Acuzaii i rspunsuri

Facei clic pentru editarea stilului

de subtitlu al coordonatorului
Principalele acuzaii
Viziunile ei erau doar rezultatul tulburrilor
nervoase de care suferea i care se manifestau prin
isterie, epilepsie, extaz sau schizofrenie. Acestea ar
fi putut fi cauzate de lovituri la cap i dereglri
mintale.
Viziunile ei, mai ales cele timpurii, sunt copilreti
i n-au nici o legtur cu revelaia, ci sunt doar
simple halucinaii ale unei mini bolnave.
Ellen White a susinut idei contrare realitii, cum
ar fi: Turnul Babel a fost construit nainte de potop;
planeta Jupiter are patru satelii; nainte de potop
ar fi avut loc o ncruciare ntre oameni i animale
i astfel ar fi aprut rasele.
 Principalele acuzaii
A susinut nvturi strine de Sfnta Scriptur: a negat
nvierea trupului; a susinut c ua harului pentru lume
s-a nchis la anul 1844; unele interpretri privitoare la
chipul fiarei i numrul 666 au fost schimbate.
A fcut greeli de natur istoric.
A fcut preziceri false: privitoare la revenirea lui Isus
n cteva luni"; privitoare la unii dintre cei adunai la
Battle Creek, n 1856, c vor fi n via la venirea lui Isus;
cu privire la rzboiul civil din S.U.A. (1861-1865).
 Principalele acuzaii
A nclcat drepturile de autor ale diferitelor persoane
prin
plagiat (furt literar) - incluznd n scrierile ei pri
importante din scrierile altora: secretarii ei i-ar fi scris
crile si nu ea nsi; n scrierile ei, ar fi fost
influenat de alii.
A manifestat grave defecte de caracter, cum ar fi:
- necinste n afaceri, lcomie, escrocherii, nelciune;
- minciuni, ipocrizie, lips de onestitate - consumarea
de
carne;
- spirit dictatorial;
 Rspunsuri acuzaia 1
a. Acuzaia: O afirmaie a Ellenei White n
care spune: ncepusem s m tem c-mi voi pierde
minile".
.Cnd m gndeam c Acela care este Creatorul Universului
i va arunca pe cei nelegiuii n iad pentru a arde acolo nencetat
n venicia nesfrit, inima mea era cuprins de team i m
simeam disperat... Impresia aceasta a ptruns att de adnc n
mintea mea nct ncepusem s m tem c-mi voi pierde
minile.
Afirmaia a fost fcut cu muli ani nainte ca Ellen
White s aib viziuni.
 Rspunsuri acuzaia 1
b. Acuzaia: dup ce Ellen White a mai naintat n vrst,
dup menopauz (aprox. 1875), sntatea ei s-a mbuntit si
viziunile au ncetat.
Rspuns: In realitate, nu exist nici o relaie cauzal ntre
menopauz i dispariia crizelor de isterie.
Viziunile lui Ellen White nu au ncetat dup menopauz, ci au
continuat pn n ultimii ani ai vieii. Dei nu erau n mod
obinuit publice, erau totui viziuni adevrate.
Dup muli ani, manifestrile fizice exterioare ale viziunilor au
ncetat, dar viziunile nu. Bazele fuseser puse, ncrederea celor
sinceri, c viziunile erau de la Dumnezeu, fusese ntemeiat i
deci manifestrile speciale nu mai erau necesare.
 Rspunsuri acuzaia 1
C. Mrturii ale unor medici:
Prima mrturie este scrisoarea doctorului W. J. Fairfield, din Battle
Creek, Michigan, care purta data de 28 dec. 1887 i avea urmtorul
coninut: Drag domnule, fr ndoial c avei dreptate s atribuii bolii
aa-numitele viziuni ale doamnei E. G.White. Am avut ocazia s-o observ bine
ntr-un interval de mai muli ani. Cunoscnd i istoria ei de la nceput nu m
ndoiesc c atacurile ei ('divine') sunt simple transe isterice.Vrsta a vindecat-o
aproape complet".
Rspuns:
Conform anunului fcut de J. H. Kellogg n revista The Health Reform,
doctorul Fairfield i-a terminat studiile medicale n anul 1878 si s-a
ntors ca medic la Sanatoriul din Battle Creek.
 Rspunsuri acuzaia 1
Dac Fairfield i-a terminat cursurile medicale n 1878, iar
viziunile publice ale lui Ellen White au ncetat n 1875, tot dup
Canright, cum a putut el s-o examineze, ca medic, pe Ellen White
n viziune pentru a putea confirma c viziunile ei erau simple
transe isterice"?
J. H. Kellogg, descris de Canright ca avnd o reputaie mondial
ca medic si om de tiin", ntr-o scrisoare adresat lui Ellen
White, pe 19 dec. 1885, s-a plns de persecuia mizerabil din
partea lui Fairfield a crui rutate nu cunoate margini" i care
lucra pentru excluderea lui Kellogg din Societatea Medicilor, pe
motiv c lucrrile scrise de acesta nu se armonizau cu concepiile
medicilor profesioniti de atunci.
 Rspunsuri acuzaia 1
Doctorul Fairfield n-a vzut-o niciodat n viziune pe Ellen White,
n calitate de medic. Chiar n viaa public, a avut puine ocazii s-o
vad. Motivul ostilitii lui fa de Ellen White poate fi explicat
prin faptul c, nfiinnd o instituie medical rival bisericii, era
pornit mpotriva oricrui susintor al sanatoriului bisericii, iar
Ellen White era, probabil, cea mai aprig susintoare a acestuia.
 Rspunsuri acuzaia 1
A doua mrturie medical
Canright declar: Dr.Wm. Russell, mult vreme adventist de ziua a aptea
i medic principal la sanatoriu [Battle Creek], a scris pe 12 iulie 1869 c s-
a convins, cu ctva timp n urm, de faptul c viziunile doamneiWhite erau
rezultatul unui organism bolnav sau al unei boli a creierului sau a sistemului
nervos".
Rspuns:
Sanatoriul din Battle Creek s-a deschis n septembrie 1866,
iar doctorul Russell a scris scrisoarea amintit n 1869.
Ellen
White a petrecut cea mai mare parte a acestei perioade n
cltorii sau la locuina ei din Greenville, Michigan, i nu
la
 Rspunsuri acuzaia 1
Rapoartele arat c, n aceast perioad, Ellen White a avut
o singur viziune n Battle Creek, i anume pe 12 iunie
1868, n timp ce predica n Tabernacol. Nu avem nici o
dovad c doctorul Russell sau alt medic era de fa ca s-
o examineze, nici c Ellen White ar fi fost cndva
pacienta lui i nici chiar c Russell fusese medic
principal" la Battle Creek.
ntr-un document de opt pagini, se arat c, pe 23 martie 1869, dr.
Wm. Russell a plecat de la Institutul din Battle Creek la Winsconsin
pentru a deschide, probabil, un sanatoriu acolo. Documentul
conine o declaraie privitoare la lipsa de calificare a doctorului
pentru a administra o instituie medical. Aceast declaraie este
urmat de o mrturie de mustrare din partea lui Ellen G. White,
 Rspunsuri acuzaia 1
In Review apare un comunicat din partea doctorului
Russell, adresat iubitului frate i sorei White", n care
regret ncpnarea manifestat prin respingerea
mrturiei trimise lui. El scrie: Dac as fi luat seama
la mustrare si la sfat, a fi evitat mult ntristare i
mari pierderi. Spaiul nu-mi permite s dau detalii,
dar sper c, n msura n care pot, voi corecta tot rul
pe care l-am fcut".
 Rspunsuri acuzaia 1
Acuzaia:
Dr. J. H. Kellogg, muli ani conductor al instituiei, are o
reputaie mondial ca medic si om de tiin. El a fost educat s o
respecte pe EllenWhite i revelaiile ei. Timp de mai muli ani,
el a avut ocazia s studieze cazul ei. mpotriva
intereselor sale, a fost constrns s-i piard credina n
viziunile ei. El nu mai crede n ele [n 1919]. Aceti
medici, att de apropiai de ea, au neles c viziunile
erau, pur i simplu, rezultatul condiiei ei fizice slabe.
Rspuns: Acest doctor, figur proeminent n Biserica
Adventist, cu reputaie mondial ca medic i ca om de tiin",
i-a exprimat, n repetate rnduri, n cuvinte clare, fr echivoc,
hotrte i neschimbate, convingerea c viziunile ei erau de la
 Rspunsuri acuzaia 1
Cnd Kellogg i-a schimbat atitudinea fa de Ellen
White, ea era n vrst i se afla n California.
Manifestrile fizice publice, caracteristice viziunilor ei
mai timpurii, nu mai existau. Ea nu mai oferea vreun
material clinic pentru ca medicii s-i examineze starea n timpul
viziunilor. In acest caz, ce 1-a constrns" pe Kellogg s-i piard
ncrederea n viziunile acestui sol al lui Dumnezeu, cndva att de
respectat de el?
Ellen White a vorbit mpotriva unor concepii
doctrinare i procedee administrative ale lui Kellogg.
Mndria i ncrederea n sine l-au constrns" s nu
accepte sfatul i mustrarea. Aici se afl adevrata
explicaie a necredinei lui Kellogg.
 Rspunsuri la acuzaia 2
Acuzaia: In descrierea viziunilor sale, Ellen White
relata despre pomul vieii cu trunchiuri din aur
pur", situate pe ambele maluri ale rului vieii i unite
n partea superioar. A vzut, de asemenea, struguri
minunai" pe srme de argint", ngeri cu
legitimaii de aur" i mntuii cu coroane de
aur" pe cap, case de argint", mese de argint",
rafturi de argint", copii care se foloseau de
aripioare, ca s ajung pe vrful munilor". Ea
pretinde c 1-a vzut de aproape pe Satana".
Criticul susine c totul este vzut prin perspectiva
 Rspunsuri la acuzaia 2
Rspuns:
Menionarea acestor elemente din viziunile lui Ellen White (pe
atunci Harmon) este corect i ideea c perspectiva n care i-au
fost prezentate viziunile ine seama de vrsta ei poate fi acceptat.
Dar afirmnd c, atunci cnd a devenit mai inteligent i mai
citit, dispar aceste idei grosolane", se depete limita.
De asemenea, este adevrat c revelaia este antropic i
analogic, Dumnezeu Se coboar la om, i vorbete n
limba lui, folosete termeni familiari acestuia, Se descrie
pe Sine n cuvinte care nu exprim n mod perfect
realitatea: El vine s constate (dei este atottiutor), ca la
Sodoma i Turnul Babel, El uit", i aduce aminte",
Lui i pare ru", Se mnie", este gelos" etc.
 Rspunsuri la acuzaia 3
Acuzaia: ntr-una dintre lucrrile ei timpurii, Ellen
White a nvat c Turnul Babel a fost construit nainte
de potop. In felul acesta, ea d pe fa cea mai
grosolan ignoran a istoriei biblice.
Rspuns:Aceast afirmaie se bazeaz pe un pasaj dintr-o
carte scris de Ellen White i publicat n 1864. Iat coninutul
pasajului:
Sistemul jertfelor a fost nfiinat de Dumnezeu dup
cderea lui Adam, pe care acesta 1-a transmis
urmailor si. Acest sistem a fost corupt nainte de
potop de cei care s-au desprit de urmaii credincioi
ai lui Dumnezeu i s-au angajat n construirea Turnului
 Rspunsuri la acuzaia 3
Evident c n pasajul citat se afl o eroare. Eroarea a
fost menionat i corectat la scurt timp dup
prima publicare a crii, n 1866. Iat meniunea
lui Uriah Smith, redactorul-sef al revistei
Review and Herald: O nefericit eroare
tipografic, care s-a strecurat aici, transmite
ideea c Turnul Babel a fost construit nainte de
potop. Dup cuvntul 'potop' au fost omise o
virgul si cuvntul 'si'".
 Rspunsuri la acuzaia 3
Dar ce vor face criticii cu aa zisele erori din Biblie, pe care
Dumnezeu n-a gsit de bine s le corecteze? Iat una: n 1
Samuel 13 este scris c Saul a domnit doi ani la Ierusalim". Dar,
n cuvntarea sa din Antiohia Pisidiei, apostolul Pavel declar c
timp de aproape patruzeci de ani, Dumnezeu le-a dat pe Saul,
fiul lui Chis, din seminia lui Beniamin" (Fapte 13,21). Putem
bnui ce vor face criticii cu Biblia, atunci cnd interesele si
mndria lor le vor dicta s uzeze de aceste pasaje aparent
contradictorii. O vor respinge, aa cum resping scrierile lui Ellen
White, al cror mesaj nu le este convenabil.
 Rspunsuri la acuzaia 4
Acuzaie: Ellen White a pretins c Dumnezeu i-a artat
n viziune c planeta Jupiter are patru satelii, iar
Saturn, opt. n realitate, numrul sateliilor este mai mare i ea
n-a vzut altceva dect ceea ce se credea i se discuta atunci. Dac
viziunea ar fi fost de la Dumnezeu, El i-ar fi descoperit numrul
real de satelii ai acestor planete. Faptele arat c Ellen White este
un profet fals, care a folosit un argument fa de care Joseph Bates,
cu pasiunea lui pentru astronomie, era sensibil, pentru a-l face s
cread c viziunile ei erau de la Dumnezeu. Dar ea putea obine
cu uurin informaiile comunicate n viziune, din discuiile
anterioare cu Bates.
 Rspunsuri la acuzaia 4
In timp ce se afla n viziune, [Ellen White] a nceput s vorbeasc
despre stele, fcnd o strlucit descriere a benzilor de culoare
trandafirie, pe care le vedea peste suprafaa unei planete i a
adugat:
Vd patru luni (satelii)!
O, spuse Bates, ea vede planeta Jupiter!
Apoi, micndu-se ca i cum ar fi cltorit prin spaiu,
a nceput s descrie benzile i inelele, n frumuseea lor
mereu schimbtoare si a zis:
Vd opt luni!
Ea descrie planeta Saturn, preciza Bates.
Apoi a ajuns la planeta Uranus, cu cele ase luni ale ei. A
 Rspunsuri la acuzaia 4
J. Bates spunea c descrierea fcut de ea ntrecea cu mult orice
raport referitor la cerurile deschise", pe care 1-a citit vreodat
din partea unui autor.
In timp ce Ellen se mai afla n viziune i vorbea, el s-a ridicat n
picioare i a exclamat: O, ct de mult a fi dorit ca lordul
John Rosse s fi fost aici n seara aceasta!" James White a
ntrebat: Cine este John Rosse?" O, spuse fratele Bates,
este cel mai mare astronom englez. A fi dorit ca el s fi fost
aici s aud ce spune aceast femeie despre astronomie i s aud
aceast descriere a constelaiei Orionului. Este mai avansat dect
orice am citit vreodat despre acest subiect!" Din seara aceea,
Bates a devenit deplin mulumit c viziunile doamnei
White se aflau dincolo de controlul si cunoaterea ei.
 Rspunsuri la acuzaia 4
Cteva precizri:
Prima viziune despre planete a lui E. White a avut loc n
noiembrie 1846.
In aceast viziune, Ellen White nu menioneaz nici un
nume
de planet i nu se face nici o precizare cu privire la
planetele
crora le aparin sateliii pe care i-a vzut. Singurul raport
despre aceast viziune din partea lui Ellen White este cel
prezentat aici.
In viziunea publicat n 1849, privitoare la alte lumi, nu se
menioneaz numele acelei planete, ci se afirm doar c
ea avea apte luni" pe cerul ei, nu doar apte luni", cum
 Rspunsuri la acuzaia 5
Ceea ce i indigneaz pe critici mai presus de
orice altceva este afirmaia lui EllenWhite c
Dumnezeu le-a ascuns" milleriilor faptul c
fceau o greeal cu privire la evenimentul ce
urma s aib loc la 1844.
Ascunde Dumnezeu adevrul?
 Rspunsuri la acuzaia 5
Dumnezeu Se descoper pe Sine si adevrul Su n mod
progresiv, ca lumina strlucitoare, a crei strlucire
merge mereu crescnd pn la miezul zilei" (Proverbe
4,18). Dumnezeu nu ne minte niciodat, ns nu ne
descoper tot adevrul deodat. El nu transmite erori, dar
uneori acoper anumite erori pe care noi, oamenii, le
facem din slbiciune, pentru c, la momentul respectiv,
nu suntem pregtii s cunoatem i s aplicm
adevrul. Ba, mai mult, un anumit adevr ar putea s ne
duneze n condiiile n care nu suntem n stare s l
ntrebuinm corect i s-l integrm n ansamblul
adevrului.
 Rspunsuri la acuzaia 5
Cel care ne-a creat cunoate perfect modul n care funcioneaz
mintea omeneasc, cunoate ineria mentalitilor, capacitatea
omului de a asimila o nou paradigm, psihologia maselor n
diferite contexte sociale si culturale, efectele unei schimbri n
sistemul de gndire i de via etc. Pe temeiul acestei cunoateri
globale i perfecte, El ne surprinde cu aciuni care depesc
nelegerea noastr i uneori ne tulbur. Dar ncrederea pe care o
avem n El ne ferete de descurajare. S cercetm cteva
exemple de tinuire a unor adevruri din partea lui
Dumnezeu.
 Rspunsuri la acuzaia 5
Sclavia. Orict de luminat a fost Moise, Dumnezeu
nu i-a descoperit c sclavia trebuie desfiinat. Nici
chiar n Noul Testament nu s-a instituit o regul n
care s se menioneze c stpnii de sclavi trebuie s
renune la sclavii lor, dac vor s fie cretini. Ba chiar
li se cere robilor s fie supui stpnilor lor. ns
principiile cretinismului, aplicate cu consecven, ar
fi dus cu timpul la abolirea acestei instituii oribile.
 Rspunsuri la acuzaia 5
Poligamia constituia o denaturare a rnduielii
stabilite de Dumnezeu la nceput, ca un brbat s
aib o singur soie. ns aceast denaturare s-a
nscris att de adnc n contiina oamenilor, nct
ntreaga societate o considera ca de la sine neleas.
Totui, Isus a artat c trebuie s se revin la idealul
stabilit la nceput, iar oricrui slujba al bisericii i s-a
cerut categoric s fie brbatul unei singure neveste"
(Tit 1,12).
 Rspunsuri la acuzaia 5
Doctrina Sfintei Treimi. Adevrul c Dumnezeirea
exist ca entitate unic, manifestat n trei Persoane,
n-a fost descoperit n mod explicit n Vechiul
Testament, dei exist indicii privitoare la
pluralitatea Persoanelor Divinitii. Puteau oare
evreii s asimileze atunci aceast nvtur fr s
devin triteiti? Pentru a-i feri de acest tip de
idolatrie, El le-a ascuns" acest adevr solemn.
 Rspunsuri la acuzaia 5
Natura mpriei lui Dumnezeu. Ioan Boteztorul a nceput
s predice c mpria cerurilor este aproape" (Matei 3,2),
fr s neleag natura acestei mprii. Chiar dup ce a ajuns
la nchisoare, el mai nutrea sperana c Isus Hristos i va elibera
pe iudei de sub stpnirea roman i l va elibera i pe el din
nchisoare; altfel nu ar fi trimis o delegaie la Isus pentru a-L
ntreba dac El este Cel ce trebuia s vin ori s-au nelat (Matei
11,2-6). Dumnezeu i-a ascuns" adevrul cu privire la
natura mpriei. Dac ar fi tiut de la nceput, ar mai
fi predicat el oare cu acelai entuziasm?
 Rspunsuri la acuzaia 5
Cnd cei 12 apostoli au fost trimii s proclame aceeai
solie (vezi Matei 10,1-15), li s-a poruncit: vindecai pe
bolnavi, nviai pe mori, curii pe leproi, scoatei
afar dracii". Cu toate c mai trziu Isus le-a explicat
c mpria Sa nu este din lumea aceast", ci este de
natur spiritual i c trebuie ntemeiat pe sacrificiu,
ucenicii n-au neles aproape nimic din ceea ce li se
spusese. Ei s-au certat pentru locurile de frunte din
mprie pn la experiena din camera de sus". Nici
chiar n ziua nvierii, ei nu au neles natura mpriei
lui Isus Hristos i nu puteau crede c El a nviat.
Cuvintele celor doi ucenici care mergeau spre Emaus n
seara zilei nvierii, noi trgeam ndejde", exprim
 Rspunsuri la acuzaia 5
Apostolii predicaser cu entuziasm
apropierea mpriei fr s neleag
natura acesteia. ntrebarea care trebuie pus
este c, dac ar fi neles ei natura mpriei
a crei apropiere o anunau, ar mai fi
proclamat-o cu aceeai rvn i putere?
Evident c, n starea spiritual n care se
aflau, zelul lor s-ar fi diminuat, iar mesajul nu
i-ar fi atins inta.
 Rspunsuri la acuzaia 5
Este greu de dovedit c drama milleriilor a fost mai mare dect
cea a urmailor Mntuitorului. i unii i alii s-au nelat n
ateptri i au suferit ngrozitor. i apostolii i milleriii aveau
dreptate cnd spuneau c s-a mplinit vremea, i unii i alii s-au
nelat n ce privete evenimentul pe care-1 ateptau. Aveau
dreptate n ce privete timpul, dar nu aveau dreptate n ce privete
evenimentul. i ntr-un caz i n altul, ntr-un fel, Dumnezeu a
acoperit" greeala i astfel s-au creat condiii pentru a le fi testat
ncrederea n Dumnezeu, rbdarea i statornicia, dar i pentru a
primi o lecie mpotriva credulitii i lipsei de rigoare n gndire.
Apostolii au nvat astfel c mpria cerurilor nu este
din lumea aceasta, iar milleriii au nvat c Sanctuarul
nu era pmntul, ci Templul lui Dumnezeu, n care El i
 Rspunsuri la acuzaia 5
Data revenirii n glorie a lui Isus Hristos. Apostolii i primii
cretini doreau mult s tie cnd va reveni Isus n glorie. Dar Isus
le-a ascuns" acest adevr, afirmnd c nici El nu-1 tie. De aici
unii au tras concluzia pripit c Isus nu putea fi egal cu Tatl,
deoarece nu era atottiutor. In realitate, la ntruparea Sa ca om,
Isus a ales n mod voluntar s-Si asume condiia de om, lsnd n
minile Tatlui prerogativele Sale divine, pe care i le-a reluat
dup nviere. Dar n timpul existenei Sale ca om, Isus tia doar ce
Ii descoperea Tatl. In sensul acesta, El nu cunotea data revenirii
Sale. Dar, dac era necesar pentru ucenici s cunoasc data
respectiv, Domnul Isus putea s primeasc aceast informaie i
s le-o comunice. ns n-a fcut acest lucru, fiindc nu era
necesar. Ba, mai mult, ar fi fost foarte duntor. Imaginai-v c
 Rspunsuri la acuzaia 5
Dar iubitorul lor Domn le-a ascuns i alte lucruri, din
dragoste pentru ei. Mai am s v spun multe
lucruri - afirma El n seara dinaintea
rstignirii - dar acum nu le putei purta"
(Ioan 16,12). E greu de acceptat acest lucru? Este
posibil ca orgoliul nostru s protesteze mpotriva
faptului c Dumnezeu i-a rezervat dreptul de a
ascunde de noi anumite lucruri (vezi Deuteronom
29,29). Singura alternativ este s ncercm
s-I lum locul, ceea ce nseamn idolatrie.
 Rspunsuri la acuzaia 5
Dumnezeu nu i-a descoperit lui Joseph Bates mai muli
satelii dect credea el c exist. Dac ar fi fcut altfel,
suspiciunile acestuia s-ar fi accentuat i ar fi respins n
continuare mesajele comunicate de Dumnezeu prin
viziuni. Dar, prin descrierea constelaiei Orionului 1-a
fcut s neleas c lui Ellen White i s-au artat mai
multe lucruri dect cunotea el. Pe de alt parte,
Dumnezeu nu 1-a minit. El nu i-a spus lui Ellen c
plantele respective aveau numai attea luni cte i-au
fost artate ei, ci, pur i simplu, i-a artat doar attea,
fr s-i spun dac mai exist sau nu altele.
In mod asemntor, Dumnezeu nu le-a fcut cunoscut lui Miller
i colegilor si c ei se neal n ce privete evenimentul care
 Rspunsuri la acuzaia 6
Acuzaie: Doamna White nva c, nainte de
potop i dup aceea, oamenii s-au mpreunat cu
animalele i c urmaii astfel rezultai formeaz
anumite rase degradate ale oamenilor de astzi. Aici
ea descoper, pur i simplu, credulitatea ei cu privire
la miturile antice despre fiinele stranii, rezultate din
unirea pctoas dintre fiine umane si animale.
Susinerea este netiinific, cu totul fantezist. Mai
trziu a fost tears.
 Rspunsuri la acuzaia 6
Rspuns:
Paragrafe care vorbesc de amalgamare:
Dar, dac era un pcat mai presus de altele, care cerea distrugerea
lumii prin potop, acesta era crima josnic a amalgamrii
(amestecrii, ncrucirii) oamenilor i a animalelor, care
a desfigurat imaginea lui Dumnezeu i a produs confuzie
pretutindeni. Dumnezeu i-a propus s distrug prin potop acel
neam puternic i cu via lung, care i-a corupt cile naintea
Lui. Spiritual Gifts, 1870, voi. 3, pag. 64 (Crim nainte de
potop").
Toate speciile de animale create de Dumnezeu au fost pstrate n
corabie. Speciile pe care nu le-a creat Dumnezeu i care erau
rezultatul amalgamrii (ncrucirii) au fost distruse prin potop.
 Rspunsuri la acuzaia 6
Expresia-cheie din pasajul n discuie este
amalgamarea oamenilor i animalelor". Ea poate
nsemna dou lucruri: amalgamarea oamenilor cu
animalele sau amalgamarea oamenilor i a animalelor.
(amalgamation of man and beast) Dac inem
seama c, prin extindere sensul cuvntului
amalgamare" poate fi i amestecul ntre rase
diferite, doar al doilea sens este acceptabil
amalgamarea oamenilor" i amalgamarea
animalelor", nu amalgamarea oamenilor cu
animalele.
 Rspunsuri la acuzaia 6
Ideea poate fi acceptat n lumina urmtoarelor precizri fcute
de Ellen White: Descendenii lui Set erau numii fii ai lui
Dumnezeu, descendenii lui Cain, fii ai oamenilor" -
dou rase" de oameni diferite ntre ele prin caracteristici morale
i fizice, ntruct urmaii lui Cain s-au ndeprtat de Dumnezeu
i I-au clcat n picioare autoritatea, au simit mai mult efectele
blestemului n statur i noblee". Datorit acestui fapt,
cnd fiii lui Dumnezeu s-au amestecat cu fiii
oamenilor, ei au devenit corupi i, cstorindu-se
ntre ei, prin influena soiilor lor, au pierdut caracterul
lor deosebit si sfnt si s-au unit cu fiii lui Cain n
idolatrie". Ei s-au degradat prin lucrurile pe care
Dumnezeu le aezase pe pmnt pentru binele lor. Cu
 Rspunsuri la acuzaia 6
Aadar, o examinare atent a pasajului n discuie, n contextul lui
i n contextul altor scrieri ale lui Ellen White, permite
interpretarea c ea nu a nvat despre convieuirea sexual a
oamenilor cu animalele nainte de potop i mai trziu, n urma
crora ar fi rezultat diferite rase.
Sensul expresiei amalgamarea oamenilor si a
animalelor" este acela c oameni de diferite categorii
spirituale s-au cstorit ntre ei i astfel ntregul neam
omenesc s-a degradat, iar animalele au fost supuse
diferitelor ncruciri i astfel s-au diversificat,
formnd specii" mult diferite de cele originale.
 Rspunsuri la acuzaia 6
Amalgamarea speciilor de animale"
Dup cum cstoriile mixte dintre credincioi i
necredincioi au dus la desfigurarea chipului lui
Dumnezeu n om, amalgamarea speciilor de animale" a
dat natere pretutindeni la specii" avnd caracteristici
amestecate. Nu exist nici o sugestie c prin ncruciri
s-ar fi produs specii hibride - jumtate oameni, jumtate
animale. Ellen White nu face nici o aluzie c rezultatul
ncrucirii ar fi fost nite montri oameni-animale.
Dimpotriv, ea vorbete explicit despre rase de
oameni" i specii de animale".
Prerea criticilor, c Ellen White ar fi susinut ideea c varietatea
aproape nesfrit de specii de animale" ar fi fost rezultatul unei
 Rspunsuri la acuzaia 6
Acuzaia criticilor c cele dou pasaje au
fost mai trziu terse este lipsit de obiect.
In primul rnd, ele apar nemodificate n
primul volum al unei serii mbogite din
scrierile lui E. G. White intitulat The Spirit
of Prophecy.
In al doilea rnd, faptul c un pasaj dintr-o
anumit lucrare nu este reinut la o
republicare nu constituie n sine un temei
valid pentru acuzaia de muamalizare.
 Rspunsuri la acuzaia 7
Acuzaia: Din 22 octombrie 1844 pn n
1851-1852, doamna White a crezut c ua
harului a fost nchis pentru toi pctoii care
n-au primit solia lui Miller. Ea a avut multe
revelaii, primite prin viziuni, care au confirmat
aceast prere.
 Rspunsuri la acuzaia 7
Rspuns:
Definire teoria uii nchise: Unii dintre millerii au ajuns s
resping validitatea calculelor profetice, fcute de Miller, i orice
semnificaie a datei de 22 octombrie 1844. Acetia s-au numit
adventiti ai uii deschise. Cei care au crezut c Miller n-a
greit n calculele profetice, ci n natura evenimentului care a avut
loc atunci, considernd c ua harului s-a nchis pentru cei
neconvertii, s-au numit adventiti ai uii nchise. Ellen
Harmon aparinea acestei ultime grupri i, pentru scurt
timp, a crezut i ea c nu mai exist mntuire pentru
pctoi.
 Rspunsuri la acuzaia 7
Cu prilejul primei ei viziuni, din decembrie 1844, Ellen
Harmon a neles c, n ziua amarei dezamgiri,
experiena millerit a fost lucrarea lui Dumnezeu", c
timpul de prob nu s-a ncheiat pentru toi, ci doar
pentru cei ce au respins adevrul n mod contient i
pentru cei care, dup ce l acceptaser, au renunat la
el definitiv. Doctrina uii nchise n forma sa extrem a
durat, pentru unii dintre adventitii sabatarieni, pn
la 1851 sau chiar mai mult.
In realitate, ea a crezut n teoria aceasta, n forma ei
extrem, nu mai mult de dou luni, pn la prima ei
viziune, care a avut loc n decembrie 1844. ncepnd de
aici, ea i-a dat seama c n faa lor se afl noi
 Rspunsuri la acuzaia 7
Dei ea a ntrebuinat, n scrierile ei timpurii, expresiile ua
nchis" si ua deschis", coninutul acestora era diferit de sensul
n care erau folosite de muli dintre adventitii din acea vreme.
In 1874, Ellen White a respins acuzaia c ea susinuse, verbal sau
n scris, c nu mai exist mntuire pentru pctoi dup anul
1844. Pentru confirmare, citm un pasaj din scrisoarea adresat
de ea pastorului i istoricului adventist John Loughborough.
Dup trecerea timpului de la 1844, mpreun cu fraii i
surorile, am crezut c nici un pctos nu mai poate fi
convertit. Dar n-am avut nici o viziune n aceast privin.
Declar n mod deschis si liber c nimeni nu m-a auzit
vreodat spunnd si nimeni n-a citit vreo declaraie din
partea mea care s justifice acuzaiile care mi-au fost aduse
 Rspunsuri la acuzaia 7
Noi credeam c Domnul era gata s vin pe norii cerului. Mi s-a
artat c era o lucrare de fcut n lume pentru aceia care nu
avuseser lumina i n-au respins-o. Eu am vzut c, n 1844,
Dumnezeu deschisese o u si nici un om n-o putea
nchide i a nchis o u pe care nici un om n-o putea
deschide. Cei care au respins lumina adus lumii prin
solia celui de-al doilea nger au intrat n ntuneric. Si ct
de mare era acel ntuneric! Eu n-am declarat si n-am
scris niciodat c lumea a fost condamnat sau
osndit...
 Rspunsuri la acuzaia 7
In anul 1883, Ellen White a dat un rspuns amplu diferitelor
critici aduse la adresa lucrrii ei, inclusiv la cea referitoare la
faptul c, imediat dup 1844, ea susinuse c pctoii nu mai
puteau s fie mntuii i c, mai trziu, ea a ndeprtat din
publicaiile ei unele dintre aceste declaraii pentru a ascunde
faptul c nvase astfel de doctrine contrare Scripturilor.
 Rspunsuri la acuzaia 7
Eu cred nc n teoria uii nchise", dar nu n sensul
n care am folosit termenul la nceput sau n care este
folosit de oponenii mei.
Exista o u nchis" n zilele lui Noe. In timpul acela,
Duhul lui Dumnezeu S-a retras de la neamul acela
pctos, care a pierit n apele potopului. nsui
Dumnezeu i-a dat lui Noe solia privitoare la ua nchis:
Duhul Meu nu va rmne pururea n om, pentru c i
el nu este dect carne pctoas. Totui, zilele lui vor fi
de o sut douzeci de ani (Gen. 6,3)"...
 Rspunsuri la acuzaia 7
Mi s-a artat n viziune, i eu nc mai cred aceasta, c,
n 1844, s-a nchis o u. Toi cei care au vzut lumina primei
i pe a celei de-a doua solii i au respins-o au fost lsai n
ntuneric. Iar cei care au primit-o i au primit Duhul Sfnt, care a
nsoit proclamarea soliei din cer, iar dup aceea au renunat la
credina lor, declarnd c experiena lor a fost o amgire, au
respins astfel Duhul lui Dumnezeu i El nu mai mijlocete pentru
ei.
Cei care n-au avut lumin nu sunt vinovai de
respingerea ei. Numai aceia care au dispreuit lumina
din cer sunt cei la care Duhul lui Dumnezeu nu mai
poate ajunge... Nu se face nici o referire la cei care n-au
neles lumina i de aceea nu sunt vinovai de
 Rspunsuri la acuzaia 7
Ideea c exist o limit pe care, dac cineva o depete, nu se
mai poate ntoarce napoi este bine acreditat n Sfintele Scripturi.
Sentina adresat poporului iudeu ca naiune: Iat c vi se las
casa pustie" (Matei 23,37) se nscrie pe aceast direcie. S
urmrim i alte pasaje: Fiindc n-au cutat s pstreze pe
Dumnezeu n cunotina lor, Dumnezeu i-a lsat n voia minii lor
blestemate, ca s fac lucruri nengduite" (Rom. 1,28). Ei i-au
pierdut orice pic de simire, s-au dedat la desfrnare si svresc
cu lcomie orice fel de necurie" (Efeseni 4,19).
Cititorul este rugat s citeasc cele spuse de Mntuitorul despre
pcatul mpotriva Duhului Sfnt (Matei 12,31.32), cele afirmate
de Ioan cu privire la pcatul care duce la moarte i pentru care
cineva nu trebuie s se roage (1 Ioan 5,16), cele scrise n Evrei
 Rspunsuri la acuzaia 7
Relatndu-i viziunea de la 5 ianuarie 1849,
Ellen White scria:
Am vzut c Isus nu va prsi Locul Prea
Sfnt pn cnd fiecare caz nu va fi decis fie
pentru mntuire, fie pentru distrugere, i c
mnia lui Dumnezeu nu poate veni pn cnd
Isus nu-i va termina lucrarea n Sfnta
Sfintelor
 Rspunsuri la acuzaia 8
Acuzaie: Unele scrieri timpurii
ale lui Ellen White au fost ascunse
pentru a muamaliza convingeri
anterioare, abandonate i
stnjenitoare.
 Rspunsuri la acuzaia 8
Clarificri:
In anul 1847, James White a publicat o brour de 24 de pagini,
intitulat Un cuvnt ctre turma cea mic. semnat de el.
Broura avea urmtorul cuprins: dou viziuni ale lui Ellen
White i o scrisoare a ei ctre Eli Curtis, material care ocup
aproximativ 8 pagini, o pagin scris de Joseph Bates, plus cele
15 pagini rmase, cu material scris de James White.
ntruct el a scris cea mai mare parte a materialului, era normal
s-o semneze el.
Intenia brourii nu era s publice scrierile lui Ellen White,
deoarece ele mai fuseser publicate n foi volante i nc se mai
gseau exemplare ale acestor scrieri. ns, aprnd aceast
ocazie, James le-a inserat n brour.
 Rspunsuri la acuzaia 8
In 1851, a fost publicat broura Experiene i
viziuni, de 64 de pagini, urmat de un
Supliment, n 1854, de 48 de pagini, i de
primul volum din serialul numit Daruri
spirituale, n 1858, de 219 pagini. Primele
dou brouri s-au epuizat n scurt timp.
Retiprirea nu s-a fcut imediat din cauza
numrului mic de adventiti si a
posibilitilor lor financiare reduse.
 Rspunsuri la acuzaia 8
Dup publicarea brourii Experiene i viziuni, criticii
au observat c, din anumite viziuni republicate,
lipseau unele pasaje, iar, aparent, acestea se ocupau
de doctrina uii nchise". Ei au interpretat aceasta
ca fiind o dovad c s-a pus la cale un plan
sistematic de a nltura orice urm a doctrinei
privitoare la ua nchis", abandonat, dup
prerea lor, n 1851. Cnd broura s-a epuizat,
criticii au rspndit zvonul c lucrarea a fost scoas
din circulaie i nu va mai fi tiprit de ruine".
 Rspunsuri la acuzaia 8
In 1882, tipografia adventist din Battle Creek a scos o carte cu
titlul Scrieri timpurii, n care erau cuprinse toate cele trei lucrri
amintite mai sus: Experiene i viziuni, Supliment i Daruri
spirituale. Fiecare dintre cele trei pri ale ediiei au fost
paginate separat, ntreaga lucrare s-a tradus la noi sub titlul
Experiene i viziuni. La primele dou pri, redactorii au scris o
prefa, dup care a urmat prefaa scris de James White la
Experiene i viziuni din 1851. A treia seciune a crii Scrieri
timpurii - Daruri spirituale, voi. I, - este n englez EarlyWritings.
La traducerea ei n romnete, i s-a dat titlul primei pri a
acesteia, Experiene i viziuni prezentat tot de redactori, care
artau c subiectele tratate aici au fost mbogite n seria
Spirit of Prophecy, nceput n anul 1870. La apariia crii Scrieri
 Rspunsuri la acuzaia 8
Criticii au prins aceast afirmaie greit i au exagerat-o,
afirmnd c Butler a susinut c lucrarea coninea toate
viziunile ei timpurii". Intr-un articol din 1883, Butler i-a
corectat greeala, artnd c el a presupus n mod greit c
Experiene i viziuni i Suplimentul conineau scrierile ei
timpurii, publicate". Criticii n-au inut seama de corectura
fcut i au continuat s compare cele scrise n Scrieri timpurii
cu unele pasaje din broura Un cuvnt ctre turma cea mic i din
revista Adevrul prezent (Present Truth), pasaje care lipseau din
cartea aprut n 1882.
Rspunsuri la acuzaia 8
ntrebri discuie: un profet adevrat poate s-i revizuiasc
lucrrile, s tearg, s adauge sau chiar s nu pstreze
unele mesaje date lui de Dumnezeu? Dac vreunui profet
biblic i s-a permis s procedeze astfel, de ce nu i s-ar fi
permis i lui Ellen White s fac la fel?
 Rspunsuri la acuzaia 8
Unii dintre profeii lui Dumnezeu au prezentat doar mesaje
orale.
Constatm, de asemenea, c un mesaj inspirat n-a fost
prezentat diferiilor asculttori exact n aceleai cuvinte. Ca
exemplu, se poate aminti relatarea lui Pavel privitoare la
experiena de pe drumul Damascului, din Faptele apostolilor
capitolele 9, 22 i 26. Faptul c ntr-o anumit ocazie a omis
ceva din ceea ce a spus n alt ocazie sau a adugat altceva
trebuie considerat ca o dovad c dorea s nsele?
Pavel mai scrisese o epistol ctre corinteni, nainte de cea pe
care noi o numim prima" (vezi 1 Corinteni 5,9), dar n-a fost
pstrat. Este acesta un motiv de critic? Faptul c Ieremia a
adugat multe alte cuvinte" (cap. 36,32) la ediia revizuit a
 Acuzaia 9
Acuzaia: Doamna White si soul ei au susinut prerea
lui Joseph Bates, anunat n 1850, c Isus Hristos va
reveni n toamna anului 1851, dup apte ani de la 1844.
Doamna White a fcut repetate declaraii, din care
rezult c ea a crezut c Bates avea dreptate. Cteva
luni nainte de termenul fixat, James White i soia sa
au renunat la aceast prere i la ideea c nu mai
exist iertare pentru pctoi.
 Acuzaia 9
Clarificare
ntr-adevr, Joseph Bates a enunat ideea c Isus urma
s revin n 1851, ntr-o brour de 16 pagini, scris n
1850, n care a comentat ritualul svrit de marele
preot n Sfnta Sfintelor din cortul din pustie i din
templul din Ierusalim, cu ocazia Zilei de Ispire a
evreilor.
Aceast prere trebuie s se fi nscut n mintea lui Bates nu mai
devreme de anul 1850. Altfel, acest om de aciune ar fi vestit-o
mai nainte. n acest caz, dac exist dovezi c familia
White a crezut si susinut teoria revenirii Domnului
Isus n 1851, aceste dovezi trebuie cutate n scrierile
lor, produse n intervalul 1850 - vara anului 1851.
 Acuzaia 9
Unul dintre pasajele scrise de Ellen White i considerat ca
oferind dovada c ea a crezut si a susinut teoria lui Bates este
urmtorul:
Am vzut c unii consider revenirea Domnului ca
fiind prea departe. Timpul s-a prelungit cu civa ani
mai mult dect s-au ateptat ei, de aceea ei cred c
timpul nc va mai continua civa ani si n felul acesta
minile lor sunt ndeprtate de la adevrul prezent
spre lume... timpul n care Isus va rmne n Sanctuar
este aproape sfrit i timpul poate s mai dureze foarte
puin.
 Acuzaia 9
Un alt pasaj n care criticii pretind c Ellen White susine teoria
lui Bates este urmtorul:
ntr-o viziune dat la 27 iunie 1850, ngerul care m nsoea a
spus: Timpul este aproape sfrit. Reflectai voi chipul minunat
al lui Isus, aa cum trebuie?"... Am vzut c va trebui s aib loc
o pregtire ntre cei care au mbriat adevrul n ultima
vreme... i (va fi) numai o scurt vreme n care s se nfptuiasc
aceasta.
Se pare c cea mai puternic dovad pe care criticii o aduc pentru
a justifica pretenia lor c Ellen White a crezut i a susinut
prerea c Isus va reveni n toamna anului 1851 este urmtoarea:
Timpul este acum pe sfrite i ceea ce ne-a luat nou ani
de zile s nvm, ei vor fi nevoii s nvee n cteva luni".
 Acuzaia 9
Viziunea din care sunt extrase cele dou fragmente citate mai
sus a fost dat n iunie 1850, cnd e foarte puin probabil ca
familia White s fi cunoscut deja teoria lui Bates, publicat n
acelai an. n al doilea rnd, Ellen White n-a declarat c Isus va
reveni n cteva luni", ci a spus c noii convertii vor trebui s
nvee n cteva luni ceea ce pionierii adventiti de ziua a aptea
au nvat n civa ani.
n al treilea rnd, expresia n cteva luni" o gsim ntr-o
scrisoare nepublicat, scris de Ellen White n 1854, dup
trecerea momentului cnd Bates credea c Isus va reveni,
moment la care, chiar dup aprecierea criticilor, familia White
nu mai credea n teoria lui Bates. Iat un fragment din scrisoarea
amintit: Adevrul pe care noi l-am nvat n ani de zile
 Acuzaia 9
Concluzia este c Ellen White nici n-a susinut, nici n-a crezut n
teoria lui Bates. Acelai lucru se poate afirma i despre James
White, soul ei. Mai mult, n relatarea viziunii publicate n 21
iulie 1851, Ellen White avertizeaz mpotriva fixrii de date
privitoare la revenirea lui Isus:
Am vzut c unii produc un entuziasm fals, care decurge din
fixarea de date... Aceast solie poate sta pe propria ei temelie i
nu are nevoie de fixarea unui anumit timp pentru a fi ntrit...
Am vzut c unii fceau orice lucru cu gndul la
toamna urmtoare, fcnd calcule privitoare la timpul
acela... Aceasta este o greeal, pentru c, n loc de a
merge la Dumnezeu zilnic pentru a-i cunoate datoria
prezent, ei privesc nainte i fac socoteli, ca i cum
 Acuzaia 9
Nici James White, care era redactorul revistei din care am citat, n-
a scris niciodat vreun rnd n favoarea teoriei lui Bates, nici nu a
publicat vreun articol n care s combat teoria. In articolul
su, cu subtitlul Elementul timp n relaie cu doctrina
celei de-a doua veniri a lui Hristos", el deschide
discuia astfel:
Este binecunoscut c unii dintre fraii notri au nvat
c marea lucrarea de mntuire pentru rmi, prin
mijlocirea Marelui nostru Preot, se va termina n anul al
aptelea de la ncheierea perioadei de 2300 de zile, n
toamna anului 1844. Pe unii care au nvat astfel i
stimm foarte mult, i iubim ca frai cu cldur si
simim c ne este greu s spunem ceva care s le