Coperta: Mihail-Alexandni Popa n fotografie: Robert W.

Tucker dup Eduardo Fuss

De acelai autor: TRATAMENT NATURIST INTEGRAL ENERGIA CARE VINDEC SPIR1TOTERAPIA curs de apariie: TRATAMENT NATURIST INTEGRAL (ed. revizuit) kutorul poate fi contactat la tel. 030/461266 (Rdui) l , 1991 1993 1993

6SBN: 973-9146-56-2
Toate drepturile asupra acestei lucrri sunt rezervate Editurii MOLDOVA. B-dul Copoii ITT. 3r Iai 6600

Viorel Olivian Pacanu

VRSTA A TREIA SAU ULTIMUL EXAMEN

(ndrumar pentru tineri, aduli i btrni)

Editura MOLDOVA Iai 1994

JU&EUL CONSTANTA

iioiietioa treneasfi ,. NSDtiaH "-^

. - 'ftw

IN LOC DE INTRODUCERE

ndeobte introducerile au rostul s justifice ceva sau s previn eventuale critici - nu voi face nici una i nici alta. Vreau doar sa repar o regretabil omisiune din crile aprute i m refer la Tratament naturist integral, Energia care vindec i Spiritolerapia i s mulumesc din inim tuturor celor care mi-au scris, m-au ncurajat n vremuri grele, editorilor i nu pot uita pe cei care, acum zece ani, au riscat mult, folosind mijloace de multiplicare nepermise pe atunci i au fcut ca prima mea lucrare s circule clandestin; la sfrit, dar nu n ultimul rnd, aduc mulumiri soiei mele care, datorit principiilor i preocuprilor mele, a suportat i suport multe privaiuni cu o ngereasc nelegere i rbdare; Ie mulumesc i le dedic aceast lucrare.

l februarie 1994

Viorel Olivian Pacami

PREFAA

A ncepe acest preludiu la cartea lui Viorel Olivian Pacanu cu un citat din Seneca: Omul nu moare, ci se omoar". i a aduga neaprat un altul de A. Percek: Cel mai bun procedeu de a lungi viaa este s nu o scurtezi!", n spatele acestor sintagme descoperim un program riguros conceput de autorul lucrrii VRSTA A TREIA SAU ULTIMUL EXAMEN: Este a patra lucrare gndit de V.O. Pacanu, ca un ndrumar de comportament, ca o speran de via, acolo unde medicina nu mai d roade, sau ca un mod de via preventiv, care s exclud apelul la medicin. Dac am compara viaa cu o cltorie pe marile artere de circulaie, la volanul unei maini, nu am fi prea departe de regulile comparativ identice: conducerea prudent, excluderea alcoolului, fumatului, tranchilizantelor, un psihic odihnit, relaxat, un optimism binefctor, ncredere n forele proprii i ntr-un destin favorabil asigurat de divinitate. Respectarea acestor reguli ne va conduce cu bine la captul cltoriei. Acum, este adevrat, sfaturi de comportament i de reete naturiste au dat i alii. Unele dintre ele le vei gsi i n aceast carte. Ele sunt un bun al umanitii. Nu poate pretinde nimeni drepturi de autor pentru leacuri din patrimoniul universal. Viorel Olivian Pacanu vine ns cu ceva deosebit n crile sale. El descoper sau preia, sau pline mai bine n eviden relaia dintre psihicul omului i sntate, instrumentul capabil s determine transformri benefice n activitatea organelor interne fr stimuli chimioterapeutici. Dup ndelungate studii i practic terapeutic, Viorel Olivian Pacanu deine acum un ntreg instrumentar invizibil i totui n stare s corecteze tulburrile n funcionarea organismului uman. Dar i mai spectaculoas este ipoteza c acest instrumentar s-ar afla n voina fiecruia din noi. Condiia vindecrilor i a evitrii mbolnvirilor ar fi doar cunoaterea folosirii acestor corective. i autorul lucrrii, cu

mult disponibilitate i generozitate dezvluie mecanismul de prelungire a vieii prin propria noastr lucrare. Dei cartea de fa este intitulat Vrsta a treia sau u/fimnl examen, lecia cuprins n ea ar trebui cunoscut nc din fraged adolescen. Numai aa s-ar putea preveni mbtrnirea prematur, tulburrile funcionale sau organice ce declaneaz accelerarea ritmului biologic de mbtrnire. Cunotinele venite din adncurile mileniilor ne spun c omul nu a fost tratat ntotdeauna de medici, ci i de vraci, i de amani, ba chiar i de babe metere n descntece. i, culmea, se ndrepta! De unde se poate bnui i pune n eviden rolul important al factorilor psihici, determinani n vindecarea unor boli, ct i n ntrzierea btrneii. Adunnd nelepciunea lumii n aceast carte am putea glosa c: nu se poate mbtrni dect printr-o via ndelungat i nu se poate atinge senectutea fr tratarea mbtrnirii ca pe o boal. Viorel Olivian Pacanu v ofer tratamentul. Dac inem la via trebuie sa o ocrotim. El ne ofer mijloacele: corectarea temperamentului, alimentaia vrstnicului, tratamentul unor boli i suferine prin proceduri naturiste i, n sfrit, ne destinuie i arta de a muri! Dincolo de caracterul ei practic, la obiect, cartea este i un fel de tratat 'de moral, dar i o demonstraie a legturilor indestructibile dintre moral i sntate. Dac vom trece n revist toate ideologiile religioase vom descoperi cu, sau fr, surprindere mesajul secret al scrierilor sacre: sntatea lumii prin sntatea moralei! Tema poate fi dezvoltat n sute de volume. Aici doar am eriunat-o pentru a dezvlui valoarea intrisec a unei cri ce vi se propune spre lectur i, pe ct posibil, aplicare. Invingei-v micile comoditi, pentru c nici un lene n-a ajuns vreodat la adnci btrnee (sftuia lumea W.Ch. Hufeland). Aplicai ndemnurile din aceast carte i vei deveni specialiti n geriatrie i supravieuitorii multor boli. grave i suferine. CONSTANTIN HUSANl f

CAPITOLUL I

Nu ntmpltor am intitulat astfel aceast carte. In mentalitatea^ mrturisit sau nemrturisit, a multora, chiar cretini fiind, s-a fixat ideea c btrneea reprezint o'distrugere care culmineaz cu o total dispariie.Este o grav eroare cu urmri morbide. Pe lng faptul c altereaz calitatea vieii, i neag orice sens. In realitate, moartea biologic este un fel de poart pe unde putem intra n adevrata existen i scriu c putem intra, deoarece aceast trecere este condiionat de reuita unui examen, care cuprinde tot ce am fcut i nu am fcut n viaa terestr. Nereuita, dac vrei corijenta, sau repetenia, presupune reluarea vieii n alt trup, n vederea realizrii condiiilor absolvirii i aceste reluri se pot repeta de mai multe ori. Acesta este motivul pentru care am intitulat cartea de fa I ULTIMUL EXAMEN, vrsta a treia constituind n mod normal timpul cnd acest examen se apropie. Bineneles c moartea biologic survine i la copii, tineri i aduli, prin mbolnviri, accidente, rzboaie. In astfel de situaii, la examenul dat, se va ine seama de perioada i ciclul vieii parcurs pn n momentul acela. Omul, pe 'durata vieii sale terestre, trebuie s se ncadreze n anumite norme fizice, sufleteti i spirituale, n funcie de vrsta sa, orice abatere favoriznd apariia unor dizarmonii pe plan fizic, sufletesc i spiritual cu implicaii morale i sociale, i cu ^incertitudini asupra reuitei trecerii marelui examen. Viaa omului poate fi mprit n trei perioade de timp, Icompuse din cte trei cicluri, fiecare avnd o durat de aproximativ 7 ani, cu excepia ultimului din perioada a treia, cu durata nedeterminat. Prima perioad este cea de formare i consolidare a corpului fizic, a corpului eteric i a corpului astral, culminnd cu cristalizarea eului i trecerea primului examen al vieii.

A doua perioad este cea de consolidare a sufletului i manifestrilor acestuia, ajungndu-se Ia o cristalizare a contiinei i la trecerea celui de-al doilea examen al vieii. n sfrit, perioada a treia d spiritului nelepciune i pregtete omul pentru examenul cel mai important, ce-i va permite sau nu trecerea n adevrata existen. Grafic, aceste perioade i cicluri se reprezint astfel:

In continuare, ne vom opri asupra fiecrei perioade cu ciclurile ei, deoarece cunoaterea lor este esenial pentru toat lumea; vrstnicul i va da seama cum a ajuns aa cum este; adultul va ti ce s fac n continuare dar mai ales cum s-i educe copiii pentru" a-i feri de greelile sale; tinerilor li se ofer alternativa cea mai bun pentru comportamentul viitor. De la nceput trebuie s fac precizarea c aceste perioade i cicluri nu sunt chiar ncorsetate n timp: n majoritatea cazurilor ele se interfereaz, se suprapun; unele sunt scurtate, altele mrite; fiind vorba de un proces dinamic - ele sunt fixate n timp pentru o orientare aproximativ.

PERIOADA I
De la natere la 7 ani Este ciclul de formare a corpului fizic, n mare msur dependent de energia eteric .universal (care i d via). In aceasta perioad nu este constituit un corp eteric. Copilul nva s se mite, s mearg, s vorbeasc, s gndeasc. Va ncepe cu micarea ce tinde spre apucare; va continua cu deplasare, iar cnd ncepe s mearg vertical, devine un mai bun receptor al energiilor cosmice. 'Vorbirea i este precedat mai nti de rs i pns, apoi de gngurit, trecnd ia silabisirea i rostirea cuvintelor ntregi, ncepnd cu substantivele, apoi cu adjectivele i la urm cu verbele, dobndind astfel o gndire mai dezvoltat. Cnd scriu gndire m refer Ia corpul astral, n cadrul cruia se desfoar i procesele psihice. Dei corpul eteric se consolideaz n ciclul al doilea, totui el este prezent de la naterea omului, fr acesta neexistnd viaa. Energia eteric d omului viaa i voina de via; dei corpul astral se consolideaz abia n ciclul al treilea este prezent din momentul naterii omului, astfel nu s-ar explica manifestrile psihice ale pruncului i apoi aie copilului. Tot la natere, pe lng energia eteric i astral, n om este ncarnat energia spiritual, de origine divin, care pn la formarea eului nu se va manifesta n deplintatea ei i nici de atunci ncolo dac nu este vorba de un eu superior. Am fcut aceast parantez pentru ca cititorul s aib'o mai bun privire de ansamblu, ce-i va fi util la nelegerea celor ce urmeaz. . , Odat cu gndirea apar i primele experiene. Voina i sentimentele ncep s capete o form i este periculos s fie blocate prin msuri educaionale. Dac au o int greit ele vor fi reorientate. Este perioada n care prinii comit greeli cu urmri negative asupra copilului pentru tot restul vieii. E vorba de ameninarea cu bau-bau", cu vrcolacul sau omul negru". Toate aceste ameninri vor inspira copilului teama de ntuneric chiar i cnd va fi adu t. Copilul trebuie fepk de imagini care s-i
JUDEUL CONSTANA*

Biblioteca sraneasci Nvodari *'&.-.

influeneze negativ fantezia, cum sunt montrii vzui la televizor n filmele cu desene animate. Copilul trebuie ferit de agresiuni senzoriale, zgomot, micare dezordonat, ipete, fum de igar. Nu de puine ori se vad prini cum stau n crm cu prunci n brae! Cldura fizic i moral este foarte important pentru dezvoltarea componentelor energetice care alctuiesc omul. V dai seama cum va arta el dac nghea n apartament iar prinii, cnd vin de la slujb necjii i nervoi vor transmite starea lor i acestuia. Trecut de 3 am, copilul este foarte legat de natur. Observai cu ct plcere se joac cu pietricelele, nisipul, floricelele, cum alearg prin iarb. Prinii trebuie s-i ofere posibilitatea de sta ct mai mult n mijlocul naturii i s o aduc i n casa prin ghivece cu flori, cri cu ilustraii din natur, poveti ce se petrec n natur. Copilul trecut de 3 ani ctig noi relaii, se deplaseaz pe strad, se joac n parc, rspunde Ia ntrebrile necunoscuilor, se joac cu ali copii i este momentul de a i se forma deprinderea de a se purta prietenos cu ei. S nu i critice, s Ie mprumute jucriile, s-i ajute atunci cnd poate. Acesta este primul pas spre disponibilitatea eului superior despre care voi scrie ceva mai ncolo. Pentru copil apar noi situaii i prinii trebuie s-1 ajute s se adapteze, deoarece lsat n voia lui, la primul conflict mai dur, se va izola, va deveni agresiv i posesiv, ncpnat, stri ce-1 pot marca pentru toat viata. Copilul doarme mult i trebuie lsat sa o fac, deoarece n timpul somnului se ncarc cu energie eteric ce se va consolida i forma n corp eteric propriu n ciclul care urmeaz.
Ciclul de ia 7 a 14 ani La vrsta de 7 ani, conformaia fizic este aproape structurat n ntregime i urmeaz doar s se - dezvolte. Este ciclul de formare a corpului eteric, care da via i ntreine voina de via n fiecare celul, organ, sistem de organe i ntreg i acest proces este caracterizat prin micare, dac vrei un neastmpr l copilului. Apoi ncepe s mearg la coal. Pn acum instana ndrumtoare a fost format din prini i din rudele apropiate. De aici nainte apar i profesorii. Dac pn acum comportamentul copilului se aprecia prin vorbe, acestea vor fi nlocuite n coala prin note. Se prefigureaz un nceput de

___ -J3 ____

corp astral prin tendina copilului de a pune mereu ntrebri: ii momentul cnd prinii trebuie s pun un accent deosebit pe relaia copilului cu Divinitatea, prin rugciune i frecventarea bisericii. Daca pn acum copilul i rostea rugciunea supravegheat sau nu, de multe ori n mod mecanic, de acum nainte el trebuie s neleag singur raporturile lui cu Divinitatea, bineneles cu contribuia rbdtoare i neleapt a prinilor,. El trebuie convins c raporturile sale cu Divinitatea i sunt imperios necesare, convins prin explicaii limpezi, nu prin presiuni, deoarece n ciclul al treilea, cnd adolescentul are tendina s se mpotriveasc sfaturilor celor din jur, va refuza relaia cu Divinitatea sau o va accepta din obligaia ce o datoreaz prinilor ce nu pot fi refuzai. Copilul a ajuns la vrsta cnd poate ndeplini o serie de treburi pe lng cas i este bine s fie antrenat pentru a cunoate valoarea lucrurilor i a efortului depus pentru a le obine1. Cu aceast ocazie va trebui s neleag c totul are o limit i ca atare i dorinele, c realizarea unei dorine este condiionat de natura ei pozitiv sau negativ i de posibilitatea de a fi satisfcut, n aceasta incluzndu-se i factorul moral. Este timpul s cunoasc scopul real al vieii, s-i asigure un spirit ct mai amplu i bogat, ca mai trziu s poat intra n adevrata existen n care viaa terestr nu este dect un infim episod. Bineneles c aceasta nu implic renunarea la o carier strlucit, la o. profesiune, dar de mic trebuie s i se imprime credina c toate acestea nu sunt dect mijloace de realizare a scopului suprem. Trebuie explicat copilului ca faptele bune sunt un dialog cu Divinitatea. Ele formeaz spiritul amplu i bogat. Un' medic, de exemplu,/ are mai mari posibiliti dect un contabil, profesie la fel de onorabil dar al crui cmp de desfurare, din acest punct de vedere, este mai restrns. O atenie mai deosebit^ trebuie sa se dea lecturilor, nu prin interzicerea crilor nocive sau lipsite de valoare, ci prin explicarea argumentat a irosirii timpului cu informaii banale. Copilului i trebuie cri menite s-i mbogeasc sufletul. La nceputul acestui ciclul copilul se joac mult. Dar" n realitate el creeaz. Cteva minute triete viaa eroului" pe care l imit. Este deci necesar s oferim copilului ct mai muli eroi

14 pozitivi i s intervenim cu tact atunci cnd observm ca n joaca lui intervin elemente agresive, preluate din filme de groaz. S-i explicm cu rbdare c adevrata for este cea moral i nicidecum cea fizic. Un elefant este mai puternic dect noi dar nu I putem numi om. Exacerbarea simului de agresivitate din copil care vrem sau nu vrem exist - conduce la acte antisociale i constituie un enorm balast n dezvoltarea sa sufleteasc i spiritual, n aceast perioad de via prinii au o rspundere l foarte mare, neglijat, din pcate, de foarte muli. Ciclul de la 14 ani la 21 ani Sistemul de metabolism se intensific. tim c acesta cuprinde n special zona abdominal. Corpul eteric este format, corpul astral este n curs de consolidare. Bieii devin mai realiti, fetele ns mai rein o zon de visare i aceasta se datoreaz faptului c primii au o respiraie abdominal, proprie sistemului metabolic, pe cnd fetele au o respiraie toracic, respectiv a sistemului ritmic, care ntreine viaa sentimental. Adolescentul ncepe s gndeasc i vrea s .aib o gndire proprie, pe msur ce corpul astral se consolideaz. Este greit ca prinii s-1 in dependent de gndirea lor, deoarece prin aceasta i frneaz dezvoltarea. Ei se vor rezuma s o controleze discret i s intervin cu tact cnd constat o deviere. Mai trebuie s fie ateni ca n gndirea i demersurile lor s nu apar prea multe erori. Observndu-le, adolescentul i va pierde ncrederea n capacitatea de ndrumare. Observai ct de repede depisteaz slbiciunile profesorilor. Judecile adolescentului, cel puin pe -durata acestui ciclu, devin definitive i se rsfrng i asupra altor persoane, de vrsta i profesiunea celor, s zicem compromise, mi amintesc c prin anul 1944, elev la un liceu din Lugoj, am lipsit duminica de la o exort (de a merge n grup Ia biseric) i cum acelai lucru 1-au fcut majoritatea colegilor din clas, a doua zi preotul, dup catalog, a ntrebat pe fiecare n parte care era motivul absenei. Aproape toi au motivat-o prin faptul c au fost bolnavi, motivaie cusut cu a alb. Eu, educat s nu mint, am spus adevrul i anume c n dimineaa aceea mi-a fost lene s m scol din pat. Mrturisirea a declanat o reacie de furie din partea preotului. In tot restul anului m-a dumnit. Am fost foarte

 15 -----necjit pentru rsplata" primit n urma sinceritii mele. Au trebuit sa treac muli ani pn mi s-a spulberat ndoiala fa de discernmntul moral al preoilor, chiar dac mi spuneam c a fost un caz aparte. n aceast perioad apare criza de identitate. Adolescentul simte apariia eului i l dorete, i pune nenumrate ntrebri. Caut modele. Ei bine, prinii i educatorii sunt datori s-i ofere modele pozitive, prin discuii, preri, cri cu biografiile oamenilor de nalt inut moral. Neglijarea acestei ndatoriri l face pe adolescent s se ndrepte spre modele mai accesibile, *care nu implic mari eforturi, studii, rigoare moral, privaiuni, cum sunt cele din lumea sportului, a cntreilor de muzic uoar i, mai grav, din lumea interlop. Trebuie reinut c pe baza acestor modele se cristalizeaz i eul adolescentului. S nu se uite ns ca prinii sunt primele modele de urmat. Unii ns, prin viaa dezorganizat pe care o duc, certuri, scandaluri, -divoruri i alte practici imorale au o influen dezastruoas asupra adolescentului. La aceast vrst, relaiile ntre biei i fete devin mai strnse i, odat cu dezvoltarea sexualitii, apar tensiuni ntre sistemul nervos i senzorial i cel metabolic, apar rivaliti, competiii, crize i, n sfrit, ncercri de a iei n eviden printr-o mbrcminte ct mai original, adesea grotesc, printr-un limbaj obraznic i vulgar sau, nu de puine ori, printr-un comportament deviant. Comportamentul infantil ncepe s fie nlocuit cu unul de adult (nu de puine ori copiat dup eroii din filme, chiar pozitivi, dar gata s mpart cu duiumul pumni i gloane). Apare igara, ca semn al maturizrii i chiar phrelul cu rachiu. Atenie prini i educatori. Contiina de sine devine din ce n ce mai clar, dar nsoit de instabilitate, anxietate, agresivitate, datorit situaiei nc ambigue din familie i societate, unde mai este considerat copil. Este ciclul marilor idealuri dar i al fugii de acas sau abandonarea ntr-un trai plin de promiscuitate. Este timpul cel mai propice ca aceast contiin de sine- s fie dirijat spre creaie n art i tiin. Adolescentului s i se ofere posibilitatea de a picta, de a face muzic, sau a scrie, de a face cercetri i experiene pentru depirea crizei de personalitate. Preocuprile

sule vor constitui primul pas spre alegerea sau introducerea i profesia ce i-o va^ alege, (Cu aceast ocazie i va da seama (ie aptitudinile sale. In subtitlul lucrrii am adugat c se adreseaz n aceeai msur tinerilor, adulilor i btrnilor, cu sperana c citind-o, adolescenii i vor da seama c frmntrile lor sunt doar aspecte ale tranziiei spre maturitate. Pe msur ce convulsiile le sunt mai mari nseamn c efortul educativ al prinilor i profesorilor a fost mai mic. Eul Am scris c la sfritul primei perioade, eul ar trebui s fie cristalizat. Ar trebui, dar sunt cazuri cnd nici la 50 am nu se prezint cristalizat, ca urmare a slabei dezvoltri a ultimelor dou cicluri. Pe cei n cauz i recunoatem dup felul indecis, schimbtor, oscilant de a se comporta; unii vor numi aceast stare lips de personalitate, alii - oameni pe care nu poi pune absolut nici o baz. i tii c sunt destui... Deci, la sfritul primei perioade, constituia fizic este format , este dublat de via i voin de via, la fel gndirea este nchegat i, desigur, v dai seama c aici m-am referit la cele trei componente energetice ale omului, ce se dezvolt i consolideaz n aceast durat de timp. Am trecut, deocamdat, cu vederea, cea de-a patra energie, de origine divin, cea spiritual. Dei exist sub form latent i influeneaz, din cnd n cnd, n mod pozitiv, celelalte energii, nu se poate cristaliza sub form de spirit, ca entitate individual, dect n funcie de calitatea eului.. Dac eul este inferior (dorinele i scopurile sale sunt legate de biologic), spiritul va rmne sub forma sa latent i dup un timp va tinde spre excarnare pentru a se ntrupa ntr-un corp unde s-i poat desvri menirea; dac avem de-a face cu un eu superior, adic ntr-o msur desprins de biologic (total fiind imposibil, faptul ar nsenina o sinucidere) i n continu apropiere de planul spiritual al divinitii, prin dialogul pe care 1-a nceput, poate, n copilrie, atunci spiritul este format sau n continu formare i pe msur ce se cristalizeaz devine din ce n ce mai activ, cu posibilitatea de a controla i a se impune celorlalte

____ 17 ____

energii. Fac precizarea c acest proces de formare a spiritului continu i n perioada a doua, destinat cristalizrii sufletului, ca |j apoi, n ultima, s se cristalizeze n raport cu ciclul n care se gsete.

PERIOADA A II-A
.De Ia 21 Ia 28 ani Este deci perioada de cristalizare a sufletului. Acest ciclu se caracterizeaz prin senzualitate i aici nu m refer numai la cea erotic dar i la tot ce se recepteaz i creeaz prin simuri. Formarea eului implic i temperamentul i caracterul, suporturile acestuia. Temperamentul, ca entitate organic, provoac gnduri i demersuri instinctuale, active, sau pasive, dup felul sau, pe cnd caracterul, ca entitate psiho-moral, caut s le controleze, ncurajndu-le sau descurajndu-le, dup caz. Despre toate acestea voi scrie n unul din capitolele urmtoare. Mediul n care activeaz tnrul se mrete. Apare ntreprinderea sau instituia unde lucreaz. P.e lng prini, educatori, acum apar i efii de care trebuie s in seama. Dac pn acum gndurile i demersurile sale au fost influenate prin vorbe, note, de data aceasta apar banii sub form de salariu. Pe lng prini i frai se adaug i soia i astfel se provoac un fel de desprindere sentimental, chiar moral, de primii, deoarece se formeaz o nou familie cu toate rspunderile fa de so i copii. Tnrul caut s se cunoasc mai bine pentru a ti s-i valorifice capacitile, i pune des ntrebri; Cine sunt?", Ce vreau?" i Ce pot?'1. In acest ciclu predomin sistemul metabolic cu un accent pe urogenital. Observai cum majoritii tinerilor din aceast perioad le place s-i pun mna pe abdomen sau s in minile n buzunare. Cineva mi va spune c poziia se vede i la alte vrste, la oameni cultivai, cu funcii nalte i i voi rspunde c la acetia gestul constituie un fel de declaraie mut, dar premeditat i interesat, c. nu respect conveniile - de unde

-' '>

_ _

s ____
Io

un analist ar putea deduce c de Ia asemenea oameni te poi atepta Ia orice. Normal, n acest ciclu, dialogul cu Divinitatea ar trebui s fie mai strns, ns nu de puine ori este uitat, cel n : cauz fiind preocupat de autocreaia sa".
Ciclul de Ia 28 Ia 35 ani Este cicJuJ cnd individul i pune problema existenial, cu ntrebarea Cum organizez eu lumea i cum lumea influeneaz propria mea via". Este ciclul propice marilor creaii. Omul caut s fie bine ancorat n profesie i societate. Copiii cresc i ridic probleme de educaie. Un anumit timp trebuie destinat acestora. Apar unele dificulti bneti cauzate de cerinele unei familii mrite sau de unele dorine mai puin cumpnite, uneori dictate de amorul propriu. Omul descoper mai repede dezechilibrele dintre posibiliti i dorine. Are multe dorine, deoarece acest ciclu st sub semnul sentimentului. El judec prin prisma sentimentelor, de buntate, bunvoin, mil, recunotin dar i de invidie, ur,, dumnie, dup c'az, n toate acestea ignornd de multe ori logica. Sentimentul are la baz simpatia i antipatia; atracia i respingerea. AJturi de intelect i voin, sentimentul este una din nsuirile de orientare ale sufletului. Din punct de vedere al lurii deciziilor este mult mai rapid dect intelectul, acestea fiind uneori luate instantaneu. Refuzm pe loc cererea unui om care ne,este antipatic, chiar dac l vedem pentru prima oar - bineneles n lipsa sentimentului moral. Exist b multitudine de sentimente ce deriv din patru izvoare de baz i anume: - cel al adevrului, legat de cunoatere; "- al esteticului, legat de frumos; - sentimentul moral, nedesprit de ideea de bine i'ru; - i sentimentul mistic, ce-i descoper prezena Divinitii i i faciliteaz dialogul cu Aceasta. Ele lucreaz prin dou categorii; plcere i neplcere. Simi plcerea de a face bine i neplcerea de a face ru - dar poate s .fie i invers. Sentimentele de baz, din care deriv celelalte, sunt condiionate ntre ele. Faci,bine datorit sentimentului moral i,-

dac fapta este o preocupare permanent, atunci nu poate lipsi nici sentimentul mistic, ce d o justificare superioar gndurilor tale bune. Trebuie s reinem c lipsa sau labilitatea sentimentului moral este una din principalele cauze de boal, dcHarece netacnd binele i fcnd rul, acesta se ntoarce asupra ta ca un bumerang, cu repercusiuni negative psiho-somatice. Mai trebuie s reinem c lipsa sau labilitatea sentimentului mistic este o frn pentru dezvoltarea spiritului ct i a celorlalte sentimente de baza, deoarece le lipsete de o motivaie justificatoare. . In acest ciclu trebuie urmrit dezvoltarea sentimentelor de baz, prin rugciune, gnduri i fapte bune i refuzul minciunii i a intereselor egoiste. Aceasta, n vederea trecerii n perioada a treia de via, aceea de cristalizare a spiritului, prezent i n perioada a doua, atunci cnd exist, darntr-o msur mai mic.
Ciclul de Ia 35 Ia 42 ani Un ciclu al contiinei, cnd toate nsuirile sufleteti, intelect, sentiment, voin, funcioneaz n acelai ritm i sub un semn pozitiv. Apare -delimitarea net ntre eul superior i cel inferior. Gndurile i demersurile sunt dictate de unul din aceste euri. Este ciclul care ofer mari posibiliti de creaie n toate domeniile, dar i cel al decderii morale i sociale. De multe ori nerealizrile se pun pe seama societii, pe acelor din jur i atunci individul slab psihic decade n alcoolism sau ntr-o via plin de promiscuitate. Cum dialogul cu Divinitatea nu cuprinde numai simurile i sentimentele dar i raiunea, ajuns n acest ciclu la an maximum de dezvoltare, acest dialog devine mai complex i stabil. Bineneles c sunt destule cazuri cnd comuniunea spiritual cu Divinitatea este uitat sau neglijat. Unii se numesc liberi' cugettori. Acetia sunt mai periculoi dect ateii, deoarece folosesc aceast liber cugetare" n interese personale, oscilnd, de la un crez la altul, n funcie de urgena i valoarea, lucrului pe care vor s-1 obin. Ateii, cel puin, se situeaz cert deoparte. Liberi cugettorii, niciodat. Convertirea ateilor, la momentele limit, este aproape total, pe cnd liberii cugettori o fac din interes sau punnd condiii chiar Divinitii.

_. -.__ 20 ___ Adulii din acest ciclu i pun ntrebarea Curn m vd i cum sunt n realitate?"

PERIOADA A III-A
Ciclul de la 42 la 49 ani Este ciclul n care se adncete contiina spiritului individual i nceputul unei viei superioare. Dialogul cu divinitatea nu se face ntre mine" i Divinitate, ci ntre spiritul meu" i Divinitate. Nu mai suntem condiionai 'de viaa sufleteasc i de cea spirituala. Sufletul devine o unealt, un mijloc de exprimare a spiritului. Dup cum am artat la nceput, energia spiritual este, la natere, ncarnat n trup. Ea influeneaz ntr-o oarecare msur celelalte energii, altfel omul nu ar deveni om, dar rmne n stare latent pn. Ia formarea eului i, n funcie de calitatea acestuia, eu superior sau eu inferior, se formeaz i spiritul bogat sau labil. In cazul unui eu inferior, legat de dorine strict biologice, el nu se poate dezvolta i dup un timp are tendina de a se excarna i ncarna n alt trup care s-i ofere condiiile de mplinire. Cum nu poate prsi trupul-adpost i sntos, dup un timp favorizeaz apariia bolilor i suferinelor, ca prin distrugerea lui s se poat elibera. Deci i acesta este unul din mecanismele de cars depinde starea de sntate i durata vieii. Grafic ar arta astfel:
Ex cor aarea Incofnaro SprHului

D u rolo

Un spirit format, amplu i bogat, prin dialogul sufletului ci Divinitatea, i va ntrzia ct mai mult tendina de excarnare, dii dorina ca procesul su de desvrire s fie ct mai ndelungat] Aceasta explic de ce majoritatea longevivilor sunt oamenj credincioi, care se roag i frecventeaz des biserica. Ciclul de la 49 la 56 ani Este ciclul n care omul descoper spiritul vieii, deci nu are numai contiina spiritului propriu dar i cea a prezenei spiritului n lucruri i fenomene, ca fiind creaii ale acestuia. Abia acum i d seama c triete printre minuni. Ritmul biologic se ncetinete. Forele de distracie se manifest mai din plin. Apar bolile, ciimaceriumul i menopauza. Face anumite eforturi sufleteti s se autoncredineze c nimic nu s-a schimbat dar nu reuete, i schimb obiceiurile, stilul de via, ca s se adapteze noilor condiii biologice. De la 56 ani pn la moarte Este ciclul omului spiritual sau mistic care are o durat nedeterminat. De la aceast vrst, toat gndirea sa, toate demersurile sale se subordoneaz spiritului. Triete n i cu Divinitatea i n dialogul su cu Ea, uneori, capt i rspunsuri prin revelaie i nu prin propria sa contiin, dac vrei prin incontient, cum a fost pn acum. Corpul fizic se degradeaz, corpul eteric pierde din vigoare, cednd din menirea sa corpului astral. Vrstnicul reprezint o valoare prin spirit i nu prin trap sau psihic cum este cazul la tnr sau adult. Un vrstnic lipsit de spirit nu are absolut nici o valoare. Este un rebut al vieii, sau mai bine zis, propriul su rebut. Avnd spirit i de aici nelepciunea vieii, vrstnicul reprezint o valoare social prin model i influena benefic asupra celorlali. Dac are un spirit labil nu mai este bun de nimic. Probabil c ai observat, n perioada a treia, n afar de degradarea biologic nu se semnaleaz altceva negativ, deoarece celelalte urmri ale mbtrnirii biologice i psihice rmn n urm, n sarcina celor care nu au reuit s depeasc perioada a doua, deci s-i cristalizeze spiritul. n acest ciclu apare o din ce n ce mai mare acomodare pe

22

planul spiritual reprezentat de Divinitate i, n aceeai msur, dispare teama de moarte, de suferin, cel n cauz fiind convins c dispariia biologic nu este dect o eliberare a spiritului. Vrstnicul 'poate anticipa mental trecerea n noua existen. aa cum voi artam penultimul capitol al acestei lucrri. In ncheiere, trebuie s mai fac o dat precizarea c aceste jperioade i cicluri reprezint un model al unei viei normale; c fnu au o durat strict delimitat putnd fi mai mic sau mai mare, s se suprapun, cu abaterile pe care n parte le-am semnalat -deoarece nici un om nu se aseamn cu altul la nfiare, gndire i fapte. Pentru o mai bun memorare, dau mai jos un nou grafic al evoluiei perioadelor i ciclurilor, despre care am scris n acest capitol:
SPIRIT
QfU

INOIVIDUAL

corp iw'c.
tpirifuaie

7 an-i

corp eteric

M af\i 'caro ast-ral

CAPITOLUL II

CTEVA SCURTE BIOGRAFII

i
Cnd I-am cunoscut, M.Z. era mic de stat, cu plete albe i ochelari, vioi i cu chipul aproape fr riduri, dei avea 84 de ani. Cu trecerea anilor mi-a fcut cinstea s m socoteasc prieten. A fost dintre puinii care, n perioada cnd vederile mele erau repudiate de oficialitile comuniste, m-a ncurajat, insufndu-mi ncredere i optimism. De altfel nici domnia sa nu era agreat de aceleai autoriti pentru c, medic fiind, nu a profesat pn la vrsta pensionrii, prefernd s triasc foarte modest, dect s le! slujeasc. Prin metoda sa de revitalizare celular a devenit cunoscut n toat ara i n strintate dar, nici o editur nu a acceptat s-i tipreasc lucrarea. Pe de alt parte, insistena sa de a se nfiina o reea de instituii de medicin preventiv, unde noul nscut s fie luat n eviden i ndrumat apoi pe toat durata vieii n funcie de datele sale ereditare, constituionale i temperamentale, deveniser suprtoare. Lucrarea sa despre masajul de revitalizare celular a aprut n 1991, post mortem. A l murit, la vrsta de 92 ani, de o pneumonie, lucid i convins de succesul ideilor sale. V . Nimic tiu se poate realiza fr entuziasm, sacrificii i dispoziie sufleteasc malta" - mi scria domniaJ sa, un om profund religios. ,/)aca aproape toii oamenii de tiin admit Divinitatea, nu toi admit acest cuvnt tulburtor. Ei i zic ntmplare, incontien, treaba lor, i eu sunt om de tiin, dar zic c aceast for este contient i se numete Dumnezeu". Referindu-se la ateismul oficial susinut de muli intelectuali -care acum i termin cuvntrile cu un .^.a s ne ajute - mi scria; ,J)e ce vor s'scoat din om pivotul care

24

l,susine n viaa asta? Credinciosul, fie c este cretin, mozaic, budist, mahomedan, crede, i aceast credin i mai uureaz zilele amare, i descreete fruntea, l face uman; s deposedm omul de un bun ce i aparine, un bun spiritual ce-i aduce pacea?" La vrsta de 50 ani, M.Z. avusese 26 boli i'suferine, fiind considerat de ceilali medici jrecuperabi. Venindu-i ideea masajului de revitalizare celular, n civa ani ,s-a debarasat pe rnd de'.ele. Ziarele au popularizat partea piacttc a,acestei metode i aceasta ira adus foarte muli adepi. Aplicarea ci a adus multe vindecri sau ameliorri de boli i suferine. Olivian, m-a ntrebat odat. Crezi n vederile tale? Desigur! > ' " Crezi c sunt susinute de Dnsul? i a ridicat un .deget ;pre cer. ' >. Sunt convins. Atunci nu te da btut! Continu cu ncpnare, orice s-ar ntmpla. tiu c este greu. O tiu din propria-mi experien. In trecut am fost numit intelectual revoluionar, acum intelectual reacionar. Jurnalul meu va da ample detalii despre ce am fost i sunt. Furtunile, uraganul, taifunul nu m-au dezarmat, mi continui drumul nceput acum o jumtate de secol. Am conceput o idee. S nfiinez spitalul preventiv romnesc. Poate nu o s-1 apuc, dar se va nfiina i n el toat lumea va nva metoda mea de revitalizare celular,, o va practica zilnic, toat viaa i vor fi oameni sntoi i bine dispui pn la adnci btrnei. Suntei foarte optimist, dei prea multe mulumiri nu ai avut de ia. oameni, am remarcat eu. Cfed ri om i tot ce produce el mai bun din punct de vedere spiritual. Dac vrei cred n omul Isus. Scriu aceste rnduri cu ferma convingere c n clipa de fa doctorul M.Z. privete peste umrul meu i citete, zmbind ironic i ngduitor totodat, deoarece omagiul pe care ncerc s i-1 aduc l consider nemeritat, fiind de o mare modestie.
Eram foarte necjii. Mama mea. era bolnav incurabil i nu 'aseam pe cineva s stea tot timpul lng dnsa pentru a o ngriji.

_. - o5' _____

[O fceam cu schimbul dar cdeam istovii de nopile nedormite. Deodat, la u, a sunat o femeie micu, modest mbrcat, cu o coafur demodat, trecut de aptezeci de ani. Am aflat c avei nevoie de mine... ntrebnd-o ce pretenii are, mi-a rspuns: un pat n camera bolnavei, ct despre bani ridicat din umeri: Despre asta o s vorbim altdat... Ce s spun? Cea mai bine pltit i contiincioas infirmier, sora, fiica poate chiar i mama bolnavei, nu ar fi putut s o> ngrijeasc mai bine, aa cum a facut-o aceast femeie micu, firav, dar dotat cu o energie extraordinar. Doamna O.V. era vduv, unicul ei fiu sinucigndu-se n urma unei decepii conjugale. Rmas singur i-a vndut csua, banii i-a mprit rudelor srace i s-a dedicat ngrijirii copiilor i celor grav bolnavi, ngrijise un mare numr de bolnavi, refuznd, orice plat - mulumindu-se cu ntreinerea pe care nu avea posibilitatea s i-o asigure doar din pensia ei de urma! In fiecare smbt dup mas i lua liber. M duc la cimitir s vd de mormintele mele... Mormintele ei erau cele ale soului, fiului i nc vreo zece, prsite, de care se ngrijea, plantnd flori i aprinznd lumnri. tiind c este profund credincioas, i-am propus s o nlocuiesc duminica dimineaa pentru a putea merge la liturghie, dar m-a refuzat. Altarul meu este aici... Mergei voi! Pe atunci nu prea mergeam la biseric, duminic de. duminic, dar n faa acestei'situaii eram silit s o fac i abia mai trziu mi-am dat seama c a fost o mic viclenie din partea micuei doamne. Dup ce mama a murit, i-am propus s rmn la noi pentru totdeauna ns, dup cteva zile, i-a strns puinele ei lucruri n valijoar i a plecat spunndu-ne: M ateapt un copil bolnav. Nu am reuit s o reinem. In vara aceea a plecat ntr-un pelerinaj la mnstirile din Muntenia, pe unde nu fusese nc. Dup dou luni s-a ntors i a czut la pat. Te rog s nu m mini -, mi-a spus dnsa, cnd am ncercat s o conving c avea ulcer gastric. Aa ai fcut i cu

26 mama. tiu c am cancer... Dumnezeu mi-a dat boala asta ca s nchid lista celor ngrijii, cu mine... Iat c nu am dureri... Nu este asta un semn? ntotdeauna cnd m duc la cimitir, aprind o lumnare pe mormntul ei i, privind flacra, am senzaia c m privete, micu, modest dar cu. un uflet.enorm. G.V. avea 88 ani i tot timpul era optimist i bine dispus. De ce s fiu suprat? Ar nsemna s nu fiu mulumit de anii care mi s-au dat. Ar fi un pcat... ntrebat de sntate, ridica privirea spre cer i cu-zmbet rspundea: i mulumesc. Vd c m ine bine... Soia lui murise cu 20 ani n urm, aa c se gospodrea singur. Pensia i era foarte mic dar o ntregea cu ce obinea din vnzarea laptelui de ia vcua sa. De diminea o mulgea i ducea laptele la abonai, pentru fiecare avnd o vorb bun, ntrebat de ce vinde laptele la un pre mai mic chiar fa de cel practicat de stat, rspundea vesel: Tot eu sunt n ctig... Ca s-mi acopere paguba, Zoiica mea mi d mai mult lapte dect orice viic din oraul sta... . Mnca mai mult lactate, legume i zarzavaturi din cele cteva straturi de care se ngrijea singur, fructe; dar-nu refuza, din cnd n cnd, o bucic de carne sau un pahar cu vin. Toat ziulica era n micare, n gospodria lui sau a altora, ajutndu-i pe msura puterilor sale- i era cutat pentru c se pricepea la toate i refuza orice fel de recompens. Nu ai nevoie de bani? Cine nu are nevoie de bani? Dar vd c refuzi banii...
j\

Eu nu-i refuz. Ii trec doar n contul meu de sus, unde nu este inflaie i nici reform bneasc... Deci nu munceti degeaba? Vai de mine. Sus contul meu e plin..'. Chiar crezi n asta? . Matale eti ateu... Doamne ferete/..

__ _ 2 7 ___
M-a privit cu atenie: Ai dreptate... Pentru mine ateu sau uciga totuna eti Ateul este acela care n sufletul lui 1-a ucis pe Isus... Ai dreptate... '- Atunci dac crezi n Dumnezeu i n lumea cealalt, cum i vine s te duci acolo fr s ai un capital? Mergi n alt ora i ca s stai cteva zile la hotel i trebuie o groaz., de bani! i atunci, acolo sus, te vei descurca fr nici un capital? De fapte bune? A murit cu zmbetul pe buze i toi s-au mirat; eu nu, deoarece tiam c a trecut dincolo, optimist i sigur de sine, convins c pentru noua sa existen i avea capitalul asigurat. Ce s zic, LV. era un tip dur cu cei de care nu avea nevoie, cu prostimea, cum obinuia s o numeasc. Nu i lsa s discute prea mult, exploda dac ! contraziceau cu ceva i i sanciona aspru pentru orice fleac, dac nu aveau inspiraia s-1 mbune cu un plocon. Aa trebuie s te pori cu tia... S-i pocneti ca s te in minte i cnd te vd a doua oar s te ntmpine' cu cciula n mn i s tie ce au de tcut... Era nalt, obez, cu privirea aspr. Fa de cei de care depindea, nfiarea lui suferea o transformare uimitoare - parc se dezumfla i burta i era mai mic, se grbovea i genunchii i se nmuiau. in minte c odat am intrat mpreun n casa unui individ cu o funcie mare i I.V. i-a dat jos n antreu pantofii, alturi i-a pus paltonul i plria, nendrznind s .le agate n cuier i a pit cu o inut att de supus, nct ai fi crezut c de vizita aceea depindea viaa ntregii sale familii. Cu tia trebuie s fu tare atent! Cu o vorba te dau de pmnt pentru totdeauna... i atunci ce faci? Ii caui alt slujb. Ca a mea, unde mai gsesc... Trebuie s m in de ea cu ghearele i cu dinii ca s pot termina casa... I.V. i fcea o vil cu opt ncperi. De ce te tot legi de biserici? l-am ntrebat ceva mai trziu, aflnd c es6 un fel de spaim a. preoilor.

______ 98______
Z.O

tia trebuie pui ia punct. j Vezi s nu te pun pe tine ia punct altcineva. S-a mutat n noua cas i odat cu aceasta au nceput s-1 macine bolile. Dup o beie, devenise att de avid de bani, nct unde nu putea s-i stoarc, ficea prpd n mncare i butur, avnd impresia c i asta e un fel de investiie. Ajunse la spital. Cu inima. Analizele au artat i o ciroz hepatic. i Cnd am- trecut pe la dnsul, acas, era slab, piele i os, 'galben-verzui la fa, ochii pierdui n rundul capului i abia reuit s se aeze pe marginea patului. Mi-e ru... tare ru. Numai Dumnezeu m mai poatejinl n via... O s fie bine, 1-am asigurat, strduindu-m s fiu ct mal
i. ' t' . *&

Convingtor. Numai Dumnezeu... tii, cndva v-am spus ceva... ci rivire Ia biserici... O s te faci bine, am repetat. Nu cred... Stau i m gndesc, c am fcut casa asta i ni am nici o plcere s stau n ea. Ginerele meu, da, el, se bucur... e mine o s m arunce la cimitir i dnsul pune mna pe cas e-a gata; Tu i-ai luat loc la cimitir? Mi-am fcut o cript... Ai fost detept... Cu asta trebuia s ncep... Nu m-am gndit Ja viitor... O s m ngroape n pmnt... Cred c mai important dect cripta este s te mpaci cu... am artat o icoan cu Isus, nou-nou, cumprat probabil n ultimele zile. Crezi c se poate? m-a ntrebat cu ochi umezi.
5

Era un foarte bun tehnician. Schiele i planurile sale erau de _._are precizie; se inea de cuvnt i era cutat. Pe lng salariu ctiga bine. Cstorit cu o femeie drgu, linitit, gospodin, avea doi copii. Din cnd n cnd mai ntrzia de ia serviciu; c muli l opreau s-1 serveasc cu un pahar cu vin. Nu era ceva att de grav pentru c era un biat simpatic i nu ezita s fac cinste tuturora. Acas, uneori, mai venea i puin grizat, ereuind s in piept cantitilor .mari de alcool. Soia sa l

- - , 2 9 -----atepta cu prnzul i cu lacrimi n ochi fr s-i reproeze ceva dei simea c treburile, pe zi ce trece, luau o ntorstur din ce n ce mai proast. Cnd ajunse s vin acas pe trei crri sau adus de alii, abia dup nchiderea localurilor, soia nu mai rezist i-] cert. .. Tu vorbeti? Tu ai prins glas? Adic ce vrei" 7 Ii dau tot salariul. Ai ce vrei? S faci pe eful n cas? Asta niciodat! Drept represalii la dojana soiei ncepu sa bea i mai zdravn. De altfel, n adncul sufletului su simea c ceva nu era n ordine cu viaa sa, dar nu vroia s accepte c dnsul este cauza, ncepu s caute motive de a o scoate vinovat pe soia sa. Are pretenii, spunea prietenilor si de beie. Auzi, mie? Pentru dnsa m-am sacrificat i nu am mers la facultate... Acum eram tab la minister... ncepu s dea peste cap lucrrile, s nu se in de cuvnt i oamenii au renunat la serviciile sale, aa c a fost silit s atace salariul pentru a bea. Uite i dau numai jumtate de salar... S vezi cum e cnd nu ai bani! - zicea soiei safe i astfel au nceput lipsurile n cas, care inevitabil au atras discuii i scandaluri din partea sa, deoarece se considera nedreptit, odat ce nu putea face ce vroia cu salariul su. Dar nici de salariul acela nu a avut parte pentru c pn la urm a fost dat afar din serviciu. Intre timp, soia sa a divorat i a dobndit tutela asupra copiilor i dreptul de a ocupa apartamentul, astfel c dnsul s-a trezit ntr-o garsonier. i acum ce faci? Nu tiu... Poate ar fi bine s vorbeti cu directorul... Sa-i promii c... Nu m ploconesc, m ntrerupse dnsul cu demnitatea alcoolicului. Pn la urm, totui, a trebuit s-i ia un serviciu, chiar la vechea ntreprindere, dar nu la desen tehnic pentru c minile sale nu mai puteau trage o linie dreapt, ci la gospodria oraului. Anuna cu un clopot sosirea mainii ce ridica pubelele cu gunoi de la case. Pea solemn i cunoscuilor le fcea semn cu ochiul ca i cum ar fi fost vorba de o glum, sau o fars... De la o lun la alta devenea mai rufos i mai murdar.

____ in _____
_\j ----------------

!P S tii c este o problem cu 'gunoaiele astea... mi-a spus intr-o zi S.H., c aa se numea... ca s-mi demonstreze c lucra ntr-o specialitate care nu era accesibil oricui. Adic9 In gunoaie gseti tot felul de lucruri de valoare... Zilele trecute am gsit n gunoi un inel de aur masiv... Vreo zece grame... Tocmai bine ca s-mi acopr nite goluri... L-am privit nencreztor. Dai un pri? M-a prins de rever. tii bine c nu intru n crm... Atunci d-mi bani de un pri..,. Nu dau bani ca s te otrvesc... M-a msurat din cap pn n picioare, cu un amestec de dispre i comptimire, i mi-a ntors spatele. Am rmas mirat c nu m-a njurat aa cum am auzit c o face cu alii (probabil pentru c fusesem colegi de clas). L-am vzut culegnd sticle goale de prin parcuri pentru a le vinde. Acum bea carmol" pentru frecii. Ii mai ieftin dect rachiul i n ultimul ti'mp cnt la nmormntri ntr-un fel de cor. Cndva avea o voce bun de bas, acum e dogit de butur. Pete solemn, trgndu-i piciorul betegit de artrit. Nu scap nici un priveghi sau praznic. Oamenii tiu cine sunt. Imediat m onoreaz - se laud dnsul. ntr-adevr, cum apare, i se dau Ia repezeal cteva phrele cu rachiu, ceva de mncare i este condus spre u, s plece ct mai repede. Altfel, dac se mbat, nu se mai d dus i miroase urt. , Toat viaa, T.M. a fost stpnit de dorina de a parveni. ;Avea ambiia s fie tot timpul n apropierea celor cu fimcii-mari pentru a le strnge mna moale ntins de acetia, pentru dnsul echivalnd cu o adevrat fericire. Cu ani n urm avusese Ioc o restructurare a schemei i i s-a propus alt post. Zece zile am stat la ua cabinetului efului cel mare ca s m vad cnd intr i iese - a povestit cuiva.

n ziua a unsprezecea, eful cel mare i-a spus peste umr; Hai, intr! T.M. 1-a urmat cu spinarea curbat. Ce vrei, m? - 1-a ntrebat eful cel mare cu politeea'' ce-l caracteriza. tii... cu postul... Ce este cu postul? Ce-l nou nu-i bun? Ai acelai salariu? tii,.. a vrea s lucrez aproape de domnia voastr... tii ct v respect... Toat viata... Sar n foc pentru domnia voastr... Eu...hhhhhhhhhhhhffffffffff Stai... l opri eful cel mare, dndu-i seama c poate ctiga un om pentru toat viaa, gata s-1 asculte orbete, mi place c eti perseverent. De cte zile stai la u? De zece zile... Din clipa asta te duci la... i serul cel mare numi o funcie mai mare cu care avea toat ziua de luciu. E bine? Din ziua aceea, T.M., nainte de ora apte, era postat la ua cabinetului efului cel mare ca s capete sarcini; apoi cobora la subalternii si s le comunice c are o misiune special i pleca, lsnd treburile serviciului pe seama lor. Astfel, au trecut anii i T.M. i-a vzut de misiunile date de eful cel mare, iar subalternii au muncit i pentru dnsul, fr s crcneasc. De altfel, cu subalternii se purta destul de frumos, tiind c mulumit lor treburile din cadrul serviciului merg bine. Fiind omul de ncredere al efului cel mare, putea s rezolve multe probleme doar printr-un simplu telefon. Aici T.M. - spunea dnsul la telefon... A trecut X pe la eful cel mare... Este bine s-i rezolvai cererea. Cererea se rezolva i soia lui T.M. primea ploconul acas (de cteva ori pe zi), dar nu era o problem pentru c locuiau ntr-o vil unde se-putea intra i iei fr ca vecinii s poat ine vreo evident. Pentru orice eventualitate, i cu Dumnezeu ncerca sa se pun bine. De Crciun inea un brdu, ntr-o anumit camer pentru anumii musafiri, majoritatea rude de la ar. Trebuia s se tie c nu ine srbtorile cretine, c are o nalt concepie material i st-dialectic . Au trecut anii, a depit vrsta pensionrii dar se

32 ncpneaz s rmn pe post, stnd tot timpul la dispoziia efilor. S-a nstrinat de familie dar, n acelai timp, noii efi au alte concepii, nu se uit la dnsul tiind a cror slug a fost. Vreau s m pensionez dar nu m las eful de la jude mi-a spus dnsul... Toi sunt noi, nu se prea descurc... S-a cramponat pe post ca o cpu i habar nu are de meserie. Este sclerozat, l fa memoria, nu tie ce vrea, umbl aiurea dintr-un birou n altul i cutndu-i de treab, mai mult stingherete oamenii - mi-a optit unul din subalterni. T.M. continu s stea pe post ca s aib satisfacia c mai este ,ef, adevrat, unul mai mic, dar totui ef, ceea ce d existenei sale o deplin motivaie.
7

i acum l vd pe P.V., profesor pensionar, n vrst de 72 r., cum sttea n fata comisiei, mic, mbrcat n negru, cu freza si mustaa cnite ca pana corbului, sigur pe sine i zmbre. | Era dat n judecat de prinii fiului su adoptiv, acuzat c ncercase s aib relaii sexuale anormale cu acesta - relaii acum devenite normale, i acceptate de o opinie public ntoars pe dos. Cum se poart tata cu tine? - 1-am ntrebat pe biatul de /reo cincisprezece ani care afiase o atitudine de erou. Bine. Numai c m oblig s stau noaptea pe treptele )locului pn cnd pleac femeile de la dnsul... Stau cte lou-trei ore... Ce fel de femei? Din celea... Mereu aduce alta... Nu tiu de unde le mai tulege... Biatul nu minea, vecinii de apartament confirmaser. Apoi cu noaptea aia, cnd a venit la mine n pat... P. V. l ntrerupse; ^ ' -Minte! Eu nu m-am dus n patul lui... Ct privete emeile, ne privi complice, ce s fac dac nu pot altfel... De ce 1-ai adoptat pe biatul sta? Are prini? Sunt muli frai i prinii nu au cu ce s-1 ntrein. Tatl este alcoolic. Deci 1-ati nfiat din motive de. caritate?

_ __ -n _____ ^
r -J -J

. A nceput s rd; - Ca s nu stau singur. Ajungnd vorba la cele trei soii de care divorase, P.V. se enerv: ' Ce au fostele mele soii cu cazul n spe? Ei, arat nspre reclamani, vor s demonstreze prin asta c sunt sadic? Am divorat pentru c erau frigide. De aceea ani divorat... Adic ele... Nu este cazul s dai amnunte, interveni cineva din comisie. Eu una spun: Dnii, chiar de pe acum pot s-i ia feciorul acas... Chiar mine depun la judectorie aciunea de desnfiere. Din relaiile de la fotii si colegi de ia liceu, am aflat c P.V. fcuse propuneri directe sau n doi peri Ia toate profesoarele mai tinere iar n clas, elevele mai frumueie, tiau sau nu tiau lecia, primeau notele ceJe mai mari. Era oribil... mi-a mrturisit unul din profesori... Elevele se fereau de dnsul. Dac se ntlnea cu vreuna pe coridor i nu era nimeni n jur, i optea obsceniti. Vecinii lui mi-au povestit c, n timpul ct convieuise cu ceie trei soii, zilnic erau certuri n cas. Urla ca un nebun. Dup aceea n fiecare sear aprea cu vreo fufa. Dar cum le pltea, pentru c nu cred s fi.fost seduse de frumuseea lui? . La nceput din salariu, apoi din pensie i neajungndu-i, a nceput s vnd lucruri din cas. Rmas singur, dup anularea actului de adopiune, P.V. a aranjat un banchet cu dou femei culese ,de pe peronul grii, innd vecinii treji toat noaptea, apoi a anunat: , De acuma, gata! Mi-am ncheiat viaa de crai. Poate fi vzut n flecare zi, n faa liceului, la terminarea cursurilor, cum ochete o fat cu fusta mai scurt i o urmrete pas cu pas, privindu-i picioarele. Folosete'bastonul i ai impresia c la fiecare micare scrie. 8 In fiecare zi, doamna C.D., la ieirea din cas, n daim spre

___

34 ____

i ,,-. ,. . nbcuina fiului ei, intra in biseric i se roag,- iar la ntoarcere tot aa face. De la liturghie este nelipsit i se spovedete foarte des. Fr nici o ndoiala este foarte credincioas. Se vede dup felul cum se abandoneaz rugciunii dar., nu tiu cu certitudine ce este mai important pentru dnsa: Dumnezeu sau fiul ei,.fost director de unitate socialist, acum de unitate privatizat, cotat ca unul din milionarii oraului. S-ar prea, dup vorbele ei, c balana nclin spre ultimul. Fiul meu face mult bine... Numai la ci le-a dat de lucru, am'auzit-o spunnd, dar asta nu m-a convins deoarece tiam de la angajaii si c le ddea salarii de mizerie i i amenina c i da afar dac fac pe nebunii. Dar i merge bine... Bine, destul de bine! Slav Domnului! Eu tot timpul m rog pentru asta... Mergei n flecare zi la dnsul? - M duc s vd ce face. Are o vil... i-au fcut i ei. La bloc nu puteau sta. El are ceva cu nervii... A avut salariu mare, ca director, nora la fel... Nora doamnei C.D. fusese efa de cadre n ntreprinderea !h'de soul ei era director. M-am ntrebat dac doamna C.D. joac teatru, sau este naiv, u dragostea fal de fiul ei i-a deformat ntr-atta. vederile. S-ar !.rea c este vorba de un amestec. E att de bun... tii,, nainte... n fiecare an, de anul nou, trimitea pachete cu mncare pentru copiii de la orfelinat. Se bucurau copiii! - rostise ea cu privirea spre cer, ca's dea de neles c i acolo cineva se bucurase. Realitatea era c acele pachete erau din banii subordonailor si care i ddeau contribuia cu plcere tiind c directorul i va lsa s-i recupereze nzecit de la populaia oraului. Uneori l vd pe fostul i actualul director, arogant, greoi, zmbind din msele, demonstrnd c milioanele nu au calitatea de a spla sufletul, fapt- ce i se reflect pe chip printr-o expresie de ndobitocire. Mama sa continu s se roage pentru fericirea i prosperitatea lui, pe post de intermediar, mecler cum se spunea cndva, ntre <.lnsul i Dumnezeu. ,

____ 35

---

mi imaginez discuia pe care doamna C.D. o va avea la ultimul examen: Ai fcut bine n viaa de pe pmnt? - va fi ntrebat'. M-am rugat mult. Pentru cine? Pentru fiul meu, familia mea... Dar pentru alii? Uneori, v-a mini dnsa. . Ai vegheat ca cei din jurul tu s fac binele? Fiul meu... tii fiul meu ducea pachete la orfelinat, se va aga dnsa ,de pai, cu sperana c l va pcli pe examinator. Luciditatea ce o ^a cpta desprinzndu-se de trup, i va permite s-i vad fiul aa cum este n realitate. Deocamdat i continu rugciunile pentru familia ei - totui, uneori, pe chip i apare o expresie ce m detennin s observ-o ndoial pe chipul ei, c ceva nu este n ordine.
9

in minte cum, ntr-o edin, B.V. a criticat cu o adevrat indignare proletar pe un salariat care i fcuse Ia cimitir o cript cu cruce. Dac dnsul, care a fost 20 de ani instructor judeean de partid, face aa ceva, atunci ce s mai spunem de cei mai puin pregtii politic 9 Este un exemplu ru. Nu tiu dac a facut-o cu intenie sau din greeal. Cer o anchet cas stabileasc asta... Cel criticat, ajuns n pragul pensionrii, s-a ridicat livid i tremurnd: - Nu a fost vorba de intenie, a ngimat dnsul, ci de o prostie. Pe cuvntul meu c a fost din prostie. Nu tiu unde mi-,a fost capul.'Chiar mine pun s fie ters numele de pe plac... Vedei ce viclean este... Pune s-i fie ters numele de pe plac dar ciulea rmne, izbucni B.V. Este clar c vrea s induc n eroare masele... Mine, mine, chiar astzi, dac am timp, dau jos si crucea... B.V. avea o origine sntoas - de loc dintr-un sat din apropiere, fusese recrutat dintr-o brigad de apinari pentru o scoal de partid. i, dei era semianalfabet, fiind iste, o

Promovase. Ajunsese mai nti activist de partid, apoi instructor judeean de partid. Adus 'la ora, cptase un apartament bun. Vznd c tututora, n afara efilor si, ie era fric de dnsul, se descurcase bine. Nu se observa c era afon, adic lipsit de
>*,

cunotine i experien, nvase s citeasc curent, s poarte haine nemeti, fr s se simt stnjenit. Mai greu era cu soia sa care nu voia s lepede basmaua n favoarea plriuei i nu avea itnp s se ntrein cu nevestele celorlali activiti. l Fa de dumanul de clas se arta nendurtor, aa cum I vase partidul n care credea orbete i.frecvent conlucra cu securitatea. Unii din dumanii cei mai mari ai si erau preoii. Acetia rspndeau opiumul" n rndul poporului, respectiv religia, ngreunnd victoria socialismului i apoi a comunismului. Pe timpul colectivizrii, B. V. a avut rezultate bune, rnimea din sectoail su fiind repede nfrnt. Nu era nici o ndoial c B.V. credea n ceea ce spunea i tcea. Dei muli activiti fuseser nlocuii cu oameni instruii i cu maniere mai civilizate, el era lsat pe post, pentru c reprezenta un etalon de cinste. Nu se putea susine teza c ntregul activ de partid era coixipt, ho i cu gndul numai la interesele personale, atta timp ct B. V. rmnea un idealist. Au trecut anii, B. V. a ieit la pensie, s-a mbolnvit de cancer, i dndu-i seama c nu are mult de trit, a cerut soiei sale s aduc un preot s se spovedeasc: Doar nu crezi n Dumnezeu? - a exclamat dnsa surprins, pentru c ani de zile nu serbase Crciunul sau Pastele, cum i-ar fi dorit. Ii spun s-mi aduci' imediat un preot, ceru el refuznd orice explicaie. * Ce-o sa spun lumea? - ezit dnsa, Ia gndul c autoritile locale nu i vor mai asuma cheltuielile cu nmormnatrea, aa cum o tcuser i cu ali activiti de partid. - Ascult! Vreau o nmormntare cu pop, cu crua cu boi i cu brazi, aa cum se fcea Ia noi. Fr camjnn, cu portretul meu n fat, i cu cuvntarea lui X, care este un excroc! E clar?! Trebuir s-i fac pe voie. La nmormntare nu a participat nici un reprezentant al autoritilor locale, n semn de desolidarizare cu cel care trdase nvtura marxist-leninist, n ultima clip a vieii sale. ' ' , *'

37

10 P.O. este cunoscut ca un om cu dou fee, periculos, cnd era vorba de interesele sale, i lipsit de cuvnt. De altfel, este simpatic, tie multe bancuri, a citit mult, este bine informat cu tot ce se petrece n lume dar i n casele vecinilor, li place s vorbeasc mult i s fie tot timpul ascultat, ntotdeauna are pregtit o bomb" sau o brfa i vorbete, vorbete, fr s lase pe cellalt s scoat un cuvnt iar daca i scoate totui, nu l aude. Minte mult i are o bun memorie a minciunilor, fapt ce dovedete un ndelungat exerciiu. A fost sau este prieten cu vrfurile acestei ri. Pe muli i-a ajutat n cele trei luni ct a fost funcionar la un minister din Bucureti. Tuturor te-a dat sfaturi. Se crede foarte detept. Are verdicte fr apel i, dac i lipsesc argumentele, aduce n sprijin cele dou licene, din care una este inventat. Bun profesionist, n unitatea unde lucra, i ine pe toi la distan pentru a nu se amesteca n problemele sale de serviciu: Rezultatele le mprea numai cu directorul, care-i dduse mana liber ia angajri. Cu un 'salariu mare i cu ce-i pica din angajri, plus salariul soiei, o ducea foarte bine, dar amndoi erau foarte zgrcii i niciodat nu au dat ceva vreunui necjit. . S munceasc ca mine - s-a destinuit ntr-o zi, dup ce repjezise i ameninase cu miliia pe un btrn care abia se inea pe picioare. * "--Unde s munceasc? Acum, la vrsta lui? Trebuia s o fac pn acum. Eu cum muncesc pentru ca s am la btrnee? Nu a facut-o, l privete! Ct fusese activ, vreo douzeci de ani de cnd l cunoteam, dac am schimbat cteva cuvinte cu dnsul, pentru c nu se complica cu oameni de care nu avea nevoie. La serviciu ns avea un auditoriu mare. Odat s-a mirat vzndu-m cum n flecare duminic merg In biseric: Mai bine m odihnesc n pat, a spus dnsul. Suntei ateu? Cum s fiu ateu? - mi-a rspuns n doi peri.

____

78 ______

jo

Dar nu prea mergei la biseric, am remarcat eu. Ca s fiu luat la ochi? Doar nu sunt nebun17 Ieind la pensie, a pierdut auditoriul de la serviciu, plocoanele, aa c a nceput s se descurce mai greu cu o singur pensie. A trecut pe la serviciu dar oamenii i-au ntors spatele. Directorul 1-a ntmpinat cu privirea dus pe fereastr, mulumit c a scpat de prezena martorului corupiei sale. S-a ntors acas pleotit i cnd a doua zi a spus vecinilor c fusese chemat la ntreprindere s-i ajute, pentru ca nu se descurcau fr dnsul, nimeni nu I-a crezut; se aflase de primirea pe care a avut-o. i aa a nceput cderea... Mai nti, plvrgind ore n ir pe banca din faa blocului, apoi fcnd vizite pe la vecini, ca s duc vorbe de la un apartament Ia altul. Apoi cardiopatie ischemic, ateroscleroz - buturica i igrile fine care i plcuser atta artndu-i colii, apoi o artrit care ! obligase s umble ajutat de baston. Se pare c bolile acestea, dintr-un punct de vedere, i erau pe plac, deoarece avea un subiect de discuie. Ii venea n casa i ncepea s se vaite minute n ir Mai mult de dou luni nu mai triesc... .'O s trii mai mult...
^

Nu, mi dau'seama c sunt gata. nc acum zece ani profesorul universitar... - i numea un medic celebru, cu care [sunt prieten, mi-a spus c nu voi trece de 65 de ani. i domnia lui nu v poate ajuta? Ce s apelez la dnsul? Daca o s vrea Dumnezeu, o s na in pn la primvar... Dar v-ai ntlnit cu dnsul? Unde s m ntlnesc? . La biseric... Nu pot merge pn acolo. M doare piciorul. Aa a vrea s m duc la biseric dar nu pot... Juca teatru. Biserica era la vreo trei sute de metri ori distana aceasta o putea parcurge fr probleme. Pe unii reuind s-i fac s-1 comptimeasc, a nceput s-i speculeze cu mici servicii zilnice; unul i aducea pinea, altui laptele, altui legume i zarzavat din pia sau alte cumprturi i n sinea sa era satisfcut.

__ "39 _____

tii, a'fost la mine nepoica mea. Are 15 ani i nite picioare... Cum stteam la mas mi-ani lipit genunchiul meu de al ei i am simit cum ntineresc... Privind caricatura de om din faa mea, mi-am amintit de Kierkegaard care spunea n lumea trupului poi pieri de mna altuia, n cea a spiritului, numai prin tine nsui - nimeni n afar de tine nu te poate distruge1'. In acest capitol am prezentat zece viei i tot attea destine. Acestea sunt rezultatul mplinirii sau nemplinirii ntregului circuit al vieii terestre, reprezentat de perioade i cicluri, aa cum am artat n capitolul precedent, locul n acest ciclu iiind o valoare n sine dar i un mod de stabilirea valorii, cnd se face o astfel de apreciere cu privire la un om. Desigur, n mod normal, aceste perioade i cicluri, sau dac vrei acest circuit, nu sunt perceptibile pentru cel care le parcurge sau trebuie sa le parcurg, dar pot s fie controlate de eu .sub condiia s fie superior. De calitatea eului depinde ncadrarea sau nu n aceast programare care i este oferit, ti se ofer, dar nu este obligatoriu s te introduci n ea. Ca,sa m ntorc la exemplele din acest capitol, desigur primele trei i-au completat circuitul vieii i, fr nici o-ndoial, la marele examen au fost promovai. In continuare urmeaz corijente i repetente... S-ar prea c doamna C. D. a reuit s intre n perioada de intensificare, de structurare a spiritului dar nu a depit ciclul spiritului individual, deoarece nu a tiut sau nu a vrut s-i determine fiul s-l dobndeasc. De aceea risc o corijent. i B.V. risc o corijent dac convertirea sa se datoreaz sentimentului mistic i nu fricii de moarte, altfel va rmne repetent ca ceilali care n circuitul lor s-au plasat, datorit unui eu inferior, n a'doua perioad a vieii, undeva pe la ciclul senzual sau sentimental. Aceste stri ct i altele vpr fi analizate mai profund i complex pe parcursul crii, astfel c Ia terminarea ei, cititorul va dobndi o temeinic vedere de ansamblu.

CAPITOLUL III

TEMPERAMENT + CARACTER = EU
Pentru fiecare examen, un om normal se pregtete n mod serios. i este drept sa fie aa cnd este vorba de ultimul i marele examen de care depinde existena viitoare. tim c reuita trecerii acestui examen este condiionat de tot .ce am fcut sau nu am fcut n viaa terestr, de comportamentul nostru. Comportamentul este dictat de eu, care poate fi superior sau inferior, aceasta depinznd de structura eului format din dou entiti care se condiioneaz i influeneaz reciproc. De calitatea eului depind reaciile sale fa de mediul ambiant, relaiile cu oamenii din jur, atitudinea fa de fenomene, reacii care se transpun n gnduri, vorbe i fapte. Temperamentul este unul din componentele eului reprezentant al individualitii organice, ereditar, greu modificabil, dar controlabil i dirijabil. Irascibilitatea sau calmul, autocontrolul sau lipsa de control, optimismul sau pesimismul etc., se nscriu n temperament i n raport cu mediul dau natere la reacii specifice dorriinantei temperamentale, conduc la relaii, atitudini bune sau dimpotriv, la ntreinerea sntii (cele negative genernd stresul) sau, dimpotriv, la subminarea ei. Iat -de ce este necesar s ne cunoatem dominanta temperamental, n situaia cnd este negativ i favorizeaz reacii negative fa de noi i cei din jur, s putem introduce un corectiv de mbuntire, sau mai bine zis s crem un echilibru n formula noastr temperamental. Ca sa abordez latura practic a subiectului voi ncepe prin a descrie cele patru tipuri temperamentale propuse de Hipocrte, i anume:

------ . 4 2

a. - coleric b. - sangvin c. - flegmatic d. - melancolic Tipul coleric se caracterizeaz prin iritabititate, reacie intens i durabil. Este puternic, neechilibrat, nerbdtor, cu inhibiie slab, oscilnd ntre aciune i pasivitate, cu nclinaii spre alarm i exagerare. Social este cordial dar i lipsete gustul i msura. Dominanta care l caracterizeaz este aciunea. Este predispus la afeciuni cardiace, hepatice i nervoase. b. Tipul sangvin se caracterizeaz prin excitabilitate rapid dar reacie slab. Este rapid, vioi, adaptabil, instabil n interese i nclinaii. Amator de plceri, are sim practic, iniiativ, respect pentru isteme. Dominanta care l caracterizeaz este dorina de succes. Este predispus la cancer, afeciuni cardiace, hepatice i Alcoolism.
c.

Tipul flegmatic se caracterizeaz prin excitabilitate nceat i eacie intens, t Este calm, cu slab reactivitate afectiv, rbdtor, tenace, eruz schimbrile. Dominanta care l caracterizeaz este legea. Este predispus la obezitate, diabet, artroze, afeciuni.gastrice i mai trziu cardiace. Tipul melancolic se caracterizeaz prin excitabilitate nceat i reacie durabil. Este sensibil, inadaptabil, slaba rezisten psihic, taciturn.

__ 43 _____

Indiferent Ia viaa social, este capabil de aciuni care implic rbdarea i fineea. Dominanta ce-l caracterizeaz este linitea. Este predispus n special la depresie i nevroze de organ. Desigur, ai observat c, la toate tipurile temperamentale, exist laturi pozitive i laturi negative. Bineneles c aceste tipuri nu exist n stare pur. Ele sunt amestecate, dnd o formul temperamental din care tipul dominant, vom scrie de acum nainte, dominanta, determin manifestrile celui n cauz. O dominant coleric va determina reacii imediate, pe negndite, de multe ori nechibzuite, cu toate implicaiile, pe cnd o dominant melancolic va da, n general, un comportament apatic, pasiv, inadaptabil al omului care ndeobte, pierde trenurile". Daca am vrea ca temperamentul omului s fie inclus ntr-o formula ideal, atunci cele patru tipuri temperamentale ar trebui sa existe n individ n proporie de 25%, ntmplare destui de rar! Mai jos voi reda modul de calcul al formulei temperamentale, cu dominanta sa. Dac unul din tipurile temperamentale trece n rezultatul formulei de 50% atunci acesta este dominant, iar dac trece de 70%, atunci aceast dominant este morbid i imediat trebuie s fie introdus un corectiv. In continuare dau un test a crui eficacitate am verificat-o pe numeroi subieci. Rmne ca rspunsurile celui interesat s fie ct mai sincere. Acest test, cu muli ani n urm, l-am copiat dintr-o publicaie fr s notez numele autorului, mi cer scuze c nu pot s-1 menionez. Precizez ns c testul nu-mi aparine. Voi ncepe cu formula ce determin componena temperamental i anume:

din care: ' Ft= formula temperamentului C = temperament coleric S temperament sangvin

44

F temperament flegmatic M - temperament melancolic ' A - numrul total al plusurilor la toate tipurile Ac= numrul plusurilor Ia temperamentul coleric As= numrul plusurilor la temperamentul sangvin Af= numrul plusurilor la temperamentul flegmatic Am:= numrul plusurilor la temperamentul melancolic

.: '.-,.

Cel interesat la absolut toate ntrebrile unde are un rspuns afirmativ va trece semnul plus. Apoi totalizeaz semnele plus pe fiecare temperament n parte (A0, As, A,-, Am) i le totalizeaz (A); Iat c avem toate datele necesare. Un exerciiu practic: S presupunem c plusurile notate sunt urmtoarele.

otal (A) = 40 e transpunem n formul: C( OOx6/40)+S( I OOx8/40)+F( l OOx 12/40)+M( l OOx 14/40) tcnd calculele rezult formula Ft=-I5C+20S+30F+35M. Analiznd cele de mai sus vom constata c trstura accentuat temperamental (nu putem vorbi de dominant deaorece nu a trecut de 50%) este cea melancolic. S-ar prea c nu exist un motiv de ngrijorare dar continund analiza i observnd c trstura de temperament flegmatic, apropiat temperamentului melancolic, ntrunete un procent mare fa de restul dou, este totui bine s introducem un corectiv. '

Deci:

a.
Ne putem considera temperament COLERIC dac suntem: 1. - agitai, fr astmpr 2. - impulsivi, irascibili

- 45 -------

3. - nerbdtori 4. - n relaiile cu alii, sinceri i aspri 5. - hotri i cu iniiativ 6. - ncpnai .. 7. - ingenioi n discuii 8. - dac lucrm n salturi 9. - nclinai spre risc 10. - nesuprcioi i neranchiunoi : H. - vorbim repede i cu pasiune '12. - neechilibrai 13. - agresivi i scandalagii 14. - nengduitori cu lipsurile 15. - cu mimica expresiv 16. - capabili s acionm i s gsim rapid soluiile 17. - nzuim spre nou !8. - facem micri brute, violente 19. - perseveren in scopul propus 20. - nclinaii spre schimbri brute de dispoziie b. Ne putem considera temperament SANGVIN dac suntem: . - veseli i optimiti 2. - energici i ntreprinztori 3. - uneori nu ducem lucrurile ia bun sfrit 4. - ne supraapreciem 5. - sesizm noul 6. - nestatornici n interese i nclinaii 7. - suportm uor eecurile i neplcerile 8. -ne adaptm uor 9. - depunem pasiune n orice treab nou 10. - ne potolim repede cnd ne scade interesul 11.- trecem cu uuri de la o munc la alta 12. - ne apas monotonia, munca cotidian 13. - comunicativi, sritori, degajai n public 14. - rbdtori i muncitori 15. - vorbim cu glas tare, repede, gesticulnd| 6. - ne pstrm sngele rece n complicaii 17. - suntem plini de via

__ 46

18. - adormim i ne trezim uor 19. - adesea, la hotrri ne pripim 20. - uneori tratm lucrurile cu superficialitate c. putem considera temperament FLEGMATIC, .dac 1. -. calmi i cu snge rece 2. --consecveni i serioi n ceea ce facem 3. - prudeni i chibzuii 4. - tim s ateptm 5. - tcui, nu vorbim iar rost 6. - vorbim calm, fr emoii, gesturi, mimic 7. - suntem reinui i rbdtori 8. - ducem pn la.capt o treab nceput 9. - nu ne obosim n zadar 10. - respectm un anumit fel de via 11. - ne nfrnm uor pornirile 12. - puin sensibili la laude i mustrri !3. - artm ngduin la ironiile adresate nou 14. - constani n relaii i interese 15. - trecem greu de la o munc Ia alta 16. - suntem egali n raporturi cu lumea 17. - iubim pucUjalitatea i ordinea 18. - ne obinuim greu cu o situaie nou. 19. - suntem ineri, greoi, indifereni 20. - tim s ne stpnim d. ) Ne putem considera temperament MELANCOLIC, intern: 1. - timizi 2. - ne pierdem firea n" mprejurri noi 3. - intrm greu n legtur cu necunoscuii 4. - suportm uor singurtatea 5. - nu avem ncredere n forele noastre 6. - suntem deprimai cnd suferim un eec 7. - avem tendina de a ne nchide n noi dac

___ 47

8. - obosim repede , 9. - vorbim domol, n oapt 10. - ne adaptm greu cu caracterul interlocutorului 1 1 . - suntem iresponsabili pn la lacrimi 12. - exagerat de receptivi ia laude si mustrri 13. - exigeni fa de noi si alii 14. - predispui la suspiciune i nencredere 15. - sensibili, uor de rnit > 16. - peste msur de susceptibili 17. - nchii, necomunicativi 18. - puin activi, fricoi 19. - peste msur de docili 20. - tindem s strnim compasiunea celor din jur. Deci, dac n formula temperamental, dominanta trece de 70%, trebuie's introducem un corectiv. Ace'st corectiv se numete conduit. Trebuie s facem distincie ritre comportament i conduit. Comportamentul este modul omului de a fi n relaiile cu cei din jur, cu mediul, pe cnd conduita este modul cum i impune s fie. Impunerea unei conduite se realizeaz prin a doua structur a eului - caracterul, entitate psihic format prin educaie, cultur, experien, studii. Deci prin caracter putem controla i dirija temperamentul iar dac caracterul este negativ,, lipsit de educaie, principii .a.m.d., asociat cu un temperament sangvin rezult ceva exploziv, dup cum asociat cu un temperament melancolic conduce la depresie i pn la urm la sinucidere. , Cnd scriu educaie, n primul rnd m refer la cea cptat dar i reinut de la prini, deci la cei apte ani de acas; apoi Ia cea dat de educatori i apoi Ia cea ctigat prin studiu. S reinem totui c educaia superioar i cultura bogat nu implic neaprat un caracter pozitiv. Se cunosc universitari ai cror caracter, din punct de vedere calitativ, nu depete pe cel al unor hingheri. Observai c folosesc noiunile de caracter pozitiv i caracter negativ. Primul se caracterizeaz prin disponibilitate, bunvoin,

48 iubire de aproape, oale, nglobate n principii de viaa i comportament sau conduit i transpuse n gnduri, vorbe, fapte i demersuri. Al doilea, prin egoism, invidie, dorina de a acumula prin orice mijloace valori materiale, de faim sau putere, toate aceste principii de via i comportament transpuse practic n vorbe, fapte i demersuri negative. Din punct de vedere moral, chiar dac sunt acceptate de societate, din lipsa unei legislaii rmn tot negative. Desigur, v-ai dat seama, un caracter pozitiv depinde de existena unui eu superior, pe cnd un caracter negativ este dictat de eul inferior. Conduita o stabilim pe baza unor principii, cum sunt, de exemplu: '- s nu vofbim sau sa decidem ceva dect dup o prealabil gndire - n toate situaiile s fim calmi - s fim calmi n vorb, gest, mers - o decizie luat s o punem imediat n aplicare - s nu ne plngem - s nu ne ludm - s nu ne lsm influenai - s >nu refuzm noul din comoditate De altfel, n stabilirea acestor principii s ne ghidm dup plusurile puse la ntrebrile tipului de temperament, care n formul este dominant, in fiecare sear, la culcare, ne vom face un bilan al reuitelor i nereuitelor, n ultimele cazuri aducnd modificri la corectivul impus. M adresez n special tinerilor. Cu vreo.45-50 ani n urm, descoperindu-mi o serie de defecte", mi-am impus o anumit conduit ca s m debarasez de rele. Intr-un caiet am scris cteva norme de comportare, notnd pe fiecare cu o anumit liter i la bilanul serii nsemnam data i literele normelor pe care Ie -am
* \

nclcat. In fiecare sear tot notam litere dar fr nici un rezultat. Atunci mi-am stabilit un mic cod penal" cu sanciuni, cum ar fi interzicerea plimbrii zilnice, vizionrii unui film (televiziunea nu exista la noi), renunare la cin, la desert, .a.m.d. care s sancioneze abaterile n funcie de gravitatea lor. Ca s fiu sincer de vreo zece ori am rupt pagina din caiet, pen-tru c se adunaser

prea multe sanciuni, dar pn la urma am reuit s-mi impun conduita stabilit. S nu cread cineva c am devenit perfect. Pe parcursul anilor, n eul meu s-au acumulat destul de multe trsturi negative dar sunt sigur c cele mpotriva crora am luptat n tineree nu au mai aprut. De multe ori regret c nu ani continuat experimentul. Pe lng corectivul prin principii sau reguli de comportament, formula temperamental poate fi mbuntit i prin; - autosugestie (repetndu-se dimineaa la trezire i seara la culcare de 30-50 ori formule; Sunt calm", sau Pot s m controlez", sau sunt activ i plin de via", n cazul dominantei melancolice. - se poate apela la ajutorul incontientului, repetnd formulele de mai sus, atenie, n momentul cderii n somn iar dac acesta nu se poate prinde", atunci efectundu-se autosugestia pn ce cdem n somn. - putem recurge la tehnica vizualizrii despre care voi scrie n alt capitol, imaginndu-ne intr-o aciune dinamic sau pasiv n funcie de ceea ce vrem sa contracarm. - putem s ne decidem pentru o serie de activiti care sa contribuie la mbuntirea formulei temperamentale cum ar fi: mers vioi pe distane mari, pentru melancolici, pictura, care implic rbdare, pentru un coleric, cteva ore de sport pentru un flegmatic. - tim bine c i muzica poate contribui la corectarea noastr dar nu oricare; Lacul lebedelor a lui Ceaikovski are un efect i relaxant, Ave Mria, de Schubert, este calmant, Rapsodia maghiar, de Liszt, este tonic i bineneles c mai sunt nc multe alte compoziii cu un efect specific celui care Ie ascult. - putem chiar recurge la cromoterapie, zugrvind astfel ncperile unde locuim mai mult, alegnd astfel covoarele, carpetele, mochetele, cuverturile, tonul tablourilor nct culoarea lor s contribuie la mbuntirea formulei temperamentale, tiut fiind c albastrul este calmant, roul excit, galbenul stimuleaz, ; verdele este linititor, portocaliul echilibram. : - n sfrit, nu trebuie uitat nici hidroterapia cu precizarea c procedurile calde sunt calmante iar procedurile reci excit. Cineva m va ntreba ce au toate acestea cu cineva de vrsta
Vrsta aticia -- coala.*4

$r~
50 a treia9 Destul de multe. In primul rnd, sunt destui de vrsta a treia cu o dominant de temperament negativ pentru starea lor de sntate, n al doilea rnd aceast lucrare este adresat i inerilor, i adulilor care, nu peste mult; (- timpul trece fulgertor, pot spune cnd privesc n urm) vor ajunge la vrsta a -treia si la ultimul examen trebuie s se prezinte pregtii din timp. S se cunoasc i s tie s se controleze.

CAPITOLUL IV

mbtrnirea nseamn reducerea progresiv a vitalitii datorit alterrii calitii corpului eteric, care d viaa i ntreine dorina de via, ct i tendinei de excarnare a spiritului. Concomitent scade tonusul specific la toate nivelele energetice, favoriznd apariia bolilor i suferinelor, Fiziologic se caracterizeaz printr-un metabolism bazai din ce n ce mai diminuat, scderea toleranei la glucide, creterea colesterolului i a grsimilor neutre, o ncetinire a sintezei proteinelor, musculatura stomacului se atrofiaz, peristaltismul intestinal devine mai lent, absorbia elementelor nutritive mai nceat i incomplet, cu tulburri de nutriie, alveolele pulmonare se reduc la numr, esuturile se deshidrateaz, distribuia enzimelor se modific. Au loc modificri anatomice ale toracelui, degenerarea articulaiilor, rarefierea osoas a vertebrelor, ceea ce scade amplitudinea respiraiei i ventilaia pulmonar iar tusa, ca act reflex mpotriva agenilor exogeni, nu mai este att de eficace. Mai pot continua ns cred c este mai bine s m opresc. Din. punct de vedere biologic,cauzele procesului de mbtrnire nu sunt nc elucidate' i prerile sunt diferite: auto'intoxicarea cu diverse produse digestive, procese coloidale, procese pur biologice, imposibilitatea secretarii de fermeni vitalii procese chimice - ns este aproape unanim acceptat c ereditatea joac un rol important. Lupta pentru prevenirea mbtrnirii im a dat rezultate categorice; tratamentul cu extras placenta r al lui Fiiatov, aduce o oarecare ameliorare, o cretere a apetitului i dispariia strii d.e astenie; injeciile cu extractele embrionare conduc la p ameliorare a strii generale i a funciilor psjhice, stare ce se menine numai pe durata tratamentului; terapia celular a Iui Niechans nu i-a dovedit eficacitatea; serul citotoxic Bogomoletz, de asemenea; tratamentul cu sulfamide propus de Mecinikov produce o
-

52 ameliorare general dar administrarea lui mai ndelungat modific tabloul sangvin iar ntreruperea lui are apoi ca urmare o astfel de regresiune nct se ajunge la un stadiu mai avansat de mbtrnire dect nainte de tratament; n sfrit, tratamentul cu Gerovital H3", avnd la baz procaina, iniiat de Ana Aslan, stimuleaz metabolismul bazai, funciile psihice, creterea prului dar efectul este de scurt durat aa c tratamentul preventiv ar trebui s nceap dup vrsta de 40 ani i s continue toat viaa, la acesta adugndu-se i un anumit regim dietetic. S-ar prea ca mbtrnirea este un proces variabil de la om Ia om - c el se poate reduce la o atrofiere a tuturor organelor, cu excepia inimii care se hipertrofiaz i la modificarea metabolismului celular, proces care, n mare parte este oarecum independent de agenii endogeni i exogeni-, deci ar fi vorba de un feJ de mosorel (sau un complex de mosorele) a crui vitez de derulare" este programat de ereditate dup cum aceasta determin i lungimea firului. S-ar mai prea c aceast vitez poate fi accelerat sau ncetinit de anumite condiii subiective i obiective. Cercetrile au artat c longevitatea este condiionat de clim, altitudine, puritatea aerului, alimentaia natural i echilibrat cu puine grsimi animale i produse rafinate sau realizate prin prelucrarea industrial - n schimb bogat n fibre vegetale i lactate. _ . Ca o caracteristic a longevivilor este un nalt nivel de adaptare, via activ dar echilibrat, cunotere i autoinstruire permanent, bogate relaii sociale i disponibilitate fa de cei din jur, fr alegere. Majoritatea longevivilor sunt oameni profund credincioi. Am cunoscut un longeviv care, de acas pn Ia biseric, fcea aproape dou ore, dei distanta nu era aa mare, din cauza unui reumatism deformant - i fie c era frumos sau ploaie, sau nmei, niciodat nu a lipsit de la liturghia de duminic. Alt longeviv m-a uimit prin totala sa ncredere n providena divin, la orice problem cu care se confrunta rostea calm i cu optimism; Dac o s vrea Dumnezeu o s se rezolve... Dac nu vrea desigur are motive, crezi c am s o rezolv eu?

Acest rspuns mi-a amintit de cele patru modaliti de reacie la stres - orice confruntare cu o problem este un stres: - la tipul normal, omul se alerteaz i se apar; - la tipul nevrotic, spaima este aa de mare nct ncercarea de aprare devine ineficient; * - - - cel psihotic nelege greit alarma sau oigrtor; - n sfrit, tipul psihosomatic; la el reacia de aprare a psihicului eueaz i alerta este transferat sistemelor somatice cu leziuni organice. Ei bine, longevivul meu nu face parte din nici unul din aceste tipuri, pentru c el transfera alarma (sau problema) tn sarcina Divinitii, astfel c nu se stresa. Fiind tiut c i stresul contribuie m mod substanial Ia mbtrnire, mentalitatea acestui longeviv era unul din mijloacele de prevenire. Dar despre aceasta n alt capitol. Cnd ncepe mbtrnirea? Biologii spun c odat cu scderea puterilor; psihologii - c atunci cnd nu i mai faci planuri de viitor; esteticienii - atunci cnd te ureti... Se spune c pn la 40 ani se constat un maximum funcional - de altfel despre aceasta am artat n primul capitol unde descriu perioadele i ciclurile vieii - apoi acest funcional ncepe s scad pe organe cu 0,5 - 1%; dup 60 ani apar importante modificri inorfofuncionale la nivel tisular r celular iar dup 65 ani, starea de sntate ncepe s se deterioreze n mod evident. Reamintesc c aceast periodizare nu este obligatorie. Cunosc vrstnici de 70 ani care nc nu au fost bolnavi. Pentru unii, mbtrnirea corespunde cu data deciziei de
f*.

pensionare, zic pentru cei n cauz dar i pentru cei din jur. In primele luni, dup ce am ieit la pensie, unii din cunoscuii mei mai tineri, cnd mai gseau timp pentru mine, m ntrebau cu un fel de comptimire n glas: Ce mai facei? Tonul ntrebrii m fcea sa cred c sunt bolnav, n cel mai bun caz, dac nu chiar invalid - fr s o tiu. -Bine... Dar cu sntatea?

Ulii
___ 54 __ Bine... Ai ncrunit puin... ntr-adevr... rspundeam mirat c nu o vzuse cu cinci ani n urm. Nu v plictisii? Nu, dimpotriv, am mai mult de lucru dect nainte de a iei la pensie... Pentru unii, decizia de pensionare, este un certificat de descalificare social, dac nu de debilitate mintal. Dup O.M.S. sunt unanim acceptate urmtoarele limite: ; '- vrsta medie - vrstnic - btrn - longeviv 45-59 ani 60-74 ani 75-89 ani peste 90 ani

Cineva spunea c btrneea este un sentiment, c vrsta este cea pe care o simi i, ca atare, la 60 ani poi s te simi mai tnr dect cel care are 30 ani. Unii refuz btrneea, alii, dimpotriv, o iau n brae i fac caz de ea n toate mprejurrile, de multe ori cu scopul de a obine avantaje.. Dac ntrebi pe o btrn care locuiete la periferia oraului -pe toloac, cum se spune la noi - ci ani are, poi s fii sigur c i va rspunde fnos: Am ci mi-a dat Dumnezeu. Din ai matale nu am nevoie! Daca pui aceeai ntrebare ia o btrn cu locuina n centrul oraului, mai studioas, va ncepe s se vaite c nu mai are mult de trit; probabil ca s o contrazici. Unii i spun ce vrst au i imediat ncep s-i dea sfaturi cu o insisten i o indiscreie ce devine penibil. Intr-adevr, vrsta a treia presupune o acumulare de experien ce favorizeaz o viziune mai profund asupra lumii, dac individul a avut capacitatea intelectual s o sistematizeze, Se pare c pe msur ce potenialul biologic scade, pierderea este nlocuit cu o nelepciune n cretere. Din nefericire, fenomenul nu este obligatoriu, nelepciunea are la baz spiritul amplu i

______ 55 bogat, ori acolo unde este labil sau infim vom gsi numai nchistare, daca nu prostie. " Au fost "cazuri" de'longevivi: Thomas Pair, care a trai 152 ani; abatele Kentigery - 185 ani; moierul Peter Zoltay - tot att; John Ravel 172 ani i Sarah, soia sa, i 64! Astzi nu se prea mai aude de asemenea performane. Am cunoscut un longeviv care avea 94 ani; tria la ar, ntr-un bordei spat ntr-o livad mare; se hrnea cu mmlig, ceap, puin oloi, apoi legume i fructe din livad; era agil, urca n copaci s culeag ciree i toat ziulica se afla n micare. Nu lipsea o duminic de la biseric. Vorbeam de'una, de alta. eu cutnd s cunosc ct mai multe asupra modului su de vi a ui.' ntr-o zi un avion a trecut deasupra noastr. Ce spui de oameni c au ajuns s zboare att de sus? 1-am ntrebat eu. Nu au dect! i a ridicat din umeri iar s priveasc n sus. 11 - am : Nu i place, sa te uii la avioane, cum zboar continuat. De ce s-mi plac? mi arunc de acolo o mmlig? Prin rspunsul su i trdase unul din secretele longevitii sale; interesul numai fa de strictul necesar existenei. De altfel, de la o anumit vrst, nu conteaz ct vei tri, ci cum vei tri. Exist longevivi care, cu'ajutorul medicamentelor, sunt meninui ntr-o via amorfa, aproape incontient sau ntr-o continu durere. Or aceasta nu este de natur s-i bucure sau s-i fac fericii. Viaa nu i este dat doar s o trieti, n timpul ei trebuie s realizezi scopul suprem, despre care am mai scris, dar repet: formarea unui spirit amplu i bogat, capabil s absolve ultimul examen i s treac n existenta cea adevrat i venic.
^

Am scris c dup vrsta de 60 ani, bolile i suferinele se "fa< din ce n ce mai resimite. n continuare, redau dup O. Lindner, un tabel cu frecvene 'unor afeciuni comune, nainte i dup 60 ani, la brbai i femei:

56

Brbai sub 60 ani insuficiena cardiac hipertensiunea arterial arteroscleroza diabet zaharat emfizem pulmonar apopexie infarct miocardic

Femei

peste sub peste 60 ani 60 ani 60 ani

78

80 ' .74 89 73

36 Y: '
36
25 '

64 92 64 . 75 75; 67 58

26 11
,: 27

25
33 42

18 '8 8 27 25' 56 66 62 100 73

pneumonie

infecia cilor urinare anchilozant carcinom varice

75
44 34 38

41
38 19 42

59
62 .81 58
\r\r~ in

spondiloz

'1 ,

Ptetp imnnrtanf Hf reinu ra Him3 f\ ^ ani un t

ocup tulburrile psihice n .special psihoza maniaco-depresiv i nevroza. " " . - ' Frecvena cancerului este'destul de mare i se pare c un rol important n apariia lui l joac starea psiho -moral a vrstnicului. Psihologul Peter Lauster recomand un test Ia care cel interesat s rspund cu sinceritate cu semnul X la cploan a da" sau nu", n situaia c la coloana da" apar mai mult de ase X-ufi este bine s se prezinte la un psihoterapeut sau cel puin s-i modifice modul de a vedea i trata problemele ridicate zilnic

de viaa, deoarece starea sa psiho-moral este de natur s favorizeze crearea unui. teren favorabil proliferrii celulelor canceroase i chiar s blocheze coordonatorul central care controleaz dezvoltarea celulara, . Da 1. Avei o continu stare de insatisfacie? 2. V simii suprasolicitat? 3. V este greu s v concretizai gndurile? 4. Suntei des.marcat de suprri sau pericole? 5. Comunicai celorlali ce v frmnt? 6. Plasai propriile necesiti n urma altora, pentru a evita discuiile? 7. Suferii de o izolare social? 8. Prinii v-au artat i v arata afeciune? 9. V este fric de izolare sau Ijps de afeciune? } 0. Suntei abtut^ 11- V simii tensionat, crispat? 12. Neyoia dv. de afeciune este satisfcut? 13'. Lsai uor ca alii s treac nainte? 14. Suntei invidios pe cei care v-au lsat n urm? Trecnd la tratamentul bolilor i afeciunilor, trebuie s ntrzii ceva mai mult asupra lui. tim c acesta, ndeobte, este alopat, prin medicamente administrate pe cale oral i parental, cu accent pe prima form ce nu presupune asistena unui personal calificat. Trebuie s reinem c nici un medicament nu este fr pericol, dac este administrat atunci cnd nu-i necesar i n dozele cuvenite. Chiar i banala aspirin poate produce accidente digestive, sau piramidonul - complicaii sangvine. S reinem c dup maladiile cardiovasculare, canceij

-- 58 accidente de circulaie, figureaz bolile i suferinele provocate de administrarea eronat a medicamentelor. Aceasta se datoreaz: - prescripiei unui medic, care, asaltat de apariia unui numr mare de medicamente pe pia, toate cu o reclam bombastic, nu are posibilitatea sau timpul s ie studieze dar nici tria de a utiliza pe cele verificate, ca nu cumva s fie acuzat c este nvechit. - prescripiile mai multor medici, independente unele de altele, bolnavul necunoscnd c fiecare reet n parte este bun dar aplicate toate concomitent, se interacioneaz genernd fenomene adyerse. De aici o nvtur pentru bolnav: s recurg la prescripiile unui singur medic iar dac eventual apeleaz la al doilea, s-i prezinte lista medicamentelor luate pn atunci. - obiceiul unor medici de a prescrie reete mamut'1, din lipsa unui diagnostic precis i teama unor complicaii. Este ciudat uurina de a se prescrie o serie de medicamente ca.napotom, diazepam, algocalmin etc. - automedicamentaiei, a sfaturile nespecialitilor recrutai printre rude sau prieteni, pe baza reclamelor din reviste. Unii recurg la medicamentele folosite cndva, ignornd c noua situaie poate fi alta dup cum altul s fie tratamentul. "' .. . - administrarea medicamentelor cu termenul expirat, din economie sau ignoran. Se mai gsesc i prieteni ce-i ofer astfel de medicamente n ambalaje improvizate, ndeobte din dorina de a te ndatora. | Dac un adult rezist oarecum agresiunii medicamentelor, 'Medicamentelor neindicate sau luate n doze prea mari, vrstnicul, n schimb, este puternic afectat. tim c n cazul lui are loc un proces de involuie, cnd organe ca rinichii, ficatul, plmnii, creierul, caracterizate printr-un metabolism ridicat i circulaie intens i reduc progresiv funciile i i pierd capacitatea de adaptare. Ficatul are o capacitate redus de metabolizare i deoxificare, astfel c o.serie de medicamente, prin acumulare, provoac procese toxice. Irigaia rinichilor scade i de aici o eliminare lent a medicamentelor. Absorbia digestiv a medicamentelor este redus n anumite zone ale corpului iar n

- -_. 59 ___ altele, dimpotriv, prea rapid. Reducerea continu a neuronilor din sistemul nervos central determin o eficacitate sczut a substanelor stimulente i o cretere a aciunii deprimantelor. In concluzie, organismul mbtrnit este foarte sensibil la administrarea substanelor chimice i de aceea trebuie s fim foarte precaui n administrarea medicamentelor. Tranchilizantele pot produce hipotensiune arterial, hipotiroidism i confuzie mintal; antidepresivele sunt cauza hipertensiunii paroxistice, tulburrilor coronariene i a accidentelor vasculare; diureticele administrate nejudicios, cum este nefrixul, conduc la o eliminare mrit a potasiului din organism cu astenie, somnolen, crize de gut i pot declana un diabet zaharat latent. Vor ti evitate hipotensivele cu aciune intens, anticoagulantele nu se vor prescrie dup vrsta de 70 ani; fiecare trebuie s tie c laxativele produc o pierdere de sruri cu rol important i complic constipaia. Nu rareori, vizitnd oameni n vrst, vd pe pervazul ferestrelor sau pe noptiere adevrate farmacii; multe medicamente au termenul expirat, provenind de la ajutoarele primite din strintate care au stat n depozite luni i ani, ca apoi s fie distribuite cu mare larghee n special pensionarilor. Am un vecin, pensionar, care zilnic nghite vreo treizeci de pastile, ntrebndu-1 despre rostul lor, mi-a enumerat pe degete o sum de boli - majoritatea banale, de tratat cu ceaiuri, i mi-a mrturisit c totui nu se simte bine, nu se poate concentra, cu urina nu st bine etc. Altul mi optete, rugndu-m s-i pstrez secretul, c ia medicamentele prescrise de doi medici. Unul este btrn, cu experien, iar cellalt tnr, cunosctor al ultimelor nouti, se justific dnsul. i cum v simii? Nu prea bine. Uneori chiar ru... Nu am reuit s-1 lmuresc c la o boal nu conteaz numrul medicamentelor, ci doar cel necesar. In concluzie, la ora actual, indiferent de vrst, medicamentul a devenit un instrument de schimbare artificial a vieii: nghii un hap ca s dormi; nghii un alt hap ca s nu dormi; cnd vrei te umpli de energie i bun dispoziie, lund

60

doar o pastila; ca s te concentrezi, ca s te relaxezi, s uii de necaz, recurgi la medicamente. Este vorba de o nelegere greit a rolului medicamentului fabricat pentru a vindeca sau ameliora o anumit boal sau suferin i nu pentru a crea o anumit stare artificial. Din pcate, unii medici au aceast greit nelegere, administrnd psihotrope la bolile psihice, la epidemiile de nevroz, datorate greutilor de adaptare la ritmul actual al civilizaiei, n loc s aplice un tratament social, aa cum o fac antroposofii. Unii btrni cad n cealalt extrem, reiuznd medicamentele i orice tratament, bravnd copilrete i numind fleacuri o serie de simptome cum sunt: palpitaia, lipsa de aer, retenia urinei, ameeala, semnale ce premerg apariiei unor afeciuni grave, care tratate din timp pot fi prentmpinate. In asemenea situaii, vrstnicul trebuie s, se adreseze medicului i s accepte tratamentul prescris 4e acesta, iar dac este vorba de ceva mai banal, ca un guturai, o uoar rceal, rgueal, durere de cap .a.m.d., s se autotrateze prin mijloacele puse la dispoziie de medicina naturist. Dac boala nu cedeaz, s se adreseze medicului. Este bine s apelm la un singur medic, ntotdeauna acelai. El ne cunoate mai bine i de mai mult timp. Dar s nu l agasai toat ziulica, fie prin prezen, fie cu ajutorul telefonului. S-i spunei pe scurt tot ce v supr i s-i rspundei la ntrebri, fr mulf vorbrie.' In copilrie am cunoscut un medic n vrst, un mare diagnostician. Te ddea afar din cabinet dac i spuneai c ai ulcer11 sau altceva. Dac tii boala, pentru ce ai venit la mine? Cu farmacistul ai treab... Intr-adevr, era foarte nervos dar avea i dreptate. Medicul stabilete diagnosticul, nu dicionarul medical sau vecina de la etajul trei! Dac este vorba de o boal sau suferin mai veche, s inem seama c ea poate evolua i diagnosticul pus cndva nu este obligatoriu i acum. Sa nu pretindem de la medic reete cu multe medicamente! Dac ne prescrie unul singur s fim foarte mulumii. Aceasta, nseamn c doctorul este sigur pe diagnosticul pus, ct i pe tratament.

S reinem c doza medicamentelor trebuie redus progresiv cfup 60 ani, cu 25%, ca la 80 ani s ajung la 50% fa de cea administrat unui adult. Personal recomand pentru bolile mai puin acute, deci n cazul suferinelor primare i secundare (afeciunile cronice) ca medicamentele alopate s fie nlocuite parial, sau total, cu remediile naturiste, despre care voi scrie n unul din capitolele urmtoare.

CAPITOLUL V

ALIMENTAIA VRSTNICULUI
La vrsta a treia se produc importante modificri n organism, att n procesele de metabolism ct i n cele de digestie; metabolismul bazai este cu att mai diminuat, scade tolerana la glucide, crete colesterolul i grsimile neutre, scade capacitatea de regenerare a esuturilor, apar fenomene de demineralizare a oaselor, scad secreiile digestive, peristaltismul intestinal este micorat i altele, toate acestea presupunnd modificarea regimului de alimentaie i adaptarea lui la noile condiii. Raia zilnic alimentar nu va depi 2400 calorii la brbai i 2100 calorii la femei, repartizat pe 5-6 mese. Deci vrstnicul, cu aproximaie, i va calcula astfel consumul zilnic de alimente, nct s nu depeasc limitele artate, bineneles dac medicul nu recomand altfel i de aceea, continuare, dau aportul caloric calculat la 100 grame, alimentele mai importante. ulei .untur s margarina slnin unt nuci salam - . ciocolat biscuii zahr brnz gras unc afumat .prjituri paste finoase

-------:

64

cotlet porc mlai 350 cal 3 48cal friptur de vac 345 cal orez 345 cal fain de gru 340 cal curmale fasole uscat 'prune uscate 300 cal 296 cal marmelad leguminoase cartofi 270 cal 250 cal prjii 250 cal 200 cal i Trebuie s atrag atenia c un litru de vin aduce 800 calorii i unul de bere 500 calorii. i Deci, innd seama de datele de mai sus, vrstnicul, cu 100 g friptur de vac, paste finoase, pine i unt, acoper b jumtate din raia caloric zilnic, dar s nu se sperie. Nu va suferi de foame pentru c-a doua jumtate o va compune din legume, j zarzavat i fructe. Acestea pot fi'consumate n cantiti mai mari, l avnd un aport caloric redus. Pentru vrstnic, nevoia de proteine este de 1-1,5 grame pe kiio-corp pe zi i va fi asigurat de alimente cum sunt: carnea, pstioasele, laptele. Iat cteva din alimentele care conin 5 grame de proteine la cantitatea artat: carne 25 i* ' - v
O . - ^. -

fasole uscat 25 g ; mazre uscat 20 g orez 75 g lapte 150 g paste finoase . 40 g ^ cartofi 200 g Lipidele vor fi n cantitate re'dus, cel mult 60 grame pe zi i se vor prefera cele de provenien vegetal. Cele de origine animal, cum sunt untura, slnina, se recomand s fie eliminate din consum. -;i"- . Mai jos dau o serie de alimente, care la 100 grania au urmtoarele cantiti de lipide: : untur 100 g

ulei floarea soarelui margarina unt maionez salam tob cotlet de porc friptur de vac brnza topit p Ct privete glucidele vor ti asigurate printr-un consum de pine integral, paste finoase, legume i fructe, evitndu-se zahrul i dulciurile concentrate care solicit funciile pancreasului. A fi vrut s -fiu bine neles, prin recomandrile din acest capitol nu vreau s mai introduc un agent lresant n viaa vrstnicului, ele sunt orientative i dac le aplic n parte este bine, iar dac o face n totalitate atunci este foarte bine dar aceasta fr a deveni o obsesie, toat ziua s stea cu ochi'i pe cntar. Cele recomandate nu constituie un regim alimentar, ci un corectiv, liber acceptat, n modul de viat i astfel nu va 11 .nici stresant i nici o obsesie. Nu voi intra n amnunte pentru a explica importana vitaminelor ci m voi rezuma a arta necesarul lor zilnic; Vitamina Vitamina Bl Vitamina B2 Vitamina B6 Vitamina PP 10-15 mg Vitamina C 70 mg . 100 nm Vitamina E In continuare dau coninutul de vitamine la alimente:

Vitamina A
Ficat Morcov Ulei de pete Unt A 4000-45 000 UT 10000-20000 UI 40000-400000 UI 2400 UI 00 ara m e

250 UI I -2 mg l -2 mg 2.5 mg

- 66

Brnz Cartofi

J 200-J 740 UI 3800-7700 UI

Vitamina Bl Drojdie de bere 9,6 mg Soia 0,35-'L2mg Mazre uscat 0,3-0,5 mg Vitamina B2 Drojdie de berc 2,5-3 mg Ficat de vit 1,7-3 mg Varz, soia 0,15-0,30 mg Vitamina B6 .Drojdie de bere 4 mg Soia 0,9 mg Vitamina PP Drojdie uscat . 50 mg Boabe gru . 5,4 mg Carne vit 4,5 mg Vitamina C Fructe mce l 100-4000 mg 200 mu Hrean 180 mg Coacze negre Ptrunjel Sfecl roie 150 mg 80 mu Vitamina E Ulei de soia 30-120 mg Ulei de floarea soarelui 49 mg ,, Semine de floarea soarelui 44 mg Germeni de gru 14,5 rng Dac aruncm o privire asupra datelor de mai sus, ajungem la doncluzia c drojdia de berc, uleiul de soia, grul germinat i fructele de mce, pot asigura pe deplin necesarul zilnic de vitamine. Trecnd la alte recomandri, trebuie s art c mi se pare

exagerat ardoarea unor adepi ai regimului lacto-vegetarian sau cel de cruditi, ca mod de via, respingnd proteinele de origine animal sau alimentele preparate prin cldur. Cred c omul poate s consume o mare varietate de alimente, avnd dezvoltat un echipament enzimatic foarte divers, depinznd de o nutriie legat de regnul vegetal, ct i de cel .animal i c mimai echilibrul dini e ele asigur starea de sntate. Se pare c alimentaia de lung durat, exclusiv vegelarianfi, sau de cruditi, este dezcchilibrant i cu influene negative asupra strii de sntate. Fr a pune la ndoial valoarea terapeutic' a unei diete vegetariene sau de cruditi, pe o durat limitat, ca mijloc de intervenie n cazul unei boii sau suferine, am multe rezerve cnd este vorba s devin un mod de via. Pe de alia parte, digerarea unor alimente nu poate fi realizat larii o prealabil tratare termic, fiind curioscul c nsi asimilarea produilor uor asimilabili din plante se face cu un randament redus atunci cnd celula vegetal este intact. . 1 Desigur c n lucrrile mele, cum o fac i n prezent, n capitolul privind tratamentele, recomand regimul vegetarian sau cel de cruditi, dar pe o anumit durat, maximum 6-8 luni. Totodat recomand ca 60% din consumul alimentar zilnic s fie axat" pe lactate, legume i fructe, acestea sub' form de cruditi. Propun limitarea consumului de'carne, fiind cunoscut c aceasta dezvolt n -intestine- un proces clc putrefacie care conduce la intoxicarea celulelor. Excesul mare de proteine de> ; origine animal formeaz cantiti'mari de uree n ficat i crescj acidul uric circulant solicitnd un efort suplimentar din partca| rinichiului. Procesul favorizeaz apariia calculozei urice i a| gutei. Toate acestea, asociate cu tulburarea metabolism hidric, frecvent la vrstnici, pot provoca leziuni vascular rinichi, membrele inferioare sau arterele coronare. Vrstnicului i: propun s elimine cu desvrire alimentaie carnea de porc iar carnea de vit, pete, pasre s o consume n cantiti limitate. Este tiut c grsimile animale favorizeaz instalarea alerosclerozei, cu toate urmrile ei, ct i a obezitii. Ele trebuie s fie nlocuite cu grsimile vegetale, cum este uleiul de porumb sau floarea soarelui.

68 Se poate prepara un foarte gustos i sntos uni de soia, .j astfel: 2 linguri tain de soia se amestec cu 250 ml ap i se ] fierbe 5 minute, pn se obine o past. Se las s se rceasc i se adaug 1/2 litru de ulei de soia, amestecndu-se foarte mult, ca la maionez.. Apoi se poate aduga suc de lmie, usturoi pisat, zarzavat tiat foarte mrunt i se consum uns pe pine. Zahrul, ca produs industrial, este greu prelucrat i eliminat de organism. Glucoza din dulciurile concentrate biciuiete pancreasul ca s secrete insulina n cantiti mari i favorizeaz sinteza crescut de grsimi conducnd la obezitate, diabet zaharat, ateroscleroz. Pare paradoxal dar glucidele sunt mai lipofonnaoare dect grsimile nsi. Este bine ca zahrul s fie nlocuit cu mierea de albine sau cu fructe uscate iar dac totui se consum, s nu treac de dou lingurie pe zi. \ Vrstnicul va renuna la toate alimentele care conin produse l sintetice pentru conservare, culoare sau aromatlzare, deoarece j sunt nocive; Este bine s renune la tot ce este conservat prin ngheare, sarare, ' aftimare, fiind tiut c aceste alimente i continu totui, este adevrat foarte lent, aproape neobservabil, procesul de alterare. Mai este bine s nlocuiasc condimentele, cum sunt piperul, ardeiul iute, boiaua, cu mrarul, ptrunjelul, telina, chimenul, 'Jleuteanul, busuiocul, acestea fiind neagresive. . Ct privete lichidele, se va evita apa de la robinet; fiind {insuficient filtrat iar starea conductelor uzat, dac avem osibilitatea s bem ap de la fntn sau de la izvor, sau ap lineral, dac ne permite pensia. Dac totui suntem nevoii s bem ap de la. robinet, atunci s o prelucrm mai nti astfel: va sta tntr-un borcan mai mare n are am pus ceva din argint - o linguri - peste noapte. dimineaa o decantm astfel ca un strat de cea 2 cm de la fundul )orcanului s fie aruncat. Zilnic borcanul va fi bine splat. O ap recomandabil este maceratul de legume, adic egumele obinuite, bine splate, tiate n buci mai mari i lsate macerat 24 ore, n 2-3 litri de ap. Vrstnicul va bea 1,5-2 litri de lichide pe zi sub form de ap, aeaiuri sau sucuri.

 69 S-ar spune c vinul este tot un lichid. E bine ns s bena, cnd este natural, doar un phrel duminica i n zilele -de. .srbtoare trecute cu rou n calendar. Ct privete alcoolul concentrat, va fi cu desvrire eliminat, n afara cazurilor cnd se administreaz sub form de tinctur in picturi. Toate acestea le-am recomandat n vederea prevenirii intoxicrii organismului, aciune, ce conduce la accelerarea mbtrnirii i favorizarea apariiei sau nmulirii bblilor i .suferinelor. ' Se pune problema digestiei. tim c alimentele au, oarecum, un anumit timp de staionare n stomac i trebuie s inem cont de aceasta. S nu consumm la aceeai mas mai multe alimente cu o staionare ndelungat. In acest sens dau cteva informaii. Prsesc stomacul n 1-2 ore: - 100-200 ml ap; lapte fiert; - 200 ml cafea; vin rou; ceai; sup de carne; Prsesc stomacul n 2-3 ore: - 70 g pine alb; cornuri; pesmet; - 150 g pireu de cartofi; compoturi; ciree crude; - 200 g pete preparat; . , ; - 300-500 ml ap; lapte fiert; . Prsesc stomacul n 3-4 ore: - 150 g biscuii; orez fiert; pine neagr; cartofi fieri; spanac fiert; salat; castravei; ridichi; - 250 g carne .de gin; carne de vac; pui; toate preparate prin fierbere; Prsesc stomacul n 4-5 ore; - 100 g carne afumat; - 150 g fasole verde fiart; pireu de linte; - 200 g carne-de rat, iepure, porc - fript; Cu privire la staionarea n stomac trebuie s fac precizarea c unele alimente reclam .pentru digestie sucuri acide iar altele, sucuri bazice i de aceea nu este indicat s se amestece astfel de alimente. Mai jos dau trei liste A,B,C, cu precizarea c la aceeai mas s nu se consume alimente din. listele A i C. In schimb, se pot consuma, cele din listele AB i BC.

___ 70 j ___ , ------ i \j

C cereale integrale pine paste finoase orez fain de porumb cartofi ". zahr dulciuri concentrate fructe, psti uscate miere de albine B unt uleiuri vegetale smntn salat frunzoase morcov ceap spanac sfecl roie conopid fasole, mazre verde ridichi 'castravei usturoi varz aib, roie Deci, nu se va consuma carne cu cartofi, ci carne cu salat; nu se va consuma lapte cu pine, ci lapte cu brnz..a.m.d. ' Se pare c de la o anumit vrst este recomandat monomasa, adic un singur fol, compus din ct mai puine alimente, preparate ct se poate de simplu. Ba poate s difere Ia fiecare prnz n parte - i- putem s -ne-o permitem - iar principalele mese vor fi urmate de un singur fel de fructe. Vrstnicul va lua 5-6 mese pe zi. Este bine ca n timp ce mncm s nu bem lichide, sa nu vorbim, citim sau s ne uitm la televizor i atenia s ne fie ndreptat spre felul cum mncm. Vom evita s ne aezm la mas dac suntem obosii, indispui sau nervoi. Mai bine s amnm masa cu-o jumtate de or, dei, n principiu, ora mesei trebuie respectat. Vom mnca, ncet, mestecnd bine alimentele care nu vor fi nici reci nici fierbini. carne pete proaspt brnz slab fructe boabe fructe cu smbur lapte orice fel pepeni citrice mcee afine nere

varz verde curmale

smochine

Ct privete prepararea alimentelor, pledez n primul rnd pentru fierberea lor n.ap sau abur. Coptul sau prjituMor, n special pentru vrstnic, ! consider nociv. Tot nociv este i repetata nclzire a alimentelor preparate i inute la frigider. Dac nu se poate altfel, atunci, cei puin, din frigider se va scoate numai cantitatea de mncare pentru masa respectiv, urmnd a fi renclzit numai o singur dat. Desigur, ar fi nc multe de scris cu privire Ia alimentaia vrstnicului. De exemplu s se evite consumul prea des i cantitatea mare a alimentelor bogate n colesterol, cum sunt: ficatul, creierul, glbenuul de ou, carnea de porc, pentru a-si menine nivelul, colesterolului seric la 235 pentru brbai i 203 pentru femei. Nevoile de calciu sau fosfor ar fi alt tem. dar nu pot transforma.acest capitol ntr-un manual de nutriie, i invit pe cei interesai s-i procure din librrii sau biblioteci crile specifice acestei teme. Eu a fi foarte mulumit dac cititorul vrstnic ar respecta recomandrile din acest capitol - cei puin n parte, dac nir n totalitate, aa cum ar fi bine. Din pcate, unii vrstnici i au argumentele" lor. m Cunosc o doamn, gras ca un balon; gtul i picioarele || aproape ca nu i se vd, cu varice, cardiopatie ischemic, astm i gonoartroz i care mnnc enorm de mult. * Ce s fac? Mncarea este unica plcere ce mi-a rmas! Dar aceast plcere de mrimea unui prnz justific numeroasele suferine provocate de obezitate? Sunt obez? - s-a privit n oglind din profil, apoi i-a trecut minile peste mijloc i olduri... Eu nu sunt obez... Eu sunt tocmai bine... O extrem. Un btrn slab, piele i os, mnnc pe fug, fr alegere, ce apuc, ieftin s fie, fiindc strnge banii din obinuin, ca s nu spun avariie. Mnnc ce mi vine la ndemn... Ce e n burt nu se vede... Totui se vede pe chip! Aa am fost din totdeauna! Altul.

72 - - - -

Se deplaseaz ajutat de baston i e slab c-1 bate vntul Inii i voc un numr impresionant de boli, dac nu sunt cumva i inventate. ;: n schimb am un stomac grozav... Chiar aa? . tii? Cnd mezelurile s-au nvechit n frigider, nora mea mi le d ca s le mnnc. Miroase urt, dar cu stnga mi aps 'nrile i cu dreapta mi umplu gura. Nu am absolut nimic. Bine, dar este o otrav totui... , i ce-ai vrea s fac? S arunc-mezelurile? Doar au costat groaz de bani! Periodic este necesar o dezintoxicare general a 'ganismului i aceasta se va reui prin repausul alimentar )Solut, numai cu lichide, sau prin regimul alimentar de cruare. j; j Repausul alimentar absolut, numai cu lichide, const n }(n un tarea la orice aliment solid, permise fiind numai lichidele i b form de ap, ceaiuri i sucuri din legume i fructe. Poate fi efectuat o zi pe sptmn sau chiar dou, dar cu tbrvae de regim alimentar obinuit ntre ele, s zicem mari i deri, sau 2-3 zile concomitent, odat pe lun. i r i-Ca lichide, deci, se va bea ap, ceaiuri nendulcife i sucuri tlri mere, morcov, sfecl roie, varz,'castravei, elin, tpmale, n diferite combinaii, cel din morcov" .sau mere ilind baza, reprezentnd cea. 50% din ntreaga cantitate. Astfel, n ziua de !| repaus alimentar absolut, se vor bea cea. 400-600 ml. sucuri n ! i mai multe reprize. Este recomandabil ca sucurile s fie consumate imediat dup prepararea-lor iar dnc aceasta ridic inconveniente nu vof fi inute la frigider h,.n mult de ase ore. Dac nu permit anumite condiii, n locul repausului alimentar absolut, numai cu lichide, se poate recurge la regimul alimentar de cruare, care const n consumarea la cele 5-6 mese zilnice a unui singur fel de mncare, deloc sau foarte simplu preparat, cum ar fi; :-cartofi copi cu puin unt; j-numai fructe - un singur fel; - gru ncolit cu nuc i in i ere; - salate din legume cu puin ulei i lmie; j- orez cu miere;

-brnz de vac; ' f''p - terci de gru; - p Ca lichide se vor consuma cele artate la repausul alimentar absolut. Regimul alimentar de cruare, poate fi efectuat n anumite zile ale sptmnii dar i cteva zile in ir, pn la o sptmn. Referitor Ia cele artate mai sus, cred c este bine s fac cteva precizri. Grul ncolit (sau alt cereal) se prepar,astfel: ntr-un vas emailat se pune ap i civa pumni de gru i se las 24 ore vara i 48 ore iarna, schimbndu-se apa la opt ore. Apoi seminele se ntind pe o tav, se acoper cu erveele din hrtie i se pun la un loc ntunecos i cald- Din cnd n cnd se umezesc. Cnd au dat un col de 2 mm se" pot consuma, ca atare sau date prin maina de carne, cu diferite adausuri. /. Terciul de gru se prepar, astfel; cteva linguri de gru (sau alt cereal) rnit se pun n ap pentru opt ore, (apoi se fierbe pn se nmoaie bine. Se amestec cu miere, fructe uscate etc. La salate se folosete un suport pentru restul de ingrediente; suportul ar fi varza, morcovul ras, conopida. Ia "care se'adaug, dup gust, hrean ras, ceap tocata, sfecl roie, nuci i, ca sos, de exemplu, o lingur suc de lmie cu o lingur ulei de floarea soarelui i o lingur lapte sau. smntn. Cu privire la fructe, fac precizarea c este bine s consumm mai rar pe cele de la arborii nespecifici condiiilor geografice i climatice de la noi, cum sunt bananele, grape-fruitul i portocalele, pentru c organismul nostru este, oarecum, adaptat condiiilor oferite de zona natal. In zilele de dezintoxicare, vom recurge la drenori biliari i hepatici (cum este uleiul de msline - o lingur pe stomacul gol), respiratori ( infuzie din muguri'de pin sau 1-2 linguri sirop), renali (infuzie din mtas de porumb su codie de ciree - o can dimineaa). Vrstnicul va fi atent s aib o. ct mai bun digestie .i de aceea s consume alimente bogate n celuloz, cum sunt pinea integral, morcovii, merele cu coaj, iar dac are probleme cu digestia s *a 2 linguri de tarat de gru n prima mncare de fimineat. . : :

_____ 74 ____

Dietoterapiaxle dezintoxicare va (i urmat ntotdeauna de un regim de ncrcare a organismului cu elementele nutritive necesare. Nu voi mai reveni asupra acestui regim. Este cel artat mai sus pentru zilele de alimentaie normal. Ar trebui totui, ca vrstnicul s efectueze o data la 2-3 luni, o cur de 5-10 zile cu fructe sau plante de sezon sau cu ce avem la ndemn i tim ca poteneaz organismul i l protejeaz de anumite boli sau suferine. ' Astfel, anul l vom mpri n ase cure, ncepnd cu luna uarie: 1. Cura de lmi - se ncepe cu sucul de la o lmie i se continu, n fiecare zi, cu o lmie n plus; deci: 2,3,4,5 i aa pn la 10, cnd se ia n descretere 9,8,7... Sucul va fi but cu ap sau suc de mere, n mai multe reprize. Este indicat pentru scderea vscozitii sngelui, pentru dizolvarea urailor depui pe ncheieturi; previne ateroscleroza. 2. Ciira Ini Kt/ii~/e: primvara se taie ramurile nflorite de Ia toate plantele spinoase, brad, mce, alun, coacz etc. Se toac mrunt i o mna de loctur se fierbe 10 minute ntr-un litru de ap; se las s stea 10 minute apoi se filtreaz. Acest decoct se bea n aceeai zi n mai multe reprize. Este indicat i previne: constipaia, guta, obezitatea, afeciunile cardiovasculare. 3. Cum de fi/e de ppdia, timp de 10 zile, se mnnc zilnic 6 tije de ppdie. Ele se rup cu floare cu tot, acas se spal bine, apoi se ndeprteaz extremitile. Ajut la obezitate, aeroscieroz, vri ce, afeciuni hepatice. 4. Cura da, cruditi', timp de 5-10 zile se consum numai cruditi sub form de salate, nimic fiert. In caz extrem se va consuma o fel iu a de pine cu unt la cele trei mese principale. 5. Cura de struguri'* se ncepe cu 112 kg repartizat pe cele trei mese principale i se va crete cu cte 1/2 kg pe zi, pn se ajunge la 3 kilograme. Indicat i previne: cardiopatii, afeciuni hepatice i renale. 6. Cura de gru ncolii; se consum timp de 10 zile, la fiecare mas principal, cte 50 grame de gru ncolit. Se va ine seama de aportul caloric i ca atare se vor limita celelalte elemente bogate n calorii.

7 5 ------

Este un stimulator al activitii vitale, cu indicaii la afeciuni intestinale i renale, tumori. Acum, cred c este necesar o sintez a celor propuse n acest capitol. Deci: - o alimentaie cu un aport caloric zilnic de 2400 calorii pentru brbai i 2100 calorii pentru femei; - asigurarea organismului cu vitaminele A, Bl, B2, B6 ; PP, C i E prin consumul alimentelor indicate, n special a' uleiului de soia, drojdiei de bere, fructelor de mce i grului germinat; - se vor exclude din alimentaie: carnea de porc, grsimile animale, tot ce este conservat, alcoolul, piperul, ardeiul iute, boiaua;. - se va limita consumul de carne, zahr, tot ce este din fain alb ultra rafinat, cafeaua, sarea; - alimentaia zilnic va cuprinde-60% legume i fructe, parte sub form crud; - se va exclude prjitul din prepararea alimentelor; - se vor bea 1,5-2 litri lichide pe zi, sub form de ap de la fntn sau izvor, sucuri si ceaiuri; - vrstnicul va cuta s aib o digestie ct mai bun, innd seama de compunerea meselor i -de alimentele care solicit sucuri acide sau sucuri bazice; - nu va mnca obosit, indispus sau nervos; - va mnca ncet, mestecnd fiecare nghiitur; - i va fixa zile de repaus alimentar absolut, numai cu lichide sau de regim alimentar de cruare; ; - la 2-3 luni va efectua una din curele recomandate. Am lsat la urm fumatul, deoarece nu este un aliment dar totui fumul de igar este introdus contient de fumtor n organism, provocnd afeciuni cardiovasculare, respiratorii, cancere, ulcer gastroduodenal .a.m.d., aa c nu pot s- trec cu vederea. Nu mai insist asupra'nocivitii acestui.viciu, despre care au [fost scrise numeroase cri i'm rezum s propun vrstnicului-fumtor s-l abandoneze.- tiu ,c va cuta o mie de scuze i jargumente pentru o obinuin de o viaa, dar nu am s cedez [Cu voin, oricine se poate lsa de fumat. Unii se las de spaim.

------- 76

cnd viaa le este condiionat de renunarea ia acest viciu, dar nu trebuie s ajung pn acolo.,. Deci: - de mine ne vom lsa complet de ftimat (nu prin reducerea treptat a raiei de igri, metod ineficient, ci deodat); ' - acest mine" nu va fi o zi cu probleme, agitat, ploioas sau rece, cnd vom trebui s stm n cas, ci o zi senin, cu soare, ca s putem circula "ct mai mult, preferabil n afara oraului; - de mine vom evita anturajul fumtorilor, adevrate ispite. De asemenea, localurile i reuniunile unde se fumeaz; - nu vom face declaraii c ne-am lsat de fumat dect celor foarte apropiai, din cas, pentru a ne proteja un timp de agresiunile psiho-morale; - vom evita alimentele incitante la fumat i cele amare, cum sunt cafeaua, berea. Concret, n ajutorul acestei conduite, vrstnicul, va bea dimineaa, pe stomacul gol, o infuzie preparat dintr-o linguri de pedicu (brdior) oprit timp de 10 minute cu 200 ml. ap fiart iar n timpul zilei, cnd i vine pofta de fumat, va mesteca ct mai ndelung (dup aceea le va scuipa) bucelele rdcin de obligean. De dou ori pe zi, timp de 5 minute, va masa cu degetul n poziie vertical, energic, n sensul mersului acelor de ceasornic, punctele de pe cap, artate n schi;

De asemenea, vrstnicul va folosi autosugestia sau tratamentul autogen ce-1 vei gsi n alt capitol. Voi ncheia sfaturile de nutriie prin a propune vrstnicului ca lunar, timp de 10-zile, de trei ori pe zi, s bea un phrel, de lichior cu urmtorul preparat (care nu este un panaceu universal, cum se susine despre biterul suedez dar i va menine tonusul general i l .va proteja de agresiunea agenilor endogeni i exogeni, bineneles dac nu i-o provoac singur, din neglijen, nepsare sau netiin): fructe de pducel 4 linguri rdcin de urzic 3 linguri fructe mce 3 linguri rdcin ppdie 2 linguri rdcin cicoare 2 linguri fructe armurariu 2 linguri coaja cmm fructe anason l lingur coaj salcie l lingur Acest amestec de plante se pune i lineur. ntr-un litru de alcool i se las la macerat 14 zile, agitndu-se de 2-3 ori pe zi, apoi se filtreaz i, din tinctura rezultat, 100 rol. se'pune ntr-un litai de vin rou natural iar dup 8 zile preparatul se poate administra, repet, de trei ori pe zi, ntre mese,'un phrel de lichior. Restul de tinctura se pstreaz ia loc ntunecos i rcoros sau se poate prepara o cantitate mai mic de tinctura bineneles, respectndu-se proporiile.

CAPITOLUL VI

PROCEDURI DE GIMNASTIC i AUTOCONTROL

Este obligatoriu pentru vrstnic s efectueze zilnic o anumit gimnastic i anumite proceduri, n felul acesta i va menine vigoarea i autocontrolul. De altfel, aceast gimnastic i proceduri ar trebui efectuate nc din pe"rioada tinereii, ns, dect deloc, mai bine i acum. Dac se manifesta rbdare i perseveren rezultatele pozitive nu vor ntrzia s se arate. Dimineaa, nc din pat, va trebui s rezerve cteva minute gimnasticii. . , ' _ - din poziia culcat i va ntinde ct mai mult extremitile (minile i picioarele) n direcii opuse; - - apoi plasndu-i minile strnse pumn sub mijloc, va cuta s-si bombeze n aa iei taipul nct s se sprijine pe umeri i clcie. Atenie, aceste micri vor fi executate fr. efort sau oboseal. Apoi se va ridica din pat, ncet, fiind tiut c trecerea brusc de la poziia orizontal la cea vertical poate s produc perturbri, mai ales la cei cu hipertensiune arterial. Se va continua gimnastica aezat pe un taburet: - va roti braele, ca o moric, n ambele sensuri; - cu palmele pe ceafa, va roti trunchiul din mijloc, de cteva ori la dreapta si la stnga; - palmele unite n dreptul plexului solar le va ridica apoi, fr s le dezlipeasc, ct mai sus, deasupra capului; - tar s mite braul, va roti mna din ncheietur la dreapta i la stnga. Apoi, din poziia n picioare: - rezemat cu spatele de perete, cu picioarele ceva mai

80 i ndeprtate de verticala trupului, i va cobori, prin alunecare, spatele uor rezemat de perete, rar s mite picioarele. * l Redau i grafic aceste micri:
l l' :

4-ceste cteva micri vor fi continuate cu masajul de revitalizare celular propus de - doctorul Mihail Zavergiu-Theodoru. El const n masare de 30 de ori a fiecrui centimetru de trup i de 50 de ori a principalelor ncheieturi. Deoarece exerciiul implic mai mult timp, va fi mprit n dou faze: ' . ' -jprima - dimineaa cnd se vor masa braele i picioarele; , - , a doua, dup mas sau seara, cnd se va masa restul taipului. La.prima faz .se ncepe cu masajul tlpii piciorului stng - de la clci spre degete - apoi se trece pe faa piciorului stng, pe spatele picioailui stng - de jos n sus; la ncheieturi se insist mai

___ t _____
ol

mult, masajul fiind o rotire n sensul mersului acelor de ceasornic; apoi oldurile, unde iari masm sub form de spiral; trecem peste pubis la oldul drept o rotire, faa piciorului drept, spatele piciorului drept, de jos n sus, CLI rotirile respective Ia ncheieturi, laba piciorului drept i talpa acestuia. - . Trecem la mna stng, faa i spatele, de la ncheietur spre degete, apoi faa braului, xu rotirea la cot, spatele braului, cu rotirea Ia col, trecem peste umeri la braul'drept, partea din fa, spatele, masaj de jos n sus, cu rotiri la cot, apoi mna, masai de la ncheietur nspre degete. Masajul feei i spatelui membrului (mna sau picior) se poate face i concomitent, la picioare folosind ambele mini, la mn cuprinznd-o ntre degetul mare i arttor al minii disponibile. Mai jos dau sensurile masajului, pentru ambele faze:

In faza a doua, masajul se efectueaz dup mas sau seara. Se ncepe cu cretetul i ceafa j -n direcia artat n schie, se

____ 82 -----continu cu faa trunchiului i la urm spatele trunchiului - sensul masajului este artat m schie i ca atare nu are rost s insist '. asupra lui. . . n situaia n care acest masaj nu se poate'efectua, cum este propus, fiecare cenlimetiu de trup masat de 30 ori i ncheieturile de 50 ori, el poate fi redus la 10, respectiv 15 ori dar n acest cnz este bine ca cele dou faze s se cumuleze n una singur, executat fie dimineaa, fie seara. ' "l Se mai poate ca acest masaj s fie nlocuit de o frecie mai dur, cu o perie aspr din pr de animal, cu coad lung astfel nct zonele din spate ale trupului sa fie atinse cu uurin. Dup exerciiile de gimnastic, masaj sau periere, urmeaz toaleta de diminea de la care este bine s nu lipseasc - dac n baie este o temperatur potrivit -i procedura nu este contraindicat.- o spltur general, cu ap la temperatura camerei. Spltur general const ?n trecerea rapid peste tot .trupul a unei pnze mbibate n ap la temperatura camerei -^dureaz cel mult 30 secunde- i apoi se st n pat 10-15 minute. In continuare propun o serie de proceduri din care vrstnicul Iva alege pe cele care i par mai eficiente i i se potrivesc mai bine, (innd cont de starea de sntate i timpul avut la dispoziie, [precum i alte condiii. Rudolf Steiner, iniiatorul euritmiei medicale, susine cri. lanumite sunete au o rezonan benefic asupra unor anumite organe iar dac sunt nsoite de anumite micri sau poziii, |aceast rezonan benefic se amplific.' Este vorba de sunetele I-E-O-U-A fiecare fiind rostit timp de 7 secunde cu o pauz de 7 secunde ntre fiecare. at si micarea ce nsoete sunetul respectiv i organul cruia i se adreseaz: - creierului, ochilor, urechilor - va fi nsoit de ridicarea braului drept n sus, puin lateral i coborrea celui stng n jos, fmtin lateral, astfel:

83 E - gtului, plmnilor - se ncrucieaz minile pe piept astfel: O - inimii - cu mpreunarea minilor n fa, sub form de oval, ca la o mbriare fr <i> partener, astfel: U - organelor abdominale - cu minile lsate n jos, puin-lateral, astfel: A - se adreseaz minilor i picioarelor cu ridicarea minilor n sus ca pentru adorare, astfel: Euritmia se efectueaz timp de cteva minute, de dou ori pe zi, preferabil dimineaa i nainte de culcare. In situaia c tim care este organul labil sau chiar afectat -sunetul respectiv nsoit i.de micarea indicat va fi repetat de apte ori, ca de exemplu n cazul unei afeciuni a ficatului:

I-E-0-U-U-U-U-U-U-U-A
Ca s-i nsueasc o ct mai bun autopercepie i autocontrol al trupului, este necesar ca vrstnicul s efectueze urmtoarea procedur: Culcat pe pat, cu ochii nchii, cit mai relaxat, va cuta s simt: - ncepnd cu degetele picioarelor i urcnd pn la cretet, va percepe modul n care mbrcmintea (pijamaua) ia contact cu pielea, stabilind senzaia de rceal, cldura, asprime, moliciune, etc. - - ncepnd cu degetele picioarelor i urcnd pn la cretet, va percepe modul n care trupul ia contact cu salteaua i eventual plapuma, stabilind senzaiile de cldur, asprime, ' greutate .a.m.d. - pe acelai traiect va ncerca s vad n minte conformaia sa osoas; - apoi cea. muscular; - apoi, tot de jos n sus, va ;,vedea" organele interne i modul

84 cum funcioneaz ele - inima cu tot sistemul vascular, creierul cu centru! nervos etc.Pentru unii poate va fj o mic problem de a vedea" tocul unde sunt amplasate organele n propriul lor trup (este o chestiune de cunoatere i de imaginaie), de aceea dau mai jos schiele cu amplasarea principalelor organe pentru orientare:

l. laringe li'2. tiroida . traheea |4. plmnii 5. inima 6. ficatul 7. stomacul

8. vezica biliar 9. splina 10. colon transversal l!. colon ascendent 12. colon descendent 13. vezica urinara 14. rinichii 15. prostata

Continum procedura: - n continuare i va reprezenta imaginea c face o micare a trupului (deci stnd imobil, numai mental) i i va imagina toate implicaiile acestei micri asupra sistemului osos, muscular, nervos, circulator, organelor.

De exemplu: i va reprezenta c i ridic ambele picioare n unghi drept; traciunea muchilor dup comanda venit de la siteinul nervos central, retragerea parial a sngelui din picioare, presiunea asupra abdomenului, rinichilor, ngreunare a respiraiei, accelerarea ritmului inimii, n msura n care i poate imagina aceste implicaii - fr s le epuizeze. Acesta micare imaginar se va repeta de attea ori pn ce devine ct mai clar i apoi se va trece la hfhfhffhfhfhfffff Procedura pare complicata dar nu este aa; important este ca reprezentarea ei aproximativ, s fie considerat ca real - deci este vorba i de un efort de imaginaie. De altfel, ar putea fi real dac am executa micarea i am avea posibilitatea s vedem ce se petrece n interiorul trupului nostru. In cazul dat, trebuie ns sa ne mulumim doar cu nchipuirea micrilor. Procedura' nu solicit mult timp, aa cum s-ar crede. Dup cteva edine trecerile" mentale se nsuesc i procedura va dura cel mult 2-3 minute, fazele succedndu-se aa cum ai trece palma ncet de-a lungul trupului de mai multe ori. V dai seama c procedura odat nsuit, practic const dintr-o ascultare a micrilor ce se petrec n trap. Vom reui s sesizm mai repede orice dereglare din interiorul nostru, mat mult chiar, s intervenim atunci cnd afeciunea a devenit de durat. Un suferind de Parkinson, efectund aceasta procedur prin care i va imagina ca face o anumit micare a minii, fr ca aceasta s-i tremure, o va putea executa n realitate cu o mai mare uurin. i astfel am ajuns la autosugestie., ignorat, fiind considerat lipsit de eficiena, pentru simplul fapt c e gratuit; bun nu poate fi dect un lucru scump! mi amintesc de vizita unui medic de faim, rmas perplex pentru c nu ncasez un onorariu de la bolnavii sau suferinzii ce m viziteaz. - Nu v dai seama c astfel njumtii efectul remediului dat? Bolnavul tie ca,orice medicament cost, ori dac l dai gratuit, atunci se ndoiete de eficacitatea lui! Unii nu i-1 vor administra! I-am dat dreptate dar am continuat s refuz orice fel de recompens. , ".

86 Autosugestia este o for formidabil dac-este folosita cu ncredere, rbdare i perseveren, mi amintesc ca prin 1984 am primit o scrisoare de la un brbat, mic funcionar, suferind de o afeciune, psiho-rnoral, fost ggggggt al ctorva clinici tar s 6bin un rezultat satisfctor. A urmaddddddddddffffffffde vreo doi ani. I-am trimis o serie de remedii i n ajunul anului nou, 1986, primesc o scrisoare'prin care m anun c se consider vindecat i gata s se rencadreze n serviciu. Dup un an mi -a Scris c totul este n ordine, cu serviciul mergea bine, numai c i-a rmas un uor tremurat al minilor. Atunci i-am propus ca , timp de IO zile, n fiecare sear, la ora 23, s se ntind pe pai, s. ating lumina i 10 minute s priveasc Ia flacra candeiei, gndindu-se la mine. A trebuit s treac o lun de la terminarea ^tratamentului" pentru a-mi scrie aiinat i necjit ca nu l mi-a putut urma sfatul deoarece, dup cteva minute, adormea! In ^chimb, tremuratul minilor i dispruse. Rezultatul se datora totalei ncrederi ce o avea n spusele mele - asigurarea c minile pu i vor mai tremura se transformase n autosugestie. ;. Autosugestia nu pretinde mult timp, doar cteva minute i nici un mediu specia!. Dup ce a fost bine nvat, poate II ^fectuat acas, I a serviciu, n autobuz, parc, oriunde. j nchidem ochii, adoptm o po'ziie ct mai relaxat i rostim" n minte, de 30-50 ori, cuvnt cu cuvnt, ct mai clar, formula prin care vrem s ne inducem o anumit stare; - M simt bine i sunt plin de voin; sau: - Sunt optimist i bine dispus; sau: - Sunt plin de ncredere n forele mele; sau: - Am o digestie bun; sau: - Am un somn adnc i odihnitor; - Am voin i m-am lsat de fumat. Iat c, prin exemplele jde mai sus, am rspuns la ntrebarea: Ictm se intervine prin autosugestie n cazul trsturilor negaitvc !de temperament (pentru melancolic Sunt plin de voin!' 7: la Icoleric Sunt calm!"), cum autosugestia ajut pe cel care VKVL sn

-- 87

se lase de fumat, alcool sau l ajut n cazul unei boli tiu suferine. In cazul bolilor sau suferinelor autosugestia nu se va efectua n timpul crizelor. Deci este bine ca vrstnicul s-i impun de 2-3 ori pe zi recurgerea Ia autosugestie, pentru o eventual corecie sau pur i simplu pentru a se potena. O alt form de autosugestie este antrenamentul autogen, propus de J.H. Schultz, avnd drept scop un m ai bun autocontrol, relaxarea, perfecionarea concentrrii, mbuntirea funciilor vegetative, ndeprtarea strilor psihice negative. Dei cere rbdare i este de mai mare durat, l prezint cu sperana c se vor gsi vrstnici dornici s-1 aplice i i asigur c rezultatele vor rsplti efortul. De altfel, antrenamentul autogen nlocuiete, n mare msur, procedura privind autopercepia i autosugestia i totodat le d posibilitatea de a fi aplicat tar o prea mare pregtire n prealabil. Deci, cel intersat, aezat pe un scaun, cu ceafa sprijinit de speteaz, ochii nchii - sau culcat cu picioarele ntinse, orientate spre exterior, relaxat, va rosti n minte ct mai clar, cuvnt cu cuvnt, urmtoarele: - mna dreapt mi este grea (de 6 ori) - sunt pe'deplin linitit (o dat) - mna stnga mi este grea (de 6 ori) -. sunt pe deplin linitit (o dat) - minile mi sunt grele ( de 6 ori) - sunt pe deplin linitit (o dat) - piciorul drept mi este greu (de 6 ori] - sunt pe deplin linitit (o dat) - piciorul stng mi este greu (de 6 ori] - sunt pe deplin linitit (o dat) - picioarele mi sunt grele (de 6 ori) - sunt pe deplin linitit (o dat) - minile i picioarele-mi sunt greie (de 6 ori) - sunt pe deplin linitit (o dat) jjjjgggggggfffffffllllllltite de 3-5 ori pe zi pn cnd se va simi, tntr-adevr, senzaia de greutate la extremiti (este bine ca la nceput s recurg puin i la imaginaie) i cnd, la cele de mai sus, se vor aduga urmtoarele:

gggggggggjjjjjjjmnmi este cald (de 6 ori) ' .:'-.. : -sunt pe deplin linitit (o dat) '.--.- mna stng mi este cald (de 6 ori) '' ' . . - . = ' - sunt pe deplin linitit (o dat) - minile mi sunt calde (de 6 ori) - sunt pe deplin linitit (o dat) - piciorul drept mi este cald (de 6 ori) ' - sunt pe deplin linitit (o dat) - piciorul stng mi este cald ( de 6 ori) .1- sunt pe deplin linitit (o dat) '* picioarele mi sunt calde (de 6 ori) '- sunt.pe deplin linitit (o dat) '";: - minile i picioarele mi sunt calde (de 6 ori) - sunt pe deplin linitit (o dat) Dup ce senzaiile de greutate i cldur la extremiti au fost realizate, se ve repeta aceast formul de 2-3 ori pe zi: .- mna dreapt mi este grea i cald (de 6 ori) - mna stng mi este grea i cald (de 6 ori) - sunt pe deplin stpn pe mine (o dat) - piciorul drept mi este greu i cald (de 6 ori) i piciorul stng mi este greu i cald (de 6 ori) j- sunt pe deplin stpn pe mine (o dat) . . ')- minile i picioarele mi sunt grele i calde (de 6 ori) | sunt pe deplin stpn pe mine (o dat) Dup o perioad de timp (cteva zile sau sptmni, depinde de cel n cauz), cnd senzaiile de greutate i cldur apar spontan n momentul cnd sunt gndite i persist, se trece hi o nou formul de antrenament, n sensul c se adaug cele ce urmeaz (formulele privind senzaiile de greutate i cldur vor fi rostite numai de trei ori); - minile i picioarele mi sunt grele i calde (de 3" ori) sunt pe deplin stpn pe mine (o dat) i apoi: ' '. - inima mi bate linitit (de 3 ori) 4> sunt pe deplin stpn pe mine (o dat) - respiraia mi este linitit, i profund (de 3.ori) - sunt pe deplin stpn pe mine (o dat) . --.- simt Ia plexul solar o cldur plcut (de 3 ori)

- sunt pe deplin stpn pe mine (o dat) - simt rcoare la frunte (de 3 ori) - sunt pe deplin stpn pe mine (o dat) Aceast formul de antrenament autogen va fi acum ncolo de 2-3 ori pe zi. Dac timpul nu permite, atunci rostit o singur dat, dimineaa, la trezire. Dac cel n cauz sufer de o boal i dac realizeaz senzaiile de greutate i'cldur, atunci, va introduce n ultima parte a antrenamentului formula privind afeciunea sa (nlocuind pe cea care se adreseaz inimii, respiraiei, cu cea adecvat situaiei) cum ar fi: - am o digestie bun; - inima mi funcioneaz normal; - am o tensiune arterial normal .a.m.d. Astfel, am ajuns la ultima procedur'pe care a vrea s o propun vrstnicului, numit vizualizare. Ea const n reproducerea mental a unei anumite stri sau situaii- Formele de vizualizare sunt mai multe dar m voi opri.la cea mai -simpl. Odat nvat, ea permite aplicarea cu uurin i a celorlalte. Aezat pe un scaun, piciorul drept peste piciorul stng, mna stng n palma celei drepte, ct mai relaxat, cu ochii nchii, cel n cauz i va imagina c deasupra sa, n atmosfer, este un glob enorm, auriu, din care iradiaz spre pmnt raze aurii. Cu inspiraia ne imaginm c am captat una din raze ce ne ptrunde prin cretet n trup, umplndu-l cu o energie cald, aurie, revigorant. Reinem ct mai mult respiraia i odat cu ea, aceast energie n trup i apoi, odat cu expiraia expulzm aceast energie prin piciorul stng n pmnt. Pe toat durata expiraiei ea se va scurge n pmnt ca un lichid. Relum procedura i inspirnd atragem o alt raz n trup, prin cretet. i tot astfel de 8-10 ori. Cineva poate o s fie nedumerit c propun o astfel de procedur, dar l asigur c -are efecte benefice asupra trupului sntos i asupra celui afectat de o. boal sau suferin (n cazul acesta energia urmnd s fie concentrat, mental, n zona organului afectat). ' De la nceput, vizualizarea nu va fi realizat n condiii bune, imaginea va fi confuz, de scurt durat, vor aprea imagini

parazit, ns, n asemenea cazuri trebuie s ne concentrm atenia asupra unei respiraii ct mai egale i profunde i apoi s revenim la procedur. Cu rbdare i perseveren, n funcie de concentrarea i imaginaia fiecruia, vizualizarea va deveni din ce jn ce mai clar i de durat- Trebuie s fac precizarea c tehnica [vizualizrii se aplic i la meditaia transcedental despre care voi [scrie n capitolul clestirfat dialogului cu Divinitatea. Bine, bine, m va ntreba un vrstnic, dar cine poate aplica [zilnic cele propuse n acest capitol!?1' Nu propun aplicarea concomitent a procedurilor enumerate i explicate pn aici. Zilnic, este obligatorie gimnastica i spltura general, apoi :ccl n cauz va alege una din procedurile pe care Ic propun i o 'va efectua cu seriozitate un timp, dup care va trece la alta, dar se poate ca aceste proceduri s le ealoneze pe zilele sptmnii, cum ar fi de exemplu: - luni; euritmie (sau antrenament autogen) i autosugestie; - mari; autopercepie i vizualizare; - miercuri: masaj de revitalizare; -joi: euritmie (sau antrenament autogen); - vineri: autopercepie etc. - smbt: masaj de revitalizare; - duminic: euritmie etc. In cazul acesta este bine s-i ntocmeasc un grafic n mai multe exemplare i s-1 afieze n cas. V asigur c, bine alese i asociate, procedurile propuse, n totalitate, nu solicit zilnic mai mult de 30-45 minute, timp derizoriu fa de efectele pozitive resimite. Gndindu-m c, poate, i unii tineri sau aduli vor citi aceste rnduri, i sftuiesc s pun n practic procedurile. Vor fi astfel mai bine pregtiti pentru vrsta a treia, ct i pentru examenul final. - .

CAPITOLUL VII

NDELETNICIRILE VRSTNICULUI
Cu intenia de a vedea modul n care vrstnicii i ocup impui, am avut cu civa, scurte convorbiri. Ce s fac? Nu pot s stau acas - mi spune unul din obinuiii ocupani ai bncilor din faa catedralei. Dar tiu c avei.acas o grdini 9 Cte nu sunt de fcut acolo? i Atunci baba mea ce va face9 Deci baba"- i face mncare, curenie n cas., spal rufele i vede de .grdin! Timpul ei este n ntr.egime ocupat. Nu i-a rezervat un minut de rgaz pentai dnsa! Vin n ora ca s mai aflu nouti, mi spune altul, care
* * l *-.&: a fc!&-.,y

bate tar ntrerupere caldarmul. Radio, televizor, gazete nu avei? Am, cum s nu am9 Atunci? Mai vorbim de una, de alta i aa mi trece timpuhj ntlnesc i un vrstnic cu timpul foarte msurat: Pi, dimineaa fac cumprturile, apoi duc nepotul la grdini, cnd m ntorc ! scot pe cellalt nepot la .aer curat, urmeaz prnzul, m odihnesc puin i m duc s-1 aduc pe nepot de la grdini, mai mult nu pot pentru c deja sunt frnt... - Nepoii stau la domnia voastr? /' . Unde s stea? Prinii lor, amndoi, au servici. nelegei? [Din cnd n cnd mai trec s-i vad... i soia? Are i ea destule pe cap! Ca sa ngrijeti doi copii! Vrstnicul urmtor este tot foarte ocupat dar n alt fel: Am fost Ia magazinul de pe Obor sa cumpr pine proaspt i acum m duc la'piaa mic s cumpr ceva fructe.

_____ 92 ____

'

'unt rrfei ieftine, mi spune grbit. Apoi1? Apoi m duc la piaa mare s cumpr nite cartofi. i apoi? Apoi - m privete piezi, m duc s iau prnzul. - i dup-amiaza v rmne a dumneavoastr, nu? : Dup mas trebuie s dau o fug pn la magazinul de la *fa, unde se aduc mezeluri proaspete. Asta o facei n fiecare zi? Desigur! Tot timpul sunt n micare. Ci suntei n cas? Pai, eu i soia,., Bnuiesc c v aprovizionai n cantiti mici; de ce nu o facei pentru mai multe zile? i atunci ce s fac acas? Aa, mi mai trece timpul... De dou sau de trei- ori pe zi l vd trecnd prin faa blocului, tacticos, spre crm, ca s bea un rachiu. Suntei ca ceasul... Nu se poate altfel."Dac ntrzii un minut stomacul ncepe s fac pe nebunul, i cere poria. - i v face bine9 Cum sa nu-mi fac? Rachiul dezinfecteaz totul. tiu de la vecinii lui c, dup ce i ia poria, se culc i doarme pn la prnz, apoi mnnc ce apuc i dup mas iari merge s-i ia poria. Dac se trezete nainte de apusul soarelui face i a treilea drum. Nu ar fi mai simplu i mai ieftin s luai o sticl ca s avei rachiu n cas? l ispitesc eu. - Nu, am ncercat i nu merge. Dac am un litru, atunci un litru beau! Pensia mea nu ar ajunge... Dar aa o iau cu poria. i aa am i o ocupaie. Cunosc pe cineva care nu are nevoie de rachiu ca s-i doarm viaa, deoarece i .aa doarme pn la .ora 11, apoi mnnc i o ia de la capt.' Intr-adevr, citete pn l prinde somnul. ' Suntei bolnav? Plictisit. . ' . De ce? - . . . -

93

De tot... , " Avei vreo preocupare? Cnd am ieit la pensie m-am hotrt s'las totul . S nu m doar capul de nimica, mi rspunde cu un fel. de superioritate. In schimb, mai cunosc alt vrstnic, cu o mic gospodrie, compus din cas, grdini, cteva straturi, cinci pomi fructiferi i patru gini. Muncete de dimineaa pn seara, cnd cade frnt de oboseal. La o gospodrie sunt multe de fcut, prin curte. Mai d de mncare la gini, la pisic i cine, mai bate un cui acolo, altul dincolo, plivete, ud straturile, cte nu sunt de fcut ntr -o gospodrie? Intr-adevr bate un cui acolo, altul dincolo, dar nimic nu face. temeinic, aa c a doua zi trebuie s o ia de la nceput. Este o activitate superficial i fr spor,'dar omul nostru se complace n ea, pentru c i umple timpul i se poate luda c nu st degeaba nici o clip. , . . Fr munc nu se poate! Munceti ai, nu munceti nu ai! face dnsul elogiul muncii. Mutica este o biruin asupra biologicului, c sfnt, dar Irehirie s muncim ca jtite artiti nu ca ?iite sclavi" - scrie printele Paul Marc,. 'Duminica mergei la biseric 0 - l ntreb. Duminic m odihnesc.... Dumnezeu vede ct sunt de obosit! Nu pot s trec cu vederea peste cei ocupai cu tmduirea bolilor i suferinelor. Ii gsesc Ia policlinic. Ateapt pe bnci rndul la medic i povestesc, unii chiar cu o ascuns satisfacie, cum sunt chinuii de afeciunile respective. Cu bun tiin exagereaz puin gravitatea lor. Azi noapte nu am nchis un ochi, m asigur o femeie al crei chip odihnit o contrazice. Vin pentru a treia. oar. n sptmna asta... Medicamentele nu mi fac bine. Simt o amral n gur, rostete un vrstnic mrunel i agitat. Atept s-I ntreb pe doctor de cte. ori pe. zi s iau pastilele... Am uitat ce mi-a spus!

Din discuiile cu acetia mi dau seama c viaa lor oscileaz _ tre cas i policlinica. U' Desigur, ai observat c pn acum- m-am referit mai mult hi brbai, fr intenie, Aas-a nimerit. Ce fac 9 - mi rspunde o doamn de 72 ani. Robotesc toata ziua, de dimineaa pn seara. Cumprturile, gtitul, curenia, splatul... Seara adorm n lata televizorului. Dar soul nu v ajut9 Dnsul este numai cu televizorul i ziarul... Nu pune mna pe absolut nimic! Spune c nu sunt treburi pentru un brbat... Intr-adevr, mai exist astfel de soi, cu mentalitatea caracteristic gospodarului mrunt la marginea oraului, deci nici ran, nici trgove. Concepia lor este c soia trebuie sa-i fie slujnic. La sora mea este alt situaie, continu doamna. Ea, ca i mine, robotete toat ziua tar ca brbatul ei s pun mna pe ceva dar, de data aceasta, nu pentru c se consider ef n cas, cipentru c nu se pricepe la nimica. Pe ce pune mna, stric! Nu poate bate un cui n perete! Dac se apuc de curat cartofi, se taie la deget! Dac l pui s stea lng cratia cu lapte, poi fi sigur c va da n foc... Nu se pricepe sau nu are nici un interes? Se pare c avei dreptate. Face pe prostul, ca s fie lsat n pace... Aa c eu i sora mea trebuie*s ne ocupm de toate. .Nu avem ce face. Nu putem suporta s ne mnnce praful i puricii ca pe..., nu mai spun cine, care toat ziua nu face dect s umble pe la vecine, s duc vorbele din apartament n apartament i farfuriile stau nesplate de trei zile... Tot pensionar? . Tot. Iat c fr s vreau am notat trei moduri de trecere al impului. Cred c este bine s m opresc, pentru c se pot trage cteva| concluzii asupra modului cum i ocup vrstnicii timpul: - stnd degeaba i lsnd pe alii s se ocupe de dnii; -.satisfcndu-i dorinele minore, capricii chiar; l devenind sluga altora;

95-

- devenind sluga afeciunii de care sufer; - muncind dezordonat i rar eficien; - necndu-i timpul n alcool sau somn. Desigur, v-ai dat seama, aceste cazuri prezentate siib'form de concluzie fac parte dintr-o serie de exemple negative i ele necesit introducerea unui corectiv n modul de via. Se pare c s-a generalizat prerea despre pensionari c ar L 7ntr-un fel, handicapai, dac mi fizic, atunci mental aproape sigur! Alt alternativ ar fi c a ieit la pensie, fr a avea dreptul, recurgnd la relaii, aa cum. unii procedeaz astzi; iar n acest caz handicapul lor este moral. in minte c, dup pensionare, cunotinele mele mai tinere mi se adresau pe un ton de protectoare comptimire: Ce mai facei, domnule Pacanu? Ce s fac, bine... Nu v este dor de serviciu 9 In spatele ntrebrii se mai ascundea una: dac nu regret c am schimbat un salariu bun cu o pensie modest. i cu schimbarea asta de la activitate la... nu v pare grea9 n nici un caz! Eu mi continui activitatea poate mai intens pentru c o fac cu mai.mult plcere, i nu n folosul statului ci al oamenilor. Semnarea cererii de pensionare aadar nu constituie o recunoatere a inutilitii tale, ci dorina de a ntrerupe o anumit activitate pentru alta! E bine s tim c avem n preajm vrstnici i longevivi de ia care avem multe de nvat, dei nu sunt familiarizai cu ultimul tip de calculatoare. Vrsta a treia nu nseamn numai o acumulare de date i experiene dar i posibilitatea de a utiliza o unealt de care puini tineri i aduli au parte; spiritul. Bineneles, cnd acesta este amplu i bogat. S reinem c spiritul la vrsta a treia este un instrument de cunoatere superior simurilor noastre i raiunii - dar despre aceasta voi scrie n alt capitol. Michelangelo a sculptat pn la vrsta de 89 ani. ^rturo Toscanini abia ia 87 ani a depus bagheta de dirijor, Giuseppe Verdi a compus pn la o vrst naintat. La 88 ani, Samuel Hahnemann se ocup de homeopatie. II pot cita i pe Edinson i

96 pe muli ali oameni de tiin, cultur i arta care au creai la vrste naintate. Este o eroare credina unora c btrneea nu este creatoare i, ce-i mai grav, muli vrstnici sunt convini do aceasta. Trebuie s nelegem c, n momentul cnd am gndit; Nu mai sunt bun de nimic! 1 -' (dei avem aptitudinile i forele necesare creaiei), am devenit ca atare. Am scris ceva mai ncolo c btrneea este un sentiment. S revin ns la cazurile date la nceputul capitolului i s prezint un punct de vedere despre corectivul necesar i voi ncepe cu un citat al printelui Paul Marc: Dumnezeu ti-a da! o nonei zi. S alba o valoare cal mai mare. Aceasla depinde de tine. Nu ui/a c toiul esle nregistrat, aceasta fiind ntr-atfcvr partea tragic a vieii". ' Ca s traduc citatul adaug: zilnic, vrstnicul trebue,s dialogheze cu Divinitatea i s-i rezerve timp pentru rugciune, meditaie, participare la liturghie, pentru faptele bune, fa de toi oamenii i nu numai fa de anumite persoane. Nu sunt mpotriva creterii nepoilor, dar preocuparea s nu devin un mod de via sau mai bine zis, o renunare la viaa noastr i o neglijare a obligaiilor fa de propria persoan, fal de suflet i spirit. S ajutm pe copiii notri, dar s nu ne lsm rechiziionai. S fim disponibili i fa de ceilali din jur i s nu uitam niciodat c mai sunt alii cu adevrat necjii n comparaie cu copiii notri. Ce tot umbl la biseric? - mi spunea un inginer. Am i eu o duminic liber i iatl c-mi aduce copiii pe cap! M-am cutremurat! Este o mare greeal! i, fr ndoial, nu. Va fi lipsit de repercusiuni; odat c i mpiedic prinii n dialogul lor cu Divinitatea, a doua oar pentru c domnul inginer, n felul acesta, i consolideaz eu l inferior, cu urmrile, pe care le cunoatem. Vrstnicilor care i pierd timpul pe bncile din parcuri, pe la colurile de strad, n pat sau prin crme, le reamintesc de citatul de mai sus - s nu iroseasc un timp att. de fjreios pentru yiitoarea lor existen, ci s-1 valorifice prin fapte, aa cum sratuiete-.Josemaria Escriva de Balaguer y Abs ,, n fiecare clipa strtnhtiefe-fe s rspunzi la ce~ii cere Dumnezeu; fii hotarul

-_.. . >i -_. 07

,s-l iubeti prin fapte. Prin fapte mrunte dar fr a ncg/i/ct vreuna dhi c/c". Un astfel de mod de viaa este accesibil oricui, orict de lipsit de aptitudini, posibiliti i energie ar fi omul. Cu privire la vrstnicii preocupai de treburi secundare, numai ca s-i umple timpul, trebuie s neleag c pinea proaspt, brnza ieftin nu sunt mai importante dect realizarea principalului scop al vieii, amplificarea i mbogirea spiritului prin dialog cu Divinitatea, mai ales c examenul se apropie i nu se tie clipa cnd se vor trezi n faa comisiei". Pinea rumenit, brnza ieftin, legumele proaspete sunt bune, dar procurarea lor nu trebuie sa devin un scop n sine. Bolnavii i suferinzii, care se nvrt n jurul policlinicilor i al propriului trup, trebuie s neleag, chiar dac voi fi puin prea dur-, c sunt alii n situaii mult mai grave, cu puine zile rmase de trit. Cu demnitate, s caute s se vindece sau s-i amelioreze suferina, fr a pretinde comptimirea celor din jur, fr s 'se indigneze dac nu .sunt comptimii.. Pentru a realiza toate acestea este bine s aplice reeta lui Josemaria Escriva de Balaguer y Abs i anume: Nu m gandc.sc la problemele 'inele, pcnfru ca nu mi rmne timp pred nwlf".- Deci, s fini disponibili mai mult fa de necazurile i suferinele altora - tar a aminti de,cele personale. Se tie c Dumnezeu le cunoate necazurile i c att mai pozitiv i rapid va fi intervenia Sa cu ct va vedea c i ei sunt disponibili fa de necazurile altora. Am mai scris undeva c Dumnezeu are o singur ambiie: s nu fie ntrecut m generozitate. Celor care trebluiesc toat ziulica le propun s se gndeasc dac nu cumva, lipsa dialogului cu Divinitatea i lipsete de un spirit viguros i, implicit, de nelepciunea de a cntri bine ce fac sau nu fac i de aici o munc fr spor i finalitate. Iar gospodinelor (obligate s-i asume toate muncile din cas) le dau sftui s renune de a se transforma n roboi i, pe msur ce soii lor vor accepta s le ajute, vor deveni mai libere i s se ocupe de cultivarea spiritului. S nu se sperie c soii le vor muri de foame. Un post de cteva zile nu le va strica. Este singurul mijloc - sfaturile teoretice adresate brbailor sunt lipsite de eficien. Deci s ne ntrebuinm mai bine timpul i s ne facem timp pentru o mai bun ntrebuinare a acestuia.

-------98 '

Orice vrstnic trebuie s tic ncredinat c poate fi util. [celorlali, daca tie s aleag cile i nu ignor sau subapreciaz jfaptele mici. Doar cele mari, cu rezonan spiritual i social, tot Idin fapte mici sunt compuse. S fie convins c are obligaia fa de sine nsui i la' de cei din jur, s se pstreze cal mai viguros si lucid. In primul rnd pentru a nu deveni o povar, pentru ceilali i n al doilea pentru a amna ct mai mult prezentarea la marele examen, amnare care nu este destinat dect unei mai bune pregtiri pentru trecerea acestuia. Fiecare minut trebuie valorificat ct mai bine, i nu irosit pe demersuri laterale realizrii adevratului scop ai vieii. Ceva mai sus am sens despre sntatea fizic si mental. Revin la recomandrile tcute n capitolul destinat procedurilor de gimnastic, respiraie, autocontrol i vizualizare. tim bine c sedentarismul este cauza multor afeciuni i n specia! celor cardiovasculare, de aceea este bine ca vrstnicul s tac ct mai mult micare. Nu contest efectul benefic al alergrilor la pia, magazine, dar trebuie s remarc c apar i o serie de factori stresanti. ctim sunt statul la coad, trguiala, discuii n contradictoriu, graba, poluarea. Iat de ce propun o micare lipsit de astfel de ageni agresivi, respectiv mersul pe distane mari, n zonele-din afara oraului, cu atenia ndreptat nspre frumosul din natur tot att de necesar ca i hrana. Metabolismul celular are nevoie permanent de oxigen pentru buna desfurare a proceselor oxidative care stau la baza vieii. Dac un adult are nevoie de circa 1-1,5 kg alimente i 1,5-2 litri de lichide zilnic, aerul i este necesar n proporie de .12 metri cubi. In condiiile vieii urbane, mai ales, acest aer conine impuriti., fiind departe de a fi curat i proaspt. Iat de ce insist pentru mersul n zonele din afara oraului, unde ntrunete aceste condiii. Bineneles c nu m refer la zone unde poluarea aerului este de o proporie catastrofic. S mergem, deci, ct mai des n spaiile deschise pentru a respira aer.curat i proaspt.. Se vorbete mult de infiuenia ionilor negativi n prelungirea vieii i pstrarea sntii, ci asigurnd ijitn.Hiri respiratorii i cardiacc-'-revigorante, stri calmante, somn Ijhitiu bun dispoziie. Aadar ct mai des n afara oraului, pe marginea apelor curgtoare, n crnguri sau pduri! Silvotera-pia

.. _'_ .- 90 -- -

este foarte eficienta n cazul unor afeciuni. Aerul de padini conine un numr apreciabil de ioni negativi, adevrate vitamine: Pdurea produce fltocile, emanaii ale frunzelor., mimurilor, scoarei arborilor, mai aie? stejari i mesteceni, care distrun numeroi microbi. Prin linilea i zgomotele ei plcute uste un bun medicament mpotriva .stresului zilnic. Trecerea succesiva 'prin zone de umbr i lumin are efecte stimulatoare asupra organismului. Ca s nu mai vorbim de frumuseea pdurii, cum de altfel sunt toate spaiile deschise, cu un important efect pozitiv asupra sufletului! Mersul pe1 jos, sau dac viei plimbarea ntr-un ritm de 2-4 km pe or,-n funcie de vrst i putere,'va fi efectuat cu pauze de 10 minute la-50 minute de mers iar la destinaie se va lua o pauz, mai mare, n funcie de timpul avut la dispoziie. CAI ocazia pauzelor mai mari de ia captul plimbrilor, putem face o scurt edin de aeroterapie, adic s ne expunem trupul timp de 5-10 minute, total'sau parial dezgolit, la contactul cu aerul, avnd ns grij ca piulea s fie bine Uscat i locul ferit de cureni de aer rece. Dac dorim s recurgem la aeroterapia propriu zis, atunci vom ncepe cu un timp de expunere de 5-10 minute i progresiv ii vom mri pn la 2 ore, n acest caz, expunerea se va face vara ntre orele 5-7 apoi 18-20, iar primvara i toamna n l re orele 10-..13. Cred di nu este cazul s precizez ca aeroterapia se face la e f umbr i numai n poziie static. Fiind vorba de micare sunt obligai s m opresc puin asupra aciunii razelor solare. Vrstnicul se va feri de expuneri n zilele cu soare puternic i, dac este silit s o fac, drumul s fie de scurt durat i cu capul protejat- ' Personal, nu recomand vrstnicilor s recurg ia hclioterapic i mai ales la cea total. Totui, n anumite cazuri, se pot face expuneri pariale la soare, de cteva minute, a zonei afectate, restul trupului protejndu-se cu un--cearaf. La ar, am vzut de multe ori vrstnici, aezai pe prispa caselor, sorindu-i picioarele dezvelite pn la genunchi dar cu restul ttupului n umbra" slreainei. Este un fel de ncrcare cu energie solar; din cnd n cnd s le urmm exemplul. Rezerva-mea faa de helioterapie, mai ales la vrstnici., se datoreaz constatrii ca o .expunere nuu

__ 100-

p
felungat la soare slbete, apare riscul unor degradri ale tiiicturii epidermei i faptului c pe timp nsorit iradiaiile sunt ttti puternice. Cineva care este nclinat s aib de pe urma tuturor demersurilor sale rezultate practice, poale m va ntreba: Bine, bine, sunt convins de importana plimbrilor, a aetjoterapiei i a celorlalte recomandri; totui, toate acestea iqcesit cteva ore pe ?.i... Ii rspund c un cnig mai mare dect sntatea nu exist. Totui, aceste evadri n aer cura t ntresc rezistena organismului, ntresc inima i plmnii, mbuntesc digestia i tranzitul intestinal. Putem aduga i ndeletniciri aductoare de foloase. De exemplu, m refer la recoltarea plantelor medicinale. Cu ocazia plimbrilor noastre, n afara oraului, putem recolta plante medicinale, conform unui calendar ntocmit pe tot Ianuarie ^-fructe de ienupr, vase Februarie = la fel" Martie = rdcin de brusture, scoar de- castan slbatec, scoar de cruin, rizomi de frig, rizomi de nalb mare, nzomi de obligean, rizomi de pir, rdcin de urzic, frunze de plmnric, flori de podbal '' Aprilie = o parte din plantele din martie,-apoi flori de castan, scoar de clin, flori de ciuboica cucului, frunze i flori de lcrmioar, frunze i flori de pducel, frunze de podbal, plant ppdie, plant rostopasc, plant traista ciobanului, plant, flori urzic moart i- Mai = o parte din cele artate n martie i aprilie, apoi, plant cjifnbrior, plant coada racului, flori, de mac rou, frunze de ment, flori, de'mueel, flori de nalb mare, frunze de nuc, frunze de ptlagin, flori de soc, plant trei-frai-ptai, plant volbur Iunie = o parte din plantele artate n lunile trecute, apoi plant anghinare, flori arnic, plant i flori coada oricelului, plant frag, flori glbenele, plant isop, flori de levnic, flori i plant ment, plant mur, plant pelin, plant roni, flori, i plant sulfin, plant suntoare, plant talpa gtii, flori de tei. Iulie = parte din cele artate, apoi planta sovrf, plant

 toi -------

intaur, flori de luminric, fructe de chimen, plant coada calului, frunze i fructe de afin, fructe anason, fructe de cline, plant cicoare, fructe fenicul August = din cele artate i fructe de ctin, plant hamei, fructe de mce Septembrie = parte din cele artate, apoi fructe de pducel, fructe soc, rizom revent, frunze merior ' Octombrie = mic parte din cele artate mai sus, apoi fructe porumbar Noiembrie = rdcin, rizomi odolean. Acest calendar cuprinde doar plantele -mai cunoscute i, bineneles, nu toate pot fi gsite n zona unde locuiete cititorul. Ct privete ntrebarea c nu le cunoate, l'sftuiesc s consulte un atlas botanic,- s fac schie colorate eventual i s apeleze la experiena celor care triesc n mediul respectiv. i una i alta i vor fi deosebit de utile. Urmeaz uscarea i depozitarea acestor plante. Astfel plimbrile noastre i' vor gsi i o justificare din punct de vedere financiar. tim bine c plantele medicinale la ora actual sunt destul de scumpe. Astfel, vom avea fitofarmacia realizat de noi la care vom apela, dac este cazul, s ne tratm pe noi sau pe alii. Dar, aceste plimbri mai pot cuprinde i o serie de activiti de creaie. Ajuns la destinaie, repausul l putem transforma ntr-o relaxant activitate de creaie. Putem desena, picta, modela n lut, face schie, ciopli n lemn, s culegem materiale ca: frunze, pietricele, muchi, scoar de copaci etc, cu ajutorul crora, acas, s facem diferite colaje. Este bine s ne continum sau s redescoperim talente pe care le-am avut n copilrie i tineree, pentru a crea ceva frumos. Nu este necesar s crem adevrate opere de art, dar nici s nu excludem aceast posibilitate. Principalul e s avem ambiia de a crea din ce n ce mai bine. Acest act de creaie ne va da mai mult ncredere n noi, ambiia de a crea din ce n ce mai bine i ne va proiecta ntr-un viitor mult mai ndeprtat dect biologicul. Ne va nva s ne stpnim, s ne controlm micrile pentru a rspunde mai bine i mai prompt comenzilor mentale. In sfrit, vom dobndi un mai bun echilibru psiho-moral. S-ar putea ca aceste lucrri s capete o valoare i druite s

_ _,
-

I no __
i \j

Reprezinte o bucurie att pentru cel ce da ct i pentru cel ce Ic primete. Nu poate fi exclusa nici vnzarea lor pentru ntregirea ijveniturilor, ia foarte muli suhmodeste. Cunosc un vrstnic care bxecuta i vinde colaje executate din framncnic d e reviste
M " ^ *

ijc-olorate, peste care aplic scoar de arbore, muchi, pietricele, piisip. Altul' care, din anumite crengi uscate, degajeaz anumite poriuni i realizeaz mici bibelouri. j S-ar putea, s ni se spun c am dai n mintea copiilor acum'la btrnee. S ne vedem de treab! Viaa noastr v;i capt un jsens, sentimentul utilitii prin creaie. Att i-i de ajuns. Privitor la, plimbri, este indicat s fi c lacutc. dac nu zilnic, atunci de cel puin 2 ori pe sptmn. j Este bine ca la aceste plimbri s mai antrenai o persoan apropiat, din motive de securitate dar i pentru a avea cu cine schimba o vorb. Cea mai indicat persoan ar fi soia sau soul dumneavoastr, dup caz. De altfel, tot ce propun n aceast lucrare .se adreseaz n aceeai msur soului i soiei, amndoi trebuind s aib cte un jeu superior, un spirit amplu i bogat i amndoi trebuind s [absolve marele examen ce-i ateapt. i Unu susin c fac micare mergnd la pescuit sau vnat. Nu icontest aceast micare dar. am o' mare rezerv fa de ndeletnicirile sngeroase pentru c a ucide un animal din plcere jeste ceva imoral. De altfel pe pescari i vntori nu prea i vezi n biseric,. . Plimbarea, cum spun unii, este un fel de odihn propriu zis. Dup mas, o or, vrstnicul este bine s se odihneasc n poziie orizontal i, dac nu poate dormi, va citi o carte. Va evita crile de aventuri, erotice, cu crime considerate de muli ca relaxante n fapt sunt un Tel de otrav pentru incontientul nostru de unde apar transformate n comaruri dar, mai grav, i n. impulsiuni ce determin aciuni regretabile. Eu a pieda pentru crile ce-u ofer alt lume, aipte de cotidian, scrise cu realism i muh plasticitate, cum sunt cele ale lui Tolstoi, Thomas Mnu, Sienkievicz, Galsworthy, Turghemev, Selma Lagerlof. Cat privete lectura ziarului, ei bine, apar o mulime de ziare i Ireviste, unele cu un coninut dezgusttor de imoral. Cunosc pe cineva.care citete ziarul de la titlu pn la ultima pagin, umle se

indic tipografia:.: Rostul ziarului este sa fie frunzrit i s citeti numai ce te interseaz. Altfel este numai, o pierdere de timp. Fr ndoial c principala odihn este somnul i mai ales cel de noapte. Se tie c n timpul somnului energia eteric face schimb cu energia cosmic-mam din care provine i astfel se poteneaz.. Un somn insuficient sau superficial este cauza' de jboal, suferin i mbtrnire prematur. Vrstnicul are nevoie de 8-9 ore de somn, profund, ncepnd cel trziu cu ora 23. Daca nu poate imediat adormi, s citeasc ceva. Preferabil cteva pasaje din Nou! Testament. Nu va recurge n nici un caz la somnifere. Dac are insomnie, va verifica cum sunt ntrunite condiiile pentru un somn profund i odihnitor, adic cele de linrte. de temperatur potrivit, dac salteaua este confortabil i, dac sunt corespunztoare, atunci va face timp de 5 minute o baie cald la mini i la picioare sau va aplica pe ceafa pentru cteva minute o compresa cald iar'dac nici acestea nu ajut..va recurge la fitoterapie: infuzie din planta talpa gtii, sau rdcin |de obigean, sau flori de'pducel. Muli vrstnici i folosesc o mare parte din timp discutnd. Vd cum la masa din curtea blocului se adun mai muli [pensionari i ncep s discute foarte nfocat. Se ceart, se jcontrazic, se insult, susinndu-i vederile eu atta convingere si ,competen" nct i zici c din rndul lor ojicnd se poate brma un guvern de alternativ. Nu este vorba numai de o jpierdere de timp dar i de o alterare a strii de sntate, pentru c i vd pe unii nghiind nitroglicerin, pe alii cltinndu-se spre leas ca s-i, msoare tensiunea arterial. Intre unii s-au creat adevrate dumnii la care se asociaz i familiile lor. Nu condamn discuiile cu cei din jur dar s nu o facem pentru a arta c suntem mai detepi sau mai informai. Este bine s-i expui o prere ntr-un cerc unde interlocutorul este respectat i nicidecum acolo unde este ntmpinat de huiduieli, cum se ntmpl ndeobte. Orice vorb trebuie s aib o rezonan. Chiar dac remarc cat de frumos este afar, deci ceva banal, fac ca in sufletul interlocutorului meu s se nasc o vibraie a sentimentului estetic, ceva pozitiv pentru dnsul, n clipa aceea. S fim ct mai clari n discuiile noastre i s respingem ambiguitatea.

04

)Upa Niculae. Kataschepinos, discuiile se mpart n cinci feluri: da; nu; desigur; cele ndoielnice i cele obscure. Dac pe primele trei le folosim ct mai des, pe a patra foarte rar i ultima deloc, vom fi un interlocutor acceptat de toat lumea, inofensiv. Daca vrem ca vrsta a treia s aib ntr-adevr ca atribut nelepciunea, atunci s ne controlm vorbele i mai ales s nu cdem H logoree. S ncercm ca n discuii s formulm idei sau preri memorabile n mintea interlocutorilor notri. La unii vrstnici, din cauza nemplinirii n prezent, se constat o detaare de acesta i un refugiu n trecut. Muli fac exces de amintiri, multe trucate sau inventate i att de repetate ncl ajung s cread n realitatea lor. Sper s nu jignesc pe nimeni, mai ales c sunt i eu un vrstnic, dac scriu c muli dintre noi s-au obinuit s fabuleze, acordhdu-i o serie de mari succese sau merite n trecut, n sperana c vor fi acceptai i apreciai de cei tineri i aduli, n realitate se descalific moralicete, fiind prini cu minciuna. S ne ferim de a mini. A mini nseamn a mprumuta gura diavolului. Adevrul i minciuna sunt dou noiuni ce ne leag de Dumnezeu sau de diavol. S ne ferim de aceste relaii cu ultimul. Datul tinerilor, adulilor i vrstnicilor este acela de a vorbi ct mai puin despre ei. Narcisismul declaneaz tendina de supraapreciere. Dac totui trebuie, atunci s o facem numai dac este n interesul altora. S evitm a vorbi despre noi chiar dac o facem pentru a ne apra. Dac suntem coreci, adevrul va iei la suprafa mai repede sau mai trziu, prin mijloace, deocamdat, Jpprevizibile. . ' Insist mult asupra acestui comportament (sau .conduite, ealizate prin efort i autocontrol), model pentru ceilali i cu att 'a fi mai valoros cu ct disponibilitatea noastr fa de necazurile |i suferinele celor'din jur ya fi mai mare, real i continu. piaiogul calm, echilibrat, neutru, nelept, este modelul practic, bligatoriu pentru realizarea comunicrii cu Divinitatea. Acest dialog, manifestat prin rugciune, meditaie i post rai se iealizeaz pe deplin dac nu este nsoit de gnduri i fapte bune. prstnicul trebuie s rezerve un timp ct mai mare actelor de ;aritate svrite organizat, de la om la om, date celui aliat n lecaz sau suferin, fr a se limita numai la cei din familie sau prieteni.

------ 105 --------

O rugciune, o meditaie, 'poate fi fcut dureaz mult, postul nu afecteaz timpul; actele de ajutor i cantate pot fi ndeplinite printre ndeletnicirile zilnice. Aa cum am artat de cteva ori pn acum, nu pledez pentru un anumit cult cretin, musulman, mozaic sau altul. Fiecare are dreptul s-i aleag cultul dup tiparele firii sale. Este o problem de contiin i Divinitatea nu se amestec n contiina omului. Dar atunci cnd am optat-pentru un cult s ne dedicm n ntregime practicilor acestuia. Obinerea credinei este mult mai legat de tiparele n care ne-am nscut. Din prini ortodoci sau catolici sau anglicani sau mozaici se vor nate copii ortodoci, catolici, anglicani, mozaici iar ruperea din aceste tipare se realizeaz numai prin procese acute de contiin sau revelaie. Este adevrat c uneori intervin i interese egoiste - dar despre aceti oameni nu este cazul s vorbim. Am ns o anumit rezerv fa de cultele ce-i proclam cu nverunare superioritatea, recurg la calomnii, la campanii de discreditarea celorlalte i fac prozelitism, susinnd c sunt singurele ce asigur mntuirea. Dup cum vedei, vrstnicul se implic n obligaiile ce-i revin, nu se poate plnge de plictiseal. Dac la cele propuse n acest capitol se adaug i cele din precedentul, va avea o preocupare plin de satisfacii spirituale. nchei acest capitol cu o parantez. Este bine ca vrstnicul, chiar dac nu este singur, s aib n cas un mic animal, o pisic, un cine, care s constituie nc o prezen i dac vrei un fel de termen de raportare. La vrstnicii -singuri ndeosebi recomand prezena unui animal. Nu v dai seama ct de util este o astfel de prezen de care trebuie s te ngrijeti i s ii seama de tabieturile ei aa cum ii seama de ale tale. Cnd soia mea i-a adus pe Bobita n cas, un pekinez ct o mnu, 1-am privit la nceput cu suspiciune dar nu au trecut dect cteva zile i 1-am considerat un adevrat membru al familei, att de bine a tiut s se ncadreze n obiceiurile noastre. Un cine poi s-1 iubeti ct de mult cu certitudinea c nu te va dezamfiiii niciodat, "ntotdeauna i contopete viaa cu a ta,

 ----- . 106

ireia c$iceiurile tale, te accepta ca stpn suprem i esie imposibil s te trdeze. Bl simte tot ce se petrece n sufletul tu, ia parte la bucuriile i nelinitile tale, presimte cnd eti n primejdie i te apr cu riscul vieii sale. Au trecut muli ani de cnd i am pe Bobit - sau poate m are el pe mine. ntotdeauna cnd scriu, st alturi de mine pe un scaun, linitit, cu botul pe lbue i cnd aproape am terminat cele patru pagini obligatorii, se ridic, se
^

ntinde, m privete cu ochii si rotunzi i ntrebtori i d din codi, tiind c se apropie timpul de joac. Intr-adevr, ntotdeauna ne jucm cteva minute. Acum, cnd Bobit a mbtrnit, botiorul i-a devenit crunt, a pierdut din voioie. Scriu aceste rnduri despre el i despre cine n general, ca un fel de omagiu pentru cel care, de attea ori, m-a nveselit la necaz ori a rbdat ieirile mele nedrepte, fr s se supere, rmnnd N acelai credincios sj constant prieten.

CAPITOLUL VIII

TRATAMENTUL UNOR TOLI I SUFERINE

Acesta este-cel mai mare capitol al crii i este normal s fie aa, devreme ce abordeaz tratamentul bolilor i suferinelor vrstei a treia, deloc puine. Ai remarcat, cred, c fac o distincie ntre boal i suferin. Boala este o reacie a organismului prin durere, febr, inllainatie i secreie mpotriva unui agent agresiv endogen sau exogen. In funcie de localizarea ci, ponte avea urmri dramatice, dac nu se introduce un corectiv, prin tratament. " ndeobte, boala se datoreaz unui dezechilibru ntre forele de construcie existente n om nc de la natere. Forele de construcie sunt ntreinute de: - o alimentaie corespunztoare; - o bun circulaie a lichidelor; - o bun oxigenare a celulelor; - odihn i somn; - echilibru psihic i ni oral; - ereditate viguroas; - sistem imunitar viguros; ' - perioda de ncarnare a spiritului. Forele de distincie sunt ntreinute de reversul celor artate mai sus. Intre aceste dou fore trebuie s existe un echilibru cat mai bun. De preferin s ncline spre primele, deoarece odat nclinat spre cele distructive, datorit unor neglijene, 'imprudente, necunoaterii, se declaneaz boala. Amplitudinea i bogia spiritului, care pretinde i un eu superior, anihileaz o serie de factori agresivi cum ar II eforturile fizice i intelectuale, dezechilibrul psihic i moral, reguli greite

e (via, cu urmri negative asupra alimentaiei, circulaiei chidelor i oxigenrii celulelor. Dup cum tii, un eu inferior sigur existena unui spirit labil, predispune la boli premature i ultim instan i dorete excarnarea. Am scris c boala se nanifest prin febr, inflamaii, secreii i durere. In continuare dau dou schie cu semnificaia durerii n anumite zone de pe trup, doar pentai orientare i departe de a constitui un fel de ghid pentru un autodiagnostic.

5. reumatism

simi7.it a
nevralgic facial laringit trahei ta afeciuni pulmonare (pe ambele, laturi) 20. pneumonie afeciuni cardiace afecjiimi hepatice .

16. varicc 17. gut 18. reumatism 19. laringil 21. nevralgii intercostale 22. afeciuni hepatice

109
' 9. afeciuni gastrice 1(1. reumatism, nevralgii 11. afeciuni intestinale 12. afeciuni renale 13. afeciuni la vezica urinar 14. hernie 23. afeciuni* ale vertebrale 24. hemoroizi 25. flebiln 26. vri ce 27. afeciuni renale coloanei

Dau i cteva repere, dar repet fr a se constitui forme de autodiagnostic, acesta intrnd m' exclusiva competen a medicului: ' . Faciesul Prin aceasta nelegem culoarea i expresia feei. - palid = anemie - galben vnt = icter -"galben ca paiul = cancer - rou uor vnt = stare febril, boal infecioas - rou pe o parte a. obrazului = leziune pulmonar n partea respectiv - indiferen-speriat-mirat = febr tifoid - tras, cu ochii fugii n rundul-capului .afeciune grav abdominal - dezvolarea alungit a capului, gura ntredeschis = vegetaii adenoide - trsturi accentuate, dung pe marginea gurii afeciuni uretro-ovariene - rou-vnt, cu aripile nasului palpitnde = afeciune circulatorie, respiratorie - pielea i pleoapele umflate = afeciune renal - gura cianotic (vnt) = afeciune cardiac, respiratorie. Culoarea epidermei n general - palid = anemie, subnutnie/lips de oxigen . - galben = afeciuni hepatice - cenuie = tulburarea glandelor suprarenale - violet = snge viciat de tulburri glandulare sau nervoase - gri-pmntie intoxicaie cu alcool, tutun

-- no
w

Mirosul pielii = diabet urin afeciuni renale, de prostat fecaioid = constipaie acetotbrm-= reumatism oareci tiflei pine coapt scarlatin mosc = afeciuni hepatice . ^

Spula ~ incolor = nceputul unei bronite - galben-verzuie = bronit n faz de coacere - ruginie ca zahrul ars = pneumonie . - brun-murdar == cangren - roie deschis = hemoptizie - ca pelteaua de coacze = cancer pulmonar - perlat = astm bronic Repet, eele artate sunt relative i nu vor ti luate m consideraie pentru stabilirea unui diagnostic pe baza cruia s se fixeze tratamentul. Deci, boala este o reacie puternic a organismului fa de un agent Agresiv. Febra, inilamaia, secreiile nu sunt boli, ci reacii ale organismului n faa unei agresiuni. A lupta mpotriva febrei, cnd aceasta nu se ridic la un grad ce ar pune n pericol organismul, viaa bolnavului, este o greeal, o lupt mpotriva unei unelte de aprare. Este eronat a lua ,,hapuri' 1 mpotriva febrei, dup cum este i greit de a nu ine febra sub control, mai ales cu ajutorul hidroterapiei. Majoritatea bolilor au urmri ce-i pun amprenta pe starea de sntate pe o perioad mai scurt sau mai lung, de multe ori chiar, pentru toat viaa. Nu sunt acute dar, neglijate, se pot acu tiza; nu sunt invalidante dar chinuitoare. Vorbim de cronicizarea bolii, numit suferin secundar, spre deosebire de suferina primar provenit direct,clin dezechilibrul celor dou fore, fr s mai treac prin faza acut, cum e diabetul zaharat, reumatismul, scleroza n plci, cancerul, ateroscleroza ctc. ndeobte, n lucrrile mele, propun remedii mai mult pentru

aceste doui feluri de suferine, fr ns a omite i bolile acuo ^ uncie tratamentul naturist este ulii ea adjuvant sau dac cel alopai f lipsete, ori nu poate fi aplicat. Sub acest punct de vedere suni y situate toate recomandrile din acest capitol. l Medicina naturist susine c orice afeciune are la baz un lei J -de intoxicare a ntregului sau este favorizat parial cie o | alimentaie greit sau, lipsit de o serie de principii vitale | indispensabile' vieii; facilitat de o insuficient d renii re prin l organele de eliminare (digestie, transpiraie etc.) |. Toate acestea pot ii corectate prin dietoterapic iar >i dezintoxicarea se realizeaz prin repaus absolut, numai cu lichide % sau regim alimentar de cruare, cal i prin alte proceduri care |" mresc transpiraia, cum este hiperlermia, de curare a '* intestinelor, cum sunt purgaiile, de revitaiizare celular, cum este masajul, n sfrit prin drenori digestivi, hepato-biliari, renali, pulmonari, cum sunt ceaiurile i sucurile din legume i fructe. La orice afeciune, vrstnicul va ine seama de aceste recomandri de regim alimentar la care se adaug cel special. impus de boal sau suferin. Apoi, n continuare, de procedurilepe care le propun privind o bun autopercepie a trupului, autosugestia i vizualizarea, pentru meninerea tonusului psihic i . nu n ultimul rnd, pot s spun chiar primul," de dialogul cu Divinitatea ce-i va asigura ncrederea n sine i n ajutorul providenei. Chiar dac n cele ce vor urina nu voi mai insista asupra procedurilor destinate sufletului i spiritului, ele n nici un caz nu trebuie uitate sau ignorate.
A

nainte de a-face o serie de propuneri de remedii i n scopul de a nu mai reveni asupra modului lor de preparare si administrare, n continuare le voi descrie n cadrul general, ceaiurile, tincturile, alifiile, urmnd a fi preparate 'i dozate aa cum arat. cu precizarea c acolo unde va apare o modificare voi . face o precizare expres. l l' Infuzia Se oprete o linguri de plant, timp de 10 minute, cu 2uu ml. ap fiart, apoi se filtreaz. Se beau 2-3 cni pe zi;
CONSTANA j

Biblioteca oreneasc l

112

Dccoctul !Se fierbe, timp de 5 minute, o linguri de plant n 200 ml, j; apoi se filtreaz. Se beau 2-3 cni zi;
Maceratul Se pune o linguri de plant n 200 ml. ap rece i se las !0 ore, apoi se filtreaz. Se bea dup indicaiile date. , . | In legtur cu ceaiurile de mai sus: ele se beau ncet, nghiitur cu nghiitur, cu gndul la efectul lor benefic.
<_? > *_j >
3

Dac este vorba de amestecuri de plante, se ia o liguri din amestec, se oprete, se fierbe sau se pune n ap rece, n funcie de ceea ce vrem sa obinem, infuzie, decoct sau macerat. i aceste ceaiuri se beau 2-3 cni pe zi. Tinctura .Se macereaz 8-10 zile (agitndu-se zilnic): 20 grame de. plant n 100 ml. alcool, apoi se filtreaz. Se iau 20-30 picturi, de 2-3 ori pe zi, n ap. Cnd este vorba de tinctur dintr-un amestec de plante, ori se pune la macerat 20 grame amestec, oti se combin dou-trei tincturi preparate separat, n pri egale sau n proporii expres recomandate. Atenie! Dac se prepar ceaiuri pentru comprese sau splaturi, cantitatea de plant (amestec) se dubleaz sau chiar tripleaz. In cazul tincturilor, acestea se amestec cu ap n pri Alifia

!ihefiaz prin nclzire: untur de porc nesrat, unt sau lanolin, se introduce o cantitate de plant (amestec de plante), atta ct .s fie bine ncorporat n lichid i se las acoperit 48 ore. Apoi se lichefiaz prin nclzire i se filtreaz prin stoarcere.

sv

intui capitol 1-am mprit n patru seciuni, a fost prezentarea pe care am facut-o pn acum; a

----- - 1 13 -------

doua se refera la o serie de stri negative care pot deveni boal dac nu sunt tratate sau reprezint simptomele debutului unei boli. Pentru a elimina recurgerea la medicamente dau o serie de remedii, dar dac aceste stan persist sau prin multitudinea lor devin simptomele unei boli, imediat cel n cauz se va adresa medicului. In a treia seciune propun proceduri de presopunctur i masaj reflexogen al tlpilor, ca adjuvante la tratamentul unor boli, propus de medic; n sfrit, n a patra seciune i ultima, fac propuneri de tratament la un numr de 12 boli i suferine, mai frecvente la vrsta a treia. Voi ncepe, deci, cu remediile pentru strile negative; Ameeala Prezent la afeciunile urechii medii, spondiloz cervical, ateroscleroz cerebral, hipertensiune, migrene etc. Pe moment se poate trata cu infuzii din ment sau coada oricelului, sau romi, sau chimion, sau macerat de vase (o can n mai multe reprize). Se poate ncerca cu inerea minilor timp de un minut n apa rece. Anorexia Lipsa poftei de mncare poate fi un simptom la o serie de afeciuni, cum este tuberculoza, cancerul, afeciunile renale etc. Se recomand infuzii de pelin sau coada oricelului, sau salvie. Se vor lua pe zi 3 linguri de coaj ras de lmie cu miere. n pri egale. Se poate lua nainte de fiecare mas o linguri de vin tonic din rdcin de lumnrica pmntului (30 grame rdcin la 60 ml. alcool, se macereaz 24 ore i se pune ntr-un iitai de vin pentru a mai macera 7 ziie, apoi totul se filtreaz. Se mai poate ncerca cu 3 linguri pe zi, tot nainte de mese, cu urmtorul preparat: 100 grame muguri de nuc se fierb n 200 ml. ap, pn ce lichidul scade la jumtate; se paseaz bine i la rcire se adaug 150 grame miere i se amestec bine,,
Amnezia Aceste tulburri de memorie sunt caracteristice aterosclerozei cerebrale.
Vrsta i trein coala: 8

---- 114-------

Se trateaz cu infuzie din coji uscate de mere sau din urzic sau din coada calului. Sau cu suc de orz verde, de trei ori pe zi, cte 50 ml. n amestec cu ap sau suc de mere. Prepararea sucului de orz verde este artat n lucrare. Mai este recomandat o cur de 14 zile cu 50 grame de gru germinat; prepararea este ie asemenea artat n lucrare.
Balonrile (Meteorism) Apar n special la afeciuni hepatice, colite, constipaie etc. : Mncarea va fi ct mai bine mestecat. Dup principalele nese, compres cald pe abdomen. Masaj abdominal n direcia tractului digestiv. Diminea, pe stomacul gol, se va lua o linguri de semine de .in sfrmate i una de hric sau se va mnca un morcov ras; sau o linguri de ceap bine mrunit cu 2 linguri lei de msline. .

Bttura Se va purta nclminte ct mai comod iar seara se va fac baie cald Ia picioare. Pe timp clduros se va merge ct mai mult cu picioarele goale. Pe bttur se vor aplica comprese cu suc de ceap; sau cu oet n care s-a macerat l O zile praz ras, s#u se va aplica suc de rostopasc sau o felie de usturoi. In toate aceste cazuri, pielea din jurul btturii va fi protejat cu o felie in plastic, locul aplicrii remediului fiind decupat n folie ca la m cmp operator. Buze crpate Se vor unge cu ulei de msline sau cu miere, sau cu suc de [ceap, sau castravei. |. f Constipaia Dup mesele principale - compres cald pe abdomen. Masaj or pe direcia tractului digestiv. Dimineaa, n prima mncare, o lingur de tarat de gru. O lingur pe stomacul gol, de macerat din semine de ptlagin. Din or n or, o nghiitur de ap. Seara se va mnca puin varz acr. O can de infuzie de soc. Dimineaa o infuzie de urzic de lapte - deci se oprete o , linguri de urzic cu 200 ml lapte fiert.

115

Diareea La diareea de putrefacie, scaunele sunt nchise la culoare i miros puternic. Se vor consuma mai mult glucide (finoase, legume, fructe); la diareea de fermentaie, scaunele sunt de culoare deschis, cel n cauz este balonat. Va mnea mai mult alimente bogate n proteine (carne fiart, orez, paste, brnz de vac). n prima zi, regim hidric, deci numai lichide sub form de ceaiuri, cum este infuzia din urzic sau afine, sau decoctul din coaj de ceap (cea maro). Se mai poate bea o cafea din coaj de ghind prjit i rnit.
Dureri de picioare Bi' calde, comprese calde - se poate aplica un scuor de tifon cu miez de castane slbatice rase (date prin maina de nuc).

Dureri de gt Gargar cu decoct din frunze de nuc. Pe gt se aplic ceap coapt. Se beau infuzii de salvie sau suc de mie cald cu miere, sau suc de ceap cu miere. Dureri de dini Se ine pe locul dureros infuzie concentrat de mueel; Se aplic pe obraz, n locul dureros, un fel de plasture preparat din 1/2 linguri sirop de zahr, 1/2 linguri mutar i un vrf de cuit piper bine pisat, care se amestec bine. Un remediu care nu i are explicaia dar uneori este eficace: se rade n palm puin cret i se aspir pe nara din partea unde este locul dureros. Dac e vorba de carie, n aceasta se pune puin ptrunjel verde cu sare (bine frecat). Dureri de urechi Se picur n ureche cteva picturi din amestecul de 10 grame praf mueel cu 50 ml. ulei de msline (amestecul se fierbe n"prealabil l minut n baia de abur) sau 10 grame suc de ceap i 20 ml. ulei de msline cald, sau cteva picturi, de suc de podbal proaspt. Bi de abur la ureche cu infuzie de mueel sau soc. -

------ 116 ---------

Dureri de ochi
ir masaj orizontal al ochilor. Comprese cu infuzie de

Dureri de cap
"Cauze multiple Dac este permis ca medicament, se poate ncerca cu o cnit de cafea tare, cu 2 linguri de suc de lmie. Masaj al cefii i umerilor. Comprese calde pe frunte, sau reci, n funcie de rezultat. O infuzie rece de ment. Se miroase oet de lcrmioare preparat din 20 grame flori macerate timp de 10 zile n 100 ml oet, apoi se filtreaz sau se trage pe nas puin oet din pulbere de rdcin ciuboica cucului, preparat ca oetul de lcrmioare.

Epistaxisul
Hemoragiile nazale au drept cauze afeciuni cardiace, de snge, hipertensiunea arterial, cldurile mari, schimbrile de presiune atmosferic .a.m.d. Se inspir pe nri ap cldu cu sare (o linguri sare la 500 ml. ap) sau infuzie de coada calului. Comprese reci ntre sprncene. Se pun n rni tampoane din vat cu suc de lmie sau urzic.- Se bea zilnic n mai multe reprize o can de macerat de vase, sau un phrel mic de vin din flori de alun (5 grame flori de alun se fierb 10 minute n 200 ml. vin). Furunculoza Se aplic cataplasme cu argil sau cu smochine fierte n lapte, sau un plasture preparat dintr-o lingur ulei msline, l-lingur cear de albine, l lingur tmie care se.fierb n baia de abur pn se omogenizeaz, amestecndu-se bine pn se rcete. Comprese cu infuzie din flori de mueel sau soc. Intern - decoct din rdcina de brusture i zilnic o linguri de drojdie de bere.

Gura uscat

S Se mestec semine de fenicul sau, n primul lichid care se bea n ziua-aceea, un vrf de cuit de pulbere din planta verbin. Sau dimineaa, se ine ct mai mult n gur urmtorul amestec: l linguri miere, I linguri tarat de gru, l linguri suc de lmie i l linguri ulei de msline, bine amestecate.

117 Greaa Are multe cauze dar se poate datora i uriui aliment nociv sau unei digestii proaste. Se bea o infuzie rece de ment, sau cldu de coada oricelului, sau flori de pducel. Guturaiul Bi fierbini la picioare, apoi o infuzie din flori de tei sau soc i repaos la pat cu o compres cald peste obraz. Inhalaii cu abur de infuzie din salvie, ienupr sau soc. Se inspir pe nas ap calda cu puin sare. Se trage pe nas fum de plant uscat, busuioc sau pelin. Batistele vor fi nlocuite cu erveele din hrtie, care vor fi aruncate dup prima ntrebuinare. ' . < Indigestia Apare dup mesele copioase dar i la afeciuni hepatice, gastrice cu dureri abdominale, greuri, diaree sau constipaie. Se ntrerupe alimentaia i se st n pat cu comprese calde pe abdomen i infuzie din ment, mueel sau roini. Insomnia Mai nti se va verifica dac sunt create toate condiiile de somn, adic, o temperatur plcut n ncpere, aer curat, linitea, saltea comod, ntuneric. Seara se va mnca puin. La culcare se bea o can de lapte cu suc de lmie sau o infuzie din rdcin de valerian, sau flori de pducel, sau coji de portocale. Se poate i 20 picturi de tinctur de ovz. Se mai poate bea o infuzie din ceap tocat n lapte - dup filtrare adugndu-se o lingur de miere, dup cum i un decoct din semine de dovleac sau o can de macerat la rece de rdcin de valerian. Limba ncrcat Caracteristic afeciunilor digestive sau febrei. Cltirea gurii de mai multe ori pe zi cu infuzie de mueel i intern 2 cni cu infuzie de salvie. Lcrimarc Comprese cu infuzie din plant coada calului sau din amestec de rdcin de valerian, ment, flori de liliac i creioar n pri egale.

118

Mncrimea pielii Poate avea drept cauze afeciuni dermatologice, hepatice, digestive, endocrine dar i mbrcmintea sintetic, unele lalimente, medicamente, schimbri de vreme. j Se aplic pe- zon cartofi cruzi rai sau felii de lmie. Comprese cu suc de castravei sau morcov. Bi locale de cteva secunde foarte reci sau cu infuzie de nuc ori de coada calului. Oboseala Poate fi de efort, vrst, dar i simptomul unei afeciuni. Pentru primele cazuri se recomand o can de macerat de jvsc but n timpul unei zile n mai multe reprize. Sau, n mai piuite reprize, o can de infuzie de busuioc sau urzic, sau de jdecoct de hrean. Se poate ncerca cu 1-2 cni de sup din nut; (prepararea: se fierb 100 grame nut i 50 grame orez ntr-un litru Ide ap, timp de 1/2 or; la ultimul clocot se adaug ptrunjel proaspt dat pe rztoare. Benefic este o baie general cu ace de ^in: 3 mini ace de pin se fierb 10 minute i se toarn n apa din icad, care va fi att ct s acopere trupul. i' Ochi obosii Splaturi cu infuzie de glbenele. Comprese cu infuzie de fenicul sau mueel, sau flori de trandafiri de dulcea, sau jbimbru.
] i Orgeletul

Este un mic furuncul, ct un bob de orez, care apare la arginea pleoapei. La nceput, compres rece cu infuzie de mueel, apoi pataplasme calde cu pine nmuiat n lapte sau comprese calde Cu infuzie de ptlagin sau soc. Picioare obosite Bi calde cu ap i sare. Se freac cu felii de lmie. Se pot face i bi cu decoct de pelin sau ment. Se pot aplica comprese cu decoct de ferig n oet (rizomi de ferig se fierb 15 minute n oet).

119
Picioare reci Bi calde cu fain de mutar. Se presar fain de mutar n nclminte. Bi fierbini cu ap, cenu i sare sau cu infuzii de rozmarin, Rgueala Poate fi din cauza frigului, umezelii, prafului, vorbit mult -deci de la nceput se evit toate acestea. Dar cfac persist, se consult medicul. Se va bea o can cu lapte fierbinte i un glbenu de ou. Se amestec 2-3 ou crude cu vin rou i aceast mixtur se bea ncet, nghiitur cu nghiitur. In timp de.trei ore se vor mnca 6 mere coapte, ct se poate de calde. Gargar cu ap cu sare sau cu infuzie de ptlagin, podbal sau decoct de pin. Se poate ncerca cu o gargar cu ap cald i cteva picturi de glicerina. Compres cald n jurul gtului, baie caid ia picioare i repaos n pat. Zgomote n urechi Se mai ntlnesc la hipertensiunea arteriala, la afeciuni ale urechii sau psihice. Bi calde la picioare. La tlpi -"cataplastne cu fain de mutar (se amestec faina de mutar cu puin ap fierbinte), n urechi se introduce vat cu cteva picturi de suc de ceap. Se vor bea zilnic dou cni cu infuzie de flori de pducel sau roini. Sughiul Se bea un pahar cu ap, ncet, cu nghiituri foarte mici. Se respir ntr-o pung de plastic, astfel potrivit la gur ca s nu ptrund aerul din afar (inspiraia pe nas, expiraia n pung, care, din cnd n cnd, va fi rapid golit de aer). Se suge o bucic mica de zahr cu suc de lmie sau oet. Se pot lua 20 picturi n ap de tinctur de ment.
* '

Surditatea Se vor masa de dou ori pe zi, timp-de 5-10 minute, pavilioanele' ambelor urechi i zona din jurul lor. Se introduc n ureche cteva picturi de suc din piersic sau cimbru, sau un tampon de vat cu cteva picturi de suc din ceap.

120

Trem uraturi O cur, timp de 14 zile, cu gru germinat iar n sezon, o cur mai ndelungat cu suc de orz verde. Transpiraie Se beau dou cni pe zi de infuzie din frunze de stejar {mestecate cu frunze de mesteacn. Se mestec boabe de nupr. Bi cldue cu decoct din ace de brad. Modul de reparare l art la oboseala". Tuea O can de lapte foarte fierbinte cu miere i suc de ceap. Sau ecoct de ceap cu miere sau decoct de rdcin de elin i iere. Decoct de lapte dintr-o linguri de cline. Infuzie de atlagin sau podbal, sau busuioc, sau muguri de pin. Voma ;|. Are multiple cauze, printre care i ingerarea de alimente duntoare. Se bea o infuzie rece din ment sau un decoct cldu din iemine de mrar. Ap rece cu suc de lmie. Tinctur de ment iau pelin, 20 picturi. Un vrf de cuit cu pulbere din rdcin de yalerian.

,: )upa cum am mai scris, n aceast lucrare nu mi-am propus sa dau remedii pentru toate bolile sau suferinele, aa cum am facut-o n Tratament naturist integral, aprut n anul 1991 sau jdup cum voi face n ndreptar de. medicin naturist, care va apare anul acesta la Editura Moldova, aa c m voi ocupa numai de 12 afeciuni mai frecvente la vrsta a treia, n ultima seciune a capitolului iar pesntru restul m limitez la dou proceduri, respectiv presopunctura i masajul reflexogen al tlpilor, ca adjuvante la tratamentul propus de medic sau terapeutul naturist.

121

Presopunctura Procedura const n masarea unor anumite puncte de pe trup, care, fiind n legtur cu anumite organe sau zone, le stimuleaz sau le reduce activitatea, n funcie de afeciune i efectul dorit. Masajul este digital i de dou feluri: De tonifiere, cnd degetul este aplicat vertical pe punct, cu vrful acestuia, energic, profund, de scurt durat, circular n sensula celor de ceasornic. Bine executat, este urmat de paloare, creterea sensibilitii i tonusului local. De dispersie, masajul facndu-se cu vrful degetului, dar n poziie oblic, blnd, superficial, n sensul opus mersului acelor de ceasornic. Bine executat, este urmat de o nroire a pielii i scderea sensibilitii i tonusului local.

Afiest masaj va fi efectuat pe punct de 50-100 ori. Atenie, n continuare dau schiele cu aceste puncte iar lai explicarea fiecruia indic n parantez (T), respectiv va fi masat | prin tonifiere sau (D), masat deci prin dispersie.

, Balonri (D) 2. Constipaie (T) . 3. Greuri (D) 4. Vom (T) 5. Astm bronic, bronit (T) 6. Aerofagie (T)

7. Hipertensiune arterial (T) 8. Hipotensiune arterial (T) 9. Depresie (T) 10. Insuficien cardiac (T) 11. Dureri de stomac (T) 12. Anghina pectoral (D)

13.Dureri de cap (T) 14.Skmzit (T) 15.Sinuzit, guturai (T) 16.Dureri de ochi (T) 17.Insolaie(T) 18.Ameeli, palpitaii (D)

7. Alcoolism, migrene (T) 8. Migren (D) 9. Astm bronic (D) 10. Dureri ceafa (T) 11. Dureri dini (D) 12. Tabagism (T)

124

1. Astm bronic (D) 2. Anghina pectoral (D) 3. Greuri (T) 4. Insomnie (D)

5. Hemoragie nazal (T)

6. Hipertensiune arterial (T)

7. Alcoolism (T) 8. Dureri de cap, dini, migren (T)

Masajul reflexogen al tlpilor

Recomand cu insisten ;celor n vrst s recurg la acest nasaj dovedit din practic eficient. Dac cel interesat nu poate -i autoefectueze masajul, atunci va ruga pe cineva din familie. Exist dou feluri de masaj: - se maseaz numai zona cu organul afectat; - se maseaz mai multe zone concurente la revigorarea irganului afectat - i insist pentru aceasta. nainte de efectuarea masajului, picioarele vor fi bine splate cu ap cldu i spun iar asperitile vor fi ndeprtate cu piatra ponce sau o lopic din lemn. Durata masajului este de 2-3 minute pentru fiecare zon, la ambele picioare unde exist, excepie zonele inimii, ficatului,

125

coloanei vertebrale care vor fi masate numai un minut. In cazul c se opteaz pentru al doilea fel, atunci masajul se va face in ordinea organelor, cum indic la fiecare afeciune n parte. El se efectueaz zilnic, este bine de 2-3 ori pe zi. In continuare dau principalele afeciuni, zonele de masaj ale acestora (cnd se aplic al doilea fel), indexul zonelor reflexogene i schiele cu locul acestora: - alcoolism = hipofiz, suprarenale, ficat, pancreas i tiroid; - alergie - suprarenale, rinichi, uretere, vezic, paratiroid; - anemie = splin, organe de metabolism (organele de metabolism se localizeaz n zonele 4,12,13,17,18,21 - vezi indexul). - anghina pectoral = suprarenale, rinichi, uretere, vezic, stomac, inim; - anorexie = stomac, intestine, tiroid; - ateroscleroz = rinichi, uretere, vezic, suprarenale; - artrit = rinichi, uretere, vezic, suprarenale i articulaia afectat; * . - astm bronic = rinichi, uretere, vezic, suprarenale, plmni, bronhii, limfatice, paratiroide; - bronit = plmni, bronhii, limfatice, paratiroid, suprarenale; - cataract- oci, rinichi, uretere, vezic, suprarenale, cap; - cistit =.rinichi, uretere, vezic, limfatice; - colecistit = duoden, colecist, ficat, limfatice; - colita = intestinul gros, limfatice; - constipaie - zonele ntregului tract digestiv; - diabet = stomac, duoden, pancreas; - diaree - stomac, intestine, limfatice, plex solar, - eczeme - rinichi, uretere, vezica, suprarenale, limfatice; - glaucom = rinichi, uretere, vezic, sprarenale, cap, ochi; - grip = limfatice, amigdale, splin, nas, sinusuri; - gut = rinichi, uretere, vezic, suprarenale, zona afectat; ' - hemoroizi - rect, rinichi, uretere, vezic, suprarenale; - hepatit = duoden, ficat, colecist, limfatice; - hipertensiune arterial = rinichi, uretere, vezic, ficat, hipofiz, plex solar; - hipotensiune arterial = pancreas, hipofiz, tiroid, plex solar, cap;

t iiO

trttgren - tmple, organe de echilibru, paratiroide, stomac; - obezitate - limfatice, rinichi, uretere, vezic, plex solar; - pancreatit = stomac, duoden, pancreas, limfatice; - prostatita = rinichi, uretere, vezic, prostat; - reumatism = rinichi, uretere, vezic, suprarenale, paratiroide, organe de metabolism, zona afectat; - rinit alergic - cap, gt, bronhii, limfatice, hipofiz, .paratiroide; - sinuzit = sinusuri, limfatice, paratiroide; - tulburri renale = rinichi, uretere, vezic, suprarenale, Himfatice; - ulcer duodenal = tractul gastro-digestiv (organele); - ulcer gastric = stomac; - ulcer varicos = rinichi, uretere, vezic, stomac, intestine, [ficat, colecist, limfatice; - varice = rinichi, uretere, suprarenale, coloana vertebral.

127

Index zone reflexogene 1. creierul mare 2. sinusuri 3. creierul mic 4. hipofiza 5. nervul trigemen (tmpl) 6. nas 7. ceafa 8. ochi 9. urechi 10. umeri 11. muchi trapez 12. tiroid
13. paratiroide ,

31. rect 32. anus

33. inim

34. splin 35. genunchi 36. glande sexuale 37. relaxare organe J abdominale
38. old

14. plmni i bronhii 15. stomac 16.duoden 17. pancreas 18. ficat 19. vezica biliar 20. plex solar 21. suprarenale 22. rinichi 23.uretere 24. vezica urmar 25. intestinul subire 26. apendice 27. valvula ileo-cecal 28. intestinul gros - colon ascendent 29. colon transversal 30. colon descendent

39. glande limfatice de deasupra diafragmei 40. glande limfatice abdominale 41. duetul limfatic toracic 42. organe de echilibru din ureche 43. snii - piept 44. diafragm 45. amigdale
46. maxilarul inferior

47. maxilarul superior 48. laringo-trahee 49. regiunea pelviana 50. uter - prostat 51. organe sexuale - vagii penis 52. rect (hemoroizi) 53. coloana vertebral cervical 54. coloana vertebral dorsal 55. coloana vertebral lombar 56. sacrum, coccis

128-Tl pije

ficiorul drept

Piciorul stng

129

Partea exterioar a piciorului

Partea interioar a piciorului

Vrsta a Ireia coala: 9

130

Partea superioar a piciorului

'

In seciunea care urmeaz, voi da remedii pentru un numr de 12 afeciuni, i anume: cardiopatie ischemic ater o scleroz hipertensiune arterial , hipotensiune arterial bronit astm bronic afeciunile prostatei' parkinson sclerozm plci depresie reumatismul cronic degenerativ cancer care se manifest, ndeobte, la.vrsta a treia, cu precizarea c ele nu exclud tratamentul aopat dar pot, la nceput, s se constituie drept adjuvante a acesta, ca odat cu apariia rezultatelor pozitive s-1 nlocuiasc parial i chiar total.

___

ni ___
t -> i

Pentru o mai bun nelegere i aplicare a remediilor propuse, fac urmtoarele precizri: - la ceaiurile (infuzii, decocturi, macerate) unde indic numai administrarea, modul de preparare este cel 'descris la nceputul acestui capitol. - cnd recomand ceaiuri din amestec de plante i numai administrarea, prepararea lor se face dintr-o linguri amestec, n modul artat la nceputul capitolului. - aceeai trimitere o fac i cnd recomand tinctun i alifii, fr s art modul de preparare a acestora. - bineneles, cel interesat nu va aplica toate remediile propuse, ci va alege pe acelea care i sunt la ndemn i crede c i vor fi benefice. De altfel, la sfritul tratrii majoritii afeciunilor, propun o formul de tratament pe care o consider ca una din cele mai eficace i aceasta poate s fie un model pentru stabilirea altora. Cardiopatia ischemic Se datoreaz unui dezechilibru ntre nevoile miocardului i aportul de snge, din cauza strmtorrii organice sau spastice a arterelor coronare. .Se manifest prin durere n zona inimii, greutate, presiune, uneori cu iradieri la umrul i mna stng, ndeobte aceste simptome apar la efort. Bolnavul va evita eforturile fizice i intelectuale, mersul ndelungat pe jos, frigul, cldura prea mare, variaiile de temperatur, mesele copioase, emoiile, conflictele, strile tensionate n care se implic personal sau sub form de spectator (la meciul de fobal, box etc.). Trebuie s precizez.c orice cltorie carp presupune o stare psiho-emoional modificat, enervare, eforturi neprevzute, perturbarea somnului, este nociv i dac totui trebuie fcut, ea implic un repaos conservator de cel puin 24 ore nainte de plecare i dup ajungerea la destinaie. Conducerea autoturismului atrage un numr nsemnat de factori agresivi, efort de atenie, ocuri emoionale cauzate de neatenia pietonilor sau colegilor de trafic. S reinem c la volan ne ncrcm cu electricitate static, perturbatoare a ritmurilor

l
I

: mal *i de aceea, dac suntem cardiaci, se recomand riducerea autoturismului numai pe distane scurte iar dac ntem obligai la un drum mai lung, acesta s-1 parcurgem n etape scurte, cu pauze n timpul crora vom sta cu picioarele goale pe pmnt cteva minute, penrtu a ne descrca de aceast ittri citate. Cel cu cardiopatie ischemic, dac nu este atent, poate suferi infarct cardiac, mai ales dac se ndeplinesc mai multe din Ediiile favorizante de mai jos: - vrst mai naintat; ".. - fumtor; - are valorile sangvine de colesterol crescute; - se supraalimenteaz; - consum alcool; - prini cardiaci; - are insatisfacii reale sau imaginare; - are un comportament caracterizat prin logoree, grab excesiv, gesticulaii, ceart, nemulumire, activitate dezordonat, ndeobte creeaz n jurul su o ilogic stare de agitaie. Deci, cel interesat, ar face bine sa elimine civa din factorii de mai sus, prin renunare la fumat, alcool, realizarea (prin autosugesie, tratament autogen) a unei conduite calme. La cele de mai sus, trebuie s adaug c o serie de situaii neateptate, prin aciunea lor stresant, mresc riscul de infarct cardiac. Acestea ar fi urmtoarele n ordinea nocivitii: - decesul partenerului de via .. 100 : - divorul " ' 73 - separarea cuplului . 65 l - detenia 63 : - decesul unui membru de familie sau prieten 63 i - boal 53 Am redat aceti factori, pentru a se ine seama de ei i a se lua isun de protecie atunci cnd apar. Ca regim alimentar, cel n cauz va respecta cele artate cu Hvire 3a alimentaia vrstnigului, cu un accent mai deosebit pe un consum de mere, pere, struguri, lmi, coacze negre, afine, yarz, spanac, ceap i usturoi, recurge la repausul alimentar .numai cu lichide

deoarece acesta produce o suprasecreie de adrenalin care poate fi periculoas dar, dou zile pe sptmn, poate efectua un regim de cruare, n felul descris la capitolul respectiv. Ca procedur hidro terapeutic i se recomand ca de dou-trei ori pe sptmn s fac bi alternative de brae (adic va introduce braele timp de l minut n ap la o temperatur de 38 grade, apoi n ap la o temperatur de 20 grade - pentru 5 secunde - i va relua scufundarea de cteva ori). Mai este recomandat ca cel n cauz, cel puin o dat pe zi, timp de 3-5 minute, s efectueze exerciiile de euritmie. . Ca tratament intern, va ncepe cu remediile mai simple: - miere i hrean ras, n pri egale, 2-3 lingurie pe zi, timp de 3 O zile. - una din urmtoarele tincturi: tinctura de pducel, 20 picturi, de 3 ori pe zi; tinctura de roini, 10 picturi, de 3 ori pe zi; tinctura de usturoi, 20 picturi, de 3 ori pe zi; - infuzii din flori de pducel sau talpa gtii, sau ment, 2 cni pe zi. " Dac cele de mai sus nu dau rezultatele ateptate, se va trece .la infuzii din amestecuri de plante, tot dou cni pe zi; ', - flori de pducel, levnic, rozmarin, rdcin de leutean, busuioc, n pri egale .i puin rostopasc; - roini, 4 linguri, flori castan, suntoare, rdcin de ciuboica cucului, cte 2 linguri; - rdcin de valerian, frunze rozmarin, cte 3 linguri, roini 2 linguri, arnica - l linguri; - vase, flori de pducel, mcee, rdcin de valerian, n pri egae; se oprete o linguri (seara) cu 200 ml. ap, se las pn a doua zi dimineaa, se filtreaz i se bea n mai multe reprize, n cursul zilei; - n timpul crizelor se va bea o infuzie din urmtorul amestec: talpa gtii 3 linguri, ment i roini cte 2 linguri, rdcin de valerian i flori de soc, cte l lingur; - se poate recurge la'vinul recomandat de Mria Treben: 4 rdcini de ptrunjel i 2 linguri oet de vin se pun ntr-un litru de vin alb, se fierb 3 minute, se filtreaz i cnd este cldu se adaug 300 grame miere de albine. Se- administreaz 2-3 linguri pe zi.

m_

Personal, pentru nceput, propun urmtoarea formul de ratam ent: - miere i hrean, 3 lingurie pe zi; - tinctura de pducel, 20 picturi, de 3 ori pe zi; - o can infuzie de talpa gtii, seara la culcare. i Se pare c aceast afeciune, din punct de vedere isiho-moral, are drept cauz un fel de mpietrire" a inimii, care ; se accentueaz pe msur ce afeciunea este din ce n ce mai suprtoare. In relaiile cu ceilali, aceast stare, de multe ori, este mascat dar cu att mai nociv pentru cel n cauz, crendu-i un fel de tensiune intern. De aceea este bine ca bolnavul s-i ndrepte atenia spre cei din jurul su i s aplice autoterapia prin gnduri i fapte bune", dac nu, s realizeze un real dialog cu Divinitatea, ce-1 va susine .psihic i moral. Ateroscleroza 4 Se datoreaz depunerilor de substane grase i a calciului pe pereii interni ai arterelor, ngustnd lumenul acestora. Unul din principalii vinovai este colesterolul, care face parte din lipidele mai complexe, cu rol important n buna funcionare a celulelor dar care, n exces, contribuie la sclerozarea arterelor. Valorile colesterolului sangvin normale n g/1, la cei trecui de 60 ani, Simt de 2,00-2,80 la brbai i 2,00-2,60 la femei. Suferinzii de ateroscleroz au dureri de cap, tulburri de vedere, oboseal, extremitile reci, sunt agitai sau depresivi. Vor duce o viaa linitit, cu evitarea eforturilor de orice fel, micare n aer curat i proaspt. Ca regim alimentar se vor respecta recomandrile ce le fac cu privire la alimentaia vrstnicului, cu un accent deosebit pe evitarea alimentelor bogate n colesterol cum sunt: glbenuul de ou, creierul, ficatul, rinichii, untul, cacavalul gras, apoi cu limite la fasole, mazre i sare. Dimineaa, suferindul va face o periere uscat peste tot trupul cu o perie cu coad lung din pr de animal i, de dou ori pe zi, timp de cteva minute, masajul refexogen al tlpilor - dup indexul i schemele din acest capitol. La perierea uscat se va ine seama de recomandrile fcute la masajul de revitalizare celular, irivind zonele i sensul acestuia. De dou-trei ori pe sptmn

se va face o baie alternativ de mini i de picioare, n modul artat la cardiopatia ischemic. Ca tratament intern se va ncepe cu remedii mai simple i la ndemn, cum ar fi: - ulei de msline, miere, suc de lmie n cantiti egale, trei linguri pe zi; - suc de ceap roie 1/2 pahar cu 3 linguri de miere; ntrega cantitate se consuma n mai multe reprize n ziua preparrii. .contraindicat la cei cu gastrit sau ulcer gastric; - se piseaz o cpn de usturoi, o lmie cu coaj cu tot, |se taie felii i se pun ntr-un litru de ap clocotit iar cnd apa s-a rcit, se mai adaug l lingur de vase. Se las Ia macerat 8-10 ore (este bine s se prepare seara) i se filtreaz. Se administreaz 3-5 linguri pe zi. Este bine ca preparatul s fie fcut n cantiti mai mici, respectndu-se proporiile ingredientelor, pentru a nu sta prea mult timp Ia frigider. - tinctur de pducel - 30 picturi, de 2 ori pe zi. - - infuzie din flori de pducel, 2 cni pe zi sau decoct de anghinare, o can pe zi, n mai multe reprize. - macerat de vase - o can pe zi, n mai multe reprize. In cazul c rezultatele nu sunt satisfctoare: '. - infuzie din vase, 3 linguri pducel, anghinare, frunze de mesteacn, cte 2 linguri," traista ciobanului, l lingur - dou cni pe zi. - macerat din flori de pducel, vase, bulbi de usturoi, cte o lingur - o can pe zi n mai multe reprize. - infuzie din rdcin de valerian, 3 linguri, vase i flori de pducel, cte 2 linguri, flori amic, flori mueel, frunze de roini, cte l lingur - 2 cni pe zi. - infuzie din frunze de mestecn, coada calului, vase, cte o lingur-2 cni pe zi. - infuzie din frunze de vase, 3 linguri, frunze, flori pducel, frunze de anghinare, frunze de mesteacn, cte 2 linguri, traista ciobanului, l lingur - cte 2 cni pe zi. - n sfrit, se pot bea trei phrele de lichior pe zi cu vinul preparat astfel: vase - 25 grame, fructe de pducel, coaj de salcie argintie, cte 20 grame, coaj cruin. 10 grame, rdcin de ghinur, 5 grame, totul se macereaz timp de 8 zile ntr-un litru de vin alb.

Personal, pentru nceput, propun urmtoarea formul d ttament: - maceratul cu usturoi, lmie i vase, 5 linguri zilnic; - ulei de msline, suc de ceap, miere, 3 linguri pe zi; - din 3 n 3 zile, n locul amestecului de mai sus, se va lua cui de ceap roie cu miere, n cantitatea artat, bineneles c este suportat de stomac. Se pare c una din cauzele psiho-morale ale aterosclerozei este inflexibilitatea faa- d e problemele ce le .ridic viaa,, neacceptarea unei situaii sau fuga de prezent i de aceea o implicare social este benefic. Hipertensiunea arterial Creterea presiunii de scurgere a sngelui n artere, peste iele admise, cu ameeli, pierderi de memorie, dureri de cap, iscibilitate, transpiraie nocturn, oboseal cronic. Valorile maxime i minime admise n raport cu vrsta i sexul nt urmtoarele: Tensiunea diasistolic Vrsta Tensiunea sistolic brbai femei 50-54 brbai femei 70-98 70-100 70-98 125-160 110-165 55-59 70-100 70-100 115-165 110-170 60-64 70-110 115-170 115-175 Cu privire la msurarea corect a tensiunii arteriale s inem seama de urmtoarele: msurtoarea se va face dup ce bolnavul a stat n repaus fizic i psihic cel puin 5 minute; nainte de aceasta, bolnavul nu va fuma, consuma alcool, cafea, lichide i alimente srate; umflarea manetei tensiometrului se va face rapid iar decomprimarea uniform i progresiv. ". Cel n cauz va trebui s duc o via ct mai echilibrat, lipsit de eforturi i stresuri de orice natur, s respecte ora de odihn, de mas i cele 8 ore de somn noaptea. . Va evita expunerile la soare i altitudinile. Mult micare n aer curat. Dac este supraponderal va trebui s slbeasc, dar nu brusc. ntruct dup vrsta de 60 ani, organele cele mai afectate de

____

hipertensiunea arterial sunt n ordinea lor creierul, inima i rinichii, acestea vor trebui protejate, fiecare n parte, deoarece afectarea unuia atrage i mbolnvirea celorlalte. Ca regim alimentar se va ine seama de cele ce recomand vrstnicilor, cu un accent deosebit pe eliminarea cu desvrire a consumului de sare. Alimentaia va fi axat n special pe lactate (zilnic iaurt), legume i fructe i cel puin o dat pe sptmn se va institui o zi de regim de cruare, cnd se va consuma numai un -singur aliment, cartofi sau orez, sau brnz, sau legume sub form de salata. Dimineaa, o spltur general cu apa cldu, aceasta presupune s trecem peste tot trupul un prosop mbibat n ap cldu i s intrm n pat pentru 10 minute. De dou ori pe sptmn, bi ascendente de mini; adic se in minile n ap la o temperatur de 35 i prin adugare de ap fierbinte, n 6 minute s se ajung la 40, cnd minile se vor ine nc 10 minute. Zilnic masajul reflexogen al tlpilor i autosugestiei cu formula Sunt calm i am o tensiune normal". Ca tratament intern: - suc de hrean, sfecl roie, usturoi, cte o linguri din fiecare, de trei ori pe zi. - cte 50 ml. de suc de hrean, morcov, lmie, roii; din amestec se iau 3-5 linguri pe zi, timp de 2 luni. - macerat de vase, o can pe zi n mai multe reprize. In funcie de rezultate, se poate trece Ia infuzii din amestecuri de plante - 2-3 cni pe zi. - infuzie din vase, 3 linguri, fructe de pducel, plant coada calului, cte 2 linguri, flori de coada oricelului, frunze de ment, flori de pducel, cte o lingur. - infuzie de flori i frunze de pducel i suntoare, cte 2 linguri, vase i flori de coada oricelului, cte o lingur; la care se adaug 10 picturi de tinctur de usturoi. - infuzie din vase, coada racului, coada calului, cte 2 linguri, flori amic, 1/2 linguri. - se poate recurge la trei phrele de lichior zilnic din urmtorul preparat: vase, 3 linguri, maghiran, cimbru, fructe de pducel, coad cruin, cte 2 linguri, coaj de salcie, l lingur,

138

toate se pun pentru 10 zile la macerat ntr-un litru de vin alb amestecat cu 200 ml. alcool. Personal, pentru nceput, propun urmtoarea formul de tratament: - suc de hrean, sfecl roie, usturoi, o linguri, de 3 ori pe zi. - o can macerat de vase, but n mai multe reprize. - seara, 30 picturi de tinctur de pducel. S-ar prea c una din cauzele psiho-morale ale hipertensiunii arteriale ar fi un fe de reinere a transpunerii n practic a gndurilor. Soluia ar fi: ori s renunm la ele, ori s le punem n aplicare, dac sunt realiste i nu atrag vreun prejudiciu.
Hipotensiunea arterial Scderea tensiunii arteriale sub valorile normale, manifestat |rin palpitaii, vjituri n urechi, tulburri de vedere, tendine )re lein.. Hipotensiunea arterial poate s fie un simptom la o serie de )oli, cum ar fi ateroscleroza cerebral, tumori cerebrale, ulcer gas tro- du o den al, insuficien tiroidian .a.m.d. Suferindul va evita eforturile fizice i intelectuale, va dormi cel puin opt ore i va da o deosebit atenie trecerii de la poziia orizontal (culcat) la cea vertical (n picioare), care se va face ct mai ncet, n timp de 20-30 secunde i este bine ca, n poziia orizontal, s execute n prealabil cteva micri cu membrele. Regimul alimentar va fi - cel recomandat n general vrstnicilor, dar n el va introduce zilnic 5 linguri de gru ncolit, lingur drojdie de bere, mult ceap crud iar ntre mese va mesteca coaj de lmie. Mult micare n aer curat, mar, aeroterapie. Zilnic, baie alternativ de mini i de picioare n modul artat la cardiopatia ischemic i masajul reflexogen al tlpilor. Ca tratament intern, recomandrile sunt puine: - dimineaa - o linguri de mutar pe stomacul gol, dac acesta permite. - tinctur de pducel - 10 picturi, de 3 ori pe zi. - infuzie de rozmarin sau din coaj de salcie - 3 cni pe zi. - decoct din orez, o can pe zi, n niai multe reprize. - macerat de vase, o can pe zi, n mai multe reprize.

------- 139 -------

- iaurt cu mult usturoi pisat i ptrunjel. - infuzie din emn dulce, 5 linguri, roini, armurariu i suntoare, cte 3 linguri, salvie, 2 linguri. Putem recurge la vizualizare; adic, dup tehnica descris n unu] din capitolele precedente, s vizualizm cum ne umplem de o energie aurie, care ne activeaz toate procesele din trup; aceasta de dou ori pe zi, dimineaa, ct suntem nc n pat i dup mas, pe la orele 17-18, timp de 5-10 minute. Bronita acut Este o inflamaie a,mucoasei bronice i a stratului de sub ea, numit corion - ndeobte sunt afectate bronhiile mari dar procesele inflamatorii pot cobor i la bronhiole. Se manifest printr-o faz de cruditate, de 2-3 zile, prin tu uscat, iritativ, apoi trece n faza de cociune, ns'oit de o expectoraie alb, la nceput mucoas, apoi muco-purulent, cu dureri i arsuri retrosternale. Cauzele ar fi microbi banali autogeni care prolifereaz n anumite condiii, (frig, inhalare de aer rece, atmosfer viciat, but de ap rece), dar poate nsoi i gripa. Pe toat perioada se recomand o alimentaie compus din legume i fructe. Bolnavul va sta obligatoriu n pat ntr-o ncpere bine nclzit. Nu va lua calmante pentru tusa. Ca tratament intern: - 250 ml. lapte fierbinte cu 50 grame miere, 2-3 cni pe zi; - va suge rin de brad; . - tinctur de usturoi sau angelic, sau ppdbal; 10 picturi de 3 ori pe zi; - infuzie de ptlagin sau podbal, sau soc, 2-3 i mai multe cni pe zi, Din practic am constatat c pe lng ct mai multe buturi calde, un efect pozitiv l d i urmtorul preparat: 3-5 linguri de sirop de ceap, care se prepar astfel: 500 grame ceap roie se d prin maina de tocat carne i se fierbe totul n 750 ml. ap pn scade la jumtate; se filtreaz bine prin strecurtoare i tifon, lichidul se mai pune o dat la foc cu zahr, att ct s aib

140

a unui sirop - la ultimele clocote se adaug 2 linguri cu Tot n acest sens, Rudolf Breuss recomand un sirop preparat din doua cepe cu coaj cu tot, tiate felii, care se fierb 10 minute Mtr-un litru de ap cu 100 grame zahr candel - propune ca 'ntrega cantitate s fie buta n mai multe reprize n cursul unei zile. Ca tratament extern:
- de trei ori pe zi, comprese la picioare cu decoct din paie de ovz. - cataplasme pe torace cu fain de mutar sau fain de in; faina se amestec cu ap fierbinte, astfel ca s se formeze o past consistent i astfel, cald, se aplica pe locul indicat, acoperindu-se cu o felie de material plastic.

- inhalaii cu abur de infuzie de mueel sau miere cu ap n 3ri egale. Se pot efectua, inndu-se capul peste un vas cu ichidul aburind (capul va fi acoperit cu un prosop pentru ca aburul s nu se mprtie). Se poate improviza i un dispozitiv special dintr-un ceainic bine etanat, la gura cruia se ataeaz un tub de cauciuc, iar la captul tubului - o plnie. n ambele cazuri, atenie, s nu v oprii! - de trei ori pe zi, se vor face frecii pe piept cu ulei de ricin, 2 ^si terebentin, l lingur, bine nclzite. Bronita cronica o inflamaie care a ptruns mai adnc, pn la teaca elastic, afectnd esutul pulmonar, caracterizat prin tuse ntermitent sau permanent, dispnee, o expectoraie mucopurulent i fetid. Cauzele, n parte, sunt cele artate la bronita acut, bronite acute repetate i ru tratate, infecii bronice, manifestri alergice. Suferindul poate circula dar va evita factorii care i-au provocat sau ntrein starea. Alimentaia este cea recomandat vrstnicului iar o zi pe sptmn va ine repaus alimentar absolut, numai cu lichide, cnd va consuma: suc de morcov, 300 ml, suc de varz alb, 1100 ml, suc de sfecl roie, 50 ml., suc de elin, 20 ml. In fiecare sear, la culcare, pe torace va pune o compres cu

____ IA! -...-...

l T l

abur care se aplic^ astfel: se aterne peste torace o flanea subire, uscat, ndoit, de-a lungul ei, ntre cele dou pri ale flanelei uscate se introduce o flanea mbibat cu ap fierbinte, stoars ct s nu picure iar deasupra un termofor "sau o pern electric. Compresa se ine pn se rcete. De dou ori pe zi, masaj reflexogen al tlpilor. . Tot de dou ori pe zi, timp de 3-5-7 minute, se vor efectua urmtoarele exerciii de respiraie: - se trage lent aerul pe nas, ca i cum ai mirosi o floare; - se respir pe nri alternativ (astupndu-se cu degetul cea inactiv); - se inspir pe o nar, care este uor'astupat, prin apsare cu degetul a marginii nasului; - se inspir pe nas, se reine respiraia 2-3 secunde, apoi se expir pe gur, printre buzele care opun rezisten. - se va rosti ct se poate de lung F, B, H, apoi scurt i exploziv K, P, T. Ca tratament intern, pe lng cele propuse la bronita acut, se mai iau urmtoarele: - tinctur de angelic sau cimbru de cultur, sau lumnric; 20 picturi, de 3 ori pe zi; - infuzie din ptlagin, plamnric, trei frai ptai, nalb, n pri egale - 3 cni pe zi; - infuzie din ptlagin, flori de ciuboica cucului, flori de lumnric, cte 4 linguri; lichen de piatr - 3 linguri, rdcin de lemn dulce, flori de podbal, cte 2 linguri; fructe de ienupr i plant busuioc - l lingur, 3 cni pe zi. Ca tratament extern se aplic cele artate la bronita acut. Ca formul de tratament, personal, recomand zilnic: - dimineaa, o can de infuzie din ciuboica cucului, flori i rdcin; - la prnz i seara, cte o can de infuzie din isop; - seara, inhalaii cu ap i miere, n pri egale; Astmul bronic Este o dereglare nervoas la nivelul bronhiilor, manifestat prin crize de dispnee paroxistic, mai frecvent noaptea, care dureaz de la cteva minute pn la cteva ore, expecto'raie

____

142 __

lat. Cauze: ageni alergici organici sau anorganici (pr de nimal, polen, praf, unele medicamente), efort, stres psihic, ondiii climaterice agresive (vnt, cea, variaii de temperatur). La astmul bronic, alimentaia va fi cea artat pentru vrstnic, cu o zi sau dou pe sptmn regim de cruare iar zilnic se va bea suc de morcov. 200 ml. i suc de ptrunjel sau spanac, 50 ml. Ca proceduri hidroterapeutice se recomand; - zilnic o baie ascendent la mini, aa cum indic la hipertensiunea arterial; de dou ori pe sptmn, baie la Khune: se pune o scndur deasupra unui lighean mare, cu ap rece. Bolnavul se 'aeaz pe aceast scndur i timp de 10 minute, cu o crp moale, mbibat n aceast ap, i va terge de jos n sus, organele genitale. Restul' trupului va fi bine acoperit. Dup aceast baie se va sta n pat ce! puin 3-4 ore, bine acoperit. Masaj reflexogen al tlpilor, de dou ori pe zi i autosugestie cu formula Am o respiraie egal i profund". La criz, cel n cauz va lua poziia birjarului" adic aezat, cu trunchiul mpins nainte, cu coatele pe genunchi. Se expir lent cu gura pe jumtate deschis, solicitndu-se progresiv muchii abdominali i apoi cei ai diafragmei, apoi se inspir pe nas, lent, cum ai mirosi o floare. In afara crizelor, exerciii de respiraie, fr efort, de scurt durat, dar ct mai dese; - buzele se lipesc moale i inspirndu-se lent se umfl obrajii, apoi se expir lent pe buze; - se respir pe nas, rapid, de IO ori, se reine respiraia 7-10 secunde (ntotdeauna acelai numr) i se expir lent, profund, printre buze, ca la stingerea unei lumnri; --culcat, cu un scule de 5 kilograme greutate pe piept, se va respira pe nas, lent i profund. La toate acestea se adaug masaj zilnic de-a lungul coloanei vertebrale, ncepnd de la ceafa pn n zona lombar. Tratamentul intern: Se recomand ca, la nceput, suferindul s-i administreze ceaiuri dintr-o singur plant, pentnu a tatona tolerana organismului, fund tiut c suferina aceasta are i o cauz ialergic.

 _ 143 -------

- deci se va ncepe cu infuzia din planta trei frai ptai, 2-3 cni pe zi sau decoctul de scai vnt sau angelic, tot 2-3 cni pe zi. In cazul c acestea nu dau rezultate pozitive evidente, se va trece la amestecuri de plante, cum ar fi; - infuzie din lichen de piatr, 3 lipguri, lichen de stejar i plmnnc, cte 2 linguri, muguri de plop negru, busuioc, cte l linguri - 2-3 cni pe zi. - infuzie din nodbal, rdcin de alun, rdcin de obligean, mrar, cte 2 linguri, busuioc, fructe ienupr, cte l lingur - 2-3 cni pe zi. Atenie - dac unul din aceste amestecuri provoac o criz, atunci, dimineaa, la prnz, seara i a doua zi tot aa, se va bea 1/4 can cu infuzie din fiecare plant n parte (care formeaz amestecul), ca s se cunoasc i elimine cea, care este alergic. ! - ulei de porumb, 3 linguri pe zi. - vin de hrean, 3 linguri pe zi; 50 grame hrean ras se macereaz timp de 14 zile ntr-un litru de vin alb, apoi se filtreaz. - hrean ras, miere i suc de lmie, n pri egale -. 2-3 linguri pe zi. Tratament extern: - se pun pe spate cataplasme cu ridichi negre, rase. - cataplasme cu terci din coada calului, ptlagin, nalb, glbenele, ttneas, plmnric, n regiunea sternal i a ficatului. Terciul se face mrunindu-se plantele care se introduc ntr-un scule, fierte 10 minute n ap, apoi stoarse ntre dou scndurele, peste care se pune o greutate. Personal, pentru nceput propun: - vin de hrean - 3 linguri pe zi; - infuzie din planta trei frai ptai - 3 cni pe zi; - pe spate, caiaplasm cu ridichi negre, rase. Att suferindul de astm bronic, ct i cel de bronit cronic, sunt tot timpul nelinitii; primul agitat, chiar speriat de chinuitoarele crize care se pot declana n orice moment, de niute ori nsui factorul psiho-moral fiind cel care le.provoac. . Acetia sunt scoi din ritmul normal al vieii i de aceea se recomand sa stea ct mai mult n mijlocul naturii, mai ales n

144

afara oraului i s o 'asculte'1, ca s-i potriveasc respiraia, gndurile, micrile cu ritmurile acesteia. -Vor discuta ct mai puin cu alii de suferina lor i mai ales s nu le solicite comptimirea sau ajutorul, deoarece, involuntar i amplific simptomele i, prin autosugestie, i autoprovoac criza. Astmul bronic, cum am scris, este un dezechilibru ntre inspiraie i expiraie i, dac vrei, ntre a lua i a da,- a fi iubit, a fi acceptat de alii i a accepta pe acetia i de aceea, o atitudine de disponibilitate fa de necazurile i suferinele altora este foarte benefic. !! l ; Prostatita i hipertrofia prostatei .f ' - Este vorba n primul caz de o inflamaie de natur microbian a prostatei i n al doilea caz de hipertrofia ei. Prostata nu este esenial pentru via dar joac un rol important n funciile genitale. Bolile prostatei sunt pn la 60 ani, ndeobte cele inflamatorii iar dup aceast vrst las locul adenomului de prostat (hipertrofia) care este o tumoare benign i mai rar cancer. Prostatita poate fi acut i cronic: cea acut se manifest prin febr ridicat, frisoane, dureri pelviene, miciuni frecvente i dureroase. Cea cronic se manifest prin dureri pelviene, miciuni frecvente i dureroase, erecii dureroase. Adenomul de prostat nu are o cauz bine cunoscut. El provoac o obstrucie a' uretrei i de aici o ncetinire sau -incomplet evacuare a vezicii urinare. Se manifest prin apariia nocturn a miciunilor, care sunt dese, jen la miciune; efort de urinare, fora jetului scade - toate acestea mrite la exces de alcool, mese copioase, condimente, frig i umiditate, mai ales la picioare i mijloc. Agravarea adaug oboseala cronic, ameeli, anorexie, cefalee i retenia complet a urinei. In cazul prostatitei acute, bolnavul va sta la pat^ va combate constipaia, va adopta un regim vegetarian cu foarte .puin sare, multe lichide i va solicita intervenia medicului. Ne vom ocupa n mod special de prostatita cronic. Suferindul se va feri de frig i umezeal, avnd grij ca picioarele i zona ezutului s-i fie ntotdeauna calde. La fiecare 2

145 ore va ncerca s urineze iar seara, nainte de culcare, i va apsa puternic panea inferioar a abdomenului pentru evacuarea unei cantiti ct mai mare de urin.. Va dormi numai pe o parte, dormitul pe spate trebuie evitat, deoarece crete frecvena miciunilor. Va evita s stea aezat mult timp (atenie, locul s nu fie rece) i mersul pe biciclet. Mult micare n aer liber, gimnastic. Alimentaia va fi cea recomandat vrstnicului, abinndu-se de la alcool, fumat, condimente. La strile acute, repausul alimentar numai cu lichide este benefic iar ca lichide se vor bea sucuri din sfecl roie, ridichi, morcov, castravei, ptrunjel, din plant de ppdie sau coada calului, n amestec, cu baza pe sucul de morcov. De altfel, i n strile cronice, este bine ca 1-2 zile pe sptmn s efectueze repausul alimentar absolut, numai cu lichide. Ca recomandare expres, se va evita constipaia. Ct privete hidroterapia, sunt indicate bi de ezut zilnice, cu ap cald, timp de 10-15 minute. Se poate ncerca la 4-5 zile o baie de ezut ascendent care va ncepe cu ap la temperatur de 35 i va continua progresiv, prin adugare de ap fierbinte, n 10 minute, la 40, n care va sta 5 minute i apoi imediat n pat. O astfel de baie poate fi fcut i cu un decoct de fn sau mueel. Este contraindicat suferinzilor de afeciuni'cardio-vasculare. De dou ori pe zi se va practica masajul reflexogen al tlpilor. Tratamentul intern: - - seara, la culcare, o lingur cu ulei de dovleac; - timp de 30 zile se va lua 20 grame de polen, dimineaa, n ap ndulcit cu miere; - infuzie din muguri de pin sau flori de urzic, sau frunze de pr.- 2 cni pe zi; - infuzie din frunze de merior, coada calului, cte 8 linguri, semine de ptrunjel, 4 linguri, semine de in i rizomi de pir, 2 linguri, sulfm, l lingur; 2-3 cni pe zi; " - infuzie din flori de coada oricelului i urzic, cte 2 linguri; se vor bea 4-6 carii pe zi; - o cura de 18 zile cu macerat de vase - o can pe zi n mai multe reprize; In cazul adenomului de prostat:

- 2 linguri semine de dovleac hedecorticate, sfrmate, se fierb 5 minute n 250 nil. ap. Se beau 2-3 cni pe zi. Precizez c seminele de dovleac, neprjite i nesrate sunt utile pentru toate afeciunile prostatei i de aceea este recomandat s fie consumate zilnic.. - Decoct de ghimpe - 1-2 cni pe zi. La adenomul de prostat cele. artate mai sus vor fi combinate i cu infuziile sau remediile propuse la prostatit. In cazul reteniei urinei, se fierb 250 grame gru ntr-un litru de ap - se mai adaug ap daca scade - apoi se las 10 ore ntr-un vas din sticl, se filtreaz i se bea un phrel, dimineaa pe stomacul gol.
Parkinson Suferina s-ar datora Jipsei sau diminurii unei substane numit dopamin, produs n zona corpilor striai aflai n sistemul extrapiramidal din creier i care are ca rol controlarea micrilor involuntare i a tonusului muscular, fiind un fel de surotransmitoare a informaiilor. Cauzele lezrii celulelor nu sunt bine cunoscute. Se manifest prin: deteriorarea micrilor care i pierd ipliudinea i sunt greu controlabile; rigiditate muscular; vorba rguit; rigiditatea feei; micrile pornesc" greu; tremurturi caracteristice, modificri vegetative, modificri psihice (confuzie, depresie). Cel n cauz va face ct mai mult micare n aer curat. Va trebui s-i gseasc o preocupare, un hoby, fie colecionatui, filatelia, grdinritul - dac poate va uza de terapia creaiei, descris n aceast lucrare, desennd sau modelnd n lut, aceasta contribuind'la un mai bun control al micrilor i totodat la un mai bun echilibru psiho-moral care n cazul dat, desigur, este afectat. Pe ct posibil va evita ajutorul celor din jur, care i creeaz sentimentul inutilitii i va cuta s se adapteze situaiei, lund msuri de protecie, pentru a se feri de eventuale accidente; - mbrcmintea, pe-ct posibil, sa fie lipsit de nasturi; - n loc de cravat, fular, este bine s poarte jersee potrivite sezonului;

___

147______
i *T /

- nclminte fr ireturi, cu talp din piele, bncu special pentru desclat, lingur de ghete cu coad lung; - n baie i chiar n cad s stea pe un scaun; - acolo unde trebuie s se aeze i s se ridice, va amplasa mnere sau bare de sprijin; - dac este posibil va elimina pragurile, sau le va acoperi ca s nu se mpiedice; - n ncpere se va aterne un covor mare, ca s nu se mpiedice sau s alunece; - comutatoarele electrice s fie'prin apsare, nu prin nvrtire; - se va brbieri cu aparatul electric; - va folosi cni cu mnere mari i largi, farfurii adnci, tacmuri cu mnere mari, ca s poat fi bine apucate (eventual vor fi dublate cu cauciuc); - n cazul ca sunt probleme cu inutul cnilor, lichidele vor fi bute cu paiul de plastic). Gimnastica zilnic este obligatorie, deoarece ignorarea ei duce la o atrofiere a muchilor i la un mai redus control al micrilor. Gimnastica va fi efectuat ncet, timp de 10-15 minute zilnic, fr efort, fr forarea amplitudinii micrilor, astfel; Cea a trupului: -.n picioare, cu ambele mini sprijnite de perete; apropierea obrazului de perete; apropierea pieptului de perete; apropierea genunchilor de perete; apropierea ntregului trup, cu minile ntinse ct mai'sus, - din poziia culcat; ridicarea minilor; ridicarea picioarelor; ndoirea picioarelor; ntoarcerea trupului spre stnga, apoi spre : dreapta; -. eznd pe scaun; rotirea capului spre dreapta, stnga, sus i jos; rotirea trunchiului n aceste direcii: ntinderea piciorului stng nainte; .apoi dreptul; ntinderea ambelor picioare; ntinderea piciorului drept cu ridicarea minii drepte, la fel stngul; ntinderea piciorului drept cu ridicarea minii stngi, la fel i cu stngul; se vor strnge ct mai tare degetele minilor; apoi se deschid ct se poate de tare; se suprapun palmele i se apas una de alta.

148 Gimnastica feei: - se ridic sprncenele n sus; se coboar; se nchid ochii se deschid brusc; se umfl ambii obraji; se umfl numai zul drept, apoi numai cel stng. Gimnastica gurii: - se plaseaz buza superioar peste cea inferioar apoi invers; se retrag ambele buze; se ntind buzele ca pentru srut; se mic gura n stnga i n dreapta. Gimnastica limbii: - se scoate limba afar ct se poate de tare;, se duce la stnga, la dreapta; apoi n sus, n jos; se apas cu limba din interior obrazul drept, apoi cel stng; se. apas cu limba din interior n jurul gurii. *' . ' Exerciiile de respiraie contribuie mult la corectarea sau meninerea unei vorbiri clare i de aceea trebuie efectuate cteva minute pe zi. - se inspir pe nas i se expir prelung, ca i cum ai stinge o lumnare; - culcat pe pat, pe spate, atenia concentrat spre abdomen, la inspiraie se ridic abdomenul, la expiraie se coboar; - se ridic minile lateral, n sus, cu o inspiraie adnc pe nas iar cu expiraia total se coboar. Pentru controlul respiraiei i al diciei: - se numr pn la-20, cu o pauz ntre fiecare cifr; -, se numr pn la 40, cu o pauz ntre fiecare 4 cifre; - se pronun 1234, pauz, 1234, pauz, astfel de cteva ori; .- apoi 12345, cu pauze ntre ele-de cteva ori; - apoi, 123456, cu pauze ntre ele, de cteva ori; - 1234567, cu pauze ntre ele, de cteva ori, - se numr pn la 20, rostind cifrele din 2 n 2, mai tare, apoi din 3 n 3, apoi din 4 n 4; - va rosti fraze scurte, .pronunnd mai tare primu cuvnt, i al doilea, al treilea .a.m.d. Exemplu: Eu vreau s-i spun ceva! Eu vreau s-i spun ceva! Eu vreau s-i spun ceva! Eu vreau s-i spun ceva!

149 ------

_ .

Eu vreau sa-i spun ceva\ Toate aceste exerciii sunt obligatorii, dac cel n cauz vrea s-i menin starea n care se afl. Ele nu iau mult timp. Foarte important este exerciiul de autopercepie a trupului, despre care am scris n aceast lucrare. Suferindul l va efectua i va vizualiza mental tocmai micrile care i surtt ngreunate iar la sfritul lui, se va autosugestiona cu formula Dobndesc din ce n ce mai mult controlul micrilor". Pentru toate acestea, cel n cauz va trebui s-i ntocmeasc un orar pe care s-1 respecte, cum ar putea fi acesta: ora 7 - deteptarea, exerciiul de autopercepie, autosugestia; ora 7.30 , - exerciiile de gimnastic; ora 8.00 - dejunul, medicamentele; ora 9-12 - treab, hoby, plimbare; ora 13 - prnzul, medicamentele; ora 14 - repaus, citit, somn; ora 16-19 - treab, hoby, plimb are,'biseric; ora 19.30 -gimnastic; ora 20.00 - cina, medicamentele, televizor; ora 22.00 - culcare, exerciiu de autopercepie, autosugestia. Bineneles - c acest orar va fi ntocmit n funcie de posibilitile fiecruia, dar trebuie ntocmit i riguros respectat, deoarece n lipsa lui se uit cele ce sunt de fcut. In perioada 9-12 i 16-19 este bine ca cel n cauz.s-i rezerve timp i pentru ajutorul pe care trebuie s-1 dea celor care sunt mai suferinzi dect dnsul. Fitoterapia ofer puine remedii pentru aceast afeciune, aa c baza vor fi cele alopate. Totui, ca adjuvante la acestea, n pauze sau lipsa lor, propun ca suferindul s recurg la urmtoarele: - zilnic, 4-5 cni de infuzie din flori de coada oricelului, n fiecare adugndu-se 2 picturi de suc de mcri de pdure (iepuresc); - uoare frecii n zonele afectate, cu tinctura de coada oricelului, ndoit cu ap; - bi generale calde cu cimbru de cultur, adic se macereaz

__

l <;n _____
l -J V

200 grame cimbru de cultur n 5 litri de ap rece, timp de 12 ore, apoi se d un clocot, se filtreaz i lichidul se toarn n cada care va avea ap ct s cuprind trupul celui n cauz. Teodora Indrei Stoica i Dom Laza, pe lng un regim de sucuri i cruditi pe o perioad de 6-12 luni, recomand urmtoarele amestecuri de ceaiuri care vor fi bute alternativ, fiecare cte o sptmn. - coada calului, coada oricelului, cimbrior, trifoi rou, cte 40 grame urzic, ciuboica cucului, cte 30 grame, suntoare - 20 grame - din acest amestec se oprete o linguri timp de 2 minute cu 250 ml. ap - se beau 3 cni pe zi, apoi: - rdcin de valeriana i rdcin de ttneas, cte 30 grame, coaj de stejar, 20 grame - din amestec se pune o linguri n 250 ml. ap rece i se Ias la macerat peste noapte se beau 2 cni pe zi. Mai recomand bi calde la picioare, cu infuzie de cimbrior, urmate de un uor masaj al minilor i picioarelor cu alifie de glbenele. ' .
Scleroza n plci Este o suferin primar datorat unor multiple leziuni n ftfbstana cerebral, caracterizate prin focare de demielinizare, iqic de distrugerea nveliului de mielin al fibrelor nervoase. Aceast suferin apare i se agraveaz n puseuri (crize); fiecare nou puseu accentund fenomenele nervoase, acestea foarte variate, tulburri de echilibru, de coordonare a micrilor, de vorbire, vedere, pareze, paralizii. ' Ca factori, agravani, frigul i umiditatea, oboseala fizic i nervoas, conflictele morale, bolile febrile, alcoolul - de toate acestea cel n cauz urmnd s se fereasc. Deocamdat tratamentele au menirea s mreasc ct mai mult intervalele dintre puseuri i s diminueze nocivitatea lor. De aceea este recomandat ca suferindul de scleroz n plci -i revigoreze sistemul de aprare (care se manifest pe plan fizic, psihic i spiritual) astfel ca eventualii ageni care produc aceste puseuri s fie anihilai sau cel puin s li se diminueze agresivitatea lor, astfel: - se vor asana toate infeciile din organism; m refer n primul

rnd la cele dentare, amigdaliene, pentru ca sistemul imunitar s fie mai puin solicitat; - dou zile pe sptmn de regim alimentar de cruare; - va urmri s aib o digestie ct mai bun i de aceea se 'recomand ca'dimineaa, n primul fel de mncare s,pun 1-2 linguri de tarate de gru; - va renuna la carnea de porc i dulciurile concentrate; - zilnic, va consuma, imediat dup preparare, urmtoarele sucuri: suc de morcov, 300 ml., suc de sfecl roie, 100 ml., suc de elin, 50 ml, 4e ridichi, 20 ml., suc de cartofi 20 ml. - n sezon, va bea zilnic 2 pahare cu suc de orz verde (n amestec cu ap, sau suc de mere) care vor nlocui sucurile de mai sus. Sucul de orz verde se prepar astfel: cnd firul de orz ajunge la o nlime de 15-20 cm. se smulge, se cur de rdcin i se mrunete, apoi se nmoaie n ap i imediat se da pe centrifug. Reziduul din sit se mai nmoaie o dat i se d pe centrifug. Orzul poate fi cultivat i, acas, n ghiveci, ldie, grdini, n serii succesive. ', Ca tratament intern, pe lng cel alopat, recomand urmtorul, pe zile: Luni - infuzie de salvie, 2 cni . Mari - o can de macerat de vase, n mai multe reprize Miercuri - infuzie de coada oricelului, 2 cni Joi - infuzie de salvie, 2 cni Vineri - infuzie de creioar, 4 cni Smbt - macerat de vase, o can Duminic - infuzie de creioar, 4 cni Ca tratament extern, frecii, de 2-3 ori pe zi, cu tinctur de ttneas sau traista ciobanului, sau suntoare, sau cimbrior, n amestec cu ap, n pri egale. Este bine s se utilizeze aceste tincturi alternativ. Uoare masaje n zonele afectate cu ulei de suntoare sau glbenele. De-a lungul coloanei vertebrale se va face un uor masaj cu ulei de mueel.. Uleiurile se prepar astfel: 50 grame plant proaspt se macereaz timp de 15 zile, la soare, n 200 ml. ulei de floarea soarelui, apoi se filtreaz.

O data pe sptmn, o semi-baie cldu, timp de 20 minute, cu muguri de pin sau coada calului, sau urzic. Atenie, apa nu va fi fierbinte, ci doar cald i se va aduga n cad puin ap fierbinte, pe msur ce se rcete. Pregtirea bii: 100 grame plant macereaz 12 ore n 5 litri de ap cldu, apoi se d pe foc pentru un clocot, se filtreaz i se toarn n apa din cad care va fi la nivelul mijlocului celui n cauz. De dou ori pe zi, suferindul va face exerciiul de auopercepie a trupului, cnd va vizualiza mental micarea prii de trup care i este afectat, urmat de autosugestia cu formula Sunt sigur pe mine i pe micrile mele". De 3-4 ori pe sptmn, euritmie. Bineneles c la starea sa general, dialogul cu Divinitatea, sub toate formele sale, va avea o influen benefic. S renune la orice problem generat de biologic", discuii n contradictoriu, certuri, rfuieli, dumnie, deoarece nu este exclus ca aceastea s-i fi favorizat starea n care se afl.
Depresia Depresia este o stare psiho-moral, de deprimare i tristee exagerat, cu scderea tonusului psihic i-motor; acceptarea i prelucrarea actelor psihice este foarte lent, cu o serie de perturbri neplcute, putnd fi comparat cu o digestie grea. ndeobte depresia apare ca o reacie la o situaie dramatic, cum este decesul unei persoane apropiate, divorul, detenia, conflicte lipsite de ansa de rezolvare, dar i poate avea originea i n nevroz sau o latur a1 acesteia, bolnavul participnd la boal n mod activ, printr-o atitudine critic sau autocritic lucid, sesiznd c ntre capacitile sale de existen i planurile sale de existen a aprut o tensiune ireconciliabil, care l marcheaz -pentru toat viaa, cum este cazul la muli din cei de vrsta a treia. De aici anxietatea i refuzul demersurilor, ca nu cumva acestea, prin eec, s confirme concluziile sale, care n adncul su par totui relative. In unele cazuri, i nu puine, depresia poate avea o cauz fiziologic, cum este boala - dar oricare ar fi natura ei, n mod precis conduce la o stare fiziologic negativ, prin aceasta nelegndu-se o dizarmonie sau dereglare n starea energetic i sistemele de organizare ale trupului.

------ 153--------

Ca orice boal, ca s apar depresia, este necesar un teren care s o pregteasc sau s o accepte iar acesta este reprezentat de o anumit structur a eului - n cazul dat e vorba: de un eu inferior - cu care omul stabilete i rezolv raporturile, cu sine nsui i cei din jur. Desigur, v-ai dat seama c n cazul unui eu superior i spirit amplu i bogat, depresia este imposibil, cel n cauz posednd mijloace de a stabili raporturi pozitive, care i permit s rezolve orice problem sau situaie, chiar imprevizibil, deoarece are ncredere n ajutorul providenei. Stresurile de orice natur au un efect negativ asupra corpului eteric i acesta, ca organ al lichidelor, l transmite ficatului care este afectat. Nu fr rost este afirmaia popular ca de necaz s-a mbolnvit de glbenarie". Dar, totodat, afeciunile ficatului, datorate altor cauze cum ar fi alcoolul, o alimentaie necorespunztoare, se reflect asupra corpului eteric, diminund voina de via ct i a celui astral, provocnd gnduri morbide, cu toate simptomele caracteristice depresiei. Deci, ficatul este un instrument al sufletului, ntre amndou existnd o anumit sincronizare i de aceea tratamentul depresiei nu poate fi desprit de cel al ficatului. tim bine c pn la o anumit vrst trecem printr-o continu structurare calitativ, n mare parte pozitiv, ca apoi, cnd dorina spiritului de a se excarna, indiferent sub ce motiv, devine din ce n ce mai evident, ncepe un proces de deteriorare a componentelor energetice i, dac n aceast etap suntem beneficiarii unui eu superior i a unui spirit amplu i bogat, se poate instala depresia. ' Principalul tratament" al depresiei este crearea sau intensificarea, dup caz, a dialogului cu Divinitatea prin mijloacele cunoscute i frecventarea bisericii. i acum sa trecem la tratamentul practic al depresiei. Dimineaa, depresivul va ncepe cu o periere peste tot trupul cu o perie din pr de animal (care s nu fie prea dur), urmat de o spltur general cu apa la temperatura camerei. Modul cum se execut acestea le-am artat la unele din afeciunile despre care am scris pn acum. De dou ori pe zi, timp de 2-3 minute, va face un exerciiu de

respiraie care s-i mreasc vitalitatea, astfel: va inspira timp de 4 secunde pe nara stng (cea dreapt o va astupa cu degetul), va reine respiraia 16 secunde, apoi va expira profund timp de 8 secunde, i se ia de la nceput. -Dup mas este recomandat s doarm 1-2 ore. Seara, un masaj reflexogen al tlpilor. De dou ori pe sptmn, o baie cald cu ace de brad. Se fierb 15 minute, 100 grame ace de brad n trei litri de ap, se filtreaz i decoctul se toarn n apa din cad, n care va. sta 15 minute i apoi n pat i, o dat pe sptmn, o baie a lui Khune, n modul artat la astmul bronic. Ct privete alimentaia, va fi cea propus vrstnicului, cu stricta eliminare a alcoolului, cafelei, grsimilor animale, conservantelor, condimentelor dure. Va consuma ct mai multe fructe i legume cu efect tonic, cum sunt: morcovul, telina, spanacul, ptrunjelul, caisele, coaczele; cu efect sedativ, cum sunt: merele, varza, cireele: cu efect stimulator asupra ficatului, cum sunt: strugurii; prunele, viineie, pepenele verde. Zilnic va consuma sucuri proaspete din: morcov, 200 ml., elin, 50 ml. (sau ptrunjel, 50 ml), sfecl roie, 50 ml, ridichi 20 ml. Ct privete tratamentul intern, voi ncepe cu remediile propuse de ali autori. Doctorul Otto Wolf propune infuzie de suntoare, trei cni pe zi, nainte de mesele principale. Doctorul F. Weiss confirm recomandarea de mai sus, la care adaug tinctura de suntoare, care se va administra timp de 4 zile, cte 3 picturi, de cinci ori pe zi i astfel, cu o cretere de o pictur la 4 zile, s se ajung la: 8 picturi, de cinci ori pe zi. Terapeutul R.A. Hoffman susine tratamentul celor doi dar modificat, n sensul c depresivul va lua 6 linguri pe zi de infuzie de suntoare, la care se adaug, repartizat pe acestea, o linguri de suc de limba mielului (ostrel). G. .Tger propune 3 cni pe zi din urmtorul amestec: suntoare - 2 pri, roini, cimbru, ment i verbin, cte o parte din acest amestec se oprete timp de 10 minute o linguri cu 200 ml ap fiart.

__

1 < ____
l -) J

Teodora Indrei Stoica i Doru Laza recomand urmtorul amestec; coada calului i ciuboica cucului, cte 40 grame, urzic, coada oricelului, cte 30 grame, arnic i suntoare, cte 20 grame, pelin, 10 grame - din amestec se oprete timp de 3 minute o linguri cu 250 ml. ap fiart i se beau 3 cni pe zi. Mauifce Messegue propune 3 cni pe zi de infuzie din salvie, cimbru, tei i verbin, n pri egale. Rudolf Breus, recomand 2 cni pe zi de infuzie din coji de mere uscate - se opresc timp de 2 minute, 2 lingurie cu 200 ml. ap fiart. lohannes Maier recomand zilnic .2 cni de infuzie din rdcin valerian, lavand, rozmarin, n pri egale. Personal recomand ca depresivul s efectueze' urmtorul tratament cu ceaiuri, mprit n dou etape: Prima etap, care dureaz 8-10 zile: Dimineaa, o infuzie din flori de coada oricelului, fructe de mce, cte 4 linguri, rdcin de ppdie, 3 linguri, anghinare, 2 linguri, rostopasc, o linguri - din amestec se oprete o linguri cu 200 ml. ap, timp de 3 minute. La prnz i seara, cte o can din urmtoarea infuzie: conuri de hamei, flori i frunze de pducel, cte 4 linguri, flori de tei i flori de urzic alb, cte 3 linguri, suntoare, 2 linguri -prepararea ca mai sus. Etapa a doua, care dureaz tot 8-10 zile: De trei ori pe zi, prima pe stomacul gol, cte o can din urmtoarea infuzie: rdcin de ghinura i plant ment, cte 4 linguri, suntoare i cimbru, cte 3 linguri - prepararea ca mai sus. In situaia c, dup trecerea celor 16-20 zile, nu se constat rezultate pozitive, evidente, tratamentul va fi reluat cu etapa ntia de 10 zile, apoi a doua. Bolnavul va fi atent s-i mbunteasc aportul de vitamina C i E, care menin flexibilitatea vascular, asigurnd o bun irigaie a creierului i stimularea eliberrii de hormoni antistres; vitamina C se va asigura prin consum de infuzie, marmelad de mcee, suc de sfecl roie, urzic, iar vitamina E din germeni de gru (modul de preparare 1-am artat), ulei de soia. De asemenea, se recomand ca depresivul (n sezon) s fac

i cur de suc de orz verde - consumnd de 2-3 ori pe zi 50 ml. suc de orz verde n 150 ml, ap sau suc de mere. Prepararea jucului l art la scleroza n plci. Dar indiferent de procedurile sau tratamentul intern la care se recurge,. dialogul cu Divinitatea, realizat cu convingere i ncredere, rmne esenial.
Reumatismul cronic degenerativ Reumatismul cronic degenerativ sau artroza este o: mbolnvire a unor articulaii. Cnd vorbim de artroz ne referim la un dezechilibru ntre rezistena esuturilor articulare i solicitarea la care sunt supuse. Artroza, deci, se datoreaz uzurii articulaiei cu precizarea c mbtrnirea nu conduce neaprat la aceast suferin dar ofer un teren favorabil pentru declanarea acestui proces n care intervin i ali factori. Simptomele generale ale artrozelor sunt: durerea produs n timpul micrii; nepenirea articulaiei la repaus cu revenirea la normal dup primele micri; limitarea micrilor datorit durerii sau modificrii suprafeelor articulare; la artroza activat prin efort sau focar de infecie situat la distan, apare o tumefacie, cldur i lichid. Localizarea reumatismului cronic degenerativ se constat ndeosebi: - la articulaia oldului, numit i coxartroz sau artroz coxofemural, cnd durerea este perceput la stinghie, n partea interioar a rdcinii coapsei, uneori n regiunea fesier, cobornd pe partea posterioar a coapsei. Durerea apare la mers i se sedeaz la repaus. Uneori este intens la primele micri ca s dispar dup un timp. La acestea se adaug limitarea micrii, care este din ce n ce mai suprtoare i dup un timp o face imposibil. In formele evoluate apare chioptatul i durerile persist la repaus i noaptea. - la articulaia genunchiului, numit gonoartroz, cnd durerea apare la mers, la genunchiul afectat, n special cnd se .ridic piciorul, la urcare i mai ales la coborrea treptelor. Micarea este limitat i este nsoit de zgomote caracteristice, numite crepitaii. Durerile au un caracter episodic, n stare activat, datorit unui abuz, apare o mflamaie a genunchiului,

temperatura local, dureri vii i uneori lichid articular, respectiv hidro artroz. - la coloana vertebral, numit spondiloz, n funcie de localizare, fiind spondiloza cervical, cnd durerea este de cap, ceafa, cu iradieri n prile laterale ale gtului i ctre umeri;, spondiloz dorsal, cu o durere difuz n spate; spondiloz lombar, cu o durere surd, persistent, iradiind spre fese, suprtoare dimineaa, la sculare, aprnd la oboseal, mers ndelungat, purtare de obiecte grele, lucru cu coloana flectat. Cauzele care conduc la uzura diferitelor articulaii sunt: - microtraumatismele datorate unor micri sau unor| mecanisme care produc ocuri ce se resimt n articulaii; - poziii vicioase; - obezitatea care constituie o stare de suprancrcare a| articulaiilor; - o defectuoas circulaie local (datorit colesterol etniei! crescute, ater o sclerozei, varicelor), care mpiedic procesul de| nutriie a esuturilor articulare, fcnd dificil autorepararea lor. Bineneles c vrsta favorizeaz apariia unora din aceste cauze. Tratamentul artrozei va ncepe prin protejarea articulaiei afectate. Se vor evita poziiile sau -aciunile prin care articulaii afectat este solicitat: - la gonoartroz, statul prelungit n picioare, n poziii fixeJ mersul pe teren accidentat - n stadii avansate cel n cauz va purta baston. - Ia coxartroz, se va evita poziia eznd ndelungat, mersul pe distane mari, folositul treptelor. ~ la spondiloza cervical, se vor evita micrile care solicit coloana vertebral, condusul autoturismului pe distane mari; la spondiloza lombar se va evita dormitul cu faa n jos, micrile brute; la toate felurile de spondiloz repausul va fi pe pat tare, fr pern. - n toate cazurile se va evita ridicarea de greuti, frigul, umezeala,, curenii de aer rece. - articulaia afectat va fi protejat de bandaje elastice, nu din fire sintetice iar nclmintea din piele natural, cu toc jos i botul rotund.

158 - un element esenial al regimului de protecie este evitarea obezitii, greutatea trupului fund un real balast pentru articulaia suferind. Deci, supraponderalii vor trebui s mai slbeasc, bineneles nu brusc i fr a recurge la produse de sintez. Exist o sumedenie de cure de slbire, ceaiuri .a.m.d., dar lucrul cel mai important este voina de a respecta un regim alimentar cu restricii la o serie de alimente bogate n calorii i de a face ct mai mult micare, dac nu prin mers, dat fiind situaia, atunci prin gimnastic. Cel n cauz, la voina de a slbi s adauge i ideea c supraponderabilitatea sa, pe zi ce trece, favorizeaz instalarea unei invaliditi ireversibile. Ct privete alimentaia, va fi cea recomandat vrstnicului, cu eliminarea i limitarea alimentelor care ncarc organismul", dar i cu un anumit aport de vitamine i alte elemente. Pentru consolidarea sistemului osos i este necesar vitamina D n cantitate de 10-20 mg. zilnic, pe care o poate pbine consumnd, de exemplu, 150 mg pete sau un litru de lapte. Pentru sistemul nervos are nevoie zilnic de vitamina Bl n cantitate de 1-15 mg., consumnd 100 grame pete au 30 grame .grojdie de bere. Pentru infecii, inflamaii, are nevoie zilnic de vitamina C n cantitate de 75-100 mg. i se poate obine consumnd 30-50 grame faicte mce sub form, de marmelad. Suferindului i sunt zilnic necesare 500-600 mg calciu pe care le poate realiza consumnd 500 ml. lapte sau iaurt. De asemenea, i sunt necesare zilnic 7-20 mg. fler, pe care le gsete n 50 grame drojdie de bere sau 250 grame frunze de zarzavat. Bineneles c vitaminele D, Bl i C, precum calciul i fierul, se gsesc i n alte alimente i de aceasta trebuie s se in seama. Este bine ca cel puin odat la dou luni, timp de 6-10 zile s se fac o cur de sucuri din legume, alternndu-se zilnic formulele artate mai jos; - suc de morcov - 200 ml., suc de sfecl roie - 50 ml. r suc de morcov-'200 ml., suc deelin- 30 ml. suc de morcov- 200 ml., suc de spanac - 100 ml. ucurite vor fi bute imediat dup preparare. intre procedurile de hidroterapie., m opresc la baia de abur,

dar cele improvizate la domiciliUi pentru a nu se lua contact nici o secund cu aerul de afar. Mai jos dau cteva improvizaii:

Baia de abur este de 15-20 minute,, dup care cel n cauz va sta culcat n pat cel puin 3 ore; de aceea este bine sa fie fcute seara, nainte de culcare, n loc de ap curat pot fi utilizate i diferite ceaiuri, cum sunt cele pe care le voi descrie la tratamentul extern. Tratamentul intern va ncepe prin administrarea de ceaiuri dintr-o singur plant iar daca dup cteva zile nu i arat eficiena se va trece la amestecuri de plante: - infuzie din fructe de ienupr sau din muguri de plop negru, sau din muguri de vi-de-vie - 2-3 cni pe zi; - decoct din rdcin de tatneas sau de coaj de salcie, sau din plant iarb mare 2-3 cam pe zi; - decoct din elin - o can pe zi; se prepar fierbndu-se pn se nmoaie 150 grame ein ntr-un litru de ap; - decoct din frunze, rdcin i semine de ptrunjel, 3 cni

" ..

[50 -

pe zi -i se prepar ferbndu-se 30 minute, 50 grame din cele de mai sus, ntr-un litru de ap; - infuzie din flori de mueel, flori rozmarin, fructe eucalipt, plant isop - 2 cni pe zi; - infuzie din frunze de coacz, frunze de frasin, inflorescen creuc,'n pri egale, 2-3 cni pe zi; - infuzie din plant ment, plant cimbru de cultur, plant turi mare, cte o lingur, fructe ienupr, 2 linguri, 3 cni pe zi; - decoct din 3 cepe cu foi cu tot, mrunite, care se vor fierbe 15 minute"ntr-un litru de ap, apoi se filtreaz - 2 cni pe zi; - decoct din rdcin de cicoare, rdcin de pir, rdcin de ppdie, plant fumri, cte 3 linguri fiecare, fructe anason i fructe fenicul, cte 1/2 lingur fiecare, se beau 2 cni pe zi; - decoct din frunze de ment, frunze de frasin, cte 2 linguri din fiecare, coaj de salcie, 3 linguri, planta coada calului, teci de fasole, flori de soc, cte 2 linguri din fiecare, rdcin de lemn duce, l lingur, fructe ienupr, l linguri - 3 cni pe zi; Se mai recomand urmtorul preparat: 20 grame usturoi tiat felii i 20 grame fructe de ienupr; se pun la macerat 8 zile n 250 ml. alcool; concomitent i tot pentru 8 zile se pun la macerat ntr-un litru de vin alb, 30 grame zrn, 20 grame fumri, 20 grame frunze frasin. Maceratele se filtreaz i apoi se amestec. Se recomand un phrel*de 20 grame, de trei ori pe zi. Ca tratament extern, recomand s se recurg la una din urmtoarele: - cataplasm cu argil cald, se acoper partea dureroas cu un tifon, deasupra se pune un strat gros de argil cald, alt tifon, o flanea groas ca s menin^ ci dura. Cataplasm se ine o or i se repet de 3 ori pe zi. In acest timp, ct se aplic cataplasmele i intervalul ntre ele, suferindul va sta n pat, bine acoperit. ' - cataplasm cu varz alb cald. Varza se nclzete1 (eventual cu fierul de clcat), se strivete repede cu sucitorul i se aplic n 2-3 straturi pe zona afectat. Deasupra se pune o flanea cald. Se vor urma prescripiile de la cataplasm cu argil cald. - n felul artat mai sus, se pot aplica cataplasme calde cu struguri tescuii, frunze de praz, frunze de ieder, hrean ras sau tain de mutar (aceasta se amestec cu ap fierbinte).

------ 161

- pe locul tiureros, cu efecte pozitive, se poate aplica o perni din tifon umplut cu planta brdior (pedicu uscat); - comprese fierbini cu flori de ppdie macerate 8 zile n alcool. - frecii cu tincturi ndoite cu ap, din rozmarin, hrean, elin - uoare masaje cu lichidul rezultat din macerarea castanelor zdrobite n petrol, timp de 2-3 luni, la soare. - masaj cu uleiul n care a fiert, timp de o or la baia de abur, flori i plant de snziene. - bi din plante medicinale, pariale sau totale, n ap de 37, timp de 15-20 minute, cu coaj de salcie (150 grame coaj se fierb 15 minute n 3 litri ap), coaj de stejar (300 grame fierte 30 minute n 2 litri ap), cu fain de castane sau tarate de gru, sau paie de ovz (n general fierte, 100 grame, timp de 30 minute ntr-un litru de ap); bile cu frunze de nuc i tulpini de tomate (cte 50 grame fierte 30 minute ntr-un litru de ap). Dozajul de mai sus se folosete i la bile de abur, bineneles, 4 proporional cu lichidul care fierbe. - mpachetrile cu parafin se efectueaz astfel: se topesc 200 grame parafin ntr-o oal smluit i apoi cu pensula se ntinde parafina pe zona dureroas (ncercndu-se, n prealabil, cu cotul dac temperatura este suportabil). Dup primul strat se adaug al doilea, apoi al treilea, pn se ajunge la o grosime de 1,5-2 cm., cnd se acoper locul cu o flanea i se st 20-30 minute. Atenie! Toate aceste proceduri vor fi efectuate n cas i la cldur. Am lsat la urm gimnastica zilei, foarte indicat la afeciunile reumatice, deoarece reduce rigiditatea articulaiilor, atrofia muscular, menine capacitatea funcional a articulaiilor i ntrzie deformrile structurale ale locului. Se recomand artrozicilor s o efectueze de cteva ori pe zi, fiindc, fr ndoial, vor obine rezultate pozitive i chiar de excepie. Cum se efectueaz aceast gimnastic: - se poate efectua din picioare, eznd sau culcat n funcie de zona afectat; - poziia iniial este cea de unde pleac micarea i revine micarea; - micarea se efectueaz n direcia unde segmentul de trup este blocat sau (i) dureros;
Vrstii a treia - coala; 11 .

162 .. -iea va ft efectuat n ambele sensuri ale trupului, chiar dac mi una din prile acestuia este dureroas sau (i) blocat. - micarea pornit n afara (care atac blocada sau durerea) fi nsoit de o expiraie din ce n ce mai complet, astfel c la terminarea ei, plmnul s fie golit de aer; - micarea de revenire n poziia iniial va fi nsoit de o inspiraie din ce n ce mai profund, astfel c, la terminarea ei, plmnul s fie complet golit de aer; , - la poziia iniial, ct i la captul micrii n exterior, suferindul va sta nemicat, cu respiraia oprit timp de 5 secunde. De exemplu - n cazul blocadei dureroase a zonei cervicale; Poziia iniial este n picioare sau aezat pe un scaun, cu minile de-a lungul trupului. Inspirm ct mai profund i stm nemicai 5 secunde. Apoi rotim capul spre stnga, fr s micm trunchiul, expirnd aeru! din ce n ce mai puternic, astfel ca ajuni la captul micrii (ct permite blocada sau durerea) plmnul s fie complet golit de aer. Stm nemicai i cu respiraia reinut timp de 5 secunde. Apoi cu o inspiraie din ce n ce mai profund rotim capul spre poziia iniial, unde ajungem cu plmnul complet umplut cu aer, i stm nemicai, cu respiraia reinut 5 secunde, ca apoi rotirea capului s se fac e dreapta n condiiile artate. Micrile vor fi ct mai lente i armonioase. Pentru o mai bun nelegere, dau grafic cteva exerciii: . Explicarea semnelor din schie: i inspiraie uoar <--(( l inspiraie puternic <--((*
| direcia micrii . expiraie uoar expiraie puternic maximul micrii > >)) >))* ' +,

163

Spondiloz cervical

\ ' M; r
l R
Spondiloz dorsala

------

164 ------

Spondiloz dorsal i lombara

Spondiloz lombar

16 5

166 Artroza genunchiului

Cancerul j Cu privire la cancer, prerile sunt controversate i nici una categoric sau susinut de un remediu universal eficace. Deocamdat s-a ajuns la concluzia c exist o multitudine'de forme i cauze, care pretind tot ae tratamente. S-ar prea c apariia tumorii canceroase este rezultatul defectrii unui organizator central, care face ca celula sa devin autonom i supunndu-se naturii originale s se reproduc la infinit. Toi specialitii sunt, de acord c exist ageni fizici i psihici care pot provoca apariia cancerului, ct i asupra faptului c trebuie s existe i un teren propice ca acetia s poat aciona, altfel nu se explic cum, supui acelorai factori cancerigeni, unii se mbolnvesc i alii nu. Una din principalele probleme ale cancerului o reprezint metastazele, adic proliferarea celulelor canceroase pe cile limfatice, sangvine i teaca nervilor. O tumoare de 0,5 cm. are dou milioane de celule canceroase; cea de l cm., cnd ndeobte poate fi depistat, are 17 milioane de celule canceroase; iar o loare de 4 cm. are l miliard de celule canceroase. Exist i aa

------

167 -

zisele tumori ncapsulate, pe care doctorul Hackethal le numete cancer de cas", asupra crora actul medical, trebuie foarte bine chibzuit ca s mi le activeze. Organismul dispune de un sistem de aprare mpotri cancerului, ns celulele canceroase, ntocmai ca embrio uman, elaboreaz o serie de substane prin care se sustrag n anticorpilor, macrofagelor .a.rn.d. Totui sistemul de apra: organismului, dac este viguros, poate distruge cteva milioane de celule canceroase, ns, din pcate,' cnd rumoarea este constatat clinic i reprezint o aglomerare de cteva zeci de milioane sau miliarde de celule canceroase, devine neputincios. De aceea trebuie- intervenit prin actul medical, adic prin operaie, radioterapie sau chimioterapie, aprnd urmtoarele situaii: - cnd celulele canceroase sunt aproape complet extirpate sau distruse, rmnnd doar cteva milioane, acestea sunt neutralizate de sistemul de aprare care este viguros; - cnd celulele canceroase sunt parial extirpate sau distruse iar cele rmase nu pot fi neutralizate, n funcie de vigoarea sistemului de aprare, n acest caz se ajunge la vindecare sau recidiv; - cnd unul din actele medicale, sau asocierea lor, este prea agresiv, slbind puterea sistemului de aprare a organismului i astfel celulele canceroase rmase pot s prolifereze n voie, indiferent de numrul lor; - n sfrit, cnd sistemul de aprare este att de labil nct actele medicale devin.inutile. Din cele de mai sus rezult importana sistemului de aprare al organismului n tratamentul cancerului, peste care se trece condamnabil de uor cu vederea. In general tim c avem un sistem de aprare labil, dac: - rcim des; - nu reacionm prin febr; - suntem des supui infeciilor i virozelor; - rnile ni se vindec greu; - suferim de o oboseal cronic; - avem un somn neodihnitor; - avem un echilibru psiho-moral foarte fragil;

168

Trebuie s cunoatem i ce slbete sistemul de aprare: - n cazul dat operaia, radioterapia, chimioterapia; - focarele de infecii; . - bolile cronice; - intoxicaiile cronice; - lipsa unor substane nutritive; - lipsa de oxigen; - solicitrile fizice si nervoase; - conflictele psiho-morale. In cazul bolnavului de cancer, aceti factori trebuie eliminai Eau cel puin atenuai, astfel ca cea mai mare parte din activitatea sistemului de aprare s fie focalizat spre distrugerea celulelor canceroase. Problema actului medical rmne la nelepciunea medicilor, pe ct posibil s fie asanate focarele de infecie i m refer mai ales Ia cele dentare, amigdaliene, unde o intervenie imediat i hotrtoare este posibil; acelai lucru cu bolile cronice; trebuie s se elimine din consum acele alimente care ncarc" organismul cu deeuri i substane nocive, iar unele afectnd i buna oxigenare a celulelor cum este carnea de porc, de ra, gsc, iepure de cas, carnea' gras n general, mezelurile, slnina, grsimile .animale, zahrul, alcoolul, cafeaua, cacao, ceajul negru, praful de copt, bicarbonatul, supele .din praf - i s se pun limite la produsele din tain alb, carne n general, tot ce este conservat, ou, fasole, mazre, sare. Bolnavul va bea ap de fntn sau izvor. Bolnavul va evita eforturile fizice i nervoase. Ct privete echilibrul psiho-moral, mai ales dac tie ca are cancer, va fi o problem dac cel n cauz nu este beneficiarul unui eu superior i unui spirit amplu i b.ogat care s-i dea ncredere n ajutorul providenei i totodat s-i elimine frica de moarte. * Legat de ntrirea sistemului de aprare, terapeuii Bodo Baginski i Shalila Sharamon recomand stimularea timusului prin aplicare de dou ori pe zi a unui numr de 20 lovituri n dreptul acestuia, cu vrful degetelor, uoare, de rezonan sau cu pumnul fcut uor cu. Timusul, care este un organ important al sistemului imunitar, este amplasat n cavitatea toracic, n etajul superior al mediastinului anterior, napoia sternului, cum se vede schia de mai jos;

169

Terapeutul Otto Englisch recomand bolnavului de cancer presopunctura urechii, de cteva ori pe zi, cu un obiect rotunjit (capt de pix), n sensul acelor de ceasornic, n zonele artate n schia de mai jos:
intensific metabolismul intensific activitatea sistemului imunitar

intensific activitatea timusului ndeprteaz grija

ndeprteaz teama

Reuita vindecrii cancerului este condiionat de stadiul n care s-a depistat tumoarea i de aceea este bine ca fiecare s cunoasc semnele care pot trda prezena ei i implic imediata prezentare la medic. - cancerul buzelor = pete albe mai ales n interior, apoi noduli; - cancerul cilor biliare = dureri n partea superioar a abdomenului, a spatelui, dup mncare, oboseal, anorexie, icter;

__

j 7Q ____

llcerul ficatului = ficat mrit, apsare i plenitudine n zon, paloare isteric, mai trziu slbire; perul gtului = rgueala cu sa.u_far tu mai mult de o lun, modificarea glasului, greutate n nghiire i de respiraie, ;! senzaie de ceva strin n gt; ^cancerul intestinului gros = dureri n zon, diaree i constipaie alternativ, sngerri, scdere n greutate, scaun cu durere; - cancerul intestinului subire = colici, vom; - cancerul stomacului :~ dureri n zon, vom, repulsie fa de carne, apsare n zon, scaun negru; - cancerul limbii - pete albe pe pri, noduli, sngerri; - cancerul oaselor - noduli, umflturi, dureri, fracturi; - cancerul organelor de reproducere feminine - sngerri, dureri de mijloc l n zona vezicii; - cancerul pielii = schimbarea culorii pielii, umflturi, sngerri, pete n podul palmelor i tlpi; - cancerul plmnilor - tuse uscat, slbire, dureri de piept, anorexie,.rgueala, plmn ncrcat; r cancerul prostatei = tulburri de urinare, slaba presiune a urinei, snge n urin, anorexie, dese urinri n special noaptea, '.slbire; - cancerul rinichilor = snge n urin, dureri, umflturi n partea inferioar a abdomenului, scderea n greutate; - cancerul sngelui - slbire, sngerri, transpiraie, ficat umflat, rni greu vindecabile; - cancerul la sn = noduli dureroi, secreii, mncrimi; - cancer la testicule - dureri, cretere n volum; - cancerul vezicii urinare = tulburri i dureri la urinare, sngerri, infecii. Se pune problema diagnosticului precoce. Medicul Ignat de Peczely susine c acesta poate fi depistat n faza de debut prin iridiodiagnostic. Se tie c irisul conine zone care sunt n legtur cu organele interne sau pri de trup i ca afectarea acestora conduce la modificarea Iui n zonele respective. La leucemie se observ ur r:erc complet sau n formare de cea 2mm, cie un gri deschis n juru pupilei. In cazul cancerului n aceeai zona se observ un cerc de la brun la brun nchis - n situaiile de debut, cercul nu este nchis, ci fracionat, n formare.

'

171

Ct privete tratamentul naturist, dei o serie de medici i terapeui, cum sunt Rudolf Breuss, Otto Englisch, Mria Treben, Teodora Indrei Stoica i Doru Laza, propun o serie de remedii, chiar dac au obinut unele rezultate pozitive, i de aceea recomand operaia, ca act medical mai puin dur i stresant fa de sistemul de aprare, am rezerve, fr a subestima aceste remedii n ce privete revigorarea sistemului de aprare n comparaie cu radioterapia sau chimioterapia. Deci, ca s fiu bine neles, consider c remediile naturiste au un aport substanial n ntrirea sistemului de aprare i de aceea trebuie aplicate nainte i dup actul medical. Remediile pe care le propun se constituie ca adjuvante actului medical. Totui se va recurge la ele dac acesta, din anumite motive, nu poate fi aplicat. In cazul bolnavului de cancer, personal, nu sunt pentru un repaus alimentar numai cu lichide, dur -. cum unii l recomand, regimul fiind stresant. Am ajuns la concluzia c cel mai indicat este urmtorul, i se va efectua o dat la doua luni: - prima zi, repaus alimentar complet; excepie la cei crora lipsa de lichide le duneaz; - apoi 3-6 zile, repaus alimentar numai cu lichide, sub forma de ap, sucuri i ceaiuri; - n continuare, 2 zile un regim lacto-vegetarian i apoi cel normal, care 40-50% va fi format din cruditi. n afara repausului alimentar numai cu lichide, pentru dezintoxicarea organismului, o dat pe sptmn, se va ine o zi de regim de cruare, n felul artat de cteva ori pn acum. Mncarea va fi ct mai simplu gtit, evitndu-se prjirea, prepararea n vase din aluminiu i renclzirea ei. n perioada repausului alimentar numai cu lichide, bolnavul | va consuma urmtoarele sucuri: suc de sfecl roie .suc de morcov suc de mere roii suc de varz alb suc de elin suc de cartofi

300 ml. 200 ml. 100 ml. 100 ml. 50 ml. 20 ml.

-------

172 -------

Cantitatea de mai sus va fi repartizat pe 3-4 reprize zilnice. Sucul de cartof se va bea separat de celelalte ntr-o singur repriz. In afara perioadei de repaus alimentar numai cu lichide, bolnavul va bea zilnic 300 ml. suc de sfecla roie i 100 ml. suc de morcov. Insist n mod deosebit asupra suoului de sfecl roie, care conine vitamina A, complexul B, vitamina C, sruri bogate n potasiu i rubidiu care sunt slab radioactive dar n unele cazuri suficiente pentru a aciona asupra celulei canceroase, apoi, fier, mangan, crom, stroniu. In lupta mpotriva cancerului sunt necesare o serie de vitamine. O parte din ele se gsesc n sucul de sfecl roie i morcov. Cu privire la vitamina A, dr. Dauwes scrie Celulele canceroase prin vitamina A vor fi mai uor distruse, n afar de asta vitamina A mpiedic transformarea celulelor normale n celule canceroase i mrete imunitatea natural". De asemenea, vitamina E este foarte necesar i va fi asigurat prin consumul zilnic de 50-100 grame de germeni de gru. Modul de preparare este artat n cuprinsul crii. Profesorul Schweigart arat c, n lupta mpotriva cancerului, pe lng vitamine, minerale, oxigen, apa, sunt necesari fermenii care sunt n iaurt i drojdie de bere uscat. De aceea bolnavul va consuma zilnic iaurt iar sptmnal v lua 3-4 linguri de drojdie de bere uscat. Ct privete ceaiurile, propun urmtoarea formul: rdcin de ttneas 4 linguri fructe mcee 4 linguri. Din amestec se ia 1,5 linguri, se las s stea 30 minute n 250 ml. ap rece, apoi se fierbe 3 minute i torul se vars peste o linguri din urmtorul amestec: S ' ptlagin - 4 linguri trifoi rou - 3 linguri muchi de piatr - 3 linguri ; 4na din plantele, de mai jos n funcie de locui rumorii , | - 2 linguri creier . - roini pchi - buruierni stomac, intestine, piele - glbenele

------ 173- -----

ficat, testicule - pedicu (brdior) rinichi, sn, oase - urzic vezica urinara - flori salcie Totul se las acoperit 5 minute, apoi se filtreaz. Se beau 3-4 cni pe zi, pe toat durata bolii. In afara ceaiului de mai sus - zilnic se va bea o can de macerat de vase, n 3-4 reprize. Vscul va fi ales n funcie de localizarea tumorii, sexul celui n cauz i copacul de pe care s-a recoltat planta, astfel: Localizare Brbat Femeie limb, esofag, laringe, stomac,ficat, splin, stejar mr .pancreas, rect, intestine, vezica urinar, rinichi, tiroid, creier nas, piele, ci respiratorii pin pin prostat, testicule, penis sn, organe genitale , stejar mar

Deci unui brbat cu cancer la ficat i se va da macerat din vase cules de pe'stejar iar unei femei macerat din vase de pe mr. In cazul c, din anumite motive, nu se mai poate bea maceratul din vase - atunci cel n cauz va lua zilnic 6 vrfuri de cuit de pulbere de vase, bineneles respectnd criteriul de mai sus. Este bine ca, n toate cazurile de cancer, noaptea, n zona organului afectat, s se aplice comprese cu infuzie din planta coada calului. "Pentru dezintoxicarea i debarasarea de deeuri a celulelor, n general, cu un efect de neutralizare a celulelor canceroase, dr. Lampert, recomand baia ascendent, hipotermic, susinnd c o temperatur ridicat mpiedic proliferarea celulelor canceroase i chiar le distruge. Iat cum se procedeaz: a. - cu dou ore nainte de baie, bolnavul nu va mai consuma lichide; - nainte de baie va urina;

174

b. - sunt necesare: un termometru de baie, comprese reci pentru a fi aplicate pe fruntea i inima bolnavului, dou pturi calde cu care va fi nfurat bolnavul la ieirea din baie, o infuzie cald; - apa din cad va avea temperatura corpului bolnavului; - dac se produce abur va fi evacuat; - temperatura apei va crete ncet prin adugare cu ap fierbinte, astfel ca n 15 minute s ajung la 39,5-40; - inima i capul bolnavului vor fi protejate cu comprese reci care vor fi schimbate des; - din 10 n 10 minute, trupul bolnavului va fi masat sub apa cu un jet de ap rece; - bolnavul va putea bea lichide ct vrea, numai s fie la temperatura corpului din momentul acela;, - dac apar ameeli, palpitaii, durere, creterea brusc a pulsului, apsri n partea superioar a abdomenului, senzaie de | vom BAIA SE VA NTRERUPE IMEDIAT; - baia dureaz 1,5-2 ore i se repet n funcie de starea jbolnavului, fr ns a se exagera; - dup baie, bolnavul va fi culcat n pat, ntre pturi calde, unde va sta 3-4 ore, sub supraveghere. Aceast baie este interzis bolnavilor de inim, celor cu ateroscleroz, hipertensivilor i n -general celor care nu suporta cldur mare. Baia ascendent se efectueaz numai sub supravegherea unei persoane calificate care sa tie cum s intervin atunci cnd este cazul. Profesorul Vdim Pinciuk susine c hipertermia este mai eficace dac bolnavului i s-a administrat o doz de glucoza. Arat c celulele canceroase au o deosebit preferin pentru glucoza, asimilnd de 16 ori mai mult glucoza dect cele sntoase. Dac se introduce n organism o doz mai mare de glucoza, arunci tumoarea va acumula acid lactic i aceast supraacidulare o face vulnerabil, mai ales la o temperatur de 42. Am fcut aceasta parantez pentru informare, fr a se constitui un adaus la cele artate mai sus. Trecnd la starea psiho-moral a bolnavului voi rspunde la ntrebarea dac acesta trebuie sau nu s tie c are cancer. La ora

actual, n jurul majoritii bolnavilor de cancer se ese un adevrat arabesc de minciuni, cu scopul de a fi protejai (dar i ca s se evite situaii neplcute). Dac bnuiesc c au cancer sunt combtui cu nverurare. Prin aceasta bolnavul nu este lsat s se mpotriveasc bolii, fapt condamnabil. Bolnavul trebuie s-i cunoasc situaia, dar aceasta s nu se fac sub forma unui enun, care aduce cu o lovitur de trsnet, ci cu tact, n funcie de starea psiho-moral a acestuia, la comunicare participnd, pe rnd, medicul, psihologul, psihiatrul i chiar preotul, dac este cazul. Bolnavi;! trebuie convins c este vorba de o boal ca oricare alta i c, n afara de tratamentul medical, vindecarea depinde mult i de voina sa. Teama de boal trebuie s-i fie ndeprtat. Cunoscutul Emil Coue scria A-i fi team de boal nseamn a-i nlesni evoluia i a o provoca1'. , Insist mult asupra laturii psihice, sufleteti, a tratamentului cancerului, deoarece ea are un rol important n declanarea lui i implicit n vindecarea lui. Zilnic, i ct mai des, va utiliza autosugestia cu formula Sunt stpn pe trupul meu i m voi vindeca". Va recurge i la vizualizare, astfel: - poziia de baza, ct mai relaxat, - ne imaginm tumoarea n locul unde este, indiferent sub ce form, nconjurat de un halou rar, cenuiu, timp de 30 secunde; - cu inspiraia, prin cretet, introducem n trup o energie aurie, care va ptrunde pn n locul unde este tumoarea - timp de 30 secunde; - reinndu-ne respiraia, vizualizm cum energia aurie se amestec cu haloul cenuiu, l dizolv i o dat cu el i tumoarea - timp.de un minut; - cu expiraia vizualizm cum energia aurie se scurge nspre picioare i apoi n pmnt; - cu inspiraia vizualizm cum energia aurie ptrunde prin trup, trece prin locul unde a fost tumoarea, care acum este curat, i cu expiraia se scurge n pmnt; - repetm aceasta de 3-4 ori. Aceast procedur de vizualizare va fi. efectuat o singur dat pe .zi. Bineneles c pe lng acestea, se adaug dialogul cu

176

jivinitatea, sub toate formele sale sau ncercarea realizrii unui itfel de dialog dac nu exist. Bolnavul va cuta s fie ct mai mult disponibil fat de necazurile i suferinele celor din jur, s stea ct mai mult n aer curat, eventual s efectueze- din cnd n cnd cte o edin de aeroterapie (cu grija de a nu rci), s apeleze zilnic la terapia prin creaie i la euritmie, proceduri care sunt aplicate n multe clinici i institute de tratament al cancerului din Europa. Va cuta s aib un somn ct mai adnc i odihnitor, de cel puin 9 ore pe noapte, fiind tiut c somnul (n timpul cruia se face un schimb de energii) favorizeaz vindecarea oricrei boli sau suferine. Scriind depre somn, trebuie s adaug recomandarea c este bine, ca patul bolnavului s fe mutat de la Jocul obinuit sau chiar din ncpere - nefiind exclus c starea sa se datoreaz unor perturbaii de'radiaii terestre. Dr. Ernst Hartman scrie Muli bolnavi de cancer puteau s se vindece, cte recidive s-ar fi nlturat, cte metastaze s-ar fi evitat i cte viei s-ar fi prelungit - numai prin schimbarea locuim patului", iar n alt loc, acelai, scrie Unde a dormit un bolnav de cancer s-a creat b zon geo-patogen foarte negativ, de aceea nimeni. nu trebuie s stea sau s doarm acolo, deoarece, dup un timp, iari se va produce acolo un cancer". Cu ajutorul acestor citate credea amjbstndeajuns de clar.

CAPITOLUL IX

DIALOGUL CU DIVINITATEA
Dintr-un anumit punct de vedere, acest capitol este unul din cele mai importante din lucrare, deoarece privete, n mod special, dialogul pe care trebuie s-1 avem cu Divinitatea. tim bine, dar mai repet, c dialogul cu Divinitatea se realizeaz prin rugciune, meditaie, post, gnduri i fapte bune, aceasta pe tot parcursul vieii i cu o rhare intensitate n perioada destinat structurrii superioare a spiritului. El ncepe din copilrie prin rugciunea pe care o rostim sub supravegherea prinilor. Este adevrat c nu toi copiii i spun rugciunea pentru c prinii, din neglijen, indiferen sau ignoran nu i educ n acest fel. i din acetia sunt muli. Majoritatea fac parte din grupul celor care se complac ntr-o promiscuitate moral, ndeobte ngduit sau au un nivel intelectual sub nivelul mediu. Mai sunt ateii sau liberi cugettorii, ultimii periculoi pentru felul n care jongleaz cu ideile n interesul lor, dar acetia sunt puini la numr. Deci, dialogul cu Divinitatea ncepe din copilrie cu acel Tatl Nostru" spus n genunchi la marginea patului, roit repede, deoarece n camer este rece sau i este somn, mecanic, cu gndul aiurea, pentru c nu este neleas semnificaia acestui act. Obligaia prinilor i apoi a educatorului este sa-i explice copilului cu rbdare rostul acelor cteva minute n care gndul ar trebui s se desprind de cele pmnteti. Pn la formarea eului copilului, prini r trebuie s fie ateni ca acest dialog s se aprofundeze cu noi sensuri i valene de nelegere, s procedeze cu tact, fiind tiut c adolescentul, din dorina de a deveni ct mai personal, are tendina de a respinge orice intervenie n dorinele i demersurile sale. In biseric vd puini adolesceni - cei mai muli pot fi gsii

'sau pe terenul de sport. Este ciudat sa-i fie indilciema Divinitatea, dar s accepi autoritatea antrenorului smi n barmanului! Revin Ia eronata apreciere a valorilor, unde un rol determinant l au prinii, educatorii i mijloacele de informare, ultimele insistnd asupra terenului de sport, ca unul din cele mai eficace mijloace de educaie i unde se dezlnuie primitivismul din om: urletele; insultele, njurturile, btile i chiar morii din tribune. Desigur, unii m vor acuza c am ceva cu sportul, n special cu fotbalul i boxul. Departe de mine gndul de a subestima meritele sportului n revigorarea trupului - dar nu sunt de acord cu cei care au n grij destinele lui,. subestimnd credina, programnd competiii sportive duminica diminea, cnd se oficiaz liturghia. Tot ei ntrein o adevrat mafie n cadrul creia, de pe urma activitii ctorva sportivi triesc n lux mii de descurcrei ce se ocup cu manevre de culise i specularea instinctului de agresivitate aflat n oameni, pentru a umple tribunele. Dup structurarea eului, dialogul cu Divinitatea, dac a existat, poate fi amplificat sau nu n funcie de calitatea acestuia. Cu acestea trecem la dialogul cu Divinitatea a crui prim form de manifestare este rugciunea. Dei biserica nu este un loc de observaii, totui datorit faptului c uneori ntrzii mult ntre zidurile ei i-motivat de inteniile mele bune, privesc felul cum se roag cei venii aici. Unii stau minute n ir n rugciune, alii pn la un minut; unii par desprini de realitate, alii, dimpotriv, implicai tot timpul n ea, niurmurndu-i rugciunile dar aruncnd priviri n jur, cutndu-'se prin buzunare sau poet. Din nefericire, mai sunt i preoi care oficiaz liturghia sau mai bine zis o recit, fr s par ptruni de semnificaia momentului; salut, zmbesc credincioilor ntr-un fel complice, ca i cum ar vrea s Ie spun hai s o facem i pe asta". Acetia nu trebuie s uite nici o clip c, dei au toate slbiciunile omeneti, -trebuie sa se constituie drept modeie pentru ceilali, aceasta fiind tocmai latura cea mai grea a profesiei pe care, liber, i-au ales-o. Nu j exiist reguli asupra felului n care se poate spune

 179

rugciunea, dar fie lung, fie scurt, fie nvat, ie rostit spontan, trebuie rostit cu sinceritate, cu" convingere si cu sentimentul c n clipa aceea eti n legtur direct cu Divinitatea. Un tnr, cult, a trecut pe ia mine s m ntrebe, printre
ft

altele, cum trebuie s-i spun rugciunea: Cum vrei... Dar nu pot... Nu mi vine la ndemn... Dar vrei s o spui? Desigur. Din toat inima... Atunci afl c i aceasta este o rugciune. Sau dac vrei, un nceput de aigciune. Este ca i cum ai vrea s comunici ceva urgent dar centrala telefonic este ocupat. Dac insiti, vei putea forma le*gtura. In cazul tu ar trebui s vezi din ce cauz centrala telefonic este ocupat att de des sau nu i rspunde deloc. Poate fi teama de ridicol, poate fi refuzul instinctiv de a accepta ca cineva s-i fie superior. Analizeaz! - i-am rspuns. Rugciunea nu este o niruire de vorbe, ci un sentiment. ncepnd cu copilria i pn la vrsta a treia, sentimentul mistic trebuie ncontinuu dezvoltat n sensul c trirea omului s se contopeasc cu legile Divine, prin imitarea Iui Isus, cel puin zilnic, pentru cteva minute. Ideal ar fi ca aceasta s se realizeze n clipele cnd se iau decizii hotrtoare pentru ntreaga via. In aceste cazuri, imitndu-1 pe Isus, nu vom avea ezitri i nici regrete. Richard Wurmbrand scrie c a stat n nchisoare cu un pastor att de credincios nct rbda cu senintate toate torturile i umilinele la care era supus, fr s se vaite sau s acuze pe cineva, iar din puina hran pe care o primea mai mprea i Ia alii. - Cum este Isus? - 1-a ntrebat un deinut de drept comun, Spune-mi aa ca s pot nelege. Isus este ca mine! i-a rspuns pastorul cu simplitate. Asemenea oameni, dar putem s-i numim i ngeri, sunt extrem de rari. Sentimentul mistic nseamn prezenta sigur i de nenlturat ,i Divinitii n tine, prin spirit, ct i n tot ce este n jurul tu Dialogul cu Divinitatea nu impune un rspuns direcl din

180

partea Ei aa cum se ntmpl uneori la oamenii mistici, ci doar o structurare a sufletului, nct acesta^ sub inspiraia spiritului s-ti dea soluia. i mrturisesc, prietene, ieri 1-am vzut *m faa altarului cu miros de secole i tmie, din biserica goal. M privea, blnd i nelegtor i eu 1-am privit n tcere nu tiu ct, un minut, o or... dar cnd m gndesc mai bine nici nu tiu sigur, dac ntr-adevr 1-am vzut aievea dar pot s-ti jur c m privea... Rugciunea va fi simpl, scurt i fr s cear ceva precis, deoarece Divinitatea cunoate nevoile fiecruia. Este o concentrare puternic a gndurilor, sentimentelor i voinei, de cteva secunde sau minute, cnd omul se desprinde de planul biologic i se ridic n cel transcendental. Coninutul ei poate fi un text pregtit sau ceva spontan. Important este sentimentul care o nsoete, pentru ca n ultim analiz nu este dect tendina spiritului nostru de a se contopi cu Divinitatea din care face parte. Dac ne adresm lui Isus, poate fi un fel de discuie. ,, mi place s cred c Isns st lng mine i pot s-i vorbesc Lui aa cum vorbesc cu Domnia voastr. Oamenii care L-au ntlnit la Nazaret sau Betleem nu-I aduceau rugciuni, ci i spuneau tot ce au pe suflet i tot aa trebuie s facem i noi" -scrie Richard Wurmbrand. Rugciunea nu va pune condiii. Unii se hotrsc s mearg la biseric unde se roag pentru o serie de favoruri. Ei se roag, oarecum, aa: Iat c m rog dar fa aa ca s capt noptit banii depui la Caritas...". Este bine s se tie c Divinitatea nu se amestec n astfel de tranzacii, dar legile Ei sancioneaz pe cei care doresc bani nemuncii sau obinui prin nelarea altora. In schimb, Divinitatea rspunde la rugciunile fcute pentru alii i rspunsul se adreseaz att celui care o face ct i celui pentru care o face.
' . - l s i . L l i" l

- 181 De altfel, una din formele de manifestare a disponibilitii fa de suferinele i necazurile altora este o astfel de rugciune. S ne obinuim ca n toate rugciunile noastre s rostim numele celor care ne-au fcut un bine, sunt n necaz sau suferin. Este bine s facem parte dintr-o grup de rugciune special format n acest scop. Cndva, m-a vizitat cineva care mi-a cerut relaii asupra modului n care se organizeaz o astfel de grup i, bucurndu-m de acest interes, am ntocmit un mic ndrumar care, se pare, a fost de folos. II redau sintetizat. Grupa de rugciune este format din mai multe persoane, preferabil ase, care se ntrunesc o dat pe sptmn (bineneles c aceste ntruniri pot fi mai dese dar implic frecvena tuturor membrilor i inerea ntotdeauna n aceleai zile i la aceeai or), la o or fix, ntotdeauna aceeai, pentru a rosti o rugciune pentru persoanele cunoscute, aflate n suferin sau Ia mare necaz. Membrii grupei trebuie s fie persoane serioase i de ncredere, s respecte ntocmai principiile de via i comportament cretin; n caz contrar vor fi exclui, tar discuie sau suprare. Cinstea grupului impune un riguros autocontrol, care nu poate fi dect benefic. La ntrunire, dup ce se discut aciunile i obligaiile fiecrui membru privind ajutorul ce l va da suferinzilor care locuiesc n apropierea domiciliului su, la ora fixat, s spunem 17, ori 19, toat grupa va rosti urmtoarea rugciune: Lumin i cuvnt al lui Isus ptrunde n inimile i'gndurile noastre i fa ca toate rugciunile noastre s fie ndreptate spre folosul celorlaji pentru a vindeca pe cei bolnavi, cu trupul sau cu sufletul, iar celor necjii sau disperai, s le aduc pace i alinare. Aceast rugciune, rostit, ncet, cuvnt cu cuvnt, va fi repetat de trei ori. Apoi, se va trece'la urmtoarea i anume: Noi inem pe... (aici se va rosti numele celor n necaz sau suferin, 3-6 persoane) n cuvntul i lumina lui Isus

i vedem cum energia divin i a fiului Iui Dumnezeu : ptrunde i lucreaz l n trupurile i sufletele lor j i le aduce linite i vindecare putere i bucurie j i ne rugm pentru... (iari numele lor) | ca aceast lucrare s reueasc. l Cele de mai sus se vor rosti de trei ori fa rnd. i Deci, cele dou rugciuni (pot fi i altele, dar s se pstreze ideea pe care o au la baz) vor fi rostite odat pe sptmn, ntotdeauna n aceeai zi i la aceeai or, de ctre toat grupa, dar... atenie, ele vor fi rostite i zilnic la aceeai or, de flecare membru al grupei n parte, la locul unde se afl Ia ora aceea, acas, n parc etc. Am insistat ca toi membrii grupei trebuie s fie de ncredere, s respecte cu strictee jaceast obligaie, deoarece nu pot fi controlai, Discutnd cu muli intelectuali, acetia rni-au mrturisit c nu frecventeaz biserica, n schimb i spun cu regularitate rugciunile acas. Cauzele nefrecventrii bisericii i mai ales absena de Ia liturghia de duminic simt urmtoarele; -'comoditatea, omul prefernd s stea mai mult n pat i restul zilei s umble prin cas n pijama; - preocupri considerate mai importante, care nu pot fi realizate n cursul sptmnii; - plecrile din ora, n cltorii scurte sau la iarb verde; - lipsa sentimentului mistic - al credinei. mi este greu s neleg cum de nu te poi scula din pat cnd ai o ntlnire cu Isus la biserica; cum repararea autoturismului, coafura, o vizit, o lucrare rmas n urm, o ieire la iarb verde sau plaj sunt mai importante dect o astfel de ntlnire! Nu mai vorbesc de pescuit, vnat sau meci de box... Mai repede i neleg pe cei lipsii de credin. Aceasta este firea lor, creat de un eu inferior. Dar cu privire la acetia tiu c o mare parte din ei, la vrsta cnd plcerile nu vor mai fi att de gustate din cauza unui trup degradat, se vor repezi ia biseric CLI un zel religios exagerat de vizibil, ca s-i recupereze timpul irosit.
1

 - 1 8 3 - mi amintesc de un cunoscut, alcoolic nveterat, care intr-o

A

duminic a aprut la biseric. II vd i acum rezemat de u, nemicat, cu privirea int la altar. Nu era beat. A doua duminic, apariia s-a repetat. In a treia, nu, dar am aflat c n noaptea aceea a murit... Frecventarea bisericii, prezena la liturghie, este obligatorie pentru orice cretin, fie c este academician, fie c este lucrtor la salubritate. De altfel, dac acceptm ca scopiti vieii este pregtirea pentru adevrata existen n care vorn intra dup moartea biologic, sau mai precis n care putem s intrm, dac absolvim marele examen, atunci trebuie s acceptm c nu exist nici o diferen special ntre oameni. Doar dac eti mai instruit, atunci rspunderea ta este i mai mare i examenul va fi pretenios. Se pare c i n credin exist un fel de democraie i ca toate democraiile are i excepiile ei. S merem ct mai des la liturghie. Chiar dac biserica este
O C 7

modest. Chiar dac preotul nu se descurc. Chiar dac corul chioapt... Cea mai modest liturghie n cea mai srac biseric, dac, este celebrat cu devoiune, este superioar celei jucate" excelent de un preot descurcre i rutinat ntr-o catedral magnific. Iar dac problema" predicii i este cunoscut, ascul-o cu atenie totui! Sunt sigur c n minte ea va cpta noi semnificaii. Referindu-se la rugciune, printele Dumitru Stniloaie, scria; Rugciunea este, deci, tehnologia cea mai complaci, tehnologia condus spre scopul ei. Prin rugciune se face experiena lui Dumnezeu n manifestarea energiei Sa/e; puterea care rspunde rugciunii mrete n om setea de rugciune sau face experiena aciunii salvatoare a lui Dumnezeu n toat puterea Sa ". Rugciunea este o ntlnire cu cel mai bun prieten. A-L ntlni pe Chrisios,' nseamn a ntlni n adncul suferinei mele, a singurtii mele, a infernului meu, un chip care nu se va ntoarce niciodat de la minet chipul prietenului secret, cel care nu judec, ci mngie, nseamn a ntlni privirea ce m elibereaz prin ncredere, chipul trecui prin moarte dar luminat etern de o rffhire mai tare dect moartea" scrie Oliver Clement.

-------

184

ntlnirea cu Isus se poate realiza mai ales dac l imitm, dac Isus ne devine model. S tii c n credin exist clieni ai Iui Isus i discipoli ai lui Isus - primii vor s obin de la Dnsul unele avantaje materiale, de faim, putere, alii mntuirea. Ceilali nu fac dect s-I imite. Acetia nu vor avea de ce s se team la marele examen. Rugciunea nu i ajunge inta dac zilnic nu este nsoit de alta, de alt fel, exprimat printr-o continu ncercare de retragere ct mai mare din biologic, dup cum tim, n opoziie permanent cu transcendentul. O retragere total este imposibil, deoarece biologicul reclam alimentaie,, protejarea trupului cu mbrcminte, cas, cldur .a.m.d. Ori eliminarea acestor cerine ar, echivala cu o sinucidere. De aceea trebuie s ne rezumm a limita plcerile biologice. Asta nu nseamn s nu mncm ce ne place. Sa ne mbrcm frumos, n cas s avem un oarecare confort dar... din toate acestea s nu facem preocuparea central a vieii noastre, nlocuind astfel scopul ei. Acum vreo patruzeci de ani am cunoscut pe cineva care era obsedat de dorina de a avea ct mai multe perechi de cizme, de toate modelele i culorile. Pentru a le cumpra (era salariat proaspt ieit din coal ca i mine) i-ajmpus mari restricii de la mncare i, cnd s-a vzut cu un ulcer gastric, a avut satisfacia s-i numere 10 perechi de cizme. Vizitndu-1 acum un an, 1-am gsit n pat piele i os. Ulcerul nu i se vindecase. Tot vorbind, ncerca s zmbeasc semnificativ, privind spre un col al camerei. Pn la urm i-a pierdut rbdarea; - Mai uit-te i acolo! mi-a artat dnsul cele cincisprezece perechi de cizme, puse pe dou rnduri, ca soldaii, lustruite oglind. Cineva spunea ca limitnd plcerile, pui frn necazurilor i dezamgirilor. Nu greea. Cel care mnnc copios va deveni obez, cu toat trena de necazuri purtat de aceast suferin; cel care bea zilnic cteva phrele i se va aduga o ciroz hepatic; cel care lucreaz pe brnci, iar odihn, ca s aib plcerea de a avea un Mercedes, l va folosi s-1 poarte la clinici i sanatorii; plcerea de a fi ef, chiar dac nu ai aptitudinile necesare este nsoit de neuroastenie. f
-i

capitolul privind alimentaia propun repausul alimentar

 185 absolut, numai cu lichide sau regimul alimentar de cruare, care n ultima analiz tot posturi sunt deoarece au menirea de a ne desprinde de biologic. Postul este un fel de rugciune, atunci cnd este contient, manifestat printr-un sacrificiu, o renunare la una din cerinele biologicului. Aceste dou forme de post, respectiv repausul alimentar numai cu lichide i regimul alimentar de cruare, pot fi efectuate inndu-se, n funcie de sntatea celui n caUz, pe o anumit perioad sau n anumite zile ale sptmnii, s presupunem mari i vineri. Insa desprinderea de biologic nu se face numai prin renunarea temporar la mncare sau la anumite feluri de alimente, ci presupune renunarea i la alte plceri, cum ar fi cafeaua de la ora 17, anumite seriale de la televizor, anumite spectacole, o vizit etc. Nu se pune problema la o renunare definitiv, ci periodic, ca un exerciiu din care s rezulte victoria spiritului asupra trupului. Mai greu se renun la comoditate, timp i bani i astfel abordez ceea ce am numit cndva autoterapia prin gnduri i fapte bune". A face o fapt bun implic un sacrificiu de timp, un efort fizic sau material, deci o renunare la interesele tale legate de plcere. Orice sum de bani reprezint o porie, mai mic sau mai mare, de plcere, ncepnd de la un pahar cu Pepsi pn la o cltorie. Se pare c acest fel de rugciune sau post este cel mai dificil de efectuat. Josemaria Escriva de Balaguer y Abs scrie: Zi de zi, cu sufletul generos, trebuie s nvei s renuni la dorinele tale, rmnnd voios i discret ntru a-i sluji pe -ceilali i pentru a le face viaa agreabil". Pentru realizarea unei astfel de performane trebuie s ai o alt vedere asupra bunurilor materiale i plcerilor i tot cel citat mai sus'vine cu soluia: Toate lucrurile din aceast lume nu sunt dect rn. Pune-le grmad sub picioarele tale i vei fi mai aproape de cer". Iar pe vrstnicul care ncearc s se scuze c este lipsit de posibiliti i puterile i sunt reduse, l sftuiete:

186

fiecare clip strduiele-te s rspunzi la ce-li cerc Dumnezeu; fii hotrt si iuhele-L prin fapte. Prin fapte mrunle dar fr a neglija vreuna din ele." i n alt loc t . l h i senin de defazare este de a nu considera nimic, ntr-adevr nimic ca fiind a] iau''. Cnd la sfanul Francisc a venit un clugr ca s-i cear ngduina de a avea o Biblie personal, acesta 1-a refuzat cu blndee spunndu-i: Acum vrei o Biblie, apoi un breviar, apoi un amvon. Doresc nesfrit de iun/t s m ndeprtez nesfrit de mult de ceea ce doresc " - spune Tereza de Avilla. Fapte bune, ct de mici, pot fi fcute zilnic, cu condiia s existe disponibilitatea fa de nevoile, necazurile i suferinele celor din jur. Un sfat bun, o conciliere, scrierea unei cereri, un mic dar, demersul la autoriti pentru ajutarea cuiva, lecii la un copil mai puin dotat, un ceai dus la un bolnav, o cumprtur 'jcLii cuiva care nu se poate deplasa - sunt fapte accesibile iicmi vrstnic, bineneles n funcie de aptitudinile i pregtirea i l ,! acestea se pot aduga ncercarea cu tact i discreie de a i ace pe cineva s renune la un viciu, apoi participarea la o grupa de rugciune... i de ce nu, ncercarea de a insufla o mai mare credin n puterea Providenei celor aflai n confuzie... Vrstnicul va reui s realizeze cele propuse n acest capitol, cum de altfel n ntrega lucrare, dac are convingerea c fiind purttorul unui Spirit reprezint un crmpei infim din Divinitate, este reprezentantul Ei n aceast via. Intr-o rugciune din secolul al XlV-lea, se spunea: Cristos nu are mini, El are numai minile noastre pentru a lucra astzi, acum. Cristos nu are picioare, El are picioarele noastre pentru a-i cluzi pe oameni pe cile sale. Cristos nu are buze, El are numai buzele noastre pentru a vorbi despre El contemporanilor
notri. Ckistos nu dispune de mijloace,

 187 El ne are numai pe noi pentru a-i conduce pe oameni la el. Noi suntem singura Biblie pe care o mai citesc popoarele, suntem ultimul mesaj at lui Dumnezeu, scris n carne i oase." Meditaia cretin este tot un fel de rugciune numai c presupune un sentiment mistic mai profund. tim c tot ce ntreprindem, anticipm prin imagini n mintea noastr. Mergem s cerem cuiva un serviciu. Ne vedem cum vorbim cu acesta - n mai multe variante, n funcie de dispoziia noastr, mereu schimbtoare - i n clipele acelea avem certitudinea c ceea ce avem n minte este o realitate, dovad c ne bucurm sau ne indispunem, n funcie de rezultatul demersului nostru mental. In alte situaii vism - vedem locurile unde vrem s ne petrecem concediul i chiar ntmplri la care lum parte; alteori, cnd suntem ameninai de ceva, ne cutremurm de spaima imaginilor care ne apar n minte. Deci toate inteniile noastre sunt anticipate mental prin triri sufleteti, subiective i necontrolate, care se manifest prin imagini foarte plastice ce se suprapun realitii. De altfel i copiii recurg incontient la un fel de meditaie cnd n joaca lor se identific cu un erou dintr-un film sau carte. i meditaia religioas este o astfel de trire numai c este voluntar, controlat i introduce energia spiritual pentru a se crea conexiunea cu Divinitatea. Meditaia este un mijloc de fortificare a spiritului i totodat poteneaz i celelalte energii, favoriznd un bun echilibru psiho-moral, permite un mai bun control asupra trupului, intervenind n vindecarea sau ameliorarea unor afeciuni i nzestreaz pe cel care o practic un timp mai ndelungat cu o cunoatere superioar dac nu chiar supranormal. Scriind aceste rnduri, mi amintesc de printele Ieronim Argatu pe care 1-am cunoscut n anul 1970 la Boroaia, unde tocmai i termina biserica fcut din donaiile celor crora le-a dat vindecare sufleteasc i trupeasc.

Foarte bine, le spunea donatorilor pentru construcia

188 , isericii... Ii trimit n contul matale din cer. Acolo nu este nici stabilizare i nici hoie... Urmrit de securitate, printele Argatu a stat foarte muli ani scuns n beciul spat m casa sa, unde reculegndu-se n rugciune i meditaie a dobndit o neobinuit putere de a vindeca prin rugciune i de a vedea n viitor. In februarie 1971, trecnd prin Boroaia, m-a ntrebat ce face mama mea, tiind c era bolnav de cancer. I-am spus ca are dureri mn i c i se administreaz morfin. Ateapt puin! A trecut n cealalt camer i revenind dup puin a continuat; I-am citit... S tii c n sptmna Patelui mama va fi fericit i nu va mai avea dureri. Intr-adevr aa s-a ntmplat... Sunt dou feluri de meditaie; prima n care imaginea mental este static i a doua cnd este vorba de o trire aproape autentic, unde cel n cauz se implic n imaginea dinamic pe care o realizeaz n mintea sa. In prima, l vedem pe Isus - n a doua, mergem spre Isus, i vorbim, l vedem micndu-se i dndu-ne rspunsuri. Pentru realizarea cu mai mare uurin a acestor imagini i mai ales s le putem menine mai mult timp n minte este bine s utilizm o tehnic anumit pe care o numesc vizualizare. Pentru
9

descrierea ei cred c este mai bine s recurg Ia un exemplu practic. Ne aezm pe un scaun, ntr-o poziie ct mai relaxat, cu coloana vertebral ct mai dreapt, piciorul drept peste stngul, mna stng pe genunchi (n palma minii drepte) ambele cu palmele m sus. nchidem ochii i un timp ne concentrm atenia asupra respiraiei care trebuie s fie ct mai egal i profund. Propun aceast poziie, luat din practicile extrem-orientale, deoarece faciliteaz o bun relaxare. Ne face sa siminl ct mai puin trupul fizic, ntotdeauna un obstacol n dialogul cu Divinitatea. Dup ce am realizat o ct mai bun relaxare, cu inspiraia vizualizm, adic aducem n minte imaginea Iui Isus i reinndu-ne respiraia ct mai mult cutm ca i aceast imagine sa o pstrm ct mai mult n minte, timp n care i adresm gndurile noastre.

- 189 Desigur ai neles c este forma de meditaie static. Aceast imagine mental o mprosptm, ntrind-o cu inspiraia, n acest caz expiraia fiind foarte rapid. Recurgnd la a doua form de meditaie, cu inspiraia aducem n minte imaginea lui Isus care vine spre.noi, sau st i noi mergem spre Dnsul. Ii vorbim i ne rspunde, ne atinge chiar cu mna n zona de trup unde avem un organ afectat. In cazul meditaiei dinamice, micarea, pe care o vizualizm va fi nsoit de reinerea respiraiei, expiraie i inspiraie n funcie de micrile pe care le introducem - o micare, o vorb a lui sus nspre noi, va fi nsoit de inspiraie, tcerea - de reinerea respiraiei, o micare, o vorb de a noastr va fi nsoit de o scurt expiraie. S reinem: inspiraia (prin care se introduce imaginea dar i energia divin), precum i reinerea respiraiei (n care se pstreaz imaginea i energia divin) vor fi ct mai lungi, pe cnd expiraia ct mai scurt. Bineneles c meditaia dinamic poate fi mult mai complex, vizualizarea s cuprind adevrate scene, cum ar fi mersul spre Emaus alturi de Isus sau chiar mersul pe ap, sub protecia Acestuia, dar exerciiul implic o practic mai ndelungat, imaginaie, o mare putere de concentrare i mai ales credin, o credin profund n realitatea unei lumi spirituale, paralel cu a noastr i tot att de real. Fr ndoial c la nceput aceast vizualizare va fi confuz i va dura numai cteva clipe dar, cu un perseverent i rbdtor exerciiu, va deveni din ce n ce mai clar i de mai mare durat, astfel c atunci cnd vom dori, vom putea crea n mintea noastr un alt plan de existen pe care l vom tri ca i cum ar fi aievea. Meditaia transcendental este o antiparticipare a existenei n care putem intra dup moartea biologic i de aceea st la baza artei de a muri, despre care voi scrie la finele acestei lucrri. Este un instrument al spiritului prin care acesta ne ajut s depim condiia vieii terestre pentru a ajunge pe un timp limitat n cea a vieii spirituale i de aceea este indispensabil, mai ales celor de vrsta a treia, care se apropie de ultimul examen.

CAPITOLUL X

ARTA DE A MURI
Pentru muli o s par ciudat c ntr-o carte despre modul n care cel de vrsta a treia poate s-i ntrein starea de sntate fizic i mentala, includ i un capitol despre moarte i despre felul cum trebuie s mori. Pentru cei care consider c viaa nu este dect un infim episod dat pentru pregtirea intrrii n adevrata existen, discuia despre moarte ii se va prea absolut normal. Deci, viata terestr nu este dect o durat n care intrm din marea existen, ca apoi prin moartea biologic s ne ntoarcem iari n snul ei, mai repede sau mai trziu, la prima sau dup mai multe ncercri, totul depinznd de modul n care ne prezentm la marele examen. Ln general oamenii ocolesc ideea morii, chiar dac sunt (,-oniieni c vor muri, dar sper c momentul fatal va veni foarte i. n/iu. Fiecare tie c exist "moartea, dar n ceea ce l privete nu crede n ea. Aceast mentalitate se menine i la vrstnici. Dac o pomenesc des, o fac ca cei din jur s-i contrazic i astfel, sentimentul lor c mai au n fa nc muli ani s fie ntrit de argumentele acestora chiar dac sunt convenionale. Schopenhauer spunea c omul nu concepe ca realitate moartea sa personal i dac exist boala i mbtrnirea, acestea sunt atacuri farnice, iar Freud susine c incontientul repudiaz moartea, nu crede n ea, convins de o prelungire nedeterminat a vieii. Teama de moarte ar fi rezultatul conflictului afectiv dintre contiina cert a morii altora i cea incert a morii personale, incert pentru c datorit contiinei, a experienei eului, ca individualitate diferit de a celorlali, omul respinge negarea de sine a vieii. Trebuie s acceptm c exist moarte biologic, viaa terestr, nc de la natere, fiind un fel de autodistrugere sau, dac vrei, o sinucidere.

___ 192 Ce se ntmpl dup moartea biologic, este o chestiune de opiune, de credin, dei se pot aduce argumente logice i tiinifice, dar care nu acoper problema astfel nct s nlture cu desvrire infirmrile bazate tot pe argumente logice i tiinifice. Hans Driesch scrie n Gnmdprohleme der Psychologie'. Eul personal poate s rmn personal dup moarte, n timp i dincolo de timp; sau poate s se confunde ntr-un eu suprapersonal, prin stingerea oricrui eu personal, inclusiv a memoriei; sau poate s se confunde n acel supraeu i totui -i pstreze personalitatea sa ntr-un chip necunoscut. Poate s existe i o renatere sau poate sa nu existe. Poate s existe o a doua moarte dup cea dinti, empiric, sau poate s nu existe. i pot s existe multe, multe alte lucruri, sau pot s nu existe. Ceea ce exist nu putem spune pn ce noi nine vom avea experiena/ adic pn ce vom muri". Deci, repet, nemurirea individual, este o problem de credin. Moartea este o viziune. Viziunea lui f sus, n sfrit l vom vedea. Vom ti lot ce a fcut pentru noi. Ne va spune: Era i timpul - de mult atept revederea" scrie Paul Marc. Ideea nemuririi se pierde n negura timpurilor. Egiptenii erau covini c, dup moarte, sufletul zboar la judecata lui Osiris i a zeiei Maat; pentru indieni sufletul omului, n funcie de felul n care a trit, se rencarneaz n obiecte, plante, animale, oameni; babilonienii, n cosmologia lor, au un palat al morilor; Confucius i adepii si' admiteau existena spiritelor - Sa - i a sufletelor morilor - Tu; mahomedanii susin c sufletul este un principiu ce transcede materia i este suflat de Allah n planul astral; nu putem omite credina' dacilor crora Zamolxis le-a promis nemurirea. Este semnificativ faptul ca o credin n existena unei energii indivi'duale, neperisabile, indiferent de numele ei a existat n toate timpurile i pe toate meridianele geografice, la popoare i grupuri umane izolate, lipsite de posibiliti de comunicare ntre ele, ceea ce exclude imitaia. La eschimoi, cnd murea cineva i se fcea sculptura n care se introduceau cteva fire din prul acestuia, ca sufletul sa se

------ 193---------

instaleze n aceast lucrare; boimanii credeau n dou feluri de spirite: unul perisabil, care inea de trupul decedatului i altul neperisabil, care se ntorcea n lumea Marelui Spirit; btinaii din Mato Grosso cred c, dup moarte, sufletul este ntmpinat de fiul cel mare al duhului tunetului care i arat unde trebuie s se ndrepte; dac a fost bun se altur universului umbrelor naintailor, dac a fost ru se prbuete ntr-un lac de rin clocotit; malaezii vd sufletul ca pe un om mic, ct un deget, lipsit'de substan; cei din Celebes aga crlige de nasul, urechile i ochii muribundului, ca sufletul s se prind dac ncearc s ias din trup; vrjitorii din insulele Danger pun capcane. Aldous Huxley a publicat o antologie din mistica celor mai diferite popoare i este izbitoare unanimitatea ntre indivizi, rase i religii diferite, distanante geografic i n timp de ordinul mileniilor, care nu s-au cunoscut sau auzit, n ceea ce privete existena unui spirit universal, cu toate implicaiile privind existenta unei energii nemuritoare n trupul omului. De-a lungul secolelor, marii gnditori, fiecare n felul su, au susinut ideea existenei unei astfel de energii. Thales din Milet arta c materia este nsufleit; Aximenes, c sufletul este principiul lumii; Platon a creat o adevrat mitologie a sufletului, care ar fi de origine astral; Aristotel susinea c pe lng intelectul pasiv mai este unul activ, sufletul nemuritor; sfanul Augustin i Tomas de Aquino, demonstrau c sufletul de origine divin este nemuritor; George Berkeley afirma existenta unui suflet activ i invizibil creat de Dumnezeu; Leibnitz vorbea de un spirit ca o fulguraie divin; Nicolas Malebranche arta c dualismul materie-spirit este supus cauzalitii divine; Giovanni Gentile susine c nu exist nimic n afara spiritului i enumerarea o pot continua cu Hegel, Kant, Fichte, Schelling, Giambatista Vico, Pascal, Newton, Laplace, Poincare, Reumur, Volta, Lavoisier, Liebling, Pasteur, Flourens, Tagore, Kafka, Binet, Einstein, Malraux, Maritaine, Schweitzer i muli ali filozofi i oameni de tiin. Trebuie s admitem c n om se manifest o serie de energii necunoscute, sau parial explicate de tiin i de aceea cred c este neraional s negm posibilitatea existenei unei" energii superioare acestora, pe care s o numim spirit.
Vrsta a freia --------coala. 13

194

Doctorul L.A. Dubrowsky, din Sevastopol, realizeaz prin 'e'epafie un somn hipnotic asupra Ivanovnei din Leningrad. Leonid Vasiliev face experiene telepatice ntre Moscova i Tomsk, deci la o distan de circa 5000 kilometri. Edgar MitcheJl de pe Apolo 14 a avut legaturi telepatice cu patru persoane de pe Pmnt. De unde i care este energia care a fcut posibil transmiterea acestor semnale i cum receptorul uman a reuit s le selecteze din fondul enorm de sunete, fiind tiut c pentru aceasta ar fi nevoie de receptoare uriae i un mare consum de energie? Totui oamenii, sau anumii oameni, pot realiza astfel de performane, de unde se desprinde concluzia ca m om exist ceva de care nu se scrie n crile de anatomie, fiziologie, biologie, psihologie etc. Aceeai ntrebare cu telekinezia. Nelia Mihailova, dup o concentrare de 40 minute, a separat un glbenu de albu, oul fiind nchis ntr-un vas ermetic din sticl i pus ntr-un tub gros de beton! .. S vorbim de vindectori? Evghenia Davitasvilli vindec prin atingerea locului cu mna; Ambrose Woral, la fel; Antonio Adpagoa, Jose Petro Freitas opereaz ,cu mna. Cu toii declar c se simt simple relee prin care acioneaz Divinitatea. Datorit crui instrument biologic sau psihic se realizeaz premoniia? Charles Richet citeaz'cazul doamnei Storia, care viseaz c fratele ei era ntins pe pmnt lng o locomotiv i acesta', ntr-adevr, moare ntr-un accident de cale ferat. Oliver Lodge povestete c pilotul Larkin primete vizita tcut a colegului su Connel, pe care I tia plecat cu avionul la Tedeaster. Dup aceea afl c acesta, n timpul vizitei", s-a prbuit... Se pare c i premoniiile dovedesc c n om exist ceva care scap experienei. A/exis Carrel scria: !nlr-atkvr, tim ca spiritul un este ngrdit de ce/c palm dimensiuni ale conlinuuilui fizic. El .w afl n universul materia] dar totodat .>/ altundeva. E introdus in materie prin intermediul creierului l se prelungete dincolo

- --- 195

de spaiu i fimp, ca o alg care se fixeaz pe o stnc i-i Ias pletele s. pluteasc hi misterele oceanului". i n alt loc: ,, Precizarea viitorului ne duce pn n pragul unei lumi necunoscute. FM pare s arate existena unui, principiu fizic care ]>oate evolua n afara corpului nostru". i n sfrit, n alt loc. Avem motive s credem c personalitatea se ntinde n afara coninutului fizic. E probabil c limitele ei trec dincolo de suprafaa cutanat, c precizia contururilor anatomice e, n parte, o iluzie". Citatele fac parte din lucrri scrise de un savant de renume mondial, deintor a! premiului Nobe. Scriind de premoniii, mi-am amintit de cteva de pe meleagurile noastre, mai ales c au legtur cu moartea. Ierarhul Calinic (1787-1869), de la Cernica, a tiut exact cnd va muri. Pimen Ieroschimonahul (1762-1831) tot de la Cernica, l viseaz pe sfanul Niculae i, n urma mesajului primit, tie c peste 40 de ziie va muri. In a patruzecea zi de ia vis i sap singur groapa, i ia rmas bun de la stareul Calinic i moare. Rosoforui Vasie Ilie (1902-1931), de la mnstirea Sihstria, viseaz pe Maica Domnului cu pruncul sus n brae, care i spune c peste trei zile va veni la dnsa, ceea ce s-a i ntmplat. Protosinghelyl Mihail Bdil (1880-1957), de la schitul Petera lalorhicioarei, tia c trei sptmni nainte de sfntul mucenic Igantie va muri, ceea ce se adeverete. A vrea ca cititorul s rein: toi acetia au fost mari mistici. La data de 20 decembrie 1983, soldatul George Richeti a avut un colaps i revenindu-i, dup ce i s-a fcut o injecie cu adrenalin n inim, povestete c s-a vzut stnd la captul patului, privindu-i propriul trup, acoperit cu un cearaf, apoi a colindat tot spitalul, a parcurs distane mari prin S.U.A., iari s-a vzut n spital, unde o lumin puternic l-a fcut s cad n incontien. Raymon Moody, aflnd aceste relatri, a nceput s caute cazuri similare i, cum a gsit destul de multe, le-a descris n Via dup moarte i apoi n Reflecii asupra vieii, dup via. Toi subiecii au fost n moarte clinic i iat declaraia unuia din ei: Cnd eram n camera de reanimare mi s-a prut c eram acolo dar pe urm nu am mai fost. Mi s-a prul c \\'id o

196

mas, pream c simt imul din participanii de acolo, dar mult mai n spatele meu, dect oricine altul. Puteam s m 1/i/ m jos, puteam s vd toate acestea. Era i im preot. Nu-mi era deloc fric. Apoi am auzit pe cineva spunnd: s-a oprit - sau aa ceva. mi amintesc c unu/ dintre doctori m-a lovit n piept apsnd pe el. i eram acolo lot timpul i m gndeam: Vai, acela nu pot fi eu - i m-am ridicat de la mas, pream c m arcuiesc i pe urm am czut ntr-un ntuneric complet. Nu tiam unde sunt i ce fac. Timpul nu avea nici o semnificaie. A nceput s m sperie i deodat a apru/ o /umin care a devenit strlucitoare. Prea c plutesc n aer. Am vzut mult alhastru, frumos, eram ca ntr-o raz de lumin i cltoream prin ea. Ceva tn-a 'oprit i mi-a spus c irehuie s m ntorc, deoarece munca med nu s-a terminai pe pmnt'\ Jean Batiste Delaclur, n cartea ntori de dincolo, d alte cazuri: actorul Daniel Silin, dup un infarct cardiac este reanimat i povestete c a vzut cum este tratat, c era uor, imponderabil, vedea flori, copii, pe fiul su Pascal mort ntr-un accident i pe mama sa, tot moart, care i spunea: Du-te Danie], fe ateapt viata". Frances Leslie, reanimat dup 12 ore de moarte clinic, a povestit c a ptains ntr-un tunel foarte colorat i a auzit o muzic nepmntean. Charles Aznavour, reanimat dup moarte clinic, dup un accident de automobil, a vzut-o pe Eveline, defuncta sa soie i un sarcofag ntr-o mic biseric ruseasc. Psihiatrul Cari Dang a simit c plutete la o mare distan de planeta noastr. Doctorul Michael Sabom de la universitatea din Atlanta scrie: Au aprut numeroase relatri n literatura nemedical despre tririle unice ale persoanelor n apropierea morii. Pentru a documenta existena, natura i implicaiile clinice ale acestor triri n apropierea morii au fost interogai pacieni care au fost incontieni n apropierea morii, n timpul strii de pierdere a contiinei, 29 pacieni au prezentat amnezie, n timp ce 38 au avut o trire n apropierea morii, 18 au prezentat trecerea contiinei ntr-o dimensiune strin (transcendent), 11 i-au vzut corpul i spaiul fizic nconjurtor ntr-o poziie de nlime (autoscopie), iar 9 au relatat att autoscopie ct i transcendent'1.

 1 9 7 -----Desigur v amintii c academicianul Eugen Matcovschi susine c materia noesic, care se gsete n creierul omului i i permite gndirea abstract, are un cmp de energie noesic ce persist un timp dup moartea omului? Mai mult, materia noesic , n anumite condiii, i schimb structura n materie enzic, de natur cosmic, i aceasta cu un cmp de energie enzic, ce, posibil, nu mai este limitat n timp. M opresc aici cu latura necunoscut a omului care ne d certitudinea c posed energii ce-1 plaseaz deasupra planului biologic, dar la toate acestea pentru dobndirea unei certe convingeri n nemurirea individual trebuie s se mai adauge ceva i anume credina. Juan de la Cruz spunea c ncrederea n nemurire este calea de conservare a spiritului. Aceast ncredere este determinat de calitatea eului fiecruia. In cazul unui eu superior, parial desprins de biologic i prin spiritul amplu i bogat, cu valene n transcendent, problema existenei spiritului i a nemuririi individuale nu se pune. Pe cnd la un eu inferior, cu un spirit labil, poate abia ieit din laten, da. acesta va oscila, va trata aceast idee cu nencredere, cu suspiciune chiar, deoarece acceptarea ei ar nsemna s ia not i de o anume sanciune pe care va trebui s o suporte. Eu, cred n existena spiritului care ne poate asigura nemurirea din o mie de motive, dar m voi restrnge doar Ia cteva: Universul acesta nu a fost creat la ntmplare i, pe msur ce ne las s-i descoperim legile ne convingem de o organizare care depete nivelul nostru de nelegere dar permite concluzia ca are un scop precis. Omul este culmea cunoscut a acestei organizri i ar fi ciudat s nu aib un scop i s nu i se ofere posibilitatea de a-1 realiza. Ori a tri 60-80 ani, ntr-un bordei sau palat, flmnd sau ghiftuit, trist sau vesel nu este un scop, ci o situaie de fapt. mi este suficient ideea c adevratul scop al vieii terestre este pregtirea pentru adevrata existen,-mai ales c are urmri pozitive din punct de vedere moral i social. Nu este exclus ca pmntul s joace un rol de pepinier n care se dezvolt idei care, captate de planul spiritual, susin, completeaz i nnoiesc legile ntregului univers, i astfel susin colaboratorii

198 Divinitii. A vrea s vd pe cel care nsuindu-i aceast convingere mai intr n crm, se mbat pn la starea de subanimal, sau mai trage cu mitraliera n ali oameni! Necesitatea existenei unui spirit care poate fi nemuritor este i de natur moral. Este vorba de rsplat i pedeaps. Trim ntr-o lume sufocat de egoism. Majoritatea oamenilor, pentru" valori materiale, pentru faima sau -putere sejupt ntre ei, pot spune, cu ghearele i dinii, dar folosesc i alte arme mult mai periculoase cum este calomnia, intriga,-denunul. Vedem cum indivizi mediocri trec peste cadavre i suflete, mbogindu-se, trind n lux, sfidnd pe cei din jur, n timp ce oamenii de valoare, cultivai, instruii, morali sunt mpini n locurile cele mai proaste, au parte de necazuri, greuti materiale etc. Cnd mor primii sunt nmormntai cu mare pomp i discursuri mincinoase, pe cnd ceilali, n grab i srcie. A susine c nu exist nemurirea, astfel ca fiecare din acetia s-i capete rsplata sau pedeapsa pentru tot ce au fcut sau nu au fcut, este o afirmaie imoral. Sunt convins de existena spiritului, deoarece aceast idee -am folosit-o cu rezultate pozitive, ca s nu scriu excelente, n tratarea unor boli sau suferine. In sfrit, m opresc aici, dei mai am nc destule argumente, ultimul fiind acela c sunt cretin, cu adevrat cretin. A crede n Dumnezeu i a nu crede n nemurire este un non sens. Discutam cndva cu un pensionar, care frecventa biserica cu mare regularitate: Dac te arunc n groap e gata cu tine! - mi-a spus dnsul cu un gest de lehamite. Cu trupul? -r- Cu totul! - a precizat dnsul. Credei n Dumnezeu? Desigur. Doar de atia ani -ne ntlnim fa biseric? - m-a msurat mirat. Dac credei n Dumnezeu, de ce nu-1 credei cnd va promite via venic? S-a scrpinat dup ureche i a tcut. Este ciudat numrul mare al celor care cred n Dumnezeu dar sunt sceptici cnd este vorba de nemurire. De altfel acest

-___ . 190 __ _

scepticism, ntr-o mare msur, este ntreinut i de ali preoi. La nmormntare folosesc toate mijloacele oratorice ca s fac asistena s regrete moartea celui n cauz, consolidnd sentimentul ca este vorba de o desprire pentru totdeauna, c pmnt este, n pmnt s-a ntors!". H. Bergson scrie: Cu ct ne vom obinui mai mult cu ideea unei contiine care depete organicul, cu att vom admite, ca un lucru natural, ca sufletul .va supravieuiasc corpului". i ceva mai ncolo Supravieuirea devine att de probabil, nct obligaia de a dovedi fptui revine mai degrab acelui care o neag dect ce/ui care o afirm ". Deci, crezi m Dumnezeu, trebuie s crezi n nemurire; aceste dou noiuni se susin reciproc; lipsa uneia neag pe cealalt. Dac oamenii ar uniri definitiv, existena nu ar avea nici un sens, si nici lumea! Numai existenta i contiina uman i da un sens, arlnd-o ca pe un mediu n care omul se pregtete pentru viaa venic" - scrie printele Dumitru Stniloaie. . Am fcut aceast parantez cu privire ia existena spiritului, pentru a prezenta cteva argumente n sprijinul celor credincioi i pentru a chema la meditaie pe cei necredincioi. Acum voi trece la fondul propriu zis al acestui capitol. Exist o art de a muri? Cnd scriu a muri, m refer la moartea biologic, deoarece spiritul, ca energie neperisabii, poate trece n adevrata existen sau, la ultimul examen, fiind corigent sau repetent, se rencarneaz n alt corp fizic, posibil repetat n altele, pn reuete s promoveze. Puinj tiu c a muri este o art. Am asistat la multe mori; unii se agitau cuprini de o imens spaim; alii urmreau cum viaa se scurge din ei ntr-o stare de total prestaie; alii plngeau; dar am vzut i oameni care au murit cu o expresie de senintate i bucurie pe chip. S tii c fiecare moare aa cum a trit viaa, dar atunci manifestrile sale nu sunt cele pe care le-a avut n timpul deplintii sale, ci ies la iveal cele ascunse, de laitate, egoism, fric.' Am vzut atei care uriau s li se aduc ct mai repede preotul; aa ziii mrinimoi", care i blestemau familia c-i rmne averea; venic bine dispui, care plngeau fr

200 ntrerupere; i amri, care zmbeau ncurajato| Ia soiile i copiii lor. La cptiul unui muribund, 1-am auzit pe fiul acestuia, cu funcie nalt i foarte bogat, exclamnd n surdin, de mai multe ori: Asta e culmea! S ai bani i s nu poi face nimic... Mi-a fost dat s- vd bolnav, cu puin naintea morii. Avea o cdere moral care l adusese ntr-o stare de total indiferen fa de ,ce i se va mai ntmpla. Aa cum un pianist face digitaie i exerciii, un cntre -solfegii; un pictor - schie, tot aa arta de a muri pretinde o pregtire, care nu solicit mult timp, sau mai bine zis deloc, n cazul cnd dialogul cu Divinitatea este realizat, dar care trebuie introdus n viaa zilnic pentru a deveni o obinuin. ndeobte artitii, nainte de premier, fac o repetiie general. Ei bine, noi trebuie s facem astfel de repetiii, fiind, ntr-un fel, avantajai pentru c le putem face zilnic, fr pierdere de timp, nainte de a adormi. Cnd adormi, prseti ntructva controlul asupra corpului fizic. Visnd, crezi n realitatea acestor triri, chiar dac. sunt fantastice. Deci, este vorba de trecerea temporar pe alt plan de existen, desigur apropiat celui al strii de veghe, cu multe convergene, dar oricum n alt plan n care crezi. S-ar prea c acest plan al somnului este ntr-un fel o prelungire a celui din trezire i totodat premergtor celui al existenei, care poate fi venic. Aceast desprire temporar poate fi nsoit de triri i frmntri dramatice, daca eti prea legat de biologic, precum i de triri frumoase, n cazul unui eu superior i spirit amplu i bogat. De aici rezult c un spirit amplu i bogat creeaz toate condiiile nsuirii artei de a muri. Prin biologic, omul -este legat de plceri. Postul, n toate variantele sale, diminueaz valoarea i importana plcerilor, care l in legat pe om de valorile materiale, de faim i putere, astfel c prsirea lor este dramatic, nsoit de crize i zbucium. Uite, m-am chinuit toat viaa s fac casa asta, cu tot ce este n ea i cnd voi muri le las pe toate... mi spunea un vrstnic. Poi s te bucuri c o lai copiilor! i-am atras atenia. De ce s o las de-a gata? S munceasc, cum am muncit i eu!

Pn n ultima clip a vieii, valorile materiale sunt cauze de tulburri, dac deintorul lor nu este nzestrat cu un eu superior, capabil s-1 bucure, sau mai bine zis s se bucure de bucuria altora. M chinuie gndul c murind voi prsi pe cei pe care i iubesc! - mi-a mrturisit altul. Dar nu te bucuri c te vei ntlni cu fiinele iubite care au murit naintea ta? Crezi c le voi ntlni? - m-a privit lung. Sunt sigur! Iar pe cele rmase, nu peste mult te vei bucura ca s le ntmpini! Aa s fie? - a oftat dnsul, nesigur dac vorbesc serios sau glumesc. Un exemplu de credin ovielnic. Cel mai mult m macin gndul c i las fr ajutor. Eu m ocupam de toate. Pensia de urma este mic i nu cred ca soia mea se va descurca... Sunt sigur c o s se descurce! - 1-am linitit eu. Cum? Pretutindeni mergeam numai eu. Apoi pensia... va avea o pensie foarte mic! Va fi ajutat. Ah! - fcu un gest de lehamite. Cine o va ajuta? Domnia ta. Eu? Cum s o ajut daca voi fi mort? - m-a privit ca pe unul srit de pe fix. Vei pune o vorb bun la Isus... Asta-i bun? Cum s ajung la Isus? - s-a mirat dnsul. nc nu ai ajuns? La vrsta domniei tale, demult trebuia s i-1 fi fcut prieten! Un exemplu de lips de dialog cu Divinitatea. Poate omul mai merge la biserica, mai spune o rugciune, din cnd n cnd, dar nu n msura ca n sufletul su s-i apar i rspunsul. Lumea asta este aa frumoas! Uit-te la toamna asta de aur... Cnd m gndesc c dup moarte nu o s, vd toate acestea niciodat... Chiar crezi c vei disprea cu desvrire? Nu tiu ce s cred? tiu precis c voi fi vrt ntr-o groap, cu un metru de pmnt peste mine... Nu crezi c exist un spirit nemuritor?

_ 202 -

Eu cred ce vd! fr ndoial c am discutat cu un om care va urla pe patul ii i la marele examen va fi repetent. Uite, stau n faa televizorului, vd locuri, oameni, acole i uneori mi trece prin minte c murind nu o s m jucur de toate acestea! - mi-a vorbit un sedentar nveterat. JGreeti! Dup moarte vei putea vedea-mult mai multe... neles aceasta depinde de domnia ta... -Cum de mine 0 - De calitatea spiritului cu care te-a nzestrat Divinitatea. De bum ai tiut s-1 cultivi.
r

j-i?
-h Un spirit amplu i bogat nu are limite n timp i spaiu, astfel c vei putea s vezi ce se ntmpl acum n Amazonia dar i ce s-a ntmplat acum trei mii de ani n Egipt. Vei putea asista la orice premier de teatru sau opera, indiferent cnd a avut loc, s priveti cum lucreaz Michelangelo, sau compune Beethoven. Ce vrei mai mult? M-a privit cu nencredere i s-a grbit spre cas, fiindc se apropia ora serialului la televizor. Am reprodus aceste dialoguri pentru a arta cauzele care fac imposibil aplicarea n practic a artei de a muri. Eliminarea lor, desigur ai neles, prin formarea unui spirit amplu i bogat, este obligatorie. nc de la natere, mergem spre adevrata existen i trebuie s ne pregtim pentru ea. Pentru tot ce gndeti, pentru tot ce tu, n acest episod a! existenei, faci - eti incontientul creator al destinului tu actual i cel din viitoarea existen " - scrie Bo Yin Ra. Deci, dac i pui toate gndurile i speranele n acest episod infim i nu prea important al vieii terestre (dac excludem din el pregtirea despre tot ce vorbim) nseamn s te iroseti n zadar i toate plcerile se vor ntoarce mpotriva ta, ca un bumerang. Gndii-v, un medic se pregtete 25 de ani pentru a mai profesa 30 i noi s nu dedicm o or, dou pe zi dialogului cu Divinitatea? Lumea de dincolo, a linitii i echilibrului perfect, a luciditii i cunoatem depline, se poate anticipa n infim msur nc din

viaa terestr, dac reuim s aplicm principiile noastre de via i s ntreinem un continuu dialog cu Divinitatea, printr-un bun echilibru psiho-morai, astfel ca factorii agresivi, care includ i imanenta morii, s nu ne afecteze. Dar, i aici intrm n fondul artei de a muri, adevrata existen o putem anticipa i prin meditaie dinamic asupra creia, nu ntmpltor, am insistat n capitolul respectiv i asupra modului ei de efectuare, nu mai este cazul s ntrzii. Meditaia dinamic este un mijloc de a ne introduce pentru cteva secunde sau minute n adevrata existen - i reperul cel mai important, prin nfiarea de om, este Isus, Cnd ne vizualizm c suntem lng Isus, vorbim cu Dnsul, mergem lng Dnsul, n clipele acelea suntem cu El ntr-un plan superior nou, spiritual, aflat n existena cea adevrat, de care vom putea beneficia numai dup moartea biologic. Meditaia dinamic este un mod de a te desprinde pentru un timp de trup, un exerciiu pentru arta de a muri. Muribundul, la un moment dat, este prsit de energia corpului fizic i a celui eteric i cade ntr -un fel de semi-contien, aceasta fiind clipa cnd, prin mijloacele sufletului, spiritul trebuie s-i intensifice fora pentru a trece n noua existen i a se ntlni cu Isus, singura persoan cunoscut din lumea spiritual. Deci, arta de a muri nseamn ctigarea prin meditaia dinamic a viziunii adevratei existene, care va fi realizat de cel n cauz cu senintate i uneori c ceea ce vizualizeaz este real sau va fi real. Arta de a muri nseamn ca n zilele, orele, clipele, premergtoare morii biologice s te introduci singur, mental, prin meditaia dinamic, n noua existen, tar a te crampona de viaa terestr, ci dimpotriv s caui s te debarasezi de ea, ca de "o hain strmt. Va trebui s abandonezi corpul fizic, ca un fluid ce se scurge de pe spiritul tu (poi i vizualiza aceasta). In clipele acelea s-i par bine c abandonezi corpul fizic, care i-a produs attea necazuri i dureri. Va trebui s renuni la orice amintire ce te leag ntr-un fel de corpul fizic i s te gndeti la viitorul grandios. Desigur c exist i moartea fulgertoare, infarct cardiac sau accident, dar i n clipele acelea, dac suntem pregtii prin

------ 204

meditaia dinamic a anticiprii existenei viitoare, spaima va fi nlocuit cu o imagine frumoas, din cele pe care le-am vizualizat de attea ori. Meditaia dinamic nu reprezint numai un dialog cu Divinitatea dar ne asigur o moarte lipsit de spasme, team i tristee i de aceea insist att de mult asupra ei. S ne vizualizm c pim pe o crare ce urc uor spre un portal; n jur iarb, arbori, flori. Ajuni acolo, ptrundem n acest portal, n realitate un tunel plin de un fel de cea alb, ca o vat foarte rarefiat n care pim uor, cu siguran, fr s deosebim ce este n fa, dar pe msur ce naintm vedem o lumini care se face din ce n ce mai mare, pn devine o lumin puternic. Apoi ntlnim o siluet strlucitoare ce capt form omeneasc cnd ieim din acest tunel, recunoatem n aceast siluet strlucitoare pe Isus, care ne ntmpin cu minile ntinse spre noi. Aceast meditaie dinamic s o repetm ct mai des, pn c|nd va deveni clar i de durat i chiar atunci s revenim la ea n fiecare zi. Cred c aceast meditaie nlesnete cel mai bine trecerea n cellalt plan al existenei. Bine nvat, ca o rugciune, ea va deveni spontan n clipa potrivit. Bineneles se poate recurge i la alte meditaii. De exemplu, poi s vizualizezi pe Isus veghind lng patul tu. Aceast veghe, n clipele critice, se va transforma ntr-o ateptare i te vei bucura c nu pleci dincolo singur, ci nsoit de cel mai bun i de ncredere prieten. In ultim analiz, aceste meditaii nu sunt dect nite mprumuturi din planul altei existene spre care tindem, o dat ajuni dincolo, ne vom ncadra n mod normal. Aadar, pe lng arta propriu zis, bazat pe sentimentul estetic, mai exist i arta de a muri, bazat pe sentimentul mistic, amndou pot fi nvate. Spre deosebire de prima ns care pretinde talent, cea de a doua se bazeaz pe credin. Adevraii credincioi, printr-un intens dialog cu Divinitatea, i-au nsuit-o fr s-i dea seama. Aa se explic cum unii din ei mor att de senin, cu bucurie chiar. Francois Mauriac scria Cnd voi muri nu voi spune adio lui Dumnezeu, ci m voi ndrepta spre Dnsu/".

CAPITOLUL XI

Ajuns la sfritul acestei lucrri, fr ndoial c unii cititori i vor pune cteva ntrebri i de aceea vreau s le rspund nainte de a-mi scrie. ntrebare Ce motivaie are ideea de baz a acestei lucrri, respectiv c scopul principal al vieii este pregtirea pentru o alt existen? Rspuns Una raional i dac vrei alta de bun sim. Viaa trebuie s aib un sens. Trebuie s existe o finalitate, o evoluie i dac aceasta nu mai are loc pe plan fizic, suntem silii s admitem prezena planului spiritual, unde se poate ptrunde numai prin spirit. Aceast idee este strns legat de noiunea de Divinitate, astfel c orice cretin trebuie s o accepte. Este vorba de credin care opereaz cu unelte ce depesc experiena. Apoi aceast idee mi este necesar nu numai pentru a-mi tri viaa n cadrul normelor morale cretine dar i pentru c m ajut n rezolvarea unor probleme de ordin practic, ncepnd cu realizarea scopurilor secundare, ce se. refer la asigurarea condiiilor de trai, pn la meninerea strii de sntate. ntrebare Scriei despre rencarnarea spiritului i totui afirmai c suntei cretin. Nu este o contrazicere? Rspuns Sunt cretin prin convingerea mea ferm n existena lui Dumnezeu, unul n trei persoane, spirit absolut, cu-o infinitate de atribute ale universului i legilor acestuia. Nu m voi opri la faptul c n Biblie sunt pasaje care ar confirma posibilitatea rencarnrii spiritului, acestea fiind interpretabile i generatoare de dispute. V propun doar un subiect de meditaie. inei seama

206

ictual, pe toat planeta, sunt aproximativ 1.508.000.000 cretini, pe cnd necretini, musulmani, confucianiti, taoiti, buditi, binduiti, sintotiti sunt aproape 2.500.000.000. Intrebai-v acum, toi acetia nu vor beneficia de mntuire? Nu vor ptrunde prin spirit n infinitul plan spiritual? Dei, trebuie s admitem c, datorit poziiilor lor geografice, tradiiilor de milenii, culturii, sunt nevinovai! Rencarnarea ofer aceast posibilitate. S-ar crede c rencarnarea este incompatibil cu nvierea - dar aceasta nu implic prezenta propriului tu trup care, ntre noi fie zis, ne-a fcut numai necazuri! i nici nu este necesar, nvierea fiind de ordin spiritual. Nu cred c este cazul s condamnm pe cineva c susine idee rencarnrii spiritului, de altfel susinut de sute de milioane de oameni, mai ales c diversitatea cultelor cretine demonstreaz c ntre ele sunt deosebiri de vederi, unele chiar fundamentale. ntrebare Ce rost are aceast carte ntr-o lume debusolat? Rspuns ( V-ai exprimat foarte delicat. De fapt trim ntr-o lume unde coaipia, minciuna, vulgaritatea i crima sunt la ordinea zilei, dar mai exist totui i oaze de puritate, de adevr, cinste, frumos, prietenie i iubire i de aceea v rspund prin versuri: Dac pe aceast planet, exist un singur om bun, afl c binele nu a murit, omul bun, prin gnd i fapt sdete flori care vor rodi binele, ' i sunt sigur, dac, singurul om bun va muri din mormntul Iui va rsri o floare semn c binele iari a nviat deoarece binele, nu moare niciodat. f f tfre bar

------- 207

Susinei o nemurire personal. Dar animalele? Ele au o structur asemntoare omului, aceleai organe interne, simuri si un oarecare psihism. Rspwts , Intr-adevr, aa este, dar animalelor le lipsete ceva pentru a fi oameni: spiritul. Cred c este bine s.fac o precizare. Omul este compus din mai multe planuri energetice, care prin suprapunere i confer aceast calitate. Ca materia amorfa din el s capete via a trebuit s i se suprapun energia eteric, formnd un corp eteric. In aceast combinaie este asemntor plantelor. Ca s capete via sufleteasc i s-a suprapus energia astral, formnd un corp astral. In aceast combinaie este, oarecum, asemntor animalului de care vorbii. In sfrit, prin ncarnarea spiritului, o energie divin i neperisabil a depit stadiul de animal, devenind om, cu antene spre transcendent. Grafic aceste acumulri de energie ar arta astfel: Energie spiritual SPIRIT OM - via spiritual Energie astral Energie eteric Corp fizic Corp astral Animal - psihism Corp eteric Plant - tropisme

Mineral - amorf

Din cele artate rezult o asemnare parial a animalului cu omul pentru c primului i lipsete spiritul, adic nemurirea. ntrebare Faptul c susinei un unic scop suprem pentru toi oamenii nu implic un fel de democraie, de nivelare, indiferent de pregtire, cultur, studii, funcie i aport social? Rspuns n faa Divinitii, studiile universitare, funciile, aportul social, sunt att de infime, nct putem spune c nici nu exist. Nu conteaz diplomele, locul pe statul de salarii, ci doar ce ai fcut sau nu ai fcut. De altfel aceast idee nu afecteaz dorina de a ti, de a cunoate, de a face carier i a urca pe plan social, bineneles prin mijloace cinstite, pentru ca acestea sunt scopuri secundare, care concura la realizarea celui suprem. Dac rugciunea, postul, meditaia sunt la ndemna oricui, indiferent

de pregtire, cnd este vorba de faptele, sau mai bine spus de posibilitatea de a face fapte bune, nu se poate compara un medic, un scriitor, un savant (am dat doar cteva exemple) cu un meseria sau agricultor. Posibilitile lor sunt mult mai mari, uneori cu urmri pozitive asupra ntregii societi dar datorit acestor posibiliti au i o rspundere mai mare fa de semenii lor i la ultimul examen, desigur, se va ine seama de asta. A vrea s fiu bine neles. Nu subapreciez pe oamenii de condiie mai modest deoarece preocuparea lor pentru fapte bune, ct de mici ar fi ele, poate nsuma o valoare care ntrece pe cea a unui academician. ntrebare Foarte pe scurt... Aa ca s rein fiecare, cum credei c ar trebui s fie un om credincios9 Rspuns S se ntrebe n fiecare sear dac Dumnezeu este mulumit de dnsul. Printele Paul Marc ne sftuiete; Dumnezeu i-a dai o nou zi. S aib o va/oare ct mai mare. Aceasta depinde de line. Nu uita c totul este nregistra/. Aceasta este ntr-adevr partea tragic a vieii".' ntrebare Sunt ateu dar am disponibilitate fa de cei din jur, pe care o recomanzi cu atta insisten, pe baza principiilor mele morale. Rspuns Ii asumi o mare rspundere. Eu cnd m aflu n faa unui om necjit l ajut ct pot, i rog i pe alii ca s-1 ajute i m rog lui Dumnezeu s-i ofere protecia. Domnia ta i asumi ntrega responsabilitate. Intr-adevr reueti? O faci zilnic? i la ci? S fim sinceri i cinstii... Nimic nu se face degeaba. Numai c noi, adevraii cretini, nu pretindem, refuzm chiar, recompensa imediat. O transferm n contul nostru deschis n planul spiritualului. Fr contina n existena acestui cont, asigurarea c eti ntotdeauna disponibil fa de cei aflai n necaz sau suferin numai pentru a respecta un principiu moral, este sau o autominire sau o vorb goal... ntrebare Nu este prea trziu s aplic cele ce propunei n aceast carte9

------ 209 -------

Rspuns Niciodat nu este prea trziu! Amintii-v cie tlharul rstignit lng Isus. ,.du-i aminte de mine Doamne, cnd vei ajunge n mpria Ta". Adevrat i spun c astzi vei fi cu Mine n rai". , Totul depinde de profunzimea i intensitatea credinei. Infrc'hare Toat viaa am fost credincios. Mi-am spus zilnic rugciunile. Am dat sracilor. In nici o duminic nu am lipsit de la biseric. Totui iat c sunt greu bolnav... Rspuns Este un punct de vedere oarecum comercial - am dat, mi dai... Reinei c pentru ce dai rsplata o vei primi sus nu jos, aici pe pmnt, dei, uneori, aceasta se ntmpl i aici dar pe plan spiritual, adic printr-un anumit mod de a primi-i trata tot ce i este agresiv. Viaa nu este un rai, chiar t pentru cei foarte nstrii, care nu sunt ocolii de necazuri i boli. Sfnta Tereza de Avilla spunea c viaa este o noapte proast ntr-un han prost. i nu are cum s fie altfel odat ce este o continu pregtire ce -i mbuntete calitatea prin ncercri. Dac viaa ar fi rai, chiar doar pentru unii, atunci ce rost ar avea o alt existen? Inlrebai-v daca aceast boal nu ar fs putut s apar acum zece ani? i nu o boal, ci dou, trei, cum au muli. Cutai s nelegei care este mecanismul ce va face s v pln gei i s introducei corectivul necesar, pentru c un adevrat cretin accept toate necazurile i suferinele fr s fac un caz din ele, tiind c sunt rezultatele unei programri spirituale pe care nu are cum s o cunoasc dar care pn la urm i este benefic. tii, sunt dou feluri de cretini. Cei care cred sincer n Dumnezeu i ajutorul su i cei care cu aceeai sinceritate cred doar c cred. Probabil c nu e este cazul la domnia voastr. Cred c acestea ar fi rspunsurile la principalele ntrebri pe care le-ar putea ridica aceast lucrare.

VrsUi n treia

co;iln: 14

itlSTA AUTORILOR CONSULTAI

Aicmueller A; Athanasiu Andrei: Androncscu Ecaterina:,Achima Andrei; Alexan Mircca; Andronic Constantin; Buhlcr Wallhcr; Brauchle A; Bavastro Paoo; Bojor Ovidiu; Bnroga Lazr; Baroga Marta; Biberi Ion; Balaguer Joscmaria Escriva: Baginschi Bodo; Bankhofcr Hadcmar; Carrcl Alcxis; Chiiil Pavd: Chiril Mria; Cristorcscu R; Caracas Triau; Carp Constantin; Cloos Walter; Ciulei Ion; Constantin Dumitru; Clmrdin de Teihard: Dragomir Niculae; Duminic Al; Dumitru Ghcorghc: Drgulescu tefan; Deggcler Lore; -Enescu fon; Engisch Otto; Eliade Mircea: Gavrilcscu tefan; Greissing Hans; Goyerl Andreas; Gunther Horst; Grigorcscu Em; Geiculcscu Virgil; Ghircoiau Mria; Hoffiiian R.A; Hcnkin B; Hausclika Margarethe; Hcrzberg Eilecn; Heizer l;Hodgson Joan; Horhy [Isc;

Heisenberg Werner; Huxicy Aldous; van Sabin; Ilea Vasile; Jgcr

Gerhard; acobs Rita; Karrasi Arlhur; Kneipp; Kaiser oscf; Kcrekc M; Koob Olaf; Leibold Gerhard; Link Gunther; Lotreanu Victor; Langc Emt-Maria; Laza Dumitru; Lcroi Rita; Moiscscu Drgoi Anca; Mocanu tefan; Mogo Glicorghc; Mrcu Silvia; Miilccr Brigitlc; Messeguc Maurice; Murphy loseph; Macme Janct; Marc Paul;~Moody Raymond; Negrea Ecatcrina, Nathhusius Wolfgang; Olilainen Pirkko; Percec Arcadie; Plauchitu Mircca; Peiuiescu Alexandru Mria; Popescu Horia; Pierrakos iohn; Popescu Marin: Pollmacher Tnidc); Ries7V; Rezenbrink Udo; Richct Charles; Rducanu Dumitru; Raibue Tiberiu; Radu A; Rohen Andreas; Seegcr P. Gerhard:

Stniioaie Dumitru; Stoica Indrei Teodora; Schimmei Klaus; Stncscu Ursula; Schulz Alfred; Schmit F; Shinn Florcncc: Sahleanu Victor; SeyleHans; Sharahion Shalila; Semen iulian; Slciner Rudoif: Simon Ludger; Trgovite lonescu C: Trcbcn Mria; Treichler Markus: Treichler Rudolif; Viaicu Roman; Vuicncscu Ion; Valnet Jean; Voicuiescu l.C; Wollz Siegried; Werner Hans: Wallace E: Wolf Otto; Weiss Fritz; Werner Koop; Wathcr Johanncs: Zilio Adriana.

CUPRINS

N LOC DE INTRODUCERE ............................................................ 5 PREFAA .......... ; ...................................................................................................................... 7 CAPITOLUL I .................................................................................... 9 PERIOADA I .............................................................................. II PERIOADA A II-A ..................................................................... 17 PERIOADA Ain-A ............................ '..................................... 20 CAPITOLUL II ................................................................................ 23 CTEVA SCURTE BIOGRAF .............................................. 23 CAPITOLUL III ............................................................................... 41 TEMPERAMENT + CARACTER = EU ................................... 41 CAPITOLUL IV ............................................................................... 51 CAPITOLUL V ........................................ . ...................................... 63 ALIMENTAIA VRSTNICULUI .......................................... 63 CAPITOLUL VI ............................................................................... 79 PROCEDURI DE GIMNASTIC I AUTOCONTROL .......... 79 CAPITOLUL VII .............................................................................. 91 NDELETNICIRILE VRSTNICULUI .................................... 91 CAPITOLUL VIII .................................... . . . . . : ........................... 107 TRATAMENTUL UNOR BOLI I SUFERINE ................... 107 CAPITOLUL IX.............................................................................. 177 DIALOGUL CU DIVINITATEA ............................................ 177 CAPITOLUL X .............................................................................. 191 ARTA DE A MURI .................................................................. 191 CAPITOLUL XI ............................................................................. 205 RSPUNSURI LA CTEVA NTREBRI ............................. 205 LISTA AUTORILOR CONSULTAI ............................................ 210

CO ,'STAMTA

Editura MOTJH)VA. B-dnl Copou nr. IAI ROMNIA

Redactor: Constnntin J

Tehnoredactor: ?< fi/tml-A k-xuudni Corector: Coiinci ,\ l Culegere compufcr; Li//-.\feii'iamt Tura Fornnii 61x86/16. Coli tipo J 3.25 l Bun de tipar l.'i 15.06.19'J3. Apnit 199-1 Tiprii sub comanda 139/1 in Tipografia MOLDOVA lai PWNTEDlN ROMANf" "