Doctrina Socială a Bisericii

Varianta 1

Subiectul 1: Temeiurile biblice ale filantropiei și instituții sociale în Biserica Universală

Subiectul 2: Relația Biserică – Stat din perspectivă misionară în tradiția ortodoxă

românească
Subiectul 3: Cum răspundeți (în minim 6 elemente de discurs) ca preot în comunitatea
dumneavoastră la pericolele care pândesc calitatea familiei de celulă vitală a societății?

Rezolvare

1. Filantropia are la baza sa iubirea din care vor izvorâ faptele bune și
milostenia. Mântuitorul Nostru Iisus Hristos este modelul iubirii supreme. În Noul
Testament avem numeroase exemple de filantropie, în aceste sens putem aminti de
parabola Samarineanului Milostiv care este relatată în capitolul 10 la Sfântul Apostol
și Evanghelist Luca.
În Biserica primară, comunitățile creștine erau în comuniune, aveau totul în
comun pentru a nu provoca durere unor oameni că ei nu beneficiază de acele daruri.
Sfântul Apostol Pavel se face remarcat prin intermediul colectelor făcute pentru cei
bolnavi sau pentru cei care nu puteau să se descurce singuri, care erau incapabili, toate
aceste colecte avându-și ca temei iubirea față de aproapele. Deasemenea, este
prezentă și filantropia individuală care este făcută prin intermediul agapelor și
asistenței sociale. Când se fac aceste acte filantropice ar trebui să ne gândim la
Mântuitorul nostru Iisus Hristos care a beneficiat și el de aceste fapte, ,, Am fost
flămând și Mi-ați dat să mănânc; însetat am fost și Mi-ați dat să beau; străin am fost
și M-ați primit; gol al fost și M-ați îmbrăcat; bolnav am fost și M-ați cercetat; în
temniță am fost și ați venit la Mine. ‘’ ( Matei 25, 35-36)

1 din 4
 Mântuitorul este model filantropiei supreme, dacă ne amintim de faptele din
timpul vieții Sale pământești, El a spălat picioarele ucenicilor la Cina cea de Taină
urmând să ne îndemnă să facem ,, precum v-am făcut Eu vouă, să faceți și voi.’’ (
Ioan 13, 15)
Concluzionăm că filantropia este ascultarea de cuvântul lui Dumnezeu și de
plinirea legii sale. Comunitățile creștine ajutau văduvele, orfanii, bolnavii, bătrânii,
pe cei fără de lucru. Ajutorul oferit săracilor prin intermediul colectelor ( II Corinteni,
8,14) era o modalitate întâlnită la creștini de ai ajuta pe cei aflați în nevoi și s-a
permanentizat ca o formă de asistență socială. Aceste acte filantropice au fost
continuate începând cu secolul III odată cu apariția episcopului sporind numărul
credincioșilor. Remarcăm că aceste binefaceri sunt și în zilele noastre ele fiind încă
din timpul bisericii primare.

2. Biserica și statul se află într-o strânsă legătură. Nu putem să ne gândim

la stat fără Biserică sau la Biserică fără conducător politic. În intermediul Sfintei
Liturghii, Biserica se roagă pentru conducătorul politic al acestui stat.
Cu toate aceste, Biserica nu s-a amestecat în problemele politice, ci chiar și-a
păstrat independența ei cu privire la stat. Ne putem aminti de împărații bizantini care
au persecutat biserica și au luptat împotriva acesteia prin diferite mijloace, n-au putit
constrânge Biserica să accepte compromisuri.
Pentru o mai bună înțelegere putem aminti de metodele la care au recurs
conducătorii politici pentru a se realiza unirea între cele două biserici. Creștinii din
Transilvania erau persecutați și supuși unor reguli, li se interzice să mai țină legătura
cu Moldova, toate aceste find urmarea neacceptării unirii dintre cele două Biserici.
Amintim și de patriarhul Chiril Lucaris a fost depus din scaun de mai multe
ori și în cele din urmă sugrumat pentru banii iezuiților, acesta fiind un luptător
împotriva uniației. România a fost singura țară în care se publicau cărți în această
perioadă, tipărite în mai multe limbi. Remarcabilă este Filocalia lui Nicodim
Aghioritul care a fost publicată în Veneția, Această carte a fost tradusă în slavonă de
către Paisie Velcikovski și trimisă din Moldova în Rusia unde ortodoxia era
amenințată de latinizate. În această perioadă, relația dintre Biserică și Stat era
desfășurată în spiritul bisericii bizantine deoarece statele respective erau creștine
ortodoxe.

2 din 4
 Relațiile actuale dintre Biserică și Stat sunt reglementate de Constituția
României din 1991 și modificată în 2003. Această constituție susține că libertatea
gândirii, opiniilor și libertatea credințelor religioase nu pot fi îngrădite. Nimeni nu
poate fi obligat să creadă în ce vrea conducătorul politic, astfel este libertate cu privire
la credință.
Statul, în urma aceste constituții care a fost reactualizată în 2003, vorbește
despre principiul autonomiei si libertății cultelor recunoscându-le libertatea dar și
despre obligațiile statului cu privire la exercitarea libertății religioase și de cult..
Concluzionăm că statul oferă libertatea religioasă iar această libertate se
exercită și cu ajutorul cultelor care sunt recunoscute ca fiind 18 de către Statul Român.

3. În calitate de preot pentru o mai bună înțelegere a familiilor din

comunitatea păstorită aș recurge la mai multe metode. În primul rând, pentru o mai
bună înțelegere în familie între soți, i-aș îndemna să vină la Biserică dacă nu o fac,
dacă o fac să vină mai des. Să se roage la Bunul Dumnezeu pentru luminarea minții,
pentru înțelegere și de a se spovedi mai des.
În al doilea rând, dacă este o familie defavorizată, prin intermediul acțiunilor
filantropice sau prin puteri proprii dacă dispun, le-aș oferi alimente pentru a asigura
hrana de pe o zi pe alta. În cel mai rău caz dacă sunt situații în care nu au unde să stea
aș purcede la fapta pe care a făcut-o Asociația Filantropia Ortodoxă din Huși,
construind case unde să poată sta acestea, având condițiile minime necesare.
În al treilea rând, aș încerca din parohia pr care o păstoresc să fac o comuniune,
să fim toți o familie ajutându-ne la momente de cumpănă. ,, cât de bine este și cât de
frumos să locuiască frații în unire.’’
În al patrulea rând, în cazul copiilor orfani de unul sau de ambii părinți, aș cere
ajutorul conducătorului politic din acea zonă ( primarul ) pentru a realiza un centru de
zi în care copii după programul școlar să meargă în acel loc pentru a putea primi o
masă caldă, pentru a beneficia de ajutor în realizarea temelor și chiar in loc unde să
poată dormi. Putem da exemplu în aceste sens, centrul de zi dim comuna Pădureni,
județul Vaslui numit ,, Centrul bucuriei’’
Putem cere ajutorul chiar și ierarhului locului în aceste sens de a oferi ajutorul,
putem aminti cele trei centre înființate de Episcopia Hușilor.
În al cincilea rând, aș susține foarte mult la păstrarea orelor de religie în școli
având în vedere că primele școli au fost înființate de Biserici și Mănăstiri, putem

3 din 4
aminti de Academia de la Putna, făcând foarte multe cateheze pe tema acestor
probleme actuale.
Nu în ultimul rând, aș aborda problemele LGBT, problemă din punctul meu
foarte mare, având în vedere că aceștia își cer drepturile. Aceste relații cu partener de
același sex nu pot duce la răspândirea neamului omenesc și am putea să ne punem
întrebarea dacă toți vor avea aceste orientări sexuale, noi cum vom mai avea urmași?,
sau de exemplu vor avea copii acestora care vor fi adoptați?, părerea mea personală
este că acest tip de felație nu poate oferi siguranță, emoție familială. ( va fi Sodoma
și Gomora )
Pentru a putea readuce zâmbetele pe chipurile copiilor am putea desfăsura
diferite activități cum ar fi de 1 Iunie prin realizarea diferitelor tabere de zi sau chiar
săptămânale in care să îmbinăm utilul cu plăcutul.
Problemele din comunitate ține și de responsabilitățile preotului și de modul
în care acesta își desfășoară activitatea. Precum îți dai seama de calitățile unui om de
rând din gospodăria pe care o are așa ne puteam da seama și de un prot în funcție de
cum arată comunitatea în care acesta păstorește.
În concluzie, toate aceste acte filantropice au în centru iubirea față de
aproapele care reprezintă respectarea legii lui Dumnezeu. Toate aceste probleme se
pot îndepărta cu multă rugăciune și ajutor de la Dumnezeu. În Dumnezeu toate le
putem și găsim rezolvare la toate problemele indiferent de natura lor.

4 din 4