Psihologie Educationala Curs 9

24.03.2004

La nceput, copilul va nva morala, ca pe un ansamblu de reguli transcendente care vor fi cu att mai sacre cu ct le va nelege mai puin. Etapa relativizrii valorilor morale n funcie de consecinele faptelor. Eu: Este o fapta bun acea fapt care conduce la un ctig n plan moral sau material., are consecine bune. Va veni un moment n care copilul va trebui s fac propriile lui alegeri, s separe binele de ru i s decid singur pentru sine. Aceast etap se va ntinde pn n preadolescen i va esenial pentru formarea personalitii morale. Important: n momentul n care copilul are contiina propriei sale alegeri acela se numete momentul trezirii continei morale. Antonescu vorbete despre o nsuire superioar a sufletului omenesc pe care o vom gsi la orice om normal ntr- o msur mai mare sau mai mic. Aceast nsuire se numete eroism moral tradus prin puterea pe care o are fiecare om de a se nvinge pe sine. Acest eroism nu se refer la fapte mari. Acest eroism moral trebuie cultivat de ctre educator ncepnd cu vrstele mici. Un om care nu are nimic sfnt, care nu a luptat pentru un ideal, nu poate fi educatorul care s cultive acest eroism. nvarea valorilor i atitudinilor morale este un proces dificil i chiar subtil Ribout. Educatia moral ca proces de formare al profilului moral al personalitii are dou obiective fundamentale: 1. formarea contiinei morale 2. formarea atitudinii morale Contiina moral = acea proprietate a spiritului de a afirma judeci normative, spontane i imediate cu privire la valoarea moral a anumitor acte determinate. Atunci cnd contiina moral se aplic actelor viitoare, ea primete forma unor voci care comand sau interzice. Cnd se aplic actelor trecute ea se va traduce prin sentimente de bucurie, satisfacie sau durere, remucare. Termenul voce, utilizat pentru explicarea contiinei morale, se consider foarte potrivit deoarece: invoc att subiectivitatea ct i obiectivitatea ( vocea fiind n acelai timp n noi i n afara noastr). Aceasta sugereaz c norma moral este n acelai timp remanent dar i transcendent. Sugereaz c ea explic att autonomia ct i eteronomia fiinei umane.

Conduita moral = un anume fel de a se purta n bine sau n ru i care presupune aciunea uman condus mental i reglat de contiina moral care n acest fel unete faptele psihice cu cele comportamentale. Conduita moral este criteriul principal de apreciere al valorii morale a fiinei umane. Contiina moral ne apare ca expresie a culturii morale. Trecerea culturii morale subiective n manifestri morale concrete constituie trecerea de la contiin la conduit moral. Formarea contiinei morale presupune 3 componente: 1. Componenta cognitiv care presupune nsuirea, cunoaterea normelor i valorilor morale; 2. Componenta afectiv care presupune adeziunea la norme, la reguli, la valori morale; 3. Componenta volitiv/acional conduce la atitudini fa de norme, reguli i valori morale. Obiectivele educaionale care vizeaz formarea contiinei morale sunt: 1. Formarea reprezentrilor, a noiunilor i a judecilor morale. Reprezentrile morale constituie reflrctori intuitive ale caracteristicilor unui complex de situaii i fapte morale concrete pe care copilul le-a perceput anterior. De la reprezentarea moral se va trece apoi printr-un proces de generalizare i abstractizare se va ajunge la formarea noiunilor morale care permit nelegerea i nsuirea critic a concepiilor morale (argumentarea unor puncte de vedere asupra binelui sau rului). 2. Formarea sentimentelor morale. Sentimentelor morale sunt mobilul intern al actului moral care se reflect n starea de echilibru dintre individ i norma moral. Sentimentul moral este expresia asumrii, acceptrii i nsuirii normei morale. Ele sunt msura n care individul simte normele morale, le triete i se identific cu ele. Rezulta rolul important al factorului afectiv manifestat la nivelul aciunii morale. Dac norma moral nu este acceptat ea nu va fi tradus n act i poate rmne la nivel de simplu nerealism. 3. Formarea convingerilor morale. Convingerile morale = rezultatul interiorizrii i integrrii cognitive, afective i volitive a normelor morale care dau coninut moralei n structura psihic a persoanei. Convingerile reprezint nucleul contiinei morale, ele ne apar drept adevrate trebuine spirituale de comportare moral. Formarea convingerilor echivaleaz cu autonomizarea vieii morale a subiectului n sensul c, determinarea devine autodeterminare, motivaia extrinsec devine intrinsec. Obiectivele educaionale subsumate formrii conduitei morale

1. Formarea deprinderilor morale. Deprinderi morale = componente automatizate ale conduitei care se formeaz prin nvare i exerciiu; 2. Formarea obinuinelor morale. Obinuine morale = deprinderi interiorizate, puternic nrdcinate ce devin definitorii pentru modul de a se comporta a unui subiect. Obinuinele sunt resimite ca trebuine intime. Ele se formeaz prin exersarea lor care trebuie s aib la baz cerine precise i clar formulate; Activitatea tinerilor trebuie s permit exersarea deprinderilor i obinuinelor astfel nct s se realizeze trecerea de la comportamentul imitativ la un comportament reglat de contiina moral; Prevenirea formrii unor deprinderi i obinuine morale negative; Imprimarea unui ritm ascendent activitilor care au ca scop formarea deprinderilor i obinuinelor morale; Respectarea particularitilor individuale ale fiecrui subiect. 3. Formarea capacitilor de a svri mari acte morale care depesc nivelul deprinderilor i obinuinelor. Aceste mari acte morale constituie nivelul cel mai nalt al conduitei morale deoarece antreneaz trsturi puternice de caracter care au la baz detaarea total de fric i egoism. Important! Deprinderile i obinuinele morale sunt depite la acest nivel deoarece se trece la un comportament moral bazat pe raiune i pe capacitatea de renunare la sine. Metodele de educaie moral 1. supravegherea 2. exemplul 3. aprecierile i sanciunile pozitive i negative