b0

Z
 Introducere

Cultura uman se dezvolt în mod normal cu viteza unui

ghetar. Obi_nuii cu schimb ri bru_te _i revoluii drama-
tice, noi, moderni, suntem nevoii s ne reamintim mereu
faptul c în mod obi_nuit lucrurile nu funcionau a_a.
Regula era încet _i sigur. Invenii ocazionale care transfor-
m brusc viaa omeneasc în bine sau r u- roata, tiparul,
praful de pu_c, internetul sunt rare.
-

De aceea, privite retrospectiv, evenimentele care s-au

derulat acum dou mii de aniîn sud-estul Europei _i vestul
Asiei sunt înc la fel de senza ionale cum au fost atunci.
Un brbat energic _i sftos la care nu prea aveai ce vedea
si provenit dintr-un neam dispreuit umbla dintr-un ora_
într-altul vorbind despre Dumnezeul Unu _i ,Fiul" Su,
Iisus, înfiinând comuniti de oameni care acceptau ceea
ce spunea el _i crora le scria pe urm scrisori a cror
înc rc tur exploziv e _i ast zi la fel de proasp t ca
atunci când au fost dictate. Pavel ar fi contestat sugestia c
el însu_i a schimbat lumea; lisus, ar fi spus el, o fcuse
deja. Dar ceea ce spunea el despre lisus _i despre Dumne-
zeu, despre lume _i despre ce anume
înseamn s fii om
autentic a fost creativ _i constrâng tor- dar _i controver
sat în zilele lui _i pân azi. Nimic nu avea s mai fie la fel.
Câteva fapte remarcabile. Intr-o traducere modern
standard serisorile lui Pavel ocup mai puin de optzeci
de pagini. Chiar luate ca întreg, sunt mai scurte decât
sau tratatele
aproape oricare dintre dialogurile lui Platon
 PAVEL.
APOSTOLULLULiSTS
12 MES
E un pariu cá_tigat a
sust c,, pag
pagin
Aristotel.
hui scrisori au generat mai
multe
pagin,
aceste

multe predici
_i eminarii, mai multe
seminarii, mai mn

monografi
comentar
mai alte scrieri din
diserta ii
decât
oricare

sunt iar_i de do
lumeaar c. (Lauate
evangheliile. ori nai lungi.)
la un loc, mici tablouri ale unui
Eca_i cum optc utate,
sau zece

studiate _i
artist bscur
mai
mais copiate, ma
decât
ar
toate picturile lui Rembrandt _i iziano, Monetquitei
deveni
din lume.
Van Gogh
ridic o serie de întrebri
pentru ori
Acest lucru Cum anume s-au întâmplat h
ric sau orice biograt.
Ce a avut în plus
tata de alil acest om mic, hipera ctiv?
Cum a ajuns s vorbeasc, s cáltoreasc _i s serie i
acest fel cineva din
mediul _i cu educaia sa, care a prodte
nimeni ca el? Aceasta e prima Dro-
sfinti si erudii, dar pe
vocare a crtii de fa: s intre inäuntrul mini, înelegeri
cuväntul corect) lui Pavel Aposta.
ambiiei (dac acestae
Saul din Tars. Ce anume a
lul, cunoscut anterior drept
motivat în adânc?
Aceast întrebare ne conduce de îndat spre cea de-a
doua. Când Pavel s-a întâlnit cu vestea despre lisus,
min-
tea lui nu era o tbli goal. Mergea în plin galop într-o
cititorilor si c
directie opus. Nu o dat le reaminte_te care adera
fusese crescut într-o _coal de gândire evreiasc
Tars deve
strict la tradiiile strmo_e_ti. De tânr Saul din
nise o lumin cluzitoare în aceast mi_care, al crei el
era s-_i îndemne confraii evrei spre o ascultare tot mal
radical fa de vechile coduri _i s-i descurajeze de la

orice devieri cu toate mijloacele posibile, mergând päna la

Violená. De ce toate astea s-au schimbat? Ce anume
intâmplat mai exact pe drumul spre Damasc?
pe
azi o problem
Acest fapt ridic pentru cititorii de
v o m fi
în stare
care e bine s o menionm de îndat, de_i
s o abordm doar puin câte puin. Expresia ,Drumla
re
cu privi
Damascului" a ajuns o referin proverbial c a r a c t e r u l u i

orice transformare subit a credinei sau liticd"

ioas ', »pol

persoane, la orice ,convertire", fie
 e ap eIedas a 'puiapou grejuapIO0O BOUnj nnuad
don naanus nogansøfanu eAao eIO e3ya" "Para nqu»d
Hqunuo0 eheLa ap 1s gonyod ap "panmno ap aIqeredas
sndnsaid nazauuung ap a1e3a1aqenpLa[pu! opoerd 1$ ajup
- 1 zauuesap gs apug alsyar" 'gjejuapiooo gurapou
eunj u He ap Iun .a .o oUYu;Ap ap Lunno .oj3oe
LIqau ad neaaj I I` EIano o o[ un e[ neauj H u
-Tnuoo ee;a I$ PonYod ap Lunyge 'a1eo nazauung ap a1e3o1
HeLAIIO uip ejsuoo e[aI[I" [OABd .nj ajo[iz uj aaja
0 Zgase Iunu ue 3o ea3 ej ea1aJaI As nu (souusippnoi
nosaai3) usepnr" ueano [Aed n. eaunj ui 'apyIp
alena anogJ ap eeAe uOa go uuas eo I$ .ndaou. nnuad
InjoJsody jSAEJ 3d piu 'sIeI up neS ad
Du gepoou a3ajotuy woa -nu ndujs .s nd eoungsoup
a 1saoe ut psus epoqe uoa goea 'puun up rao ad o-j819J
-aid e ao ap pueoydxa q o r " gnop a1seoe DuDdiuoo e
-
aeuneuu ap eaiypus uj go 1$ ustunsao" {unu BAD
-Me elustepn" Yunu BA3o ej ap jy1aAuoo" y JB-S SIEL
ne
uIp nes oSeueg aIds nunip ad go janse sndnsaid
HnN °SIAU. 'oJ$ay 'nes - us{unsaio" plunu i a a r
o PI [nuejsi nes nusipnq a uno a" o e[ ap L A
-uoo BAaup ad ajeod nes 'pugsan glupaio ap euioj auu
-nue o B[ 1e[NDas usioysouße nes usia}e ej ap giOAUO
BABUID ad .z ]se euuasap a]tod /ugano 1saoy ILIIA
-uoo" [n[equ| !$nsuy 3oej o [aj eT '1eut3;uo .nnjuSuu
-ana eaaaa|ajut gzeauna13ut aN *ajeo u is au guBIOdUlO}
-uoo P[eLqIAAOId aiejunqaijuy ]seaoy gojajsa JeIYd Eq
adAnuO8.LNI
E
 E
E
A
LO