De un Curios Întimplator.

Stephan Schillinger.

Omul care se trezește se apropie de intersecția dintre materie și spirit.

Ea devine conștient acest punct de convergență între orizontalitate și verticalitate, între
materie și spirit.
În același fel, s-a născut dorința de a da substanță acestor cuvinte.

— Stephan Schillinger

Natura vie, adică, în misterul ei infinit, încredințează lucruri ciudate cărora le este îndreptată
toată atenția. Cel mare
Misticii au încercat să o exprime în diferite moduri.
Dacă avem grijă de ceea ce ne atinge și intră în câmpul nostru de percepție, există ceva
care are grijă de noi și ne oferă
nevoilor noastre. Deoarece în acest fel se asigură nevoile celui mai mare număr.
Ne putem refugia într-un scepticism etern, vine un timp care impune dovada unei „legi a
redistribuirii naturale”
scopul este de a beneficia cât mai mulți oameni.
Nimic nu ajunge la noi, material sau spiritual, dacă plănuim să oprim beneficiul acesteia în
propria noastră persoană.
Este o chestiune de a ne pune într-o anumită dispoziție și de a conduce la circularea a tot
ceea ce vine la noi.
Când atingeți acest lucru cu degetele, nu este nevoie de un templu, biserică sau moschee,
ritual sau intermediar. Este acolo și curge prin noi chiar acum.

Mai întâi îți vinzi televizorul sau îl folosești ca pe o presă de carte.

Radioul este oprit, pentru a lăsa loc tăcerii, sau, eventual, Bach sau Beethoven. Cineva se
întoarce cu un zâmbet din lumesc, pentru penetrarea înțelesului ascuns.
Ascetismul merge dincolo de stadiul plăcerii și devine luminos.
A posti înseamnă a te despuia, a te despuia deja de o dorință, a te scuti de o așteptare, a-ți
adânci burta, așa cum te sapi în conștiința ta.
Apoi se deschide canalul explorării existenței.
Psihonauților le place să aducă ceva înapoi din acea mare expediție.
Am ales mai degrabă lumina experienței decât o cale aridă a științei. Lăsați în timp ce vă
scufundați sub suprafața apei tulburi și reveniți înmuiați în lumină.
Îmbibați de principiu, nu am plecat să fugim, ci să ne alăturăm. Îmi doresc o experiență, să o
raportez, nu ca un trofeu de arătat, ci ca o pâine de împărtășit, ca un verb făcut trup.
Noi suntem curierii grosimii timpului.

Dacă respirați profund și aveți încredere orbește, fenomenele se îndepărtează și vă dați

seama că totul este perfect, interconectat, sincronizat și fructul unei inteligențe universale.
Apoi vine momentul în care sentimentul de ciudățenie te înconjoară și te pătrunde, și
copleșește totul, unde trecutul și viitorul se dizolvă în momentul prezent, unde timpul pare să
se îngroașe pentru a primi mai bine între frunzele secundelor sale, percepția noastră asupra
marii convergențe, această coincidență curioasă.
Este necesar să se deschidă, să se topească în știuleți, să se deschidă în două, să se
deschidă atât de mare încât să nu existe limită. Și atunci nimic nu te mai poate atinge,
pentru că totul te străpunge, te înghite și te digeră.
Mintea ta nu-ți va da niciun răspuns, inima ta nu-ți va pune întrebări.

Poate că marea teologie ar fi să ne găsim semenii.

Cei care împart aceeași lume ca și noi, care ard cu același foc arzător.
Aceeași dorință de adâncime, aceeași dorință de a rupe vălul iluziilor, de a reveni la natură.
Cei pe care îi cauți, deja te caută.
A ieși în oraș pentru a întâlni pe cineva înseamnă a saluta nebunia lor, a elimina greutatea
demenței lor expunându-le pe ale noastre.
Se rumenesc fulgii care transferă corpul, fără a-i îndepărta.
Pentru a vindeca gangrena judecăților, pentru a-și spăla spatele de bila pe care o picură
lumea.
Deschideți-l în jumătate pentru a-l dezbrăca de orice frică și apoi coaseți-l pe toate împreună
cu lumină.

Dragă prietene, pe drum, în anumite momente, vei fi în mod inevitabil respins, disprețuit și
mai ales fugit de semenii tăi. Nepermanența este una dintre marile legi ale existenței. Este
același lucru pentru relațiile umane ca și pentru anotimpuri.
Astfel, când îți vei usca inima, când vom bea din izvorul tău ca să-ți seci sufletul, când totul
va fi uscat, uscat și depopulat, când te vor părăsi cei pe care i-ai numit prieteni, Numai că
este foarte ambițios să ceri să fii înțeles de cei care nu se înțeleg pe ei înșiși, să fii auzit de
cei care nu știu să se asculte pe ei înșiși și care se află într-o permanentă fugă de sine, să
fie acceptați de cei care nu se acceptă pe ei înșiși.
Unul îl poate întâlni pe celălalt la fel de profund cum s-a întâlnit deja cu sine însuși.
Se spune că nici un copac nu poate crește în cer fără a avea rădăcini în iad. Relația
neclintită și necondiționată este rezervată celor care sunt familiarizați cu propria lor umbră.
Aceasta implică o cale introspectivă pe care puțini sunt pregătiți să o parcurgă.
Această cale începe prin a deveni conștient de masca lui, de persona, pentru a o plasa mai
bine.
Acest lucru permite explorarea sinceră a spațiului său interior, întâlnirea cu rănile sale pentru
a nu fugi de ele și, de fapt, pune respectul față de celălalt ca valoare superioară evadării
necontrolate și nevrotice a interiorității sale.

Unele experiențe, cum ar fi o plimbare solitară în mijlocul naturii, ne fac să ghicim o ușă
misterioasă prin ceața vieții de zi cu zi, o lumină moale desenându-și cadrul, care ne separă
de o altă realitate, numinoasă.
Alții, cum ar fi postul sau meditația, ne fac să ne punem mâinile pe mânerul acestei uși.
Alții, nepopulari, ne fac să o deschidem:
Despre asta este experiența șamanică, ca un berbec în această ușă.
Ne propune să ne lansăm de pe vârful stâncii prejudecăților în abisul experimentării.
Să dansezi desculț pe cărbunii aprinși ai nebuniei.
Să-și arunce trecutul în focul originii, să inhaleze propria cenușă.
Flautul ca un bisturiu ne incinge sternurile, toba ca un ciocan care ne frange inimile, nu mai
bate inima noastra, ci pamantul, nu mai curge sangele nostru, ci seva.

Este nevoie de poezie, nu să te închizi într-o profesie, o identitate, un cuplu, și să deschizi o

fereastră în peretele convențiilor sociale, și să faci rime întâlniri curioase mai degrabă decât
cuvinte pe un CV.
E nevoie de puțină poezie, să iei foc la colțul unei străzi, sub niște note de Arvo Pärt care
cad pe fereastră. Este teologia celor care nu mai știu nimic. Este ceea ce transformă
lumescul într-un pustnic, pustnicul într-un șaman.
Ai nevoie doar de suficientă poezie, pentru a te proiecta cu o violență fără precedent
împotriva zidurilor persoanei tale, până când îți poți pune capul pe partea cealaltă.
Pentru a încerca aventura pe care confortul material și af f ective ne-a conf. Să se
reconecteze cu sentimentul de a fi un vizitator în trecere, capabil să ia ușa cu un zâmbet.

Ne petrecem viața punând ziduri, construind ziduri și turnând pălării pe cei neconsolabili,
astfel încât să putem continua să ne mișcăm
ridică-te în picioare. Ne petrecem viața consolidând concepția individualistă a unei societăți
bolnave prin consolidarea conceptelor clivante: Ego, identitate, cuplu, familie, țară, rasă, sex.
Ne petrecem viețile individualizând și îndepărtându-ne de o sursă originală din care am
venit. Această sursă din care ego-ul și cochiliile noastre ne izolează. Nu ne vindecăm
niciodată cu adevărat de rănile noastre, le închizăm sau, în cel mai bun caz, le depășim
atingând un alt nivel de conștiință.
Depășirea oricărei răni necesită atingerea unui nivel mai înalt de conștiință decât cel în care
am fost răniți.
Atingerea acestei noi conștiințe implică o introspecție pe care numai cei care sunt pregătiți
să „meargă în față” și să „atingă partea de jos” o pot începe. Și de multe ori începe cu un
grad inacceptabil și insuportabil de suferință.
În cele din urmă, este de a decide să atace cu târnăcopul pe care l-au aruncat asupra
traumelor lor. Este o călătorie a războinicului nebun, a răbdării înțelepte. O cale pe care te
arunci trup și suflet, pentru a lupta și a conversa cu demonii tăi cei mai profunzi.
Înseamnă a întreprinde o distrugere a tuturor straturilor de protecție, a învelișurilor și a
scuturilor, pentru a recâștiga contactul cu „copilul interior”, original, din noi. Fiecare vârstă își
formează propria vârstă
o convingere liniștitoare, sigură, protectoare, ca o umbrelă sau un scut împotriva vântului.
Așa că ne gândim an după an să o întărim cu experiențele sale, să o solidificăm.
Apoi vine ziua când este brusc greu. Greu. Împovărați de convingeri și certitudini, când
învățăm greutatea superfluului.
Și odată cu ea vine sentimentul că trebuie să ne luminăm și să ne lăsăm purtați de vânt,
înecați de ploaie, evaporați de soare.
Viața, existența, ar fi un râu larg. Pornim de la un mal, de la naștere, și trecem acest râu
pentru a ajunge la celălalt mal, moartea. Ne naștem și suntem de obicei însoțiți pentru
primele sarcini. Prindem rapid ramuri care plutesc și construim suficient pentru a ne usca
pentru această trecere. Unii își construiesc bărcile, alții își construiesc bărcile, alții își
construiesc navele. Unele treceri sunt pașnice, altele mai agitate. Prinși de curent, de valuri,
de vremea rea, navigăm inexorabil spre celălalt țărm. În mijlocul râului, grupuri de bărci, mai
mult sau mai puțin mari, plute, geamanduri, dar și iahturi și bărci cu vele de lux. Fiecare își
aranjează propria traversare, acolo merge seara lui socială, cinele lui festive. Bine îmbrăcați,
mergem cu toții în vizită pe barca vecinului, pentru petrecerea lui, pentru evenimentul său
social, și comparăm, ne bucură, judecă, iubește, fute, râde, luptă... Fiecare are propriul stil,
aspectul, măreția sau decadența sa. Navigăm mereu pe orizontală, dar inevitabil ne
îndreptăm cu toții spre celălalt țărm. Viața socială este astfel făcută, și ne mișcăm pe râu, în
funcție de curent, valurile de jos, golurile, vântul și umflăturile.
Există o altă modalitate de a aborda această trecere. Înseamnă să ne dezbracăm de haine,
să ne punem aripioare, sticle și să ne scufundăm sub suprafață, în adâncurile râului. De jos
vedem acum carcasele boaterilor noștri congeneri și auzim muzica și luminile care se
îndepărtează. Apoi, vom analiza adâncimile acestui râu de atomi care susține această
existență materială. Apoi explorăm substanța care susține această trecere și stă la baza
materialității – verticalității. Deci, da, există evenimentele lumești, lumea seculară, întâlnirile
bland și serile festive pe barca vecinului; dar există o adâncime sacră, și putem întâlni
scafandri, scafandri, exploratori de adâncime și unii freescafandri misterioși. Care, dacă ar
ieși din apă, ar observa țărmul care se apropie cu un zâmbet pe care nimic nu-l poate
șterge.

Anumite momente deschid calea către explorarea Sinelui și creează pași în zăpadă, o
autostradă pentru serotonină. Un drum în sine, pe care îl putem urma după voință și care ne
leagă de altul, de culmi din care vedem existența dintr-un unghi diferit. Numiți-o poezie,
nebunie, eșec al vieții, nu vă oprește să aveți un loc de muncă, să intrați într-o matriță sau să
fiți tăcuți. Dar, de asemenea, poate salva vieți, vibrează la sunetul vântului, prinde foc pe un
colț de stradă. Pentru poet sau mistic, ușile se deschid uneori spre o altă dimensiune, el nu
este blocat acolo, dar când se plictisește merge acolo. Există un râu acolo, el se scaldă
acolo și se întoarce înmuiat în lumină.

După goana nestăpânită a bunurilor materiale și trupești, se deschide o cale de

autoexaminare, ascetism și decădere pentru cei care se privesc pe ei înșiși. Înapoi la
esențial, la natură, în forma sa cea mai primitivă. Nu este vorba despre o plimbare în
pădure, sau chiar o excursie sau un mare summit, este vorba despre a fi, mai degrabă decât
a avea. Să trăiești în prezent și să dispari cu un zâmbet. Abandonarea mândriei care ne
protejează rănile și o anumită distanțare a ego-ului nostru deschid ușa către o cale foarte
singulară. Nu este ușor să mergi acolo, pentru că lași în urmă prietenii tăi care sunt adormiți
și orbiți. Ele conduc la următoarea observație: Suntem o parte integrantă a acestei
misterioase inteligențe colective care populează universul. Noi suntem atât rezultatul ei,
creatorul ei, expresia ei, cât și instrumentul ei de propagare. Avem deja totul în noi. Care
este pachetul nostru de bun venit în această existență. Aceasta constientizare si abilitatea
de a mentine un contact constant cu ea, este una dintre definitiile cuvantului spiritualitate.

El nu este luminos cel care aleargă frenetic spre lumină, ci cel care se adâncește, se aruncă
în fundul lui pentru a-și dezlumina umbra și a o aduce la lumina conștiinței sale. A aprofunda
înseamnă a te separa de fenomenele exterioare pentru a te apropia de sine. Răspunsurile
pot fi căutate în toate doctrinele și esoterismele, chiar și în cele mai puțin accesibile. Cu
toate acestea, nimic nu aduce mai multă claritate decât simplitatea unui moment de
contemplare și conectare cu Sinele. Conectați-vă la tot, și nu atașați la nimic.

Dacă meditați, ascultați tăcerea și mângâia timpul care trece, semănați semințe ale căror
flori vor avea un miros de sincronicitate, de întâmplare curioasă. Fă-ți cu conștiinciozitate
munca de prezență în lume, și prieteni neașteptați vor veni la tine, cu ochi să vadă și urechi
să audă. Uneori este o mână invizibilă care ghidează doi străini la o coliziune a sufletelor lor.
Fără îndoială că nu există un sentiment mai înalt decât o prietenie rară care transcende
ego-urile, care poartă o căldură pe care nu o leagă posesivitatea sau contractul moral.
Prietenia înseamnă cucerirea unei insule scufundate, o planetă eclipsată. Este vorba de a
materializa ceea ce nu mai este posibil să se exprime, este de a cumpăra un pașaport
pentru o țară care nu mai acceptă călători cu bagaje grele. Aceasta este o întoarcere acasă.
Înseamnă a transcende relația umană oferindu-i cuvinte pentru a vorbi despre sine, așa cum
ai oferi picături de ploaie pentru a vorbi despre un adăpost.

Întreaga călătorie a acestei existențe constă în trecerea de la inconștiență la conștiență; în

transformarea inconștientului colectiv într-o conștiință colectivă. Scopul este de a face
vizibilă imensa parte scufundată a unei insule prin scăderea nivelului apei prin evaporare.
Dizolvarea vălului iluziilor pe care îl reprezintă. Își lărgește câmpul conștiinței și aruncă
lumină asupra umbrei sale. Este discursul milenar al alchimiștilor, spiritualizarea materiei,
căutarea neîncetată a poeților și misticilor, întoarcerea la unitate.

Progresul pe calea care duce la percepția unei adâncimi mai mari ne îndepărtează tot mai
mult de cei care decid să rămână la fața locului, la suprafață, în iluzia aparențelor. Dar se
pare că dragostea, magia, sunt peste tot. Că nu avem nevoie de nimic, aproape nimic. Că,
cu cât suntem mai superficiali, cu atât mai gros este stratul ego-ului nostru, cu atât mai mult
avem nevoie de toate. Cu cât este mai puțină nevoie, cu atât mai mult loc este pentru
semne, întâmplări ciudate și magia lumii. Această magie originală: Manifestarea legăturii
dintre materie și spirit, sus și jos, în interior și în exterior.

Percepția magiei vieții de zi cu zi este întunecată de întunericul care poartă și proiectează

toate așteptările. Niciuna nu poate fi justificată. Magia apare oriunde poți arăta ca un copil.

Pentru cei care se luptă să suporte goliciunea lumească, poezia se dezvăluie și oferă opiul
ei. Orice profunzime, orice explorare a subteranului duce la acest spațiu nebulos și diafan
care este poezie. Poetul este locuit de o intuiție. Cel care lasă să se ghicească existența
unei cauzalități în care ea pare complet absentă în ochii materialiștilor. Poezia ar fi religia
originală și finală a omenirii, o religie fără cărți, fără lege, cu nenumărați profeți invizibili. Între
această origine și acest scop, ne vom fi pierdut în creațiile umane. Poezia înseamnă să
rămâi și să sfârșești inuman sensibil, permeabil la murmurările lumii subtile. O religie
clandestină și omniprezentă, care pornește dintr-o teatralitate a umbrei, evazivă de orice
autoritate intelectuală, indemonstrabilă, care se eliberează de orice justificare și care se află
dincolo de orice raționament. Chiar în locul în care scepticul vede o cale aridă a științei,
poetul traversează o junglă atât de densă încât nu există altă cale decât cea trasată sub
pașii săi. El traversează un abis atât de mare și creează poduri care există numai atunci
când își pune piciorul în gol. Acolo unde filozoful se pierde în presupuneri, poetul tace și
experimentează. Teologia celor care nu mai știu nimic, tăcerea este cea mare și abia atunci
începe să cunoască. Poezia este un misticism care vrea să-l facă pe poet un instrument de
propagare, de mărturie a unui revers al acestui peisaj pe care noi îl numim realitate.

Nu mai scriu scrisori de dragoste. Nu mai scriem scrisori de dragoste pentru că nimeni nu le
poate citi. Nu mai scriem scrisori de dragoste, ci scrisori de suferință. Nu mai scriem scrisori
de dragoste pentru că nu ne mai iubim, ne deținem unul pe altul, apoi ne sfâșiem unul pe
altul, apoi încercăm să le coasem împreună. Nu mai scriem scrisori de dragoste pentru că
nu mai iubim, avem, aparținem. Scrisorile de dragoste nu mai sunt scrise pentru că nu mai
putem iubi fără promisiuni, fără constrângere, fără cerșit. Scrie o scrisoare de dragoste în
timp ce livrezi un pachet, în timp ce oferi adăpost în zilele ploioase, în timp ce oferi o floare,
ca o pisică aduce înapoi un șoarece, ca un copil desenează o imagine. Desenul unui copil
nu necesită nimic. Un desen care ar merge dincolo de foaie, pentru că nu există nici o limită
sau regulă. Un desen pentru că trebuie să creați, fără scop sau constrângere, exact așa cum
ar trebui să doriți. Scrieți o scrisoare de aer, o scrisoare către univers al cărui cititor este o
încarnare particulară, care rezonează cu a noastră. Scrie o scrisoare de foc, care nu arde, ci
încălzește. Scrieți o literă de apă care nu se îneacă sau se scufundă, ci poartă și purifică.
Scrie o scrisoare pentru că eu cred în condiționalitate, în întâlnirea care le transcende pe
toate celelalte, cea care generează o legătură care supraviețuiește tuturor poveștilor inimii,
durerii, despărțirii, tuturor kilometrilor de separare. Scrie o scrisoare de libertate pentru că nu
există iubire fără libertate, scrie o scrisoare de dragoste pentru că nimeni nu știe cum să fie
liber, pentru că am închis dragostea în cupluri.

Noi dăm cu adevărat altora doar ceea ce revărsăm, orice altceva, împrumutăm de la noi
înșine. Nota de plată, adesea sărată, vine repede atunci când „am dat prea mult”. Căci noi
am împrumutat de la noi ceea ce n-am avut din belșug. Apoi, o revizuire a priorităților
noastre începe să aibă sens: «Acum am grijă de mine», de fapt se pune în centrul
preocupărilor sale. Din moment ce cultura noastră a demonizat un egoism sănătos constând
în a face din sine primul receptacol al bunăvoinței noastre, oferim lumii un sine anemic,
șchiopătat, în lipsa iubirii. Iubirea de sine vindecă totul și nimic altceva nu vindecă
dependența emoțională. În cel mai bun caz, acumularea compulsivă de sentimente și
sentimente exterioare umple un adânc, acel gol imens despre care vorbesc cei care se
urăsc pe ei înșiși. Cei care, ca soluție de supraviețuire, au dezvoltat un sistem complex de
apărare în jurul barilului lor de danaids, oscilând între zbor compulsiv - sens sau adâncime -
și dependență emoțională. Noi dăm cu adevărat altora doar ceea ce revărsăm, orice altceva,
împrumutăm de la noi înșine.
Unii dintre noi trec prin viață fără a căuta vreun răspuns, întrebare, adevăr sau redefinire a
realității. Pentru alții, există o frază atribuită lui Atanasie Kircher care trezește un sentiment
mistic: «Cei mai înalți munți, cele mai vechi cărți, cei mai ciudați oameni, aici veți găsi Piatra
ascunsă» Un mistic poate fi considerat o persoană în căutare. Lovit de nostalgia altuia, el nu
poate, din motive care se află în adâncul sufletului său, să se mulțumească pe deplin cu
aparențele existenței zilnice. El se va folosi pentru a dezlega misterul existenței: Viața și
moartea, materia și spiritul, binele și răul, vizibilul și invizibilul, în interior și în exterior. Nu
este vorba de faptul că el pune sub semnul întrebării tot ceea ce constituie viața sa de zi cu
zi, dar el simte intuitiv că în spatele obiectivității lumii există altceva care acționează în
secret, un motor invizibil și puternic care transformă roata vieții. El simte că realitatea pe
care ar trebui să o trăiască pare a fi doar o mică parte, o fațetă particulară și adesea
derizorie, de o dimensiune mai mare, care încă scapă înțelegerii noastre. Așa că se uită.
Căutând în acest fel, el va găsi și actualiza uneori căi secundare, ascunse de ochii celor
care nu caută: Căi aride, adesea presărate cu pietre, care îl vor conduce treptat la
experiențe noi, neașteptate și neașteptate. Făcând acest lucru, el se confruntă cu aspecte
ale sale și ale existenței care îl vor forța să reconsidere fundamental ceea ce anterior făcea
parte din realitatea lucrurilor. După ce a pus astfel un picior pe cealaltă parte, și astfel a
ridicat un colț al vălului misterului care îl numește, el nu se va mai întoarce niciodată cu
adevărat, provocat irepresibil de ceea ce vede acolo: Corespondența și simpatiile irefutabile
dintre univers și interioritatea sa.
Depășirea temerilor noastre, acest curaj de a face ceea ce nu am făcut niciodată, de a
exprima ceea ce nu am îndrăznit niciodată să exprimăm, de a merge acolo unde nu am
mers niciodată, creează situații și întâmplări fără precedent. Funcția sa esențială este de a
crea noi căi în viața noastră. Această noutate, care curge din mâinile noastre după un act de
curaj, lasă loc pentru uimire în fața a ceea ce a luat numele de «magie» în gura strămoșilor
noștri. Într-un mediu consumerist în care supraviețuirea umană nu mai este condiționată de
curaj, în care nu mai trebuie să ne transgresăm temerile pentru a supraviețui, crearea
noutății în viața noastră devine rară. De aceea, accesul la aceeași magie care trăiește în
privirea copilului nostru interior care se joacă, creează și se minunează, dispare. Când
încetăm să mai vedem această magie în tot, ne luăm încet calea spre sfârșitul existenței
fizice, pentru că încetăm să ne îndeplinim funcția esențială, care este aceea a naturii: Să ne
descoperim pe sine prin propria existență, prin cine suntem. Natura – din care facem parte
integrantă – favorizează acele elemente care îi permit răspândirea.

Existența este o proiecție într-un cinematograf. Am intrat în întuneric, am fost absorbiți de

acest ecran care se aprinde și am uitat că toate acestea sunt doar un film. Cei mai mulți
dintre noi își vor da seama doar în momentul dezertării, derulând nume de tipuri de extra-uri.
Dar, din timpuri imemoriale, anumiți spectatori interpuși de inconsecvențele filmului se
minunează și încep să-și întoarcă ochii de pe ecran, realizând natura iluzorie a acestei
proiecții. Aceștia își asumă apoi riscul de a-și pune mâinile pe brațele vecinilor lor absorbiți și
creduli și de a le șopti înșelăciune. Acest murmur constant îl auzim în mai multe ocazii
ciudate, care ia forma unor întâmplări ciudate, a coincidențelor zâmbitoare care sunt
sincronicități. De îndată ce o ascultăm, începem să ne uităm departe de ecran și să o vedem
așa cum este: O scurtă proiecție de moment pe un ecran de materie lacrimabilă, care se va
încheia în curând. Să punem mâna pe brațul vecinului. Să ne sfâșiem.

Nu cred că este vorba doar despre respirație, respirație și expirație. Cred că tocmai aici este
vorba de a fi respirați și expirați de lume, inspirați și expirați de ritmul originilor, mistuiți de un
foc ale cărui crăpături sunt gândurile noastre. Transmutați căutarea celuilalt într-o căutare a
sinelui și deveniți ceea ce căutăm.

Pe cine căutați? Cel pe care nu-l inviți seara, cel pe care nu-l suni, cel pe care nu-i răspunzi
„cum te simți?” Cel care preferă verdele-cenușiu, verdele negru și albastrul pieii în locul
cromului lacătelor, în locul argintului medaliilor, în locul aurului închisorilor, în locul ruginii
judecăților. Cel care preferă cărțile, care vă va spune despre suflete, măști și pălării. Cel în
brațele căruia plângem, pentru a întoarce spatele lui în public. Cel care deschide în două
preferă lumina lunii scenelor și strobookurilor. Cel care este exilat, cel care așteaptă eclipsa,
cel care îmbrățișează copacii, care umblă ca o bâlbâială a intangibilului, arhitectul solubilului,
nebunul care aude firele de păr ale altora, cel care ratează materia și se ciocnește de vid,
cel care ține templul, sancționează clipa, sacralizează grosimea timpului, care spune ceea
ce nimeni nu vrea să înțeleagă. Cel care transcende vorbirea, dar vă vorbește despre
copilărie, despre o reminiscență, despre fosfene, zgârie demonii vii, îi dezbracă, pune un
deget pe comutator, celălalt pe trăgaci, suspendă timpul, încetinește rotația pământului și vă
ucide pentru a renaște. Cel care te răpește, spațiul unei clipe te confiscă de la tine însuți, îți
îndepărtează inima și îți lasă un crater în piept, te ia de mână și te trage la marginea ta ca la
marginea unei prăpastii fără fund și te lasă să stai acolo, și totuși nu ai fost niciodată mai
puțin singur.
E ca și cum norocul ar avea-o. Unii ne mângâie, alții ne răstoarnă. Acestea, mai rar, suflă
dintr-o altă dimensiune și ne transportă la alta, atâta timp cât ne cedăm în fața lor. Izbucnirea
în realitatea noastră, în câmpul nostru de percepție a unei serii de evenimente, iraționale și
improbabile, trebuie să ne trezească la observarea unei realități neobișnuite, a unei legături
ascunse între spirit și materie. Dacă aceste evenimente, aceste întâmplări ciudate, sunt
inaripate sau inundate de sens, există în mod necesar dorința. Dacă sfidează legile
probabilității, sunt motivați. A nega originea numinoasă a acestor evenimente improbabile și
semnificative înseamnă a întoarce spatele propriei noastre inteligențe.

Ne dorim să fim îndrăgostiți de o dorință irezistibilă de a crea. Să trăiești cu certitudinea că

ceea ce îți dorești zilnic influențează radical cursul vieții tale. Vinde-ți televizorul și pleacă
într-o călătorie cât mai des posibil. Realizează că ceea ce cauți te caută și pe tine. Să te
eliberezi de orice dogmă. Să ajungi să te iubești pe tine însuți, să abandonezi relațiile inutile
de care este mai ușor să te agăți de frica singurătății și a necunoscutului. Să ne mândrim cu
ignoranța noastră și să credem în tine când nimeni altcineva nu o face.
Bună dimineața!
— Bună ziua…
Acum câteva sute de ani, tu și cu mine eram o singură persoană.
— Știu. Ce ai învățat de atunci?”
Că tu și cu mine nu am fost niciodată despărțiți de atunci.
"Dar din nou?"
Legea care guvernează evenimentele din viața oamenilor este suma gândurilor lor. Ce ai
învățat?
Că noi suntem universul care se exprimă pentru o perioadă scurtă de timp într-o formă
umană și că toți tremurăm de o dorință irepresibilă de a ne întoarce la unitate.

"Ceea ce este sus este ca ceea ce este jos". Exteriorul este reflexia interiorului. Fiecare
dramă din viața noastră exterioară este o reflectare a unei drame interioare. Fiecare gând
este activ, nimic nu este pierdut, totul este auzit, chiar dacă numai de noi înșine. Fiecare
întâlnire este sămânța sau rodul unei cauze sau consecințe interioare. Adevărul este că
subconștienții noștri sunt interconectați și conectați într-o rețea impalpabilă și omniscientă.
Cel mai mic gând, sentiment, emoție sau dorință, acționează în această rețea și creează
aceste evenimente, interacționând cu emoțiile, dorințele sau gândurile fiecăruia dintre noi.

Pasiunea este acea emoție descrisă ca o înclinație exclusivă către un obiect, o persoană, o
stare emoțională durabilă și violentă în care apare un dezechilibru psihologic, obiectul
pasiunii ocupând excesiv mintea. La un nivel înalt de intensitate, această înclinație tinde
spre un misticism în creștere, latent, care ne împinge să căutăm motivul pentru ea, să
mergem în căutarea acelui capăt al firului care ne ridică, ne ține în picioare, și în acest caz
chiar ne face să părăsim pământul. Așa că… Să mergem. Suferindul își dă apoi seama
treptat, ridicându-se, schimbându-și perspectiva asupra propriului rău, asupra patetismului și
a excesului care îl populează, printr-o atracție disproporționată și neînțeleasă. Nejustificat,
de asemenea, atâta timp cât el nu a ridicat vălul pe ingredientele care declanșează această
pasiune, eroziunea rațiunii omului sensibil. În lumina unei anumite abnegații el descoperă
motivul stării sale: O nevoie de nesuprimat pentru întoarcerea la unitate. Prin ce fenomen
este generată această stare, prin ce parte din noi înșine, sau prin ce intervenție externă?
Totul ne face să credem în intervenția subtilă a ceea ce multe civilizații au menționat sub
diferite nume și au venerat. Să-l numim „sinele superior”, „dublul luminos”, „prietenul
invizibil”, „dumnezeu”, inefabil și omniscient în inima oricărei ființe vii: O entitate. Oare nu
tocmai această „entitate” este legătura ascunsă comună tuturor pasiunilor? Nu este acel
„acela” care trezește pasiunea printr-un schimb, o împărtășire, un vin, un sărut, o
îmbrățișare, o iubire? o muzică?
Pasiunea necontrolată duce uneori la efuziuni de expresie. Aici, acel „te iubesc” atât de
folosit pare atât de nepotrivit în fața unei formule mult mai evocatoare: „Te-am recunoscut”.
În acest moment, s-ar putea să fim nevoiți să înfruntăm neînțelegerea destinatarului și astfel
să fim aduși la acceptarea diferitelor niveluri de trezire și subtilitate ale congenerilor săi.
Chiar și atunci când pasiunea este pentru o persoană nepoliticoasă, cineva este tentat să
concluzioneze că inefabilul care i s-a manifestat prin canale subtile este de natură
tachinantă. Sau poate că este timpul să înțelegem că noi înșine purtăm sursa tuturor relelor
noastre: „Ne naștem pentru a trăi, ne naștem pentru a înțelege, ne naștem pentru a purta un
tipar blestemat și pentru a fi transformați de durere” – Jeff Buckley.

Dacă nu, recunoașterea este uneori tacită și reciprocă. Și acum? Momentul, oricât de rar și
de scurt ar fi, devine sacru și devine o rugăciune. Cel care nu cerșește, ci celebrează,
gratifică, onorează și mulțumește. Această rugăciune acționează, creează și generează
singura sa cerere posibilă: Aceea de a ne lăsa consumați de această pasiune. „Găsește
ceea ce iubești și lasă-l să te omoare”, a spus Bukowski la al doilea litru de bourbon. Fără
pasiune, fără misticism, fără misticism, fără penetrarea cauzei secrete a lucrurilor, fără asta,
pierdem ceea ce existența poate oferi în cel mai adevărat, absolut și universal. Ne este dor
de esența noastră.

Dragi prieteni, valorile pe care sunteți conduși să le întrupați pot genera fuga și respingerea
din partea congenerilor voștri, care sunt atitudini de conservare a unei identități șubrede,
reflex natural al siguranței unui ego atât de mare cât și de fragil. Existența voastră poate lua
atunci forma traversării deșertului în care nu întâlnim mulți oameni. Dar aspectul care uneori
se încrucișează sunt purtătorii unui acord care merge dincolo de declarațiile de interese
personale. A înțelege că întruparea unora dintre valorile voastre îl trimite pe celălalt înapoi la
rănile sale este un bagaj prețios pentru cei care traversează acest deșert. Bunăvoința îi
sperie pe cei care nu se iubesc. Umilința îi irită pe cei care îi lipsesc. Sinceritatea și
transparența îl terorizează pe cel care este plin de minciuni și complexe, iar succesele tale îi
vor răni pe cei care nu și-au acceptat eșecurile. Dacă majoritatea covârșitoare a întâlnirilor
sunt lumești, altele vor fi extrem de rare. Primul vorbește mai mult despre timpul pe care îl
face decât despre timpul care trece și este adesea un joc de înșelăciune. Celelalte au loc în
afara timpului, limitările moralității, convențiile sociale, dogmele și complexele. Sunt foarte
puține, ele sunt în ordinea coliziunii stelare, fac sunetul vântului, au intensitatea palmei unei
mâini pe o față, culoarea fosfenelor și mirosul unei întoarse acasă. Ar trebui să fii un purtător
de lumină pentru a ști să zâmbești în acest deșert.

Poate că într-o zi vă vom pune întrebările potrivite, nu vă vom mai întreba despre lucruri
inutile. Vei fi întrebat dacă în timpul vieții tale ai reușit să extragi din ființa ta ce să
construiești punți între materie și intangibil. Veți fi întrebați dacă ați reușit să spiritualizați
această încarnare și poate că veți răspunde că ați fost excesiv de ocupați, pulverizând
zidurile dintre voi și oameni, chiar cei care se tem de necunoscut, de celălalt și, prin urmare,
de ei înșiși. Veți fi întrebați dacă v-ați întâlnit partea de umbră, dacă v-ați rupt inima într-un
nisip suficient de fin, v-ați ars ego-ul într-o cenușă suficient de întunecată. Pentru a le face
plaje de bunăvoință, spălate de un ocean de poftă și gelozie, spălate de valuri de dispreț și
respingere.

Orice întâlnire cu celălalt este o întâlnire cu sine însuși, așa că atunci când fugim de el,
fugim de noi înșine. Dacă nu vrei să alegi lumina, alege cel puțin umbra, mai degrabă decât
zborul nesăbuit. Soluția la această suferință este crudă și simplă, constă în atât de puține
cuvinte și în atât de puțină înțelepciune încât trece drept suspectă: Timpul pierdut pentru a
privi în sine este, în realitate, timpul câștigat. Într-o zi vei fi atât de obosit de a fugi și de a
suferi, încât vei realiza că ești singurul artizan al acestei suferințe. Și vei face un prim pas
spre o lumină pe care nimic nu o va stinge vreodată. Când vei înțelege aceste cuvinte, vei
sparge o bășică în tine și lumina va curge din vârful degetelor tale și din toți porii tăi. Și toți
cei care te vor întâlni vor zâmbi.

Dragă prietene, fii blând, fii plin de compasiune și iubește necondiționat. Fii întotdeauna mai
grijuliu decât este necesar, deoarece oamenii pe care îi întâlnești au de obicei nevoie de
mult mai mult decât doresc să arate. Fii un far, un pazitor, un păstor, cu picioarele în lut și
capul întors spre stele. Fii o mână deschisă, pe care totul poate să vină și să plece. Acceptă
adversitatea și rea credință ca pe un învățător aspru, dar iubitor. Acceptă nedreptatea ca pe
o lecție al cărei scop și rațiune nu le-ai perceput încă. Realizați că suferința rezultă din
atașamentul față de un alt sine, un sine străvechi, pe a cărui cenușă este necesar să se
reconstruiască. Că suferința ta este o mână închisă la murmurarea lumii, la șoapta sufletului
tău. Că nimic nu ni se datorează în viață, că este un dar. Nu fi nevrednic de ceea ce ți se
oferă. Și că există, prietene, un sentiment mai frumos, mai înalt și mai măreț decât iubirea,
este detașarea ta în iubire.

Procesul de forțare a unei mase de carne să digere existența și să extragă esența sa prin
luarea unui stilou și a unei hârtii este extrem de lung. Este o chestiune de a lua viața, de a o
dezbrăca, de a o despuia de orice, chiar și de materialitatea ei, pentru a păstra foarte puține
cuvinte: decăderea nobilă a unui proces îndelungat de fermentație, zgura unei calcinări
lente, ceea ce rămâne dintr-o asceză, o uscare a dorințelor și a apucării, care fisurează eul.
Prin aceste fisuri din ego-ul nostru, rupându-ne pe noi înșine, putem lăsa lumina să intre.

Vine un moment sacru când tot ceea ce am realizat, construit și ridicat cheamă cu toată
puterea noastră să fie distrus, ars și sacrificat pe altarul simbolic al celebrării momentului
prezent. Distrugerea a ceea ce a fost odată un fondator are o semnificație profundă,
arhetipală. Aceasta este adâncimea însăși. Apoi rămân rămășițe neconsolabile pe care
picurăm chapes pentru a avansa din nou în siguranță. Pe cele pe care le-am scufundat în
temerile noastre din copilărie. A ataca această lespede cu un pichetare și a umbla în Sinele
subteran conferă existenței o adâncime nebănuită. Aici găsim cele mai rare comori și apoi
întâlnim prieteni necunoscuți.

Credeți în întâlnirea, această coliziune ternară a sufletelor, această întoarcere acasă,

reducerea spațiului dintre două sau trei ființe. Comprimarea vidului, într-o substanță al cărei
gust rămâne în gură, a cărei respirație ne mângâie și ale cărei murmure se exprimă toată
viața. Separarea și distanțarea nu sunt opusul, ci o parte integrantă și un eveniment
inevitabil al oricărei întâlniri. Este o întoarcere la sine, cel care a făcut posibilă această
întâlnire. Apoi ies din adâncuri această substanță, pe care misticii ne cer să o bem, care se
presupune că ne este suficientă cu apă proaspătă.
Trecem prin viață ca și cum am trece printr-o cameră, am fi putut să stăm pe pat, să ne
uităm la televizor sau să facem curățenie, să ascultăm radioul. Dar am ales să rupem
covoarele și tapiseriile, în căutarea breșelor sau fisurilor în pereții celulei gri. Să demontăm
mobilierul și să-i dăm foc, să salvăm din bibliotecă o carte care țipa și să ne lăsăm să
consumăm într-un reziduu suficient de subțire pentru a scăpa de crăpăturile a ceea ce, în
cele din urmă, era un creuzet.

Sunt oameni care vorbesc mai mult decât sunt. Există întâlniri care vorbesc mai mult decât
suma participanților. Există situații care necesită mai mult decât o prezență obișnuită. Unii cu
un alt eu, unde eu sunt un altul, sau ea. Unii au o oglindă pe care fiecare o ține în fața
celuilalt. Există întâlniri care pot orice, când fiecare singur nu mai poate nimic. Există întâlniri
de care singura mândrie este să scapi de capcanele populare ale întâlnirii amoroase, de
impasiunile eului, prin posesie, izolare, frica de abandon. Unele întâlniri se blochează și fac
fericit, la început. Unii se întâlnesc gratuit și fac fericit, întotdeauna.

Din suferință vine sensibilitatea, din care vine inteligența. Toată lumea vorbește despre a ști
cum să trăiești, dar nimeni nu vorbește despre a ști cum să suferi. Ceea ce contează nu este
greutatea care te copleșește, este modul în care te apleci să nu te rupi, nu zgomotul este cel
care te șochează, este modul în care asculți șoaptele lumii, nu este forța vântului care te ia,
Este modul în care vă ridicați vălurile, nu este înălțimea valurilor care vă lovesc, este modul
în care vă spălați acolo, nu este absența luminii care vă înconjoară, este modul în care
cântați în întuneric, nu este ceea ce pierdeți, Este modul în care îți deschizi inima pentru
viitor, nu este cantitatea de lacrimi pe care le vărsa, este modul în care zâmbești și plângi,
nu este intensitatea focului prin care treci, este modul în care dansezi în flăcări.

Dragă Maestre, am devenit incredibil de puternic, pentru că am construit o armură

emoțională și socială pe care niciun atac nu o poate începe. Nimeni nu mai poate ajunge cu
adevărat la mine.
Așa că ai devenit expert în strategiile de economisire a ego-ului, așa că ești încă foarte
speriat.
Dar trebuie să fii puternic în această lume!
Cel care se înconjoară cu meterezele sale nu este puternic, ci cel care le-a distrus (așa cum
și-a depozitat mantiile și scuturile). Cel care a întreprins deconstrucția temnițelor unde se
târăsc viciile sale și templele pe care le-a construit pentru virtuțile sale.
Dar atunci, fără ziduri sau armuri, devenim pătrunși de răutatea altora!
Nu există răutate reală, ci doar răni pe care fiecare le exprimă, ale căror temeri și suferințe
sunt simptomele. De asemenea, rănile dvs. Necesită construirea de metereze, care vor avea
principala consecință a evitării soluționării acestora. Ați devenit nu numai insensibili la ceea
ce numiți răutate și atacuri, ci și la tot ceea ce vă lipsește această partiție egoistă: La
frumusețea suferinței voastre și a temerilor voastre. Relația voastră cu ei și capacitatea
voastră de a zâmbi, de a le accepta și de a vă iubi pentru a le transmuta.

Dragi prieteni, doresc să primiți alteritatea ca pe o oglindă și cu un zâmbet încercările vieții

pentru care fiecare dintre noi poartă responsabilitatea noastră. Nu uita ca atragi oamenii de
care ai nevoie pentru a evolua, binevoitori sau nu. Să renunțe la excluderea necunoscutului,
să încerce aventura emoțiilor, magia conștiinței și să testeze lumea cu mănușa
discernământului. Vă doresc să începeți călătoria spre cunoașterea Sinelui, organizând
curând un mare colocviu solitar cu interioritatea voastră. A înțelege că cel mai mare pericol
pentru noi înșine și pentru ceilalți este să credem că știm. Pentru a opri o judecată, un
adevăr irevocabil. Vă doresc să percepeți împletirea materiei și a spiritului și legătura dintre
lucrurile orfane. Nu-ți închide ușa în fața părții tale de umbră, pentru că ea se va întoarce și
va bate. Pentru că există umbre pe care ar fi o rușine să le lași la ușă, pentru că viața te
poate îmbogăți mai ales cu ceea ce îți ia. Aș vrea să lăsați confortul percepțiilor primitive,
maniheiste sau binare și să îmbrățișați umbra și lumina: Aceasta este una dintre marile
definiții ale iubirii și detașării. Fericirea pe care mi-aș dori să o ai cu acest preț.

Ai încredere fără limite în capacitatea minții tale de a atrage ceea ce îți dorești, iar ușile vor
apărea acolo unde erau doar ziduri. Ceea ce luăm de bună voie pentru coincidențele
tulburătoare sunt, de fapt, doar convergențe de dorințe și intenții.

Ceva respiră prin noi și experimentează această realitate folosind corpul nostru ca receptor,
creierul nostru ca filtru: Acesta este misterul conștiinței. Există o comunitate indistinctă de
oameni care se îndreaptă în mod constant spre căutarea legăturii cu această conștiință
universală, departe de cultură, condiționare, dogme, religii, orice ideologie. Acestea se
adună în jurul frumuseții momentului prezent și a intensității experienței directe. Ceea ce
anticii numeau magie este doar o aprofundare a legăturilor subtile pe care mintea le are cu
materia, cu cursul evenimentelor, pe care interiorul le menține cu exteriorul. Toată magia
efectivă nu este decât o poveste de colaborare cu o dimensiune subtilă și arhetipală,
această inteligență colectivă, această inefabilă care dă și ia, cu care este o chestiune de
colaborare, de colaborare, de colaborare, de colaborare, de colaborare, de colaborare, de
colaborare, de colaborare, de colaborare, de colaborare, de prin acceptarea tacită a faptului
că se va primi ceea ce se cere, cu condiția ca acest dar să beneficieze de cel mai mare
număr și de binele colectiv. Cu cât aprofundăm mai mult subiectul acestui mister, cu atât îl
trăim mai mult și interacționăm cu dimensiunea subtilă a acestei existențe. Să-i găsim pe
ceilalți.

Iconografie

Pierre Perichaud - 2018

Hugo Simberg - 1903
Pierre Perichaud - 2018
Pierre Perichaud - 2018
Pierre Perichaud - 2018
Hendrik Goltzius - 1588
Leon Spilliaert - 1900
Camille Flammarion - 1888
Arnold Böcklin - 1880
Pierre Perichaud - 2018
John W. Waterhouse -
1892 Pierre Perichaud - 2018
James C. Beckwith - 1878
Pierre Perichaud - 2018
Francisco Goya - 1798
Carel Fabritius - 1654
František Kupka - 1899
Jean-Léon Gérôme - 1879
 Stephan Schillinger - 2013
John W. Waterhouse - 1896
Félix Vallotton - 1894
Pierre Perichaud - 2018
Francisco de Zurbaran - 1655
Albert Bierstadt - 1866
Fritz Hegenbarth - 1902
Lorenzo Lotto - 1532
Pierre Perichaud - 2018
Stephan Schillinger - 2017
John W. Waterhouse - 1898
Pierre Perichaud - 2018
Pierre Perichaud - 2018
Le Caravage - 1602
Stephan Schillinger - 2014
Pierre Perichaud - 2018
Jean-Léon Gérôme - 1860
Frederic E. Church - 1866
Caspar David Friedrich - 1818

Cuvintele din această carte se nasc dintr-o dorință. Dorința dăruirii altruiste față de celălalt,
acolo, de cealaltă parte a ecranului. Aceste texte, publicate anonim pe rețelele sociale, au
atras atenția a peste douăzeci de mii de abonați până în prezent. Când cuvintele potrivite
găsesc, la momentul potrivit, persoana potrivită, devin o coincidență zâmbitoare, o șansă
curioasă. Fie ca această carte să fie un companion al drumului, o spărtură în meterezele
realității, o licărire în peșteră, o pietricică albă pe drum. Poate că va deveni chiar acel dar pe
care îl vei face la rândul tău, către lume, către celălalt, acolo, cel care, ca și tine, arde cu
aceeași dorință de adâncime.

Print: Publisher & Author: Stephan Schillinger steph.schillinger@gmail.com

http://facebook.com/paruncurieuxhasard toate drepturile rezervate Ediția a doua, recenzie și
corectată tipărite în 1000 ex. În septembrie 2019 de Ott Imprimeur - 67310 Wasselonne preț:
15 € ISBN: 979-10-699-3438-2 depozit legal: Martie 2019