Monogafia unui sat. Henri H.

Stahl
-există 4 manifestari ale satului si anume:
Manifestarile culturale: cuprind viața religioasă,morală,artistică,legătura cu scoala si cartea
scrisa,precum si limba pe care o vorbesc oamenii.
Manifestarile economice: cuprind toata lupta omului pentru castigul traiului zilnic:munci facute cu
anumite unelte,ale diferitelor meserii,pentru o productie oarecare;o împărțire a produselor si un
consum,adica o folosire a produselor.
Manifestarile administrative-politice: cuprind viata intreaga de lupta si de intelegere a oamenilor
intre ei asupra chipului cum trebuie sa fie chivernisite trebuintele si bunurile obstesti
Manifestarile juridice: cuprind toate chipurile in care oamenii s-au inteles sa traiasca,pentru ca
intre ei sa fie buna pace:chipuri care pot fi aratate de catre lege sau de catre biceiul pamantului.
-Tot in numar de 4 sunt si cadrele sociale care arata toate imprejurarile care hotarasc viata satului:
Cadrul cosmologie,adica pamantul,clima,flora si fauna din locul in care traiesc oamenii satului.
Cadrul biologic,adica felul trupesc de a fi al
oamenilor;sanatate,boala,neam,inghesuiala pe un loc sau rasfirarea oamenilor.
Cdrul psihologic,adica viata sufleteasca a oamenilor,viata cea din înauntru,care nu se vede,dar care
hotaraste faptele vadite ale oamenilor,precum si deprinderile si obiceiurile lor.
Cadrul istoric,adica viata din trecut a satului,care desigur a pierit,dar care astazi inca se mai face
simtita cu toata puterea traditiei.
- Monografia este realiltatea infatisata de catre cineva,ca nu se amesteca si nu inlocuieste adevarul
cu parerile lui,chiar daca le socoteste a fi de buna credinta.
-aflam cateva principii pentru care oamenii isi pierd sau isi pastreaza sanatatea:principi izvorate din
felul pamantului pe care traiesc oamenii. Pamantul,clima,co foloasele si greutatile ei. Monografia
asupra lor este facuta,ramane sa ne intrabam daca nu cumva sanatatea rea a oamenilor nu e legata
de felulde a fi al acestui pamant.
Principi izvorate din legaturile pe care satul le are cu alte centre din regiune sau din alte
tari.Anume boli,cele contagioase,se pot raspandi in comunca din pricina legaturii pe care pamenii
din satul nostru le au cu oamenii din alte sate din regiuni.
Principi provenite dintr-o gresita folosire a puterilor de munca,dusa pana la extrema. Orice
gospodar stie ca nu e bine sa muncesti prea mult vita,caci e mai multa paguba decat folos.
Principi izvorate dintr-o greseala hranire. Omului muncit,ii trebuie hrana buna.Dar hrana
sateanului nostru e pe departe de a fi buna. Monografia va cauta sa studieze hrana satenilor
Principi izvorate dintr-o rea odihna.Pe langa hrana,omului obosit ii trebuie odihna. Dar odihna
buna insemneaza si cele trebuincioase pentru somnul de peste noapte,adica o casa cu odai
destule,mari pe potriva celor care dorm in ele,cu ferestre deschise,adica o locuinta deplin igienica.
Principi izvorate din alte greseli ale vietii igienice din sat. In afara de munca,hranire si
odihna,fiecare cu igiena ei trupeasca si sufleteasca,mai sunt si alte laturi ale vietii satului care au
mare inraruire asupra sanatati
-credintele fiintei omenesti despre povestea vietii sunt venite din mai multe izvoare:
Cel dintai izvor este acela al religiei.Cartile Sfinte,Biserica,ne invata o suma de lucruri despre anume
laturi ale vietii noastre. Ne sfatuieste in acelasi timp si ce fel de purtari trebuie sa avem:moralitate
in viata noastra si rugaciune fara de Dumnezeu.
Al doilea izvor este acela al stiintei.Observatia sistematica si rationala a celor ce se intampla cu
lucrurile din jurul nostru ne duce la anumite cunostinte,restranse,insa aproape fara de
greseala:avem astfel o stiinta a
fizicei,chimiei,mecanicei,medicinei,zoologiei,botaniciei,astronomiei. Aceasta stiinta ne arata cum
anume trebuie sa ne purtam fata de lucrurile din jurul nostru,astfel ca,aflandu-le felul lor de a fi,sa
le putem stapani si folosi.
Al treilea izvor este acela al magiei si credintelor desarte. Oricat nu ne-ar placea acest lucru,trebuie
insa sa recunoastem ca in popor sunt foarte multe credinte care nu izvorasc nici din crestinism,nici
din stiinta,ci vin,nu putem sti de unde. Sunt,poate,ramasite de păgânism,franturi din vechi sisteme
religioase si ritualuri,intarziate din funduri de veacuri.
-moralitatea pune o problema mai grea decat cuviinta:este vorba aici de reguli deosebit de grave,in
legatura cu cele mai de temei fapte ale omului.Abaterea de la regulile morale,imobilitatea sau
neluarea in seama a lor,adica amoralitatea,constituiesc dusmanii neimpacati ai omeniei din om si
al bunului trai in viata dintre oameni.