Sunteți pe pagina 1din 3

Niyama – Practica puritatii 1

practicaspirituala.wordpress.com/2015/12/18/niyama-practica-puritatii-1/

sadhakdharmagyan December 18, 2015

de Swami Sivananda

1. Ce este Niyama

Respectarea regulilor (spirituale – n.t.) sunt (practica) puritatii interne si externe, multumirea
interioara, asceza, studiul scripturilor si adorarea lui Dumnezeu sau abandonarea de sine.

Note

Niyama este a doua componenta (a sistemului – n.t.) Yoga. Aceasta este practica puritatii,
multumirii interioare, ascezei, studiului si adorarii. Maharshi Patanjali mentioneaza aceste
cinci reguli sub (numele de – n.t.) Niyama. Potrivit lui Rishi Sandilya, Tapas, Santosha,
Astikya, Dana, Isvara Pujana, Siddhanta Sravana, Hrih, Mati, Japa si Vrata intra sub
incidenta Niyama. Prin practica lui Krichara si Chandrayana Vratas, conform cu preceptele
01 02
Sastrice , omul se purifica. Trupul sau devine pur. Pacatele sunt distruse. Indriyasurile
sunt controlate.

Natura pasionala a mintii este supusa. Acesta este Tapasul. Multumirea cu ceea ce se
obtine de la sine, fara efort, este Santosha. Astikya este convingerea ferma, de
nezdruncinat, in existenta lui Dumnezeu, in cuvintele Gurului, in adevarurile continute in
Vede si in meritele sau defectele actiunilor mentionate in Vede. Dana este impartirea de
bani, haine, hrana, cereale etc, dobandite in mod legal cu sudoarea fruntii, cu credinta,
pentru acele persoane care merita, fara a avea vreo pretentie asupra fructelor (actiunilor –
n.t.) si fara ideea de a fi mijlocitor.
03
Isvara Pujana este adorarea lui Hari, Siva, Krishna sau Rama cu iubire pura, credinta
intensa si devotiune de neclintit. Siddhanta Sravana este analiza adevaratei semnificatii a
04
Vedantei . Este studiul si reflectarea asupra naturii lui Brahman si adevaratei semnificatii a
05
1/3
05
lui “Tat Tvam Asi” Mahavakya . Hrih este sentimentul de rusine pe care il experimenteaza
acela care face anumite actiuni care nu sunt conforme cu preceptele Vedelor si normele
societatii. Mati este credinta in caile prevazute in Vede pentru atingerea constiintei lui
Dumnezeu sau realizarii Sinelui. Japa este repetarea mantrei in care este initiat in mod
corespunzator de Guru sau ghidul spiritual si care nu este contrara normelor Vedelor. Vrata
este respectarea neintrerupta sau abtinerea de la actiunile prevazute sau, respectiv,
interzise de Vede. Practica lui Krichara, Chandrayana Vratas intra in aceasta categorie.
Krichara Vrata este postul de 12 de zile. Cel care tine acest Vrata bea doar niste apa. Multe
pacate sunt distruse prin practica acestui Vrata.
06
2. Kriya Yoga

Asceza, studiul scripturilor, abandonarea de sine reprezinta Yoga actiunii purificatoare.

Note
07
In Sutra precedenta, Saucha, Santosha, Tapas, Svadhyaya si Ishvarapranidhana sunt
descrise la Niyama. Aici in aceasta Sutra, trei reguli din cinci sunt date ca intrand sub
incidenta lui Kriya Yoga. Fiecare va fi analizata separat in Sutrele urmatoare.

3. Beneficiile purificarii

(Kriya Yoga – Yoga Actiunii -n.t.) este practicata pentru dobandirea lui Samadhi si pentru
atenuarea suferintelor.

Note

Practica lui Tapas, Svadhyaya si Ishvarapranidhana sunt destinate atenuarii suferintelor si


08
pentru a pregati mintea sa intre in Samadhi . Ele sunt (facute – n.t.) cu scopul de a purifica
mintea de impuritatile sale si pentru distrugerea distragerilor.

Purificarea este de doua tipuri. Ea este interna (mentala) si externa (fizica). Puritatea
mentala este mai importanta. Puritatea fizica este, de asemenea, necesara. Curatenia este
vecina sfinteniei. Doar puritatea fizica, externa, nu are nici o valoare. Nu trebuie risipit prea
mult timp cu spalarea exterioara (a corpului- n.t.). Pentru ca daca se procedeaza astfel,
uitati de Atman cel vesnic pur. Afectarile mintii mentionate in aceasta Sutra sunt descrise
in Sutra II-3.

4. Beneficiile purificarii externe

Prin purificare, survine dezgustul pentru propriul corp si oprirea contactului cu ceilalti.

Note

Puritatea la care se face referire aici este puritatea fizica sau externa. Atunci cand corpul
este impur el il purifica. Din nou, el devine impur. Din nou, el il purifica. El vrea sa pastreze
09
trupul mereu curat, dar in mod constant acesta devine impur. Treptat, el capata dezgust
fata de corp, care este plin de impuritati. De vreme ce acelasi praf si impuritate este in
10
corpul celorlalti, el intrerupe contactul cu altii. Lent, conceptul de focalizarea asupra

11
2/3
11
corpului dispare pentru ca el se gandeste mereu asupra lui Atman cel vesnic pur. Moha si
12
Mamata pentru corp dispar. Poftele dispar. Sutra urmatoare se refera la beneficiile
purificarii interne.

continuare la Niyama – Practica Puritatii 2

Notele traducatorului

01Scripturile Indiei.

02Indriyasurile desemneaza cele 5 organe de simt si cele 5 organe de actiune.

03Isvara Pujana inseamna literal “adorarea lui Isvara”. Isvara este Dumnezeu sub aspectul
de Guvernator al Universului. Desi Swami Sivananda nu-l mentioneaza pe Isus, Isvara
Pujana poate insemna adorarea lui Isus privit ca Guvernator al Universului, de catre
crestini.

04Vedanta este denumirea veche pentru Upanishade care contin esenta celor 4 Vede: Rik,
Yajur, Sama and Atharva.

05Literal inseamna “Tu esti Acela”. Semnificatia: “Tvam” – Atman, sufletul individual este
parte din “Tat” – Realitatea ultima, Dumnezeu. Mahavakyas sunt Marile Aforisme
continute in Upanishade.

06Yoga actiunii; a nu se confunda cu sistemul Kriya Yoga revelat de Babaji lui Lahiri
Mahasya in anul 1861.

07Vers, aforism cu inteles spiritual.

08Experienta supraconstienta a unirii cu Dumnezeu.

09Termenul “dezgust” folosit de Swami Sivananda are conotatia de “detasare”. In limba


romana, “dezgustul” implica dualitatea “placere-respingere”; “detasarea”, care semnifica
neutralitatea, are un inteles mult mai adecvat .

10Expresia “intreruperea contactului cu ceilalti” semnifica “a nu mai depinde de ceilalti”.

11Iluzia, ignoranta fundamentala care ascunde Realitatea.

12Spiritul de posesiune.

Sursa: http://sivanandaonline.org

3/3