Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Romanul este cea mai complexă și mai cuprinzătoare specie a genului epic în proza,
de mari dimensiuni, surprinzând conflicte puternice, cu o desfășurare pe mai multe
planuri narative.
De asemenea, caracterul realist este susținut de tematică socială, prin crearea unor
personaje tipice, reprezentative pentru anumite categorii sociale și prin valorificarea
tehnicii detaliului semnificativ atât în descrierea personajelor, cât și a mediului în care
acestea trăiesc.
O scenă semnificativă care arată imaginea a Moromeților este cea a cinei, ”prima
schiță a psihologiei Moromeților” (după cum spunea Ovid Crohmălniceanu), în care
ceremonialul pare a surprinde un moment din existența familiei tradiționale, condusă
de un tată dominant. Elementele de detaliu scot în evidență adevăratele relații dintre
membrii familiei cu copii proveniți din două căsătorii și învrăjbiți din cauza averii.
Opoziția dintre cei trei băieți și Catrina cu ai ei, subliniază conflictul mocnit dintre
aceștia. Așezarea lui Ilie pe locul cel mai înalt, ”pragul celei de-a doua odăi”, de unde
”stăpânea cu privirea pe fiecare” îi marchează pregnant locul în familie, mărind
Material oferit de @iabacul
distanța față de cei trei copii ai lui din prima căsătorie și determinând fuga acestora,
anticipată de la începutul romanului (”Cei trei frați vitregi, Paraschiv, Nilă și Achim,
stăteau spre partea dinafară a tindei, ca și când ar fi fost gata în orice clipă să se scoale
de la masă și să plece afară”).
O altă scenă care ilustrează aspecte esențiale pentru temă este tăierea salcâmului,
considerat ”dublul vegetal al lui Moromete”. Autoritatea tatălui și absența
comunicării cu familia apare odată cu hotărârea de a vinde vecinului copacul dorit.
Decizia nu apare în urma sfatului, iar sprijin îi va fi lui Moromete Nilă. Față de acesta
va fi ironic, încercând să facă haz de necaz, întrucât evenimentul îi evidențiază
impasul financiar pe care nu vrea să îl etaleze. Familia își va arăta uimirea în fața
faptului împlinit, rămânând doar să constate prăbușirea salcâmului și să suporte
atitudinea ironică a tatălui autoritar.
Volumul I este structurat în trei părți: partea I, desfășurată de sâmbătă seara până
duminică noaptea, cuprinde scene care ilustrează monografic viața rurală (cina, tăierea
salcâmului, întâlnirea duminicală din poaiana lui Iocan); partea a II-a se derulează pe
Material oferit de @iabacul
Volumul al doilea este realizat prin tehnica narativa rezumativa și tehnica narativa a
colajului. Daca în primul volum Ilie Moromete este personajul principal, în cel de-al
doilea, Niculae Moromete devine personaj principal volumele evidențiind astfel
antiteza dintre doua mentalități diametral opuse regăsite că realitate în satul romanesc
înainte și după al doilea Război Mondial.
Astfel, la începul ”timpul avea nesfârșită răbdare cu oamenii”, iar viața se desfășura
în ritmul ei arhicunoscut, ca și cum nimic nu îi putea zdruncina echilibrul de veacuri.
Apropierea evenimentului major al războiului determină o precipitare a existenței, un
ritm alert în percepția asupra timpului care ”nu mai avea răbdare”.
Incipitul primului volum (“În Câmpia Dunării, cu câțiva ani înaintea celui de-Al
doilea război mondial, se pare că timpul avea nesfârșită răbdare cu oamenii”)
sugerează că până acum viață locuitorilor Silistei Gumești a decurs fară conflicte
însemnate.
Construit simetric, finalul primului volum readuce la lumina tematica timpul: “Trei
ani mai tărziu, izbucnea cel de-Al doilea război mondial. Timpul nu mai avea
răbdare cu oamenii”. Așadar, timpul vă fi cel care vă conduce satul în fața unor
transformări ireversibile, criza istorică având urmări nefaste inclusiv asupra familiei
lui Ilie Moromete.
Conflictele din familia Moromete sunt multiple și vor avea drept consecință
destrămarea familiei. În primul rând, dezacordul dintre tată și cei trei fii ai săi din
prima căsătorie: Paraschiv, Nilă și Achim, a izvorât dintr-o modalitate diferită de a
înțelege lumea și de a-i prețui valorile (pământul-banii) și se va adânci tot mai mult pe
parcursul evenimentelor.
Cel de-al doilea conflict izbucnește între Moromete și Catrina, soția lui, deoarece el
nu își ține promisiunea de a trece casa pe numele ei după ce, în timpul secetei,
vânduse un pogon din lotul acesteia. Conflictul lui Moromete cu sora lui, Guica, are
la bază dorința acesteia ca fratele să nu se recăsătorească, pentru ca ea să rămână în
Material oferit de @iabacul
Moromete se stinge încet, traindu-și ultimii ani din viață în singurătate și tacere. Mai
avea slăbiciunea de a umbla prin sat. Ultima oara este adus acasă cu roaba. Căzut la
pat, el își exprima crezul de viață când îi spune medicului “Domnule…eu
întotdeauna am dus o viață independența!”.
Romanul se încheie zece ani mai tărziu. Niculae a devenit inginer horticol și este
căsătorit cu o fata din sat, Marioara, fiica lui Adam Fântână, care ajunge și ea asistenta
medicala. La înmormântarea tatălui, Niculae afla de la Ilinca, sora lui, că tatăl se
stinge încet fară a suferi vreo boala. În final, tatăl și fiul se împacă în visele băiatului.
Niculae este în primul volum personaj secundar surprins în scena cinei că mezinul
familiei ce nu avea nici macar un loc al lui la masa. Copilul evoluează spre un elev
dornic de învățătură, faptul că obține premiul 1, ducând la câștigarea respectului
tatălui sau. Din acel moment în inima lui Moromete se vă produce schimbarea,
Niculae având tot sprijinul părintesc pentru a-și continua scoală.
Achim, Nilă și Paraschiv reprezintă personaje secundare, fiii din prima căsnicie,
având un mod rigid de viață impus de tatăl lor. Sunt adepții unei vieți comode, de
aceea cad ușor în schimbarea vieții de la oraș, separata de munca grea și complicata a
pământului. Volumul al doilea oferă o imagine bizara a tatălui lor când ei se considera
fericiți și împliniți, dar de fapt nu reprezintă nimic în lumea bucureșteană.
Ei intenționează să plece la București fară știrea familiei pentru a-și face un rost. În
acest scop, ei vor să ia oile cumpărate printr-un împrumut la banca și al căror lapte
constituie principala hrana a familiei și caii, indispensabili pentru munca la camp. Prin
vânzarea oilor și a cailor ar obține un capital pentru a începe viață la oraș. Datoria la
banca nefiind achitata, planul celor trei băieți urmează o grea lovitura familiei. Achim
îi propune tatălui să-l lase să plece cu oile la București, să le pasca în marginea
orașului și să vanda laptele și brânză la un preț mai bun în capitala.
Material oferit de @iabacul
Moromete se lasă convins de utilitatea acestui plan, amână achitarea datoriei la banca
și vinde o parte din lotul familiei pentru a-și putea plati impozitul pe pământ
(“foncierea”). Însă, Achim vinde oile la București și așteaptă venirea fraților. După
amânările generate de refuzul lui Nilă de a-și lasă tatăl singur în preajma secerișului,
cei doi fug cu caii și o parte din zestrea surirlor. Moromete este nevoit să vanda din
nou o parte din pământ pentru a-și reface gospodăria pentru a plati foncierea, rata la
banca și taxele de școlarizare ale lui Niculae, fiul cel mic.
În volumul al doilea, structurat în cinci parti, se prezinta viață rurala într-o perioada de
un sfert de veac, de la începutul anului 1938, până la sfârșitul anului 1962. Prin
tehnica rezumativa, evenimentele sunt selecționate, unele fapte și perioade de timp
sunt eliminate (elipsa), timpul narațiunii cunoaște reveniri (alternanta). Acțiunea
romanului se concentrează asupra a doua momente istorice semnificative: reforma
agrara din 1945, cu prefacerile pe care ea le aduce și transformarea “socialista” a
agriculturii după 1949, perceputa că un fenomen abuziv. O istorie noua, tulbure și
violenta, transforma radical structurile de viață și de gândire ale țăranilor. Satul
tradițional intra într-un ireversibil proces de disoluție.
Conflictul dintre tata și fiii cei mari trece în planul al doilea. Conflictul principal
opune mentalitatea tradițională și mentalitatea impusa, colectivista. Personaje –
reflector pentru cele doua mentalități sunt Ilie Moromete (“cel din urma taran”) și fiul
sau Niculae. Vechea imagine a lui Ilie Moromete este distrusa, fiind înlocuită de o alta
lipsita de glorie. Autoritatea lui în sat se diminuează, iar unitatea distrusa a familiei nu
se reface.
Moromete se apuca de negoț, treburile merg bine, căștiga bani frumoși, dar îl retrage
pe Niculae de la scoală pe motiv că “nu-i aduce niciun beneficiu”. Țoață energia
tatălui se concentrează în încercarea de a-i aduce acasă pe băieții fugari. De aceea
cumpără la loc pământurile vândute odinioară și pleacă la București pentru a-i
convinge să revină la sat. Paraschiv care lucra acum că sudor la tramvaie, Nilă, că
portar la un bloc și Achim care avea un mic magazin de “Consum alimentar”, resping
încercarea de reconciliere a tatălui.
Mai mult decât atât, aflând de propunerea făcută fiilor, Catrina îl părăsește și se duce
să locuiască “în vale”, la Alboaica, fata ei din prima căsătorie. Destrămarea familiei
continua cu moartea lui Nilă în război. Fetele se căsătoresc, dar soțul Țiței, desi scapă
din război, moare într-un accident stupid în sat.
Fiul cel mic, Niculae, reprezintă în roman mentalitatea impusa, colectivista. Cautandu-
și eul, devine adeptul “undei noi religii a binelui și a răului”, cum crede că este noua
dogma, socialista. Discuțiile dintre tata și fiu au semnificația unei confruntări intre
doua concepții de viață, intre doua civilizații. Niculae se îndepărtează din ce în ce mai
mult de tatăl sau. Se înscrie în partidul comunist, este trimis la o scoală pentru activiști
și se întoarce în sat cu o sarcina de la “județeană” să supravegheze buna functonare a
primelor forme colective de munca: strângerea cotelor și predarea lor către stat. Dar se
isca o agitație agresiva în timpul căreia un sătean moare înecat în apele răului de la
marginea satului. Idealist, se orientează cu dificultate în țesătură de intrigi pusa la cale
de oportuniștii de profesie. Așa că activistul Niculae Moromete este destinuit, se
retrage din viață politica, își continua studiile și ajunge mai tărziu inginer horticol.
Evenimentele din Siliștea – Gumești au loc în vara anului 1951, în paralel cu secerișul
și treieratul grâului și cu ședință organizației de partid, în care este numit președinte al
sfatului popular tânărul taran sarac, Vasile al Moașei.
Pe de alta parte, Ilie Moromete își pierde prestigiul de altădată. Trăiește o iubire târzie
cu Fica, sora mai mica a fostei soții, care a fost țoață viață îndrăgostită de el. Apoi se
implica în viață social-politica a satului, sprijinind candidatura lui Tugurlan în funcția
de președinte al sfatului Popular pentru că aceasta să tempereze acțiunea de
colectivizare.
Ilie Moromete este numit de criticul N. Manolescu “cel din urma taran” pentru faptul
că, până în ultima clipa nu accepta ideea că rostul lui în lume a fost greșit și că țăranul
trebuie “să dispară”. Este ilustrativ, în acest sens, monologul adresat unui personaj
imaginar Baznae, în timp ce, pe ploaie, Moromete sapa un sânt în jurul șirei de paie
Material oferit de @iabacul
din gradina pentru că apa să se scurgă, iar în alta parte a satului se pun la cale
schimbări hotărâtoare pentru destinul țărănimii.
Romanul este cea mai complexă și mai cuprinzătoare specie a genului epic în proza,
de mari dimensiuni, surprinzând conflicte puternice, cu o desfășurare pe mai multe
planuri narative.
De asemenea, caracterul realist este susținut de tematică socială, prin crearea unor
personaje tipice, reprezentative pentru anumite categorii sociale și prin valorificarea
tehnicii detaliului semnificativ atât în descrierea personajelor, cât și a mediului în care
acestea trăiesc.
Statutul social al lui Moromete este conturat în jurul imaginii țăranului, acesta fiind
un țăran liber și în același timp unul dintr-o clasă mijlocie cu o avere modestă, care
poate să asigure un trai decent lui și familiei sale. Totodată, el este văzut ca o
autoritate locală, un punct de reper în societatea rurală, dovadă fiind întâlnirile din
livada lui Ioan, la care este așteptat în fiecare duminică pentru a citi ziarul și pentru a
dezbate subiecte politice. Funcția de consilier comunal îi conferă inițial imaginea de
tată autoritar în familia sa, însă această imagine se risipește pe parcursul primului
volum, dat fiind conflictul pe care îl dezvoltă cu fiii săi cei mari.
Moromete stăpânește arta disimulării, dar aceasta este o formă de apărare împotriva
unei lumi a minților limitate, care îl consideră ,,sucit”. Disimulându-și adevăratele
gânduri și convingeri, eroul îşi apără, de fapt, libertatea interioară.
Moromete apare în ipostaza unui pater familias, așezat deasupra tuturor la masă, dar
jocul minții sale e prea complicat pentru ceilalți, care nu știu cu adevărat ce gândește.
Familia este toată adunată în jurul mesei și este dominată de figura tatălui așezat în
pragul odăii. În așezarea la masă a membrilor familiei și în dialogurile dintre ei se
prefigurează conflictele care vor duce la destrămarea acesteia, naratorul precizând
„Moromeții mâncau în tindă la o masă joasă și rotundă… nimănui nu-i trecuse
prin cap c-ar fi bine să se schimbe masa aceea joasă”. Această afirmație prevestește
Material oferit de @iabacul
În concluzie, Ilie Moromete este un tip de țăran unic în literatură română prin
autenticitatea comportamentului și filosofia de viață. Nicolae Manolescu îl consideră
“cel din urmă țăran” întrucât destinul sau exprimă moartea unei lumi, cea a satului
tradițional.
Romanul este cea mai complexă și mai cuprinzătoare specie a genului epic în proza,
de mari dimensiuni, surprinzând conflicte puternice, cu o desfășurare pe mai multe
planuri narative.
De asemenea, caracterul realist este susținut de tematică socială, prin crearea unor
personaje tipice, reprezentative pentru anumite categorii sociale și prin valorificarea
tehnicii detaliului semnificativ atât în descrierea personajelor, cât și a mediului în care
acestea trăiesc.
Statutul social al lui Moromete este conturat în jurul imaginii țăranului, acesta fiind
un țăran liber și în același timp unul dintr-o clasă mijlocie cu o avere modestă, care
poate să asigure un trai decent lui și familiei sale. Totodată, el este văzut ca o
autoritate locală, un punct de reper în societatea rurală, dovadă fiind întâlnirile din
livada lui Ioan, la care este așteptat în fiecare duminică pentru a citi ziarul și pentru a
dezbate subiecte politice. Funcția de consilier comunal îi conferă inițial imaginea de
tată autoritar în familia sa, însă această imagine se risipește pe parcursul primului
volum, dat fiind conflictul pe care îl dezvoltă cu fiii săi cei mari.
Moromete stăpânește arta disimulării, dar aceasta este o formă de apărare împotriva
unei lumi a minților limitate, care îl consideră ,,sucit”. Disimulându-și adevăratele
gânduri și convingeri, eroul îşi apără, de fapt, libertatea interioară.
Spre deosebire de el, Catrina judecă într-o manieră simplă, bazată pe un instinct ce
vizează pragmatismul. Singurul său obiectiv în măsură să îi aducă confort psihic este
să devină coproprietară a casei lui Moromete. Amânarea acestei promisiuni îi
generează un conflict interior, care o va determina în final să îl părăsească pe
Moromete.
O secvență semnificativă pentru relația celor două personaje este scena cinei, care
pare un ceremonial atemporal ce va dăinui permanent în satul românesc. Familia este
în integralitate adunată în jurul mesei și este dominată de figura tatălui așezat în
pragul odăii. Așezarea membrilor familiei la masă și dialogurile dintre ei prefigurează
conflictele care vor duce la destrămarea acesteia, naratorul precizând „Moromeții
mâncau în tindă la o masă joasă și rotundă… nimănui nu-i trecuse prin cap c-ar fi
bine să se schimbe masa aceea joasă”. Această afirmație prevestește finalul
volumului I, și anume fuga băieților la București, înfățișând momentul dezbinării
familiei. Conflictele sunt prevalente, fapt sugerat de poziția acestora la masă: băieții
cei mari „stăteau pe partea din afara a tindei, ca și când ar fi fost gata să se scoale
Material oferit de @iabacul
de la masă și să plece afară”. Ceilalți copii stăteau în apropierea Catrinei care parcă
voia să-i protejeze. Ilie nu o tratează pe Catrina ca pe o parteneră de viață, ci ca pe o
persoană obligată să asigure stabilitatea familiei printr-un sacrificiu permanent. Ilie
Moromete vede în soția sa doar un factor de stabilitate în familie, care trebuie să se
preocupe atât de munca de la câmp, cât și de confortul său și al celorlalți membri ai
familiei. De aceea, femeia este copleșită de treburi, împărtășindu-se între muncile
câmpului și treburile gospodărești. Catrina îi reproșează lui Ilie lipsa de înțelegere și
de ajutor, dar răspunsul lui susține acest conflict ce pare să nu îl intereseze „taci, fă,
din gură!… Vezi-ți, fă, de treabă… Ai făcut mâncare? Spune odată și taci că nu
suntem surzi!”
O altă secvență semnificativă pentru relația dintre Moromete și Catrina este scena
tăierii salcâmului, simbolizând destrămarea satului tradițional, dar și degradarea
familiei. Salcâmul ilustrează stabilitatea lumii rurale, verticalitatea lui fiind văzută ca
un ax. Salcâmul face parte din viața familiei Moromete și din viața satului, și pare o
entitate magică, fiind înfățișat ca martor și păstrător al vieții țărănești „Toată lumea
cunoștea acest salcâm”. Tăierea salcâmului este o decizie pe care Moromete o ia
singur deoarece Catrina nu lasă impresia unei partenere de viață „asta e din pricină
că n-are cu cine discuta, cu sensul că nimeni nu merită să-i asculte gândurile”.
Căderea lui în zori, duminica, în sunet de clopot și bocete ce se aud din cimitirul
satului reprezintă un eveniment tragic, care prevestește declinul unei lumi încremenite
în rânduieli străvechi. După prăbușirea salcâmului urmează o tăcere de sfârșit de lume,
aceasta însăși părând mai mică, mai urâtă și mai tristă: „Acum totul se făcuse mic”.
Înstrăinarea dintre cei doi este aici și mai evidentă, Catrina, fiind, în momentul tăierii
salcâmului, în cimitir unde își găsește alinarea, aflându-se departe de Moromete.
Se vor “copia” din eseul operei. Importante pentru caracterizare ar fi: compoziția
romanului, acțiunea, conflictele, reperele spațiale și temporale, stilul, perspectiva
narativă.
În concluzie, relația dintre Ilie Moromete și soția să, Catrina, evoluează de la familia
unită de la început la conflicte ce nu mai pot fi soluționate. Gestul Catrinei de a-și
părăși soțul poate fi interpretat și că refuz al femeii de a mai acceptă comportamentul
ironic și agresiv al soțului, sugerându-se astfel o dorința de emancipare a femeii în
familia și comunitatea tradițională. Degradarea relației dintre cei doi soți sugerează că
familia și satul tradițional își pierd echilibrul, demnitatea și măreția, fiind demitizate.
Material oferit de @iabacul