PLP

Sf. Maslu
Structura cursului:
1.Introducere
2.Preotul

i credinciosuln cadrul Sf. Maslu

3.Aspecte practico-liturgice identificate n cadrul Sf. Maslu
4.Concluzii

1. Introducere

Sfntul Maslu este una din cele apte Sfinte Taine din
Biserica Ortodox, i i are temeiul n Sfnta Scriptur.
Sfntul Evanghelist Marcu scrie despre Sfinii Apostoli,
cscoteau muli draci i ungeau cu untdelemn pe
muli bolnavi i-i tmduiau,dup pilda i porunca
lsat lor de Mntuitorul.

De aceea Sfntul Apostol Iacov, n epistola sa,

ndeamn pe cretinii bolnavi, zicnd:Este cineva
bolnav ntre voi? S cheme preoii Bisericii i s se
roage pentru dnsul, ungndu-l pe dnsul cu
untdelemn ntru numele Domnului(Iacob 5,14).

Sfntul Simeon al Tesalonicului

Untdelemnul a fost binecuvntat i sfinit de preoi cu chemarea

lui Dumnezeu i este prin urmare plin de darul dumnezeesc al
Duhului Sfnt, ca i apa Botezului. El are puterea de a sfini
sufletul i de a tmdui trupul, a izgoni boalele, de a vindeca
rnile, a curi ntinciunea pcatului i mprtete mila i
ndurarea lui Dumnezeu.
De aceea untedelemnul de la Maslu ca i fina binecuvntat
atunci, s fie pstrate cu cinste la loc ales, i folosite numai n
scopuri curate evlavioase. Se obinuiete ca, din fina i
untdelemnul de la Maslu, s se fac o pinioar (turtioar), din
care se d bolnavului s mnnce. n unele pri, din acast fin
se fac prescuri pentru Sfintele Daruri la Liturghie. Untdelemnul se
poate arde n candel n cas sau n biseric.
nvtura

de

Credin

Cretin

Ortodox,

Bucureti

1952.

2. Preotul i credinciosuln cadrul Sf.

Maslu

Atenie la dou problematici:

Materia principal a Tainei Sfntului Maslu este uleiul
(untdelemnul), care, prin rugciunile i binecuvntarea
preoilor, primete darul dumnezeiesc al Sfntului Duh. Dac la
slujba Sfetaniei se sfinete apa ca materie principal a slujbei
respective, la Taina Sfntului Maslu, invocarea Sfntului Duh se
face pentru sfinirea uleiului. Chiar dac unii credincioi (din
netiin sau din pstrarea unor obiceiuri locale) aduc la Taina
Sfntului Maslu fin, pine sau alte alimente, singura materie
peste care se coboar harul Sfntului Duh este uleiul.
Ca s se vindece de bolile trupeti, orice om merge la medic.
Dar pentru suflet unde cutm leac? Suferinele sufletului sunt
tratate prin credina in Dumnezeu. Credin i rugciune !

Rugciunea principal:
"Doamne,

Care cu mila i cu indurrile Tale

tmduieti zdrobirile sufletelor i ale
trupurilor noastre, Insui, Stpne, sfintete
untdelemnul acesta, ca s fie celor ce se
vor unge din el spre tmduire i spre
izbvirea de toat patima i intinciunea
trupului i a sufletului i de toat rutatea.
Ca i intru aceasta s se preaslveasc
preasfnt numele Tu, al Tatlui i al Fiului
i al Sfntului Duh, acum i pururea i in
vecii vecilor. Amin"

3. Aspecte identificate n cadrul Sf.

Maslu

Taina Sf. Maslu cuprinde cteva elemente principale

liturgico-simbolice care pot fi nelese ca problematici
ale pastoraiei contemporane:

1. Partea de nceput a rnduielii Tainei este dominat

de canoanele alctuite de Sfntul Arsenie, ce au darul
de a pregti pe bolnav pentru primirea binecuvntrii
lui Dumnezeu = NU TREBUIE LSAT!
2. Chemarea milei lui Dumnezeu, adic pripeala:
Stpne, Hristoase Milostive, miluiete i tmduiete
pe robul Tu! puncteaz metric dorina de izbvire ce
strbate parc din luntrul celui venit spre vindecare =
NU TREBUIE LSAT!

3. Rostirea de apte ori a rugciunii de sfinire a

untdelemnului, precedat de Binecuvntarea mare cu
Sfnta Evanghelie n semnul sfintei cruci deasupra
untdelemnului, subliniaz importana materiei i
rolul pe care aceasta l are n iconomia Tainei.

4. Untdelemnul folosit n cadrul acestei taine a fost

dintotdeauna evaluat nu numai ca aliment, ci i ca un
balsam sau medicament pentru vindecarea rnilor .

5. Citirea celor apte pericope biblice din Apostol i

Evanghelie nseamn c actul vindector nu este
rezultatul unei intervenii medicale sau al unei vindecri
miraculoase, ci o aciune iubitoare a lui Dumnezeu,
Doctorul sufletelor i al trupurilor, Cel care poart fr
durere neputinele noastre, cu a Crui ran toi ne-am
vindecat. Pericopele evanghelice = Maslul este o
tain a iubirii tmduitoare a lui Dumnezeu

6. nsemnarea cu ulei sfinit n semnul crucii imprim celui

bolnav puterea tmduitoare izvort din rana lui Hristos
crucificat. De remarcat este faptul c ungerea se
administreaz la frunte, ochi, nri, gur, piept, mini i
picioare, adic n apte zone eseniale, ceea ce
demonstreaz c i trupul omului st tot sub semnul
acestui numr, dovedind afiniti, disponibiliti, n
relaie de comuniune cu Duhul Sfnt.

7. Taina Sfntului Maslu st sub semnul numrului apte ,

numr cu o complex baz simbolistic de factur cretin:
apte preoi, rostirea de apte ori a rugciunii de sfinire a
untdelemnului, apte pericope apostolice, apte pericope
evanghelice, apte rugciuni, apte ungeri n apte zone ale
corpului, apte lumnri, apte beioare pentru ungere.
Aceast realitate = rezultatul limpede al practicii
bimilenare cretine.
8. Dpv al harului pe care-l are i un singur preot poate
svri Sf. Maslu.

9. Pr. Ilarion Argatu: se recomand ca nainte de a face cineva

Sfntul Maslu s cheme duhovnicul i s se spovedeasc. S spun
toate pcatele aa cum au fost ele de cnd se tie i pn azi.
Se recomand c Taina Sfntului Maslu s se fac n zi de post:
luni,miercuri sau vineri.

Se recomand ca Taina Sfntului Maslu s se fac numai dimineaa

pe nemncate. Att bolnavul, ct i cei din casa lui i preoii s fie
nemncai. Trebuie s fie nemncai, cu mintea odihnit i cu luare
aminte la orice cuvnt care se rostete. Altfel, rugciunea nu are
puterea de a se ridica la cer.

Dup gravitatea celui bolnav, se fac: 1,3,7,9 Sfinte Masle. Din

clipa n care se primete vindecare, Sfntul Maslu nu se mai face.

(Pr. Ioan V. Argatu, "Pe treptele suirii ctre cer",ediia a2a, 2007, pg.300309)

Preambulul tainei:

Aceast Sfnt Tain este folositoare tuturor cretinilor

bolnavi de boal trupeasc sau sufleteasc, cci le d
tmduire trupului i iertare sufletului. Pentru aceasta se
cuvine preoilor s sftuiasc pe toi cretinii, care vor
cere a li se svri aceast Tain , ca mai nti si
cerceteze cugetul i s se mrturiseasc la duhovnic.
Apoi, adunnduse apte preoi sau trei numai, n biseric
sau n cas, se mbrac cu epitrahile i feloane; se aaz o
mas, pe care se pune un vas cu fin de gru i n
mijlocul lui o candel cu untdelemn curat; n fin se nfig
apte beioare nfurate pentru ungere. Lng vas se
aaz lumnri i Sfnta Evanghelie. i stnd preoii n
jurul mesei, preotulprotos cdete masa i toat biserica
sau casa i pe cei de fa, apoi, stnd n faa mesei i
cutnd spre rsrit, face nceputul aa:
Binecuvntat este Dumnezeul nostru

10. Cele 7 Evanghelii arat c ondiiile necesare pentru binecuvntare

i vindecare: ndurarea (1. a samarineanului milostiv), smerenia
adnc (2. a lui Zaheu), facerea de bine (3. Matei X: Mergei...), dorul
de slujire a lui Dumnezeu ( 4. soacra lui Petru), privegherea nsoit de
fapte bune (5. a fecioarelor nelepte), credina puternic ( 6. a femeii
cananeence), struina n rugciune (7. Matei IX: Vino dup Mine...) .

11. Problem a pastoraiei de azi: Sf. Maslu cu bani de la oameni!

12. Ce este deschiderea crii?

13. Sf. Maslu fr prezena primitorului?
14. Maslu dup Maslu! Unii preoi ignorani ! mai recomand azi
(mai ale spe la ar): n caz c unui cretin i se face ru, are fric,
gnduri necurate, tulburare, suprare etc., ce poate face?
Rspunsul unor preoi: Dac persoana nu a mncat, poate lua
anafura, agheasma mic, iar dac a mncat s se ung cu ulei de la
Sf. Maslu sau agheasm pe frunte, s se afume cu trnoseala (=
bucic de pnz mbibat n ceara topit i luat de la sfinirea unei
biserici), apoi s aprind tmie !! Ali preoi pstreaz: pliculee cu
bucele de veminte....a.m.d

15. Ungerea este obligatorie dup fiecare pericop evanghelic

pentru c de ea depind vindecarea i efectul tainei respective.
Sunt preoi care nu svresc cele apte ungeri. Alii citesc
pomelnicele care s-au adus n loc s fac ungerile.

16. Dup Sfntul Maslu nu se citesc Molitfele Sfntului Vasile Mai

exist obiceiul n unele parohii ca preoii s citeasc imediat
dup Maslu i Molitfele Sfntului Vasile cel Mare.
Aceste molitfe sunt rugciuni speciale, care se citesc numai
pentru cei care sunt posedai de diavolul sau asupra crora se
manifest o lucrare diabolic foarte puternic. ns aici nu este
cazul, rugciunea Maslului este foarte complex. Aceste molitfe
nu mai au rost s fie citite. n Molitfelnic gsim nenumrate
rugciuni foarte folositoare care se refer tot la tmduirea
trupului i a sufletului (Pr. prof. univ. dr. Nicolae D. Necula).