1

tiin sau religie?

tiina modern este urmaa ocultismului, alchimiei i magiei i nu are ce dialog s poarte cu cretinismul. C este aa o afirm att Nicolae Berdiaev, bun cunosctor al marxismului i curentelor neognostice, ct i Alexandrian n lucrarea sa "Istoria filosofiei oculte", traducere de Claudia Dumitriu, Bucureti, Humanitas, 1994, 445 pagini. Nu poate exista dialog pentru c tiina pornete de la premiza c Dumnezeu nu exist, sau dac exist nu intervine n lume i n legile lumii. Prin tiin omul vrea s ia locul lui Dumnezeu; s controleze i s manipuleze forele naturii dup bunul plac (ptima i egoist) i s creeze via, ncercnd s imite actul creaiei; s controleze fiinele umane i s distrug liberul arbitru; s dicteze cine se nate i cine trebuie s moar. Indiferent de crezul cercettorilor, cercetarea tiinific este anticretin. Frate, Pentru muli afirmaia c tiina este anticretin pare ocant, pentru c aa am fost educai, n spirit umanist-raionalist. Pentru muli tiina a devenit un fel de religie, dar din pcate prea puini dintre noi facem distincia ntre rezultatele unor observaii i interpretarea acestor observaii. Mai mult tiina, neleas ca cercetare tiinific n diverse domenii ale cunoaterii, nu este numai observaie, ci i tehnologie. O tehnologie folosit n scopul controlului i manipulrii forelor naturii i a persoanei umane. Berdiaev afirm n cunotin de cauz, c tiina i are originea n alchimie i magie. Acelai lucru l afirm i cercettorii filosofiei ocultismului. Ca s nelegem legtura dintre ele trebuie s tim ce este magia i ce este tiina, n ntregul ei. Dac magia are ca obiect controlul i folosirea dup voie a forelor naturii i a psihicului uman, aprofundnd un pic domeniul tiinelor vom observa c tiina n general are ca scop punerea la ndemna omului iniiat (n ale tiinei) a elementelor teoretice, iar prin tehnologie elementelor practice de control i manipulare ale forelor naturii i ale psihicului uman. n urma nelegerii acestui fapt nu este greu s recunoti n domeniul tiinei vechile practici i nzuine ale magicienilor din toate timpurile. Difer totui ceva, i anume metodele folosite, cu alte cuvinte tehnologia. Popularizarea cunoaterii tiinifice n rndul maselor a fcut ca magia s fie popularizat i prezentat sub o form raionalist mai uor de acceptat de contiinele religioase. ns magia tot magie rmne. Pe de alt parte, observm c, n decursul istoriei alchimia i ocultismul au pus bazele cercetrii tiinifice pornind de la ideea ca omului i se ascunde ceva. i aici ne amintim de ispita diavolului din rai, cnd l-a fcut pe om s cread c Dumnezeu este invidios i ascunde omului cunoaterea. n domeniul cercetrii tiinifice omul se crede n drept s descopere ce i se ascunde de divinitate. i nu conteaz c cercettorul este ateu sau credincios. El este mnat de dorina de a deveni un dumnezeu, controlnd creaia, natura nconjurtoare i omul. Nu vreau s intru acum n amnunte, dar dac cineva este interesat s dezvolt subiectul, o voi face. Am s nchei cu cteva ntrebri.

2 1. Cu ce ajut la mntuirea omului cercetrile n domeniul fizicii cuantice i sumele imense cheltuite n construirea de laboratoare i acceleratoare de particule? Ca s caute ce? i pentru ce? Caut finanatorii acestor cercetri credina n Dumnezeu? Nu! Dimpotriv ei caut s sfideze pe Dumnezeu, Creatorul tuturor celor vzute i nevzute. 2. La ce folosesc cercetrile din genetic cu clcarea poruncilor dumnezeieti? Ajut ele cu ceva la ntrirea credinei cercettorilor sau finanatorilor? Nu. Scopul este ocult i diabolic. Scopul final este acela de a imita pe Creator i de a-L sfida. E o dorin mai veche a ocultitilor, mai ales dintre kabbaliti (filosofie ocult evreiasc), aceea de a crea un golem. Sau armate de fiine umane ce pot fi controlate total prin aciuni magice. De asta se ocup astzi tehnologia. Aici putem ncadra i cercetrile n domeniul biotehnologiilor i a protezrilor. Scopul: crearea cyborgilor, oamenilor bionici i a super-oamenilor. (Nu este SF, urmrii documentarele tiinifice). Oare la apropierea finanatorilor i cercettorilor de Dumnezeu? Nu. Ei sfideaz pe Dumnezeu i promoveaz o moral antihristic, prin controlul naterilor, tehnici avortive i contraceptive (v. Vaccinul Gardasil), nateri selective, crearea de copii cu anumite caracteristici dorite de prini, excluderea feilor ce prezint (n opinia cercettorilor) boli transmisibile genetic, eliminarea viitorilor indivizi cu nclinaii violente, antisociale sau criminale, etc. 3. La ce folosesc pentru mntuire cercetrile din domeniul psihologiei, ciberneticii, neurologiei i descifrarea hrii creierului? Toate au ca scop controlul minii, splarea creierului i descoperirea de tehnici prin care s poat fi controlat comportamentul uman i transformarea omului ntr-o fiin uor de stpnit i de transformat n sclav. 4. La ce folosesc pentru mntuire experimentele i cercetrile din domeniul medicinei, care au ca scop transplantul de organe? Mntuirea omului? Apropierea lui de Dumnezeu? Nu! Cercettorii i finanatorii lor se simt ca nite dumnezei care prelungesc viaa cum doresc sau o scurteaz pe a altora prin noile tehnici de eutanasiere tiinific sau ucidere selectiv, prin virui creai artificial sau rspndii controlat cu bun tiin. Nimic din aceste cercetri nu mi se pare a fi dup Dumnezeu. S reinem c prin tiin sau tiine nu nelegem doar observare a fenomenelor naturii sau a comportamentului uman, ci i dorina cercettorilor i a finanatorilor lor de a controla i manipula forele naturii i ale psihicului uman, adic interesul pentru magie. Frate Titus, tiina nu nseamn numai observarea unor legi fixate de Dumnezeu pentru guvernarea lumii, ci i interpretarea acestor observaii, care nu sunt deloc cretine. De ce? Pentru c tiina prin definiie exclude credina n Dumnezeu, Creatorul tuturor celor vzute i nevzute. Am artat n mesajul meu anterior care sunt originile tiinei, i ele nu sunt cretine, ci anticretine. Referitor la tehnologie putem face observaia c ea nu este creat pentru cretini, pentru folosul nostru sufletesc, pentru apropierea de Dumnezeu i mntuirea noastr. i chiar dac n viaa de zi cu zi folosim tehnologiile puse la ndemna noastr, nu nseamn c putem judeca altfel originile tiinei i scopurile celor care o finaneaz. Frate, faptul c folosim internetul ca mijloc de comunicare nu nseamn c putem schimba originile sau cauzele care au dus la apariia lui i nici nu putem limita sau orienta n vreun fel folosirea lui. Ne folosim de el pentru c ne este la ndemn, dar nu fr riscuri pentru noi sau ceilali cretini.

3 Acum l putem folosi, dar nimeni nu ne garanteaz c ntr-o zi nu va fi cenzurat. Deja unii sataniti din UE vor introducerea cenzurii pe net. Crezi c mpotriva pornografiei, sau a violenei, sau a sectelor, a comunismului, nihilismului sau altor filosofii pgne? Nu! Cenzura ne vizeaz n primul rnd pe noi cretinii. ncearc i rspunde la ntrebarea: cine sunt finanatorii cercetrilor din domeniul tiinelor (genetic, medicin, neurologie, fizic cuantic, astronomie, astrofizic, aeronautic, microelectronic, tehnologia informatic .a.)? i care este scopul lor? Caut ei pe Dumnezeu? Scopurile nu sunt deloc umanitare, ci de-a dreptul satanice, adic antiumane i anticretine, o rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu Creatorul tuturor celor vzute i nevzute. Dup scop judecm faptele i nu dup ceea ce ni se pare nou c este bun. S tii c lumea putea tri n pace i linite i fr cercetrile lui E. Fermi, N. Bohr, Einstein, Edison, J. Watt sau A. Turing, fr a umple spaiul din jurul pmntului de deeuri i satelii. Dac mai avem capacitatea de a ne privi sincer i a ne compara cu omul de acum 50-100 de ani vom constata c tehnica ne-a handicapat. Ne-a fcut dependeni de ea. ntreaga societate este dependent de tehnic i tehnologie! Problema apare din cauza ritmului de dezvoltare i a incapacitii noastre de a ne mai adapta la noul mediu. Ci dintre oamenii de astzi mai sunt dispui s triasc omenete? Simplu i n pace, mpcai cu sine, cu semenii i cu Dumnezeu? Suntem 6 miliarde de oameni, dintre care sute de milioane sunt tratai de finanatorii tiinei ca nite animale bune de sacrificat pentru binele omenirii (adic al lor). Alte cteva miliarde triesc n srcie i condiii ca n evul mediu, fr s beneficieze de roadele tiinei. i unde este cel mare grad de bunstare? Acolo unde Hristos a fost alungat din familie i societate. Prin toat tiina i tehnologia existent omul este exploatat tot mai crunt, dar subtil. i direcia n care ne ndreptm este cea a unei societi sclavagiste, n care vor avea dreptul s triasc doar cei buni de munc i sntoi. Pentru restul se pregtesc tehnici de eutanasiere. Finanatorii tiinei i a tuturor cercetrilor aa-zis tiinifice ne consider animale, bune doar de munc, fr suflet i fr libertatea de a alege (urmrii documentarele). Se rescrie psihologia doar pentru a demonstra c omul nu este creat de Dumnezeu, ci este rezultatul evoluiei; c nu are voie liber, ci este o persoan programabil exact cum un computer este programabil. i pentru asta finanatorii cheltuie miliarde de dolari, ca s descopere cum poate fi omul reprogramat. Toate acestea vi se par dup Dumnezeu? Mie nu. Dimpotriv, mi se pare c toate acestea sunt un semn ca respectivii finanatori sunt posedai de Satana. De fapt unii au i recunoscut c au mentori dintr-o alt dimensiune a realitii (cum le place lor s se exprime). Nu cred n Dumnezeu, pentru c ei cred n extrateretri (adic n demoni). Sunt multe de spus frate, dac ar fi s judecm lucrurile duhovnicete, n duhul Sfinilor Prini. Cred c tii c holismul, ca i fizica cuantic, are la baza filosofia taoist i n general filosofiile orientale. (Vezi scrierile lui Fritjof Capra, unul din teoreticienii micrii new age.) i cte nu ar mai fi de spus, pentru a lmuri chiar i pe cei care nc mai sunt sceptici. Astzi B.O.R. organizeaz conferine pe tema legturii dintre tiin i religie, dar ci dintre sracii notri frai cretini teologi de la Patriarhie tiu c iniiatoarea acestor dialoguri a fost H. P. Blavatsky, ntemeietoarea teosofiei moderne. Frate, dialogurile de asemenea natur sunt de orientare teosofic sau altfel spus new age. Ce trist este c noi ortodocii am ajuns s promovam n Biseric filosofia new age, gnosticismul i teosofia! De ce s ne fie fric s mrturisim adevrul? Ne este fric c vom fi ridiculizai sau artai cu degetul? i ce? S ne ruinm de adevr

4 i de dreapta credin? i cine are nc ndoieli, s caute, sau mai bine s se roage, cci rugciunea ne va lumina i prin ea vom cunoate adevrul. De acord, frate Ctlin, ca s avem grij s nu confundm cauzele cu efectele. Dar s cercetm cu atenie. Din punctul meu de vedere, ca ortodox: 1. cauza este dorina omului de rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu, dorina omului umanistraionalist de a deveni dumnezeu prin cunoatere (gnosticism). 2. scopul: magia, adic controlul i manipularea forelor naturii i ale psihicului uman, n dorina finanatorilor de a transforma fiina uman n sclav. Dragii mei, s ne rugm ca Dumnezeu s ne lumineze mintea i s ne fereasc de amgiri i curse. S nu uitm c faptele se judec dup intenie i nu dup aparene. Iar intenia a fost rea de la nceput. Att cauza ct i scopul sunt rele. S nu ne lsam amgii! S nu uitm c orice pcat este acoperit cu aparena de bine i permis. S nu uitm c drumul spre iad este pavat cu aa-zise intenii bune. S nu fim naivi. tiina nu este nici iniiat de cretini, nici finanat de cretini i nici controlat de cretini. tiina, ca sistem, duce mai departe gnosticismul i magia. Dac ar fi s facem balana victimelor, ne-am da seama c tiina a fcut mai multe victime dect a salvat. i continu s fac victime. La ora actual ponderea mortalitii nu este dat de bolile incurabile, ci de folosirea nesbuit a tehnicii (accidente de circulaie, cancere generate de folosirea abuziv a telefoanelor, alimentelor artificiale, medicamente, cosmetice .a.). SIDA este un virus artificial creat cu sprijinul tiinei pentru a ucide oameni nevinovai, de dragul unei idei (crearea raiului pe pmnt). Virusul hepatic este rspndit controlat tot cu ajutorul tehnologiei i al tiinei, cu acelai scop de a ucide. Cancerul poate fi vindecat, dar nu se dorete acest lucru. De ce? Pentru c sunt prea muli oameni pe pmnt. Cu ce se vindec? Printre altele cu vitamina B17. Aadar, satanitii care conduc lumea prin finane (chiar sunt adoratori ai lui Lucifer) au antidotul pentru SIDA, c doar ei au creat virusul. Au remedii i pentru cancer, dar nu vor s le fabrice, pentru c nu au interes s vindece ci s ucid. S tii ca otrava poate fi servit i n ambalaje frumoase i atrgtoare. Tragedia i ironia este c o cumprm de bun voie pe post de aliment. tim c ne otrvete i ne lsam totui amgii de gust i de poft necontrolat. Nu impun nimnui s cread fr s verifice cele afirmate de mine. Cercetai i vei afla, cutai (adevrul) i-l vei gsi. Nu v lsai amgii de mass-media. Ceea ce ni se servete din domeniul tiinei este doar ceea ce vor ei (finanatorii) s tim i s credem. Doamne lumineaz-ne mintea ca s nu cdem n nelare. C Satana umbl ca un leu rcnind netiind pe cine s mai nghit, i va ncerca s amgeasc pn i pe cei alei. Frate, A vrea s vindeci bolile, s meninem o lume curat i s avem ce mnca nu este un ru n sine. Rea este calea pe care a ales-o omul rzvrtit mpotriva lui Dumnezeu. Oare mai trebuie multe argumente ca s nelegem ct de nocive sunt medicamentele de astzi? Este suficient s citeti efectele secundare de pe prospect. i cte efecte nu sunt ascunse de ochiul consumatorului! Mai de folos ar fi fost dac farmacologia nu s-ar fi deprtat de medicina tradiional i de fitoterapie. Mediu curat. Dar oare nu industrializarea se face vinovat de poluarea mediului? tiina i tehnologia au dus la degradarea mediului nconjurtor. Dac astzi suntem invadai de gunoaie, aceasta

5 se datoreaz inventrii de tot felul de materiale poluante i nedegradabile. Aa se face c pltim confortul foarte scump. Dumnezeu este cel care face s rodeasc tot bobul, nu omul. Uit-te cum st pmntul nelucrat! Uit-te cum agricultura noastr a fost distrus pentru a nu face concuren celor care fabric cu ajutorul tiinei i tehnologiei alimente artificiale, din petrol i soia modificat genetic, colorat i condimentat cu tot felul de otrvuri. Fr aceast tiin malefic am fi avut agricultur prosper i recolte bogate. Pe de alt parte, cu ajutorul tiinei i tehnicii se distrug pdurile i terenurile agricole, ca locul s fie luat de industrie, locuine i autostrzi. i uite aa confortul este pltit scump att de noi ct i de generaiile care vor veni dup noi. Dac oamenii ar fi credincioi, n-am avea nevoie de alimente artificiale, pentru c Dumnezeu ar face s rodeasc i deerturile. i dac am fi credincioi, i am mplini poruncile lui Dumnezeu, nu ar mai fi attea boli n lume. i lumea ar fi cu siguran mult mai curat. Berdiaev nu a fost un filosof ortodox, ci un filosof convertit de la marxism, care a adoptat o concepie gnostic despre lume i care intuind noua er ce se pregtea a visat la un cretinism mistic i adogmatic, o lume fr iad i chinuri venice. Iat ce observaii face: "Exist tradiii oculte vechi de mii de ani - o matc ascuns, subteran n cultura universal. Acest lucru nu poate fi negat nici de cei mai nverunai oponeni. Dar astzi ocultismul dobndete o popularitate exterioar, trezind interes n cercuri largi i este expus primejdiei de a deveni o mod. Dup toate probabilitile, ocultismul este n acelai timp fora i moda zilei de mine. Curentele teosofice, orientate ctre masele largi, popularizeaz nvturile oculte, n special pe cele orientale. Europa materialist, care a trdat credina n Hristos, primete cel mai uor spiritualismul oriental, mpcndu-l cu tiina sa." "Teosofia vrea s aduc omul contemporan la mistic i religie fr jertf, fr renunare, pe linia minimei rezistente, pe calea evoluiei, nu a catastrofei." "Ocultismul cunoate taina cosmosului, dar fr taina lui Dumnezeu i taina lui Hristos, fr Logos, fr originara dotare de sens." "Strict vorbind, ocultismul se afl n afara revelaiei religioase i n afara harului religios." "Astzi nu se mai poate nega sfera ocultului n cunoatere i a ocultului n aciune, n relaiile dintre oameni i n relaia lor cu natura." "Mistica este comunicarea cu divinul. Magia este aproape materialist, ea se refer n ntregime la planul astral. Magia este comuniune cu natura. Mistica opereaz n sfera libertii. Magia este nc n sfera necesitii. Magia nseamn aciune asupra naturii i dominaie asupra naturii prin intermediul cunoaterii tainelor naturii. Magia este profund nrudit cu tiinele naturii i tehnica. Magia a fost chiar asta - pan-tiin a naturii i pan-tehnic, cheie unic pentru toate tainele naturii. tiinele naturii i tehnica i-au uitat proveniena: ele provin din magie. tiinele naturii, cu practica lor, tnjesc, ca i magia, s domine natura. tiina contemporan a motenit de la ntunecata magie setea avid de a poseda natura i a procura din ea ceea ce va conferi for omului. ntreaga psihologie a tiinelor naturii i tehnicilor naturii este nrudit cu magia ntunecat. Vechea magie s-a transformat pe nesimite n tehnica modern i a eliberat enorme fore magice, al cror neles este neclar contiinei contemporane." "Cnd se va ntoarce marele Pan i natura va renvia pentru lumea cretin, va renate n mod inevitabil i magia. tiina i tehnica se vor transforma n magie, vor cunoate natura vie i vor intra n comuniune practic cu spiritele naturii." Titus, tu zici: "Pe urm nu cred c ai neles poziia mea: diavolul i neal cu tiina lui exact pe cei care nu au tiina aceea. tiina d putere celor care o au asupra celor care nu o au."

6 Asta este credina magilor i a gnosticilor. Un cretin nu trebuie s gndeasc aa. Ceea ce ai afirmat este corect, dar pentru un magician, un alchimist sau ocultist, ns pentru un cretin nu. Aceast putere este cea promis omului de demoni, nu de Dumnezeu. Prima parte a afirmaiei tale este adevrat. Diavolul i neal exact pe cei care nu au tiin. Cum? Fcndu-i s cread c dac o dobndesc vor fi puternici i vor stpni pe alii. n realitate tiina d doar iluzia puterii n schimbul pierderii sufletului. A doua parte a afirmaiei tale aparine diavolului. Cu ea amgete pe cei naivi i slabi n credin. Cretinul stpnete lumea prin iubire. Cel care iubete este mai puternic dect toi, chiar dac trupul lui este sfrmat buci sau ars ca al Sfntului Policarp. Astzi de multe ori sintagma amintit de tine este formulat aa: "Informaia d putere celor care o au asupra celor care nu o au." Cci dobndirea informaiei este tot un mod de cunoatere i o ncercare de control al altora prin mijlocirea ei. Alvin Toffler a scris pe aceast tem artnd cum lumea va fi schimbat de tehnic. tiina i religia converg numai din perspectiva teosofic. Dac cretinismul nu este doar o simpl religie ntre alte religii, cu att mai mult nu poate exista convergen ntre tiin i cretinism. Frate Titus, ceea ce spui pare frumos, dar uii un lucru esenial: cnd Adam a primit porunca era n rai, nainte de cdere. Atunci el era capabil s stpneasc lumea prin darul lui Dumnezeu, nu prin tiin. Tocmai aici este problema, tiina ncearc s dea omului posibilitatea controlului asupra lumii, fr s se ngrijeasc de starea moral a omului. Am spus "tiina ncearc s dea", de fapt satana este cel care ncearc s dea omului controlul asupra lumii, nrobindu-l i mai mult. Frate, aceasta este continuarea ispitei din rai: c vei fi ca Dumnezeu, fr de ajutorul lui. Expunerea ta este de pe poziiile omului educat n spirit umanist-raionalist, pentru c aa ne educ sistemul de nvmnt modern, separat de Biseric. Tu zici: "E bine s tim cele de mai sus? E bine c le-am aflat? Depinde ce facem cu ceea ce tim. Putem folosi cele de mai sus pentru a manipula nite contiine. Dar putem folosi cele de mai sus ca s ne apram de cei care ne manipuleaz contiinele. Alegerea este a noastr, dar numai dac avem acea tiin care ne permite s alegem." Logica aceasta este umanist-raionalist, adic drceasc. Amintete-i ce i-a zis arpele Evei: "Vei fi ca Dumnezeu, cunoscnd binele i rul". I-a promis cunoaterea, tiina, i asemnarea cu Dumnezeu. Asta este tiina! Dorina omului de a se asemna cu Dumnezeu fr de Dumnezeu. Frate, nu avem nevoie de tiina aceasta umanist-raionalist ca s cunoatem lumea, ne este de ajuns viaa curat cretin ca s cunoatem ceea ce ne este de folos pentru mntuire i vieuire. Pentru c o cunoatere fr de Dumnezeu va duce lumea la pieire. Mntuitorul ne ndeamn ct se poate de clar: "Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i toate celelalte se vor aduga vou". i Sorin-Gabriel a neles mai bine cum stau lucrurile. Dac cineva are cancer i caut remedii i recomand vitamina B17 n stare natural, n rest s se roage mult ca Dumnezeu s-i ierte pcatele i s-l nvredniceasc de mpria Sa. Ce mare prostie c ne cramponm de via! Viaa este un dar de la Dumnezeu. Cutm s ne trim viaa, att ct ne rnduiete El, mplinind voia Lui i ferindu-ne de a face ru. Iar dac am czut, s ne pocim i s cerem iertare pentru grealele noastre.

7 Frate, cretinul ortodox care i triete cu adevrat credina nu se teme de moarte i nici nu se cramponeaz de viaa aceasta. Teama n faa morii apare din cauza pcatelor. i cnd Dumnezeu te cheam nu trebuie s spui: "Ateapt!", ci "Doamne, vin acum!" Ne rugm lui Dumnezeu ca s ne druiasc via cu sntate, dar dac El hotrte altfel, primim ceea ce ni s-a hotrt de ctre Dumnezeu, pentru c toate sunt rnduite spre binele nostru. Vrei s tii ceva, cancerul se poate trata fr medicamente. Dar ci mai tiu cum? Apoi, ca s te vindeci trebuie s nlturi cauzele. Dar din pcate omul de astzi nu vrea s renune la confortul tehnicii care a dus la declanarea cancerului. Frate Titus, dac ai studia mai mult ai nelege c tiina este magie. Dar pentru aceasta trebuie s afli ce este magia i ce este tiina, altfel cum ai putea compara o realitate cunoscut cu una necunoscut? Gnosticismul este ceea ce este tocmai prin denaturarea adevrului. Dac am judeca gnosticismul dup adevrul pe care l accept, nu ar mai fi gnosticism. Ar fi ortodoxie. Aadar, afirmaia ta c: "nu tot ce spun gnosticii este fals", este fals. Dup logica ta muli susin ca ecumenismul este bun, doar pentru c are i pri bune. Alii merg mai departe i zic c toate religiile sunt bune, c fiecare se mntuiete n religia lui. Adevrul este c fiecare se osndete n religia lui. Mntuirea nu-i dect n ortodoxie. tiina n ansamblul ei este anticretin, dar n-ai s nelegi acest lucru dect dac ai s ncerci s trieti i s gndeti n duhul dreptei credine, n duhul Sfinilor Prini. Frate Titus, afirmi c: "fructul acela pe care l-am mncat cu toii odat cu Adam nu ne-a dat tiina ci exact voina, cci binele i rul nu nasc tiina ci voina. Dac condamnai tiina i nu condamnai voina, atunci eu nu mai zic nimic, pentru nu mai tiu ce argumente s aduc." 1. Fructul l-au mncat numai Adam i Eva, noi suportm doar consecinele. 2. Mncarea din pomul oprit nu a dat nici tiina (promis de arpe) i nici voina. 3. Omul a fost creat cu voin liber i nu a primit-o prin ascultarea de Satan. (Asta o susin gnosticii pentru care arpele este eliberatorul omului). 4. Condamn tiina actual pentru c duce mai departe practicile oculte i de magie. Voina liber este parte din fiina noastr i nu ne putem lipsi de ea. De fapt grija noastr ar trebui s fie aceea de a ne educa voina ca s alegem mereu s mplinim poruncile lui Dumnezeu. Ca s poi compara dou realiti trebuie s le cunoti. Este o chestiune elementar de logic. Nu trebuie s practici magia ca s o cunoti. Avem dou ci de cunoatere: rugciunea sau documentarea. Pr. Vasile Drag Titus, Printele Vasile are perfect dreptate n ceea ce privete tiina modern. Sptmna care tocmai a trecut am participat la o conferin inut de Virgiliu Gheorghe, celebru autor al volumelor "efectele televiziunii asupra minii umane". Am rmas aproape stupefiat de ce e "capabil" televizorul pentru om, att pentru sntatea biologic ct i spiritual (indiferent de emisiune). V rog citii crile sau mergei la o conferin a dnsului, o s nelegei enorm de multe. S lum cteva domenii, de ex.: - telecomunicaiile (telefonia, televizorul, sateliii, radiourile)

8 Stteam de vorb cu un director mare din DRTV i mi spunea c toate releele tv, mai ales cel de pe Istria, au puteri nu enorme, ci colosale (de ordinul megawatt-ilor), i c au nite statistici n care arat c influena acestor unde radio-tv sunt total nebenefice (ex. n acel satcomun Istria-Buzu toate tinerele familii de zeci de ani - de cnd a fost pus - fac numai fete - acest director mi-a mai spus c suspecteaz de ceea ce se "tiina" numete - deviaii cromozomice, i?? toi tac mlc!!). Uite un caz perfect de "tiin benefic". Ceea ce se crede a aduce "bucurie i eliminarea singurtii" n casele oamenilor, i i afecteaz n mod ireversibil. Alt caz - un tip care lng Staia dela Cheia a fcut leucemie, i era doar un simplu lucrtor pe acolo. Att de mare este fluxul radioactiv al acestor antene nct pe cadrul suprafeei antenei, pn la o distan de civa zeci de metri buni, nici o pasre nu zboar, iar cea care"cuteaz", i mtur ngrijitorii la sfrit de lun fulgii. Antenele GSM amplasate pe blocuri-sunt adevrate bombe, cazuri recente de leucemie. Sateliii - pot emite flux de radiaii electromagnetice enorm de mari nct s produc stri de anxietate unei anumite zone (asta e demonstrabil). - medicin (vaccinuri, pastile, instrumente) - nu mai este cazul s mai descriu, c gsii pe net destule despre ele. - alimentaie - cte E-uri i multe alte mncruri otrvitoare pe pia nu gsim... Astfel, toate aceste "elemente" de baz ale "tiinei moderne" nu aduc un lucru benefic per ansamblu, ci pur si simplu ajung s se comporte ca "ceva" care cere ceva n schimb - i anume, sntatea. - Construciile - aici treaba e relativ, deoarece nc sunt destule construcii din evul mediu care i las fr grai pe muli arhiteci moderni, chiar nenelegnd cum le-au ridicat omenii doar cu "cumpna metrul i creionul". Orict s-ar ncerca s se gseasc anumite "beneficii" de moment, implicaiile fiziologice pe termen lung sunt de neimaginat. tiina audio-vizual - este "rea n i prin sine" i e cea mai tare tehnic de a duce creierul n stare de involuie, chiar i n stare simpl, vegetativ - la nivel psihologic produce mutaii sociale care sunt dezastruoase pentru relaiile inter-umane - neadaptare la mediu, pierderea capacitii de memorie i discernmnt, dereglarea factorilor decizionali, pierderea sistemului de autocontrol prin transferarea autoritii personale i multe altele care duc la distrugerea celulei nervoase ntr-un timp record. tiina aviatic - a se observa filmul "ntunecarea global" i a se vedea cte complicaii produc acele "urme" lsate de avioane pe cer, mai ales n metropole puternic industrializate, unde aerul este aproape irespirabil. (n timpul evenimentelor din 9/11 septembrie, avioanele la sol au putut conduce la investigaii climaterice revelatoare - temperatura a sczut cu cteva grade doar n acea zi - ceea ce este de neimaginat)

9 tiina atomic - descoperirea atomului i fuziunile nucleare - "rea n sine" - exceptnd bombele nucleare, centralele atomice sunt adevrate "bombe cu ceas" care oricnd pot produce efecte distrugtoare. A-i atribui unui lucru care poate produce mai mult ru dect bine calitatea de "bun" este o incontien (oare reactorul de la Cernobl cte a produs n zona lui?). Dezastrul unui reactor nuclear de la o central electric ar produce mult mai mult ru omenirii pe mii de ani dect acele "beneficii" mprite pe cteva decade. i exemplele pot continua... V imaginai pe vreun episcop ortodox condamnnd la ardere pe rug pe Giordano Bruno? Personal, nu. Virgil Cndea ntr-o conferin a spus despre acesta, c un tip/prieten poate - care a fcut o lucrare despre G. Bruno a scris despre acesta c de fapt, aflndu-se n fata inchiziiei, moartea nu i-a fost atras de problemele descoperirii lui, ci pentru faptul ca el s-a autodeclarat n faa instanei ocultist i c practica magia. El a fost condamnat ca mag, conform crezului lui i nu "descoperirilor", care tim noi mai bine cine i le-a fcut. i Virgil, de asemenea, a mai spus c iluminitii pentru a avea "dovezi" au schimbat multe acte oficiale, ns nu au putut chiar pe toate. i tii unde a ajuns tipul dup ce a scos cartea? La 2 metri sub pmnt, gsit fiind mpucat n toaleta bibliotecii. Interesant, nu-i aa? Oare a cui realitate trim? "Nu tiina este sursa relelor,..." Dac nu m crezi ce i-am spus, atunci poate l vei crede pe Sf. Nil Athonitul: "Pe la anul 1900, mergnd spre jumtatea mileniului al optulea de la facerea lumii, aceasta se va schimba i se va face de nerecunoscut. Cnd se va apropia vremea venirii lui Antihrist, se va ntuneca mintea omului de toate patimile cele trupeti ale curviei, i foarte mult se va nmuli necredina i frdelegea. Atunci omul va deveni de nerecunoscut, schimbndu-se feele oamenilor, i nu se vor mai cunoate feele brbailor de ale femeilor, pentru neruinata mbrcminte i a prului din cap. Oamenii din vremea aceea se vor nri ca nite fiare slbatice, fiind nelai de Antihrist. Nu vor da respect prinilor i celor mai btrni, iar dragostea va pieri. Pstorii cretinilor, arhierei i preoi, vor fi oameni cu slav deart, afar de prea puini, cu totul nerecunoscnd calea din dreapta de cea din stnga. Atunci se vor schimba obiceiurile i tradiiile cretinilor i ale Bisericii. Curia va pieri de la oameni i va stpni frdelegea. Minciuna i iubirea de argint vor ajunge la cel mai nalt grad i va fi vai de cei care vor aduna bani. Curviile, prea-curviile, sodomiile, hoiile i omorurile, n vremea aceea, vor fi pe toate drumurile. Pentru svrirea acestor mari pcate, oamenii vor fi lipsii de darul Sfntului Duh, pe care l-au primit la Sfntul Botez, precum i de mustrarea contiinei. Bisericile lui Dumnezeu vor fi lipsite de preoi credincioi i evlavioi i va fi vai de cretinii care se vor afla n lume, cci i vor pierde cu totul credina, nevznd la nimeni lumina cunotinei. Atunci se vor duce la locurile ascunse i sfinte (mnstiri i schituri), ca s gseasc mngiere sufletului de multele tulburri i ispite pe care le vor ntmpina zilnic; dar uurare nu vor gsi, cci peste tot vor fi piedici i sminteli. i toate acestea se vor face pentru c Antihrist va stpni peste tot, va domni n toat lumea, va face semne i minuni cu nelciune i va nela pe oameni cu viclenie, ca s nscoceasc i s vorbeasc unul cu altul de la un capt al pmntului la cellalt (telefonul, radiotelefonul, televiziunea, n.n.). Atunci vor zbura prin aer ca psrile (avioanele n.n.) i vor nota prin adncul mrii ca i petii (submarinele n.n.). i toate acestea le vor face oamenii, trind n tihn, necunoscnd c acestea sunt nelciunile lui Antihrist. i aa de mult va nainta tiina vicleanului, ca s nele prin nlucire pe oameni, pentru a nu mai crede n Dumnezeu Cel n Sfnta Treime nchinat.

10 Atunci, vznd Preabunul Dumnezeu pierzania neamului omenesc, va scurta zilele pentru cei puini care se vor mntui; c se va sili Antihrist cu slugile sale s nele - de va fi cu putin - i pe cei alei. Atunci fr de veste va veni sabia cu dou tiuri i va omor pe neltorul i pe cei ce-i slujesc lui". Deci, cum rmne cu "sediul tiinei telecomunicaiilor radio"? E aceast tiin "rea n sine" sau nu? Eu zic c da, pentru c vedem clar de unde vine, cui i aparine, (ideea care a fost concretizat n descoperire aici vine de la cel ru) Din fericire, chiar ne putem da seama c sta e un domeniu al tiinei luciferice. Toate cele bune, bune ntru Hristos Dumnezeul nostru, "fructul acela pe care l-am mncat cu toii odat cu Adam nu ne-a dat tiina ci exact voina, cci binele i rul nu nasc tiina ci voina." Teologic vorbind, e o greeala imens, se vede c nu avei pregtire patristic. Adam n Rai purta pecetea divin a multor daruri (nemurirea, nestricciunea, sntate deplin, etc.) Aceste daruri operau ca legi ntre el i creaie. Ex: animalele l recunoteau pe Adam ca stpn datorit peceii (a poruncii - care este vie i permanent n creaie, strbtndu-o de la un capt la altul). El nu avea nevoie de "tiin", pentru c toate cele din jur (ap, foc, pmnt) i se supuneau lui. Chipul i asemnarea divin ca i porunca de stpnire erau suficiente pentru a realiza legtura dintre Adam i Creaie. Adam pune nume animalelor nu dup tiin, ci dup cum crede el de cuviin (dup cum i vine n minte). Lucrul n Grdina Raiului nu presupunea "tiina", deoarece lucratul acesteia era o plcere, o destindere (vezi ce zice Sf. Ioan Gur de Aur), nu definea un scop (ex. de a tri, supravieuire). Abia dup cdere apare tiina "pmntului", de a face roditor pmntul blestemat de a da "spini i plmid", de a "cunoate" anotimpurile i toate rnduielile pmntului. Aici putem vorbi de instinctul de "supravieuire", n care omul caut prin tiin s gseasc un mod de existen mai uoar. Binele i rul, "pomul cunoaterii" chiar deschide drumul tiinei, omul ncepe s gndeasc ce trebuie s fac pentru a supravieui noii situaii, punndu-i voina la lucru. Prin cdere, omului i se descoper o lume nou, transformat prin puterea pcatului, o lume ostil, dureroas, plin de suspin, o lume n care "stomacul devine flmnd", "boala pune stpnire pe trup", "durerea l ncolete", toate acestea oferindu-i un dram/nceput de "tiin" din ceea ce va avea s fac pentru a supravieui. Ceea ce ai exprimat mai sus prin acel pasaj este "teologie protestant". Sorin Gabriel