Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Georgiade Constantin - Originile Magice Ale Minciunii Şi Geneza Gândirii
Georgiade Constantin - Originile Magice Ale Minciunii Şi Geneza Gândirii
ro
ACADEMIA ROMANA
STUDII 51 CERCETARI
XXXIV
ORIGINILE MAGICE
ALE MINCIUNII SI
GENEZA GANDIMI
DE
CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
PREFATA
Problema originilor minciunii, problems deosebita de aceea
a minciunii considerate ca fenomen sau conduits psihologico-
sociala, nu s'a bucurat p aria in prezent de atentia cercetato-
rilor. Pe cat de frecventa este minciuna ca manifestare si
conduits in raporturile sociale dintre oameni, pe atat de ob-
scure si putin cunoscuta este ea nu atat in procesele
sale fenomenologice de astazi, cat in originile sale indepartate
si conditiunile particulare care au contribuit la geneza sa.
Cercetarea si intelegerea acestor conditiuni ne-au impus
in mod necesar lamurirea originilor genetice probabile ale
limbagiului si gandirii, fare de care minciuna n'ar putea fi
explicate. Motivele care ne-au determinat sa corelam origi-
nile minciunii cu acelea ale gandirii se vor vedea din insasi
expunerea care formeaza obiectul acestei lucrari.
Cercetarea aceasta corelativa a originilor minciunii si gandirii
ne-a mai impus depasirea frontierelor psihologico-sociale ale
acestor fenomene, pentru a gasi adevaratele for fundamente
in conduite de biologie animals si magie umand preistorica..
Cercetarea originilor minciunii in substratul interesantelor
fapte si documente ale acestor isvoare reprezinta, obiectiv
vorbind, contributia eforturilor noastre la explicarea acestei
conduite omenesti, care joaca un rol atat de important in.
vieata societatilor de astazi.
Pentru explicarea originilor minciunii si intelegerea spsiho-
logiei omului preistoric, documentele preistorice de nature
artistica si arheologicA, str Anse de specialisti in urma nume-
roaselor descoperiri facute in pesterile locuite sigur de oa-
meni, in epoca paleolitica, ne-au fost de un mare ajutor.
Tinem sa atragem atentiunea ca exists in datele sit docu-
mentele litice sau artistice de provenienta preistorica si
1*
www.dacoromanica.ro
4
www.dacoromanica.ro
5
www.dacoromanica.ro
PAR TEA I
CAPITOL UL I
www.dacoromanica.ro
8 CONSTANTIN GE ORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 9
1) Louis Roule, Les Poissons et le monde vivant des eaux, pp. 88-8% Paris, De-
lagrave, 1926, vol. I, 355 p.
www.dacoromanica.ro
to CONSTANTIN GEORGIADE
ot) Adele care ar dori s'o vaneze. Tot asa in America meri-
dionala unele specii de serpi nevatamatori se prezinta exte-
rior sub infatisarea serpilor vatamatori, fara insa sa fie
ceea ce par.
Prin insusirea aspectului animalelor temute, animalele ino-
fensive de care este vorba, reusesc sa insele, sa para altfel
deck ceea ce sunt si astfel sa indeparteze eventualele posi-
bilitati de atac sau sa-si usureze conditiile de traiu.
Mimetismul reprezinta insa un procedeu de aparare pa-
siva specific numai anumitor specii de animale. Animalele
pot recurge si la alte procedee amagitoare de lupte pentru
a-si asigura victoria. De pilda ele pot simula executarea
unui atac dintr'o anumita directie, pentru a intimida si sili
animalul urmarit sa iasa din ascunzisul sau, procedeu fo-
losit nu numai de animalele mari cum sunt lupii, dar chiar
de cele mai mici cum sunt unele insecte.
Iata de pilda, la ce procedeu de miscari inselatoare, corn-
binate recurge < pompilus vagans » o speta de himenoptera,
inrudita cu viespia, cand este vorba sa prinda un paianjen
refugiat in gaura sa din pamant, inzestrata cu doua iesiri.
Insecta vanatoare se preface ca intra pe una din gauri, pentru
a face paianjenul sa creada CA vine asupra sa. In realitate,
intrarea aceasta este numai un siretlic pentru a speria pe
paianjen sa iasa. Pompilul inteadevar imediat iese afara din
gaura si supravegheaza cealalta gaura, pentru a vedea daca
nu cumva paianjenul iese pe aici. Uneori el simuleaza aceste
intrari la ambele gauri, asteptand apoi iesirea acestuia p Ana
ce ea are loc 1).
Prevederea instinctului de conservare poate merge para
acolo, incat ea face impresia unui mijloc pus in serviciul
unui adevArat furt. Pompilii paraziti de pilda, exploreaza
cu antenele pamantul, p Ana ce descopar cuiburile altor
insecte, care si-au depus oule pe anumite insecte paralizate
si ingropate acolo, pentru ca larvele for and vor iesi sa aibe
cu ce se heath.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII II
www.dacoromanica.ro
12 CON STANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $I GENEZA GANDIRII 13
www.dacoromanica.ro
14 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII Is
www.dacoromanica.ro
16 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNIL SI GENEZA GANDIRII 17
Studii si Cereetdri.
www.dacoromanica.ro
18 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 19
www.dacoromanica.ro
20 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $I GENEZA GANDIMI 21
www.dacoromanica.ro
22 CONSTANTIN GEORGIADE
de dizolvant, caci ele erau mai mult sau mai putin dizol-
vate >> 1).
Dupe unii autori Dionea ar vana numai coleopterele (goan-
gele), pe care le-ar paraliza sau ameti cu lichidul secretat,
dupa care apoi le digereaza si absoarbe. De aceea acestea,
odata prinse intre cele doua capace, nu sunt strivite, caci la
aceasta planta natura nu procedeaza ca la Drosere, care isi
inabuse si ineaca victimele in lichidul secretat imediat. Canby
a avut prilejul sa observe toate sfortarile unui coleopter
pentru a scapa din capcana celor doua capace, sfortari inu-
tile deoarece ele nu i-au salvat vieata. Lichidul secretat de
perii din inauntrul capacelor intre care era tinut prizonier
it ametisera. Desi aceasta gargarita (coleopterul de care este
vorba era o asemenea insects) reusise sä face o gaura in ca-
pacul frunzei, pe unde se strecurase afara, totusi din cauza
ca fusese impregnate de lichidul secretat de frunza, ea n'a
mai trait decat foarte putin timp dupa aceasta evadare.
Aceasta este o dovada ca lichidul omoritor este secretat de
planta, iar nu de cadavrul animalului cum au crezut unii
naturalisti 2).
Ceea ce este interesant de remarcat pentru ingeniozitatea
acestei plante, este ca capcanele sale sunt intinse pe supra-
fata pamantului la indemana insectelor. Inteadevar Dionea
are un singur lujer lunguiet care poarta florile, iar frunzele
sale in felul celor de patlagina, purt and la extremitatile for
capacele capcanelor, se intind in forma de raze pe fata so-
lului. Dispozitia aceasta, de sigur, favorizeaza mult vanatoarea
insectelor care ating perii capacelor sale. (A se vedea in
aceasta privinta figura I ).
Tot at at de curioase pentru conformatia frunzelor, transfor-
mate in curse de prindere ale insectelor sunt si plantele cu-
noscute sub numele de Nepenthes din familia Nepentacee, apoi
Sarraceniile si Darlingtoniile californiene, din familia Sarra-
ceniacee. Nepentele care cresc de obiceiu prin Australia
tropicala si coastele Africei sunt niste plante ierbacee sau niste
copacei suitori prevazuti cu frunze in forma de lame de
1) Paul Constantin, Les Plantes, vol. I, p. 759.
2) Ibidem, p. 76o.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 23
www.dacoromanica.ro
24 CONSTANTIN GEORGIADE
//
Fig. 2. 0 nepenta prevazuta cu organele sale de prinderea insectelor.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 2$
www.dacoromanica.ro
26 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 27
www.dacoromanica.ro
28 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 29
www.dacoromanica.ro
3o CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $I GENEZA GANDIRII 31
www.dacoromanica.ro
32 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 33
www.dacoromanica.ro
34 CONSTANTIN GEORGIADE
) Animalele nu §tiu mini prin vorbire §i nici prin mimica fizionomiei. Totu§i
cazul acelor doul maimute, citate mai sus, care dui:4 ce furau afectau atitudini de
nepAsare §i calm ca ci cAnd nimic nu s'ar fi inamplat, ar indica posibilitatea mon-
tarii unei mimice protectoare de circumstanta §i la antropoide. Chestiunea nefiind
Inca studiata de naturali§ti §i psihologi, observatia noastrA nu exprima cleat o pre-
supunere.
www.dacoromanica.ro
CAPITOLUL II
CONSTIINTA MAGICA A OMULUI PREISTORIC
i. Rolul pe care-1 jucau cursele Si capcanele in vieata de vdndtoare
a omului preistoric din epoca Paleoliticului superior
Formele naturale de inselare si inducere in eroare, observa-
bile sporadic in anumite imprejurari in conduitele unor ani-
male se intalnesc intr'un chip mult mai rasp andit in vieata
omeneasca. Aceleasi viclenii la care recurg animalele si care
fac impresia de inselaciune, obisnueste sa le intrebuinteze si
omul si bine inteles intr'un mod mai ingenios, fie in ma-
nifestarile si raporturile sociale cu semenii sai fie in cele
vanatoresti cu animalele, pe care vrea sa le prinda.
Ceea ce merits sa fie relevat, este nu at at faptul ca
vicleniile sunt fapte curente in vieata omului, cat acela ca
ele reprezinta forme arhaice de activitate de origins animals..
Existenta for se poate afirma chiar pentru timpurile preisto-
rice ale vietii omenirii.
Dovezile care se pot aduce in sprijinul acestei afirmari sunt
de mai multe feluri. Daca anumite insecte, pasari si mamifere-
apropiate de om intrebuinteaza sau recurg la viclenii arnagi-
toare pentru sustine vieata, daces maimutele de species
gorilei si cimpanzeului sau alte specii se pare ca sunt inze-
strate cu dispozitii pentru inselatorie si viclenii adaptate, este
ceva firesc sä presupunem ca cu atat mai mult omul preis-
toric care a trait in cursul vremurilor cuaternare, in epoca
paleolitica, trebue sa fi cunoscut aceste mijloace materiale de
actiune, inainte de a fi cunoscut si intrebuintat mijloacele
abstracte ale gandirii, pe care avea sä le creeze si faciliteze
aparitia limbagiului. De ce ipoteza aceasta n'ar fi intemeiata ?
Daca vietuitoare inferioare ca organizatie biologics sunt
3
www.dacoromanica.ro
36 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 37
www.dacoromanica.ro
38 CONSTANTIN GEORGIADE
k \ laMPLIWILMILIUMBMINSMEntUNUL 1
1k kkkkkkM\A \ \ %I \ 1 k 111
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $I GENEZA GANDIRII 39
www.dacoromanica.ro
40 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 4'
www.dacoromanica.ro
42 CONSTANTIN GEORGIADE
(
Fig. 5. Urs batut cu pietre si ciuruit de sageti, vArsfind
sange pe gura. (Imagine chinuitA prin vrajire). GravurA parie-
tali, pestera Celor trei Frati. Dupit Begouen si Breuil.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 43
www.dacoromanica.ro
44 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MALICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 45
www.dacoromanica.ro
46 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII *I GENEZA GANDIRII 47
44.
Fig. 9. Vrajitor deghizat in cerb. Pictura parietals. 1/7 marime naturals.
(Reprodusa de R. R. Schmidt dupa Breuil ci Begouen) 1).
www.dacoromanica.ro
48 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $I GENEZA GANDIRII 49
4 Studii fi Cereetcfri.
www.dacoromanica.ro
5o CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 51
www.dacoromanica.ro
52 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 53
www.dacoromanica.ro
54 CONSTANTIN GEORGIADE
14sr..-'4\
Fig. 12.- Taur inaripat cu cap de om. Geniu tutelar sau lamassou care pazea
intrarea palatului lui Sargon.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 55
www.dacoromanica.ro
56 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 57
www.dacoromanica.ro
58 CONSTANTIN GEORGIADE
') Ph. Virey, a) Le Tombeau de Rekhmard ; b) Sur d' anciennes peintures egip-
iiennes. Actes du XIV-e congres International des Orientalistes, t. II, pp. 59-67.
Notice bibliografice citate dupa Religion de l'ancienne Egypte, de acelasi autor.
2) Philippe Virey, La Religion de l'ancienne Egypte, p. 26o Paris, Gabriel Beau-
chesne & C-ie, Editeurs, 19to, VIII + 352 p.
3) Dupa. Egipteni omul se alcatuia din mai multe parti: dintr'un corp (khet),
dintr'un suflet (ba), dintr'o umbra (khaibit), dintr'un spirit (khou), dintr'un ka
(dublu, imagine invizibila). Cand omul murea, ei iii inchipuiau ca sufletul sboara
la stele sau se contopea cu soarele, cu sufletul universal care salasluia in acesta $i care
era insfisi Divinitatea. Sufletele care insufleteau corpurile omenesti cat erau in vieata,
erau socotite ca ernanatiunile sale. Acest suflet n'avea nimic din personalitatea mor-
tului, caci el era de esenta insasi a materiei universale a vietii. Dimpotriva spiritul
avea ceva din personalitatea acestuia. Dupa moarte el pleca in lumea Manilor. El se
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII RI GENEZA GANDIRII 59
www.dacoromanica.ro
6o CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii ci geneza gandirii Pl. 1
111E1114
54" C=3C-C
) 11;
Vt..,111110:1143341.11111.
www.dacoromanica.ro
62 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii F1 geneza gdndirii P1. II
^Jr.-toe:12
- --0)*
r trr
I'-st"
, 7
. ,.4,:.14
ra.,:t6redtabora'a- 5°!..' le,'94esy-r-
'of? el
4-*
S
.
*,
P5; _ °-...
A. R. Studii fi Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE M/NCIUNII $/ GENEZA GANDIRII 63
www.dacoromanica.ro
64 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MALICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 65
www.dacoromanica.ro
66 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii fi. geneza gdndirii P1. III
- ,r4
;:` "r-ot
Y.-
A. R. Studii si Cercetari.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 67
') Este foarte interesant de amintit cl cele mai vechi instrumente de piatrA de
silex din epoca cheleana au forma pumnului mliinii, fEnd perfect adaptate la forma
5 i dimensiunile acestuia. De aceea preistoricii francezi au §i denumit acest instru-
ment sub numele de a coup de poing .
5*
www.dacoromanica.ro
68 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MALICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 69
www.dacoromanica.ro
7o CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
CAPITOLUL III
www.dacoromanica.ro
72 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii ci geneza gdndirii Pl. IV
Fig. 19 Fig. 20
Fig. zi Fig. 22
Simboale solare preistorice din epoca Renului
(Reproducere dupa fotografiile lui Ed. Piette).
A. R. Studii fi Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 73
www.dacoromanica.ro
74 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII RI GENEZA GANDIRII 75
www.dacoromanica.ro
76 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
r7
(-)
0
tt,
C)
0
ti
ro
0
Cti
a
Ct
CZ'
O
ie
ott
re
Ct
ttq
E"
a.
L
'0
Fig. 24 Simboale grafice preistorice din epoca azi- Fig. 23. Citeva din simboalele solare ale crucii in
liana amintind unele din literile alfabetice majuscule epoca preistorica aziliana, desemnate pe pietricelele
(Dupa Ed. Piette, supl., planp XVIII). dela Nlaz d'Azil. (Dupa Ed. Piette, supl., plania XV).
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii fi geneza gdndirii ansa VI
al I NJ be et " tlltUti
A. R. Studii fi Cercetari.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 77
www.dacoromanica.ro
78 CONSTANTIN GEORGIADE
rn C-r)
Fig. z6. Semne simbolice, petroglife spaniole din epoca aziliana. Fiecare
rand se termini spre dreapta prin semnele simbolice zugravite pe unele din
pietricelele gasite la Mas d'Azil (Pirinei). Dupi Piette, Breuil, Obermaier,
Wernert. (Cf. R. R. Schmidt).
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII *I GENEZA GANDIRII 79
www.dacoromanica.ro
8o CONSTANTIN GEORGIADE
Fig. 27. Reprezenerile schematice umane ale unui idol feminin apailinand
vechiului neolitic, gasite in Almeria (Spania). Motivul acestui idol se regase§te sub
diferite transformari §i in picturile rupestre dela Sierra Morena. (Cindad Real).
(Dup5. H. Breuil qi H. Obermaier, L'Anthropologie, Tome XXIV, I, 1913, p. 8).
$ 9 I
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 8x
6 Studii fi Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
82 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii ci genera geindirii P1. VI bis
Fig. i Fig. 2
0 !0
Fig. 3 Fig. 4
A. R. Studii fi Cercetdri
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 83
60
www.dacoromanica.ro
84 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 85
www.dacoromanica.ro
86 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 87
www.dacoromanica.ro
88 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 89
www.dacoromanica.ro
PARTEA II
CAPITOL UL IV
ORIGINILE LIMBAGIULUI
1. Incertitudinile stiintei cu privire la timpul de aparitiune
al limbagiului
yStiinta contemporana nu este in masura astazi, sä preci-
zeze cand a aparut limbagiul si nici ce fel de limbagiu vorbit
aveau vechile popoare preistorice. Un lucru este insa admis
cu titlul de probabilitate. Omul primitiv, omul arhaic cu
accentuate trasaturi pitecoide, care a trait de pada in Europa
in vremea asa zisului « Homo Heidelbergensis » probabil
acum zoo-250.00o ani, aproximativ in a doua perioada inter-
glaciara nu putea vorbi. Dupa Marcelin Boule, cunoscutul
paleontologist francez, « Homo Heidelbergensis » trebuia sa fie
in ce priveste limbagiul intermediar intre omul care vorbeste
si animalul care striga. Dupe acelasi autor, abia « Homo
Neanderthalensis » care a fost mult ulterior celui dintai ar
fi dispus de un foarte redus inceput de vorbire articulate 1).
In particular ingustimea partii anterioare a falcii omului
de Heidelberg, care spatial face impresia ca nu oferea destul
loc Tiber miscarilor limbii determine pe unii savanti sa-i
refuze vorbirea. (Vezi plansa vm, fig. 35). Opiniunea
aceasta pare sa fie in prezent in contrazicere cu concluziu-
nile unor cercetari si descoperiri de arheologic preistorica si
paleontologica acute acum cativa ani in China. Tata de ce
1) Les Hommes Fossiles, 192x, pp. 154 §1 237. Istoricul englez Wels, pe baza
cercetarilor de paleontologie si preistorie este de parere ca acest om ar fi trait in
Europa acum 50.000 ani, preistoricul R. R. Schmidt admite ca data probabila
vechimea de 40.000 ani, iar Boule perioada pleistocenului mijlociu (v. pl. VII figu-
rile 34 a, 34 b, 34 c-d).
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii fi geneza gdndirli Pl. VII
7.t.,7°,,g_414'
. ;" --4
?k.
K.
*1
,tr
P.
Fig. 34, cd. Craniul aceluiasi om fosil dela Chapelle-aux Saints dupa restau-
rarea sa facuta de catre I. Papoint preparatorul lui M. Boule. Fotogr. craniului
restaurat se gaseste in revista L'Anthropologie, XX, 1909, p. 267, precum si in
cartea lui R. R. Schmidt pl. 4.
A. R. Studii ji Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii si geneza gdndirii Pl. VIII
. 61611
c *. 6
A. R. Studii ci Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile ntagice ale minciunii si geneza gdndirii Pl. IX
kc,
A. R. Studii ti Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale ntinciunii ci geneza gdndirii Pl. X
A. R, Studii ti Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 91
www.dacoromanica.ro
92 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRI! 93
www.dacoromanica.ro
94 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii i geneza gdndirii Pl. XI
A. R. Strait Fi Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII AI GENEZA GANDIRII 95
www.dacoromanica.ro
96 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 97
7 Studii Fi Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
98 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciuni ci geneza &With Pl. XII
4,
Fig. 43-45. Craniu de rasa negroida Grimaldi, apaqinand unei femei batrane,
gasit la Grotte-des-Enfants (Menton). (Repr. Schmidt dupa Vernau). Dupa M.
Boule vechimea rasei negroide ar urea la inceputurile varstei Renului, la o epoca
invecinata, daca nu chiar aceias in care a trait omul de Neanderthal.
A. R. Stuaii ii Cercetari.
www.dacoromanica.ro
geneza gdndirii P1. XIII
Const. Georgiade. Originile magice ale ntinciunii
A. R. Studil 4i Court!,
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $I GENEZA GANDIRII 99
7*
www.dacoromanica.ro
Zoo CONSTANTIN GEORGIADE
intelesul tot de metru, a Insemnat mai intai cei trei sau patru
pasi din urma a unei miscari de dans. Trishbuth numele unui
metru comun, in Veda, Insemna deasemenea trei pasi, pentruca
ocolul miscarii consta in trei pasi, de unde si numirea de trishbuth,
adica de metru cu trei picioare. Astfel nevoia inascuta a omului
de a uni jocul coardelor vocale cu acela al manilor si picioarelor,
a fost supusa Inca de acum 24 de secole, unor regule fixe a
caror justete a fost confirmata de teoriile metricei moderne ».
Dar dovada cea mai sigura a originii limbagiului in actiuni
o avem in faptul ca radacinile limbii sanscrite exprima anu-
mite forme de activitate. Lucrul acesta a fost stabilit pentru
prima oars acum 2000 ani de insasi filologii indieni si con-
firmat de stiinta moderns. Max Muller a dovedit ca aproape
toate radacinile sanscrite erau expresiunea ocupatiunilor celor
mai familiare ale unei societati in faza copilariei. Citam spre
exemplificare cateva din aceste radacini : ye = a Impleti,
mar = a pisa, khan = a scobi, a sapa, etc.
In vremurile noastre savantul filolog francez A. Meillet,
snort de curand, Intr'o lucrare de sinteza asupra limbilor indo-
europene 1), intr'un capitol special unde examineaza rada-
cinile acestor limbi subliniaza °data cu alte caractere si carac-
terul for de a exprima actiuni.
« Cele mai multe radacini nu ne invata altceva cleat ca
limba deosebea pe a trdi si muri, pe a bea si meinca, pe a
dormi si veghea, pe a linge si mufca, pe a lua si ldsa, pe a
auzi si vedea, pe a merge si a alerga, etc. 2). Ele exprima ac-
tiuni banale si universale 3). Radacinile care rexprima." actiuni
tehnice sunt numai cateva, si ele nu exprima actiuni tehnice
diferentiate, aceiasi raclacind putand sa aibe legaturi cu mai
multe actiuni. De pilda radacina vedica tdsti cu intelesul de
« a fabrica » pare a se fi aplicat la fabricarea a fel de fel de
obiecte, in particular la fabricarea for cu securea.
dupa cum spune Meillet la miscarile piciorului ce se ridica gi scobora pentru
baterea mAsurii. Cf. A. Ernout si A. Meillet. Dictionnaire Etymologique de la Langue
latine, Paris, 1912 p. (86r), iio8 pagini.
') Meillet, Introduction a l'Etude comparative des Langues Indo-Europeennes, Sep..
tieme Edition, Paris, Hachette, 1934.
2) A. Meillet, Ibidem, p. 387.
8) A. Meillet, Ibidem, p. 382.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII TOI
www.dacoromanica.ro
102 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 103
') H. Werner, Die Ursprunge der Lyrik, (pp. 14-20), Munchen, E. Reinhardt,
1923, 243 Pag
www.dacoromanica.ro
104 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII *I GENEZA GAND/RII /o5
www.dacoromanica.ro
io6 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII gs GENEZA GANDIRII 107
1) Ibidem, p. 420.
2) A. Meillet, Continent les mots changent de sens, L'annee Sociologique, vol.
IX, pp. 2.
3) I Limbagiul are toate caracterele unui fenomen social; el este obligator pen-
tru toti membrii unei societati date; el exista pentru a spune astfel in afaril de indi-
vizi si se transmite traditional. El apare si dispare, variaza, creste si se altereaza cu
.organizatia socials s. [Fragment dintr'o recenzie a unei carti, L'annee Sociologique,
vol. IV, p. 141].
°) C. Radulescu-Motru. Curs de Psihologie. Ed. II, (p. 344). Bucuresti, 1929,
359 pag
www.dacoromanica.ro
108 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 1o9
www.dacoromanica.ro
II0 CONSTANTIN GEORGIADE
') Platon-Cratyl, pag. 294. Oeuvres Completes, III. Traduction Dacier et Grou.
Paris, Bibliotheque Charpentier, 392 p., 1869.
2) Abhandlung fiber den Ursprung der Sprache, x771.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 111
www.dacoromanica.ro
112 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 113
www.dacoromanica.ro
114 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 115
www.dacoromanica.ro
ii6 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 117
ist auch eine geometrische Figur, ist auch die Vorphe des
Gesichts, nicht nur sein Ausdruckswesen. So genugt
auch nicht die Feststellung von Beziehungen der formalen.
Teile zueinander, urn die Physiognomie zu bestimmen ; son-
dern nur da, wo die innere Bewegung selbst, die eigentiimliche,
charaktervoll sich auspragende innere Spannung anschaubar
ist, kann von Physiognomie gesprochen werden, wie ja auch
die Volkssprache treffend von den « Zugen » des Gesichtes
redet...
Die Physiognomie hingegen bleibt nur soweit lebendig,
soweit wir die eigentiimliche Dynamik, welche durch das
Ganze zieht, sich als (< Zug » ausdruckt, sinnhaft erleben » 1).
Werner sustine ca o asemenea tendinta spre expresivitate
exists nu numai la corpurile organice, dar si la obiectele
neinsufletite care ne inconjoara sau de care ne folosim in
vieata de toate zilele. Acestea nu sunt pentru not numai
un total de insusiri tehnice, dar si revelatiile dinamici for
interioare spre expresiune. Astfel se va spune de exemplu
despre un fotoliu ca el exprima tendinta de invitare, despre
un cutit ca exprima tendinta spre taiere, iar despre un spatiu
ca are tendinta sä ne striveasca, inabuse sau sa ne usureze.
Dinamica aceasta interioara care parca tasneste din indivi-
dualitatea lucrurilor pentru a se exprima obiectiv in afara,
nu trebueste atribuita insa antropomorfismului 2).
Expresiunea fiziognomica de care vorbeste Werner este
recunostibila in general dupa tensiunea dinamismului inte-
rior al lucrurilor spre exterior, dupa aparenta sensibila sau
tinuta for exterioara, dupa intelesul situatiei de ansamblu in
care sunt implicate.
Expresiunea aceasta in niciun caz, nu are nimic metafizic,
pentruca : « nicht die seeliche Existenz erfassen wir im
personalen Ausdruck, sondern eine personale Dynamik and
Haltung ». Wie der Ausdruck, bedingt durch seine psycho-
physische Indifferenz, nicht mit Beseeltheit gleichzusetzen.
www.dacoromanica.ro
8 CONSTANTIN GEORGIADE
1) Ibidem, p. 6-7.
2) Ibidem, p. 1z.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 119
www.dacoromanica.ro
120 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 121
www.dacoromanica.ro
122 CONSTANTIN GEORGIADE
1) Ibidem, p. 126.
2) Ibidem, p. 92.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 123
www.dacoromanica.ro
124 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNI1 $1 GENEZA GANDIRII 125
www.dacoromanica.ro
CAPITOLUL V
ORIGINILE I GENETICA FUNCTIUNILOR
PRIMITIVE ALE CON*TIINTEI
1. Stadiul constiintei sensoriale, proiective
Presupunem ca constiinta omului din indepartatele tim-
puri preistorice, inainte de aparitia si organizarea limbagiului
vorbit, dispunea de o vaga si restransa perspective de cu-
noastere asupra lumii. Nu trebue sä credem insa ca el ar
fi fost lipsit de once cunostinta. Trebue sa admitem ca el
dispunea macar de cunostinta aceea legata de functionarea
fiziologica a organelor sensibile de vaz, auz, miros si gust,
care prin informatiile for orientau si determinau conduitele
sale in mediu. Exists, observe Paulhan o cunostinta obiec-
tiva si materializata a lumii exterioare in chiar organele noa-
stre. « Plamanii unui patruped, branhiile unui peste sunt
intr'un anumit fel cunostinta mediului unde animalul trebue
sa respire. Picioarele, aripioarele, aripile de asemenea sunt
o cunostinta a mediului in care se misca fiintele care le poarta.
Once organizare, once sistem presupune ceva asemanator cu
cunostinta, care ingadue existenta si functionarea lor, tot asa
cum ele presupun ceva asemanator cu dorinta si vointa,
anume o tendinta care este esentialul activitatii umane » 1).
Daca intelegem bine pe Paulhan, organele corpului prin
activitatile for particulare ar poseda un fel de constiinta
obscura de cele ce trebue sä Lea. Adaptarea for la anumite
finalitati s'ar putea compara cu stiinta precise a acelor viespii,
care cunosc cu o precizie mfa incheeturile nervoase, unde
trebue sa intepe pe victimele for (paianjeni, green si alte
ganganii mici) pentru a le paraliza si pentru a le putea tari
1) Paulhan, Sur le psychisme inconscient, Journal de Psychologie, FevrierMars,
1921, p. 16o. DupA H. Beer: En Marge de l'Histoire Universelle, p. 35.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 127
apoi in locuintele lor, unde vor depune pe ele ouale din care
vor iesi larvele pe care be vor hrani. Lucrurile se petrec ca
si c and acestea ar avea un fel de reprezentare obscura orga-
nica de ceea ce trebue sa face.
Asa si organele de care vorbeste Paulhan. Activitatea for
se desfasoara ca si cum virtualitati obscure, ascunse le-ar
calauzi miscarile. Forma si functiunile for rezultand din
raporturile unui nucleu primitiv de vieata cu mediul, este pro-
babil ca memoria experientei trecute si fixarii acestor rapor-
turi reguleaza adaptarile for viitoare aceluiasi mediu sau ace-
lorasi functiuni. Am putea zice ca organele corporale mul-
tumita propriei for experiente conservate, si-au creat un fel
de forts obscura care alimenteaza continuu activitatile for dar
si le silesc in acelasi timp sa se repete automatic si periodic.
De o asemenea cunostinta elementary este probabil ca dis-
puneau si oamenii preistorici la care am facut aluzie mai sus.
Acestia vedeau, auzeau, pipaiau, digerau, etc., dar de sigur
ei nu urmareau in constiinta jocul impresiilor. In mintea for
primitive ei nu disociau Inca psihicul de organic. Acesta nu
exista asemenea unei constiinte care sa-si dea seama de rasu-
netele activitatilor organice ale corpului. Suvenirul experien-
telor trecute nu putea fi gandit si evocat independent de
perceptii. El nu reinvia decat c and se reinviau conditiile pri-
mitive de perceptie anterioara.
Omul de atunci poate ca si copilul mic de astazi, nu era
atent decat la nevoile organice a caror indicatiuni si rasfran-
geri afective violente in constiinta absorbeau tot campul
acesteia sau copleseau prin fortele for dinamice, animalice
slabele ecouri ale impresiunilor culese de simturi din lumea
exterioara. Pentru omul preistoric din paleoliticul vechiu,
lumea nu putea sä existe ca un obiect de contemplatiune,
de gandire, ci de actiune imediata. Aceasta era o consecinta
nu numai a primitivei sale organizatiuni cerebrale, dar poate
0 a grelelor conditiuni de vieata in care traia. Conforma-
tiunea craniana si vertebrala a omului de Neanderthal care se
banueste c'ar fi trait in Europa acum 40-50.000 ani are Inca
atatea caractere asemanatoare cu antropoidele, incat aceasta
constatare ne da dreptul sa presupunem ca din punct de vedere
www.dacoromanica.ro
I28 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii 1ci genera gdndirii Pl. XIV
I.
A. R. Studii ti Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii Si geneza gdndirii Pl. XV
So.
A. R. Studii Si CerCeidri.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 129
9 Stud ii fi Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
130 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii fi geneza gandirii Pl. XVI
A. R. Studii Si Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 131
9.
www.dacoromanica.ro
132 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii ci geneza gdndirii P1. XVII
. .t<4. c.
= _as t
\ -...'
,:-. i'Y'l
' n .. A
..k.
/ IA"
r
11,
Fig. 59. Desemne trase cu degetul pe tencuiala argiloasa, care se pot vedea
pe un perete stancos in pestera Gargas din Pirineii-de-Sus. Liniile de sus par sa
reprezinte fruntea, coarnele spatele coada unui patruped, poate ale unui bizon ?
Acele de jos, vizibile pe unghiul stancos un cap vazut din fata cu doi ochi si
un rat. (Dupa H. Breuil. Cf. G. Luquet. p. 139, L'art des Hemmer Fossilles).
A. R. Studii fi Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCILINII SI GENEZA GANDIRII 133
www.dacoromanica.ro
134 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii it genera gdndirii P1. XVIII
r
et,-
J.Si
11
'v
.
Ii"'.
, '
F
.. V. . 4,s
,........., __,......
........ _
...,.._
vt,
LA.
"V!!
LL2r2 fr
're: -.4 --
ita"r.f
44,
A. R. Studii si Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 135
www.dacoromanica.ro
136 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 137
www.dacoromanica.ro
138 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 139
www.dacoromanica.ro
140 CONSTANTIN GEORGIADE
Fig. 6z. Bizoni. Urme trase cu degetul pe plafondul pe§terii dela Gargas.
(Pirineii Ina lti). ScarA foarte redusa. (Repr. de Luquet dui:A Breuil).
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 141
(
Fig. 6z. Gravuri aurignaciene desemnate pe partea dreapta §i stanga a
frizei dela Altamira, cazute. Cea din stanga reprezinti in mod confuz o
figurl omeneasca. Cea din dreapta reprezinta ceva, care seamAna cu un spate
de femeie. (Repr. de Luquet dupa Breuil).
www.dacoromanica.ro
142 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 143.
www.dacoromanica.ro
144 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 145
/41
()/
Fig. 66-69. Prime le trei figuri au fost gasite la Altamira ; ultima la Mas d'Azil
(Piette). (Repr. dupI G. Luquet, Anthrop., 1910, 4-5).
www.dacoromanica.ro
146 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $I GENEZA GANDIRII 147
zoo
www.dacoromanica.ro
148 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 149
www.dacoromanica.ro
I 50 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 151
www.dacoromanica.ro
152 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 153
www.dacoromanica.ro
154 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 155
www.dacoromanica.ro
156 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 157
www.dacoromanica.ro
158 CONSTANTIN GEORGIA DE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 159'
www.dacoromanica.ro
16o CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 16i
www.dacoromanica.ro
162 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 163
www.dacoromanica.ro
14 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $I GENEZA GANDIRII 165
www.dacoromanica.ro
x66 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 167
www.dacoromanica.ro
168 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 169.
* * *
www.dacoromanica.ro
170 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
CAPITOLUL VI
LIMBAGIUL I ORIGINILE GANDIRII
z. Limbagiul ca factor de moderatiune si inhibigune al afec-
tivitdtii primordiale a omului
Nebuloasa psihica primitive a sufletului omenesc din inde-
partatele timpuri preistorice, dinaintea aparitiei limbagiului,
pe langa explicatia mai sus pomenita isi mai are si o alta ex-
plicatie de care ne vom ocupa in cele ce urmeaza.
Socotim ca nu gresim dace presupunem ca in aceste ime-
moriale timpuri, psihismul omului era dominat mai mult de
impulsiunile instinctelor de conservare si reproducere, dar
mai ales de emotiunile nascute de satisfacerea sau nesatisfa-
cerea lor, cu alte cuvinte de rasunetul biologic al nevoilor sale
vitale. Se poate afirma ca omul stravechi preistoric era mai mult
emotiv dec at inteligent si este probabil ca activitatea centrilor
subcorticali ai talamusului 1) era mai putin contrabalansata
sau infranata de aceia a centrilor corticali dec at este astazi,
in particular de zona frontala putin desvoltata, dupe cum
o indica insusi slabul grad de desvoltare al boltei sale anterioare.
Se intelege deci orientarea profund biologica si animals a
tuturor reactiunilor omenesti in aceasta perioada indepartata,
and este de presupus ca insesi legaturile sociale dintre oameni
trau reductibile la aceiasi nature.
1) La vertebratele inferioare cu scoarta cerebrala rudimentar desvoltatA, centrul
talamic joacA un rol de seams; in dirijarea reactiunilor globale ale organismului $i
asigurarea proceselor psihice elementare. Dupe Judson Herrick, la aceste animate
talamusul ar fi organul asociatiunilor, al adaptArii $i al unei memorii asociative rudi-
mentare. Este vorba de pesti $i batracieni. La om din contra, dupe cum sustine
H. Pieron, talamusul ar fi numai tun centru de reactivitate afectiva la stimulatiunile
sensitive *, iar nu un centru sensitiv propriu zis. El ar poseda t o excitabilitate afec-
tiva in raport cu tendintele biologice profunde ale organismului s. La mamiferele
superioare acest centru ar juca un rol numai in regularea afectiva a comportamen-
tului lor. Le Cerveau et la Pensee, pp. 127-129.
www.dacoromanica.ro
172 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 173
www.dacoromanica.ro
174 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 17
ca si cum animalul ar fi incapabil sa-si opreasca atentiunea
asupra miscarilor sale, de a le scoate de sub presiunea im-
pulsiunii afective care le provoaca, din actiunea pe care ele-
o pregatesc. Caine le de pilda stie sa sgarie la usa pentru
ca sa i se deschida. Cui se datoreste faptul ca el nu dis-
pune de un sistem de semne ? Cainele nu stie ce este un.
semn. El isi exprima numai intentiile sale prin mijloace
naturale, care noua ni se par semne. Dovada cä aceasta
miscare nu este cu adevarat un semn, o avem in faptul
ca atunci cand expresiunea lipseste, animalul nu se gandeste
s'o creeze. El nu stie sa exprime decat ceea ce simte. Mis-
carile sale de expresiune raman sub autoritatea afectivitatii sale
prezente. El nu poate sa se sustraga acesteia. Sau pentru a
dispune de un adevarat limbagiu, omul a trebuit so se sustragd
reactiunilor sale afective fi trateze propriile sale skirt
sufletesti ca lucruri. De asemenea a mai trebuit ca el sa stabi-
leasca intre ele si anumite miscari un raport regulat de
corespondents, adica sa le gandeasca » 1).
Dar achizitia limbagiului ajutand omului la moderatiunea
si canalizarea vietii sale afective si instinctive, a contribuit
in mod eficace la intarirea si desvoltarea tendintelor sale
cognitive, a nazuintelor sale de cunoastere. Cu alte cuvinte,
aceasta achizitie a facut posibila trecerea dela planul intern-
organic (considerarea realitatii in functie numai de nevoile
vitale ale organismului) la planul obiectiv al cunostintei
www.dacoromanica.ro
176 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 177
www.dacoromanica.ro
178 CONSTANTIN GEORGIADE
Ibidem, p. 27.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 179
www.dacoromanica.ro
x8o CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 181
1) H, Bergson, L'Evolution Creatrice, pp. 172-174, Paris, F. Alcan, 1930, 403 P.,
Editia 35-a.
www.dacoromanica.ro
182 CONSTANTIN GEORGIADE
1) Ibidem, p. 174.
2) Charles Richet, L'Intelligence et L'I;romme, Paris, F. Alcan, 1927.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 183
www.dacoromanica.ro
184 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 18s
www.dacoromanica.ro
186 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII 81 GENEZA GANDIRII z87
www.dacoromanica.ro
188 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 189
www.dacoromanica.ro
I9 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 191
www.dacoromanica.ro
192 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 93
13 Studii n Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
Z94 CONSTANTIN GEORGIADE
1) Ibidem, p. 18z.
2) Ibidem, p.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MALICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 195
l'3
www.dacoromanica.ro
196 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 197
www.dacoromanica.ro
198 CONSTANTIN GEORGIADE
*
* *
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 199
www.dacoromanica.ro
200 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 201
www.dacoromanica.ro
.202 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
PARTEA III
CAPITOLUL VII
MAGIA I LIMBAGIUL. DIFERITELE TEORII
EXPLICATIVE ALE MAGIEI
1. Trecerea dela magia de imagine la magia de cuvinte
In capitolul II al acestei lucrari am atras atentiunea asupra
caracterului magic, pe care-1 au multe din imaginile desemnate
sau cioplite in relief pe peretii anumitor pesteri din Franta
si Spania si a caror vechime dupa parerile specialistilor ar
urea in epoca preistorica magdaleniana in paleoliticul superior.
Imaginile acestea atesta existenta unei magii de vanatoare
si fecunditate pentru aceste timpuri indepartate. Se pune
intrebarea, dad. omenirea acestor vremuri nu cunostea si
magia verbala paralel cu magia de imagini mai sus descrisa ?
N'avem insa nici o dovada pentru a fi siguri de ipoteza
-masted. Putem insa presupune ca daca omenirea la aceasta
data cunostea limbagiul articulat, n'ar fi exclus sä fi cunoscut
si credinta in magia cuvintelor. Cum insa n'avem nici o mar-
turie pentru presupunerea aceasta nu se poate afirma nimic
categoric in aceasta privinta.
Din momentul ce insa omul preistoric isi inchipuia ca
.desemnarea sau gravarea figurilor animale, pe care urmarea sä
le vaneze puteau exercita o influents de vraja asupra ani-
malelor pentru a se lasa vanate, este logic sa presupunem
ca la un grad de evolutie sufleteasca mai inaintat, acelasi om
fascinat de miracolul revolutiei sale psihice in urma castigarii
limbagiului, sa fi intins si trecut puterea aceasta de vraja dela
imaginile lucrurilor la simboalele for verbale, adica la cuvinte,
care in definitiv fats de acestea joaca rolul tot de substitute,
.dar de substitute mai abstracte.
www.dacoromanica.ro
204 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii fi geneza g6ndirii Pl. XIX
As'
.4111.
. S.
1/4
. it
704 '',....,--,'
',.. \ \.- '.' 'N,
tf
"'+ N'At 7,
.1..."N
.44
Fig. 87-88. Imagina de sus reprezinta corpul unui animal felin ciuruit de
gauri si taieturi, figurand fanirile suferite in cursul scenelor de magie vanato-
reasca care au avut loc in epoca preistorica, in pe§tera dela Montespan (Haute-
Garonne). Imagina de jos figureaza acelasi lucru insa pe un alt animal, probabil
pe un urs caruia vremea i-a mancat capul. (Repr. dupa Begouen Casteret).
A. R. Stud, i Cerceldri.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 205
www.dacoromanica.ro
206 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 207
www.dacoromanica.ro
208 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 209
14 Studii F Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
2 zo CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $I GENEZA GANDIRII 211
www.dacoromanica.ro
212 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 213
www.dacoromanica.ro
214 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUN1I $1 GENEZA GANDIRII 255
www.dacoromanica.ro
2/6 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GA.NDIRII 217
www.dacoromanica.ro
218 CONSTANTIN GEORGIADE
1) Les Confessions de Saint-Augustin, pp. 275 -276, Paris, Flammarion, [f. c11,,
XLI 402 p.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 219
www.dacoromanica.ro
220 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 221
www.dacoromanica.ro
222 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII 51 GENEZA GANDIRII 223*
www.dacoromanica.ro
.224 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 225
1) Ibidem, p. g8.
IS Studii si Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
226 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 227
15*
www.dacoromanica.ro
228 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 229
1) Ibidem, p. 118.
2) La Algonchini ideea de * manitou s, la Irochezi aceea de * orenda s, la Me-
lanesieni ideea de 4 mana * au intelesuri magice si religioase. (Ibidem, p. 129).
Notiunea de 4 churinga s existents la populatiile din Australia Centrals (4 Aruntas s
de exemplu), de asemenea are un caracter magico-religios. Ea exprima numele pe
care indigenii il dau unor bucatele de lemn sau piatra lustruita, inlirate pe o afa
si pe care o invartesc in aer in cursul anumitor ceremonii religioase. Ei le socotesc
de sacre si dovada de aceasta este ca femeile si tinerii barbati neinitiati in vieata
religioase n'au voie nici sä le atinga si nici sä le vada. Dar pe lane* acest caracter
sacru, ele mai sunt socotite de a avea si puteri magice. Cu ajutorul for prin atingere
se pot vindeca rani, se poate sili barbs sa creasca, se poate asigura reproducerea
normala a speciei totemice, se poate da oamenilor forte, curaj, perseverenta, iar
dusmanilor se poate Insufla frica si demoralizare la simple for vedere.
Obiectele 4 churinga * pot fi socotite deci si ele substratul unei forte asemina-
toare cu 4 mana C. (Apropierea notiunii de churinga de aceea de 4 mana * se dato-
reste noun. Pentru alte amanunte privitoare la * churinga * sa se cerceteze Les formes
ilementaires de la vie religieuse, de Emile Durcheim, p. 17o, Paris, F. Mean, 1925,
672 p., ed. II-a.
3) Mauss si Hubert, Ibidem, p. 229.
www.dacoromanica.ro
230 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 231
1) Ibidem, p. 133.
') Ibidem, p. 136.
www.dacoromanica.ro
232 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MALICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 233
www.dacoromanica.ro
-234 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magice ale minciunii ¢i geneza gdndirii Pl. XX
14. 6
4.11
J'
A. R. Studii si Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 235
www.dacoromanica.ro
236 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
/ ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 237
www.dacoromanica.ro
238 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 239-
www.dacoromanica.ro
240 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 241
z6 Studii ci Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
CAPITOLUL VIII
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII
1. Originile magice ale blestemului, jurdmatului si anumitor
conventiuni contractuale juridice
Relevam mai sus influenta deosebita pe care a avut-sa
limbagiul asupra constiintei primitive. Pentru vechile popoare
istorice ale Egiptenilor, Asiro-Babilonienilor, Romanilor, Ger-
manilor, magia verball isi tragea toata seva sa dintr'o cre-
dinta inradacinata ca in limbagiu, in cuvintele vorbite sau
scrise exists anumite puteri care invocate pot influenta luc-
rurile sau fiintele carora erau adresate 1). Dupa parerea.
noastra nu numai magia, dar si rugaciunea, blestemul si
juramantul isi au origina in aceleasi credinte colective in
virtutile misterioase ale cuvintelor.
Nu exists Inca astazi societati care cred ca <c blestemul >>-
sau un « juramant » calcat pot atrage dupe ele nenorociri
pentru cei ce se fac vinovati ? ce sunt acestea din punct
de vedere psihologic, dace nu reprezentarea sau Inchipuirea
in minte a unor evenimente neplacute, pe care cel care ble-
steama sau is un juramant, le harazeste ca urmari inevitabile
pentru vieata celui vizat, prin mijlocul anumitor formule ver-
bale consacrate de traditie ?
Lucrurile se petrec ca si cum pronuntarea acestora ar
avea proprietatea de a zamisli, de a da corp si vieata gandu-
rilor carora ele servesc de vehicule.
Blestemul si juramantul provin prin urmare din aceeasi
magie primitive a cuvantului. La unele popoare se mai
1) In tetralogia lui Wagner puterea zeilor se bazeaza pe contractele scrise, pe
lancea zeului suprem Wotan. °data ce aceastfi lance a fost sfarttmata in lupta cu
Siegfried, odatA cu ea s'au distrus gi caracterele magice scrise, pe care se sprijinea
puterea divinft. De aici amurgul sau sfarsitul zeilor, adica faimoasa s Gotterdam
merung ),
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRTI 243
www.dacoromanica.ro
244 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 245
* * *
www.dacoromanica.ro
246 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 247
www.dacoromanica.ro
248 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 249
www.dacoromanica.ro
zso CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 255
CL t
Fig. 91-95.
el t
Imaginile ab reprezinta curse preistorice in forma
de santuri, desemnate pe peretii pesterilor dela Combarelles si Font-
de-Gaume (Dordogne). WI o si i/8 mArime naturala). Imagina c re-
prezintii o groapg sau un sant (1/4 maiime naturala), iar imaginile de
curse formate din copaci abatuti in vederea prinderii vanatului. (1/5
marime naturala). Ultimele 3 figuri sunt picturi murale vizibile la
Font-de-Gaume si pestera spaniolA La Pileta. (Desemne reproduse
de R. R. Schmidt dupa Breuil, Obermaier si Berner).
www.dacoromanica.ro
252 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 253
www.dacoromanica.ro
254 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Const. Georgiade. Originile magiee ale minriunii fi geneza gdudirii Pl. XXI
*la
,
9'74. -
"e''4741
-A.
.......10,. tzw,ry.
it
,...-:
ft's
t,.__
.4CA
t..
.;-....,:::. .
.......- ..-- --.. 1. .04.,tore- . ,
71.
il Nc..V;5'!` = 1.;
r .
oer '
° ger
4.1grti . `2,
.1i
41633g ti- w-="
A. R Studii p Cercetdri.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $I GENEZA GANDIRII 25S
www.dacoromanica.ro
256 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINC1UNII $1 GENEZA GANDIRII 257
www.dacoromanica.ro
258 CONSTANTIN GEORGIA DE
') H. Werner, Die Urspriinge der Metapher, pag. 49. Leipzig, Wilhelm En
gelmann, 1919, 239 p.
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 259
www.dacoromanica.ro
260 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 261
www.dacoromanica.ro
262 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 263
www.dacoromanica.ro
264 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII GENEZA GANDIRII 26$
www.dacoromanica.ro
266 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 267
www.dacoromanica.ro
268 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 269
1) Sunt indicii ca unul din obiectivele esentiale ale acestor mistere era si de-
monstreze initiatilor in mod practic si experimental nemurirea sufletului §i in acelasi
timp s>Y le reveleze sau mai bine zis sil-i facA sä cunoascA vieata omului dupe moarte,
ei hind Ina in viea%A. Initierea acorda si posibilitatea contemplatiunii divinitatilor.
Dupli cum vedem Egiptenii practicau o metoda realista-magica pentru cunoasterea
absolutului.
www.dacoromanica.ro
27o CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 271
www.dacoromanica.ro
272 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 273
www.dacoromanica.ro
274 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII SI GENEZA GANDIRII 275
180
www.dacoromanica.ro
276 CONSTANTIN GEORGIADE
* * *
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MALICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 277
www.dacoromanica.ro
INDEX DE NUMELE AUTORILOR
Agobard, 219 Chardin Teilhard de, 92
Alix E., 13, 14 Codrington, 227
Avilela Goblet d', 76 Costantin J., 19, z6
Ave lot R., 253 Constantin P., 19
Audollent, 244 Curtis, 21
Cushing, ,86, 191
Baldwin M. J., 200
Bardonnet L., 195, 196 Darwin, In, 111
Barenne Dusser de, 164 Delacroix H., 102, 151, 152, 175, 176.
Barth H., 42 182, 183, 186, 190, 195
Baye J. de pl. VI bis Deonna W., 142, 143, 144, 145, 146
Begouen Comte, 42, 44, 47, 204 (pl. Devaux E., io6
XIX-XX) Diacre P., 246
Belt, 15 Dobrizhoffer, 159
Bentley H. W., 158 Dr5gan N., 49, 50
Berr H., 159 Dubois E., 93, (p1. IX)
Bergier, 219 Durkheim E., 229, 267
Bergson H., 176, ,8o, 181
Biran Maine de, 192 Edinger, 163
Black D., 91, 92 Ernout A. loo,
Blyth, 14 Eschile, 208
Bonnet, (pl. XIV-XV) Essertier D., 102, 152
Borinski, 105 Esmein A., 243
Boule M., 90, 94, 95, g6 Espinas A., 152
Bouvier E., zo Eyre, 159
Bouvier Fr., 211
Bouyssonie I. A., 46, 49 Faidean F., 19, 26
Brehm E. A., II, 12, 13, 14 Firth J., 114
Breuil H., 42, 46, 47, 49, 78, 8o, 140, Flammarion, (p1. XVIII)
141, 142, 143, 144, 146, 148, 149, Fraser, 217, 220, 221, 222, 232, 238, 239
150, (pl. XVII). Freud S., 260
Broca, 92, 167
Brunton P., 38, 214, 215 Gaidoz, 243
Bucher K., 102, 103, 157 Gardette L., 2r8
BUhler K., 110, III, 123, 124 Gatschet, 123
Geiger, Ito, tii, iiz
Canby, 22 Gelb A., 178, 179
Cantemir D., 50 Georgiade C., 158, 164, 172
Capitan L., 142, 144 (pl. XXI). Gillen, 223
Caraman P., 49 Goldstein, 178
Cartailhac E., 143 Girard, 243
Cassirer E., ,6o, 174, 176, 177 Gorovei A., 213, 214
Casteret, 44, 204, (Pl. XIX) Granet M., 159
Champollion, 88. Gritty H., 253
Chantepie de la Saussaye, 54, 6o, 212,
268 Hausay A., 102
www.dacoromanica.ro
INDEX DE NUMELE AUTORILOR 279
www.dacoromanica.ro
28o CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
INDEX DE LOCALITATI, NUME PROPRII, ets.
Abiponii 159 Chateau Eyzies (Dordogne) 150
Abri Mege (Teyjat. Dordogne) 45, 46 China 83
Adamsia Palliata 249 Chineza (Mandarin) 113
Alberich 244 Choerocampa Elpenor 9
Algonchinii 228, 229 Choukoutien 91
Almeria 8o Churinga 229
Altamira 139, 141, 144 Clanul Uliului 83
Amon (p1. III) Clanul $oimului 83
Amsterdam 115 Clanul Bufnitei 83
Anou 74 Clotilde de Santa Isabel (Santander),
Anubis 84 142
Ariege 46, 143 Colombieres (Ain) 234
Arowaka 112, 113 Combarelles 39, 141, 147, 251
Arunta 267 Croza (Gontran) 136, 137
Assarhadon 55 Cuneiformica 86
Asiro-Babilonieni 53, 71, 238
Assurnazirpal 56 Daiaks (Borneo) 231, 254
Attinia (lex) 243 Darlingtonia Californica 22
Aurignacian 95, 136, 140, 142 Dewlish (Dorest) 37
Dionaea Muscipula 21, 22, 23
Ba 61 Drosera anglica 20
Babilon 55 Drosera Capensis 20
Bandura 49 Drosera Intermedia 20
Baronga 208 Drosera Rotundifolia xg, 20
Batacii (Sumatra) 259 Drosera Spathulata 20
Bernard Ermitul 249 Drosophilum Lusitanicum 21
Bernifal 39, 252
Boethos 83 Egeeni 83
Bohiisland (Suedia) 85 Egipt 53, 57, 62, 63, 67, 215, 238
Bondra§i 49 Elamiti 83, 86, 87
Borneo 254 Engafia Pastor 13
Bourget (Lac) 75 Eristalele 9
Brahman 99, 213, 228
Brese (Main et Loire) 74
Bretania 131 Fenicieni 75, 78, 79
Font de Gaume (Dordogne) 38, 39,.
Caldeeni 83 251, 252
Calernisch (Hebride) 74 Friganele 8
Cal lima 8
Caluczeni (Calucenii) 50 Gargas (Pirinei) 136, 137, 138, 140,
Capucinul (C. Capucinus) 16 pl. XVII
Carolina 21 Gen lisea 27
Cartes Mortilor 214, 272, 273 Girelle (La) 8
Cebus 15 Golasecca 75
Celebe 39 Golden Bough 220
Champollion 88 Gourdan 72
www.dacoromanica.ro
282 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
INDEX DE LOCALITATI, NUMB PROPRII, ETC. 283
www.dacoromanica.ro
FIGURI IN TEXT
Par.
z. Dionaea muscipula 23
2. Nepenta 24
3. Desemn tectiform reprezentand un mamut prins in curs .
4. Vanator imbracat in cerb. (Gravura dela Telli-ssarhe) . . . ....
5. Urs chinuit prin vrajire. (Gravura parietals, pesters Celor trei frati) .
38
42
42
6. Gravuri sculptata in os reprezentand un animal felin gasit la Isturitz . 43
7. Reprezentarea unei scene de magie de vanatoare. Orfeul paleolitic . . 45
8. Oameni deghizati in camile. Gravure gasite la Mege (Teyjat Dordogne) 46
9. Vraiitor deghizat in cerb 47
to. Dintuitorul mascat de rasa Cro-Magnon. (Reconstituire de R. R. Schmidt) 48
x. $cena de asistenta magica. (Picture parietals gasite la Tiout-Atlas) . . so
26. Semne simbolice petroglife din epoca aziliana ..... .
12. Imagines geniului tutelar lamassou care pizea intrarea palatului lui Sargon
. . . . .
27. Gravurile schematice umane ale unui idol femenin apartinand vechiului
54
78.
. . . .....
61. Schitele unor bizoni trase cu degetul pe plafondul pesterii dela Gargas too
62. Gravuri aurignaciene desemnate la Altamira
63. Bovidee desemnate in epoca Aurignaciana la Clotilde de Santa Isabel
141
(Santander) 142.
64. Gravuri de animale mici desemnate pe peretii pesterii dela Niaux (Ariage) 143
. . .......
65. Gravura unui barbat si femeie mascati gravati -pe pistil de ape, gasite
la Madeleine (Dordogne) 144
66-69. Figuri omenesti cu trasaturi animalice gasite Is Altamira Mas-d'Azil 145
7o. Figura omeneasca cu trasaturi antropoide 146
71-79. Gravuri parietale magdaleniene cu trasaturi quasi-omenesti gasite la
Combarelles 147
8o -8z. Gravuri magdaleniene quasi-om. enesti gasite la Marsoulas (Haute-
Garonne) 14a
83. Desemnul unei debile mintale reprezentand corpul omenesc 148
84. Desemn preistoric primitiv, reprezentand corpul omenesc . . . 149
85-86. Douli gravuri stilizate pe lame osoase, importante pentru forma in
cake este desemnat corpul omenesc, gasite la Raymonden, Chancelade
(Dordogne) prima si la Castelul Eyzies (Dordogne) cea de a doua . 15o.
91-95. Diferite forme de curse preistorice desemnate pe peretii pesterilor
dela Combarelles, Font-de-Gaume si La Pileta 251
www.dacoromanica.ro
PLAN
llama I, fig. 13. Purtatorii de alimente §i prinoase necesare mortilor (la
Egipteni) pe lumea cealalta.
"'lama I, fig. 14. Fragment dintr'un papirus reprezentand scene de agri-
culture post mortem la Egipteni.
Plansa II, fig. 15. Barca mortuara de calatorie a dublului raposatului la
Egipteni.
_Hansa II, fig. i6. Statueta unui brutar framantand paine, care se aseza
in mormintele egiptene.
Plansa III, fig. i7. Gravure reprezentand cele doua randuri de sfinxi din
fata templului lui Amon dela Karnak.
Pimp
Plansa -
III. fig. 18. Statueta zeitei egiptene Thoueris, zeita ipopotam.
IV, fig. 19, 20, 21, 22. Simboalele solare preistorice din epoca Re-
nului.
Plansa V, fig. 23. -- Simboalele solare ale crucii gasite la Maz-d'Azil.
Plansa V, fig. 24. Simboale grafice preistorice din epoca aziliana.
Plansa VI, fig. 25. Simboale grafice preistorice din epoca aziliana.
Plansa VI, fig. 32. Ritul deschiderii gurii mumiei.
Plania VI bis. Diferite semne simbolice neolitice.
Plansa VII, fig. 34 a, b, c, d. Craniul omului de Neanderthal dela Chapelle-
aux-Saints.
Plansa VIII. fig. 35. Falca inferioara a omului de Heidelberg.
Plansa IX. fig. 36 38. Teasta cranianli a ominideei Pithecanthropus Erectus,
fotografiata din spate, fata si profil.
Plansa X, fig. 39-40. Teasta craniana a ominideei Sinanthropus Pekinensis,
fotografiata diK spate si dinainte.
Plansa XI, fig. 42. I. Mulagiul intra-cranian al omului de Neanderthal,
reprodus dui:4 R. R. Schmidt. 2. Conturul siluetei mu-
lagiului craniului neandertalian dela Chapelle-aux-Saints.
Dupil Boule.
Plansa XII, fig. 43-45. Craniu de rasa negroida Grimaldi, gasit de Vernau
la Grotte-des-Enfants (Menton).
Plansa XIII, fig. 46-48. Craniul de rasa Cro-Magnon gasit de Vernau la
Grotte-des-Enfants (Menton), fotografiat din deosebite
pozitiuni.
Plania XIV, fig. 49-5s. Craniul de rasa Cro-Magnon apartinand unei femei,
gasit la Obercassel (Rhenania).
Pimp XV, fig. 52.-54. Craniul de rasa Cro-Magnon, apartinand unui barbat,
gasit la Obercassel (Rhenania).
Plansa XVI, fig. 55-56. ScheIetul omului de Neanderthal in reconstituirea
lui Weinert, in comparatie cu scheletul unui european
modern.
Plan sa XVII, fig. 57. ceria din vieata oamenilor de Neanderthal care au trait
in pestera dela Sirgenstein. Reconstituire de R. R. Schmidt.
Plansa XVII, fig. 59. Desemne de veche provenienta paleolitica trase cu de-
getul pe tencuiala argiloasa la Gargas (Pirineii-de-Sus).
Plansa XVIII, fig. 58. Oamenii paleolitici respingand atacurile ursilor de pestere.
Dupa Flammarion.
www.dacoromanica.ro
286 PLANE
Plansa XIX, fig. 87-88. Fragmente din corpurile unor animate care au servit
in paleoliticul superior, in pesters dela Montespan (Haute-
Garonne) ca objective de magie vanatoreasa.
Plansa XX, fig. 89-9o. r. Bizonji gasiti in pestera dela Tuc d'Audoubert
(Ariege).
2. Grupul femeiei si renului reprezentAnd o scena de
magic de fecunditate.
Plansa XXI, fig. 96-97. r. Cursele folosite de Hotentoti pentru prinderea
elefantilor.
2. Desemn tectiform din paleoliticul superior. (Pesters.
(Font-de-Gaume).
www.dacoromanica.ro
CUPRINSUL -
Pagina
Prefata 3-5
PARTEA I
CAPITOLUL I
ORIGINILE SI FORMELE BIOLOGICE ALE MINCIUNII
r. Conduite de simulare §i camuflare de origins fiziologica in lumea animals 7-11
2. Conduite animale de simulare §i inducere in eroare de origins psihica. . 11 -19
3. Conduite de viclenie tehnica in lumea plantelor 19-27
4. Originile biologice ale minciunii sunt conduitele naturale de camuflare,
inducere in eroare, viclenie, implaciune, frecvente in lumea animalelor . 27-30
5. Preintampinarea unei obiectiuni de principiu 30-34
CAPITOLUL II
CONSTIINTA MAGICA A OMULUI PREISTORIC
1. Rolul pe care-1 jucau cursele §i capcanele in vieata de vanatoare a
omului preistoric din epoca Paleoliticului superior 35-41
2. Mijloace not inventate de omul preistoric pentru prinderea sigura a
animalelor: 1. Mascarea qi travestirea in pieile animalelor; 2. Simu-
lacrele de vanatoare magica
3. Structura magica a gandirii preistorice . . . . . .
4. Dovezi de ordin istoric in favoarea originii magice a gandirii . .
... .
41-51
51-53
53-66
5. Mentalitatea magica a omului preistoric in comparatie cu aceea a
omului culturii §i civilizatiei egiptene §i asiro-babiloniene 66-70
CAPITOLUL III
PRIMELE SIMBOALE IN GANDIREA OMULUI PREISTORIC
1. Trecerea dela imagine la simbol. Primele incercari de gandire simbo-
epoca cerbului §i epoca aziliana . . .......... .
lica la omul preistoric. Crucea ca reprezentare simbolica a soarelui in
.
2. Primele incercari de expresiune a notitmii de numar in gandirea preisto-
71-76
rica gi de figuratie a literilor alfabetice. Creflinta omului preistoric in
propriile sale crea%iuni simbolice 76-82
3. Dovezi despre existenta unei continuitati intre gandirea figurative
simbolica dela finele paleoliticului §i gandirea figurative ieroglifica dela
inceputurile istoriei 82-89
www.dacoromanica.ro
_288 CUPRINSUL
PARTEA II
CAPITOLUL IV
ORIGINILE LIMBAGIULUI
Pagina
z. Incertitudinile §tiintei cu privire la timpul de aparitie al limbagiului. 9o 98
emotiva, cantecul ritmat, gesturi . . . . . . . . . . .....
.2. Diferitele ipoteze care aqeaza originile limbagiului in actiune, vieaa
3. Cercetarile not care a§eaza originile limbagiului in activitatile de mi-
98-108
mica picturala a organelor vorbirii. Cuvantul conceput ca imagine sonora
mimics sau expresie fiziognomica a lucrurilor. Teoriile filologului R.
Paget §i psihologului H. Werner 108-120
tretului *. Teoria lui Pierre Janet . . . ...... .
4. Originile limbagiului in stravechile conduite ale 4 panerului * §i S por-
. . . . . 120-122
_5. Insemnatatea teoriilor care vad in limbagiu imagina sonora, mimico-mo-
trice a lucrurilor pentru cunoa§terea psihologiei omului primitiv . . 122-125
CAPITOLUL V
ORIGINILE $I GENETICA FUNCTIUNILOR PRIMITIVE
ALE CONSTIINTE1
a. Stadiul con§tiintei sensoriale, proiective 126-135
2. Stadiul dibuirii imaginelor 135-149
3. Stadiul formatiunii conqtiintei interioare qi al memoriei 149-156
4. Rolul limbagiului in genetica memoriei i56-16o
S. Stadiul formatiunii reprezentarilor (ipoteza lui C. Radulescu-Motru),
gnoziilor §i praxiilor. Rolul jucat de desvoltarea cortexului §i diferen-
Peres centrilor receptori §i coordonatori gnozici in genetics ctmo§tintei.
Ipoteza hd H. Pieron 16o-17o
CAPITOLUL VI
LIMBAGIUL $1 ORIGINILE GANDIRII
Y. Limbagiul ca factor de moderatiune ci inhibitiune al afectivitatii primor-
diale a omului. 171-176
.2. Limbagiul ca factor constitutiv al lucrurilor ci conceptelor. Teoriile lui
H. Bergson, Cassirer, Charles Richet qi H. Delacroix 176-186
3. Limbagiul §i originele gandirii. Teoriile lui Pierre Janet §i H. Delacroix.
Gandirea primitive de naturtt manuals (observatiile lui Levy-Bruhl
§i Cushing). Emigrarea gandirii dela gesturile manuale la mi§carile
gurii. Interiorizarea sa . Gandirea secrets 186-199
.4. Interiorizarea gandirii ca factor adjuvant al vicleniei naturale a omului
§i factor pregatitor al aparitiei conduitelor de in§elare qi minciuni . . 199-202
www.dacoromanica.ro
CUPRINSUL 289
PARTEA III
CAPITOLUL VII
LIMBAGIUL $I MAGIA. DIFERITELE TEORII EXPLICATIVE
ALE MAGIEI
Pagina
1. Trecerea dela magia de imagine la magia de cuvinte 202-206
2. Indicii asupra conditiilor probabile in care s'a efectuat transformarea
magiei de imagine in magie verbala in epoca preistorica 206-217
3. Teoriile explicative ale magiei. (Teoria demonologica si teoriile 1W J
Fraser, H. Hubert, M. Mauss si R. R. Schmidt) 217 -239
4. Ipoteza noastra asupra explicaliei magiei preistorice 239 -241
CAPITOLUL VIII
ORIGINELE MAGICE ALE MINCIUNII
1. Originile magice ale blestemului, juramintului xi anumitor conventiuni
juridice 242-248
2. Viclenia si inselatoria, imaginatia si magia ca factori genetici ai min-
ciunii. Metafora si minciuna 248-261
3. Critica teoriei care identifica metafora si minciuna sau care aseazA
originile metaforei in minciuna . . . . . . . . . . . . 261-265
4. Ipoteze asupra conditiilor de psihogeneza ale minciunii: a) Geneza
gandirii secrete; b) LegAturile dintre minciuna si conduita secretului.
Prima ipoteza: minciuna de negatie o consecintA a gandirii secrete ci
mentalitAtii magice a omului; c) A doua ipotezA pentru explicarea min-
ciunii afirmative de inducere in eroare 265-277
Index de numele autorilor 278-280
Index de localitAti, nume proprii, etc 281-283
www.dacoromanica.ro
ADDENDA
Din capitolele dela inceputul si sfarsitul acestei carti,
credem el se desprinde cu claritate teza pe care o sustinem
cu privire la originile minciunii. Originile acestea sunt magice.
Dovezile, pe care ne-am silit sa le aducem in sprijinul
acestei conceptiuni, am vazut Ca pot fi nu numai de ordin
teoretic, dar si documentar. Marturiile reprezentate de sce-
nele de deghizare in pieile animalelor ale oamenilor preisto-
rici, gasite desemnate pe peretii anumitor pestere din Apus,
ca si desemnele sau sculpturile de magie vanatoreasca ciu-
ruite sau strapunse de sageti si taieturi magice gasite in
pestere asernanatoare, toate constituesc dupe cum am vazut
mai sus formele primitive ale minciunii. La origins minciuna
a fost prin urmare actiune, si anume o actiune de natura
magica.
Pe cat de numeroase sunt insa marturiile pentru perioada
preistorica, pe atat sunt de restr Anse pentru perioada isto-
rica. Ne amintim totusi ca am gasit marturii pentru min-
ciuna magica si in vechea magie egipteana, anume in t( Cartea
mortilon>, ceea ce intareste si mai mult pozitiunea tezei noa-
stre. Minciuna magica n'a fast insa pentru omenirea acestor
timpuri exact ceea ce este minciuna pentru vremurile noastre.
0 singura trasatura comuna le apropie: refugiul in lumea
imaginatiei, amandoua fiind nascocirile si armele de lupta
ale inchipuirii omului de o parte in vieata de natura, iar de
alta in vieata de societate. Exceptand aceasta insusire comuna,
minciuna magica si minciuna de astazi se deosebesc funda-
mental. Cea dintai este impregnate de o adanca doze de
iluziune si de o inconstienta care mergea spre indentificarea
cu mediul prin imitatiunea lui, in vreme ce minciuna de
astazi, desbracata de orice aderente magice este uneori o
www.dacoromanica.ro
292 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
ORIGINILE MAGICE ALE MINCIUNII $1 GENEZA GANDIRII 21)3
www.dacoromanica.ro
294 CONSTANTIN GEORGIADE
www.dacoromanica.ro
Lei
XXI. NICOLAE DRAGANU, Romanii in veacurile
IXXIV pe baza toponimiei gi a onomasticei, 1933 500
XXII. G. BOGDAN-DUICA, Ioan Barac, studii, 1933 . 100
XXIII. VESPASIAN ERBICEANU, Nalionalizarea justi-
Oei si unificarea legislativA in Basarabia, 1934 . . 150
XXIV. TR. SAVULESCU $I T. RAYSS, Materiale
pentru flora Basarabiei, 1934 300
XXV. N. GEORGESCU-TISTU, Ion Ghica scriitorul,
cu prilejul unor torte inedite, 1935 130
XXVI. $TEFAN PASCA, Nume de persoane gi nume de
animale in Tara Oltului, 1936 25o
XXVII. OTTO WITING, Istoria Dreptului de vankoare
in Transilvania, 1936 8o
XXVIII. AL. DOBO$I, Datul oilor (quinquagesima ovium),
1937 6o
XXIX. IL1E CORFUS, Mihai Viteazul si Polonii, 1937 350
XXX. ARTUR GOROVEI, Ou Ale de Pasti, 1937 . . 15o
XXXI. G. BOGDAN-DUICA, e Eftimie Murgus . . . 120
XXXII. PETRE P. PANAITESCU, Documente slavo-ro-
mane din Sibiu (1470-1653) 40
XXXIII. GENERAL R. ROSETTI, Familia Rosetti, 1938 300
XXXIV. CONSTANTIN GEORGIADE, Originile magice
ale minciunii gi geneza gandirii, 1938 225
www.dacoromanica.ro
ACADEMIA ROMANA
STUDII SI CERCETARI
Lei
I. N. IORGA, Istoria poporului francez, 1919. 75
II. N. IORGA, Scurta Istorie a Slavilor rasariteni: Rusia
. $i Polonia 38
III. Dr. GR, ANTIPA, Problemele evolutiei poporului
roman, 1919 . 75
IV. N. IORGA, Istoria literaturilor romanice in desvol-
tarca i legaturile lor, 3 vol. 1920
V. P. PONI, Statistica Razesilor, 1921 38
VI. Dr. GR. ANTIPA, Dunarea gi problemele ei stiin-
tifice, economice politice, 1921 . . . . 39
VII. TH. CAPIDAN, Meglenoromanii, I. Istoria si graiul
lor, 1925 . 150
II. Literatura populara la Meglenoromani, 1928 .
. is°
III. Dictionar Meglenoroman, 1935 r. . 200
VIII. G. BOGDAN-DUICA, Viata .§i ideile lui Simeon
- Barnutiu, 1924 too
9
IX. Dr. N. LEON, Entomologia medicaid, 1925 : 150 .
C. 51.676.
www.dacoromanica.ro