ZMUL DIN MUNII DACILOR

Petru Pilu Gugulanu

Petii din lun
Petii notau cu zvcniri domoale printre stele. Se fcuse de mult noapte i Petru, ghemuit pe marginea
rului ce curgea linitit la marginea satului, privea oglinda apei. Chiar acolo, la picioarele lui, luna uria
aflat deasupra, pe cer, strlucea i n strfunduri. Peti argintii o traversau dintr-o parte n alta, ncet, n
stoluri. i urmrea cu ochi mari, de copil curios, strngndu-i genunchii la gur, ascuns sub frunzele de
brusture. Pn cnd oamenii mari de acas, prini n febra pregtirilor pentru nedeea ce urma a doua zi,
i-au dat seama c lipsete i au nceput s l strige. A nit de unde era. Cu picioarele lui slbnoage,
fcea salturi incredibile, din piatr n piatr, pn la potec. De-acolo a fugit ct a putut de tare, zburnd
peste buteni sau peste pietre, clcnd pe iarba moale sau pe rna nc ncins. Noaptea aceea la ru
avea s fie una dintre cele mai vii amintiri din copilrie.
A urmat nedeea. Poate doar pentru c era copil i se preau toate ntmplrile att de speciale, att de
fabuloase? Toi oamenii satului adunai la locul de hor preau mbrcai n haine de lumin. Albul
pnzelor era orbitor, fotele cusute cu fir de aur parc aveau raze de soare n ele, briele erau de foc.
Fiecare costum avea aceleai culori i aceleai modele tradiionale, cusute de mn, cu migal. ns
fiecare i adugase cte ceva - o floare, sau o linie, sau o culoare - nct fiecare costum era unic.
Cimpoaiele, fluierele i duduroanele cntau cnd iute, cnd domol, i trgeau pe oameni la dans
nencetat. Hora se nvrtea mereu i mereu, nct opincile ridicaser praful i dansatorii preau mai
degrab c plutesc pe nite noriori glbui. Apoi s-a fcut linite. Chiuiturile au ncetat, rsetele s-au
oprit, oamenii mbriai s-au retras la marginea locului de horit. i, deodat, venii parc din cer, au
zburat peste mulimea de oameni i au czut n mijlocul lor, perfect aliniai, cu genunchiul drept n
pmnt, cu braele ntinse i capetele plecate. Din piepturi a pornit o singur voce: "Jur pe acest pmnt/
Care e sacru i sfnt/ Ne d hran i spirit/ n cuget i sm/ Cu care facem legmnt/ Prin jurmnt i
lsmnt/ De credin i cult/ Din inim i suflet/ C ni-s cluceni/ De via bneni/ Din spia dacilor/
Seminia tracilor. Erau Cluarii. Au nceput s joace un dans nemaivzut. Se nvrteau n cerc, pluteau,
bteau pmntul cu opincile, scuturau n aer clopoeii legai de picioare, ridicau spre soare boatele ca
nite sceptre regale. Dansul lor lega cerul cu pmntul, aducea sntate i fericire oamenilor, alunga
duhurile rele. Era ca o poveste vie, pe care Petru, doar un copil pe atunci, dei nu a neles-o pe deplin, la vrjit. ntors acas, cu un b gsit n curte, a nceput s sar i s joace aa cum vzuse c fac
cluarii. Abia civa ani mai trziu, cnd fcea parte din grupul cercetailor n strejerie, i s-a prut c
ntr-un mod la fel de neateptat afl continuarea povetii spuse de dansul cluarilor. La Poiana Mrului,
n Banatul de munte, regina Maria fcuse o colonie pentru copii, din care fcea parte i Petru. n civa
ani, nvase munii din mprejurimi pe dinafar. tia toate potecile arcului, ale Muntelui Mic sau
Retezatului, cu ochii nchii.

Pilu, tata Grigore, mama Floarea i fratele

Dei era un biat slbu, mic i subirel, era cel mai sprinten i cel mai agil. Profesorii se mirau de iueala
i dibcia lui de a se urca pe stnci, erau uimii de rezistena sa, cnd lua muntele piepti. Aa c atunci
cnd " un domn de la Cluj a venit mpreun cu civa asisteni, a fost desemnat s le fie ghid n munte.
Domnul nu era altcineva dect Alexandru Borza, celebrul botanist romn, venit s cerceteze vrful Gugu,
ntr-o problem mai special.
Au urcat muntele mpreun, prin prundiul rului i pe potecile nguste, pn sus de tot, unde crestele se
desfceau ntr-un un platou uria. De-acolo, Petru i-a condus la o peter ocolit de ciobani, un tunel
lung, cu ziduri din piatr i acoperi fcut din lespezi gigantice. Alexandru Borza era n culmea fericirii. La luat n brae pe bieandru i i-a spus: "Mai ncolo, o s nelegi ce important e ziua asta. Aici a trit
strmoul nostru, Zamolxe. Aici e Cogaionul. i tu, biete, ar trebui s fii cel mai fericit c trieti aici, la
poalele muntelui sfnt. S ii minte c aici a fost prima dat cnd poporul din care faci parte l-a simit pe
unicul Dumnezeu. Pe aici a clcat cel mai nelept preot al nostru. Petru a dat din cap i a zmbit,
bucurndu-se de fericirea acelui domn. Fr s tie de ce, gndul l-a dus la Cluarii lui. I s-au prut i
mai dragi, i parc n povestea dansului lor era i povestea acestui preot vechi, care trise n peter, n
vrful muntelui Gugu.
Regele Cluarilor
Se apleac peste msu i i ia o igar. O aprinde cu voluptate. "Am aproape 90 de ani i nu stau prea
bine cu sntatea, ar trebui s las igrile... Da, ar trebui s le las, spune mai mult ca pentru el. Petru
Pilu Gugulanu este astzi o legend a Banatului. Unul dintre cei mai mari dansatori pe care i-a avut
vreodat Romnia. M-a primit n camera lui, cu sob mare, de teracot, i fereastr ctre osea. O
camer simpl de ar, plin de cri i reviste. Petru Pilu mi-a prut nc de la nceput genul acela de
personalitate, n preajma creia lucrurile i ntmplrile capt un neles anume. Te iscodete adnc cu
ochi vii i orice detaliu pe care i las privirea devine deodat important. "Ali morii! Ali morii! Asta-i
strigtura pst sat, dup znat! C fiecare om are cte-un zcon! Eram tnr, eram flcu. Simeam
c nu exist lucru mai adevrat pe lume dect dansul. Jucam la nedee i jucam la hore. Cum auzeam
muzica, aveam foc n picioare. Dansam ca un ghiavol. Erau n micri i n srituri lucruri pe care nici
mcar nu le nelegeam, dar tiam c sunt adevrate i c trebuie pstrate cu orice pre. Nu tiam nici
atunci, i nici acum nu tiu ce nseamn Ali morii sau zcon. Sunt cuvinte vechi. Dar obiceiul s-a pstrat.

Pilu i bota istoric a strbunicului

Bota de cluar vtaf

Cu dezlegare de la preotul satului, strigam mirri, adic un fel de ruinea satului. Strigam mai ales
despre cepe, fetele btrne nemritate. Cluarii se mpreau n dou, pe dou dealuri, i strigam
peste sat mirrile. Apoi coboram i ne puneam pe dans.
ntr-una din zilele adolescenei, a pornit pe uli, ntr-un fel cum nimeni nu-l mai vzuse. Avea o valiz,
era mbrcat cu hainele sale obinuite, ns ceva era schimbat. Prul su des, pe care de obicei l inea
mai lsat peste urechile un pic clpuge, de data aceasta nu mai era la locul su. Sttea drept n sus, ca
o creast de coco. Firele lungi de trei palme erau verticale, ca o ciudat i uria perie de srm. Fr
s ia n seam oamenii ieii la poart s l vad i s fac glume pe seama lui, Petru a mers la osea.
De-acolo a luat autobuzul i aa, plimbndu-i coama srmoas cu nonalan, a intrat la centrul de
recrutare a dansatorilor de la Liceul Traian Doda din Caransebe i s-a recomandat: "Petru Pilu Gugulanu.
S m msoare i pe mine cineva. Dei nu avea nlimea minim necesar pentru a fi acceptat ntr-un
ansamblu, cu tot cu freza cea nou, Petru a fost acceptat. ncepea pentru el o nou via. "Fiind cel mai
mic de nlime totui, pe mine m-au pus undeva n spate, n coada ansamblului. Da' mie mi-a convenit,
c fceam eu ce vroiam acolo, cu picioarele. n felul sta, m-au remarcat la o audiie a ansamblului
Filaret Barbu. M-a luat la Lugoj i mi spunea Zmu. Aa am ajuns la Praga, n '47. Am dansat acolo n
faa a zeci de mii de spectatori i, fiind concurs, am ctigat medalia de aur.
Au urmat spectacole n toata lumea, din America pn n China i din Danemarca pn n Africa. Sute,
mii de spectacole, n toate colurile lumii. Oameni de alte religii i cu alte culturi aflau despre Romnia i
tradiiile ei arhaice, prin dansul lui Pilu Gugulanu. i el nu se urca niciodat pe scen s fac "show. Urca
s danseze "ca-n bttur, dup datina strbun. Dansa cu nostalgie, cu gndul acas, la muntele Gugu
i la gugulanii lui. Se lsa dus de dans napoi, pe dealurile de la Obreja, pe crestele Muntelui Mic. "Cnd
eti n dans... eti ca un poet care scrie poezii, eti ca ntr-o rugciune. Nu mai eti n lumea asta. Te
retragi n cea din urm cmar a inimii, cum spune n Biblie, i de acolo ncepi s dansezi. Eti euforie,
eti altceva. Cnd mi puneam opincile, parc mi puneam aripi la picioare. i apoi, mi prindeam zncoele, le mai spune bcru sau clopoei sau dngnele, prapuri. Sau le mai zice i zvoane, c de-aia se
numesc dansatorii istro-romni din Croaia zvonciari, da' acolo nu mai tie nimeni de ce. Ei, i mi puneam zvoanele la opinci. i ele merg n contra-sincop. Clinchetul sta al lor, care e a mia parte dintr-o
secund, i ine contra-sincopa. Vedei, astea sunt explicaii de profesor, da' cine tia n vrful muntelui
la noi, acu' 2000 de ani, ce e aia contra-sincop? i totui o foloseau, erau geniali. A dansat de mii de
ori cluarul i briele i horele bnene. "Sigur c majoritatea dansurilor i mai ales Cluarul sunt
dansuri ritualice, dinaintea cretinismului. Dar chiar i aa, dac ne ntrebm nc i nc o dat, ce
nseamn, la ce ajungem? La o form de comunicare. nainte de a ti s scrie, oamenii dansau. n cele
din urm, dansul este o form de a scrie cu picioarele, ntr-un anumit ritm. Este felul n care comunicau
oamenii cnd poezia i scrisul nc nu erau inventate. Uite aici pas de dans: ti ti ta, titita, titita, tatatata.
Pi asta e exact msura hexametrului iambic. Exist n dans, cu mii de ani nainte de a fi inventat
scrierea. Noi, gugulanii, avem un dans care se numete Poovoaica p-un picior. Este o poveste spus prin
dans, nainte ca lumea s vorbeasc. Aa s-a nscut "jocografia, o form arhaic de "scriitur cu
picioarele ritmice sau poliritmice, pe care Petru Pilu a predat-o studenilor din Timioara. Sunt ns
lucruri care nu se pot nva, trebuie s le trieti.
Dansul poate s fie via, iubire. Poi tri n dans ca ntr-o alt lume. "n dans, iubirea poate s fie la fel
de intens ca n realitate, dar poate mai curat. n dans dou suflete se apropie cum greu se poate
ntmpla n realitate. i vezi totul clar, ca lumina zilei. Cnd joci, te poi ndrgosti nebunete de cellalt,
i poi mpreuna sufletul cu el i i poi citi inima ca pe o carte. Aa s-a i cstorit Pilu, ndrgostindu-se
la joc de soia sa. Dansa cu ea i era parc n alt lume, momentul se dilata, n cteva minute de joc
ncpea o poveste de dragoste, imposibil de spus n cuvinte, construit din atingeri, din priviri, din ritm.

Cel mai frumos dintre neamurile pmntului

Jurmntul cetei

Cluari romni ajuni la Roma

Formatie de cluari din Obreja, in 1947

Cei din neamul gugulanilor se consider urmaii direci ai dacilor. Satele lor sunt rsfirate la poalele
muntelui Gugu, despre care se spune c este Cogaionul, muntele sacru al lui Zamolxe. Aici s-a pstrat o
parte din cele mai vechi tradiii romneti, iar oamenii vorbesc ntr-o limb ciudat, venit parc din alte
timpuri. Printre livezile lor a copilrit Petru Pilu, de la ei a nvat horele i cluarul i brul mortului i
bocetul zorilor. De-asta e mndru de numele su, "Gugulanu. i acum, la aproape 90 de ani, st cu dou
perechi de ochelari pe nas i studiaz cte o carte de istorie din teancul aflat lng patul su. Cum aude
de gugulani, daci sau vlahi tresare i ochii i se aprind. "Suntem un neam binecuvntat. Cel mai frumos
din toate neamurile pmntului i mi asum ce spun, c am vzut toat lumea asta. Ce avem noi nu mai
are nimeni, suntem unici! Sunt Gugulan i sunt mndru de asta, pentru c aici a fost adevrata Tapae
dacic. Mergei n satul Iaz, s vedei cea mai mare necropol dacic. Aici a trit Zamolxe, de aici s-a
ridicat Burebista, care era de fapt Boier de Bistra, dup cum se cheam rul nostru, Bistra. Mergei la doi
pai n Pade s vedei Sfinxul lui Burebista, spat n stnc, la fel de frumos ca cel din Bucegi. Asta era
inima Daciei Fericite i ntreaga Europ e mpnzit de neamul nostru, numai c nu vor s recunoasc. n
Grecia, dac te declari grec, ai pensie de 300 de euro, i dac te declari megleno-romn, ai pensie de 30
de euro. i asta se ntmpl n zilele noastre. Am stat luni de zile n Belgia, i limba lor cred c este de
fapt un dialect valah. Ei i spun acolo waloni, dar sunt vlahi, daci. La fel bascii din Spania i alii despre
care ai scris i am citit cu mare drag n "Formula AS. Mergei i n Suedia, s aflai despre dreptul dacic,
mergei n Caucaz i Daghestan, care nainte era Dachistan, i unde se gsesc desene rupestre nc
neinterpretate de nimeni. Homer a scris despre noi i ne-a fcut onoarea s ne dedice Cntul zece din
Iliada sa. O mrturie de mare importan! i grecii, apoi i romanii, au scris istoria, dar au scris-o pentru
ei! Istoria noastr abia de acum ncolo se scrie, i avem nevoie de un Homer al nostru, s mearg pe
teren i s afle istoria de la oameni, nu din bibliotec. Exact cum facei voi, prin cltoriile fantastice de
redescoperire a urmelor romneti. Avem nevoie de istorici pe teren, nu n biblioteci! Acum e timpul
nostru, e timpul s ne scriem istoria, aa cum o vedem noi, nu cum au vzut-o alii.
Comoara din podul casei

Pilu Gugulanu n plin zbor

Pilu se ridic cu greu de pe marginea patului. Cu pai mici, se ndreapt ctre u i m roag s l
urmez. Casa btrneasc din Obreja are camerele mari, cu tavane nalte. Ajungem la o scar interioar
lung i destul de abrupt. Pilu o privete lung. ncepe s urce ncet, o treapt, apoi nc o treapt. Se
sprijin de perete. La jumtate se oprete, respir greu. "s btrn, ce s mai! S-au dus vremurile cnd
sream n sus ct un stat de om. Da' vreau s i art neaprat ceva. Zmbete i i trece mna prin
prul pe care tot aa l poart, n sus, perfect vertical. Numai c acum este alb. Strlucitor de alb.
Continu urcuul, treapt cu treapt. Picioarele par fragile i nesigure. i totui, cu ele a jucat peste
7000 de dansuri adunate din tot Banatul. Apoi le-a predat mai departe tinerilor venii la Timioara sau
chiar aici, acas, doar ca s l vad cteva clipe i ca s nvee de la el cum se face un anumit pas. Am
ntlnit studeni de-ai si care mi-au povestit c nici nu se uita la ei cnd dansau i i ddea seama dup
sunetul pailor pe podea unde i cum greeau. Auzea, simea cum se mic aerul n jurul dansatorilor. A
ajuns sus, n captul treptelor se odihnete. "tii care e secretul meu? Grdina. Asta mi d putere. Am
trandafirii mei, pe care i ngrijesc zilnic, i mai am via de vie, care e pasiunea mea veche. Am adus vi
de vie din multe ri unde am ajuns, cred c am peste o sut de soiuri. E o motenire de la tata care, ca
orice gugulan, era mare grdinar.
Camera n care am intrat are pereii acoperii cu fotografii vechi, alb negru sau sepia, toate nrmate ca
nite tablouri. Sunt ferestrele lui Pilu spre trecut. ntmplri, oameni dragi, momente speciale. Pe marile
scene ale lumii, dansnd. Alturi de mama sa, Floarea, sau de tatl su Grigore, cu Papa la Vatican sau
cu Regele Mihai. Prin faa noastr defileaz zeci de ani de strdanii, de munc aprig, de la culesul
folclorului i pn la aducerea lui pe scen. Nicieri nu apare nrmat fericirea oamenilor care au privit
acele spectacole sau a celor ce s-au bucurat nvnd. Pilu face un semn cu mna, ca i cum nimic din
toate astea nu conteaz. ntr-un col are un steag dacic. n cellalt col al camerei sunt dou costume
populare foarte vechi. "Pn la urm, conteaz ce faci pentru credinele n care te-ai nscut. Conteaz ce
faci cu ceea ce ai primit motenire de la strmoi. Asta conteaz. Sigur c e important s faci spectacole
bune. Dar deja alea sunt spectacole. Tot ce e adevrat n jocul nostru se joac n bttur, dup datina
strbun. Acolo are valoare, pentru c e via. n rest e spectacol. Uite ce am vrut s i art de fapt.
Dintr-un loc anume, btrnul scoate o bt de cluar, ascuns cu grij. O plimb ncet, minile i
tremur de emoie. mpodobit cu incizii naive, pare modelat, lefuit n timp de minile prin care a
trecut. "Asta e boata str-bunicului meu, care a fost tot vtaf de cluari.

Ctlin Manole si zmul din Obreja

A jucat cu ea la Roma, chiar lng Column, nct or crezut toi c a cobort un dac de-acolo. i a ajuns
la mine boata asta. Ct am mai zburat i eu cu ea! i peste ea i pe sub ea! Am fcut tot ce am putut ca
s i respect pe moii mei. Gugulani, vlahi, daci i traci. S nu ne pierdem. S tim cine suntem, asta
conteaz. Apoi Pilu pornete ncet, cu pai mici, napoi pe scrile abrupte. Picioarele i sunt fragile,
ntocmai ca ale copilului ce privea cndva stolurile de peti zburnd printre stelele de pe fundul apei.