Scoala biblica Mathetis-Constanta Curs de Omiletica

Cursant : Chidu Holbea Raducu Catalin Profesor coordonator: Vasilica Croitor

Mania

INTRODUCERE
1. Mânia - thumos (lb. greacă) este o furie explozivă (o explozie), umană, divină, demonică sau animală.
Alte expresii: supărare, criză de furie, irascibilitate, nervozitate, atitudine ostilă – în special ca mânie
umană păcătoasă (Galateni 5:20; Coloseni 3:8; II Corinteni 12:20)
2. Există mânie:
a) pozitivă - o explozie ce îndepărtează, forţând un obstacol sau o indignare nobilă; nu te poţi
împotrivi răului fără thumos
b) negativă - o explozie nimicitoare ce distruge, un impuls violent lipsit de raţiune, o nebunie de
scurtă durată, manifestată prin cuvinte şi fapte violente; fierberea fiinţei; furia turbată a unui animal).
 
I. PREZENTARE (o forţă suplimentară ce cuplează energiile latente)
A. Mânia păcătoasă (a cărnii; copii ai mâniei; răspuns la atacul asupra Eului-  Efeseni 2:3)
1. Cauze care provoacă, aţâţă, mânia umană (există o mânie satanică mare – Apocalipsa 12:12):
            a) vorbirea aspră, negândită, necalculată (Proverbe 15:1; Eclesiastul 5:5-6; I Samuel 1:6)
b) existenţa răului în lume (Psalmul 37:1, 7)
c) prietenia cu cei mânioşi (Proverbe 22:24-25)
d) întărâtarea copiilor (Efeseni 6:4)
e) neînţelegerea hotărârilor divine (Ezechel 3:14; Isaia 8:21; Luca 15:28; Deuteronomul 29:29)
            Există oameni iuţi la mânie (Proverbe 14:17; 15:18; 27:4), sau înceţi la mânie (Proverbe
12:16; 16:32; Eclesiastul 7:9)
2. Cauze care potolesc, sting mânia:
a) vorbirea cu înţelepciune (Proverbe 15:1; 16:14; 29:8; Judecători 8:3)
b) oferirea de daruri (Proverbe 21:14; Iona 4:6)
c) absenţa pentru un timp (Genesa 27:44)
d) existenţa dragostei (I Corinteni 13:5)
e) aplicarea pedepsei (Proverbe 19:19)
            Mânia păcătoasă  trebuie eliminată (Efeseni 4:31; Coloseni 3:8)
B. Mania sfântă (atac asupra Lui; mânia Domnului - Psalmul 7:11)
1. Cauze declanşatoare: pentru Dumnezeu (Romani 1:18; Ieremia 30:24; Apocalipsa 19;15; 15:1 16:19);
pentru oameni sfinţi (Psalmul 119:53; II Corinteni 7:11):
a) vederea păcatului (Exodul 32:9, 19; Isaia 57:17; 64:5); neascultarea (Numeri 31:14; II Împăraţi 3:27)
b) absenţa mijlocitorilor  (Exodul 32:10-11; Evrei 7:25)
c) vremea mâniei (Daniel 8:19; Proverbe 11:4; Iov 35:15)
            Dumnezeu vrea ca şi noi să fim înceţi la mânie (Numeri 14:18; Exodul 34:6; Iacov 1:19; Proverbe
14:23)
2. Cauze ale încetării, potolirii mâniei:
a) aplicarea pedepsei divine prin folosirea „armelor mâniei” (Isaia 13:5; Ieremia 50:25)
b) trecerea vremii (Zaharia 1:12:13)
c) rezolvarea problemelor (Isaia 27:4-5)
            Dumnezeu, în mânie, poate pedepsi apocaliptic; noi, Biserica, cel mult prin excomunicare.
            Dumnezeu are mânie trecătoare - thumos (Psalmul 30:5; 85:5; 102:10) şi veşnică - orge (Romani
2:8; Ioan 3:36)
C. Efectele mâniei (Iacov 1:20)
1. Mânia păcătoasă: pedeapsa gheenei (Matei 5:28)
2. Mânia sfântă: împotrivirea faţă de păcat (Efeseni 4:26)
 
II. EXEMPLE BIBLICE
A.Cazuri negative
1. Cain – primul mânios (Genesa 4:5-8, 9)
2. Iacov – o supărare în necunoştinţă de cauză (Genesa 31:36-42; 34:7; 49:6)
3. Potifar – o mânie nedreaptă (Genesa 39:19-20)
4. Naaman – o mânie pripită  (II Împăraţi 5:11)
5. Eliab -  mânia în depresie (I Samuel: 17:28)
6. Saul – mânia celui demonizat (I Samuel 18:8; 20:34)
7. Nabal –omul veşnic mânios (II Samuel 25:13, 22)
8. Abner – mânia celui vinovat (II Samuel 3:8)
9. David – o mânie fără pricepere (I Cronici 13:11)
10. Iona – o mânie ce doreşte moartea (Iona 4:1,4)
11. Ozia – o mânie cu urmări grele (II Cronici 26:19)
12. Nebucadneţar – mânia împăratului, un vestitor al morţii (Daniel 2:12)
13. Ahaşveroş –mânia provocată de cei mai apropiaţi colaboratori (Estera 1:12; 2:1; 7:10)
14. Irod – mânia răzbunătoare (Matei 2:16)
15. Fariseii – o mânie pe motive religioase (Ioan 7:23)
16. Fruntaşul sinagogii – mânia omului fără pricepere duhovnicească (Luca 13:14)
17. Cei 10 ucenici – mânia mândriei (Marcu 10:41)
B.Cazuri pozitive
1. Iacov – un răspuns înţelept (Genesa 30:2)
2. Moise –„ mânia celui blând” (Exodul 16:20; Leviticul 10:16)
3. Saul – „mânia Duhului” (I Samuel 11:6)
4. David -  mânia unui tată (II Samuel 13:21)
5. Elisei – impulsul duhului înfocat (II Împăraţi 13:19)
6. Isus Hristos – mânia întemeiată (Marcu 3:5; 10:14; Apocalipsa 6:16)
7. Dumnezeu – dreapta mânie a judecăţii divine (Exodul 4:14; Apocalipsa 11:18; 14:10)
 
ÎNCHEIERE
1. Mânia păcătoasă este nepotrivită pentru cei credincioşi (I Tesaloniceni 5:8-9). Ei trebuie să facă slujba
fără mânie (I Timotei 2:8), în dragoste, componenta de bază a Duhului Sfânt (I Corinteni 13:5)
2. Mânia sfântă (cu răzbunare) este a lui Dumnezeu (Romani 12:19), pentru noi (mânia sfântă) este necesară
doar pentru a ne împotrivi  păcatului (Efeseni 4:26, 31)
 Scoala Biblica Mathetis-Constanta Curs de Omiletica

Cursant: Chidu Catalin Profesor-coordonator: Vasilica Croitor

Titlu: Psalmul mulţumirii.

Psalmul 23

1. „Domnul este păstorul meu: nu voi duce lipsă de nimic.

2. El mă paşte în păşuni verzi şi mă duce la ape de odihnă;

3. îmi înviorează sufletul şi mă povăţuieşte pe cărări drepte, din pricina Numelui Său.
4. Chiar dacă ar fi să umblu prin valea umbrei morţii, nu mă tem de niciun rău, căci Tu eşti cu mine.
Toiagul şi nuiaua Ta mă mângâie.
5. Tu îmi întinzi masa în faţa potrivnicilor mei; îmi ungi capul cu untdelemn, şi paharul meu este plin
de dă peste el.
6. Da, fericirea şi îndurarea mă vor însoţi în toate zilele vieţii mele, şi voi locui în Casa Domnului până
la sfârşitul zilelor mele.”

Introducere: “Domnul este Păstorul meu: nu voi duce lipsă de nimic” ne spune clar versetul 1

Ideea centrală: Faptele binecuvântate cu privire la oaia Domnului,

v.1
I. Păstorul oii, v.l.
1. Păstor atotputernic, v.l .
2. Păstor personal, v.l.
II. Purtarea de grijă pentru oaie, v.2-5.
1. Odihnă, v.2.
2. Călăuzire, v.3.
3. Mângâiere, v.4.
4. Satisfacere, v.5.
III. Perspectiva oii, v.6.
1. O perspectivă strălucitoare pentru viaţa sa, v.6.
2. O perspectivă binecuvântată pentru viitor, v.6.

Incheiere: Vestea bună este că Dumnezeu începe restaurarea cu păşunile verzi şi cu apele de
odihnă (Psalmul 23 : 2),  adică perioadele de prosperitate spirituală şi materială,intâi dă puterea iar după
aceea vine încercarea
(Psalmul 23 : 4 – 5) Dar în toate lucrurile prin care Dumnezeu intervine în viaţa noastră, etalonul Lui este
iubirea !
 Scoala biblica Mathets Curs de Omiletica

Cursant; Chidu Catalin Profesor coordinator: Vasilica Croitor

Titlu: Marea imputernicire

Matei 28:16-20

16.Cei unsprezece ucenici s-au dus în Galileea, în muntele unde le poruncise Isus să meargă.
17.Când L-au văzut ei, I s-au închinat, dar unii s-au îndoit. 
18. Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei şi le-a zis: „Toată puterea Mi-a fost dată în cer şi pe pământ. 
19. Duceţi-vă şi faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în Numele Tatălui şi al Fiului, şi al Sfântului
Duh.
20.Şi învăţaţi-i să păzească tot ce v-am poruncit. Şi iată că Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârşitul
veacului. Amin.”

Introducere: În cunoscutul text din Matei 28:19, Domnul Isus spunea: “…Duceți-vă și faceți ucenici din
toate neamurile”. Acesta este un mandat, o poruncă pentru fiecare credincios.

Tema centrala : Mandatul de a face ucenici l-am primit direct de la Domnul Isus.

1.Isus se arata ucenicilor

a.cei 11 sunt supusi v1
b.l-au vazut dar unii s-au si indoi v2

2.Regele are putere de la Tatal

a. apropiere, prietenie v18
b.autoritate v18

3.Marea trimitere
a.biserica este chemata sa faca ucenici v19
b.biserica are misiunea sa boteze pe noii convertiti v20

4. Urmasii lui Hristos

a. Biserica trebuie sa i invete pe noii ucenici v20
b. Biserica este asigurata de prezenta lui Dumnezeu v 20

Incheiere:

Textul este compus din două părți: cea dintâi ne prezintă întâlnirea cu Isus; cea de a doua ne arată ceea ce
se naște din această întâlnire. Este vorba de ultima întâlnire: după aceasta nu mai avem nicio altă întâlnire
în Evanghelie. Și după această întâlnire ultimă, începe să se arate noua prezență a lui Cristos în lume. O
prezență diferită: El este prezent în noi care urmăm același drum pe care l-a străbătut El.
Așadar, se încheie istoria lui Isus și începe istoria discipolilor care străbat același drum al lui Isus și istoria
lumii întregi.
 Scoala Biblia Mathetis Curs de Omiletica

Cursant: Chidu Catalin Profesor coordinator: Vasilica Croitor

Titlu: Argumente in favoarea invierii

1Corinteni 15:1-11

1. Vă fac cunoscută, fraţilor, Evanghelia, pe care v-am propovăduit-o, pe care aţi primit-o, în care aţi rămas
2. şi prin care sunteţi mântuiţi, dacă o ţineţi aşa după cum v-am propovăduit-o, altfel, degeaba aţi crezut.
3. V-am învăţat înainte de toate, aşa cum am primit şi eu, că Hristos a murit pentru păcatele noastre, după
Scripturi,
4. că a fost îngropat şi a înviat a treia zi, după Scripturi,
5. şi că S-a arătat lui Chifa, apoi celor doisprezece.
6. După aceea S-a arătat la peste cinci sute de fraţi deodată, dintre care cei mai mulţi sunt încă în viaţă, iar
unii au adormit.
7.În urmă, S-a arătat lui Iacov, apoi tuturor apostolilor.
8. După ei toţi, ca unei stârpituri, mi S-a arătat şi mie
9. Căci eu sunt cel mai neînsemnat dintre apostoli; nu sunt vrednic să port numele de apostol, fiindcă am
prigonit Biserica lui Dumnezeu.
10. Prin harul lui Dumnezeu sunt ce sunt. Şi harul Lui faţă de mine n-a fost zadarnic, ba încă am lucrat mai
mult decât toţi, totuşi nu eu, ci harul lui Dumnezeu, care este în mine.
11. Astfel dar, ori eu, ori ei, noi aşa propovăduim şi voi aşa aţi crezut.

Introducere: Pavel apara credinta crestina in invierea trupeasca a celor credinciosi.

1.Importanta unei credinte corecte. (v. 1-2).

a.Cine nu crede totul, nu crede suficient. Nu se poate sa fii crestin fara sa crezi in inviere! "...altfel
degeaba ati crezut".

2. Importanta profetiilor. (v.3-4)

a Invierea Domnului Isus fusese vestita in Scripturi (Ps. 22; Isaia 53:10-11).

3. Importanta aratarilor de dupa inviere. (v. 5-11) Lantul de aparitii este o scara a argumentelor.

a. "lui Petru" (Chifa) - ca unuia care s-a lepadat.v5

b. "celor doisprezece" - ca unora care au pecetluit apoi cu moartea marturia despre

invierea Lui. Transformarea unor fricosi in martiri nu poate fi explicata decit prin marturia
invierii. v5

c. "la peste cinci sute de frati deodata, dintre care cei mai multi sunt inca in viata" - ca
unora care pot fi inca intrebati personal. Exista parerea ca marturia ucenicilor a fost
doar un produs al halucinatilor. Ei l-au vazut pentru ca "au vrut foarte mult" sa-L vada.
Criticii spun ca totul a inceput de la niste femei isterice si s-a intins apoi la intreg grupul
ucenicilor. Pavel aduce insa acest argument al aratarii la mai mult de cinci sute
deodata. Nu exista astfel de halucinatii colective. Biblia spune ca totul sa fie sprijinit pe
marturia "a doi sau trei martori". Dumnezeu da pe deasupra si are nu doi sau trei, nici
macar doisprezece, ci mai mult de cinci sute. Care tribunal din lume ar indrazni sa nege
marturia unanima a unui numar atit de mare de oameni?

d. "s-a aratat lui Iacov" - ca unui sceptic cinic.(v5). Acesta nu este nici Iacov cel mic si
nici fratele lui Ioan. Este vorba despre Iacov, fratele Domnului. Omul acesta nu a rcrezut
in Domnul Isus in timpul vietii Lui. El l-a batjocorit pentru pretentia Lui de a fi Mesia!
(Ioan 7:3-8). Iacov inlatura teoria despre halucinatie. El nu era predispus la asa ceva.
Pozitia lui Iacov in Biserica primara este pentru Pavel un argument foarte puternic in
favoarea invierii.

e. "ca unei stirpituri, mi s-a aratat si mie" - ca unui impotrivitor inrait. Pavel persecuta
Biserica si era ultima persoana din lume care ar fi acceptat crestinismul si invierea
Domnului. V8-9

Incheiere: Un scotian tinar care se intorsese de la facultate cu capul plin si cu inima

goala pleca in ziua de Paste cu tatal sau spre biserica din sat. Hotarit sa inceapa o
discutie serioasa despre „iluziile crestinismului” si lipsa lui de actualitate, fiul intreaba:
„Tata, la urma urmei de unde sti ca acest Isus chiar a inviat din morti?” Raspunsul a
venit limpede si a curmat luminos discutia, lasindu-l pe cel tinar fara glas: „Cum sa nu
stiu fiule ca a inviat? Am stat doar de vorba cu El in dimineata asta”.