Tema II Epoca Reformei (1492-1568)

Dup parcurgerea acestei teme vei nva: 1. Lupta statelor europene mpotriva monarhiei universale habsburgice 2. Reforma i consecinele ei politice 3. Expansiunea otoman sub Soliman Magnificul Imperiile coloniale i mprirea lumii Crearea primelor imperii coloniale gener la sfritul veacului al XV-lea o problem fundamental de natur politic i juridic: cine avea autoritatea de a arbitra conflictele din i dintre ele, atta timp ct nu aparineau efectiv universului politic european i structurilor normative ale acestuia? Papalitatea se grbi s-i aroge acest rol, considernd c gestul apostolului Petru de a cltori pe mare a exprimat privilegiul pontificatului ce i ddea dreptul de a stpni ntreaga lume. Aciuni efective ntrir aceste pretenii; deja la 1440 papa Eugen IV confirm portughezilor posesiunea coastelor de vest ale Africii, iar la 1455 succesorul su le recunoscu att teritoriile ce urmau a fi descoperite ulterior ct i dreptul de a supune popoarele necretine. Explorrile lui Columb introduser n scen un nou competitor: Spania, a crei poziie prea extrem de fragil n faa primatului colonial portughez. Noul pap, spaniolul Alexandru VI Borgia (1492-1503) confirm ns fr ezitare teritoriile americane Regilor Catolici chiar din 1493. Dup negocieri, la 7 iunie 1494 Portugalia reui s obin o poziie ceva mai avantajoas prin tratatul de la Tordesillas, care instituia o linie de demarcaie ntre emisfera occidental spaniol i cea oriental lusitan printr-un meridian situat la 370 de leghe vest de insulele Azore. Extinderea imperiului colonial spaniol n Oceanul Pacific, urmare a cltoriei lui Magellan n jurul lumii (1519-1522), a dus la o delimitare similar a sferelor de influen n acest spaiu prin tratatul de la Saragosa (1529), conferind astfel ntreprinderii coloniale un caracter de monopol sacralizat de confirmarea pontifical. Reforma va oferi ns i altor state legitimitatea necesar interveniei n acest sistem. Rzboaiele italiene pn la ncoronarea lui Carol Quintul Aventura rzboaielor italiene a avut efectul de a transpune politica balanei de putere ce domina raporturile dintre statele peninsulei la nivelul ntregii Europe. Deja n secolul XVIII istoricul i filosoful Condillac considera c intervenia francez n Italia a schimbat faa Europei. Pn atunci, naiunile se ocupaser separat de tulburrile lor: n clipa aceea Italia, Germania, Frana, Anglia i Spania ncepur s se observe i s formeze ligi mpotriva puterii care le prea cea mai de temut. Carol VIII, suveran utopic ce visa la recucerirea Bizanului i Ierusalimului, se ls extrem de uor atras de Ludovic Maurul n revendicarea patrimoniului napoletan al angevinilor, care nu-i aprea de altfel dect ca o escal n marul spre Locurile Sfinte. Armata sa, n schimb, a fost probabil prima armat modern, format din trei arme infanterie, cavalerie i artilerie pltit din finanele statului francez i luptnd pentru bani, i nu pentru un senior sau pentru onoarea feudal. Pe 22 februarie 1495, dup un

mar triumfal, Carol intr n Neapole; la 20 mai prsi oraul, n faa coalizrii statelor italiene cu Imperiul German i cu Spania, i-i croi cu greu drum spre Frana n lupta de la Fornovo. Ca urmare, francezii evacuar peninsula; dar patru ani mai trziu rzboaiele rencepur sub noul rege, Ludovic XII care, renunnd la ndoielnica alian cu Maurul, i altur Veneia n revendicarea Milanului. Ducele fu izgonit de trupele franceze, iar ntr-o ncercare disperat de a reveni cu ajutorul elveienilor, fu prins i dus n captivitate n Frana. Ludovic XII nu se mulumi doar cu att i printrun tratat secret i-l altur pe Ferdinand de Aragon. Trupele franceze i spaniole invadar sudul Italiei, iar Ludovic se ncoron la 2 august 1501 rege al Neapolelui. Descoperirea Italiei le luase minile francezilor; nu erau destul de tari pentru a rezista farmecului rii. Cuvntul descoperire este cel mai potrivit. nsoitorii lui Carol VIII nu au fost mai puin uimii dect cei ai lui Columb. scrie Michelet n Istoria Franei. Ludovic nu-i putu ns pstra tronul dect pn n 1503, cnd spaniolii, nspimntai de dezechilibrul balanei de putere, l trimiser pe marele general Gonzalvo de Cordoba s recucereasc Neapole. La Cerignola i la Garigliano celebrele regimente spaniole de infanterie (tercios) i zdrobir pe francezi, iar Ferdinand se proclam rege al Neapolelui, instaurndu-i la rndul su dominaia n Italia. Familia Borgia i Veneia, ultimele puteri independente din peninsul, se prbuir la rndul lor sub loviturile papei Iuliu II (1503-1513). n calea Spaniei mai rmneau doar francezii din Milano; mpotriva lor, papa organiz o Sfnt Lig cu toate marile puteri europene. n ciuda victoriei de la Ravenna (1512) asupra trupelor Ligii, Ludovic XII, atacat pe toate fronturile, abandon Milanul, iar ultima rezisten a republicanilor florentini aliai cu Frana czu sub loviturile lui Gonzalvo de Cordoba, care reinstaur dinastia de Medici. Mai mult succes avu succesorul lui Ludovic, Francisc I (1515-1547) care dup ce ncerc fr nici un succes s recupereze Milano pe cale diplomatic, se ciocni cu trupele elveiene ce aprau ducatul, provocndu-le o rsuntoare nfrngere la Marignano (13-14 sept. 1515). n fine, prin tratatul de la Noyon (1516) Francisc obinu Milanul, n schimbul renunrii la preteniile napoletane. mpratul Maximilian, care fusese inima Ligii, fu prsit de aliaii si, situaia din Italia nclinnd astfel din nou n favoarea Franei.

Carol Quintul: ntre Imperiul German i monarhia universal

La sfritul secolului XV Imperiul (Reich) german se nfia ca un mozaic de state independente, a cror coeziune era vag asigurat de mpraii din casa de Habsburg. Bula de aur dat n 1356 de Carol IV prevedea alegerea mpratului prin vot majoritar de ctre un colegiu format din 7 electori: arhiepiscopii de Mainz, Trier i Kln, contele palatin, regele Boemiei, ducele Saxoniei i markgraful de Brandenburg. n schimb, suveranul pontif era exclus de la aceast alegere. MaximilianI a ncercat s dea o organizare acestui conglomerat politic de sorginte feudal, ntrind autoritatea

mpratului i dietei Reichului n faa principilor. n 1500 el ncerc chiar s instituie un guvern al Imperiului, mai uor de convocat dect dieta compus din nenumraii seniori germani; dar acesta fu desfiinat doi ani mai trziu. Singurul rezultat efectiv al reformelor sale a fost mprirea administrativ a Germaniei n 10 cercuri i crearea unui organ juridic suprem, Camera imperial. Pe plan extern, dup insuccesele italiene, ultimii ani ai domniei lui Maximilian au fost dedicai consolidrii puterii casei de Habsburg n Europa. Nepotul su, Carol, domnea deja din 1516 asupra Spaniei i rilor de Jos; Maximilian se strdui s-l urce i pe tronul imperial. Electorii se temeau ns prea tare de casa de Austria; ei preau a i-l prefera lui Carol pe Francisc I sau pe Frederic de Saxonia. Susinut financiar de bancherii Fugger i psihologic de francofobia electorilor; candidatul de Habsburg se impuse n cele din urm n dauna celui francez, fiind ales la 28 iunie 1519. Francisc transform ns eecul su imperial ntr-o rivalitate de nestins fa de Carol V (Quintul) i ncerc s-l atrag de partea sa pe Henric VIII al Angliei, care ar fi putu nclina balana n favoarea francezilor; fu ns lipsit de succes, ca i pe frontul italian, unde rzboiul rencepu, aducnd mari victorii imperialilor care i-l alturaser pe cel mai bun general francez, conetabilul de Bourbon. ncercnd s recucereasc Milanul, Francisc nsui fu capturat dup dezastrul de la Pavia (1525). Ar fi putut fi nceputul dominaiei habsburgice n Europa, cci nimic nu mai prea a sta n calea lui Carol Quintul; dar tocmai proiectele de monarhie universal ale mpratului fur principalele obstacole n realizarea acestui el. Cumulnd domeniile Habsburgilor i cele spaniole, stpnirea lui Carol era imens un imperiu peste care soarele nu apunea niciodat i din aceast cauz imposibil de guvernat; administraia sa era att de debil nct mpratul a fost nevoit s cltoreasc o zi din patru n lunga sa domnie pentru a asigura guvernarea posesiunilor sale dispersate. De 9 ori am fost n Germania de Sus, de 6 ori am trecut n Spania, de 7 ori n Italia, de 10 ori am venit n Flandra, de 4 ori, att pe timp de pace ct i pe timp de rzboi, am pit pe pmntul Franei, de 2 ori pe cel al Angliei, de alte 2 ori am

naintat mpotriva Africii, ceea ce n total ar face 40 de cltorii, fr a le socoti i pe cele de mai mic importan declara Carol Quintul n testamentul su politic. n acelai timp, dimensiunile Imperiului l obligau pe Habsburg s poarte rzboaie pe mai multe fronturi deodat: mpotriva francezilor n Italia, mpotriva tendinelor centrifuge ale suveranilor teritoriali n Germania, mpotriva turcilor n Ungaria i n Mediterana. . Ca urmare, fratele su Ferdinand primi n 1522 conducerea posesiunilor germane ale casei de Austria, iar n 1531 fu ales succesor la tronul imperial; ca urmare el trecu la reorganizarea teritoriilor sale, continund opera lui Maximilian I ntr-un spirit centralizator mai modern, deschis ctre colaborarea cu principii chiar peste capul lui Carol. Nu acelai lucru se putea ns spune i despre mprat. Adevrat suveran medieval, Carol era ghidat n politica sa european de elul restaurrii Imperiului cretin universal, n dauna factorilor centrifugi reprezentai de monarhiile naionale i de Reform; n slujba acestui ideal, el organizase pe ntregul continent un pienjeni de cstorii dinastice menit a institui supremaia casei de Habsburg din Portugalia pn n Danemarca. n acelai timp, personalitatea sa a fost i cea a unui conductor modern, uznd de toate mijloacele politice interne i externe, aliat cu instituiile bancare i favorabil apariiei capitalismului, creator unei armate perfecionate care n ultim instan va fi marele instrument al politicii habsburgice.

Rzboaiele italiene pn la pacea de la CateauCambrsis

Prin tratatul de la Madrid (1526) Francisc I fu eliberat n schimbul abandonrii Italiei i Burgundiei. ntors n patrie el refuz s se conformeze acestor prevederi i declan un nou rzboi n alian cu statele italiene (Liga de la Cognac). Armatele sale nu avur ns succes. n fruntea trupelor imperiale conetabilul de Bourbon invad peninsula i neavnd cu ce s-i plteasc soldaii le permise s jefuiasc Roma i s-l rscumpere pe pap; dar fu el nsui ucis n aceste tulburri (1527). Pacea de la Cambrai consfini n 1529 nfrngerea lui Francisc; dar el nu abandon sperana de a pune mna pe Italia, poarta spre inima Europei centrale. Alte dou rzboaie, n 15361538 i n 1538-1547, nu reuir s modifice substanial situaia: Frana nu era destul de puternic iar Imperiul avea de luptat i pe alte fronturi, un rezultat decisiv prnd practic imposibil. Succesorul lui Francisc, Henric II, se alie cu principii reformai germani i mut conflictul la frontiera renan, cucerind oraele strategice Metz, Toul i Verdun. Carol Quintul ncerc fr succes s reiaMetz n 1552 i fu nvins doi ani mai trziu la Renty; rzboiul continu fr vreun rezultat att pe Rin ct i n nordul Italiei pn n 1556, cnd forele preau complet epuizate; dar dup un scurt armistiiu, Filip II, fiul lui Carol i succesorul su pe tronul Spaniei, relu operaiunile. Frontul italian fusese abandonat de ; teatrul de rzboi se mut n nordul Franei, unde n ciuda unei mari victorii, tercios-urile spaniole nu reuir s cucereasc fortreaa Saint-Quentin (1557). Nici aliaii lor englezi nu avur mai mult succes, pierznd portul Calais n 1558; un an mai trziu, Filip semn pacea la Cateau-Cambrsis (2-3 aprilie 1559). Francezii renunau definitiv la Italia, pstrnd n schimb Calais i cele trei orae; astfel luar sfrit rzboaiele italiene.

Reforma luteran La nceputul veacului al XVI-lea Biserica Catolic continua s fie cea mai influent putere politic; dar disensiunile interne au afectat grav unitatea ei. ntre 1378 i 1417 Biserica Catolic a fost divizat ntre 2 papi, la Roma i la Avignon (din 1409 i un al treilea la Pisa). aceast criz a fost numit Marea Schism; ea a generat demersuri reformatoare, precum cel al lui Jan Hus n Cehia sau John Wyclif n Anglia. Prin Conciliul de la Konstanz (1414-1418) s-a pus capt acestei divizri a lumii catolice, dar i tendinelor reformatoare. Hus nsui a fost ars pe rug (1415); n replic, discipolii si au declanat ostilitile, rezistnd armatelor catolice pn n 1434. Dei grav slbit de disensiunile Marii Schisme, papalitatea nu-i pierduse nc rolul de actor central n sistemul politic al Europei; aliana sa cu Imperiul german i ataase ns eticheta de conservatorism n ochii forelor modernizatoare ale monarhiilor naionale centralizate. ncercrile nenumratelor concilii de a reforma catolicismul n capul i n membrii si nu mai satisfceau nici dorinele bisericilor naionale i nici pe cele ale mulimii credincioilor. Paradoxal, Reforma a aprut pentru prima oar n Germania, bastion al modernizrii catolice, i nu ntr-una din verigile slabe ale sistemului; i aceasta pentru c ateptrile clericilor i mirenilor germani erau mult mai mari dect n orice alt regiune a lumii catolice. La 31 octombrie 1517 clugrul Martin Luther (1483-1546) afia pe ua catedralei din Wittenberg cele 95 de teze denunnd abuzurile Romei. Gestul n sine nu era nou; dar implicaiile sale fur imense, aducnd practic problemele catolicismului n faa tribunalului statelor germane. Confruntat cu un pontificat rebarbativ, Luther se radicaliz rapid contestnd primatul papei, autoritatea conciliilor dar i superioritatea Bisericii n raport cu puterea politic. n 1520 el chem nobilimea german s ntreprind reformarea catolicismului; convocat de Carol Quintul n faa dietei imperiale de la Worms, refuz s-i retracteze opiniile i fu condamnat

ca eretic. Din acest moment Reforma deveni un fenomen politic cu implicaii imense.
Refuzul autoritii imperiale pe care Carol i Ferdinand ncercau s o impun cu mijloace autoritare i conduse pe principii germani spre Luther; nsui electorul Frederic de Saxonia deveni protectorul reformatorului. Cnd papa se plnse dietei de la Nremberg, nobilimea Imperiului i rspunse printr-un memoriu care relua acuzaiile lui Luther. Pontiful nu putu ns apela nici la Carol Quintul, cci acestuia i convenea n fond Reforma ca surs de divizri politice ntre dumanii si, opunnduse deci convocrii unui conciliu. Situaia nu era mai puin dificil nici pentru Luther: mica nobilime n frunte cu Ulrich von Hutten i cu condotierul Franz von Sickingen inteniona s foloseasc Reforma ca un instrument n lupta sa mpotriva clerului i principilor; discipolii radicali, precum Thomas Mnzer, luaser conducerea marelui rzboi rnesc ce izbucni n Germania n 1524, aruncnd blamul radicalismului egalitar asupra Reformei. Luther fu astfel obligat s fac o opiune politic n favoarea principilor germani; Tratatul asupra autoritii temporale i limitelor supunerii ce i se cuvin i broura mpotriva hoardelor criminale i prdtoare de rani definesc poziia sa n raport cu devianele fa de Reform, dezavund rebeliunile i justificnd coerciia etatic fr a-i impune limite. Contiina este liber, nu i exprimarea ei, care depinde de decizia suveranului, autoritate absolut n materie de credin a supuilor si. Bunul credincios urmeaz, n sfera privat, nvtura Evangheliei; dar n spaiul public el are obligaia de a se supune fr mpotrivire puterilor instituite, pentru c libertatea exterioar nu are nici o valoare n raport cu cea interioar, cretin. Principii germani se vor ralia cu uurin acestei dogme, care afirm c dat fiind c sabia a fost dat de Dumnezeu pentru a-i pedepsi pe cei ri, a-i proteja pe drepi i a pstra pacea, aceasta dovedete c faptul de a face rzboi i a mcelri este instituit de Dumnezeu, ca i tot ceea ce urmeaz din campanii i din dreptul rzboiului. Era astfel legitimat nu doar autoritatea principilor germani ci i perpetua stare de rzboi ce domnea n relaiile dintre ei, ca i nsuirea imenselor avuii ale Bisericii catolice. Propagarea luteranismului a constituit deci pentru spaiul Reich-ului un vector centrifug, contrar centralizrii politice. Vom vedea ns cum n alte regiuni ale Europei Reforma a avut ns consecine diferite.

Avatarurile Reformei n Anglia Dogmele luterane au gsit n Anglia un teren prielnic pregtit de Wyclif, ai crui adepi au fost aproape imediat integrai n micarea Reformei. Henric VIII (1509-1547) nu era ostil acestei tendine; el a decis ns s o canalizeze, att pentru a se elibera de insuportabila autoritate pontifical, controlat de Carol Quintul, ct i pentru a divora de o soie ce nu-i dduse nici un motenitor de sex masculin i care n plus era i mtua mpratului. Vechiul su ministru, cardinalul Wolsey, era incapabil s mai menin balana de putere ce caracterizase diplomaia englez n relaiile cu Carol i cu Francisc I. Nereuind s soluioneze nici chestiunea divorului

el fu nlocuit cu Thomas Cromwell, discipol al teoriilor machiavellice, ce for Parlamentul Reformei (1529-1536) s aprobe ruptura cu papalitatea i instituirea Bisericii Anglicane prin Actul de Supremaie din 1534. Clerul accepta astfel autoritatea monarhului, devenit unicul i supremul ef pe pmnt al bisericii Angliei (erastism). Henric cointeres Parlamentul n problema Reformei prin secularizarea averilor mnstireti care fur apoi vndute publicului; n fond chestiunea religioas era pentru el un mijloc de a-i absolutiza autoritatea, motiv pentru care anglicanismul i persecut att pe catolici ct i pe reformai ca rebeli fa de puterea monarhic; nsui cancelarul Morus fu executat n 1535. Msurile luate de Cromwell ntrir aceast tendin, instituind o strict reglementare etatic n materie de credin; statul impuse chiar textul crii de rugciuni Prayer Book a arhiepiscopului Cranmer. Reforma englez a avut astfel un caracter mai degrab politic, de instrument al absolutismului, ndeprtndu-se de tendina luteran spre care Cranmer i Cromwell vroiau s-l dirijeze n favoarea unui catolicism cu dimensiuni naionale i erastice. La moartea lui Henric VIII fiul su Eduard, partizan al orientrii reformatoare, s-a confruntat cu grave tulburri produse de catolici, culminnd cu rscoala lui Robert Kett (1549). Eduard se stinse curnd, lsnd tronul sorei sale, Maria, a crei domnie avea s se remarce prin triumful temporar al reaciunii catolice. Cstorit n 1554 cu fiul lui Carol Quintul, Filip, devenit apoi rege al Spaniei, Maria se implic alturi de acesta n rzboiul mpotriva Franei; Anglia deveni practic vasala puterii spaniole iar persecuiile mpotriva anglicanilor se soldar cu peste 300 de victime ntre 15551558, printre acestea numrndu-se chiar Cranmer. Eforturile Mariei fur ns vane; dup moartea ei n noiembrie 1558 o alt fiic a lui Henric, Elisabeta, urc pe tron i restabili anglicanismul. Parlamentul, ostil catolicilor, vot att Actul de Supremaie ct i Actul de Uniformitate care fcea din Prayer Book singura form de cult admis. Reforma englez i relua astfel caracterul de revoluie laic ntreprins de coroan i n acelai timp se ralia reformei europene. Imperiul german i Reforma

Convingerile catolice ale Habsburgilor s-au dovedit de nestrmutat, n ciuda imperativelor politice, care le cereau cel puin flexibilitate n raport cu luteranismul. Forat de mprejurri, Carol fu obligat s acorde principilor libertatea religioas la dieta de la Speyer (1526); dar trei ani mai trziu, n condiii mai favorabile, revoc decizia, provocnd protestul nobilimii i oraelor luterane. De aici veni numele de protestani dat adepilor Reformei, care pn atunci i spuneau evanghelici. Ei naintar mpratului o profesiune de credin Confesiunea de la Augsburg justificnd poziia reformat i accentund punctele comune (1530). Carol refuz ns aceast poziie moderat; n replic, principii i oraele luterane formar Liga de la Schmalkalden mpotriva catolicismului i mpratului, sprijinii fiind de Anglia i de Frana; primul lor succes fu cucerirea Wrtemberg-ului. Carol atept ca situaia sa extern s se amelioreze pentru a declana atacul asupra protestanilor; aceasta se ntmpl abia n 1546 cnd, cu ajutorul papei, Liga fu nvins la Mhlberg iar capii ei, ducele Saxoniei i landgraful de Hessa, czur n minile mpratului. Acesta abuz ns de succes i provoc o nou revolt a principilor reformai, grupai acum n Uniunea de la Torgau condus de un fost aliat al lui Carol, Mauriciu de Saxonia. Rsturnarea situaiei l lu prin surprindere pe mprat; ct pe ce s fie luat prizonier de dumanii si, el se grbi s proclame tolerana religioas (1552) confirmat trei ani mai trziu prin pacea de la Augsburg. Pacea religioas de la Augsburg (25 sept. 1555) a asigurat protestanilor dreptul la libertatea cultului i drepturi egale cu catolicii i a sancionat secularizrile din principatele reformate. Ea contravenea n realitate libertii de credin, adoptnd formula cuius regio, eius religio prin care suveranul decide credina supuilor si. Carol Quintul abdic n 1556, refuznd practic s accepte sciziunea religioas a Europei i consecinele sale, care fceau practic imposibil monarhia universal catolic. El nu reui nici mcar s-l impun pe fiul su Filip pe tronul imperial; principii germani, ca i papa, l susinur pe Ferdinand, care avea o reputaie de moderat. Succesorul acestuia, Maximilian II (1564-1576) se fcu chiar cunoscut ca promotorul unei politici de toleran, att n teritoriile habsburgice ct i n Imperiu. Centralizarea politic i luteranismul n Suedia De la sfritul veacului al XIV-lea rile scandinave erau reunite prin Uniunea de la Kalmar care favoriza ns n mod vdit Danemarca n dauna Suediei i Norvegiei, astfel c ntregul secol XV a fost marcat de lupta acestora pentru eliberarea de sub tutela regilor danezi. Domnia lui Christian II (1513-1523) a constituit punctul culminant al acestui proces finalizat prin independena i centralizarea politic a Suediei. Autentic principe al Renaterii, Christian II i-a binemeritat porecla de Nero al Nordului dup ce, cu sprijinul papei i al lumii catolice, a nlturat de la putere familia Sture, ce administra Suedia de 50 de ani, i a mcelrit capii partidului naional suedez fruntaii nobilimii i burgheziei din Stockholm extinznd apoi masacrul la scara ntregii ri (1520). Tnrul Gustav Wasa, dintr-o familie de frunte a partidului naional, lu conducerea luptei de eliberare i, cu ajutorul germanilor, reui s-l alunge pe Christian II n 1521, pentru ca un an mai trziu Strile Generale daneze s-l depun pe tiranicul lor monarh, dizolvnd astfel uniunea. Ales rege n 1523, Wasa avea ns de luptat cu elementele loiale fostului suveran n principal Biserica Catolic, ale crei averi fur n cele din urm confiscate de stat prin decizia Adunrii Strilor suedeze influenat de predicatorii

luterani (1527). n aceste condiii, adoptarea Confesiunii de la Augsburg de ctre Stri n 1540 apru ca o opiune politic. Ce confirma n acelai timp independena Suediei, dar i autoritatea monarhului, care se proclam capul Bisericii luterane. Pn la abdicarea sa n 1560, Gustav Wasa realiz completa centralizare a statului i nbui ultimele tendine secesioniste, iar diplomaia suedez se reorient ctre aliana cu Frana. Ca i n Anglia, protestantismul constitui marele instrument al politicii regale: erastismul conferea monarhului suveranitatea spiritual asupra supuilor si, iar confiscarea averilor Bisericii Catolice i oferea att o baz economic extins ct i mijlocul de a satisface poftele marilor seniori. Un proces similar se desfur i n Danemarca dup ce n 1527 Strile decretar libertatea religioas, aruncnd astfel ara n braele Reformei. Pe plan extern prin pstrarea i Norvegia, care-i pierdu orice autonomie administrativ, suveranii danezi reuir s se impun ca arbitri politici n Baltica pn n primele decenii ale secolului XVII Dimensiuni politice ale Reformei. Calvinismul Este incontestabil legtura stabilit de Max Weber ntre Reform i economia capitalist; dar la fel de adevrat este i teza ulterioar a lui E. Troeltsch, pentru care Reforma a fost mai degrab un vector al unor procese politice, economice, sociale i culturale ce germinaser spre sfritul secolului XV n mediul catolic. Totui, o opinie comun printre istorici a susinut mult vreme c protestantismul a adus pentru prima oar libertatea politic naiunilor Europei; chiar i Montesquieu l-a considerat o religie potrivit republicilor mai degrab dect unei monarhii. Faptele ne prezint ns o situaie diferit i mult mai complex. n statele germane, pacea de la Augsburg a confirmat autoritatea principilor asupra vieii spirituale a supuilor. n nordul Europei, luteranismul a fost principalul instrument al centralizrii i absolutismului monarhic, din Anglia pn n Prusia. Chiar i protestanii francezi nu au ncercat dect s reproduc structura confederativ de sorginte feudal a Imperiului German. Doar rile de Jos au realizat o republic burghez calvin; dar structura acesteia era anterioar reformei, venind din epoca dominaiei burgunde. Chateaubriand afirma cu justee c protestantismul nu a schimbat nimic la nivelul instituiilor; acolo unde a gsit o monarhie reprezentativ sau republici aristocratice, ca n Anglia i n Elveia, le-a adoptat; unde a ntlnit guvernminte militare, ca n nordul Europei, s-a acomodat, i le-a fcut chiar mai absolute. i totui, dac Luther i luteranismul au furnizat doar o excelent justificare establishment-ului principatelor germane, alte curente protestante au introdus reforme instituionale semnificative. n al treilea deceniu al secolului XVI, Ulrich Zwingli a pus n practic un ideal cretin purificat la Zrich, legnd strns biserica de puterea civil; dintre partizanii si s-a desprins micarea anabaptist, n frunte cu Thomas Mnzer, ducnd zwinglianismul la ultima sa consecin eliminarea autoritii politice, creaie a Diavolului, i nlocuirea ei cu o societate n spiritul Evangheliei. Anabaptitii se alturar ranilor rsculai n 1523; dezavuai chiar i de Zwingli, fur nvini la Frankenhausen iar Mnzer, luat prizonier, fu decapitat (1525). Nici Zwingli nu avu o soart mai bun; cantoanele elveiene catolice l nvinser n btlia de la Kappel, unde nsui reformatorul i gsi sfritul (1531). Discipoli ai si difuzar ns modelul politic zwinglian la Basel i la Berna, ca i n regiunea renan. Nici radicalismul lui Mnzer nu dispru, cunoscnd o efemer nflorire la Mnster

ntre 1534-1535. La nceputul anului 1534, liderii anabaptiti din Germania i Olanda Jan Matthijs, Melchior Hoffman, Jan de Leyda se reunir la Mnster, instaurnd un regim teocratic autoritar. Oraul deveni astfel Noul Ierusalim, unde proprietatea era desfiinat, se instituia un program sever de munc, viaa privat era sever reglementat. Proclamat rege, Jan de Leyda decret chiar poligamia, lundu-i el nsui 17 soii; dar violena i desfrnarea cetii anabaptiste atrase ostilitatea principilor vecini, att catolici ct i protestani. Un asediu de peste un an duse la cderea Mnster-ului n 1535 i la executarea capilor micrii. Zwinglianismul n varianta pacifist propovduit de Menno Simons s-a rspndit ulterior n micile comuniti rurale din Olanda i vestul Germaniei; cea mai cunoscui urmai contemporani ai mennoniilor, dar i cei mai conservatori, sunt amish-ii americani. Tot n rile renane, la Strasbourg, Martin Bucer institui, n numele autonomiei i preponderenei bisericii n raport cu statul, un regim politic tolerant. Ideile sale lau inspirat fundamental pe Calvin (Jean Cauvin, 1509-1564) n elaborarea unui nou model al Reformei. Convertit n 1533, obligat s prseasc Frana el fu chemat la Geneva de reformatorul Guillaume Farel. ncepnd din 1541 Calvin transform oraul, ntr-o cetate-model a lumii protestante. Administraia municipal se subordona consistoriului alctuit din pastori protestani, a crui jurisdicie a fost extins de la cea a unui tribunal religios la cenzura moravurilor geneveze. n fond el respingea autoritatea superioar a instanelor civile, ndeprtndu-se tot mai mult de dogma luteran. Deoarece preoii sunt pui s administreze, s vesteasc, s propovduiasc mesajul divin, ei sunt datori s ndrzneasc orice i s-i sileasc pe toi cei mari i supui acestei lumi a se nchina DomnuluiLor le e dat s porunceasc tuturor, de la cel mai nalt la cel mai de jos; ei trebuie s crue mieii i s ucid lupii; ei vor admonesta i-i vor povui pe cei asculttori, vor acuza i vor nimici pe cei potrivnici. Ei pot lega i dezlega conform Cuvntului Domnului scrie Calvin n Institutio religionis christianae (1536) asupra rolului politic al clericilor. Supravegherea inchizitorial a vieii publice i private, care constituie principala caracteristic a regimului politic instituit de Calvin, nu ntrzie s nasc opoziii, cea mai celebr fiind a teologului i medicului Miguel Servet, ars pe rug la n 1553. Modelul acesta calvinist al oraului-biseric, al statului posesor de valoare spiritual era tot ce putea fi mai diferit de biserica de stat luteran supus principilor lumeti; or acest fapt era destinat s accentueze divergenele ntre cele dou confesiuni reformate. Pe plan extern ns succesele au fost imense; devenit Roma protestantismului, Geneva trimitea n ntreaga Europ misionari pregtii n celebra Academie condus de Thodore de Bze care veni la crma cetii n 1564. Continundu-l pe Calvin, ideile sale politice atingeau practic radicalismul monarhomahilor: Afirm c popoarele nu sunt fcute de magistrai ci popoarele crora le-a convenit s se lase guvernate de un principe sau de seniori alei sunt mai vechi dect magistraii lor, deci nu popoarele sunt create pentru magistrai, ci din contr magistraii pentru popoare Un far care lumineaz toate bisericile reformate: astfel numea Calvin oraulbiseric n care se transformase Geneva. Radiaia intelectual a acesteia va atinge ntreaga Europ; i n timp ce nordul i centrul continentului vor rmne fidele lui

Luther, n vest modelul calvinist devenea forma definitorie a Reformei. Dogma genevez iradie din nordul Franei i rilor de Jos pn n ndeprtata Scoie unde John Knox, format n Academia calvinist, propovdui un protestantism intransigent, strin de laxitatea anglican. Contra-Reforma Rspunsul catolicismului la Reform fu surprinztor de lent. Papalitatea era extrem de slbit, att ca urmare a pierderilor suferite n faa protestantismului ct i a crizei interne accentuat de poziia echivoc a Imperiului. Un conciliu care ar fi mediat ntre catolici i reformai i-ar fi rpit lui Carol Quintul pretextul pentru a continua lupta mpotriva principilor germani, astfel nct el temporiz ct putu de mult. Abia n decembrie 1545 papa Paul III reui s convoace la Trento un conciliu n scopul rezolvrii disputelor doctrinare i iniierii unei cruciade anti-otomane. Protestanii refuzar s participe iar mpratul, considernd c Biserica aciona prea indecis, ddu n 1548 un interim prevznd articolele de credin n vigoare pn la adoptarea deciziilor conciliului; ceea ce nu ntrzie s-i nemulumeasc att pe protestani ct i pe catolici. Papalitatea recursese ntre timp la alte mijloace de aciune, cel mai important fiind nfiinarea ordinului iezuit (1540). Compania lui Isus a fost fondat de Ignaiu de Loyola cu aprobarea lui Paul III; organizat n spiritul raionalitii politice i al disciplinei quasi-militare, ea a ncercat s gseasc soluii pentru criza contiinei europene produs de Reform. Numele peiorativ de iezuii le-a fost dat membrilor ei ca urmare a frecventei invocri a numelui Mntuitorului, succesele Companiei att n combaterea protestantismului ct i n misionariatul catolic provocnd ostilitatea puterii politice, pe care adesea iezuiii au ncercat s o controleze; la 1773 nsui pontiful a desfiinat temporar Compania. Att la nivelul maselor ct i al elitelor acesta a reuit s devin motorul ContraReformei. n timp ce vechiul cler i umanitii se dovedeau incapabili de a gestiona criza, iezuiii au pus n aciune cele mai variate mijloace, de la misticism i exacerbarea religiozitii populare pn la controlul statului de ctre Biseric. Restul clerului li s-a alturat n lupta contra-reformatoare odat cu terminarea lucrrilor Conciliului de la trento (1563). Dogmele enunate de acesta atingeau practic toate domeniile n ncercarea de a reactiva catolicismul; ele nu au reuit ns refacerea unitii acestuia, atta timp ct numeroi suverani au refuzat s aplice deciziile tridentine temndu-se de concurena puterii clericale. Pentru alii n schimb mai ales pentru Habsburgii austrieci i spanioli Contra-Reforma a furnizat att mijloacele efective ct i ideologia necesar afirmrii interne i externe, devenind practic o instituie politic. Succesele ei au fost ns relative: dac n sudul Europei protestantismul a fost complet extirpat, n Germania marile centre ale Contra-Reformei, Austria i Bavaria, nu au reuit s nving rezistene principilor reformai; vom vedea n cursul urmtor cum aceast ofensiv politic a culminat cu Rzboiul de 30 de ani. Apogeul puterii spaniole n pofida ambiiilor franceze ori germane, Spania a fost, de la Regii Catolici la Filip II, prima putere european i principalul aspirant la rolul de hegemon n sistemul continental, miza rzboaielor italiene n ultim instan. Dup ncheierea centralizrii i unificrii politice la nceputul secolului, Ferdinand a putut declana expansiunea colonial spaniol la scar mondial, oprind n acelai timp tentativele

de naintare ale turcilor n nordul Africii. Nepotul su, Carol Quintul, a urmat aceeai linie politic, secondat de cancelarul Gattinara a crui abilitate i-a permis s integreze n sistemul administraiei centralizate spaniole i posesiunile din Italia. Practic n ultimii si ani de domnie regatul iberic a devenit inima posesiunilor habsburgice ce-i trgeau de aici grosul resurselor militare i financiare, iar pe plan european arbitrul politicii continentale i nucleul lumii catolice. Dei nu a reuit s se impun i n Imperiu, unde era privit de electori ca un strin, Filip II a pstrat acelai rol central al Spaniei n Europa prin deinerea unor puncte strategice rile de Jos, Milano, Neapole i Sicilia constituind un coridor spaniol ntre Frana i Germania. Factorii care au produs dominaia ibericilor au fost ns vinovai i de declinul lor. Pe plan economic, bogiile imperiului colonial spaniol nu putea acoperi costurile politicii europene atta timp ct nu se dezvolta i o industrie intern; Spania era redus astfel la rolul de pia pentru celelalte state europene. Imensitatea stpnirilor spaniole afecta grav guvernabilitatea lor; n acelai timp, rolul de inim a lumii catolice ducea Madridul spre o politic fanatic i conservatoare odioas supuilor si. n fine, dezvoltarea militar avea efecte perverse. Dup cum scria un ambasador veneian Regele Spaniei deine o elit de oameni rezisteni, disciplinai, api pentru campanii, maruri, asedii, dar sunt att de insoleni, de lacomi la bunul i onoarea semenilor c ne putem ntreba dac aceti soldai au fost cu adevrat utili suveranilor lor...Cci aa cum ei au fost instrumentele victoriilor lor, tot aa i-au fcut s-i piard ataamentul i bunvoina popoarelor maltratndule. Expansiunea Imperiului Otoman sub Soliman Magnificul Fiul i nepotul lui Mahomed II au continuat opera acestuia de unificare a lumii islamice, anexnd rile arabe la Imperiu; ns abia strnepotul su, Soliman I Magnificul (1520-1566) i-a reluat programul politic, extins de la scara motenirii vechiului Bizan la proporiile revendicrii teritoriilor Imperiului Roman, califatului arab i hanatului mongol. Considerndu-se pe de o parte califul suprem al lumii islamice, el i-a refuzat n acelai timp n Europa recunoaterea titlului imperial lui Carol Quintul. Marele vizir le declara n 1533 solilor austrieci c din secolul I, de la Augustus, n Europa nu exist dect o singur coroan imperial; aceasta este coroana pe care o poart mpratul nostru, motenitor al tronului Cezarilor. De aceea aa-zisul imperiu al lui Carol Quintul nu este dect o nscocire. Profitnd de divizarea Europei, incapabil de a susine un efort anti-otoman n condiiile n care forele statelor cretine se epuizau n rzboaiele italiene, Soliman cuceri n 1521 Belgradul, poarta de acces spre centrul continentului, iar la nceputul anului urmtor insula Rhodos, cheia Mediteranei orientale, czu n minile turcilor. nsui Francisc I, czut prizonier la Pavia, decise s apeleze n vederea restabilirii echilibrului continental la sultan, considerndu-l singura putere capabil s apere statele europene n faa monarhiei universale a lui Carol Quintul. Soliman i confirm pe deplin prestigiul prin campania mpotriva Ungariei, care i se oferea ca o prad uoar dup cderea Belgradului. n btlia de la Mohcs (1526) regele maghiar czu n lupt iar turcii ocupar temporar Buda. Intenia

sultanului era de a transforma Ungaria ntr-un stat vasal autonom, aa cum erau deja rile Romne; dar mpotriva candidatului la tron ales de Dieta maghiar i susinut de turci, Ioan Zapolya, Ferdinand de Habsburg i susinea la rndul su preteniile la coroana ungar, sprijinite de germanii din regat i de o fraciune a nobilimii maghiare dar mai ales de resursele Imperiului. Acestea se dovedir complet insuficiente; o nou campanie otoman l nscun pe Zapolya la Buda i asedie chiar Viena timp de trei sptmni (1529). Conflictul nu ncet ns, succesele alternnd de partea celor doi pretendeni la coroana maghiar; dar la moartea lui Zapolya, Soliman invad din nou Ungaria, transformnd-o n provincie otoman (1541). O ngust fie n vestul rii rmase n minile Habsburgilor; Transilvania i meninu la rndul ei autonomia sub casa Zapolya. Carol Quintul suferi insuccese i pe alte fronturi n faa otomanilor: n 1535 el reui s ocupe Tunisul, dar trei ani mai trziu amiralul turc Barbarossa zdrobea flota cretin la Preveza, instaurndu-i supremaia n Mediterana; n acelai timp, Francisc I ncheie o alian formal cu sultanul n 1536, urmnd ca turcii s intervin n rzboaiele italiene. Soliman exercit chiar presiuni asupra Imperiului German n favoarea protestanilor; iar politica sa de divizare i slbire a puterilor cretine ddu roade. La 1 august 1547 Ferdinand era nevoit s semneze un armistiiu, prin care i pstra partea occidental a Ungariei n schimbul plii unui tribut. Ctigarea luptei pentru dominaia n Europa central de ctre turci a avut grave repercusiuni pentru rile Romne. n deceniul 3, Muntenia a fost ameninat cu anexarea la Imperiul Otoman; complicaiile politice generate ca urmare a alianei domnului Radu de la Afumai cu Ungaria au oprit acest proiect. Moldova, implicat mai profund n relaiile europene, a avut la rndul ei de suferit de pe urma cderii regatului maghiar, Soliman urmrind s reduc independena rii. Totui sub Petru Rare (1527-1538; 1541-1546) moldovenii au mai jucat un rol important n conflictul din Ungaria; ns ulterior, izolarea diplomatic a dus la nchinarea rii ctre Soliman odat cu pierderea ultimelor debuee la Marea Neagr (1538). Rupte astfel de alianele cu cretintatea apusean, rile Romne au fost aservite Porii, care n afara plii tributului i obligaiilor de natur militar i economic a impus practic i numirea domnilor de ctre sultan. Lipsit de stabilitate i de for, puterea central s-a prbuit rapid n favoarea boierimii, deintoare a marilor proprieti funciare, favorizat astfel de integrarea n circuitul economiei otomane. La sfritul veacului al XVI-lea vechile dinastii s-au stins sau au fost nlturate din drepturile lorPuterea domneasc a czut i domn putea ajunge orice boier sau orice pretendent care afirma, de form, c ar fi de vi domneasc, dar cu condiia s se bucure de favoarea boierilor. afirma P. P. Panaitescu. Asistm astfel la un proces opus centralizrii din Occident: n rile Romne, n Polonia, n Ungaria statul evolueaz spre frmiarea politic favorabil puterii aristocraiei; n schimb, caracterul local i autarhic al comerului rsritean, ruperea acestuia de marile circuite internaionale, mpiedic apariia att a burgheziei ct i a primelor forme ale capitalismului. n a doua jumtate a secolului Transilvania a devenit principalul spaiu de manevr al celor dou imperii care se confruntau n estul Europei. Casa Zapolya a ncercat fr mare succes s echilibreze construcia politic a autonomiei principatului cu

tendinele centrifuge ale nobilimii; preteniile ei la coroan maghiar au generat i mai mult confuzie, abia n 1570 Zapolya renunnd la aceast revendicare n favoarea Habsburgilor. Un an mai trziu pe tronul ardelean se ridic ns familia Bthory, fidel Porii; punnd mna i pe coroana polonez, ei reuir s reduc la maxim influena Vienei. Mai multe succese avu aceasta n Mediterana, unde, dup moartea lui Soliman, Veneia declarase rzboi Imperiului otoman. n replic, turcii cucerir printr-o imens operaiune amfibie insula Cipru (1570-1571); acesta a fost ns ultimul mare succes al Porii. Pierderea Ciprului gener o imens panic n rndurile cretintii occidentale, ducnd la unirea puterilor maritime mediteranene ntr-o Sfnt Lig. Flota cretin condus de don Juan de Austria i zdrobi pe turci la Lepanto ntr-o imens btlie naval (7 oct. 1571). Dei Liga se dizolv rapid, iar Veneia se vzu silit s ncheie pacea n condiii extrem de dezavantajoase, era clar c situaia politic, economic i militar nu mai nclina n favoarea Imperiului Otoman. Reforma n rile Romne Protestantismul s-a rspndit foarte devreme n Transilvania n rndurile populaiei germane burgheze. La Braov umanistul J. Honterus a reformat biserica sseasc n spirit luteran n deceniul 5. Nobilimea catolic maghiar se opunea violent acestei micri, mai ales c ea a fost nsoit de difuzarea anabaptismului i antitrinitarismului (reacie umanist mpotriva Bisericii catolice, cunoscut i ca unitarianism). n condiiile ocupaiei turceti, situaia s-a schimbat, maghiarii trecnd masiv la calvinism, astfel c ierarhia catolic a fost desfiinat n 1556. Populaia romneasc, n schimb, nu a aderat la Reform. Dei n 1566 Dieta de la Sibiu a decis trecerea clerului romn la protestantism, efemera biseric reformat romneasc a disprut dup un deceniu. Cu toate acestea, ortodoxia nu a fost recunoscut drept confesiune n Ardeal, cele 4 religii recepte (catolicism, luteranism, calvinism i unitarianism) fiind expresia raporturilor de fore dintre principe, nobilimea maghiar i patriciatul ssesc. Nici n Moldova domnitorul luteran Iacob Heraclit (Despot Vod) nu a reuit s introduc Reforma n ciuda nfiinrii unei academii protestante la Cotnari. n schimb aceasta a avut un oarecare efect prin iniierea primelor traduceri de texte bisericeti n limba romn, tiprite de protestantul Coresi. Revoluia din rile de Jos Prin cstoria viitorului mprat Maximilian cu Maria de Burgundia, bogata regiune a rilor de Jos corespunznd azi Belgiei, Olandei, Luxemburgului i unei pri din nordul Franei revenise Habsburgilor. La moartea lui Carol Quintul ele intrar n motenirea lui Filip II; or politica religioas acestor suverani era n perfect contradicie cu caracterul celor 17 provincii neerlandeze. La mijlocul veacului al XVI-lea, acestea constituiau cea mai prosper i mai urbanizat regiune a Europei; iar explozia preurilor care afect economia continental de pe la 1550 ddu un avnt i mai mare comerului rilor de Jos, centrat n oraul Anvers. De la nceputul secolului XVI acesta devenise centrul economiei mondiale, acaparnd vechiul nego al Hansei cruia i s-a adugat tranzitul bogiilor coloniale ale Spaniei i Portugaliei. O asemenea situaie era din ce n ce mai mult incompatibil cu despotismul guvernrii Habsburgilor. Deja la 1516, ncercnd s impun autoritatea consiliilor regale, Carol Quintul se izbise de rezistena privilegiilor

provinciale aprate de Strile Generale. Interim-ul din 1548 ddu semnalul dezordinilor n rile de Jos, mpingnd burghezia din nord (actuala Oland) ctre calvinism. Filip II agrav situaia ncercnd s opreasc rspndirea protestantismului prin introducerea Inchiziiei i meninerea de trupe spaniole; ambele msuri fur respinse de burghezia Strilor, care vznd clar n ele instrumente ale politicii autoritare habsburgice, se grbi s mbrieze Reforma calvin. Nobilimea, dei catolic, se ralie acestei cauze n frunte cu conii de Egmont, Horn i Brederode i cu prinul Wilhelm de Orania, poreclit Taciturnul. nii guvernatorii spanioli, Margareta de Parma i cardinalul Granvelle, realizar eecul inevitabil al politicii lui Filip II. Flamanzii cereau tot mai insistent libertatea de contiin, respingnd deciziile de la Trento; n 1565, Egmont i nfi doleanele lor lui Filip dar acesta decisese deja, dup ntrevederea cu francezii la Bayonne, s elimine protestantismul din Europa. Un an mai trziu, capii nobilimii i cerur Margaretei ncetarea persecuiilor religioase, libertatea de contiin i convocarea Strilor. Un consilier spaniol i trat drept calici; seniorii flamanzi adoptar acest nume ca titlu de glorie i formar o lig mpotriva lui Filip Compromisul de la Breda. Monarhul spaniol pru bucuros de situaie, cci revolta i oferea un pretext pentru a lichida libertile rilor de Jos; l nsrcin deci pe ducele de Alba cu nbuirea rebeliunii, care ntre timp se extinsese n toate provinciile din nord. Acesta institui un regim de teroare prin Consiliul mpotriva tulburrilor, care ntre 1567 i 1572 execut 18000 de oameni ntre care Egmont i Horn. n aceast situaie Wilhelm de Orania, conductorul informal al rilor de Jos, se ridic mpotriva lui Filip i la ndemnurile calicilor lu conducerea micrii de eliberare. Chemat n faa Consiliului la nceputul lui 1568, se retrase n Germania, de unde chem la lupt provinciile neerlandeze i adun trupe n vederea rzboiului. Rebeliunea flamand pregtea naterea primului stat burghez; vom vedea cum s-a petrecut aceasta n urmtoarea tem a cursului. ntrebri de verificare: 1. Cum s-a materializat proiectul politic al monarhiei universale habsburgice i ce opoziii a ntmpinat el? 2. Ce relevan a avut Reforma n plan politic? 3. Explicai importana domniei lui Soliman Magnificul. Bibliografie Henri Hauser, La naissance du protestantisme, P.U.F., Paris, 1940 Halil Inalcik, Imperiul Otoman. Epoca clasic, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1996 Charles Seignobos, Essai dune histoire compare des peuples de lEurope, Editions Rieder, Paris, 1938 Erich Zllner, Istoria Austriei, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1997