Cronicarii moldoveni din secolul al

XVI-lea ( Macarie, Eftimie, Azarie)

 Renașterea secolului al XV-lea în Moldova

• Picturile exterioare ale mănăstirilor

• Prelungire a pridvorului mănăstirii Bistrița
• Mănăstirea Slatina
• Despot Vodă și schola latină de la Cotnari
• Petru Șchiopul și umanismul
• „O retorică a povestirii”
Mănăstirea Voroneț
Mănăstirea Moldovița
Ruinele școlii latine de la Cotnari
 Macarie

• Egument al Mănăstirii Neamțului (1523) și episcop de

Roman (1531)
• Scrie înainte de 1531 la porunca lui Petru Rareș
• Perioada de timp: de la 1504 (moartea lui Ștefan cel
Mare) până la 1551
• Este foarte influențat de cronicarul bizantin Constantin
Manasse
• Stil: retorică a narațiunii
• Îl elogiază pe Petru Rareș din care dorește să facă o figură
exemplară
• Surse: cronicile de la Putna, Cronica moldo-polonă
• Manuscrise: Manuscrisul de la Kiev, Manuscrisul de la Sank
Petesburg
 Eftimie

• Discipol al lui Macarie

• Se autointitulează „ultimul dintre egumeni”
• Scrie la ordinul lui Alexandru Lăpușneanu
• Continuă cronica lui Macarie din 1541
• Cronica cuprinde perioade de timp 1541- 1554
• Influențe: Macarie, Constin Manasse
• Avea de realizat o condamnare a familiei Rareș ( Iliaș Mahmet,
Ștefan Rareș, Elena Rareș)
• Elogiul adus lui Alexandru Lăpușneanu are caracter hagiografic
• Manuscrise: Manuscrisul de la Kiev
 Azarie

• Discipol al lui Macarie – „cel mai mic ucenic al lui Macarie”

• Redactează cronica între 1574 și 1577 la porunca lui Petru
Șchiopul
• Continuă opera lui Macarie cu începere din anul 1551 până
în 1574
• Se pare că nu cunoaște opera lui Eftimie
• Influențe: Macarie, Constin Manasse
• Nu-l demonizează pe Ștefa Rareș
• Un mare susținător al ortodoxiei – vede în revenirea lui
Lăpușneanul victoria ortodoxiei și izbăvirea de luterani
• Petru Șchiopul este prototipul domnului perfect
• Manuscrise: Manuscrisul de la Sank Petesburg