ISTORIA ROMNIEI. TRANSILVANIA Volumul I, Edit. George Bariiu, Cluj-Napoca, 1997.

1. ROMNIA. CADRU GEOGRAFIC UNITAR

Dr. Grigor Pop

Aezat n sud-estul Europei centrale, la contactul cu Europa orientali Europa balcanic, Romnia este strbtut, aproximativ pe la mijloc, de paralela de 46 lat. nordici meridianul de 25 long. estic, poziie care-i confer condiii climatice favorabile, acestea fiind influenate n mod pregnant de spaiul carpatic romnesc, care reprezint coloana vertebral a teritoriului su. Faptele menionate sunt justificate de situarea Romniei la jumtatea drumului dintre Ecuator i Polul Nord, n plin zon temperat, la distane aproape egale de extremitile de nord (2 800 km), est (2 600 km) i vest (2 700 km) ale Europei, ns numai la 1 050 km de Marea Mediteran (Geogr. Romniei, I, p.21). n poziia artat, lungimea total a frontierelor Romniei este de 3 190 km, din care 1 865 km (58,5%) sunt pe ape curgtoare (Dunre, Prut, Tisa, Mure etc.), 1 037 km (32,5%) sunt granie terestre, iar 288 km (9,0%) aparin apelor marine teritoriale (244 km spre apele internaionale i cte 22 km spre Ucraina i Bulgaria). Cei 3 190 km de frontiere n afara apelor marine internaionale (244 km), fac grani cu Ucraina i R. Moldova (1 326 km) n nord i est, cu Bulgaria (631 km) n sud, cu Iugoslavia (544 km) n sud-vest i cu Ungaria (445 km) n vest. ntre graniele menionate, Romnia are o suprafa de 238 391 kmp, cu aceast valoare ocupnd locul 11 ntre cele 46 de ri europene, dup Ucraina, Frana, Spania, Suedia, Germania, Finlanda, Norvegia, Polonia, Italia i Regatul Unit al Marii Britanii i Irlandei de Nord. De asemenea, n privina numrului de locuitori (22,76 mil n 1992) se nscrie pe locul opt n Europa, dup R. F. Germania, Regatul Unit, Frana, Italia, Ucraina, Spania i Polonia, iar densitatea populaiei (95,5 loc/kmp) este aproape egal cu cea a Europei (97 loc/kmp). Se desprinde, de aici, c Romnia dispune de un potenial major n privina ntinderii ia numrului de locuitori, situaie care trebuie avut n vedere la nivelul continentului european. Avnd n vedere caracteristicile sale de baz, respectiv orografia i hidrografia, Romnia este o ar carpatic, dunreani pontic. Prin lungime (aproximativ 1 500 km) i complexitate, Carpaii reprezint cel mai semnificativ lan muntos din Europa, pe teritoriul Romniei fiind situat aproape n totalitate componenta sudestic a acestora, care deine 54% din arcuirea montan ce ncepe la Viena i se ncheie n V. Timokului. Formai pe aliniamentului importantului geosinclinal mezozoic, n timpul orogenezei alpine, Carpaii de Sud-Est reprezint osatura ntregului teritoriu al Romniei i o adevrat

cetate orografic ce nchide la interior Podiul Transilvaniei (idem, p.25). Din Carpai, care se nscriu cu aproape 30% din teritoriul Romniei, se desprind celelalte dou uniti majore de relief, respectiv dealurile i cmpiile, care dein ponderi aproape egale ntre ele, de aici rezultnd caracteristica de proporionalitate. Carpaii, prin poziia lor central pe teritoriul Romniei, prin constituie geologic i genez, cu altitudini ce depesc 2 500 m n Carpaii Meridionali (2 544 m n Vf. Moldoveanu) 2 000 m n Orientali (2 303 m n Vf. Pietrosul Rodnei) i nu ajung la 1 900 m n Occidentali ( 1849 m n Vf. Bihor), au contribuit la formarea unitilor geografice din exterior (dealurile i cmpiile), care sunt constituite, cu excepia Dobrogei, din sedimente aduse din Carpai i depuse n mrile ce s-au retras treptat spre sud, este i vest. n acelai timp, Carpaii, muni de nlime mijlocie i mic, avnd o altitudine medie de circa 840 m i o suprafa redus situat la peste 1 500 m (n jur de 10%), se caracterizeaz printr-o fragmentare accentuat, evideniindu-se mulimea depresiunilor, a culoarelor, pasurilor i trectorilor, care au facilitat modul de utilizare a lor i de pstrarea unor legturi permanente ntre regiunile de la interior cu cele exterioare. Au fost identificate 336 de depresiuni i mici bazine intercarpatice, acestea deinnd 35% din numrul depresiunilor din Romnia i 23% din suprafaa spaiului montan romnesc, ele numeroasele ri ce au permis nfiinarea de voivodate i cnezate locale, ce prin unificare au exprimat voina de neatrnare a romnilor de pe ambele laturi ale Carpailor (Popescu, N., 1973). De altfel, n legtur cu aceast problem s-a menionat frecvent c ...mediul carpatic, cu acele plaiuri ntinse i acoperite cu pduri excelente, cu pmnt accesibil agriculturii pn la 1 000 m, a fost excepional de favorabil vieii omeneti (Mehedini S., 1943, p. 127) Carpaii Sud-Estici,ca regiune principal a teritoriului Romniei, constituie elementul coordonator, de referin pentru ntregul sistem geografic al pmntului romnesc (Geogr. Romniei, III, p.15). Sunt situai n centrul rii i nchid la interior ntinsa Depresiune a Transilvaniei, care i formeaz, mpreun cu versantele montane nconjurtoare regiunea geografico-istoric cu acelai nume. Spre exterior se desfoar, simetric i n amfiteatru, unitile mai joase de relief ale dealurilor, podiurilor i cmpiilor. Astfel, pe rama estic a Carpailor Orientali i pe cea sudic a Carpailor Meridionali, ncepnd de la V. Moldovei i pn la V. Motrului, s-au format Subcarpaii, n partea de est a rii este prezent Podiul Moldovei, n sud Podiul Getic, iar n vest ntre Carpaii Occidentali i Cmpia de Vest, s-a constituit fia Dealurilor de Vest. n sudul Romniei, n urma retragerii apelor marine, la sfritul Pliocenului i nceputul Cuaternarului, a aprut Cmpia Romn, iar n vestul rii, n aceleai condiii de genez, s-a constituit Cmpia de Vest. n sud-estul rii, cu o latur spre Marea Neagr, n condiii de genez mai aparte, s-a format Podiul Dobrogei.

Avnd o lungime de peste 910 km, ntre V. Tisei, V. Dunrii i V. Someului, o lime maxim de 140 km (ntre Mini i Alba-Iulia) i minim de 40 km (n Munii Fgra, unde i sunt situate altitudinile cele mai ridicate), Carpaii Romniei nchid n limitele lor o suprafa de 66 303 kmp (27,8% din suprafaa rii). Sunt divizai n trei ramuri principale, fiecare avnd particulariti geografice specifice, iar orientarea lor este n strns legtur cu direciile de cutare. Ramura estic, situat ntre V. Tisei V. Sucevei (n nord) i V. Prahovei (n sud), formeaz Carpaii Orientali, cu o altitudine medie de 950 m, care au cea mai mare extindere (peste 50% din spaiul carpatic romnesc), n cea sudic se nscriu Carpaii Meridionali (21% din suprafa i 1 136 alt. medie), care merg pn la Culoarul Timi-Cerna, iar n vest sunt prezeni Carpaii Occidentali (numai 654 m alt. Medie i 24% din suprafa), care ncep la Defileul Dunrii i merg pn aproape de Some. Prin altitudine i poziie geografic, Carpaii constituie principalul rezervor de ap, reeaua hidrografic ndreptndu-se spre Dunre, Tisa i Prut, iar complexitatea geologic a condus la formarea unor importante resurse de minereuri neferoase i feroase, crbuni superiori, materiale de construcii diverse etc., cu consecine evidente n dezvoltarea industrial proprie sau a regiunilor din vecintate. Aspectul actual al Carpailor, ntinderea i structura geologic constituie o consecin a unei ndelungate evoluii. Astfel n orogenezele baikalian i hercinic s-au format isturile cristaline i masivele intrusive granitice. A urmat orogeneza alpin, nceput cu fazele austriac (Apian) laramic (sfritul Senonianului), care au contribuit la conturarea Carpailor, nceperea scufundrii bazinelor Transilvan i Panonic i ridicarea, cutarea i alipirea la formaiunile cristalino-mezozoice a fliului cretacic. Faza savic (Oligocen superior Acvitanian) a corespuns cu nlarea general a Carpailor i cu adugarea, prin ridicare i cutare, a fliului paleogen pe rama estic a Carpailor Orientali. S-au nregistrat n miocen i Pliocen, o serie de alte evenimente semnificative: micri epirogenetice n fazele stiric, atic i valah, cu consecine n ridicarea edificiului carpatic; marea transgresiune badenian, care a condus la invadarea apelor marine la interiorul i exteriorul Carpailor; erupiile vulcanice (Sarmaian Cuaternar), care au adugat irul munilor vulcanici din vestul Carpailor Orientali i sud-estul Munilor Apuseni; dup ce n Paleogen s-a format peneplena (pediplena) carpatic (nivele complexului sculptural Borscu), n Miocen i Pliocen au fost sculptate nivelele Ru es i Gornovia. Datorit nlrilor menionate, ultima n faza valah, cnd Carpaii au cptat dimensiunile actuale, spaiul montan a fost supus unor procese de eroziune, materialul rezultat fiind transportat n domeniul marin nvecinat, contribuind la geneza tuturor unitilor de la interiorul i exteriorul spaiului montan romnesc. Relieful spaiului carpatic este n strns legtur cu modul de evoluie, alctuirea geologic i aciunea factorilor subaerieni. Urmare a acestor determinri, n regiunile cu isturi

cristaline i roci granitoide (Carpaii Meridionali i Occidentali, n primul rnd, dar i n Munii Rodnei i Maramureului) s-a format un relief caracteristic: culmi rotunjite i greoaie, suprafee de nivelare, relief glaciar, vi nguste i puternic adncite, obinuit impuse antecedent etc. Pe de alt parte, calcarele mezozoice, cu larg extindere n Carpaii Occidentali, prezente ns pe unele areale i n celelalte uniti carpatice, au contribuit la geneza unui semnificativ relief carstic, att exocarstice, ct i endocarstice. De asemenea, fliul cretacic i cel paleogen (conglomerate, gresii, argile, marne) a condus la dezvoltarea unui relief specific: suprafee structurale, cueste, diferite forme ruiniforme (n formaiunile mai dure), vi largi, depresiuni, alunecri de teren (n depozitele mai moi). Din cele artate, la care pot fi adugate i alte elemente ale mediului geografic, se desprinde cu claritate c Romnia este o ar tipic carpatic, populaia fiind legat de acest spaiu nc din cele mai vechi timpuri, gsind adpost sigur n perioadele de restrite, cnd o serie de popoare au atentat la libertatea autohtonilor geto-daci i apoi romni. Aproape n totalitate (97,8%), teritoriul Romniei este situat n bazinul inferior al Dunrii, acest sector al fluviului fiind cunoscut i sub numele de pontic, valah sau romnesc. Fac excepie de la aceast situaie numai rurile scurte din estul Dobrogei (Telia, Taia, Slava i Casimcea), care i duc apele spre Marea Neagr. Sectorul romnesc are o lungime de 1 075 km, reprezentnd 37,6% din ct msoar Dunrea de la izvoarele sale din Munii Pdurea Neagr i pn la vrsare n Marea Neagr (2 860 km). De asemenea, trebuie menionat c Romniei i revine 45% din lungimea navigabil a fluviului (aval de Ulm i pn la vrsare n Marea Neagr), iar pe sectorul Brila-vrsare (175 km) pot circula i vase maritime. Pe traseul romnesc al Dunrii, ncepnd de la Bazia, i pn la M. Neagr, pot fi separate mai multe sectoare: Defileul Dunrii (Bazia-Gura Vii), Pontic (Dr. Turnu Severin Clrai), al Blilor (Clrai Brila), Maritim (BRILA Ceatalul Izmail) i Delta Dunrii (Ceatalul Izmail vrsare), fiecare cu particularitile sale. Se remarc, n mod deosebit, subsectoarele de defileu (144 km), unde n perioada 1964-1971 a fost realizat Sistemul Hidroenergetic i de Navigaie Porile de Fier I, n cooperare cu Iugoslavia. Aceast lucrare, ntre cele mai importante din Europa, a condus la modificri eseniale n peisajul i caracteristicile regiunii. Pot fi menionate: realizarea unui mare baraj n profilul Porilor de Fier, care a contribuit la ridicarea apelor fluviului cu circa 30 m, formnd de-a lungul defileului, pn n apropiere de Belgrad, o important retenie; pe baza volumului de ap acumulat s-au construit cele dou centrale hidroelectrice, fiecare de cte 1 068 MW, n msur s produc n jur de 6 miliarde kWh pentru partea romneasc i tot atta pentru cea iugoslav; amenajarea a dou ecluze (tot n condiie de paritate pentru cei doi parteneri); schimbarea vetrelor unora dintre aezrile ce au fost invadate de apele lacului, mai semnificativ n cazul oraului Orova (strmutat n vatra fostului sat Jupalnic); ridicarea drumurilor rutier i feroviar la un nivel

superior (n sectorul Orova Gura Vii) i realizarea multor lucrri de art (viaducte, tunele) etc. Desigur, importan deosebit au i celelalte sectoare ale fluviului, att prin caracterele fizico-geografice, ct i prin intervenia factorului antropic, care a contribuit la nregistrarea unor modificri eseniale de-a lungul fluviului: lucrri de mbuntiri funciare n lunc i blile Dunrii, construirea de poduri rutiere i feroviare pentru legturi cu Dobrogea i Bulgaria, amenajarea Sistemului Hidroenergetic i de Navigaie Porile de Fier II (hidrocentrale de cte 270 MW pentru Romnia i Iugoslavia, cte o ecluz pentru fiecare parte), realizarea Canalului Sulina i a altor lucrri n Delta Dunrii. Pe lng nsemntatea naional i internaional menionat, Dunrea este o important arter de navigaie european, fluviul legnd mai multe ri: R. F. Germania, Austria, Slovacia, Ungaria, Croaia, Iugoslavia, Bulgaria, Romnia, R. Moldova i Ucraina. Toate aspectele menionate pun n eviden, cu prisosin, caracterul de ar dunrean a Romniei, care este accentuat i de prezena deltei i a gurilor de vrsare n estul rii ale celor trei brae, respectiv Chilia (care poart 60% din debitul Dunrii), Sulina (18,8%) i Sfntu Gheorghe (21,2%), fluviul avnd, la Ceatalul Izmail (nainte de despletire), un debit mediu anual de 6 473 mc/s. ntregul teritoriu al Romniei, chiar dac litoralul romnesc msoar numai 244 km, prin Dunre i rurile scurte din Dobrogea i dreneaz apele spre Marea Neagr (anticul Pontus Euxinus), din aceasta rezultnd cea de-a treia caracteristic esenial, respectiv condiia de ar pontic, spre deosebire de alte state riverane Mrii Negre ce au teritorii aparintoare i altor bazine marine. Deschiderea Romniei la Marea Neagr ncepe de la Braul Musura (braul sudic al deltei secundare Chilia) i ine pn la localitatea Vama Veche, litoralul prezentnd, n raport de structur geologic i morfologie, dou sectoare aparte. Astfel, la nord de Capul Midia (constituit din calcare jurasice), pe baza aluviunilor aduse de Dunre i transportate de curenii marini, s-a format un rm jos, nisipos, cu numeroase grinduri i cordoane litorale, care nchid complexul de limane (Razim, Golovia, Smeica, Sinoie). Aproximativ la sud de capul Midia rmul se nal sub form de falez, care are n baz calcare i marne calcaroase sarmatice, acoperite cu depozite loessoide. Acest sector, cu nlimi de 5-35 m, aproape rectiliniu, este ntrerupt numai n locurile de vrsare ale vechilor vi pleistocene, nchise n prezent de perinisipuri ce au condus la formarea limanelor fluviomarine: Agigea, Techirghiol (96-98% salinitate), Tatlageac, Mangalia. Litoralul a avut ntotdeauna o nsemntate deosebit n viaa poporului romn. Chiar n condiiile n care n aceste locuri au ajuns o serie de alte popoare: grecii (n secolele VII-VI .Chr., care au nfiinat cetile-porturi Callatis, Tomis i Histria, intrate mai trziu sub

dominaia Imperiului roman), genovezii, otomanii etc., litoralul a reprezentat o fereastr important spre inuturile legate de Carpai i Dunre. n prezent, rmul romnesc al M. Negre dispune de un nsemnat potenial industrial, de ci de comunicaii, balneoclimateric i turistic, cultural, de nvmnt etc., cu implicaii deosebite n realizarea legturilor economice ale Romniei cu toate statele lumii. Se remarc industria de prelucrare a petrolului i petrochimia, construciile de nave, acid sulfuric i ngrmintele fosfatice, industria textil i alimentar etc. Platforma continental a Mrii Negre aparintoare Romniei (244 x 22 km), cu o suprafa de aproximativ 5 368 km, a intrat n circuitul de exploatare a petrolului i gazelor naturale, aceasta contribuind cu circa 10% la producia de petrol al rii. Funcia de transport al litoralului, semnificativ pentru Romnia, sub toate aspectele, este realizat prin porturile Sulina, Midia-Nvodari, Constana i Mangalia. Portul Constana (oraul, cu o populaie de aproape 350 000 loc., ocup locul al doilea n Romnia dup Bucureti), n privina traficului de mrfuri, ocup primul loc ntre porturile de la Marea Neagr i se nscrie ntre primele 15 din lume. Aezarea pe continent i existena cercului carpatic n partea central a Romniei determin influene geografice central-europene, est-europene, pontice i sudice, din acestea rezultnd diferenieri importante, att latitudinale i longitudinale, ct i n altitudine, ale componentelor geografice: climatice i hidrografice, vegetaie i soluri, faunistice, valorificare spaial etc. Astfel, din vest ptrund mase de aer oceanice, mai umede i moderate, iar din est vin cele continentale, mai uscate, aceast situaie hotrnd caracterul general al climei rii: temperat continental, de tranziie. n nord se resimt influenele baltice, iar n sud cele submediterane. Concentricitatea orografic, prin prezena Carpailor n partea central i a Podiului Transilvaniei n interiorul acestora, la care sunt sudate celelalte uniti de relief ntr-un mod armonios: Subcarpaii, Podiul Moldovei, Podiul Getic, Cmpia Romn, Dealurile de Vest i Cmpia de Vest, iar n sud-est Podiul Dobrogei, hotrte dispunerea altitudinal a ntregului complex de elemente ale mediului geografic. Reflectarea cea mai fidel apare n etajarea vegetaiei: stepa i silvostepa n regiunile cele mai joase, pdurile de stejar i alte foioase n dealuri, fagul i coniferele n spaiul montan, care n prile mai nalte, obinuit la peste 1 600 m n nord i peste 1 800 m n sud, se ncheie cu vegetaia arbutilor i subarbutilor, urmate de pajitile alpine. Acelorai legiti este supus i nveliul de soluri al Romniei. Astfel, n raport de influenele menionate, solurile rii noastre se nscriu n condiia de tranziie ntre solurile cenuii ale Europei rsritene, brunele specifice Europei centrale i brun rocatele caracteristice Europei sud-vestice (Geogr. Romniei, I, p.26). Altitudinal, regiunilor joase le sunt specifice

molisolurile (blane, cernoziomuri i cernoziomuri cambice, cernoziomuri argiloiluviale etc.), n cele de dealuri s-au format argiluvisolurile, urmate de mai sus de cambisoluri, spodosoluri i umbrisoluri. Unitatea din toate timpurile a pmntului romnesc este demonstrat pe deplin nu numai de elementele mediului fizico-geografic, ci i de populaie i activitile acesteia, care au evoluat i s-au dezvoltat n condiie de continuitate n spaiul carpato-danubiano-pontic. n condiiile cunoscute de recensare, populaia Romniei a fost de aproximativ 7 mil. loc. n anul 1850, de 11 mil. n 1900, apoi a depit 15 mil. spre sfritul deceniului al patrulea din secolul nostru i 20 mil. loc. n iulie 1969, iar n 1993 a ajuns la 22,75 mil., dup ce n 1990 fusese de 23,2 mil. Populaia este prezent peste tot, fa de densitatea medie de 95,5 loc/kmp, valoarea cea mai ridicat se nregistreaz n judeul Prahova (185,4 loc/kmp), iar cea mai redus n Tulcea (31,9 loc/kmp), condiionat de ntinsele terenuri ocupate de ap din Delta Dunrii. Populaia urban (54,5%) triete n 260 orae, repartizate de la nivelul Mrii Negre (Constana, Mangalia, Nvodari, Eforie, etc.) pn la peste 1 000 m (Predeal) i n aproximativ 13 000 localiti rurale (45,5%), care urc pn la circa 1 400 m ( n Munii Apuseni). Romnia are un ora cu este 2 mil. locuitori (Bucureti), apte cu peste 300 mii loc.(Constana, Iai, Timioara, Galai, Braov, Cluj-Napoca i Craiova), apoi patru cu 200-300 mii loc i 13 cu 100200 mii loc, repartizate relativ uniform n toate provinciile geografico-istorice ale rii. Caracteristica de unitate a teritoriului Romniei este foarte clar exprimat prin structurile naional i confesional. Astfel, pe baza recensmntului din 7 ianuarie 1992, romnii au reprezentat aproape 90% din populaia total a rii (22,8 mil), maghiarii s-au nscris cu 7,1%, romii (iganii) cu 1,8%, germanii cu 0,5%, iar celelalte naionaliti deineau 1,1%. n privina structurii confesionale, aproape 87% (19,8 mil loc.) erau ortodoci, urmai la mere distan de romano-catolici (5,1%), reformai (3,5%), greco-catolici (1%) i penticostali (1%), celelalte religii nscriindu-se doar cu 2,6%. Corespunztor cu resursele de materii prime, industria de fabric s-a dezvoltat nc din a doua jumtate a secolului XIX-lea, cu accentuare n secolul nostru, n primul rnd pe seama produselor provenite din agricultur (industria alimentar i uoar), a celor ale subsolului (extracia i prelucrarea petrolului i a gazelor naturale, a minereurilor feroase i neferoase, a srii, etc., a resurselor forestiere (produse semifinite i finite din lemn , celuloz i hrtie) etc. Reeaua cilor de comunicaie s-a nscris nc din cele mai vechi timpuri n necesitile de circulaie a populaiei, ea constituindu-se, n ansamblu, la limita dintre marile uniti geografice, apoi de-a lungul principalelor vi, precum i prin pasurile de vale i de nlime ce traverseaz Carpaii. Sunt cunoscute vechile drumuri din perioada daco-roman i din evul mediu, dup care acestea se consolideaz i se modernizeaz, astfel c n anul 1993 s-a ajuns la o lungime total a acestora de 72 816 km, din care 23,5% sunt modernizate i 28% au

mbrcmini uoare rutiere. A doua jumtate a secolului trecut corespunde cu nceperea aciunii de construire a cilor ferate, ntre primele fiind: Oravia-Bazia (1854), ConstanaCernavod (1860), Bucureti-Giurgiu (1869) etc. i n acest domeniu s-a acionat ntr-un ritm alert, astfel nct n primele dou-trei decenii ale secolului nostru reeaua de baz era deja realizat. n prezent (1993), lungimea cilor ferate ale Romniei este de 11 380 km (95,7% cu ecartament normal, 3,8% linie ngust i 0,5 alt ecartament). Din cele normale, 69,6% sunt cu o cale i 26,1% cu dou ci, iar gradul de electrificare este de 33%. n ansamblu, att reeaua rutier, ct i cea feroviar, unitare n mod evident pe teritoriul Romniei, prezint anumite caracteristici care accentueaz acest aspect. Se remarc, n primul rnd, inelaritatea, determinat aproape n totalitate de forma spaiului Carpatic. Astfel, n exteriorul Carpailor s-a constituit inelul feroviar extern, care ncepe de la Vicani (grania cu Ucraina) i parcurge ntregul culoar a Siretului (linia Siretului), dup care se continu aproximativ pe limita dintre Cmpia Romn (n sud), Subcarpaii Curburii i Podiul Getic (n nord), definit ca linie a Cmpiei Romne: Ptrunde, apoi, n Culoarul Cerna-Timi i ajunge n zona de cmpie pe care o strbate de la sud la nord pn la Halmeu (iari grania cu Ucraina), ultimul sector nscriindu-se n ceea ce se numete linia feroviar a Cmpiei de Vest. La interiorul Carpailor, n general la limita acestora cu Depresiunea Transilvaniei, este prezent inelul pericarpatic intern, care strbate fie depresiunile i dealurile submontane (prin centrele Fgra, Sibiu, Sebe, Alba-Iulia, Cluj-Napoca, Dej, Beclean, Deda), fie unele depresiuni intramontane (pe la Toplia, Gheorgheni, Miercurea Ciuc, Sfntu-Gheorghe, Braov, de unde trece peste Munii Perani n Depresiunea Fgra). Foarte semnificativ este cea de a doua caracteristic, respectiv legtura dintre inelul intern i cel extern, care se realizeaz, peste Carpai, printr-o serie de pasuri de culme sau de vale pe traseele: Beclean Ilva Mic Vatra Dornei Suceava (pasurile Grdinia i Mestecni), Ciceu Adjud (Ghime), Braov Ploieti (Predeal), Sibiu Piatra Olt (Turnu Rou i Cozia), Simeria Petroani Filiai (Merior i Lainici), Vinu de Jos Deva Arad (Brnica), Cluj-Napoca Oradea (Ciucea). Dej Baia Mare Satu Mare (Surduc). Poziia capitalei n Cmpia Romn a determinat caracteristica de radialitate, cele opt magistrale ndreptndu-se n toate direciile, avnd ca puncte principale oraele: Timioara (magistrala 1), Arad (2), Oradea (3), Satu-Mare (4), Suceava (5), Iai (6), Galai (7) i Constana (8). Din cele dou inele se desprind o serie de linii ferate care ptrund n regiunea de dealuri i n cea montan, sau merg spre grania, realiznd legturi cu rile vecine. Reeaua rutier prezint, n ansamblu, caracteristici asemntoare cu cea feroviar, n multe situaii fiind evident paralelism ntre ele. Trebuie fcut, ns meniunea c reeaua rutier devine complementar pentru locurile n care lipsesc cile ferate. n acest context, se remarc, n primul rnd mulimea drumurilor ce strbat Carpaii i realizeaz legturi lesnicioase ntre

Transilvania i celelalte provincii geografico-istorice, ele contribuind la o circulaie intens a populaiei autohtone n ambele sensuri i n toate timpurile. Pe teritoriul actual al Romniei, n suprafa de 238 391 kmp, pot fi evideniate apte provincii geografico-istorice, difereniate ca poziie i caracteristici geografice i cu o evoluie social-istoric complex, determinat att de cauze interne, care au favorizat unitatea spaiului romnesc, ct i externe, acestea din urm conducnd la o serie de situaii n care provinciile au trebuit s evolueze n condiii de stpnire ale unor puteri strine din vecintatea mai apropiat sau mai ndeprtat. Parte de est a Romniei, care cuprinde Podiul Moldovei, Subcarpaii Moldovei i tot versantul estic al Carpailor Orientali, fiecare dintre acestea cu caracteristici geografice proprii, dar unitare n ceea ce privete locuirea (98,5% populaie romneasc), este cunoscut dintotdeauna sub numele de Moldova. Aceast provincie geografico-istoric, care deine 19,4% din suprafaa rii i 21% din populaie (103,6 loc/kmp) este organizat n opt judee: Suceava i Botoani, Neam i Iai, Bacu i Vaslui, Vrancea i Galai. n sudul rii sunt situate provinciile Muntenia i Oltenia, cu teritorii n Lunca Dunrii i Cmpia Romn, n Podiul Getic i pe versantele sudice ale Carpailor Curburii i a Carpailor Meridionali. Prima dintre acestea, Muntenia,unde este situat i capitala Romniei oraul Bucureti este a doua ca suprafa (19,8% din cea a rii) i prima ca populaie (29,9% din 22 810 035 locuitori, n 7 ianuarie, 1992). Administrativ teritorial, este organizat n nou judee: Arge i Teleorman, Dmbovia i Giurgiu, Prahova, Ialomia i Clrai, Buzu i Brila, la care se adaug Municipiul Bucureti ce cuprinde i Sectorul Agricol Ilfov. Muntenia se continu spre vest cu provincia Oltenia, care deine 12,2% din suprafaa Romniei i 10,8% din populaie, fiind organizat n cinci judee: Mehedini, Gorj i Dolj, Vlcea i Olt. Aceste dou provincii geografico-istorice au format de timpuriu ceea ce este cunoscut sub numele de ara Romneasc. Sud-estul Romniei, cu 6,5% din suprafa i 4,5% din populaie formeaz Dobrogea, constituit din dou uniti geografice aparte, respectiv Podiul Dobrogei i Delta Dunrii, prima cuprinznd, prin Podiul Casimcei i Munii Mcinului, arealele cele mai vechi de pe teritoriul rii (Proterozoic, Carbonifer i Permian), iar a doua aparine celor mai noi pmnturi (Cuaternar). Aceast provincie, cu deschidere de 244 km la Marea Neagr, este organizat n dou judee, respectiv Constana i Tulcea. Centrul Romniei, unde s-a i format primul regat al populaiei geto-dace, formeaz provincia geografico-istoric Transilvania, una dintre cele mai importante de pe cuprinsul rii, deinnd 23,9% din suprafa i 20,1% din populaie. nglobeaz, n arealul su, ntinsa depresiune a Transilvaniei i spaiul montan ce o nconjoar, respectiv Carpaii Orientali, n est, Carpaii Meridionali, n sud i Munii Apuseni, n vest. n ordine, de la nord spre sud, cuprinde

judeele: Slaj, Cluj, Alba i Hunedoare, Bistria-Nsud, Mure i Sibiu, Harghita, Covasna i Braov. n nord vestul rii este prezent provincia Banat, constituit din trei judee: Timi, Arad i Cara-Severin, care se nscrie cu 10,5% din suprafaa Romniei i 6,8% din populaie. Este suprapus peste Cmpia Banatului i Munii Banatului, la care se adaug partea sud-vestic a Munilor Apuseni i cea vestic a Munilor Poiana Rusc, precum i captul vestic al Carpailor Meridionali. Compartimentul nord-vestic al Romniei formeaz provincia Criana-Maramure, care cuprinde centrul i nordul Cmpiei de Vest, dealurile Oradiei i Crasnei, un areal ntins din vestul Munilor Apuseni i din grupa nordic a Carpailor Orientali. Aceast provincie, cu 7,7% din teritoriul rii i 6,9% din populaie cuprinde judeele Bihor, Satu-Mare i Maramure.

2. TRANSILVANIA, BANAT I CRIANA-MARAMURE

Cele trei provincii geografico-istorice, cuprinse adesea, fr o argumentare tiinific corespunztoare, sub numele de Transilvania, dein peste 40% (42,1%) din Teritoriul Romniei i peste o treime din populaie (33,8%). Fr a intra n detalii, n legtur cu toponimul de Transilvania, subliniem numai cteva aspecte mai semnificative privind definirea acestor teritorii romneti. Astfel, numai la spaiul cuprins n interiorul arcului Carpailor i se potrivete numele de Transilvania, adic un loc de peste pdure pentru cei venii din alte pri. De altfel, nsi unitatea geografic ntins din interiorul arcului carpatic este cunoscut sub numele de Depresiunea Transilvaniei, care corespunde foarte bine compartimentului ce a nceput s se scufunde la sfritul Neozoicului, aciune ce a continuat tot timpul Neozoicului pn la nceputul Cuaternarului, reprezentnd prin structur (cute diapire cu sare i domuri gazeifere) unicat pe continentul european. Pe de alt parte, nu se tie cum s-ar putea justifica toponimul menionat pentru ntregul teritoriu de pe faa vestic i nord-vestic a Romniei, n condiiile n care, n ansamblu, nu se pune problema prezenei unor locuri de dincolo de pdure. Mai mult, pentru compartimentul sudic al feei vestice a Romniei, unitile geografice se numesc Cmpia Banatului, Dealurile Banatului i Munii Banatului, pentru cel central aceste uniti poart numele de Cmpia Criurilor, Dealurile Criene, munii Bihorului (populaia acestor locuri fiind cunoscut sub apelativul de bihoreni), iar n nord-vestul rii se ntinde Depresiunea Maramureului i Munii Maramureului.

Fig.1. Unitile de relief din Transilvania, Banat i Criana-Maramure.

Mai pregnant apare inadvertena de cuprindere a provinciilor amintite sub un singur nume Transilvania atunci cnd se au n vedere locuitorii acestor teritorii. Astfel, populaia din sud-vestul rii, n ansamblu din judeele Timi, Cara-Severin i Arad, este cunoscut sub numele de bneni, cei de pe Criuri sunt bihoreni sau crieni, iar cei din nord-vestul rii sunt maramureeni, nume care nu pot fi atribuite sub nici o form locuitorilor de la interiorul Carpailor. Pot fi aduse, n legtur cu aceast problem, o serie de alte argumente sau cele menionate suport detalieri corespunztoare. Dintre toate, subliniem doar faptul c n cercetarea geografico-uman a perioadei interbelice probleme definirii acestor teritorii a fost corect, iar n Tratatul de la Trianon (4 iunie 1920), n articolul 45, Ungaria recunoate unirea Transilvaniei, Banatului, Crianei i Maramureului cu Romnia. Teritoriul celor trei provincii, situate n centrul, vestul i nord-vestul Romniei, se caracterizeaz printr-o accentuat complexitate geografic, determinat n primul rnd de poziie, de alctuirea geologic i de evoluia orografiei, care, la rndul lor, au creat posibiliti favorabile pentru dezvoltarea vieii umane n toate timpurile. 2.1. POZIIA, ALCTUIREA GEOLOGIC I RELIEFUL Transilvania, Banatul i Criana-Maramure cuprinde partea central, vestic i nordvestic a Romniei, care nglobeaz uniti de relief dintre cele mai semnificative i cu o alctuire geologic complex. Transilvania, care cuprinde cele 10 judee menionate anterior, este suprapus n totalitate peste unitatea geografic a Depresiunii Transilvaniei, la cere se altur rama nconjurtoare a Carpailor Orientali, n est, a Carpailor Meridionali, n sud i a celei mai mari pri din Carpaii Occidentali, n vest. Unitatea central, respectiv Depresiunea Transilvaniei, are fundamentul constituit din isturi cristaline, iar cuvertura sedimentar, cu grosimi de mai multe mii de metri, este format din calcare eocene, apoi marne, argile, nisipuri i pietriuri, uneori gresii i conglomerate ce aparin Oligocenului i Pliocenului, toate aceste formaiuni fiind rezultatul depunerilor sedimentare n Bazinul Transilvan. n formaiunile menionate s-au format importante resurse de sare (n unele locuri cu grosimea de peste 1 000 m) i gaz metan, la care se adaug crbunele brun, gipsul, nisipurile caolinoase, tufuri etc. n urma retragerii apelor, la sfritul Pliocenului i nceputul Cuaternarului, are loc instalarea reelei hidrografice care se adncete treptat n formaiunile sedimentare, aceasta, mpreun cu ali factori denudaionali, contribuind la modelarea teritoriului depresiunii. Urmare a acestui fapt, la contactul depresiunii cu spaiul montan nconjurtor s-au format Dealurile i

Depresiunile Submontane: Fgra, Sibiu, Alba-Iulia Aiud Turda, Iara Svdisla Cpu Huedin, Alma Agrij, Lpu i Nsud pe trei dintre laturile Depresiunii Transilvaniei (sud, vest i nord), n timp ce pe latura estic situaia este mai complex, att datorit vecintii munilor vulcanici, ct i a cutrii unor formaiuni, astfel nct se admite, aproximativ ntre Someul Mare i Olt, prezena unei uniti de tip subcarpatic, respectiv Subcarpaii Transilvaniei. La interiorul Depresiunilor i Dealurilor Submontane este situat Podiul Transilvaniei, care marginal este format din zona cutelor diapire, cu sare sau manifestri saline la Ocna Dej, Ungura, Srata, Praid, Ocna Sibiu, Ocna Mure, Turda, Cojocna etc., iar n centru este prezent zona domurilor gazeifere, grupate n arealul de la nord de Mure: Puini, Mociu, Srmel, Zau de Cmpie, Grebeniu de Cmpie, incai etc., apoi ntre Mure i Trnava Mare: Bogata, Cetatea de Balt, Delenii, Blueri, Livezeni, Ernei, Miercurea Nirajului, Sngiorgiu de Pdure, Tuni, Copa Mic, Bazna, Nade, Cristuru Secuiesc etc. i ntre Trnava Mare i Olt: Noul Ssesc, Ilimbav etc. Podiul Transilvaniei este compartimentat n trei uniti majore: Podiul Somean, situat n nord-vest, limitat de Someul Mic i Someul Mare la est i Jugul Intracarpatic la vest, cu formaiuni eocene, oligocene i miocene (inclusiv helveiene), Cmpia Transilvaniei, ntre Someul Mare i Mure, unde domin depozitele sarmaiene (marne, argile, nisipuri) i Podiul Trnavelor, care se ntinde ntre Mure i Olt, avnd la suprafa, pe cea mai mare parte a sa, depozite sedimentare pliocene. Obinuit, unitile de culoar din Depresiunea Transilvaniei au altitudini de 300-400 m (Some, Mure, Olt), de la care zonele de dealuri sporesc n nlime pn spre 500-600 m, ajungnd chiar la valori mai ridicate nspre contactul cu spaiul montan (700-900 m pe latura dinspre Carpaii Orientali). Spaiul montan nconjurtor al Transilvaniei este reprezentat printr-o serie de subuniti ale feei vestice ale Carpailor Orientali, de la nord spre sud ntinzndu-se munii ible, Rodnei, Brgu, Gurghiu, Harghita, Perani, Giurgeu, Ciuc, Bodoc, Baraolt, Vrancei, Buzu, etc., alctuite din isturi cristaline i calcare mezozoice, formaiuni ale fliului cretacic i paleogen (conglomerate, gresii, isturi marnoase i argiloase) i din eruptiv neogen (andezite, dacite, riolite, bazalte). Alturat culmilor montane, care depesc 2 000 m numai n Munii Rodnei (2 303 m n Pietrosu Rodnei, 2 279 m n Vf. Ineu) i Munii Climani (2 100 m n Pietrosu), n acest spaiu apar o serie de uniti depresionare, mai importante fiind cele ale Giurgeului ( pe Mureul superior), Ciucului i Braovului ( pe Oltul superior), acestea contribuind la o fragmentare mai accentuat a Carpailor Orientali. De altfel, aceast caracteristic a i permis prezena a numeroase pasuri de culme ce au facilitat ntotdeauna legturi lesnicioase ntre Transilvania i Moldova. Se remarc drumurile rutiere prin pasurile Rodunda, Tihua i apoi

Mestecni, Borsec i Petru Vod, Bicaz, Oituz, Buzu Bratocea, la acestea adugndu-se i cele care nsoesc cile ferate amintite anterior. Rama vestic a Carpailor Orientali dispune de ntinse suprafee ocupate cu pduri, de ape minerale carbogazoase, bogie n materiale de construcii (andezite, dacite, bazalte, calcare, gresii, travertin etc.), unele resurse de crbune, minereu de fier i de cupru, caolin). Sudul Transilvaniei este strjuit de Carpaii Meridionali prin masivele Fgra, cu numeroase vrfuri de peste 2 500 m (Moldoveanu 2544 m, Negoiu 2 535m), Lotru, Cndrel i ureanu, iar prin intermediul Depresiunilor Haegului i Petroanilor se ajunge la munii Parngului, Vlcanului, Retezatului i arcului. Acest spaiu se caracterizeaz prin masivitate i alctuire geologic mai simpl (isturi cristaline cu intruziuni granitice i calcare mezozoice), fapt care permite legturi ndeosebi prin pasurile de vale (Turnu Rou, pe Olt i Lainici sau Surduc, pe Jiu, cu osele i ci ferate), n timp ce prin Culoarul Bran-Rucr (P. Giuvala de 1 240 m) a existat un drum rutier nc din vechime, iar peste Munii Vlcanului, prin pasul omonim, a fost identificat un vechi drum de trecere a romanilor. Acetia fiind nevoii s evite Defileul Jiului, care era inaccesibil n vremea respectiv. Peste Carpaii Meridionali, prin pasuri de mare altitudine (n jur de 2 200 -2 300 m), au fost realizate, n secolul nostru drumurile alpine Sebe uga Obria Lotrului Novaci (deceniul patru) i Arpau de Jos - Blea Lac Curtea de Arge (deceniul opt). nspre vest, Transilvania este nchis de ctre Munii Apuseni, prin intermediul unor subuniti ale acestora: Mataliferi, Trascu, Muntele Mare, Gilu, Vldeasa i Mese, la care se adaug i mgurile i culmile mai joase: Mg. Mare, Dealul Prisnel i Dealul Mare, Culmea Preluca i Culmea Breaza. Spaiile montane i culmile menionate, constituite din isturi cristaline cu intruziuni granitice, calcare mezozoice, erupii vulcanice cretacice i neogene, precum i unele formaiuni paleogene i neogene (calcare, conglomerate), care depesc 1 800 m numai n Muntele Mare (1 826 m), prezint un grad accentuat de fragmentare, determinat de micrile desfurate n Badenian, care au condus la compartimentarea n blocuri a ntregului lan al Carpailor Occidentali. Urmare a acestei situaii, la care s-a adugat i modelarea ulterioar a reliefului sub influena factorilor subaerieni, Transilvania dispune de largi posibiliti de comunicare cu partea de vest i nord-vest, att prin culoarele de vale: Mure, Someul Mic Criul Repede, Some, ct i prin pasuri de culme: Vlioara i Buce, Vrtop, etref etc. Teritoriul Munilor Apuseni se remarc prin existena unor importante resurse auroargintifere i de metale neferoase (patrulaterul aurifer din Munii Metaliferi), care au constituit o atracie deosebit pentru cei de pe alte meleaguri. La bogiile menionate, se adaug unele resurse de crbune, minereu de fier, nisipuri, precum i valoroase materiale de construcii: granite, andezite, calcare, travertin etc.

Jumtatea estic a Munilor Apuseni, care a gravitat ntotdeauna spre Transilvania, supus aciunii factorilor de modelare, se caracterizeaz prin prezena unor ntinse suprafee de nivelare: Frca Crligai, Mguri Mriel i Fene Deva, ultima cunoscut i sub numele de ara Moilor, acestea constituind locuri propice pentru statornicirea populaiei autohtone mai cu seam n perioadele n care a fost obligat s se retrag din calea nvlitorilor. De asemenea, n arealele cu prezen a calcarelor mezozoice s-a format relieful carstic, reprezentat prin impuntoare chei (Turzii i Tureni, Aiud, Rme, ntregalde, Ampoiei), ponoare, platouri carstice, peteri (Scrioara, Pojarul Poliei, Huda lui Papar etc.). Banatul i Criana-Maramure, care cuprind toat faa vestic i nord-vestic a Romniei, fcnd grani cu Iugoslavia, Ungaria i Ucraina, nglobeaz ntreaga Cmpie de Vest i Dealurile Vestice, la care se adaug spaii montane importante. Astfel, pe teritoriul Banatului sunt cuprini, n totalitate, Munii Banatului (Semenic, cu altitudinea maxim de 1 447 m n Piatra Goznei, Almjului, Locvei, Aninei i Dognecei), un areal restrns din captul vestic al Carpailor Meridionali, precum i pri nsemnate (obinuit cele vestice) din munii Poiana Rusc, Zarand i Codru-Moma. Aproape toat faa vestic a Munilor Apuseni, care culmineaz n Vf. Bihor sau Cucurbta (1 849 m), aparine Crianei, pe teritoriul creia sunt prezeni Munii Bihorului, ca unitate central, apoi munii Pdurea Craiului, Plopi (es), precum i cea mai mare parte din Codru-Moma. Maramureul montan se identific cu Munii Maramureului, jumtatea nordic a Munilor Rodnei, precum i lanul munilor vulcanici Oa, Guti i ible, toate aceste uniti nchiznd Depresiunea Maramure, ntinsa ar voievodal drenat de Iza i Vieu. Spaiul montan al acestor provincii geografico-istorice prezint un relief cu valene caracteristice, evideniindu-se suprafeele de nivelare mai cu seam n Munii Bihorului i ai Banatului, nelipsind ns nici n celelalte uniti montane, apoi relieful glaciar (Munii Rodnei) i cel vulcanic, iar n arealele cu depozite de calcare mezozoice din munii Aninei i Locvei, CodruMoma i Pdurea Craiului, dar mai ales din Munii Bihorului s-a format unul dintre cel mai interesant i dezvoltat relief carstic de pe cuprinsul Romniei. Se remarc platourile carstice: Crbunari (Munii Locvei), Vacu (Codru Moma), Padi Cetile Ponorului (Bihor), Zece Hotare (Pdurea Craiului) etc. apoi numeroasele peteri: Comarnic (Aninei), Meziad, Chicu, Urilor (Munii Bihorului), Vntului, Vadu Criului (Pdurea Craiului) .a. Pe de alt parte, diferenierea genetic a unitilor montane a condus la o mare varietate n privina resurselor subsolului, evideniindu-se:huila (Munii Banatului), crbunele brun (Depresiunea Brad), lignitul (Culoarul Timiului), minereul de fier (Munii Dognecea), complexul de metale neferoase (pirite cuprifere n Munii banatului, cupru, plumb, zinc i metale auro-argintifere n munii Oa, Guti, ible i Maramure, bauxit n Munii Pdurea Craiului), precum i unele metale de nnobilare a oelului (mangan, crom, nichel, vanadiu) sau de obinere

a combustibilului nuclear (uraniu n munii Bihorului i Banatului). Se adaug numeroase materiale de construcii: calcare pentru fabricarea cimentului i a varului, marmur i calcare marmoreene, granite, andezite, argil refractar etc. Regiunea de dealuri i cmpie a feei vestice a rii este un rezultat al prefacerilor care au nceput cu Badenianul, cnd a avut loc o puternic fragmentare i scufundare a acestor teritorii, astfel nct peste fundamental de tip carpatic (isturi cristaline cu intruziuni granitice i formaiuni mezozoice) s-a aezat o nsemnat cuvertur sedimentar (marne, argile, nisipuri, pietriuri de vrst badenian, sarmaian i pliocen-cuaternar). Dup retragerea apelor marine (sfritul Pliocenului i nceputul Cuaternarului), reeaua hidrografic s-a adncit n mod treptat, situaie care a condus la formarea, att n dealuri, ct i n cmpie, a unor compartimente nalte (dealurile propriu-zise i cmpiile nalte) i a altora joase (depresiunile i cmpiile joase), fiecare cu particulariti specifice. Dealurile de Vest se ntind pe ntreaga fa vestic a Carpailor Occidentali, ncepnd de la poalele Munilor Oa, n nord i pn la Dunre, n sud, fiind formate din depozite sedimentare, precum i din unele mguri de cristalin sau de alte formaiuni mai dure rmase n urma scufundrii badeniene sau a unor manifestri vulcanice din aceeai perioad: Culmea Codrului, mgurile Coeiului i imleului (n cuprinsul Dealurilor Zarandului, din nordul i sudul Podiului Lipovei, din Dealurile Buziaului etc. Ca uniti joase ale Dealurilor de Vest, sculptate de ctre reeaua hidrografic n formare, pe msura retragerii apelor marine spre vest, se remarc multitudinea depresiunilor de pe rama vestic a Munilor Apuseni aa numitele depresiuni golfuri sau chiar din interiorul acestora. Astfel, de la nord spre sud, sunt prezente depresiunile Oa (pe Valea Turului), baia Mare (Ssar i Lpu), Zalu (Zalu), imleu (Crasna i Barcu), Oradea-Bratca (Criul Repede), Tinca-Beiu (Criul Negru), Zarand, Gurahon i Brad (Criul Alb), Oravia (Cara), Almjui (Nera) etc. i culoarele Mureului, Bega, Timi-Cerna etc. Ca o particularitate a unora dintre aceste uniti, urmare a prelungirii formaiunilor mai dure carpatice (isturi cristaline sau chiar eruptiv neogen sedimentar) i a intersectrii lor de ctre rurile principale, golfurilor le sunt specifice dou compartimente, respective cele externe, nspre cmpie i cele interne, la contactul cu spaiul montan. Aa, spre exemplu, Depresiunea imleu, drenat de Crasna i Barcu, este nchis spre aval de Defileul Cihei (spat n cristalinul din Mg. imleu de ctre V. Crasnei) i Defileul Marca (spat de ctre V. Barcului ntr-o prelungire a M-lor Plopiului). Mai n aval de defileurile menionate s-au format compartimentele externe: Golful Barcului, pe rul omonim i Golful Supurului, pe Crasna. Pe Criul Repede, compartimentul intern corespunde cu depresiunea Bratca-uncuiu, n amonte de Defileul Vadului Criului, iar cel extern cu Depresiunea OradeaBorod. n aceeai condiie se prezint situaia pe Criul Negru, unde Depresiunea Beiu, situat

n amonte de Defileul Borz-oimi, spat n formaiunile permo-triasice ale Mg. Frului (prelungire din Munii Codru Moma), formeaz unitatea intern, iar n aval, ca unitate extern, este prezent Depresiunea Tinca-Holod mai larg i pe alocuri nmltinit). De asemenea, pe Criul Alb, nspre Cmpie este prezent Depresiunea Zarandului, iar n amonte Depresiunea Gurahon, separate de Defileul Joia Mare, acestea fiind urmate de Depresiunile Hlmagiu i Brad. n cadrul unitilor nalte, obinuit de tip piemontan, se evideniaz, ca uniti importante, dealurile de la poalele munilor Oa i Guti, apoi ale Crasnei (ntre Some i Barcu), Oradiei (Barcu i Criul Repede), Tadului (Criul Repede i Criul Negru), Codrului (Criul Negru i Criul Alb), Lipovei (Mure i Bega), Poiana Rusc (Bega i Timi), Buziaului (Timi i Brzava), Tirolului (Brzava i Cara) etc.,obinuit alipite spaiului montan din est, n timp ce spre cmpie trecerea este cnd mai tranant, cnd mai pe neobservate. Dealurile de vest, prin genez i alctuire geologic, au favorizat prezena unor resurse importante ale subsolului: lignit n bazinele Crasna, Barcu i Timi (Sinersig i Cireu), petrol (Golful Barcului), ape termale (Depresiunea imleu i la limita dealurilor cu cmpia), izvoarele minerale (Tinca, Lipova, Buzia) i unele materiale de construcie ( andezite pe Criul Alb, bazalt n sudul Dealurilor Lipovei, calcare marmoreene n nordul Dealurilor Lipovei)etc. S-a insistat n mai mare msur asupra depresiunilor, att a celor din zona de dealuri, ct i din spaiul montan, deoarece acestea au constituit dintotdeauna locurile cele mai potrivite pentru adpostul populaiei autohtone romneti, chiar dac elementele potenialului geografic nu sunt dintre cele mai favorabile. Aproape toate depresiunile sunt cunoscute i astzi sub numele de ri: Maramureului, Oaului, Chioarului, Codrului, Beiuului, Zarandului, Almjului etc. Cmpia de vest, ca i Dealurile de Vest, acoper ntreaga parte vestic a Romniei, n nord ajungnd pn la Dealurile Oaului, n est fiind strns legat de unitatea piemontan vecin, iar n sud i vest mergnd pn la grania cu Iugoslavia i Ungaria. Peste fundamental carpatic, scufundat n Badenian, s-au aezat argile, marne, pietriuri i nisipuri, urmate de materiale aluvio-proluviale Pleistocene sub forma unor ntinse conuri de dejecie, precum i loessuri, depozite loessoide, nisipuri, aluviuni actuale i subactuale. Pe msura retragerii apelor lacului Panonic, la sfritul Pliocenului i nceputul Cuaternarului, reeaua hidrografic s-a adncit n mod treptat, conducnd la individualizarea a dou trepte principale de relief: Cmpia nalt, nspre dealuri, ca unitate Pleistocen, obinuit peste 100 m altitudine, cu caracter piemontan i Cmpia joas, n general sub 100 m, puternic nmltinit n trecut datorit revrsrilor frecvente ale rurilor principale ca au o pant foarte redus. Compartimentul jos al cmpiei, aparinnd Halocenului, este n plin proces de genez i n perioada actual.

n partea de jos a cmpiei, datorit neajunsului menionat, nc din secolul al XIX-lea i cu continuare n tot secolul al XX-lea, au fost efectuate nsemnate lucrri de ndiguiri i desecri, remarcndu-se canalele:Bega, de la Coteiu prin Timioara pn la grania cu Iugoslavia; Morilor, pe stnga Criului Alb, n lungime de aproape 100 km, ncepnd de la Buteni (aval de Sebi), i pn la Vrand; Cermeiului, ntre Teuz i Criul Negru; Criurilor (Colector), ntre Criul Repede (Trian) i Criul Negru (Ghiorac), situat la limita dintre partea joas i cea nalt a cmpiei, cu scopul principal de a colecta apa adus de vile ce coboar din zona de dealuri; Eriului, pe traseul Slacea Diosig frontier; Homoroadelor, de la Ardud la SatuMare .a. De-a lungul unora dintre canalele amintite, n arealele nmltinite, s-au realizat, mai ales dup anul 1950, importante heleteie pentru piscicultur: Cefa, Inand, Homorog (Can. Criurilor), Bocsig, Ineu, Seleu (Can. Morilor) etc. ndiguirea rurilor principale n sectorul de jos al cmpiei a condus la supranlarea albiei acestora, cu consecine n ridicarea nivelului pnzei apei freatice i a nceperii unui proces de srturare a solurilor, astfel nct acest fenomen este extins pe o suprafa de aproximativ 165 000 ha, gradul de salinizare ajungnd, n unele areale, pn la valoarea maxim (cheliturile de la Socodor). Cmpia de Vest, prin caracteristicile sale geografice, poate fi divizat n trei compartimente, fiecare dintre acestea cu pri nalte i joase. Astfel, n nord este prezent Cmpia Someului, unde se remarc subunitile Tur i Ardud (nalte) i Cmpia joas a Someului i Cmpia Ecedea (joase), n centru s-a format Cmpia Criurilor, cu cmpiile Careiului (constituit din nisipuri), Miersigului i Cermeiului (nalte), apoi cmpiile Ierului (un culoar de-a lungul vii omonime, desecat numai n ultimele decenii prin sparea Canalului Ierului) i Salontei (joase), iar n sud se ntinde Cmpia Banatului, n care prile nalte sunt reprezentate prin cmpiile Aradului, Vingi, Lugojului i Gtaiei, iar partea joas prin Cmpia Timiului. Condiiile de genez ale cmpiei au condus la formarea unor zcminte ale subsolului, ntre acestea evideniindu-se cele de petrol i gaze naturale din compartimentul central (Carei, Curtuieni, Abrmu, Salonta) i sudic (Turnu, Dudetii Vechi, Varia, Orioara, Satchinez etc.) i apele geotermale, cu temperaturi de 60-80, uneori chiar peste 100 C (sub presiune), care sunt prezente n cmpie i la contactul acestuia cu dealurile ncepnd de la Satu mare i pn la Timioara.

2.2. ASPECTE CLIMATICE SI HIDROGRAFICE Teritoriul celor trei provincii prezint aceeai complexitate i n privina elementelor majore ale climei i hidrografiei, aceast situaie fiind determinat de poziia latitudinal i longitudinal, de altitudine i de prezena unor arii depresionare nchise, mai ales pe latura vestic a Carpailor Orientali. Urmare a circulaiei maselor de aer, n general de la vest la est, climatul este temperat continental moderat, cu influene oceanice n cea mai mare parte a teritoriului analizat i influene mediteraneene n partea sudic a Banatului (n toate treptele de relief), acestea fiind evidente n regimul temperaturilor i al precipitaiilor. Avnd n vedere faptul c cele trei provincii geografico-istorice cuprind teritorii cu altitudini de 80-90 m (n Cmpia de Vest) i pn la peste 2500 m (n Carpaii Meridionali), temperatura medie anual (calculat pentru perioada anilor 1901-1990) se nscrie la valori ce depesc 10C n cea mai mare parte a Cmpiei de Vest, izoterma de 10C urmrind, n ansamblu, limita dintre cmpie i dealuri, cu unele ptrunderi spre est, n depresiunile Oradea Borod, Beiu, Zrand, n culoarele Mureului i Timiului. Pentru exemplificare notam faptul ca la Timioara aceasta valoare este de 10,7C, la Oradea de 10,3C, iar la Satu-Mare de 9,7C, fiind evident i poziia latitudinal a unitilor urmrite. n sudul Banatului, pe un areal mai restrns, temperatura medie anual depete chiar 11C. Pe msura deplasrii spre est , respectiv spre Transilvania i Maramure i a sporirii altitudinilor, n regiunile de dealuri i cele montane, media temperaturilor anuale se reduce treptat, astfel nct, n ansamblu, dealurile nregistreaz valori ce scad de la 10 C pn la 7C (8,5C la Cluj Napoca, 9,9C la Deva, 8,7C la Trgu Mure i Sibiu) , iar n spaiul montan acestea se reduc n continuare pn spre 0 C la altitudinea de aproximativ 2000 m, dup care devin negative (n jur de 2,5C n arealele ce depesc 2400 m). Circulaia de tip foehnal din estul munilor Apuseni i ptrunderea unor mase de aer mai calde prin Culoarul Mureului favorizeaz prezena unor temperaturi medii anuale mai ridicate n culoarul Alba Iulia-Aiud-Turda, unde izoterma de 9C ptrunde i de-a lungul vilor ce coboar din podi, respectiv pe Mure (pn spre Ludu), Trnava Mic (Trnveni), Trnava Mare (Copa Mic) i Apold (amonte de Sebe). Urmare acestui fapt, culoarul menionat i teritoriile din vecintate dispun de condiii optime de cultivare a viticulturii (cunoscutele podgorii Alba Iulia Aiud-Turda i Trnavelor). n contrast cu aceast situaie, n depresiunile intramontane din Carpaii Orientali (Giurgeu, Ciuc, Braov), datorit inversiunilor de temperatur i chiar a ptrunderii unor mase de aer rece dinspre est, prin pasurile de nlime, temperaturile medii anuale sunt mult mai reduse. De altfel, n aceste regiuni se i nregistreaz

minimele absolute de pe teritoriul Romniei (-38,5C la Bod, n depresiunea Braov, n 25 ianuarie 1942 ), fa de valorile simitor mai atenuate n alte locuri din cele trei provincii (31,8C la Sibiu, -34,2C la Cluj-Napoca sau 30,4C la Satu Mare i 29,2C la Oradea). Cantitatea de precipitaii, n raport cu aceeai factori menionai, nregistreaz , pe cuprinsul celor trei provincii, un ecart destul de larg, respectiv de valori de la valori de sub Trnava pn la peste 1400 mm/an. Astfel, n Cmpia de Vest, izohieta de 600 mm/an urmrete o linie care ncepe aproximativ de la ieirea Criului Repede de pe teritoriul Romniei i se continu pe la est de Salonta, Chiineu-Cri i Arad i foarte puin la vest de Timioara (609,4 mm/an), dar la est de Deta. Un asemenea areal , condiionat de circulaia de tip foehnic, n care precipitaiile se apropie de 600 mm/an, se nregistreaz i n partea vestic a Transilvaniei, respectiv n culoarul Alba Iulia Aiud Turda i pe vile ce ptrund spre est (Mure, Trnava Mic, Trnava Mare i Apold ). De asemenea n prile centrale ale depresiunii intramontane (Giurgeu, Ciuc i Braov), datorit umbrei de precipitaii, valorile acestui element coboar puin sub 600 mm/an. n partea cea mai nsemnat a Cmpiei de Vest (Oradea 610,5 mm, Satu Mare 625,3 mm/an), apoi n zonele de dealuri cu altitudine mic i medie , cantitatea de precipitaii se nscrie ntre 600-700 mm/an, iar n dealurile nalte se ajunge pn spre 800 mm/an sau chiar peste aceast valoare. Reeaua hidrografic din cele trei provincii este tributar, direct, fie Tisei, fie Dunrii. Astfel, spre Tisa se ndreapt cele dou ruri principale din Depresiunea Maramure, respectiv Iza i Vieul, apoi Turul, Someul i Crasna, toate acestea adunnd apele din partea de nord-vest a Romniei. Cel mai important dintre ele este Someul, cu o lungime total de 376 km i un debit la Satu Mare de 125 mc/s, constituit din Someul Mic i Someul Mare, rul strngndu-i apele din partea nordica a Transilvaniei i de pe un areal important al Maramureului. n totalitate, Criana este drenat de cele trei Criuri (Repede, Negru i Alb), la care se adaug , n nord, Barcul i Ierul. Cel mai important ru al teritoriului analizat este Mureul, cu o lungime pa teritoriul Romniei de 761 km (al doilea dup Dunre) i un debit mediu anual, la Arad , de 185 mc/s (al treilea dup Dunre i Siret). i culege apele din uniti variate de relief, din toate spaiile Carpatice (Orientali, Meridionali i Occidentali), apoi din Depresiunea Transilvaniei, Dealurile de Vest i Cmpia de Vest, afluenii mai importani ai Mureului fiind Trnavele (Mic i Mare), Sebeul i Streiul, pe stnga, Arieul i Ampoiul, pe dreapta. Cu Bega, care izvorte din Munii Poiana Rusc, canalizat pe circa 90 km ntre Chiztu i grania cu Iugoslavia, se ncheie seria rurilor ce ajung n Dunre prin intermediul Tisei. O parte nsemnat din teritoriul Banatului este drenat de Timi, Cara, Nera i Cerna, care sunt aflueni direci ai Dunrii, iar sudul i estul Transilvaniei aparine, n bun msur ,

bazinelor superioare ale Jiului i Oltului, care pot fi considerate ca ruri ale unor depresiuni bine conturate: Petroani (Jiu), Ciuc, Braov i Fgra (pe Olt). Rurile menionate au fost supuse ,n ultimele decenii, unor puternice transformri prin amenajrile hidroenergetice realizate. Astfel, pe Someul Cald (mpreun cu Someul Rece formeaz Someul Mic) i apoi pe Someul Mic au fost ridicate o serie de baraje n spatele crora s-au format lacurile corespunztoare: Fntnele (884 ha), cu hidrocentral de 220 MW la Mrielu, Tarnia (45 MW), Someul Cald (12 MW), Gilu I i II, Floreti I i II ( toate nsumnd circa 20 MW). Amenajarea Someului Mic, pe lng producia important de energie electric, are un rol deosebit n regularizarea debitelor i aprovizionarea cu ap de calitate a celui mai important ora al Transilvaniei (Cluj-Napoca), precum i a altor localiti din vecintate. Potenialul hidraulic al bazinului superior i mijlociu a Criului Repede a fost valorificat aproape n totalitate. n acest scop, pe Valea Drganului (la Floroiu) a fost ridicat un baraj din beton n arc cu dubl curbur, cu o nlime de 120 m, n spatele cruia s-a format lacul Drgan (volumul fiind de 110 mil. mc) ca retenie principal. Pe baza acestei acumulri, din care apa este trecut n V. Iadului, funcioneaz hidrocentralele Remei (100 MW), Munteni I (58 MW) i Munteni II (0,7 MW). Amenajarea Criului Repede este continuat n Depresiunea Oradea-Borod, unde s-au realizat lacurile Lugau de Jos (cu hidrocentrala corespunztoare de 18 MW) i Tileagd (tot 18 MW), iar pe canalul de fug din aval s-au construit alte dou uniti hidroenergetice (Scdat de 10 MW i Fughiu, 10 MW). ntreaga amenajare a Criului Repede, pe lng producia de energie electric, are un rol foarte important n aprovizionarea cu ap a oraului Oradea i a mprejurimilor. Valea Sebeului, care i adun apele din nordul Grupei Parngului, a intrat n circuitul folosinelor complexe n deceniile al optulea i al noulea. De-a lungul acesteia au fost ridicate patru baraje de diferite dimensiuni, n spatele crora s-au format mrile montane corespunztoare, ce permit funcionarea a tot attea hidrocentrale. Se remarc, n primul rnd, barajul Oaa, din anrocamente, cu masc de beton armat (limea de baz fiind de 250 m, la coronament de 10 m, iar nlimea de 91 m), n spatele cruia s-a format lacul Oaa (o suprafa de 447 ha i un volum util de 136 mil mc ap), pe baza apei acestuia funcionnd hidrocentrala Glceag (150 MW). n aval, amenajrile urmtoare sunt: barajul Tu-ugag (78 m nlime, din beton, n arc), Lacul Tu i Hidrocentrala ugag (150 MW), Barajul Obrejii de Cplna cu lacul omonim i Hidrocentrala Ssciori (42 MW) i Barajul Petreti i Hidrocentrala Petreti (4 MW). De-a lungul Rului Mare (afluent al Streiului), care dispune de un potenial hidroenergetic ridicat, a fost edificat, ncepnd cu anul 1975, Amenajarea hidroenergetic Rul Mare Retezat, care const n construirea unui foarte mare baraj din anrocamente cu miez de argil, n inima Munilor Retezat-Godeanu (are la baz limea de 570 m, iar coronament 12 m, nlimea fiind de 167 m ) i formarea unui loc n spatele barajului, Lacul Gura Apelor, ( cu o

suprafa de 420 ha i un volum de 210 mc), de la care pleac aduciunea principal ( 918,4 km lungime) pn la Hidrocentrala Brazi-Retezat sau Rul Mare Retezat, cu o putere instalat de 335 MW, fiind a doua de pe rurile interioare dup cea de la Ciunget (510 MW), din Bazinul Lotrului. n aval de Hidrocentrala Brazi-Retezat, n Depresiunea Haegului, au fost construite alte 10 uniti hidroenergetice cu puteri apropiate (11,5 15,9 MW), cu funcionare pe seama debitelor uzinate n unitatea principal. Trei dintre ele dispun de lacuri de acumulare: Ostrovul Mic, Pclia, Haeg, iar celelalte apte funcioneaz pe canalul de fug: Clopotiva, Ostrov, Crneti I i II, Toteti I i II i Sntmria- Orlea, toate avnd o putere instalat de 148,3 MW. La unitile analizate ceva mai detaliat, pot fi amintite o serie de alte amenajri hidroenergetice realizate n a doua jumtate a secolului nostru sau n curs de edificare: Firiza (n Maramure), Colibia (pe Bistria), Rstolia (versantul sudic al Munilor Climani), Arpau de Jos, Scoreiu, Voila, Avrig ( pe Olt, n Depresiunea Fgra), etc., la care trebuie adugat amenajarea hidroenergetic Bistra Mrului-Timi. Alturi de lacurile antropice din zona de munte i din unele depresiuni, realizate pentru folosine complexe, pe teritoriul celor trei provincii geografico-istorice sunt prezente o serie de alte uniti lacustre naturale i antropice. Din categoria lacurilor naturale fac parte cele glaciare, localizate n munii Rodnei (Lala, Buhescu, Galaiului), Fgra (Blea, 4,7 ha, Capra, Clun), Parng (Glcescu 3 ha) i Retezat-Godeanu (Bucura, 10,5 ha, Znoaga, 9 ha,)vulcanice (Sf.Ana, 22 ha, n Masivul Ciomatul Mare, din Munii Harghitei), de baraj natural (Lacul Rou, 12,6 ha, pe Valea Bicazului), n depresiuni carstice (Ighiu, 5,3 ha, n Munii Trascului), pe masive de sare (Lacul Ursu de la Sovata), toate n Transilvania. Vechile exploatri de sare, multe din perioada daco-roman, au condus la formarea lacurilor srate de la Ocna Sibiului, Turda, Ocna Dej (n Transilvania), Ocna ugatag i Cotiui (Maramure), iar n secolul nostru au fost realizate iazurile i heleteiele din Cmpia Transilvaniei (pe vile Fizeului, Chiochiului, Noroiaului, Prul de Cmpie, Racilor i Gdlinului) i Cmpia de Vest, mai ales de-a lungul canalelor Criurilor i Morilor.

2.3. POPULAIA I AEZRILE

Teritoriul care constituie obiectul acestei lucrri deine 42,1% (100,293 km) i 33,8% (7 723 313 loc) din populaia rii, care la Recensmntul din 7 ianuarie 1992 a fost de 22 810 035 locuitori. n privina ponderii celor dou valori la nivelul provinciilor geografico-istorice, se constat c Transilvaniei i revine aproape un sfert (23,9%) din suprafaa Romniei i 20,1% din populaie, Banatului 10,5% i 6,8% iar Crianei i Maramureului 7,7% i 6,9%, aceste uniti constituind sub toate aspectele, componente eseniale ale teritoriului rii noastre. Fa de densitatea media a populaiei Romniei (95,5 loc/km), toate cele trei provincii nregistreaz valori mai reduse: 80,3 loc/kmp n Transilvania, 62,6% loc/kmp n Banat i 86,5% n CrianaMaramure, situaie determinat de cuprinderea pe teritoriul acestora n ntregime a Carpailor Occidentali i aproximativ jumtate sau chiar peste din Carpaii Orientali i Meridionali, la care se mai adaug i sporul natural mai sczut, din Banat i arealele din vecintatea acestei provincii. La nivelul judeelor se nregistreaz, ns,valori destul de diferite de la o situaie la alta, cele mai ridicate fiind specifice judeelor Braov (120 loc/kmp) i Cluj (110 loc/kmp), datorit industrializrii i urbanizrii mai pronunate, urmate de Mure (90 loc/kmp), Sibiu (83 loc/kmp), Timi (80 loc/kmp), precum i cele trei judee din Criana-Maramure; Bihor (85 loc/kmp), Satu Mare (91 loc/kmp) i Maramure (86 loc/kmp). Valorile cele mai reduse ale densitii apar n cazul judeelor Cara-Severin (44 loc/kmp), Harghita (52), Alba (66), Bistria-Nsud (61), Covasna (62), Slaj (69), i Arad (63), n timp ce Hunedoara nregistreaz 78 loc/kmp, aceste uniti administrativ-teritoriale fiind situate n totalitate sau n bun msur n zona montan. n situaia judeelor Arad i Cara-Severin se adaug i comportamentul geodemografic specific al provinciei din care fac parte, teritoriul Banatului fiind cunoscut de circa un secol ca avnd un spor natural redus. De altfel, evoluia populaiei din sud-vestul Romniei se nscrie n ceea ce este definit ca tip geodemografic bnean, caracterizat prin natalitate redus i mortalitate ridicat. Pentru exemplificare, notm c n anul 1993 s-au nregistrat sporuri naturale accentuat negative n toate cele trei judee din Banat: - 5,3 n Arad (9,9 nscui vii i 15,2 decedai), - 3 n Cara-Severin (10,1 i 13,1) i - 2,3 n Timi (10,1 i 12,4) Populaia celor trei provincii triete 118 orae (45,5% din totalul de 260 cte sunt n Romnia) i n 5 174 de sate (aproape 40% din cele peste 13 000 cte are Romnia). Acestea sunt repartizate diferit de la o provincie la alta, n Transilvania fiind prezente

75 orae i 3 362 sate, n Banat 22 i 895, iar n Criana-Maramure 21 i 917, situaia menionat fiind condiionat, n primul rnd, de mrimea celor trei uniti. Pentru o exprimare mai clar a acestei probleme, trebuie avut n vedere gradul de urbanizare la nivelul provinciilor i al judeelor. Astfel, urbanizarea n Transilvania deine 60,2%, cu valorile cele mai ridicate nscriindu-se judeele Braov (76,4%) i Hunedoara (75,6%), care i ocup primele locuri din Romnia. Urmeaz apoi judeele Sibiu (68,3%), Cluj (67,5%), Alba (55,4%), dup care acest indice scade sub media rii n Covasna, Harghita, Mure i Slaj, iar n Bistria-Nsud se nregistreaz valoarea cea mai redus (37%). n Banat, gradul de urbanizare se nscrie cu 56,3% (60,6% n Timi, 56,4% n Cara-Severin i 52,2% n Arad), iar n Criana-Maramure aproape jumtate din populaie (49,6%) triete n mediul urban (48,9% n Bihor, 53,1% n Maramure i 46,3% n Satu-mare). Cele 75 de orae ale Transilvaniei sunt repartizate diferit la nivelul judeelor, numrul cel mai ridicat (13 orae)revenind Hunedoarei, care este urmat de Alba, Braov, Harghita i Sibiu (cte 9), Mure (7), Cluj (6), Covasna (5), Slaj i Bistria (cte 4). Urmrirea acestora n raport cu factorul de relief pune n eviden prezena unei repartiii inelare, n ansamblu, n depresiunile i dealurile submontane: Cluj-Napoca, Gherla, Dej, Beclean, Bistria, Reghin, Sovata, Odorheiul Secuiesc, Rupea, Fgra, Victoria, Avrig, Tlmaciu, Sibiu, Sebe, Alba Iulia, Aiud, Ocna Mure, Cmpia Turzii i Turda. Inelul este dublat pe latura estic prin prezena oraelor din depresiunile intramontane ale Carpailor Orientali: Toplia, Gheorgheni, Blan, Miercurea Ciuc, Bile Tunad, Sfntul Gheorghe i Braov, n vecintatea acestuia din urm fiind situate i alte orae: Codlea, Predeal (1033 m, oraul la cea mai mare altitudine pe teritoriul Romniei). Rnov, Scele, Zrneti, Baraolt, Covasna, Trgu Secuiesc i ntorstura Buzului. n interiorul inelului pericarpatic, intern menionat sunt prezente unele aliniamente de orae situate de-a lungul vilor: Blaj, Copa Mic, Media, Dumbrveni, Sighioara, Cristuru Secuiesc (pe Trnava Mare), Ludu, Iernut, Trgu Mure (pe Mure). De asemenea, o parte din orae sunt situate la exteriorul inelului: Nsud i Sngeorz Bi (Someul Mare), Ortie, Simeria i Deva (n culoarul Ortie), Hunedoara i Deva, Zlatna, Abrud, Cmpeni, Huedin, Jibou, Zalu, Cehu Silvaniei i imleul Silvaniei. n depresiunea Petroani s-a format o grupare urban: Petroani, Aninoasa, Lupeni, Petrila, Uricani i Vulcan. n Banat sunt prezente 22 orae (cte 8 n Arad i Cara-Severin i 6 n Timi), iar n Criana-Maramure 21 orae (9 n Bihor, 8 n Maramure i 4 n Satu Mare). Partea de vest a Romniei se caracterizeaz prin existena unui aliniament de orae al Cmpiei de Vest: SatuMare, Carei, Valea lui Mihai, Oradea, Salonta, Chiineu-Cri, Arad, Timioara i Deta, fa de care unele sunt situate spre est: negreti-Oa i Tnad (n judeul Satu-Mare), Seini, baia Mare, Baia Sprie, Cavnic, Trgu Lpu, Sighetul Marmaiei, Bora i Vieul de Sus (Maramure), Marghita, Aled, Beiu, tei, Vacu i Nucet (Bihor), Ineu, Sebi, Pncota, Lipova (Arad), Lugoj

i Buzia (Timi), Reia, Anina, Bile Herculane, Bora, Caransebe, Moldova Nou, Oravia i Oelul Rou (Cara Severin), iar altele spre vest: Curtici i Ndlac (Arad), Jimbolia i Snnicolaul Mare (Timi). Privitor la altitudinea medie a principalelor orae se constat c valorile cele mai ridicate se nregistreaz la Miercurea Ciuc (665 m), Petroani (650 m), Braov (625 m) i Sfntul Gheorghe (555 m), apoi la Fgra (430 m) i Sibiu (415 m), dup care se scad la sub 400 m la Sighioara (375 m), Cluj-Napoca i Bistria (360 m), Trgu Mure i Turda (330 m) i sub 300 m la Alba Iulia (235 m), Baia Mare (225 m), Dej (285 m), Deva (220 m), Hunedoara (245 m), Media (285 m), Reia (245 m), Zalu (1275 m), Sighetul Marmaiei (270 m) etc. Oraele din Cmpia de vest sunt situate la altitudinile medii cele mai reduse: Satu Mare (123 m), Oradea (150 m), Arad (107 m) i Timioara (90 m). Dimensional, pe cuprinsul celor trei provincii s-au dezvoltat trei orae cu peste 300 mii locuitori (n anul 1993): Timioara (325 359 loc), Braov (324 104 loc)i Cluj-Napoca (321850 loc), acestea deinnd 22% din totalul populaiei urbane a provinciilor analizate (4 422 506 loc). Unul dintre orae Oradea(221559) se nscrie n categoria cuprins ntre 200-300 mii loc (5%), iar alte cinci au ntre 100 i 200 de mii locuitori: Sibiu (168 619) i Trgu Mure (165 502 loc), n Transilvania, Baia Mare (150 018) i Satu Mare (131 386 loc), n Criana-Maramure i Arad (188 609 loc), n Banat, acestea din urm nscriindu-se cu 18,2% din totalul urbanului celor trei provincii geografico-istorice. n sintez, categoria oraelor mari, cu peste 100 mii locuitori, dein aproape jumtate (47,2%) din populaia urban a Transilvaniei, Banatului i Crianei-Maramure. Oraele mici sunt n numr de 38, ele deinnd 36,9% (1 633 563 loc) din totalul populaiei urbane a celor trei provincii. Trebuie remarcat ns c numai 11 dintre ele depesc 50 mii locuitori, unele apropiindu-se chiar de 100 mii: Alba Iulia (72 458), Bistria (87 071), Turda (62 088), Sfntu Gheorghe (68 282), Deva (77 737), Hunedoara (81 970), Petroani (52 671), Zalu (69 997) i Media (63 877), n Transilvania; Reia (97 029) i Lugoj (51 460), n Banat. O parte din aceste orae i-au sporit numrul de locuitori numai ncepnd cu anul 1968, cnd au devenit centre de jude: Alba Iulia, Bistria, Sfntu-Gheorghe i Zalu. Obinuit, creterea numrului de locuitori, n numai dou decenii, a fost de 3-4 ori, urmare a nregistrrii unui proces intens de industrializare i a unui aport nsemnat de populaie din mediul rural. Categoria oraelor mici, n numr de 71, din care 40 n Transilvania, 17 n Banat i 14 n Criana-Maramure, particip numai cu 15,9% la formarea populaiei urbane a celor trei provincii. Unele dintre ele depesc 15 000 loc: Ocna Mure, Rnov, Toplia, Brad, Ludu, imleul Silvaniei, Avrig i Cisndie, n Transilvania; Marghita, Baia Sprie i Vieul de Sus, n Criana-Maramure; Boca, Moldova Nou i Oravia, n Banat, n timp ce altele coboar sub 5

000 loc: Bile Tunad (1 895 locuitori, cel mai mic ora din Romnia) i Borsec din judeul Harghita, Ocna Sibiu, 4 400 loc (Sibiu) i Nucet, 2 828 (Bihor). Aezrile rurale sunt rspndite peste tot n cele trei provincii, ncepnd de la altitudinea de aproximat 70 m (defileul Dunrii i prile mai joase ale Cmpiei Banatului)i pn peste 1 400 m n spaiul montan. De altfel, n bazinul superior al Arieului (Munii Bihorului), la izvoarele Vii Albac, este prezent localitatea Petreasa, considerat a fi aezarea e altitudine pe teritoriul Romniei (1 400 m). Satele sunt foarte vechi pe teritoriul Romniei, prezena lor fiind amplu dovedit, pentru toate perioadele, prin numeroase urme arheologice i nsemnri documentare, aa cum se va demonstra pe ntregul parcurs al acestei lucrri. Fr a intra n analiza acestei probleme, menionm numai faptul c n toate provinciile se remarc masiva menionare documentar a aezrilor n perioada secolelor XII-XV, cnd nregistrarea a fost mai semnificativ. Ori, dup cea mai simpl logic, o populaie mai puin numeroas ajuns n Panonia i n mod corespunztor, n numr i mai mic venit pe teritoriul analizat, ar fi fost n msur s nfiineze, ntr-o perioad redus de timp, mulimea de aezri din Transilvania, Banat i CrianaMaramure. Drept dovad a acestei situaii este i faptul c cei venii dinspre vest au fost obligai s aduc populaie de alt origine, n primul rnd german, care a fost aezat n faa pasurilor carpatice: Rodna i Bistria pentru pasurile Rotunda i Tihua, Reghin pentru Pasul Borsec i Defileul Toplia-Deda, Braov pentru culoarul Bran-Rucr (P. Giuvala), Sibiu pentru Pasul Turnu Rou. Trebuie fcut meniunea c regii maghiari i-au aezat pe secui n depresiunile Giurgeului, Ciucului i n compartimentul estic al Depresiunii Braov (Depresiunea Trgu Secuiesc) pentru aprarea pasurilor Bicaz, Ghime-Palanca i Oituz. Satele sunt rspndite destul de neuniform pe suprafaa celor trei provincii geograficoistorice, situaia fiind determinat, n primul rnd, de factorul orografic i hidrografic, la care se adaug, cu importana sa corespunztoare, factorul istorico-social., mai cu seam dac se are n vedere c aceste teritorii au fost supuse aproape permanent unor presiuni din exterior, populaia autohton fiind nevoit s se fixeze n locuri adpostite fa de drumurile principale. Raportnd populaia rural total a provinciilor(3 263 028 loc, n anul 1993) la cele 5 174 de sate rezult o medie de 631 loc/sat, valoare ce este diferit de la o provincie la alta: 871 loc/sat n CrianaMaramure, 744 n Banat i 536 n Transilvania. Cobornd analiza la nivelul judeelor, se constat diferenieri mai pregnante, valoarea cea mai redus(258 loc/sat) nregistrndu-se n jud. Alba (182 782 loc n 707 sate), iar cea mai ridicat n jud. Maramure, fiind de 1 063 loc/sat (254 055 loc n 239 sate).Valori simitor mai ridicate fa de medie sunt specifice n judeele Satu Mare (934 loc/sat), Timi (851) i Arad (842), condiionate de prezena satelor mai mari din Cmpia de Vest, n bun parte de tip adunat, unele dintre ele i cu mici uniti industriale, iar n Satu Mare se adaug i mrimea i

frumuseea satelor din depresiunea Oa. n aceeai condiie stau i judeele Braov (978 loc/sat), Covasna (888) i Bistria Nsud (845), n primul caz fiind vorba de dispunerea aezrilor n esurile depresionare ale Braovului i Fgraului, de existena unor activiti industriale, n al doilea motivaia fiind, n ansamblu, tot de natur orografic (Depresiunile Trgu Secuiesc, Baraolt etc.), iar n al treilea se remarc dezvoltarea unor sate de-a lungul vilor ce intr n dealuri i n munte (Someul Mare, Ilva, Bistria), n unele cazuri i n Cmpia Transilvaniei. Dac n-ar apare situaii de risipire a unora dintre aezri (Culoarul Bran-Rucr i Platforma Poiana Mrului, unele areale din Munii Brgului i sudul munilor Rodnei), n judeele Braov i Bistria Nsud s-ar nregistra valori simitor mai ridicate ale mediei de locuitori/sat. Pentru judeul Alba, la care se altur i judeul Hunedoare (281 loc/sat), media redus a numrului de locuitori/sat este o consecin a frecvenei ridicate a satelor de tip risipit, specifice n ara Moilor (n tot Bazinul Arieului), pe versantele estice ale Munilor Trascu i n Munii Metaliferi, precum i n estul Munilor Poiana Rusc, n cunoscuta ara Pdurenilor. Fenomenul de risipire apare foarte bine reprezentat n Munii Gilului, pe platforma MguriMriel (satele Mguri i Mriel) i n Munii Pdurea Craiului Zece Hotare), aceast situaie, ca i numrul ridicat de sate din Munii Banatului, Podiul Somean, unele areale din Cmpia Transilvaniei i Podiul Trnavelor etc., determinnd o medie mai redus pentru judeele suprapuse acestor teritorii: Cluj (551 loc/sat), Slaj (549), Mure (582) i Cara-Severin (540). Dac n zonele montane, cu excepia depresiunilor i a culoarelor de vale, numeroase sate sunt de tip risipit, iar n cele de dealuri sunt, n ansamblu, de tip rsfirat, niruite de-a lungul vilor, n zonele de cmpie s-au dezvoltat sate mari, de tip adunat, caracteristice mai ales n Cmpia Banatului, unde s-a impus sistematizarea i geometrizarea nc din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, n perioada stpnirii habsburgice. Avnd n vedere criteriul dimensiunii, satele din cele trei provincii se ncadreaz sistemului general de clasificare, remarcndu-se aezrile rurale mici (sub 500 loc), specifice spaiilor montane i dealurilor mai nalte, acestea fiind supuse, n ultimele decenii, unui proces intens de depopulare. Foarte numeroase dintre aezrile rurale din Transilvania, Banat i Criana-Maramure fac parte din categoria satelor mijlocii (500-1 500 loc), acestea reducndui, de asemenea, numrul de locuitori pe msura ndeprtrii lor de centrele urbane, care n-a permis deplasarea zilnic pentru lucru a populaiei, astfel nct aceasta a fost obligat s emigreze definitiv spre oraele cu dezvoltare accelerat a industriei. n zonele de cmpie, n depresiunile sub montane sau intramontane, de-a lungul unor culoare de vale, precum i n apropierea unor centre urbane importante, s-au dezvoltat sate mari (1 500 4 000 loc) i foarte mari (peste 4 000 loc). Privitor la ultima categorie, arealul cel mai important aparine depresiunii Maramure, unde sunt prezente 10 sate cu peste 4 000 loc (17% din totalul de 60 cte sunt n cele trei provincii). Sunt amplasate de-a lungul celor dou vi ale

depresiunii sau pe unii dintre afluenii acestora: Poienile de Sub Munte (10 561 loc.), Repedea (4 853), Ruscova (5183), Vieul de Jos (5 731) i Moisei (8 961), pe Valea Vieului; Rona de Sus (4 155), Brsana (4 506), Ieud (4 492), Slitea de Sus (5814) i Scel (4126), pe Valea Izei. De-a lungul sectoarelor montane ale vilor Someului Mare i Bistriei s-a construit un al doilea areal de concentrarea acestei categorii de aezri: Telciu (4 024 loc), Feldru (5 937), Maieru (5 598), Rodna (6 138), Prundu Brgului (4 893) i Bistria Brgului (4 002). Ambele areale s-au caracterizat n mod constant prin sporuri naturale ridicate i sporuri migratorii reduse, acestea i imprimnd caracteristici corespunztoare judeelor Maramure i Bistria-Nsud. Un alt areal semnificativ apare n judeul Harghita (apte aezri), amplasate n depresiunile intramontane Giurgeu (Remetea 6 498 loc, Ditru 6 068, Joseni (5 406), Ciumani (4 817) i Ciuc (Sndominic 6 676 i n dealurile subcarpatice (Corund 5 008 i Zetea 4 603). Pe cuprinsul Transilvaniei, n afara celor dou judee menionate, aezrile foarte mari s-au constituit n apropierea centrelor urbane mai importante sau ca urmare a dezvoltrii unor activiti industriale: Feldioara (4 708 loc), Ghimbav (5 380) i Prejmer (4 841), n apropiere de Braov; Jina (4 3 48) i Rinari (5 4 68) ca mari sate de oieri, n vecintatea Sibiului; Cristeti (4 690), Sncraiu de Mure (4 098), Sngeorgiu de Mure(7 120) i Sngeorgiu de Pdure, n judeul Mure; Gilu (5 719), Mihai Viteazu (4 304) i Viioara (4 874) n Cluj; Crasna (4 400) i Srmag (4 918) n Slaj; Ghelia (4 380) i Zagon (4 092) n judeul Covasna. n judeul Alba apare o singur localitate din aceast categorie (Petreti 4 120 loc), iar n Hunedoara nu sunt prezente asemenea sate. La cele 30 de sate foarte mari din Transilvania i 10 din depresiunea Maramure se adaug alte 20 de sate, care s-au dezvoltat pe faa vestic a teritoriului Romniei. Acestea sunt amplasate fie n depresiunile dinspre dealuri sau munte: Bixad (4 710 loc), n Depresiunea Oa i Tileagd (4 040) n depresiunea Oradea-Borod, fie la limita Cmpiei de Vest cu Dealurile de Vest: Tur (5 816), Ardud (4 102), Scueni (7 216), Diosig (6 237), Tinca (4 494), iria (5 030), Giarmata (4 228) i Reca (5 085), iar un numr destul de nsemnat sunt prezente n plin zon de cmpie: Livada (5 187 loc), imand (4 049), Sntana (10 877), Pecica (11 472), Vladimirescu (5 559), Vinga (4 132), Dudetii Vechi (4 450), Periam (4 589), Varia (4 030), i Gtaia (4 044). Fa de aspectele urmrite, n privina cunoaterii populaiei, este necesar s fie avute n vedere nc dou probleme din acest domeniu, respectiv structura naional i structura pe religii (confesional) a populaiei din cele trei provincii geografico-istorice. Structura naional, aa cum s-a subliniat i anterior, pune n eviden, cu claritate, caracterul unitar al Romniei, populaia romneasc deinnd 89,47% din totalul locuitorilor (22 810 035 le Recensmntul din 7 ianuarie 1992), maghiarilor revenindu-le 7,11%, iganilor 1,76%, germanilor 0,53% iar categoria altor minoriti nscriindu-se cu 1,12%.

Romni Maghiari igani Germani Alte naionaliti (total): Ucraineni Rui-lipoveni Turci Srbi Ttari Slovaci Bulgari Evrei Cehi Polonezi Croai Greci Armeni Alte naionaliti Naionalitate nedeclarat

20.408.542 1.624.959 401.087 119.462 255.985 65.764 38.606 29.832 29.408 24.596 19.594 9.851 8.955 5.797 4.232 4.085 3.940 1.957 8.602 766

89,472 7,124 1,758 0,524 1,122 0,288 0,169 0,131 0,129 0,108 0,086 0,043 0,039 0,025 0,019 0,018 0,017 0,009 0,038 0,003

Fig.2. Structura naional a populaiei Romniei la Recensmntul din 7 ianuarie 1992

1% 1% 2% 7% Romni Maghiari igani Germani Alte naionaliti (total):

89%

Alte naionaliti (total 255.985, reprezentnd 1,122%) Rui-lipoveni

Turci Srbi Ttari Slovaci Bulgari Evrei Cehi Polonezi Croai

Ucraineni

Romnii sunt absolut majoritari n toate provinciile geografico-istorice: peste 97% n Moldova, Muntenia i Oltenia, 91% n Dobrogea, 82% n Banat, 72% n Transilvania i 70% n Criana-Maramure. Aceast situaie se menine i la nivelul judeelor, cu excepia celor dou uniti administrativ-teritoriale din estul Transilvaniei, respectiv Harghita i Covasna, unde este grupat cea mai mare parte din populaia maghiar de pe teritoriul Romniei, cunoscut i definit chiar de ctre maghiari, sub numele de secui. Sub acest aspect fr a intra n detalii i a aduce alte argumente, ne st la ndemn exemplul din anul 1991 cnd s-a vorbit i s-a scris frecvent n cercurile minoritii maghiare din Romnia despre declararea autonomiei teritoriale a unei ri a Secuilor n actualul areal al judeelor Covasna i Harghita. i n prezent, prin toate mijloacele interne i externe, reprezentanii minoritii maghiare insist pentru drepturi colective i autonomie teritorial, fr a avea n vedere prezena absolut majoritar a populaiei romneti, precum i faptul c maghiarilor le sunt asigurate toate condiiile pentru pstrarea propriei identiti. n toate judeele din estul i sudul rii, romnii depesc 96%, mai puin Constana (91,7%), unde alturi de romni triesc turci (3,2%) i ttari (3,2%). Sunt destul de numeroase judeele din Oltenia, Muntenia, Moldova i Dobrogea n care romnii dein chiar peste 98%: Gorj, Vlcea, Arge, Olt, Prahova, Brila, Galai, Vrancea, Vaslui, Iai, Neam, Botoani, Tulcea etc. Se desprinde, din cele menionate, c minoritile naionale sunt nesemnificative n toate judeele situate n estul i sudul Romniei, la nivelul provinciilor acestea deinnd: 1,51% n

Moldova, dintr-o populaie total de 4 786 200 locuitori; 2,2% n Muntenia, din 6 823239 loc 1,74% n Oltenia, din 2 457 515 loc. i 9,14% n Dobrogea, din 1 019 776 locuitori. Structura naional a populaiei din Transilvania, Banat i Criana-Maramure, n valori absolute i % (Recensmntul din 7 ianuarie 1992)
Provincii Transilvania Banat CrianaMaramure Total Populaia total 4.579.565 100 1.563.997 100 1.579.751 100 7.723.313 100 Romni 3.306.949 72,2 1.279.558 81,8 1.097.635 69,5 5.684.142 73,6 Maghiari 1.095.176 23,9 131.753 8,4 376.997 23,9 1.603.926 20,8 Romi (igani) 128.408 2,8 35.937 2,3 38.320 2,4 202.665 2,6 Germani 41.607 0,9 48.050 3,1 19.360 1,2 109.017 1,4 Alte naionaliti 7.425 0,2 68.699 4,4 47.439 3 123.563 1,6

Avnd n vedere condiiile istorico-sociale n care au evoluat Transilvania, Banatul i Criana-Maramure, unde n decursul timpului la populaia autohton romneasc s-au adugat populaii minoritare venite din afar, este necesar s fie analizat ceva mai detaliat structura naional a celor trei provincii, cu scopul de a nltura interpretrile de tot felul asupra acestei probleme. Cele trei provincii, cu o suprafa total de 100 293 kmp ( 42,1% din teritoriul Romniei), au o populaie de 7 723 313 locuitori (33,8% din cea a Romniei), din care: 5 684 142 (73,6%) romni, 1 603 926 (20,8%) maghiari, 202 665 (2,6%) romi (igani), 109 017 (1,4%) germani, iar 123 563 (1,6%) sunt minoriti naionale (ucraineni, srbi, slovaci, bulgari, cehi, croai, evrei, etc. (tabelul 1). La nivelul judeelor din Transilvania, frecvena cea mai ridicat a populaiei romneti se nregistreaz n Hunedoara (92%), Alba i Bistria-Nsud (90%), Sibiu (88%), Braov (86%), urmate de Cluj (78%), Slaj (72%) i Mure (52%), n timp ce n Harghita (14%) i Covasna (23%) romnii sunt modest reprezentai. De altfel, ca o constatare de ansamblu, n cele dou judee nu au loc nici minoritile naionale, altele dect maghiarii (secuii). Pentru exemplificare, notm c romii (iganii) sunt cei mai reprezentativi, deinnd 1,1% (2 641 persoane) n Covasna i tot 1,1% (3 827) n Harghita, n timp ce germanii numr, n aceeai ordine a judeelor, 252 i 199 persoane, ucrainenii 28 i 29, srbii 12 i 8, slovacii lipsesc n Covasna, iar n Harghita sunt 6, evreii 21 i 24, bulgarii 2 i 2, cehii 1 i 4 etc. Se desprinde, cu claritate, modalitatea n care au fost rezolvate ntotdeauna problemele de acest fel n cuprinsul celor dou judee.

Judeele din Banat se nscriu cu 80-90% populaie romneasc: 87% n Cara-Severin i cte 80% n Timi i Arad, iar cele din Criana-Maramure dein 81 n Maramure, 66 n Bihor i 58% n Satu Mare, pe teritoriul acestor judee, aa cum se va meniona n continuare, fiind prezeni fie minoritari maghiari i germani (Timi, Arad i Satu Mare), fie maghiari i romi (Bihor) sau ucraineni (Maramure). Minoritatea maghiar, cea mai numeroas de pe teritoriul Romniei n cadrul minoritilor naionale, este concentrat aproape n totalitate n cele trei provincii, deinnd, cte 23,9% n Transilvania i Criana-Maramure i 8,4% n Banat (tabelul 1).Urmrit n valori absolute, se constat c numai 21 033 maghiari, din totalul de 1 624 959 ci sunt n Romnia, triesc n Moldova (6 471), Muntenia (11 107), Oltenia (1 544) i Dobrogea (1 911). Mai este necesar i meniunea c 41 (8 585) din cei 21 033 maghiari din afara Transilvaniei, Banatului i Crianei-Maramure triesc n Bucureti. Din cele artate pot fi desprinse dou observaii destul de semnificative, prima constnd n faptul c apare o anumit rezisten din partea minoritii maghiare de a se fixa n aceste pri ale Romniei, iar a doua c este necesar s fie nlturat falsul privind numrul ridicat al maghiarilor din capitala rii. n rndul unor persoane, adesea chiar dintre intelectuali, a fost vehiculat ideea existenei a aproximativ 200 000 de maghiari n Bucureti, spunndu-se c ar fi al doilea ora, dup Budapesta, ca numr de prezen a maghiarilor. Deci, oricnd i oriunde, este nevoie de tiin, de a aeza lucrurile pe fgaul lor firesc. De altfel, n legtur cu asemenea probleme, va fi necesar s mai facem unele precizri pe parcursul analizei noastre. Pe baza celor menionate, se desprinde concluzia c problema privind repartiia minoritii maghiarilor pe teritoriul Romniei, la nivelul unitilor administrativ-teritoriale, are relevan numai pentru cele trei provincii geografico-istorice analizate, respectiv Transilvania, Banat i Criana-Maramure. n Transilvania sunt concentrai &/,4% (1 095 176 locuitori) din maghiarii ce triesc pe teritoriul Romniei (1 624 959), n Criana-Maramure 23,2% (376 997), n Banat 8,1% (131 753), iar restul de 1,3% (21 033) triesc n celelalte patru provincii ale rii.

Concentrarea din Transilvania se realizeaz n primul rnd, prin judeele Harghita i Covasna, unde maghiarii dein 84,7% (295 104) din populaia judeului, respectiv 75,2% (175 502). De asemenea trebuie remarcat c aceste dou judee dein aproape 30% din minoritarii maghiari de pe teritoriul Romniei i 43% din maghiarii din Transilvania. Privitor la aceast situaie, rmne ca problem de mediat i de urmrit, pentru cei care neleg n mai mic msur ansamblul de probleme ale acestei concentrri, mai ales dac se au n vedere condiiile orografice i climatice ale teritoriului cuprins n cele dou judee (jumtatea vestic a unei pri din Carpaii Orientali i cea estic din Depresiunea Transilvaniei), precum i perioada de fixare a acestor maghiari n faa pasurilor carpatice (Bicaz, Ghime-Palanca i Oituz), respectiv n depresiunile Giurgeului, Ciucului i Trgu-Secuiesc. Mai poate fi adugat i faptul c apar deosebiri semnificative n privina fizionomiei, a comportamentului social i chiar a celui economic ntre maghiarii propriu zii i locuitorii din cele dou judee.

Tot n Transilvania, minoritatea maghiar dispune de o poziie destul de nsemnat n judeele Mure (41,4% maghiari dintr-o populaie de 610 053 locuitori) i Slaj (23,7% din 266 797 loc), n timp ce n celelalte ase judee se nregistreaz frecvene mai reduse de 20% (19,9% n Cluj, din 736 301 loc) i chiar sub 10%: Braov (9,9%), Bistria-Nsud (6,5%), Alba (6,0%), Hunedoara (6,2%) i Sibiu (4,3%). Cele trei judee din Criana-Maramure se caracterizeaz prin ponderi destul de diferite, valoarea cea mai ridicat aprnd n Satu Mare (35% maghiari dintr-o populaie total de 400 789 loc) urmat de Bihor (28,4% din 638863 loc) i Maramure (10,2% din 540 099 loc). Banatul s-a caracterizat ntotdeauna prin populaie redus din rndul minoritii maghiare, n prezent frecvena acesteia fiind de 12,5% n judeul Arad (61 011 maghiari dintr-un total de (487 617 loc), 9% n Timi (62 866 din 700 033) i numai 2,1% n Cara-Severin (7 876 din 376 758 loc). Este necesar s fie subliniat, ns, c n aceast provincie ca urmare a situaiei mai deosebite din Iugoslavia de la sfritul celui de al doilea rzboi mondial, au fost primii de ctre guvernul de atunci al Romniei un numr destul de important de maghiari, fenomenul fiind ascuns mult vreme de ctre autoritile comuniste ale perioadei respective. Sunt necesare, n consecin, investigaii detaliate n legtur cu aceast problem.

S-au prezentat mai pe larg unele aspecte privitoare la minoritatea maghiar din Romnia pentru a evidenia frecvena acesteia n cadrul populaiei totale a rii i mai cu seam repartiia ei n teritoriu, cu scopul de a face lumin n mulimea de afirmaii false ce nu au nici un fel de acoperire tiinific, ele aparinnd unor persoane ruvoitoare sau necunosctoare a fenomenelor geodemografice romneti. Pot fi menionate foarte numeroase exemple de acest fel, noi oprindu-ne ns numai la unul, respectiv la manualul de Geografie pentru clasa a VII-a, aprut la Budapesta n anul 1992, care reprezint un document oficial. n acest manual, destinat nvmntului gimnazial, la capitolul privitor la ara noastr (p. 137) se scrie c n Romnia triesc ntre 2 2,5 mil de maghiari. Nu considerm a fi necesare comentarii asupra acestui neadevr, dar trebuie s spunem c sunt i alte posibiliti de evaluare a minoritarilor maghiari de pe teritoriul Romniei: numrul persoanelor ce au votat pentru partidul minoritarilor din Romnia (U.D.M.R.), recensmintele confesionale .a. Ne pstrm ns crezul n procedeul autoidentificrii la efectuarea recensmintelor, deoarece heteroidentificarea nu poate conduce dect la neajunsuri deosebite sau chiar la falsuri inadmisibile. mprejurrile n care s-a derulat evoluia istorico-social pe parcursul mai multor secole au condus la aezarea minoritii maghiare, alturi de populaia romneasc covritor majoritar, n cele trei provincii din centrul i vestul rii, astfel nct n prezent raportul pe ansamblul acestor provincii este de un maghiar la cinci locuitori. Este o realitate istoric de care trebuie s se in seama sub toate aspectele, astfel nct convieuirea de la nivel de colectivitate i pn la persoan s aib loc ntr-un cadru de perfect normalitate. A doua minoritate de pe teritoriul Romniei, dup maghiari, este cea a romilor (iganii), numrnd 401 087 persoane (1,76% din populaia rii). Rromii sunt rspndii peste tot pe cuprinsul Romniei, obinuit n centrele urbane mari sau n apropierea acestora, dup care prezena lor devine tot mai nesemnificativ pe msur ce se merge spre ruralul mai ndeprtat. Un asemenea mod de repartiie este determinat de preocuprile acestei etnii, participnd n mai mic msur la activitile direct productive i ocupndu-se n bun parte cu comerul de tip specific sau neavnd nici un fel de ocupaie. Ca urmare a acestui fapt, creeaz unele probleme sociale, destul de dificil de a fi stpnite. Sunt, i se pare c acestea ncep s devin ceva mai frecvente, unele rezultate pozitive n privina integrrii n viaa economico-social a acestei etnii, moment care corespunde i cu fenomenul de dimensionare a familiilor de igani. La nivelul provinciilor, ponderea cea mai ridicat revine Transilvaniei, cu 2,8% din populaia total a acesteia, numrul romilor fiind de 128 408 persoane, valoare care reprezint 32% din totalul iganilor ce triesc n Romnia. n cadrul provinciei se remarc judeul Mure, unde frecvena romilor este de 5,7% din totalul populaiei acestuia. Este, de fapt, judeul cu cel mai mare numr de igani din Romnia (34 798 persoane). Frecvena cea mai ridicat apare, de

asemenea n judeele Sibiu (4,1%), Slaj (3,5%), Alba (3,1%) i Bistria-Nsud (2,8%), n timp de n Hunedoara, Covasna i Harghita dein n jur de 1%. n Criana-Maramure, numrul total al romilor este de 38 320, reprezentnd 2,4% din populaia total a acestei provincii i 9,5% din totalul iganilor din Romnia. S remarcm, mai nti, judeul Bihor cu 3,4% (21 796 romi din 638 863 locuitori ai judeului), urmat de Satu Mare cu 2,5% (9 823), n timp ce n Maramure apare o frecven de numai 1,2% (6 701 igani). Banatul, n cele trei judee ale sale, gzduiete 35 937 romi (8,9% din iganii Romniei), nsemnnd 2,3% din populaia acestei provincii, cu frecven mai ridicat n judeul Arad (2,7%, 13 325 persoane), urmat de Timi (2,1%, 14 836) i Cara-Severin (2,1%, 7 776). Minoritatea german s-a redus simitor n Romnia, n perioada de la 1970 ncoace i mai cu seam n anii 1990 i 1991, cnd un numr nsemnat de etnici germani au emigrat n R.F. Germania. Ca urmare a acestui fapt, n ianuarie 1992 au fost nregistrai numai 119 462 germani, reprezentnd 0,5% din populaia total a Romniei (fig.2). Sunt concentrai n aceleai zone n care s-au aezat nc de la venirea lor pe teritoriul rii, respectiv n Transilvania, Banat i Criana-Maramure, unde triesc 91,2% (109 017 persoane), n timp ce n celelalte patru provincii (Moldova, Muntenia, Oltenia i Dobrogea) sunt prezeni doare 8,8% (10 445) din totalul germanilor ce triesc n Romnia. La nivelul provinciilor analizate, frecvena cea mai ridicat caracterizeaz Banatul, unde reprezint 3,1% (48 050 persoane) din totalul populaiei provinciei i 40,2% din germanii de pe teritoriul Romniei. La nivelul judeelor, germanii (cunoscui sub numele de vabi) se nscriu cu 3,8% n Timi (26 722 persoane), 3,2% (11 936) n Cara-Severin i 1,9% (9 392) n Arad. Pe teritoriul Transilvaniei, cunoscui sub numele de sai, sunt prezeni 41 607 germani (0,9% din populaia provinciei i 34,8% din germanii ce triesc n Romnia). Sunt concentrai n sudul acestei provincii, nregistrnd 3,8% n judeul Sibiu (17 122 persoane), 1,6% n Braov (10 059), 0,8% n Alba (3 243), 0,8 n Mure (4 588) i 0,7% n Hunedoara (3 637 ), n timp ce n restul judeelor numrul lor este aproape nesemnificativ: 954 n Bistria-Nsud, 1 407 n Cluj, 252 n Covasna, 199 n Harghita i 146 n Slaj. Un numr de 19 630 germani (vabi n judeele Satu Mare i Bihor i iperi n Maramure) triesc n Criana-Maramure, reprezentnd 1,2% din populaia provinciei i 16,2% din totalul germanilor din Romnia. Frecvena lor n cele trei judee, din totalul populaiei acestora este de 3,6% (14 351 persoane) n Satu Mare (n zona Carei-Satu Mare-Ardud), 0,6% (3 416) n Maramure (Vieu de Sus) i 0,2% (1 593) n Bihor (ndeosebi la Palota). Procednd la o recapitulare a celor expuse n privina structurii naionale a teritoriului analizat, se desprinde concluzia c populaia este constituit n proporie de 73,6% romni, 20,8% maghiari, 2,6% igani i 1,4% germani, n timp ce toate celelalte minoriti dein numai 1,6% respectiv 123 563 persoane (tabelul 1).

La nivelul celor trei provincii, categoria altor minoriti se nscrie cu 4,4% n Banat, 3,0% n Criana-Maramure i numai 0,2% n Transilvania (tabelul 1). n cadrul acestor minoriti se remarc ucrainienii, n numr de 50 372 persoane, ei fiind concentrai n mare msur n trei judee: Maramure (36 685 persoane), respectiv ntr-o serie de localiti din Depresiunea Maramure (Poienile de Sub Munte, Repedea, Bistra, Ruscova, Rona de Sus, Crciuneti, Lunca de Tisa, Valea Vieului, Crasna Vieului etc.), n Timi (6 468) i n CaraSeverin (4 118). n toate cele 10 judee din Transilvania triesc numai 792 de ucraineni, n judeul Arad fiind 840, n Satu Mare 1 362 i n Bihor 107. Srbii sunt prezeni aa cum este firesc, n Banat, unde triesc 26 716 persoane din totalul de 27 163 ci sunt n cele trei provincii (n Transilvania sunt numai 256 srbi, iar n Criana-Maramure 146). Pe teritoriul Banatului, numrul cel mai ridicat de srbi revine judeului Timi (17 144), urmat de Cara-Severin (7 885) i Arad (1 732). n judeul Cara-Severin triesc, de asemenea, 3 682 croai, din totalul de 4 030 ci sunt n cele trei provincii (numai 28 n Transilvania i 7 n Criana-Maramure, n jud. Timi fiind 299, iar n Arad 14). Minoritatea slovac, n numr de 19 594 persoane pe teritoriul Romniei, este concentrat n proporie de 99,6% (19 510) pe teritoriul celor trei provincii. Mai mult, slovacii sunt n numr de 7 793 n judeul Bihor (40% din total), 6 760 n Arad (35%), 2 229 n Timi (11%) i 1 608 n Slaj (8%), rezultnd c n cele patru judee triesc 94% (18 390) din totalul slovacilor din Romnia. n celelalte judee din provinciile analizate sunt prezeni n numr redus, sub 100 persoane, cu excepie n Hunedoara (170), Cara-Severin (555) i Satu Mare (147), n Covasna, slovacii lipsind, iar n Harghita sunt numai 6. Slovacii, ca i alte minoriti naionale, au fost colonizai n perioada stpnirii habsburgice, cei din judeele Arad i Timi pentru practicarea agriculturii, n acest fel, spre exemplu, dezvoltndu-se oraul Ndlac. n Bihor i Slaj sunt aezai n regiunea Munilor Plopi i Mese, fiind adui pentru lucru la pdure, respectiv exploatarea lemnului i fabricarea mangalului, care erau trimise la Budapesta i Viena. Slovacii bihoreni triesc, n prezent, n satele inteu (99% slovaci), Socet (100%), Huta Voivozi (99,6%), Budai (73%), activnd i la exploatrile de lignit din zon. n Banat, respectiv n judeele Timi (6 466 persoane) , Arad (1 122) i Cara-Severin (983), triesc 78% din cei 9 851 bulgari ci sunt n Romnia, concentrai mai ales la Dudetii Vechi i Bretea (jud. Timi). Pe cuprinsul celorlalte dou provincii sunt numai 156 n Transilvania i 58 n Criana-Maramure. Minoritatea ceh este prezent, de asemenea, tot n Banat, unde triesc 74% (4 273 persoane din totalul de 5 797 ci sunt n Romnia): 63% n Cara-Severin (3 658), 7% n Timi (389) i 4% n Arad (226). n Transilvania sunt numai 263 cehi, iar n Criana-Maramure 33. Ca i slovacii, minoritatea bulgar i cea ceh au fost colonizate tot n perioada stpnirii habsburgice a acestor provincii.

Pe cuprinsul celor trei provincii, n mod aproximativ echilibrat i n raport cu mrimea judeelor, sunt prezeni evreii, n numr de 2 687, reprezentnd 30% din totalul celor existeni n Romnia. Din totalul celor 2 687, un numr de 1 115 triesc n cele 10 judee din Transilvania: Cluj (398), Braov (162), Hunedoara (124), Sibiu (85) etc., apoi 989 n Banat: Timi (625), Arad (299) i Cara-Severin (65), iar restul de 583 n Criana-Maramure: Bihor (354), Maramure (150) i Satu Mare (79). La minoritile naionale menionate pn aici se adaug, n numr foarte restrns, altele: 987 rui-lipoveni (596 n Transilvania, 270 n Banat i 121 n Criana-Maramure), 749 polonezi (486, 194 i 69), 529 greci (335, 88 i 106), 224 armeni (165, 48 i 11), 223 turci (125, 86 i 12), 57 ttari (42, 12 i 3) etc. Structura confesional a celor trei provincii a nregistrat modificri nsemnate n decursul secolelor, motivate de cretinarea unora dintre minoritile naionale, de presiunile deosebite din perioada reformei i apoi a contrareformei, de colonizrile efectuate n aceste teritorii, iar n perioada de dup al doilea rzboi mondial ca urmare a interveniei statului comunist, precum i a proliferrii religiilor neoprotestante. n prezent, pe teritoriul Romniei, se remarc o dominare net a religiei ortodox, care deine 86,6% (19,8 mil persoane) din populaia Romniei (22 810 035 loc, la Recensmntul din 7 ianuarie 1992). Urmeaz, apoi, religiile: romano-catolic cu 5,1% (1 161 942 persoane), reformat cu 3,5% (802 457), greco-catolic cu 1% (223 327) i penticostal cu 1% (220 824), iar celelalte religii, ateii, cei fr religie i nedeclarai dein 2,6%, respectiv 599 099 persoane (fig. 5). Ca i la nivelul rii, religia ortodox domin de departe n Transilvania, Banat i Criana-Maramure, nscriindu-se cu aproape 70% (5 360 102 persoane, din totalul de 7 723 313), fiind urmat de romano-catolic cu 11,1%, reformat cu 10,3%, greco-catolic cu 2,7%, penticostal 2%, baptist 1,2%, unitarian 1% i alte religii, atei, fr religie i religie nedeclarat cu 2,3% (tabelul 2). n privina situaiilor necuprinse n tabelul 2, la nivelul de ansamblu al celor trei provincii, un numr de 29 180 persoane sunt de religie adventist (17 994 n Transilvania, 5 972 n Banat i 5 214 n Criana-Maramure), 534 musulman, 12 372 cretin dup Evanghelie, 36 264 evanghelic de confesiune augustan (33 531 n Transilvania, 2 214 n Banat i 519 n Criana-Maramure), n aceast categorie nscriindu-se germanii (saii) din Transilvania, 1 058 cretin de rit vechi, 3 891 ortodox de rit vechi, 20 184 evanghelic sinodo-prezbiterian (14 336 n Transilvania, 5 360 n Banat i 488 n Criana-Maramure), 2 763 mozaic (1 136 n Transilvania, 1 003 n Banat i 629 n Criana-Maramure). La acestea adugndu-se 45 323 persoane de alte religii, 3 649 atei, 15 365 fr religie i 4 595 nedeclarat.

Ortodox Romano-catolic Reformat Greco-catolic Penticostal Alte religii i nedeclarate: Baptist Adventist Unitarian Musulman Cretin dup Evanghelie Evanghelic de confesiune augustan Cretin de rit vechi Biserica ortodox de rit vechi Evanghelic sinodo-presbiterian Mozaic Alt religie Atei Fr religie Nedeclarat

19.802.389 1.161.942 802.457 223.327 220.824 599.099 109.462 77.546 76.708 55.928 49.928 39.119 28.141 32.228 21.221 9.670 56.329 10.331 24.314 8.139

86,814 5,094 3,518 0,979 0,968 2,626 0,480 0,340 0,336 0,245 0,219 0,171 0,123 0,141 0,093 0,042 0,247 0,045 0,107 0,036

Fig.5. Structura pe religii (confesional) a populaiei Romniei la Recensmntul din 7 ianuarie 1992
3% 1% 1% 4% 5% Ortodox Romano-catolic Reformat Greco-catolic Penticostal Alte religii i nedeclarate: 86%

4% 2% 9% 2% 4% 5% 5% 7%

Alte religii i nedeclarate (total 599.099, reprezentnd 2,626%) Baptist

1% 18%
Adventist Unitarian Musulman Cretin dup Evanghelie Evanghelic de confesiune augustan

13%

Cretin de rit vechi Biserica ortodox de rit vechi Evanghelic sinodo-presbiterian Mozaic

13% 8% 9%

Alt religie Atei Fr religie Nedeclarat

Structura confesional a populaiei din Transilvania, Banat i Criana-Maramure, n valori absolute i % (Recensmnt, 7 ianuarie 1992)
Provincii Transilvania Banat CrianaMaramure Total Populaia total 4.579.565 100 1.563.997 100 1.579.751 100 7.723.313 100 Ortodox 3.137.023 68,5 1.220.280 78 1.002.799 63,5 5.360.102 69,4 Romano catolic 494.837 10,8 183.792 11,8 176.306 11,2 854.935 11,1 Reformat 536.595 11,7 34.239 2,2 225.848 14,3 796.682 10,3 Grecocatolic 111.144 2,4 15.125 1 80.564 5,1 206.833 2,7 Penticostal 71.785 1,6 44.600 2,9 42.758 2,7 158.970 2 Baptist 31.785 0,7 40.173 2,5 22.672 1,4 94.630 1,2 Unitarian 74.527 1,6 671 * 780 * 75.970 1 Alte religii, frreligie, nedeclarai 122.042 2,7 25.117 1,6 28.024 1,8 175.183 2,3

La nivelul provinciilor geografico-istorice i al judeelor, structura confesional este n strns corelaie cu structura naional. Astfel, spre exemplu, religia ortodox deine 78% n Banat, dup care coboar sub 70% n Transilvania i Maramure (tabelul 2), aceasta nscriinduse cu 87% n Sibiu, 86% n Hunedoara i Alba, 84% n Braov i Cara-Severin, 83% n Bistria Nsud, 78% n Timi, 77% n Maramure, 73% n Arad, 70% n Cluj etc., n timp ce n judeele

cu populaie maghiar, la care domin religiile romano-catolic i reformat, frecvena este corespunztoare acestei situaii: 13% n Harghita, 22% n Covasna, 50% n Satu Mare ( aici 9% revenind religiei greco-catolice, care este specific tot populaiei romneti) i 51% n Mure. Religia romano-catolic, specific unei bune pri din populaia maghiar, apoi germanilor din Banat i Criana-Maramure, slovacilor, cehilor, bulgarilor, croailor etc., deine ponderi foarte apropiate n cele trei provincii (tabelul 2). La nivelul judeelor se nregistreaz diferenieri semnificative, acestea nscriindu-se cu 66% n Harghita, 37% n Covasna, 19% n Satu Mare, 13% n Timi, 12% n Arad, 10% n Mure i Bihor etc., dar sub 5% n Alba (1,8%), Braov (4,6), Cluj (4,5%), Hunedoare (4,9%), Slaj (3%) i Sibiu (1,8%). Privitor la religia reformat, spre deosebire de cea romano-catolic, se constat diferenieri destul de pregnante att n cadrul provinciilor, ct i al judeelor, nregistrndu-se 14,3% n Criana-Maramure, condiionat de prezena populaiei maghiare n judeele Satu Mare i Bihor (19,3% reformai n primul i 19,5% n al doilea rnd), 11,7% n Transilvania (34% reformai n Covasna, 29% n Mure, 20% n Slaj, 14% n Cluj i 13% n Harghita) i 2,2% n Banat. n ordinea frecvenei, urmeaz religia greco-catolic, aproape n totalitate specific romneti. Are o pondere mai nsemnat n Criana-Maramure (5,1% din populaia provinciei), cu valoarea cea mai ridicat n jud. Satu Mare (8,8%) i Maramure (5,7%), n timp ce n Transilvania deine numai 2,4% (5,1% n jud. Cluj, 3,8% n Alba, 3,4% n Slaj, 2,8% n Bistria Nsud etc.). Neoreformaii, respectiv penticostalii (2%), baptitii (1,2%) i adventitii (0,4%) dein 3,6% pe ansamblul celor trei provincii. Urmrirea separat a acestor religii arat c prima dintre ele are o pondere mai ridicat n Banat (2,8%), cu 4% n Arad, 2,7% n Timi i numai 1,9% n Cara-Severin, urmat de Criana-Maramure cu 2,7% (3,8% n Bihor, 2,2% n Maramure i 1,5% n Satu Mare) i Transilvania cu 1,6% (5% n Bistria-Nsud, 2,4% n Hunedoara, 2% n Slaj etc.). A doua religie, respectiv cea baptist, este mai bine reprezentat tot n Banat, unde deine 2,5% din populaia provinciei (3,8% n Arad, 3,5% n Cara-Severin i 1,2% n Timi), n timp ce n Criana-Maramure se nscrie cu numai 1,4% (3% n Bihor), iar n Transilvania cu 0,7% (2,7% n Slaj, 1,7% n Hunedoara). Religia unitarian este concentrat aproape n totalitate n Transilvania, care deine 98% din totalul unitarienilor celor trei provincii (tabelul 2). Mai mult, persoanele care au mbriat acest cult sunt prezente, n numr ridicat, n judeele Harghita (24 937 unitarieni), Mure (16 454), Covasna (10 701), Cluj (9 754), Braov (7 874) etc. n timp ce n Slaj sunt numai 60 de unitarieni, n Bistria-Nsud 146, n Sibiu 1 098 etc. De asemenea, religia evanghelic, sinodoprezbiterian este concentrat n judeele Braov (11 550 de persoane, din totalul celor 20 184 ci sunt n toate cele trei provincii), Arad (4 798) i Sibiu (1 343), n timp ce n restul judeelor nu nregistreaz, n nici un caz, valori de peste 400 de persoane, n unele dintre acestea

cobornd chiar sub 100:Bistria-Nsud (87), Harghita (56), Slaj (13), Cara-Severin (85), Maramure (94) i Satu Mare (63). Privitor la structura confesional din Transilvania, Banat i Criana-Maramure trebuie fcut meniunea c imigrrile de populaie cretinarea mai trzie a unora dintre cei venii, instabilitatea n pstrarea cultului mbriat, fie datorit unor presiuni din afar, fie ca urmare a motivaiilor de natur economico-social, au condus la o concentrare evident a celor mai numeroase dintre cultele de pe teritoriul Romniei n cele trei provincii. Astfel, dac 33,8% din populaia Romniei triete n Transilvania, Banat i Criana-Maramure, se constat c n cele trei provincii sunt concentrai 73,5%(854 935 din 1 161 942) din totalul romano-catolicilor ce triesc n Romnia, 93,5% dintre reformai (796 574 din 802 454), 99% dintre unitarieni (75 978 din 76 708), 92,7% dintre evanghelicii de confesiune augustan (36 264 din 39 119) i 95,1% dintre evanghelicii sinodo-prezbiterieni (20 184 din 21 221). De asemenea, n aceeai situaie se nscriu: greco-catolicii cu 92,6% (206 833 din 223 327), penticostal cu 72% (158 970 din 220 824) i baptitii cu 86,5% (94 630 din 109 462), precum i persoanele de alt religie cu 80,5% (45 323 din 56 329), cei fr religie cu 63,2% (15 365 din 24 314) i cei de religie nedeclarat cu 56,4% (4 595 din 8 139). Pe de alt parte, se desprinde ns concluzia c n cele trei provincii apare o situaie relativ echilibrat de reprezentare a religiei ortodox, care deine 27,2% din totalul ortodocilor din Romnia (5 396 102 persoane din 19 802 389), adventist cu 37,6% (29 180 din 77 546), cretin dup Evanghelie cu 24,7% (12 372 din 49 963) i mozaic cu 28,5 (2 763 din 9 760), n timp ce religia musulman se nscrie cu numai 1% (534 din 55 928), cretin de rit vechi cu 3,7% (1 058 din 28 141( i ortodox de stil vechi cu 12% (3 891 din 32 228).

2.4. ASPECTE GEOGRAFICO - ECONOMICE Pe baza resurselor solului i subsolului i ca urmare a activitilor umane desfurate n decursul timpului, dar cu o accentuare mai deosebit n secolul nostru, economia celor trei provincii s-a dezvoltat n strns unitate cu ntregul teritoriu al Romniei, caracteristica de complementaritate fiind evident n toate timpurile i sub toate aspectele. 2.4.1. Caracteristici industriale Cele trei provincii au o industrie de tip complex, dezvoltat att pe seama resurselor naturale ale solului i subsolului, ct i a celor provenite din activitile agricole, acestea din urm contribuind, nc din a doua jumtate a secolului trecut, la apariia primelor industrii de

fabric (morrit, bere, spirt, textile etc.). Procesul de industrializare din Transilvania, Banat i Criana-Maramure s-a intensificat n perioada de dup primul rzboi mondial i cu deosebire n a doua jumtate a secolului nostru, astfel nct, n prezent, pe teritoriul acestor provincii apare o industrie foarte diversificat. Pe baza resurselor de gaze naturale, n principal gaz metan, a celor petroliere i a crbunelui s-a dezvoltat INDUSTRIA ENERGIEI ELECTRICE, care se remarc prin termocentrale: Mintia, jud. Hunedoara (1 340 MW), ce funcioneaz cu crbune din Bazinul Petroani i gaz metan din Podiul Transilvaniei; Iernut (800 MW) i Fntnele (250 MW), ambele n jud. Mure, cu gaz metan din apropiere; Paroeni (250 MW), n bazinul huilifer Petroani; Oradea, cu dou termocentrale, una n partea de vest a oraului, de 205 MW i alta n est, de 150 MW, acestea folosind lignitul din bazinele Barcu i Criul Repede. Alte uniti termoenergetice, unele dintre ele i cu funcie de termoficare, cu capaciti situate n jurul a 100 MW sau mai reduse, funcioneaz la Braov, Fgra, Trnveni, Hunedoare, Zalu etc. (n Transilvania), Sighetu Marmaiei, Baia Mare i Satu Mare (Criana-Maramure), Arad i Timioara (Banat). Se adaug, la acestea, importantele uniti hidroenergetice menionate anterior. Toate unitile productoare de energie electric sunt conectate la sistemul energetic naional prin linii de 400, 220, 110 kV, precum i la cel internaional (linii de 400 kV cu Ungaria, pe traseul Arad Seghedin i cu Ucraina Slovacia Cehia, prin linia Iernut Baia Mare - Halmeu). Bogia de gaz metan, utilizat ca i combustibil i materie prim, crbunele cocsificabil din Bazinul Petroani i Munii Banatului, minereul de fier din zonele menionate i cel de mangan (Delineti, n apropiere de Reia i Rzoare, n Masivul Preluca), resursele de metale neferoase i nemetalifere etc. au contribuit la dezvoltarea pe scar larg a siderurgiei, metalurgiei neferoaselor, a industriei chimice i a materialelor de construcii, iar pe baza metalului obinut s-a ajuns la edificarea unei puternice industrii constructoare de maini. INDUSTRIA SIDERURGIC a aprut nc spre sfritul secolului trecut n centrele din apropierea resurselor de materii prime, respectiv la Reia i Hunedoara, care dispun de instalaii corespunztoare pentru ntreg ciclu de producie siderurgic: font, oel i laminate din toate categoriile, aceste uniti fiind amplu dezvoltate n deceniile de dup 1950. n vecintate sau edificat alte centre siderurgice la Clan (font), Oelu Rou (oel i laminate) i Ndrag (prelucrare font). Minereul de fier de la Lueta (Munii Harghite) a permis edificarea siderurgiei de la Vlhia, unde se produc cantiti mici de font, dar de calitate superioar. n deceniul al treilea al secolului nostru s-a construit unitatea de la Cmpia Turzii, amploarea fiind hotrt de vecintatea cu resursele de gaz metan i locul relativ central n Transilvania, n scopul aprovizionrii cu produsele realizate: oel, laminate de diferite profile, srm din toate categoriile, inclusiv din metale neferoase, cuie, electrozi de sudur etc. Alte centre siderurgice

sunt prezente la Beclean (jud. Bistria Nsud) i Zalu (producie de laminate), iar ntr-o serie de alte orae de pe cuprinsul celor trei provincii, pe lng marile uniti constructoare de maini, funcioneaz oelrii i instalaii de preparare a fontei: Braov, Sibiu, Cluj-Napoca, Baia Mare, Satu Mare, Oradea Arad, etc. METALURGIA METALELOR NEFEROASE este prezent n centrele tradiionale din vecintatea zonelor de exploatare a cuprului, plumbului i zincului, respectiv la Baia Mare i Zlatna, iar la Copa Mic, n anul 1942, a fost construit unitatea pentru obinerea zincului. Anumite cantiti de cupru, pe baz de recuperare a metalului vechi, se obin la Cmpia Turzii. CONSTRUCIILE DE MAINI I PRELUCRAREA METALELOR, cu unele nceputuri nc din a doua jumtate a secolului trecut (realizarea, ntre altele, la Reia, a primei locomotive cu aburi, n anul 1872), se caracterizeaz printr-o complexitate deosebit n cele trei provincii, aceast sub ramur industrial fiind prezent aproape n toate oraele de pe cuprinsul acestora. Astfel, mainile-unelte din aproape toate tipurile se fabric la Arad, Oradea, Baia Mare, Cluj-Napoca, Sibiu, Braov, Cugir, Rnov etc., iar rulmenii la Braov. n oraul Braov funcioneaz cea mai mare fabric de tractoare din Romnia, la aceasta adugndu-se unitile de la Miercurea Ciuc i Timioara, precum i o serie de alte centre pentru producia altor maini i unelte agricole: Timioara, Arad, Boca, Oradea, Sibiu, Codlea, Mra etc. Industria mijloacelor de transport realizeaz motoare diesel, pentru locomotive diesel-electrice, la Reie i osii i boghiuri pentru locomotive la Caransebe, vagoane de cltori i de marf la Arad, autocamioane la Braov, autofurgonete de diferite tipuri pentru transportul de materiale variate (produse alimentare, chimice, materiale de construcii) la Media, autobasculante la Mra. Se adaug unitile de la Oradea (dispozitive pentru nchidere-deschidere i ridicare la toate mijloacele de transport), Sibiu, Turda, Satu Mare, Sfntu-Gheorghe, Scele, etc. (diferite piese auto). Construciile aeronautice (planoare i motoplanoare, avioane de coal i antrenament, avioane agricole i elicoptere), sunt realizate la uzinele din zona Braov, n primul rnd la Ghimbav. O component important a construciilor de maini o reprezint mainile i utilajele pentru diferite ramuri industriale, n cadrul acestora remarcndu-se: utilajul minier (Petroani, Deva, Alba Iulia, Braov, Baia Mare, Negreti-Oa, etc.), metalurgic (Reia, Hunedoara, Boca, Cluj-Napoca, Sibiu, etc.), chimic (Fgra, Bistria, Odorheiul Secuiesc, Reia, Satu Mare, etc.), pentru exploatarea i prelucrarea lemnului (Miercurea Ciuc, Gheorgheni, Braov, Reghin, Timioara), pentru industria uoar i alimentar ( Cluj-Napoca, Sibiu, Trgu Mure, Odorheiul Secuiesc, Timioara, etc.). Industria electrotehnic i electronic, caracterizat printr-o gam foarte variat de produse, realizeaz maini i utilaje electrotehnice pentru industrie (Timioara, Reia, Scele), diferite cabluri (Braov, Trgu Mure, Bistria, Zalu), aparate electrotehnice i electronice

(Timioara, Cluj-Napoca, Sfntu Gheorghe), maini i aparate de uz casnic (Timioara, Oradea, Cluj-Napoca, Cugir etc.). Tot n cadrul construciilor de maini, pe cuprinsul celor trei provincii sunt prezente uniti industriale specializate n diferite construcii metalice (Boca, Reia, Lugoj, Timioara, Satu Mare etc.), bunuri metalice de larg consum ( Lugoj, Oradea, Satu Mare, Trgu Mure, Media, Zrneti, Codlea, Ocna Sibiu, Clan etc.) i produse metalice diverse (Braov, Media, Sfntu Gheorghe, Cmpia Turzii, Beclean, Timioara, Arad, Oradea, Sighetu Marmaiei etc.). INDUSTRIA CHIMIC dispune de resurse nsemnate de materii prime, n primul rnd gaz metan, sare i sulful provenit din sulfurile metalice neferoase, pe seama acestora fiind dezvoltate uniti importante att din domeniul chimiei de baz, ct i al petrochimiei. Urmare a acestei situaii, n 1936, la Copa Mic, a nceput producia negrului de fum, n acelai an, la Trnveni, a fost pus n funciune prima instalaie din Europa pentru fabricarea amoniacului sintetic din gaz metan. De asemenea, n anul 1941, la Copa Mic, s-a obinut, pentru prima oar n lume, formaldehida prin oxidarea direct a metanului. n cadrul industriei chimice de baz se realizeaz o gam foarte variat de produse: sod caustic (Ocna Mure, Turda, Trnveni), sod calcinat (Ocna Mure), clor (Turda, Trnveni), acid clorhidric (Baia Mare, Turda, Trnveni), acid sulfuric (Baia Mare, Zlatna, Trnveni, Copa Mic i Victoria), produse fito i zoofarmaceutice artificiale (Dej, Lupeni), lacuri i vopsele, inclusiv diferite semiproduse (Timioara, Oradea, Codlea, Ortie, Copa Mic, Trnveni, Baia Mare), rini sintetice (Timioara, Turda), tanani i alte produse rezultate prin chimizarea lemnului (Reia, Margina, Vieu de Sus, Ortie), produse electrotermice i abrazive (Cluj-Napoca, Seini) etc. Petrochimia, care prelucreaz gazele naturale i produsele petroliere, este prezent pe teritoriul celor trei provincii prin aproape toate produsele sale: amoniac i acid azotic (Victoria, Fgra, Trgu Mure, Arad) de la care procesul de producie este continuat pentru obinerea ngrmintelor azotoase n aceleai centre , materiale plastice i rini sintetice (Turda, Trgu Mure, Rnov, Timioara), precum i prelucrarea acestora (Timioara, Oradea, Ortie, ClujNapoca, Nsud, Cehu Silvaniei, Sfntu Gheorghe, Miercurea Ciuc etc.), prelucrarea cauciucului (Zalu, pentru anvelope necesare autovehiculelor de nivel mediu, Ludu pentru anvelope i camere de biciclete, Braov pentru diferite articole din cauciuc), negru de fum (Copa Mic) i detergeni (Timioara). MATERIALE DE CONSTRUCII PRELUCRATE au o foarte bun baz de resurse naturale calcare, marne, argile, nisipuri, caolin etc. Ca urmare a acestui fapt i a prezenei gazului metan, industria materialelor de construcii s-a caracterizat printr-o larg dezvoltare, mai ales pe cuprinsul Transilvaniei, deosebit de revelator fiind cazul oraului Turda, unde

aceast ramur industrial este reprezentat prin producia de ciment, ipsos, var, crmid refractar, sticl, ceramic fin (electroizolatori), ceramic brut (crmid) etc. Producia articolelor de sticlrie este cunoscut de mult vreme, dovada constituind-o toponimul de gljerie, care apare destul de frecvent la contactul muntelui cu zonele mai joase, tocmai acolo unde exist nisipul i lemn necesar preparrii mangalului, iar cimentul s-a obinut nc la sfritul secolului trecut la Gurahon, (1896), apoi la Dej (pe seama tufurilor vulcanice) i la Turda. Industria materialelor de construcii realizeaz: produse liante, prefabricate din beton, azbociment, materiale izolatoare, articole de sticlrie i geamuri, ceramic brut i fin. Dintre liani, ntietatea revine cimentului, care se obine din calcar, marn i argil, ce se gsesc n apropierea unitilor de producie. Pn la jumtatea secolului nostru, pe cuprinsul celor trei provincii funcionau fabricile de ciment de la Turda, Braov i Dej, ultimele dou fiind reprofilate pentru producia de crmizi refractare. Dup anul 1960, n scopul rezolvrii n mai bune condiii a aprovizionrii cu ciment a centrului i vestului Romniei, au fost construite importantele fabrici de la Chistag (jud. Bihor), Hoghiz (jud. Braov) i Chicdaga (jud. Hunedoara). Ipsosul se produce la Turda (n cadrul fabricii de ciment), pe baza ghipsului exploata la Cheia, apoi la Aghire (ghipsul de la Leghia) i Clan, iar varul tot pe lng fabricile de ciment, precum i n cadrul celor de zahr sau n uniti independente: Hunedoara, Reia, Cluj-Napoca, Bistria, Trnveni. Se remarc i o serie de vrrii pentru necesitile locale sau zonale, cum sunt cele din Platoul Vacului, latura nordic a Munilor Pdurea Craiului, Cheile Babei (jud. Slaj). Pe baza lianilor i a altor materii prime se obin prefabricatele din beton (Turda, ClujNapoca, Aiud, Braov, Miercurea Ciuc, Oradea, Arad etc.) i materialele izolatoare (Turda, Brcea jud. Hunedoara i imleu Silvaniei). Pentru producia sticlei sunt folosite nisipurile cuaroase de la Fgetu Ierii (Cluj), Zolt (Timi) i Ael (Sibiu), precum i cele aduse din Moldova (Miorcani i Hudeti, jud. Botoani). n cadrul acesteia se produc articole de sticlrie la Turda, Media, Avrig, Gherla, Bistria, Poiana Codrului, Pdurea Neagr i Tometi (jud. Timi), iar geamurile din aproape toate categoriile se fabric la Media i Trnveni. Industria de ceramic brut, pe baza argilelor refractare de la uncuiu i Blnaca (jud. Bihor) i Cristian (Braov) realizeaz crmizi refractare la Turda, Brban Alba Iulia, Braov, Deva, Baru Mare, Trnveni, Dej, Reia etc., iar din argila comun se produce crmid i igl la Satu Mare, Crpini, Jimbolia, Cmpia Turzii, Sntimbru, Feldioara (Braov), Cristian, Braov etc. i crmid la Sighetul Marmaiei, Baia mare, Carei, Valea lui Mihai, Oradea, Arad, Zalu, Cluj-Napoca, Turda, Trgu Mure, Deva, Sibiu etc. Ceramica fin se caracterizeaz prin producia articolelor de porelan, cu uniti importante la Cluj-Napoca, Alba Iulia, AlbetiSighioara i Timioara, faian i diferite articole sanitare la Cluj-Napoca, Trnveni, Zalu i

Baia Mare cahle de teracot la Sibiu, Media, Deva, Bistria, Baia Mare, iar olritul tradiional se remarc prin centrele Crpinet, Leheceni, Critioru de Sus i Critioru de Jos, Vadu Criului (jud. Bihor), Vama ( Satu Mare), Corund (Harghita) .a. INDUSTRIA DE PRELUCRAREA LEMNULUI este bine reprezentat pe cuprinsul celor trei provincii amplasarea ei n teritoriu fiind condiionat de prezena resurselor forestiere, astfel nct unitile pentru produsele semifinite, cu puine excepii, sunt situate n spaiul montan sau n vecintatea acestuia, n timp ce fabricile de mobil funcioneaz, obinuit, n centrele urbane mai mari. Unitile pentru producia de cherestea sunt prezente la Bixad, Tuii de Sus, Sighetul Marmaiei, Vieu de Sus, Bora, Ilva Mic, Susenii Brgului, Bistria Brgului, Lunca Bradului, Hodoa, Toplia, Gheorgheni, Covasna etc. (Carpaii Orientali), Zrneti, Tlmaciu, Orlat, Sebe, Ortie etc. (zona Carpailor Meridionali), Oravia, Anina, Boca, Zvoi, Bocsig, Ioani, Cmpeni, Valea Ierii, Poeni etc. (zona Carpailor Occidentali). O alt categorie de produse semifinite o constituie placajele, furnirele i panelul realizate, n principal, n cadrul unitilor complexe de prelucrarea lemnului (Sighetu Marmaiei, Glua, Sebe, Gherla, Caransebe, Deta), precum i plcile din particule aglomerate i plcile fibrolemnoase (Sighetu Marmaiei, Bistria, Glua, Covasna, Sebe, Blaj, Gherla, Caransebe). Dintre produsele finite, ntietatea revine produciei de mobil, prezent la Dej, Zalu, Bistria, Cluj-Napoca, Gherla, Trgu-Mure, Trnveni, Media, Blaj, Cmpeni, Sibiu, Braov, Codlea, Covasna, Sfntu Gheorghe, Gheorgheni etc. (n Transilvania), Sighetu Marmaiei, Trgu Lpu, Satu Mare, Carei, Oradea, Beiu etc. (Criana-Maramure), Pncota, Arad, Timioara, Caransebe etc. (Banat), apoi binalelor i parchetelor (Glua, Blaj, Satu Mare, tei, Bocsig, Bora etc.). i alte produse din lemn (ambalaje, n numeroase centre de prelucrare; chibrituri la Gherla i Timioara; instrumente muzicale i ambarcaiuni sportive la Reghin, creioane i rechizite colare la Sibiu i Timioara). Bogia n resurse forestiere a condus la apariia i dezvoltarea industriei celulozei i a hrtiei spre sfritul secolului trecut i n toat perioada secolului al XX-lea, dup ce nc n secolul al XVI-lea la Braov i al XVIII-lea la Prundu Brgului au nceput s funcioneze morile de hrtie pe baza deeurilor textile. n prezent, aceast industrie este amplasat n totalitate n Transilvania: Dej, Prundu Brgului, Zrneti i Petreti, funcionnd pe baza lemnului de rinoase din zona carpatic adiacent. INDUSTRIA UOAR este foarte diversificat i bine reprezentat pe cuprinsul provinciilor analizate, acestea avnd vechi tradiii mai ale n Transilvania, dar i n Banat i Criana-Maramure. Sunt foarte bine cunoscute preocuprile pentru creterea ovinelor la oierii din Mrginimea Sibiului, Zona Brsei i din alte locuri, care au condus la apariia manufacturilor i apoi a industriei de fabric n prelucrarea lnii. i n prezent, ntre cele mai bune fabrici pentru producia stofelor de ln se nscriu cele de la Sibiu i Braov.

n cazul industriei uoare se evideniaz subramurile: textile, tricotaje i confecii, pielrie, blnrie i nclminte. Cea mai important dintre subramurile industriei uoare este industria textil, aceasta cuprinznd prelucrarea bumbacului, a lnii, inului i cnepii, produsele de art popular, alte produse textile (articole de pasmanterie, textile neesute, diferite mpletituri etc.). Prelucrarea bumbacului, importat aproape n totalitate n Romnia, se realizeaz n uniti integrate la Timioara, Lugoj, Arad, Baia mare, Media i Sfntu Gheorghe, n filaturi la Trgu Lpu, Carei, Snnicolau Mare, Zalu, Codlea, Tlmaciu i Odorheiu Secuiesc (a), Miercurea Ciuc etc. i n estorii la Satu Mare, Salonta, Nsud, Sighioara etc. Spre deosebire de bumbac, prelucrarea lnii se caracterizeaz printr-o accentuat concentrare n dou zone de veche tradiie: zona Sibiu cu centrele Sibiu, Slite, Orlat i Cisndie, la Tlmaciu fiind amplasat o unitate important de prelucrare secundar a lnii i zona Braov cu centrele Braov, Scele, Lunca Clnicului, Prejmer, Ghimbav i Covasna. Alte uniti de prelucrare a lnii sunt la Timioara i Sighioara, aceasta din urm fiind prima estorie mecanic din Transilvania (1872), apoi la Bistria, Gheorgheni i Miercurea Ciuc (filaturi), Covasna i Gheorgheni(estorii). Inul i cnepa au condiii favorabile de cultur pe teritoriul celor trei provincii, prima cultur fiind specific dealurilor cu climat mai moderat, iar a doua ndeosebi n Cmpia de Vest i n sudul Cmpiei Transilvaniei. Urmare a acestui fapt, centrele de prelucrare primar (topitoriile) sunt amplasate n mod corespunztor: Ulmeni, Beclean, Dumbrveni, Cra, Joseni, Cristuru Secuiesc etc. (pentru in), Snnicolau Mare, Ndlac, Iratou, Palota, Berveni, toate n Cmpia de Vest (cnep) i Ludu. Filaturi de in i cnep funcioneaz la Gheorgheni i Cristuru Secuiesc, iar estorii la Zalu, Negreti-Oa i Gheorgheni. Industria mtsii are la baz mtasea natural i fibrele artificiale obinute la Lupeni, Dej i n alte locuri de pe cuprinsul Romniei. Obinerea mtsii naturale dispune de condiii optime mai ales n Banat i sudul Crianei, unde s-au realizat plantaii nsemnate de dud. Prelucrarea mtsii (fire i esturi) este concentrat mai ales n Transilvania: Sighioara, Codlea, Cisndie, Cluj-Napoca, Bistria, Trgu Mure i Deva, iar n Banat este prezent la Timioara i Lugoj, acesta din urm fiind singurul centru din Romnia n care se obin firele de mtase natural. Categoria altor produse textile cuprinde psla i plriile (Timioara, Periam) i articole de pasmanterie (Satu Mare, Oradea, Timioara, Braov), textile neesute (Bistria), iar articole de art popular, realizate n cooperaia meteugreasc i n gospodriile populaiei, se nscriu cu o gam foarte variat de produse: covoare, costume naionale, diferite custuri etc., acestea obinndu-se n numeroase centre de pe cuprinsul celor trei provincii, amplasate n raport de existena materiilor prime i de tradiia fiecreia dintre zonele specifice.

Pe seama firelor de diferite tipuri s-a dezvoltat industria tricotajelor, care este foarte bine reprezentat n provinciile analizate, att n cadrul unor uniti de talie mare, ct i n diferite ateliere meteugreti i n gospodriile populaiei. Se remarc unitile din Sighetu Marmaiei Negreti-Oa, Satu Mare, Oradea, Arad, Timioara, Cluj-Napoca, Braov, Sibiu, Hunedoara, Sngeorz-Bi, Toplia, Cmpeni, Agnita etc. Producia de ciorapi este prezent la Sebe (cea mai mare fabric din Romnia), Sibiu, Timioara i Snnicolau Mare. esturile i tricourile de diferite categorii au permis, mai cu seam n perioada de dup anul 1950, dezvoltarea ampl a industriei confeciilor textile, care este amplasat n numeroase centre: Cluj-Napoca, Sibiu, Sighioara, Jibou etc. (Transilvania), Satu Mare, Oradea, Marghita, (Criana-Maramure), Arad, Timioara (Banat). Industria pielriei, blnriei i nclmintei are condiii optime de dezvoltare. Obinuit, unitile au ciclu integrat d producie (tbcrii i nclminte): Oradea, Timioara, Jimbolia, Cluj-Napoca, Sibiu, Media, Agnita, Braov sau dispun numai de tbcrii ori nclminte: Satu Mare, Arad, Marghita, Trgu Mure, Sebe, Alba Iulia etc. Blnria i cojocria se caracterizeaz printr-o accentuat concentrare n centrele Oradea (cea mai mare din Romnia), Ortie, Timioara i Trgu Mure, care prelucreaz piei de ovine i caprine, precum i cele provenite din vnatul cu pr. La aceasta se adaug marochinria i alte produse din piele sau nlocuitori, realizate la Oradea, Timioara, Sebe, Sibiu, Media, Trgu Mure etc. INDUSTRIA ALIMENTAR este reprezentat prin toate subramurile sale, aceasta dispunnd de resurse importante de materii prime n toate cele trei provincii, motiv pentru care a i nceput s se dezvolte nc din a doua jumtate al secolului al XIX-lea, n primul rnd n domeniul morritului (Arad, 1851, Oradea, 1868), spirtului, berii, zahrului (Bod, Trgu Mure) etc., aciunea fiind continuat dup primul rzboi mondial prin construirea fabricilor de zahr de la Arad (1926) i Timioara (1932), a unor uniti de prelucrarea crnii la Baia mare, Oradea, Salonta, Trgu Mure, de fabricare a uleiului etc. n prezent, industria alimentar este amplasat n raport de existena resurselor de materii prime i de necesitile de consum ale populaiei. Se remarc, n primul rnd, grupa produciei de alimente, ce cuprinde morritul, panificaia i pastele finoase, produsele din carne i prelucrarea laptelui, conservele din carne, legume i fructe i conservarea laptelui, uleiul vegetal i zahrul. Urmeaz grupa buturilor i a produselor derivate (vinuri i rachiuri naturale, bere, spirt, drojdie, amidon, ape minerale) i grupa produselor din tutun. Morritul s-a dezvoltat mai cu seam n Cmpia de Vest: Satu Mare, Carei, Tnad, Oradea, Salonta, Arad, Timioara, Ciacova, dar i n celelalte centre mai mari ale teritoriului analizat: Cluj-Napoca, Sibiu, Trgu Mure, Braov etc., iar pastele finoase se produc la Timioara, Sibiu i Braov. Produsele din carne i prelucrarea laptelui constituie, n primul rnd, activitile specifice ale tuturor oraelor centre de jude, acestea fiind prezente i n alte

locuri: Salonta, Media, Reghin, Remetea, Baraolt etc. O anumit situaie de specializare apare n cazul industriei conservelor. Astfel, conservele din legume i fructe se produc de cele mai multe ori n cadrul acelorai fabrici, cu predominarea celor din legume n zonele de cmpie: Valea lui Mihai, Oradea, Arad, Timioara i din fructe n zonele de dealuri: Baia Mare, Bistria, Dej, Haeg etc. Conservele din carne pot fi obinute i n cadrul unitilor amintite, dar exist i fabrici specializate: Media, Sibiu, Deva i Timioara. Ca urmare a concentrrii de culturi de floarea soarelui, n ultimele decenii, n partea de sud i est a Romniei, industria uleiurilor vegetale a pierdut din nsemntate pe cuprinsul celor trei provincii, astfel nct uniti mai importante funcioneaz numai la Oradea, Carei i Timioara. Spre deosebire de aceasta, industria zahrului s-a dezvoltat prin adugarea , la fabricile mai vechi: Arad, Timioara, Trgu Mure i Borod, a altora noi: Ludu, Teiu i Lechina (Transilvania), Oradea i Carei (Criana-Maramure). Produsele zaharoase sunt concentrate la Timioara, Cluj-Napoca, Sibiu i Braov. Vinurile i rachiurile naturale se produc, n principal, n zonele viticole i pomicole din Dealurile de Vest i Depresiunea Transilvaniei, unde s-au construit o serie de podgorii i bazine pomicole, n raport de modul de manifestare a factorilor mediului geografic. Astfel, centre mai importante de vinificare sunt prezente la Teremia Mare, Reca, Mini, Diosig (Banat i CrianaMaramure), Bistria, Lechina, Teaca, Trnveni, Jidvei, Blcaci, Blaj, Apoldu de Sus, Ighiu etc. (Transilvania), n timp ce rachiurile naturale se produc n foarte numeroase localiti din teritoriul analizat. Pentru producia de bere au fost mult amplificate suprafeele de orzoaic i s-au constituit noi hameiti pe vile Mureului (n zona Cheani i Vinu de Jos-Ortie), Someul Mic (Cluj-Napoca, Livada), Criului Repede (Huedin), Visei (eica Mare) etc. Urmare a acestui fapt, numrul fabricilor de bere a sporit mereu, astfel nct la cele existente: Cluj-Napoca, Sibiu, Braov, Timioara, Oradea etc. Au fost adugate, dup anul 1970, altele noi: Baia Mare, Satu Mare, Ciclova Montan, Bistria, Reghin, Miercurea Ciuc, Haeg etc. Fabricarea berii s-a nscris, ncepnd cu anul 1990, ntr-un proces de ample transformri, n primul rnd retehnologizarea multora dintre fabricile existente, precum i prin construirea altora noi, cum este cea de la Blaj, care urmrete s ocupe primul loc ntre unitile de profil din Romnia. Spirtul, drojdia i amidonul se obin n zona cerealier din Cmpia de vest i n cea de cultur a cartofilor de estul Transilvaniei. Unitile cele mai mari pentru producia de spirt funcioneaz la Arad, Oradea, Gherla i Snsimion (Harghita), amidonul se fabric la Sfntu Gheorghe, iar drojdia la Oradea, Arad i Seini (jud. Maramure). n cadrul fabricilor de conserve din fructe s-au produs, n ultimele decenii, anumite cantiti de siropuri i sucuri naturale, att pe baza fructelor cultivate: mare, zmeur, cpuni etc., ct i din fructele provenite din flora spontan. ncepnd cu anul 1990, n acest domeniu au

intervenit modificri profunde ca urmare a ptrunderii pe piaa romneasc a buturilor rcoritoare de provenien extern. Pentru teritoriul Transilvaniei, Banatului i CrianeiMaramure sunt de notat noile uniti de buturi rcoritoare de la Timioara, Scdat (CocaCola) i Rieni (o mulime de sucuri), ultimele dou n jud. Bihor i de la Dej (Pepsi-Cola), care satisfac n mare msur cerinele populaiei. Apele minerale, n general din categoria carbogazoaselor i alcalino-feroaselor, prezente n zonele vulcanismului neogen, se mbuteliaz la Sngeorz-Bi (Bistria Nsud), Borsec i Harghita (Harghita), Biboreni, Malna, Bodoc, Vlcele, Covasna (jud. Covasna), Zizin (Braov), Boholt (Hunedoara), Lipova, Buzia etc. Grupa produselor din tutun este dezvoltat ca urmare a condiiilor climatice favorabile din Cmpia de Vest, Cmpia Transilvaniei i partea vestic a Pod. Trnavelor, unde i funcioneaz centre de fermentare a tutunului: Carei, Arad, Timioara i Ocna Mure. Din tutunul fermentat se obin igaretele i alte produse din tutun la Timioara i Sfntu Gheorghe. CONCLUZII. Chiar numai din analiza destul de general a industriei din Transilvania, Banat i Criana-Maramure se desprinde c aceast important ramur economic dispune de resurse naturale nsemnate, pe baza cruia s-a dezvoltat n mod corespunztor n perioada de dup primul rzboi mondial, dar mai cu seam n cea de a dou jumtate a secolului nostru. Fr a detalia problemele, este de subliniat c industria din cele trei provincii geograficoistorice funcioneaz n strns legtur cu ntreg ansamblul economico-teritorial al Romniei. Pentru exemplificare, ntre altele, se remarc industria de autocamioane, tractoare i elicoptere din Braov i zon, care asigur necesitile pentru ntregul spaiu romnesc, apoi producia de energie electric ce este transportat prin liniile de nalt tensiune n toate direciile, reeaua de gazoducte ce pleac din Podiul Transilvaniei spre nord-vest, est, sud-est i sud-vest, rezolvnd n bun msur cerinele pentru gaz metan, asigurarea cu produse petroliere a celor trei provincii de la rafinriile din zonele Ploieti, Piteti i Drmneti, afluxul de produse legumicole din sudul Romniei spre toate centrele urbane ale Transilvaniei i din CrianaMaramure, etc. De altfel, ntre provinciile din estul i sudul Romniei i cele trei provincii analizate este prezent un flux continuu de schimburi la aproape toate produsele industriale i agricole. n privina situaiei actuale a industriei, ca urmare a schimbrilor politico-sociale fundamentale dup evenimentele din decembrie 1989, pot fi notate cteva aspecte mai semnificative: a nceput un proces destul de intens n domeniul restructurrii a numeroase dintre unitile industriale, n primul rnd a celor mai mari consumatoare de energie (producia de oeluri, ngrminte chimice, materiale de construcii etc.), astfel nct acestea s se nscrie n sistemul corespunztor al economiei de pia; se revigoreaz o serie de uniti din industria uoar i mai ales din cea alimentar, precum i de alte subramuri industriale; s-au construit i sunt n construcie chiar uniti industriale noi, dimensionate n conformitate cu cerinele pieii

(buturi rcoritoare la Scdat i Rieni, jud. Bihor, bere la Blaj, frigidere la Floreti, jud. Cluj etc.); procesul de privatizare, realizat deja pentru destul de numeroase uniti industriale, n care rezultatele sunt evidente, va modifica din temelie ansamblul produciei industriale de pe cuprinsul celor trei provincii. 2.4.2. Aspecte ale agriculturii Agricultura, ca i industria, prin toate componentele sale, este integrat sistemului naional, fiind complementar ntre provinciile ce alctuiesc teritoriul Romniei. S-a subliniat anterior c Transilvania, Banatul i Criana-Maramure dein 42,1% din teritoriul Romniei, aceast frecven caracteriznd aproximativ i unele dintre componentele modului de utilizare a terenurilor, n timp ce la altele se nregistreaz diferenieri destul de semnificative, determinate, n primul rnd, de specificitatea orografic i climatic. Astfel n privina terenurilor agricole, cele trei provincii dein 40,3% (5 971 378 ha) din 14 793 062 ha ct are Romnia, categoria altor terenuri se nscrie cu 44,8% (660 325 ha) din totalul Romniei (1 472 329), iar livezile cu 36,5% (108 209 ha din 295 804 ha). De asemenea, 40% ((63 263) din totalul tractoarelor agricole lucreaz pe teritoriul celor trei provincii. Factorii menionai determin, ns, valori simitor mai reduse n situaia terenurilor arabile, care dein 30,7% (2 868 912 ha)din suprafaa arabil a Romniei (9 341 496 ha), a celor cu vie (12,6% din totalul de 303 945 ha la nivelul ntregii ri) i a suprafeelor ocupate cu ape i bli (numai 15% din 892 623 ha), n acest din urm caz diferena fiind dat de ntinsele suprafee de ap situate de-a lungul Dunrii, din delta Dunrii i de litoralul Mrii negre. Trebuie menionat, de asemenea, c n Transilvania, banat i Criana-Maramure sunt amenajate pentru irigaii 95 393 ha, care reprezint doar 3% din suprafaa corespunztoare la nivelul ntregii ri (3 202 802 ha). Aceiai factori, respectiv orografia i clima, ridic n mod evident frecvena fnaelor, astfel nct ele dein, n cele trei provincii, 71% (1 057 567 ha) din totalul rii (1 489264 ha), iar punile se nscriu cu 56,3% (1 895 567 ha din 3 362 553 ha). Analiza repartiiei diferitelor categorii de terenuri la nivelul celor trei provincii pune n eviden, de asemenea, o serie de particulariti. Astfel, suprafa agricol din Transilvania, Banat i Criana-Maramure deine 59,5% din totalul teritoriului acestora, fa de 62% ct este la nivelul ntregii ri, fiind de 57% n Transilvania, 65% n Banat i 62% n CrianaMaramure, cu diferenierile corespunztoare n cadrul judeelor ce formeaz provinciile analizate: 81% n Timi i 72% n Satu Mare, dar cu valori de sub 50% n Cara-Severin (47%), Hunedoara i Maramure (49%), celelalte judee deinnd ntre 50-60% (Alba, Bistria-Nsud, Braov, Covasna i Sibiu) i 60-70% (Cluj, Harghita, Mure, Slaj, Arad i Bihor). Se desprinde, din cele artate, c frecvena terenurilor agricole, ca i a celor arabile de altfel, se reduce

treptat de la judeele cu spaii mai ntinse n zonele de cmpie spre cele suprapuse zonelor de dealuri i a celor montane. Terenurile arabile reflect i mai pregnant varietatea condiiilor orografice, astfel nct ele, pe ansamblul celor trei provincii, reprezint 28,6%, n comparaie cu 39,2% n Romnia, deinnd 22% n Transilvania, 33,1% n Criana-Maramure i 40,2% n Banat. Diferenierile sunt mult mai pregnante la nivelul judeelor, nregistrndu-se 62% n Timi (539 708 ha din 869 665 ha ct este suprafaa acestuia), 49,8% n Satu Mare (220 217 ha din 441 785 ha), 45% n Arad i 40% n Bihor, situaia fiind determinat de cuprinderea n arealul acestor judee a Cmpiei de Vest i a dealurilor de Vest, unde celelalte categorii de folosin se nscriu cu valori mult mai reduse. Urmeaz categoria judeelor cu valori de 30-40% arabil, respectiv Mure (33%) i Slaj (32%), dup care n cinci din totalul celor 16 judee ale unitilor urmrite, arabilul deine ntre 20-30%: Cluj (26,5%), Covasna (23%), Braov (22%), Alba i Sibiu (21%). Valorile cele mai reduse ale suprafeelor arabile se nregistreaz n alte cinci judee: Hunedoara (12,7% este judeul cu frecvena cea mai mic din Romnia), Maramure (13,3%, Harghita i Cara-Severin (13,9%) i Bistria-Nsud(18,9%). Culturile agricole (cereale, plante industriale, cartofi, legume i pepeni i plante pentru furaje) sunt rspndite n conformitate cu cerinele acestora fa de condiii de temperatur i umiditate. Astfel, cmpia de pe cuprinsul judeului Timi reprezint cea mai bun unitate agricol a rii, unde temperaturile medii anuale de peste 10C, precipitaiile situate n jurul a 600 mm/an i solurile cu fertilitate bun permit cultivarea aproape a tuturor categoriilor de plante i obinerea de rezultate deosebite. De altfel, cmpiile, inclusiv cea a Transilvaniei se preteaz pentru culturile de gru, orz i porumb, sfecl de zahr, floarea soarelui, in pentru ulei, tutun etc., prezena acestora fiind fidel reflectat i n dezvoltarea corespunztoare a unitilor industriale de prelucrare, aa cum s-a menionat anterior. n acelai timp, Cmpia de Vest, mai cu seam compartimentele sudic i central, precum i luncile mai largi ale rurilor din Transilvania, reprezint uniti reprezentative pentru cultura legumelor (tomate, ardeioase, rdcinoase, bulboase etc.), pe cuprinsul acestora aprnd o serie de areale de specializare n aceast privin, legumicultorii cei mai vestii fiind locuitorii din Cmpia Ardealului. n zonele de dealuri se continu culturile de cereale, unde alturi de gru i porumb, apare secara i ovzul, orzoaica, apoi plantele furajere, respectiv trifoiul, fa de lucern care gsete condiii mai potrivite n zonele de cmpie. De asemenea, n aceste uniti este domeniul inului pentru fuior i a cartofului de toamn, n primul rnd n dealurile i depresiunile submontane de la periferia Podiului Transilvaniei, precum i n depresiunile intramontane Braov (unde, la Mgurele, este situat Institutul cartofului din Romnia), Ciuc, Gheorgheni i Maramure.

Suprafeele ocupate cu puni, pe ansamblul celor trei provincii se nscriu cu 18,9% (1895 567 ha) din totalul suprafeei acestora, fa de 14,1% ct reprezint la nivelul ntregii ri, cu diferene, ns de la o provincie la alta 20,3% (1 160 212 ha)n Transilvania, 17,5% (436 398 ha) n Banat i 16,4% (298 967 ha) n Criana-Maramure. n cadrul judeelor, frecvena acestei categorii de folosin scade de la 24,2% n judeul Cluj pn la 13,1% n judeul Satu Mare. Valori mai ridicate ale frecvenei punilor sunt specifice, n principal, judeelor din Transilvania: Braov i Harghita (22%), Hunedoara i Slaj (21%), Bistria-Nsud i Sibiu (20%), la care se adaug i judeele,respectiv Cara-Severin (22%), n timp ce n celelalte judee aceast folosin scade sub 20%: Bihor (19%), Mure (17%), Covasna, Arad i Maramure (cte 16%) i chiar sub 15% (Timi, 13,7%). Fneele sunt foarte bine reprezentate n spaiul analizat, pe ansamblul acestuia deinnd 10,5% (1 057 875), n comparaie cu 6,2% ct sunt la nivelul Romniei. Frecvena lor, ca i cea a punilor de altfel, sporete dinspre unitile de cmpie i dealuri joase, unde necesitile de furaje sunt rezolvate prin cultivarea unor plante corespunztoare, spre cele de deal i munte. Asemenea repartiie se pune n eviden att la nivelul provinciilor, ct mai cu seam la cel al judeelor, astfel nct n Transilvania, fneele se nscriu cu 12,9% (741 642 ha), n CrianaMaramure cu 10,1% (185 576 ha), iar n Banat cu 5,2% (130 657 ha) din totalul suprafeelor acestor provincii. La nivelul judeelor, diferenierile sunt mult mai pregnante, valoarea cea mai ridicat fiind caracteristic n judeul Harghita (25%), iar cea mai redus n judeul Arad (3%). Cu valori ale frecvenei mai reduse de 10% se nscriu tot judeele din vestul rii: Timi (4%), Bihor i Satu mare (6%), Cara-Severin (9%), la acestea adugndu-se i dou judee din Transilvania, respectiv Mure (9%), i Slaj (7%), n timp ce restul judeelor dein ntre 10-20%; Maramure (19%), Hunedoare (15%), Bistria-Nsud i Cluj ( 12%), Alba, Braov i Covasna (11%). Pe seama punilor, a fnaelor i a plantelor furajere cultivate, pe cuprinsul celor trei provincii se cresc bovinele, care, n Transilvania i Criana-Maramure prezint valori apropiate de media rii (25,5 capete/100 ha teren arabil, puni i fnee), desigur cu diferenieri de la un jude la altul: 35 n Maramure, 33 n Slaj i Cluj, 30 n Covasna, 29 n Alba, Braov, Bihor i Satu Mare, dar cobornd pn la 21 n Sibiu i 22 n Harghita. Creterea ovinelor i a caprinelor a constituit ntotdeauna o activitate important a populaiei din Transilvania, unde numrul acestora de la 100 ha de teren arabil, puni i fnee depete simitor media nregistrat la nivelul Romniei. Astfel, judeul Sibiu, cu 128,7 capete/100 ha se situeaz pe locul al doilea n ar (140,1 capete/100 ha n judeul Iai), urmat, n Transilvania, de judeele Bistria-Nsud (120,8), Braov (108), Covasna (105,9), Alba (105,2) i Cluj (100,9), n timp ce n Harghita i Hunedoara se nregistreaz sub 60 de capete/100 ha, iar n Slaj 68,1. Spre deosebire de situaia menionat, n Criana-Maramure i n Banat, numrul ovinelor i a

caprinelor la 100 ha teren arabil, puni i fnee, cu excepia judeului Cara-Severin (89,2) este mult mai redus: n jur de 78 n Bihor i Timi, 53 n Arad i numai n jur de 42 n Bihor i Satu Mare. n ansamblu, creterea porcinelor pe cuprinsul celor trei provincii este condiionat de culturile de cereale, dar i de existen unor complexe prezente n apropierea centrelor urbane mai mari. Urmare a acestor condiionri, se remarc judeul Timi cu 208,6 capete/100 ha teren arabil (99,4 la nivelul ntregii ri), valoare cu care i ocup locul al doilea n Romnia, dup municipiul Bucureti (229,8). Urmeaz, apoi, judeele Cluj (186,8), Maramure (162,5), Braov (158,3), Mure (126) etc., n timp ce ntr-o serie de judee se coboar sub media rii: Alba (89), Satu Mare i Bihor (87), Sibiu (86), n Arad nregistrndu-se, n neconcordan cu factorii de determinare, 70,9 porcine/100 ha arabil, iar n Cara-Severin numai 68,5. Sunt prezente, n Transilvania, Banat i Criana-Maramure i alte categorii de animale: cabaline, psri, albine etc. La cabaline, spre exemplu, cele trei provincii dein aproape 39% din efectivul existent n Romnia (155 800 capete n Transilvania, 66 800 n Banat i 68 200 n Criana-Maramure), iar la albine aproape 33% (135 400 familii n Transilvania, 72 900 n Banat i 40 200 n Criana-Maramure. Tot n categoria terenurilor agricole se nscriu suprafeele ocupate cu vi de vie i pomi fructiferi. Cultura viei de vie dispune de condiii relativ favorabile numai pe areale restrnse n cuprinsul celor trei provincii, fapt pentru care ea se nscrie cu ponderi reduse: 0,3% n Transilvania (19 354 ha), 0.4% n Banat (9 159 ha) i 0,5% n Criana-Maramure (10 022 ha), fa de 1,3% ct reprezint la nivelul ntregii ri. Cu excepia judeului Satu Mare (1% din suprafaa total a acestuia), n toate celelalte ponderea coboar treptat: 0,9% n Alba, 0,8% n Slaj, 0,7% n Bihor i Mure, 0,6 n Sibiu i Timi, 0,5 n Arad etc. Pn spre valori cu totul nesemnificative sau chiar pn la dispariia complet (judeul Covasna). Podgoriile i arealele viticole de pe cuprinsul celor trei provincii sunt prezente, n primul rnd, la limita Cmpiei de Vest cu Dealurile de Vest, ncepnd aproximativ de la Buzia i pn la Seini, apoi n Cmpia Banatului i n partea vestic a Pod. Trnavelor n sud vestul Cmpiei Transilvaniei etc. Se cultiv soiurile obinuite pentru vin, din categoria celor nobile i chiar unele hibride, iar n podgoria Aradului se remarc cadarca de Mini i mustoasa de Mderat. Pomicultura este larg extins n cele trei provincii, n primul rnd n cultura prunului i a mrului, la care se adaug prul, cireul, viinul, nucul etc., iar n podgoriile de la limita Cmpiei de Vest sunt prezeni, pe areale destul de extinse, piersicul i caisul. Pe ansamblul provinciilor, pomicultura deine 1,1% (108 209 ha) din totalul suprafeei acestora: 0,9% n Transilvania, 1,2% n Banat i 1,5% n Criana-Maramure. Frecvena cea mai ridicat, la nivelul judeelor, apare n Bistria-Nsud (2%), Satu Mare (1,9%), Slaj (1,8%), Cara-Severin (1,6%), Bihor i Maramure (1,4%), iar cea mai redus n Harghita (0,2%) Covasna i Alba

(0,4%), situaie ce este n concordan cu modul de manifestare al factorilor orografic i climatic. n peisajul geografic al Transilvaniei, Banatului i Crianei-Maramureului un loc aparte revine pdurilor i altor terenuri cu vegetaie forestier, pe ansamblu celor trei provincii aceast categorie de terenuri nscriindu-se cu (33,2% (3 330 990 ha), fa de 28% la nivelul Romniei. Desigur , n raport de sporirea altitudinilor, att n spaiul de dealuri, ct i n cel montan, frecvena este mai ridicat n Transilvania (35,7%, 2 037 583 ha), urmat de Banat (29,3%&, 731 032 ha) i Criana-Maramure (28,8%, 562 375 ha). Firesc, cu excepia judeelor CaraSeverin i Maramure, frecvenele cele mai ridicate sunt caracteristice pentru judeele din Transilvania, care cuprind o mare parte din arcul carpatic nconjurtor: Covasna (45,1%), Hunedoara (44,2%), Bistria-Nsud (38,4%), Braov (37,2%), Sibiu (37,1%), Alba (36,2%), Harghita (35%) i Mure (32,2%). Se adaug cu gradul de cel mai ridicat de mpdurire, judeele Cara-Severin (48,1%) i Maramure (45,9%), primul cuprinznd n ntregime Munii Banatului, o parte din Poiana Rusc i din vestul grupei Retezat-Godeanu, iar al doilea munii Oa, Guti, Maramure i parial ible i Rodna. De altfel, pe teritoriul unor comune din judeul Cara-Severin apar situaii n care ponderea fondului forestier depete 80%: Rusca Montan (92,5%), Ocna de Fier (86,6%), Vliug (86,4%), Tople i Berzasca (81,4%(, la acestea adugndu-se i oraul Anina (85,5%), n aceeai condiie situndu-se, de asemenea, comunele Biu (87,7%) din Maramure, Moneasa (84,5%) din Arad i Ibneti (82,8%) din Mure. Numeroase alte comune sau chiar orae (Baia Mare cu 79,8%, Cisndie cu 64,4%, Predeal cu 68,7% Scele cu 61,1%, Braov cu 60,1% depesc frecvena de 60% fond forestier. Judeele din nord-vestul Transilvaniei i cele cu teritoriu n Cmpia de Vest (dar i n dealurile Vestice i n spaiul montan al Carpailor Occidentali) se nscriu cu ponderi mai reduse fa de media rii: Slaj (27,8%), Cluj (25,4%), Arad (27,4%), Bihor (25,8), Satu Mare (17,7%) i Timi (12,5%). Suprafeele ocupate cu ape i bli dein numai 1,3% (3,7 n Romnia) pe ansamblul celor trei provincii (1,1% n Transilvania, 1,5% n Banat i 2,2% n Criana-Maramure), frecvena acestora sporind, aa cum este firesc, dinspre regiunile montane spre cele de cmpie: 0,6% n Harghita, 0,8% n Hunedoara, 0,9% n Covasna, Mure i Maramure pn la 1,8% n Bihor, Arad i Timi i 3,3% n Satu Mare. Privitor la categoria altor terenuri, care este de 6,6% din totalul suprafeei celor trei provincii, fa de 6,2% la nivelul ntregii ri, frecvenele cele mai ridicate apar n judeele Alba (10,6%) i Cluj (9,7%), determinate de stncriile din regiunea montan i de terenurile ocupate cu vetrele de localiti, ci de comunicaie etc., iar cele mai reduse n Harghita (3,1%) i Covasna (3,7%).

Capitolul X EPOCA CARE SURDE: ROMNII N ANII LIBERALISMULUI HABSBURGIC, 1860-1865

Dr. Simion Retegan 1. Micarea politic romneasc n anii 1860-1863 2. Dieta romneasc a Transilvaniei, 1863-1864 3. mpliniri bisericeti, colare, culturale

EPOCA CARE SURDE: ROMNII N ANII LIBERALISMULUI HABSBURGIC, 1860-1865

n istoria modern a Transilvaniei perioada scurt care ncepe n 1860, odat cu prbuirea regimului absolutist i dureaz pn la mijlocul anului 1865, cnd negocierile dualiste ajung ntr-un stadiu foarte avansat, are un profil cu totul aparte. Ea are analogii care ne poart napoi n tumultul desfurrilor politice ale revoluiei paoptiste i chiar mai departe n vremea lui Iosif al II-lea. La fel ca n toamna anului 1848, conflictul dintre clasa conductoare austriac i cea maghiar, ruptura care s-a produs ntre Viena i Pesta, a antrenat cu sine n Transilvania mutaii politice profunde, care, n comparaie cu trecutul, echivaleaz cu o bulversare a rolurilor pe care naiunile transilvnene l-au jucat n viaa statului. Peste toate deosebirile care au existat, i n 1861 ca i n 1848, nlocuirea regimului privilegiilor celor trei naiuni politice istorice cu o guvernare de tip reprezentativ, s-a tradus printr-un avans al populaiei majoritare spre prim-planul scenei politice. Romnii din Transilvania deveneau prin lege, din misera plebs contribuens, dispreuit, nedreptit, tolerat, naiune politic, factor important n conducerea statului, participant direct la administrare, justiie, legiferare, chiar dac proporia acestei participri, croit la Viena, nu era pe msura ponderii sale numerice. Dar ceea ce n 1848, pornindu-se de jos n sus, nu a depit sfera administraiei locale, devine dup 1860 o realitate la scara ntregii viei publice, o realitate consfinit prin legi. nsui forul legislativ statal, Dieta, are acum o majoritate romneasc. Strbatem astfel anii unor realizri deosebite, care contureaz loalalt imaginea unui adevrat salt. Pe urmele eliberrii sociale a marii mase iobgeti, asistm, n mai puin de un deceniu, la abolirea vechii discriminri politice a naiunii, la obinerea autonomiei religioase a ortodocilor, jumtate din populaia romneasc a Transilvaniei, la extinderea i consolidarea reelei colare, la njghebarea unor societi culturale n frunte cu ASTRA, la nfiriparea unor fundaiuni i fonduri bneti, la nmulirea rapid a rndurilor elitei intelectuale. n ansamblul ei societatea romneasc transilvnean, acea lume patriarhal de rani i preoi despre care vorbete adesea Nicolae Iorga, lume asupra creia apas nc greu motenirea iobgeasc, respir mai adnc, devine mai mobil, pornete pe calea unei mai accelerate diversificri. Cu toate aceste mutaii, cu toate c ziarele din Bucureti insereaz n aceast vreme rubrici cu genericul Romnia de peste Carpai, suntem totui departe de ceea ce s-ar putea numi un transfer integral al puterii. Guvernul lui Anton Schmerling, boicotat nu numai n Ungaria ci i n Boemia, n Galiia, n Croaia, extrem de interesat ca Transilvania s i trimit, potrivit Constituiei din februarie 1861, reprezentanii n parlamentul central de la Viena, a mers n colaborarea sa cu conductorii romni mai departe dect a fcut-o cu celelalte naionaliti. El a deschis ntr-adevr o mare sprtur n rnduielile publice transilvnene dar, grevat de centralismul su funciar, de sperana mereu prezent a mpratului n reconcilierea cu maghiarii, de poziia geografic a Transilvaniei, grani n grani cu statul romn UNIT, de ostilitatea fa de tendinele unei democraii radicale, nu a

mers niciodat att de departe nct s rup total i definitiv cu trecutul. Calculul tradiional habsburgic al neutralizrii reciproce a forelor i spune mereu cuvntul. Astfel nct, dac n birourile Cancelariei aulice de la Viena i ale Guberniului din Cluj va intra dintr-o dat un ntreg ir de nali funcionari romni, conducerea acestor foruri va fi ncredinat unui mare aristocrat ungur i unui general austriac, dac n fruntea unor jurisdicii administrative au fost numii romni, consiliile de conducere ale acestora rmn sub control maghiar i ssesc, dac administraia i justiia local se primenesc n comitate, pe Pmntul Criesc situaia se schimb mult mai greu. Chiar legea electoral din 1863, incontestabil cea mai mare concesie fcut romnilor, o lege de-a dreptul radical n comparaie cu legea maghiar din 1848, a fost astfel calculat la Viena nct nici una din naiuni s nu aib majoritatea absolut ci s se echilibreze n Diet unele pe altele. i cte mijloace nu au putut fi folosite de ctre guvernul vienez, la dispoziia cruia rmneau i acum armata, poliia, finanele, onorurile pentru a ine la respect majoritatea romneasc a Dietei din 1863? O majoritate constituit mai ales din funcionari publici a cror existen material depindea cu totul de funciile pe care le deineau. Sunt fapte care, aa cum vom vedea, explic carenele legislaiei de la Sibiu. Ceea ce n al doilea rnd imprim o coloratur aparte anilor liberalismului habsburgic este anvergura exploziv a micrii politice, deopotriv la romni ca i la maghiari i la sai. Ca i n anii revoluiei demersul politic nu se mai limiteaz la un grup mai mare sau mai restrns de intelectuali ci antreneaz stratul burghez romnesc pe toat ntinderea i adncimea sa. Aciunea naional nu se desfoar numai la nivelul centrelor tradiionale: Blajul, Sibiul, Braovul, de unde pornesc i acum marile iniiative, ci se afirm viguros i pe plan local, n reedinele comitatelor, districtelor, scaunelor sseti i chiar secuieti, n magistratele oraelor, n micile trguri. n toate aceste locuri rsun pentru prima dat n forurile publice cuvntri romneti, se in consftuiri, se formuleaz programe, se redacteaz memorii, se nainteaz proteste, se organizeaz colecte, se fac planuri. Mai mult dect att, exist momente cnd ptura intelectual, nclcnd cadrele nguste constituionale, permise, ncearc s mite satele, pentru a aeza demersurile sale pe un suport popular. Un asemenea moment l constituie primvara anului 1861 cnd fruntaii romni, n competiia pentru puterea local cu nobilimea maghiar i patriciatul ssesc, nu numai c asalteaz cu memorii i petiii forurile locale, Guberniul, Cancelaria aulic, nu numai c trimit, una dup cealalt, delegaii naionale sau locale la curtea imperial dar fac ca oraele s forfoteasc de rani, intr n reedinele comitatelor n fruntea unor coloane organizate, trec, n Alba de Jos, la forme de rezisten deschis fa de autoriti. Dup anii lungi ai absolutismului toate speranele sugrumate ale revoluiei rbufneau dintr-o dat la suprafa. Valul micrii generale de regenerare, n freamtul cruia regsim la fiecare pas amintirea revoluiei, deschiderile i idealurile ei, rzbate pn n cele mai ndeprtate i izolate coluri ale Transilvaniei. Suntem surprini s vedem cum sute i sute de mrunte sate romneti, afundate n srcie, rupte parc de lume, se trezesc la via, i schimb juzii, i tocmesc nvtori, cer locuri de biserici i de coli, nal, dup mari eforturi colective, cnd o

biseric, cnd o coal, cnd o cas parohial, i nzestreaz preoii cu pmnt, angajeaz notari, ntocmesc acte prin care declar limba romn drept limba lor oficial1. Dup exemplul din mai 1848 de la Blaj, libertatea de micare care apare este fructificat, nc din ianuarie 1861, printr-o creaie instituional proprie, acel Comitet naional romn, pus sub preedinia nalilor prelai de la Blaj i Sibiu, uluiu i aguna. Dei nu a fost recunoscut oficial ci doar tolerat tacit, acest nucleu central va avea, cel puin pn n 1863, iniiative dintre cele mai importante. Exist, de asemenea, n aceti ani o pres romneasc tot mai viguroas - n 1863 apreau n nordul Carpailor trei ziare politice, dou colare i patru literare2, pres - a crei influen n societate crete pe msur ce chingile cenzurii i slbesc strnsoarea. Este extrem de semnificativ faptul c numrul cititorilor Gazetei Transilvaniei crete n 1860 cu sutele, de la 360 la 1200, pentru ca n 1865, dup cotitura politic dualist, el s se prbueasc sub nivelul din vremea absolutismului3. Aceste mpliniri de vrf, ctigate ntr-un context politic favorabil, liberal sau cel puin liberalist, nu ne pot face ns s pierdem din vedere fragilitatea stuctural a micrii politice romneti. ntr-o lume aristrocatic, conservatoare, care abia se smulge din trecut, lipsa unei nobilimi bogate, culte, organizate, cum era cea maghiar, lipsa unei puternice clase burgheze, purttoare de industrie, de comert, de credit, cum era patriciatul ssesc, lipsa oraelor cu concentrarea lor de oameni, resurse, talente, constituie pentru elita cult romneasc impedimente grave n competiia pentru putere. Cu att mai mult cu ct nsi aceast intelectualitate, comparativ cu rivalele sale, comparativ cu mulimea rneasc desfurat dedesubtul ei, era slab numeric i cu precdere rural. Componenta sa principal rmne i acum clerul stesc, foarte influent, e drept, ntre ai si, dar cu o instrucie colar deficitar. Cci preoii ortodoci i greco-catolici, spre deosebire de omonimii lor romano-catolici, calvini, luterani, unitarieni, cu o nzestrare funciar bogat sau chiar opulent, nu numai c oficiaz cultul divin n biserici, cunun, boteaz i prohodesc, dar, pentru a-i asigura existena, pentru a asigura educaia colar a fiilor lor, ar, sap, cosesc, secer, alturi de poporenii lor, le stau mereu n frunte, cu fapta i cu vorba, n toate ale lor. In acelai timp experiena politic a intelectualitii romneti n totalitatea sa este, inevitabil, sub nivelul aceleia a vechilor deintori ai puterii. Acetia aveau n spatele lor nu numai averea, nu numai ascendentul naterii nobiliare ci i un lung exerciiu al vieii parlamentare, cu toate culisele, dedesubturile, manevrele sale, un vast exerciiu al guvernrii locale, o solidaritate de clas impenetrabil, strlucirea i prestigiul culturii, creaii corporative de mare importan, ntinse relaii i conexiuni personale, o veche tiin a folosirii forei, mistificrii, diversiunii. Cum ar fi putut, de pild, chiar n 1861 un pumn de nobili maghiari s in att de strns n mn un comitat ca Hunedoara, aa numita Valachia Transylvanica, n care romnii formau 94% din populaie, s impun principiul mpririi paritare a funciilor publice ntre romni i maghiari? n afar de toate acestea, chiar la nivelul su de decizie, aflat nc n minile prelailor mai mult dect n cele ale laicilor, existena a dou centre de putere, cel de la Sibiu i cel de la Blaj, mpieteaz grav asupra demersului politic romnesc. n 1861 i n 1863, aguna i

uluiu, dnd uitrii toate vechile lor resentimente, merg mn n mn, dar ncepnd din 1865, n mijlocul tuturor ameninrilor dualiste, Blajul i Sibiul ofer spectacolul descurajant al unei sfieri publice extrem de duntoare cauzei naionale. Este, de fapt, perioada n care conducerea ecleziastic cedeaz hegemonia micrii laicilor, prin constituirea n 1869 a partidelor politice. n amsamblul ei, micarea politic romneasc se impune nu att prin fora sa intrinsec, ct prin ceea ce reprezint ea, prin posibilitile sale de a activa politic masa rnimii. Exemplul mare al revoluiei triete puternic n amintirea tuturor4. Pe lng fervoarea politic, anii guvernrii liberale, ca n general toate epocile de nnoire, se caracterizeaz, n al treilea rnd printr-o puternic agitaie social. Aplicarea extrem de greoaie a Patentei de desfiinare a iobgiei din 1854, legea domnilor, cum o numesc ranii, inechitile acestei legiuiri n mprirea punilor i pdurilor ntre fotii stpni i fotii supui, febra proceselor pentru pmnt care ncepe n 1858, odat cu nfiinarea tribunalelor urbariale, obligaiile fiscale, comasrile, au creat n sate o stare de tensiune care rbufnete violent, cnd ntr-o zon, cnd n alta, cnd ntr-un sat cnd n altul. Nicicnd, cu excepia anilor revoluiei, scrie istoriograful rmssy Lajos, proprietatea nu a fost n aa msur atacat de plebea romn ca n anii 1862, 1863 i 18645. Suntem astfel martorii unui lung ir de rzvrtiri locale care, cu excepia Munilor Apuseni, focarul dintotdeauna a revoltei rneti, nu se ncheag ntr-o aciune larg, zonal, dar au un caracter permanent i sunt adesea foarte violente. Se trag clopotele n dung, se ocup cu fora pmnturile, pdurile, punile n litigiu, sunt alungai dregtorii curilor nobiliare, se elibereaz oamenii arestai, sunt atacate curiile. n Munii Apuseni dar i n alte foarte multe locuri se opereaz arestri, se folosete armata, ajungndu-se uneori s se deschid focul asupra mulimii, s se intre cu cavaleria peste oameni, s fie mprtiate cu sbiile trase plcurile strnse pentru aprarea satelor. n fine, i sub aspect bisericesc, colar, cultural n general, tabloul pe care l nfieaz epoca liberal este i el de o extrem bogie i varietate. Ceea ce s-a fcut n aceast vreme n toate aceste domenii, n general prin propriile fore ale naiunii, a nsemnat pentru romni, la ieirea de sub povara jugului iobgesc, o ntremare necesar, fr de care apsarea tvlugului dualist ar fi fost incomparabil mai greu de suportat.

1. MICAREA POLITIC ROMNEASC N ANII 1860-1863

Schimbrile politice din vara anului 1860, iar apoi publicarea Diplomei liberale din 20 octombrie, au declanat n ntreg Imperiul Habsburgic un puternic reviriment al micrilor naionale. Fiecare popor caut s profite de dezgheul survenit, fie aprndu-i autonomia pe care o avusese nainte de instaurarea absolutismului, fie cutnd s obin un asemenea cadru. Aceast nzuin se lovete pe de o parte de rezistena cercurilor conductoare habsburgice care, dup puseul federalist din octombrie, se vor orienta tot mai mult spre o politic centralist, exprimat prin Constituia din februarie 1861, dar se lovete, pe de alt parte, i de tendinele de supremaie ale naiunilor aa zise istorice, germani, maghiari, polonezi. Cci legea fundamental din octombrie, chiar dac recunoate egalitatea tuturor popoarelor

Imperiului, istorice i neistorice, nu preconizeaz nicidecum autonomia lor politic ci doar federalizarea provinciilor de coroan, care constituiau fiecare adevrate conglomerate naionale. Ca atare, n partea apusean a Imperiului vom asista la efortul slavilor, al cehilor mai ales, de a se sustrage dominaiei politice tradiionale a minoritii germane, tot aa cum n partea sa rsritean popoarele nemaghiare: romni, croai, srbi, slovaci se vor strdui s-i obin autonomia politic naional, mpotriva tendinelor de subordonare ale aristocraiei maghiare. Aciunea politic romneasc ncepe s se nfiripe nc din vara anului 1860, n atmosfera nou creat de dezbaterile Senatului imperial lrgit de la Viena, de dispoziiile oficiale privind introducerea limbilor naionale n justiie, de revigorarea proiectului legii municipale. Ca la un semn, n mai multe pri ale Transilvaniei se ntocmesc memorii adresate membrilor romni ai Senatului vienez, memorii care toate ridic probleme dintre cele mai acute , politice, economice, sociale, culturale, lsnd s se ntrevad un climat general de ateptare, de animozitate surd. Dup publicarea Diplomei liberale, acest curent subteran izvort din nemulumiri mai vechi i mai noi, alimentat de sperane i proiecte de viitor, izbucnete cu putere la suprafa n toate teritoriile locuite de romni: Transilvania, Banat, Criana, Maramure, Bucovina. Cea dinti preocupare a tuturor este asigurarea unui nou statut politic al naiunii. Actul fundamental din 20 octombrie este primit pretutindeni de romni ca o eliberare, ca un nou rsrit, ca un soare de primvar. El aducea cu sine o nou recunoatere constituional a autonomiei Transilvaniei, suprimat forat n 1848, enuna principiul egalitii tuturor naiunilor Imperiului, readucea viaa constituional, permitea o libertate de micare care ncuraja toate speranele. Dintr-o dat glasul presei rsun foarte puternic, au loc diverse consftuiri i ntruniri, se ntocmesc memorii i programe, circul manifeste. n acelai timp noul context politic scoate la lumin obstacolele care stteau n calea naiunii: poziia unionist a nobilimii maghiare, cu toate pericolele pe care ea le comporta, statutul privilegiat al sailor, politica centralizatoare a puterii de stat habsburgice. Cci, scrie n ianuarie 1861 Vasile Ladislau Pop ... hamul german numai cu atta era mai uor de purtat c nu era team c neamul i va atinge scopul cu germanizarea, cnd din contra ungurilor mai lesne le-ar putea succede a maghiariza6. Primele planuri pozitive asupra viitorului pornesc din Transilvania, unde blocul etnic romnesc era cel mai puternic, mai compact, mai bine organizat, unde micarea naional avea n spatele ei un trecut glorios, unde amintirea rezistenei victorioase a Munilor Apuseni n 1849 tria nc puternic n sufletele oamenilor. Precum Transilvania, prin poziia sa geografic e osia tuturor teritoriilor locuite de romni citim n ziarul Concordia, aa sunt ardelenii centrul ctre care privesc toi romnii de dincoace de Carpai7. ntr-adevr, la cteva zile dup Diplom, sinodul ortodox de la Sibiu prilejuiete o important consftuire politic a intelectualitii. Se pledeaz aici, potrivit vechii constituii transilvnene, pentru delimitarea unui teritoriu naional romnesc, asemntor celui maghiar, secuiesc i ssesc, fiecare cu o conducere, o administraie, o lege electoral proprie. Aceste teritorii care urmau s fie reprezentate n Diet cu un numr egal de deputai, urmau s aib

fiecare propria sa limb oficial i s comunice ntre ele n limba latin8. Cteva zile mai trziu, romnii din Braov, rupnd scurt cu tot trecutul feudal, propun dimpotriv, s se adopte o nou constituie a Transilvaniei ntr-o Diet democratic, n care fiecare naiune s fie reprezentat proporional cu numrul su. Naiunea romn, exclam Bariiu, rennoiete jurmntul depus la Blaj n mai 1848, i proclam din nou libertatea i independena, scutur de pe fruntea sa Unio Trium Nationum, Tripartitul, Approbatele, Compilatele, Statutele sailor, i toate legile federale nscocite pentru sugrumarea naionalitii, limbii, libertii, viitorului su. Ea cere: garantarea libertii personale, deplina libertate a presei , libertate de ntrunire i asociere, diet general constituant, cens mic de 5 florini9. Este soluia spre care se orienteaz i alte centre romneti: Alba Iulia, Ortie, Lpu10, cu deosebiri mai ales n ceea ce privete baza electoral a viitorului corp legislativ. Cel mai departe merg intelectualii din Munii Apuseni, care, prin glasul lui Iosif Hodo, relanseaz n Revista Carpailor planul din 1849 al unirii tuturor teritoriilor romneti ale Imperiului ntr-un singur trup naional11. La Timioara, conferina naional din noiembrie 1860, se pronun pentru constituirea Banatului ntr-un cpitanat romnesc, autonom att fa de Ungaria ct i fa de Voivodina srbeasc, sau, n cazul respingerii cererii, pentru alipirea sa la Transilvania12. Ceea ce este comun tuturor acestor programe este opoziia categoric fa de legile maghiare din 1848 i n primul rnd fa de legea uniunii. Ea e pentru romni, spunea la 1 Decembrie 1860 vicarul Haegului, Gavril Pop, ... groap, unde s perim, mare, unde, ca rurile cele mici, s ne nnecm i s ne perdem13. n aceast atmosfer nou, n care speranele se amestec cu temerile, s-a nscut planul convocrii unui congres romnesc, care s stabileasc conduita unitar a naiunii n noile mprejurri. Aprobarea lui constituie unul din obiectivele principale ale marii delegaii romneti de la Viena, asemntoare n multe privine aceleia conduse de Avram Iancu n ianuarie 1850. Aflat sub conducerea mitropolitului greco-catolic uluiu, ea va avea ntrevederi cu ministrul-preedinte Rechberg, cu arhiducele Rainer, cu fostul i noul ministru de stat Goluchowski i, respectiv, Schmerling, cu minitrii justiiei i finanelor, cu guvernatorul Lichtenstein, cu comesul sas Franz Salmen, cu noul cancelar al Transilvaniei Francisc Kemny. Acesta, numit la 9 decembrie, nainte de intrarea lui Schmerling n guvern, pregtea la Viena componena Cancelariei aulice, a Guberniului, lista efilor unitilor administrative, componena acelei conferine speciale de propuneri privind modul convocrii dietei. n acelai timp delegaii au fost contactai, n secret, de unii oameni politici maghiari care nu pierduser cu totul sperana de a i-i face pe romni aliai, de a-i folosi ca mijloc de presiune asupra Vienei. Scopul principal al delegaiei era desigur, audiena la mprat, pe care uluiu n entuziasmul su spera ntr-adevr s-l ctige pentru cauza naiunii sale. Din motive de oportunitate politic, la Curte s-a refuzat delegailor o audien festiv, fiind primii, ca privai, doar mitropolitul uluiu, din partea uniilor i protopopul Ioan Popasu din partea ortodocilor, cei care vor nainta mpratului marele memoriu din 10 decembrie 1860, n redacterea final a lui Vinceniu Babe. Actul, tiprit i polpularizat n capitala Imperiului14, sintetizeaz principalele cereri ale momentului: asigurarea egaliti politice i confesionale a naiunii romne printr-o diplom imperial solemn - Diploma

assecuratorium, - asemntoare celei leopoldine din 1691, diplom care s nu poat fi eludat de ctre organele puterii executive, numirea unui romn n postul de cancelar aulic al Transilvaniei, recunoaterea limbii romne ca limb oficial a statului, alturi de maghiar i german, desemnarea membrilor romni ai conferinei de pregtire a dietei de ctre prelaii proprii, lege electoral echitabil, ntrunirea unui congres naional romnesc. Aadar, cereri de o deschidere mai redus fa de revendicrile revoluiei, compatibile toate Diplomei din octombrie, cereri care, cum scrie Axente Sever, unul dintre cei mai activi delegai, memorialistul ei15, veneau s se alture, neascultate i nebgate n seam, surorilor lor mai mari, irului lung al revendicrilor din anii 1849-1851. Cu toate acestea uluiu i ai si nu s-au ntors cu minile goale din capitala Imperiului. El descinde n preajma srbtorilor Crciunului, de-a dreptul n Sibiu, la reedina omologului su ortodox, aducnd cu sine acceptul verbal al lui Schmerling pentru ntrunirea unei conferine naionale romneti, declaraia mpratului c ntrunirea comisiei pregtitoare a dietei se va face la Alba Iulia, promisiunea c dieta nsi nu va mai fi convocat la Cluj. Separat membrii delegaiei mic la Viena chestiuni speciale sau zonale extrem de importante: Popasu pe cea a renfiinrii mitropoliei ortodoxe, uluiu pe cea a sinodului greco-catolic, nsudenii revendic cu succes constituirea celor 44 de sate ale lor ntr-un district autonom, cer i obin averile regimentului, etatizate n 185116, trimiii Fgraului cer i primesc numirea unui romn n fruntea districtului lor17. Sub aceste auspicii se va ntruni, la chemarea lui aguna i uluiu18, n zilele Anului Nou 1861, Conferina naional de la Sibiu, prima manifestare politic de mare anvergur a romnilor transilvneni n noua epoc. Era, scrie Iosif Hodo la Bucureti ...adunarea din Blaj, de la 15 mai 1848, n miniatur, cu acelai stil, cu aceeai lupt, cu aceleai partide, cu aceleai concluse i poate cu aceleai consecine19. Cu acest prilej romnii i reafirm adeziunea fa de programul paoptist de la Blaj, se declar din nou naiune politic independent, se pronun pentru autonomia Transilvaniei, stabilesc liniamentele unei legi electorale democratice20. Concluziile conferinei vor fi naintate Curii de la Viena sub forma unui nou memoriu, nsoit de un protest colectiv mpotriva felului n care a fost reconstituit Cancelaria aulic i a modului injurios n care cancelarul Kemny a neles s convoace conferina de la Alba Iulia pentru pregtirea dietei. Se cerea nc o dat mpratului s nainteze viitorului for legislativ proiecte de lege privind egalitatea politic a naiunii romne, egalitatea confesiunilor ortodox i greco-catolic, egalitatea limbii romne n administraie i justiie, reprezentarea proporional a romnilor n funciile publice21. Foarte important pentru evoluia ulterioar a micrii politice a fost constituirea la Sibiu a unui nucleu politic central, germenele viitorului partid naional, acel Comitet romnesc permanent, alctuit din 18 membri, menit s coordoneze ntregul efort naional care se punea n micare. El nu a fost niciodat confirmat oficial, ca cel din 1848, s-a micat destul de lent sub preedinia comun a celor doi capi bisericeti, s-a ntrunit greu, cnd n plen, cnd n prezidiu, dar a fcut totui, direct sau indirect, servicii foarte mari cauzei naionale. nelegem mai bine nsemntatea sa, din violena reaciei de respingere a oamenilor politici

maghiari. De ce aceast nou instituie, rbufnete ntr-un glas presa nobiliar din Cluj, cnd exist Cancelaria, Guberniul, comitatele i scaunele, episcopiile i judectoriile, care toate vegheaz i asupra romnilor? Care va fi sfera activitii sale, care vor fi legile sale, cine l va supraveghea, cine l va trage la rspundere ?22 Marele eveniment care a deschis viaa constitutional a Transilvaniei n noua epoc, evenimentul ateptat cu cea mai mare emoie n toate colurile Transilvaniei, urmrit cu cea mai mare atenie la Viena, la Pesta, la Bucureti, a fost conferina mixt de pregtire a dietei, alctuit din reprezentanii tuturor celor trei naiuni ale rii, conferin care se va ntruni n 11-12 februarie 1861 la Alba Iulia. Era prima ocazie n istoria secular a micrii politice romneti cnd reprezentanii naiunii urmau s se ntlneasc, fa n fa, ntr-un for public cu trimiii celorlalte dou naiuni, prima lor consultare oficial n treburile patriei comune. Va fi poate, scrie Gazeta din Braov, momentul att de mult ateptat al dreptii, cnd se va msura fiecrei naiuni a rii, nu dup normele trecutului cu aluatul lor cel periculos ci potrivit realitilor vieii, cnd se va face primul pas real pentru emanciparea politic a populaiei majoritare, cnd se va pune temelia colaborrii i friei naiunilor Transilvaniei23. Dar nu a fost s fie aa. Cu justificarea c trebuiau reprezentate separat cele opt comitate, numite chiar i acum maghiare, separat cele cinci scaune secuieti, separat cele 11 orae autonome, noul cancelar aulic Kemny invit la Alba Iulia 24 de maghiari, 8 sai i, ca de mil, abia 8 romni. Mai mult dect att, potrivit unei practici curente, chiar i ntre acetia erau inclui doi-trei renegai fii rtcii ai naiunii, persoane cu totul compromise n fa opiniei publice romnei. Cteva voturi nemaghiare pentru uniune ar fi fost de cel mai mare efect la Viena. Ne putem imagina uor indignarea general, murmurul grozav care se produce ntre romni la aflarea acestui numr i acestor nume. Din toate prile locuite de romni ne venir, scrie Gazeta, ntiinri, adrese, programe, nsufleiri, plnsori, conferine, ca i cum, odat cu gerul iernii s-ar fi dezgheat i inimile romnilor24. Deoarece ncep s circule zvonuri despre primirea grandioas a reprezentanilor romnilor, despre ridicarea gloatelor rneti, cancelarul aulic pune n vedere prelailor s se evite orice demonstraii de acest fel, iar guvernatorul Lichtenstein se deplaseaz la Sebe cu trupe, gata s intervin n caz de nevoie25. La Alba Iulia reprezentanii naiunii maghiare, primii crora Kemny le d cuvntul, reafirm sus i tare, prin glasul episcopului romano-catolic Ludovic Haynld, valabilitatea uniunii din 1848 i, ca atare, principial, se pronun mpotriva convocrii dietei. Practic accept totui ntrunirea unei diete cu caracter nobiliar, convocat pe baza legii electorale din 1848, pe care o i recomand mpratului26, diet care, desigur, ar fi reeditat hotrrile aceleia din timpul revoluiei. Nu se ine seama ctui de puin de faptul c uniunea fusese hotrt n 1848 cu fora, nu numai fr participarea dar chiar mpotriva voinei naiunii majoritare, c din nou acum fruntaii romnilor i ai sailor se pronun cu fiecare prilej mpotriva sa. Din partea lor, oamenii politici sai sunt pentru diet dar propun ntrunirea ei pe o baz electoral ngust, inspirat din regulamentele provinciilor vestice ale Imperiului27.

Reprezentanii romnilor profit de ocazie pentru a ridica pe un plan mai general cauza naiunii lor. Punctul de vedere romnesc a fost exprimat la Alba Iulia de ctre mitropolitul Alexandru Sterca uluiu prin marea sa cuvntare din 11 februarie. Gestul lui curajos de a-i rosti discursul n limba romn a impresionat foarte puternic pe contemporani. Era, exclam Gazeta, vocea ce din pmnt se ridica, copleitoare prin nsi rsunetul su, vocea care ntruchipa suferinele i aspiraiile unui popor ajuns, mpotriva tuturor vicisitudinilor istoriei, la contiina drepturilor sale, hotrt s le scoat la via. Discursul lui uluiu poate fi comparat, prin ecoul pe care l-a strnit i mai ales prin importana ideologic pe care a avut-o n cadrul epocii, cu marea cuvntare a lui Brnuiu din 1848, chiar dac el nu are nici anvergura doctrinar, nici fora argumentaiei, nici patosul copleitor al capodoperei brnuiene. Va fi exemplul urmat pretutindeni, modelul i chiar izvorul de inspiraie al valului de plngeri i proteste romneti pe care le va prilejui reorganizarea administraiei. Cuvntul de ordine a lui uluiu nici mai mult, nici mai puin dect partea dreapt din toate28, va rsuna cteva sptmni mai trziu n toate reedinele administraiei locale, din Hunedoara pn n Solnocul Interior, din Alba de Jos pn n scaunul Mure. n privina dietei, romnii propun la Alba Iulia proiectul electoral democratic pregtit de conferina naional de la Sibiu. Dreptul de vot urma s fie acordat unor categorii sociale foarte largi, care acopereau aproape n ntregime populaia statului: toi cei care posedau pmnt sau cas de orice valoare, care practicau meserii sau fceau comert, intelectualii de toate gradele. Aadar, trei proiecte electorale, radical deosebite unul de cellalt, care vor fi aprins dezbtute n consiliul ministerial din 14 martie 1861. Cum era de ateptat, cancelarul Kemny pledeaz abil pentru adoptarea censului mare de 8 fl., fr capitaie, cens votat n 1848, cens care, declar el, rspunea imperativului ca cultura i proprietatea s fie mai bine reprezentate n diet dect gloata incult, oricare ar fi precumpnirea ei numeric. Din 156.726 foti iobagi urmau s voteze 5.070 care, scria el , sunt destui i prea destui pentru condiiile Transilvaniei29. Deoarece n consiliul ministerial nu s-a putut ajunge la un acord ntre susintorii lui Schmerling, favorabil reducerii censului, i minitrii maghiari, nsui Francisc Iosif va fi acela care va opta n cele din urm pentru soluia conservatoare maghiar. Kemny reuete, de asemenea, la 24 martie s reaeze n posturile importante pe fostele cpetenii din 1848, crora li se atribuiau prerogative decisive n administraia local30. Uniunea, n spatele creia romnii ntrevd mereu spectrul deznaionalizrii, ncepe s se contureze amenintor la orizont. ngrijorarea este cu att mai mare cu ct presa relateaz, unul dup altul episoadele dramatice care survin n timpul alegerilor pentru dieta Ungariei, n Banat, Criana, Maramure: bti, ameninri, omoruri, acte de corupie, ilegaliti de tot felul, n urma crora n circumscripii compact romneti au fost alei deputai maghiari. Din Bucovina venea tirea c n dieta acesteia romnii rmneau n minoritate. n aceste mprejurri critice pornesc romnii n primvara anului 1861 s cucereasc bastioanele administraiei locale.

Renfiinarea fostelor comitate, scaune, districte, n locul celor 79 de preturi instituite n 1854, trecerea guvernrii locale din minile beamterilor absolutismului n competena organismelor locale constituionale, a nceput n luna aprilie 1861. Ea trebuia s se fac, potrivit instruciunilor cancelarului Kemny, prin numirea de ctre efii jurisdiciilor a cte unui consiliu permanent, n sarcina cruia cdeau alegerea funcionarilor publici, supravegherea activitii lor, reglementarea folosirii limbilor rii n administraie, dirijarea pregtirilor pentru diet etc. Pe Pmntul Criesc reorganizarea scaunelor urma s se fac pe baza Punctelor regulative din 1805, opuse i ele fundamental noului principiu al egalitii naionale enunat din Viena. Pornind de la aceste dispoziii, comiii, cpitanii i juzii supremi maghiari readuc la via n aprilie 1861, dup un plan comun stabilit la Cluj, vechile consilii locale nobiliare din 1848, total compromise n ochii romnilor, ostile aspiraiilor acestora. Prima lor grij a fost s redacteze, care mai de care, nflcrate adrese pentru uniune, trimise ntr-o adevrat febr a regsirii, mai nti de la un comitat la altul, apoi Guberniului, Cancelariei, Curtii, camerei magnailor i camerei deputailor a dietei din Pesta, comitatelor din Ungaria. Ele sunt instituite, e drept, cu titlu provizoriu, pn la proxima diet, sunt completate i cu romni, dar nicieri atia nct s pericliteze hegemonia maghiar. ntreaga transformare politic devenea astfel o restitutio in integrum a strii din 1848, reorganizarea se transforma ntr-o restaurare. Acest nou constituionalism ntmpin din partea romnilor o rezisten extrem de puternic. Suntem cei mai muli, dou treimi din populaia Transilvaniei, stpnim i muncim cea mai mare parte a pmntului, inem ara cu drile i cu recruii notri, ne-am jertfit vieile i averile pentru aprarea ei, suntem recunoscui de mprat ca egali n drepturi, trim n lumina veacului al XIX-lea, voim aadar s nu se mai hotrasc despre noi, fr noi, voim s influenm destinele statului n ansamblul lui i n prile sale, voim s ne fie recunoscut acest drept, se declar i se scrie n toate reedinele comitatelor i districtelor, n cele mai multe reedine ale scaunelor sseti i secuieti, n multe magistrate oreneti, n Universitatea sseasc. Pretutindeni se cere ca reorganizarea administrativ s se fac n cadrul unor congregaii largi, democratice, ca romnii s fie reprezentai cu un numr proporional sau cel puin egal n consiliile locale de conducere i n funciile publice, ca limba romn s fie recunoscut ca limb de guvernmnt, de jos pn la Curte alturi de cea maghiar i german. Se multiplica astfel, la nivelul jurisdiciilor, disputa de la Alba Iulia, la nivelul statelor majore. Ca i acolo se ia poziie pentru sau mpotriva unei legi electorale liberale, pentru sau mpotriva dietei, pentru sau mpotriva autonomiei Transilvaniei, problema central a epocii. Gazeta din Braov, mereu n frunte, sintetizeaz cel mai bine confruntrile: Cte una sut nume aristocratice, istorice ungureti, iara fa cu acetia cte douzeci, mult treizeci de romni de capacitate, cei mai muli fr nume istoric de familie. Ceia cu anul 1848, mai 31 prochiemara uniunii Ardealului cu Ungaria - tia tot cu anul 1848 ns 15 mai: ziua deschiderii adunrii naionale din Blaj, pe flamurele lor. Ceia cu o retoric i dialectic rafinat, demn de zilele Ptolemeilor, cestia numai cu o logic simpl nsa sfrimtoare.. o

lupt obstinat, cerbicoas, nentrerupt, neadormit, pas din pas, urm din urm, pentru un teren pa carele romnii l-au perdut din secule. Naintarea cauzei drepte e foarte grea31. Rspunsul maghiar se ntemeiaz pe teza continuitii dreptului, a valabilitii legilor din 1848, a legii uniunii naintea tuturor celorlalte. Sunt, se declar n toate adunrile comitatense i scunale, hotrri valide, votate legal n dieta statului, sancionate de mprat, publicate n jurisdictii, nu pot fi, aadar, abrogate prin diplome i patente imperiale! Cu att mai mult cu ct ele, prin decretarea libertii i egalitii drepturilor individuale, indiferent de naionalitate i religie, sunt att de generoase i fa de romni. Rsun desigur i din aceast parte apeluri pentru fria naiunilor transilvnene, sortite s mpart laolalt binele i rul unuia i aceluiai pmnt, lumina aceluiai cer. Printre acestea ns, printre apologiile legislaiei revoluiei, se fac mereu auzite acum, mai deschis sau mai voalat, ecourile lozincii lui Kemny, Non numerus sed pondere. Romnii, afirm sau insinueaz vorbitorii maghiari, numai ct cumpnesc cu numrul dar ncolo n-au nici avuie, nici industrie, nici cultur, nici destui oameni cu pregtire crturreasc superioar, nici mcar o limb sufucient de elevat pentru a rspunde exigenelor unei administraii i justiii moderne. Nu este destul, acompaniaz presa, c am ridicat, noi de la noi, stigmatul dependentei personale de pe fruntea voastr, c respirai aerul libertii constituionale, c v-am fcut egalii notri, c stm alturi de voi, fotii notri iobagi, la dezbaterile publice, c v dm funcii, c v-ai fcut coli, c v putei folosi limba? n esen, n spatele ntregului verbiaj liberal al epocii, a tuturor dialogurilor care se poart, ba chiar se caut cu fruntaii romni, a condescendenei cu care ei erau primii n 1861, opiunea unionist a taberei maghiare este nc i mai categoric dect n urm cu 12 ani. Mai mult dect atunci, ea era, dup desfurrile militare conduse de Avram Iancu, dup toate mutaiile benefice pe care le aduce ntre romni desfiinarea iobgiei, dup recenta unire a Principatelor, singura cale pentru salvarea hegemoniei politice a unei minoriti asupra majoritii populaiei. Singura corecie pe care nobilimea transilvnean o face legislaiei paoptiste, singura concesie real pe care ea o accept este, la struinele venite de la Pesta, cea n privina limbii. Consiliile locale admit, la invitaia comitatului Cluj, primul care se reorganizeaz, servind drept model tuturor celorlalte, limba romn n viaa public dar numai la nivelul comunelor, oraelor i comitatelor. Altfel, cu excepia Nasudului i Fgraului, hegemonia maghiar n organismele administraiei locale i n corpul funcionresc, exclusivitatea limbii maghiare n Diet, la Guberniu i Cancelaria aulic rmneau n fondul lor intacte. Chiar i n vara anului 1861, cnd la struinele romnilor se convoac congregaii comitatense, iari dup exemplul Clujului, acestea, trecute prin ciurul electoral fcut n 1848, nu vor face dect s repete sau chiar s ngreuneze deciziile din aprilie. Din partea lor fruntaii romni nainteaz la Cluj, Turda, Aiud, Trnveni, Dumbrveni, Deva, Dej i Gherla repetate proteste32, prsesc ostentativ lucrrile de reorganizare, ncearc s se retraneze pe aliniamentele unei mpotriviri pasive. Pornete spre Viena o nou deputie naional, cea a lui Ioan Raiu, Ilie Mcelariu i Iacob Bologa33, urmat de delegatia Fgraului, apoi de cea a comitatului Hunedoara34.

n marele comitat Alba de Jos de la opoziia teoretic se trece la rezistena deschis: romnii refuz s participe la noile organisme, s primeasc funcii publice, s se supun funcionarilor alei de comitatul comitatens nobiliar. n mai i iunie, apoi din nou n septembrie i octombrie, satele din jurul Cmpenilor, a Abrudului, cele de la poalele Munilor, de pe Ampoi, din jurul Blajului i Albei Iulii boicoteaz deschis noile autoriti. O delegaie a moilor condus de Axente Sever cere mpratului, n septembrie 1861, numirea unui romn n funcia de comite suprem35. n toat aceast perioad, juzii cercuali, ale cror rapoarte sunt trimise, cu grmada, ca probe, de la Comitat la Guberniu, de la Guberniu la Cancelarie, de la Cancelarie la Curte, scriu c n 15 mai la Blaj a avut loc o adunare cu mult popor la 1848, c se vorbete despre constituirea unor grzi naionale, c renvie revoluia cu toate grozviile ei, c s-au nmulit atacurile asupra proprietii, c funcionarii sunt ameninai, c este anarhie, c muli nobili i-au prsit curiile36. Personal Kemny scrie mpratului c la adunarea de la Blaj au venit din Principatele vecine personaliti ca Brnuiu i Laurean37. Se cere n mai multe rnduri, fr succes, aprobarea folosirii armatei38. Reorganizarea scaunelor i districtelor aa zise sseti, Fundus Regius de odinioar, nfieaz un tablou asemntor n multe privine a aceluia din comitate, cu deosebirea c aici controversa nu se poart asupra meninerii sau suprimrii autonomiei istorice a Principatului ci asupra principiilor organizrii interne a scaunelor. Survin n schimb aceleai sperante nelate, nedrepti, proteste, aceeai interpretare diferit a ideii egalitii naionale. Se fac auzite de asemenea aceleai refrene: cel mai mare numr, cea mai mare parte a drii, cei mai muli recrui pe de o parte, averea, cultura, dreptul istoric de cealalt parte. ntr-adevr dreptul istoric, nruchipat de Punctele regulative din 1805 va sta i aici la baza reorganizrii. De unde proteste ale romnilor ctre comitele ssesc, ctre Guberniu, ctre Cancelaria aulic, ctre mprat: Ortia la 9 aprilie, Sebeul la 10 aprilie i la 1 iunie, Miercurea la 12 aprilie, Braovul la 21 aprilie i la 6 mai, Sibiul la 15 aprilie, 21 mai, 26 iunie39. Cauza romneasc ncepe s se mite ncet nainte abia dup ruptura deschis care s-a produs ntre Viena i Pesta, prin dizolvarea precipitat, la 22 august 1861, a dietei maghiare. Drumul acestei schimbri a fost totui netezit de ntreg noianul memoriilor din comitate i scaune, de lungul ir al delegaiilor venite la Curte i, poate, cel mai mult de votul separat al lui Vasile Ladislau Pop n plenul Cancelariei aulice, vot prin care viitorul preedinte al Astrei s-a ridicat cu curaj mpotriva tuturor propunerilor cpeteniilor maghiare ale Transilvaniei40. n acest context nou se va dezbate chestiunea dietei transilvnene n consiliile ministeriale din 24 august i 9 septembrie, cnd se rennoiesc vechile dispute germano-maghiare privind locul i timpul ntrunirii sale, ordinea sa de zi i mai ales baza sa electoral41. Deoarece de data aceasta Francisc Iosif, mereu cu cuvntul decisiv, a optat pentru propunerile lui Schmerling, la 19 septembrie 1861 se emite rescriptul imperial pentru diet. Aceasta este convocat la Alba Iulia, urma s dezbat n primul rnd recunoaterea egalitii naiunii romne, se reducea la jumtate censul42. Cancelarul Kemny care boicotase sistematic dieta, i prezint demisia. mprejurrile preau, acum cnd Viena era din nou avizat la sprijinul naiunilor nemaghiare, aproape tot att de favorabile cauzei romneti ca i n 1849.

Este momentul n care sosete la Viena cea de a treia delegaie romneasc, din nou sub conducerea mitropolitului uluiu. Pentru problemele lor speciale, sosesc deputii din Arad, din Zarand, din Slaj43. Delegaii ncearc prin noi memorii, ntre care Memorandumul din 15 noiembrie, o adevrat capodoper a genului44, prin demersuri n pres, prin nesfrite ntrevederi cu oamenii politici s obin realipirea Partium-ului la Transilvania, aprobarea ntrunirii unui congres naional, reprezentarea proporional a naiunii lor n diet, n temeiul precumpnirii sale numerice, funciare, fiscale, militare, numirea unui cancelar aulic romn. Exista convingerea c numai un cancelar romn ar fi fost n msur s refac, pe alte baze, ntreaga construcie a statului transilvnean, s apere eficient cauza romnilor, pe care adversarii lor i prezentau la Viena n cea mai proast postur posibil: oameni de jos, feciori de popi sau chiar de iobagi, adepti ai unei democraii radicale, mnai de nclinaii comuniste, gata s trdeze Imperiul la prima ocazie pentru visul Daco-Romniei lor etc. Cu att mai mult cu ct deciziile importante aparineau mereu mpratului, cu ct, la 3 octombrie 1861, Guberniul, ntr-o edin care a strnit o mare vlv, s-a opus deschis convocrii dietei45, cu ct cei trei consilieri guberniali numii de Kemny dintre renegai au adoptat o opoziie echivoc, cu efecte dezastuoase n capitala Imperiului. ntrezrim ntreaga complexitate a situaiei, mulimea i diversitatea obstacolelor care trebuiau nlturate, voina general de a nvinge, din cuvintele pe care mitropolitul uluiu le scrie la 13 noiembrie din Viena lui Bariiu: ... goi, zdrenoi, flmnzi, hulii, mpedecai, subspai, vom apra, c acum i timpul, dreapta caus a naiunii i s nu ne lsm de nimica biruii, pn cnd sau ne vom ridica i vom sta cu naiunea dimpreun, tari i triumftori pe picioare, sau vom cdea i vom peri cu ea deodat i pentru totdeauna46. Speranele delegailor nu erau, n acest nou context, lipsite de temeiuri.

2. DIETA ROMNEASC A TRANSILVANIEI, 1863-1864

Sfritul anului 1861 a adus cu sine, prin numirea la 7 noiembrie a lui Francisc Ndasdy n funcia de cancelar, a generalului Folliot de Crenneville, fratele primului general adjutant al mpratului, n funcia de guvernator, prin reorganizarea Guberniului, prin numirea unor noi cpetenii locale, ntre care muli romni, prin emiterea unor noi instruciuni privind organizarea unitilor administrative, un nou curs al vieii politice a Transilvaniei. Cu toate acestea, mult disputata diet nu se va ntruni n acest an i nici n anul urmtor, deoarece la Viena existau nc sperane pentru reconcilierea Ungariei, prin prisma creia sunt privite mereu aici problemele Transilvaniei. Reactualizarea chestiunii ncepe s se fac abia la sfritul anului 1862, prin rspunsurile binevoitoare care se dau marilor memorii romneti din anii 1860-1861 i prin conscrierea sistematic a contribuabililor cu censul de 8 florini47. ncetinit de tratativele dualiste ale mpratului din martie 186348, cursul acestui lung i dificil proces de pregtire se reia i se finalizeaz repede, n luna aprilie a aceluiai an. Este momentul n care, conflictul dintre Viena i Pesta atingnd punctul su culminant, deschiderea

dietei transilvnene i participarea trimiilor si la lucrrile Senatului Imperial devine o necesitate politic de stat, de prim rang49 pentru viitorul Constituiei din februarie. n aceast atmosfer favorabil are loc conferina naional de la Sibiu din 20-23 aprilie, prin care reprezentanii romnilor i declar nc o dat acordul la legile fundamentale din 1860 i 1861, se pronun pentru participarea la lucrrile Senatului vienez i formuleaz principalele revendicri ale naiunii lor50. De data aceasta ele vor fi nscrise aproape integral ntre proiectele de legi ce vor fi naintate dietei. Fapt semnificativ, delegaia romneasc care le prezint la Viena, delegaie condus acum de marele diplomat care a fost Andrei aguna, este primit n audien festiv la mprat, la cei mai importani minitri, la primarul capitalei, se organizeaz n cinstea ei un mare banchet oficial. n aceste zile apare n Wiener Zeitung noul rescript imperial pentru diet. Forul legislativ era convocat pentru data de 1 iulie la Sibiu, urmnd s legifereze 11 proposiiuni regeti: recunoaterea politic a naiunii romne i confesiunile ei, recunoaterea limbii romne ca limb oficial, alturi de maghiar i german, adoptarea unei noi legi electorale, alegerea celor 26 de reprezentani ai Transilvaniei n Senatul imperial, remprirea administrativ a teritoriului statului, reglementarea administraiei publice i a justiiei, nfiinarea unui tribunal suprem, modificarea patentei urbariale din 1854, introducerea crilor funciare, nfiinarea unei bnci ipotecare51. Ceea ce ns era esenial n tot acest nceput era baza electoral a viitorului for legislativ. Deoarece participarea reprezentanilor Transilvaniei n Senatul imperial fcea inacceptabile pentru guvernul vienez legile maghiare din 1791 i 1848 se emite, cu titlu provizoriu, un regulament electoral liberal, care va schimba radical structura social i naional a viitorului organism legislativ. Potrivit acestuia dieta urma s se compun din 125 de deputai alei i din 40 persoane numite direct de mprat, n calitate de regaliti. Dreptul de vot se acorda tuturor locuitorilor care pltiser n 1861 un impozit de minimum 8 fl., incluzndu-se ns aici i capitaia, ceea ce nsemna o reducere la aproximativ jumtate a censului electoral. Numrul alegtorilor ajungea astfel, potrivit statisticii ntocmite de Guberniul din Cluj n septembrie 1862, la 82.693, desemnai toti pe baza censului de avere, n timp ce n 1848 numrul alegtorilor cu cens i a reprezentanilor comunelor a fost de abia 11.000, fa de 74.000 nobili, care toi beneficiau de votul universal52. Chiar dac statisticile unitilor administrative, pe baza crora se vor ntocmi n anul urmtor listele electorale, au fost ceva mai mici, ajungnd la un total de circa 78.000 de alegtori, proporia dintre nobili i nenobili a rmas aceeai. se muta astfel centrul de greutate al electoratului Transilvaniei dinspre nobilimea maghiar, ostil noului curs al politicii vieneze, nspre marea mas a rnimii romne, ai crei conductori erau, cum am vzut, favorabili acestei politici. n cele opt comitate ale Transilvaniei, care formau grosul populaiei sale (61,5%) romnii vor forma aproximativ 68% din electorat, fa de 22% maghiari i 8% sai53. n ansamblul ei, legea este un compromis ntre concesiile fcute romnilor (includerea capitaiei n cens, impunerea acestuia i nobililor, mrirea numrului de deputai pentru comitate) i privilegiile vechilor naiuni politice (reprezentarea n diet a unor minuscule

opide, reprezentarea mai favorabil a scaunelor n comparaie cu comitatele). Astfel maghiarii, cu o populaie de 568.172 de locuitori vor alege 44 de deputai, ceea ce nseamn un deputat la 12.913 locuitori. Saii, cei mai avantajai, aleg, la o populaie de 204.031 locuitori, 33 de deputai, deci 6.370 de locuitori pentru un deputat. Romnii, cu 1.300.913 suflete aleg 48 de deputai, adic un deputat la 28.280 de locuitori. Aceasta nsemna totui pentru ei majoritatea relativ a dietei, incomparabil deci mai mult dect minoritatea disparat care le era creat n 1848. Lunile mai i iunie rsun de freamtul pregtirilor electorale, care antreneaz ntreaga administraie, intelectualitatea, presa. n timp ce la Cluj i Viena erau propui i desemnai regalitii, se pregteau proiectele de lege, se redacta mesajul tronului, n comitate, districte, scaune i orae se constituie comitetele i comisiile electorale, se ntocmesc listele de vot, se desemneaz candidaii de deputai, ncepe mobilizarea corpului electoral. Cuvntul de ordine pe care circularele, presa, ntrunirile, corespondena particular l lanseaz fiecrei naiuni este succesul n alegeri: nici un ndreptit s nu rmn n afara listelor electorale, nimeni s nu lipseasc de la vot, nimeni s nu-i dea votul dect candidatului su naional. Provoac ndoieli i temeri mai ales comportamentul alegtorilor rani, iobagii romni de ieri, cu o situaie material bun dar lipsii de cea mai elementar educaie politic, analfabei, dezorientai. Activizarea lor politic se lovete nu numai de aceea for de inerie caracteristic mentalitii rurale, nu numai de penuria mijloacelor materiale aflate la dispoziia intelectualitii, nu numai de inexistena unui organism politic constituit i verificat, ca cel maghiar sau ca Universitatea sseasc, ci i de ostilitatea organelor locale ale puterii, de arbitrariul comitetelor electorale n care romnii erau slab reprezentai, de propaganda taberei maghiare, primejdioas deoarece pornete fie din partea unor funcionari publici, fie a fotilor stpni feudali, fa de care oamenii din sate erau ntotdeauna temtori. n marile comitate Alba de Jos i Hunedoara, juzii cercuali, distribuind listele electorale, acrediteaz teza c satele pot vota prin trimiii lor, tez pe care nsi Cancelaria aulic se vede nevoit s o dezmint printr-un circular special54. Se semnaleaz apoi multe ilegaliti n alctuirea listelor electorale, diverse ncercri de corupie. Existau astfel n rndul fruntailor romni temeri justificate c stenii vor privi dreptul alegerii ca o nou sarcin aruncat asupra lor, c i vor mpri voturile ntre unii i neunii, c vor accepta de la nobili diverse avantaje materiale n schimbul voturilor lor, c nu se vor putea sustrage influenei funcionarilor locali sau c pur i simplu nu se vor ndura s piard cteva zile preioase din timpul seceriului. Alegerile din 1863 s-au desfurat n atmosfera de ponderaie specific, n general, vieii publice a Transilvaniei, departe de violenele care le nsoesc n acest vreme n Ungaria. Ele au prilejuit cu toate acestea o foarte ncordat confruntare politic, al crei curs a cunoscut mai ales n comitate, unde comisiile electorale scindeaz voturile romnilor dup felul foarte diferit n care alegtorii rani desemnau pe unul i acelai candidat55, momente de puternic tensiune. Comportamentul politic al ranilor romni cu prilejul acestei prime probe constituionale la care ei au fost supui a constituit o mare surpriz nu numai pentru nobilimea transilvnean i autoritile vieneze ci chiar pentru intelectualitatea proprie. Pretutindeni ei se

prezint la locurile de votare, n numr neateptat de mare, se nfieaz n linite i ordine naintea comisiilor, pronunnd, este adevrat, foarte adesea incorect, numele candidatului propriu, ateapt zile de-a rndul la faa locului rezultatele scrutinului. Mulimi de cte o mie-dou de oameni, scrie Gazeta Transilvaniei, pesc la alegeri ca la biseric... se prea c se vede c poporul nelege mrimea, seriositatea i importana votisrii56. Bilanul alegerilor din iunie-iulie 1863 este urmtorul: 48 deputai romni (35 n comitate i districte terra nobilium de odinioar, 8 n scaunele sseti i 5 n opide), 44 deputai maghiari (18 n opide, 13 n scaunele secuieti, 10 n orae, 2 n comitate i 1 n districtul Braov) i 33 deputai sai (16 n orae, 16 n scaune i 1 n comitatul Trnava). Deschiderea lucrrilor forului legislativ, dup o ntrerupere de peste 15 ani s-a fcut la 15 iulie, ntr-un cadru foarte solemn, cu toat pompa vechiului ceremonial feudal, n prezena a 101 deputai i regaliti romni i sai, personalitile lor politice cele mai valoroase, reprezentnd dou treimi din plenul dietei. Deputaii i regalitii maghiari, prezeni cu toii la Sibiu, au refuzat s participe la lucrrile forului legislativ, considerat ilegal, pn atunci pn cnd nu se vor repune n vigoare legile din 184857. Aceast opoziie, declarat principial, mpotriva unei diete separate a Transilvaniei, era n realitate o opoziie de conjunctur, opoziia mpotriva unei diete n care maghiarii nu mai deineau majoritatea. Reprezentanii lor nu au intrat n dieta de la Sibiu, n ciuda tuturor tentativelor de atragere sseti i romneti58, dar vor intra doi ani mai trziu n cea de la Cluj pe care o controlau n mod absolut. n orice caz, boicotul maghiar din 1863 a fcut s se piard prilejul cel mai bun ca cele trei naiuni, n locul afronturilor reciproce permanente, s dezbat mpreun marile probleme ale Transilvaniei, a fcut s se rateze ansa dialogului, ansa nceputului dezamorsrii tensiunii romno-maghiare. Mai mult dect att, conductorii romni au vzut n gestul compatrioilor lor nu att boicotul dietei n general, ct boicotul recunoaterii naiunii lor. ntr-un moment ca acesta ei ateptau conlucrarea tuturor factorilor politici la efectuarea actului elementar de dreptate care era ridicarea majoritii populaiei ntre naiunile recunoscute ale statului. Dac defeciunea survenit la Sibiu a fcut s se discute n consiliul ministerial vienez alternativa organizrii unor alegeri directe n Transilvania pentru Senatul imperial, ea nu a putut n nici un caz opri activitatea dietei, ale crei hotrri erau puse astfel n minile romnilor i ale sailor. Suntem, ntr-adevr, n fata primei diete moderne a Transilvaniei, n care romnii deineau majoritatea relativ, apoi prin boicotul maghiar, pe cea absolut, prima diet n care deputaii alei primeaz asupra celor numii, nenobilii asupra nobililor. Dezbaterile sale s-au desfurat tocmai de aceea sub ochii foarte atenti i foarte suspicioi ai Vienei, de unde pornesc multe din combinaiile de culise ce nsoesc legislaia de la Sibiu, cum o dovedete corespondenta debordant pe care cancelarul Ndasdy i vicecancelarul Reichenstein o poart ntre ei i totodat cu comisarul imperial al dietei, cu preedintele acesteia, cu vicepreedintele Guberniului, Vasile Ladislau Pop, precum i mulimea rapoartelor oficiale privind diversele aspecte ale climatului politic general59. Era urmrit cu foarte mult atenie, prin intermediul Ministerului poliiei, nu numai starea de spirit a opiniei publice maghiare ci i creterea sau descreterea influenei episcopului Andrei aguna i a lui

Iakob Rannicher n rndurile conaionalilor lor, creterea sau descreterea influenei mitropolitului uluiu i a lui George Bariiu, raporturile dintre cei doi prelai romni, raporturile dintre sai i romni etc. Mult nelinite strnete de asemenea prezena unor emisari ai emigraiei maghiare, prezena la Sibiu n august 1863 a lui Alexandru Papiu Ilarian, venit din Bucureti, despre care se colportau tot felul de zvonuri. Sub influena acestor tiri la Viena ctig teren prerea c romnii ar fi nclinai s refuze n ultimul moment trimiterea de deputai n Senatul imperial sau s o accepte numai contra unui pre prea ridicat pentru a putea fi acordat din partea guvernului central. Dintre toate cele 11 proiecte de legi naintate la Sibiu cea mai mare importan a avuto, incontestabil, cel privitor la recunoaterea politic a naiunii romne i a celor dou confesiuni ale sale, cea ortodox i cea greco-catolic. Ea venea din antecedentele proiectului i mai ales din consecinele, mai apropiate sau mai ndeprtate, pe care el le implica. A i fost, cum de altfel dinainte se tia, proiectul cel mai controversat dar, n acelai timp, nu prididesc s declare deputaii romni, cel mai drept, cel mai nobil, cel mai mare. Niciodat, spun ei, o diet a Transilvaniei, nici cea din 1744, nici cea din 1791, nici cea din 1848, nu a dezbtut unul de talia lui. Este de la sine neles c o chestiune de o asemenea importan nu aprea subit, n 1863, n dezbaterea forului legislativ transilvnean, nainte ca ceilali factori politici ai statului: maghiarii, saii, Curtea de la Viena s nu fi luat n prealabil atitudine fa de ea. Dup ce dietele din 1744, 1791, 1834, 1842 respinseser indignate cererile naiunii majoritare, soluia pe care nobilimea maghiar o ofer n 1848 problemei romneti a fost, aa cum se tie, aceea a recunoaterii egalittii drepturilor individuale, respingnd orice fel de drepturi colective naionale. Pe aceeai poziie se va posta n 1868 i parlamentul de la Pesta atunci cnd instituia conceptul naiunii politice maghiare, n care erau incluse i naionalitile. Soluia pentru care se pronun conductorii sai n 1862, prin cunoscuta hotrre a Universitii din 29 martie60, este aceea a unor drepturi colective, de care ei nii beneficiau, proiectnd delimitarea unui teritoriu naional romnesc61. Nici politicienii sai ns nu acceptau s cedeze din Pmntul Criesc, unde romnii formau de asemenea majoritatea populaiei62, dect teritorii foarte mici, lipsite total de populaie sseasc. Ct privete cercurile conducatoare vieneze, acestea se arat gata s recunoasc pe romni ca naiune politic dar fr nici un fel de prerogative colective, de genul acelora de care beneficiau saii. Ele erau pe de o parte incompatibile politicii centraliste guvernamentale, iar pe de alt parte inacceptabile n Transilvania, grani n grani cu statul romn. Cea mai mare concesie politic care se va face din Viena romnilor este legea electoral, fr de care dieta ar fi fost o nou ediie a aceleia din 1848. Dup toate aceste antecedente, ceea ce se controverseaz la Sibiu nu este, ca n trecut, principiul n sine al recunoaterii sau nerecunoaterii politice a romnilor ci , n primul rnd, modalitatea realizrii practice a acestuia. Existau n aceast privin deosebiri de vederi chiar n snul fruntailor romni. Unii, n frunte cu Simion Brnuiu, pornind de la vechea constituie a Marelui Principat, cu teritoriile sale naionale separate: maghiar, secuiesc, ssesc, pledeaz pentru un teritoriu naional romnesc cu o conducere proprie, o Universitas

romanorum, dup exemplul Universitii sseti, cu o administraie proprie, cu propria sa limb oficial. Era soluia pe care i Universitatea sseasc o oferise problemei romneti n 1862. Alii, cei mai muli, n frunte cu G. Bariiu, I. Raiu, V.L. Pop, Alex. P. Ilarian, se ridic hotrt mpotriva soluiei medievale teritoriale care, argumenteaz ei, ar fi orientat evoluia naiunii pe un drum riscant, rupnd masa sa etnic compact n grupe separate, cu un statut politic deosebit. Ei concep narticularea naiunii lor ntr-o form modern, democratic, prin abolirea tuturor teritoriilor naionale i introducerea unei legi electorale liberale, care ar fi asigurat naiunii romne, att pe plan local, n jurisdicii ct i pe plan central, n diet, o poziie, dac nu proporional cel puin convenabil fa de ponderea sa numeric. La rndul ei aceast formul nou a narticulrii, adoptat nc nainte de deschiderea dietei, comporta i ea modaliti deosebite de realizare, n funcie de punctele de pornire i optica de abordare. Pe de o parte, Cancelaria aulic i Guberniul, pornind exclusiv de la Constituia din 1861, ncearc, cu sprijinul unor deputai sai, s impun o recunoatere pur teoretic, formal i general, a naiunii romne, fr nici o stipulare privind drepturile sale colective, autonomia sa politic, fr nici o virtualitate practic, fr nici o garanie pentru viitor. Cu alte cuvinte, o simpl revan moral pentru suferinele i umilinele trecutului, o declaraie principial a crei unic scop era acela de a anula discriminarea politic a romnilor, declarat deschis n vechile codice de legi transilvnene, pentru a se da satisfacie unei mndrii rnite i nicidecum o fundamentare juridic a unor drepturi sau prerogative colective. Pe de alt parte, deputaii romni, pentru a da consisten legii, pornesc dimpotriv de la vechea constituie transilvnean, bazat tocmai pe principiul autonomiilor naionale. Propun, aadar, recunoaterea naiunii lor n cadrele acestei constituii, punnd accentul pe acordarea unei autonomii politice, asemntoare aceleia a naiunilor istorice. Ei aveau n fa exemplul direct al autonomiei sseti, cu teritoriul, Universitatea, comitele, tribunalul suprem, administraia, limba oficial, averea naional proprie. Dac se abandoneaz planul teritoriului separat, care favoriza minoritile dar prejudicia grav majoritatea, celelalte apanaje ale autonomiei incit cu att mai mult imaginaiile. Se aud voci care pledeaz pentru un organism propriu de conducere a treburilor comunitii naionale, un congres anual romnesc, pentru instituirea principiului proporionalitii n atribuirea funciilor n administraia superioar de stat, pentru constituirea unei averi naionale proprii. Nu ntmpltor se vorbete acum insistent despre contribuia masiv a romnilor la constituirea averii naionale sseti. n ceea ce privete recunoaterea confesiunilor romneti, de foarte mare importan nu numai religioas ci i cultural i chiar politic, ntr-o vreme cnd ntreg nvmntul avea caracter confesional i cnd preoii aveau un rol att de important n chestiunile politice, deputaii romni inteau de asemenea mult mai departe dect oficialitile. n locul unei simple declaraii teoretice, ei pun din nou accentul pe legiferarea unei autonomii reale a confesiunilor proprii. Se pledeaz n primul rnd pentru recunoaterea dreptului lor nengrdit de a-i reglementa problemele interne n cadrul unor sinoade care s se ntruneasc liber, o dat pe an sau ori de cte ori necesitile o cereau, dar i pentru dreptul de a-i administra ele nsele, fr nici un fel de ingerine din partea statului, fondurile, fundaiunile, instituiile proprii.

n ce msur erau realizabile n 1863 toate aceste idealuri? n ce msur au putut fi ele ncorporate n textul legii? n urma unor dezbateri foarte aprinse i ndelungate n cadrul comisiei dietale pentru aceast chestiune i mai ales nafara ei, prin contactele confideniale ale vicecancelarului Reichenstein, mereu prezent la Sibiu, se va ajunge la un compromis tacit ntre deputaii romni i sai. n schimbul abandonrii de ctre romni a principiului autonomiei naionale, precum i a acceptrii principiului intangibilitii instituiilor politice ale Pmntului Criesc, politicienii sai accept concesia ca narticularea conaionalilor lor i a confesiunilor acestora s se fac n litera, dac nu n spiritul vechii constituii a Transilvaniei. Compensaia efectiv pentru aceast grea renunare urma s fie acordarea de ctre mprat a statutului mitropolitan pentru romnii ortodoci din Transilvania i Ungaria. Peste doar civa ani , regimul dualist maghiar va dovedi c miza pus de aguna pe autonomia bisericii sale va fi incomparabil mai sigur dect cea a legislaiei politice. Privit n ansamblul ei, fcnd abstracie de chestiunea drepturilor politice colective, legea privind egalitatea naiunii romne i a confesiunilor sale, dezbtut ntre 26 august i 7 septembrie i sancionat de mprat la 26 octombrie, rspundea n esen, n condiiile specifice anului 1863, cererilor romnilor. Conform dorinei lor ea nscrie naiunea romn n cadrele vechii constituii a Transilvaniei i creeaz, n conexiune cu legea electoral, un cadru legal de natur s i asigure perspective incomparabil mai mari de dezvoltare dect n trecut, chiar dac nu circumscrie nici ea n mod direct sfera autonomiei sale politice i nu instituie un organism propriu pentru exercitarea sa63. nelegem astfel de ce presa centralist vienez, foarte agasat de prelungirea dezbaterilor dietale i deci de tergiversarea cu alte trei luni a intrrii transilvnenilor n Parlamentul vienez, critic legea c este prea legat de trecut, c supraestimeaz autonomia politic a naiunilor recunoscute n detrimentul libertilor individuale, c reduce egalitatea naiunilor Transilvaniei la egalitatea celor patru, ignornd pe armeni, evrei etc. Desigur legea nu a adus i nici nu putea s aduc, o asanare imediat i miraculoas a tuturor problemelor romneti, venite dintr-un trecut att de greu i att de lung. Dac nu puteau fi create, de pe o zi pe alta, nici o burghezie oreneasc numeroas, cult, nstrit, nici o agricultur intensiv, nici o rnime prosper, tiitoare de carte, orientat spre pia, spre meserii, spre ora, nici un nvmnt primar, secundar, superior, modern i eficient, legea a creat n schimb premize pentru soluionarea n timp a tuturor acestor probleme. n comparaie cu legislaia dualist care i-a urmat, romnii, spune George Bariiu, aveau toate motivele s-i binecuvnteze, unul cte unul, fiecare din paragrafele ei. Corolarul firesc al integrrii politice a naiunii romne era introducera n sfera vieii publice, alturi de limbile maghiar i german, a limbii acesteia, limb asupra creia apsase n trecut acelai stigmat ca i asupra purttorilor ei. Este cea de a doua lege a dietei, care stipuleaz egalitatea celor trei limbi ale rii: maghiar, german i romn n viaa public, posibilitatea nelimitat a cetenilor de a se adresa forurilor administrative i judiciare n oricare din aceste limbi, dreptul nengrdit al comunitilor urbane i rurale de a-i stabili ele nsele limba oficial. Nu lipsesc totui nici aici, ca i n cazul primei legi, tendinele centralizatoare: comunicarea cu forurile militare, inclusiv cea a satelor, urma s se fac

exclusiv n limba german, iar limba oficial intern a autoritilor centrale de stat: Cancelaria aulic, Guberniul, Tabla regeasc ca i limba corespondenei lor cu guvernul central urma s fie stabilit ulterior pe cale administrativ, ceea ce indirect, nsemna din nou limba german64. Dieta era frustat astfel de un drept fundamental al su, exercitat n trecut, cum o dovedesc hotrrile din 1791, 1842, 1847, un drept care se cuvenea i forului legislativ ntrunit la Sibiu, deoarece nici Diploma din octombrie nici Patenta din februarie nu prevedeau restricii n aceast privin. Dar n ciuda acestor limitri, pe care majoritatea romneasc a dietei, divizat acum prin dezertarea gruprii nalilor funcionari de stat, nu le-a putut evita, legea respir un spirit liberal de larg toleran i nelegere. Pentru prima dat n ntreaga legislaie a Transilvaniei, ea acord limbii romne un cmp de utilizare nelimitat n administraia i justiia local, o introduce n anumite sfere ale administraiei centrale, o declar limb parlamentar. Ceea ce, ntre altele, relev caracterul liberal al legii este faptul c ea oblig forurile centrale administrative s se adreseze instanelor locale n limba oficial a acestora. n acelai spirit al toleranei este reglementat folosirea limbilor rii n justiie, n nvmnt, n actele de stare civil. Liberalismul acestei legi, a crei via a fost prea scurt pentru a fi tradus pe deplin n via i pentru a-i arta roadele, devine foarte evident prin contrast, dac raportm situaia instituit n 1863 cu cea care i-a premers i, mai ales, cu exclusivismul lingvistic din Ungaria de dup 1867. ntruct dezbaterile acestor dou legi, mpotmolite la tot pasul de nesfritele controverse, uneori premeditate, ncetinite de numeroase precauii inutile, pierdute n nesfritele probleme de procedur, ngreunate de folosirea concomitent a celor trei limbi, sau prelungit foarte mult, abia n 20 octombrie 1863, dup ce Diploma i Patenta au fost adoptate ca legi fundamentale ale rii, cei 26 de deputai transilvneni au putut intra n Parlamentul vienez, unde erau ateptai, mai nti pentru august, apoi pentru septembrie, cu nerbdare i emoie65. Cea de a doua sesiune a dietei, dintre 23 mai-29 octombrie 1864, se desfoar ntr-un climat politic mai tensionat dect cea din anul precedent. Pe de o parte, cercurile conductoare vieneze se arat, acum cnd intrarea transilvnenilor n forul legislativ central rmne fr rezultatele scontate, mult mai reticente fa de Sibiu, pe de alt parte, majoritatea deputailor romni ntmpin i ei cu mai mult intransigen tendinele centralizatoare ale Vienei. Astfel guvernul central accept cererea romnilor pentru nfiinarea unui tribunal suprem al Marelui Principat, naintnd dietei un proiect de lege n acest sens, dar decide ca reedina acestui for s nu fie n Transilvania ci la Viena. Tot astfel, nclcndu-se vechiul drept al dietei de alegere a funcionarilor superiori, i rezerv pe seama sa prerogativa numirii personalului noii instituii. Se isc n felul acesta, la nceputul noii sesiuni, cel mai acut conflict cu guvernul vienez, care prea s evolueze spre o ruptur, deoarece majoritatea deputailor i regalitilor romni, n frunte chiar cu episcopii, au refuzat s accepte stabilirea sediului noului for judectoresc n Viena. Cei mai muli dintre ei se gndeau la Blaj Fcei Blajul, scrie Gazeta Transilvaniei reedina Tribunalului suprem, cldii calea ferat Oradea-Cluj-Braov prin Blaj, facei acolo o Academie de drepturi i n 20-30 de ani Blajul, aezat n mijlocul

Transilvaniei i nconjurat de cele mai roditoare cmpii, va sta n aceeai categorie cu Sibiul. Vor fi necesare serioase actiuni de culise i presiuni pentru ca, n cele din urm, poziia guvernului central s poat fi impus. n mai 1865 noul for i ncepea activitatea la Viena, avndu-l ca preedinte pe Vasile Ladislau Pop. Nu este de asemenea lipsit de semnificaie faptul c la Viena se tergiverseaz n tot decursul anului 1964 sancionarea legii privind limbile oficiale, c se refuz garantarea creditului necesar pentru construirea cii ferate Oradea-Cluj-Braov, c se opereaz reduceri masive n bugetul provinciei. n acest context general, ordinea de zi a dietei, care va ncerca fr rezultate prea mari s fie mai operativ, era extrem de ncrcat. Opt proiecte de lege, ntre care: adoptarea unei noi legi electorale, modificarea Patentei urbariale din 1854, erau fiecare, pe ct de urgente pe att de importante. Altele i vor fi naintate n decursul noii sesiuni: reglementarea mpririi administrative-teritoriale, organizarea administraiei publice, organizarea tribunalelor de prim instan, stabilirea preliminariului bugetului Fondului pentru despgubirea urbarial, preliminariul bugetului provinciei pe 1865. Dieta nsi are o serie de iniiative legislative, dintre care merit s fie amintite propunerile privind construirea primei ci ferate a Transilvaniei, desfiinarea vmilor interne, reducerea serviciului militar. Cea mai mare parte a timpului, mult prea mult fa de imperativele momentului, se consacr, dup finalizarea dezbaterilor asupra Tribunalului suprem, legii electorale. n final se va adopta, cu unele modificri neeseniale, regulamentul electoral provizoriu emis n aprilie 1863. El va fi trimis pentru sancionare la Viena, n octombrie 1864, cnd ncepuser tratativele secrete dualiste care vor aduce cu ele rsturnarea ntregii politici vieneze n Transilvania. Dezbaterile dietei n sfera socio-economic au avut, din lipsa timpului, o pondere incomparabil mai mic dect problemele politice i instituionale. Cu toate acestea la Sibiu s-a discutat mult n privina mbuntirii situaiei materiale a ranilor, domeniu n care dieta a avut cele mai multe iniiative proprii. Astfel, n afara proiectului de lege al Guberniului prin care se aduceau unele corecii Legii urbariale din 1854, n ceea ce privete rscumprarea jelerilor, la propunerea lui Ioan Raiu, viitorul preedinte al Partidului Naional Romn, dieta a dezbtut n ultimele sale edine asupra chestiunii desfiinrii iobgiei n scaunele secuieti, aa numita siculica hereditas, ca i asupra stabilirii unor principii mai echitabile de mprire a pdurilor i punilor ntre fotii iobagi i fotii stpni feudali66. Ioan Pucariu a propus, de asemenea, nzestrarea cu pmnt a preotilor i nvtorilor din terenurile comunale67. La o lege propriu-zis nu s-a ajuns ns n nici una din aceste chestiuni. Timp foarte preios a ocupat apoi chestiunea cii ferate, cea a finanelor, a armatei, a administraiei publice. Prefacerile care aveau s duc, ncepnd din iulie 1865, la sistemul de guvernare dualist, au avut n Transilvalia un curs rapid, schimbarea nalilor demnitari fiind urmat de schimbarea direciilor politice. ntr-adevr, la foarte scurt timp dup ce conducerea Cancelariei aulice a fost ncredinat lui Franz Haller sunt readui n fruntea unitilor administrative conductorii maghiari din 186168, sunt invitai la Viena, Kemny i Mik, comesul sas Conrad Schmidt i mitropolitul Andrei aguna i se discut intens n consiliile ministeriale de la sfritul lunii august msurile ce trebuiau luate pentru alinierea Marelui Principat noii orientri dualiste a Imperiului69.

Ceea ce rezult cu claritate din aceste dezbateri este faptul c uniunea fr condiii a Transilvaniei cu Ungaria era o chestiune hotrt nc de la nceputul tratativelor mpratului cu politicienii maghiari. Revendicat ca o condiie sine qua non a concilierii, autonomia istoric multisecular a Marelui Principat a fost sacrificat total intereselor generale ale imperiului, n ciuda declaraiilor i asigurrilor oficiale anterioare privind ilegitimitatea de drept i de fapt a actului din mai 1848. Odat cu ea erau sacrificai, fr nici un fel de aprare, romnii i saii transilvneni70. Rezultatul tuturor acestor tratative i dezbateri secrete a fost publicarea rescriptului imperial din 1 septembrie 1865, prin care dieta de la Sibiu era prorogat iar n locul ei era convocat o nou diet constituional la Cluj, pentru data de 19 noiembrie 1865. Modul n care aceasta urma s fie compus, locul ntrunirii sale, ca i scopul exclusiv i unic pentru care ea era convocat, revizuirea legii uniunii din mai 1848, artau clar noua poziie a guvernului vienez fa de Transilvania. n realitate scopul dietei nu era acela de a revizui legea uniunii ci de a o ntri, de a alctui cadrul constituional care s i confere aparanele legalitii. Pentru a rspunde pe deplin acestei chemri, noul for va fi alctuit pe baza legii electorale feudale din 1791, care acord nobilimii votul universal, alturi de care urmau s fie conscrii i nenobili cu un cens electoral de 8 fl., fr includerea capitaiei. Aadar, pentru a asigura noii diete o majoritate maghiar. pe de o parte se dubleaz censul fa de 1863, iar pe de alt parte se revine la caracterul predominant feudal al electoratului, bazat n primul rnd pe privilegiul naterii. Din cei 110.000 alegtori ai Transilvaniei, n 1869, 74.000 (67,2%) vor fi nobili i abia 11.684 (10,6%) vor fi alegtori cu cens (crora li se mai adugau 3.258 reprezentani ai comunelor i 21.059 locuitori din orae care posedau cel puin o cas)71. Votul universal acordat nobilimii, care va dispune de un numr de alegtori de cinci ori mai mare dect restul populaiei Transilvaniei, apare cu att mai nedrept cu ct cea mai mare parte a sa era aa numita plebe nobiliar (din 57.003 nobili conscrii n 1863, doar 13.184 satisfceau condiia de cens)72, cu att mai nedrept cu ct nobilimea, n ansamblul ei, nu poseda dect 869.395 jug. din pmntul cultivat al arii fa de 1.275.182 jug., ct posedau alegtorii censiti73. i ca i cum acest enorm avantaj nu ar fi fost suficient, noua geometrie electoral vine s favorizeze foarte puternic oraul, dominat de maghiari i sai n detrimentul satului, dominat de romni. Cu toate c cele 18 orae ale Transilvaniei plteau statului n 1869 un impozit direct de numai 297.039 fl., ele au 23 de deputai n diet i o ndreptire electoral de 10,8% (25,2 fl. pe un alegtor) ct vreme toate cele 8 comitate, cu o populaie preponderent romneasc, dei plteau statului 2.624.592 fl., au doar 20 de deputati i o ndreptire electoral de 2,9% (75,3 fl. pe un alegtor)74. Cu un asemenea electorat era sigur c noua diet nu va aduce surprize nedorite. n felul acesta, chestiunea uniunii, care afecta grav interesele majoritii populaiei statului, va fi dezbtut ntr-o diet dominat hotrt de o minoritate a acesteia. O diet mai degrab a vechilor status et ordines dect una ntemeiat pe principiul reprezentativ, o diet a crei majoritate nobiliar nu va aduce, desigur, nici o surpriz n privina uniunii. Conform acestor principii electorale singur corpul de regaliti, mult mai mare dect cel al deputailor, era suficient pentru a asigura

o majoritate guvenamental confortabil. Semnificativ pentru tot ceea ce va urma, textul rescriptului de convocare nici nu mentioneaz naiunea romn, recunoscut cu doi ani nainte la Sibiu, printr-o lege sancionat de mprat, ci doar vorbete despre reprezentarea claselor de popor nainte nedreptite. Calitatea de preedinte al dietei a fost acordat fostului cancelar Kemny, iar aceea de comisar imperial aceluiai guvernator Folliot de Crenneville75. Dup aceste preparative s-au desfurat n octombrie 1865 campania electoral i alegerile pentru diet. Ele s-au soldat, cum se tia dinainte, cu rezultate foarte slabe pentru romni. n toat Transilvania ei nu au putut alege dect 14 deputai, cte erau, conform noilor norme electorale, circumscripiile cu majoritate romneasc, fa de 58 deputai maghiari i 31 de sai. n acelai timp lista regalitilor nu cuprindea dect 34 de nume romneti fa de 157 maghiare i sseti76. Dei compoziia naional a dietei nu lsa nici cea mai mic ndoial asupra hotrrilor sale, deputaii i regalitii romni, cei mai muli funcionari de stat, au hotrt, asemeni sailor s participe totui la lucrrile sale, fcnd astfel jocul forelor guvernamentale. Trebuie ns menionat c asumarea unei poziii de rezisten fa de noul curs al evenimentelor, de felul aceleia a maghiarilor n 1863-64, poziie pentru care pledeaz gruparea lui Bariiu i Raiu, comporta dificulti mari pentru reprezentanii romnilor. Acetia, cu cteva exceptii, nu aveau o independen economic, comparabil cu aceea a nobilimii maghiare, proprietar de moii, ci cei mai muli, fiind funcionari de stat, depindeau material de funcia pe care o deineau. La rndul lor cei doi mitropolii romni, a cror influen politic este nc foarte mare, i riscau nu numai poziiile lor personale, ca episcopul Hajnld n 1863, ci i pe acelea ale confesiunilor n fruntea crora se gseau. Att mitropolia unit ct i cea ortodox, create n 1853 i, respectiv, n 1864 prin rezoluii imperiale, mpotriva voinei politicienilor maghiari, se simeau n noile condiii grav periclitate. Nu este totui mai puin adevrat c acest participare romneasc exprim, n acelai timp i o anumit ncredere personal n persoana mpratului, o anumit convingere c noul sistem de guvernare va avea o via scurt, o anumit orientare strict legalist a conducerii ecleziastice. n aceste mprejurri s-a deschis, la 19 noiembrie 1965, dieta de la Cluj, a crei majoritate maghiar s-a pronunat, la 6 decembrie pentru valabilitatea legii uniunii din 1848. Urma ca modul executrii sale s se stabileasc parlamentul de la Pesta, la care trebuiau invitai i cei 75 de deputai ai Transilvaniei. Att minoritatea romn ct i cea sseasc au naintat voturi separate. Cel romnesc, semnat la 9 decembrie de 29 deputai i regaliti, contesta competena moral a dietei cerea sancionarea de ctre mprat a legii electorale din 1864 i convocarea pe baza ei a unei alte diete, drepte, corespunztoare intereselor tuturor naiunilor Transilvaniei, creia s-i fie supus apoi spre dezbatere chestiunea uniunii77. Protestul minoritii sseti formula dezideratul ca uniunea s fie rezolvat pe baza unui tratat bilateral de stat, negociat ntre dieta de la Cluj i cea de la Pesta78. Fr ca aceste proteste s fie ctui de puin luate n consideraie, la 25 decembrie 1865, aprea rescriptul imperial prin care reprezentanii Transilvaniei erau convocai la dieta de ncoronare a Ungariei. Cu acesta, cu rescriptele din iunie 1867 prin care era dizolvat dieta

i se abroga legislaia de la Sibiu, cu legea uniunii din 1868 se ncheia un capitol decisiv al istoriei romnilor transilvneni, se ncheia n acelai timp, dup aproape dou secole, capitolul stpnirii austriece n Transilvania.

3. MPLINIRI BISERICETI, COLARE, CULTURALE

n curgerea sa precipitat, perioada scurt liberal nscrie i importante progrese pe trm confesional, remarcabile realizri colare i civa mari pai nainte n domeniul culturii. nceputul emanciprii politice a naiunii a deschis, treptat, calea emanciprii ei religioase, dup cum sugrumarea libertii sale dusese la subordonarea ei bisericeasc, fa de ierarhia calvin la nceput, apoi fa de cea catolic i cea srbeasc. Mai nti uniii, favorizai de revirimentul catolic general de dup revoluie, de politica puterii habsburgice de ntrire a frontului intern al catolicismului, de calculul, mereu prezent al nvrjbirii religioase a populaiei romneti, ajung s se smulg n 1853 de sub supremaia Strigoniului, apoi i ortodocii reuesc n 1864 s scape de jugul ierarhiei srbeti. Se obineau astfel cuceriri foarte importante pe trmul organizrii superioare bisericesti, de care se legau toate firele reelei colilor confesionale, dou reele ierarhice complete, o important activitate cultural, apreciate posibiliti de aciune politic, multiple incidene asupra vieii publice, un cert prestigiu social. n afar de toate acestea, centrele bisericeti vechi de la Blaj, Sibiu, Oradea, Arad, cele noi de la Gherla, Lugoj, Caransebe, aproape fiecare cu un seminariu, o preparandie, o tipografie, un ziar, dispuneau de o anumit nzestrare economic, care, dei foarte precar n comparaie cu aceea a confesiunilor recepte din trecut, reprezenta totui un punct de sprijin foarte important ntr-un mediu social att de srac n resurse. Incontestabil, cea mai mare realizare a epocii revine romnilor ortodoci, care, sub pstorirea energic i prestigioas a marelui aguna, obin n 1864, dup struitoare intervenii la Viena, separarea de patriarhia de la Karlovitz, restaurarea mitropoliei Sibiului i noua episcopie de la Caransebe. Acum, de fapt, se pun bazele organizrii proprii a bisericii romne ortodoxe, a Statutului organic ce va fi aprobat n 1868, marea oper ecleziastic a lui aguna, care va aduce servicii ntr-adevr inestimabile naiunii pe timpul dualismului. Se reia, cu nou elan i nu fr rezultate, campania pentru nzestrarea preoilor ortodoci de pe Pmntul Criesc cu poriuni canonice. Greco-catolicii, care aveau n frunte pe Alexandru Sterca uluiu, ru vzut la Curte i la Nuniatura vienez, pentru ataamentul su nedisimulat fa de ritul i disciplina oriental a bisericii unite, pentru opoziia sa deschis fa de ingerinele catolice din afar, pentru intransigenta sa politic, i consolideaz i ei n aceti ani pasul cel mret din 1853 al mitropoliei. n 1862 se completeaz capitlul, se obine un consilier colar propriu n Guberniu, se fac importante fundaiuni bneti, se consolideaz episcopiile noi de la Gherla i Lugoj. n toi acesti ani, uluiu se zbate din rsputeri pentru aprobarea ntrunirii sinodului mixt, de clerici i laici, care s dea soluii multiplelor probleme cu care erau confruntate diecezele sale, fr s ajung s vad cu ochii si mplinirea acestui vis. Nici uluiu, nici aguna, care

ncearc s i aplaneze ntre ei n 1861 litigiile religioase, care merg mn n mn, pn n 1865, n problemele politice, nu obin salarizarea preoilor de ctre stat, cum li se ddeau sperane, dar ambele confesiuni primeau cte o donaie anual bugetar de 25.000 fl., respectiv 30.000 fl., aa numita mil mprteasc, ca ajutoare pentru preoii cei mai sraci79. Procesul general de nnoire a societii romneti nceput dup revoluie, s-a ntreptruns i intercondiionat cu o puternic micare colar, desfurat la toate ciclurile instruciei. Sunt anii unei mari vivaciti a fenomenului colar, anii n care reeaua colar romneasc primete acea relativ densitate, omogenitate i consisten cu care va intra n epoca grea a dualismului. Jos, la nivelul comunitilor steti, numrul colilor ortodoxe i greco-catolice ajunge n 1865, n Transilvania istoric, luate una cu alta, mai mari au mai mici, mai vechi sau mai noi, mai viguroase sau mai firave, la 148380, ceea ce nsemna mai mult dect o dublare ntr-un deceniu i jumtate. Pe ntreg teritoriul locuit de romni n nordul Carpailor, fr Bucovina, creterea este asemntoare, mergnd de la 1274 de coli n 1844 la 2569 n 187081. Ca punct de reper amintim c n 1899, dup trei decenii de stpnire dualist, numrul colilor cu limba de predare romn era n toat Ungaria de abia 215782, toate cu caracter confesional, toate inute n via cu ntreaga ncordare a satelor n snul crora fiinau, cu ntreaga ncordare a puterii de rezisten a forurilor bisericeti proprii. Indispensabile pentru conturarea unei linii generale de evoluie, aceste cifre nu spun, desigur, totul prin ele nsele. Imaginea de ansamblu se schimb dac corelm numrul total al colilor romneti cu acela al colilor maghiare i germane, firete n raport cu numrul populaiei, dac comparm suportul material ubred, ncropit cu mari sacrificii al colii romneti, cu nzestrarea bogat a colilor cu limba de predare maghiar, dac coborm de la generalitatea cifrelor la realitile concrete, att de difereniate calitativ. ntr-adevr, dac n satele fostelor regimente de grani, n puternicele comuniti libere de pe Pmntul Criesc, n unele mari sate iobgeti din comitate, ne gsim n prezena unor unitti colare care satisfceau exigenele timpului, cele mai multe din instituiile nou create n aceast vreme sunt departe de ce ar fi trebuit s fie o coal n a doua jumtate a sec. al XIX-lea. Nscute pe un sol srac, foarte multe din aceste coli nu aveau, acum la nceputurile lor att de dificile, un local propriu, ci funcionau n cte o cas din sat, nu aveau un dascl cu o pregtire adecvat chemrii sale ci funcia era detinut de un om cu ceva carte, schimbat de la un an la altul, pltit de steni cnd i cum puteau, n bani, n produse, n zile de lucru, nu aveau o colarizare normal ci aceasta se limita doar la lunile de iarn, n general din postul Crciunului pn n cel al Patelui, nu erau frecventate dect de o treime, n cel mai fericit caz de jumtate din copii de coal. Din aceste realiti dureroase s-a nscut n anii 1865-1866 o foarte puternic mobilizare a forelor, cu accente uneori spectaculare, n vederea asanrii colii rurale romneti. Sunt anii n care, comitat dup comitat, protopopiat dup protopopiat, sute i sute de mici comuniti, contaminate unele de altele, ntocmesc acte solemne, Instrumente fundaionale colare, prin care se obligau s asigure existena material a colii lor.

Anvergura acestei micri de repliere a societii romneti n jurul colii proprii, ale crei urmri binefctoare se vor resimi pn trziu dup 1867, nu poate fi disociat de contextul politic grav al pregtirilor dualiste, de ameninrile care mpresurau din toate prile pe romni. ntr-un moment cnd toate cuceririle politice ale liberalismului erau periclitate, coala confesional, cu limba i spiritul su naional, ale crui plpiri neateptate ne ntmpin pn i n cele mai izolate sate, apare tuturor, unii i ortodoci, laici i clerici, pasiviti i activiti ca un refugiu salvator. ntr-adevr, ceea ce impresioneaz cu deosebire n acest masiv flux de acte locale, ntrite pe de o parte de episcopii, pe de alta de Guberniul rii, ncrcate de tampile i semnturi, purtnd fiecare mrturia emoionant a adeziunii rneti, tragerea semnului crucii n faa numelui propriu, este viziunea naional asupra colii. Dm pentru copiii notri i pentru binele naiei, dm pentru vaza naiei noastre romne, ca fii ai naiei noastre, ca s fim i noi ca alii, ca s ajungem acolo unde stau alte naii, s ieim din ntunericul n care am zcut, s nu fim tot goi la coale, s nu rmnem goi cu treburile colii sunt cuvinte care se citesc adesea n aceste acte, impregnate de savoarea graiului rnesc, unele adevrate monumente de limb83. La nivelul nvmntului secundar se pun n aceast vreme bazele gimnaziului grecocatolic de la Nsud i a celui ortodox de la Brad, care veneau s se adauge celor de la Blaj, Beiu i Braov (fa de 9 gimnazii romano-catolice, 6 luterane, 6 calvine i 3 unitariene existente n 1865 n Transilvania istoric) se nfiineaz preparandiile de la Nsud (mutat apoi la Gherla), Sighet i Blaj, Institutul teologic-pedagogic din Sibiu i mrete durata de la un an la doi, apoi la trei, se pun pe picioare mai multe coli normale. n acelai timp romnii asalteaz porile gimnaziilor romano-catolice de stat de la Cluj, Trgu-Mure, Sibiu, Timioara, Oradea, Lugoj, Baia-Mare, Satu-Mare, Sighet, unde ei formeaz acum ntre o treime i jumtatea populaiei lor colare, unde autoritile habsburgice nfiineaz catedre de limba romn. Luai la un loc ei se ridic n 1864-65, n Transilvania istoric, la 1343, dintrun total de 3525, ceea ce nsemna 38,1% fa de 34,7% maghiari, 26,3% germani, 1,9% alii84. Cel mult 10% din ei ajung la luminile unei instrucii universitare, domeniu n care romnii sunt cel mai slab reprezentai. n afara seminariilor greco-catolice i ortodoxe de la Blaj, Sibiu, Arad, Gherla, Lugoj, nu exista nici o coal superioar cu limba de predare romn. Chiar i n momentul cel mai favorabil al anului 1863, cnd se pun bazele Academiei juridice maghiare din Cluj, cnd se reorganizeaz Academia juridic sseasc din Sibiu, compensaii desigur pentru noul statut politic al romnilor, cererea acestora privind ntemeierea unei Academii de drepturi proprii, rmne ostentativ n afara calculelor oficiale. n acest moment ncepe, sub patronajul Astrei, pn trziu n 1883 o struitoare micare pentru nfiinarea Facultii juridice, att de mult dorit, din propriile resurse ale naiunii, micare a crei anse de reuit scad pe msur ce regimul dualist i descoper adevrata sa fa. Anii 1860-1865 marcheaz, n acelai timp, o etap decisiv a procesului de instituionalizare a culturii romneti, pe baze moderne, naionale, laice i confesionale deopotriv. Dac n prima jumtate a secolului fiinaser doar cteva firave societi de lectur, n deceniul al VII-lea ncepe s se articuleze, n forme i la nivele sociale diferite, o

ntreag reea de asociaii i reuniuni, expresii toate ale unei societi civile pe deplin contient de individualitatea sa, hotrt s i-o apere. La nivelul cel mai nalt al elitei intelectuale sunt puse pe picioare, concomitent n Transilvania, n Ungaria, n Bucovina, o serie de asociaii culturale de larg deschidere teritorial, asemntoare societilor mai vechi maghiare i sseti, ca i Matice-lor slave. nceputul i totodat prototipul l formeaz n 1861, Astra, creia i urmeaz Asociaiunea pentru cultura poporului romn din Maramure (1861), cea din Bucovina (1862), Asociaia naional din Arad pentru cultura poporului romn (1863), Societatea literar romn din Bucureti, viitoarea Academie romn (1866). Ele comunic unele cu altele, schimb publicaii, se sprijin moral i, n cazul Academiei chiar material. La o alt scar de valori se situeaz reuniunile cu obiective specifice, cele ale elevilor, mai trziu cele ale studenilor, diversele societi de lectur, Reuniunea femeilor romne, nfiinat la Braov n 1850. Sunt, toate, creaii ridicate i susinute din forele proprii ale naiunii, cel mai adesea din creiarii ranilor, din care se ncropesc, ban cu ban, modestele fonduri necesare existenei lor. n seria societilor culturale de importan general Asociaiunea transilvan pentru literatura romn i cultura poporului romn, cunoscut sub numele de ASTRA, a fost prima instituie cultural central a romnilor din Transilvania, societatea cu cea mai larg arie de influen, cu cel mai puternic impact social. Ea se constituie n noiembrie 1861, sub preedinia episcopului ortodox Andrei aguna, cea mai cunoscut personalitate romneasc a epocii, secondat de doi greco-catolici Timotei Cipariu i George Bariiu i de un comitet central de asemenea mixt85. Aceast formul fericit a interconfesionalismului, legat i ea de specificul epocii liberale, a asigurat chiar de la nceput noului organism o recunoatere general i, meninut de-a lungul timpului, a contribuit la estomparea animozitilor dintre ortodoci i greco-catolici, ntreinute cu grij din umbr de ctre deintorii puterii. Sediul Astrei a fost stabilit la Sibiu, ora a crei pondere cultural rivalizeaz i apoi depete pe aceea a Blajului unit. nceputurile Astrei sunt, cum era de ateptat n mediul n care ea a aprut, foarte modeste: 212 membri fondatori, ordinari, corespondeni i onorari, luai la un loc, i un capital de 5.600 fl. n 186186. Ca termen de comparaie menionm faptul c n 1859 la nfiinarea sa societatea maghiar Erdlyi Muzeum pornete cu un capital de 180.850 fl., cu o foarte bogat bibliotec, mari colecii de antichiti, de tablouri, de monede, de minerale etc87. Acest avantaj al nceputului, pe care atitudinea difereniat a statului maghiar de dup 1867 nu face dect s-l accentueze, va fi foarte greu de depit. Cu toate acestea nc din 1862, cnd Astra se lanseaz spectaculos cu o mare expoziie la Braov, cnd la adunarea sa general vin circa 800 de intelectuali din toate prile Transilvaniei precum i personaliti din Romnia, numrul membrilor societii se ridic dintr-odat la 745, iar fondul su la 20.000 fl., cu un venit de 2.800 fl.88 ns, exclam Bariiu, care din lipsele nenumrate ale naiunii puteai s le acoperi cu aceast sumuoar. S-au acordat cteva premii literare, mici ajutoare pentru gimnaziile romneti, pentru bibliotec, iar cea mai mare parte s-a alocat ca burse pentru studeni. Dar, ncheie acelai secretar general al Astrei, ci studeni se puteau ajuta din 1.600 fl.? 16 cu cte 100 fl., 32 cu cte 50 fl., cnd alti 300 tineri ateptau i ei ca puii de pasre89.

Sunt totui anii n care se pun pe picioare primele secii tiinifice ale Astrei, cea filologic, cea istoric, cea de tiine naturale i se pregtete apariia revistei sale proprii Transilvania. Tot att de semnificative pentru nevoia de cultur a unei societi care iese din inerie, ncepe s se articuleze, sunt: Reuniunea pentru sprijinirea studenilor juriti romni (1861) cu filiale locale, Reuniunea pentru sprijinirea ziaritilor romni (1861), societile literare ale elevilor romni de la gimnaziile din Cluj (1861), Beiu (1862), Blaj (1864), Sibiu (1865), Arad (1867), Braov (1868), Caransebe, Gherla, Baia-Mare (1869), fiecare cu biblioteca, publicaia, micul su fond bnesc. n sfrit, guvernarea liberal se particularizeaz i printr-o anumit concentrare a resurselor materiale ale naiunii, prin constituirea unor fonduri i fundaiuni bneti cu rosturi mai largi, colare, culturale, bisericeti. Sunt anii n care se pun bazele fondului mare al Astrei, fondului Academiei juridice romne, fondul Gazetei Transilvaniei, marilor fundaiuni bneti ale fostului regiment nsudean, fundaia Gojdu, marelui fond lsat de uluiu, n 1867 la moartea sa, pentru ntemeierea unei universiti romneti90, anii n care zeci de sate i alctuiesc fundaii colare proprii, cnd paginile ziarelor abund de liste de subscripii, cnd pretutindeni se nfiineaz comitete pentru adunarea ofertelor, se instituie legate testamentare, se fac donaii. Dar n afara tuturor acestor diverse mpliniri, anii liberalismului, etap decisiv n definirea programului politic al romnilor transilvneni, a avut consecine adnci i durabile pe planul contiinei i sentimentului naional, a lsat amintiri pe care, dup un sfert de veac de dualism, memoranditii le vor evoca cu o mare mndrie.

NOTE

1. Simion Retegan, Contiin i aciune naional n satul romnesc din Transilvania la mijlocul secolului al XIX-lea (1860-1867), Cluj, 1983. 2. Gazeta Transilvaniei, Telegraful romn i Concordia; Amicul coalei i Organul pedagogic; Foaie pentru minte, inim i literatur, Aurora romn, Umoristul i Sperana. 3. George Bariiu, Foile publice romneti, n: Gazeta Transilvaniei XXVIII (1865), nr. 49-51 ( n continuare: G.T.). 4. Keleti Kroly, Magyarorszg nemzetisgei statisztikai szempontbl, [Naionalitile Ungariei din punct de vedere statistic], n: Statisztikai s nemzetgazdasgi kklemenyek, VIII, Pest, 1871, 19. 5. rmssy Lajos, Tizenht v Erdly trtnetbl [aptesprezece ani din istoria Transilvaniei], Temesvr, 1894, 177. 6. V.L. Pop ctre Iacob Murean, 19 I - 17 II 1861 n: Transilvania, LIX (1928), 3, 204.

7. Concordia, II (1862), din 27 I, 26. 8. G.T., XXIII (1860) din 12 XI, 210. 9. Idem, din 8 XI, 206-207. 10. BAR, Bucureti, Mss. rom. 973, 20-21; Foaie pentru minte, inim i literatur, XXIII (1860) din 6 XII, 355 (n continuare: Foaie...). 11. Revista Carpailor, II (1861), din 15 I, 85-100; Foaie..., XXIV (1861), 1-2. 12. Petiiunea romnilor bneni aternut Majestei Sale c.r. apostol, la 18 decembrie 1860, Braov, 1860; Naionalul IV (1861) din 23 III. 13. Timotei Cipariu, Coresponden primit, Ediie: Liviu Botezan, Ioana Botezan i Ileana Cuibus, Edit. Acad. Rom., Bucureti, 1992, 507. 14. Die Petition der Romanen Siebenbrgens, berreicht Sr. Kais. Kn. Apostol. Majestat in der Audienz am 10. Dezember 1860, Wien 1860; Foaie..., XXIII (1860) nr. 49-50. 15. Axente Sever ctre George Bariiu, n 9, 11, 20, 23 XII 1860, BAR, Bucureti, Mss. rom. 992, 285-296; Sever A., Ein brderlich ernstes Wort an den Pesti Napl und die Gleichgesinnten in Ungarlande, Wien, 1860. 16. Memoriul din 17 XII 1860 n Foaie..., XXV (1862), 94-112, 131, 233. 17. G.T., XXIV (1861) din 24 III. 18. Circularul lui uluiu, din 2 XII 1860 n Foaie..., XXIII (1860), p.384; Circularul lui aguna, din 2 XII 1860, Idem, p. 386. 19. I. Pervain, I. Chindri, Corespondena lui Alexandru Papiu Ilarian, II, Cluj, 1972, 201. 20. Protocolul edinelor conferinei naionale romne inute din 1/13 pn 4/16 ianuarie 1861 la Sabiu, Braov, 1861; Foaie..., XXIV (1861). 21. Idem, 48-54. 22. Kolozsvri Kzlny, ... (1861) din ...... (p. 94). 23. G.T., XXIII (1860), din 26 X. 24. Idem, XXIV (1861), din 15 II. 25. Arh. Na. Bp., D-228, 1861-127 (n continuare O.L...). 26. Die Karlsburger Konferenz am 11. und 12. Februar 1861. Protokoll und Reden. I-II, Hermannstadt, 1861. 27. Schmith Conrad, Antrag fr die Organisation des siebenbrgischen Landtags,

Hermannstadt, 1861. 28. Telegraful romn, IX (1861) din 23 II, 9 III; Foaie..., XXIV, (1861) din 15 II - 1 III. 29. Die Protokolle des sterreichischen Ministerrates 1848-1867, V/1, Wien, f.a., 164 (n continuare: Die protokolle...). 30. Sndor Jzsef, Okmnytr Erdly legujalb jogtrtnelmhez [Documente privind istoria contemporan a Transilvaniei], Koloszvr, 1865, 123-125. 31. G.T., XXIV (1861) din 5 IV. 32. Cluj la: 17 IV i 23 V (Arh. St. Arad, F. com. supr. 1861-774; G.T. 1861, nr. 31 i 41); Trnveni la: 23 IV (Foaie... 1861, nr. 19); Dumbrveni la: 25 IV (Foaie... 1861, nr. 23); Deva la: 27 IV (O.L. 0-228, 1862-543; Telegraful romn 1861, nr. 18); Aiud la: 26 IV, 28 V, 27 VI, 30 VII, 9 IX, 16 IX, 17 X (Foaie... 1861, nr. 28, 35, 45; O.L. 0-228, 1861-348; G.T. 1861, nr. 61; T.V. Pcianu, Cartea de aur, II, 501); Turda la: 15 V, 26VI (Foaie... 1861, nr. 19-20; G.T. 1861, nr. 55). 33. Keith Hitchins, Liviu Maior, Corespondena lui Ioan Raiu cu George Bari, 45-48, 5168; BAR, Mss. rom. 973, f. 127-30, 248; Idem, Mss. rom. 985, f. 35-6. 34. Korunk, 1861 din 9 VIII. 35. O.L. D-229, 1861-2821. 36. Arh. St. Alba Iulia, F. Of. cott.: 1861-1318, 1354, 1461, 1542, 1559, 1574, 2602, 2617, 3259, 3260, 3483, 4320; O.L., F-263: 1861-219, 388, 419, 420, 439, 468, 470, 480, 577, 656, 1721, 1786, 2008, 2523, 2585, 2602, 2617, 2712, 2775; Idem, D-228: 1861-229, 235, 241, 244, 245, 251, 281, 295, 581; Idem, D-229: 1861, 2316, 2821, 3482. 37. O.L.. D-228, 1861-241. 38. Idem, F-262, 1861-680, 1721, 1786, 2008. 39. Foaie... 1861, nr. 15, 16, 19, 23, 25; Telegraful romn 1861, nr. 51, 26; Kolozsvri Kzlny, 1861, 467-470. 40. BAR, Mss. rom. 1013, f. 79-90. 41. Die Protokolle, V/2, 320-326; 360-366. 42. Sammlung der Wichtigeren Staatsakten sterreich, Ungarn und Siebenbrgen betreffend, Welche seit dem Manifest vom 20. Oktober 1860 bis zur Einberufung des siebenbrgischen Landteges erschienen sind, I, Hermannstadt, 1861, 173-4 (n continuare: Sammlung...). 43. Pcianu, II (1902), 566-571; Coriolan Suciu, Corespondena Ioan Maniu - Simion Brnuiu, Blaj, 1929, 262-263, 357-360. 44. Pcianu, II (1902), 675-685.

45. Sndor Jzsef, o.c., 165-184. 46. George Bariiu, Pri alese din Istoria Transilvaniei pe dou sute de ani n urm, III, Sibiu, 1891, 518-19. 47. O.L. F-263, 1862-6556. 48. Stefan Malfer, Der gescheiterte Ausgleichversuch von 1863 n: sterreichische osthefte, XXXII (1990), 3, 405-427. 49. Gerald Stourzh, Die Gleichserechtigung der Nationalitaten in der Verfassung und Verwaltung sterreichs 1848-1918, Wien, 1985, 50. 50. Protocolul congresului naiunei romne din Ardeal ce s-au inut n Sabiu la 20/8 prier 1863, Sabiu, 1863. 51. Sammlung... 82-3; Regulamentul provizoriu de funcionare, idem 83-102. 52. O.L., D-228: 1862-206, 297, 309, 414, 615, 620; 1863-162. 53. Rolf Kutschera, Laudtag und Gubernium in Siebenbrgen 1688-1869, 1985, 117-140. 54. O.L., F-266, 1863-213, 214. 55. Dintre cazurile de acest gen, foarte numeroase n comitate, citm urmtoarele: n circumscripia I, cott. Alba de Jos, voturile pentru Axente Sever au fost mprite n 7 pri, dup felul diferit n care alegtorii, romni i maghiari, i-au pronunat numele: Axente din Balgrad, Axente Sever, Arsintia, Axenta, domnul de la Blgrad, Arsznta Fehrvri, Juon Fehrvri; n circumscripia Teiu a aceluiai comitat voturile pentru consilierul colar Ioan Maior au fost nregistrate n 46 de forme deosebite; n circumscripia Cmpia (cott. Turda) voturile canonicului Ilie Vlasa au fost mprite n dou pri: Ilie Vlasa i Ilie Vlasa canonicul, fiind astfel necesar repetarea alegerilor. O.L. F-135, 1863/4-131. 56. G.T., XXVI (1863), din 19 VI. 57. Memoriul deputailor i regalitilor maghiari din 22 VII adresat mpratului n: Sndor Jozsef, o. c. 316-17. 58. Friederich Teutsch, Geschichte der siebenbrger Sachsen, III, Hermannstadt, 1910, 418. 59. Hans-Hof und Staatsarchiv, Kabinettsarchiv, Nachlass Reichenetein, Kartons: 1a, 1b, 5. 60. Beilage zum verifizierten Protokolle der Sitzung der Sachsischen Nations Universitat vom 29. Marz 1862, Hermannstadt, 1862, 1-15. 61. Potrivit proiectului pregtit la Sibiu, n toamna anului 1861 al celor 4 teritorii naionale, cel romnesc urma s cuprind 12 cercuri cu o populaie de 764.516 locuitori, din care 655.954 romni, ceea ce nsemna circa jumtate din totalul populaiei romneti de 1.227.276 suflete n 1855, restul urmnd s intre n celelalte teritorii, cf. G.T. XXIV (1862) din 27 I. 62. Cele 11 jurisdicii ale Pmntului Criesc numrau, potrivit recensmntului din 1869/70:

188.515 romni, 158.064 sai, 38.259 maghiari; romnii deineau majoritatea n scaunele: Ortie, Miercurea, Sebe, Sibiu, Nocrich i n districtul Braov; saii deineau majoritatea n scaunele: Rupea, Media, Cincu Mare, Sighioara i n districtul Bistria cf. Keleti Kroly, o.c. 19. 63. Akten und Verhandlungen des siebenbrgischen 1863/64 Landtages [Hermannstadt, 1863], 145-146 (n continuare: Akten...). 64. Idem, 259-263. 65. Die Protokolle... V/6, XXXVI. 66. Akten... 151-155. 67. Idem, 323. 68. O.L. D-228, 1865-967. 69. Prezenatrea cea mai larg a dezbaterilor consiliilor ministeriale din 27 i 29 VIII 1865 privind Transilvania, dezbateri care n-au fost nc publicate, n: Josef Redlich, Das sterreichiche Staats und Reichsproblem, II, Leipzig, 410-420. 70. Pcianu, o.c., III (1905), 770-71; Sndor Jzsef, o.c. 339-342. 71. Andrs Ger, Die Rolle Siebenbrgens und der Nationalitaten gelegentlich der Wahlen vom Jahre 1869 und in der allegemeinen Debatte ber das Waffrecht im Jahre 1872, n: Waffrecht Annales Universitatis Scientiarium Budapestiensis de Rolando Etvs nominatae, Historica, XXI (1981) 138. 72. O.L. D-228, 1863-162. 73. Andrs Ger, o.c., 138; potrivit celor mai recente aprecieri maghiare din 1.616.574 jug, pmnt cultivabil al Transilvaniei, n 1854 circa 80% se gsea n minile ranilor romni cf. Erdly trtnete (Istoria Transilvaniei) III, sub red. Szsz Zoltan, Budapest, 1988, 1457. 74. Andrs Ger, o.c., 138. 75. O.L. F-263, 1863-4917. 76. Protocolul i cartea de documente a dietei Marelui Principat Transilvania, din 19 noiembrie 1865, Clu, 1865. 77. Pcianu, o.c., IV (1905), 845-50. 78. Idem, 850-53. 79. Foaie... 1861, nr. 23; O.L. F-263, 1863-4501; Arh. St. Cluj; F. Ep. Gherla, 1863-538. 80. S. Polverejan, Contribuii statistice privind colile romneti din Transilvania n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n Cumidava II (1986), p. 181-206.

81. A vals s kzoktatsgyi m. kir. miniszternek az orszggyls el terjesztett jelentse np iskolai kzoktats llapotrl 1870-ben [Raportul Ministerului maghiar regesc al cultelor i instruciunii publice, naintat parlamentului, privind situaia colilor elementare n 1870], Buda, 1870, 330. 82. Magyar statisztikai vknyv, Uj folyam, VIII (1900), 334. 83. Simion Retegan, Sate i coli romneti din Transilvania la mijlocul secolului al XIXlea (1867-1875), Cluj, 1994. 84. Statistisches Jahrbuch der sterreichischen Monarchie fr das Jahr 1865, Wien, 1867, 356-7. Menionm c nu sunt cuprinse n aceast statistic cele 6 gimnazii reformate din Transilvania. 85. Acte privitoare la urzirea i nfieniarea Asociaiunii pentru literatura romn i cultura poporului romn, Sabiu, 1862. 86. George Bariiu, Cincisprezece ani din activitatea Asociaiunei transilvane pentru literatura romn i cultura poporului romn n: Transilvania XXI (1888), nr. 17-19, 158. 87. Szab T. Attila, Az Erdly Muzeum-egyeslet trtnete s feladatai [Istoria i misiunea societii Muzeului ardelean], Kolozsvr, 1942, 28. 88. George Bariiu, o.c., 1888, 158. 89. Ibidem. 90. Fundaiunea fericitului Alesandru Sterca uluiu, Blaj, 1870.

Capitolul I SOCIETATEA UMAN DIN TERITORIUL INTRACARPATIC N EPOCA VECHE

Dr. Ioan Glodariu
1. nceputurile i culegtorii 2. Cultivatorii 3. Indoeuropenii 4. Tracii 5. Dacii Limba dacilor. A doua epoc a fierului pe teritoriul Daciei. Emisiunea monedelor. Istoria politic din secolul II .e.n. pn la sfritul secolului I e.n. Vecinii. Hotarele Daciei. Statul dac n timpul lui Burebista. Civilizaia dacilor n a doua etap a epocii La Tne (150 .e.n.-106 e.n.). Structura social a Daciei. Viaa spiritual. Scrisul i cunotinele tiinifice. Statul dac n timpul lui Diurpaneus-Decebal. Rzboaiele dacoromane de la sfritul sec.I e.n. i de la nceputul sec.II e.n.

1. NCEPUTURILE I CULEGTORII
La nceputul pleistocenului se definitiveaz consolidarea lanului muntos al Carpailor care a segmentat marele bazin de ap teriar n enormele lacuri panonic i transilvnean, retrase treptat, odat cu creionarea celor trei trepte de relief: muni, dealuri, cmpii. Clima este aceea caracteristic a epocii glaciaiunilor, cnd climatul rece alterna cu cel moderat. Dup descoperirile de unelte fcute la Bugiuleti i n regiunea dintre rurile Olt i Arge (toate n vestul Munteniei), primele analoge cu acelea de la Seneze (Frana), databile pe la 2.000.000-1.800.000, i de la Vertessls (n Ungaria), unde s-au gsit resturi de pitecantrop asociate cu unelte aparinnd culturii de prund, teritoriul Transilvaniei poate fi inclus n aria de evoluie a speciei umane, n aa-numitul protopaleolitic. Cele mai vechi descoperiri de unelte de pe teritoriul transilvnean (Ocna Sibiului i Iosel) aparin paleoliticului inferior i pot fi datate nainte de 600.000. Paleoliticul n general acoper integral epoca glaciaiunilor (1.200.000-15.000). n epoca urmtoare, n paleoliticul mijlociu (120.000-40/35.000) descoperirile din spaiul transilvnean aparin faciesurilor Europei Centrale i Europei Rsritene a culturii musteriane. Au fost locuite att peterile, de felul celor de la Bordul Mare - datat cu C14 37.850+1200 B.C., - Nandru, Gura Cheii, ct i locurile deschise, ca la Boineti - Bixad, -2400 Remetea, Iosel i Ocna Sibiului. La sfritul pleistocenului superior n paleoliticul superior (40/35.000 - 18/15.000) se constat diferenierea zonal a culturilor, n Transilvania fiind prezente att cultura aurignacian (la Ohaba Ponor, Cioclovina, Gura Cheii, Petera-Moeciu, toate n peteri, i la Boineti, Remetea, Clineti, Cremenea, Tincova, n aer liber), ct i cultura gravettian oriental (Remetea, Boineti, Gura Cheii, Tincova, Coava). n a doua faz a acestor culturi este manifest tendina de microlitizare a uneltelor. Materia prim pentru arme i pentru unelte este de provenien local: cuaruri, silexuri, mai trziu obsidiana i osul. Locuirile comunitilor omeneti sunt n general de scurt durat, caracteristic fiind pendularea dup hran ct vreme omul tria din ceea ce-i oferea natura, prin vnat i cules. Resturi osteologice umane s-au descoperit doar n petera de la Cioclovina (o calot cranian cu trsturi neanderthaloide apropiate de tipul Cro-Magnon), iar n petera Ciurului Mare amprentele picioarelor unui brbat, a unei femei i a unui copil (cu caractere cromagnoide i unele neanderthaloide). Tot paleoliticului superior i aparine pictura rupestr din petera Cuciulat (pe care se disting un cal i o felin) aflat n apropierea a dou aezri gravettiene. n epipaleolitic-mezolitic, care se ntinde pe durata tardiglaciarului (15.000-10.000 .e.n.) i la nceputul halocenului (de la 10.000 .e.n. ncoace), nclzirea treptat a climei pn

la cea de astzi a determinat retragerea spre nord a vnatului mare, pe loc rmnnd doar cel mijlociu (bovine, calul, mistreul, cerbul etc.). Ca urmare, grupurile omeneti se divizeaz, fenomen manifestat n civilizaia material prin apariia faciesurilor locale, microlitizarea uneltelor i folosirea pe scar mare a arcului i a sgeii. Comunitile omeneti sunt att ale epipaleoliticilor cu civilizaia gravettian trzie ca n Banat, ct i ale mezoliticilor venii divizai n mai multe grupuri: cu civilizaie tardenosian din Europa Central n Criana i n zona intracarpatic (la Ciumeti i Constanda-Ldui) i azilian (din petera Hoilor de la Bile Herculane) ncadrat n civilizaia tardigravettian de aspect romano-azilian venit dinspre Italia spre Dunre, semnalat la Porile de Fier (la Dubova - datat cu C14 10.650 120 i 8175 200 B.C.), creia i aparine i cultura Schela Cladovei (tot la Dubova i la Ogradena), unde abund uneltele de os. Mormintele acestei culturi, cu schelete chircite sau ntinse, uneori duble, presrate cu ocru rou, dovedesc evoluia credinelor religioase i existena distinciei clare ntre via i moarte. Mediile de vrst pentru brbai sunt ntre 4044 i 55-59 ani, pentru femei de 30-39 ani, iar sperana de via 27,8 ani, toate cifre foarte ridicate pentru acea epoc. Dar n aria aceleiai culturi s-au constatat mortalitatea infantil ridicat i chiar practicarea infanticidului.

2. CULTIVATORII
Neoliticul (6500-2700 .e.n.) este aceea epoc din istoria umanitii cnd s-au petrecut cele mai mari schimbri structurale ale modului de via, cnd s-a trecut de la faza de culegtori, de la omul prdalnic al naturii, la faza de cultivatori, la omul capabil s-i asigure cele necesare subzistenei prin propria munc fcut n acest scop, prin cultura pmntului i prin domesticirea i creterea animalelor, nct cu dreptate se vorbete despre revoluia neolitic, revoluie n mentalitatea omului, implicit n activitatea sa. Pe teritoriul Transilvaniei, ca de altminteri n ntregul sud-estul i parial centrul Europei-pentru a rmne la o zon restrns-trecerea la neolitic este un fenomen de aculturaie, noul mod de via fiind adus de populaii nou venite din Asia Mic prin sudul Peninsulei Balcanice, care i-au asimilat pe aborigenii epipaleolitici i mezolitici. Relieful era cel de astzi, adic fr interveniile antropogene ulterioare cunoscute. Pe durata neoliticului s-a constatat existena unui optim climatic ntre 7000-5000 .e.n., dup care a urmat o clim cald i umed pn pe la 3000-2800 .e.n., urmat de clim cald i uscat. Aceast evoluie a climei i-a pus amprenta pe dezvoltarea societii umane nc dependent de natur. n faun predomin bovinele i ovi-caprinele, cele din urm cu originea n Asia Mic, apoi bovinele de talie mai mic, ovi-caprinele, suinele, domesticirea calului i de pe la nceputul mileniului al III-lea ovinele cu talia mare n echilibru cu bovinele i bineneles calul. Epoca neolitic, a pietrei noi, n funcie de aspectul civilizaiei materiale, a fost mprit n trei perioade: timpurie (6500-4800 .e.n.), cnd ariile culturale sunt foarte ntinse, dezvoltat (4800-3500 .e.n.) caracterizat prin restrngerea ariilor civilizaiilor, i eneolitic

(3500-2700 .e.n.)1 cnd ariile culturale se extind din nou, dar fr a ajunge la ntinderile din perioada timpurie. La unelte se constat perpetuarea microlitelor, dar mai ales utilizarea noilor tehnici, lefuirea i perforarea, care le-a sporit considerabil randamentul, folosirea mai accentuat a cornului i a osului mai ales pentru confecionarea spligilor, chiar a brzdarelor de plug, apariia i dezvoltarea uimitoare a olritului i utilizarea cuprului, mai nti nativ, poate apoi a celui din minereuri, i a aurului. Practicarea agriculturii, cultivarea grului, a orzului, a meiului (plante aduse n teritoriile noastre) au determinat accentuarea stabilitii comunitilor chiar dac pendulrile nu au disprut din pricina necesitii schimbrii periodice a terenurilor cultivate epuizate. Se dezvolt creterea animalelor i domesticirea lor (n afar de bovine i mistre) i apar i se dezvolt meteugurile: prelucrarea pietrei, a cuprului i a aurului, ca i cele casnice, torsul i esutul. n olrit se produceau dou categorii de ceramic, de uz comun i fin, ars oxidant i inoxidant, n cuptoare simple sau cu reverberaie, ornamentat prin incizie, excizie, imprimare i pictat cu motive geometrice i spiralo-meandrice, alergtoare sau n cadre, dispuse pe toat sau aproape toat suprafaa vasului sau tectonic, n registre, unele adevrate capodopere. Fiineaz chiar centre de producie ca n ariile civilizaiilor Petreti i Ariud-Cucuteni. Tot n aceast epoc se nfirip i se dezvolt schimbul ntre comuniti omeneti, din comunitate n comunitate, pn la mari distane. Locuinele sunt fie n mare parte sau parial spate n pmnt, fie de suprafa, unele cu platforme, altele pe piloni, adesea foarte mari (15 x 10 m), cu dou - trei ncperi, cu acoperiul n dou ape, cu deschizturi pentru ferestre i intrri, chiar portale decorate. Aezrile s-au fondat pe cursul apelor, uneori cu locuinele rsfirate, dar mai ales compacte, cu construciile n iruri, cu o pia unde domin o cldire de mari dimensiuni, adesea de lung durat ct vreme nc din neoliticul dezvoltat apar aezrile de tip tell, adic cu straturi succesive de construcii care au dus la nlarea, creterea pe vertical a aezrii. Nu lipsesc nici acelea fondate pe forme de relief dominante i tot din neoliticul dezvoltat se cunoate cel mai vechi an de aprare de pe teritoriul Romniei. n viaa social este sigur descendena matriliniar dar nu se poate susine existena matriarhatului, la fel cum sunt certe existena proprietii private i a diferenierii sociale. Cultura spiritual este dominat de credinele religioase, de practici magico-religioase, preponderent fiind cultul fecunditii i fertilitii personificat n statuete feminine (950 la mie din totalul statuetelor). Alturi apare adesea acolitul mascul, simbol al cultului virilitii reprezentat mai ales de statuetele de cornute, dar se practica i cultul soarelui i al morilor. Se cunosc chiar adevrate sanctuare, cum este de pild acela de la Para, n interiorul cruia, ntre altele, se afla masa-altar cu busturile divinitii feminine mpreun cu acolitul su cornut. Primii neolitici ajuni pe teritoriul Transilvaniei sunt purttorii culturii Gura BaciuluiCrcea, care se remarc, ntre altele, prin ceramica pictat i prin capetele umane sumar cioplite, descoperite n prima aezare eponim, cu analogii la Lepenski Vir, la sud de Dunre. Neoliticii timpurii au fost de talie mic-mijlocie, dolico sau mezocefali, mediteranoizi cu caractere protoeuropoide accentuate. Ei au fost urmai de creatorii culturii Starcevo-Cri, rspndit din Grecia pn n vestul Ucrainei, cu ceramic pictat cu alb, rou, negru i cu

pintadere cu analogii n Orientul Apropiat i n Thesalia. Att unii, ct i ceilali aparin neoliticului timpuriu, adic sunt cei care au neolitizat teritoriile unde au ajuns. n neoliticul dezvoltat se accentueaz sedentarismul i ncepe prelucrarea cuprului folosit la nceput pentru unelte mici i podoabe. Comunitile de pe teritoriul transilvnean sunt purttorii culturilor Vina-Turda (n aria ei, la Trtria s-au descoperit celebrele tblie de lut, dar care sunt mai trzii), de origine sud-balcanic, Tisa, a Ceramicii liniare (rspndit din Frana pn la Bug) i Precucuteni. Eneoliticul aduce nmulirea uneltelor de cupru (topoare-dalt, topoare-ciocan), apariia cuptoarelor cu reverberaie i este reprezentat de purttorii culturilor Petreti (n centrul i parial vestul Transilvaniei, cu ceramic pictat), Ariud-Cucuteni-Tripolie (cu locuine n iruri, cu ceramic pictat n aceleai culori, alb, rou, negru), RomnetiTiszapolgr (n Criana, Banat, interiorul arcului carpatic), Gorneti-Bodrogkerestur (n Banat) i grupul Decea Mureului (cu originea n stepele nord-pontice).

3. INDOEUROPENII
n perioada de trecere de la eneolitic la epoca bronzului (2700-sfritul mileniului III .e.n.) - numit aa din pricina absenei totale a produselor de bronz i chiar a decderii metalurgiei cuprului - ptrund masiv n teritoriul transilvnean populaii din nordul Mrii Negre, nrudite cu purttorii culturii Decea Mureului, se ntrete ginta patriarhal, crete rolul familiei pereche, iar pe plan spiritual cultul uranian, n spe a soarelui, cu nceputuri n neolitic, care devine acum preponderent. Din punct de vedere antropologic se constat apartenena la fondul protoeuropean. n economie, ca urmare a noilor venii, ca i din pricina accenturii climatului stepic, sporete ponderea creterii vitelor, de unde rezult i pendularea comunitilor omeneti pe teritorii ntinse. n Transilvania apar i se dezvolt civilizaiile Coofeni (pe fond local cu aport Cernavod I i III i cu impulsuri sudice) cu aria din nordul Bulgariei pn n Maramure, Baden, cu aria din Austria pn n Transilvania, Kostolac, sporadic n Banat i Vuedol, n Banat i vestul Crianei, ambele intruse dinspre fosta Iugoslavie. Se practic inhumaia dar apare pentru prima oar incineraia, indiciul unor profunde schimbri n viaa spiritual, implicit n conceperea morii. Pe durata acestei perioade n Transilvania - i n teritoriile nvecinate - s-a petrecut unul dintre cele mai importante procese: ptrunderea masiv a indoeuropenilor i asimilarea ultima din preistoria Romniei - de ctre acetia a populaiilor eneolitice. Ei sunt strmoii popoarelor care se vor cristaliza mai trziu, ai tracilor, ilirilor i grecilor, pentru a rmne doar la zona carpato-balcanic, creatorii civilizaiilor din epoca bronzului i din epoca fierului. nceputul epocii bronzului (circa 2000-1150 .e.n., cu trei faze: timpurie 2000-1500, mijlocie 1500-1300 i trzie 1300-1150 .e.n.)2, a fost stabilit n jurul anului 2000 .e.n., n funcie de apariia primelor produse din noul metal, de fapt aliajul obinut din cupru cu cositorul, antimoniul sau arsenicul. Civilizaiile epocii s-au format pe fondul local cu aporturi

sudice, rsritene i vestice, dar originea bronzului din Europa Central este improbabil pentru c primele piese din Transilvania conin arseniu, ceea ce trimite spre aria est mediteranean. n schimb, avntul metalurgiei bronzului a avut ca suport mai ales legturile n primul rnd cu Boemia, de unde se aducea cositorul care lipsete n teritoriile transilvane. Obinerea noului metal presupune avansate cunotine tehnologice, de dozare a adaosului la cupru n funcie de duritatea dorit a aliajului (n general pn la 10% cositor), turnarea n tipare i folosind procedeul cerii pierdute, chiar gravura, mai ales au repousse la plci i foi. Bogia n cupru a Transilvaniei a transformat-o n unul dintre cele mai mari centre metalurgice ale Europei. Dup ultima statistic, piesele de bronz descoperite se ridic la circa 25.000 din care 2000 aparin bronzului timpuriu i mijlociu, 4000 bronzului trziu, vreo 1400 Hallstatt-ului B i C, iar restul de aproape 18.000 Hallstatt-ului A, adic din perioada de trecere de la epoca bronzului la prima epoc a fierului. Tocmai atari constatri au dus la crearea acestei perioade de trecere n pofida apariiei tot atunci a primelor obiecte de fier. Sau produs topoare de diferite tipuri, inclusiv de lupt cu disc sau cu disc i spin, sbii, securi, brri, aprtoare de bra, fibule (inclusiv cele de tip passementerie, adevrate virtuoziti de meteug i art), cldrue etc. Gama produselor se diversific n bronzul mijlociu de cnd fiineaz mari ateliere i se nmulesc depozitele de obiecte de bronz (inventare de ateliere, averi comunitare, ale unor efi, unele chiar rituale). Se dezvolt, de asemenea, prelucrarea aurului obinut prin splarea nisipului aurifer din puzderia de ruri locale cu astfel de bogie; din el se produc vase (ca n Bihor, la Biia), brri (cele de la Trgu- Mure au protome de bovine i corpul cu perle n relief), discurifalere, arme (mai ales topoare, nsemne ale puterii, unele ornamentate), descoperite izolat sau n tezaure ca la ufalu, Sarasu, mig, Grniceri, Pecica, Vrand, Scuieni, Sacou Mare, Firiteaz, Sntana, majoritatea n ariile civilizaiilor Sighioara-Wietenberg i Otomani. Dar principalele ndeletniciri au rmas agricultura i creterea vitelor aflate n firescul echilibru - intensitatea primei fiind demonstrat de miile de seceri descoperite - pn la sfritul epocii cnd ptrunderea unor populaii din est i schimbrile climatice au determinat o cretere a ponderii economiei pastorale. Legturile de schimb se intensific fr precedent fiind practicate pe distane considerabile. Obiectele schimbului erau mai ales piesele de bronz, armele transilvane ajunse pn n zona Oderului i Elbei de unde se aduceau cositor i chihlimbar, dar i ajungerea aici a sbiilor miceniene, a psaliilor din os i corn, ca i a carelor cu patru roi, care indic legturi cu sudul i Asia Mic, la fel ca i revenirea spectacular a spiralei n ornamentare, a perlelor de faian sudice sau central-europene. Aezrile se nmulesc corespunztor sporului demografic, sunt de lung durat, unele ntrite, cu locuine pretenioase i cu arme multe n ele. Ne aflm n plin epoc eroic, analog celei din Grecia, cu numeroase conflicte. Organizarea social era de tip patriarhal, cnd se constituie marile uniuni de triburi. Este epoca democraiei militare i a sensibilelor diferene de avere ilustrate de locuine, de inventarul lor i al mormintelor, de tezaure, uneori de marile averi de familie.

Viaa spiritual este dominat de neta predominare a cultului uranian, al soarelui i al altor astre, pentru care s-au construit sanctuare de felul celui de la Slacea din aria civilizaiei Otomani. n credine se consolideaz schimbrile petrecute dinainte, materializate n rspndirea incineraiei, fr s dispar ns inhumaia. i cu toate c nu dispunem de tiri literare, dat fiind aportul de populaie din aceste zone ctre sudul Peninsulei Balcanice, care indic un stadiu apropiat de dezvoltare, sunt de presupus existena legendelor, perpetuate i amplificate generaie de generaie, ce cntau fapte de vitejie, eroi fictivi i reali. La fel se poate presupune umanizarea n manifestri a zeitilor chiar dac ele nu au fost eternizate prin produse de art major sau de toreutic. n aceast privin nu este exclus funcionarea unei interdicii de materializare, de cioplire a chipului divinitilor, cum s-a ntmplat i la alte popoare n epoci diferite. Tot pe durata epocii n discuie a continuat procesul de separare lingvistic, ncheiat ctre sfritul mileniului II, cnd se poate vorbi cu certitudine de conturarea celor trei popoare din Peninsula Balcanic i parial din centrul Europei: tracii, ilirii i grecii. Civilizaiile bronzului timpuriu sunt Nir (rspndit i n Ungaria i sud-estul Slovaciei), caracterizat prin aezri pe dune de nisip, i Glina III - Schneckenberg (Dealul Melcilor de la Braov) ale crei nceputuri sunt nc din perioada de trecere, extins din Muntenia n sud-estul Transilvaniei i Oltenia, caracterizat prin aezri pe toate formele de relief, prin practicarea inhumaiei i a incineraiei n ciste. Ea va constitui fondul civilizaiilor bronzului mijlociu. n a doua etap a epocii bronzului paleta civilizaiilor este mult mai bogat: Periam (Periam-Mokrin-Panevo), rspndit n sudul Crianei, Banat, nord-estul Serbiei i nordvestul Bulgariei, cu produse de bronz, mai ales podoabe, practicnd inhumaia; Pecica, dezvoltat din Periam i rspndit ntre Dunrea Mijlocie, Tisa i Mureul Inferior, cu tipare pentru turnat arme, tezaurele de aur de la Pecica i Rovine, i cu inhumaie chircit; Otomani, dezvoltat pe fond Baden nc din bronzul timpuriu i perpetuat pn la sfritul epocii, rspndit ntre Mure, Munii Apuseni i Tisa pn n Slovacia, cu aezri fortificate i pe insule, cu depozite de bronzuri la Apa, Valea Chioarului n Transilvania, Haidu Samson n Ungaria, cu sbii specifice cu mner plin, topoare cu disc, cu practicarea inhumaiei, apoi a incineraiei, cu sanctuarul de la Slacea; Sighioara-Wietenberg (Dealul Turcului), dezvoltat pe fond Coofeni n centrul i Cmpia Transilvaniei, extins i n sud-estul Transilvaniei, n bronzul mijlociu i trziu, cu aezri fortificate, cu multe arme, ceramic cu motive spirale i meandrice, cu depozite de bronzuri, sbii de tip Boiu dar i cu apte sbii miceniene de import, piese de podoab i topoare de aur (ufalu), cu practicarea incineraiei i rar a inhumaiei; Vatina, n vestul Banatului, pe Tisa Inferioar i n nordul Serbiei, cu obiecte de bronz rare; Verbicioara, n Banat, de unde s-a rspndit n Oltenia, estul Munteniei, Serbia i nord-vestul Bulgariei n bronzul mijlociu i trziu, cu aezri fortificate i cu puine bronzuri; Monteoru i Tei, ambele rspndite din exteriorul Carpailor n sud-estul Transilvaniei; Suciu, rspndit n nordul Transilvaniei, Criana, nord-estul Ungariei i n sud-estul Slovaciei, cu practicarea incineraiei i Cruceni-Belegi, care urmeaz i nlocuiete civilizaia Vatina n Serbia i vestul Banatului i face parte din civilizaia Complexului cmpurilor de

urne, naintat de la Dunrea Mijlocie spre sud-est. Aceast naintare a provocat mari dislocri de populaii n Peninsula Balcanic, soldat cu migraia dorienilor spre sud, distrugerea civilizaiei miceniene i expediiile Popoarelor Mrii. n bronzul trziu, pe lng civilizaiile care-i continu existena, apar noi triburi de pstori din est, purttorii civilizaiei Sabatinovka-Noua (cartier al Braovului) - Coslogeni, caracterizat prin aezri cu aspect de cenuare. n aria ei se afl, n secolul al XIII-lea .e.n. depozitele de bronz de tipul Uriu-Domneti, care conin i lupe de bronz, dovad a prelucrrii locale a metalului.

4. TRACII
Perioada de trecere spre prima epoc a fierului (1150-secolul IX .e.n.) i prima epoc a fierului (secolele VIII-V .e.n.). Fierul este metalul a crui folosire pentru fabricarea mai nti a armelor, apoi a uneltelor, a dat posibilitatea nentlnit pn atunci a dezvoltrii i progreselor n ritm accelerat a societii omeneti. Obinerea lui implic cunotine deosebite pentru c metalul ca atare nu se gsea nici unde n stare nativ. Reducerea, adic obinerea din minereuri, se face dup o procedur complicat i dificil n instalaii speciale - cuptoarele de redus - i, dup obinerea aa-zisului fier brut - de fapt a oelului -, urmeaz alte operaii, la fel de complicate, pentru prelucrarea materiei brute i transformarea ei n produse de larg i ndelungat ntrebuinare. Pe plan european nceputul primei epoci a fierului (Hallstatt) se dateaz dup 1200, n secolul al XII-lea, iar sfritul ei la apariia civilizaiei de tip La Tene (secolul V), caracteristic celei de a doua epoci a fierului. Dar tocmai n primele secole ale epocii hallstattiene (XII-IX .e.n.) se constat o dezvoltare fr precedent a metalurgiei bronzului, perioada maximei nfloriri a ei i totodat raritatea pieselor de fier, care se vor nmuli abia din secolul al VIII-lea i se vor generaliza abia la sfritul primei epoci a fierului, nct este preferabil cel puin pentru teritoriul Romniei, implicit Transilvaniei, ncadrarea secolelor XII-IX n perioada de trecere spre prima epoc a fierului pentru c atunci ceramica are deja elementele de baz ale epocii fierului. Dezvoltarea societii a fost ns continu, fr cezuri, ntocmai ca i n epocile anterioare. Civilizaiile primei epoci a fierului s-au dezvoltat nc din perioada de trecere avnd ca fond civilizaiile de la sfritul epocii bronzului (Otomani, Sighioara-Wietenberg, Vatina, Cruceni-Belegi, cu aporturi Noua). Sfritul civilizaiilor epocii bronzului este pus pe seama presiunii exercitate de purttorii civilizaiei central europene a mormintelor tumulare, soldat cu mari bulversri n Peninsula Balcanic. Dezvoltarea metalurgiei bronzului, dup perioada de apogeu din secolele XII-XI, s-a diminuat pentru ca s se sfreasc ca importan n economie la finele secolului VII, proces involutiv paralel cu intensificarea metalurgiei fierului. Descoperirile de bronzuri au fost grupate cronologic purtnd numele depozitelor care dau caracteristicile fiecrui secol: n secolul XII grupa Cincu-Suseni unde se ncadreaz i marile ateliere - turntorii de la Ocna Mure (fost Uioara de Sus), plnaca, Sibiu-Guteria; n secolul XI grupa Jupalnic-Turia (secolele cnd se nregistreaz perioada de apogeu a metalurgiei bronzului; se produceau centuri simple i ornamentate, zbale, topoare cu disc i

spin, sbii, brri, seceri cu mner i seceri cu crlig, cele din urm specific ariei tracice, apare pasrea hallstattian - capul de ra); n secolul X Moigrad-Tuteu (vase cu atae cruciforme, ceti, vrfuri de lance, celturi cu plisc, multe brri); n secolul IX Sngeorgiu de Pdure - Fizeul Gherlei (vase cu atae cruciforme, ceti i cupe, farfurii, celturi mici, fibuleochelari); n secolul VIII omartin-Veti (celturi cu nervuri, celturi foarte mici, zbale, vase cu cap de pasre, mpreun cu obiecte de fier); n secolul VII Vinul de Jos-Vaidei (brri, coloane, topoare bipene, fibule cu nodule, topoarele cu aripioare cimeriene i se nmulesc obiectele de fier i la sfritul secolului nceteaz depozitele de bronzuri). Semnificativ este c n secolele X-VIII produsele de bronz reprezint doar 11% n raport cu cele din secolele XIIXI i c n secolul VIII numrul pieselor a fost de ase ori mai mic dect n secolele X-VIII. Piesele din fier apar nc din secolele XII-XI, posibil piesele de podoab de la Bobda, o limb de fier la Rozavlea, un celt de fier n necropola de la Lpu, zgur de fier la Suseni i altele la Cernatu de Sus, Porumbenii Mari i Coldu. Apariia metalurgiei fierului este considerat ca fenomen local, legat de centrul metalurgic central-european, independent de centrul hitit, nicidecum adus de cimerieni pe seama crora se pun topoarele cu aripioare de la sfritul secolului VIII, rspndite n Caucaz, Ucraina, Romnia, Europa Central. n Transilvania unele aplice de bronz i tezaurele de la Boarta, Firiteaz, i Biia le sunt atribuite tot lor. n perioada de trecere i la nceputul primei epoci a fierului se poate vorbi de o perioad ndelungat de bunstare, cu spor demografic considerabil. n viaa spiritual predomin cultul soarelui, ilustrat de pasrea hallstattian purttoare a brcii sau carului solar, cercuri i roi cu patru spie. Ca rit de nmormntare se practica incineraia. nc din perioada din tranziie se contureaz dou complexe culturale pe fondul civilizaiilor de la sfritul epocii bronzului: complexul nordic, cu ceramic canelat (SuciuLpu) rspndit n Transilvania i Banat, n Ungaria i Slovacia, unde poart numele Gva, i complexul sudic cu ceramic imprimat, rspndit n sud-vestul Romniei, Moldova i Dobrogea. Din secolele X-IX apar marile aezri fortificate hallstattiene a cror maxim dezvoltare s-a petrecut mai ales n secolele VIII i VII .e.n., unele avnd arii de mari dimensiuni: Sntana 78 ha, Corneti 67,5 ha, Ciceu-Corabia 30 ha. Straturile de locuire din interior nu sunt prea consistente, ceea ce demonstreaz c ele au fost construite pentru a adposti populaia dintr-o anumit zon i avutul ei, care consta mai ales din vite. Cum repartiia lor geografic este aproape uniform, ele erau foarte probabil centrele unor mari uniuni de triburi. Sfritul lor este pus pe seama ptrunderii sciilor n Transilvania. n prima epoc a fierului, n secolele VIII-VII .e.n. se intensific metalurgia fierului, piesele produse din noul metal fiind relativ frecvente i dispar armele de bronz, nlocuite de cele din fier (vrfuri de lance, spade, cuite de lupt, topoare de lupt). n secolul VIII .e.n. se constituie complexul de civilizaie Basarabi care s-a dezvoltat pe fondul existent n perioada de tranziie i a evoluat pn spre nceputul secolului VI .e.n., caracterizat prin ceramic neagr cu decor canelat i imprimat i prin aezri pe toate formele de relief, unele ntrite.

n etapa final a primei epoci a fierului (secolele VI-V .e.n.) dezvoltarea civilizaiei de pe teritoriul Transilvaniei a fost influenat favorabil de contactul cu sciii venii prin pasurile Carpailor Orientali i aezai aici, asimilai n cele din urm de autohtoni. Cei ajuni n Transilvania i mai departe pn n Cmpia Tisei au venit din zona de silvostep din Nordul Mrii Negre, iar venirea lor a determinat ncetarea aezrilor fortificate i a depozitelor de bronzuri, apariia, alturi de incineraia caracteristic secolului VII, a mormintelor de inhumaie, specific sciilor, rspndirea stilului animalier n art i generalizarea metalurgiei fierului. Prezena lor n Transilvania este afirmat de Herodot (III, 48) cnd spune c rul Maris (Mure) izvorte din ara agatirsylor, adugnd (IV, 104) c purtau podoabe de aur, aveau femeile de-a valma i c n ce privete celelalte obiceiuri se apropie de traci i e dovedit de descoperirile arheologice, mai ales morminte, fie izolate, fie grupate n cimitire mici (Ciumbrud -26, Cipu - 19, Blaj - 17, Ozd -16, Aiud -14, Bia - 12) n care ritul inhumaiei este n proporie de 97%, cu inventarul specific n care doar ceramica este de factur local, nescitic. Morminte de incineraie s-au gsit n apte puncte din Transilvania i doar n cimitirul de la Bia proporia este n favoarea incineraiei (apte de incineraie i cinci de inhumaie). Necropola este cea mai trzie i tocmai proporia amintit, mpreun cu celelalte morminte de incineraie din alte necropole sunt de pus n legtur cu tracizarea obiceiurilor la care se referea printele istoriei. Iar adoptarea incineraiei dovedete tocmai avansul procesului de tracizare ct vreme asimilarea se manifest pn i n ritul de nmormntare, n general foarte conservator tocmai prin implicaiile sale n credinele religioase. Contribuia lor cea mai important n evoluia civilizaiei locale const n impulsul dat metalurgiei fierului. Celelalte grupuri de scii ajunse prin nordul Carpailor pn n Cmpia Tisei nu au nici o legtur de filier cu cei din Transilvania.

5. DACII
Originea poporului i istoria politic n secolele VI-II .e.n. Odat cu apariia primelor tiri scrise despre populaia din teritoriile carpato-dunrene se ncheie preistoria Daciei i ncepe protoistoria ei. Cu alte cuvinte se trece dintr-o epoc pentru care reconstituirea istoriei nu mai este limitat, ca surs de informaie, doar la izvoarele arheologice. De-atunci ncoace lor li se adaug - la nceput sporadic, apoi tot mai frecvent, dar fr a ajunge vreodat ndestultoare - izvoarele scrise, fie contemporane evenimentelor din Dacia, fie ulterioare, ns cu referiri la evenimentele anterioare. Oricum, fr ele cunoaterea evenimentelor politice, a vieii sociale i a culturii spirituale ar fi fost mult trunchiat, adesea imposibil. Cele mai vechi tiri referitoare la populaiile de pe teritoriul Daciei se afl n opera, pstrat doar fragmentar, a lui Hecateu din Milet (aproximativ 550-470 .e.n.). Din opera sa geografic i istoric, ntocmit pe baza observaiilor directe i a informaiilor culese n lungile sale cltorii, la Stephanos din Bizan (prima jumtate a secolului VI e.n.) se pstreaz dou fragmente unde sunt amintite tot attea triburi pe teritoriul Dobrogei de astzi anume

crobizii i trizii. Aceleai triburi dar cu numele de crobizi i terizi, apar i la Hellanicos din Mitilene (prima jumtate a sec.V .e.n.). Apoi Sofocle (497-405 .e.n.), ntr-un fragment din tragedia Triptolem, amintete pe Charnabon, care n timpurile de fa domnete peste gei. Informaii mult mai ample n legtur cu geii sunt n Istoriile lui Herodot din Halicarnas (i-a redactat opera pe la jumtatea secolului V .e.n.), dar culese de la grecii din oraele de pe coastele Pontului Euxin (Marea Neagr). Relatnd expediia lui Darius mpotriva sciilor (petrecut pe la 514-513 .e.n.) i menioneaz pe geii ca unii care s-au mpotrivit naintrii lui i au fost nfrni (IV, 93-96). La Herodot apare, aadar, pentru prima oar numele de gei, care va fi generalizat pentru ntreaga populaie a Daciei. De atunci pentru populaia de la nord de Haemus (Munii Balcani) autorii greci au folosit n general termenul de gei (, Getae, doar la Arrian ), iar cei latini termenul de daci (, , , Daci). Primul termen provine probabil de la i-e. *guet - a gri, a vorbi. Pentru originea celui de al doilea prerile sunt diferite: ar proveni din i-e. dh-k-, cu radicalul *dh- a pune, a aeza sau c dac ar proveni de la *daca cuit, pumnal3 sau c numele ar proveni de la un cuvnt asemntor lui daos care, n limba nrudit a frigienilor, nseamn lup. Oricum stindardul dac nu poate fi invocat ca argument pentru lup. Cea mai veche meniune a geilor apare la Herodot, iar a dacilor abia pe la mijlocul secolului I .e.n., la Caesar (De bello Gallico, VI, 25,2). i cu toate c n general autorii care au scris n limba greac numesc poporul din Dacia gei, unii folosesc numele de daci (Strabo, Appian, Cassius Dio), tot aa cum, de pild, Pliniu cel Btrn (Nat Hist, IV, 12, 80) vorbete de gei, numii de romani daci, iar Criton (Geticele, la Ioannes Lydus, Despre magistraturi, II, 28) scriind n limba greac, l pomenete pe Decebal, conductorul geilor. De fapt este vorba de acelai popor , ce i-a primit cele dou nume de la tot attea triburi, probabil primele cu care s-a venit n contact, extinse apoi asupra ntregii populaii a Daciei. Strabo tia chiar de o aezare geografic diferit a geilor i a dacilor (Geografia, VII, 3, 12): A existat i o alt mprire a teritoriului chiar din cele mai vechi timpuri: cci pe unii i denumete (autorii) daci, iar pe alii gei. Geii sunt cei care se ntind spre Pont i spre rsrit, iar dacii cei care locuiesc n partea opus, spre Germania i spre izvoarele Istrului, dar tot el afirm rspicat (VII, 3, 13) Dacii au aceeai limb ca i geii. Trogus Pompeius (XXXII, 3, 16) nota i dacii sunt o mldi a geilor, iar acelai Strabo (VII, 3, 10) mai adaug tot despre gei, neam vorbind aceeai limb cu tracii. Rezult c dacii i geii sunt acelai popor i anume ramura nordic a tracilor, mai precis populaia din zona de la Haemus pn n Carpaii nordici4. Numele rii, Dacia, este posibil s fi fost menionat pentru prima dat n celebra hart al lui Agrippa (secolul I .e.n.), nepstrat, nct l gsim mai nti n secolul I e.n., la Plinius cel Btrn (Nat Hist, I, 47), apoi la Tacitus (Agricola, 41,2), pe la sfritul secolului I e.n.; Getia nu apare niciodat n izvoarele scrise antice cu toate c scriitorul mai trziu Iordanes (Getica, 47) nelegea prin Gothia fosta Getia. Cnd s-a produs separarea ntre traci i daci, nregistrat pentru prima oar de Herodot ? Este sigur c ea a existat atunci cnd a fost menionat (mijlocul secolului V .e.n.), dar cu ct nainte s-a conturat? Aici prerile nvailor moderni sunt diferite: unii o admit i chiar

vorbesc de o lingua franca, adic daco-geta, nc de la nceputul primei epoci a fierului; alii, mai prudeni, o admit doar cu ceva nainte de vremea cnd scria Herodot. n aceast privin, fr a fi deplin lmuritoare, gsim unele indicii la acelai Herodot i la Hellanicos din Mitilene. Dup ce a menionat credina n nemurire a geilor (IV, 93) i fcuse referiri la Zamolxis i la Gebeleizis (IV, 94-96), ctre sfritul relatrii retragerii lui Darius din Europa, Herodot adaug urmtoarele (V, 3) ...Tracii au mai multe nume, dup regiuni, dar obiceiurile sunt cam aceleai la toi, afar de gei, trausi (populaie din Rhodope, n.n.) i de cei care locuiesc la nord de chrestonai (populaie din Macedonia, n.n.), aducnd aminte cititorului (V, 4) c despre obiceiurile pe care le au geii, care i spun nemuritori, am vorbit. Hellanicos (Obiceiuri barbare, Fr. Phot. Suid.) dup ce a vorbit de Zamolxis, credina n nemurire i ritul iniierii religioase adaug: Cred n nemurire i terizii i crobizii (dou triburi getice din Dobrogea, n.n.). Rezult c geii, inclusiv triburile de crobizi i terizi, aveau n parte alte obiceiuri dect tracii i c tot primii credeau n nemurire. Aadar, este de domeniul evidenei c pentru ca s apar o difereniere att de substanial ntr-un domeniu conservator prin excelen cum este cel al credinelor religioase a fost necesar o perioad considerabil de timp. Ct nainte de constatarea ei i consemnarea ei de Herodot s-a produs nu se poate preciza n stadiul documentaiei actuale, dar n nici un caz nceputurile ei nu puteau fi apropiate n timp de vremea cnd scria Herodot.
*

Limba dacilor este dup unii lingviti un dialect al limbii trace, iar dup alii o alt limb dect traca n pofida afirmaiilor lui Strabo. Limba traco-dacilor, la fel ca i illira, a fost nlocuit n Peninsula Balcanic i parial n Europa Central cu latina, greaca i slava, nct ea a disprut . S-au pstrat doar resturi fragmentare, dar nu i texte mai lungi altele dect acela de pe placa inelului de la Ezerovo (Bulgaria), descifrat n diferite variante, nici una acceptat pn acum fr serioase rezerve. Se adaug cteva microinscripii pe ceramic, ntre care cea de la Ocnia (Vlcea) conine doar un nume n traco-dac: BACIEOC IAMAPKOC EOEI [Regele Thiamarcos a fcut (vasul)] i alta de la Sarmizegetusa Regia (Grditea de Munte), din trei cuvinte, din care dou sunt nume proprii: DECEBALVS PER SCORILO (Decebal fiul lui Scorilo5), tampilat de mai multe ori pe un vas de cult. Rmnnd la resturile pstrate ale limbii, sunt de menionat cele peste 1100 de antroponime, vreo 900 de toponime i unele (10 pn la 15) din cele 57 nume dacice de plante medicinale transmise de medicul Dioscoride6 n limba greac (Despre materia medical, n crile II-IV) i de Pseudo Apuleius n limba latin majoritatea corupte. Valoroase sunt, pe lng numele de persoane i toponime, cele de triburi, zeiti, hidronimele pentru c toate erau elemente lexicale. Prin studiul comparativ al elementelor de limb cu cele din alte limbi indoeuropene s-a stabilit sistemul fonetic, n general conservativ, al limbii traco-dace, asemntor cu cel al altor limbi de tip satem (illiro-mesapica, baltica, slava i iraniana). Ca dialect de la nord de Haemus

al limbii trace, daca avea elemente specifice, ca de pild elementul dava sat, aezare, trg (n Arcidava, Buridava, etc.), deosebit de para din componena localitilor de la sud de Haemus (n Brentopara, Gelupara) sau per n loc de por7. Din limba traco-dac s-au transmis n limba romn ntre 140-180 de cuvinte de baz, dintre care peste 80 nu exist nici n limba albanez, ea nsi cu un fond de cuvinte tracodace8. Din punct de vedere numeric cuvintele dace existente n limba romn sunt aproape echivalente cu acelea celtice n limba francez, dar din punct de vedere calitativ i al puterii de circulaie cuvintele dace pstrate n limba romn sunt net superioare celor celtice motenite de francez. Pe lng ele s-au transmis n limba romn prin fonetism slav (a devenind o) principalele nume de cursuri de ap: Marisia-Mure, Alutus-Olt, Samus-Some, TibisisTimi, Crisius-Cri. Alte nume de ruri cunoscute sunt Porata-Pyretus (Prutul), Hierasus (Siretul), Naparis (Ialomia), Rhabon (Jiul), Ister, Histros, Hister (Dunrea), Danubius (celtic) i poate daco-moesicul Donaris (de unde Dunre). Se cunosc, de asemenea, numele unor triburi9, iar geograful Ptolemeus (Geografia, III, 8, 3), d o list cu 15 nume ale celor care locuiesc n Dacia. Din ea doar patru sunt nume de triburi sau de seminii10, restul fiind derivate de la nume de localiti sau de ruri11. Drept localiti mai importante, la Ptolemeu i n alte izvoare sunt menionate Sarmizegetusa (Grditea de Munte), Porolissum (Moigrad), Napoca (Cluj-Napoca), Potaissa-Patavissa (Turda), Apulum (Piatra Craivei), Germisara sau Germizera (Germisara), Tibiscum (Jupa), Dierna-Tsierna (Orova), Drobeta (Drobeta-Turnu Severin), Buridava (Ocnia probabil), Comidava (Rnov), Piroboridava (poate mai degrab Barboi dect Poiana) - n funcie de localizarea ei este posibil i aceea a altora dou Petrodava (Piatra Neam - Btca Doamnei), Tamasidava pe Siret - i Ranisstorum (probabil punctul Sub Cununi de lng Grditea de Munte). * Continund relatarea istoriei politice a dacilor este de menionat c pentru o perioad ndelungat tirile autorilor antici, pe baza crora se reconstituie acest capitol al oricrei istorii vechi, se refer mai ales, dac nu aproape exclusiv, la evenimentele petrecute n zonele de la Dunrea de Jos i din nordul apropiat ei, inclusiv la teritoriul Dobrogei de astzi, adic la acele zone apropiate de oraele greceti i de la Dunre unde se extindeau interesele formaiunilor politice din centrul i rsritul Peninsulei Balcanice. Aa sunt tirile autorilor antici, mai rar epigrafice, privitoare la participarea geilor la expediiile militare ale regatului odrisilor, la interesele n zona dobrogean i a Dunrii de Jos ale regatului macedonean, pe timpul lui Filip II i al lui Alexandru cel Mare, mai trziu ale regatului Traciei al lui Lysimach, la luptele lui Antioch II n Tracia, la relaiile Histriei cu dinatii gei Zalmodogikos i Rhemaxos, la naintarea roman n Peninsula Balcanic i la nelegerea dintre o coaliie transdanubian i Perseus al Macedoniei.

Rmnnd la teritoriul Transilvaniei, nc de la mijlocul secolului IV .e.n. n vestul Daciei apar celii. Unii ptrund n Transilvania, alii ocolesc Carpaii pe la nord i coboar spre Marea Neagr i o a treia ramur se ndreapt pe la sud de Dunre spre Grecia, de unde unii trec n Asia Mic, cunoscui acolo cu numele de galati. Ptrunderea lor n Transilvania, ca i n celelalte teritorii, nu putea i nici nu a fost panic. Dup potolirea invaziilor celtice seminii din acest neam s-au stabilit n preajma Daciei: n sud-vest scordiscii, cu centrul la Singidunum (Belgrad), eraviscii n Ungaria, teuriscii n estul Slovaciei, poate i n Ucraina subcarpatic, anarii n sudul Poloniei i britogallii sau britolagii n nord-vestul Mrii Negre. A doua epoc a fierului (400/350 .e.n. - 106 e.n.). Mult vreme s-a considerat c aceasta a doua epoc a fierului (La Tne) este sinonim cu un anumit stadiu de dezvoltare al civilizaiei celtice. Treptat s-a constatat c i alte popoare din Europa - sciii, traci - au creat o civilizaie analog celei celtice dar cu particulariti distincte, sub influena aceleiai lumi greceti. Principala caracteristic a epocii La Tne const n generalizarea ntrebuinrii fierului i, n subsidiar, diseminarea producerii ceramicii la roata olarului, ambele meteuguri preluate de seminiile din Europa - celi, scii, traci etc. - din lumea greac. Periodizarea celei de a doua epoci a fierului implic dou aspecte: unul cronologic, cellalt de coninut. n funcie de aspectele amintite epoca n discuie n Dacia, implicit pe teritoriul Transilvaniei, se mparte n dou etape: I de cristalizare a civilizaiei de tip La Tne i II de uniformizare ca structur de baz n manifestare. Prima etap ncepe de la 400/350 .e.n., dureaz pn la 150 .e.n. i se mparte n dou faze: I A (400/350 - 250 .e.n.) i I B (250 - 150 .e.n.). Prima faz se caracterizeaz prin ptrunderea produselor, implicit a influenelor greceti i sud-tracice n zona extracarpatic a Daciei i n restul Daciei, apoi numai n vestul i n zona intracarpatic a celilor. Faza a doua reprezint cristalizarea civilizaiei de tip La Tne dacice sub impulsul influenelor greco-tracice n zona extracarpatic i n cealalt (Transilvania) sub impulsul prezenei efective a celilor i tot ea marcheaz asimilarea etnic a celilor de daci. Ritul de nmormntare era incineraia n mod obinuit n cimitire plane; tumulii erau rezervai personajelor importante. Etapa a II-a (150 .e.n. - 106 e.n.) acoper civilizaia dacic de tip superior, unitar i original, generalizat n ntreg spaiul dacic. La rndul ei se mparte n faze: II A (150 - 80 .e.n.) de uniformizare a civilizaiei dacice i de dezvoltare a formelor caracteristice de manifestare a acestei civilizaii; II B (80 .e.n. - 106 e.n.), de maxim dezvoltare a civilizaiei dacice care, n unele domenii, a depit ca nivel civilizaia celtic, dezvoltare curmat brusc de cucerirea roman. Aceast faz i numai pentru o zon a Daciei, anume sudul Daciei de la nord i parial de la vestul arcului carpatic, are nc o faz, II C (50 - 106 e.n.), caracterizat prin crearea i generalizarea uneltelor de fier specializate pe operaii i prin realizri - n economie, arhitectur, etc. nentlnite n alte spaii geografice europene din afara Imperiului Roman. Ritul de nmormntare continu s fie incineraia combinat cu dispariia mormintelor, ceea ce implic o profund schimbare a mentalitii referitoare la partea pmntean a defuncilor. Relativ recent, ntr-o zon mult ndeprtat de zona greceasc, n cmpia Tisei - sudul Slovaciei - nord-vestul Transilvaniei, s-a descoperit ceramic lucrat la roat datat n secolul V .e.n., deci nainte de venirea celilor. Ea a fost pus pe seama unui grup tracic sud-dunrean

ajuns pn n zona amintit, creator al aspectului cultural marcat de necropolele de tip Szentes-Vekerzug - Sanislu-Nir - Chotin. Dar nu produsele greceti i sud tracice n zona extracarpatic i tracice n nord-vestul Daciei definesc nceputul civilizaiei de tip La Tne, ci abia generalizarea metalurgiei fierului i a producerii ceramicii locale la roat n aceste teritorii aduc dovezile trecerii acestor teritorii la o civilizaie de tip superior, La Tne. Revenind la prima etap a celei de a doua epoci a fierului (400/350 - 150 .e.n.), principalele ei caracteristici constau n: folosirea fierului pentru producerea uneltelor i armelor, apariia i rspndirea formelor de vase autohtone, dacice, lucrate la roat, nceputul i extinderea emisiunilor monetare autohtone i cristalizarea formaiunilor politice de anvergur n spaiul carpato-dunrean. * nc de la nceputul fazei I A (400/350 - 250 .e.n.) pe teritoriul Transilvaniei ptrund celii n acel val care, n migraia spre estul Europei, s-a ndreptat spre nordul Cmpiei Pannoniei, a ocolit Carpaii Pduroi i a cobort spre nordul Mrii Negre. Ptrunderea celilor s-a fcut cu armele, mai nti n vestul Transilvaniei (cele mai vechi descoperiri dateaz pe la 400 - 350 .e.n.), apoi pn n inima ei12. Numrul mare al descoperirilor (peste 80, majoritatea izolate) indic ptrunderea i rspndirea unei populaii relativ numeroase, aezat pentru mult vreme n masa autohtonilor. Aezrile cunoscute sunt foarte puine i au ntotdeauna i materiale dacice, necropolele fiind mai numeroase: Ciumeti, Picolt, Sanislu, Curtuiueni, Cepari, Fntnele, Galaii Bistriei, Moreti, Media, Braov. Rzboinici de temut, celii nu au reuit niciodat s se uneasc ntr-o formaie politic de anvergur i, n cele din urm, au sfrit prin a fi asimilai de populaiile peste care s-au aezat. n inuturile Daciei au adus o avansat tehnologie a fierului, confecionarea ceramicii la roat i n general civilizaia de tip La Tne. La rndul lor au fost influenai de daci pn i n acel domeniu conservator prin excelen care este religia. Aa se explic, de pild, trecerea lor n Dacia de la ritul inhumaiei la cel al incineraiei. Prezena produselor dacice, n special ceramic, n aezrile celtice i n necropole indic convieuirea cu dacii i inclusiv particularitatea stilului rsritean celtic n art se explic prin influena localnicilor. Aceeai convieuire i asimilarea celilor au dat natere unor concordane lexicale ntre limba dacic i limba celtic (de pild Potaissa-Potavissa n Dacia i Patavium n Gallia Cisalpin). * n civilizaia material dacic se cristalizeaz formele eseniale, de baz ale formelor de manifestare n tot teritoriul ocupat de acest popor, care vor continua s se dezvolte n faza urmtoare, nct produsele dacice sunt evidente deosebite i lesne de distins fa de produsele altor populaii europene din vecintate cu care au venit n contact. La aceast cristalizare i perenizare a manifestrilor de baz a contribuit n msur considerabil i apariia monetriei

locale, ea nsi dependent i determinat de progresele economiei teritoriilor carpatodunrene. Emisiunile de monede au emanat de la autoritile politice ale epocii, de la uniunile tribale. Monedele din emisiunile locale, dacice - pentru c n Dacia au circulat simultan monedele macedoneene i greceti - au fost copiate fr excepie dup cele strine care circulau n Dacia, n spe dup tetradrahmele lui Filip II, Alexandru cel Mare i mai rar dup altele (Larissa de pild). nceputul emisiunilor locale de monede se dateaz n a II-a jumtate a secolului III .e.n. tanele monetare s-au confecionat dup altele vechi, nu dup monede originale, nct n timp a aprut fenomenul degenerrii imaginilor imprimate pe pastila monedei. n teritoriile acum n discuie cele mai vechi emisiuni de monede dacice se situeaz n zona Mureului Inferior i, spre finele etapei I-a, se contureaz ariile de circulaie a monedelor autohtone pentru c cele greceti circul peste tot. Aceste arii sunt deocamdat singurele n msur s indice teritoriile aproximative ale marilor uniuni de triburi. Cele mai importante pe teritoriul Transilvaniei erau cea din nord i aceea de pe Mureul Inferior. Peste tot se constat, n schimb, un spor demografic substanial. Istoria politic din secolul II .e.n. pn la sfritul secolului I e.n. poate fi reconstituit abia parial, ntocmai ca n epoca anterioar, numai pe baza informaiilor scrise antice, completate cu constatrile arheologice. Pe la sfritul secolului III .e.n., din zona dintre Oder i Elba au pornit spre sud bastarnii, populaie germanic, ce a naintat prin Moldova de nord i central pn la gurile Dunrii. Cu prilejul acestor evenimente este menionat (Pompeius - Trogus, XXXII, 3, 16) regele Oroles care a purtat lupte cu sori schimbtori, n cele din urm cu succes mpotriva lor pe la 200 .e.n. Teritoriul pe care stpnea Oroles se ntindea n estul Transilvaniei i n Moldova de vest, pe ambele versante ale segmentului sud-estic al Carpailor Rsriteni. Mai trziu, cndva dup domnia lui Filip V al Macedoniei, probabil dup mijlocul secolului II .e.n., n prologul crii 32 al aceluiai autor antic, apare o alt meniune lapidar referitoare la daci, anume incrementa Dacorum per Rubobostem regem adic creterea (puterii) dacilor sub regele Rubobostes care este altul dect ulteriorul Burebista, purtnd i el tot nume specific dacic. Acea cretere a puterii dacilor este de pus n legtur cu nceputul luptei i cu primele succese notabile repurtate mpotriva celilor instalai n nord-vestul Daciei n teritorii dacice, nct autoritatea lui Rubobostes se ntindea foarte probabil n teritoriile de la vestul i nordul arcului carpatic. Urmtoarea tire se refer la anii 109 - 106 .e.n. cnd dacii mpreun cu scordiscii (celi aezai n zona confluenei Dravei cu Dunrea) au nvlit n sudul Dunrii unde au fost nfrni i apoi alungai de acolo de guvernatorul Macedoniei, M. Minucius Rufus (Frontinus, Strat., II, 4, 3). La astfel de aliane, efemer ncheiate i tot aa desfcute, n vederea unor nvliri ce vizau teritoriile sud-dunrene aflate sub stpnirea roman, probabil c dacii au participat i alteori, cnd nu au fost amintii n mod expres n izvoare. Pericolul roman, privit prin perspectiva istoriei, se contura amenintor, dar este dificil de spus dac el era la fel de clar pentru dinatii daci din Carpai i de la Dunre i dac, n faa

unui atare pericol interesele generale au prevalat sau nu n raport cu cele regionale pentru c destule exemple, unele chiar din timpul nfruntrilor decisive cu Imperiul Roman sub Decebal i Traian demonstreaz trinicia intereselor zonale. Pentru daci, pe lng naintarea roman n Peninsula Balcanic, mai exista o presiune, de ast dat direct, anume prezena compact a unor seminii celtice n vecintate. Poate mpreun i conjugate cu transformrile intervenite n dezvoltarea Daciei au dus la apariia ideii de unificare a triburilor dacice. * Vecinii. n nord-est vecinii dacilor erau slavii, care fceau parte din acelai grup cu limbi satem de popoare indoeuropene. n nord i nord-vest se aflau celii (boiii, tauriscii, anarii) apoi, dup nfrngerea lor de Burebista, germanii suevi, att unii ct i ceilali tot popoare indoeuropene dar din grupul de limbi kentum. n vest vecinii dacilor erau illiro-panonii i celii, n sud-vest celii scordisci, n sud tracii, apoi Imperiul Roman i n est mai nti sciii, apoi sarmaii i, desigur, oraele greceti de pe rmul apusean al Pontului Euxin. Modificrile acestei situaii au survenit n urma ptrunderii cvazilor i marcomanilor (ambele seminii germane) la nceputul erei noastre n Slovacia. Tot prin nord au ptruns sarmaii iazygi n Slovacia i Cmpia Tisei pe la 20 e.n. n aceste regiuni teritoriul deluros i muntos din Slovacia a continuat s fie locuit de daci, n cmpie fiind iazygii. De altminteri venirea sarmailor iazygi n Cmpia Tisei s-a fcut pare-se cu acordul i sprijinul Imperiului Roman, care a dorit s-i aeze n coasta Daciei. Cealalt ramur a sarmailor, roxolanii, s-a aezat la gurile Dunrii, n stepa getic, iar mai n nord, pn la Siret, bastarnii, iar Imperiul Roman i-a stabilit frontiera pe Dunrea de Jos. Hotarele Daciei, n sensul antic al termenului, se cunosc tot din izvoarele scrise antice. C. Iulius Caesar scria c Pdurea Hercinic13 ncepe n ara helvetilor, nemetilor i rauracilor i, mergnd paralel cu Dunrea, ajunge la graniele dacilor i anarilor; de aici o ia la stnga14, ndeprtndu-se de fluviu (De bello Gallico, VI, 25). Strabo (VII, 3, 1) afirm i el c ara dacilor se mrginete cu a suebilor pe rul Marus15. La vest hotarul a fost Dunrea, apoi, dup venirea iazygilor, Tisa, cu o ptrundere dacic pn la Aquincum (Budapesta). Plinius (Nat Hist, IV, 80-81) scria c pe vremea lui ntre suebi i daci s-au aezat n cmpie iazygii. Tot acolo, ntre Dunre i Tisa i tiu pe iazygi Tacitus (Annales, XII, 29, 5, 30, 1) i Seneca (Quaest Nat, I, prefaa 9). Plinius i Ptolemaeus dau ca hotar sudic al Daciei Dunrea pentru c n vremea cnd scriau ei Imperiul Roman i instalase fruntariile pe fluviu. n est i nord-est Dionysius Periegetul (Descrierea pmntului, 300-305) i tie pe gei amestecai cu bastarni i sarmai pe la nceputul sec. II e.n. Cam aceleai hotare meniona geograful alexandrin Ptolemaeus (III, 8, 1-2) n sec.II e.n.: n nord Carpaii, n vest Tisa, la sud Dunrea i la est (mai precis dect ceilali) poriunea dobrogean a Dunrii i n amonte pe Siret pn la un punct de pe Siretul superior de unde o linie dreapt (adic vest-est) l leag cu cotitura spre sud a Nistrului.

Dincolo de aceste hotare dacii au penetrat n vestul Ucrainei de astzi, mai departe n sud-est pn la Olbia i nord-est pn n Galiia. Numrul dacilor din Dacia, fr menionatele rspndiri, era, dup ultimele estimri, de circa 1.000.000. * La nceputul sec. I .e.n. s-au petrecut evenimente de cea mai mare importan pentru istoria Peninsulei Balcanice i pentru istoria Daciei. n anul 82 .e.n. domnea Burebista (Iordanes, Getica, 67) n Dacia i atunci a venit la el Deceneus (marele preot) ncepnd o fructuoas colaborare ntre cei doi. Iniial Burebista era probabil conductorul puternicei uniuni de triburi dacice din sud-vestul Daciei intracarpatice al crei centru se afla n zona muntelui sfnt al dacilor, Kogaionon, cu bogate minereuri de fier, autoritatea sa ntinzndu-se i asupra fertilei vi a Mureului i n Carpaii Occidentali cu zcmintele aurifere. Antecedentele aciunilor de unificare a dacilor ntr-o formaiune politic nu sunt cunoscute pentru c autorul care o menioneaz, geograful antic Strabo, las voit la o parte evenimentele mai vechi: Lsnd la o parte trecutul ndeprtat al geilor16, ntmplrile din vremea noastr sunt urmtoarele: ajungnd n fruntea neamului su, care era istovit de rzboaie dese, getul Burebista l-a nlat att de mult prin exerciii, abinere de la vin i ascultare de porunci, nct, n civa ani, a furit un stat17 puternic i a supus geilor cea mai mare parte din populaiile vecine. Ba nc a ajuns s fie temut i de romani. Cci trecnd plin de ndrzneal Dunrea i jefuind Tracia - pn n Macedonia i Illiria - a pustiit pe celii care erau amestecai cu tracii i cu illirii i a nimicit pe de-a ntregul pe boiii aflai sub conducerea lui Critasiros18 i pe taurisci19. n puine cuvinte Strabo relateaz de fapt o vast activitate desfurat de Burebista pe durata ntregii sale domnii i ne lipsete de detaliile ce nu puteau fi dect de cel mai mare interes. Rzboaiele dese care-i istoviser neamul nu puteau fi dect continuele confruntri ntre uniunile de triburi dacice pentru supremaia uneia sau a unora n dauna altora. Felul cum s-a fcut unificarea rmne necunoscut. Probabil unii au dat ascultare de bun voie lui Burebista, la fel cum alii i s-au mpotrivit i, judecnd dup conduita general a regelui, acesta nu a avut reineri s-i supun prin fora armelor. Incendierea unor fortificaii, chiar a unor aezri dace poate fi pus pe seama aciunii de unificare a lui Burebista, dar tot el a nglobat n formaiunea sa politic fortificaiile mai vechi i a construit altele. mprejurarea c Strabo nu pomenete Sarmizegetusa i c ea apare doar la Ptolemaeus cu epitetul regeasc (III, 8, 4), dar tot Strabo (VII, 3,5) menioneaz numele muntelui sfnt al dacilor (Kogaionon), coroborat cu rezultatele cercetrilor arheologice conduc spre concluzia c reedina lui Burebista se afla la Costeti-Cetuie. Sarmizegetusa va deveni capitala politic abia dup stingerea din via a lui Burebista. Pentru politica intern a lui Burebista informaiile lui Strabo (VII, 3, 11) sunt tot puine: nlarea neamului su prin exerciii, abinerea de la vin i ascultarea de porunci i, n continuare Spre a ine n ascultare poporul, el i-a luat ajutor pe Deceneus (marele preot,

n.n.)... care susinea c tlmcete voina zeilor... Ca o dovad despre ascultarea ce i-o ddeau, este i faptul c ei s-au lsat nduplecai s taie via de vie i s triasc fr vin.... Lsnd la o parte tierea viei de vie, contrazis de arheologie, este de domeniul evidenei c ascultarea de porunci nsemna n primul rnd supunerea fa de rege inclusiv a celor din inuturile unificate i, n ochii lui Strabo, o nsntoire a moravurilor dacilor. Iar colaborarea lui Burebista cu Deceneus, marele preot, cruia i-a dat o putere aproape regal (Iordanes, Getica, 67), a fost n folosul puterii regale i a formaiunii politice cldit de cei doi. Cu ajutorul lui Deceneus, Burebista a putut s impun anumite reforme, poate chiar pe plan religios, i s-i fundamenteze - apelnd la sentimentele religioase - autoritatea care, n condiiile vremii, nu putea fi socotit ca lipsit de esen divin. Tot pe plan intern autoritatea regelui reiese i din ncetarea brusc n deceniile II-III ale secolului I .e.n. a emisiunilor monetare ale uniunilor de triburi i nceputul tot atunci a emisiunilor monedelor de tip roman. Curnd Burebista a devenit att de puternic, nct a nceput o vast politic extern nfptuit i cu ajutorul unei armate de 200.000 dup aprecierea lui Strabo (VII, 3,13), cifr probabil exagerat, dar semnificativ pentru puterea militar a regelui dac. Prin anul 74 .e.n. C. Scribonius Curio urmrete pe scordiscii i dacii ce atacaser posesiunile romane ajungnd pn la Dunre, dar s-a oprit pe malul drept al fluviului nendrznind s-l treac de teama codrilor ntunecoi (Florus, I, 39, 6). Burebista s fi fost strin de aceast invazie ct vreme tim de la Strabo c trecea plin de ndrzneal Dunrea i jefuia Tracia pn n Illiria i Macedonia ? La fel s nu fi avut nici un amestec n ncercarea euat a lui C. Antonius Hybrida (Cassius Dio, XXXVIII, 10, 1; L1, 26, 5) de a cuceri teritoriul Dobrogei n anul 61 .e.n. ? Prima mare aciune de politic extern a lui Burebista a fost ndreptat mpotriva celilor din nord-vestul Daciei care ajunseser acolo unii nc din secolul IV .e.n., ceilali pe la nceputul secolului I .e.n. Riposta lui Burebista a avut loc n jurul anului 60 .e.n., i nvalnica sa naintare este dovedit de ngroparea de-a lungul Dunrii a mai multor tezaure monetare. Boiii i tauriscii au fost dislocai, primii nainte de 58 .e.n. lupt cu celii din Noricum i apoi, mpreun cu helveii se ndreapt spre Frana de astzi, iar tauriscii ajung pn n Noricum. Burebista i-a ntins stpnirea pn la Dunrea Mijlocie i pn la Moravia, dar dislocarea celilor nu a fost total. Pn acolo, pe teritoriul Ungariei i Slovaciei, materialele arheologice s-au gsit n asociere cu cele celtice i chiar unele fortificaii - cum este, de pild oppidum-ul de la Zemplin - au fost ocupate i utilizate de daci. Ca urmare, hotarele Daciei se nvecinau cu stpnirea suebului Ariovistus i la Roma se atepta cu speran o ciocnire ntre cei doi barbari puternici, desigur n folosul romanilor. Cei doi nu s-au ciocnit i, spre uurarea Romei republicane, nici nu s-au aliat: Ariovistus s-a ndreptat spre Gallia, unde a fost nvins de Caesar n 58 .e.n., iar Burebista i-a ndreptat privirile spre Pontul Euxin. Cu nfrngerea lui Hybrida lng Histria presiunea roman n Pontul Stng nu ncetase i era pericolul ca oraele greceti s treac de partea Romei dndu-i acesteia prilejul de a nvlui Dacia pe la est. Situaia i impunea regelui dac o singur soluie: aducerea oraelor

greceti sub ascultarea sa. O atare aciune ndeprta pericolul roman i asigura lui Burebista contribuiile pe care urmau s le dea acelorai orae greceti. Pe la 55 .e.n. dup informaiile lui Dio Chrysostomus (XXXVI, 4), dar poate mai trziu, Burebista s-a ndreptat cu armatele spre Pontul Euxin. Expediia a fost fulgertoare i necrutoare fa de oraele ce ncercaser s i se mpotriveasc. nti, Boristene sau concomitent cu Olbia care a fost cucerit i distrus de aa manier nct n 98 e.n., cnd a fost vizitat de Dio Chrysostomus, mai erau drmturi vizibile n cetatea de la gura Bugului. I-a urmat Tyras cu aceeai soart. Dintr-un decret de la Histria i din datele arheologice reiese c oraul a fost asediat, i-au fost distruse zidurile i un cartier, iar teritoriul lui rural a fost ocupat timp de trei ani. Numai dup tratative ndelungate Histria obine ridicarea asediului i restituirea, contra unor mari sume de bani, a prizonierilor, recunoscnd autoritatea lui Burebista. Tomis a suferit un lung asediu, Callatis a avut distrugeri, la Odessos se nregistreaz o pribegie n mas a cetenilor, Mesembria suport un lung asediu al crui sfrit nu este cunoscut dar oraul, ca i Apollonia au recunoscut n cele din urm autoritatea regelui dac. Doar oraul Dionysopolis a fost cruat graie relaiilor sale de prietenie cu dacii. Oraele din Pontul Stng de la Boristene la Apollonia erau sub autoritatea lui Burebista. Atunci stpnirea lui Burebista se ntindea de la Morava i Dunrea Mijlocie pn la gura Niprului i din Carpaii Pduroi pn la Munii Balcani. Nu ntmpltor regele dac este numit n cunoscutul decret de la Dionysopolis, dat n cinstea lui Akornion, cel dinti i cel mai mare dintre regii Traciei. Cuceririle lui Burebista fuseser posibile i pentru c Roma era ocupat cu luptele lui Caesar n Gallia i din pricina tulburrilor sale interne. n 48 .e.n. izbucnete rzboiul civil, i la nceputul aceluiai an Caesar i Pompeius se nfruntau deja pe coastele apusene ale Greciei. Al doilea prea mai puternic i era sprijinit de orientul elenistic. n aceste mprejurri Burebista a apelat la mai vechiul prieten, Akornion din Dionysopolis, pentru tratativele cu Pompeius. nelegerea este perfectat la Heracleia Lyncestis, unde Akornion a obinut, probabil n schimbul ajutorului promis de Burebista lui Pompeius, recunoaterea cuceririlor pontice ale regelui dac i, desigur, avantaje pentru oraul su. n lupta de la Pharsalus, a nvins ns Caesar, ceea ce nsemna pentru Dacia lui Burebista ctigarea unui duman necrutor care, de altminteri, plnuia o expediie mpotriva ei. Caesar a fost ns ocupat de zdrobirea partizanilor lui Pompeius, i Burebista, renunnd la politica de cuceriri, s-a preocupat de consolidarea autoritii sale n zonele cucerite i de fortificarea Daciei. Conflictul dintre Imperiul Roman i Dacia a fost amnat cu un secol i jumtate de asasinarea lui Caesar n senat n 44 .e.n. i de dispariia din via a lui Burebista cam n aceeai vreme. Vasta sa stpnire s-a mprit ntre motenitori mai nti n patru, apoi n cinci (Strabo, VII, 3, 11). Nucleul acestei stpniri, cu centrul n Munii Ortiei a continuat ns s fiineze i, mai trziu, tot de acolo va porni ultima mare unificare a dacilor. Aadar, Burebista iniial conductorul unei uniuni de triburi, n relativ scurt timp i-a ntins autoritatea asupra ntregului teritoriu locuit de daci, a recucerit teritorii pierdute de daci, ocupate de celi n nord vest i n sud vest (ca de pild oppidum-ul de la idovar), a cucerit oraele greceti de pe rmul vestic al Pontului Euxin, a nceput i n cea mai mare parte a

nfptuit o vast activitate de fortificare a inuturilor stpnite de el. Vastitatea stpnirii sale fcea imposibil guvernarea cu mijloacele i metodele conducerii unei uniuni de triburi chiar puternic. n pofida lipsei informaiilor scrise sunt de presupus existena unor comandani ai fortificaiilor, mputernicii i cu alte atribuii dect cele strict militare pentru c multe dintre ele erau centre economice ale unor zone variabile, probabil i administrative, existena prghiilor capabile s asigure recrutarea, ntreinerea i comandarea marii sale armate, altele pentru organizarea i impunerea construirii celor aproape 80 de fortificaii, care implicaser un efort considerabil, a prghiilor i a autoritii pentru impunerea pe plan economic a renunrii la monetria tradiional i trecerea la monetria de tip roman. Toate acestea, mpreun cu ascultarea poruncilor sale, cu colaborarea strns cu slujitorii religiei, n spe cu marele preot Deceneus, cu fireasca presupunere a unei cancelarii regale, cu folosirea nu ntmpltoare a lui Akornion n tratativele diplomatice cu Pompeius sunt indiciile c formaiunea politic a lui Burebista avea trsturile definitorii ale unui stat chiar dac acesta era la nceputurile existenei i evoluiei sale. Se adaug mprejurarea c n decretul dionysopolitan20 Akornion poart titlul de a lui Burebista adic un titlu puin amplificat fa de obinuit la curile elenistice i c Deceneus ndeplinea funcia de vice-rege (Iordanes, Getica, 67). Dac evoluia acestui stat abia creat ar fi fost n direcia apariiei n teritoriile carpato-dunrene a unei monarhii de tip elenistic nu se poate dovedi. Dup mprirea stpnirii lui Burebista, ntre erezii si au nceput luptele de supremaie exact ntr-o vreme cnd puterea Romei cretea din nou vertiginos. n inuturile Daciei diveri autori antici menioneaz cu prilejuri diferite dinati adesea anevoie de localizat cu certitudine. Doar pentru o singur zon a ei, cea a fostei capitale a lui Burebista seria dinatilor este aproape nentrerupt i tot acolo se constat arheologic nu numai continuitatea de via, ci i extinderea aezrilor, amplificarea fortificaiilor existente i construirea altora noi. Tot cercetrile arheologice ndreptesc presupunerea c reedina lui Burebista pn la sfritul domniei sale a fost n cetatea de la Costeti (Cetuie) i n acelai timp marele preot Deceneus rezida pe Kogaionon (unde se fondase Sarmizegetusa), aflat la 20 km spre sud. Dup dispariia lui Burebista, Deceneus a cumulat puterea regal i a transferat capitala la Sarmizegetusa. Cele dou puteri supreme - politic i religioas -, mpreun cu cea judectoreasc au rmas apanajul exclusiv al regilor daci pn la cucerirea roman. Dup Iordanes (Getica, 73-74) la tron au urmat Comosicus, apoi Coryllus sau Scorilo (Frontinus, Strateg., I, 10, 4) care a domnit 40 de ani, Duras (Cassius Dio, LXVI, 6, 1) i DiurpaneusDecebalus (Iordanes, l.c.; Orosius, Hist. adv. pag., VII, 10, 4; Cassius Dio, LXVII, 6, 1). Foarte probabil din lista lui Iordanes lipsete Coson, cunoscut dup legendele unor monede de aur, care este de inclus imediat dup Comosicus. Tot n timpul lui Augustus dinastul Cotiso (Florus, Epitome, II, 28, 18; Suetonius, Aug., LXIII, 4; Horatius, Ode, III, 8, 17-18) stpnea undeva n munii Banatului. Dup Burebista relaiile cu romanii nu s-au mbuntit. n timpul lui Augustus tirile despre conflictele cu dacii erau un subiect frecvent de conversaie la Roma (Horatius, Satire, II, 6, 51-53). Appuli din estul Transilvaniei au fcut n anul 15 .e.n. o incursiune pn n

Dobrogea, iar n 13-11 .e.n. dacii au atacat Pannonia de unde au fost respini i urmrii de Marcus Vinicius pn pe Mure, n inima Daciei. Acesta este primul atac roman care a ptruns n Dacia intracarpatic. Treptat politica roman a avut n vedere din ce n ce mai mult zona dunrean. Sub Tiberius se constituie provincia Moesia i iazygii se aeaz n Cmpia Tisei. n primele luni ale anului 69 e.n., cnd la Roma erau violente frmntri, dacii au atacat Moesia i abia cu greu au fost respini (Tacitus, Hist., I, 2,1). Sub domnia lui Vespasianus sau luat noi msuri pentru ntrirea frontierei dunrene prin crearea flotei - classis Flavia Moesica - i prin ntrirea garnizoanelor de pe malul drept al fluviului. Mai mult, romanii au procedat la dou strmutri masive de populaie nord-dunrean n sudul Dunrii n anii 11-12 e.n. i 62-66 e.n. att pentru mrirea numrului contribuabililor ct i pentru a slbi demografic teritoriile din nordul Dunrii de Jos. Atacurile dacilor - singuri sau n asociere cu alte seminii - ndreptate mpotriva posesiunilor romane de la sud de Dunre au avut dou aspecte i tot attea eluri: nainte de toate przile bogate i, n al doilea rnd, dar nu ca importan, mpiedicarea consolidrii stpnirii romane n teritorii de curnd cucerite, populate de seminii de acelai neam cu ei. Ct de contient era acest al doilea aspect i el la dinatii daci este discutabil dar evenimentele, apreciate prin perspectiva oferit de istorie, demonstreaz c ele au avut i consecina menionat. Oricum de nici o parte nu se putea oferi ceva capabil s asigure o pace durabil, nct aceste aproape permanente conflicte aveau s fie tranate abia de rzboaiele de la sfritul secolului I e.n. i de la nceputul celui urmtor. Civilizaia dacilor n a doua etap a epocii La Tne (150 .e.n.-106 e.n.). Principalele caracteristici ale etapei a II-a a epocii La Tne constau din: uniformizarea civilizaiei dacice n sensul prezenei n toate zonele inuturilor carpato-dunrene a acelorai forme de baz de manifestare, evoluia unitar a acelorai forme i ritmul de dezvoltare mult mai alert, necunoscut n etapa anterioar. Unitatea de manifestare a civilizaiei dacice, ca proces istoric, este ncheiat nc pe durata fazei II A (150-80 .e.n.) i tot atunci s-au creat premisele care au asigurat dezvoltarea fr precedent a acesteia n fazele II B i II C n toate ramurile economiei, inclusiv intensificarea i generalizarea comerului pe baz de moned (n faza II A nc tradiional, apoi de tip roman), cu sporirea continu a schimburilor comerciale cu rile elenistice, apoi mai ales cu lumea roman i cu realizrile cele mai de seam ale civilizaiei dacice n toate domeniile. Nu n ultimul rnd o atare dezvoltare a fost asigurat de progresele metalurgiei fierului favorizat, la rndul ei, de marea rspndire a minereurilor de fier n toate formele de relief. n Dacia ca i n alte pri se practica reducerea minereurilor n apropierea locurilor de exploatare tocmai pentru evitarea transportului pe drumurile neamenajate i cu atelajele modeste ale epocii. n exploatarea minereurilor i n reducerea lor exceleaz zona din estul Transilvaniei i cea a capitalei, dar ele nu lipsesc nici n alte pri, unde se exploatau lentile aluvionare cu astfel de coninut (ercaia, ura Mic etc.). Pentru reducere se foloseau dou tipuri de cuptoare, cele monoarj, general rspndite n Europa, i pluriarj, acestea din urm inventate nc din faza II A, unele fiind gigante pentru acea vreme: unele de la sfritul

secolului I e.n. furnizau lupe de 40 kg, ct vreme lupele obinuite nu depesc 9-11 kg. Att la unele, ct i la celelalte puritatea atinge 99%, dar din coninutul de fier al minereurilor se obinea obinuit abia 50%. Confecionarea produselor de fier se fcea n ateliere (simple construcii de lemn, uneori cu baza din piatr) unde s-au descoperit vatra de forj i uneltele specifice meteugului (nicovale, cleti, baroase i ciocane, dli, pile, dornuri, punctatoare etc., marea majoritate fiind specializate pe anumite operaii). Astfel de ateliere funcionau n marile aezri, celelalte avnd n mod obinuit ateliere de reparaii. Se adaug procedee de tratare la cald a produselor, cele mai multe necunoscute, dar cu rezultate cu totul remarcabile. O meniune aparte se cuvine fcut Sarmizegetusei. Fierul descoperit acolo fie brut (n lupe), fie prelucrat n unelte, obiecte de ntrebuinare curent, material de construcie, arme etc. cantitativ este mai mult dect tot fierul brut i prelucrat descoperit n Europa de la Viena pn la Sofia luat mpreun, nct capitala Daciei se dovedete a fi fost cel mai mare centru metalurgic cunoscut pn acum n afara fruntariilor Imperiului Roman la sfritul secolului I e.n. i n primii ani ai secolului urmtor. Metalurgia fierului a favorizat dezvoltarea tuturor celorlalte meteuguri care utilizau unelte din acest metal, dar ocupaia de cpetenie a rmas tot cultivarea pmntului, cu cea complementar ei, creterea vitelor. Creterea demografic substanial, ilustrat de dezvoltarea aezrilor fondate n veacurile anterioare i de apariia altora noi, a determinat sporirea suprafeelor cultivabile, perfecionarea tehnicilor de cultivare a pmntului, i folosirea unor plante de cultur cu randament sporit. Ct privete utilajul agricol, nc din a doua jumtate a secolului II .e.n. se dateaz cel mai vechi brzdar de plug i cel mai vechi cuit de plug, ambele din fier, primul de tip traco-dacic, deosebit de brzdarele celtic i roman. Ambele erau ataate plugului de lemn cu talp, cu precizarea c brzdarele sunt mult mai numeroase n descoperiri n raport cu cuitele. Tot n cultura pmntului se utilizau secerile de tip dacic, coase - creaii ale faurilor de la Sarmizegetusa - mai multe feluri de sape, spligi, cosoare pentru via de vie, foarfeci pentru tunsul oilor, rniele rotative (deosebite de cele celtice i romane) pentru mcinarea grunelor, mblcie cu articulaia metalic. Se cultivau grul, mult orz, orzoaic, secar, mult mei, bob, linte, mutar, mac, nut, plantele textile (inul i mai ales cnepa), iar descoperirea seminelor de plante furajere n aezri i n fortificaii constituie indiciul pentru existena proviziilor de nutreuri pentru animale. n consum predominau ovinele i caprinele, urmate de bovine, suine i psri. Se cretea, de asemenea, calul pentru clrie i traciune. Belugul de produse agricole i animale reiese din mulimea de gropi de bucate, de hambare din aezri, unele coninnd tone de cereale, i de oasele aruncate n gropile menajere din aezri. Celelalte meteuguri, altele dect metalurgia fierului i furria, au cunoscut acelai avnt: dulgheria-tmplria (topoare, barde, tesle-topoare, fierstraie, compase, cuitoaie, sfredele, dli, pile, toate de mai multe tipuri), exploatarea i fasonarea pietrei utilizat la fortificaii, ziduri de terase, edificii, drumuri pavate .a.m.d., uneori adus de la zeci de kilometri (topoare, ciocane, trncoape, dli, spiuri, icuri), sticlria care producea vase i podoabe (bulgri de sticl, tuburi de suflat). Majoritatea uneltelor din fier sunt de tipuri

general rspndite ca unele ce ajunseser la formele adecvate operaiilor unde se foloseau; altele (unele tipuri de barde) au fost preluate, dar cu mbuntiri substaniale, din lumea celtic i direct din lumea greco-roman, cele din urm aproape imposibil de distins de originale. Belugul de fier rezult din mulimea i varietatea obiectelor de ntrebuinare curent de folosin casnic, piese de harnaament i mai ales de imensele cantiti de materiale de construcie, cu att mai mult cu ct confecionarea ultimelor nu era obligatorie s fie din fier. Acelai metal a fost folosit pentru confecionarea armelor: umbo-uri pentru scuturi, vrfuri i clcie de sulie i de lnci, pumnalul drept i mai ales curb (daca, sica), ca i celebra sabie curb (falx), cuitul de lovit i a uneltelor de geniu: topoare bipene, topoaretrncoape. Se adaug capetele berbecilor de asediu i mainile de rzboi. Inexplicabil parial este nefolosirea de ctre daci a coifului n lupt cu toate c utilitatea lui nu le era necunoscut cu att mai mult cu ct n Dacia au activat instructori militari romani cel puin dup rzboaiele cu Domitianus. Nefolosirea lui poate fi pus, dar deocamdat nu i dovedit, pe seama unor considerente de ordin religios. Olria, mult vreme produs casnic i apanaj al unor ateliere cu arii de desfacere relativ reduse, ajunge un adevrat meteug pretenios, n care se mbinau tehnicile perfecionate de preparare a materiei prime i de ardere cu elegana formelor, diversificate n funcie de destinaia fiecreia. Cu toate acestea ponderea ceramicii lucrat cu mna rmne considerabil mai ales n mediul rural i aproape exclusiv pentru anumite forme (cetile tronconice, de pild). Roata olarului se rspndete ns peste tot, arderea se face n cuptoare cu reverberaie i, n funcie de felul ei - oxidant sau inoxidant -, paleta culorilor vaselor acoper un spectru larg, de la negru pn la rou-glbui. Nu lipsesc produsele compatibile cu preteniile tehnice ale lumii elenistice i romane mai ales n ceramica pictat, dar i n ornamentic i finisare chiar dac gustul local este vizibil peste tot. n prima faz (II A) continu s se manifeste influenele elenistice att n privina formelor preluate din acea direcie (amfore, boluri, vase krater, kantharoi), ct i n arderea inoxidant. Din faza a doua (II B) ncep s se manifeste tot mai frecvent i treptat exclusiv influenele romane att n formele asimilate (kantharoi, capace, strachini), ct i prin creterea ponderii arderii oxidante. Evolueaz desigur formele tradiionale dacice (ceaca, vasul borcan, fructiera, capacul), iar finisarea vaselor este tot mai pretenioas. Tot n aceast faz apare ceramica pictat pe angob, cu motive geometrice, iniial inspirat (nu copiat) din cea elenistic trzie, iar n faza a treia (II C) numai n zona capitalei se produceau vase pictate cu motive geometrice, fito- i zoomorfe, unele cu simboluri religioase. Tot n ultimele dou faze se definitiveaz formele care se vor perpetua i vor imprima particularitatea specific a ceramicii provinciale a Daciei romane. Din lut s-au confecionat i alte obiecte de ntrebuinare curent, igle, olane, crmizi, tuburi de conduct de ap, cele din urm montate n instalaii lungi de sute de metri. Metalurgia bronzului i-a pierdut, n schimb, aproape integral importana economic, ea fiind restrns la producerea unor piese de harnaament, accesorii vestimentare, rar vase i unelte, podoabe modeste chiar dac astfel de piese s-au confecionat n aproape fiecare aezare ct de ct extins fie de meteri ambulani, fie n ateliere specializate. Adesea aceiai meteri i n aceleai ateliere

produceau obiectele din argint, fie podoabe, fie vase, cum indic uneltele specifice descoperite. Pentru confecionarea bijuteriilor n Dacia s-a utilizat mai ales argintul, obinut fie din mine, fie, mai rar, din topirea monedelor. Cunotinele foarte avansate ale orfevrarilor daci sunt dovedite mai ales la piesele confecionate n faza II A cnd n Dacia se nregistreaz o criz de argint. Atunci miezul bijuteriilor era dintr-un aliaj slab, nvelit ntr-o foi de zecimi de milimetri din argint bun perfect sudat, invizibil cu ochiul liber nici n seciunea pieselor. Extrem de rare sunt bijuteriile din aur cu toate c acest metal a fost exploatat. Raritatea lui este de pus pe seama unui monopol regal n acest domeniu sau, simplu, pe seama gustului pentru metalul alb, strlucitor ? Arta argintului n etapa a III-a a epocii La Tne, spre deosebire de cea din secolele IVIII .e.n., se caracterizeaz mai nti prin geometrismul mai accentuat. Reprezentrile zoo- i antropomorfe sunt aproape ntotdeauna legate de credinele religioase. Se nregistreaz chiar o decaden a meteugului ca atare n privina tehnicilor de obinere a motivelor decorative, cu deosebire a celor n relief. Cum bijuteriile erau obiecte supuse modei schimbtoare, n Dacia, alturi de tipurile mai vechi, perpetuate variabil, s-au confecionat aproape toate cele care circulau n Imperiul Roman (mai ales fibule). O meniune aparte se cuvine colanurilor, brrilor simple i spirale (acestea purtate pe bra) cu capetele n protome de animal (mai ales de arpe) i vaselor (boluri, kantharoi) pe care motivele ornamentale locale se mbin cu acelea greco-romane. Cu toate c tezaurele de argint sunt numeroase, cele care au n compoziie piese ornamentate cu motive zoo- i antropomorfe sunt rare (Slite, Surcea, Lupu etc.). Atare dezvoltare fr precedent n toate ramurile economice nu putea dect s determine o amplificare corespunztoare a schimburilor comerciale. La rndul su, intensificarea schimbului intern a contribuit n mod substanial la uniformizarea formelor de manifestare a civilizaiei dacice i aceleai schimburi comerciale au dus la rspndirea n Dacia nu att a produselor din lumea elenistic trzie i roman, ct mai ales a imitaiilor acestora, adaptate posibilitilor i gustului local. Tocmai n acest domeniu s-a manifestat pregnant capacitatea de asimilare creatoare a civilizaiei dacice care, de altminteri, i-a pstrat originalitatea de-a lungul ntregii sale existene. La sfritul fazei II A i la nceputul fazei II B, n deceniile al doilea i al treilea ale secolului I .e.n., se nregistreaz ultimele emisiuni de monede tradiionale i trecerea la monetria de tip roman, adic copierea mai mult sau mai puin fidel a denarului roman republican. tanele monetare descoperite la Cristian (1), Ludeti (1), Tilica (14) i Grditea de Munte - Sarmizegetusa Regia (3) copiaz denari romani republicani i un denar al lui Tiberius. Pentru disproporia substanial ntre descoperirile de monede republicane romane din Dacia preroman i acelea din alte inuturi europene situate n afara Imperiului Roman sunt edificatoare concluziile unei statistici mai vechi: din totalul de 270 tezaure cu monede republicane nregistrate n zonele europene din afara Imperiului Roman (Spania, Frana, fosta Iugoslavie, Germania i Austria) 145 au fost descoperite n Dacia, ceea ce reprezint aproape 54%. Nu ntmpltor la sfritul secolului II .e.n. i la nceputul secolului I .e.n. se constat

schimbarea orientrii comerului Daciei dinspre est, cu lumea elenistic, spre vest, cu lumea roman i n spe cu Italia. Iar trecerea la monetria de tip roman n Dacia a integrat-o n vastele legturi comerciale circummediteraneene desfurate pe baza monedei romane republicane, cu toate implicaiile pe care le-a avut n nlesnirea ptrunderii n teritoriile carpato-dunrene a produselor i a influenelor romane. De altminteri, privit n ansamblu, economia Daciei, pe de o parte, i economia cetilor greceti i a Imperiului Roman, pe de alt parte, erau complementare. Dacia furniza mai ales produse agricole (cereale), animaliere (piei, vite), miere, cear, lemn de construcie i sare, cea din urm mult preuit ct vreme lipsea din Pannonia i din Peninsula Balcanic. Nu este exclus s se fi exportat i aur. Din lumea greco-roman importa produse manufacturate (stofe, vase de bronz i de sticl, obiecte de podoab etc.), specialiti agricole (mai ales vinuri i uleiuri), parfumuri, unguente, obiecte de toalet etc. i, n pofida conflictelor militare cu Imperiul Roman, n Dacia produsele de import romane sporesc progresiv pn n anii conflictelor decisive n timpul lui Decebal adeverind din nou, dac mai era nevoie, c nici o primejdie nu putea potoli setea de ctig a negustorilor romani, care totdeauna au precedat armatele romane n teritoriile incluse apoi n Imperiul Roman. Locuinele dacilor au fost construite mai ales din lemn, piatr i lut, acoperite cu materiale la ndemn (paie, indril, igle chiar, de tip elenistic trziu), iar evoluia lor a fost de la acelea parial adncite n pmnt la cele de suprafaa i de la planul simplu la cel complex, cu ncperi grupate, poligonale (dispuse concentric) i cu etaj, inclusiv palate ale vremii (turnuri - locuin cu etaj, cldiri mari). La acelea poligonale, cu ncperile dispuse concentric se constat orientarea solstiial a ncperii cu absid i destinaia absidei ca fiind rezervat cultului strmoilor i a divinitilor protectoare. n apropierea locuinelor se aflau gropile pentru depozitarea cerealelor, hambare cu aceeai destinaie, magazii, ateliere, gropi menajere. Aezrile, n funcie de formele de relief, sunt fie cu construciile dispuse n iruri fr s se poat vorbi de preocupri deosebite de sistematizare -, fie rsfirate i n plcuri n zona montan, fortificate, analoge acelor oppida celte, cu funciuni economice, comerciale, de cult, desigur aprate de fortificaii i compacte, cu construciile ridicate pe terase antropogene nzestrate cu drumuri pavate, scri, conducte de ap, canale de drenaj .a.m.d. Cel mai elocvent exemplu l reprezint Sarmizegetusa cu cele dou cartiere civile, ntre care se aflau cetatea i zona sacr, cu ziduri de teras, drumuri, instalaii de captare, de transport i de canalizare a apei, cu ateliere .a.m.d. Ea, prin sistematizare, funciile economic, politic, cultural i religioas, constituia un adevrat ora. O dezvoltare fr precedent a cunoscut arhitectura militar. Cu rare excepii - i nu att n zona intracarpatic ct mai ales n cea extracarpatic - toate celelalte fortificaii dacice cunoscute pn acum se dateaz pe durata etapei a II-a a epocii La Tne, marea majoritate aparinnd fazelor II B i II C. Mai nti au construit fortificaii uniunile de triburi, incluse apoi n formaiunea politic a lui Burebista. Burebista nsui a iniiat i n bun parte a realizat o vast oper de fortificare a inuturilor stpnite de el. Toate aceste fortificaii reflect stadiul de dezvoltare a civilizaiei acestui popor i concepia sa de lupt, asemntoare cu a altor

popoare din vecintatea lumii greco-romane. Ca unele ce nu aveau armate permanente de felul celor ale regatelor elenistice i mai ales a Imperiului Roman, ci doar un nucleu de militari de profesie, chiar dac au cunoscut, nu au folosit tehnica asediului, fora lor militar bazndu-se pe surpriz, pe atacuri fulgertoare. Ca urmare, toate fortificaiile dacice nu au fost concepute pentru a rezista unor asedii ndelungi i nici una dintre ele nu are n interior surse permanente de ap. Fortificaiile dacice aparin la trei categorii distincte: aezri fortificate, ceti i fortificaii liniare sau de baraj. Primele sunt aglomerri umane cu construcii civile i religioase aprate integral sau doar parial de elementele de fortificare, cu precizarea c totdeauna partea mai veche a aezrii se afl n interiorul fortificaiei. Formele de relief sunt dominante: promotorii, capete de teras, rar mameloane. Cetile au fost construite mai ales pe mameloane i sunt de dou categorii: cele care au aezri civile la poalele nlimilor i altele, mai puine, care nu au aezri civile, fiind amplasate acolo din considerente pur strategice. Att aezrile fortificate, ct i cetile au fost construite pe mari drumuri comerciale, n puncte obligatorii de trecere i toate au spaiul fortificat restrns, n general 3.000 pn la 5.000 mp. Aadar, ele nu erau locuri de refugiu pentru populaia din zona apropiat. Dac aezrile fortificate erau capabile s adposteasc populaia lor i avutul acesteia, la ceti situaia e diferit: toate au construcii cu caracter permanent relativ restrnse, unele cte o construcie mai mare, un fel de cazarm pentru garnizoana permanent, i barci simple de lemn pentru garnizoana sporit n vreme de rzboi, dar n nici un caz pentru populaia aezrii sau a aezrilor din apropiere. Fortificaii liniare, de baraj sunt dou, una la Tapae (cu valuri i ziduri de lemn i pmnt simple, duble, triple i mptrite, desfurate pe circa 2000 m), care oprea trecerea din Banat n ara Haegului, cealalt la Cioclovina-Ponorici (cu ziduri din piatr i altele perpendiculare sau oblice, cu platforme de lupt, nirate pe mai mult de 2.500m), care bloca naintarea din ara Haegului spre Sarmizegetusa. Elementele de fortificare sunt fie tradiionale, fie noi, adesea mbinate la aceeai fortificaie. Cele tradiionale erau anul, valul, gardul, palisada i palisada complex, de fapt un zid cu partea lemnoas construit n casete, spaiul din ele fiind umplut cu pmnt i piatr. Nou aprute erau zidurile din piatr fasonat sumar, legat cu pmnt i ap, zidurile cu dou paramente din piatr sumar fasonate i emplecton, zidurile elenistice cu dou paramente din piatr fasonat i cu emplecton, zidurile dacice copiate dup cele elenistice, turnurilelocuin cu parterul din ziduri elenistice sau dacice, cu etaj din crmid i bastioane acoperite cu igle sau terminate n creneluri, platforme de lupt pentru maini de rzboi i turnuri izolate. Elementele amintite sunt plasate pe promontorii barate sau pe mameloane fortificate circular. Acolo unde planurile sunt elenistice, fortificaiile sunt patrulatere; la celelalte ele urmeaz forma terenului cu ajustri pariale. n general piatra era local i doar pentru cetile din zona larg a capitalei s-a apelat la piatr adus cu mari eforturi de la distane considerabile. Efortul constructiv a fost ieit din comun: n ceva mai mult de un secol i jumtate s-au construit i s-au refcut peste optzeci de fortificaii, iar lanul carpatic a fost zvort de fortificaii amplasate la intrarea i la ieirea din el al drumurilor care-l traversau,

nct pentru perioada ce ncepe de la Burebista i pn inclusiv n timpul lui Decebal se poate vorbi de un adevrat sistem defensiv al Daciei, construit mai ales cu scopul de a apra inuturile intracarpatice. Aproape toate aceste fortificaii au fost distruse fie n timpul rzboaielor de la nceputul secolului II e.n., fie imediat dup ele; cele cteva excepii, sunt numai fortificaiile reutilizate de romani. Influenelor elenistice i participrii directe a tehnicienilor greci la lucrrile din Dacia li se datoreaz planurile regulate ale unor fortificaii, zidurile elenistice, folosirea crmizilor slab arse i a iglelor, turnurile-locuin, impozantele ziduri de teras, scrile de piatr ecarisat, conductele de ap, cisterna de la Costeti-Blidaru, construit dup preceptele lui Vitruvius i alte realizri de amploare mai redus. Ele au prins rdcini n Dacia pentru c stadiul de dezvoltare a civilizaiei dacice ajunsese apt s le asimileze, s le integreze ntre manifestrile ei. * Pentru reconstituirea structurii sociale a Daciei sursele literare i epigrafice nu sunt ndeajuns de detaliate pentru a putea desprinde din coninutul lor nuanele att de necesare ntr-un astfel de domeniu sensibil. Din ele rezult existena a dou pturi: tarabostes-pileati i capillati-comati, cei dinti constituind aristocraia, avnd chiar un nsemn exterior distinctiv, acel pileus, iar a doua categorie nenobilii, adic masa poporului. Preoimea pare s fi fost recrutat n primul rnd dintre cei de neam. Masa acelor capillati-comati nu putea fi dect neomogen, dup cum rezult, de pild, din participarea unora la un sfat al dacilor pe o scen de pe Columna Traian i din trimiterea la Traian a unei solii din comati. Diferenieri de avere sensibile reflect i descoperirile arheologice. Sclavii, n msura n care existau, nu aveau dect un rol nesemnificativ n economie. Formele de proprietate i proporiile fiecreia dintre ele sunt mai degrab deduse dect dovedite cert. Structura economiei Daciei se baza pe existena comunitilor steti agricolpastorale, dar detaliile de organizare i de activitate ale acestora nu sunt cunoscute dect parial pentru c stpnirea n comun a terenurilor a avut nenumrate forme, ncepnd cu devlmia absolut, continund cu cea plafonat, egalitar sau numai pe cote pri inegale. Prin analogie cu realitile din alte zone - ca de pild Regatul Bosporan - se admite i pentru Dacia proprietatea teoretic a monarhului asupra pmntului, care n fapt aparinea comunitilor care-l lucrau. n virtutea acestei proprieti de principiu a monarhului comunitile erau obligate la plata unor contribuii sub forme diferite, nedefalcate pe familii, ci pe obti. Strngerea contribuiilor n produse era n sarcina unor mputernicii ai puterii centrale, la care face probabil aluzie Criton (Getica, 5, 2). Nu se dispune de date certe privitoare la modalitile de plat a contribuiilor i nici la cuantum-ul acestora. Singurele indicii se refer la acea parte prestat sub form de munc. Ridicarea ntr-o perioad relativ scurt de timp a celor peste optzeci de fortificaii, fr a mai socoti lucrrile de terasare, de exploatare i de transport a pietrei, de construire a marilor sanctuare nu puteau fi realizate fr munca acelor comuniti agricole-pastorale i cuantum-ul contribuiei n munc a fost

considerabil. Nu sunt informaii nici privind proprietile aristocraiei i ale preoimii dar se tie, de pild, c un regior local, Thiamarcos, era proprietarul unui atelier de ceramic. Viaa spiritual La toate popoarele antice, pe o anumit treapt de dezvoltare, cultura spiritual a fost profund mpletit cu credinele religioase i mult timp doar preoii erau deintorii nu numai ai practicilor menite s-i apropie pe pmnteni de zeii lor, s obin ngduina i binefacerilor zeilor, ci i ai cunotinelor legate de mersul timpului, de botanic farmaceutic, de medicin empiric, inclusiv de matematic. Dacii, ca toate popoarele indoeuropene, au fost politeiti i n religie s-a impus de timpuriu antropomorfismul, zeitile personificnd elemente, fenomene i fore ale naturii, chiar unele concepte din traiul cotidian, pmntul i cerul, soarele i ceilali atri .a.m.d. La aceste popoare este cert c exista un grup de diviniti centrale solidare, n jurul cruia erau celelalte diviniti, cu atribuii dintre cele mai diferite. Dar funcia sau funciile unei diviniti pot fi precizate totdeauna numai n raport cu ale celorlalte diviniti i, ntr-un domeniu att de complex, doar sursele literare sunt capabile s fac lumin; cele arheologice le pot completa n detalii, le pot confirma, dar n nici un chip nu le pot nlocui. Chiar etimologia numelui divinitii nu acoper valenele ei pentru c cele din urm au evoluat sau chiar transformat n cursul evoluiei istorice. n descifrarea religiei dacilor, pe lng parcimonia surselor scrise i ambiguitatea lor, intervin alte impedimente: caracterul esoteric al ei, practicarea zeificrii i a semizeificrii unor personaje reale i, probabil, interdicia, de fapt imposibilitatea conceperii de ctre pmnteni a imaginii i de redare a chipului zeului n arta major, ntlnit, de altminteri, i la alte popoare (celi, germani). Triada religiei dacice e constituit de Zamolxis-Zalmoxis21, Zeul Rzboiului i Gebeleizis22. Zamolxis-Zalmoxis era zeul suprem, cel ce genera i ntreinea viaa pmntean, zeul tuturor fiinelor i totodat cel care-i nva pe pmnteni s-i ctige nemurirea primindu-i apoi lng el i oferindu-le toate buntile (Herodot, IV, 94) celor iniiai i celor pierii n lupt cu bravur. Tocmai credina dacilor n posibilitatea dobndirii nemuririi a dat natere n mintea autorilor greci i latini a legendelor privitoare la ucenicia lui Zamolxis-Zalmoxis la Pithagoras, ca i identificarea lui Cronos. Al doilea component al triadei era Zeul Rzboiului, corespondentul lui Ares-Mars din religia greco-roman, care nu era numai zeul crud, al distrugerii, ci i ocrotitorul ogoarelor dacilor (Vergilius, Eneida, III, 24-35). Lui i se aduceau ofrande din primele przi de rzboi i, posibil, chiar jertfe omeneti. Al treilea component, Gebeleizis (*g'heib-, *g'hib- a strluci, a lumina) era zeul soarelui i al cerului senin dttor de belug. El se afla n fiecare primvar n lupt cu forele malefice, pe care le nvingea pentru ca la rndul lui s fie nfrnt de ele iarna, dar nu definitiv ct vreme lupta, urmnd acelai ciclu, rencepe n fiecare primvar. Cumplita lupt din ceruri dintre Gebeleizis i forele malefice, ntruchipate de norii grei ce ntunecau i ascundeau faa zeului, era perceput de pmnteni prin tunete i fulgere. De aici decurge practica tragerii

cu sgei n nori de pmntenii ce veneau n ajutorul zeului, desigur nu fr a ndjdui n recunotina celui ajutat. Insuficient lmurit este prezena n pantheonul dac a Marei Zeie, cu nume necunoscut, dar un personaj feminin, cu atributele Marei Zeie, apare pe mai multe produse de toreutic n argint, pe una chiar o scen de hierogamie, i c acelai personaj este reprezentat cu acolita sau cu acolitele sale pe trei falere din tezaurul de la Lupu care se dateaz n etapa a II-a a epocii La Tne. Se mai admite existena unei zeie a focului, probabil cu numele Vasta, a altei zeie, Bendis, corespondenta Dianei, i a altor zei mai mici. Tot dacii socoteau sfnt apa Dunrii din care beau nainte de a pleca la lupt (Vergilius, Georgice, III, 407) i adorau zeitile surselor de ap, inclusiv apele tmduitoare (Deusara-Izvorul Znei). Pentru practicile religioase informaiile sunt tot insuficiente: iniierea n tainele lui Zamolxis, trimiterea tot la el a unui sol tot dup patru ani printr-un ceremonial crud, sgetarea norilor, sacrificii umane i de animale. Principalele i marile ceremonii religioase se desfurau n apropierea sanctuarelor dedicate divinitilor. Dac pentru mulimea de aezri obinuite practicile religioase se desfurau n locuri sacre i n construcii nemonumentale, n marile aezri i n apropierea cetilor se nlau sanctuarele. La daci, ca i la alte popoare antice, originea construciilor de cult nu a fost alta dect construciile laice care, treptat, au suferit transformri radicale, nct abia mai conserv elemente din sorgintea profan. Pe teritoriul Daciei se cunosc dou categorii de sanctuare: patrulatere i circulare ca plan general i aproape totdeauna cu detalii de plan deosebite. Primele, fie numai din lemn, fie din lemn i piatr, sunt patrulatere, formate din iruri de plinte ce susineau coloane din lemn sau piatr: limitele exterioare erau delimitate de perei sau de iruri de pilatri scunzi; ele delimitau de fapt, spaiul sacru. nvelitoarea lor era din indril. La toate cele bine pstrate, numrul coloanelor reprezint un multiplu al cifrei ase. (Dimensiunile sunt de la 9/10 metri x 12/15 metri pn la 20x38 metri). Celelalte, circulare, au fost construite din aceleai materiale i constau de la una pn la trei ncperi, cea exterioar fiind mrginit de pilatri. La toate locul depunerii ofrandelor e n ncperea central; dac cea din urm are plan absidal, absida era locul rezervat zeitii i orientarea ei este solstiial. nvelitoarea era din paie, indril sau igl, iar diametrele lor sunt de la 7 metri pn la 30 metri. n nici un sanctuar nu se afla statuia divinitii, nct zeilor crora erau dedicate nu se cunosc. Indiferent de planul lor, sanctuarele se caracterizeaz prin monumentalitate i sobrietate, cu spaiul util interior restrns. Numrul lor era variabil, de la unul pn la ase (la Sarmizegetusa). Tocmai cifra ridicat a sanctuarelor (10 n dou faze) a dus la supoziia c acolo se afla muntele sfnt, Kogaionon, pomenit de Strabo. Toate sanctuarele dacice au fost distruse n timpul rzboaielor cu Traian, msur de excepie ale generalului-mprat victorios i care are o singur analogie n practica roman, n Palestina. Tocmai ea constituie indiciul asupra profundelor implicaii ale credinelor religioase n viaa dacilor, inclusiv n comportarea n lupte. Direct derivat i materializare palpabil a credinelor religioase este ritul de nmormntare. n prima etap a epocii La Tne se practica incineraia mai ales n morminte

plane, care conineau resturile incinerate ale defuncilor i ofrandele obinuite, inclusiv resturi vestimentare, arme, mai rar unelte. Tumulii, rar cu construcii funerare, erau rezervai probabil efilor militari. Incineraia i mormintele tumulare (foarte rar) se menin i n etapa a doua, dar chiar nainte de faza II A, se constat dispariia mormintelor. Fenomenul ca atare se ntlnete pe vaste spaii europene, ncepnd din teritoriile dacice pn n Insulele Britanice, denotnd modificri majore n concepia despre moarte. Preoii se bucurau de mare preuire i autoritate n societate. Semnificativ n acest sens este colaborarea dintre Burebista i marele preot Deceneus (Iordanes, Getica, 71). Tocmai autoritatea ieit din comun a marilor preoi i-a determinat pe urmaii lui Burebista s o preia, adugnd-o celor politico-militar i judectoreasc. Despre articulaiile ierarhizrii tagmei preoeti lipsesc tirile. n schimb, doi autori antici, Strabo (VII, 3, 3) i Iosephus Flavius (Ant. Iud., XVIII, 1, 5)23, menioneaz existena unor ascei, vegetarieni, un fel de pustnici, care se abineau de la plcerile lumeti. Numele date de cei doi autori fie sunt greceti i atunci sunt de luat n seam pentru semnificaia lor, fie sunt coruptele ale unor cuvinte din limba dac i atunci orice speculaie este inutil. Scrisul i cunotinele tiinifice n dou rnduri Cassius Dio face meniune despre utilizarea scrisului la daci. Mai nti (LXVII, 7) pomenete scrisoarea primit de Domitianus de la Decebal, trimis senatului24, iar a doua oar (LXVIII, 8) scrisoarea cu litere latine primit de Traian nainte de rzboi. Arheologia confirm i ea utilizarea scrisului prin cele dou inscripii de pe tot attea vase25, prin microinscripiile (una-trei litere) de pe alte vase i prin cele incizate pe blocuri fasonate, ncastrate n zidurile dacice inspirate din zidria elenistic trzie. Ultimele, tot din una pn la trei litere greceti, rar monograme, sunt marcaje de carier pe blocurile destinate anumitor ziduri. Aceste descoperiri, care se nmulesc continuu, coroborate cu afirmaiile autorului antic menionat i cu constatarea potrivit creia orice calcule astronomice, calendaristice i utilizate n anumite activiti practice (n arhitectur, de pild) aveau nevoie de ele, demonstreaz c n lumea dacic a fost utilizat scrisul. El nu putea s fie rspndit larg n societate, rmnnd apanajul doar ctorva categorii: preoi, arhiteci, meteri, cei care lucrau n cancelaria regal i, poate, vrfurile aristocraiei, dac nu cumva acetia din urm dispreuiau - ntocmai ca i la alte popoare - astfel de cunotine nepractice. Mult timp relatrile lui Iordanes (Getica, 69-70) referitoare la preocuprile tiinifice din Dacia au fost considerate simple exagerri, fr acoperire n realitile societii din nordul Dunrii de Jos. Treptat, pe msura nmulirii descoperirilor arheologice, spusele lui Iordanes au fost reconsiderate. Iordanes pune pe seama lui Deceneus, o activitate laborioas prin care i-a nvat pe cei doritori aproape toate ramurile filosofiei: etica, fizica, logica, astronomia, botanica etc., desigur toate cu sensurile antice ale termenilor. Astzi sunt n afara oricrei ndoieli preocuprile astronomice, existena unui calendar i chiar a unui instrument de msurat timpul, materializat ntr-un monument din andezit, care funciona la Sarmizegetusa, orientarea

sanctuarelor dup punctele cardinale i a zonei sacre de la Sarmizegetusa, cunotinele matematice, cunoaterea i utilizarea plantelor medicinale26, cunotinele de medicin empiric (instrumente chirurgicale, minerale cu proprieti astringente, chiar o trepanaie cicatrizat etc.) menionate, de altminteri, nc de Platon (Charmides, 5), cunoaterea proprietilor apelor tmduitoare, preocuprile de igien public. Fr a reveni asupra arhitecturii dacice, caracterizat prin funcionalitate i sobrietate, celelalte domenii ale artei au fost cultivate diferit: sculptura n piatr mai ales n motivistica decorativ pe cldiri, coroplastica materializat n protome zoomorfe (berbeci, tauri, cai, lupi), mai rar imagini antropomorfe, toreutica n fier (inte ornamentale, mnerele uneltelor, o plac oval cu motive dacice i elenistice), toreutica n argint mai ales n domeniul podoabelor, inclusiv motive zoo- i antropomorfe cu simboluri religioase, decorul ceramicii etc. Statul dac n timpul lui Diurpaneus-Decebal Opera de reunificare a dacilor sub sceptrul regilor de la Sarmizegetusa a nceput foarte probabil nc n timpul lungii domnii a lui Scorilo. Urmaul su, Duras (circa 68-86/87), a cedat domnia lui Diurpaneus, ultimul rege dac, chiar la nceputul rzboaielor cu Domitianus. Judecnd dup amplasarea fortificaiilor dacice la sfritul secolului I e.n., autoritatea sa se ntindea peste ntreaga zon intracarpatic (Transilvania n sensul larg al termenului) pn la Tisa Superioar, Moldova pn la Siret cu o prelungire pe malul stng al Dunrii n apropierea gurilor, Oltenia i asupra unei pri din Muntenia. Pentru domnia sa este semnificativ c din cele 12 nume de triburi dacice, nirate de Ptolemaeus (III, 8, 3), doar trei nu provin de la localiti, ceea ce poate s nsemne spargerea unitii tribale i funcionarea doar a celei strict teritoriale. Puterea regal nu apare cu nimic diminuat, dimpotriv. Mai mult, Diurpaneus a fost semizeificat purtnd n continuare numele sub care este mai cunoscut, Decebalus27. Vezinas, care venea ca demnitate, ndat dup Decebalus (Cassius Dio, LXVII, 10, 1), era vice-rege. Surse antice diferite atest funcionarea unui sfat regal, a mputerniciilor pentru adunarea contribuiilor agricole, a comandanilor de fortificaii, existena cancelariei regale, de unde emanau acte, i a solilor trimii la neamurile vecine, la Roma i pn n ndeprtatul regat al parilor. Toate acestea, mpreun cu continuarea operei de fortificare a Daciei trimit spre concluzia c statul lui Diurpaneus-Decebalus, mai restrns teritorial dect al lui Burebista, era, n schimb, mai consolidat, mai bine organizat i nzestrat cu instituiile trebuitoare. Curnd tria sa avea s nfrunte armatele celui mai puternic stat al antichitii europene, conduse de un general-mprat destoinic.

Rzboaiele daco-romane de la sfritul secolului I e.n. i de la nceputul secolului II e.n. Ctre sfritul secolului I e.n. i la nceputul celui urmtor s-au desfurat patru mari rzboaie ntre regatul dac i Imperiul Roman. Spre atare nfruntri decisive trebuia s duc ntreaga serie anterioar de conflicte daco-romane. Cauzele eseniale ale rzboaielor constau n expansiunea constant a Romei n Peninsula Balcanic n dauna popoarelor de aici care, rnd pe rnd, au fost supuse i incluse n Imperiu. Acesta i instalase frontiera pe Dunrea Inferioar i ocupase inclusiv teritoriul dacic dintre Dunre i Pontul Euxin, controlnd nu numai vrsarea fluviului n mare, ci i teritorii nvecinate. n faa Imperiului Roman se afla Dacia, un stat tnr, n plin afirmare i consolidare, cu bogiile sale proverbiale, seductoare pentru finanele sectuite ale statului roman. Tot ea dispunea de o for militar considerabil. Cucerirea i transformarea ei n provincie ar fi dus la desfiinarea forei sale militare, la redresarea finanelor Romei i la crearea unui intrnd adnc, nfipt n lumea barbar central-est european, de unde se puteau supraveghea i anihila micrile populaiilor din aceast zon. Din partea Daciei cauzele rzboaielor se rezumau la expansiunea Romei care, mai devreme sau mai trziu, avea s o vizeze direct. Cauza oficial roman a constituit-o atacul daco-bastarno-iazyg din iarna anilor 85-86 n Moesia. Invazia a fost fulgertoare i pustiitoare. nsui guvernatorul Moesiei, C. Oppius Sabinus, i-a pierdut viaa n lupte. Erau puse n cumpn taberele ntrite ale legiunilor i nsi stpnirea noastr scria Tacitus (Agricola, 41). n aceste condiii mpratul Domitianus a venit la Naissus n vara anului 86, a preparat rzboiul i a numit comandant al expediiei pe comandantul pretoriului, Cornelius Fuscus, care avea la dispoziie cteva legiuni i trupele auxiliare din Moesia. Generalul roman i-a alungat pe dacii ce nvliser n Moesia i a trecut cu armata Dunrea, probabil n Banat. n aceste mprejurri Duras cedeaz domnia lui Diurpaneus. Locul luptei nu este cunoscut dar dezastrul pentru armata lui Fuscus a fost total: generalul a pierit n lupt, dacii au capturat stindardul legiunii V Aludae, numeroi captivi i material de rzboi. Victoria rsuntoare, petrecut probabil n 87 e.n., i-a adus lui Diurpaneus supranumele Decebalus. n anul urmtor romanii reiau ofensiva, comandai de generalul Tettius Iulianus, care a naintat prin Banat i a ctigat lupta decisiv de la Tapae (Porile de Fier ale Transilvaniei). Pacea cerut de Decebal a fost refuzat de Domitianus, obligat s o acorde ns n 89 din pricina dificultilor sale pe frontul marcomanic. Tratativele de pace le-a purtat Diegis, fratele lui Decebal, iar potrivit stipulaiilor ei regele dac devenea rege clientelar (adic trebuia s renune la politica extern proprie), primea din Imperiu subsidii anuale n bani, meteugari de tot felul, i pentru pace i pentru timp de rzboi (Cassius Dio, LXVII, 7), trebuia s permit trecerea prin teritoriul lui a trupelor din Moesia care se ndreptau spre frontul marcomanic dar nu i restituirea prizonierilor i a stindardului legiunii V Alaudae. Pacea nu a rezolvat ci, de fapt, a amnat pentru un timp conflictele decisive, care au izbucnit sub Traian.

nc de la urcarea pe tronul caesarilor, Traian a luat msurile capabile s traneze definitiv conflictul cu Decebal: a supravegheat construirea drumului strategic pe malul drept al Dunrii, a concentrat trupe n Moesia i a urmrit progresul preparativelor de rzboi. n pofida soartei vitrege a surselor scrise referitoare la rzboaiele lui Traian cu Decebal28, reconstituirea mersului lor poate fi realizat n linii generale. Forele ce porneau s se nfrunte sunt impresionante. De o parte cele romane: patru legiuni ale Pannoniei, cinci ale Moesiilor, patru-cinci aduse din alte zone ale Imperiului i proaspt recrutate, cohortele pretoriene, trupele auxiliare i iregulare adic un total de aproape 170.000 oameni, plus flota moesic, comandate de un stat major i generali destoinici, nsoii de ingineri etc. A fost cea mai mare armat aruncat n lupt de Roma de la nceputul existenei sale. De cealalt parte, Decebal cu o armat mai mic, doar cu un nucleu de profesioniti, restul fiind mai ales plugari, cu fortificaii numeroase dar incapabile s reziste unor asedii ndelungi, cu aliai nesiguri ntre bastarni i roxolani. i o slbiciune de ordin intern despre care nu se tie ct de realist a fost prevzut de Decebal, anume existena i ponderea fruntailor - i nu numai - filoromani care, att n primul, ct i n al doilea rzboi, aveau s se predea lui Traian ndjduind n cunoscuta clemen a mpratului. Urma ca acele dou fore inegale s se nfrunte i cu toate acestea ostilitile s-au desfurat de-a lungul a patru campanii. Nici unul dintre potrivnici nu l-a menajat pe cellalt, tiind fiecare c rzboaiele sunt decisive. n timpul lor mpratul a acionat metodic, temeinic, ca unul care era contient de superioritatea forelor lui, ceea ce nu l-a scutit de surprize neplcute; Decebal, la fel de contient c lupt pentru independena Daciei i realist n aprecierea forelor sale, nu s-a sfiit s recurg la toate mijloacele i metodele pentru obinerea elului su, de la repetate cereri de pace, de fapt de temporizare, la ncercarea de a fora mna potrivnicului, chiar de a-l lichida fizic, pn la crncena rezisten. Rezultatul a fost ns, atunci ca totdeauna, n favoarea celui mai puternic. La 25 martie 101 Traian a prsit Roma mpreun cu statul su major i, ajuns la Dunre, a trecut-o pe la Lederata (Ramna) i Dierna (Orova) cu dou coloane care au fcut jonciunea la Tibiscum (Jupa). La Tapae armata roman era ateptat de Decebal. Lupta a fost cumplit, iar victoria a revenit mpratului. Venirea iernii i-a dat prilejul lui Decebal s ncerce un atac de diversiune n Moesia, respins de nsui mpratul n urma victoriilor de la Nicopolis ad Istrum i Adamclisi. n 102 romanii au reluat naintarea spre Sarmizegetusa, grosul armatei atacnd dinspre Mure spre sud sub comanda mpratului. Cteva ceti czute, ca i atacul din spate al Sarmizegetusei dat de cavaleria maur, comandat de Lusius Quietus, l-au determinat pe Decebal s cear din nou pace, care i-a fost acordat pentru c nu numai armata sa era epuizat. Condiiile impuse de mprat urmau s fac din Dacia o prad uoar. Conform ei, Decebal se obliga s predea armele i mainile de rzboi, s-i extrdeze pe inginerii i dezertorii romani, s drme fortificaiile, s cedeze teritoriile ocupate de romani i s renune la politica extern proprie. n Dacia, inclusiv la Sarmizegetusa, au rmas garnizoane romane menite s supravegheze ndeplinirea condiiilor de pace. Lui Traian i s-a conferit titlul Dacicus Maximus29.

Fiecare n parte a folosit intervalul de pace pentru pregtirea ultimului rzboi: Traian a poruncit construirea podului peste Dunre la Drobeta; Decebal a refcut fortificaiile i a fcut apeluri de solidaritate la vecini, chiar la Pacorus II al parilor. n aceste condiii, de febrile pregtiri, a nceput al doilea rzboi. mpratul a plecat de la Roma n 4 iunie 105 i ajuns la Dunre i-a trecut armata mai numeroas dect nainte peste acea superb realizare a lui Apollodor care era podul de la Drobeta. De ast dat situaia a fost net favorabil romanilor: superioritatea n fore, defeciuni n tabra lui Decebal ale dacilor care se supuneau mpratului, pornirea atacului din teritoriile ocupate n primul rzboi i familiarizarea mpratului cu posibilitile de manevr ale regelui dac, care l-au fcut s poarte rzboiul mai mult cu paz dect cu nfocare (Cassius Dio, LXVIII, 4). Luptele s-au dat n zona muntoas a Sarmizegetusei, n cele din urm romanii ajungnd s o mpresoare. Ca petrecndu-se n cetatea ei, pe Column este nfiat o scen zguduitoare: doi nobili daci mpart ultimele rezerve de ap aprtorilor epuizai. Decebal, cu ndejdea organizrii n alt loc a unei rezistene, a reuit s se strecoare prin mpresurare nsoit de civa dar, ajuns de un escadron de cercetai romani, i-a ales singura moarte ce i se potrivea, lundu-i singur viaa cu pumnalul su curb. Un rege alungat din reedina sa, izgonit chiar din via, fr s fi pierdut niciodat ndejdea, cum i scria Pliniu cel Tnr (Epistolae, VIII, 4, 2) prietenului su, poetul Caninius Rufus. Dup victorie, la Sarmizegetusa cetatea este refcut pentru a fi cantonat acolo o trup roman, restul fiind distrus, ntocmai ca aproape toate cetile dacice. Mai mult, romanii procedeaz la transferarea populaiei din zona montan a capitalei n zone mai uor de supravegheat, ntocmai cum au procedat cu dacii dintre Oltul transilvan i muni, transferai la nord de rul menit s fie grania provinciei. Expediiile s-au ntins i n afara viitoarei provincii, prad distrugerii ajungnd n primul rnd fortificaiile dacice, inclusiv din nordul Moldovei i de pe Tisa Superioar. La 11 august 106 provincia era un fapt mplinit dup mrturia unei diplome militare de la Porolissum. Przile capturate de romani au fost fabuloase. Cifrele date de Ioannes Lydus (De magistr., II, 28), dup Criton, chiar dup o ingenioas corectur modern, sunt uriae: 165.000 kg de aur, 331.000 kg argint i 50.000 prizonieri. Pentru judecarea cifrelor sunt de vzut urmrile przilor n Imperiu: finanele sectuite nc din timpul lui Domitianus i dup efortul din timpul rzboaielor s-au redresat, preul aurului scade n Imperiu, mpratul face drnicii pentru oteni i pentru plebea Romei, procedeaz la scutiri de impozite, i construiete forul cu statuile aurite, basilica, Columna, construiete la Roma o conduct de ap, la fel ca i canalul Nil-Marea Roie, ofer jocuri i spectacole gratuite la Roma timp de cteva luni mai muli ani consecutivi, construiete monumentul triumfal de la Adamclisi, fondeaz oraul Nicopolis ad Istrum i finaneaz pregtirile pentru rzboiul mpotriva parilor. Concluzia poate fi una singur: przile au fost, n adevr, fabuloase, iar calculul mpratului pornit la cucerirea Daciei, care sigur a pus n cumpn greutile i cheltuielile rzboiului cu beneficiile ce le-ar aduce victoria, s-a dovedit realist. Victoria roman, dup dou rzboaie pe ct de lungi, pe att de crncene, privit prin perspectiva timpului scurs de atunci, nseamn sfritul istoriei unui popor, dar i nceputul

istoriei altuia nou, nceputul istoriei poporului care avea s se zmisleasc din amestecul nvinilor cu nvingtorii. Note
1. Date perceptibile de modificri pe baza ultimelor determinri cu radiocarbon (C14). 2. Date perceptibile de modificri pe baza ultimelor determinri cu radiocarbon (C14). 3. Pumnalul curb, specific dacilor. 4. n literatura istoric modern se folosesc termenii gei, daci, daco-gei sau geto-daci. Aici i n continuare pentru c se scrie mai ales despre ramura de vest a acestui popor, se va utiliza termenul de daci pentru ntreaga populaie de acelai neam dintre Haemus i Carpaii nordici. 5. Aceast a doua microinscripie, mult discutat n literatura istoric, fiind socotit fie ca redactat n limba latin, adic Decebalus per Scorilo(nem) [fecit] - Decebalus [a fcut vasul] prin Scorilo, ntocmai ca microinscripia de la Ocnia, redactat n limba greac, fie redactat n limba dac Decebalus fiul lui Scorilo. n legtur cu cele dou interpretri este de observat mai nti c, n pofida unor afirmaii repetate, inscripia nu-i gsete o analogie perfect ntre miile de inscripii romane de pe ceramic i, n al doilea rnd, dar nu ca importan, c pn astzi n limba albanez (motenitoare i ea a unui lot de cuvinte traco-dace) se pstreaz nume proprii de felul Pergega, Perdoda, care arat filiaia (al lui Gega, al lui Doda) i c per, cu sensul de fiu apare n nume proprii dace, dar numai postpus (Ziper, Seiciper). Se adaug mprejurarea c la inscripia citit n limba dac, nu mai e nevoie s se presupun abrevierea lui Scorilo i absena verbului fecit, ci este perfect inteligibil aa cum apare pe vas, nemaivorbind c ambele nume sunt a doi dintre cei mai cunoscui regi daci. 6. A trit n secolul I e.n. 7. Cteva cuvinte dacice dintre cele atestate direct sau deduse din numele cu etimologie sigur: ak-mopiatr (n Acmonia), *aig' capr (n Aizis), balos (din *bel) puternic (n Decebalus), bostes strlucit (n tarabostes, Rubobostes), *dek' a lua, a ntmpina, a onora (n Decebalus, Deceneus), *der prpastie, defileu (n Dierna), *der-p a vedea, luminos (n Diurpaneus), germ cald (n Germisara), per copil, fiu (n Ziper), zeget palisad, gard (n Sarmizegetusa). 8. Cuvinte comune cu albaneza: arbure, argea, baciu, balaur, baleg, barz, basc, brad, bru, bucur, buz, cpu, cput, ctun, copac, crua, curma, drma, frma, gard, grdin, glbeaz, ghimpe, ghionoaie, groap, gresie, grap, grumaz, gu, mal, mazre, mgur, mtur, mnz, mo, muc, mugure, murg, pru, pstaie, rnz, sarbd, scpra, scrum, scula, smbure, spnz, strung, ale, oprl, ap, arc, vatr, viezure, zgard, zgria. Nentlnite n albanez sunt, de pild: beregat, bordei, burt, crlig, descurca, droaie, gorun, rbda, rezem, strugure, sugruma, urcior, urd, zr, zestre. 9. Terizi, crobizi (n Dobrogea), appuli (n centrul Transilvaniei), buri (n zona dinspre munte a Munteniei i Olteniei), suci (la gura Oltului), biephi (n vestul Daciei), carpi (n nordul Mrii Negre de unde, mpini de bastarni i sarmai, ajung n Moldova i vor avea un mare rol politic i militar mai ales ncepnd cu secolul III e.n.). 10. Costoboci, biephi, ciagisi i piephigi. 11. Predavenses, Ratacenses, Caucoenses, Buridavenses, Cotenses, Albocenses, Potulatenses, Saldenses i forma corupt -senses, care ar putea fi ntregit Ordesenses sau Argesenses. Se adaug Dacii Mari (M ), nume probabil tradus n grecete dup unul dacic, n nordul Daciei, i Serri din zona Carpailor de curbur. 12. Galli (nume dat de romani celilor, n.n.) au supus pe pannoni i timp de mai muli ani au dus rzboaie, cu sori schimbtori cu vecinii lor (Trogus Pompeius, XXXIV, 4, 5). Dintre vecini, nu n ultimul rnd, au fost dacii. 13. Pdurile de pe versantul de nord al Alpilor pn n Slovacia.

14. Spre est-nord-est. 15. Morava, n Cehia. n aceast zon sunt de localizat localitatea Singone i triburile Racatae i Racatriae, dup cum, de altminteri, indic descoperirile arheologice. 16. Strabo, VII, 3, 11. 17. Termenul lui Strabo este . 18. Seminii celtice, primii ajuni din Boemia n Slovacia pe la nceputul secolului I .e.n., ceilali din Slovacia. 19. Supra, nota 18. 20. Din publicrile inscripiei trimitem doar la E. Kalinka, Antike Denkmler in Bulgarien, n Schriften der Balkan-Kommission, Wien, 1906, nr.95, p.86-94; G. Mihailov, Inscriptiones grecae in Bulgaria repertae2, I, Sofia, 1970, nr.13, p.31-56 i, mai ales pentru ntregirea rndurilor 5-7, N. Gostar, Sur le rzidence du roi Burebista, n An. tiin. Univ. Al.I. Cuza Ist., XVI, 1, 1970, p.57-66. 21. Metateza Zamolxis-Zalmoxis este perfect explicabil n textele copitilor. 22. Cel mai cuprinztor text i aparine lui Herodot (IV, 94; IV, 96), urmat de ali autori (Strabo, Vergilius, Iordanes etc.). 23. La Strabo theosebi - adoratori ai zeilor, capnobati - care umbl n fum (n sensul din comedia greac a termenului, adic cei ce se hrnesc cu aer), ctisti - sau sctisti - ntemeietori sau cei care se abin de la plcerile lumeti; la Iosephus Flavius polistai, dac nu pleistoi - cei mai muli. 24. Opoziia senatorial a insinuat c scrisoarea fusese plsmuit de nsui mpratul din pricina coninutului ei. Dar pentru subiectul aflat acum n discuie este important constatarea c opoziia senatorial nu a contestat posibilitatea ca Decebal, recte cancelaria lui, s elaboreze scrisori. 25. Supra. 26. Supra. 27. *dek- a lua, a ntmpina, a onora, balos - puternic (supra, n.7). 28. Cu excepia ctorva cuvinte (pstrate la gramaticul Priscianus din sec.V), textul crii mpratului despre rzboaie s-a pierdut. La fel, s-au pierdut Getica medicului Criton care l-a nsoit pe Traian n rzboaie, scrierile lui Dio Chrysostomos nchinate lui Traian, crile scrise de Appianus i Arrianus despre rzboaie, partea I-a a Istoriilor lui Ammianus Marcellinus. Totodat, Suetonius i-a ncheiat biografiile mprailor cu Domitianus, Tacitus nu a mai apucat s scrie despre domniile lui Nerva i Traian, iar Historia Augusta ncepe doar cu domnia lui Hadrianus, Caninius Rufus nu i-a mplinit dorina s scrie n versuri rzboaiele dacice, iar versurile poetului P.Annius Florus (L. Annaeus Florus), dedicate triumfului lui Traian mpotriva dacilor, s-au pierdut i ele. Singurele izvoare pstrate, dac se excepteaz cteva referiri existente la Iordanes, sunt acele jalnice excerpte bizantine din crile LXVII i LXVIII ale lui Cassius Dio, ntocmite de Xiphilinos (sec.XI) i Zonaras (sec.XII), Panegiricul lui Plinius cel Tnr - lipsit de orice valoare pentru cele dou rzboaie - i cteva cuvinte n Excerpta Valesiana. Ct privete Columna lui Traian, ea trebuie privit aa cum este, adic n primul rnd ca monument artistic, nu istoric, menit s proslveasc isprvile mpratului i armatei romane n rzboaie, s ilustreze probabil textul Comentariilor mpratului. Figurile de daci, mbrcmintea i armele lor sunt ilustrate fidel pentru c sculptorii le-au vzut la Roma pe captivii de rzboi. n schimb, relieful Daciei, podul lui Apollodor de la Dunre, construciile dacice, nu au nimic comun cu realitile din Dacia, ca s nu mai vorbim c nsi compoziia artistic, succesiunea evenimentelor i mai ales a acelora petrecute simultan pe fronturi de lupt diferite nu puteau fi redate dect n funcie de textul lui Traian i de spaiul real existent pe fusul coloanei, nct toate ncercrile de a preciza n detalii cronologia, succesiunea i localizarea evenimentelor pe baza reliefurilor ei au euat. Tot ca monumente artistice - cu certe caliti realiste n redarea personajelor i a armamentului - sunt metopele monumentului triumfal - Tropaeum Traiani - de la Adamclisi, construit

pentru a celebra victoria lui Traian din 102 pe frontul moesic mpotriva dacilor i a aliailor lor. Se adaug rezultatele cercetrilor arheologice - mai ales a acelora din zona Sarmizegetusei - n msura n care anumite constatri pot fi datate ntre limite cronologice restrnse. 29. Mare nvingtor al dacilor.

Capitolul II

ETNOGENEZA ROMNILOR
Dr. Ioan Glodariu 1. Dacoromanii (secolele II-III e.n.) ntinderea i organizarea Daciei romane. Istoria politic. Populaia. Proprietatea i structura social. Aezrile. Armata. Viaa economic. Viaa spiritual.

1. DACOROMANII (secolele II-III e.n.)

ntinderea i organizarea Daciei romane. nc dup primul rzboi dintre Decebal i Traian (101/102) romanii ocupaser Banatul i ara Haegului, Oltenia, vestul Munteniei i probabil sudul Moldovei. Comanda armatei de ocupaie i-a fost ncredinat lui Cn. Pinarius Aemilius Cicatricula Longinus (Cassius Dio, LXVIII, 12, 1), legatul legiunii VII Claudia, care-l nsoise pe Traian n primul rzboi n calitate de comes. n intervalul dintre cele dou rzboaie s-au construit fortificaii romane, menite s apere teritoriile abia cucerite: BumbetiPorceni, Buridava-Stolniceni (ambele n nordul Olteniei), Voineti, Rucr, Trgor, Mleti i Drajna (n Muntenia) i probabil unele n sudul Moldovei. Dup cel de al doilea rzboi (105-106) mpratul Traian a rmas n inuturile carpatodunrene pentru a organiza teritoriile cucerite. Provincia Dacia exista la 11 august 106. Dup organizarea ei ca provincie imperial estul Olteniei (dintre Jiu i Olt), Muntenia i sud-estul Transilvaniei au aparinut provinciei Moesia Inferioar. Provincia Dacia cuprindea vestul Olteniei, Banatul i zona intracarpatic (fr colul de sud-est al Transilvaniei). n pofida unor afirmaii contrare, neclar rmne traseul graniei romane n zona Munilor Apuseni, care nu putea s neglijeze intrrile n munii auriferi dinspre vest, pzite de fortificaii dacice nainte de rzboaie. Limes propriu-zis a existat doar n nord-vestul Daciei (zona Porolissum) i, de prin anii 141-143 n vestul Munteniei, ntre Dunre (Flmnda) i Carpaii Meridionali (pasul Bran). Grania provinciei este, aadar, marcat de suita de turnuri i burguri construite n faa castrelor trupelor auxiliare. n anii 117-118, prin reforma administrativ a lui Hadrian, se creeaz Dacia Superior (zona intracarpatic a Transilvaniei i vestul Olteniei) i Dacia Inferior (fostele teritorii incluse iniial n Moesia Inferior: estul Olteniei i sud-vestul Transilvaniei; Muntenia a rmas liber n cea mai mare parte). Tot cu acest prilej, dac nu cel mai trziu pn la 10 august 123, s-a nfiinat Dacia Porolissensis (teritoriul de la nord de Arie i Mureul Superior). Sub Marcus Aurelius, n anul 168, se procedeaz la o reorganizare a Daciei n mprejurri critice pentru imperiu. Din pricina pericolului sarmatic i germanic la Dunrea Mijlocie, M. Claudius Fronto apare ca legat al Daciei Apulensis i Moesiei Superior, apoi al provinciilor Daciei i Moesiei Superior1. Deci cele trei Dacii au fost unite ntr-un organism militar i administrativ i, cu o excepie, au primit alte denumiri: Dacia Apulensis (vestul Olteniei, Banatul i Transilvania fr partea de nord), Dacia Porolissensis (cu acelai teritoriu ca nainte) i Dacia Malvensis (estul Olteniei, sud-estul Transilvaniei i vestul Munteniei). Dacia, ca toate provinciile, a avut particulariti determinate mai ales de necesitile militare. n timpul lui Traian, cnd n Dacia erau dou sau trei legiuni, a fost guvernat de un legatus Augusti pro praetore de rang consular. Primul guvernator al ei a fost Iulius Sabinus2, care ocupa acest post la nceputul anului 107, urmat apoi de D. Terentius Scaurianus i de alii3. Guvernatorul era ajutat de un procurator Augusti, de rang ecvestru, cu atribuii financiare. Dup reforma lui Hadrian, Dacia Superior rmas doar cu legiunea XIII Gemina, a

fost condus de un legatus Augusti pro praetore, de rang pretorian; pentru chestiunile financiare era un procurator Augusti de rang ecvestru. Daciile Porolissensis i Inferior aveau n frunte cte un procurator Augusti de rang presidial, tot din ordinul ecvestru. Se crede c ei depindeau de legatul Daciei Superior sau cel puin c acesta avea ascenden asupra lor, dar dovezi n acest sens lipsesc. Mai mult, unul dintre guvernatorii Daciei Inferior (din 142-143 sau 157) poart titlul de prolegator et praefectus provinciae Daciae Inferioris4 (din pricina extinderii autoritii sale i n afara provinciei, asupra unui teritoriu din Muntenia?). Apoi, din punct de vedere militar Dacia Superior era orientat spre vest, pe cnd Dacia Inferior spre est. Prin reforma administrativ a lui Marcus Aurelius, dup aducerea n Dacia a legiunii V Macedonica, provinciile Daciilor, organizate militar i administrativ unitar aveau n frunte un legatus Augusti pro praetore trium Daciarum, numit i consularis Daciarum trium. Guvernatorul era ajutat de un procurator Augusti Daciae Apulensis cu atribuii financiare, care era i lociitorul legatului (agens vice praesidis) n caz de absen; n Dacia Malvensis a fost inclus i teritoriul de vest al Munteniei i era condus de un procurator Augusti cu atribuii financiare i militare; procuratorul Daciei Porolissensis avea probabil numai atribuii financiare pentru c la comanda trupelor auxiliare se afl legatul legiunii V Macedonica de la Potaissa. Istoria politic. n primii ani dup cucerire n Dacia a fost linite. n vest, imediat dup rzboaiele lui Traian, iazygii s-au revoltat pentru c mpratul nu le-a napoiat teritoriul ocupat de Decebal dup primul rzboi. Revolta a fost nbuit de Hadrian, pe atunci guvernator al Pannoniei Inferior. n 110 se nregistreaz masive lsri la vatr din trupele staionate n provincie, urmate de transferuri de trupe n Pannonia i, de prin 114, au fost retrase alte trupe n vederea rzboiului lui Traian cu parii, semn c mpratul considera situaia din Dacia ca fiind sigur. ndat dup moartea neateptat a lui Traian (11 august 117) s-au produs revolte n mai multe provincii. Dacia a fost atacat simultan de roxolani n est i de iazygi n vest, nct noul mprat Hadrian a venit la Dunrea de Jos spre sfritul anului 117, nainte de a se duce la Roma. Cu regele roxolanilor a czut la nelegere mrindu-i subsidiile, dar iazygii atacau n continuare att Dacia, ct i Pannonia. n aceste condiii Hadrian aduce pe generalul Q. Marcius Turbo, specializat n reprimarea de rscoale n Egipt, Cirenaica i Mauretania Caesariensis, i-i ncredineaz provinciile Dacia i Pannonia Inferior. Reforma administrativ a lui Hadrian s-a nfptuit n aceste mprejurri. n Dacia a rmas doar legiunea XIII Gemina la Apulum, legiunea I Adiutrix fiind transferat la Aquincum i legiunea IV Flavia felix la Viminacium. n schimb a crescut numrul trupelor auxiliare, nct efectivul trupelor din Dacia ajunge n jur de 30.000. S-a renunat totodat la teritoriul Munteniei i la sudul Moldovei. Pe linia Oltului se creeaz aa-zisul limes Alutanus, puternic ntrit de Hadrian (n timpul lui Antonius Pius grania a fost mpins din nou spre rsrit, de la Flmnda pn la Rucr5). Luptele cu dacii liberi se poart pe vremea lui Antonius Pius, pe la 143, cnd au fost respini relativ repede din moment ce la 23 februarie 144 o diplom militar atest masive lsri la vatr din trupele auxiliare ale Daciei Superior. Mai grele au fost luptele mpotriva acelorai daci liberi din anii 156-157, conduse de legatul Daciei Superioare, M. Statius

Priscus. La Roma numeroase emisiuni monetare anun victoria pe care nu o precizeaz prin legende explicative. La nceputul domniei lui Marcus Aurelius, Imperiul Roman era angajat n rzboiul mpotriva parilor condus energic de asociatul la domnie Lucius Verus. Dar abia apucase Lucius Verus s-i serbeze triumful c la Dunre a izbucnit cu mare violen (166) un alt rzboi care va dura pn la moartea lui Marcus Aurelius6. Rzboiul s-a ntins pe toat frontiera Dunrii i ani n ir Dacia a fost aproape asediat, atacat dinspre vest i nord-vest de iazygi i de seminii germanice (vandalii chiar s-au aezat n apropierea hotarelor Daciei) i dinspre nord-est de costoboci (de fapt daci liberi, bastarni i roxolani). Pentru ntrirea aprrii Daciei, la Potaissa (Turda) a fost adus legiunea V Macedonica, care n fapt a fost angajat imediat n lupt. Tot atunci au fost aduse n Dacia i vexilaii din alte legiuni i s-a operat reforma administrativ a lui Marcus Aurelius. n anii 167-170 a fost devastat regiunea aurifer de la Alburnus Maior, atacate oraul Apulum i capitala provinciei, ultima trecnd prin cel mai mare pericol (ancipiti periculi). ngroprile de tezaure monetare n Dacia ilustreaz starea de nesiguran creat de atacurile conjugate ale barbarilor. La sfritul anului 168 contraofensiva celor doi mprai a reuit s-i resping pe atacatori pn dincolo de Dunre. n aceste mprejurri a atacat i M. Claudius Fronto care, dup cteva victorii, a czut pe cmpul de lupt. n locul lui a fost trimis ca legat consular Sex. Cornelius Clemens. n timpul guvernrii sale (170?- 172) atacurile nu nceteaz. Pe cnd Marcus Aurelius trata cu barbarii la Carnuntum, Dacia a fost atacat de Tarbos (Cassius Dio, LXXI, 11, 1). Dup biruina asupra cvazilor, o parte dintre ei au fost colonizai n provincii (Cassius Dio, LXXI, 11, 4). Tot acelai guvernator al Daciei a purtat tratative cu astingii i lacringii din neamul vandalilor i cu costobocii7. n 170 a avut loc i o puternic invazie a costobocilor n Imperiul Roman. Seminia dacic, locuind n nordul i estul Daciei pe ambele versante ale Carpailor, a trecut prin teritoriul Moesiei Inferior i a ajuns pn n Grecia. Abia n Attica au fost nvini. Probabil n timpul acestei invazii teritoriul lor, unde lipseau lupttorii, a fost atacat i cucerit de astingii vandali, posibil la ndemnul lui Clemens. Luptele la Dunre au continuat i dup 170. Le-a condus nsui mpratul care, pe rnd, a obinut biruine i a ncheiat pace cu marcomanii i cvazii, iar n 175 cu sarmaii. Guvernatorul Daciei, L. Aemilius Carus nchin dou altare tocmai dup luptele de la grania de nord-vest a provinciei i din unul ar reiei c n ele au fost implicai i dacii liberi. Noua serie de lupte ncepute n 177 la Dunrea de Mijloc i continuate pn dup moartea mpratului Marcus Aurelius nu par s fi afectat Dacia. Prin pacea din 179 iazygii dintre Tisa i Dunre au primit nvoirea s fac comer cu roxolanii din nordul Dunrii prin Dacia, dar de fiecare dat cu aprobarea guvernatorului acestei provincii. Drumul comercial pornea de la Aquincum, intra n Dacia pe la Porolissum i ieea pe la Angustia (Brecu) continund pn la Tyras. Dup moartea lui Marcus Aurelius, Commodus a ncheiat pace cu cvazii i marcomanii i s-a ntors la Roma. Guvernatorul Daciei C. Vettius Sabinianus Iulius Hospes a luat parte la lupte i la ncheierea pcii prin care pe buri i-a silit s jure c niciodat nu vor

mai locui i nu-i vor mai pate vitele la ei n ar, pe un teritoriu de 40 de stadii de hotarele Daciei (Cassius Dio, LXXII, 3, 1). Fia de teren, lat de 7,4 km, era menit s evite surprizele. Tot atunci acelai Sabinianus a dus sub ascultarea sa dousprezece mii de daci mrginai (din vecintate), care fuseser alungai din locurile lor i erau dispui s vin n ajutorul celorlali, fgduindu-le c le va da pmnt n Dacia (Cassius Dio, LXXII, 3, 3). Nu se tie ns dac promisiunea a fost inut. Sub acelai mprat, Commodus, s-au purtat cteva rzboaie mpotriva barbarilor de dincolo de Dacia (Cassius Dio, LXXII, 8, 1) n care s-au remarcat viitorii pretendeni la tronul imperial, D. Clodius Albinus i C. Pescenius Niger. Starea de nesiguran n Dacia pe timpul domniei lui Commodus se reflect i n ngroprile de tezaure monetare. O perioad de linite i prosperitate pentru Dacia, ca i pentru alte provincii, o constituie domnia lui P. Septimius Severus (193-211), care acord statutul de orae (municipium) mai multor aezri, unor orae statutul de colonia i reface n piatr mai multe castre de pmnt. Durata rmnerii n funcie a guvernatorilor a sczut la circa doi ani sub Septimius Severus i dup el mai mult. De atenie deosebit s-a bucurat Dacia i n timpul lui Caracalla, care a vizitat-o i a strbtut-o pn la Porolissum. Sub el a continuat refacerea n piatr a castrelor, au fost sprijinite dezvoltarea oraelor i a provinciilor. De sprijin deosebit din partea mpratului se pare c au beneficiat trupele din nordul provinciei, care i-au ridicat Impratului i mamei sale, Iulia Domna, statui i inscripii. La Porolissum mpratul a purtat tratative cu barbarii lund ostateci de la dacii liberi, i-a aat pe vandali mpotriva marcomanilor i, dup judecat, l-a executat pe Gabriomarus, regele cvazilor. Linitea s-a meninut pe toat durata domniei mpratului. n schimb, sub Macrinus (217-218), dacii liberi au atacat provincia i au obinut ostatecii luai de Caracalla (Cassius Dio, LXXVIII, 27, 5). Importana, probabil ca numr i militar, a dacilor liberi de la grania de nord-vest a provinciei este relevat de existena unui tlmaci pentru limba dac (interprex Dacorum) n legiunea I Adiutrix de la Brigetio n timpul lui Caracalla sau Elagabal. Linitea se menine n Dacia i n timpul domniei ultimilor Severi, Elagabal (218-222) i Severus Alexander (222-235) i ea a adus cu sine continuarea perioadei de prosperitate a provinciei. Sub ultimul mprat amintit se creeaz adunarea provincial (concilium trium Daciarum), iar capitala provinciei, Colonia Ulpia Traiana Sarmisegetusa, a primit i titlul onorific de metropolis. Tot lui i se atribuie arendarea punilor i salinelor din Dacia, care fceau parte din patrimoniul imperial, unor arendai particulari i nfiinarea aproape de graniele provinciei a unor posturi permanente de supraveghere (stationes) sub comanda unor beneficiarii consularis. Dup aceast lung perioad de linite din istoria provinciei, nceput de la crearea ei, nesemnificativ tulburat n timpul lui Hadrian i mai mult n vremea lui Marcus Aurelius, situaia Daciei se va nruti treptat odat cu criza general n care a alunecat Imperiul Roman dup Severi. Lupte de amploare mpotriva dacilor liberi i a sarmailor au avut loc n anii 236 i 237 sub Maximin Tracul, care i-a luat titlurile de Dacicus Maximus i Sarmaticus Maximus. Cam tot n aceast perioada au nceput atacurile masive la Dunrea de Jos, conduse mai nti de triburile dacice ale carpilor, apoi de goi, care vizau n special teritoriile sud-

dunrene celelalte, ndreptate direct mpotriva Daciei, fiind mai ales de diversiune, pentru a mpiedica dislocarea trupelor din ea spre a fi trimise n sprijinul teritoriilor sud-dunrene. Un atac masiv carpo-gotic e nregistrat n Moesia Inferioar n anul 238, altul carpic n Moesia i Tracia n 242, dup care urmeaz alt atac masiv carpic n 245, prelungit civa ani. Ultimele dou au afectat i Dacia, nct nsui mpratul Filip Arabul a venit la Dunrea de Jos pentru a conduce operaiunile mpotriva carpilor. Pe monedele din 247 apare legenda Victoria Carpica, dar titlul de Carpicus Maximus al mpratului numai pe monedele din anul urmtor. Grania roman a fost retras din nou pe Oltul Inferior a crui linie se fortific, la fel cum au fost nconjurate cu ziduri mai multe localiti din Dacia Malvensis. Daciile intracarpatice au fost foarte puin afectate de invaziile carpice. Filip Arabul a acordat, ncepnd cu 246, dreptul Daciei s bat moned de bronz cu legenda Provincia Dacia. Goii, mpreun cu carpii i cu alte seminii au atacat din nou Moesia Inferior. mpotriva lor a luptat senatorul Traianus Decius, proclamat apoi mprat de trupele de la Dunre, care i-a luat titlul de Dacicus Maximus. O inscripie din Colonia Nova Apulensis l numete restitutor Daciarum8, iar monetriile au btut monede cu legenda DACIA i DACIA FELIX. Dar n vara anului 251, pe cnd ncerca s-i alunge pe goii care ptrunseser n Moesia, trdat de generalul su Trebonianus Gallus, mpratul Decius a czut n lupta de la Abrittus (Razgrad). Gallus, ajuns mprat, a ncheiat pacea cu goii. Imperiul Roman era pe punctul de a se prbui la urcarea pe tron a lui Valerianus i a fiului su Gallienus. Lupte victorioase cu dacii liberi a purtat i Gallienus care, pe la 257, i-a luat titlul de Dacicus Maximus. Cea mai mare invazie gotic la sud de Dunre a avut loc n timpul urmaului lui Gallienus, Claudius II Goticul (268-270). Coaliia condus de goi a devastat Moesia, apoi Tracia, a ajuns chiar pn la Marea Egee i a fost nvins abia n marea btlie de la Naissus (Ni). Despre situaia Daciei nu se tie aproape nimic dar invaziile i devastrile vizau inuturile din sudul Dunrii de-a lungul domniilor mprailor Valerianus, Gallienus, Claudius II Goticul i la nceputul domniei lui Aurelian. Dacia, cu toate c era adnc nfipt n barbaricum i nu a avut soarta teritoriilor sud-dunrene inea ns blocate n interiorul ei numeroase trupe care puteau ntri grania de la Dunrea de Jos devenit att de vulnerabil ncepnd de pe la mijlocul secolului III. i, n adevr, dup retragerea trupelor din Dacia, frontiera Imperiului de la Dunrea de Jos avea s se consolideze substanial. tirile antice privitoare la prsirea Daciei de ctre romani sunt ambigue i dintr-o epoc relativ trzie fa de acest eveniment: Aurelius Victor, Eutropius, Rufius Festus i Historia Augusta din a doua jumtate a sec. IV, Orosius de la nceputul secolului V, Iordanes din secolul VI, crora li se adaug rezumatele dup scriitorii romani, ntocmite de scriitori bizantini, aproape lipsite de valoare documentar. Este de remarcat c Historia Augusta9 att de ostil lui Gallienus nu-l acuz de pierderea Daciei i pentru domnia lui Aurelian vorbete cam n aceeai termeni ca i Eutropius (IX, 15, 1): Deoarece toat Illyria i Moesia erau devastate i nu mai spera s o mai poat pstra, el a golit provincia Dacia, pe care o crease Traian dincolo de Dunre. Romanii pe care i-a scos de pe ogoarele i din oraele Daciei i-a

aezat n partea de mijloc a Moesiei. i astfel provincia Dacia este acum n dreapta Dunrii, pe cnd nainte fusese n stnga ei. De altminteri, n timpul domniei comune a lui Valerianus i Gallienus (253-259) la Potaissa se construiete un templu i n alte locuri se pun inscripii, iar din timpul domniei lui Gallienus (260-268) dateaz alte inscripii din care rezult c legiunile se aflau n garnizoanele lor, ba chiar trimit vexilaii n Pannonia Superior, ntocmai ca i alte legiuni cantonate n provinciile vecine, iar comandantul legiunii XIII Gemina i cuta sntatea la Bile Herculane dup anul 260. Descoperirile arheologice dovedesc continuitatea de via pe toat durata domniei lui Gallienus, refaceri la zidurile unor castre, crora li se adaug tezaure monetare n care ultimele monede sunt de la Claudius II Goticul i Aurelian. Expresia amissa Dacia, ntocmai ca i amissa Raetia, tot din timpul lui Gallienus, este de neles eventual ca o renunare la unele teritorii din estul Daciei i din nordul Dunrii de Jos. n sprijinul unei atare interpretri vine i Tabula Peutingeriana al crei prototip pentru Dacia i Dunrea de Jos ar data din intervalul 250-260 sau mai curnd dup aceast dat. Din ea lipsesc prile de est ale Daciei, cele de la rsrit de ea i de la nord de Dunrea de Jos, dar figureaz toate celelalte teritorii ale provinciei. Controversate sunt data la care Aurelian a renunat la Dacia i obiectul retragerii din Dacia. Fr a intra n detalii, menionm c n literatura recent se opteaz pentru anii 273/4 pentru prsirea Daciei n loc de 271 dar argumentarea nu este pe deplin convingtoare. Oricum ea nu a fost o operaie efectuat n una-dou luni. Ct privete pe cei ce au prsit-o, este de domeniul evidenei c dintre ei fceau parte armata, administraia i toi cei a cror bunstare era nemijlocit legat de prezena stpnirii romane n Dacia. Ceilali, legai de pmntul pe care-l lucrau, au rmas n Dacia dup cum admiteau de altfel istorici de talia lui Th. Mommsen, J. Jung, C. Patsch, L. Homo, Fr. Altheim i istoricii romni, fr s dispun de vastul material arheologic de care se dispune acum. Evacuarea total a populaiei este o aberaie istoric. Populaia. Imediat dup cucerire i odat cu organizarea ei, mpreun cu armata, n Dacia au fost adui personal administrativ, fiscal i numeroi coloniti, acetia din urm pentru a pune n valoare bogiile naturale ale provinciei. Potrivit lui Eutropius (VIII, 6, 2) Traian, dup ce a supus Dacia, a adus din toat lumea roman mulimi nesfrite de oameni pentru a cultiva ogoarele i a popula oraele, ceea ce nseamn c aceast masiv colonizare a fost oficial i c a vizat zonele rurale i urbane. Descoperirile arheologice i epigrafice confirm spusele lui Eutropius. Numai printr-o populaie dens Imperiul putea pune n valoare i exploata bogiile Daciei i numai cu elementele sale, implantate ntre autohtoni, i putea asigura stpnirea fr surprize de genul rscoalelor n noile teritorii. Mai mult, colonizarea din timpul lui Traian pe lng c a fost oficial s-a fcut ntr-o vreme cnd Imperiul Roman avea o lung experien n acest domeniu i n romanizarea teritoriilor cucerite. Colonizarea oficial s-a realizat n dou forme. Prima a fost cea tradiional prin fondarea capitalei Daciei, Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmisegetusa, singurul ora din Dacia i una dintre ultimele colonii adevrate. A doua form de colonizare s-a fcut prin atribuirea de pmnt din ager publicus unor grupuri de ceteni romani i chiar de peregrini n

Dacia fr ntemeiere de orae noi i tocmai ea a fost masiv i condus pragmatic. Muli dintre noii venii nu primeau dreptul de cetenie rmnnd mai departe simpli peregrini sau incolae i localitile unde s-au aezat nu deveneau automat orae. n mediul rural colonitii au fost implantai n dou feluri: n comuniti compacte (sate) ntre comunitile autohtone (tot sate) i n snul comunitilor autohtone. Prima modalitate este frecvent, firesc, mai ales n zonele din apropierea granielor provinciei (cum sunt de pild satele de coloniti norico-pannoni de la Calbor i Caol, ambele pe Oltul transilvan, i aezarea de la Micsasa, n inima provinciei). n sfrit, o alt categorie de coloniti o constituie seminiile dalmatiene Pirustae, Baridustae i Sardeates colonizate n zona aurifer din Munii Apuseni ca unii ce erau specializai n astfel de exploatri. Numrul de coloniti era mare nc din timpul lui Traian din moment ce prietenii succesorului su Hadrian l determin pe acesta s nu prseasc Dacia pentru c prea muli ceteni ar fi fost lsai prad barbarilor. Colonitii au continuat s vin n Dacia pe durata secolului II i chiar n prima jumtate a celui urmtor, colonizrii oficiale adugndu-i-se aceea din iniiativ particular. Bogiile proverbiale ale Daciei sunt cele ce au atras oameni cu diferite ocupaii i din toate pturile sociale. Prin intermediul tuturor acestor coloniti s-a realizat transformarea profund a Daciei ntr-un timp relativ scurt. Originea colonitilor este foarte diferit. Majoritatea au venit ns din cele dou Moesii, din Pannonia, Tracia, Dalmatia. Lor li se adaug alii din Noricum, Raetia, cele dou Germanii, Gallia, Italia, Africa i din provinciile orientale ale Imperiului, pentru a nu mai vorbi de trupele cantonate n provincie i de veteranii acestor trupe stabilii tot n provincie10. Onomastica n inscripii se prezint astfel: din peste 3000 antroponime peste 2000 (7075%) romane, peste 420 (15-16%) greco-orientale, 120 (4%) illiriene, circa 70 (ceva peste 3%) celtice, 60 i ceva (sub 3%) traco-dacice, circa 40 (1,5%) nord-vestice africane, egiptene i altele; numele greceti sporesc ncepnd cu Septimius Severus. Pe toi colonitii i lega ns felul de via roman i limba latin. Din cele circa aproape 4000 de inscripii doar 37 sunt n limba greac i 7 palmirene, nct doar latina era limb de comunicare, despre bilingvism putndu-se vorbi doar n familii. Curnd pentru ei Dacia a devenit patria propriu-zis dup cum dovedesc inscripiile nchinate geniilor protectoare ale provinciei: Dacia, Terra Daciae, Terra Mater, Genius Daciarum, Daciae Tres, Dii et Deae Daciarum et Terr(a) Mater. Situaia demografic a Daciei imediat dup cucerire este parial diferit de cea anterioar. n cursul rzboaielor fie au czut, fie au fost luai prizonieri muli lupttori, nct aseriunea lui Eutropius (VIII, 6, 2) c ... Dacia fusese sectuit de brbai n urma lungului rzboi al lui Decebal nu este ntru totul gratuit. Unele cuvinte dacice transmise n limba romn au o semnificaie deosebit n acest sens: biat, copil, leagn, mire, mo, zestre, n timp ce, de pild, veteranus, latin, a dat n limba romn btrn. Se mpuinaser aadar brbaii capabili s poarte armele, rmnnd mai ales btrnii, femeile i copiii. Desigur pentru cei ce creaser defeciuni n tabra lui Decebal trecnd de partea romanilor nc din timpul rzboaielor tratamentul a fost altul dect acela pentru cei ce rezistaser pn la sfrit. Mai mult, n Dacia se constat dou dislocri de populaie: una din zona fostei capitale dacice,

de unde populaia a fost mutat n valea Mureului, cealalt n zona dintre Oltul transilvan i Carpaii Meridionali. Aceast din urm zon a rmas n afara provinciei i, ntocmai ca n prima, relieful vlurit i pdurile ntinse puteau favoriza micri de rezisten. Ca urmare populaia a fost evacuat n interiorul provinciei. Fortificaiile din aceast zon au fost distruse i incendiate, iar populaia din aezrile rurale mutat n provincie. Transferul nu a fost nsoit de incendierea aezrilor. Totul arat c ele au fost pur i simplu prsite, populaia avnd timpul i posibilitatea s-i ia inventarul mobil de valoare practic necesar n noile locuri unde urma s se stabileasc. Cercetrile arheologice efectuate tot n zona de sud a Daciei intracarpatice au confirmat acest transfer de populaie dacic din exteriorul n interiorul provinciei. Alturi de aezrile dacice anterioare cuceririi romane, care continu s fiineze i se extind graie sporului demografic firesc, imediat dup cucerire apar alte aezri, tot de autohtoni, care se dezvolt i ele n continuare. Dar apariia acestora din urm nu poate fi pus pe seama sporului demografic firesc. Oricum n condiiile de via impuse de romani populaia dacic se afla ntr-o stare de net inferioritate fa de coloniti. Acolo ns, n mediul rural, ea i conserv unele dintre formele de manifestare ale civilizaiei sale, continund s foloseasc unele produse absolut specifice. n cele peste 500 de aezri rurale cunoscute, alturi de produsele romane de atelier, continu s se foloseasc forme de vase tradiionale. Mai mult, astfel de forme ceramice confecionate cu mna i specific dacice se cunosc n aproape toate castrele trupelor auxiliare (Angustia-Brecu, Buciumi, Bumbeti, Comlu, Drajna de Sus, Gilu, Micia-Veel, Orheiu Bistriei, Porolissum-Moigrad, Rcari, Cumidava-Rnov, Sreni, Sighioara, Vrdia etc.), ceea ce nu nseamn prezena populaiei autohtone n castre; ele semnific firetile relaii de schimb ntre autohtoni i militarii din castre, prezena produselor autohtone (n primul rnd alimentare) cumprate n ambalajul lor. n afar de castre i de aezrile nfiripate lng ele, unde formele specific autohtone au pondere nensemnat n cantitatea mare de materiale romane, ele sunt numeroase n aezrile rurale. Dar tot n acestea din urm se mai constat un fenomen, firesc i el: adoptarea masiv a formelor romane, unele pstrnd reminiscene vizibile ale tehnicilor autohtone. Pentru olria uzual, deci alta dect cea din atelierele care confecionau produse de lux (ceramic cu firnis, cu vopsea roie, cu ornamente n relief i terra sigillata) sunt semnificative pe lng formele generale ale ceramicii provincial romane i acelea specifice provinciei Dacia. n centrele mari de ceramiti, cum sunt cel de la Cristeti i mai recent cercetatul centru de la Micsasa, unde lucrau coloniti, se constat producerea, pe lng a vaselor specific romane, a acelora pentru gustul autohtonilor din apropiere: ceramic de foarte bun calitate, dar ornamentat cu bruri n relief crestate i bruri cu alveole. Dar adoptarea produselor romane, a economiei bneti i a modului de via roman sunt rapide: n mediul rural se nmulesc locuinele de suprafa, apar construciile cu zidrii, pavimente, conducte de ap, piese sculpturale, inscripii etc. Aceeai masiv prezen dacic n mediul rural o demonstreaz perpetuarea ritului incineraiei n cimitire plane cu urne alturi de nmormntrile de inhumaie specifice mai ales noilor venii. n privina inventarului mormintelor nu este lipsit de interes s se menioneze c aproape nu exist deosebiri

semnificative - desigur cu excepia produselor specifice i unora i altora - ntre necropolele autohtonilor (Obreja, Soporu de Cmpie) i cele ale colonitilor (Sighioara). Sunt prezente totodat necropole compacte de coloniti ca la Calbor (norico-pannoni), Bote i Corabia (dalmati colonizai n munii din jurul localitii Ampelum-Zlatna). Urmele materiale ale dacilor ptruni n orae sunt aproape inexistente pentru c acolo au preluat integral modul de via roman. O modalitate ingenioas de a-i atrage pe autohtoni i totodat de a-i controla pe cei din familiile lor rmase n Dacia a fost recrutarea n armata roman. n timpul lui Traian au fost recrutate ala I Ulpia Dacorum i cohors I Ulpia Dacorum, prima stabilit n Cappadocia, cealalt n Syria. Au urmat alte trupe recrutate din daci sub mpraii urmtori: cohors I Aelia Dacorum (n Britannia) pe timpul lui Hadrian, cohors II Aurelia Dacorum (n Pannonia Superior) i cohors II Aurelia nova Dacorum (n Moesia Superior, la grania cu Dalmatia) sub Marcus Aurelius sau Caracalla, cohors VI nova Cumidavensium Alexandriana atestat sub Severus Alexander, cohors gemina Dacorum Gordiana milliaria (n Moesia Inferior) sub Gordian III i alte dou despre care datele sunt mai puine cohors II Augusta Dacorum pia fidelis milliaria equitata (n Pannonia Inferior) i cohors III Dacorum equitata cu garnizoan necunoscut. innd seama de numrul de ordine al unitilor se poate admite pentru ele cifra total de circa 12. Se adaug dacii recrutai pentru trupele din Dacia dup constituia lui Caracalla (212), alii n formaiile de equites singulares la Roma, i din legiuni transferai n cohortele pretoriene de la Roma, ca i n alte uniti ale armatei romane (n flot, auxilia etc.). n sfrit de la aceiai autohtoni daci a fost preluat hidronimia major (Marisia, Aluta, Samus, Tisia, Crisia etc.) ca i toponimia (Apulum, Arcidava, Dierna, Micia, Napoca, Porolissum, Potaissa, Sucidava etc.). Toponimele romane sunt relativ puine: Ulpianum, Ulpia Traiana, Aquae, Salinae. Proprietatea i structura social. Dup victoria din anul 106 ntreg pmntul provinciei a fost declarat ager publicus i a fost distribuit potrivit normelor romane: domeniului imperial (minele de aur i de fier, salinele, puni etc.), trupelor, colonitilor, autohtonilor rmnndu-le n general doar ager stipendiarius mai puin productiv. Muli dintre ultimii au pierdut pmnturile deinute nainte; se adugau contribuii i munci prestate mai ales pentru trupe i n general pentru noile autoriti, fr s poat fi precizat raportul dintre acestea i acelea de dinainte de cucerire datorate regalitii. Cert este c n Dacia nu se cunosc alte latifundii dect cele imperiale, proprietatea asupra pmntului fiind mai ales mijlocie i mic. Ca urmare structura social a provinciei este parial diferit de a altor provincii incluse n Imperiu mai dinainte. Dar i aici ca i n alte pri ptura privilegiat o formau cetenii romani, funcionari, demnitari, comandani militari, veterani colonizai care au ajuns la situaii materiale nfloritoare i care ocupau cea mai nalt poziie social. De situaii demne de invidiat se bucurau de asemenea liberii i unii dintre sclavii imperiali. De alt parte absena latifundiilor a fcut ca n Dacia s nu apar acea ptur subire de mari proprietari de pmnt existent n alte provincii. n rndul pturii favorizate au ptruns destui btinai n general

greu de depistat epigrafic din pricina numelor neao romane pe care le poart. Proprietarii de pmnt au rmas cei mai de vaz locuitori ai oraelor Daciei. Ptura cea mai numeroas o constituiau proprietarii mici i mijlocii de terenuri agricole, meteugarii, comercianii etc. La nceput marea mas a populaiei btinae s-a trezit ntr-o situaie de evident inferioritate fa de noii venii. Diferenierile aveau s se atenueze ns treptat i muli dintre daci au ajuns s ocupe poziii importante n armata i administraia Imperiului, unii, de aceeai origine, devenind chiar mprai (Galerius, de pild). Tot din rndul oamenilor liberi fcea parte i plebea urban srcit atestat n unele orae prin donaiile n bani ale unor personaje importante ad annonam (pentru distribuiile gratuite de cereale). Toate acestea demonstreaz atenuarea treptat i n cele din urm dispariia diferenierii etnice din provincie (pe de o parte autohtoni, de cealalt colonitii i apoi chiar n snul colonitilor) i apariia alteia, de condiie material, economic. Constitutio Antoniniana din 212 a lichidat ultimele discriminri etnice. Sclavii ca atare nu au fost nici numeroi i nici nu au avut n economie rolul pe care lau deinut n alte provincii. Unii dintre ei, fie din familia privata, fie din familia publica, au ajuns la situaii materiale nfloritoare i nu rare ori s-au cstorit cu liberte sau cu peregrine. Aezrile. Ct vreme n Dacia nainte de cucerire - cu excepia Sarmizegetusei - nu existaser orae, refacerea fostelor aezri fortificate distruse la cucerire ar fi nsemnat conservarea unei situaii inadecvate intereselor economice i militare ale Imperiului, inclusiv a celor politice. Viitoarele orae din Dacia roman trebuiau s constituie osatura economic, social i politic pe care se sprijinea ntregul sistem administrativ, economic, social i politic al Imperiului. Ca urmare, criteriile de fondare a lor au fost altele dect cele dacice. Se adaug desigur locurile improprii - dup criteriile romane - pe care se aflau situate aglomerrile mari dacice anterioare cuceririi. Urbanizarea Daciei coincide n timp cu punctul culminant atins de urbanizare n general n Imperiul Roman sub Antonini i sub Septimius Severus cnd, de pild, interdicia de a fonda orae n apropierea castrelor legionare (respectat sub Traian) czuse n desuetudine. Aa se explic de ce n provincia Dacia nu exist dect trei orae prin excelen civile (capitala provinciei, Napoca i Ampelum). Toate celelalte au fost ntemeiate i s-au dezvoltat din canabele sau din aezrile comunitilor stabilite n apropierea castrelor. Pentru ilustrarea importanei factorului militar cel mai elocvent exemplu l constituie Potaissa. Cunoscut epigrafic din 107-108, menionat ca vicus de Ulpian (Digesta, L, 15, 1, 9) ea s-a dezvoltat modest pn la instalarea acolo a legiunii V Macedonica; de atunci nainte dezvoltarea ei a fost att de impetuoas, nct n timpul lui Septimius Severus a primit mai nti statutul de municipium i apoi pe cel de colonia. Cu toat importana factorului militar nu trebuie subapreciat puterea celui economic mai ales c ei s-au mbinat n mod armonios. Este de menionat n acest sens cazul oraului Apulum, reedina guvernatorului. Vechiul Apulon dacic era pe nlimea Piatra Craivei, iar oraele romane la aproape 20 km lng Mure. Importana strategic a Apulon-ului dacic - de supraveghere a accesului spre zona aurifer - a preluat-o castrul legiunii a XIII-a Gemina i a amplificat-o transformnd-o n punctul nodal al aprrii Daciei intracarpatice. Totodat ns

cele dou orae Apulum au constituit cel mai mare i cel mai important centru economiccomercial cunoscut n Dacia. Tot n aceast ordine de idei nu trebuie scpat din vedere constatarea potrivit creia, n afara oraelor Drobeta, Romula i Ampelum, toate celelalte s-au nfiripat de-a lungul marelui drum imperial care pornea de la Dierna i ajungea la Porolissum. Oraele romane - cu excepia capitalei provinciei - au avut n apropiere aezri autohtone crora le-au preluat numele i inclusiv numelui capitalei i s-a adugat Sarmizegetusa. n schimb, locurile de fondare au fost totdeauna altele, adecvate traficului comercial, dezvoltrii meteugurilor i cu relief adecvat urbanisticii. Cum vechile aezri dacice din apropierea oraelor romane care le-au preluat numele nu-i continu existena, este de presupus c cel puin o parte din locuitorii lor, desigur cei nstrii i n bune relaii cu autoritile, au ptruns n orae. Organizarea oraelor este aceea roman binecunoscut: erau conduse de ctre un ordo decurionum, cu duumviri iuredicundo (coloniae) i quattorviri (municipia), aediles, vigiles nocturni i cu categoriile de funcionari binecunoscute (scribae, librarii etc.). Aspectul lor este tot roman: cu forul unde se ridicau statuile mprailor i ale demnitarilor n centrul oraului i, n jurul lui, curia, cldirile administraiei provinciale i municipale, birourile administrative, basilica, temple i construcii de folosin public (palestre, magazii, cldirile colegiilor, terme, amfiteatrul). Singurul ora fondat de Traian n Dacia i singurul ntemeiat prin colonizare efectiv a fost capitala provinciei. Locuitorii lui, nscrii n tribul Papiria, al lui Traian, sunt evaluai la 15.000-20.000. Numele oraului era Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa i n timpul lui Severus Alexander va primi i epitetul de Metropolis. n capital a fost tot timpul sediul procuratorului, al administraiei provinciale, mai trziu al acelui concilium trium Daciarum, sediul preotului cultului imperial (sacerdos arae Augusti) etc. ncepnd cu Hadrian se fac alte ntemeieri de orae, dar nu prin colonizri efective ci prin acordarea de ctre mprai a statutului juridic de municipium. Drobeta (Turnu Severin) primete statutul de municipium de la Hadrian i pe cel de colonia de la Septimius Severus. Oraul i castrul erau n interiorul unei incinte poligonale cu an n fa. De la Hadrian a primit statutul de municipium Napoca, care pe vremea lui Marcus Aurelius sau Commodus a ajuns la rangul de colonia. n ora i avea reedina procuratorul Daciei Porolissensis. Oraul a fost nconjurat cu un zid puternic la care s-a nregistrat particularitatea de a avea agger. Oraele Apulum (Alba Iulia) au constituit ns cel mai important centru militar, administrativ i economic-comercial al Daciei. nfiinarea aezrilor a fost favorizat de instalarea la Apulum a legiunii XIII Gemina i a guvernatorului imediat dup cucerirea Daciei i de poziia geografic favorabil. Cea mai veche comunitate s-a constituit probabil imediat dup construirea castrului legionar n lunca Mureului i din ea se constituie municipium Aurelium Apulense n timpul lui Marcus Aurelius i probabil sub Commodus a fost ridicat la rangul de colonia. Un al doilea ora, municipium Septimium Apulense coexist cu colonia Apulensis i se ntinde n apropierea castrului legiunii. n 250 apare o colonia nova Apulensis care poate fi municipium Septimium ridicat la rangul de colonia sau mai degrab reprezint unificarea administrativ a celor dou orae.

Potaissa (Turda) i-a datorat dezvoltarea vertiginoas de la vicus pn la colonia instalrii acolo a legiunii V Macedonica, unitatea militar de baz a Daciei Porolissensis. n marginea de nord-vest a Daciei, graie importanei militare a locului, se nfirip oraul Porolissum (Moigrad) care primete statutul de municipium de la Septimius Severus. Oraul i-a ctigat o bun parte din prosperitate pe seama comerului cu lumea barbar, produsele atelierelor sale ajungnd pn departe n afara provinciei. Recent s-a identificat arheologic i cldirea vmii de la Porolissum. Nu a depit ns niciodat stadiul de municipium Dierna (Orova) situat pe Dunre, n amonte de Drobeta. Existena acolo a unei staiuni vamale indic amploarea comerului ce se fcea pe apele fluviului. Alt ora care nu a depit stadiul de municipium este i Tibiscum (Jupa) situat la jonciunea drumurilor care porneau de pe Dunre, de la Dierna i Lederata pentru a continua spre Ulpia Traiana Sarmizegetusa. Statutul lui de municipium dateaz probabil tot de la Septimius Severus cu toate c e amintit ca atare doar mai trziu. Nesigur este ns dac Ampelum (Zlatna) a ajuns la gradul de municipium pentru c inscripiile cunoscute pn acum menioneaz doar ordo Ampelensium. Dup spusele lui Ulpian (Digesta, L, 15, 1, 9) pe timpul lui Caracalla patru dintre oraele Daciei erau scutite de impozite: Sarmizegetusa (nc de la ntemeiere, n.n.), Napoca, Apulum i Potaissa. i oraele din Dacia erau ntocmai ca altele din Imperiu, effigies parvae simulacraque populi Romani (mici efigii i copii, ale poporului roman, ale Romei) dup cum le numea Aulus Gelius. Magistraii superiori duumviri erau eponimi i sunt atestai la Ulpia Traiana, Apulum, Drobeta, Napoca, Potaissa, Romula i Tibiscum, iar duumviri quinquennales, alei tot la cinci ani pentru a ntocmi censul i lista decurionilor, desigur pe lng alte atribuii obinuite, sunt atestai la Ulpia Traiana, Apulum, Drobeta, Napoca. n municipii inscripiile menioneaz uneori n locul duumvirilor, quattuorviri (Apulum, ambele municipii, Potaissa). Mai numeroase sunt atestrile edililor (aediles), la Ulpia Traiana, Apulum, Napoca, Potaissa i tot rare cele ale cvestorilor (quaestores) la Ulpia Traiana, Apulum. De asemenea, oraele Daciei au acordat titlul de patronus unor personaje importante, unii dintre ei guvernatori ai provinciei. O categorie aparte o formau augustalii (augustales) organizai n ordo sau collegium Augustalium, atestai la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, Apulum, Drobeta, Napoca i Potaissa, preotul altarului mpratului (sacerdos arae Augusti) la Ulpia Traiana, Apulum i Napoca. Tot n orae apar colegiile profesionale i cele de cult din care fceau parte locuitorii din pturile sociale de jos, chiar sclavi. Pagi sunt atestai numai n teritoriul Ulpiei Traiane, la Aquae (Clan) i Micia (Veel), primul dezvoltat graie izvoarelor termale de acolo, cellalt din canabele castrului. Dintre vici sunt atestai epigrafic sau n izvoarele scrise Potaissa, vicus Anartorum i vicus Pirustarum. Aezrile colonitilor dalmatini din Munii Apuseni purtau numai numele de castella (Kastellum Baridustarum) i erau conduse se pare de cte un princeps. Se adaug aezrile cu posturi fiscale, vamale, militare, de pot, cunoscute cu numele de stationes, alte aezri cu nceputuri de via urban (Alburnus Maior, Salinae, Sucidava etc.), staiunile balneare (Ad Mediam - Bile Herculane, Germisara, Aquae) i desigur puzderia de aezri rurale rsfirate n toate zonele Daciei.

Armata provinciei a constat din legiuni i trupe auxiliare al cror numr a variat n diferitele perioade ale stpnirii romane, dar n general a fost foarte mare. Prima trup de ocupaie lsat de Traian n Dacia nc din intervalul de pace dintre cele dou rzboaie a fost legiunea IV Flavia felix. Dup rzboaie un detaament al ei a fost cantonat pe toat durata domniei lui Traian la Sarmizegetusa dacic unde a refcut fosta cetate dacic mpreun cu detaamente din legiunile II Adiutrix i VI Ferrata. Apoi tot detaamentul din legiunea IV Flavia felix a extins fosta cetate dacic. Cnd au fost retrase din Dacia vexilaiile legiunilor II Adiutrix i VI Ferrata nu se tie, dar este sigur c legiunea IV Flavia felix, cu castrul la Berzovia, a prsit-o la sfritul domniei lui Traian. Tot n perioada imediat urmtoare rzboaielor de cucerire este atestat legiunea I Adiutrix, fr s se cunoasc locul de staionare; a fost retras n 114. Permanent n Dacia, de la crearea provinciei i pn la retragerea aurelian, a staionat legiunea XIII Gemina, cu garnizoana n castrul de la Apulum. n intervalul dintre reforma administrativ a lui Hadrian i aducerea legiunii V Macedonica la Potaissa, ea a fost singura legiune din Dacia. Firesc, ea a lsat cele mai multe urme epigrafice din care rezult c pe timpul ct a fost singura legiune din provincie i revenea aprarea ntregii Dacii Superioare i paza regiunii aurifere. A doua legiune, V Macedonica, a fost adus n Dacia de Marcus Aurelius dup rzboiul cu parii i instalat la Potaissa n Dacia Porolissensis. n atribuii i intra n primul rnd paza acestei provincii. mpreun cu trupele auxiliare forma armata provinciei atestat epigrafic pe tampilele de pe crmizi (Exercitus Daciae Porolissensis). Legiunea a rmas n Dacia tot pn la retragerea aurelian. Temporar n Dacia au mai fost prezente detaamente din alte legiuni: I Italica, VII Claudia, X Gemina, XI Claudia, XXII Primigenia. Se cunosc de asemenea soldai din Dacia recrutai n cele dou legiuni care i-au avut garnizoana n provincie (XIII Gemina i V Macedonica), ca i soldai din aceste legiuni care ajung n cohortele pretoriene (peste 30). Rezult c odat cu generalizarea recrutrii locale oraele Daciei au fost bune furnizoare de oteni pentru legiunile sale i n general pentru armata roman. Trupele auxiliare din provincie i aveau garnizoanele n apropierea granielor, mai rar n castre din interiorul provinciei. Se cunosc ca staionnd un timp mai scurt sau mai ndelungat n provincie, unele pe toat durata existenei ei, 20 trupe de cavalerie (alae) i peste 35 de formaii de pedestrai, unele dintre cele din urm avnd i cte un escadron de clrei. Trupele de cavalerie au fost recrutate iniial din asturi, batavi, britannici, galli, dardani, hispani, pannoni, illyri, traci, palmireni etc., iar cele de pedestrai din inuturile alpine, africani, commageni, cretani, dalmati, galli, hispani, pannoni, traci, britanni, palmireni, numizi etc. Din sec. III e.n. recrutarea s-a fcut i local. ntocmai cum s-a constatat n legiuni, dup Septimius Severus, diferitele categorii de principales se organizeaz n collegia, la fel decurionii alelor. Tot din armata provinciei fceau parte trupele neregulate, numeri, transformate mai trziu n trupe regulate, recrutate din illyri, mauri, sirieni, palmireni, britanni etc. Dintre ele Numerus exploratorum Germanicianorum, cantonat n castrul de la Ortioara de Jos, avea misiunea de a supraveghea fosta zon a capitalei statului dac. Tot

organizare de numeri aveau pedites et equites singulares care formau garda guvernatorului provinciei. Garnizoana lor se afla la Apulum. Se adaug desigur vexilaii alctuite din diferite trupe auxiliare pentru misiuni precise, n general de scurt durat. Totalul formaiunilor auxiliare de toate categoriile care au staionat n Dacia se ridic la 80 din care marea majoritate sunt cohorte i numeri. Cele mai multe trupe auxiliare provin din regiunile celtice i celto-germane ale Europei. Este de remarcat ns c, cu o excepie, toate trupele recrutate dintre daci au fost trimise n alte provincii. Excepia o reprezint coh. VI nova Cumidavensium, atestat pe vremea lui Severus Alexander n castrul de la Cumidava (Rnov). Armata Daciei pn la rzboaiele marcomanice a fost evaluat la aproximativ 38.000 militari, iar ncepnd cu rzboaiele marcomanice la peste 50.000. Cifrele sunt mari, dar mai mici dect cele reale i ele trebuie serios luate n consideraie tocmai din pricina ponderii pe care au avut-o contactele acestor militari cu autohtonii, inclusiv concubinajele acceptate de autoriti dar nerecunoscute ca familii pn la lsarea la vatr, deci din pricina ponderii militarilor, viitorilor veterani n structura demografic a provinciei. Limes-ul provinciei, n sens larg este marcat de dispunerea castrelor trupelor auxiliare. Prin Dacia Imperiul i-a creat un pinten n lumea barbar, despre care se afirm c a avut un rol important chiar i pentru aprarea Italiei. Ca urmare organizarea limes-ului a fost atent chibzuit n funcie de formele de relief i de cile de ptrundere din afar n provincie, ca i n funcie de calitile arterelor de penetraie (cele mai mari sunt la Porolissum-Pomet, Micia i Tibiscum), nct este n evantai, castrele de pe limes gravitnd spre castrele legionare, ele nile amplasate n relaie cu pericolele externe. Legtura centrelor legiunilor cu castrele de pe limes se fcea prin castrele intermediare din interiorul provinciei, iar n faa castrelor de pe limes se afla o ntreag reea de burguri, turnuri i chiar poriuni cu val aflate la 10-15 km; n castrele intermediare au fost cantonate trupe de cavalerie, iar pe limes trupe mixte. Conceput nc de Traian sistemul defensiv al provinciei a fost completat de mpraii ulteriori. Fora maxim a limes-ului se nregistreaz la nceputul secolului III. Viaa economic are alt nfiare dect acea anterioar cuceririi. Noii venii adui i atrai de bogiile Daciei au venit tocmai pentru a le pune n valoare aducnd cu ei cunotinele i tehnicile naintate ale vremii, alte sisteme de exploatare a resurselor naturale i modul de via din Imperiul Roman. Ramura de baz a economiei Daciei a continuat s fie agricultura cu ocupaia complementar ei, creterea vitelor. Proprietatea asupra pmntului era mic i mijlocie, cea din urm reprezentat de villae rusticae i ca urmare, ele au fost lucrate fie de proprietari, fie cu ajutorul ctorva sclavi i al muncii pltite. Tocmai existena felurilor de proprietate menionate a determinat n mediul rural convieuirea colonitilor cu btinaii, cu toate urmrile ei n viaa i structura celor din urm. n sfrit, chiar teritoriile acelor villae rusticae (Ciumfaia, Apahida, Aiud, Hobia, Grbou, Mneru, Cinci, Rhu etc.) nu erau prea extinse. A sporit n schimb randamentul muncilor agricole prin adoptarea plugului cu brzdar de fier roman i a altor unelte (coase, seceri) mai perfecionate dect acelea cunoscute nainte

de cucerirea roman. Dar n provincie continu s se utilizeze pe toata durata epocii romane brzdarul cu plug dacic, mai adecvat solurilor de duritate sporit. Plantele cultivate sunt cele cunoscute dinainte i specii cu randament sporit. Analizele osteologice au constatat prezena n provincie a unor specii noi de animale (mai ales bovine), aduse probabil de coloniti. Textul unei tblie cerate de la Alburnus Maior (Roia Montan), care conine lista alimentelor consumate la un banchet, menioneaz dou feluri de vinuri: merum i vinum; primul fiind mai scump era probabil vin de import, cellalt produs local. Numeroasele inscripii i basoreliefuri, cu reprezentri ale zeilor protectori ai agriculturii i nchinate lor (Bacchus, dar mai ales Liber i Libera), dovedesc i ele interesul de care se bucura aceast ramur de prim importan a economiei provinciei. Bogiile n metale preioase ale Daciei, celebre n antichitate, au intrat de la nceput n patrimoniul imperial. Galeriile, instalaiile de ridicat i de zdrobit minereul, chiar i cele de transport al lui prin galerii demonstreaz intensitatea extragerii aurului i a argintului din mine; se adugau spltoriile de aur pe cursul rurilor ce-i aveau obria n Munii Metaliferi. Cele mai multe exploatri au fost identificate n Munii Apuseni tocmai menionai, centrul exploatrilor aurifere aflndu-se la Ampelum (Zlatna), iar Alburnus Maior (Roia Montan) fiind un fel de orel minier; alte exploatri funcionau n Banat. n Munii Apuseni s-au conservat galerii romane pn astzi, ce ajung la adncimi de peste 500 m i mari bazine de unde apa era condus prin canale pentru o prim separare a impuritilor din minereu. Tot n zona amintit exploatarea aurului i argintului s-a fcut cu ajutorul dalmatinilor specializai (Pirustae, Baridustae, Sardeates) colonizai acolo. Majoritatea erau mici arendai (leguli) organizai n collegia aurariarum. Personalul administrativ al minelor era format n cea mai mare parte din liberi i sclavi publici. n minele mai productive lucra direct fiscul imperial cu condamnai. Munca liber pare s fi fost prost pltit. Un contract, pstrat pe o tbli cerat, stipula c un oarecare Memmius al lui Asclepius se angaja s lucreze pentru arenda 153 zile n schimbul a 70 denari pltii n rate lunare i al hranei. n fruntea exploatrii minelor de aur se afla un procurator aurariarum libert sub Traian i cavaler ncepnd cu Hadrian. El era ajutat de funcionarii recrutai dintre liberii i sclavii publici care alctuiau corpul de funcionari al minelor, liberti et familia aurariarum, cum nii se numesc ntr-o inscripie de la Ampelum. Argintul, aurul i plumbul se extrgeau cam n aceleai zone i mai ales n Banat. Minele de fier, mpreun cu punile i salinele, aflate toate n proprietatea mpratului, erau arendate unor conductores ferrariarum, pascui et salinarum. Mari exploatri de minereu de fier n epoca roman funcionau la Ghelari i Teliuc i n Munii Poiana Rusci. Salinele au fost de asemenea intens exploatate att din pricina bogiei Daciei n acest mineral ct i din cauza absenei sale n Pannonia i n Peninsula Balcanic. Inscripiile menioneaz doi conductores pascui et salinarum i un conductor salinarum. O bun parte din sare lua drumul inuturilor vecine Daciei. Probabil tot n patrimoniul imperial intrau carierele de piatr. Marmura se extrgea mai ales la Bucova, de unde se aproviziona capitala provinciei, iar cariere de piatr se cunosc n foarte multe locuri.

Principalele centre de producie meteugreasc erau oraele Daciei, dar nu numai ele. n orae i n alte localiti sunt semnalate cele mai diferite meserii. n domeniul produciei de ceramic, pe lng atelierele mai dinainte cunoscute (Apulum, Cristeti, Potaissa, Sucidava, Tibiscum) este de semnalat centrul recent cercetat la Micsasa (jud. Sibiu) unde se producea pe scar larg terra sigillata (s-au descoperit aproape 1000 de tipare ntregi i fragmentare), alte vase de lux, dar mai ales ceramic uzual n cantiti impresionante. Nu lipseau desigur bijutierii i nici colegiile de meteugari: fabri, utricularii (luntraii), centonarii (postvarii), dendrophori (lemnari, dulgheri), chiar lecticarii (purttorii de bagaje i lectice). Mare dezvoltare a luat comerul i circulaia monetar. n Dacia se importau mai ales produse de lux (inclusiv terra sigillata adus din atelierele din Gallia i Germania sau produs pe loc, ca la Apulum i Micsasa), mrfuri din sudul mediteranean, podoabe, mobile chiar, vase de bronz i sticl etc. Comerul se desfura pe baz de moned, circulaia monetar fiind caracteristic i mediului rural; monedele sunt i ulterioare anului 275. Ca i n alte pri ale Imperiului Roman, comerul se afla mai ales n mna negustorilor orientali (n special sirieni) urmai n provincia nord-dunrean de treveri. Inscripiile atest negustori n Dacia ct i negustori originari din Dacia dar stabilii n alte provincii. Un altul de la Aquileia, centru cunoscut pentru specializarea sa n comerul cu regiunile de la Dunrea de Jos nc nainte de cucerirea Daciei, se intituleaz negotiator Daciscus, ceea ce denot aceeai specializare a lui n comerul cu Dacia. Oricum cele mai intense schimburi comerciale le-a avut Dacia cu Italia de nord, cu provinciile de pe Dunre i Rin pn n Gallia. Tot inscripiile atest cmtria (pe una dintre tbliele cerate se poate citi c dobnda pentru o sum luat mprumut era de 1% pe 30 zile, ceea ce nseamn 12% pe an). n domeniul circulaiei monetare nu se constat nici un fel de deosebiri fa de alte zone ale Imperiului Roman, ea fiind unitar i cu aceleai fluctuaii. Provincia ca atare a emis moned de bronz doar n intervalul dintre 246 i 256. Perioada de emisiuni ale provinciei a nviorat doar parial circulaia monetar dar n-a reuit s nlture urmrile generale ale crizei monetare din Imperiu. n Dacia s-au descoperit i tezaure ale cror ultime monede dateaz din anii retragerii aureliane. Cum se va vedea ns, circulaia monetar a continuat nentrerupt i dup aceast dat. Vmile percepute pentru mrfuri i cltori erau de 2,50% i se percepeau att la frontier ct i n interiorul provinciei. Iniial ele au fost arendate, apoi ncasate direct de fisc prin intermediul unor procuratori. Dacia fcea parte din circumscripia vamal a Illyricului (publicum portorium Illyrici), iar dintre staiunile vamale sigure le menionm pe acelea de la Dierna, Micia, Pons Augusti, Porolissum. Cile de comunicaie au nlesnit substanial circulaia mrfurilor i a oamenilor. De importan major pentru Dacia a fost Dunrea care o lega de restul Europei i de Marea Neagr, precum i drumul imperial de pe malul drept al fluviului i acelea care strbteau Peninsula Balcanic. Tot mari drumuri comerciale ale vremii sunt acelea care intrau n provincie dinspre vest (pe la Porolissum i pe Mureul Inferior) i ieeau prin est (pe la Angustia-Brecu).

n interiorul provinciei drumurile au nceput s fie construite nc din timpul rzboaielor cu Traian. Drumul imperial cel mai vestic ncepea la Laderata i continu prin Arcidava - Centum Putei - Tibiscum - Sarmizegetusa - Germisara - Apulum - Potaissa Napoca - Porolissum. O ramur a sa pornea de la Dierna, trecea prin Ad Mediam i fcea jonciunea cu prima la Tibiscum. Apoi Apulum, principalul nod de comunicaii al Daciei, era legat de alte inuturi prin drumul care cobora prin pasul Vlcan i pe Jiu pn la Dunre. Tot n epoca roman s-a tiat drumul prin dificilul defileu al Oltului. El urca de la Dunre pe Olt i de la Cedonia (Sibiu) se ndrepta spre Apulum. Alte drumuri se desfurau n evantai pe vile Trnavelor i Mureului, spre castrele trupelor auxiliare i spre interiorul Munilor Apuseni. Stlpii miliari descoperii ofer detalii privind construirea i ntreinerea drumurilor menionate. n sfrit, circulaia mrfurilor a fost nlesnit de poriunile navigabile ale rurilor interioare, n special Mureul i Oltul. Nu ntmpltor la Apulum funciona o asociaie de nautae (plutai) pentru c mai ales pe Mure sarea din Transilvania ajungea n Pannonia i pe Tisa n jos, pn la Dunre. Viaa spiritual. n provincie imediat dup cucerire se rspndete masiv cultura roman. Primele elemente ale acesteia (scrisul, cunotine tehnice, forme de manifestare ale culturii materiale etc.) erau cunoscute n inuturile din Carpai i de la Dunrea de Jos graie intenselor legturi i influenelor romane caracteristice ultimelor dou secole de istorie a Daciei preromane. Totodat stadiul nalt de dezvoltare la care ajunsese civilizaia dacic n ajunul cuceririi romane a nlesnit autohtonilor preluarea lesnicioas a formelor superioare ale civilizaiei romane. De altminteri nsi civilizaia dacic s-a format i s-a dezvoltat la periferia geografic a civilizaiei clasice. Limba latin i scrierea s-au rspndit n provincie, dup cum demonstreaz inscripiile descoperite n Dacia, pe care se constat existena a puine barbarisme i termeni din latina vulgar. tiina de carte rmne ns n continuare puin rspndit. Doar n mediul urban funcionau scoli particulare i tot n acel mediu s-au descoperit instrumente de scris. Inscripiile descoperite n mediul urban i rural, fie onorare, fie votive sau funerare folosesc expresii stereotipe, generalizate n lumea roman i numai n cazuri deosebite se adaug i alte detalii. De altminteri redactarea acestor inscripii pentru particulari era fcut de lapicizi. La fel tbliele cerate arat existena unor scribi specializai n redactarea textelor lor. Ct privete pe sclavii tiutori de carte, vilici, actores, funcionari n diferite aparate de administraie, ei fuseser anume instruii n acest scop. Dac n forurile oraelor au funcionat coli conduse de un grammaticus nu se tie ct vreme dovezi nu exist. n ele n mod normal se predau poeii i istoricii greci i latini, matematica, muzica. Se tie apoi c Severus Alexander a nfiinat coli cu dascli pltii pentru fiii celor sraci de condiie liber (Hist. Aug., Alexander Severus, 44) i desigur Dacia nu a fost ocolit de aceast msur general pentru Imperiu. Utilizarea scrisului, pe lng instrumentele necesare practicrii sale e dovedit de exerciiile de scriere cu litere cursive, descoperite pe crmizi i igle mai ales n mediul rural, de monumentele sculpturale unde apar reprezentri de papiri. Nu lipsesc nici versurile reuite, incizate pe monumente onorare i funerare.

Religiile din Dacia sunt acelea larg rspndite n Imperiul Roman n aceast vreme. Primul loc l dein zeii triadei capitoline Iuppiter, Iuno i Minerva, dup care urmeaz Mercur, Apollo, Marte, Venus etc. Colonitii, dar i soldaii au transplantat n Dacia zei orientali. De altminteri ptrunderea acestora n Imperiu este general. Apar astfel Mithras (foarte rspndit n rndul militarilor), Cybele, Isis, Serapis, Dea Syria, Malagbel. Alii, prin sincretismul specific epocii, au fost asimilai zeilor italo-romani: Iuppiter Dolichenus, Iuppiter Heliopolitanus, Iuppiter Turmasgadis etc. O soart aparte au avut-o divinitile dacice. Cum s-a vzut (supra, II, 4), dup crncenele rzboaie din timpul lui Traian, divinitile dacilor, ca unele ce nu-i sftuiser adoratorii s renune la lupt pricinuind romanilor mari pierderi, au fost pedepsite distrugndu-li-se toate sanctuarele. n aceste condiii adorarea n provincie a unor diviniti locale nu putea trezi dect resentimente. Se crede ns c prin interpretatio romana sub denumiri i reprezentri de zeiti, cum ar fi Liber i Libera, Diana regina, Silvanus s-ar ascunde vechi diviniti locale. Originea dacic a Cavalerului danubian i a Cavalerilor danubieni, asociai cu o mare zei, este indubitabil. n acest sens cea mai elocvent dovad n materie de reprezentri o constituie plcile din tezaurul de la Lupu unde apar att zeul cavaler ct i marea zei. De altminteri se pare c nsi adoptarea rapid a religiilor orientale cu caracter mistic a fost posibil graie caracterului esoteric al religiei dacice. n acest context nu poate fi ntmpltoare, de pild, frecvena mare n mediul rural a vaselor mithriace cu erpi, chiar i acolo unde lipsesc templele i basoreliefurile. La fel, ataamentul pentru pmntul provinciei, care este curnd i al colonitilor e demonstrat de nchinrile pentru divinitile Dacia, Terra Dacia, Daciae Tres, Dii et Deae Daciarum, Genius Daciarum, Terra Mater. Organizarea religioas a cultelor nu difer cu nimic n Dacia de aceea din alte provincii. Nu lipsete nici cultul mpratului care cdea n sarcina organizaiilor de Augustales, sacrificiile fiind mplinite de marele preot al provinciei (sacerdos arae Augusti). n Dacia roman au fost descoperite i indicii ale rspndirii cretinilor (reprezentri de peti, geme etc.). Oricum despre rspndirea ct de ct sensibil a cretinismului n Dacia roman nu se poate vorbi pentru c era o provincie de grani, atent supravegheat de mprai i din acest punct de vedere. Arhitectura oraelor provinciei este cea roman binecunoscut, cu edificii publice impozante, amfiteatre, terme, poduri, strzi pavate, conducte de ap i canale. Planul oraelor respect canoanele arhitecturii romane, la fel planurile templelor, ale edificiilor publice i ale locuinelor particulare. Pe cile de acces spre orae, de o parte i de alta a lor, sunt necropolele cu mausolee i monumente sculpturale, inscripii etc. n mediul rural planuri romane au acele villae rusticae i tot acolo ptrund construciile de zidrie bun, nzestrate cu instalaii de hypocaust, pavimente din piese de lut ars, mozaic, cu monumente sculpturale etc. Influenele sesizabile n arta Daciei romane sunt mai ales acelea ale provinciilor vecine i din partea occidental a Imperiului. Cele din orient, care nu lipsesc nici ele, au venit mai ales cu soldaii. Pentru monumentele sculpturale este evident c meterii dispuneau de albume

aduse din Italia, Noricum, Pannonia, Moesia i Tracia. Nu lipsesc nici elemente particulare, specifice Daciei, ntlnite mai ales pe monumentele funerare, unde apar piese de mbrcminte folosite de localnici (Cei, Apulum etc.). Unele edificii erau dotate, de asemenea, cu mozaicuri artistice fie geometrice, fie cu scene inspirate din mitologia greco-roman, mai rar laice. Plastica n lut e iari inspirat dup modele din provinciile occidentale ale Imperiului. Se adaug, desigur, artele minore: bijuterii, pietre semipreioase gravate, unde ndeprtrile de canoanele obinuite sunt mai frecvente. Pe durata stpnirii romane n Dacia s-a produs un fenomen nregistrat i n celelalte provincii occidentale ale Imperiului Roman, anume romanizarea. Prin romanizare se nelege acea transformare profund care a fcut din popoare ce vorbeau alte limbi dect latina comuniti omeneti latinofone. Fenomenul ca atare are dou aspecte, unul lingvistic, cellalt spiritual. Primul const din abandonarea limbii proprii i nlocuirea ei cu latina, iar al doilea prin ajungerea la mentalitatea roman, manifestat prin credine, obiceiuri i alte elemente ale vieii spirituale. n sfrit, printr-un teritoriu romanizat se nelege acel spaiu geografic unde majoritatea populaiei vorbete limba latin chiar dac ea nu este de aceeai puritate i elegan cu latina vorbit, de pild, de Cicero. n toate teritoriile unde s-a nfptuit romanizarea, pentru ca acest fenomen s aib loc au fost necesare trei condiii eseniale: 1. colonizarea masiv cu elemente latinofone att n mediul urban, ct mai ales n cel rural (acolo unde colonizarea a vizat mai ales mediul urban Africa - ea nu a rezistat mult vreme); 2. convieuirea autohtonilor cu elemente latinofone i 3. superioritatea de ansamblu a civilizaiei romane asupra celei autohtone (ea, de pild, nu s-a nfptuit n provinciile de limb greac ale Imperiului Roman). Din cele expuse pn acum reiese c n Dacia aceste condiii s-au realizat. Mai mult, se constat c pn i colonitii originari din orient puneau inscripii n limba latin pentru c limba latin, pe lng prestigiul i caracterul su de limb oficial, era singurul mod de comunicare ntre coloniti i ntre coloniti i autohtoni. Iar pentru ridicarea autohtonilor la rangul de ceteni sunt semnificative gentiliciile Ulpius (nu prea numeroase), Aelius i Aurelius (ambele numeroase). Limba latin pe lng faptul c era limba oficial, folosit n administraie, justiie i armat era i instrumentul indispensabil pentru orice ascensiune pe plan social i pentru dobndirea ceteniei romane, cu toate avantajele aduse de aceasta din urm. n procesul romanizrii rolul armatei este arhicunoscut. Castrele i aezrile din apropierea lor erau adevrate coli pentru nvarea limbii latine de ctre soldai de-a lungul celor 20-25 ani de serviciu militar i focare de iradiere a limbii latine. Iar stabilirea veteranilor n provinciile unde-i primiser lsarea la vatr nu fcea dect s ntreasc romanitatea acelor teritorii. Dinuirea masiv a dacilor n Dacia roman a fost demonstrat arheologic, la fel ca i convieuirea lor cu colonitii latinofoni. n inscripiile Daciei apar cam 3% nume traco-dace pentru c cei ce au ajuns ntr-o situaie privilegiat i-au luat nume romane. Mai mult, numele dacice, cel puin n primele decenii de existen a provinciei, nu erau n msur s-l favorizeze pe purttorul lor. Pentru evoluia acestei situaii este semnificativ acel Decebalus Luci filius

care doneaz o plcu de aur zeielor protectoare ale apelor tmduitoare la Germisara. Dup nume e un dac (ca nume doar) cel puin din a doua generaie, tatl su prefernd numele roman de Lucius. Realitatea nfptuirii romanizrii e demonstrat de constatrile din domeniul limbii i al vieii spirituale. n lexicul motenit de limba romn din antichitate (deci fr aportul slav ulterior) sunt 1600-1700 de cuvinte de baz dintre care 160-180 (deci 10%) sunt dacice, iar celelalte sunt latine. Prezena cuvintelor dacice n limba romn nu poate fi explicat altfel dect ca rezultat al simbiozei colonitilor latinofoni cu masa populaiei autohtone. Apoi ntrun domeniu att de conservator cum sunt ritul i ritualul funerar se constat prezena n mormintele din necropolele autohtone a monedei, obolul lui Charon, care nu apare niciodat n mormintele datate n epoca anterioar provinciei romane i nici la dacii liberi din vecintatea provinciei. Universul spiritual al autohtonilor a fost mbogit tot pe durata epocii romane de zeii pantheonului roman i de cultul imperial. Cu toate c n provincia carpato-dunrean au venit i coloniti din Orientul Apropiat (n spe din Asia Mic i regiunile apropiate ei), ntreaga via a Daciei romane s-a scurs sub pecetea lumii romane occidentale: formele de via material i spiritual, manifestrile artistice. O demonstreaz arhitectura i organizarea oraelor, amfiteatrele, forurile, termele, villae-le rusticae etc. Toate acestea indic existena spiritului latin i a mentalitii latine spre care, de asemenea, trimit practicarea cultului imperial i frecventele reprezentri cu lupa capitolina. n sfrit, progresele romanizrii sunt ilustrate de urbanizarea Daciei deoarece pentru a ajunge n stadiul de orae aezrile aveau nevoie de un numr de locuitori i totodat de un procent ridicat de ceteni romani, nct se poate conchide c imaginea Daciei era aceea a unei provincii puternic i - dup cum se va vedea n veacurile urmtoare - ireversibil romanizat.

Note

1. n inscripia CIL III 1457 titlul su este legatus Angusti pro praetore trium Daciarum et Moesiae Superioris. 2. CIL VI 1444 = ILS 1022; J. Garbsch, Das lteste Militardiplom fr die Provinz Dakien, BVbl, 54, 1989, p.137-151. 3. Pentru Dacia roman vezi recenta I. Piso, Fasti provinciae Daciae, I, Bonn, 1993. 4. Ann. Ep., 1946, 113. 5. Poate tocmai prsirea sub Hadrian a Munteniei i a Moldovei de sud s fi dus la afirmaia lui M. Cornelius Fronto c mpratul a prsit Dacia (Principia Historiae, II, p.206, ed. C.R. Haines, vol.I-II, Loeb, Londra, 1919-1920). n schimb, Eutropius (VIII, 6, 2) afirm c Hadrian ... a rechemat armatele din Asiria... A ncercat s fac acelai lucru i n Dacia, dar l-au oprit de la aceasta prietenii si, ca nu cumva s fie dai pe mna barbarilor o mulime de ceteni romani. 6. Biograful mpratului (Script. Hist. Aug., M. Aur., 22, 1) scria: au conspirat toate neamurile de la grania Illyricului pn n Gallia, ca marcomanii, varistii, hermundurii i cvazii, suevii, sarmaii, lacringii, sicobaii, roxolanii, peucinii i costobocii, iar n cronica lui Eusebius - Hieronymus sunt amintii i geii rocai i blonzi, de fapt dacii liberi (CVII, 2, ed. Isidorus Hilberg, I-III, Viena, 19101918). 7. Dup Cassius Dio (LXXI, 12, 1-2) Astingii, condui de Rhaos i Raptos venir s se aeze n Dacia, cu sperana c vor primi bani i pmnt n schimbul alianei lor; dar neobinnd nimic din acestea, ei ddur lui Clemens ca ostateci pe femeile i copiii lor, cu scopul s mearg s cucereasc pmnturile costobocilor, ceea ce nu i-a mpiedicat ns ca, dup ce i-au nvins pe acetia s jefuiasc Dacia. Lacringii ns, temndu-se ca nu cumva Clemens, nspimntat (de cele ntmplate), s nu-i aduc pe astingi n inutul locuit de ei, i atacar pe neateptate pe acetia i ctigar o asemenea biruin nct astingii nu mai comiser nici un alt act de ostilitate fa de romani i se rugar cu struin s le dea bani i pmnt, fgduind de a face ru celor ce se aflau n rzboi cu mpratul. 8. CIL, III, 1176. 9. Vita Aureliani, 39: Vznd c Illyricum e pustiit i Moesia ruinat, pierznd ndejdea de a o mai pstra, a prsit provincia Dacia ntemeiat de Traian dincolo de Dunre retrgnd armata i pe provinciali, iar populaia adus de acolo a aezat-o n Moesia i a numit-o Dacia sa, care acum desparte cele dou Moesii. n Historia Augusta cuvntul Romanos de la Eutropius e nlocuit cu populos i apare n plus expresia sublato exercituet provincialibus, care lipsete la Eutropius. 10. 35 din cele 40 diplome militare s-au gsit n castre i n apropierea lor i se cunosc 154 atestri epigrafice ale veteranilor n orae i n mediul rural, iar ncepnd cu Severus Alexander apare o categorie de veterani-pzitori de grani (limitanei).

Capitolul III

CONTINUITATEA DACO-ROMAN N PERIOADA 275-568

Dr. Mircea Rusu 1. Izvoare scrise 2. Paleocretinismul i etnogeneza romnilor 3. Caganatul avar i romanitatea dunrean 4. Ultimele populaii migratoare: ungurii, pecenegii, uzii i cumanii 5. Formaiunile politice romneti i lupta lor pentru autonomie 6. Biserici, mnstiri i episcopii ortodoxe

1. IZVOARE SCRISE
n istoriografia modern, mult timp s-a susinut i unii istorici mai susin c prsirea Daciei de ctre armata i administraia roman la 275 a fost cauzat de migrarea goilor i c provincia Dacia a fost cedat acestora. Analiza atent a izvoarelor scrise, mbinat cu rezultatele ultimelor cercetri arheologice permit ns i o alt interpretare istoric, deoarece, nu numai atacurile goilor i-au determinat pe romani s abandoneze o provincie att de bogat n resurse naturale i att de important din punct de vedere militar i strategic. Se tie c numeroi mprai romani n a doua jumtate a sec.III i pe parcursul sec.IV au purtat titlul de Carpicus Maximus, Dacicus Maximus, Gothicus Maximus, Sermaticus Maximus. Chiar mpratul Aurelian dup ce i-a nfrnt pe goi n anul 271 a primit titlul de Gothicus, emind i o moned cu efigia Victoria Gothica (cf. Eutropius, IX, 13, 1; Orosius, VII, 23, Iordanes Ist.Rom. 290). Dup cum rezult din inscripiile descoperite la Salona, Calatis i Orleans, Aurelian i-a nvins de asemenea pa sarmai, pe carpi i pe daci primind titlurile de Sarmaticus, Carpicus i Dacicus Maximus. Pe dacii din cmpia Tisei i-a btut n ultimul an de domnie, 275, deci chiar n anul retragerii armatei i administraiei din Dacia. mpratul Probus (276-282) n anul 278, dup ce a primit titlul de Gothicus i Sarmaticus,... a primit ca supui sau prieteni toate populaiile gotice (cf. Scriptores Hist. Augusta p.211, Probus, 11, 6). Tot el n anul 280.... a aezat pe pmnt roman 100.000 de bastarni care cu toii au pstrat credin supunndu-se legilor romane. De asemenea.... a adus tot att de muli (deci circa 100.000) i din alte neamuri adic dintre gepizi, greuthungi (goi) i vandali, toi acetia au clcat jurmntul de credin, dup cum apreciaz autorii care i-au scris biografia (cf. Probus, 16, 2, 18, 1 i Zosimos, I, 71). Aceiai surs istoric (Carus, 9, 4 p.240) relateaz c mpratul Carus (282-283) n btlia pe care a avut-o cu sarmaii a omort 16.000 de dumani i a luat 20.000 de prizonieri. mpratul Diocleian (284-305) dup ce i-a nvins pe carpi n anul 296 a colonizat o parte din ei n imperiu (cf. Aurelius Victor, 39, 43 i Eutropius, IX, 24). Galerius nainte de-a ajunge mprat (305-311) i-a nfrnt pe carpi ntre anii 295 i 297 de ase ori, iar pe sarmai de cinci ori (cf. Eutropius, IX, 25, 2 i Orosius, VII, 25, 12 i Ammianus Marcellinus, XXVII, 5, 5). De asemenea Constantin I nainte de a fi mprat (324337) a primit de dou ori titlul de Carpicus Maximus i Sarmaticus Maximus i de trei ori titlul de Gothicus Maximus. Astfel de pild n anul 305 Constantin a condus soldaii care i urmreau pe sarmaii refugiai n mlatini, omornd o mulime dintre ei, aducndu-i mpratului Galerius izbnda (cf. Anonymus Valesii, II, 3). n anul 323, dup ce i-a respins pe cei care au trecut Dunrea pentru a jefui Tracia i Moesia i-a urmrit i pe malul stng, unde ....lng o colin acoperit de pduri dese ucise o mulime din ei, printre care i pe Rausimodus (regele lor), iar pe muli i lu prizonieri (cf. Zosimos, I, 21; Anonymus Valesii, V, 21; Orosius, VII, 28, 29). n lupta decisiv dintre Licinius (308-324) i Constantin I, pentru stpnirea efectiv a prii rsritene a imperiului din anul 324, Licinius a primit un important ajutor din partea goilor condui de Alicas. ntre anii 324 i 332 Constantin I a acordat o atenie deosebit

limesului dunrean, consolidndu-i stpnirea asupra unei ntinse zone din spaiul norddunrean, iar n anul 328 a inaugurat podul de piatr de peste Dunre construit ntre Sucidava (Calei) i Oescus (Gigen). Pentru o mai bun organizare i aprare a acestui teritoriu a construit sau reparat fortificaiile nord-dunrene instalnd n ele trei legiuni i mai multe trupe auxiliare. Legiunea XIII Gemina la Dierna, Legiunea V Macedonica la Sucidava i Legiunea Constantiana la Marisca-Daphne (cf. Notitia Dignitatum p.96 Or XLII, 16, 23, 24, 28-30 i p.97, 37, 39). Izvoarele scrise semnaleaz i alte capete de pod fortificate la nord de Dunre n dreptul celor mai bune vaduri de trecere, reflectnd strategia romanilor pe parcursul sec.IVVI: Constantia (Covin) - Margum (Dobrovica), Lederata (Ram) - Translederata (Palanka), Alba(?) - Transalba (?), Dierna (Orova) - Transdierna (Tekia), Drobeta (Turnu-Severin) Transdrobeta (Kladova), Sucidava (Celei) - Oescus (Gigen), Marisca (azi Cetatea Veche lng Spanov) - Transmarisca (Tutrakan). Schimbarea numelui de Marisca n Constantiana - Daphne (=Victorioasa cf. Procopius, De aed. IV, 7, 3) s-a fcut probabil pentru a sublinia victoria mpotriva regelui Rausimodus, dup cum ar sugera i o moned comemorativ cu efigia Constantiana Daphne. Pentru ca trupele din fortificaiile nord i sud-dunrene s nu mai fie luate prin surprindere de dumani, Constantin a nceput construirea unui val de pmnt lung de peste 700 km ntre castrul de la Hinova i cel de la Turris, azi Pietroasele, pe care localnicii din Oltenia i Muntenia l numesc acum Brazda lui Novac. Ultima victorie a lui Constantin asupra goilor a fost n anul 332, cnd sarmaii arcaragani ca federai ai romanilor i-au cerut ajutor mpratului mpotriva goilor i taifalilor care au invadat ara lor. Constantin l-a trimis pe fiul su Constantin II, care dimpreun cu sarmaii a obinut o victorie zdrobitoare determinndu-l pe regele Ariaricus s cear pace i drept garanie s trimit ca ostatec pe fiul su. Chiar dac cifra de 100.000 de mori din cauza luptelor, a frigului i a foametei a fost exagerat este cert c pierderile goilor i taifalilor au fost importante deoarece, dup ncheierea tratatului de pace (foedus) n anul 332, nu vor mai ataca imperiul pn pe timpul lui Valens (364-378) n anul 369 (cf. Anonymus Valesii, VI, 31, 32; Orosius, VII, 28, 29; Eutropius X, 7, 1, 8). Epopeea repetatelor lupte i victorii asupra populaiilor nord-dunrene este sugestiv i sintetic reprezentat pe scenele de pe arcul de triumf pe care Constantin I l-a ridicat la Roma i care poate fi vzut i astzi. Aceste scene redau o istorisire nchegat i real conform izvoarelor scrise, iar importana lor documentar crete prin faptul c ele se nscriu printre puinele reprezentri figurative din sec.IV ce se refer la populaiile nord-dunrene. Pornind de la unele considerente de ordin artistic unii specialiti consider c un fragment de friz, medalioanele, ori statuile de daci captivi, ar fi fost spoliate de Constantin din forul lui Traian, n special din Porticus porfiretica i fixate pe arcul de triumf. Este greu de crezut c la acea dat Constantin i-ar fi putut permite s celebreze triumful svrind o astfel de fapt, deoarece, Traian se bucura nc de un mare prestigiu, aa c cetenii Romei l-ar fi criticat aspru, iar izvoarele scrise ar fi semnalat faptul, aa cum au fcut n cazul altor spolieri. Dimpotriv, Constantin s-a strduit s ctige bunvoina Romei depunnd o vast activitate edilitar, construind o bazilic, un portic, bi, un alt arc de triumf etc. Probabil c medalioanele respective au fost ncadrate mult mai trziu, cu ocazia repetatelor reparaii i

restaurri ale monumentului. De fapt arcul de triumf a fost nlat cu aprobarea senatului! Scenele considerate ca autentice din vremea lui Constantin sunt ns suficiente pentru a sublinia rolul pregnant pe care l-au avut dacii n desfurarea evenimentelor istorice semnalate n izvoarele scrise amintite. Columna lui Traian, monumentul de la Adamclisi, arcul de triumf al lui Galerius din Thessalonic, arcul de triumf al lui Constantin, ori alte monumente votive sau funerare cu reprezentri de daci i daco-romani au o valoare documentar istoric i artistic deosebit, deoarece ele ne prezint nfiarea, mbrcmintea, armele, uneltele etc. strmoilor notri, ori a altor populaii nord-dunrene, contribuind n mod substanial la nelegerea i reconstituirea cadrului istoric contemporan cu ele. Pentru restaurarea stpnirii romane la nord de Dunre de ctre Constantin, n afar de construirea podului de la Sucidava-Oescus peste Dunre, instalarea de noi trupe n fortificaiile nord-dunrene, repararea unor drumuri, arcul de triumf de la Roma etc. se adaug i unele relatri ale izvoarelor scrise. Astfel, un anonim care rostete un panegir n cinstea cesarului Constantin (devenit mprat ntre 337-361) vorbete de Dacia restabilit (Dacia restituto) elogiindu-l pentru victoria obinut mpotriva goilor i taifalilor n anul 332 (cf. Panegyr.Lat. IV, 8; FHDR II p.80). De asemenea nepotul mpratului, Iulian, (devenit mprat n 361-362) rednd pri dintr-un discurs al lui Constantin I precizeaz....prin faptele svrite mpotriva uzurpatorilor sunt mai presus dect Traian i sunt fr ndoial egalul lui prin reluarea inuturilor pe care el le dobndise nainte (aluzie la Dacia), dac nu cumva valoreaz mai mult s rectigi un lucru dect s-l ctigi. Descoperirile arheologice i numismatice mai vechi sau recente confirm n mare msur acest adevr istoric, bine cunoscut n acea vreme, dar care a fost i este ignorat sau ocolit cu bun tiin de ctre unii istorici moderni. Izvoarele scrise romane trzii sau bizantine, scrise n limba latin sau greac, semnaleaz populaiile nord-dunrene numai cu ocazia unor evenimente istorice cnd acestea atac sau jefuiesc imperiul roman trziu sau bizantin, oferindu-ne doar arareori informaii mai concrete despre aezrile i felul lor de via (ocupaii, comer, viaa spiritual etc.). n cele ce urmeaz vom ncerca s extragem din relatrile ce prezint unele evenimente istorice i acele informaii care, direct sau indirect, ne ofer posibilitatea de-a cunoate mai realist i deci mai veridic mcar cteva aspecte ale vieii cotidiene pe care au avut-o aceste populaii. Revenind la evenimentele din anul 332, izvoarele scrise semnaleaz c sarmaii arcaragani (Sarmatae Arcaragantes) pentru a lupta mpotriva goilor i taifalilor invadatori iau narmat i pe sclavii lor pe care izvoarele i numesc sarmai limigani (Sarmatae Limigantes). Cu ajutorul substanial al romanilor, goii i taifalii au suferit o nfrngere zdrobitoare. Probabil c situaia din zon a continuat s rmn ncordat deoarece aceleai surse istorice precizeaz c sarmaii limigani, care erau mai numeroi, n anul 334 au reuit s-i nfrng pe sarmaii arcaragani, alungndu-i din ara lor....peste trei sute de mii de oameni de diferite vrste i sexe, pe care Constantin i-a primit cu plcere i i-a rspndit prin Tracia, Sciia (Dobrogea), Macedonia i Italia (...sed servi Sarmatarum omnes adversum dominos rebelorunt, quos pulsos Constantinus libenter accepit et amplius trecenta milia hominum mixtae aetatis et sexus per Thraciam, Scythiam, Macedoniam, Italiam que

divisit) (cf. Anonymus Valesii VI, 32). Din alte surse ns aflm c sarmaii arcaragani s-au refugiat numai o parte n imperiul roman, iar alii s-au ndreptat spre nord prefernd s triasc mpreun cu victoalii, un trib germanic, care dimpreun cu cvazii, alt trib germanic, locuiau pe teritoriul Slovaciei de astzi n zona nordic a cotului Dunrii. Menionm n treact c Notitia Dignitatum, p.217-219, Or.XLII, 45-70, enumer peste 30 de detaamente de clrei sarmai n diverse zone i orae ale Italiei (Praefectus Sarmatarum gentilium Apuliae et Calabriae, etc.). Chiar dac cifrele de 100.000 de goi i taifali care au pierit n 332, ori de 300.000 de sarmai refugiai la romani i victoali n anul 334 au fost exagerate, ele reflect totui o situaie real i dezastruoas pentru populaiile respective. Avnd n vedere situaia demografic din acea vreme i o cifr micorat de zece ori ar reflecta mai veridic situaia dezastruoas a acestora ca urmare a nfrngerilor suferite. Pornind de la studiile speciale consacrate acestor evenimente de ctre reputai specialiti (C.Patsch, E.Chiril, I.Nistor i alii) vom ncerca s lmurim cine au fost aceti sarmai arcaragani i limigani. Dintre numeroasele izvoare scrise care semnaleaz populaiile de origine sarmatic (iazigi, roloxani, alani, osetini) numai acelea care se refer la evenimentele din anii 332-334 i 357-359 i amintesc pe sarmaii arcaragani i sarmaii limigani. Se pare c porecla de arcaragani i limigani este rezultatul unei transcrieri greite a copitilor care au transmis peste veacuri textele originale ale termenilor de arcarii gentes i limes gentes. Sarmaii n general i iazigii din Cmpia Tisei n special erau unanim recunoscui i apreciai ca arcai redutabili. n rzboaiele daco-romane, iniial sarmaii au fost aliai de ndejde ai lui Decebal, dar n 106 Traian pltindu-le subsidii substaniale i-a fcut federai ai Romei, dup cum precizeaz Cassiodorus (cf. Cronica, anul 747=106; FHDR II p.497 dar i unele scene de pe columna lui Traian), iar mpratul Hadrian (cf. Hist.Aug.Hadr., 6, 8) le-a mrit subsidiile pentru a-l ajuta n luptele pe care le-a avut n Pannonia, ori Dacia, ntre anii 117 i 119. De altfel, Ammianus Marcellinus precizeaz c ei au fost mereu clieni sau federai ai romanilor. Tot Ammianus Marcellinus (XVII, 12, 1-21, 13, 1-34; XIX, 11, 1-17) care chiar dac nu a participat personal la desfurarea evenimentelor din anii 357-359 el prezint unele amnunte, deosebit de utile, care permit o reconstituire a lor, mai ales c el le-a aflat la Sirmium din relatrile verbale ale unor colegi de arme care au participat efectiv la ele. Ammianus Marcellinus (XIV, 7, 9) mai precizeaz c gentiles erau ...uniti de clrei recrutate dintre strini, iar n alt loc (XXVIII 3, 8) i amintete pe arcani, o categorie de oameni ca i aveau aezrile n zona limesului i aveau ndatorirea ca ...mprtiindu-se pe mari spaii, ncoace i ncolo, s aduc la cunotina comandanilor notri micrile neamurilor vecine. Problema este cine erau limiganii i de ce erau considerai ca sclavii sarmailor arcaragani. Marcellinus (XVII 13, 12-20) referindu-se la expediia roman desfurat n zona vrsrii Tisei n Dunre precizeaz c pentru a-i supune pe limigani ...romanii i-au ales pentru operaiuni inuturile vecine cu Moesia, taifalii pe cele apropiate de ara lor, iar cei liberi (sarmaii arcaragani) regiunea vecin cu ei. Chemai de mpratul Constantinus (337361) la tratative dincolo de Dunre, limiganii dup ce au trecut fluviul au ajuns n tabra roman unde tratativele au durat pn seara, cnd din senin limiganii au ncercat s-l atace pe mprat, dar armata roman i-a ucis aproape pe toi. Ali soldai romani, folosindu-se de

brcile limiganilor, au trecut Dunrea, distrugnd i incendiind aezrile lor chiar pe cele mai retrase situate n mlatini sau muni. Marcellinus precizeaz clar unde au avut loc aceste lupte: Dup ce au fost mprtiai i nimicii amicensii, au fost atacai fr ntrziere picensii, numii astfel de la regiunile vecine. Amicensii se aflau la nord de Acumincum, azi Slankamen, localitate situat pe malul drept al fluviului, la vrsarea Tisei n Dunre. Numele picensilor vine de la rul Pincus azi Mlava, ce se vars n Dunre lng Viminacium, azi Kostoloc, deci romanii au operat mai ales n sudul Banatului, iar aliaii lor, taifalii i sarmaii aracaragani, n alte zone. Limiganii au opus o drz rezisten iar romanii ...aai de furia luptei i de roadele victoriei ( deci de przi) s-au repezit s ucid pe cei ce fugii din lupt, stteau ascuni n colibe (bordeie). Pe acetia oastea, fiindc ajunsese aici setoas de snge barbar, i ucideau drmndu-le acoperiurile slabe ale caselor. Nici casele fcute din brne puternice n-au scutit pe cineva de moarte ...Unii care scpau de foc i de sgei se aruncau n valurile rului din apropiere (Nera sau Caras) spernd c pot s treac not pe malul cellalt. Pierderile suferite i-au determinat pe limigani ...mai ales sub presiunea sfaturilor celor btrni, s ia hotrrea de-a se preda. Astfel, o parte dintre ei ...i-au prsit adposturile din muni i au venit n tabra roman ...consimind s primeasc alte aezri linitite i sigure din care s nu mai fie mutai i unde s fie ferii de rzboi. O parte dintre limigani au fost deci colonizai undeva, fr a se preciza zona, dar peste un an, vor ataca din nou graniele imperiului. mpratul Constantin a pornit din nou cu o puternic armat n provincia Valeria, de unde a trimis doi tribuni, fiecare cu cte un interpret, pentru a-i ntreba pe limigani ...de ce i-au prsit casele dup ce li se acordase pacea i aliana cerut de ei, i acum cutreier inuturile fornd graniele romane, contrar obligaiilor asumate (pe care le aveau n calitate de federai). Pentru ai liniti pe limiganii rsculai mpratul l-a pus pe msurtorul de pmnt Innocentius s pregteasc locuri de aezri pentru ei aproape de Acumincum, iar pentru cuvntarea indulgent pe care se pregtea s o rosteasc a poruncit s se ridice o movil i n vrful ei o tribun. Se pare c limiganilor nu le-a convenit locul ales, sau condiiile impuse de romani, cci la semnalul unei cpetenii au pornit cu miile spre tribuna mpratului strivind totul n calea lor, dar ...mpratul urcndu-se pe un cal ager ntr-o goan nebun a disprut din ochii dumanului. Din suita lui ns printre alii a fost omort tribunul scutariilor: Cella. Soldaii romani ns au reuit dup o nverunat lupt s omoare pe muli dintre limigani, iar pe alii i-au gonit dincolo de fluviu. Ca urmare a acestor ntmplri mpratul, dup ce a luat msurile necesare pentru aprarea graniei s-a ntors la Sirmium, iar apoi a plecat la Constantinopol. Timp de mai multe decenii n zona respectiv nu se mai semnaleaz lupte, pn pe vremea lui Theodosius, care va repurta iari cteva victorii asupra sarmailor i cvazilor (Marcellinus, XXXI, 6, 2-15). Ammianus Marcellinus cu ocazia relatrilor referitoare la evenimentele amintite mai sus nominalizeaz pe civa dintre conductorii populaiilor nord-dunrene ce au atacat imperiul, pe care el i numete regi. Dintre numele acestor regi semnalm cteva care conform analogiilor onomastice cu alte nume de persoane studiate de reputai specialiti ar putea s fie de origine traco-geto-dac sau daco-roman, reflectnd influene reciproce, ca urmare a cstoriilor mixte sau a convieuirii ndelungate n aceleai aezri, sau n aezri nvecinate,

mai ales pentru aceia care au fost colonizai de ctre romani pe limesul dunrean. Astfel, numele tnrului rege Zizais ales de ctre conaionalii lui i recunoscut de mpratul Constantinus ca un devotat client sau federat al romanilor i gsete analogie n numele Ziais al soiei regelui costoboc (dac) Pieporus, nume amintite ntr-o inscripie gsit la Roma i datat n anul 170 (cf.CIL VI, 1801). De asemenea numele regelui Zinafer ar putea fi o transcriere greit a lui Zinaper sau Zinapor, deci fiul lui Zina pentru care exist numeroase analogii (Zina, Zena, Zinama, Ziepyr, Ziaporus, Ziper etc). Pentru regele Usafer, respectiv Usaper sau fiul lui Usa, amintim doar partea final a toponimului Sarmizegetusa. Numele regilor Rumon, Fragiledus i Agilimundus par s fie romanizate, reflectnd fie o influen roman, fie numele unor daco-romani. Faptul c aceti regi erau n subordinea (deci federai sau sclavi cum i mai numesc izvoarele) ai unor regi sarmai sau cvazi i nu ai romanilor, reflect doar conjunctura istoric a momentului. Pentru o perioad de 25 ani ns cuprins ntre anii 332 i 359, unii dintre aceti regi, sau alii nenominalizai au fost regi independeni, foarte probabil ai dacilor liberi de la nord de Mure, ori ai daco-romanilor din Banat. Numele regilor Zizais, Zinafer (Zinaper) i Usafer (Usaper) ar putea fi eventual de origine carpic, deoarece mpratul Diocleian a ordonat n anul 295 sau 296 (?) caesarului Maximianus Gallerius s-i colonizeze pe carpi n Imperiu (cf. Aurelius Victor, De caesaribus, 39, 43, 48; Eutropius, IX, 24; Iordanes, Romana, 299 i Getica, XVI, 91-92). Un important grup de carpi a fost colonizat n zona oraului Sopianae (Pcs) din Pannonia (Valeria). Din acest grup de carpi a fcut parte i Flavius Maximinus, praefectus aunonae la Roma n anul 370 (cf. Ammianus Marcelinus, XXVIII, 1, 5), iar fiul acestuia Marcellianus Celestius a devenit dux Valeriae i n calitate de guvernator al acestei provincii a avut repetate conflicte cu populaiile din stnga Dunrii, ucigndu-l chiar pe regele cvazilor Gabinius n anul 374 (cf. Ammianus Marcellinus, XXIX, 6, 3 i Zosimos, IV, 16, 4). Ca urmare a convieuirii sau vecintii acestor carpodaci (cum i numete Zosimos la 381) cu sarmaii, colonizai i ei n provincia Valeria, a putut rezulta mprumutul acestor nume de evident origine dacic. Probabil c statuile nobililor daci (Tarabostes) de pe arcul de triumf al lui Constantin I, ori cele aflate n diverse muzee (Vatican, Florena etc.) reprezint conductori sau regi al cror nume era bine cunoscut de contemporanii lor, dar ntre timp numele lor a fost uitat, pstrnduse pn azi doar statuile lor anonime. Un alt nume de rege care ar putea fi de origine dacic este semnalat de Priscus (Ambasadele, p.13) pe la mijlocul sec.V i anume: Curidachus, care era vasal al lui Attila, iar ali regi erau vasali ai mpratului Theodosius II (408-450). Priscus precizeaz c regele Curidachus stpnea, dimpreun cu ali efi de triburi i gini peste neamul acatirilor (agatrilor? basileus Acatiron) care eventual ar putea fi identificat cu carpo-dacii semnalai de Zosimos (Historia nova, IV, 34) ce au atacat imperiul roman n anul 381, dar au fost nfrni i respini la nord de Dunre de ctre mpratul Theodosius I (379395). Am insistat asupra acestor evenimente istorice semnalate n izvoarele scrise, deoarece n literatura de specialitate, ori n tratatele i manualele de istorie nu li s-a acordat atenia cuvenit (pentru argumentaia arheologic, numismatic etc. vezi mai jos)

Migraia hunilor din Asia n Europa a provocat dislocri importante de populaii nordcaucaziene i nord-pontice spre sud-estul i centrul Europei. ntre anii 376 i 386 hunii reuesc s supun populaiile din estul i nordul Mrii Negre: alani, sadagari, ostrogoi, vizigoi, ani, sciri, carpodaci etc. Dezastruoasa nfrngere a goilor de ctre huni n anul 376 i moartea regelui Hermanarich, i-au determinat pe muli dintre goi s-i prseasc aezrile din zona de silvostep nord-pontic, migrnd spre teritoriul Dunrii de Jos cu intenia de-a se stabili n Imperiul roman. Un important grup dintre vizigoi (thervingi) n frunte cu regele Alavivus au primit aprobarea mpratului Valens de-a se stabili la sud de Dunre, devenind astfel federai ai romanilor, cu condiia de-a deveni cretini. i astfel vizigoii au fost fcui de ctre mpratul Valens mai degrab arieni dect cretini. Mai trziu mpini de zel, predicar Evanghelia att ostrogoilor, ct i gepizilor, care erau nrudii cu cei dinti, nvndu-i cultul acestei erezii i invitar toate neamurile de limba lor s ia parte la cultul acestei secte. Ei nii, dup cum am spus, trecnd Dunrea s-au stabilit, cu permisiunea mpratului n Dacia Ripensis, n Moesia i n Tracia (Iordanes, Getica 132-133; cf. i Socrates, IV, 33, 1-7). Ostrogoii sau greuthungii n frunte cu regele lor Vithericus i alte cpetenii (Alatheus, Safras, Farnobius) au cerut i ei aprobarea de-a se stabili n imperiu, dar Valens le-a respins cererea, astfel, c ostrogoii au rmas ca ferai ai hunilor, devenind dimpreun cu alte populaii (alani, sciri, carpodaci etc.) aliai de ndejde ai acestora (cf. Ammianus Marcellinus XXXI, 4). Un alt grup de vizigoi (thervingii) condui de regele lor Athanaric, ...s-a retras mpreun cu toi ai si ntr-un loc din Caucaland, greu de ptruns din pricina pdurilor i munilor nali, dup ce au izgonit de acolo pe sarmai (Ammianus Marcellinus XXXI, 4, 13). n literatura de specialitate s-a discutat mult despre localizarea acestei ri (Land=Tar) Cauca, propunndu-se diverse soluii. Deoarece tot Ammianus Marcellinus (XXVII, 5, 2-3) relateaz c mpratul Valens a trimis trupe la nord de Dunre unde localnicii (deci populaia sedentar autohton) pentru a nu fi ucii sau luai prizonieri s-au retras ...n munii cei nali ai Serilor, cu neputin de strbtut pentru cine nu-i cunotea bine pare plauzibil ca aceti muni cu pdurile lor seculare s fie identici cu Munii Vrancei, iar ara Cauca s fie plasat n Moldova de sud, dup cum ar indica-o i descoperirile arheologice (vezi mai jos p. ?????). Tot n aceast zon pn la rul Buzu, goii pgni condui de Athanaric i ali efi l-au martirizat pe sfntul Sava, preotul Sansalas ori pe ali martiri ntre anii 372-380 (cf. Acta Sanctorum, I, 261, II, 3-8). Regele Athanaric care devenise federat al romanilor conform tratatului de pace (foedus) ncheiat cu mpratul Valens n anul 371 lng Noviodumum (Isaccea) a rezistat atacurilor repetate ale hunilor deoarece ...a nceput s ridice ziduri nalte (de fapt valuri de pmnt mblnite cu lemn) de la malurile rului Gerasus (Siret) pn la Dunre (Ammianus Marcellinus XXI, 3, 7). Abia la sfritul anului 380 n urma unui tratat cu mpratul Theodosius se va refugia la Constantinopol unde n ianuarie 381 va muri (Marcellinus Comes, Cronica, 381, 2 FHDR II p.359; Orosius VII, 3, 4, 7; Socrate Scolasticul V, 10, 3-4). Plecarea lui Athanaric la Constantinopol a fost cauzat i de aliana carpodacilor i scirilor cu hunii, care, dup cum am mai amintit, au atacat imperiul roman n anul 381.

Se pare c tot n jurul anului 380 s-a stabilit i grupul de vizigoi n Transilvania reprezentat prin necropolele de tip Sntana de Mure, dup cum ar confirma i datarea fibulelor cu semidisc de la Sntana, Lechina, Valea Strmb etc. la sfritul secolului IV. Referitor la ceilali vizigoi Iordanes (Getica, 145) precizeaz: Dup moartea lui Athanaric toat armata sa a rmas n serviciul mpratului Theodosius (379-395) i s-a supus Imperiului roman, formnd parc un singur tot cu armata roman. Astfel au fost reconstituite acele uniti de federai, nfiinate odinioar de Constantin, iar goii au fost numii federai. Din cele prezentate pn acum rezult clar c izvoarele scrise nu sprijin ipoteza c Dacia roman a fost cucerit i stpnit de goi n perioada 275-380, cum au susinut sau mai persevereaz unii istorici s o cread. Termenii generici de Dacia, Sciia, Goia, Gepidia, din izvoarele scrise romane trzii sau bizantine se refer numai la anumite zone i teritorii norddunrene n funcie de locul unde s-au desfurat evenimentele istorice semnalate de ctre autorii antici. De altfel din punct de vedere juridic la curtea imperial de la Constantinopol, teritoriul nord-dunrean denumit Dacia a fost mereu considerat, att de mprai, ct i de cronicari, ca teritoriu roman sau bizantin, care a fost vremelnic concesionat unor populaii barbare care conform unor tratate de pace (foedus) deveneau federai sau aliai, ce aveau anumite obligaii bine precizate i care primeau n schimb anumite subvenii pecuniare sau de alt natur (donativa). Timp de un secol (375-475) populaiile sedentare din Europa central i nord pontic au fost dislocate sau hruite de numeroase incursiuni de prad provocate n principal de huni i de aliaii lor. Armatele Imperiului roman, att n rsrit, ct i n apus au fost mereu n alert, suferind numeroase nfrngeri repurtnd doar cteva victorii asupra rzboinicilor huni, care dimpreun cu aliaii lor (alani, ostrogoi, sciri, carpodaci, gepizi etc.) au provocat nenumrate pierderi de viei omeneti i imense pagube materiale. n prima etap, pn n jurul anului 420, hunii i consolideaz stpnirea n zona nord-pontic. Dup moartea lui Athanaric, hunii, scirii i carpodacii atac imperiul roman, dar au fost respini de Theodosius (Zosimos IV, 34), iar n anul 386 neamurile ce locuiau lng Istru atac din nou imperiul dar sunt nfrni de generalul Promotus, care n 391 va fi ucis ntr-o lupt cu nord dunrenii (Zosimos IV, 35, 38, 51; Claudianus III, 305, 320). Pn n anul 400 nu mai sunt semnalate lupte n zona Dunrii, dar n acel an generalul roman Gainas (de origine got) prelund conducerea goilor rsculai s-a retras la nord de Dunre, dimpreun cu un grup de rzboinici goi de sub comanda sa stabilindu-se probabil n castrul roman trziu de la Pietroasele (eventual anticul Turris). Uldes (Uldin) cpetenia hunilor ns nu va tolera o alt putere militar n zon de aceea va avea mai multe lupte cu Gainas i goii condui de el, reuind n final s-l omoare pe Gainas, iar capul su l va trimite la Constantinopol unde solul su va ajunge n ziua de 3 ianuarie 401. Locuitorii Constantinopolului au purtat capul lui Gainas nfipt ntr-o suli pe strzile marelui ora, iar mpratul Arcadius, dup ce a oferit daruri bogate soliei hunilor a ncheiat un tratat de pace cu acetia, recunoscndu-le dominaia la nord de Dunre, n calitate de federai ai imperiului. Uldes va respecta acest tratat de pace pn la moartea mpratului Arcadius n anul 408, cnd Anthemus, n calitate de praefectus praetoris i de tutore al noului mprat Theodosius II (408-450) care la acea dat avea doar 6

ani, nu a mai vrut s respecte tratatul cu hunii. Uldes, dup ce incendiaser oraul Sucidava (Celei) trece Dunrea efectund o prim incursiune de jaf n imperiu. Nu se poate preciza cnd au nceput hunii s cucereasc i s se aeze efectiv n Cmpia Tisei. Probabil c pe timpul lui Mundiuchos sau Mundus, tatl lui Attila (Priscus, p.581 sq; Theophanes Confesor, p.102, 13-26). Cert este c regele Rua regele hunilor n anul 433 mai purta nc rzboi cu diverse populaii nord-dunrene (amilzurii, itimarii, tonosurii, boiscii (Priscus, p.121). Dar chiar n acel an va muri, urmndu-i la tron Attila i fratele lui mai mare Blenda, care n acelai an vor ncheia pace cu romanii devenind probabil vasali ai lor. Primul tratat ncheiat de romani cu Attila s-a ncheiat lng Constantia (azi Kovin) situat pe malul stng al Dunrii la vrsarea rului Morava n Dunre, unde se afl oraul Margus (azi Dobravia) care avea atunci un rol important ca trg comun pentru romani i huni dar mai ales ca punct de trecere peste Dunre. Tratatul prevedea ca: ...romanii s nu mai primeasc la ei pe fugarii scii, sau ....s nu ncheie aliana cu vreun popor barbar cu care hunii s-ar gsi n rzboi, iar trgurile s se fac n condiii egale de siguran, att pentru romani, ct i pentru huni. De asemenea, romanii trebuie s plteasc regilor scii un tribut anual de 700 livre aur, dei mai nainte el n-a fost dect de 350 livre (livra = 327 grame). Tratatul a fost ntrit prin prestare de jurmnt, dup obiceiul patriei fiecruia, iar Attila i Bleda ...au plecat s subjuge popoarele din Sciia i pornir rzboi mpotriva sorosgilor. Printre fugarii predai de romani hunilor se aflau i doi copii de neam regesc, Mama i Atacam, care ...au fost ucii pe cruce drept pedeaps pentru fuga lor la romani (Priscus, p.122). Aceti copii de neam regesc, prin numele lor, dar mai ales prin faptul c au fost crucificai ar sugera ipoteza c erau cretini, probabil daco-romani, care s-au refugiat n oraul Carsus din Tracia. Dintre relatrile lui Priscus rezult deci c att regele Rua, ct i Attila i Bleda, nc nu au reuit s subjuge toate populaiile nord-dunrene din zona Dunrii mijlocii i bazinul Tisei, unde locuiau amilzurii, itimarii, tonosurii, boiscii i sorosgii, mpotriva crora regii hunilor au purtat rzboi n anul 433. Identificarea acestor populaii este dificil astzi deoarece ele nu mai sunt atestate n alte izvoare scrise n afar de boisci sau boii un trib celtic care, conform altor tiri, ar fi fost nimicii nc de Burebista. Sub denumirile arhaizante amintite de Priscus ar putea fi identificate populaiile atestate de alte izvoare n zon: daco-romani, daci liberi, sarmai, respectiv iazigi, marcomani, cvazi, herubi, vandali, gepizi etc. Cercetrile arheologice recente sau viitoare ar putea contribui efectiv la elucidarea mcar parial a acestei probleme (vezi mai jos). Dup moartea lui Bleda, Attila devine singurul stpn peste un teritoriu vast cuprins ntre Marea Azov i Cmpia Tisei iar populaiile locale au devenit supuse sau aliate de ndejde ale hunilor. Odat consolidat puterea economic, deoarece populaiile sedentare, printre care erau i daco-romanii erau obligai s plteasc un anumit tribut n natur ce const din cereale (mei, gru, secar, orz, ovz etc.) sau animale (bovine, ovi-caprine etc.) care stteau la baza aprovizionrii i ntreinerii numeroilor lupttori din toate neamurile ce formau armata hunilor. n afar de clreii huni, condui de generalul Onegesius (...cel mai bogat dintre scii dup Attila) lupttorii de alte naionaliti formau uniti militare aparte

conduse de regii sau cpeteniile acestora: Ardaric regele gepizilor, Valamir regele ostrogoilor, Edecon conductorul scirilor etc., care erau cei mai apropiai colaboratori ai lui Attila. Pentru ntreinerea i aprovizionarea aparatului administrativ (dijmuitori, curieri, cruai care transportau alimentele etc.) i militar Attila avea nevoie de sume de bani considerabile, de aceea va ncerca pe toate cile i prin diverse mijloace s sporeasc tributul pe care-l primea anual din partea romanilor. Un alt mijloc de a spori veniturile consta din diverse expediii de jaf i de cucerire de noi teritorii. Astfel, ntre 441-443 hunii atac i cuceresc mai multe orae sud-dunrene Singidunum (Belgrad), Viminacium (Kostolec), Margus (Dubrovia), Ratiaria (Arar) etc. ncepnd din anul 447, romanii vor plti ca tribut anual 2100 livre de aur, iar stpnirea hunilor se va extinde pe linia Dunrii de la Sirmium (Sremska Mitrovica) pn la Novae (Staklen-Sistovo), iar spre sud ...cale de 5 zile pn la Naissus (Nis) care dimpreun cu Serdica (Sofia) au fost n bun parte distruse de ctre huni. Cea mai mare expediie de jaf o va organiza ns Attila n Imperiul roman de apus ajungnd (n 451) pn la Campus Catalannicus sau Campus Mauriacus de lng Troyes din Frana, unde a fost nfrnt de generalul roman Aetius (390-454), un daco-roman nscut la Durostorum (Silistra), ajutat de numeroi aliai vizigoi, vandali, franci etc. De asemenea Attila n anul 452 va organiza o expediie de jaf n Italia, cu intenia de-a cuceri Roma, dar impresionat de papa Leon cel Mare (440-461) care i-a ieit n ntmpinare, probabil din superstiie, cci Attila credea n prezicerile amanilor i astrologilor, s-a ntors la reedina sa fr a ntmpina o rezisten armat deoarece mpratul Valentinian III (425-455) la acea dat nu avea o armat capabil s reziste sau s-l nfrng pe temutul rege al hunilor, care fusese poreclit Biciul lui Dumnezeu. Reedina lui Attila era undeva n Cmpia Tisei, dup cum ar rezulta din relatrile lui Priscus, care descrie principalele etape ale drumului parcurs de ambasada roman condus de Maximinus, un nalt demnitar de la curtea mpratului Theodosiu II. Ambasada roman dup ce trece Dunrea prin vadul Margus-Constania a parcurs timp de mai multe zile un drum anevoios prin Cmpia Banatului traversnd mai multe ruri dintre care nominalizeaz doar pe cele mai mari: Drencon, Tigas i Tiphisos, care, dei s-au fcut diverse propuneri, nc nu au fost identificate cu certitudine. Pe acestea le-au trecut n brci monoxile, de care se foloseau locuitorii de pe malurile rurilor, iar pe celelalte (ruri mai mici) le-am trecut pe plute, pe care barbarii le poart n crue, deoarece locurile sunt mltinoase. Prin sate ni se aducea de mncare i anume n loc de gru, mei, iar n loc de vin, mied, dup cum l numesc localnicii. Cluzele care ne nsoeau aveau i ei mei i o butur preparat din orz. Barbarii o numesc camos. Ajuni lng un lac, din cauza unei furtuni ambasada este gzduit n colibele i bordeiele stenilor care aveau ca stpn pe una dintre soiile lui Bleda, o cpetenie a hunilor (Priscus p.131). Probabil c aceast stpn a satului, pe care Priscus o numete regin, era o nobil btinae, ca i tnra cu care Attila s-a cstorit cu puin nainte de-a se ntlni cu ambasada roman i care era tot stpna unui sat. De asemenea un alt conductor hun, Berich, care tocmai fusese trimis de Attila n solie la mprat ...avea n stpnire mai multe sate din Sciia. Drept recompens pentru ospitalitatea oferit, ambasadorii romani au oferit stpnei satului ca daruri: ...trei cupe de argint, piei vopsite n rou, piper din India, curmale i diferite

alte delicatese exotice care erau foarte preuite de ctre barbari. Dup ce au cltorit alte 7 zile l-au ateptat pe Attila ntr-un sat, dimpreun cu alte ambasade venite din Imperiul roman de apus (de la Roma, din Noricum sau de la generalul Aetius) pentru a pleca dimpreun cu regele hunilor la reedina acestuia. Dup ce am trecut peste cteva ruri am sosit ntr-un sat foarte mare unde se spunea c se afl cea mai strlucit dintre toate locuinele lui Attila, construit din brne i scnduri frumos poleite i bine nchegate i nconjurat cu o mprejmuire de lemn, pus de frumusee, nu pentru ntritur. Dup locuina regelui se gsea locuina lui Onegesius, mpodobit i aceasta cu mprejmuire de lemn de jur mprejur, dar nu era nfrumuseat cu turnuri la fel ca cea a lui Attila. Nu departe de mprejmuire era o baie, construit de Onegesius, cel mai bogat dintre scii dup Attila, cu piatra adus din ara peonilor, deoarece la barbarii din prile acelea nu se gsete piatr i lemn, ci se folosesc de material adus de aiurea. Arhitectul bii fusese luat ca prizonier din Sirmium (Priscus p.134135 cf. i Iordanes, Getica p.78-179). Pentru amplasarea pe teren a reedinei lui Attila s-au propus mai multe localizri, dar fr dovezi concrete arheologice. Deoarece din descrierea lui Priscus rezult c ntreg drumul parcurs s-a petrecut foarte probabil numai pe teritoriul Banatului, cea mai plauzibil localizare ar avea anse de reuit s fie cutat n colul de nord-vest al Banatului, mai ales c n zona Snnicolau Mare, Teremia Mare, Beba Veche unde se afl izvoare termale, unde cresc nuferi i alge identice cu cele de la Bile Felix sau Bile Herculane, deoarece lipsind lemnele pentru nclzit, baia construit de arhitectul roman pentru Onegesius a putut funciona permanent folosind aceste ape termale, care au i un rol terapeutic. Dac reedina lui Attila s-ar fi aflat n Voievodina, deci pe malul drept al Tisei, atunci ar fi fost mult mai simplu ca trecerea Dunrii s se fi fcut pe la Acumincum (Slankamen) evitndu-se astfel traversarea mai multor ruri i zone mltinoase pe care le amintete Priscus. Asupra acestei probleme, ca i a altora legate de locuitorii numeroaselor sate pe care le amintete Priscus vom mai reveni n capitolul referitor la documentaia arheologic. Dup moartea subit a lui Attila, provocat de o hemoragie care l-a sufocat, chiar n noaptea ultimei cstorii cu frumoasa Ildiko, au urmat mai nti lupte interne ntre numeroii lui copii i partizanii lor. n 454 ns regele gepid Ardaric, n alian cu populaiile subjugate de huni, rsculndu-se au avut o lupt hotrtoare cu fiii lui Attila, unii acum mpotriva pericolului comun, pe malul rului Nedao (nc neidentificat) obinnd o victorie zdrobitoare. Iordanes (Getica, cap.50 p.261 sq) relateaz c n aceast lupt a murit fiul cel mare al lui Attila, Ellac dimpreun cu aproape 30.000 de huni i partizani ai lor. Ca urmare a acestei victorii ntinsul regat al hunilor se destram, iar fii temutului rege, dimpreun cu partizanii lor, vor fi alungai i colonizai n diverse provincii ale imperiului roman ...Gepizii, nsuindu-i cu fora regiunile hunilor i punnd stpnire n calitate de nvingtori pe tot teritoriul Daciei ca nite oameni destoinici, n-au cerut altceva de la Imperiul roman dect pace i daruri anuale (Iordanes, Getica, p.264). Din relatrile lui Iordanes (Getica p.264-266) rezult c mpratul Marcian (450-457) a ncheiat tratate de pace (foedus) nu numai cu gepizii, ci i cu alte neamuri, ostrogoi, sciri, alani, huni etc., colonizndu-i n calitate de federai n diverse provincii ale imperiului. Astfel,

ostrogoii au fost colonizai n Pannonia care avea ca ceti principale Sirmium (Mitrovia) i Vindobana (Viena). Scirii, sadagarii i unii dintre alani, n frunte cu conductorul lor Candac au fost colonizai n Scythia Minor i Moesia Inferior. Sarmaii, cemandrii i unii dintre huni, au fost colonizai n Iliria n zona cetii Castra Martis (Castramartena, localitate nc neidentificat). Hernac, fiul cel mai tnr al lui Attila, dimpreun cu oamenii si au fost colonizai n partea nordic a Scythiei Minor. Ali doi fii ai lui Attila cu oamenii lor au fost colonizai n Dacia Ripensis, de fapt Moesia, de-a lungul vilor Utus (Vit), Oescus (Iskar) i Almus (Lom). Cel mai interesant pasaj din Iordanes, care merit o atenie deosebit este acela care precizeaz c: Muli dintre huni, rspndindu-se n toate prile s-au stabilit n Romania, dintre care urmaii lor sunt numii acum sacramontizi i fosatizi (Multique Hunnorum passim proruentes tunc se in Romania dediderunt, e quibus nunc usque Sacromontisi et Fossatissii dicuntur, Iordanes, Getica p.266). Chiar dac aceast Romania ar cuprinde teritoriul prin care curg cei trei aflueni ai Dunrii, Vit, Iskar i Lom din Moesia Inferior i Dacia Ripensis (Bulgaria de azi) locuitorii care slluiau n Munii Sacri i Satele nconjurate de anuri, erau n principal o populaie romanic, printre care au fost colonizai i unii dintre huni, sau eventual daco-romani din Banatul stpnit de fiul cel mai mic al lui Attila. Procopius (IV,11,20) amintete printre cetile situate de-a lungul Dunrii n Moesia i cetatea Fossatum ce nu a fost nc localizat. Faptul c Iordanes amintete numai provinciile Imperiului roman contemporane lui: Pannonia, Noricum, Iliria, Moesia Inferior, Dacia Ripensis, Scythia Minor etc., n care au fost colonizate diverse populaii ce au trit sub dominaia hunilor, era firesc deoarece acestea i interesau pe romani n primul rnd. Tot el ns referindu-se la teritoriul nord-dunrean adic la pmntul ntregii Dacii mai spune c ...gepizii pstreaz pentru ei regiunile hunilor i c poporul hunilor a ocupat vechile lor locuri sau aezri (Gepidas Hunnorum sedes sibi defendere Hunnorumque populum sui antiquis sedibus occupare) deci, aceast Romanie, ar putea fi eventual la nord de Dunre, probabil n Banatul de astzi sau n Transilvania, care odinioar fcea parte din teritoriul ntregii Dacii (totius Daciae) unde ar putea fi localizai i acei muni sacri, de la care au primit numele locuitorii lor. Dar, indiferent unde va fi localizat aceast Romania, la sud sau la nord de linia Dunrii este cert c folosirea termenului de ctre Iordanes pe la mijlocul sec.VI denot c la acea dat pe lng denumirile oficiale ale provinciilor (Moesia, Dacia Ripensis etc.) populaia romanic ce vorbea latina vulgar n permanent schimbare era contient de romanitatea ei numindu-se romani, iar teritoriul pe care-l locuiau, Romania, denumiri care au fost pstrate de poporul romn pn n zilele noastre. Revenind la gepizi, trebuie menionat c izvoarele scrise semnaleaz prezena lor n apropierea granielor Daciei romane abia pe la mijlocul sec.III (249) cnd regele lor Fastide, dup ce i-a nfrnt pe burgunzi i alte populaii dorind s-i extind stpnirea spre sud-est a cerut unele teritorii goilor, care ns au respins cererea. Ca urmare, gepizii i-au atacat pe goii, condui de regele lor Ostrogothe, dar n lupta care s-a dat ...lng oraul Galtis, pe lng care curge rul Auha (cf. Iordanes, Getica, 99; FHDR II, p.423) gepizii au fost nvini, astfel c s-au retras la slaurile lor. Pentru localizarea oraului Galtis s-au propus diverse soluii.

Printre altele s-a propus localizarea la Ungra - care n documentele feudale (anul 1325 etc.) este atestat sub denumirea de Galt, iar rul Auha a fost identificat cu Aluta=Olt. Aceast ipotez fantezist ignora voit faptul c la acea dat castrul roman de la Hoghiz situat doar la civa km de Ungra era nc n funciune i c att gepizii, ct i goii, nu puteau s locuiasc i deci s revendice un teritoriu al Daciei romane n care se aflau numeroase uniti militare romane. Aceast lupt s-a dat probabil undeva la nord-est de Carpaii Pduroi, n afara provinciei romane. Prima incursiune a gepizilor n Imperiul Roman dateaz dup anii 267-269 cnd, goii, herulii, gepizii etc. devasteaz provinciile sud-dunrene (cf. Hist.Aug. Claudius, 6; Zosimos I, 42) i abia la 291 sunt prezeni n bazinul superior al Tisei, cnd goii i taifalii i atac pe vandali i pe gepizi (cf. Pan.Lat. III, 11). Pentru secolul al IV-lea i prima jumtate a sec.V, pe baza izvoarelor scrise se poate presupune c ei au locuit n bazinul mijlociu al Tisei (vezi mai jos). Abia dup 454 Iordanes (Getica, 33-34) precizeaz c gepizii locuiesc ...n acea parte a Sciiei ce este strbtut de fluvii mari i celebre. Cci Tisa alearg prin nordul i vestul ei; nspre sud se afl nsi marea Dunre, iar dinspre est o taie Flutausis care este repede i vijelios i se vars cu furie n undele Dunrii. n mijlocul lor se afl Dacia, aprat de Alpii abrupi, ca de o coroan. Pentru a distinge Dacia antic de Dacia sud-dunrean adic Dacia Ripensis, Iordanes (Getica, 74) spune: Am n vedere Dacia cea veche, pe care acum o ocup popoarele gepizilor. Aceast ar, aezat n faa Moesiei dincolo de Dunre este nconjurat de o cunun de muni, avnd numai dou intrri, una pe la Boute i alta pe la Tape. Aceast Gotia pe care strmoii notri au numit-o Dacia i care, dup cum am mai spus, acum se numete Gepidia. Tot Iordanes (113) referindu-se la vandali relateaz c: Ei ocupau atunci locurile unde astzi locuiesc gepizii, lng rurile Marisia, Miliere, Gilpil i Crisie, care le ntrece n mrime pe toate celelalte mai sus amintite. Un izvor foarte important care d date deosebit de interesante despre Dacia norddunrean i Gepidia este Geograful din Ravenna, care i-a redactat cartea sa Cosmographia la sfritul sec.VII (n jurul anului 679). El spune urmtoarele: ...ad frontem ejusdem Albis Datia minor dicitur, et dehinc super ex latere magna et spatiosa Datia dicitur: quae modo Gipidia ascribuntur; in qua nunc Unorum gens habitare dinoscitur (cf. Cosm. IV, p.28). Iar n alt loc (IV, 14 p.53-54) spune: ...ut dicamus ad spatiosissimam terram, sunt patriae spatiosissimae que dicuntur Datia prima et secunda, quae et Gipidia appellatur, ubi modo Uni qui et Avari inhabitant ...In quas Dacorum patrias antiquitus plurimas fuisse civitates legimus, ex quibus aliquantas designare volumus, id est Drubetis, Medilas, Pretorich, Pannonin, Gazanam, Masclunis, Tibis, que coniungitur cum civitate Agmonia patriae Mysiae. Item ad aliam partem sunt civitates im ipsas Datias, id est Tema, Tiviscum, Gubali, Zizis, Bersovia, Arcidaba, Canonia, Potula, Bacaucis. Per quas Dacorum patrias transeunt plurima flumina, inter cetera quae dicitur: Tisia, Tibisia, Drica, Marisia, Arine, Gilpil, Gresia. Quae omnia flumina in Danubium merguntur; nam fluvius Flautasis finit ipsam patriem. Pe baza acestor informaii scrise s-au fcut diverse ncercri de identificare a localitilor i rurilor amintite ncercndu-se o localizare mai precis a teritoriului locuit de

gepizi. Amplasarea gepizilor n sec.III n zona bazinului superior al Tisei rezult i din cererea regelui Fastida care spune c: ...el se gsea nchis de muni nali i strmtorat de pduri dese. Coborrea lor n Criana ntre Mure i cele trei Criuri (Marisia, Miliare, Gilpil i Grisia) a putut avea loc numai dup nfrngerea vandalilor de ctre goi i colonizarea acestora de ctre Constantin I n Pannonia unde au stat pn n jurul anului 400, cnd se ndreapt spre Galia i Peninsula Iberic (n 406). Bazinul mijlociu al Tisei pe parcursul sec.IV i prima jumtate a sec. V a fost locuit n principal de ctre dacii liberi i sarmai. Probabil c abia dup anul 380 grupuri compacte de ostrogoi, heruli i gepizi vor fi dislocate de ctre huni i silii s locuiasc n aceast zon, odat cu strmutarea nucleului principal al hunilor din nordul Moldovei n Cmpia Tisei cu precdere n Banat i Voievodina. Probabil c printre populaiile cu nume arhaizant cu care lupt regii hunilor, Rua i Attila nainte de 433 n afar de vechii locuitori ai zonei (daci i sarmai) ar putea fi incluse i alte populaii atestate la nord de Dunrea mijlocie: marcomani, cvazi, rugi, suevi etc., dar care sub presiunea hunilor vor migra n diverse direcii. Abia dup destrmarea regatului hunilor se constat o reaezare a diverselor populaii n anumite zone. Din relatrile lui Iordanes i Geograful din Ravenna rezult c gepizii, n calitate de principali nvingtori ai hunilor au pus stpnire pe un vast teritoriu cuprins ntre Tisa, Dunre i Carpaii Occidentali avnd ca grani estic Valea Cernei (Flutausis sau Flautasis), singurul afluent care ...curge repede, vijelios i se vars cu furie n undele Dunrii, cci Oltul sau Siretul, cu care a mai fost identificat Flutausis, au cursul inferior domol, chiar foarte lent. De altfel, i cele dou pori de acces din Moesia n Dacia, amintite de Iordanes: Tape i Boute pledeaz tot pentru Valea Cernei. Astfel poarta Boutas sau Boutae era probabil defileul Cernei dintre Orova i Bile Herculane sau poate chiar defileul Porilor de Fier dintre Drobeta i Dierna sau Zernes cum o numete Procopius. Cealalt poart Tapas sau Tapae era situat ntre Sarmizegetusa i Bucova (probabil Pons Augusti) astzi denumite Porile de Fier ale Transilvaniei. Menionm n treact c la Bucova exist o vestit carier de marmor, intens exploatat de romani pentru a satisface necesitile mereu sporite ale capitalei Daciei romane. Geograful din Ravenna plaseaz grania dintre Mysia i Datia la Agmonia, antica Acmonia situat puin mai spre vest unde defileul Bistrei se lrgete i anume ntre Marga i Zvoi. Din delimitrile pe care le fac Iordanes i Geograful din Ravenna rezult c Dacia, respectiv Gepidia era brzdat de urmtoarele ruri: Tisia (Tisa), Tibisia (Timi), Drica (Bega sau Aranca), Arine sau Miliare (Criul Alb), Gilpil (Criul Negru) i Grisia (Criul Repede), deci, teritoriul de astzi al Crianei i Banatului. De asemenea pentru ei fostul teritoriu al Daciei romane din Oltenia i Ardeal fcea parte din Moesia inferior: ...Item trans fluvium Danubium sunt civitates Mysiae inferioris, Porolissos, Certia, Largiana, Optatiana, Macedonica, Napoca, Patabissa, Salinis, Brutia, Apulon, Sacidaba, Cedonia, Caput Stenarum, Betere, Aluti, Romulas, Item, iuxta ipsam Cedoniam est civitas quae dicitur Burticum, Blandiana, Germigera, Petris, Aquas, Sarmazege, Augmonia, Augusti (Cosmogr. p.185-189). Semnalnd drumul ce lega Marea Neagr de nordul Daciei, pe traseul acestuia amintete urmtoarele orae: Tyras (Cetatea Alb) ... Phira ...Ermenium, Urgum, Sturium, Congri, Porollisum, Certia (Cosmogr. IV, 5, p.47). Dintre acestea doar Porollisum

(Moigrad) i Certia (Romita) pot fi identificate pe teren cu certitudine. Celelalte cinci localiti ar putea fi amplasate n sudul Moldovei i Ardeal n cazul c vechiul drum care fcea legtura ntre roxolani i iazigi trece prin pasul Brecu (Augustia cf. Ist.Rom. I. p.703 n.103). Pentru a-i consolida stpnirea asupra teritoriilor cucerite de la huni, gepizii ncheie un tratat de pace (foedus) cu mpratul Marcian (450-457), care bucuros de destrmarea puterii hunilor a acceptat ca gepizii s devin federai ai romanilor, acordndu-le chiar subsidii. Iniial gepizii vor stpni efectiv oraul Sirmium doar ntre anii 473-504 i 536-567 deoarece ntre anii 504-536 ca urmare a conflictului avut cu ostrogoii care tot n calitate de federai locuiau n Pannonia i Noricum, de la Sirmium pn la Vindobana (Viena). O alt populaie germanic, herulii, ce locuiau nainte de btlia de la Nadao (454) pe teritoriul Slovaciei, sub presiunea longobarzilor, care locuiau n Moravia s-au strmutat n Cmpia din sudul Pannoniei devenind astfel vecini cu gepizii. Iniial au avut relaii de prietenie cu gepizii, care se pare c i-au convertit la arianism, ...dar mai trziu, fr nici o pricin, aceia (gepizii) ncepur s le pricinuiasc tot felul de necazuri. Le siluiau femeile, le rpeau vitele i alte lucruri de pre i nu conteneau cu nedreptile, iar pn la urm pornir un rzboi nedrept (Procopius, De Bell, VI, 14, 27-28). Herulii ca urmare a unor tratate de pace ncheiate cu mpraii Anastasius (491-518) i Iustinian (527-565) au fost colonizai n imperiu. Procopius (De Bell. VII, 33, 13) precizeaz c: Alte inuturi din Dacia fur primite n dar de la mprat (Iustinian) i ocupate de heruli, n jurul cetii Singidunum, unde locuiesc i astzi i de unde pustiesc mereu Ilyria i Tracia. Unii dintre ei au ajuns soldai n armata roman n trupele de federai. Mai mult chiar, Iustinian n campania perseverent pe care a dus-o pentru cretinarea pgnilor, promulgnd legi severe contra acestora sau a ereticilor din diverse secte cretine (arieni etc.) a reuit s-l boteze personal la Constantinopol n anul 528 ca ortodox pe regele herulilor Gretes, dimpreun cu suita sa, fcndu-le cu aceast ocazie i bogate daruri (Procopius, Bell. II, 14, 12 i II, 14, 33; Theofhanes, I, p.268; Malalas, XVIII, 427). Se pare ns c regele cu suita sa, inclusiv episcopul hirotonit tot la Constantinopol, nu a reuit s converteasc la ortodoxism un numr prea mare de heruli, de aceea, sub presiunea ereticilor arieni, dar mai ales a gepizilor, tot arieni, l va determina pe rege, ca dimpreun cu un grup nu prea numeros s emigreze pentru a se stabili n ara lor de batin din zona Mrii Baltice, eventual n Lituania unde se constat necropole cretine ce au ca inventar piese de factur bizantin pe parcursul sec.VI-VIII (catarame cu cap de vultur, fibule digitate cu masc etc.). Cert este c pentru a-i liniti pe gepizi, Iustinian a colonizat n sud-estul Noricului i n Pannonia pe longobarzi n anul 546. Nu se poate preciza dac Iustinian a reuit s-i converteasc i pe unii dintre longobarzi la ortodoxism, chiar dac necropolele din Noricum i Pannonia atribuite longobarzilor sunt n principal cretine. n schimb, prin diverse aciuni diplomatice Iustinian a reuit s ntrein ntre gepizi i longobarzi o permanent tensiune care va culmina cu rzboiul dintre ei. nc la prima solie pe care o trimite regele longobard Alboin la Constantinopol n anul 547 acesta solicit pe lng sprijinul financiar i pe cel militar mpotriva gepizilor motivnd c: Aceti tlhari (gepizii) v amintesc acum prin toate mijloacele c Sirmium i alte

localiti din Dacia ar fi acum pentru voi prilej i pricin de rzboi (Procopius, VII, 34, 35). Dar Iustinian accept ca regele gepid Cunimund s-i mute reedina la Sirmium, unde profitnd de monetria local va emite chiar monede proprii, imitndu-le pe cele romane. Tot la Sirmium i-a avut reedina i singurul episcop arian al gepizilor Trasaric, care dup moartea regelui i biruina longobarzilor n alian cu avarii din anul 567, se va refugia la Constantinopol, dimpreun cu tezaurul regal i cu Reptila, nepotul regelui (cf. Iohannes Biclarensis, Chronica, p.212-213, care precizeaz c episcopul era arian i nu ortodox....Trasaricum Arrianae sectae episcopum). Iustinian i dup el Iustin II (565-578) vor nceta s le plteasc subsidii gepizilor, abia dup ce acetia n alian cu slavii i cuturgurii vor ataca imperiul. De altfel, gepizii nu au stpnit integral teritoriul Daciei Ripensis niciodat, dup cum precizeaz chiar Procopius (VII,34,17) Gepizii stpnesc Sirmium, i duc n sclavie pe romani i se laud c vor cucerii toat Dacia. Dar aceast problem o vom trata odat cu documentaia arheologic. Deosebit de important pentru problema continuitii este semnalarea la sfritul sec.VII de ctre Geograful din Ravenna a principalelor artere de circulaie, care odinioar legau Dacia de Roma, nominaliznd totodat principalele localiti existente i pe vremea lui de-a lungul acestor drumuri. Majoritatea acestor localiti pot fi identificate i pe Tabula Peutingerian (VIII,2) la care ns mai sunt adugate i unele localiti menionate acum pentru prima dat: Burticum, Tema, Canonia, Bacaucis, Albis. Chiar dac numele unor localiti a fost eventual greit transcris, se pare c Geograful din Ravenna a folosit denumirea aa cum se pronuna pe vremea lui, deoarece i atunci cnd pomenete oraele din Italia, ori din imediata apropiere de Ravenna, pe care fr ndoial c le cunotea personal, el folosete denumirile contemporane lui, uneori substanial deosebite de cele romane antice. Cert este c trainicele drumuri romane erau folosite i pe vremea lui, iar ele au continuat s fie folosite i n epoca feudal, deoarece ele sunt deseori amintite n documentele din sec.XIII-XIV ca magna via sau antiqua via. De altfel i astzi traseele drumurilor romane mai pot fi urmrite pe teren pe poriuni de mai muli kilometri. Denumirile de Datia Prima et Secunda i Mysia inferior, folosite de Geograful din Ravenna spre sfritul secolului VII pentru teritoriile nord-dunrene pot fi explicate prin reformele i schimbrile administrative petrecute n imperiu ncepnd cu Iustinian. Acesta n lunga lui domnie de 38 ani (527-565) odat cu recucerirea unor vaste teritorii ce aparinuser Imperiului Roman (regatul vandal din Africa ntre 533-534; regatul ostrogot din Italia ntre 535-554) pierdute mai ales n sec.IV-V a nfptuit i unele schimbri administrative i religioase, desfiinnd sau ntemeind noi provincii, ori schimbnd sau nfiinnd unele reedine episcopale i arhiepiscopale. Datorit reformei financiare a mpratului Anastasius (491-518) i a politicii chibzuite dus de Iustin (518-527) visteria imperial era excedentar (320.000 livre de aur = 10.464 kg.), astfel c Iustinian a avut baza material att pentru politica expansionist, ct i pentru construciile impresionante pe care le-a fcut n ntreg imperiul, sugestiv prezentate de marele istoric i jurist Procopius n lucrarea sa De aedificiis. Chiar dac aceast lucrare a fost considerat ca un panegiric exagerat prin care i se atribuie lui Iustinian i realizrile predecesorilor si. Astfel, de pild zidul de incint al

Constantinopolului sau zidul lung situat ntre Marea Neagr i Marea Marmara, la circa 40 km vest de capital, ce avea o lungime de peste 78 km au fost construite iniial de mpratul Anastasius pn n anul 512 de aceea unele izvoare l numesc zidul lui Anastasius. Este adevrat c cele dou fortificaii au fost completate, reparate sau restaurate n diverse etape, astfel c vizitatorul este i astzi puternic impresionat de tehnica i volumul de munc depus pentru nlarea lor. Dar, fr ndoial c o bun parte din cele 761 de localiti n care Procopius semnaleaz fortificaii, unele construite din temelii, altele doar reparate au fost fcute de ctre ambiiosul mprat Iustinian. Pentru exemplificare este suficient s semnalm doar construirea din temelie a localitii lui de batin Tauresium, pe care a transformat-o ntro adevrat metropol cu palate pentru magistrai, bazilici, bi publice, porticuri, piee, strzi pavate etc., precum i un apeduct ce aproviziona oraul cu ap. Aceast metropol denumit Iustiniana Prima (Iustiniana Secunda a fost construit pe locul de batin al mpratului Iustin) era att reedina prefectului, ct i a arhiepiscopului unei noi provincii denumit Iustiniana. Dup cum rezult din Novella XI n aceast nou provincie au fost nglobate fostele provincii: Dacia Mediterranea, Dacia Ripensis, Mysia Prima, Dardania, Prevalitana, Macedonia Secunda i Pannonia secunda cu cetatea Bacensis. De asemenea reedina arhiepiscopal de la Thessalonic a fost mutat la Iustiniana Prima, iar de arhiepiscopul A.Catellianus depindeau toate episcopatele din fostele provincii, inclusiv cele noi nfiinate. Printre acestea se aflau i cele nord-dunrene, dup cum rezult clar din textul Novellei XI, 2: Dar fiindc n timpul de fa, cu ajutorul lui Dumnezeu, statul nostru s-a mrit, aa c amndou rmurile Dunrii sunt populate acum cu ceti de ale noastre i att Viminacium, ct i Recidiva i Litterata, care se gsesc dincolo de Dunre au fost supuse din nou stpnirii noastre. Novella respectiv fiind un act oficial emis de cancelaria imperial nu putea face o greeal att de mare nct s aminteasc localiti sud-dunrene, cum erau Viminacium (azi Kostolc) i Lederata (azi Ram) la nord de marele fluviu. Fr ndoial c au existat localitile Viminacium (azi probabil Dubovac) i Litterata (probabil Banatska Palanka) ce purtau un nume identic cu cele suddunrene. Tot aa localitatea Recidiva ar putea fi identificat cu Arcidava (Vrdia) pe care Geograful din Ravenna o numete Arcidaba, plasnd-o ntre Bersovia i Canonia, pe drumul care se ndrepta spre Sarmizegetusa, capitala fostei Dacii romane. Un alt act oficial, Notitia Dignitatum, redactat probabil n primele decenii ale sec.V, pentru a deosebi localitile norddunrene de cele sud-dunrene care aveau denumiri sinonime a mai adugat la denumirea localitii sud-dunrene i cuvntul trans ca de pild: Alba-Transalba, Dierna-Transdierna, Drobeta-Transdrobeta, Marisca-Transmarisca. ntr-un alt act oficial Edictul XIII, capitolul XI din anul 539 Iustinian i amenin pe tribunii i conductorii lor din orient c n caz c nu vor executa ordinele primite, s se team de pedeapsa capital...iar unitatea militar n ntregime va fi strmutat din ar i aezat n inuturile de dincolo de fluviul Istru sau Dunre spre a sta de paz la hotarele de acolo. Din acest context rezult clar c hotarele imperiului erau la nord de Dunre, fr a se putea ns preciza concret ct de ndeprtate erau de fluviu. O extindere a stpnirii romane la nord de Dunre este evident i din concisele, dar concretele relatri ale lui Procopius care pomenete numeroasele fortificaii construite din temelie, ori reparate n timpul ndelungatei domnii a lui Iustinian pe amndou malurile

Dunrii. Spre est de Viminacium sunt amintite trei fortificaii: Pinci, Cupi i Novae, ...Construcia i numele lor se ntemeia mai nainte pe un singur turn. Acum ns mpratul Iustinian a sporit mult numrul i mrimea cldirilor i ntriturilor din aceste locuri i le-a dat nsemntatea unui ora. n faa oraului Novae, pe cellalt rm, sttea din vechime un turn lsat n prsire, cu numele de Literata, pe care oamenii de demult l numeau Lederata. Pe acesta mpratul nostru l-a transformat ntr-o fortrea mare i deosebit de ntrit. Dup Novae urmeaz fortreele Cantabaza, Smornes, Campses, Tanata, Zernes (Dierna?) i Ducepratu. Pe cellalt rm au fost construite din temelii multe alte fortree. Dup aceea urmeaz aa numitul Caputbovis, o lucrare a mpratului roman Traian i un orel vechi cu numele Zanes. Pe toate acestea le-a nconjurat cu ntrituri foarte puternice i a fcut din ele ceti de necucerit ale mpratului (Procopius, De aed. IV 1-7). Deci ntre Lederata i Drobeta Procopius nominalizeaz apte fortificaii pe malul drept, iar pe malul stng amintete un numr nedefinit de fortificaii la care din pcate nu le pomenete i numele probabil pentru c fiind doar de civa ani construite din temelie de ctre Iustinian nu le cunotea denumirea. De altfel, i pentru Drobeta i Transdrobeta, cum erau numite n Notitia Dignitatum n sec.V, Procopius folosete denumirile existente la mijlocul sec.VI: mpratul Iustinian a refcut Pontes, care se afl pe partea dreapt a fluviului printr-o construcie nou i de necucerit i a pus astfel n siguran pe illyri. Dar n-a socotit nicidecum c e nimerit s se ngrijeasc i de fortreaa Theodora, de pe cellalt mal, fiindc era expus barbarilor de acolo (Procopius, De aed.IV,18). Cercetrile arheologice au dovedit ns c i la Drobeta au fost fcute reparaii la castrul roman, construindu-se din temelie i dou turnuri (vezi mai jos p.??? ). Procopius amintete n continuare alte zeci de fortificaii sud-dunrene, dintre care amintim doar cteva exemple al cror nume este foarte apropiat de corespondentul lor romnesc: Mareburgu, Burgonovo, Laecoburgu, Burgualtu, Novum, Tricesa etc. Pe malul stng al Dunrii nominalizeaz ns numai dou fortificaii refcute din temelie de ctre Iustinian: Sucidava (azi Celei) i Daphne (azi Cetatea Veche sau La Grdite de lng Spanov, care probabil c avea iniial numele de Marisca de la care fortificaia de pe malul drept al Dunrii a primit numele de Transmarisca, Turtucaia de azi). Am insistat asupra fortificaiilor i teritoriilor stpnite de romani la nord de Dunre, inclusiv a drumurilor i localitilor amplasate de-a lungul lor pentru c n literatura modern de specialitate se susine, fr dovezi i argumentaie concret, c aceste teritorii au fost total abandonate de romani i stpnite efectiv de diverse populaii migratoare: goi, huni, gepizi, avari, slavi, bulgari etc. Izvoarele scrise i documentaia arheologic, numismatic etc. arat ns c att mpraii romani trzii, ct i cei bizantini considerau aceste teritorii att juridic, ct i de fapt ca romane pe care ns n urma unor tratate de pace (foedus) cu diverse populaii migratoare le-au concesionat acestora n folosin, iar ei erau obligai n schimb ca n calitate de federai sau aliai s apere teritoriile respective de atacurile altor populaii n migrare, sau dumani ai imperiului. Conductorul acestor federai primea titlul de magister militum (general) sau de patricius (titlu pe care l aveau cei mai alei demnitari ai imperiului din categoria nobilissimi). Priscus (p.142) referindu-se la acest titlu pe care l-a primit Attila dup ncheierea pcii cu romanii spune: Rangul despre care pomenise Constantiolus, era titlul de

comandant roman pe care Attila l primise de la mprat sub forma unui tribut camuflat, adic un salar. Toate aceste titluri i daruri (donativa) pe care le primeau demnitarii romani i bizantini erau riguros respectate la curtea imperial (cf. Notitia Dignitatum i De ceremoniis). Astfel de pild un comandant roman, odat cu titlul de magister militum, pe lng salariul substanial primea i zestrea cu insignele adecvate: coiful, mantaua de general cu fibulele, medalioanele sau colierele de aur, cortul de campanie cu mobilierul ce inea de ele etc. Un exemplu sugestiv n care sunt adunate astfel de daruri imperiale este renumitul tezaur de la imleu Silvaniei ce cuprinde mai multe perechi de fibule ce erau fixate pe mantalele generalilor, medalioane masive comemorative emise de diveri mprai, etc. cf. pl. XXVIXXXI. Este adevrat c unii conductori ai federailor, cum au fost de pild regele hunilor Attila sau caganul avar Baian, dup ce i-au consolidat puterea i stpnirea peste diverse populaii nord-dunrene care au devenit astfel vasalii lor, nmulindu-le substanial aparatul militar, au cutat tot felul de pretexte pentru a nu mai respecta tratatele ncheiate cu romanii pretinznd mereu tributuri mai mari, pe care le completau cu przile luate cu fora. De altfel, pe teritoriile administrate i stpnite de ei aplicau alte legi i obiceiuri specifice lor care erau deosebite de cele romane sau bizantine. Un exemplu elocvent ni-l ofer Teofilact Simocata (Historiae, VII, 1-5) cnd relateaz despre expediia generalului Priscus din primvara anului 598 mpotriva caganului Boian. Iat ce spune: Comandantul a fcut 15 zile de drum (pornind de la Constantinopol), a trecut fluviul Istru i a ajuns n cetatea Novae de Sus. Caganul a aflat de acest lucru, a trimis soli la Priscus i a cerut s afle pricina sosirii romanilor. Comandantul a rspuns c locurile sunt bune de vntoare i clrie i au ape mbelugate. Hanul a artat c romanii pesc pe un pmnt strin, iar Priscus calc nelegerea (ncheiat de Baian cu mpratul Mauricius) i vatm pe ascuns pacea. Priscus a spus c se afl pe pmnt roman, iar barbarul c l-a cucerit de la romani cu armele i dup legile rzboiului. Deoarece hanul se certa i lupta pentru aceste locuri, se zice c Priscus i-a aruncat ocara c nu-i dect un fugar din rsrit. Acelai eveniment este relatat i de Theophanes Confessor (p.276, 22-24 i p.277, 1-13) care precizeaz ns c discuia dintre generalul Priscus i Boian a avut loc abia dup ce caganul a atacat oraul Singidunum (Belgrad). Priscus pentru a recuceri oraul a pornit cu corbii nti dintr-o insul a Dunrii (probabil Ostrovul Moldova Veche, deci Novae de Sus ar putea fi localizat eventual ntre Moldova Veche i Pescari), ajungnd la Constantiola (vechea Constantia azi Cuvin) unde Baian ...a venit pe rmul fluviului, iar Priscus vorbea cu el din corabie. Din aceste relatri rezult c pe parcursul sec.VI-VIII existau numeroase fortificaii romane nord-dunrene dintre care izvoarele scrise nominalizeaz doar cteva: Constantiola, Literata, Novae de Sus, Recidiva, Theodosia, Sucidava i Daphne. De asemenea mpraii romani considerau c ntreg teritoriul era pmnt roman pe care ca urmare a unor tratate de pace l-au concesionat unor populaii migratoare (huni, gepizi, avari) care n calitate de coloniti sau federai erau obligai ca aliai ai romanilor, s lupte mpotriva dumanilor imperiului. Priscus cnd l-a fcut fugar pe Baian i deci inclusiv pe avarii pe care-i conducea, se referea la faptul c avarii au fost alungai din stepele Siberiei de ctre turcii apuseni, deci nu puteau avea pretenii asupra unui teritoriu pe care i Baian recunotea c l-a cucerit de la romani prin legea rzboiului, deci a celui mai puternic. Baian (ca i Attila de altfel) pretindea

c teritoriile cucerite i locuitorii nvini n urma unor lupte victorioase le aparineau de drept. Menader Protector (Soliile, 28, p.154) precizeaz clar acest lucru spunnd c Baian cerea de la romani ...s-i dea pe gepidul Usdibad (probabil o cpetenie fugit la romani), cci spunea c toi gepizii au ajuns n stpnirea lui deoarece i-a nfrnt n rzboi. Un alt exemplu i mai elocvent ni-l ofer Teofilact Simocata (Historiae, I, 8) care relatnd despre fuga unui aman de la curtea caganului Baian pentru a se ntoarce n patria lui de batin, precizeaz c el...i convinse pe apte dintre gepizii de sub supunerea sa s fug la neamul lui de batin...pe care muli obinuiesc s-i numeasc turci. Faptul c apte rzboinici gepizi au preferat s-l nsoeasc pe amanul Bocolabras n lungul i primejdiosul lui drum, cu anse de-a nu se mai ntoarce la familiile lor, reflect pe de o parte ataamentul i respectul fa de stpnul cruia i-a jurat credin, iar pe de alt parte teama de acest aman, care conform religiei animiste a amanismului avea puterea ca prin anumite ritualuri speciale manifestate prin extaz religios, prin formule i descntece magice i dansuri s influeneze spiritele bune sau rele care puteau s aduc fericirea sau bunstarea, ori boli cumplite i chiar moartea. Respectul i teama de amani se pstreaz pn astzi la diverse populaii din Asia, Indonezia, Africa etc. Att hunii, ct i avarii sau ttarii i-au multiplicat fora militar prin integrarea rzboinicilor nfrni n btliile de cucerire a noilor teritorii astfel c populaiile supuse stpnirii lor deveneau aliai de ndejde cu care au provocat multe neajunsuri i pagube imperiului roman trziu i apoi bizantin. Pentru a nelege i a cunoate mai bine relaiile dintre romanitatea oriental i caganatul avar este necesar o fugar prezentare a desfurrii cronologice a evenimentelor istorice conform informaiilor furnizate de diverse izvoare scrise. Referitor la originea etnic i a locului de batin de unde au pornit avarii care au ajuns n Europa aezndu-se statornic n spaiul carpato-dunrean opiniile specialitilor moderni sunt mprite deoarece i sursele istorice au un caracter echivoc sau chiar controversat. Astfel, cei mai numeroi specialiti i identific pe avari cu populaia Juan-Juan pomenit n izvoarele chineze c locuia n stepele de la sud de lacul Baical de unde au pornit spre vest pentru ca pe la mijlocul sec.VI s ajung n prile Caucazului i n stepele nord-pontice. Ali specialiti bazndu-se printre altele pe relatrile lui Teofilact Simocata (Historiae, VII, 7, 8-14 i VII, 8, 1-17) care i identific pe avarii europeni cu o ramur a heftaliilor, un neam hunic numit n izvoare i huni albi, care au pornit din China i s-au aezat vremelnic n bazinul Amu-Daria. Att din izvoarele scrise, ct i din documentaia arheologic ori studiile antropologice, rezult c avarii i-au avut ara de batin undeva n China de nord pn n zona lacului Baical. Romanii i-au cunoscut pe avari nc nainte de-a se statornici n Europa ca federai ai lor, dup cum rezult din reprourile pe care i le fac cei doi generali romani, Comentiolus i Priscus, caganului avar Baian. Iat ce-i spune Comentiolus lui Baian: ...ruineaz-te de acest pmnt al romanilor i al nostru, care te-a salvat de la moarte, te-a mbriat ca exilat i te-a adpostit ca pe un strin pribeag, atunci cnd frntura de trib s-a rupt i s-a desprit de orient i de tribul primitiv ...Stpneti un pmnt ntins i cu mult lrgime, unde locuitorii nu se simt strmtorai, iar cei care vin la voi nu duc lips de cele necesare pentru via. ntoarce-te n ara ta, pe care i-au druit-o romanii i nu-i ntinde stpnirea dincolo de hotarele tale. Deci teritoriul pe care s-au statornicit avarii sau cel pe care l stpneau le-a fost druit de romani n calitate de federai,

iar locuitorii btinai duceau o via relativ mbelugat, fr a duce lips de cele necesare vieii cotidiene. De altfel, grupul de avari ajuni n Europa se pare c nu a fost iniial mai mare de 20.000 de lupttori dac cifra amintit de Procopius (Ex.leg. p.451) poate fi considerat ca real. La nceput avarii s-au simit strmtorai printre populaiile est i nord-pontice: alani, sabiri, zali, uturguri, cuturguri, bulgari, ani i slavini, dar treptat au reuit s-i supun stpnirii lor, ori si fac aliai. Cu ocazia primei ambasade avare trimis la Constantinopol n anul 558, sub protecia prinului alan Sarosius, solii au cerut lui Iustinian doar permisiunea s fie primii n imperiu ca supui (Theophanes, anul 6050 (558) p.232, 6-13); Euagrios, V, 1, p.196, 1-18) i abia la a doua ambasad n anul 562 mpratul le-a promis Pannonia Secunda (Menander, Fr.9), ndemnndu-i pe avari s lupte mpotriva uturgurilor, zalilor i sabirilor (Agathias, IV, 22; Menander Fr.3, 5 i 28). Este greu de precizat care au fost motivele ce l-au determinat pe Baian s organizeze i s ntreprind dou expediii pentru a-i ataca pe francii condui de regele Sigibert n Turingia, undeva pe cursul mijlociu al Elbei, n anii 562 i 566 (cf. Gregorius Turanensis, Hist.Franc, IV, 23, 29; Paulus Diaconus, Hist.Longob. II, 10). Probabil c prima expediie a fost fcut la ndemnul lui Iustinian, deoarece acesta printre alte titluri l avea i pe acela de nvingtor al francilor, deci era n dumnie cu acetia (cf. Novellae XXVII, p.117, 39-41). Politica subtil i elastic pe care a dus-o timp ndelungat Iustinian cu vecinii de la graniele de nord ale imperiului, de a-i aa pe unii mpotriva altora (cuturguri-uturguri, longobarzi-gepizi, anislavini) prin promisiuni, daruri i subsidii, a ncetat odat cu moartea lui. Iustin II (565-577) va refuza categoric s mai plteasc subsidii avarilor, gepizilor i longobarzilor, astfel c n anul 566 avarii vor face prima expediie de jaf n provinciile sud-dunrene. ntre timp relaiile dintre gepizi i longobarzi s-au nrutit i rzboiul dintre ei era pe cale de-a izbucni. Nu este suficient de clar dac a existat un rzboi ntre romani i gepizi, dei mpratul Iustin II i-a luat titlul de nvingtor al gepizilor dar este cert c regele gepid Cunimund a cedat oraul Sirmium romanilor care au i nceput repararea zidurilor i amplasarea de trupe pentru paza lui i a teritoriului din mprejurimi (Euagrius, V, 5 p.197, 20-31 i 12 p.208, 17-20). Alboin regele longobarzilor, ngrijorat de noua conjunctur, dorind s rstoarne stpnirea gepizilor care i asupreau, a trimis o solie la Baian pentru a-l ndupleca s lupte mpreun mpotriva gepizilor care s-au aliat cu romanii. Propunerea longobarzilor era ispititoare i bine venit pentru Baian acum cnd Iustin, pe lng refuzul de-a plti subsidiile obinuite, nu-i mai oferea nici Pannonia Secunda sau Sciia Minor (Dobrogea) pe care avarii o rvneau atta. Caganul ncearc i reuete s ncheie o alian cu longobarzii n condiii avantajoase cernd ca acetia ...S-i dea ndat a zecea parte din toate patrupedele care se aflau la longobarzi i dac aveau s fie biruitori, pretindeau jumtate din prad i tot inutul gepizilor (Menander, Fr.24 i 25). Caganul Baian i pregtete o armat puternic format din 20.000 de lupttori i n anul 567 i atac concomitent cu longobarzii, obinnd n final o victorie rsuntoare, mai ales c regele Cunimund a murit n timpul unei btlii, cci romanii nu i-au dat ajutorul promis. Gepizii au fost nfrni att de zdrobitor nct nu au mai avut de atunci rege, devenind la rndul lor supui ai avarilor dup cum precizeaz izvoarele antice (Paulus Diaconus, Hist.Longob. I, 27; Ich.Ephesius, Hist.eccl. VI, 24; Chron.Monem. IV, 16-18). Longobarzii dei erau i au rmas

mult timp aliai ai avarilor, n 568 prsesc teritoriile din Transdanubia unde au locuit n calitate de federai ai romanilor timp de 41 ani (527-568) pentru a pleca n Italia, dimpreun cu ali locuitori din zon (pannoni, norici, gepizi, suevi, bulgari, sarmai) care au preferat s triasc sub dominaia longobarzilor dect a avarilor. Unii dintre ei gepizii de pild au fost dui ca prizonieri de ctre longobarzi (cf. Gregorius Turonensis, Hist.Franc. IV, 4) dar alii, bulgarii au ajuns In Italia mult mai trziu (cf. Paulus Diaconus, Hist.Long. IV, 29). Baian a ncercat nc din anul 568 s cucereasc Sirmium dar nu a reuit astfel c s-a retras n teritoriul cucerit de la gepizi, dar drept rzbunare a trimis 10.000 de cuturguri, care veniser odat cu el ca aliai s jefuiasc oraele din Dalmaia (Menander, Fr.27). Timp de doi ani Baian va duce tratative cu mpratul Iustin cerndu-i oraul Sirmium precum i pe fruntaii gepizilor fugii la Constantinopol. Probabil c tot n acest interval de timp va strmuta familiile lupttorilor ce i formau armata, amplasndu-i n cmpia dintre Tisa i Dunre sau n Criana i Banat pn la poalele dealurilor, dup cum ar reiei din cartarea descoperirilor avare timpurii.

2. PALEOCRETINISMUL I ETNOGENEZA ROMNILOR

Problema apariiei i rspndirii cretinismului pe teritoriul Romniei s-a bucurat constant de atenia unor erudii specialiti subliniindu-se de la nceput rolul important pe care l-a avut cretinismul n procesul complex de formare i nchegare al limbii romne i al poporului romn, iar n ultimii ani au fost publicate lucrri monografice de sintez ce trateaz n mod special i temeinic aceast problem. Una dintre problemele rmase neelucidate satisfctor este aceea a precizrii i analizei concrete a materialului documentar existent care dovedete apariia i prezena cretinismului n Dacia roman pe parcursul sec.II-III. Problema a fost i va mai fi dezbtut de ctre specialiti, nu numai n Dacia ci i n alte provincii ale Imperiului roman, deoarece pe de o parte izvoarele scrise existente sunt puine i nu ntotdeauna suficient de concludente, iar pe de alt parte din materialul arheologic existent a fost publicat sau valorificat tiinific numai un numr redus de descoperiri paleocretine databile n sec.II-III, iar uneori acestea au fost supuse unor critici obiective dar mai ales subiective, considerndu-se a priori c abia ncepnd cu sec IV, dup oficializarea bisericii cretine de ctre Constantin cel Mare, descoperirile paleocretine au avut o larg rspndire, att n imperiu, ct i n zonele limitrofe lui. Dacia a fost printre ultimele provincii cucerite de romani de aceea colonizarea oficial a noii provincii a fost temeinic organizat, iar procesul romanizrii s-a petrecut rapid i eficient. Vestea bogiilor fabuloase capturate de Traian s-a rspndit rapid, mai ales c valoarea excepional a acestor przi a contribuit n mod substanial la revitalizarea situaiei financiare i economice n general. Chiar dac cifrele amintite de Johannes Lydus (De magistr. II, 28) referitor la cantitatea i valoarea przilor capturate de Traian (1.650.000 kg aur i 3.310.000 kg argint) astzi sunt considerate exagerate, admindu-se doar a 10-a parte,

ele reflect totui zvonurile ce circulau la aceea dat n ntreg imperiul. Rezultatul concret a fost c numeroi ceteni romani, dar mai ales oameni liberi sau peregrini au venit n Dacia ... ex toto orbe Romano, dup cum spune Eutropiu (Breviarium VIII, 2) ntemeind noi aezri, dintre care unele au devenit curnd centre urbane: municipii, colonii, metropole. Compoziia etnic eterogen a colonitilor, dar mai ales a aparatului administrativ i militar este fidel oglindit n inscripiile descoperite pe teritoriul Daciei. O situaie similar este reflectat de inscripii i referitor la diversitatea cultelor unor diviniti originare din diverse provincii ale imperiului. Cele mai recente studii i lucrri consacrate acestei teme au evideniat pe lng sincretismul religios i preponderenele cultelor orientale fa de cultele romane sau greceti. Cretinismul a fcut iniial parte din suita cultelor orientale, iar evoluia lui n Dacia roman pe parcursul sec.II-III trebuie analizat i strns coroborat cu acestea, chiar dac unele dintre ele au avut un rol preponderent. Tolerarea dar mai ales recunoaterea oficial a celor mai multe culte orientale le-a permis acestora recrutarea unui numr sporit de credincioi ce fceau parte din diferite pturi sociale. Cel mai rspndit era mithraismul atestat n circa 280 mrturii epigrafice i iconografice, iar divinitile siriene n alte 120 atestri dintre care 50 aparin lui Juppiter Dolichenus. Dintre cultele oficiale romane cel mai popular era cel al lui Juppiter, care este atestat n peste 250 mrturii epigrafice sau iconografice, fiind adorat cu precdere n rndurile militarilor. Tendina fireasc a fiecrui cult era s ctige ct mai muli credincioi, fapt ce a dus inevitabil la rivaliti uneori acerbe ntre diversele culte, iar printre dumanii cei mai redutabili ai cretinismului se nscriu tocmai adepii acestor culte oficiale, care prin diverse zvonuri i defimri, dar mai ales datorit poziiei sociale (militare, administrative, economice) pe care o deineau unii credincioi au contribuit n mod substanial la persecutarea oficial a cretinilor, ce era executat cu precdere de ctre militari la ordinul mpratului. Pentru Dacia roman singura inscripie care atest a persecutare a cretinilor a fost pstrat pe o turcoaz ncadrat ntr-un inel de aur: Ego sum flagellum Iovis contra perversos Christianos (Eu sunt biciul lui Juppiter mpotriva cretinilor perveri) ce a fost descoperit n mprejurimile Lechinei, probabil ntre satele Vermes i Sngeorgiu Nou. Textul inscripiei sugereaz clar c un personaj important, probabil un comandant militar, posesorul inelului de aur, a fost duman nempcat al cretinilor. Identificarea proprietarului acestui inel de aur este dificil, dar ca ipotez de lucru am putea presupune c el a aparinut probabil prefectului legiunii a V-a Macedonica, Optatus (cf. CIL, III, 892) care dedic un altar lui Juppiter i geniului local, ori eventual prefectului aceleiai legiuni, Donatus (cf. CIL, III, 875) care a terminat de construit un templu dedicat lui Deus Azisus Bonus Puer Conservator, inaugurndu-l n sntatea mprailor Valerian i Gallienus i a familiei imperiale. Cert este c pe la mijlocul sec.III cretinii din Dacia roman aveau un duman fanatic n proprietarul inelului respectiv. Nu tim ct de numeroi erau cretinii din Dacia la acea vreme, dar se pare c numrul lor era suficient de mare, determinndu-l pe acel personaj fanatic s-i graveze pe inelul cu care i sigila corespondena un astfel de text belicos. Din pcate informaiile scriitorilor antici Tertullian (Apologia, 37 i Liber adversus iudaeus, 7 cf. FDR I, p.640) i Origenes (Contra Celsum, 2, 30, cf. i FDR I, p.717) referitor la prezena cretinilor n Dacia

pe parcursul sec. II au fost contestate ca prea vagi i neconcludente, ele fiind ns deosebit de utile pentru cunoaterea situaiei cretinilor din alte zone ale imperiului. Deosebit de importante sunt informaiile pe care ni le d Pliniu cel Tnr (X, 96, Opere p.343 sq) care n calitate de legat imperial n Pont i Bithnia (legatus pro praetore consulari potestate cf. CIL V 5262) i colaborator apropiat al mpratului Traian, referindu-se la cretinii din provinciile pe care le conducea spunea printre altele: ...sunt oameni muli, de toate vrstele, de toate categoriile, brbai i femei care vor fi prini de acest pericol. i molima acestei superstiii s-a rspndit nu numai la orae dar i n sate i pe ogoare. De fapt mpratul tia i din alte informaii c n special n provinciile orientale (Siria, Palestina, Egipt ba chiar i la Roma) aceasta nou credin se rspndea ca o molim. Deoarece Traian se pregtea intens pentru rzboi mpotriva parilor avea nevoie de linite i mai ales de sprijinul tuturor, inclusiv al cretinilor, de aceea i-a recomandat guvernatorului Pliniu cel Tnr s nu mai condamne la moarte pe cei care nu respectau cultul imperial, delict considerat ca lezmajestate, ...iar denunurile anonime nu trebuie luate n seam n nici o acuzaie, cci ar constitui un exemplu reprobabil i nepotrivit cu vremurile noastre. Aceast toleran a mpratului Traian era valabil i pentru noua provincie Dacia, pe care tocmai o coloniza i organiza temeinic. Numrul colonitilor, negustorilor, meseriailor orientali, dar mai ales al soldailor recrutai din provinciile orientale, printre care desigur se aflau i cretini, a fost substanial dup cum rezult din numeroasele atestri epigrafice. n stadiul actual al cercetrilor este foarte greu dea preciza concret ci i care dintre acetia erau cretini, deoarece doar unii dintre ei, prin dedicaiile pe care le fac unor diviniti orientale pot fi clasificai concret ca aparintori ai unor culte orientale. Cert este c n provinciile orientale existau comuniti cretine bine organizate i c n ciuda persecuiilor constante sau sporadice numrul credincioilor noii religii cretea treptat, inclusiv la Roma, ptrunznd n toate pturile sociale, dar mai ales n rndurile celor sraci i asuprii. n primele trei secole s-ar putea spune c noua religie cretin a avut chiar un rol reformator contribuind n mod substanial la nlocuirea treptat a sclavagismului cu colonatul. Dar dup recunoaterea cretinismului ca religie de stat sclavia nu numai c nu a fost desfiinat ci a fost folosit cu preponderen pe moiile sau marile latifundii bisericeti, mai ales n imperiul bizantin, unde sclavii provenii din prizonierii de rzboi, pgni sau cretini, efectuau muncile cotidiene. n Dacia roman sclavagismul a avut un rol secundar iar numrul sclavilor se pare c nu a fost prea mare, cci munca sclavilor era folosit doar la orae, cu precdere n cadrul vilelor rustice ale unor proprietari de mari terenuri, care n Dacia nu au fost prea numeroi. Marea majoritate a rnimii era format din oameni liberi (daci, coloniti, veterani, peregrini), care ncepnd cu secolul al III-lea au devenit cu toii ceteni romani cu drepturi egale i obligaii bine precizate. Fiecare religie sau cult i avea simbolurile specifice ori anumite obiecte folosite cu precdere n timpul oficierii serviciilor consacrate divinitii adorate. La fel i cretinii nu au fcut excepie de la aceast regul general alegndu-i anumite simboluri ce reprezentau fie divinitatea adorat creia i solicitau sprijinul i protecia, fie ca prin semnele i simbolurile respective s se recunoasc ntre ei mai ales n perioada cnd au fost persecutai i prigonii de credincioii altor culte oficializate. Dintre acestea le amintim pe cele mai frecvente i unanim

recunoscute dintre care unele au rmas n uz pn n zilele noastre. Astfel petele simboliza numele lui Hristos = IXOVS. De asemenea ancora era unul dintre simbolurile cele mai vechi ale primilor cretini. Pentru rolul simbolic al petilor menionm c Sfntul Clement din Alexandria (Paedagog, III, 106) recomanda s se graveze pe sigiliu imaginea unui pete. Dintre descoperirile arheologice ce au pe ele gravate peti amintim n primul rnd gemele i vasele din lut; tvi patere, farfurii, amfore, opaie folosite fie pentru distribuirea prescurei sau pstrarea uleiului i a vinului sfinit, fie pentru iluminatul bisericilor. Tvi ovale mpodobite cu peti incizai sau n relief nainte de emailarea lor au fost descoperite la Micsasa, Gherla i Veel (cf. pl.XXII) iar la Micsasa, Cristeti, Gornea, Ramna i Berzovia au fost descoperite fragmente de cupe euharistice decorate cu peti imprimai cu ajutorul unor tampile (terra sigillata). De asemenea pe unele opaie de la Alba Iulia i Veel sunt redai n relief peti sau delfini. La Lipova i ntr-o localitate necunoscut din Banat (cf. pl.XXIII) au fost descoperite vase n form de pete n care se pstrase uleiul sfinit (ampulla) ornamentate pe o parte cu o cruce cu brae egale, iar pe alta cu un chrismon, deci rolul lor ca vas sacru cretin este evident, mai ales c orificiul pentru alimentare este plasat pe spatele petelui ntre dou aripioare perforate anume pentru a permite, cu ajutorul unei sfori, suspendarea lui deasupra altarului. Izvoarele scrise paleocretine (Sedulius, Epist. XII; Sf.Ioan Gur de Aur, Hom. XIII) semnaleaz vase euharistice n forma de porumbel, iar n Viaa Sfntului Vasile este menionat un porumbel de aur n care ...dup ce a frnt pinea n trei pri, partea a treia a depus-o ntr-un porumbel de aur pe care l-a suspendat deasupra altarului. Alte izvoare scrise menioneaz cu numele episcopi sau papi din secolele IV-VI care au druit bisericilor porumbei euharistici din aur sau argint. Porumbelul zburnd cu ramur de mslin (simboliznd pe bunul vestitor) este prezent pe opaiele databile n sec.II-III descoperite la Poiana, Reca i Brboi. De asemenea acele de pr din os descoperite la Gilu, Drobeta Turnu Severin i Reca au capetele n form de porumbel (cf. pl.XXIII). Simbolul cel mai frecvent i mai specific al vechilor cretini a fost crucea, care iniial era redat culcat ca un x, simboliznd iniialele cu care ncepea numele lui Hristos. Cele mai vechi vestigii sigur datate ntre anii 105 i 117 d.Ch. au fost descoperite n castrul i canabele sau aezarea civil (vicus Ramidava) de la Drajna unde a staionat unitatea Cohors I Commagenorum, strmutat aici din Siria. n interiorul castrului a fost descoperit un pahar (potir) de lut ornamentat cu tampile pentagonale n form de ogive i dou iruri de cruci culcate n form de X (crux decussata). n aezarea civil a mai fost gsit o fibul emailat ce are nscrise ntr-un dreptunghi dou iruri de cte patru cruci a cror culoare alterneaz: una alb, alta roie. Tot n canabele castrului a fost descoperit o farfurie cu dou tori (diametrul 30 cm) ce are n interior dou cercuri concentrice incizate n care sunt redate prin tampilare patru cruci cu braele egale (crux quadrata) dispuse cte una n fiecare segment, patru rozete tampilate aezate n cruce, iar n centru dou tlpi de sandale redate tot prin tampilare. La paleocretini cele patru cruci simbolizau punctele cardinale (ca i extremitile crucii) iar mai trziu universalitatea cretinismului, simbol pstrat pn n zilele noastre prin redarea celor patru cruci pe omofoarele episcopale (pallium sau omophorion). Sandalele simbolizau iniial pelerinajul la locurile sfinte, iar mai trziu sandalele (campages sau sandalia) au intrat n

zestrea sau patrimoniul liturgic pe care le primea episcopul odat cu hirotonirea lui. Farfuria (patera) de la Drajna putea fi folosit la distribuirea prescurei, iar potirul (calix) pentru mprtania cu vinul sfinit ce simboliza sngele lui Hristos. Fibula a putut fi purtat de un preot sau un alt credincios ca semn de recunoatere de ctre ali cretini. Odat cu strmutarea limesului alutan pe Olt, n anul 118, unitatea militar Cohors I Commagenorum a fost mutat n castrul de la Enoeti (Acidava), iar n anul 248 unitatea respectiv va participa la construirea zidului de incint al oraului Romula (cf. CIL III 8031), localiti n care de asemenea au fost descoperite vestigii paleocretine. Att vasele de lut tampilate, ct i fibula emailat au putut fi aduse de ctre soldaii sau familiile lor direct din Siria, ori eventual de ctre negustorii din Asia Mic unde academicianul Gheorghe tefan, care le-a publicat iniial, indica analogii pentru ceramica tampilat. Fragmente de vase tampilate cu cruce provenind probabil din aceleai ateliere au fost descoperite i n aggerul castrelor de pmnt de la Rnov i Hoghiz, care au fost construite iniial tot pe timpul mpratului Traian. Faptul c aproape n toate castrele n care au staionat trupe sau uniti militare formate din recrui adui din provinciile orientale (Numerus Palmyrenorum, Cohors Palmyrenorum Porolissensium /CIL VI, 908/ Cohors I Ituraeorum etc.) au fost descoperite vestigii paleocretine arat clar c la ptrunderea primilor cretini n Dacia o contribuie important au avut-o militarii i familiile lor care au adoptat aceast religie nc n ara lor de batin. Dar vestigii paleocretine au fost descoperite i n alte castre unde au staionat uniti militare recrutate din alte provincii: Alba Iulia, Bologa, Buciumi, Feldioara-Rsboieni, Gilu, Gornea, Iliua, Jupa, Mehadia, Moigrad, Rnov, Sarmizegetusa, Turda, Veel etc. Se pare c numrul cretinilor printre militari a fost mult mai mare dect s-a crezut i aceast problem va trebui studiat mai atent, mai ales c izvoarele scrise antice semnaleaz n repetate rnduri chiar cu numele martiri din cadrul armatei romane pe parcursul sec. I-III. n sprijinul existenei relativ numeroase a cretinilor din Dacia roman n sec. II-III i a rolului important pe care l-au avut acetia n procesul de romanizare stau mrturie i cuvintele pstrate n limba romn, legate direct de practicarea cultului cretin: altar, ancor, nger, biseric, botez, binecuvntare, cimitir, credin, cruce, cretin, coroan, clegi, cuminectur, jurmnt, pcat, pgn, pine, porumbel, ulei, vin etc. precum i srbtorile: Pati, Crciun, Rusalii, Florii, Snziene etc. Tot din perioada cnd viaa cotidian din oraele Daciei romane a fost deosebit de activ i nfloritoare s-au pstrat n limba romn diferii termeni sau cuvinte legate de activitatea rodnic a atelierelor ce funcionau n oraele respective sau n mprejurimile lor: argintar, aurar, crbunar, cerar, coronar, dogar, fierar, fntnar, focar, frnar, lptar, lnar, lemnar, mcelar, morar, olar, pslar, plcintar, plutar, rinar, salinar, sndlar, spunar, sptar, tubar, uleiar etc., dovedind o continuitate de locuire nentrerupt a romanicilor timp de secole. Interesant i semnificativ este i faptul c toate aceste cuvinte si termeni legai de viaa spiritual i economic cotidian s-au pstrat n limba romn mai puin alterai dect n alte limbi romanice: italiana, spaniola, franceza, portugheza. Deoarece teologia cretin se bazeaz n principal pe biblie i evanghelii, deci pe texte scrise, era firesc ca preoii, diaconii, clugrii, predicatorii etc. pentru a putea rspndi noua credin n rndurile numeroilor netiutori de carte era necesar s tie citi i scrie. Dac n

Orient textele sfinte erau scrise n limbile greac, ebraic, arameic etc. n Dacia i n provinciile apusene era folosit cu precdere limba latin i deci oficierea serviciilor divine, inclusiv predicile se fceau n aceast limb folosit de majoritatea credincioilor. Chiar i n perioada cnd limba latin nu mai era limb oficial de stat n Dacia, ea a continuat s fie vorbit i neleas cotidian, chiar i de ctre populaiile migratoare. Priscus (Exc. Leg. p.135 i 145) cnd relateaz despre banchetul de la curtea regelui hun Attila precizeaz clar c cei din anturajul lui nelegeau i vorbeau chiar limba ausonilor (=latina, cci Ausonia a fost o provincie antic din Italia). Era firesc ca pe parcursul a dou sau trei generaii, populaiile migratoare, ca o ptur subire dominant, s nvee limba autohtonilor pentru a se putea nelege cu ei n vederea strngerii tributului, ori a altor obligaii pe care acetia le aveau n calitate de federai ai hunilor, goilor sau gepizilor. Priscus precizeaz c la curtea lui Attila (care foarte probabil se afla undeva n Banat) limbile vorbite erau cea a ausonilor, hunilor i goilor. Dup oficializarea cretinismului ca religie de stat de ctre mpratul Constantin, preoii i episcopii misionari i ineau predicile i eventual serviciile religioase n limba pe care o vorbea populaia creia i se adresau. Astfel de pild episcopul Ulfila, care a trit mai mult de 10 ani n Dacia nord-dunrean i inea predicile n limba latin sau got. Mai mult chiar el a fost primul care a tradus biblia n limba got, dei goii fuseser cretinai cu cinci decenii mai devreme, cci un episcop al Goiei (Theophilus Gothiae) a participat la sinodul de la Niceea (325). Un bun exemplu de limb latin popular, ce se vorbea pe ambele maluri ale Dunrii ni-l ofer episcopul Auxentius din Durostor care, dup cum mrturisete singur a fost luat de la prini nc din fraged copilrie pentru a deveni ucenicul lui Ulfila, deci foarte probabil era un daco-roman nord-dunrean. Hieronymus care a tradus biblia n limba latin (n aa numita Vulgata) n una din scrisorile sale (c VII, 2; cf. FDDR II, p.387) preciza la sfritul sec.IV c ...hunii nva psaltirea, iar clima rece a Sciiei se ncinge de dragostea credinei, armata rocat i blond a geilor nconjoar corturile bisericilor. De asemenea despre Theotimos episcopul Tomisului se precizeaz c a avut o vie activitate misionara i la nord de Dunre, ncercnd chiar s-i converteasc la cretinism i pe huni (cf. Sozomenos, VII, 26, 6-9 i VIII, 14), iar n anul 399 patriarhul Ioan Hrisostomos (Gur de Aur) de la Constantinopol a cerut lui Leontios, episcopul Ancyrei s-i trimit ...oameni zeloi ntru munca apostolic pentru a-i pune mai mari peste acetia (huni) care erau nsetai de mntuire (Theodoretos, V, 31). Tot el a avut o rodnic politica misionar printre barbari strduindu-se totodat s-i converteasc pe goii arieni din Constantinopol la biserica oficial. Astfel el a pus preoi i diaconi ce cunoteau limba got s predice n bisericile coloniei goilor din Constantinopol sau a rostit chiar personal cuvntri ce erau traduse n limba got (Theodoretos, V, 30, 1-2). Se pare c att clugrii goi din mnstirea lui Promotius, crora li se adreseaz Ioan Hrisostomos dup moartea episcopului got Unila (la 404) ct i clugrii Marsii la care se ascunde episcopul Serapion nu erau arieni, deoarece, dei la aceea dat patriarhul era n exil, el i-a exprimat dorina s-l hirotoneasc pe ascuns pe diaconul Moduarius (Moduhari), trimis de principele goilor cu o scrisoare ctre patriarh, prin care i cerea un alt episcop pentru goii de sub conducerea sa. Nu tim dac Moduhari a fost ntr-adevr hirotonit ca episcop al goilor,

dar n schimb inelul episcopal descoperit la Apahida cu numele Omharus ar putea foarte probabil s confirme existenta unui episcop got cu acest nume, ce a putut pstori peste ostrogoii aflai n Transilvania ca federai sau aliai credincioi ai hunilor. Faptul c inelul lui Omharus este lucrat n aur transilvan ar pleda pentru furirea lui ntr-un atelier local i n acest caz nu ar putea fi exclus nici posibilitatea ca Omharus s fi fost unul dintre episcopii nenominalizai pe care episcopii audieni Uranius sau Silvanus i-au hirotonit n Gothia, dup cum precizeaz Epiphanios (Despre schisma audienilor 14, 5-6, i 15, 2) care mai spune c ei ...au ntemeiat n aceeai ar a goilor i mnstiri n snul crora a nflorit regula clugreasc, deprinderea de a tri n feciorie i o ascez deosebit de sever. Fr ndoial c felul de via al comunitilor audiene este cu totul vrednic de admiraie. i orice fapt care se petrece n mnstirile audienilor este frumoas. Un alt inel din aur descoperit la Apahida a aparinut foarte probabil episcopului Marcus, care eventual ar putea fi identificat cu ...Marcus episcopul novaienilor din Sciia amintit de Socrate Scolasticul (VII, 46) c a trit n anul 438 i care se bucura de un mare prestigiu chiar printre novaieni ce triau la Constantinopol. Secta novaienilor a fost acceptat la Sinodul din Niceea, deoarece ei nu clcau nici o dogm, ci doar n practica religioas se deosebeau de biserica oficial (de pild ineau Patile odat cu evreii). Novaienii aveau numeroase i importante biserici nu numai la Roma, Constantinopol, Antiohia i Alexandria, ci i n centre mai mici ca Niceea etc., iar n unele provincii orientale (Frigia de pild) ori occidentale se aflau numeroi credincioi ai acestei secte fiind atestai pentru ultima oar n anul 692 cnd particip la Conciliul de la Trullo (cf. Socrate Scolasticul V, 14, 21, 22; VII, 5, 7, 11, 12, 25, 39). Se pare c aceast sect a avut o vast activitate misionar i la nord de Dunre, mai ales c datorit vieii austere pe care o propovduiau au avut numeroi adereni, cu precdere printre oamenii sraci. Existena unei activiti bisericeti bine organizate la nord de Dunre este confirmat i prin alte descoperiri arheologice ce au aparinut unor episcopi anonimi, sau mai probabil a unor chorepiscopi (horepiscopos) cum sunt numii n canoanele 8, 15 i 19 ale Sinodului de la Niceea, episcopii suplimentari ce pstoreau peste credincioii unui teritoriu mai mult sau mai puin ntins din afara provinciilor oficiale, ori n localiti mai importante ...pentru ca s nu fie n acelai ora doi episcopi adic unul ortodox i altul novaian, cum precizeaz canonul 8. Ne referim la engolpioanele din aur de la Drobeta Turnu Severin (sec.IV) i Someeni (sec.V), la inelele episcopale de la Someeni (sec.V) i Snnicolau Mare (sec.VI), la cupele episcopale din aur de la imleul Silvaniei (sec.V) ori la capul de argint mpodobit cu cruci formate din granule mrunte al unui baston episcopal, descoperit ntr-un mormnt la Splnaca dimpreun cu o moned din aur a mpratului Iustinian. Fr ndoial c lista episcopilor nord-dunreni nominalizai sau anonimi a fost mult mai mare i viitoarele descoperiri arheologice o vor completa substanial. Tot arheologia ne ofer numele unor paleocretini ce au trit pe teritoriul Daciei n primele patru secole dup Cristos. Astfel pe renumita tbli votiv de la Biertan s-a pstrat numele ZENOVIUS, probabil un preot ce a donat candelabrul respectiv unei biserici (cf. CIL III 1617). Pe un inel de argint descoperit la Sarmizegetusa (cf. CIL III 1639/3) se pstreaz numele ACVLA ce deriv din aquuala-ae-acula, arhaism ce nseamn fir sau jet de ap. De asemenea inscripia de pe linguria euharistic de la Deleni:

AVSE (cf. CIL III 1639/2) deriv de la forma arhaic ausi, din verbul audeo, audere, ausus sum = a ndrzni, a putea. Tot aa numele de pe opaiul din castrul roman de la Iliua: VISE, deriv din visus = vedere, vedenie, vis (nume atestat documentar la romni nc din sec.XIII). La Brboi n inventarul unui mormnt cretin, orientat tot est-vest s-a gsit printre altele i o fibul din aur pe care este incizat numele: INNOCENS, iar ntr-o locuin tot din sec.III s-au descoperit i dou cruci furite din sideful unor valve de scoic. n castrul de la Olteni pe o aplic circular este scris punctat numele T. MAXIMI CANDIDUS, iar n castrul de la Hinova s-a descoperit o ceac pe care este incizat numele CONCORDE, nume purtat i de un martir cretin de la sfritul sec. II la Spoleto n Italia. La Moigrad pe un pahar sau cup euharistic a fost incizat nainte de ardere numele FELIX, iar la Cristeti o ceac este decorat cu tampile tot cu numele FELIX. Folosirea numelor ce exprim caliti morale era frecvent la paleocretini, astfel c prezena lor i n Dacia este fireasc atestnd vechimea cretinismului la romni, nc din primele faze de formare a limbii i poporului romn. Dovezile arheologice care atest prezena cretinilor pe teritoriul Daciei romane i postromane se nmulesc pe msur ce cercetrile arheologice se intensific i atenia specialitilor acordat acestor vestigii devine mai struitoare, dei exist nc n depozitele muzeelor un important numr de vestigii rmas inedit, ce ar putea fi de asemenea valorificat tiinific. Dup decretarea cretinismului ca religie de stat n ntreg imperiul, era firesc ca aceast nou religie s se extind i n afara granielor imperiului roman trziu. Ptrunderea i rspndirea cretinismului n lumea pgn s-a petrecut treptat i n timp ndelungat, deoarece i n imperiu pgnismul a fost lichidat oficial abia n sec.VI. Sincretiemul religios a dinuit mult timp, iar cretinismul a asimilat multe obiceiuri, ritualuri i srbtori pgne, iar unele dintre ele au rmas mai ales n folclor, pn n zilele noastre. Astfel de pild la ritualul funerar al nhumrii (incinerarea este respins categoric) primii cretini nu aveau inventar, dar treptat sunt admise ofrande de hran, vasul cu ap, moneda depus n gur sau n mn etc., preluate de la pgni. Iniial cretinii nu au avut necropole separate. Abia ncepnd cu sec. al III-lea sunt semnalate lcaurile de cult (ecclesia fratrum) sau cimitirele (caemeterium) ca proprieti colective pe care mpratul Valerian (253-268) le confisc, elibernd n acelai timp pe toi cretinii din funciile administrative sau militare. Fiul su ns, Gallienus a restituit toate bunurile confiscate, reintegrnd funcionarii i militarii cretini n posturile pe care le avuseser. Din nou Diocleian (284-305) i Maximian (286-305) confisc lcaurile de cult i cimitirele, dar, mpratul Maxeniu la restituie recunoscnd astfel dreptul de proprietate al cretinilor asupra acestor bunuri materiale. O situaie similar o ntlnim i pe teritoriul Daciei unde primele morminte ce pot fi atribuite cretinilor apar abia la sfritul sec. III i nceputul sec.IV. Dup prsirea provinciei de ctre armata i administraia oficial, cnd legile severe romane care garantau proprietatea familial a mormintelor nu au mai fost respectate unele monumente funerare pgne au fost refolosite de ctre cretini. Astfel la Cluj Napoca un cipus funerar pgn a fost scobit i transformat n sarcofag cretin, iar n plus fa de inscripia iniial pgn care folosea i formula prescurtat: O(pto) S(it) T(ibi) T(erra) L(evis) (S-i fie rna uoar) a mai fost incizat o cruce i literele greceti (alfa) i (omega) frecvent folosite de cretini i pe alte produse (ceramic etc.). Tot la Cluj au mai fost

descoperite i alte morminte ce refoloseau fragmente de lespezi de la stelele funerare pentru construirea unor sarcofagii destinate unor cretini. La Turda-Potaissa pe o stel ce reprezint banchetul funerar este redat o tav pe care se afl un pete, iar alturea dou pini decorate cu cruci. La Gilu, tot pe o stel cu banchetul funerar pe o mas cu trei picioare se afl o tav cu un pete i o pine decorat cu cruce, iar la Zlatna-Ampelum pe un fragment de monument funerar ce red un delfin a fost incizat de asemenea o cruce cu braele egale. Aceste vestigii de bun factur provincial roman ar putea fi datate la sfritul sec.III i nceputul sec.IV. n schimb, mormintele cretine amplasate peste ruinele unor construcii romane descoperite la Porolissum, Potaissa, Apullum etc. ar putea fi datate conform inventarului ce l aveau unele morminte la sfritul sec.IV i n sec.V. n mediul rural ns necropolele cretine propriu zise apar abia n sec.V, devenind frecvente mai ales pe parcursul sec.VI-VII. Numrul acestor necropole sporete pe msur ce cercetrile arheologice se intensific. Astfel pe teritoriul Transilvaniei au fost descoperite pn n prezent 48 necropole databile n sec.IV-V i 46 necropole din sec.VI-VII. n cadrul acestor necropole pe lng orientarea morilor est-vest conform ritualului cretin, au aprut i diverse piese de inventar (fibule, catarame etc.) decorate cu cruci, simbolul cretin cel mai frecvent. Dintre necropolele n care apar astfel de produse, amintim doar cteva care au fost mai intens cercetate, deoarece pn n prezent nu avem nici o necropol cercetat integral pe cale arheologic. Unele dintre aceste necropole cuprind sute de morminte dintre care unele cu inventar bogat i variat: Apahida, Cluj-Someeni, Cluj-Cordo, Cpu, Nolac, Cipu, Bratei, Trgu Mure, Moreti, Band, Splnaca, Oradea, Socodor, Valea lui Mihai, Snnicolau Mare etc. Majoritatea mormintelor au aparinut populaiei locale romanizate, dar n cadrul acestor necropole au fost nmormntai i reprezentanii altor populaii alogene cretine (goi, gepizi, alani, cuturguri). Descoperirile antice decorate cu simboluri cretine, conform rolului lor funcional pot fi separate n dou grupe distincte: a) piese ce intrau n patrimoniul liturgic al bisericilor, sau al episcopilor i preoilor i b) diverse piese de podoab sau de uz cotidian. Din prima grup fac parte vasele de cult folosite n diverse ocazii: bazine, tvi, cupe, potire, lcrimarii, ampule, amfore, lingurie euharistice, cdelnie, tampile pentru prescuri, cruci, engolpioane etc. Tot n aceast grup ar putea intra candelabrele i opaiele decorate cu cruci folosite la iluminatul lcaurilor de cult. De asemenea iglele i crmizile decorate cu cruci incizate sau tampilate, ori diverse piese arhitectonice (frize, capitele etc.) indicnd prezena unor biserici sau capele, care nc nu au fost descoperite integral pe cale arheologic. Astfel de pild tampilele pentru prescuri descoperite la Platca i Jabr au aparinut fr ndoial unor preoi indicnd astfel i prezena n zon a unor biserici. Tot aa i ampulele n form de amfore pentru pstrarea uleiului sfinit, decorate cu cruci, peti i imaginea Sfntului Mina, descoperite la Moigrad i Orova, care au fost importate foarte probabil n sec.VI din Egipt, indic de asemenea prezena unor preoi i deci implicit a bisericilor. De asemenea amforele de la Trgu Secuiesc i Poian, pe care se pstreaz i inscripii cretine, erau folosite la importul i pstrarea uleiului de mslin sfinit. Numrul mare de tipare pentru turnarea crucilor sau a altor podoabe decorate cu cruci, descoperite att pe teritoriul Transilvaniei (Cristur, Snmiclu, Corund,

Dumbrveni, Felnac) ori n alte zone ale Daciei (Olteni, Izvoru Dulce, Cndeti, Struleti, Botoana, Costeti, Traian etc.) arat c n sec.VI-VII cererea pentru astfel de produse era mare, iar meterii furari erau cu precdere autohtoni, chiar dac unele produse le-au folosit i populaiile migratoare ce au mbriat cretinismul, dup ce s-au statornicit pe teritoriul Daciei, cteva decenii, sau chiar secole pn cnd au fost treptat asimilate. Din pcate, numrul bisericilor paleocretine descoperite pe teritoriul Daciei, ce pot fi atribuite populaiei romanice este nc redus: Porolissum, Drobeta, Sucidava i Slveni. Pentru populaiile migratoare cretine, goi, gepizi, heruli, longobarzi, dei aveau atestai n izvoarele scrise nominal unii episcopi sau preoi, pn n prezent nu a fost descoperit nc nici o biseric ce ar putea fi atribuit acestor populaii care fceau parte cu precdere din secta arian, considerat eretic. n stadiul actual al cercetrilor este nc dificil s precizm dac de pild pentru populaiile germanice ce au mbriat cu precdere arianismul slujba religioas n biserici se fcea n limba latin sau got. Cert este c n Italia la Roma sau Ravena, ori n Spania la Toledo sau Barcelona, unde vizigoii arieni aveau sigur biserici pn n sec.VIII slujbele se fceau n limba latin i probabil numai predicile erau inute n limba got aa cum precizeaz Ioan Gur de Aur pentru situaia goilor din Constantinopol. n Dacia, respectiv Transilvania, probabil c era o situaie similar. Folosirea necropolelor cretine n comun de ctre diverse populaii (daco-romani, respectiv romanici, goi, gepizi etc.) era fireasc indiferent de secta religioas de care aparinea (arieni, novaieni, ortodoxi, catolici etc.) sau de originea etnic (romanici, germanici etc..) deoarece i astzi n localitile transilvnene cu populaii alogene (romni, germani, unguri etc.) cimitirele sunt comune, mai ales la orae pentru toi locuitorii ortodoxi, catolici sau reformai. Deosebirile etnice se pot face numai pe baza inscripiilor de pe monumentele funerare, deoarece inventarul morilor (obiecte de podoab etc.) este acelai, deci este aproape imposibil ca numai pe baza inventarului s se poat face deosebiri etnice sau de sect religioas. Tot aa i pentru necropolele din sec.IV-VII cretine, numai pe baza inventarului arheologic al mormintelor este dificil atribuirea etnic exclusiv doar a unei anumite populaii (romani, goi, gepizi etc.). Opiniile controversate ale unor specialiti referitoare la atribuirea etnic exclusiv a unor necropole cretine din sec.IV-VII va deveni steril pe msur ce cercetrile recente i mai ales viitoare vor evidenia i clarifica problema atelierelor n care au fost prelucrate produsele descoperite ca inventar al mormintelor din necropolele respective. Numai o analiz temeinic pentru fiecare necropol n parte ar putea permite elucidarea realist i veridic a acestei probleme extrem de complexe i dificile. Se tie de pild c n Imperiul bizantin au existat diverse populaii ce vorbeau limbi diferite, n afar de cea oficial i care aveau credine diverse, dar, a existat o singur civilizaie, cea bizantin, pe care au creat-o i au folosit-o cotidian toate aceste populaii. Tot aa i n Dacia postroman au existat sinteze culturale rezultate din convieuirea diverselor populaii, sinteze culturale ce pot fi ns delimitate cronologic evideniindu-se pe secole trsturile specifice fiecrei perioade analizat separat. Cretinismul a avut un rol important la formarea i definitivarea sintezelor culturale n cadrul anumitor state (imperiul bizantin, caganatul avar etc.) la care i-au dat contribuia diverse populaii de origine etnic diferit, ce vorbeau uneori n limbi diferite de cea oficial,

practicat cu precdere de aparatul administrativ i militar, ori de ctre ptura conductoare i dominant. Cretinismul n ansamblu a stat la baza solidaritii i alianei dintre diverse populaii alogene, ce locuiau pe un anumit teritoriu, mpotriva nvlitorilor ce aveau alte credine (zoroastrismul persan, amanismul avaro-bulgar, pgnismul slav). Exemplul cel mai elocvent l constituie asediul Constantinopolului din vara anului 626, cnd aliana persanoavaro-bulgaro-slav a fost destrmat i nfrnt sub conducerea patriarhului Sergios. Imnul Achatist dedicat Fecioarei, creia locuitorii Constantinopolului i atribuiau victoria s-a pstrat n liturghia ortodox pn n zilele noastre. Despre existena unei organizri bisericeti n Dacia nord-dunrean pe parcursul sec.IV-VI izvoarele scrise, ca i documentaia arheologic sunt srace i insuficiente n comparaie de pild cu cea existent n Daciile sud-dunrene. Primul episcop semnalat la nord de Dunre este Theophil episcop al goilor, care a participat la sinodul din Niceea din anul 325. Dup nume Theophil nu era got, ca i Sfntul Nicetas sau Nichita, care, ca discipol al lui Theophil, a fost martirizat prin ardere pe rug de regele got Athanaric n anul 374, dimpreun cu ali cretini printre care se afla i Sfntul Sava ce a fost necat n anul 372 n rul Buzu (cf. Passio S Nicetae, n Analecta Bollandiana XXXI, 1912 p.210 sq). Gothia sau Scitia n care au trit o perioad de timp nedefinit, cnd au avut demnitatea de episcopi ai goilor, cum i numesc izvoarele scrise pe Theophil sau pe Ulfila, urmaul su direct n aceast demnitate, era situata de fapt n Dacia nord-dunrean dup cum rezult clar din contextul informaiilor date de izvoarele scrise (cf. Passio S Nicetae, loc cit.; Auxentius Durostorensis, Epistula de fide et vita orbitu Ulfilae, ed. F.Kaufmann, Strassburg 1899 p.74 sq; Eusebius, Opera, 245; Epiphanius, Opera, 14, 5 i 15, 2-5; Augustinus, De civitate Dei, VII, 52; Philostorgios II, 5, IX, 17 i XI, 8). Un alt episcop, Goddas, este amintit cu ocazia transferrii relicvelor martirilor Ina, Pina i Rhema n imperiul roman (cf. H. Delehaye, An. Boll, p.215 sq). De asemenea ali episcopi: Audios, Uranios i Silvanus au fost semnalai de Epiphanios (loc.cit.) c au trit n ara goilor, unde tot n sec.IV au nfiinat primele mnstiri n care ...a nflorit regula clugreasc, deprinderea de-a tri n feciorie i o ascez deosebit de sever. Alte izvoare scrise (Acta Sanctorum) amintesc nominal pe unii preoi, diaconi, dar mai ales martiri prigonii i omori de unii regi ai goilor pgni. Printre acetia unii dintre ei, dup numele pe care l aveau erau foarte probabil daco-romani, ca i episcopul Auxentius, care i-a fcut ucenicia sub directa ndrumare a episcopului Ulfila. Din pcate izvoarele scrise amintite nu precizeaz i localitatea n care i-au avut reedina episcopii nominalizai mai sus. n schimb, inelele episcopale din aur descoperite la Apahida i Cluj-Someeni, engolpioanele, tot din aur de la Drobeta i Cluj-Someeni, ori cupele episcopale din tezaurul de la imleul Silvaniei, permit o localizare aproximativ a reedinei unora dintre episcopii ce au trit n sec.IV-V pe teritoriul Daciei. Dou dintre inelele din aur de la Apahida au nscrise pe ele i numele episcopului: Marcus i Omharus, care foloseau aceste inele i pentru sigilarea corespondenei cotidiene. Dac Marcus este fr ndoial un roman vorbitor al limbii latine, Omharus dup nume era foarte probabil un got, dar care era cunosctor al limbii latine.

Reorganizarea bisericeasc fcut de Iustinian n provinciile sud-dunrene: Dacia Ripensis, Dacia Mediteranea, Moesia Prima, Dardania Praevalitana, Macedonia Secunda i Pannonia Secunda, prin privilegiile speciale pe care le acord arhiepiscopului din Prima Iustinian (cf. Iustiniani Novellae XI, De privilegiis archiepiscopi Primae Iustinianae, Weidmann Berlin 1968) a atins i teritoriile nord-dunrene recucerite de Iustinian. n aceast novella se precizeaz clar c ...fiindc n timpul de fa, cu ajutorul lui Dumnezeu, statul nostru i-a mrit, aa c amndou rmurile Dunrii sunt populate acum de ceti de ale noastre i att Viminacium, ct i Recidiva i Litterata, care se gsesc dincolo de Dunre, au fost supuse din nou stpnirii noastre, am socotit necesar s aezm lng Pannonia, n fericita noastr patrie, nsi preaglorioasa prefectur... nfiinarea de noi episcopate n Moesia I, pe lng cele existente deja (Sirmium, Singidumum, Margus etc.) a fost fcut cu scopul ca populaia cretin nord-dunrean din zon, inclusiv soldaii cazai n castelele i burgurile nord-dunrene, s fie dependente de aceste episcopate. Pentru Dacia Ripensis, pe lng episcopatele existente (Bononia, Retiaria, Oescus, Meridium etc.) Iustinian a hotrt ca: i la Aquae (situat la confluena Timocului cu Dunrea), care se afl n provincia Dacia Ripensis, voim s fie rnduit un episcop de ctre sanctitatea ta (arhiepiscopul Cattelianus) n aa fel ca pe viitor s nu mai fie sub episcopul din Meridium (localitate nc neidentificat); ci Meridianul s rmn la Meridium, dar s nu pstreze nici o legtur cu Aquae; iar episcopul din Aquae s aib numita cetate i toate castelele, teritoriile i bisericile ei, spre a putea izgoni din acea cetate i de pe acel pmnt frdelegea (sectei) bonosiacilor i a o aduce la credina cea adevrat ortodox. n stadiul actual al cercetrilor nu se poate preciza cu certitudine dac la Recidiva (respectiv Arcidava, azi Vrdia) a funcionat n sec.VI o episcopie sau nu, dar probabil c cercetrile arheologice viitoare vor contribui i la elucidarea acestei probleme. Cert este c la Snnicolau Mare la un mormnt descoperit ntmpltor s-a gsit i un inel de aur episcopal, iar la Splnaca, tot la un mormnt, datat cu un aureus de la Iustinian, se afla i capul din argint, ornamentat cu cruci formate din granule mrunte, al unei crje sau baston episcopal, indicnd astfel prezena unor episcopi anonimi nord-dunreni i n sec.VI. n concluzie, pe baza documentaiei existente n stadiul actual al cercetrilor se poate afirma cu certitudine c pe parcursul sec.IV-VI a existat o organizare bisericeasc la nord de Dunre indiferent de secta religioas (arieni, audieni, novaieni, bonosiaci etc.) de care aparineau cretinii care locuiau pe acest teritoriu. Generalizarea cretinismului este subliniat de descoperirea numeroaselor necropole cretine cercetate pn n prezent, care se nmulesc treptat pe msur ce cercetrile arheologice se intensific. Folosirea limbii latine nu numai de ctre populaia romanic ci i de ctre alte populaii alogene ce s-au ncretinat (goi, heruli, gepizi etc.) este un fenomen frecvent ntlnit i n alte zone ale Europei, fr a mai putea fi contestat nici chiar de aceia care ncearc pe toate cile s dilueze procesul de romanizare n diversele provincii ale fostului Imperiu roman, inclusiv al Daciei nord-dunrene.

3. CAGANATUL AVAR I ROMANITATEA DUNREAN

Izvoarele scrise i documentaia arheologic existent nu permit dect jalonarea ctorva puncte orientative din care rezult care au fost teritoriile, ce se ntind din zonele nord pontice pn n Europa Central, peste care avarii au exercitat o dominaie militar i despotic timp de peste 250 de ani ct a durat caganatul avar. Opiniile specialitilor referitoare la originea etnic, ori a cilor de ptrundere a avarilor n Europa rsritean, sau n bazinul carpato-dunrean sunt controversate. Astfel, unii i identific pe avari cu populaia juan-juan amintit n izvoarele chineze i consider c ei au fost alungai spre vest din zonele lacului Baical, n jurul anului 555 de ctre turcii vestici, iar alii i identific cu heftaliii, care ar fi ptruns n Europa din sud-estul Mrii Caspice, dup ce au traversat Munii Caucaz (cf. W.Pohl, Die Awaren, p.18 sqq.). Cifra de 20 de mii de avari care ar fi ajuns in Europa se pare c se refer probabil la numrul lupttorilor din armata avar, deoarece, cu ocazia ambasadelor trimise de avari la Constantinopol n anii 558 i 562, la cererea lor de a li se permite aezarea lor n imperiu Iustinian inteniona s-i aeze doar n Pannonia Secunda, unde locuiser herulii, deci ntr-un spaiu limitat ca ntindere (Teophanes, p.232, 6-13; Euagrios, V, 1 p.196; Menander Fr.4). La ndemnul lui Iustinian (Menander Fr. 5), energicul cagan Baian a reuit ca numai n civa ani (558-562) s supun populaiile nord-est pontice (zali, sabiri, hunoguri, cuturguri, uturguri, ani, cf. Theophilact Simocata, Hist.7, 8-10 i 8, 1-5) n afar de alani cu care avarii s-au aliat de la nceput cci prima ambasad trimis la Bizan a fost efectuat sub protecia prinului alan Sarosius (Menander Fr. 5 i 9; Agathias IV, 22, V 11 i 25). Lungile i dificilele expediii efectuate de Baian n anii 562 i 566 mpotriva regelui franc Sigisbert (561-575 cf. Gregor din Tours, Hist. Franc. 4, 23, p.155) cu care se lupt undeva pe cursul mijlociu al Elbei, se pare c au fost fcute tot la ndemnul bizantinilor, dar rezultatele lor nu au furnizat beneficiile scontate. n schimb, avarii au luat contactul cu slavii vestici (slavini, venezi, etc.), care vor deveni aliai fideli ai avarilor pe timp ndelungat (Gregor din Tours, Hist. Franc. 4, 29 p.161). De asemenea Alboin regele longobarzilor, prin solia pe care o trimite i condiiile favorabile oferite l determin pe caganul Baian s accepte aliana mpotriva gepizilor (Menander Fr. 24-25). Dup nfrngerea zdrobitoare a gepizilor conform nelegerii avute cu longobarzii, triburile avare, dimpreun cu alte populaii nordpontice aliate (cuturguri, hunoguri) se strmut n bazinul carpato-dunrean, unde se vor statornici aezndu-se iniial cu precdere n Cmpia Tisei. Dup asediul nereuit al oraului puternic fortificat Sirmium din 568, Baian trimite ca rzbunare o armat format din 10.000 de cutuguri ca s jefuiasc oraele Dalmaiei (Menander Fr.27). Se pare c longobarzii din Pannonia i Noricum s-au lmurit curnd ct de periculoi erau aliaii care s-au aezat n vecintatea lor cci n acelai an s-au hotrt s prseasc teritoriul Transdanubiei, unde au locuit ca federai ai romanilor timp de 41 ani (527-568) pentru a pleca n Italia dimpreun cu alte neamuri (gepizi, bulgari, sarmai, suevi, pannoni, nordici, cf. Gregor din Tours, Hist. Franc. 4, 4; Paul Diaconus, Hist. Longob. II, 7). Transdanubia a fost cucerit i locuit de avari doar treptat, abia n primele trei decenii ale sec.VII.

n timpul ndelungatului caganat al lui Baian i al urmailor lui pn la asediul Constantinopolului din anul 626, izvoarele bizantine vor consemna diverse i interesante evenimente legate de repetatele incursiuni ale avarilor i aliailor lor n imperiu. Dintre acestea vom semnala doar cteva aspecte ale compoziiei etnice a soldailor ce alctuiau armata avar. Teophilact Simocata (VII, 8) precizeaz c caganatul a rscumprat 3000 avari, 800 slavi, 3200 gepizi i 2000 de barbari, dintre prizonierii luai captivi de generalul Priscus. O compoziie similar avea i armata de cca. 80.000 soldai (cf. Georgios Pisides, Bell. Avar. v.219) cu care caganul a asediat Constantinopolul n 626, dup cum ar rezulta i din relatarea lui Theophanes (p.315) care semnaleaz c generalul Sarvar, trimis de mpratul persan Chosroes II (590-628) ca s asedieze Constantinopolul avea i solia ...ca s mpace pe hunii de apus numii avari, cu bulgarii, cu slavii i cu gepizii. Deoarece mpratul Heraklius se afla n orient, de trei ani, unde a nfrnt zdrobitor pe mpratul persan Chosroes II la Ganzak (Tabriz) lund 50.000 de prizonieri peri, iar aprarea metropolei a fost ncredinat energicului patriarh Sergios i patricianului Bonos, care au reuit s distrug complet flota slav provocnd retragerea perilor i avarilor din jurul Constantinopolului. Pentru efectuarea acestui asediu avarii i aliaii lor, au folosit numeroase catapulte i baliste, berbeci acoperii, turnuri ambulante protejate cu piei de animale (pyrgocasteloi) nalte ce ajungeau pn la crenelurile zidurilor. De asemenea tabra principal era aprat de un val puternic de pmnt, dovedind o tactic i o for militar redutabil. Un aparat militar similar a folosit caganul cu civa ani nainte (615-619) cnd a asediat al doilea ora ca mrime al imperiului, Thessalonicul, timp de 33 zile, sau cnd a ncercat s-l captureze pe mpratul Heraclius lng zidul cel lung ce constituie prima centur de aprare a Constantinopolului. Cifrele de 70.000 de prizonieri de rzboi romani sau de 270.000 pe care i-ar fi luat caganul din provinciile suddunrene, pentru a-i coloniza n caganat sunt foarte probabil exagerate (cf. Georgios Pisides, Bell. Avar V 219-494; Chron. Pasch. I 712-725; Cedrenus, II, p.716 sq; Theophilact p.301304; Zonaras III, p.206 sq). Am vzut c i alte izvoare amintesc de zeci de mii de prizonieri romani transportai la nord de Dunre de ctre slavii estici (ani, slavini) sau de ctre cuturguri i uturguri, iar Procopius (Hist. Arcana, 18, 20) spunea c ...la fiecare nvlire au pierit sau au fost luai n prinsoare mai mult de 200.000 de romani. Chiar dac cifrele sunt exagerate este cert c numrul acestor romani transferai la nord de Dunre n a doua jumtate a sec.VI i primele trei decenii ale sec.VII a fost considerabil pentru situaia demografic de atunci. Vestigiile arheologice descoperite mai ales n ultimii ani reflect nu numai o puternic influen romano-bizantin pe parcursul sec.VI-VII, ci, chiar o prezen efectiv a unei populaii romanice numeroase, dup cum o dovedesc necropolele cretine din acea vreme (vezi harta nr.2). Ca urmare a dezastrului suferit la Constantinopol n cadrul caganatului avar s-au petrecut disensiuni i chiar rscoale ale populaiilor subjugate. Astfel, Nicephoros (628 p.24) relateaz c stpnul unogundurilor Cubrat, nepotul lui Organa, s-a rsculat mpotriva avarilor alungndu-i din ara sa apoi a trimis soli mpratului Heraclius fgduindu-i pace, pe care a respectat-o pn la sfritul vieii sale, iar mpratul i-a trimis daruri i l-a cinstit cu demnitatea de patricius. Se pare c la acelai Cubrat se refer i Ioan din Nikiu (Chronicon,

p.196 sq) care n tineree ar fi trit la Constantinopol, unde a primit demnitatea de patricius n calitate de aliat credincios al mpratului Heraclius, iar dup moartea acestuia n februarie 641 a intervenit n certurile pentru domnie dintre fii lui. Deoarece fiul cel mai mare din prima cstorie, Constantin III, moare peste cteva luni, puterea va fi preluat de Heraklones, fiul din a doua cstorie cu Martina, care cu sprijinul patriarhului Pyrrhus, reia politica monoteist, provocnd astfel rscoala trupelor din Asia Mic, care sub conducerea armeanului Valentinos Arsakidos, i rstoarn de la putere, exilndu-i i instaleaz pe tronul imperial pe Constans II (641-668) fiul lui Constantin III. Nu este clar cine a fost stpnul neamului hunilor care mpreun cu efii, lncierii din jurul su i cu soiile lor au venit n Bizan pentru a fi cretinai. Cert este c ...Dup ce s-au iniiat n cele sacre (deci au fost cretinai) mpratul le-a oferit daruri i demniti mprteti, cci pe conductor l-a onorat cu demnitatea de patricius i l-a slobozit cu cinste ca s se ntoarc n inutul hunilor (Nicephoros, a 619 p.12). O interesant informaie, de fapt un ecou al acestor evenimente este relatat de Nestor (Chronica cap.VIII) care spune: Pe cnd poporul slav tria la Dunre, dup cum am spus, venir din Scythia, anume de la cazari, popoarele numite bulgari i se stabilir la Dunre i oprimar pe slavi. n urm venir ugrii cei albi i luar n stpnire ara slav, dup ce alungar pe volochi, care mai nainte ocupaser ara slav. Aceti ugrii anume i-au fcut apariia n timpul mpratului Heralius i se duser mpotriva regelui perilor Chosroes. n acelai timp aprur i avarii, care pornir mpotriva mpratului Heraclius i era aproape s-l fac prizonier (n anul 623). Dei Nestor sau autorul iniial care a redactat textul ncurc succesiunea cronologic a evenimentelor, relatarea se baza probabil pe izvoare bizantine mai vechi. Tulburrile interne continu i n anii 630-635 deoarece, Fredegar (Chron. 4, 72 p.242) semnaleaz c 9000 bulgari au fost alungai n Bavaria, iar un alt grup format din 700 familii, n frunte cu ducele Alciocus au fost alungai la venei (...n Marca Venedorum). Se pare c acelai grup condus de ...Vulgarum dux Alcezo nomine... a ajuns n Italia n ducatul Benevent n anul 663, unde aezndu-se n diverse localiti au continuat s triasc pn la data cnd relata evenimentul Paul Diaconu (Hist. Longob. 5, 29, p.164 n jurul anului 792), iar documentele din sec.XI numesc zona Bulgaria, sau terra Bulgarorum. Cine au fost aceti huni, unogunduri, ugrii albi sau bulgari este greu de precizat, de aceea opiniile specialitilor care au ncercat s-i identifice sunt controversate, cci i izvoarele literare fac precizri diferite. Urmrind cronologic relatrile izvoarelor scrise constatm urmtoarele: Marcellinus Comes (Chron. min. a 530, fost secretar al lui Iustinian relateaz c Mundus (fost magister militum per Illyricum ntre anii 529-536) i-a atacat pe gei (ani ?) i a luptat cu succes mpotriva bulgarilor. Iordanes (Romana, 363) spune c Iustinian s-a mpotrivit frecvent mpotriva herulilor, gepizilor i bulgarilor, iar n alt loc (Romana 388) amintete de ... atacurile zilnice ale bulgarilor, anilor i sclavinilor. Procopis (VII, 11, 15) spune c ... o oaste a hunilor nvli n Illyria (n anul 544) i lu ca sclavi femeile i copii de acolo. Tot Procopius (VIII, 18, 14-25) spune c n anul 551 gepizii ...trimiseser o solie la cpeteniile cuturgurilor, care locuiau dincolo de locul Meotic i le cerur s-i ajute ca s continue rzboiul pn la capt cu longobarzii. Aceia le trimiser 12.000 de oameni, n fruntea crora

se afla, printre alii i Chinianon, un om deosebit de vrednic n treburile rzboiului. Gepizii ns i trecur pe cuturguri peste Dunre pentru a ataca i jefui imperiul. Agathios (Hist., V, ii, 6 i V, 25, 1-6) i Menander (Fr.3) relateaz c n anul 559 cpetenia hunilor cuturguri Zabergon a jefuit din nou imperiul dar la ntoarcerea acas, conform nelegerii pe care au avut-o cu mpratul Iustinian Spandilochos, conductorul hunilor-uturguri i-a atacat i dup ce a omort pe muli dintre cuturguri le-a luat ntreaga prad cu care veniser. Procopius (Bell Got. IV 19) spune c la cuturguri se aflau mai multe zeci de mii de prizonieri romani, iar dup nfrngerea lor de ctre uturguri Iustinian a colonizat n Tracia 2000 de cuturguri cu familiile lor. Theophilact Simocata (Hist. 7, 7-10 i 8,1-6) spune c ...la nceputul domniei lui Iustinian un grup de uari i huni s-au desprit de neamul lor de batin i au venit n Europa. Acetia s-au numit pe ei nii avari. Ei au ajuns n Europa pentru prima oar pe vremea mpratului Mauricius (582-602). n alt loc spune: Firete i pn n zilele noastre (autorul i scrie operele ntre 610 i 641) pseudoavarii (cci e mai potrivit s le zicem n felul acesta) triesc desprii pe stpniri i neamuri: unii se numesc dup obiceiul vechi uari, iar ceilali sunt poreclii huni. Nicephoros Callistos (Hist. Ecles. XVIII, 30 (PG 147, col.388 D) spune c ...n acest timp (n timpul lui Mauricius) s-au desprins ali turci de uari i huni i au ajuns n Europa. Ei s-au unit cu avarii din jurul kaganului i erau n numr de 10.000 oameni. Probabil c la aceti turci se refer Mihail Sirianu (10,21 p.363) care relateaz c dup un mar de 65 zile 10.000 de bulgari au fost colonizai de ctre Mauricius n Moesia Inferior i n Dacia ca federai ai romanilor i c ei dup ce s-au cretinat (probabil de ctre Heraclius) au devenit o pavz pentru romani (cf. Fr. Altheim I, p.90 sq i ii p.29 sq i 260 sq). Probabil c pe aceti bulgari i-a alungat generalul Priscus n anul 598 din Singidunum deoarece au cedat oraul avarilor, pe care ca federai ai romanilor ar fi trebuit s-l apere (cf. Theophanes a 598, p.277, 1-13). Eventual tot la aceti bulgari se refer i geograful din Ravena (Cosm. IV, 6-7 p.185), cnd i amintete pe bulgarii ce locuiau pe vremea lui n Moesia inferior (...et Mysiam inferiorem modo Bulgari habitant). Eventual pe bulgarii alungai de generalul Priscus, caganul Baian i-a colonizat n caganat cu cei 12.000 de prizonieri romani pe care Mauricius a refuzat s-i rscumpere de la Baian, fapt pentru care mpratul a fost aspru criticat de ctre Focas i romanii din Tracia (Theophanes p.279-280; Georgios Monachos, IX, 20 p.258-9). Un alt eveniment deosebit de interesant i important, care permite o nelegere mai realist a situaiei demografice din caganatul avar n a doua jumtate a secolului VII este lucrarea hagiografic Miracula Sancti Demetrii. Prima parte a acestei lucrri, care se refer la evenimentele petrecute pn n jurul anului 620 a fost redactat de ctre Ioan, arhiepiscopul Thessalonicului, iar partea a doua, redactat ntre anii 681-685 o datorm unui autor rmas nc anonim. Rezumnd cele relatate de autorul anonim n partea a doua a lucrrii (ediia veche C.Byaeus, PG 116, 1864 i ediia nou P.Lemerle 1979-1981) aflm c un mare numr de captivi romani (probabil cei 70.000 sau 270.000 amintii n alte izvoare bizantine, vezi mai sus) luai de avari din provinciile sud-dunrene: Dacia, Moesia, Dardania, Praevalitana, Rodope i Tracia, au fost colonizai la nord de Dunre n caganatul avar. Acetia, pe parcursul

a 60 de ani ...amestecndu-se cu bulgarii i avarii i cu celelalte populaiuni (daco-romanii, gepizii, slavii etc.) i dnd natere ntre ei unei generaii de copii i prefcndu-se ntr-un popor mare i numeros... Ei i-au pstrat felul lor de via, cu moravurile lor romane, dar mai ales cu credina cretin. Cu timpul ei au devenit oameni liberi, ca un popor de sine stttor, de aceea caganul avarilor le-a dat un conductor propriu cu numele de Kuber, care avea demnitate de arhonte sau hagan probabil echivalent cu cea de guvernator al unei provincii pentru provinciae Avarorum, (vezi mai jos). Kuber, cunoscnd dorina poporului dup ara printeasc, lu tot poporul roman, dimpreun cu alte neamuri i desprindu-se de cagan porni s ias cu ei din ar. Caganul avar, a condus personal armata avar care a ncercat s opreasc aceast migraie a supuilor si, dar probabil c rsculaii erau numeroi i buni lupttori deoarece au biruit n mai multe rnduri pe cagan, care n final a fost obligat s se retrag spre nord, iar Kuber a trecut Dunrea i s-a ndreptat spre keramesios campos din Macedonia. Probabil c pregtirea migrrii, luptele repetate cu caganul i eventualele solii la mpratul bizantin, care n final a aprobat aezarea lor n acea cmpie keramesios, ordonnd totodat triburilor slave ale drugubiilor i sagudailor s-i aprovizioneze cu alimente pe noii coloniti, a durat mai mult de un an, dar autorul anonim nu face precizrile referitor la data cnd s-a petrecut acest eveniment i nici referitor la locul unde se afla acea cmpie. Localizarea cmpiei keramesios ntre Thessalonic, Verocia i Edessa, pare a fi cea mai plauzibil deoarece, Ioanes Comeniates (De exicidio Thessalonicensis p.496) face urmtoarea precizare: Drugubiii i sagudaii locuiesc n cmpia Thessalonic i pltesc tribut oraului. Eventual la acest tribut n natur s-a referit mpratul (Constantin IV 688-685) cnd a ordonat celor dou triburi de slavi s dea noilor coloniti alimente, deoarece, ei n calitate de pareci sau paroikoi, ori socii, cum erau numii colonitii ce lucrau pe domeniile imperiale sau a oraelor aveau anumite obligaii, printre care i plata anual a tributului. Din relatrile hagiografului anonim rezult c bjenarii danubieni, pe care autorul i numete sermesiani, deci locuitori din zona oraului Sirmium, erau destul de numeroi (poate cteva zeci de mii) cci n afar de haganul Kuber, mai aveau un arhonte poliglot care vorbea curent patru limbi: greaca, latina, slava i bulgara, care se numea Mauros (= Mavros = Maurus = Negru), Limbile vorbite de Mauros sugereaz c acestea erau limbile pe care le vorbeau grupele etnice ce formau poporul sermesianilor, dar foarte probabil c limba pe care o nelegeau toi era cea latin eventual o latin popular n care erau amestecate i cuvinte din celelalte limbi. Se pare c acest personaj care se putea nelege n relaiile cotidiene cu cetenii marii metropole macedonene, a avut un rol important deoarece mpratul acordndu-i i demnitatea de patricius i ordon s participe cu detaamentul de sermesiani, condui de el la o expediie a armatei imperiale legat eventual de crearea noii theme a Traciei de ctre Constantin IV. Nu se poate preciza cu certitudine dac sigiliul cu inscripia Arhonte al semesianilor - bulgari sau patriciul Mauros, comandantul flotei care a atacat Constantinopolul contribuind substanial la detronarea mpratului Iustinian II n anul 711 a fost fiul arhontelui care l-a nsoit pe haganul Kuber n calitate de colaborator apropiat sau alt personaj. Specialitii care sau ocupat de problema datrii momentului cnd au ajuns sermesianii n zona Thessalonicului au preri diferite, dar cea mai recent se oprete la anii 682-684, ns problema a rmas nc

neelucidat satisfctor ca i aceea a identificrii haganului Kuber cu cel de al 4-lea fiu al hanului bulgar Kubrat (al crui nume nu este cunoscut) care plecnd din Bulgaria de pe Volga ar fi ajuns n caganatul avar i de acolo n Macedonia. Toate aceste probleme i altele legate de colonitii sermesiani sunt competent discutate de ctre W.Pohl (cf. Die Awaren p.274 sqq). Avnd ns n vedere importana istoric pe care o are migrarea unui grup important de populaie romanic pornit de la nord de Dunre i aezat n Macedonia ntr-o zon locuit n principal de greci i triburi slave, credem c stabilirea lor acolo a provocat perturbri i schimbri demografice, economice i sociale importante semnalate i de alte izvoare literare, care ar putea contribui la elucidarea problemelor, nelmurite nc satisfctor. Astfel de pild triburile slave din Macedonia: drugubiii, sagudaii, strimonii, rinchinii i beleziii au asediat Thessalonicul timp de trei ani i abia la 24 iulie 677 o armat imperial a reuit sa zdrobeasc aceast rscoal. Nemulumirile au continuat i n anii urmtori i abia n anul 688 slavii macedonieni i cei din zona Thessalonicului vor fi din nou biruii i un numr foarte mare dintre cei recalcitrani vor fi colonizai n Bythinia sau thema Opsikion (cf. Theophanes p.364). C numrul acestor slavi macedoneni transferai n Asia Mic a fost forte mare o dovedete faptul c n anul 692 mpratul Iustinian II a recrutat dintre ei 30.000 pentru a lupta mpotriva arabilor, dar contingente ntregi dintre aceti slavi recalcitrani fa de mprat au trecut la arbi, aa c Armenia bizantin a intrat din nou sub stpnirea califatului arab (cf. Theophanes p.366). Referindu-se probabil la aceti bjenari venii din caganatul avar Cronica Monemvasiei relateaz c avarii ar fi pus stpnire pe Peloponez timp de 218 ani i c nu s-au supus mpratului romeilor ori altcuiva (cf. P.Chanaris, p.152 sq i P.Lemerle p.34). Cel mai interesant i semnificativ ecou referitor la sermesiani l gsim la Kekaumenos, (Strategion p.269 sq) care i-a redactat lucrarea ntre anii 1075 i 1078 i care vorbind despre vlahii suddunreni, pe care nu-i agrea deloc, spune despre originea lor c ei sunt urmaii dacilor i bessilor, care au avut ca regi pe Decebal i Traian i au locuit mai nti n locuri ntrite de la natur, greu accesibile, dar i lng rul Dunrea i Sava (deci n zona Sirmium) de unde ...au fugit i s-au mprtiat n tot Epirul i toat Macedonia, iar cei mai muli dintre ei s-au aezat n Elada. Semnificativ este i faptul c zonele n care spune autorul c s-au aezat vlahii, izvoarele scrise medievale vor localiza Vlahia Mare i Vlahia Mic, iar prezena efectiv a vlahilor chiar la Thessalonic pe timpul cnd tria autorul a rmas constant de-a lungul ntregii epoci feudale, iar enclave de macedo-romni triesc acolo pn astzi. Ca urmare a rscoalelor i disensiunilor interne puterea militar a caganatului avar a sczut considerabil, motiv pentru care izvoarele literare bizantine nu i vor mai pomeni pn n anul 678, cnd ca urmare a rsuntorii victorii a mpratului Constantin IV mpotriva perilor,... caganul avar i efii neamurilor dinspre apus i-au trimis soli i daruri cerndu-i pace (cf. Theophanes p.356 i Nicphoros p.33). O ultim meniune a avarilor din care rezult c ei au supravieuit pn la sfritul sec.IX o datorm mpratului Constantin Porfirogenetul (De adm.imp. cap.30) care spune: ...cci avarii i duceau traiul dincolo de fluviul Dunrea, pe unde nu de mult vreme triesc via de nomazi turcii (adic ungurii).

ncepnd cu sec.VIII avarii apar tot mai frecvent n izvoarele literare apusene mai ales dup ce vor intra n repetate conflicte cu francii, care n expansiunea lor spre est la sfritul secolului vor reui s-i nfrng zdrobitor pe avari alungndu-i pe acetia la est de Tisa. Un prim conflict este semnalat ntre anii 713-714, cnd n final avarii vor distruge oraul Lorch (Lauriacum), iar n anii 742-743 vor lupta mpotriva carantanilor. Dup urcarea pe tron a lui Carol cel Mare (768-814) n anul 782 este semnalat o solie avar la franci, dar rzboiul avaro-franc va ncepe abia n anul 788. Dup un conflict mai serios din toamna anului 791, din cauza rscoalei saxonilor (793-795) Carol cel Mare va face pregtirile necesare unei campanii mai susinute care se va desfura ntre anii 795-796 cnd Pepin fiul lui Carol cel Mare efectueaz expediii la est de Dunre, ptrunznd pn la reedina caganului (aa numitul ring avar), unde s-au dat lupte nverunate n care au murit mai multe cpetenii avare, iar rmiele armatei avare nfrnte au fost alungate la est de Tisa. Izvoarele apusene care relateaz desfurarea evenimentelor, dar mai ales a momentului distrugerii aezrii unde era reedina caganului i a cpeteniilor avare, povestesc cu mult uimire de mulimea tezaurelor i de bogia przilor de tot felul pe care francii le-au capturat de la avari (cf. Ann. Fuld. a.795, 796; Ann. Einhardi, a. 795, 796; Ann. Lauresham, a.795, 796 etc.). Einhard (Vita Caroli Magni cap.XIII) relatnd despre aceste lupte spune printre altele: Atta aur i argint s-a gsit n reedina regal, attea przi preioase s-au ridicat de pe urma luptelor, nct se poate crede c pe drept francii au rpit hunilor (avarilor) ceea ce acetia pe nedrept rpiser altor neamuri. Bogia excepional a przilor capturate (care ar fi fost transportate pe 15 care trase fiecare de ctre patru boi) i-a impresionat pe toi cronicarii timpului, care relateaz n diverse feluri despre drnicia lui Carol cel Mare, care din tezaurul capturat a trimis daruri bogate papei Leon II prin abatele Angelbertus, precum i mnstirilor i bisericilor episcopale. Alte daruri valoroase ...le-a mprit cu mn larg ntre optimai, curteni i ceilali slujitori cu arme de la palatul su (cf. Ann. Einhardi a.796). Un exemplu gritor despre comorile de art i valoarea lor intrinsec este de pild tezaurul de la Snnicolaul Mare, care a aparinut probabil unei biserici episcopale din caganatul avar, dup cum o dovedesc i inscripiile de pe dou vase euharistice care redau i numele a doi conductori avari n calitate de donatori ai acestor vase: + BOUILA ZOAPAN i BOUTAOUL ZOAPAN (vezi mai jos i pl.XXXV-Xl). nfrngerea zdrobitoare pe care au suferit-o avarii nu a nsemnat i destrmarea total a caganatului avar. Izvoarele scrise apusene consemneaz o serie ntreag de aciuni, de ambasade, de misiuni religioase pomenind cu numele mai muli conductori avari care vin la curtea imperial de la Aachen etc. Astfel, nc din anul 796 s-a inut un sinod la care s-a hotrt trimiterea unor misiuni la avari pentru atragerea lor la credina catolic, iar arhiepiscopul de Salzburg a avut un rol misionar important, care a dat rezultate remarcabile. Sunt amintii cu numele mai muli conductori avari, tuduni, capcani, cretini, care n calitate de conductori ai provinciilor ce alctuiau caganatul (provincia Avarorum cum sunt amintite n cronici cf. Ann. Einhardi a.803 i Ann. Mettenses prior a.803 ele sunt amintite i n anii 832, 833, 836) aveau un rol militar i administrativ important. Dintre aceti conductori cretini amintim doar civa: Zotan (Ann. Alam. a.795), Zodan (Ann. Einhardi a.803), caganul Abraham (Ann. Franc. a.805), Capcanul Theodor (Ann.r. Franc. a.805), tudunul

Isac etc. la care pot fi adugai i zoapanii Bouila i Boutaul semnalai n inscripia de pe vasul nr.21 de la Snnicolau Mare. De altfel, numele biblice de Abraam, Isaac, Theodor erau mai frecvente la ortodoxi dect la catolici, dup cum ar sugera i numele comitopolilor macedoneni David, Moise, Aaron, Samuel, care dup rscoala din 976 mpotriva imperiului bizantin au ntemeiat o dinastie ce i avea reedina la Ochrida, unde macedo-romnii triesc pn astzi. Colaborarea acestor conductori avari cu francii i vizitele pe care le fac unii dintre ei la Aachen i Regensbrun vor contribui substanial la integrarea avarilor din partea vestic a caganatului n marca estic a imperiului carolingian. mprirea caganatului avar n provincii, care aveau o anumit autonomie militar i administrativ, oarecum similar cu themele bizantine i mrcile carolingiene se pare c existau la avari nc din sec.VII dup cum ar rezulta din regatul vremelnic al lui Samo, sau haganatul lui Cuber. Probabil c n funcie de ntinderea i importana acestor provincii sau districte demnitarii care le conduceau aveau diverse denumiri: tudun, tarcan, capcan, hagan, zupan, iar teritoriile respective pe care le conduceau se numeau probabil: capcanate, haganate sau jupanate. Dou dintre aceste demniti sunt cunoscute i n izvoarele chineze: tu-tung era guvernator de provincie la chinezi, iar avarii i-au zis tudun. Chu-pan sau upan nsemna nobil, care la avari a devenit zupan sau zoapan, demnitate pe care au preluat-o i slavii sud-dunreni (croaii, srbii i bulgarii), precum i romnii la care termenii de jupn i jupanat s-a pstrat de-a lungul ntregii epoci feudale. Alte demniti: hagan, cagan, tarcan, capcan (cpcunul din basmele romneti), canizauc i catun erau demniti turce semnalate n inscripiile din sec.VI descoperite pe valea rului Orchon afluent sudic al lacului Baical (cf. W.Pohl. Awaren p.300 sqq). Pentru unele dintre ele conform izvoarelor scrise bizantine sau carolingiene avem unele echivalente cagan = reges, rex; capcan = dux; hagan = archontes. Catun era soia principal a caganului (... catunae mulieri, maledictae coniugi), iar catunii erau fii acestora, care probabil avea prioritate la motenirea demnitii de cagan. Demnitatea de iugurres (cf. Ann. Fuld. 796 i Ann. Lauresch. a. 796) pare s fi fost o funcie religioas, eventualul conductor suprem al amanilor explicndu-se astfel prestigiul i puterea aproape egala cu a caganului. Pentru rolul important pe care l-au avut amanii la avari este bine cunoscut cazul lui Bocolabras din anturajul familial al caganului Baian, care dup Theophilact Simocata (Hist.I, 8, 1-7) era preot sau mag n jurul anului 582. amanismul era religia principal a avarilor de aceea iugurul mprea puterea i demnitatea cu caganul, existnd acest dualism al puterii pe care izvoarele contemporane nu-l explic. Moartea caganului i a iugurului n anul 796 a precedat ofensiva lui Pepin i a aliailor si, probabil pentru c partizanii cretinismului i-au biruit pe partizanii amanismului pgn, cci numrul cretinilor din caganatul avar era fr ndoial net superior pgnilor, dac ne referim la populaiile supuse (romanici, gepizi, longobarzi, cuturguri, bulgari, ultimii cretinai pe timpul lui Heraclius). Rolul conductorilor avari cretini Abraam, Theodor etc. se pare c a fost substanial la dobndirea victoriei finale, explicndu-se astfel atenia deosebit acordat lor de izvoarele scrise apusene din primii ani ai secolului IX. n afar de misiunile repetate ale episcopilor catolici semnalate n izvoarele apusene, trebuie subliniat i contribuia substanial a mprailor bizantini, care constant i perseverent chiar au dus o politic de cretinare a populaiilor pgne ce locuiau n vecintatea

imperiului. De altfel, la avari sunt semnalate episcopate nc de la sfritul sec.VIII. Astfel, la Sinodul de la Niceea din anul 787, pe locul al 73-lea semnaleaz: Ursus Avaritianensium ecclesiae episcopus (cf. I.D.Mansi, Sacrorum Conciliarum XII, p.1031 sq). De asemenea o alt tire, databil probabil tot pe vremea mprtesei Irina, amintete un scaun episcopal al ...avarilor i sciilor i al fluviului Dunrii (cf. G.Parthey Hierocles Synecdemus p.138). Prezena unui episcop al avaritienilor, deci a populaiei supuse avarilor, poate fi explicat numai prin toleranta sau chiar protecia caganului avar. Numele de Ursus arat clar originea lui romanic (poate chiar romn), iar prezentarea serviciului religios, inclusiv a predicilor erau fr ndoial fcute ntr-o limb pe care o nelegeau toi credincioii, probabil latina popular. Prezena episcopului Ursus la sinodul din Niceea arat c legturile cu Constantinopolul erau frecvente, chiar dac izvoarele bizantine timp de un secol nu mai amintesc nimic despre avari i relaiile lor cu Imperiul bizantin. Furirea pieselor ce alctuiesc tezaurul de la Snnicolau Mare n atelierele bizantine este acceptat astzi de cea mai mare parte a specialitilor, iar prezena vaselor euharistice, destinate cultului religios cretin este confirmat chiar de inscripia n limba greac, care tradus n limba romn nseamn: Prin ap curat, Doamne, spre via venic. Chiar i inscripia de pe bazinul nr.21 scris cu litere greceti probabil n limba avar care prezint numele celor doi zoapani, numele zoapanului Bouila este precedat de o cruce, deci era cretin. Se pare c textul acestei inscripii se refer la districtele sau provinciile pe care le guvernau cei doi zoapani de-o parte i de alta a Tisei, dac Taisi se refer la numele acestui ru (dup cum au intuit nc din secolul trecut renumiii savani J.Arneth i J.Hampel). Tezaurul a fost recuperat doar parial, cci n afar de cele 23 vase din aur i cornul de suflat al unui comandant de cavalerie (cf. Mauricius, Strategicon.II, 16) au mai existat i alte vase, precum i o cruce masiv din aur pe care descoperitorul ar fi donat-o mnstirii Bezdin, la acre se mai adaug i o lad plin cu monede de aur despre care nu se tie unde au ajuns. Cert este c acest tezaur de o valoare istoric inestimabil, cuprindea i vase euharistice care obinuit intrau n patrimoniul liturgic al unei biserici episcopale, la care probabil a slujit i episcopul Ursus, situat undeva n zon este confirmat de alte vestigii arheologice cretine descoperite n localiti nvecinate cum ar fi inelul din aur decorat cu o cruce provenind dintr-un mormnt de la Snnicolau Mare, vasul euharistic decorat cu cruce de la Periam, ori tiparele din plumb n form de cruce de la Felnac, etc. (cf. pl.XXXIII) care semnaleaz prezena cretinilor din Banat n sec.VII-VIII (vezi hrile 2 i 3). Izvoarele scrise consemneaz de asemenea relaiile i conflictele din zona Timocului cu hanii bulgari Crum (803-814) i Ormutag (814-831). Suidae Lexicon (I, 483 sq), un dicionar alfabetic de cuvinte i materii, redactat n a doua jumtate a sec.X probabil de mai muli autori anonimi, sub cuvntul Bulgaroi, susine c bulgarii i-ar fi supus pe avari i c la ntrebarea hanului Krum care ar fi cauza decderii lor, acetia ar fi rspuns: morala slbit, crimele, tulburrile interne i beia ar fi fost cauzele principale scderii puterii lor militare. O alt lucrare ns, redactat n sec.IX, Scriptor incertus de Leone Armenio, relateaz ns c dup ce mpratul Nicephoros I (802-811) dup ce a atacat i distrus capitala hanatului bulgar Plisca, n timp ce se retrgea spre Constantinopol, hanul Crum ...a chemat cu bani pe avari i sclaviniile din jur... i dimpreun cu armata sa, la 23 iulie 811 a obinut o mare victorie

asupra bizantinilor, omorndu-l chiar i pe mprat, iar fiul acestuia Staurakios, dei grav rnit a fost proclamat ca mprat de ctre armata din Adrianopol, dar n octombrie va muri i i va urma la tron Mihail I (811-813). Sclaviniile din vecintatea avarilor la care a apelat hanul Crum ar putea fi triburile slave ale timocienilor, guduscanilor i abodriilor sau predenecenilor amintite n izvoarele apusene c s-au mpotrivit n repetate rnduri hanului Onurtag care a ncercat s le subjuge, de aceea prin repetate solii au cerut ajutorul francilor. Astfel, Ann.r. Franc. (a.818) printre soliile sosite la Herstalle spune: ... aliarum nationum legati, Abodritorum videlicet ac Bornae, ducis Guduscanorum et Timocianorum, qui nuper a Bulgarorum societate desciverant at ad nostros fines se contulerant. Aceeai cronic n anul 824 spune: ...Caeterum legatos Abodritorum qui vulgo Praedenecenti vocatur et contermini Bulgaris Daciam Danubio adiacentem incolunt. Solii ori relaii ale acestora sau ale bulgarilor la franci sunt semnalate i de Annales Fuldenses (anii 818, 822, 824, 825, 826, 829) dintre care amintim doar pe cea din anul 827 cnd ...Intereo Bulgari Sclavos in Pannonia sedentes misso per Dravum navali exercitu ferro et igni vestaverunt et expulsis corum ducis Bulgaricos super los rectores constituerunt. Am recurs la aceste citate deoarece informaiile pe care le cuprind arat pe de o parte luptele repetate ale populaiei locale din fosta Dacie Ripensis mpotriva expansiunii hanatului Bulgar, precum i zonele de contact i de grani dintre franci i bulgari. Existena unei formaiuni politice i militare condus de ducele Borna are o importan deosebit, deoarece teritorial ea se suprapune tocmai peste zona de unde au pornit sermesianii condui de arhonii Cuber i Mauros, sau de unde ar fi fugit vlahii pentru a se aeza n Epir, Elada i Macedonia. Teritoriul sud-dunrean dintre Sirmium (azi Sremske Mitrovica) i Bononia (azi Vidin) este inutul unde pot fi localizate cele trei triburi. Timocianii este clar c sunt locuitorii din zona vii Timocului, unde pn astzi exist enclave puternice de romni. Abrodiii au fost identificai cu tribul slav al obodriilor ce locuiau n zona Mecklenburgului, dei o migrare a acestora spre sud nu este atestat documentar. Denumirea popular de praedenecenti ar indica probabil mai degrab o populaie romanic amestecat cu slavi, prezeni n zon nc de pe timpul caganului Baian, deoarece acesta apeleaz la ei s construiasc un pod de lemn i brci pentru a cuceri oraul Sirmium. Nu ar fi exclus ca obodriii s fi fost adui chiar de Baian din zona fluviului Elba, unde s-a luptat cu francii. Numele guduscanilor provine probabil de la un toponim geografic din zon (vale, munte, localitate) ori de la un nume de persoan. Identificarea lor cu croaii dalmatini nu este plauzibil, deoarece, Borna este i ducele timocianilor, deci cele dou populaii trebuie s fi fost vecine. Cert este c abia dup ncheierea pcii n anul 829 dintre Omurtag i Ludovic Piosul (814-840) cele trei populaii sud-dunrene au ajuns efectiv sub dominaia bulgar. Probabil c n timpul acestor lupte repetate a murit necat n Tisa tarcanul bulgar Onegavon amintit ntr-o inscripie n limba greac pe un fus de coloan din marmor provenit probabil de la un templu roman. Grania dintre hanatul bulgar i imperiul carolingian era foarte probabil n zona Belgradului i a Sirmiumului, dup cum a rezultat i din numele de Francohorion pe care l amintesc izvoarele bizantine pentru rodnicul inut dintre Sava i Dunre (cf. Nichita Choniates, Historia p.25 i Teodor Skutariotes, Chron. p.194). Persistena romnilor i a slavilor respectiv srbilor n acea zon rezult i din faptul c

mpratul Frederic Barbarossa (1152-1190) la armata de cruciai pe care o conducea format din 80.000 de soldai a primit ca ajutor 60.000 de srbi i valahi (...exercitum quoque auxiliarorum Servorum et Blacorum ultra sexaginta millia (cf. Ansbertus, Fontes Rerum Austriacarum V p.44) la care Petru (1196-1197), domnul vlahilor i bulgarilor a adugat o armat auxiliar de 40.000 de vlahi i cumani. O dominaie bulgar i la nord de Dunre o susine i Anonymus (Gesta Hung., cap.XI) cnd spune c ara care este situata ntre Tisa i Dunre a fost ocupata de Kean marele duce al Bulgariei (Omurtag ?) strmoul ducelui Salanus, care ar fi colonizat acolo pe slavi i pe bulgari pn la graniele cu rutenii i polonezii. Aceast dominaie se pare c a fost mai mult nominal i de scurt durat cci teritoriul dintre Dunre i Tisa fusese cucerit de Pepin, dar i stpnirea carolingienilor se pare c a fost de asemenea de scurt durat. Principele moravian Rastislav (846-870) va avea repetate conflicte cu francii i treptat i-a ntins principatul pn n Transdanubia la lacul Balaton i vecintatea Vienei, iar spre nord pn la cursurile superioare ale Oderului i Vistulei. Conform legendei Vita Sancti Constantini principele moravian va cere de la mpratul Mihail III (842-867) s-i trimit misionari, iar acesta i va i trimite n 863 misiunea methodian (a lui Methodius i Chiril), iar influena bizantin n principatul moravian s-a resimit pe tot parcursul sec.IX. ntre timp conflictul cu francii carolingieni s-a accentuat determinndu-l pe Ludovic II (855-875) ca n anul 862 s cear ajutorul hanului bulgar Boris (852-889). Conflictul va continua i n anul urmtor 863 cnd Ludovic va efectua o expediie mpotriva principelui Rastislav cu ajutor bulgar ...cum auxilio Bulgarorum ab oriente venientium (cf. Ann. Fuld. a 863). Dovada cea mai bun c teritoriul respectiv nu mai era sub dominaia bulgar o dovedete solia regelui Arnulf de Carintia (care va deveni mprat n anii 878-899) ctre Vladimir (889-893) care pentru a ajunge la bulgari a trebuit s ocoleasc teritoriile stpnite de principele moravian Svatopluk (870-894) pe la sud de rul Sava, prin principatul srb al lui Braslav (880-897). Printre altele solul lui Arnulf cerea bulgarilor s nu mai vnd sare moravienilor (..ne coemptio salis iude Maravansis daretur exposcit, cf. Ann. Fuld. a 892). S-a discutat mult asupra acestei sri pe care o valorificau bulgarii deoarece nu se gsete sare n bazinul Tisei sau la sud de Dunre n Balcani. S-a afirmat c aceast sare provine din salinele transilvnene i de aceea s-a presupus c bulgarii ar fi stpnit Transilvania. n sprijinul unei dominaii bulgare la nord de Dunre sunt aduse relatrile izvoarelor bizantine (Scriptor incertus p.344 sq; Georgios Monachos p.817 sq; Symon magister p.615 sq i Synox. Const. p.414 sq.) care relateaz c dup victoria lui Krum asupra bizantinilor la Adrianopol, acesta n anul 813 a colonizat la nord de Dunre ntre 10.000 i 40.000 de prizonieri de rzboi ...originari din diverse provincii (themele Tracia i Macedonia) i diverse locuri, ce locuiau la Adrianopol. Persecutarea cretinilor de ctre hanii Crum i Omurtag pe motiv c ei erau pgni, cum susin unii istorici moderni, nu este confirmat de izvoare scrise, ci dimpotriv documentaia existent afirm c i ei erau cretini probabil iconoclati, cci de pild Crum se intitula singur ...principe prin graia lui Dumnezeu (cf. Byzantion 1933 p.666), iar n cancelaria sa i a fiului su Omurtag scrierea i limba greac erau folosite cu precdere de

ctre preoi i clugri, deoarece toate inscripiile protobulgare sunt n alfabetul grec i nu cel latin sau trc. De asemenea Omurtag este reprezentat pe dou medalioane din aur ca un tnr ce purta pe cap o coroan cu cruce (ca i cezarii i mpraii bizantini), iar n mna dreapt inea de asemenea o cruce. Semnificativ este i faptul c Omurtag imit monedele mprailor iconoclati Leon III (717-741) i Constantin V (741-775), eventual strbunicii lui dup bunic, deoarece pe hanul Telerig (tatl lui Crum) mpratul Leon IV (775-780) n anul 777, dup ce l-a botezat la Constantinopol i-a acordat titlul de patricius i l-a cstorit cu principesa Irina, fiica surorii sale (cf. Theophanes p.453). Astfel s-ar explica i preteniile lui Crum la tronul imperial, precum i persecutarea iconodulilor sau ortodoxilor, fenomen frecvent n imperiu i chiar la Constantinopol, cnd luptele dintre iconoclati i iconoduli erau n plin desfurare. Omorrea a 377 de martiri ortodoxi, ca i persecutarea episcopilor Manuel, Gheorghe i Petre, ori a strategilor Leon i Ioan, luai ca prizonieri la Adrianopol, poate fi astfel uor explicat. Prezena acestor coloniti la nord de Dunre a stat la baza teoriei ce susine existena unei Bulgarii la nord de Dunre, ipotez publicat pentru prima dat de Johann C. Engel, (Geschichte der alten Pannonen und der Bulgaren, Halle 1797 p.328), unde spune c un numr imens de locuitori ai Adrianopolului ar fi fost colonizai n Bulgaria de pe Tisa (Theiss-Bulgarien). Dei Engel nu a fost istoric ipoteza lui a fost preluat i susinut de ctre unii specialiti, chiar i n zilele noastre. R.Rsler, (Romnische Studien. Untersuchungen zur lteren Geschichte Romniens, Leipzig, 1871), care nu admite o dominaie bulgar la nord de Dunre, admite totui prezena bulgarilor n sec.IX pn la vrsarea tisei n Dunre, iar referitor la sarea pe care bulgarii o vindeau nainte de 892 moravienilor dup ce l critic pe Schafarik (S.A.II p.201) care susinea c sarea respectiv provenea de la salinele maramureene, ncearc s demonstreze c bulgarii aveau sarea respectiv din tuzlele de pe litoralul Mrii Negre. Aceast surs de sare nu a acoperit ns nici n trecut i nici astzi necesarul de sare al Bulgariei. De fapt Rsler i neo-rslerienii nu accept c macedonenii din zona Adrianopolului ar fi strmoii romnilor nord-dunreni, deoarece ei susin o migraie a romnilor balcanici la nord de Dunre mult mai trziu, abia ncepnd cu sec.XII, dar fr a aduce vreo dovad istoric scris, sau documentaie arheologic concret ce ar putea s le sprijine teoria. Referitor la compoziia etnic a acestor coloniti, izvoarele bizantine relateaz n repetate rnduri n anii 746, 755, 778, 809-810 c mpraii iconoclati au colonizat la Adrianopol, ori n alte fortificaii de grani cu Bulgaria, numeroi coloniti armeni, sirieni, cilicieni, ori ali microasiatici, iar ultimii coloniti transferai aici s-au revoltat n anul 812 i unii dintre ei au reuit s fug la locurile de batin din Asia Mic. Probabil c numrul prizonierilor de origine traco-roman (sau macedo-romni) printre colonitii transferai de Crum la nord de Dunre nu era prea mare n comparaie cu alii originari din Asia Mic, deoarece, dup 25 de ani pe timpul hanului Presian (836-852), deci n anul 837, cnd colonitii nord-dunreni se rscoal mpotriva bulgarilor pentru a se ntoarce n patrie, conductorii lor erau mai ales armeni: Kordyles, Tzantzes, Leo Gomoste etc. Conform izvoarelor bizantine (citate mai sus) care relateaz despre desfurarea evenimentelor, bulgarii

nu au locuit i nici nu au avut garnizoane militare la nord de Dunre, ci dimpotriv comitele bulgar Mihail trece cu armata bulgar la nord de Dunre pentru a lupta mpotriva rsculailor, dar a fost nvins de acetia. De asemenea rsculaii i-au biruit i pe ungurii chemai n ajutor de bulgari. Ungurii la acea dat nu erau mutai din Lebedia n Atelkuz (cf. Constantin Porfirogenetul, De adm.imp. cap.38). Numrul acestor coloniti a fost probabil destul de mare fiind bine organizai, cci aveau n fruntea lor strategi i episcopi, explicndu-se astfel victoriile repetate mpotriva bulgarilor i ungurilor. Teritoriul unde au trit timp de 25 ani aceti coloniti din Macedonia nord-dunrean ar putea fi localizat n zona Dunrii de Jos i a Deltei, deoarece numai aa ne putem explica rapiditatea cu care s-au adunat pentru a lupta mpotriva bulgarilor si ungurilor, dar mai ales pentru a se mbarca n corbiile trimise de mpratul Theophil (829-840) care i-au transportat n Imperiul Bizantin pentru a ajunge la locurile lor de batin. Aezrile n care au locuit acetia erau asemntoare cu ale autohtonilor, de tipul celor cercetate la Dridu, Bucov, Slon etc., iar ascunderea depozitelor de arme i unelte din fier de la Brlogu Curcani, Dragosloveni, Grumezoaia etc. se pare c a fost cauzat de aceste lupte la care probabil a participat i populaia autohton romneasc din zon. Unele trsturi comune pe care le are de pild ceramica de tip Dridu i Bucov din Cmpia Muntean, cu cea de tip Pliska i Preslav din Bulgaria, pot fi explicate prin geneza comun romano-bizantin, care a dus in final, pe parcursul secolelor la o sintez comun specific civilizaiei bizantine, iar purttorii acestei civilizaii au fost de fapt un adevrat mozaic etnic. Prezena i rolul populaiei romanice n cadrul hanatului bulgar este atestat i prin numele a doi hani: Sabinus (765-767) i Paganus (767). Sabinus era ginerele hanului Kormisos (739-756) iar numele lui deriv evident de la sfntul Sabinus sau Sabenos, artnd c el era cretin nc de la natere. Dup marea victorie ctigata la 30 iunie 763 mpotriva hanului Teletzis (Telesios, 761-763) mpratul Constantin V (741-775) s-a convins c puterea bulgarilor consta mai ales din aliaii lor (traco-romani, slavi, avari) din rndul crora Teletzis strnsese o armat de 20.000 de lupttori (Theophanes, 433). Ca urmare a nfrngerii suferite, bulgarii filobizantini l-au ucis pe hanul Teletzis, dimpreun cu cpeteniile sale, alegndu-l probabil cu sprijinul mpratului pe cretinul Sabinus, dar ceilali bulgari care nu voiau ca ara lor s ajung sub dominaia bizantin s-au rsculat iar Sabinus a fugit mai nti la Mesembria, apoi la Constantinopol. Aici n palatul imperial, l va gsi pe Sabinus noul han ales de bulgari Paganus, care a venit mpreun cu boierii si (boliades) pentru a ncheia pace cu mpratul (cf. Theophanes, 436 i 447). Semnificativ este i relatarea lui Nicephoros (Brev. 70 sq) care precizeaz c n acelai an mpratul ...a ptruns n Bulgaria, deoarece bulgarii schimbaser n domnie pe conductorul lor Umaros, aezat (pe tron) de Sabinus i puser n locul lui pe bulgarul Taktos (767-772), fratele lui Baian. Probabil c aceluiai demnitar Sabinus (ori altuia cu acelai nume) a aparinut i ceaca de aur, de factur bizantin, descoperit la Preslav (acum n muzeul Preslav) pe fundul creia se afl urmtoarea inscripie n limba greac: Doamne ajut (pe credinciosul) Seben mare zopan al Bulgariei. Numrul demnitarilor cretini, de origine etnic romanic ce au avut diverse demniti la curtea hanilor bulgari, ori printre boierii sau maiores, rspndii n diverse localiti, printre care ar putea fi inclus

eventual i comitele Mihail care n anul 837 a luptat mpotriva rsculailor nord-dunreni era probabil destul de mare. Influena slav n procesul de asimilare i slavizare al protobulgarilor s-a manifestat mai trziu, deoarece primul han cu nume slav, Malomir (831-836) apare abia dup moartea lui Omurtag. Apogeul teritorial, economic i militar al hanatului bulgar a fost pe timpul lui Omurtag, care profitnd de pacea pe timp de 30 de ani, ncheiat cu bizantinii n anul 814 (cf. Genesius, 41) va efectua expediii militare spre vest pn la Tisa, iar spre est pn la Nipru unde tot o inscripie protobulgar semnaleaz un alt comandant bulgar numit Okorses, care a murit probabil ntr-o lupt cu cazarii, cnd eventual bulgarii au fost chemai n ajutor de ctre ungurii, care la acea dat locuiau n Lebedia sub dominaia caganatului cazar. Efectuarea unor expediii militare n zone att de ndeprtate nu nseamn c i graniele hanatului bulgar s-au ntins spre nord pn n Carpaii Pduroi, iar spre est pn la fluviul Nipru, cum susin unii istorici moderni care extind Bulgaria nord-dunrean pe un spaiu imens. Este evident pentru oricine c de pild expediia lui Attila pn n Frana unde a luptat cu generalul roman Aetius i aliaii lui, n care btlie au murit civa comandani din armata eterogen a hunilor, dar nimeni nu a susinut c stpnirea hunilor s-a exercitat pn n acele pri ale Europei (exemple de astfel de expediii pot fi multiplicate). Din izvoarele scrise citate mai sus rezult doar c a existat fr ndoial o dominaie a hanatului bulgar la nord de Dunre ns pe un spaiu limitat la Dunrea de Jos, cu precdere n zona Deltei i eventual n zona confluenei Dunrii cu Tisa, dar concret i sigur ns numai n spaiul sud-dunrean cuprins ntre Sirmium i Bononia (Vidin). Se pare ns c i caracterul acestei dominaii a fost mai mult nominal deoarece, protobulgarii nu au locuit efectiv pe acele teritorii n perioada la care se refer izvoarele scrise (803-837). Referitor la sarea pe care au valorificat-o bulgarii n jurul anului 892 ea provenea foarte probabil din salinele transilvnene, care cu multe secole nainte de venirea bulgarilor n Europa au aprovizionat ntreg bazinul estic al Dunrii mijlocii, precum i zona balcanic, unde acest produs, att de necesar oamenilor i animalelor, lipsete. Transportul bolovanilor de sare cu plutele pe Mure i cursul inferior al Tisei este atestat frecvent n izvoarele scrise, iar marele depozit de sare de la Acumincum (Stari Slankamen = Piatra Srii) este atestat nu numai n lucrrile de geografie antic: Ptolemeu, 297, 13; Tabula Peutingerian, VI, 3-4; Notitia Dignitatum XXXII, 7, 26 i 16, 35; Geograful din Ravena, IV, 20, ci i n cronicile i n documentele feudale pn n vremea Imperiului Otoman. Avnd n vedere faptul c nu exist nici o informaie scris sau documentaie arheologic din care s rezulte c bulgarii ar fi exploatat aceste saline care ar fi putut justifica o extindere a dominaiei bulgare i n Transilvania este mult mai plauzibil s se explice c sarea valorificat de bulgari provenea din acel port sud-dunrean situat chiar la vrsarea Tisei n Dunre, unde zidurile castrului roman (cf. CIL III 3252, 3253, 10241-10245 etc.) reparate succesiv au adpostit trupele care aprau acest mare i important depozit de sare, rvnit de-a lungul secolelor de toate stpnirile care sau perindat peste acele meleaguri. Teoriile care susineau existena unei Bulgarii norddunrene sau a unor emigrri masive a valahilor sau romnilor balcanici nspre nord n spaiul carpatin, elaborate n sec.XVIII i XIX sunt demult perimate i ni se pare paradoxal ca

n zilele noastre unii istorici sau politicieni s mai susin astfel de teorii care nu au nici o baz istoric. Difuzarea propagandistic a acestor teorii perimate cu scopul evident de a strni discordii naionalist-ovine printre oameni care nu au posibilitatea de-a verifica adevrul istoric, provoac inevitabil discuii controversate, demagogice i sterile, care nu folosesc nimnui, nici mcar acelora care le susin din anumite interese politice subiective. Schiarea fugar i incomplet a tirilor scrise care permit reconstituirea istoriei caganatului avar trebuie ns suplimentat i cu analiza, tot fugar din pcate, a vestigiilor arheologice scoase la lumin, fie ntmpltor, fie prin cercetri arheologice tiinifice efectuate n ultimul secol, dar mai ales n ultimele decenii. Documentaia arheologic prin vestigiile concrete ce pot fi vzute i studiate n muzee, colecii i rezervaii arheologice de ctre un numr mare de oameni, nu numai de ctre specialiti, contribuie n mod creator la completarea lacunelor existente , permind o reconstituire mai obiectiv, mai realist a cadrului i a contextelor istorice desfurate ntr-o anumit zon i perioad de timp. Intensificarea cercetrilor arheologice la diverse obiective, mai ales n ultimele decenii a mbogit mult zestrea documentar completnd n mod substanial tirile furnizate de izvoarele scrise. Astfel, pe baza perieghezelor, a sondajelor, dar mai ales a cercetrilor arheologice sistematice efectuate pe teren, numrul aezrilor i necropolelor transilvnene din sec.VI-VII i VIII-IX permit acum ntocmirea unor hri (cf. Hrile nr. 2 i 3) ce ilustreaz n mod elocvent o locuire intens a unor zone i chiar o cretere demografic substanial, mai ales dac la listele localitilor n care s-au efectuat astfel de cercetri tiinifice mai adugm i descoperirile monetare, de tezaure ori de descoperiri ntmpltoare databile n secolele respective (cf. listele nr. 2 i 3). Din aceste liste rezult c pe teritoriul Transilvaniei au fost depistate pn n prezent 156 de aezri, 44 cimitire sau morminte izolate, 39 descoperiri monetare dintre care dou tezaure i 28 descoperiri ntmpltoare de arme, unelte, obiecte de podoab etc., toate din sec.VI-VII. n secolele VIIIIX numrul aezrilor crete substanial ajungnd la 228, dintre care 9 erau fortificate. De asemenea numrul necropolelor cercetate ajunge la 64 dintre care 52 erau de inhumaie, 9 erau de incineraie n proporie de 80% i 20% inhumaie, deci birituale i 3 necropole tumulare de incineraie. n schimb, numrul descoperirilor izolate sau numismatice se reduce la 17 localiti dintre care ns dou tezaure cuprind un numr mare de monede i podoabe din aur. Listele i hrile respective acoper integral perioada istoric a dominaiei caganatului avar (anii 570-830) pe teritoriul Transilvaniei, iar situaia demografic de ansamblu a caganatului poate fi studiat i caracterizat numai prin completarea cu descoperirile arheologice fcute pe teritoriile altor ri actuale n care s-a extins caganatul avar (Ucraina, Slovacia, Austria, Ungaria, Serbia, Croaia, Slovenia). Corobornd tirile scrise (dintre care le-am prezentat mai sus pe cele mai semnificative) cu descoperirile arheologice transilvnene (cu unele referiri i analogii din zona vestic a caganatului) vom ncerca s sintetizm foarte sumar cadrul socialeconomic al populaiilor ce au locuit pe un vast teritoriu ce depete cu mult spaiul intracarpatic. Am vzut c izvoarele scrise bizantine sau carolingiene semnaleaz cu precdere doar acele evenimente istorice care au afectat n principal interesele celor dou imperii, n special

expediiile rzboinice de jaf pe care le-au efectuat periodic avarii, amintind uneori nominal numele conductorilor, cagani, tudumi, hagani, capcani, zoapani, avari, care le-au iniiat. De asemenea atenia cronicarilor este ndreptat i asupra aciunilor diplomatice efectuate de diverse solii, trimise de cagani la Constantinopol i Aachen, ori n alte localiti, unde comandanii avari i conductorii bizantini i carolingieni au dus tratative de pace ori de alt natur cu acetia. Din pcate informaiile scrise referitoare la organizarea intern, administrativ, militar, social-economic i religioas referitoare la caganatul avar sunt foarte lacunare, constnd doar din cteva tiri mai mult tangeniale, de aceea documentaia arheologic contribuie att n prezent, dar mai ales n viitor, la completarea surselor ce ngduie o reconstituire ipotetic a cadrului i contextului istoric al acestuia n perioada respectiv. Cele mai autentice i veridice tiri, scrise de un militar care a trit la sfritul sec.VI i primele decenii ale sec.VII sunt relatrile lui Mauricius, care n Arta militar, cartea XI, capitolul 2 intitulat: Cum s ne rnduim n lupta mpotriva sciilor, adic avarilor i turcilor i celorlalte neamuri hunice cu trai la fel ca dnii, ne ofer valoroase informaii dintre care citm doar cteva: Numai neamurile turcilor i avarilor au grij de rnduiala de rzboi i dau lupte nchegate, mai puternice dect celelalte popoare scitice. Neamul turcilor e mare la numr i slobod, se ine departe de frmntarea i vitregia celor mai multe treburi i nu deprinde altceva dect s lupte cu brbie mpotriva dumanilor. Cel al avarilor ndur bine greutile, e schimbtor i arat mult pricepere n rzboaie. Deci aceste neamuri aspre, aflate sub o singur conducere, n care urmrile greelilor cad n sarcina cpitanilor sunt stpnite nu prin dragoste, ci prin fric i ele ndur n linite muncile i suferinele. Rabd cldura, frigul i celelalte lipsuri de lucruri trebuitoare, deoarece sunt neamuri de pstori. Fiind bnuitoare, cu gnduri ascunse neprietenoase, lipsite de ncredere i stpnite de pofta de bani, ele calc jurmntul, nu pzesc nelegerile fcute, i nu se mai satur de daruri, ci nainte de a le primi, pun la cale gnduri viclene i ntorc pe dos ce au hotrt. Caut cu grij clipele potrivite i le folosesc fr trgnare i se strduiesc s nfrunte dumanii, nu att cu braul ct cu nelciuni, nvliri pe neateptate i strmtorri de la cele de trebuin. Dup ce arat cum sunt narmai, care este tactica i strategia lor de lupt i care sunt metodele de-a lupta mpotriva lor, mai face i alte precizri dintre care amintim: Sunt nsoii de o mare mulime de animale, brbteti i femeieti, att pentru hran ct i pentru a li se vedea mulimea. i fac tabr n corturi, nu n tabr cu anuri, ca perii i romanii; ei pn n ziua rzboiului sunt mprtiai pe gini i triburi i i pasc mereu caii, vara i iarna... i stnjenete lipsa de puni din pricina mulimii de animale pe care le poart cu dnii... Le pricinuiete mult pagub i trecerea de partea noastr a fugarilor, cci nu au gnduri statornice i le place ctigul; fiind o aduntur de multe seminii, nu pun pre pe rudenie i pe unirea dintre ei, iar cnd ncep s se strecoare civa i sunt bine primii i urmeaz o mulime. Referindu-se la populaia romanic nord-dunrean n alt loc Mauricius (IX,4) spune: De aa ziii transfugi, destinai s ne arate drumurile i s ne descopere pe cineva, trebuie s ne pzim cu strnicie: mcar c sunt romani, cu vremea ei au cptat alte deprinderi, au uitat de ai lor i sunt cu mai mult tragere de inim fa de dumani. Referindu-se la prizonierii

romani transferai de dumani la nord de Dunre autorul d urmtorul sfat: E nevoie ca nici vara s nu ncetm cu pagubele mpotriva lor, n acest timp s prdm locurile descoperite i nghesuite i s cutm s ne ncetinim drumul prin ara lor, pentru ca prizonierii romani s aib putina s se strecoare fr primejdie printre ei, cci atunci pdurea e nfrunzit i prizonierilor le vine uor s fug, fr s se team. Iar n alt loc Mauricius (XI, 5, 21) recomand ca pentru a se pzi cu strnicie de ptrunderea unor iscoade dumane n tabra roman s se fac verificri periodice de ctre cpitanii de cete, care i cunoteau toi oamenii din subordine, pentru a-i depista pe dumani i ...Toi ci sunt gsii n felul acesta trebuie prini fie c par romani, fie c sunt de alt neam. Un exemplu gritor ni-l ofer Procopius (VII, 7-36) prin falsul Chilbudios un alt nord-dunrean care ...dei vorbea latinete i nvase multe din apucturile lui Chilbudios pe care era n stare s le imite, a fost prins cu minciuna de generalul Narses i bgat la nchisoare. Din relatrile lui Mauricius semnalate mai sus rezult cteva observaii deosebit de importante i concludente. Astfel de pild termenii arhaizani folosii frecvent de cronicarii bizantini: scii, huni, unogunduri, uari, bulgari etc. se refer cu precdere la avari i turci, care ca populaii seminomade asiatice aveau ca ocupaie de baz pstoritul. Armata avarilor, n repetatele expediii rzboinice i de jaf pe care le-au efectuat n provinciile suddunrene, era nsoit de cirezi de vite i turme de oi, la care se adugau miile de cai ai clreilor avari i turci sau cuturguri, iar atunci cnd se aezau ntr-o tabr i plasau corturile pe triburi i gini sau pe diferite neamuri, cci, n ansamblu, att armata ct i locuitorii caganatului erau un adevrat mozaic etnic. O armat de 10.000 sau 20.000 de clrei i pedetri trebuia s fie nsoit de un numr corespunztor de nsoitori care asigurau transportul corturilor, a proviziilor pentru oameni i animale, a armelor grele etc. Numrul cailor de rezerv pentru lupttori, al boilor i bivolilor ce trgeau carele ncrcate completa pe cel al turmelor i cirezilor necesare traiului cotidian. Traseul pe care se deplasa o astfel de armat era zilnic expus jafurilor i abuzurilor de tot felul, iar pagubele materiale erau fr ndoial considerabile, cci holdele de cereale, punile i proviziile de nutreuri erau consumate de miile de animale ce nsoeau armata. Caganul i comandanii din anturajul su (tuduni, capcani, hagani, zoapani) exercitau o dominaie despotic asupra supuilor avari sau de alte etnii, deoarece numai prin frica de moarte putea fi strunit o astfel de hoard n permanent deplasare. Chiar i n zilele de pace pentru bunul mers al organizrii administrativo-militare era necesar un aparat represiv considerabil pentru ntreinerea cruia trebuiau muli bani de aceea pofta de bani a avarilor era nestpnit cum spune Mauricius. De altfel i alte izvoare scrise precizeaz chiar sumele imense pe care le plteau bizantinii anual avarilor ca tribut pentru a se bucura de pace. Astfel de pild caganul Baian dup tratative ndelungate reuete s obin de la bizantini subsidii anuale de 80.000 solidi (364 kg aur), iar peste civa ani tributul anual a ajuns la 120.000 solidi. Preteniile avarilor au crescut mereu astfel c pe timpul mpratului Heraclius a ajuns la 200.000 solidi. La aceste subsidii anuale se adugau i numeroase daruri, donativa, ce valorau de asemenea sume considerabile. Totui aceste sume nu constituiau dect aproximativ 2% din venitul global anual al imperiului. Pagubele ns pe care le fceau repetatele expediii de jaf

ale avarilor n imperiu au fost mult mai mari dect subsidiile pltite, iar toate acestea erau suportate de contribuabilii din provinciile sud-dunrene, mai ales de ctre rnime, deoarece fiscalitatea bizantin era foarte aspr i necrutoare. n interiorul caganatului avar, cu toate c se exercita un control rapid i eficient de ctre clreii avari i cuturguri, care ajungeau pn n cele mai retrase zone, datorit veniturilor provenite din subsidii i przi, tributul pe care l plteau populaiile supuse productive nu era chiar aa de mare ca n imperiul bizantin. Deoarece avarii i cuturgurii-turci care constituiau ptura dominant, nu se ocupau cu agricultura sau cu alte ndeletniciri, doar populaia stabil autohton era aceea care producea cerealele necesare traiului (gru, orz, ovz, secar, mei) ori alte plante comestibile (mazre, linte, fasole, varz, sfecl etc.) sau plante industriale (inul i cnepa) asigurnd astfel cele necesare hranei pentru toi locuitorii caganatului. De asemenea armele, uneltele, obiectele de podoab din aur, argint, bronz etc. erau furite n principal tot de ctre populaia sedentar autohton, respectiv romanic, care avea cunotinele tehnice necesare motenite din generaie n generaie. C avarii i cuturguriiturci n afar de creterea vitelor i cailor ...nu deprind altceva dect s lupte cu brbie mpotriva dumanilor ne-o dovedesc convingtor unele descoperiri arheologice. Astfel, n necropolele avare timpurii de pe cursul superior al Tisei au fost descoperite vrfuri de lance, sgei cu trei muchii, zbale, scrie pentru ei etc. prelucrate din fier de o calitate superioar (inoxidabil) chiar produselor bizantine. Furirea acestor produse n atelierele chineze este aproape sigur deoarece ei cunoteau reeta fierului inoxidabil cu multe secole nainte de venirea avarilor n Europa. Recent au fost descoperite n China trei cuptoare ce cuprindeau arja ntreag de fier inoxidabil, iar specialiti vor face analizele necesare pentru a cunoate care era reeta pe care au folosit-o meterii topitori antici. De altfel avarii nc de la primele solii au cumprat arme din Constantinopol (cf. Menander Fr. 9), dar mpratul Iustinian a poruncit s le confite nainte de-a trece Dunrea armele respective, deoarece legea interzicea vnzarea armelor (cf. Codex Iust. IV, 41, 2). De asemenea Carol cel Mare a interzis negustorilor s vnd arme avarilor (cf. Cap. Reg. Franc. 425 i 431). O alt problem tot att de important i semnificativ este aceea de unde i procurau avarii materia prim: fierul, cuprul, argintul, aurul etc. necesar furirii armelor, uneltelor i a obiectelor de podoab deoarece este evident c avarii, ca i alte populaii migratoare (huni, goi, gepizi etc.) nu s-au ocupat cu mineritul. Fr ndoial c principalii productori erau romanicii, care pe lng o veche i ndelungat experien aveau i cunoteau sursele de procurare a materiei prime. Bogia Transilvaniei n zcminte de cupru, aur, argint i fier este bine cunoscut nc din antichitate (cf. Lydus, De Magistratibus, II, 28). Numrul tezaurelor din aur, preistorice sau din perioada migraiilor, descoperite pe teritoriul Transilvaniei a impresionat pe toi specialitii ce au fost preocupai de aceast problem. Bogia zcmintelor metalifere transilvnene este bine cunoscut i subliniat, n literatura de specialitate publicndu-se liste i hri cu localitile n care au fost exploatate astfel de zcminte geologice. La toate acestea se adaug numeroasele vi bogate n nisip aurifer care au fost exploatate din preistorie pn n zilele noastre. Pentru a ilustra bogia nisipurilor aurifere este suficient s amintim c numai pe vale Arieului (numit de romani i n

documentele feudale Aureus, cf, DIR I a.1075) se splau anual minimum 12 kg, iar n unele cazuri un singur spltor alegea 4-5 g aur pe zi. Este clar c i n ndelungata perioad ct a durat caganatul avar numai localnicii care cunoteau precis locurile, care nu erau divulgate strinilor, unde praiele dup ploi toreniale de var depuneau acest nisip aurifer, au exploatat aurul respectiv. Analizele chimice spectrale, electrono-microscopice etc. efectuate n ultimii ani au dovedit fr echivoc c aurul i cuprul unor vestigii arheologice este de provenien transilvan, chiar i pentru produse din perioada avar. Descoperirea zecilor de tipare de plumb de la Felnac, Corund i Dumbrveni (cf. pl.XXIV) ori din gresie de la Cristur (cf. pl.XXIV) ori a uneltelor ce au aparinut unui argintar nmormntat n necropola din sec.VII de la Bandu de Cmpie (cf. pl.XV) sunt dovezi elocvente c unele obiecte de podoab erau furite de ctre meterii transilvneni, care ns au respectat moda vremii. Este adevrat c i n Ungaria au fost descoperite tiparele unor meteri furari (Gater, Kunszentmston) dar acestea au aparinut unor meteri ambulani, care executau podoabele respective la comanda clienilor. O alt bogie a subsolului transilvnean rvnit nu numai de populaiile aflate n migraie, ci i de alii, este sarea, att de necesar oamenilor i animalelor. Studiile geologice au dovedit c din cele peste 200 masive de sare aflate pe teritoriul Romniei, 62 sunt repartizate pe Podiul Transilvaniei, iar dup cum ar rezulta din sutele de izvoare srate sau fntni fcute la mici adncimi, zone ntregi ale subsolului sunt pardosite cu sare. De altfel lacurile srate de la Sovata, Ocna Dejului, Cojocna, Someeni-Cluj, Turda, Uioara, Ocna Sibiului etc. nu sunt altceva dect vechi saline prbuite n care s-a strns apa de ploaie. Izvoarele srate au fost nc din preistorie dup cum o dovedesc vestigiile arheologice din jurul lor, locuri preferate pentru vnatul animalelor slbatice (zimbri, cerbi, mistrei etc.) care veneau acolo de la mari distane pentru a se adpa cu ap srat. Transilvania a fost permanent o surs principal de aprovizionare cu sare pentru Cmpia Tisei, Transdanubia i Balcani, care era transportat sub form de bolovani masivi, att pe uscat pe drumul srii, ct i cu plutele pe Some, Mure i Tisa spre Dunre de unde era preluat de ali crui i negustori pentru a fi distribuit la mari distane de locurile unde a fost exploatat. Izvoarele scrise, cronici, inscripii, ca i documentele cancelariilor feudale menioneaz n repetate rnduri detalii semnificative referitor la exploatarea i rspndirea prin comer a acestei materii prime, ce ar putea fi comparat economic cu problema aprovizionrii cu iei i gaz metan din zilele noastre. Aprovizionarea armatei avare cu armele, uneltele etc. necesare, numai prin comer, ori prin przile luate de la dumani, nu era suficient aa c foarte probabil ei aveau separat armurierii, fierarii i ali meteri care le fureau. Mauricius (XII, 8, 6-7) relatnd despre felul cum i cu ce trebuie s fie nzestrat armata roman pentru a fi eficient spune c armurierii (armaturos) meterii care ascueau spadele, lncile etc. (samiarii), fierarii, lemnarii, tmplarii, dogarii etc. erau organizai n cete separate conduse de un cpitan aparte care coordona ntreaga lor activitate n timpul cnd armata se afla ntr-o expediie rzboinic. De altfel i la romani n interiorul castrelor legionare existau ateliere (numite fabrica) n care meterii specialiti fureau armele, uneltele i obiectele de podoab (fibule, catarame, aplicile ce

decorau loricile etc.). Chiar dac iniial avarii nu aveau astfel de uniti specializate n cadrul armatei, deoarece se pare c una dintre cauzele care l-a determinat pe caganul Baian s cucereasc oraele Sirmium, Noviodunum, Virminacium a fost i aceea de a folosi din plin atelierele existente n aceste orae. i regii gepizi i-au ales ca reedin oraul Sirmium printre altele tot din aceste motive, iar ultimul rege a folosit chiar monetria imperial din acest ora pentru a bate moned proprie imitat dup cele emise de Iustinian. Cu timpul ns i avarii au constatat ct de util i eficient este s ai astfel de specialiti n cadrul armatei n timp ce este n plin expediie. Printre zecile de mii (poate chiar sute de mii) de captivi romani transferai n caganatul avar din imperiu se aflau desigur i numeroi meteri specializai n furirea diverselor produse, cci numai aa ne putem explica folosirea balistelor, catapultelor sau a berbecilor i turnurilor mictoare (turri similia) cu care au asediat zidul lung de circa 80 km construit de mpratul Anastasius ca prim centur de aprare a Constantinopolului, atunci cnd caganul a ncercat s-l captureze pe mpratul Heraclius. Pentru construirea unor astfel de armamente sofisticate erau necesari diveri specialiti: fierari, tmplari, tbcari (pentru pieile de bou cu care erau protejai lupttorii) etc. Aceti specialiti proveneau fr ndoial din rndul prizonierilor de rzboi luai din provinciile sud-dunrene, care au ajuns s fac parte din mozaicul etnic ce alctuia armata avar. Izvoarele scrise amintesc chiar un astfel de balistar care a lucrat pentru banii promii de avari. Mauricius relatnd despre organizarea i nzestrarea armatei romane semnaleaz i ce fel de arme i cte rnie de mn, seceri, securi, topoare, toporiti cu dou tiuri, hrlee, lopei, ferestraie, ciocane etc. trebuiesc repartizate pe cete, centurioane i decurioane, cte crue i animale de traciune (boi, cmile, catri) trebuiesc pentru funcionarea eficient a armatei. Tot el d amnunte despre felul cum trebuie aprovizionat armata cu alimente i nutreuri pentru animale, cum i n ce fel trebuiesc dresai caii de lupt i cnd sau cum trebuie hrnii i adpai cci soldaii i caii flmnzi ori nsetai nu dau rezultate bune n lupt. Tot el semnaleaz cum trebuie fcute podurile plutitoare din pontoane (pontilis cf. Cartea XII, 8, 21) peste ruri, despre rolul soldailor special instruii i narmai cu arme grele: coifuri, platoe, spade, scuturi etc. aa numiii zuari (zavati) dintre care erau recrutai spdarii (spadarios) cei care formau garda imperial sau a comandanilor i cpitanilor. Dei relatrile lui Mauritius se refer n principal la viaa militar a imperiului n sec.VI-VII, informaiile i amnuntele de tot felul pe care ni le furnizeaz sunt de o importan deosebit, deoarece este unul dintre puinele izvoare scrise din care pot fi spicuite detalii referitoare la viaa cotidian din acea vreme, mai ales c soldaii erau recrutai n cea mai mare parte din obtiile teritoriale steti, care n schimbul loturilor de pmnt pe care le primeau pentru a fi cultivate erau obligate s trimit cte un membru din fiecare familie pentru a efectua stagiul militar. Aceti soldai-rani erau numii n izvoarele scrise limitanei, deoarece ei locuiau cu prioritate la graniele imperiului. La aceti limitanci se refer Teophilact Simocata (Hist. I, 4) cnd relatnd despre cucerirea oraului Singidunum de ctre avari n anul 583 spunea c: cei mai muli locuitori ai cetii se aflau n afara zidurilor, mpini de nevoile recoltrii, deoarece era n timpul verii i i strngeau cele necesare pentru via. Probabil c tot acestor limitanci li s-a adresat un conductor avar (Baian?) cnd a spus: Ieii, semnai i secerai, noi v vom lua numai jumtate din tribut (cf. Mihail Sirianu, X, 21) fraz citat

deseori n literatura de specialitate, pentru a arta fiscalitatea bizantin. De fapt, populaiile care triau sub dominaia avar pe lng tributul n natur din produsele agricole aveau i alte obligaii, deoarece, acestea erau in realitate societatea productiv ce asigura bunul trai al ntregului caganat. Autohtonii erau obligai s dea i alte produse, cum ar fi de pild sarea, care dup ce era extras trebuia s fie transportat n ntreg caganatul. De asemenea aprovizionarea cu alimente, arme, unelte sau echipamente a numeroilor lupttori ce formau armata avar, care periodic efectua expediii rzboinice de lung durat pe distane de sute de km, cdea n bun parte n sarcina acestora. Un exemplu concludent ni-l ofer Theophanes (p.278) cnd relateaz c Baian care n anul 599 asedia oraul Tomea, deoarece populaia oraului suferea de foame, fiind srbtorile patelor, ncheie un armistiiu temporar i le trimite asediailor 400 de care ncrcate cu alimente. n schimb, Priscus i trimite caganului diverse mirodenii (piper, frunze de dafin, arome, scorioar etc.). Gestul diplomatic al lui Baian este semnificativ nu numai pentru efectul propagandistic pe care l-a avut, ci mai ales pentru rezerva de alimente de care dispuneau avarii n acele zile de primvar, cnd n mod obinuit proviziile alimentare sunt pe terminate. Cercetrile arheologice efectuate pn n prezent dovedesc c pe teritoriul Transilvaniei n perioada avar au existat sute de aezri i necropole la care adugndu-se alte sute de localiti din rile nvecinate unde au fost descoperite vestigii arheologice din acea perioad arat n ansamblu o cretere demografic substanial a populaiei. Cartarea acestor descoperiri pe o hart arat de pild c n Cmpia Pannonic, ntre Tisa i Dunre se constat cea mai intens locuire n comparaie cu toate celelalte perioade anterioare (cf. pl.XIV), iar pentru a sublinia bogia documentaiei arheologice este suficient s menionm c pn n prezent au fost descoperite peste 35.000 de morminte din perioada avar, cu un bogat i interesant inventar, dintre care unele morminte princiare avare cuprindeau zeci i chiar sute de obiecte de podoab din aur i argint, cum ar fi de pild mormntul princiar de la Boca n care piesele de aur cntresc 1332 gr., iar cel de la Kunszentmiklos 2500 gr. aur. Bogia i varietatea materialului documentar rezultat din cercetrile arheologice efectuate pe teritoriul Transilvaniei reflect n ansamblu i aici o cretere a nivelului de trai i o evoluie pozitiv a civilizaiei, care cronologic poate fi mprit global n dou sinteze culturale cu anumite trsturi specifice sec.VI-VII i apoi sec.VIII-IX. n prima sintez cultural se constat o continuitate nentrerupt a civilizaiei romane trzii din secolele anterioare, lipsind ns viaa citadin, dar n schimb se generalizeaz procesul de cretinare al mediului rural nregistrndu-se 156 de aezri i 44 necropole. Pe parcursul sec.VI-VII dispar necropolele de incineraie pgne i abia ncepnd cu sfritul sec.VII, dar mai ales n sec.VIII odat cu ptrunderea pe teritoriul Transilvaniei a unor grupe de slavi pgni, din direcie nord-vest, se nregistreaz din nou necropole birituale n care majoritatea mormintelor sunt iar de incineraie n proporie de 70-80% fa de 20-30% de inhumaie, ce aparin cu precdere copiilor (cf. pl.VI-VIII). Cercetrile arheologice au dovedit c i pe teritoriul fostelor orae romane a existat o continuitate de locuire nu numai n sec.IVV, ci i n secolele VI-VII, dup cum o confirm vestigiile arheologice descoperite la Apulum (Alba Iulia), Napoca (Cluj), Dierna (Orova), Drobeta (Turnu Severin) i Tibiscum (Jupa), iar

n aezrile rurale au fost descoperite zeci de locuine: Moreti 37, Bratei 50, Sighioara 30, Cristur i Poian 32, Bezid, Slauri i Filia 32 etc. n ultimii cinci ani s-au efectuat de asemenea cercetri sistematice intense la Sighioara, Iernut, Crciuneti, Corvineti, Herina, Lazuri, ieu, Sngiorgiu de Mure, Tisa etc. dezvelindu-se alte zeci de locuine ori complexe gospodreti (gropi de provizii, cuptoare etc.) contribuind astfel n mod substanial la cunoaterea tipurilor de aezri i locuine, ori a ndeletnicirilor i a felului de trai pe care l-au avut locuitorii acestora. De asemenea tot n ultimii ani au fost cercetate necropolele de la Archiud, Bistria, Galaii Bistriei, Fntnia, Iclod, Nueni, Ocnia etc. Dintre cele 44 necropole databile n sec.VI-VII semnalate n literatura de specialitate ne vom referi numai la cteva care sunt mai bine cunoscute, inclusiv de ctre specialitii strini, deoarece rezultatele necropolelor recent cercetate nu au fost nc publicate. Necropolele cretine de inhumaie din prima jumtate a sec.VI de la Cipu, Cpu, Cordo, Lichina, Moreti, Someeni, Socodor, Oradea etc. cuprind un numr mai mic de morminte. Dei nu au fost cercetate integral se pare c ele nceteaz de a mai fi folosite dup aezarea avarilor n bazinul Tisei din anul 568. n schimb, alte necropole, mult mai ntinse ce cuprind un numr mare de morminte au o perioad de folosire ce se ealoneaz ntre a doua jumtate a sec.VI i nceputul sec.VIII. Astfel de pild, la necropola de la Nolac s-a constatat c irurile de morminte cretine sunt amplasate pe o suprafa de circa 300 x 80 m. Dei a fost cercetat doar parial, avnd n vedere distana dintre morminte i irurile de morminte se poate estima c ea cuprinde ntre 800 i 1000 de morminte. O situaie similar poate fi presupus i la alte necropole contemporane care de asemenea nu au fost cercetate integral Band, Bratei, Splnaca, Trgu Mure, Unirea-Veremort etc. Necropolele din Cmpia Tisei sau din Transdanubia, care au fost cercetate mai extensiv dect cele transilvnene, cuprind sute de morminte, iar unele dintre ele, cum ar fi de exemplu cea de la Keszthely, de lng lacul Balaton, depete 1000 de morminte dezvelite pn n prezent, cu toate c nici aceasta nu a fost cercetat integral, dar n apropiere a fost dezvelit o basilic ce ar sugera eventual un episcopat. Durata de folosire a acestor necropole corespunde de asemenea perioadei caganatului avar, iar mrimea lor presupune existena unor aezri rurale stabile de lung durat i cu o populaie relativ numeroas. Din pcate, izvoarele scrise bizantine nu ne dau date concrete referitoare la situaia social economic i demografic a teritoriului nord-dunrean. Chiar informaiile referitoare la imperiul bizantin sunt mai mult tangeniale sau indirecte furniznd ns informaii deosebit de valoroase. Reforma fiscal instaurat de mpratul Anastasius (491-516) i aplicat n continuare de urmaii si, nu mai corespunde necesitilor zilei, de aceea se pare c Heraclius a iniiat o nou reform fiscal pe care urmaii si au generalizat-o n ntreg imperiul concretiznd-o spre sfritul sec.VII n tratatul fiscal bizantin. n agricultur o dat cu aplicarea acestei reforme au disprut vechile categorii (censiti, adscriptici, misthotoi), n care ranii au devenit liberi i proprietari cu drept ereditar pe loturile cultivate, n schimb impozitul funciar a fost ealonat pe diferite categorii sociale n funcie de mrimea loturilor cultivate. Astfel, noua reform fiscal a suprimat confuzia dintre impozitul funciar i impozitul capitatio.

Tot Heraclius a iniiat nlocuirea limitaneilor, soldai rani ce aprau graniele imperiului, cu stratioii care erau amplasai n ntreg imperiul. Generalizarea distribuirii loturilor militare, cu titlu ereditar pe ntreg teritoriul imperiului, nu numai n zonele de grani a impulsionat combativitatea trupelor i totodat a redus mult cheltuielile necesare ntreinerii armatei, deoarece stratiotul era obligat s-i procure singur armele i echipamentul necesar. nainte, pe lng limitanei i trupele de elit, n armat predominau mercenarii, recrutai cu precdere din populaii strine, unele aliate, altele pe cale de a deveni federate ale imperiului. ntreinerea acestor mercenari necesita cheltuieli considerabile. Formarea unei pturi puternice de rani-soldai, stratioii, a stat la baza organizrii administrative a themelor, districte militaro-administrative specifice imperiului bizantin. Puterea civil i militar a fost concentrat n mna strategului, care depindea direct de mprat i care avea sarcina s vegheze ca soldaii combatani s nu fie supui la nici o servitute personal n afara obligaiilor lor fireti de a construi castre, drumuri, poduri etc. ori de a-i plti impozitul regulat. Stagiul militar obligatoriu pentru un stratiot era minim de 12 ani i maxim de 22 ani fiind pltit n funcie de vechimea n serviciu, de la 1 la 22 dinari pe an. Strateia (strateis) sau lotul de pmnt pe care-l primea cu drept ereditar, dimpreun cu familia sa, avea o ntindere i o valoare n funcie de arma sub care servea. Astfel de pild, un clre primea un lot n valoare de dou livre de aur. Strateia putea fi transmis descendenilor, rudelor colaterale sau chiar strinilor, cu condiia ca un membru al familiei s-i ndeplineasc stagiul militar, deoarece bunurile militare nu mai puteau redeveni civile. Bineneles c pe parcursul secolelor urmtoare aceste drepturi i ndatoriri au suferit modificri, dar n principal, ele au rmas aceleai i mpraii s-au strduit s le menin nealterate, deoarece stratioii erau principala for pe care se sprijineau, att mpotriva dumanilor interni (marii proprietari etc.) ct i a celor externi. Se pare ns c rolul statiotilor a fost exagerat, deoarece mult mai numeroase erau celelalte categorii de rani liberi, care au avut i ei un rol, cel puin tot att de important, att n armat ct i ca contribuabili ai fiscului. Acetia erau organizai n obti steti n care ranul era stpn deplin al loturilor cultivate sau al casei cu grdina din jur, dar pmnturile pustii, pdurile, punile, ori apele i morile pe ap erau stpnite n devlmie de ctre ntreaga comunitate steasc. Proprietatea mobil i imobil a ranilor liberi era garantat de Legea agrar (Nomos Georgicos), n schimb obtea steasc era impus cu o sum global ce trebuia pltit fiscului de ctre ntreaga comunitate, chiar i atunci cnd unul sau mai multe loturi din anumite motive erau prsite i necultivate. Abia dup 30 de ani aceste loturi prsite puteau fi confiscate i intrau n domeniul statului. Acest impozit funciar era n raport direct cu suprafaa de pmnt cultivat de ntreaga colectivitate, la care contribuia bineneles fiecare familie n funcie de mrimea loturilor personale sau familiale. O alt categorie de rani o constituiau colonitii numii pareci (paroikoi sau socii) ce lucrau pe domeniile imperiale ale fiscului ori ale bisericilor i oraelor, iar impozitul pe care-l plteau se numea kapnikon. Terenul de pe marile proprieti particulare era lucrat cu precdere de ctre sclavi (douloparoikoi) care erau recrutai cu precdere din rndul prizonierilor de rzboi.

Pe aceste domenii, dar i pe altele, mai lucrau i muncitorii pltii (misthioi sau liberii). Din toate aceste categorii de rani existente la sud de Dunre n imperiul roman trziu i ncepnd cu Heraclius n Imperiul bizantin, la nord de Dunre nu-i avem atestai dect pe limitanei. i aceast categorie de rani soldai o avem atestat aa cum am vzut mai jos doar indirect prin trupele i castrele ori burgurile nord-dunrene amintite n Notitia dignitatum, ori de ctre Procopius cnd semnaleaz castrele i burgurile construite sau reparate de Iustinian. Singura atestare direct a limitaneilor nord-dunreni este Edictul XIII, cap.XI din anul 539, prin care mpratul Iustinian spune c a trimis trupe din Orient ...n inuturile de dincolo de Istru sau Dunre spre a sta de paz la hotarele de acolo. Este greu de precizat la ce distan de malul stng al Dunrii, de-a lungul cruia erau nirate castrele i burgurile n care staionau trupele de limitanei ce controlau sau aprau hotarele, s-a exercitat dominaia bizantin. Un indiciu care ar putea sugera o extindere spre nord n Banat pn la Jupa-Tibiscum, este prezena unui turn al castrului de aici ce are forma, dimensiunile i tehnica de construcie ca i turnurile castrului de la Drobeta-Turnu Severin construite sigur n sec.VI, mai ales c n castrul de la Tibiscum s-au gsit i fragmente ceramice cenuii, lucrate la roata rapid, similare celor descoperite n castrele sud-dunrene. Dar pentru a avea o certitudine deplin sunt necesare alte cercetri arheologice mai ample i descoperiri mai concludente. De asemenea nu este sigur c intenia lui Iustinian de a crea episcopate la Lederata i Berzovia care s depind de arhiepiscopia din Iustiniana Prima a fost sau nu realizat deoarece lipsesc dovezi concrete i concludente. Chiar i prezena numeroaselor produse de factur bizantin (unelte, arme, podoabe etc.) descoperite n aezrile i necropolele transilvnene din sec.VIVII ar putea fi explicat printr-o intensificare a relaiilor economice, deci prin comer sau prin schimb n natur (troc) a acestor produse cu sarea transilvnean, att de preuit i cutat i n provinciile sud-dunrene ale imperiului unde lipsesc zcmintele de sare. Cert este ns c numeroasele produse ceramice descoperite n aezrile i necropolele transilvnene sunt att de asemntoare, uneori identice cu produsele ceramice descoperite n cetile sud-dunrene: Adamclisi, Sadov, Trnovo, Plovdiv, Thessalonic, Ni, Split, Belgrad etc. nct uneori chiar pentru un specialist este greu s le deosebeasc pe cele sud-dunrene de cele transilvnene. Este evident c un numr att de mare de produse ceramice nu puteau fi importate i transportate pe distane att de mari, astfel c asemnarea i chiar identitatea formei i a facturii lor poate fi explicat numai prin furirea i arderea lor n cuptoare locale, ca cele descoperite la Sighioara de pild, folosindu-se tehnici i reete identice de ctre meterii olari cu o ndelungat practic i tradiie motenit din tat n fiu. Acetia nu puteau aparine dect populaiei autohtone romanice sau eventual unor meteri romani transferai de avari la nord de Dunre ca prizonieri de rzboi i amplasai n diverse zone ale caganatului, inclusiv n Transilvania. Zecile de mii, sau chiar sutele de mii de captivi romani, cci majoritatea vorbeau limba latin sau ausonic, cum o numea Priscus, au adus cu ei nu numai produsele la mod contemporane lor, ci i obiceiurile, ndeletnicirile tradiionale i credina cretin pe care le-au motenit de-a lungul a numeroase generaii.

Deosebirea dintre modestele aezri rurale din provinciile sud-dunrene i aezrile transilvnene, ori cele din Transdanubia aflate n perimetru caganatului avar nu sunt prea mari, dar diferenele se accentueaz substanial atunci cnd facem o comparaie ntre civilizaia din caganatul avar i cea citadin din imperiul bizantin, n special cu marile metropole din partea european a imperiului: Constantinopol, Thessalonic, Salona (azi Split, care dup cum precizeaz Constantin Porfirogenetul, De adm. imp. cap.29, avea o ntindere ct jumtate din Constantinopol la data cnd a fost atacat i cucerit de avari). Masivitatea, tehnica de construcie, trinicia i grandoarea zidurilor de incint impresioneaz i astzi pe oricare turist care viziteaz aceste metropole, ori alte vestigii arheologice conservate i restaurate ale fostelor orae bizantine. Ne referim la bazilicile, palatele, apeductele i bazinele prin care erau aprovizionate oraele cu ap potabil etc. Avarii, ca i hunii de altfel, pentru a putea stpni i supraveghea mai uor populaiile dominate au distrus i desfiinat viaa citadin i fortificaiile ce aprau fostele orae romane. Dar, pentru a satisface nevoile stringente de nzestrare i echipare a numeroilor i aproape permanenilor lupttori, pe lng populaiile subjugate au vnat i selectat zecile de mii de ceteni romani printre care erau preferai i meteugarii de toate felurile pentru ca s sporeasc societatea productiv care s asigure un trai ct mai confortabil i dup gustul lor. Prezena meterilor olari, fierari, aurari i argintari, tmplari, dogari, tbcari i pielari etc. este atestat prin diverse vestigii descoperite n aezrile i necropolele transilvnene din sec.VI-VII. Pentru exemplificare am selectat doar cteva din produsele ceramice (cf. pl.III-IV), uneltele (cf. pl.XVI), armele (cf. pl.XVI), piesele de harnaament (cf. pl.VI-VIII) i diverse podoabe (fibule, catarame, cercei, mrgele din sticl i past etc.), (cf. pl.XLI-XLVI). Existena unor meteri specializai n anumite produse este dovedit de uneltele unui argintar descoperite ca inventar al unui mormnt din necropola de la Bandul de Cmpie (cf. pl.XV) sau zecile de tipare pentru furirea unor podoabe descoperite la Felnac, Dumbrvioara i Corund (cf. pl.XXXIV). Unii dintre aceti meteri au lucrat n cadrul obtilor steti, iar alii, aa numiii meteri ambulani, cum erau probabil cei de la Felnac, Gater, Kunszentmarton etc. circulau pe spatii mai ntinse i din numeroasele tipare i modele pe care le purtau cu ei executau la comand piesele pe care le solicita clientul, eventual din aurul sau argintul acestuia. Ocupaia de baz ns a autohtonilor era agricultura i creterea vitelor. Cultivarea cerealelor, a zarzavaturilor, ori a plantelor industriale (cnep, in) absorbeau cea mai mare parte a muncilor cotidiene n cadrul obtilor steti. Creterea animalelor (bovine, porcine, ovine) era practicat doar n funcie de necesitile gospodreti i familiale, ori pentru a acoperi i obligaiile tributare pe care obtea trebuia s le predea pturii dominante a avarilor. Pomicultura, albinritul morritul, vnatul etc. erau practicate tot pentru aprovizionarea obtii. Prelucrarea lnii, cnepii i inului, ca i torsul i esutul, ori tbcitul i prelucrarea pieilor intrau de asemenea n sfera preocuprilor gospodreti cci confecionarea mbrcmintei i a nclrilor se fcea n cadrul familiilor i numai anumite produse erau cumprate. n aezrile de la Moreti i Iernut au fost descoperite bordeie n care au fost amplasate cte dou sau trei rzboaie de esut verticale la care firele de in sau cnep erau legate de greuti din lut ars de form conic sau piramidal. Poziia in situ a acestor greuti de lut

arat c limea pnzelor esute era de 1,5 - 2 m (cf. pl.XII-XIII). n fiecare aezare se gsesc numeroase greuti pentru fus, fusaiole, iar uneori s-au gsit imprimate pe lut sau pe rugina unor piese din metal resturi de esturi din in, cnep sau ln (cf. pl.XVI). Pnurile groase din ln, din care se fceau cioareci i sumanele, ori pturile, erau ndesate n piue acionate mecanic cu ajutorul apei ca i morile pentru mcinatul cerealelor ori pentru sfrmarea minereurilor, piue i mori similare cu cele pstrate pn in zilele noastre n anumite zone mai retrase. Circulaia monetar a sczut mult n intensitate, mai ales din cauza lipsei de monede divizionare. n ansamblu au fost nregistrate doar 39 de localiti n care au fost descoperite monede, dintre care doar n 6 s-au gsit monede de aur. n schimb, dou tezaure: Firtus (1350 gr. aur) i eica Mic (454 gr. aur) cuprind mai multe sute de monede din aur. Obtile steti din vile mnoase ale Podiului transilvnean, ori cele din Cmpia Crianei i Banatului, unde cernoziomul era bogat n substane nutritive asigurnd recolte bogate aveau un caracter aparte pe care specialiti le-au numit obti teritoriale. n cadrul acestora proprietatea privat asupra casei i a grdinii din jurul ei, ori a loturilor era frecvent i numai punile, pdurile i locurile necultivate erau proprietate colectiv a ntregii obti steti. n zonele de dealuri i podi ori pe terenuri despdurite numite lazuri, mai srace n substane nutritive, se practica frecvent asolamentul bienal sau trienal, de aceea pmntul cultivabil, ca i pdurile i punile, erau proprietate colectiv a obtii. Familiile din cadrul obtii, n funcie de numrul membrilor primeau loturi de pmnt cultivabil corespunztoare, de care rspundeau pn la strngerea recoltei. Proprietatea personal era garantat numai asupra casei cu grdina din jur i a animalelor din cadrul gospodriei. Aceste obti au fost denumite vicinale (de la vicinus). Obtile vicinale erau cele mai rspndite, iar comunitile steti erau formate de 10-30 case adunate n grupe sau cuiburi ce erau rsfirate n funcie de configuraia terenului i de loturile de pmnt destinate cultivrii cerealelor sau punilor. Obtile teritoriale erau amplasate obinuit pe prima teras a rurilor, ori n plin cmpie i cuprindeau un numr mult mai mare de locuine, iar vatra satului era mai stabil, constatndu-se arheologic o continuitate de locuire fr ntrerupere de mai multe secole. Nu ntmpltor i documentele feudale din sec.XII-XIII semnaleaz c satele din Criana de pild erau formate din 80-120 gospodrii. Obtile pastorale autohtone aveau satele amplasate cu precdere n zonele submontane, de obicei la confluena unor vi, dar cresctorii de ovi-caprine practicau transhumana pendulatorie n sensul c din primvar pn toamna trziu se deplasau cu turmele de oi pe punile montane, unde i aveau stnile izolate sau grupate cte 2-3 la un loc, obicei pstrat pn n zilele noastre. Obtile pastorale ale populaiilor nomade sau seminomade aveau ns un alt caracter. Dup cum rezult din izvoarele scrise antice, ori chiar din exemple contemporane (Mongolia etc.), populaiile seminomade erau organizate pe gini i triburi, iar proprietatea hergheliilor de cai, a cirezilor de vite, ori a turmelor de oi i capre, era a ntregii comuniti gentilice. Animalele pteau vara i iarna dup cum spune Mauritius, iar obtea gentilic pzind hergheliile de cai i cirezile de vite era mereu n micare, n cutarea punilor mnoase. Aveau i tabere stabile unde locuiau perioade mai ndelungate, n apropierea crora erau

amplasate necropolele. Satele sau taberele respective aveau arcuri i staule mari pentru vite numite aule nconjurate de anuri i garduri formate din pari sau brne nfipte vertical n pmnt. Oamenii locuiau n iurte i corturi ncptoare i frumoase. Mauricius (I, 2, 30) recomand chiar soldailor romani ...S aib la nevoie foi de cort, seceri i securi cte le trebuie. E bine s-i fac corturile dup obiceiul avarilor, deoarece sunt frumoase i ncptoare. Tot Mauricius (I, 2, 10-20) mai face urmtoarele recomandri de unde rezult c i romanii au preluat de la avari unele obiceiuri sau influene utile: ...caii, mai ales ai cpitanilor i ai celorlali oteni de seam s aib platoe de fier i pieptare de fier sau de pnur, sau s le fie ocrotite piepturile i grumazurile dup obiceiul avarilor, mai ales pentru cei aflai n lupt n rndurile din fa. eile cailor s aib nveliuri mari i groase, iar friele s fie ndemnoase. S aib cte dou scrie la ei, un scule de piele, o piedec (pentru cai) i o pung mare, n care la timpul cerut oteanul s-i poat duce hrana mcar pentru 3-4 zile... mbrcmintea s fie larg, bine nchegat i croit dup obiceiul avarilor, adic cu cingtori de in, de piele de capr sau de piele ras, aa c n timpul ct clresc s le fie genunchii acoperii i s par chipei. Din aceste citate aflm de la Mauricius i unele amnunte deosebit de utile despre felul de trai al avarilor. Cercetrile arheologice confirm de asemenea c avarii au adus n Europa scriele pentru ei de pild, care nu sunt atestate naintea venirii lor, pe care i ei le-au preluat de la coreeni i chinezi. De asemenea se pare c tot avarii au adus n Europa bivolii. La Moreti de pild ntr-un bordei transformat n grajd au fost gsite schelete ntregi de bivoli. Cmilele folosite tot ca animale de transport au fost preluate de romani de la peri i arabi. Revenind la corturile i iurtele n care locuiau avarii, cuturgurii, trcii i bulgarii, trebuie precizat c nc nu au fost descoperite prin cercetri arheologice astfel de aezri sezoniere sau de lung durat. Probabil c ele erau amplasate n apropierea satelor stabile ale autohtonilor, explicndu-se astfel folosirea n comun a necropolelor deoarece studiile antropologice au dovedit c majoritatea scheletelor studiate pn n prezent aparineau din punct de vedere antropologic tipului mediteranean sau alpin i numai un numr redus tipului sinid (mongoloid) ori metiilor de tip sinid. De altfel i inventarul mormintelor care este specific avarilor (sbii cu un singur ti, arcuri, piese de harnaament etc.), ori oase de cai, de obicei cranii i picioare, depuse ca ofrand alturea de scheletul uman sunt relativ rare n ansamblul necropolelor respective. Pentru a nelege i explica acest fenomen trebuie s recurgem iar la izvoarele scrise contemporane, mai ales c opiniile specialitilor i nu numai ale lor sunt diverse i chiar controversate. Din noianul de tiri i informaii pe care ni-l ofer izvoarele scrise antice referitoare la compoziia etnic a armatelor avare ne vom opri doar la cteva exemple, bine delimitate cronologic, care ar putea da explicaii, cel puin pentru anumite zone ale caganatului, dei probabil situaia nu era cu mult deosebit n ansamblul lui. Theophilact Simocata (Hist. VIII, 2 i 3) i Theophanus Confesor (Chron. p.282 sq) relatnd despre btliile pe care le-a avut generalul roman Priscus cu caganul avar Baian n anul 602 amintesc n repetate rnduri pierderile suferite de armata avar, att referitor la cei ucii, ct i la prizonierii luai, preciznd uneori n cifre proporia altor etnii care alctuiau n

ansamblu oastea avar. Am ales aceste exemple i pentru faptul c majoritatea luptelor respective s-au dat pe teritoriul Banatului, ori pe malul drept al Tisei n Voivodina de azi. Iniial Baian a atacat oraul Viminacium (azi Kostolac) i btlia a durat toat ziua iar... cnd a apus soarele, a apus i rzboiul i sfritul lui a fost plin de glorie pentru romani: au czut 300 de romani i au fost ucii 4000 din rndurile avarilor (Hist. VIII, 2). Dup trei zile avarii atac din nou, dar romanii i nconjoar i ... din rndurile otirii vrmae i potrivnice au fost mcelrii 9000 de oameni. Peste 10 zile Priscus a aflat de la cercetaii si (Mauricius i numete exploratores) c Baian ar inteniona s treac din nou Dunrea, de aceea a trecut el la contraatac i cnd a ajuns n apropierea unui lac (probabil lacul Belojez situat n apropierea confluenei rului Bega cu Tisa) armata roman ... i-a mpins pe barbari n ap, astfel nct, fiind mnai spre valuri cdeau n lacul din spatele lor i se necau cu nemiluita. A pierit o mare mulime n acest lac, s-au necat i feciorii caganului, iar Priscus a ctigat o izbnd dintre cele mai strlucite. n acest rzboi au fost nimicii 15.000 de barbari, iar caganul a scpat dintr-o mare primejdie i a ajuns la Tisa. Peste o lun caganul a concentrat n zon o mare armat format din 12 stoluri (36.000 lupttori). Btlia dintre cele dou otiri s-a dat tot pe teritoriul Banatului, dar cronicarul nu mai amintete cifre referitor la pierderile suferite de ctre romani sau avari, ci spune doar c romanii i resping pe avari i c ... a pierit o mare mulime de dumani. Peste un timp neprecizat 4000 de soldai romani traverseaz Tisa (probabil la sud de Titel, unde a fost i este i acum un vad de trecere, situat la sud de confluena cu Bega). Aici, pe malul drept al Tisei (probabil la nord de Titel) ... n apropiere au dat peste trei sate de gepizi. Barbarii nu tiau nimic de cele petrecute n ajun, ci stteau tolnii i prznuiau o srbtoare local. Ei nu aveau nici o grij, chefuiau i se veseleau toat noaptea. nainte de zorii zilei, fiind nc ntuneric romanii au nvlit asupra barbarilor bei i au pricinuit un mare mcel, cci au ucis 30.000 de barbari. Ei au luat o mulime de prizonieri, au trecut rul i au venit mpreun cu prada la Priscus . Dup alte 20 de zile caganul a strns o alt armat i probabil c odat cu ncercarea de-a traversa rul ... a pierit i o parte foarte nsemnat de sclavini. Cu prilejul acestei ultime lupte ... au fost prini 3000 de avari, 6200 de ali barbari i 8000 de sclavini. Cei prini n felul acesta au fost legai i trimii de comandant (Priscus) ca prad de rzboi n cetatea Tomis (de fapt Tomea situat undeva la sud-est de Sirmium i Singidunum). Theophanes Confesor (i-a redactat opera ntre anii 810 i 814 deci nu a fost contemporan cu evenimentele ca i Theophilact Simocata, despre care se tie c a folosit documentele, rapoartele i informaiile contemporane) face totui unele precizri interesante pe care probabil le-a preluat din alte surse contemporane (de pild opera lui Ioannes Epiphanios, azi pierdut). Astfel el precizeaz c caganul ... ncredin i alte oti celor patru feciori ai si i i puse s pzeasc trecerile peste Istru, deci n lacul bnean, amintit de amndoi cronicarii au murit patru dintre feciorii caganului. Ali 7 feciori ai caganului ... se prpdir de febr i bube, dimpreun cu muli ali din popor n anul 600 dup ce au cucerit cetatea Drizipera, au incendiat biserica i au jefuit de podoabele din aur mormntul sfntului Alexandru (op. cit. p.279). Doar cifrele referitoare la prizonierii capturai n ultima btlie difer cci Theophanes amintete c ar fi fost 3000 de avari, 800 de sclavini, 3200 de gepizi i 2000 de ali barbari. Totaliznd cifrele amintite de cei doi cronicari

rezult c avarii au pierdut 58.000 de soldai ucii i 17.200 de prizonieri, la care ar mai putea fi adugai i alii pierdui n dou btlii la care nu se precizeaz numrul morilor i prizonierilor. Chiar dac aceste cifre ar fi exagerate este clar c ntr-un interval foarte scurt avarii au avut pierderi substaniale. Am struit asupra acestor evenimente deoarece ele s-au petrecut pe teritorii care ne intereseaz n primul rnd, iar din desfurarea lor se desprind cteva observaii importante. Din cifrele citate rezult clar c n mozaicul etnic ce alctuia armata avar, numrul avarilor propriu-zii era de cel mult 20-25%. De asemenea rezult clar c Baian i cei din anturajul lui au recrutat un numr mare de lupttori la intervale scurte din rndul populaiilor supuse: gepizi, slavi i ali barbari printre care erau foarte probabil i autohtonii romanici. Folosirea termenului de praznic de ctre amndoi cronicarii atunci cnd se refer la srbtoarea local la care s-a adunat un numr att de mare de gepizi i ali barbari dintre care cei 4000 de soldai romani ar fi omort 30.000, arat c era foarte probabil un praznic cretin, ori cretini la acea dat erau doar gepizii, considerai ca eretici arieni i romanicii nord-dunreni, cci avarii, cuturgurii i slavii erau nc pgni. Omisiunea voit a celor doi cronicari de-a aminti, cu o singur excepie (300 soldai romani) pierderile suferite de armata roman sau struina lor dea nu preciza cine erau ceilali barbari ar putea fi explicat relativ simplu i firesc. Era normal ca cei doi cronicari ca i alii de altfel, cnd se adresau cititorilor operelor lor, care erau n principal ptura dominant de la curtea imperial, s nu aminteasc pierderile suferite de armata roman, care probabil, prin zvonuri amplificate erau destul de bine cunoscute n marea metropol a Constantinopolului. Pentru acetia, dar i pentru marele public, cronicarilor nu le convenea de asemenea s precizeze c mii sau chiar zeci de mii de foti ceteni romani, care vorbeau aceeai limb i aveau aceeai credin cretin ca ei luptau n cadrul armatelor dumane ale avarilor, slavilor, cuturgurilor etc. care pricinuiau attea pierderi materiale sau n oameni imperiului. Nu ntmpltor, Mauricius i ali cronicari recomand comandanilor romani s nu aib ncredere n romanii nord-dunreni, deoarece acetia cu timpul au ajuns s fie mai cu tragere de inim fa de dumanii imperiului. Exemplul cel mai elocvent ni-l ofer marele cronicar Procopius, care n De aedeficiis laud realizrile mpratului Iustinian atribuindu-i chiar construirea din temelie a zidurilor de incint ce aprau Constantinopolul, dei se tia c cea mai mare parte a lor a fost opera predecesorilor lui. n schimb, n Historia arcana, acelai Procopius redacteaz n secret, ca s nu ajung n mna mpratului, aducndu-i numeroase critici mpratului acuzndu-l printre altele c a cheltuit cu nesbuin imensul tezaur imperial strns cu srguin de gospodarii mprai Anastasius i Iustin. De asemenea critic aspru politica expansionist a lui Iustinian n Africa, Italia i Spania, deoarece prin trimiterea de trupe acolo provinciile sud-dunrene au rmas neaprate, iar dumanii nord-dunreni, cuturguri, uturguri, anti, sclavini, prin repetate expediii de jaf au pricinuit pierderi materiale imense, iar n plus au transferat la nord de Dunre zeci sau chiar sute de mii de ceteni romani ca prad de rzboi. Unii istorici moderni consider c cifrele referitoare la prizonierii romani strmutai la nord de Dunre, sau chiar n zona nord-pontic sunt exagerate de ctre autorii antici propunnd diverse ajustri. Este adevrat c astzi ni se pare exagerat cifra de 70.000 prizonieri colonizai de caganatul avar la nord de Dunre dup

asediul Thessalonicului i jefuirea provinciilor sud-dunrene, ori cifra de 270.000 captivi luai probabil de acelai cagan dup asediul Constantinopolului din anul 626, ca i cifra de 80.000 de lupttori care ar fi alctuit armata avar ce asedia marea metropol. Ne ntrebm ns ce motive ar fi avut cronicarii respectivi s consemneze astfel de cifre exagerate, pentru c propagandistic, avnd n vedere numrul restrns al acelora care citeau aceste cronici, nu ar fi avut efectul dorit eventual, mai ales c acetia fiind contemporani i martori oculari cum a fost de pild Georgios Pisides, om al bisericii i poet, care n poemul su intitulat Bellum Avaricum ne-a lsat amnunte i informaii deosebit de valoroase tocmai pentru c a participat personal la acest eveniment. Este adevrat c ntreg poemul a avut ca scop principal proslvirea Sfintei Fecioare Maria i rolul pe care l-a avut biserica n timpul asediului, dar meritele patriarhului Sergios care a organizat cu energie deosebit aprarea capitalei nu le poate tgdui nimenea. n acele zile de pericol total, cnd dou armate pgne puternice asediau capitala cretinismului era firesc ca misticismul s fie un imbold divin pentru aprtori, n special pentru marinarii care cu ajutorul focului grecesc sau bizantin au reuit s distrug flota duman , care a avut un rol hotrtor n desfurarea evenimentelor. Nu ntmpltor chiar i Imnul Acathist, compus de patriarhul Sergios, dedicat Sfintei Fecioare a ptruns n liturghia ortodox i s-a pstrat pn n zilele noastre, deoarece el reflect bucuria triumfului asupra pgnismului, care dac ar fi ctigat victoria ntregul curs al istoriei ar fi fost cu totul altul. Chiar i Georgios Pisides ar putea fi acuzat de subiectivism i exagerare deoarece tot el a scris poemul panegiric intitulat Heracliada n care proslvete pe mpratul care a reuit s recupereze Sfnta Cruce de la peri, dup moartea regelui persan Chosroes II, pe care o reinstaleaz cu mare pomp la Ierusalim, dup ce a recucerit provinciile orientale: Palestina, Mesopotamia, Siria i Egiptul, ncheind astfel primul rzboi sfnt din lumea cretin, care dup cum se tie va continua n veacurile urmtoare cu numeroase cruciade. Pentru a reui s zdrobeasc puterea persan Heraclius a ncheiat un tratat de alian cu hanatul cazar, care l-a sprijinit constant i eficient n luptele cu perii. De asemenea pentru a avea linite n partea de apus a imperiului, mpratul va plti un tribut anual de 200.000 solidi caganatului avar. Problema ns care ne intereseaz acum este de ce caganatul avar a dorit ca ntr-un interval scurt de circa un deceniu s-i sporeasc numrul supuilor din caganat cu un numr att de mare de coloniti adui cu fora din provinciile sud-dunrene. Chiar dac cifrele referitoare la numrul prizonierilor de rzboi colonizai n caganat, ori a lupttorilor ce formau armata avar au fost exagerate de cronicari i le-am reduce substanial, rmn totui neelucidate satisfctor i alte evenimente, mai ales numeroasele rscoale petrecute n interiorul caganatului ntr-o perioad scurt de timp. Se pare c tnrul cagan, cum l numete Paulus Diaconus (IV, 37) dup moartea tatlui su, caganul Baian, a nceput o organizare mai temeinic a caganatului, asimilnd o serie ntreag de realizri nfptuite deja n imperiul bizantin, sau la vecinii din apus. Pentru a pregti asediul Thessalonicului ...caganul... adun toate neamurile barbare supuse lui i mpreun cu slavii, bulgarii i cu o mulime de alte neamuri i dup doi ani le pregti mpotriva oraului aprat de martir... iar pe clreii alei i mbrc cu totul n fier (cf. Mir. Sancti Demetrii II 1, 2, 169-170). De asemenea am vzut c i la asediul zidului lung, ori n 626 cnd a asediat Constantinopolul, caganul avea o flot

format cu precdere din marinari slavi, iar pentru asedierea zidurilor de incint foloseau armele cele mai eficiente: turnurile mictoare, berbeci acoperii pentru protejarea lupttorilor care ncercau s sparg porile, catapulte i baliste etc. Deci folosesc cele mai moderne arme utilizate la acea dat, cu excepia focului grecesc, arma secret a bizantinilor, care le-a adus victoria i cu ocazia altor btlii. Un alt aspect al relaiilor dintre avari i populaiile supuse, relatat n izvoarele scrise este acela al muncii forate, att de caracteristic despotismului oriental. Probabil c avarii lund ca exemplu zidul chinezesc pe care l-au cunoscut de pe vremea cnd au locuit la sud de lacul Baical, ori chiar zidul lung al lui Anastasius (lung de circa 80 km) au construit i ei valurile de pmnt din Banat, Criana, Cmpia Tisei i Transdanubia, ce se ntind pe sute de km, mprejmuind Cmpia Tisei de la Dunre (din Banat) pn la poalele Munilor Apuseni, ori sudice ale Munilor Bkk, mai precis pn la liziera pdurilor i n Transdanubia att ct se ntinde caganatul avar. n sprijinul acestei ipoteze pledeaz urmtoarele argumente: a) Avarii sunt singura populaie din aceast zon despre care izvoarele scrise menioneaz c aveau fortificaii denumite ringuri, iar descrierea lor corespunde cu cea a valurilor de pmnt mblnite cu grinzi de lemn i glii de iarb (cf. Ann. Regn. Franc a 796, 64; Ann. Einh. a 796, 99; Ann. Lauressenses a 796, 182; Ann. Laureshamenses a 796, 252; Poeta Saxo a 796, 292; Gesta Caroli Magni II, 1, p.49 sq). b) Unele dintre aceste izvoare semnaleaz c la hotarele caganatului exista un limes (cf. Ann Einh. a 791, 89). c) Numai o putere centralizat putea nfptui o astfel de realizare ce necesita efortul conjugat a zeci de mii de oameni (captivi sau supui localnici) precum i resurse economice considerabile (substanialele subsidii anuale bizantine). d) Valurile dublate sau triplate n unele zone au fost construite n diferite etape, iar ntreinerea i aprarea lor de-a lungul a sute de km presupune o putere politico-militar remarcabil i de lung durat. e) Traseul acestor fortificaii peste ntinsa cmpie, n imediata apropiere a lizierei pdurilor, arat clar c rolul lor strategic principal era acela de-a apra Cmpia Tisei, care n vechime nu a fost niciodat att de intens locuit ca n perioada avar (cf. harta din pl.XIV). f) Nici una dintre populaiile crora li se atribuie aceste fortificaii nu au avut interesul (romanii) sau puterea economic (sarmaii) ca s le construiasc i ntreine. g) Structura societii ca i organizarea politico-militar a caganatului avar corespund cerinelor necesare construirii i ntreinerii unor astfel de fortificaii. h) Ringul principal sau reedina caganatului i a principalilor si colaboratori (Locum, ubi reges Avarorum cum principibus suis sedere consueti erat, quem in nostra ligua Hringe nominat) era probabil situat n sud-vestul Voivodinei actuale (cf. harta XIV litera R) de unde francii i aliaii lor, dup ultima btlie, i-au alungat pe avari la est de Tisa. Cercetrile arheologice efectuate pn acum de ctre specialiti din diverse ri (Ungaria, Serbia, Romnia) prin seciunile de verificare trasate n locuri diferite ale traseelor acestor valuri au nregistrat observaii interesante referitor la fazele i la tehnica lor de construcie, dar nu au obinut date concrete i concludente pentru a stabili data cnd au fost ele

nlate. Fragmentele ceramice descoperite la baza valurilor, ori n pmntul de umplutur al anurilor de aprare, prin datarea celor mai recente piese sugereaz doar c termenul de construcie este ulterior secolului IV, fr a putea preciza cnd au fost construite aceste fortificaii de pmnt, care nsumeaz n total o lungime de peste 1000 km. S-ar explica logic i firesc de ce caganatul avar a transferat la nord de Dunre un numr att de mare de captivi api pentru munc pe care i-a colonizat probabil n principal tocmai n zonele unde au fost construite aceste valuri de pmnt mblnite cu grinzi i stlpi din lemn. Cantitatea impresionant de milioane de metri cubi de pmnt la care se adaug i lemnul necesar, au necesitat efortul susinut i a altor brae de munc nu numai al colonitilor sud-dunreni, ce vorbeau n principal limba latin ci i a celorlalte populaii supuse sau aliate ce triau n caganatul avar (daco-romani, gepizi, slavi, cuturguri etc.). Toi acetia au fost forai s munceasc la construirea acestor fortificaii. Izvoarele scrise nu menioneaz suficient de clar care au fost cauzele ce i-au determinat pe unii supui s se rscoale mpotriva dominaiei despotice a avarilor. Cronicarii respectivi nefiind interesai direct, sau neavnd informaii mai concrete ci numai zvonuri ce au ajuns pn la ei semnaleaz doar faptul c au avut loc astfel de rscoale nominaliznd uneori i pe conductorii lor: Samo n 623-624; Cubrat nepotul lui Organa n anul 628; Alciocus n jurul anului 630; numele conductorului celor 9000 de bulgari alungai de avari n Bavaria ntre anii 630 i 635 nu este precizat; Alzeco n 663 i Cuber cu Mauros conductorii colonitilor sermesieni, care dup 60 de ani de munc forat, dimpreun cu ali supui (slavi, bulgari) n urma unor lupte repetate s-au refugiat n Macedonia, n zona Campus Ceramesium. Poate au mai existat i alte rscoale nesemnalate de izvoarele scrise. Eventual cu prilejul acestor rscoale a fost ascuns i tezaurul format din peste 300 de solidi din aur n greutate de 1350 g n hotarul comunei Firtuu judeul Harghita. Prezena unui grup numeros de coloniti romani n Cmpia Tisei este atestat i prin cercetrile arheologice efectuate la diverse aezri i necropole deoarece o serie ntreag de vestigii arheologice (unelte, obiecte de podoab etc.) dar mai ales produsele ceramice prezint cele mai apropiate analogii cu produsele descoperite n provinciile sud-dunrene. Cea mai mare parte a mormintelor din necropolele databile n sec.VI-VII de pe cursul mijlociu i inferior al Tisei, prin ritul de nmormntare i inventarul pe care l cuprind n ansamblu au aparinut unor populaii cretine pe care unii specialiti le atribuie n exclusivitate gepizilor. Prezena a numeroase produse de factur roman trzie sau timpuriu bizantin ca inventar al mormintelor, similare sau identice cu cele descoperite n provinciile sud-dunrene, ori n necropolele merovingiene, unde nu au locuit gepizii, arat c cea mai plauzibil atribuire etnic ar fi c ele au fost furite i folosite cu precdere de ctre populaia romanic, fr a exclude pe gepizi, ori pe unogunduri sau cuturguri, care ntre timp au fost i ei cretinai chiar de ctre mpratul Heraclius n anul 619 (cf. Nicephoros a 619, p.12, 20-30). n necropolele transilvnene de la Nolac, Splnaca, Bratei, Blandiana etc. au fost descoperite schelete ntregi de cai nmormntai n gropi separate n irul de morminte umane ngropate dup ritul cretin, cuprinznd i diverse podoabe decorate cu cruci etc. ngroparea cailor ntregi cu piesele de harnaament specifice (scrie de a, zbale, aplici, catarame, etc.) ar putea fi atribuit tocmai

unogundurilor i cuturgurilor proaspt cretinai, deoarece avarii propriuzii depuneau alturea de scheletul uman ca ofrand doar craniul i picioarele cailor, n aceeai groap i nu n gropi diferite. Descoperirea de la Nolac a unei sbii cu ti i vrful uor curbat, a sgeilor cu trei muchii, sau rombice de tip nomad, a unui pumnal cu inel la captul mnerului de tip nordpontic ori a altor produse (vase piriforme etc.) atest prezena unui grup de clrei nomazi probabil de origine trc. Pumnalele de tip scramasax, un inel i un ac de pr ornamentat in stilul animalier etc. atest de asemenea prezena unei populaii germanice, respectiv gepide. Doar n necropola de la Alba Iulia, care ns poate fi datat n sec.VIII-IX au fost descoperite cteva morminte de incineraie ce pot fi atribuite slavilor nc pgni la acea dat. Numrul mare de coloniti traco-romani sud-dunreni transferai n caganatul avar a sporit considerabil romanitatea nord-dunrean daco-roman, contribuind n mod substanial la romanizarea i cretinarea populaiilor ce au locuit n afara granielor fostei Dacii romane, ne referim la Criana i Pusta Ungar situat ntre malul drept al Tisei i cotul Dunrii, inclusiv n Transdanubia, respectiv n fostele provincii Pannonia i Noricum. n Cmpia Tisei au rmas un numr important de romanici, chiar i dup plecarea n Macedonia a grupului de sermesieni condui de arhonii sau hanii Cuber i Mauros, dup cum o confirm att vestigiile arheologice din sec, VIII-IX, ct i cronicile trzii din sec.XIIXIV. Anonymus (n Gesta Hungarorum cap.IX) i amintete pe ...Blachii ac pastores Romanorum, care dimpreun cu slavii i bulgarii (Slavii et Bulgarii) au luptat mpotriva ungurilor ce au ptruns dinspre nord, prin pasul Vereczke pe cursul superior al Tisei n Pannonia, respectiv n Pusta Ungar dintre Tisa i Dunre. Tot Anonymus cnd relateaz despre ducele bihorenilor Menumorut (Menumorout ducen Byhoriensen) i amintete i pe secui, care dei erau supuii ducelui bihorean, dup ce au vzut c romanii au fost nfrni i au fugit de frica ungurilor (...et Romanos fugatos esse de Pannonia) s-au aliat cu ungurii luptnd alturea de ei pentru a cuceri cetatea Biharia unde era reedina lui Menumorut, deci a fostului lor stpn. Simon de Kza (Chronicon Hungaricum, cap.IV, 1) care a fost clericus fidelis al lui Ladislau Cumanul (1272-1290), ca i Chronicon Pictum Vindobonense (manuscrisul dateaz din anul 1358) i consider pe Blachi sau Valachi ca i coloni sau pstori ai hunilor condui de Attila, care ar fi rmas n Pannonia de bun voie pn la venirea ungurilor i nu au plecat n Apulia (Italia, sau Apulum din Dacia ?) cum au fcut alii, care cu ngduina lui Attila i-ar fi prsit solul natal (cf. Chron. Pictum Vind. cap.VI). Despre secui pe care cei doi cronicari trzii i numesc Zakuli, ei i consider urmai sau resturi ale hunilor (Zakuli Hunorum sunt residui) care locuiau ...in campum Chigla mezei sau ...in campo Chigla dar ...non tamen in plano Pannonie, sed cum Blackis in montibus confinii sortem habuerunt. Unde Blackis commixti litteris ipsorum perhibentur. Folosirea termenului latinesc plano Pannonia = esul Pannoniei i acela de mezei de la ungurescul mez = cmpie, es, arat clar c pentru cronicari termenul campus nu se refer la cmpie, cmp, ci avea alt sens, deseori folosit n cronicile apusene i anume de fortificaie sau castru, iar campo Chigla avea acelai sens ca i campus Ceramesium din Macedonia. Termenii de chigla n srb i

croat, de tgla n maghiar i igl n romnete vine de la latinescul tegulum, iar toponimele de igl, Cigla etc. se refer constant la locurile unde se gsete mult pmnt ars sau igle i crmizi sfrmate. Deseori pe anumite poriuni ale valurilor de pmnt unde pereii de lemn ce le mblneau au fost incendiai se gsesc straturi compacte de pmnt ars, uneori gros de 1 m de culoare crmizie pe care ranii l numesc frecvent igl. Deci campo Chigla era probabil denumirea popular a valurilor de pmnt incendiate i secuii au locuit iniial n zona protejat de aceste valuri de pmnt, care n sec.X nu mai erau n funcie. Confuzia cronologic pe care o fac cronicarii trzii (inclusiv cei apuseni) ntre huni i avari este evident. Semnalm doar un exemplu concludent. Amndou cronicile cnd relateaz despre asediul Aquilei spun c Attila i solicit pe longobarzii fugii n acest ora din Pannonia unde erau supuii lui Attila. Se tie ns c longobarzii au locuit n Pannonia doar ntre anii 527 i 568, deci cu circa un secol dup moartea lui Attila, aa c cel care putea s-i revendice era numai caganul avar. De asemenea oraele nominalizate de pe coasta dalmaiana a Adriaticei nu au fost jefuite i cucerite de Attila, ci de ctre avari, dup cum rezult din izvoarele bizantine contemporane. n istoriografia modern exist un numr impresionant de lucrri monografice i studii speciale consacrate problemei denumirilor arhaizante folosite n izvoarele antice, iar opiniile specialitilor referitor la identificarea acestora cu diverse populaii migratoare n special sunt diverse, controversate chiar (cf. G. Moravcsik, Byzantinoturcica I-II). Pentru a evita confuziile etnice, cronologice i istorice este necesar ca fiecare tire care se refer la un anumit eveniment s fie examinat n contextul istoric i cronologic adecvat i confruntat cu alte informaii i documente contemporane pentru a putea identifica cu mai mult probabilitate populaia pe care izvoarele respective o numeau scitic, hunic etc. O astfel de problem controversat este i aceea a originii etnice a secuilor, precum i a datei cnd s-au stabilit n Cmpia Tisei, iar apoi au fost colonizai n etape succesive n Transilvania estic. n stadiul actual al cercetrilor se pare c cea mai plauzibil ipotez este aceea c secuii ar fi fost un trib de origine trc stabilii n bazinul mijlociu al Tisei odat cu avarii condui de Baian n anul 568, unde au locuit pn la venirea ungurilor la sfritul sec.IX. n favoarea acestei ipoteze pledeaz organizarea socio-militar a secuilor, dar mai ales fondul de baz trc din dialectele vorbite de secui. Numele de secui (szekely) deriv probabil din cuvntul trc sikl=nobil sau demnitar, eventual o funcie militar. Asemnarea dintre scrierea runic (rovsiras) a secuilor i alfabetul folosit n inscripiile trce de pe valea Orkhon din provincia Bayan Khongor din Mongolia ar fi de asemenea o dovad a originii lor central asiatice (probabil din grupul heflaliilor numii n izvoarele antice i hunii albi). Unele semne (f, h, ly etc.) au fost preluate din alfabetul grecesc i cel glagolitic, iar obiceiul de-a scrie rvae pe lemn l-au preluat probabil de la rbojul romnilor. Probabil c din aceast cauz cronicarii trzii ca i istoricii umaniti susin c secuii au preluat literele de la romni, cci cele mai vechi inscripii secuieti erau ncrustate pe lemn (cf. manuscrisul din sec.XV de la Nikolsburg i A. Bonfinius, Rerum Hungaricorum decades, ori Nicolae Olahul, Hungaria et Attila p.195). Semnificativ este i faptul c toate cuvintele legate de scriere sunt de origine trc: bet=liter, betd=socotesc, betz=silabisesc, betrendes=alfabetic etc. sau ir-irni=a scrie, ir=scriitor, iron=creion, iroszer=unelte de scris,

irattar=arhiv etc. cuvinte pstrate i n limba maghiar. nrudirea dintre secui i maghiari este doar lingvistic n msura n care folosesc cuvinte comune de origine trc, cci nu ntmpltor Constantin Porfipogenetul, izvorul de baz al istoriei ungurilor desclectori, i numete turci, iar ara lor Turcia, deoarece ptura conductoare a maghiarilor era de origine trc (cavari - cabari ?) dar majoritatea triburilor desclectoare erau de origine fino-ugric, care a i dat fondul de baz al limbii maghiare (vezi mai jos). Procesul de maghiarizare al secuilor a fost accelerat doar n ultimul secol prin nvmntul colar, prin slujbele i predicile religioase etc., iar n zilele noastre prin pres i propagand politico-demagogic ce nu se bazeaz pe o documentaie istoric concret. A vorbi despre maghiarimea din fostele scaune secuieti nseamn a ignora voit ntreaga istorie a secuilor care timp de secole au luptat cu perseveren s-i pstreze libertile i privilegiile pe care le-au avut ca federai ai ungurilor, rsculndu-se n repetate rnduri mpotriva marilor latifundiari maghiari care au ncercat pe toate cile i prin toate mijloacele s-i transforme pe secui n iobagi dependeni de voina stpnului feudal al moiei, deci al obtilor steti. Din cronicile i documentele cancelariei regale i papale rezult clar c secuii au fost aliai sau federai ai ungurilor, ce aveau anumite drepturi i obligaii printre care i aceea de-a avea o armat separat, iar unitatea militar a secuilor era condus de un comes Siculorum. n calitate de federai ai ungurilor ei trebuiau s lupte n sec.X n prima linie de btaie, dup cum precizeaz Anonymus (Gesta Hung. cap.L i LI). Cronica pictat de la Viena (cap.LVII) precizeaz c pe timpul regelui Ladislau I (1077-1095) bihorenii (printre care se aflau i secuii) formau o armat aparte (Bihoriensi agmine Ladislaum). Acelai cronicar, care spunea c secuii sunt rmie ale hunilor (Hunorum residui) dei precizeaz c att secuii ct i pecenegii ...erau arcai clri care dup obiceiu mergeau n fruntea cetelor ungureti, nu are preri bune despre ei. Astfel, n anul 1116 cnd fcnd parte din armata lui tefan al III-lea n lupta mpotriva boemilor i numete Bisseni atque Syculi villissimi (cap.LXVIII), iar n alt loc (cap.LXX) cnd lupt n anul 1146 n armata regelui Geza al III-lea mpotriva germanilor i numete: Bisseni vero pessimi et Siculi villissimi adic ...pecenegii cei netrebnici i secuii cei ticloi. Antipatia cronicarilor trzii fa de pecenegi i secui reflect probabil opinia oficial a curii regale i a nobilimii deoarece aceste populaii drze de lupttori bine organizai s-au opus constant procesului de feudalizare care n sec.XIII-XIV se manifesta prin multiple ci, militar, religios etc. Referitor la strmutarea secuilor din comitatul Bihor n Transilvania estic se presupune c primul grup a fost colonizat odat cu oaspeii flandrezi pe timpul regelui Geza al II-lea (1141-1162).Prima atestare documentar concret dateaz ns abia din anul 1210 cnd regele Andrei al II-lea (1205-1235) l-a trimis n ajutorul arului Asan Boril (1207-1218) pe comitele Joachim al Sibiului cu o armat format din sai, romni, secui i pecenegi (...associatis sibi Saxonibus, Olacis, Siculis et Bissensis cf. DIR XI-XIII p.338 sq). De asemenea n anul 1213, Wilhelm episcopul Transilvaniei aprob ca toi locuitorii prezeni sau viitori din ara Brsei s plteasc dijm bisericeasc direct cavalerilor teutoni, ...n afar de ungurii i secuii ce vor vrea s treac (s se stabileasc) n numita ar i care n privina dijmelor rmn datori fa de noi i de biserica noastr (cf. DIR XI-XII p.157). Tot regele

Andrei n anul 1222 cnd rennoiete privilegiile cavalerilor teutoni, printre altele precizeaz c acetia pot transporta pe Olt i Mure n jos cte ase corbii cu sare, iar la ntoarcere alte lucruri, fiind scutii ...de plata oricrei vmi cnd vor trece prin ara secuilor sau prin ara romnilor (...per terram Siculorum et per terram Blacorum cf. DIR XI-XII p.184 i 188). n izvoarele apusene cronicarii Marino Sanuda cel Btrn i Ioan de Ypres (cf. Gombos, Catalog p.1132 i 1558) relateaz c romnii i secuii n 1241 au ntrit trectorile Carpailor Meridionali, probabil la pasul Oituz, pe unde a ptruns armata ttarilor condus de Bochetor opunnd o drz rezistena, dar n final au fost nfrni de ttari. Am insistat puin asupra secuilor, deoarece din cronici i documentele vremii rezult clar c romnii i secuii au convieuit mpreun timp de secole, avnd cum spune cronicarul aceeai soart, fiind deseori obligai s lupte mpreun pentru a-i pstra libertile i chiar existena fizic i etnic.

4. ULTIMELE POPULAII MIGRATOARE: UNGURII, PECENEGII, UZII I CUMANII

UNGURII. Referitor la etnogeneza maghiarilor i la istoria lor pn la ntemeierea statului feudal exist o vast literatur de specialitate, concretizat n numeroase lucrri monografice i studii speciale consacrate diverselor aspecte ale acestei probleme istorice complexe i dificile. Expediii mai vechi (nc din secolul trecut) ori mai recente ale unor specialiti maghiari n zonele nord-pontice, caucaziene, ori n bazinul mijlociu al Volgei, sau chiar n Mongolia, au cutat vestigii arheologice ori date etnografice i lingvistice care s ajute la stabilirea patriei iniiale a maghiarilor. A rmas neexplorat provincia Dzungaria din regiunea Sinkiang-Uigur, situat n colul de nord-vest al Chinei, pe versantul sud-vestic al munilor Altai, unde eventual a mai putut fi patria din care s-au deplasat spre vest triburile onogure sau ugrice, care dimpreun cu unele triburi finice din bazinul Volgei au format uniunea de triburi ce s-a stabilit definitiv n Cmpia Panonica la sfritul sec.IX. Obiceiul frecvent al cronicarilor bizantini, apuseni, arabi, persani, slavi etc. de-a folosi denumiri arhaizante pentru diversele populaii nomade sau seminomade, printre care se aflau i maghiarii, ori chiar pentru cele sedentare dar considerate barbare, creeaz mari dificulti specialitilor moderni pentru a le identifica i deci folosi concret pentru stabilirea rolului istoric pe care l-au avut la desfurarea unor evenimente relatate de cronicarii respectivi. Din aceast cauz opiniile specialitilor difer, provocnd uneori discuii controversate, care ajut sau frneaz unele interpretri istorice obiective. O astfel de situaie dificil i complex a fost creat i referitor la istoria veche a maghiarilor desclectori. Astfel de pild n istoriografia maghiar i occidental recent a fost lansat teoria dublei desclecri. Prima desclecare, cea a hunilor se baza pe relatarea cronicilor trzii din sec.XIV-XV, care pornind de la eroii legendari Hunor i Moger plaseaz aceast desclecare n anul 677 sau 777 (cf. Chron. Pictum. cap. XI) autorii moderni ns au ales anul 670 (fr a avea o baz documentar concret) nlocuind pe huni cu onoguri, care ar fi adus n bazinul carpatic aplicile, limbile de

curea etc., decorate cu grifoni i alte motive animaliere sau florale i geometrice descoperite mai ales n necropolele avare trzii. Cea de a doua desclecare corespunde sfritului sec.IX, dar ea s-ar fi fcut prin cucerirea iniial a Ardealului i abia apoi a Pannoniei. Aceast teorie a dublei desclecri a fost pe bun dreptate aspru criticat chiar de ctre specialitii maghiari, dar i de alii, care o consider ca fantezist i nedocumentat. Pentru perioada strmutrii sau desclecrii ungurilor din zona nord pontic n Cmpia Panonic izvorul de baz rmne ns mpratul Constantin al VII-lea Porfirogenetul (913959) care n lucrarea De adm. imp., redactat ntre anii 949-952, prezint cele mai ample i concrete date despre unguri pe care i numete constant turcoi (turci) iar ara lor Turkia. Informaiile lui sunt demne de toat ncrederea, deoarece, pe lng documentaia existent n cancelaria imperial se pare c el a avut prilejul s-l cunoasc personal i pe unul dintre conductorii maghiari, pe Bultzus (Vultus sau Bulsu) cruia, dup ce l-a cretinat i-a acordat i demnitatea de patricius. Se pare ns c vizita la Constantinopol a lui Bulciu a avut loc dup anul 952 (cf. Skylizes p. 328 i Zonares, Hist. p. 484) deoarece n De adm. imp. cap. 40 se face doar precizarea c Bultus era cel de al treilea domnitor i carhas al Turciei. De asemenea el mai preciza c Bulciu era feciorul lui Calis i c demnitatea de carhas (probabil religioas, un fel de aman ef) era mai mic dect demnitatea de gylas (care era probabil militaro-administrativ, echivalent cu cea de duce sau arhonte ori voievod). Conform relatrilor lui Constantin Porfirogenetul, prima ar a ungurilor se numea Lebedia dup numele primului lor comandant sau voievod care avea numele de Lebedias. Acest inut era probabil situat n partea de sud-est a caganatului cazar, deoarece turcii, respectiv ungurii ... slluiau mpreun cu hazarii, luptnd de partea lor n toate rzboaiele, deci erau un fel de federai ai cazarilor. Ca urmare a luptelor repetate dintre pecenegii Cangar i cazarii aliai cu ungurii i nfrngerea acestora din urm, pecenegii i alung pe unguri din Lebedia n prile vestice ale caganatului cazar i anume ... n locurile numite Atelcuzu, regiune n care acuma (cca. 950) locuiete poporul peceneg. Avnd n vedere importana istoric a amplasrii concrete pe teren a celor dou inuturi n care au locuit ungurii, Lebedia i Atelcuzu, numeroi specialiti au fcut diverse propuneri pentru localizarea lor prezentnd fiecare argumentele lui, dar din pcate problema a rmas nc neelucidat satisfctor. n stadiul actual al cercetrilor se pare c Lebedia ar putea fi localizat n spaiul situat la sud-est de cursul inferior al Donului, n cazul n care prul Hidmes numit Hingylus ar putea fi identificat cu unul dintre rurile mici ce se vars n marea Azov. n aceast zon arheologii osetini au descoperit necropole n care mormintele au ca inventar diverse piese similare cu cele descoperite n necropolele de tip honfoglolas dar ei le atribuie pe bun dreptate alanilor trzii, mai ales c lipsesc nmormntrile rituale de cai. La data cnd ungurii locuiau n Lebedia sau Levedia ...mai aveau denumirea de Sabartoi asfaloi sau Savari asfali. Identificarea acestor Sabarti asfali cu Sabirii amintii n izvoarele bizantine n sec.V-VI este puin probabil (cf. Theophilact Simocata, Hist. 7, 8, 3; Procopius Hist. 294; Agathias, Hist. 267 sq). Menander (Fr. 5) precizeaz c sabirii au fost nimicii de avari, iar Victor Tonnensis (Chronicon p. 204) precizeaz i anul 559. De fapt dintre populaiile supuse de avari, uturguri, cuturguri, zali, alani, barselii, sabiri i

hunoguri, unele mai triesc i azi n Osetia, Cecenia i Dagestan. Dintre aceste populaii iraniene sau hunice, doar honogurii au putut intra probabil n uniunea de triburi finougrice numite Savarti asfali. Problema a fost viu discutat in literatura de specialitate (cf. Byzantino-turcica II, p. 261-263). Specialitii n lingvistic ncearc s demonstreze c n limba maghiar la fondul de baz fino-ugric s-au adugat unele cuvinte de origine iranian (sarmato-alamo-osetine), iar n limbile ugrice au intrat cuvinte de origine trc, nc nainte de convieuirea lor n Lebedia cu cazarii, respectiv cabarii sau cavarii. Dar Constantin Porfirogenetul n cap. 39 dedicat poporului cavarilor spune: S tii c aa-ziii cavari fceau parte din neamul cazarilor. Rsculndu-se mpotriva cazarilor unii dintre ei au fost ucii, iar alii ... au slluit dimpreun cu turcii n ara pecenegilor. Aa se face c chiar de la turci au nvat i limba hazarilor i pn n ziua de azi au acelai grai; dar au i cealalt limb a turcilor. Deci pe la mijlocul sec.X maghiarii vorbeau dou limbi, cea fino-ugric i cea cazaro-cavar, adic cea trcic. n sec.X-XI cnd locuiau n Cmpia Panonic, ungurii prin convieuirea cu avarii trzii (secuii, cozarii), cu slavii, pecenegii, bulgarii i romnii au mprumutat i de la aceste populaii unele cuvinte prezente n limba maghiar popular. Opinii controversate ale specialitilor exist i referitor la localizarea celei de a doua patrii nordpontice n care au locuit ungurii dup alungarea lor din Lebedia de ctre pecenegi, precum i a datei cnd s-a petrecut acest eveniment. Prima meniune sigur a turcilor, respectiv ungurilor n izvoarele bizantine dateaz din anul 837. n acel an hanul bulgar Malomir (831-837), deoarece armata trimis de el mpotriva captivilor bizantini colonizai de hanul Krum n anul 813 la nord de Dunre a fost nfrnt de ctre acetia, a cerut ajutorul turcilor. Acetia i-au atacat n repetate rnduri pe rsculaii bizantini, dar n final fotii coloniti au reuit s-i resping, iar ei s-au mbarcat pe corbiile trimise de mpratul Teofil (829-840) rentorcndu-se astfel n imperiul bizantin (cf. Leo Gramaticus, Chronographia p.231 sq; Georgios Monachos, Chronicon p.817 sq; Symeon Magister, Chron. p.615 sq). La acea dat, conform relatrilor lui Gardizi i Ibn Rusta, ungurii locuiau n zona Donului i Niprului inferior. S-a presupus chiar c moartea bulgarului Okorses n apele Niprului s-ar fi datorat unei lupte pe timpul hanului Omurtag (814-831) cu cazarii, cnd bulgarii de la sud de Dunre i-ar fi ajutat pe cavarii i ungurii rsculai mpotriva cazarilor explicndu-se astfel de ce bulgarii peste civa ani vor cere ajutorul ungurilor mpotriva rsculailor bizantini. Cazarii pentru ai consolida stpnirea n teritoriile nordpontice, cu ajutorul mpratului Teofil care a trimis meteri bizantini, inclusiv un strateg militar, au construit fortificaiile de la Sarkel, Saltovo i altele, reuind astfel s amne destrmarea caganatului cu aproape un secol. Conform relatrilor lui Reginald din Prum alungarea ungurilor din Lebedia de ctre pecenegi s-a petrecut n anul 889, iar luptele finale au avut loc n zona vrsrii Donului n Marea Azov (cf. Regino-Prumiensis abbas, Chronicon, a. 889 n Cat. font. hist. Hung. III p.2038). De asemenea Nestor (n Povest vremennych let cap.XIX) semnaleaz c ungurii au ajuns la Nipru i-i ntinseser corturile, cci erau nomazi, cum sunt Polovcii (Cumanii) abia dup urcarea pe tron a mpratului Leon VI (886-912), iar plecarea lor n Pannonia prin munii cei nali care s-au numit ungureti i lupta lor cu Volochii i cu Slavii care triau

acolo o plaseaz n anul 898. Constantin Porfirogenetul relateaz c din cauza nfrngerilor suferite ungurii s-au mprit n dou grupe. Una a plecat spre rsrit nspre Persia; ...acetia se chiam pn n timpul de fa cu vechiul nume Savarti asfali, cealalt parte ns, cu voievodul i conductorul lor Levedias s-a aezat n partea de apus (a caganatului cazar) n locurile numite Atelcuzu, regiune n care acuma locuiete poporul pecenegilor. La sfritul capitolului 38 el precizeaz c zona n care s-au aezat ungurii a primit numele de la denumirea rurilor care sunt acolo: Baruh, Cubu, Trulos, Brutos i Seretos. Dintre acestea doar Prutul i Siretul pot fi identificate cu certitudine. Se pare c Baruh ar putea fi identificat cu cursul mijlociu al Niprului deoarece n alt loc (cap.9) precizeaz c cea de a cincea cataract a Niprului este numit Barufaros, dar Nipru este numit i Danapris, iar Nistru=Donostris i Bugul=Bogu, iar Ingul=Singul. ntre aceste ruri nord-pontice poate fi localizat inutul Atelcuzu (=Etelkz) care ar nsemna ara dintre ape sau un fel de Mesopotamie. Ungurii au locuit n Atelcuzu mai puin dect dou decenii. Dup urcarea pe tron arul bulgar Simeon (893-927) a nceput un rzboi mpotriva bizantinilor. n btlia care s-a dat n Macedonia armata bizantin condus de Crinites a fost nfrnt i generalul, dimpreun cu ali ofieri, ucis. Cazarilor care fceau parte din suita mpratului Leon, luai ca prizonieri, li s-a tiat nasul i au fost trimii la Constantinopol spre ruinea romanilor cum scrie cronicarul (Theophanes Continuatus p.357 sq). nfuriat mpratul Leon l-a trimis pe Nikita Skleros la turci, respectiv unguri cu daruri pentru a-i determina s-i atace pe bulgari. El s-a ntlnit cu cpeteniile acestora Arpad i Cusanes (Kursan) care a promis c vor ataca pe bulgari i drept garanie au oferit ostateci, cu care Skeros s-a ntors la mprat (cf. Leo Gramaticus, Chron. p.267). Conform relatrilor lui Constantin Porfirogenetul (cap.40) ungurii sub comanda lui Liuticos, fiul lui Arpad, i-au atacat pe bulgari n repetate lupte, iar arul Simion s-a refugiat n cetatea Distra (Silistra, cf. Georgios Monachos p.853 i Theophanes Continuatus p.358 sq). Se pare c mpratul Leon a recurs i la ajutorul avarilor, dup cum ar rezulta din cronicile apusene, care semnaleaz dou expediii avare mpotriva bulgarilor. Una n anul 895 i alta n anul 896, cnd navele bizantine i-au transportat pe avari peste Dunre, pentru a-i ataca pe bulgari (cf. Ann. Fuldenses a. 895-6 p.411 sq n Catalogus I. p.132 sq; Ann regn. Francorum a. 895 p.126, 129). Se pare c aceste raiduri ale avarilor mpotriva bulgarilor au avut loc consecutiv cu atacul flotei condus de amiralul Eustatie pe de o parte i cea a trupelor trimise pe uscat sub comanda lui Nekifor Focas. Ca urmare a acestor atacuri repetate arul Simeon a ncheiat pace cu bizantinii n 896 iar de la unguri a rscumprat prizonierii bulgari luai de acetia (cf. Leo Gramaticus p.267 i Theofanes Continuatus p.358 sq). Constantin Porfirogenetul precizeaz c ...dup ce Simeon a avut pace cu mpratul romeilor si cu voia lor a trimis mereu soli la pecenegi, s-a neles cu ei s-i loveasc pe turci cu rzboi pn la nimicire. Probabil c tratativele cu pecenegii au durat cteva luni mai ales c au ateptat ca cea mai mare parte a lupttorilor unguri s fie plecai ntr-o expediie de jaf pentru a ataca slaurile lor... nimicind cu totul familiile lor i au izgonit de acolo ru de tot pe turcii lsai pentru paza rii lor. ntorcndu-se acas lupttorii unguri dup ce au constatat pustiirea arii au hotrt s emigreze spre vest n Cmpia Pannonic unde s-au stabilit definitiv. Noua ar

Turcia cum o numete mpratul cronicar se ntindea la mijlocul sec.X spre sud de la podul lui Traian, de-a lungul Dunrii, cale de trei zile pn la Belgrad, iar de aici pn la Sirmium erau dou zile de drum, iar de aici spre vest ncepea Marea Moravie, condus nainte de venirea lor de Sviatopluk (870-894). n interiorul rii curgeau rurile Timi, Tutis (Bega sau Aranca), Mureul, Criul i Tisa. Uniunea de triburi fino-ugrice era format din 8 triburi, iar fiecare trib sau seminie avea un conductor, dar domnitorul suprem era ales din seminia lui Arpad. Pe la mijlocul sec.X erau n via doar nepoii lui Arpad: Folis, Tosis i Taxis. Documentaia cancelariei imperiale asupra ungurilor instalai n noua lor patrie din Cmpia Tisei era bun, cci mpratul cronicar amintete nominal cele 8 triburi ce alctuiau uniunea de triburi fino-ugrice preciznd totodat c fiecare dintre ele avea un conductor i un teritoriu aparte. De asemenea el i amintete pe cei patru fii ai lui Arpad precum i pe nepoii acestuia preciznd care dintre ei mai triau la data cnd i redacta el lucrarea destinat s-i dea sfaturi fiului su cum s conduc imperiul, sfaturi pe care le-a primit i el de la tatl su Leon al VI-lea, poreclit neleptul. Informaiile asupra ungurilor desclectori prezente n cronicile latino-ungare din sec.XII-XV nu corespund dect n mic msur cu cele existente n cronicile bizantine, arabe, persane etc. din sec.IX-XI. n afar de Anonymus care era un bun cunosctor al limbii greceti i care n opera sa Gesta Hungarorum a folosit cuvinte i expresii greceti, celelalte cronici au avut ca surs de inspiraie n special cronicile apusene, dar mai ales tradiiile orale pstrate n cntecele de vitejie att de frecvente n Europa sec.XIII-XIV. Un izvor de baz pe care l citeaz att Anonymus ct i Simon de Keza, ori Cronica pictat de la Viena este Gesta Romanorum, lucrare din pcate pierdut. La sfritul sec.XIX s-a emis ipoteza c ar fi existat i o Gesta Hungarorum mai veche dect cea a lui Anonymus, redactat pe timpul regelui Ladislau I (1077-1095), dar din pcate nu exist nici o dovad concret c ar fi existat o astfel de cronic. Cronicile din sec.XII-XV cuprind ns numeroase date deosebit de importante referitor la etapele de cucerire ale teritoriului pe care ungurii s-au aezat definitiv, precum i despre formaiunile statale ale populaiilor autohtone pe care ungurii le-au gsit n bazinul carpatodunrean la venirea lor (cf. p.87 sqq). PECENEGII. Avnd n vedere rolul istoric important pe care l-au avut pecenegii pe parcursul sec.IX-XII izvoarele scrise , n special cele bizantine, pstreaz informaii i date concrete deosebit de interesante care permit reconstituirea unei schie istorice obiective, mai ales c fiind o populaie disprut, obiectivitate specialitilor care s-au ocupat de istoria lor este mai frecvent dect la alte populaii ce triesc i n zilele noastre, la care au intervenit i interpretri subiectiviste. Specialitii consider c primul teritoriu pa care l-au locuit pecenegii cnd au migrat din Asia n Europa era cuprins ntre fluviile Ural, Volga i Marea Caspic. n prima jumtate a sec.IX nu sunt semnalate conflicte ale pecenegilor cu populaiile nvecinate: baschiri, cazari, bulgari i alani. Abia n ultimul sfert al sec.IX cnd sub presiunea uzilor i apoi a cumanilor, populaii nrudite cu pecenegii deoarece vorbeau o limb comun ce fcea parte din familia limbilor trce, vor avea primele conflicte mai grave cu caganatul cazar. Atacai dinspre est de uzi i dinspre vest de cazari, pecenegii vor lupta cu ungurii pe care i

vor nfrnge i alunga din Lebedia, aezndu-se ei n acest spaiu, iar teritoriul dintre fluviile Ural i Volga va fi ocupat de uzi i apoi de cumani. Pentru prima jumtate a sec.X informaiile cele mai valoroase i concrete le furnizeaz tot Constantin Profirogenetul. Informaii deosebit de utile mai ales pentru a doua jumtate a sec.X i a sec.XI-XII le gsim i n izvoarele orientale, care i numesc badznak sau pacanak, ori n alte izvoare bizantine (Leo Gramaticus, Skylitzes-Kedrenus, Anna Comnena etc.) sau ruseti care i numesc pecenegi. Cronicile latino-ungare ori documentele cancelariei arpadiene i numesc bessi, byssenii sau beseny. Dup alungarea ungurilor din Atelcuzu (Etelkz) n jurul anului 898, n prima jumtate a sec.X pecenegii i vor ntinde stpnirea pe un teritoriu vast, iar ara lor numit Pecenegia (Pacinakia) se ntinde din zona Dunrii de Jos de la Silistra pn n bazinul mijlociu al Donului, aproape de Sarkel, capitala caganatului cazar, dup cum relateaz Constantin Porfirogenetul (cap.1-3 i 37) ori alte izvoare bizantine i orientale. ara era mprit n opt provincii: Irtim, Tur, Gylas, Culpei, Haroboi, Talmat, Hopon i Tapon. Fiecare provincie era administrat i condus de ctre un domnitor pe care cronicarul i i nominalizeaz. Interesant este succesiunea la domnie, care nu se transmite din tat n fiu ci ...se prefera alegerea sau a unui vr primar sau a bieilor unor veri primari, ca demnitatea s nu treac nicidecum numai asupra unei pri a neamului lor ... dar nici dintr-un neam strin nu putea s se substituie careva ca s devin domnitor. Cele opt provincii erau mprite n alte 40 de teritorii mai restrnse care aveau fiecare n fruntea lor cte un demnitar de rang mai mic. Aceast organizare administrativ-teritorial, eventual i militar, presupune o ierarhie i o vasalitate care n apus ar corespunde cu instaurarea feudalismului nceptor. Am vzut c i avarii aveau o organizare provincial-teritorial similar, care probabil c a fost preluat din China. Patru dintre provinciile rsritene erau dincolo de fluviul Nipru i se nvecinau cu Uzia, Hazaria, Alania i Hersonesul bizantin. Alte patru provincii erau situate la vest de Nipru i se nvecinau cu Rusia, Bulgaria i Turcia respectiv Ungaria. Dintre acestea ne intereseaz n mod special provincia Gyla de Jos, vecin cu Turcia, care ar putea fi eventual localizat n spaiul intracarpatic, deci n Ardeal, iar distana dintre aceast provincie i Turcia, care are ca ax valea Tisei era de patru zile de drum, dup cum precizeaz cronicarul, care de asemenea mai amintete existena a ase orae. Dintre acestea la unele orae se vedeau ruinele unor biserici i cruci cioplite din pietre poroase, de aceea dinuie la unii tradiia c romanii i aveau odinioar aezrile acolo. Deoarece n spaiul nord-pontic lipsesc oraele romane care n prima jumtate a sec.X puteau fi n ruine se pare c unele dintre aceste orae erau n Dacia. Nu ar fi exclus ca mpratul Constantin Porfirogenetul s fi aflat despre aceast tradiie i de la ducele Gyla I cu ocazia vizitei fcute de acesta la Constantinopol n jurul anului 956 cnd patriarhul Theophilact l-a hirotonisit pe episcopul Hierotheus pe care l-a trimis cu ducele Gyla n ara lui. Aceast tradiie s-a pstrat pn n sec.XIV deoarece n Cronica pictat de la Viena (cap. XV) se spune: Acest Gyula era un prin mare i puternic care gsise ntr-o vntoare a sa n Ardeal o mare cetate ce fusese construit mai de mult de romani. Ruinele acestui ora erau ale fostului ora Apulum, azi Alba Iulia (Gyulafehervr sau Belgrad sau Blgrad) unde poriuni ale zidului roman se pstreaz pn astzi. Cronicarul imperial spune de asemenea c ...oraul era numit de pecenegi Aspron, deoarece pietrele din zidul lui de mprejmuire par la

vedere albicioase. Provincia Ghiazihapon era situat n zona Dunrii de Jos, la o jumtate de zi de drum de Bulgaria, deci aproape de Silistra care la acea dat era n Bulgaria (cf. Constantin Porfirogenetul, De adm. imp. cap 37). n anul 917 pecenegii, n calitate de aliai ai bizantinilor atac pentru prima dat Rusia. Pecenegii vor mai lupta cu ruii pe timpul principelui Igor n 944 i al principelui Sviatoslav ntre anii 968-971 cnd au ncercat s cucereasc Kievul, sau cnd armata rus s-a ntors din Bulgaria (cf. Pov. vrem. let. p.87 sq 101 sq). Primele mari incursiuni i distrugeri de orae bizantine de ctre pecenegi sunt semnalate n izvoarele scrise abia n 1027 iar ntre anii 1034 i 1036 pecenegii atac pe rnd themele Paristrion, Thessalonic, Macedonia i Tracia i abia n anul 1036 mpratul Mihai IV Paphlagonianul (1034-1041) va ncheia pace cu ei. n vara anului 1046 mpratul Constantin IX Monomahul, profitnd de nenelegerea ce s-a ivit ntre doi conductori pecenegi colonizeaz circa 20.000 pecenegi, n frunte cu Kegen n trei fortificaii sud-dunrene unde i instaleaz n calitate de stratioi. n anul urmtor, cellalt conductor al pecenegilor, Tyrach trece Dunrea cu o mare mulime de pecenegi (cifra de 800.000 pecenegi este exagerat) dar armata lui a fost parial decimat i cu ajutorul lui Kegen, iar pe cei rmai n via bizantinii i colonizeaz n Moesia i Tracia. Un numr important dintre ei au fost nrolai n armata imperial i trimii n Orient, dar circa 15.000 de prizonieri pecenegi se rscoal i revin n Europa unde, unindu-se cu pecenegii colonizai din thema Bulgaria n regiunea Ni-Sofia, iar strategii bizantini abia dup grele pierderi reuesc n 1047 s-i nfrng. O alt incursiune a pecenegilor n imperiu este amintit n anul 1059, dar ei au fost respini, iar conductorul lor Seldes cu un grup nu prea numeros se refugiaz n blile Dunrii unde vor capitula. Cu aceast ocazie este amintit i neamul geilor, probabil populaia autohton, care dimpreun cu pecenegii au atacat imperiul (cf. Zonaras, III, p.641 sq i 713 sq; M. Attaliates, Hist. p.30, 37, 66 sq; I. Skylitzes, Chron. p.106, sq. 166 sq i p.455; G. Kedrenos, II p.411 sq i p.585 sq; Ana Comnena, Alexiada, I, V, 2; III, VIII, 6-10; VI, XIV, 1-7). n anul 1064 pecenegii i uzii trec Dunrea i distrug cteva orae bizantine printre care i Dinogeia. ntre 1072 i 1074 stratioii din oraele dunrene, printre care se aflau i pecenegii colonizai aici n anii 1046 i 1059, de aceea izvoarele bizantine i numesc mixobarbari, s-au rsculat, iar vestarhul Nestor care dei a fost numit ducele Paristrionului, tocmai pentru a nbui rscoala, s-au alturat rsculailor prelund conducerea armatei ce se ndrepta spre Constantinopol. Legtura dintre rscoala oraelor dunrene i rscoala srbilor i croailor era fireasc deoarece Nestor era de neam ilir (deci srb), dup cum precizeaz Attaliates (Hist. p.204 sq) iar printre cauzele care l-au determinat s se alture rsculailor era i ...pricina similitudinii de condiii a neamului su cu cea a rsculailor de la Dunrea de Jos. Despre rscoala slavilor Nichifor Bryennios (Comentarii, III, 1 p.100) relateaz: ...neamul slavilor revoltndu-se mpotriva sclaviei n care erau inui de romei (bizantini) devasteaz i prad Bulgaria. Ei jefuiau Scoplje i Niul i chiar Sirmium i bntuiau inuturile de lng rul Sava i oraele de pe Istru pn la Vidin. Apoi croaii i diocleii, rsculndu-se bntuiau ntreg Illyricum. Aliana lui Nestor cu stratioii din oraele dunrene, cu pecenegii condui de Tatus, ori cu srbii i croaii i-a permis naintarea pn lng

Constantinopol i ndrzneala de-a cere mpratului pe Nichifori, dumanul lui personal. Dar dup cum relateaz Zonaras (III, p.713) ...Cum mpratul nu a fcut acest lucru, el (Nestor) plec din faa capitalei dar prd inuturile Traciei i Macedoniei i cele nvecinate cu ale Bulgariei i se ntoarse n ara pecenegilor, deci la nord de Dunre. Luptele bizantinilor cu rsculaii de la Dunrea de Jos au continuat i n anii urmtori, deoarece acetia condui de Tatus (numit i Chalis), Sesthlav i Satzas au nfiinat primele formaiuni statale independente de la Dunrea de Jos (Dobrogea) care i aveau reedinele n oraele Dunrene Silistra i Vicina, dar din pcate ele au dinuit doar scurt timp (aproape 20 ani cf. Attaliates, Hist. p.204 sq; Skylitzes p.166 sq). O problem neelucidat nc satisfctor este aceea a localizrii concrete pe teren a provinciei Gyla de Jos (Habouxigyla) locuit de cel de al treilea trib peceneg Gyla. Vecintatea provinciei Gyla de Jos cu Turcia, respectiv Ungaria i distana de patru zile de drum care la desparte ar corespunde cu Ardealul sau spaiul intracarpatic, deoarece la mijlocul sec. al X-lea cnd scria Constantin Porfirogenetul, Ungaria era situat ntre rurile Dunre, Timi, Tutis (Bega, Aranca?) Mure, Cri i Tisa (cf. De adm. imp. cap. 40, 35-44). De asemenea numele Gylas, Gyula, Jula sau rex Julus pe care l poart patru principi ai Transilvaniei n sec.X-XI arat c pecenegii erau ptura conductoare n acea vreme. Semnificativ este i semnalarea demnitii militare supreme cu numele de Gylas. Transformarea denumirii unei demniti n nume de persoan sau de familie era un fenomen frecvent ntlnit, ce a rmas n uz pn n zilele noastre (cf. Voievoda, Duca, Kiraly, Knig etc.). C cei patru principi transilvneni erau pecenegi i nu unguri rezult i din precizrile pe care le fac cronicarii din sec.XII-XIV (Anomymus, Gesta Hung. cap.XX, XXIV, XXVII; Chron. Pict. Vind. cap.XV, XXXV, XXXVII, LV etc. vezi mai sus). De altfel ali principi pecenegi vor fi amintii spre sfritul sec.XI: Princeps Bissenorum Kazar la 1071; Bisseni itaque cum principe eorum Zultan nomine la 1074 (cf. Chron. Pict. Vindob. cap.LVI i LIX). Ca urmare a rscoalei din 1086-1087, pecenegii condui de Tzeglu n alian cu cumanii condui de Kutesk i de fostul rege al Ungariei Solomon (1063-1074 care a fost ntemniat de Ladislau I pn n anul 1083 cnd a fugit la Kutesk) au atacat n anul 1087 imperiul ajungnd pn la Constantinopol. Armatele bizantine au reuit s-i resping doar dup lupte grele n care a murit i Tzeglu, dar abia n vara anului 1088 bizantinii reuesc s restabileasc stpnirea lor la Dunrea de Jos. Acest fapt va fi posibil ns n mod concret abia dup lupta de la Lebunion din anul 1091, cnd bizantinii n alian cu cumanii au reuit s zdrobeasc puterea militar a pecenegilor, restabilind astfel o pace relativ n acea zon (cf. Anna Comnena, Alexiada VIII, VI, 3-4; Zonaras III, p.740 sq). UZII i CUMANII. Am vzut c uzii i-au fcut apariia n Europa n ultimele decenii ale sec.IX cnd n alian cu cazarii i-au mpins spre apus pe pecenegi. Tot la sfritul sec.IX geografii arabi i amintesc pe cumani sub numele de hapciaci, iar izvoarele ruseti i amintesc n repetate rnduri sub numele de polovsci. Prima lor meniune n zona Niprului dateaz tot de la sfritul sec.IX cnd polovsci sunt semnalai c i ntind corturile de-a lungul fluviului n acelai timp cu ungurii, considerai ca nomazi (cf. Pov. vrem. let., cap.XIX).

Avnd n vedere nrudirea lingvistic dintre pecenegi, uzi i cumani, deoarece majoritatea izvoarelor subliniaz c vorbeau aceeai limb i c numai pe baza mbrcmintei puteau fi deosebii unii de alii, confuzia ntre cele trei populaii dateaz nc din vechime i ea este ngreunat i mai mult pentru specialitii moderni prin folosirea frecvent a unor denumiri arhaizante: scii, sarmai, huni, gei, misieni, daci etc. De asemenea sub denumirile de Bagna, Pacna, Baggard, Bagnok, Nukarda, toate populaii trce pe care le amintesc Masudi i Ibn al Asir c au atacat un ora grecesc Walandar n anii 932-934 ar putea fi eventual inclui uzii i cumanii n alian cu pecenegii ca participani la acest eveniment. Doar atunci cnd apar sub denumirea de uzi, cumani sau polovsci putem avea o oarecare certitudine pentru a-i identifica concret. Din aceast cauz abia ncepnd cu anii 1055 i 1061 izvoarele ruseti semnaleaz intenii sau incursiuni de jaf n Rusia. Presiunea uzilor i cumanilor asupra pecenegilor se manifest mai evident pe la mijlocul sec.XI. Conflictul dintre conductorii pecenegi Tyrack, care avea n stpnirea sa 11 triburi diferite i Kegen, care era sprijinit doar de dou triburi ar putea reflecta tocmai aceast presiune i micare a uzilor i cumanilor spre vest. Cifrele de 20.000 de pecenegi de sub comanda lui Kegen, colonizai de bizantini n oraele din Dobrogea, ca i cea desigur exagerat de 800.000 de pecenegi care trec Dunrea ngheat n imperiul bizantin (cf. Kedrenos II p.581 i Skylitzes p.455 sq) s-ar putea explica numai prin situaia efervescent din zona nord pontic. Problema a rmas nc neelucidat satisfctor, deoarece chiar dac cifrele au fost exagerate va fi greu de precizat dac toi cei care au trecut Dunrea erau numai pecenegi. De altfel uzii sunt menionai ca invadnd imperiul abia n anul 1064, iar cumanii abia n anul 1078 i atunci doar n alian cu pecenegii, care cunoteau foarte bine provinciile sud-dunrene prin repetatele incursiuni de jaf efectuate anterior. Refugierea regelui Solomon la ducele cuman Kutesk n anul 1083 i promisiunea lui c va recunoate suzeranitatea cumanilor asupra Transilvaniei n cazul c-l va ajuta s lupte mpotriva lui Ladislau I era prea trzie deoarece la acea dat cumanii stpneau efectiv acest teritoriu. De asemenea ali conductori cumani, Copulci i Akus vor lupta de asemenea mpotriva regelui Ladislau I, dup ce iniial au jefuit o bun parte din teritoriul Ungariei. ngroparea tezaurelor monetare de la Frata i Turda pe timpul regelui Ladislau I reflect tocmai aceast situaie tulbure i plin de nesiguran. Lipsa unor documente emise de cancelaria arpadian ntre anii 1075 i 1111 confirm de asemenea relatrile cronicilor ca i ascunderea tezaurelor monetare. Rolul pecenegilor dar mai ales al cumanilor n istoria bazinului carpato-dunrean i balcanic pe parcursul sec.XII i XIII va crete tot mai mult dup cum rezult din cronici i documentele cancelariilor regale ori papale. Un document de o importan istoric deosebit care ar putea contribui substanial la elucidarea originii unor toponime sau antroponime, precum i a influenelor exercitate de ctre cumani asupra diverselor populaii cu care au convieuit este Codex Cumanicus. O studiere atent i temeinic cu mijloacele moderne de investigaie de ctre diveri specialiti, lingviti, istorici, etnografi, arheologi etc., ar putea da rezultate surprinztoare pentru a nelege mai obiectiv rolul pe care l-au avut n general populaiile ce vorbeau un dialect sau o limb trc.

5. FORMAIUNILE POLITICE ROMNETI I LUPTA LOR PENTRU AUTONOMIE

Apariia i semnalarea primelor formaiuni politice romneti n izvoarele scrise este fr ndoial rezultatul unui proces istoric ndelungat la care au contribuit att factorii interni, ct i cei externi favoriznd astfel nchegarea i dinuirea lor pe o perioad de timp mai mult sau mai puin ndelungat, n funcie de contextul istoric contemporan. Destrmarea caganatului avar i alungarea unora dintre ei la rsrit de Tisa n urma repetatelor lupte cu francii (791-795), precum i nfiinarea Mrcii rsritene de ctre imperiul carolingian a prilejuit schimbri structurale de ordin politic, social, economic i militar pe ntreg teritoriul fostului caganat. Unii dintre conductorii avarilor (Zodan, Theodorus, Abraam, Isaac) dimpreun cu oamenii lor, fiind cretini sau cretinai de franci au rmas sub suzeranitatea acestora. Alii ns, n special cei fugii la rsrit de Tisa au rmas independeni. Dei avarii nu vor mai avea un rol istoric important ei continu s fie amintii sporadic n cronicile i documentele vremii pe tot parcursul sec.IX. Astfel, cronicile apusene i amintesc n anii 803, 805, 817, 821, 822, 826 (cf. Ann. Fuldenses a.805; Ann. Einhardi a.803, 805, 817, 821, 822, 826) iar alii sunt semnalai n diplomele eliberate de Ludovic Piosul (814-840) ntre anii 830 i 836 (cf. Ludov. Germ. dipl. p.2-22). O provincie sau un regat al avarilor sau hunilor (Avarorum. id est Hunorum regnum) este amintit n anul 843 pe timpul lui Lothar I (840-855) ca fiind sub dominaia imperiului carolingian (cf. Fragm. Hist. Franc. p.403 cf. Catalogus II, p.940). n diploma din 8 mai 860 eliberat de Ludovic II (855-875) este amintit o provincie clientelar francilor (Uuangariorum marcha cf. Ludov. Germ. dipl. 101, p.146). Este evident c la acea dat nu putea fi vorba de o provincie locuit de unguri, care atunci se aflau undeva n zona Niprului, ci de avarii trzii din Pannonia. De asemenea n anul 862 este amintit o incursiune de jaf n Germania pe care ar fi fcut-o ungurii (qui Ungri vocatur, cf. Ann. Bertiniania 862) dar pare mult mai plauzibil c aceast expediie, ca i cea din anul 863 fcut de huni (cf. Ann. Alamanici a.863 i Chron. Suev. a.863) s fi fost fcut tot de avarii trzii ce locuiau la est de Tisa. De altfel misionarii slavilor sfinii Chiril i Metodiu amintesc n anul 867 c printre populaiile care proslveau numele Domnului n limba matern se aflau i avarii (cf. Vita. Constantini, p.16). De asemenea ntlnirea apostolului Metodiu n anul 882 undeva pe cursul mijlociu al Dunrii a unui conductor ungur, cu ocazia ntoarcerii sale de la Constantinopol n Moravia s se refere mai degrab la un conductor local al avarilor trzii. Fr a exclude posibilitatea ca ungurii ce locuiau n zona nord pontic s fi efectuat unele raiduri sau expediii de jaf n Europa central avnd n vedere distana mare de peste 1000 km, ca i greutile pe care le ntmpinau pe drum printre care i riscul de a fi jefuii ei la rndul lor de ctre populaiile peste teritoriul crora erau obligai s treac, pare mult mai plauzibil ipoteza c atribuirea unor astfel de expediii ungurilor ar fi mai degrab greeala unor copiti care i-au confundat pe avari cu ungurii. Astfel n anul 881 sunt semnalate dou expediii, una a ungurilor care ar fi ajuns pn la Viena i alta a cavarilor care au ajuns pn la Culmite. (Primum bellum cum Ungaris ad

Weniam. Secundum bellum cum cawaris ad Culmite cf. Ann. Iuvavensibus antiquis excerpti, n MGH S XXX, 2, p.742). Menionez n treact c recent a fost descoperit n Serbia o necropol avar trzie, datat n jurul anului 800 pe baza aplicilor turnate, specifice necropolelor avare trzii, n care s-au gsit mai multe igle i crmizi romane aezate la capul morilor, pe care erau incizate candelabre cu apte brae, simbol specific adepilor mozaismului. Aceast necropol ar confirma prezena cazarilor amintii respectiv i a cozarilor semnalai de Anonymus (Gest. Hung. cap.XI) care au preluat de la evrei aceast credin. Aceast expediie a ungurilor i cozarilor s-a presupus c a fost efectuat la cererea principelui moravian Svatopluk (870-894) care ar fi solicitat ajutorul lor n conflictul pe care l-a avut cu regele Arnulf (878-899). n anul 892, ungurii i atac ns pe moravieni (cf. Ann. Fuld. a 892), iar n anul 893 ntreprind dou expediii, una n Italia (Ungri Italiam ingressi multa fecerunt cf. Ann. Besuensis a.893 n Catalogus I, p.111) i alta n Bavaria (Bellum magnum inter Ungaros et Boios cf. Ann. Althahenses breves in MGH SS XX, p.774 i Catalogus I, p.91). Cronicarii respectivi folosesc denumiri antice: Ugri i Boios (trib celtic ce a locuit i n Bavaria). Era firesc pentru cronicarii sau copitii din sec.X ca atunci cnd i pomeneau pe avarii trzii s le dea i numele de unguri contemporani cu ei. Analele de la Fulda dei n repetate rnduri i numesc avari sau huni, n anii 894, 895 i 896 folosesc i denumirea de Avari qui dicuntur Ungari. De asemenea Widukindus n Res Gestae Saxonicae I cap.17-19 i numete: Avares, qvos modo Ungarios vocamus iar n alt loc spune: Avares autem, ut quidam putant, reliquiae erat Hunorum. Ideea greit c avarii, secuii i ungurii ar fi rmie sau urmaii direci ai hunilor condui de Attila s-a perpetuat pn n zilele noastre, dei tiinific s-a dovedit c fiecare dintre aceste populaii are o origine etnic i o limb proprie total diferit de cea a hunilor lui Attila. Unii specialiti consider c este greu de admis c ungurii nord pontici care conform izvoarelor bizantine erau angajai n rzboiul bulgaro-bizantin din anii 893-895, la care ei au participat cu o armat format din 20.000 de clrei, s fi efectuat i expediiile de jaf din Moravia, Italia i Bavaria tot n acelai timp, dar la distane considerabile, de peste 1000 km de slaurile lor nord pontice. Singura posibilitate de-a explica neconcordana sau chiar anacronismele existente ntre informaiile date de izvoarele bizantine pe de o parte i cronicile apusene pe de alt parte, ar fi ca evenimentele istorice semnalate s fie tratate separat, n contextul istoric adecvat. Adic aciunile ungurilor din zona nord pontic i a Dunrii de Jos, pn la plecarea lor definitiv de acolo s fie analizate separat, iar cele ale avarilor trzii numii i huni sau unguri din Europa central i apusean tot separat. Expediiile avarilor trzii n Moravia, Italia, Bavaria i chiar Bulgaria (n anii 895 i 896) fiind doar o consecin fireasc a restabilirii puterii militare a avarilor rmai liberi n zonele necucerite de franci, moravieni sau bulgari, care au fost considerai pe tot parcursul sec.IX ca dumani permaneni ai lor. Am struit fugar asupra acestor evenimente istorice semnalate n izvoarele scrise deoarece ne convine sau nu ne convine apariia formaiunilor politice din spaiul carpato-dunrean la sfritul sec.IX i existena lor pe parcursul secolelor urmtoare este direct legat de avarii trzii i de rolul istoric pe care l-au avut ei n zona respectiv.

Unele formaiuni politice independente au aprut nc din perioada caganatului avar, cum au fost de pild cea condus de Samo ori cea a lui Cuver i Mauros nainte de plecarea lor n Macedonia. Jupanatele sud-dunrene au luat natere ca urmare a desprinderii provinciilor romanitii orientale de imperiul bizantin. Unele dintre aceste jupanate Romanii sau Sclavinii cum le numesc izvoarele bizantine, spre sfritul sec.IX i nceputul sec.X vor cdea din nou sub dominaia bizantinilor, carolingienilor, bulgarilor i ungurilor, cum s-a ntmplat de pild cu Principatul moravian, sau Banatul croat. La nord de Dunre autohtonii profitnd de noile condiii istorice favorabile au nceput ca n cadrul uniunilor de obti, ori a jupanatelor sau cnezatelor, s se organizeze de sine stttori, att administrativ, ct i militar, construindu-i n acelai timp ceti cu puternice fortificaii dintre care unele dup cum s-a constatat prin cercetri arheologice, aveau chiar trei incinte fortificate ce nglobau o ntins suprafa. Astfel, la Moreti, Moldoveneti, Dbca, Cluj-Mntur, Biharia, Vladimirescu-Arad etc., au fost nregistrate ceti cu mai multe incinte i faze de fortificare ce se ealoneaz cronologic pe parcursul sec.IX-XI. Unele dintre aceste ceti datorit poziiei lor strategice, ori a triei i triniciei fortificaiilor lor au fost folosite i ca ceti rezideniale ale primelor formaiuni politice romneti, voievodatele lui Menumorut, Glad i Gelu. Astfel, Biharia a fost cetate de scaun a lui Menumorut, Cenad sau Morisena a lui Glad, iar Dbca sau eventual Cluj-Mntur a lui Gelu, dup cum rezult, att din izvoarele scrise, ct i din rezultatele cercetrilor arheologice efectuate la aceste importante obiective istorice. Unul din izvoarele de baz ce relateaz pe larg situaia formaiunilor politice romneti din Transilvania la sfritul sec.IX i nceputul sec.X este cronica lui Anonymus. Despre personalitatea lui Anonymus i valoarea istoric, geografic i literar a operei sale Gesta Hungarorum s-a scris mult, iar opiniile sunt controversate. S-a ncercat identificarea lui cu diferii magitri, prepozii sau episcopi din vremea celor patru regi ai Ungariei care au purtat numele de Bela. Este posibil ca autorul cronicii s fie Paul episcopul Transilvaniei care a redactat i actul din anul 1181, deoarece numai despre el se precizeaz n documente scrise autentice c a fost notar al regelui Bela III (Paulus, mei notarius nunc autem episcopus Ultrasilvanus, cf.DIR I p.8). Temeinicia cunotinelor istorice, geografice i etnografice ale lui Anonymus a fost recunoscut de majoritatea istoricilor moderni, iar relatrile sale rmn o surs de baz de o valoare egal, att pentru ungurii nou venii, ct i pentru autohtoni, chiar dac astzi nu pot fi explicate suficient de clar unele anacronisme din opera sa. Pe lng temeinicele cunotine dobndite la universitatea din Paris n calitate de notar al regelui Bela III, el a avut prilejul s consulte documentele din arhiva cancelariei regale, ori din cea episcopal de la Alba Iulia, unde a trit un timp, astfel c n opera sa se afl precizri nentlnite la ali cronicari. De aceea el poate fi socotit un competent cunosctor al realitilor istorice, geografice i etnografice ale regatului arpadian i al Transilvaniei n special, cronica lui rmnnd pn n prezent cea mai veche lucrare pstrat de acest gen scris n Ungaria medieval. Din prologul operei sale rezult c autorul a dobndit temeinice cunotine de istorie, fiind un bun cunosctor al izvoarelor latine i greceti, redactnd chiar dou compendii care ns s-au pierdut. n textul latin el folosete dese expresii sau chiar cuvinte greceti. Din

acelai prolog mai rezult c aceast cronic a fost prima ncercare de a scrie o istorie a Ungariei, deoarece, dac ar fi existat o alt cronic mai veche, aa cum presupun fr dovezi unii istorici moderni, atunci Anonymus, respectiv episcopul Paul nu i-ar fi asumat acest merit fa de prietenul su N....., cruia... viro venerabili et arte litteralis scientie inbuto i-a dedicat lucrarea i care l-ar fi prins repede cu minciuna, mai ales c se pare, era un nalt prelat de la Roma. Privit n ansamblu aceast oper nu este numai o nirare de date i evenimente istorice, ci o lucrare bazat pe....examinarea sigur a documentelor scrise i interpretarea clar a faptelor istorice, dup cum singur precizeaz autorul n acelai prolog, de aceea ea cuprinde date i relatri despre evenimentele ce lipsesc n alte cronici ulteriore. Din pcate, partea referitoare la secolele XI-XII s-a pierdut, astfel c nu mai avem posibilitatea de-a cunoate opiniile sale despre evenimente pe care le tia mai bine, sau chiar le-a trit. Din relatrile lui Anonymus, respectiv episcopul Paul, coroborate cu tirile din alte cronici, completate de rezultatele cercetrilor arheologice efectuate n ultimele decenii, se poate ntregi destul de veridic tabloul istoric al primelor formaiuni statale autohtone i lupta acestora mpotriva ungurilor desclectori. Pe teritoriul Transilvaniei propriu-zise i n vestul ei se aflau, potrivit relatrilor cronicarului mai multe astfel de formaiuni. Voievodatul lui Salanus se ntindea la vest de Tisa, de la izvoare pn la Dunre. Dup cronica atribuit lui Nestor (Povest. vrem. let. cap.XIX) locuitorii de pe cursul superior al Tisei erau romnii i slavii care s-au luptat cu ungurii cnd acetia au ptruns n acea zon. Anonymus (Gest. Hung. cap.XIII) referindu-se la comandantul cetii Hung, spune c el se numea n limba localnicilor duca, deci duce, de la latinescul dux-ducis. Tot el i amintete n Cmpia Tisei (cap.IX) pe ...vlahii, adic pstorii romanilor (Blachii ac pastores romanorum) preciznd c ...i cu drept cuvnt se spune c pmntul Pannoniei ar fi punile romanilor fiindc i acum romanii pasc pe punile Ungariei. Deci i n sec.XII, cnd scrie cronicarul nu numai n sec.IX romanii triau pe aceste teritorii. Cronicile apusene (Chronicon Saxonicum a.890) vorbesc de asemenea despre pustiurile (sau punile) panonilor i avarilor (Pannoniorum et Avarum solitudines) (pannonii = romani) pe care le cuceresc ungurii i care erau situate fr ndoial n Cmpia Tisei i nu n Transdanubia. De asemenea, Constantin Porfirogenetul (De adm. imp. 30) precizeaz c n jurul anului 950 avarii i duceau traiul dincolo de fluviul Dunrii unde nu de mult vreme triesc via de nomazi turcii (turcii = ungurii). De altfel, chiar regii arpadieni poart titlul de rex Pannoniae pe emisiunile monetare din sec.XI. Anonymus mai face o precizare de mare importan cnd afirm c la ndemnul mpratului bizantin hanul Bulgariei, care era vasalul bizantinilor, strmoul lui Salanus, a colonizat pe bulgari i pe slavi pn la grania cu polonii i cu rutenii, deci acetia au fost colonizai n zon abia n sec.IX (probabil ncepnd cu hanul Omurtag). Cert este c romanii, slavii, avarii i bulgarii din voievodatul lui Salanus au luptat cu drzenie n repetate rnduri mpotriva ungurilor, sprijinii fiind de bulgarii de la sud de Dunre i de bizantini. Abia dup lupte ndelungate ungurii reuesc s cucereasc cetile Hung, Borsoa, Zemplum, Olpar, Surungrad i Titel, supunnd treptat dominaiei lor teritoriile cucerite de la Salanus (cf. Anonymus, Gesta Hung., cap.XII, XIV, XV, XIX, XXX, XXXVIII-XLI). Probabil c luptele finale ale lui Salanus cu ungurii s-au dat doar pe timpul arului Petru (927-

969) care a luat n cstorie pe nepoata mpratului Roman, deoarece arul Simeon (893-927) a fost ntr-un ndelungat rzboi cu bizantinii, deci aliana acestora cu bulgarii mpotriva ungurilor nu era posibil. n final Salanus s-a refugiat de la Titel la Belgrad (Alba-Bulgarica), fr a se putea preciza dac a devenit sau nu vasal al ungurilor (cf. Anonymus, Gesta Hung. cap.XXXIX). Voievodatul lui Menumorut era situat la est de bazinul superior al Tisei, pn la Mure i pdurea Igfon, ctre ara Ultrasilvaniei. Era firesc ca i n partea rsritean a Cmpiei Tisei s fi locuit ca i n voievodatul lui Salamus aceleai populaii, fapt pentru care Anonymus arat c armata lui Menumorut era format din ...soldai adunai din diferite neamuri. Dintre populaiile care locuiau acest voievodat Anonymus i mai amintete pe cozari i secui (probabil avari trzii), iar alte cronici i mai amintesc pe romni i secui. La tratativele pe care le are cu solii lui Arpad, Menumorut le spune acestora ca s-i transmit lui Arpad, ducele ungurilor, c regret c ducele Salanus i-a cedat un foarte mare teritoriu, dar el nu va ceda din pmntul lui nici ct un deget, deoarece aceast ar o are motenire de la strmoul su, iar acum graie stpnului su, mpratul din Constantinopol, nimeni nu poate s-i smulg ara din minile sale ...(qui etiam violenta manu rapuerat terram hanc ab atthavo meo, sed tamen modo per gratiam domini mei imperatoris Constantinopolitani nemo potest auferre de manibus meis). Iniial Menumorut i-a respins pe unguri dincolo de Tisa. Se pare ns c ndeprtaii aliai nu i-au acordat la timp ajutorul cuvenit deoarece ungurii, dup un asediu de trei zile, cuceresc cetatea Stmarului (castrum Zotmar) i partea de nord a voievodatului pn la Zalu (Ziloc) i Poarta Meseului (Porta Mesesina). Abia peste civa ani, dup ce ungurii cuceresc cetatea Vesprem, aprat de soldai romani i devasteaz Transdanubia, secuii, care iniial fuseser supui ai ducelui Menumorut, se aliaz cu ungurii, lsndu-i fii ca ostateci i obligndu-se s ...mearg n prima linie ca s lupte mpotriva lui Menumorut. Toate cronicile i amintesc pe secui ca vecini ai romnilor cu care au trit mpreun, avnd aceeai soart, (cum Blachis in montibus confinii sortem habuerunt) dup cum precizeaz Simon de Keza n Chronicon Hungaricum (cap.6) sau Chronicon Pictum Vindobonense (cap.X). Mai trziu, n sec.XIII, dup ce secuii au fost colonizai n estul Transilvaniei, ei vor lupta alturi de romni mpotriva ttarilor. La nceputul sec.X ns secuii din Cmpia Tisei (un grup de avari trzii), dup ce se aliaz cu ungurii trec peste rul Cri i particip alturi de acetia la asediul cetii Biharia (castrum Byhor). Asediul a durat 13 zile iar luptele au fost crncene, deoarece cronicarul amintete pentru prima dat pierderile suferite, att de ctre soldaii lui Menumorut, ct i de ctre unguri i secui. Astzi cifrele par nereale, dar cercetarea prin spturi arheologice a unui cimitir aparinnd ungurilor din sec.X, situat la circa 2 km de cetatea Biharia vine s confirme relatrile lui Anonymus (cf.pl. XLVIII i LIV). Pacea se ncheie prin cstoria fiicei lui Menumorut cu Zulta (Zoltan) fiul lui Arpad, dar cetatea Byhor rmne n continuare n stpnirea lui Menumorut pn la moartea sa, deci a fost mai degrab o alian matrimonial i politic dect o ocupaie i dominaie militar efectiv. Dup cum rezult din cronici, ducatul Bihorului va rmne pn la nceputul sec.XII n stpnirea primului motenitor al familiei arpadiene (cf. Anonymus Gesta Hung. cap.XI, XIX, XX, XXII, XXVIII, L, LI).

Voievodatul lui Glad, i avea graniele delimitate de Mure, Tisa, Dunre i Carpai, reedina sa fiind, foarte probabil, la Cenad (Urbs Morisena). n stpnirea sa se aflau i alte castre ca Ursoua (Orova), Horom (Palanca sau Pescari), Kewe (Cuvin), iar pe valea Timiului avea de asemenea o cetate (versus fluvium Temes, castra metati sunt juxta vadum arenarum), probabil o fortificaie n apropiere de Foieni unde iniial a fost un castru roman. Nu se precizeaz cine erau locuitorii, dar Glad lupt mpotriva ungurilor cu ajutorul cumanilor, bulgarilor i romnilor, deci foarte probabil c acetia locuiau efectiv Banatul n acea vreme. Conflictul s-a terminat prin cedarea de ctre Glad a castrului Kewe (Cuvin) i cucerirea cetii Orova. Nu tim dac Glad a rmas n continuare vasal al ungurilor, dar Anonymus (cp.XI, XLIV) afirm c urmaul lui a fost Ahtum. Despre Ahtum, povestirea hagiografic Legenda Sancti Gerhardi (cap.8, 10) relateaz c era un domnitor puternic i bogat, iar ara sa se ntindea de la Cri, pn n prile Transilvaniei i pn la Vidin i Severin. De asemenea, el era federat sau vasal al bizantinilor (Accepit autem potestatem a Grecis) iar la Morisena avea o mnstire de clugri greci, deci de rit ortodox pe care i slujeau dndu-le tribut a treia parte din locuitorii cetii. n ara sa (regnum eius) triau o mulime de soldai i nobili (multitudinem militum et nobilium) rspndii pe diversele proprieti i curi (allodia et curias) sau n porturile sale de pe Mure i Tisa, unde Ahtum a pus vamei i pzitori (tributarios et custodes), ca s perceap vama, ori s pzeasc transportul srii, sau depozitele de sare din aceste porturi. Printre colaboratorii apropiai ai lui Ahtum se afla i Canadinus, care fiind bnuit de trdare a fugit la curtea regelui tefan I. Rivalitatea dintre Ahtum i tefan I se pare c nu a fost cauzat numai de faptul c Ahtum a confiscat sarea regelui transportat pe Mure, ci mai ales din motive religioase. mpratul bizantin Vasile II, dup ce a cucerit Vidinul n anul 1004, probabil a primit jurmntul de vasal al lui Ahtum pe care l-a botezat ca ortodox (qui secundum ritum grecorum in civitatem Budin fuerat baptizatus), deoarece se pare c iniial Ahtum era iconoclast. Se tie c i tefan I cu ocazia ncoronrii sale ca rege a fost botezat catolic (dei dup mam era ortodox). Era de ateptat ca ntre cei doi neofii s izbucneasc un conflict narmat cci la acea vreme rivalitatea dintre ortodoci i catolici era deosebit de acut, ajungndu-se n 1054 la sciziunea dintre ei. tefan dup ce l-a rebotezat pe Canadinus (noviter baptizatus) fcndu-l catolic i dup ndelungate pregtiri l-a trimis pe acesta s cucereasc ara lui Ahtum. Iniial lupta a fost indecis, dar n final Canadinus l-a omort pe Ahtum, iar tefan ca rsplat l face principe al casei regale schimbnd totodat numele Morisenei n Canadina (urbs Chanadina). Cercetrile arheologice recente au descoperit o biseric rotund i alte vestigii confirmnd n parte cele relatate de izvoarele scrise. Un port fortificat cu valuri de pmnt, mblnite cu lemn i cu anuri de aprare, n care a fost depozitat sarea i n care se afla i o garnizoan de straj, a fost cercetat recent prin spturi arheologice la Vladimirescu-Arad (cetatea veche a Aradului). El a fost construit iniial pe timpul lui Glad, sau chiar mai devreme, dup cum ar rezulta din materialul arheologic recoltat. Incendierea lui i cu ocazia luptelor dintre Ahtum i tefan I, probabil n jurul anului 1030, rezult din stratul de arsur compact, nregistrat cu ocazia spturilor arheologice la valurile de pmnt mblnite cu grinzi din lemn. Dup ce

cetatea a fost distrus peste ruinele ei s-a suprapus un cimitir cretin datat cu monede din sec.XI-XII. Cercetrile arheologice efectuate n ultimii ani la Cenad au scos la lumin temelia unui zid a castrului roman existent aici i care se pare c a funcionat pn trziu n epoca feudal dup cum ar rezulta i din planul cetii feudale ntocmit de Luigi Fernando Marsigli (acum n biblioteca Universitii din Bologna cf.pl.LV). Pe planul lui Marsigli este redat i planul unei biserici rotunde ale crei temelii au fost descoperite n vara anului 1994 la 3 m adncime. Voievodatul lui Gelu, ducele romnilor (dux Blacorum) era situat n Transilvania (terra Ultrasilvana), dar graniele lui nu pot fi delimitate cu certitudine. Nu ar fi exclus ns ca cetile de pmnt de la Moigrad, Cuzdrioara, irioara, Dedrad, Chinari, Moreti i Moldoveneti s contureze limitele voievodatului lui Gelu, iar cetatea lui de scaun s fi fost eventual la Dbca sau la Cluj-Mntur (castrum suum iuxta fluvium Zomus positum). Merit subliniat faptul c dintre voievozii amintii de Anonymus, el precizeaz c Gelu era romn (quidam Blacus) iar locuitorii rii erau romni i slavi (Blasii et Sclavii cf. Anonymus, Gesta Hung. cap.XXIV-XXVII). Ceea ce i-a determinat pe ungurii condui de Tuhutum s ntreprind o incursiune n voievodatul lui Gelu a fost fertilitatea solului, bogia rurilor n nisip aurifer, dar mai ales salinele. Cnd Gelu a auzit c ungurii vor s-i atace ara s-a grbit s-i ntmpine i s-i opreasc la porile Meseului, dar acetia traversnd pasurile au ajuns n valea Almaului. Aici ...s-au luptat ntre ei cu nverunare, dar ostaii ducelui Gelu au fost biruii i muli dintre ei omori i nc i mai muli fcui prizonieri, dup cum relateaz cronicarul. Retrgndu-se spre cetatea de scaun, situat lng Some, Gelu a fost urmrit de soldaii lui Tuhutum i omort pe valea Cpuului. Locuitorii rii vznd situaia disperat n care se aflau au fcut pace cu ungurii la Achileu (Esculeu) alegndu-l pe Tuhutum drept cpetenie. Se pare ns c nainte de-a se ncheia aceast pace s-au mai dat i alte lupte, deoarece la cetile de la Dbca, Cluj-Mntur, irioara i Moreti s-au constatat distrugeri i avarii ce puteau fi cauzate de atacurile repetate ale ungurilor, cumanilor i pecenegilor la nceputul sec.X. O alt formaiune autonom intracarpatic este semnalat: ara lui Kulan (terra Kulan) pe care o motenete ginerele su Beliud. Localizarea i ntinderea acestui voievodat sau ducat nu este precizat n cronic, dar recent el a fost localizat n centrul Transilvaniei cu reedina la Alba Iulia, de aceea a fost numit voievodatul de la Blgrad-Alba Iulia. Cercetrile arheologice mai vechi sau recente confirm aceast localizare. Astfel, recent s-a dovedit c zidurile castrului roman Apulum au fost reparate i refolosite pn trziu n epoca feudal, iar o necropol cercetat recent cuprinde mai multe sute de morminte din sec.VIII-X, subliniind astfel importana pe care a avut-o aceast cetate n perioada respectiv. Faptul c majoritatea mormintelor sunt cretine i numai un procent relativ redus este pgn (cteva morminte de incineraie atribuite slavilor i altele la care lng scheletul uman se afl i oase de cal, atribuite avarilor, atest c locuitorii care au folosit aceast necropol erau romni, slavi, avari). i la necropolele din zon: Ciumbrud, Blandiana, Turda, Aiud, Teiu, Cmpia Turzii etc. datate de asemenea n sec.VIII-IX sunt prezente cele trei etnii. Datorit salinelor din zon (Turda, Ocna Mureului, Ocnioara) era firesc ca pe parcursul sec.VIII-IX avarii s fi avut aici

un puternic centru care a continuat s dinuiasc pn n sec.X. Numele de Kulan deriv foarte probabil de la denumirea mgarului slbatic de ctre turci kulan = urechi mari, care a fost preluat de slavi i romni sub forma de kolun sau colun, pstrndu-se astfel n numeroase toponime. Existena necropolelor avare trzii din bazinul mijlociu al Mureului tocmai n zona salinelor explic i persistena unor conductori avari pn n sec.X. Pe la mijlocul sec.X ducatul lui Kulan-Beliud se nvecina la nord cu ducatul lui Gyula (dux magnus et potens), care stpnea fostul ducat al lui Gelu. Acest Gyula a fost identificat cu ducele peceneg Gylas, care n jurul anului 956 a primit de la mpratul Constantin Porfirogenetul titlul de patricius, iar pe episcopul Hiorotheus l-a trimis s pstoreasc peste credincioii din Transilvania, dup ce n prealabil a fost uns de patriarhul Theophilactus (cf. Cedrenos Skilitzes, Hist. Comp. p.328 i Zonaras, Epit. Hist. p.484). Deci, Gyula era vasal al mpratului bizantin, iar organizarea bisericeasc depindea de Constantinopol. Pe fiica acestui Gylas, Sarolta, la sfatul i cu sprijinul lui Beliud, a luat-o n cstorie ducele ungurilor Geyza, dovedind c la acea dat el nu era vasal al ungurilor. Probabil spre sfritul sec.X fiul acestuia, Gyla minor sau rex Iulus cum era nc numit de cronicari (cf. Ann. Hildesheimenses a.1003, in Catalog, I.p.141) a nglobat ducatul lui Kulan-Beliud n regatul su, deoarece cronicile precizeaz c la 1002 cnd acesta a avut rzboi cu tefan I el stpnea ntreg regatul (regnum) Ultrasilvaniei, iar lupta final s-a dat lng Alba Iulia (...ad Albam Transilvanem ...municiones civitatum). Deoarece acest Gylas a atacat n repetate rnduri pe unguri i nu sa lsat convertit la catolicism de neofitul tefan I, acesta, dup ce-l nfrnge l ia prizonier n Ungaria dimpreun cu alte 60 de familii de pecenegi unde i reboteaz cu fora fcndu-i catolici, dar fii lui, Bua i Bugna vor fi cpeteniile rscoalei din 1046 (cf. Anonymus, Gesta Hung. cap.XXIV; Legenda Sancti Stephani regis. in SRH II, p.386 i 423; Chronicon Posoniense in SRH IIp.33, 36; Chronicon Pictum Vindobonense cap.XXXVII-XXXVIII). Aceast rscoal pornit iniial din motive politice i anume acela de a alunga pe regele Petru i suita sa a ajuns n final datorit revendicrilor economico-sociale s evidenieze i rivalitatea dintre partizanii catolicismului, ortodoxiei i pgnismului, mai ales c n 1054 s-a petrecut i sciziunea dintre ortodoci i catolici. Nu ntmpltor cronicarul i numete pe rsculai cnd eretici (deci ortodoci) cnd pgni, iar elul lor era ...s fie ucii episcopii i clerul(catolic), s fie omort dijmuitorul, s se reia legea pgn, s se tearg orice fel de dri i mpreun cu nemii i latinii lui Petru s le piar pe veci amintirea (cf. Chronicon Pictum Vindobonense, ed. Popa Liseanu, p.46). Rsculaii reuesc s omoare trei episcopi (pe Gerhardus, Bestricius i Buldus), precum i pe ali demnitari laici, iar pe regele Petru, dup ce-i omoar suita, format din nemi i latini (flandrenzi), l orbesc conform obiceiului de-a pedepsi pe uzurpatorii de tron, cum fusese considerat regele Petru de ctre rsculai. n locul lui a fost ales rege Andrei I, care ns curnd dup ncoronare va interzice practicarea pgnismului i probabil i a ortodoxismului de aceea cronicarul subliniaz c el a fost supranumit catholicus. Dar curnd dup moartea lui Andrei (1060) i urcarea pe tron a lui Bela I ...toi ranii i robii cu ntreaga gloat din Ungaria s-au rsculat din nou revendicnd aceleai doleane dei regele a ncercat s uureze poporul de servitui scutindu-l de prestaiile obinuite i de datoriile bneti mai vechi. Regele ns cu ajutorul soldailor dup ce a omort

cpeteniile i o parte din rsculai a reuit s potoleasc rscoala. Am semnalat aceste rscoale nu numai pentru c unele dintre cpetenii i o parte din rsculai erau locuitori ai formaiunilor autonome prezentate, ci mai ales pentru a evidenia importana primelor rscoale rneti, mpotriva tendinelor de feudalizare a ranilor de ctre regalitate i biseric, indiferent de ce etnie erau ei. Dac documentaia scris referitoare la situaia social-economic a locuitorilor acestor formaiuni politice prestatale este lacunar, n schimb cercetrile arheologice efectuate n ultimele decenii au adus contribuii substaniale la reconstituirea cadrului istoric general i la o cunoatere mai aprofundat a situaiei demografice. Cartnd descoperirile fcute prin spturi sistematice i sondaje arheologice efectuate pe teritoriul Transilvaniei (cf. lista i harta nr.4) am constatat existena a 283 aezri, a 31 ceti sau fortificaii, precum i a 81 necropole i 61 localiti n care s-au fcut descoperiri monetare dintre care 8 erau tezaure ce cuprindeau zeci sau chiar sute de monede. Bogia i diversitatea materialului documentar scos la lumin de cercetrile arheologice prin coroborare cu tirile scrise permit o nou interpretare istoric a contextului general n care s-a petrecut apariia i nchegarea primelor formaiuni statale romneti. O atenie aparte a fost acordat cetilor i fortificaiilor din sec.IX-XI deoarece studierea lor permite o nelegere mai realist a transformrilor de ordin economic, social i politic petrecute n snul societii din acea vreme. Din cele 31 ceti semnalate la unele au fost nregistrate 2-4 incinte fortificate, cu mai multe faze i tehnici de construcie ce se ealoneaz pe o perioad de dou sau trei secole. Apariia primelor fortificaii transilvnene feudale timpurii, este n primul rnd, rezultatul transformrilor de ordin economic i social petrecute n snul populaiei autohtone. Fr ndoial c la aceti factori au contribuit i conjunctura istoric favorabil, precum i repetatele incursiuni sau dislocri de populaii venite din diferite direcii, determinndu-i pe autohtoni s-i construiasc fortificaii la adpostul crora puteau s-i apere avutul i fiina. n stadiul actual al cercetrilor, ca urmare a observaiilor nregistrate referitor la tehnica de construcie, ori amplasarea lor pe teren, cetile transilvnene pot fi mprite n trei tipuri principale, chiar dac pentru fiecare tip au fost nregistrate dou sau mai multe faze de construcie. Primul tip de fortificaie const n unul sau mai multe valuri de pmnt n faa crora se afl, iar alteori nu se afl o berm, precum i unul sau dou anuri de aprare, cu fundul plat sau n form de albie. nspre interior, la unele s-a nregistrat un drum de rond pietruit cu lespezi de gresie, ori pietre de ru. Aproape toate cetile de acest tip sunt aezate pe terasele superioare ale vilor, izolnd vrful terasei cu pantele sale abrupte de restul platoului. La Moreti i Dbca au fost nregistrate alte trei incinte fortificate, cu anurile de aprare corespunztoare, nglobnd un teritoriu fortificat deosebit de ntins, ceea ce oglindete importana lor strategic, istoric i economic pe parcursul sec.IX-XI. Excepie fac cetile din cmpie, Biharia, Pncota, Zrand, Vladimirescu i Cenad, care au o form patrulater cu cte un singur val de pmnt i an de aprare.

Al doilea tip de fortificaie const dintr-o palisad complex, construit ntr-o tehnic special, care, n urma unor puternice incendii ce au mistuit scheletul din lemn a lsat un strat unitar i compact de pmnt ars, crmiziu, uneori ars pn la vitrifiere. Majoritatea acestor palisade sunt situate n spatele sau chiar pe muchia valurilor de pmnt mai vechi, care din diverse motive trebuiau refcute. Astfel la Moreti, Dbca, Moigrad i irioara ns s-a constatat c palisada era construit i pe laturile care iniial nu fuseser fortificate cu cte un val de pmnt. n schimb, la Dbca, ce-a de a doua palisad, cea de la incinta II-a a fost construit numai pe latura dinspre platou, fiind n acel punct cea mai veche fortificaie, peste care s-a construit ulterior, la sfritul sec.XI n dou etape un val masiv de pmnt, cptuit cu brne, iar peste acesta, dup scoaterea lui din funcie, pe creasta valului s-a construit un zid din piatr cu faadele din blocuri de piatr i emplectonul din sfrmturi de piatr i mortar, probabil la sfritul sec.XII sau nceputul sec.XIII. La Cluj-Mntur, palisada incendiat se suprapune pe toate laturile peste valul de pmnt mai vechi, iar la Vladimirescu-Arad, dup cum rezult din observaiile stratigrafice se pare c palisada incendiat era mai veche dect valul de pmnt, n orice caz amndou fazele de fortificare nu mai erau n funcie pe la mijlocul sec.XI, deoarece peste ruinele cetii s-a suprapus un cimitir datat cu monede de la regii Petru (1044-1046), Andrei I (1046-1060) i Bela I (1060-1063). O categorie aparte o constituie cetile cu zid din piatr. Dintre acestea cetatea de la Moldoveneti este pn n prezent un unicat n Transilvania. Aici peste valurile de pmnt mai vechi, construite n dou faze, s-a suprapus un zid ce avea faadele formate din blocuri fasonate, paralelipipedice, legate ntre ele cu scoabe de fier, fixate cu plumb. Emplectonul zidului era format din pietre sfrmate legate cu un mortar de gips, indicnd o tehnic de construcie bizantin. De fapt cele trei tipuri de blocuri fasonate folosite la zidul de incint de la Moldoveneti sunt identice ca form i dimensiuni cu cele aflate de pild la cetatea bizantin de la Pcuiul lui Soare din Dobrogea. Construirea cetii de la Moldoveneti ntr-o tehnic bizantin, dimpreun cu alte vestigii de factur bizantin, ca fragmente de capiteluri, ceramic smluit, amfore etc., ar sugera prezena unor meteri bizantini mai ales c i mortarul din gips are o reet aparte foarte puin folosit n Europa, dar frecvent n prile orientale ale imperiului (o carier de gips se afl pe malul stng al Arieului n faa Cheilor Turzii). Deoarece cetatea de la Moldoveneti este situat n defileul ce apr accesul la zcmintele aurifere i n apropiere de zcmintele de sare de la Turda, interesul pentru acest punct strategic era firesc tiut fiind c tot meteri bizantini au construit i cetile din caganul cazar (Sarkel, etc.) ori hanatul bulgar (Plisca, Madara etc.). Tot n aceast grup ar putea fi ncadrate i fostele castre romane de la Alba Iulia, Cluj, Turda i Cenad care dup cum rezult din cronici i documente, dar mai ales din cercetrile arheologice recente au fost reparate i refolosite pe parcursul sec.X-XIII. La unele dintre cetile transilvnene semnalate n lista prezentat au fost efectuate numai sondaje de verificare, care dei au furnizat observaii stratigrafice interesante referitor la tehnica de construcie, nu se pot face nc precizri mai concrete pentru perioada i etapele de timp ct au funcionat ele. Ne referim de pild la cetile de pmnt de la Feldioara, Cetatea de Balt, Chinari, Clit, Dedrad etc. Pentru alte fortificaii, faptul c peste valurile de pmnt

sau palisadele incendiate s-au suprapus necropole datate cu monede n sec.XI-XII arat c ele erau n funcie n secolele anterioare. Astfel de situaii au fost ntlnite la Ortelec, situat la intrarea n Poarta Meseului, la Hunedoara, Cladova, Cuzdrioara, Ilidia, Vladimirescu-Arad etc. Pentru construirea, ntreinerea i aprarea acestor ceti i fortificaii erau necesare numeroase brae de munc i prezena unor meteri calificai, tmplari, fierari, etc., precum i un numr corespunztor de soldai permaneni, ceea ce presupune o organizare social-politic specific cu un aparat administrativ i militar adecvat. Din pcate cronicile nu ne ofer informaii referitor la aceast problem, dar documentele cancelariei arpadiene i amintesc deseori pe oamenii cetii (castrenses) sau pe iobagii cetii (iobagiones castri), precum i pmnturile cetii (terrae castri). Att oamenii cetii, ct i iobagii cetii semnalai n documentele din sec.XII-XIII aveau obligaia de-a participa la construirea i repararea cetilor dar mai ales la aprarea lor. n schimb, primeau un lot de pmnt corespunztor cu gradul pe care l aveau de soldat, decurion, centurion etc., din pmntul cetii. Toate aceste drepturi i obligaii sunt identice cu cele ale stratioilor din imperiul bizantin, astfel c foarte probabil ntreg sistemul respectiv de organizare administrativ-militar a fost preluat de la bizantini. De altfel i funcia de prclab sau comite curial este echivalent cu cea bizantin a comitopolilor. De asemenea demnitatea de duce este echivalent cu cea a ducilor bizantini care aprau themele situate la graniele imperiului, cci pentru themele din interiorul imperiului termenul frecvent folosit era acela de strateg. Preluarea ntregului sistem, ca i denumirile funciilor i a gradelor militare (decurion, centurion, etc.) a populaiei autohtone de la bizantini era fireasc deoarece ea s-a perpetuat timp de secole, iar modificrile petrecute (trecerea de la limitanei la stratioi) au avut loc consecutiv cu cele petrecute n imperiu. Ungurii, att n Magna Hungaria, patria lor de pe valea Volgei i apoi n spaiul nord pontic, au avut o alt organizare social-politic i militar. Att izvoarele bizantine, ct i cele orientale precizeaz c ei duceau o via de nomazi. Astfel Ibn Rusta precizeaz c ungurii locuiau n corturi ducnd o via de nomazi n cutarea punilor mnoase. La sosirea iernii se ndreptau spre Don i Nipru unde rmneau toat iarna pescuind. Gardizi spune c Maggariyan, cum i numete el, triau n step mrginit de Marea Neagr i dou fluvii (probabil Don i Nipru), iar iarna i-o petreceau pe malurile celor dou fluvii. Gullielmus de Rubruc (Itinerarium, p.218) i Johanes de Plano Carpini (Ystoria Mongolorum, p.73), vorbind despre ungurii din Magna Hungarica, care mai triau, dimpreun cu baschirii pe cursul mijlociu al Volgei n primele decenii ale sec.XIII spune despre ei c nu cultivau pmntul (terras non colunt) dar c aveau mari herghelii de cai, hrnindu-se cu carne, snge i lapte de cai. De altfel i obiceiul de-a sacrifica caii la ospul funebru i depunerea ca ofrand a craniilor i picioarelor de cai alturi de rzboinicul ngropat s-a pstrat la unguri pn la ncretinarea lor n jurul anului 1000. Unii dintre specialitii maghiari contemporani au exagerat nomadismul sau mai precis spus transhumana ungurilor desclectori stabilind trasee de sute de km de la slaurile de var la cele de iarn, bazndu-se pe o toponimie atestat documentar abia n sec.XIII sau XIV fr a dovedi concret c pe teritoriul acelor localiti s-ar fi gsit vestigii din sec.X. De altfel, despre transhumana ungurilor n Cmpia

Panonic s-ar putea vorbi numai n sec.X, mai ales n prima jumtate, cci treptat ei s-au sedentarizat. Pn n prezent nu au fost descoperite arheologic dect cteva iurte pe malul drept al Tisei, lng Csongrad, care au fost atribuite ungurilor desclectori. Este adevrat c numrul mic de morminte pe care l au unele necropole maghiare din prima jumtate a sec.X, unele dintre ele datate cu dirhemi arabi, ar pleda pentru o stabilitate sezonier sau de scurt durat, dar ncepnd cu a doua jumtate a sec.X i mai ales dup sec.XI necropolele devin tot mai mari, indicnd o stabilitate permanent. De altfel cronicile apusene semnaleaz aproape anual raiduri i expediii de jaf ale ungurilor n Italia i Europa nord-vestic pn n anul 955 cnd Otto I (936-973) n btlia de la Lechfeld de lng Augsburg a nimicit aproape integral armata de clrei a ungurilor. Aceast nfrngere zdrobitoare a avut repercusiuni importante, att pe plan intern, ct i extern, cci ungurii au nceput o nou organizare social-politic. Astfel de pild n Banat Ahtum nu va mai recunoate suzeranitatea ungurilor devenind un duman personal al lui tefan I, cum precizeaz cronicile, iar principele Geyza va lua n cstorie pe Sarolta, fiica lui Gylas I la sfatul i cu sprijinul lui Beliud, deci era mai degrab o alian iar el se pare c va deveni ortodox ca i soia lui. De altfel i fiul su Voicu va primi numele de tefan abia odat cu botezarea lui de ctre un episcop catolic. Primele documente emise de tefan I erau n limba greac, sugernd prezena unor clugri bizantini la curtea arpadian. Abia dup cstoria lui cu Ghizela clugrii latini (de fapt germani) deci catolici, vor ncepe s redacteze documentele cancelariei n limba latin. Att n stepele nord-pontice, ct i n Cmpia Panonic este greu de susinut c ungurii ar fi construit ceti i fortificaii n prima jumtate a sec.X, dei Anonymus amintete cu numele pe unii conductori unguri care au ridicat astfel de fortificaii. ncercnd identificarea acestora cu unii conductori unguri care au efectuat raidurile n Italia i Europa apusean (de pild Lel, Bulciu i alii) vom constata c ei au trit pe la mijlocul sec.X deci abia dup aceast dat informaiile lui Anonymus pot fi socotite ca veridice. Pentru cetile din Transilvania, Biharia, Cluj, Cenad, Alba Iulia etc. descoperirile arheologice ca i relatrile cronicarilor arat c fortificaiile respective existau la venirea ungurilor. Numrul mare de morminte descoperite n necropolele situate lng cetile respective atest o populaie sedentar relativ numeroas. Astfel, la Biharia au fost descoperite pn n prezent peste 600 morminte. La Dbca peste 800, la Alba Iulia peste 1000 morminte, la Cluj i Cenad cteva sute de morminte, dar nici una dintre necropolele respective nu au fost cercetate integral, astfel c numrul mormintelor este fr ndoial mult mai mare. Dac n sec.X necropolele atribuite ungurilor pgni (Biharia, Siclu, Aradul Nou, Msca, Cluj etc. cf. pl.XLVIII) pot fi separate de cele cretine ale autohtonilor, care ncep nc din sec.IX (pl.XLIX-L), Ciumbrud, Alba Iulia, Blandiana, Zalu, Ortie, Galopetreu, Slacea, Deta, etc.). ncepnd cu sec.XI va fi mai dificil o atribuire etnic mai clar deoarece, att autohtonii, ct i ungurii, fiind cretini foloseau acelai rit de nmormntare, iar inventarul arheologic era acelai. De fapt problema atribuirii etnice a unui complex arheologic (aezare, necropol, etc.) este foarte dificil i discuiile pe marginea acestei probleme sunt de cele mei multe ori sterile deoarece datele de care dispunem sunt doar pariale i nu totdeauna suficient de concludente.

Conform datelor furnizate de izvoarele scrise, combinate cu documentaia arheologic, numismatic, etc. rezult clar c ungurii au cucerit Transilvania n etape succesive care se ncheie abia spre sfritul sec.XII, cnd ncepe s fie aplicat i organizarea administrativmilitar n comitate care ncep s fie atestate documentar numai ncepnd cu sec.XII. De altfel aproape toate cetile care au fost reedine de comitat au funcionat nainte de venirea ungurilor i de atestarea lor documentar ca reedine de comitat: Biharia la 1111, Crasna i Dbca la 1164, Solnoc la 1166, Cluj i Alba Iulia la 1177, etc. (cf.DIR XI-XIII p.3,4,6,8). Problema este ns mult mai complex i abia cercetrile viitoare prin folosirea unor metode i mijloace moderne de investigare vor putea permite reconstituiri istorice obiective, dar numai dac se va renuna la unele interpretri istorice subiective, fie pentru o opinie, fie pentru alta.

6. BISERICI, MNSTIRI I EPISCOPII ORTODOXE

Dac prezena unei populaii romanice n cadrul caganatului avar este atestat arheologic prin cimitirele cretine de tip Keszthely-Fenekpeuszta n Transdanubia i a celor de tip Band-Nolac n Transilvania, rmne nc neelucidat satisfctor problema n ce msur ptura dominant a avarilor propriuzii, care aveau ca religie de baz amanismul oriental a mbriat cretinismul. Am vzut c izvoarele bizantine semnaleaz c pe timpul lui Heraclius (n anii 619 i 628) unii principi cu familiile i lupttorii din anturajul lor au trecut la cretinism, iar mpratul ia onorat cu demnitatea de patricius i cu daruri bogate. Inventarul bogat al mormntului princiar de la Ozora-Totipuszta confirm i pe cale arheologic c acel demnitar era cretin. Crucea de aur episcopal, ca i o limb de curea decorat cu o cruce nscris ntr-un cerc, ori alte produse de cert factur bizantin, ntresc informaiile din izvoarele scrise bizantine. i alte morminte princiare: Bocsa, Dunapataj, Hali (Gcs), Kunagota, Kunmadaras au aplici n form de cruce, limbi de curea, aplici sau cercei decorai cu cruci etc. Cele mai elocvente sunt agrafele de la Dunapataj care n frizele pe care sunt redate portrete de brbai i femei unii dintre brbai in n mn cte o cruce. Toate aceste morminte princiare, deosebit de bogate (inventarul mormntului de la Bocsa cntrete 1333 gr. aur) reflect transformrile i influenele bizantine petrecute printre cpeteniile ce triau n anturajul caganului avar. Datarea inventarului acestor morminte pe tot parcursul sec.VII, cu o eventual prelungire pn n primele decenii ale sec.VIII, ar sugera c influena bizantin s-a exercitat pe diverse ci, inclusiv prin trimiterea unor misionari care au propovduit cretinismul. De altfel i izvoarele apusene (Conversio Bagoariorum et Carantanorum, 3, 5 p.34 sq i alte izvoare) semnaleaz faptul c de pild episcopul Virgilius din Salzburg, episcopul Emmeram din Regensburg, Paulinus din Aquilea i alii, au trimis misionari nu numai la bavarezi i carantani ci i la avari. Dovad concret sunt capcanii i tudunii Theodorus, Abraham, Isaac i Zodan care au fost cretinai de franci i care au ajuns sub suzeranitatea acestora. Probabil c n afar de episcopul ortodox Ursus, amintit n anul 787, au mai fost i ali episcopi ortodoci care au pstorit peste o bun parte dintre locuitorii aflai n zona estic a

caganatului, deci inclusiv Transilvania, dar din pcate lipsesc izvoarele scrise concrete pentru sec.VIII i prima jumtate a sec.IX. Populaia romanic din cadrul caganatului avar a contribuit nu numai la convertirea avarilor la cretinism ci i a slavilor moravieni nainte de misiunea frailor Chiril i Metodiu din anul 863, deoarece Vita Sancti Metodii (cap.V) relateaz c misionari cretini au venit la slavii moravieni i ...de la vlahi, greci i nemi (...iz Vlah Gr'k i iz Nem'k). Deci nu numai bizantinii i francii au contribuit la cretinarea slavilor ci i vlahii care triau n caganatul avar dimpreun cu slavii, ce au rmas pgni pn la mijlocul sec.IX. Pentru a trimite astfel de misionari erau necesari preoi care tiau citi i care cunoteau limba slav. Exemplul poliglotului Mauros este suficient pentru a presupune c i ali locuitori ai caganatului vorbeau mai multe limbi pentru a se putea nelege ntre ei n viaa de toate zilele. De altfel legturile dintre romni i moravieni au continuat deoarece o tire trzie relatat de Stridowski (Sacra Moravia Historia sive vita S.S. Cyrilii et Metodii, Saltbach, 1770, p.231) arat c printre ucenicii lui Chiril i Metodiu, ce au rspndit nvtura lor n alte pri se afla i Zandov n Dacia sau Moznopon n munii vlahilor, de la care probabil romnii au adoptat i alfabetul chirilic. Inventarul unor morminte din necropolele cretine datate n sec.IX-X de la Ciumbrud, Alba Iulia, Ghirbom, Slacea, Zalu, Deta etc. au numeroase analogii n necropolele moraviene, sau n acelea de tip Kttlach din Austria i Slovenia. Nu ar fi exclus ca dup moartea lui Metodiu n anul 885 unii dintre discipolii si s fi venit n Transilvania ca urmare a persecuiilor episcopului catolic Wiching. Aceste persecuii, repetate pn n sec.X, mpotriva discipolilor lui Chiril i Metodiu ar explica i tirea trzie a lui Stridowski despre prezena lor printre vlahii din Dacia, unde catolicii nu mai aveau posibilitatea s-i persecute. Despre o organizare bisericeasc n Transilvania nu mai avem tiri pn n anul 950, cnd Cedrenus-Skylitzes (Historiarum Compendium p.328) i Zonaras (Epitome Historiarum III, p.484), semnaleaz c mpratul Constantin Porfirogenetul i-a oferit prinului Gylas (Gyla sau Gyula I) demnitatea de patricius, iar la ntoarcerea n ara lui acesta a adus cu el pe episcopul Hierotheus, dup ce acesta fusese n prealabil uns de ctre patriarhul Theophilact. Era firesc ca episcopul Hierotheus s fi fost nsoit de preoi, diaconi i clugri tiutori de carte, necesari unei bune organizri a bisericii episcopale. Probabil c din aceast perioad i eventual din veacurile urmtoare au rmas n limba romn unele cuvinte de origine greceasc legate de biseric ori de aciuni i grade bisericeti ca: arhiereu, anatem, candel, ctitor, egumen, erezie, ieromonah, racl, sihastru, schit, turl, paraclis etc. Unde a fost reedina episcopal este dificil de precizat, dar n stadiul actual al cercetrilor se poate presupune c ea se afla la Alba Iulia unde zidurile castrului roman erau nc n funciune (poriuni de ziduri se mai pstreaz pn astzi). Unii specialiti presupun c n biserica romanic episcopal, construit la nceputul sec.XII, cnd este amintit i primul episcop catolic al Transilvaniei (Symon episcopus Ultrasilvanus la 1111 i 1113 cf. DIR XI-XIII, p.2), ar fi fost i baptisteriul lui Hierotheus. Faptul c zidul rotondei este format din blocuri fasonate legate cu mortar ce conine crmid roman pisat (opus signinum) i-a determinat pe specialiti s cread c rotonda a fost iniial un turn roman, cruia i s-a ataat ulterior absida altarului transformndu-l astfel ntr-o biseric rotund (cf. pl.LII). Ipoteza este posibil

dar aceast transformare s-a putut face oricnd ntre sec.IV-IX deoarece prezena unei populaii cretine romanice n aceast perioad este atestat sigur, att prin piese izolate paleocretine, ct i prin cimitire cretine databile n sec.V-X gsite chiar la Alba Iulia. Aceast biseric modest nu putea fi biserica episcopal a lui Hierotheus, de aceea, pn la descoperirea ei pe cale arheologic pare plauzibil ipoteza c biserica cu plan treflat de tip bizantin desenat de Visconti n anul 1711 (cf. pl.LIII) n afara incintei fortificate s fi fost biserica lui Hierotheus mai ales c probabil aceast biseric a rmas ca Mitropolie a Blgradului, pn cnd a fost distrus de austrieci cu ocazia construirii cetii de tip Vauban la nceputul sec.XVIII. Cercetrile arheologice din ultimele decenii au scos la lumin mai multe biserici datate ntre sec.X-XIII dintre care unele au fost iniial ortodoxe. Vom aminti doar cteva din ele. La Cluj-Mntur, n interiorul incintei fortificate a fost descoperit o biseric rotund cu ase abside semicirculare n interior. Faadele exterioare ale zidului sunt formate din blocuri fasonate iar emplectonul din pietre nefasonate legate cu un mortar de bun calitate. Mormintele descoperite n apropiere aveau ca inventar inele de bucl cu capetele terminate n S, cercei, inele, mrgele si monede databile n sec.XI-XII (cf. pl.LI, 4). O alt biseric rotund a fost cercetat la Ilidia (distrus parial) ce avea doar patru abside semicirculare, aezate n cruce. i aici mormintele din apropiere au fost datate cu monede din sec.XII (cf. pl.LI, 3). Recent a fost descoperit i este n curs de cercetare o biseric rotund la Ortie, precum i un cimitir din sec.X-XI. Alte biserici rotunde dup ce au suferit mai multe renovri i completri mai sunt i astzi n funcie cum ar fi cele de la Gurasada, Snzieni, etc. (cf. pl.LII, 2-4). La Dbca au fost dezvelite n total apte biserici. Trei biserici suprapuse au fost descoperite n punctul numit Boldg. Cea mai veche are altarul n interior semicircular, iar n exterior pentagonal de tip specific bizantin, ce prezint analogii att la sud de Dunre ct i n Asia Mic. Peste temeliile primei biserici s-a construit o alta cu altarul i nava de form dreptunghiular. n mortarul zidului de nord al sanctuarului a fost descoperit o moned bizantin schifat de la sfritul sec.XI, pierdut probabil n timpul cnd se construia biserica. Probabil n sec.XIII peste bisericile anterioare (cf. pl.LI, 1-2) a fost construit o a treia biseric cu sanctuarul, sacristia i nava de form dreptunghiular. Probabil c n aceast biseric impuntoare pavat cu lespezi de piatr a servit arhidiaconul Ioan pomenit n izvoare scrise n anul 1213. Att la nord ct i la sud de biserici (dar i n interiorul lor) au fost descoperite numeroase morminte unele cu un inventar bogat ce cuprinde piese din argint i aur, esturi de mtase i numeroase monede din sec.XI-XIV. Cea mai veche pies este un cercel din sec.X. La incinta a IV-a ntr-o grdin situat lng biserica ortodox actual au fost descoperite alte trei biserici suprapuse. Cea mai veche avea sanctuarul i nava ptrate, iar peste drmturile ei s-a nlat o alt biseric cu naos i pronaos dreptunghiulare. n drmturile primei biserici dar i pe podeaua format dintr-un strat de lut galben anume adus aici au fost descoperite 8 monede de la Ladislau I (1077-1095). Peste temelia laturii de sud a celei de a doua biserici, probabil n sec.XIII a fost construit o biseric din lemn ce avea tlpigile din blocuri i lespezi de piatr iar pavajul navei era din lespezi subiri de gresie. n

jurul bisericilor au fost descoperite mai multe zeci de morminte datate cu monede din sec.XIXIII. Tot la incinta a IV-a n imediata apropiere a anului de aprare al incintei a III-a (cf. pl.LXV) a fost descoperit o biseric cu sanctuarul semicircular i nava dreptunghiular (pl.LI). Menionm c sub temelia zidului de vest, tocmai la ua de intrare n biseric au fost descoperite numeroase blocuri fasonate, similare cu cele din cheile de bolt, sau cu cel ale faadelor exterioare de la zidurile bisericilor rotunde, indicnd existena unei astfel de biserici i la Dbca, dar care nc nu a fost depistat pe teren. Menionm n treact c pe un astfel de bloc refolosit la zidul de incint I este redat n relief o cruce format din patru triunghiuri isoscele aa numita cruce de tip Malta. n jurul bisericii au fost dezvelite pn n prezent mai multe sute de morminte cu un inventar variat i monede din sec.XI-XIV (cea mai recent de la Carol Robert). Peste unele dintre morminte sau suprapus locuine de suprafa feudale din sec.XIII-XIV aparinnd probabil oaspeilor germani, atestai att prin descoperiri arheologice ct i n documente la Dbca. Menionm de asemenea c att la cea mai veche biseric de la Boldg ct i la cea din grdina Tma au fost descoperite numeroase fragmente de tencuial ce pstreaz pe ele resturi de pictur mural similar cu cele din bisericile bizantine de la Nesebr, Thessalonic, Constantinopol sau la bisericile rupestre din Capadochia de pe valea Greme. De asemenea semnalez c la mnstirea Rme la bisericua cu sanctuarul semicircular i nava ptrat, recent a fost restaurat o poriune de pictur mural care ar putea fi cea mai veche din Transilvania existent ntr-o biseric nc n funcie. De altfel planul acestei bisericue , ca i cel al bisericii din Densu, se nscriu printre cele mai vechi biserici ortodoxe din Transilvania (cf. pl.LXVI). Legenda Sancti Gerhardi, cap.8 (cf. Script. Rer. Hung. II, p.489 sq) ne ofer date deosebit de valoroase despre organizarea bisericii din Banat n special odat cu primii ani ai sec.XI cnd este amintit stareul mnstirii Sf.Ioan Boteztorul din Urbs Morisena (Cenad), dar fr a fi nominalizat. Acest stare depindea probabil de episcopia Vidinului, unde ducele Ahtum, care probabil era iconoclast, a fost rebotezat ca ortodox de ctre mpratul Vasile al IIlea n anul 1004. Aceast mnstire pe lng un anumit domeniu, care nu tim concret n ce a constat a primit i privilegiul ca o treime din populaia oraului Morisena s plteasc un anumit tribut clugrilor, ce era folosit la ntreinerea lor i a mnstirii. n anul 1030 stareul i clugrii au fost mutai la Oroslanos (azi Banatske-Aranjelovo), unde Chanadinus a construit o mnstire nchinat Sf.Gheorghe ca recunotin pentru victoria obinut mpotriva lui Ahtum. n acelai an este nscunat ca episcop catolic la Cenad Gerhardus, care va construi i el o mnstire nchinat Sf.Gheorghe. n Legenda Sancti Gherhardi printre altele este menionat i cererea a 30 neofii catolici din Morisena adresat noului episcop Gerhardus prin care i solicitau ca fiii lor s nvee ntr-o coal pentru a deveni preoi (...venerunt triginte viri ad episcopum neophiti, ut tolleret filios eorum quas literis eruditos in clericos ordineret). Formularea unei cereri att de neobinuite pentru proaspeii neofii s-ar putea explica numai n cazul c la Morisena-Cenad ar fi existat o astfel de coal pentru pregtirea preoilor de rit ortodox mai nainte. Semnificativ este i promptitudinea cu care Gerhardus rezolv problema punnd n fruntea acestei coli pe magistrul Walther. Cert este c ncepnd de la mijlocul sec.XI la Morisena a funcionat o coal n care se nva gramatica, muzica etc.

i care avea o frumoas bibliotec n care se aflau i cri n limba greac, probabil din vechiul lot al mnstirii Sf.Ioan Boteztorul. Aceast coal se nscrie printre cele mai vechi forme de nvmnt din perioada feudal timpurie atestat documentar n aceast zon. O alt bibliotec important se afla n imediata apropiere la mnstirea Igri nfiinat de clugrii cistercieni de la Pontigny n anul 1179 i care avea ca patron pe regina Yolanda de Courtenay, soia regelui Andrei al II-lea (1205-1235). n aceast bibliotec se aflau manuscrise din autorii antici, Seneca, Cicero, Suetonius sau ale autorilor paleocretini Augustinus, Grigore din Nazianz etc. O alt mnstire a lui Ahtum sau a urmailor si este semnalat n documentele din sec.XIII-XV lng Semlac, jud. Arad (Ahtonmonustura la 1202 i 1315, Ohtummonustura la 1343 i Ahtum Monustur la 1455). Aceast mnstire este acum n curs de cercetare prin spturi arheologice. De asemenea documentele papale din 25 octombrie 1216 i 26 ianuarie 1218 semnaleaz alte mnstiri i biserici ce depindeau de mnstirea Sf.Teodosie Cenobiarhul din Berroie (lng Thessalonic), care aparineau Ordinului Bazilienilor. Dintre numeroasele mnstiri, biserici, schituri ortodoxe amintite n aceste documente voi semnala numai cteva din Banat i Criana pe care am ncercat s le identific. Astfel sunt amintite schiturile de la Ceala-Arad (Chalassa) i Mini (Minisi) din judeul Arad dimpreun cu pmnturile arabile, dumbrvile, pescriile i pertinenele lor. Tot de o mnstire inea i cetatea Mocrea (castrum Macra), ...cu viile, cu pmnturile arabile, dumbrvile i pertinenele lor. Probabil era mnstirea Sf.Duh situat ntre Mocrea i Ineu, atestat documentar la 1199 i 1202 (Monasterium Sanctisspiritum sau Monasterium comitis Dyenus (Dionisie), patronul ei cf. DIR XI-XIII p.17 sq i p.23) De asemenea sunt amintite bisericile Sf.Nicolae i Sf.Marii din Fulgabekin (Fulgubuken) situat probabil ntre Socodor i Chiineu Cri unde n hotarul Bkni se vd ruinele unei mnstiri i unde probabil a fost gsit ulciorul de bronz n form de cal cu un clre i cel pe crupa calului, databil la sfritul sec.XII (acum n muzeul din Budapesta). n documentele din sec.XII-XIII mai sunt amintite urmtoarele mnstiri: Hudusmonustura la 1177 (azi mnstirea Bodrog, hudus=castor); Geled la 1135 i 1177 (ntre Arad i Zimand probabil la punctul numit Feldioara); Monasterium de Bissere la 1183 (azi Frumueni, la care s-au efectuat recent cercetri arheologice, cf. DIR XI-XIII, p.9); Eperyes la 1177 (lng Firiteaz); Bulci la 1225 i 1233 (abbas de Buls); Isu (Ecclesia de Isou la 1133, azi mnstirea Bezdin de lng Munar); Rahonta (Ecclesia Raoncenssis la 1232, 1233 lng Periam cf. DIR XI-XII p.262, 268); Pordeanu (Pordanmonustura la 1247); Kenez (Monasterium Kenez la 1192, lng Ndlac); Kemeche la 1256 (ruinele ei se afl ntre Cenad i Saravale); Itebe (Ytubuy la 1221, 1233, probabil lng satul Uivar). Majoritatea acestor mnstiri au aparinut iniial ortodocilor i abia dup cucerirea Constantinopolului n 1204 de ctre cruciai i hotrrile Conciliului al IV-lea de la Laterna din 1215 unele dintre ele au rmas n stpnirea clugrilor Bazilieni din Berroie de lng Thessalonic, dup cum rezult din documentele papale din 25 octombrie 1216 i 29 ianuarie 1218, altele ns au fost preluate de ctre papalitate i cedate diferitelor ordine clugreti catolice (benedictini, dominicani, cistercieni etc.). Dintre mnstirile, schiturile, bisericile i pmnturile i moiile amintite n aceste documente unele dintre ele au

fost druite sau nchinate mnstirii din Berroie, ...de ctre rposaii Clado i Manuel (Glad i eventual Ahtum care probabil cnd a fost rebotezat ca ortodox de ctre mpratul Vasile a primit numele de Emanuel) sau poate de ctre preoii Dumitru i Nichifor. Aglomerarea unui numr att de mare de mnstiri pe un spaiu relativ restrns n jurul Cenadului i Aradului arat clar ce rol important au avut acestea n perioada de nceput a feudalismului. C a existat o organizare bisericeasc, o episcopie ortodox n aceast zon ne stau mrturie scrisorile papei Inoceniu al II-lea (1198-1216) din 16 aprilie 1204 i 3 mai 1205 (DIR XI-XIII, p.28 i 29), adresate episcopului Oradei i arhiepiscopului de Calocea. n aceste scrisori se precizeaz c aceast episcopie urma s fie supus nemijlocit, fie unor monahi greci (deci ortodoci), fie unor abai sau prepozii latini (catolici). Papa Inoceniu atrage atenia arhiepiscopului: ...totui s fii cu bgare de seam c acel episcopat s nu fie cumva supus bisericii din Constantinopol. Sediul episcopiei era situat pe pmntul fiilor cneazului Blea (Bela). (Quodam Episcopatus in terra filiorum Beleknese consistit). Probabil c acest episcopat a funcionat i n a doua jumtate a sec.XII cnd tria cneazul Blea. Localizarea pmntului stpnit de familia Blea este nesigur i de aceea s-au presupus mai multe soluii, dar noi opinm, pn la efectuarea unor cercetri arheologice concludente pentru o alt ipotez. Pe valea oimului afluent al Criului Negru la sud de comuna oimi se afl o fortificaie cu valuri de pmnt i an de aprare precum i zidurile unui turn rectangular. n imediata apropiere a dealului Critior sunt semnalate zidurile unei mnstiri ntrite n care se mai pstreaz elementele arhitectonice gotice. La poalele acestui deal n anul 1971 s-a descoperit un depozit de unelte i arme de fier databil n sec.XII. De asemenea n apropiere, la Snnicolaul de Beiu au fost cercetate prin spturi arheologice biserici suprapuse datnd din sec.XI-XII i o locuin cnezial databil n sec.XII-XIV. Deoarece fortificaia este plasat la intrarea n defileul Criului Negru, ntr-un punct de control al accesului n depresiunea Beiuului nspre est i depresiunea Holodului nspre vest credem c acest punct avea o importan strategic deosebit. Fortificaia respectiv este amintit la 1294 ca indagines Solimus. De altfel localitatea oimi este atestat documentar nc din anul 1213 (Dema de villa Solumus) iar la 1264 (ad locum Solimosfey). Fortificaia amintit la 1294 ar putea fi evident mai veche, eventual chiar de la sfritul sec.XI deoarece tipul de fortificaie cu val de pmnt i an de aprare ce bareaz pintenul unui promontoriu este atestat la alte fortificaii transilvnene (Dbca, Sirioara, Moldoveneti etc.). Faptul c att fortificaia de la oimi, ct i cea de la Fini de lng Beiu denumit de localnici Cetatea lui Bela (Belavar) au fost revendicate de Roland Bora de la episcopul Oradei Benedict, care a ajuns s fie stpnul cetii Fini, inclusiv a depresiunii Beiuului cu minele de argint din zon, ar explica o situaie anterioar din sec.XII cnd stpn n aceast zon era cneazul Blea. Credem c nu ntmpltor familia Bora i avea reedina la Snnicolaul de Beiu. De altfel familia Bora deinea numeroase ceti i domenii n mai multe comitate iar n Bihor stpnea cetile: Palota (1279), Cheresig (1289), Slard (Adrian la 1284), oimi (1294) i inteu (1306-1316). Se pare c ofensiva familiei Bora pentru cucerirea mnstirilor ortodoxe i a domeniilor pe care acestea le stpneau a nceput cu acel comite Ladislau, care dup cum rezult din scrisoarea papei Grigore IX (1227-1241) a nvlit n 1239 (cf. DIR XI-XIII, p.316 sq) cu

dumnie i nelegiuit ndrzneal ncumetndu-se s risipeasc i s prpdeasc averile mnstirii Almau introducnd totodat n mnstire pe nite canonici ai ordinului Premontratensilor (din Oradea) i pe nite clugri rtcitori (girovagi). Mnstirea Almau fusese preluat de la ortodoci de ordinul Benedictinilor, care a nfiinat aici i un convent, probabil cu puin nainte de atacul comitelui Ladislau din anul 1239. Tot aa au fost preluate de benedictini i alte mnstiri ortodoxe ca de pild cea de la Cubis (amintit n acelai document, ce probabil se afl ntre Cbeti i Remetea Beiuului). i mnstirea Cubi a avut o soart similar cu mnstirea Igged de lng Diosig, deoarece la 1278 cldirile centrale ale acestei mnstiri au fost drmate iar pietrele prelucrate, inclusiv coloanele mnstirii, au fost transportate la Diosig unde Petru, fiul lui Drug i-a construit un donjon din pietrele acestei mnstiri. Dac aceste mnstiri nu ar fi fost iniial ortodoxe nimeni nu si-ar fi permis drmarea lor i acapararea pmnturilor care ineau de ele. Cert este c familia Bora, dintre care Roland a ajuns voievod al Transilvaniei, stpnea o parte a depresiunii Beiuului i la 1294 inteniona s recucereasc de la episcopul Oradei i cetatea Fini cu minele de argint din zon. Semnificativ este i faptul c n armistiiul de 15 zile pe care l acord voievodul Roland magistrului Iacob, fratele episcopului, i celor ce se aflau n cetate n timpul asediului el le fgduiete c i va apra n drumul lor de retragere spre Oradea, ori n alte pri ...att de unguri, ct i de romni care n timpul acestor conflicte s-au sustras de sub autoritatea episcopiei. Rivalitatea dintre voievodul Roland i episcopul Oradei i avea rdcini mai adnci i ea poate fi legat nu numai de aviditatea de a stpni teritorii ct mai ntinse, ct i din cauza unor motive religioase cci ofensiva catolicismului mpotriva ortodoxiei era n aceast perioad foarte accentuat. Despre ali episcopi ortodoci care pstoreau peste romni ne amintete scrisoarea papei Grigore al IX-lea din 14 noiembrie 1234 (cf. DIR XI-XIII, p.275 sq) care spune printre altele: ...cci aceti romni (numii n document Walati) nesocotind biserica roman, primesc toate tainele bisericeti nu de la venerabilul nostru frate, episcopul cumanilor, care este diecezan al acestui inut, ci de la nite pseudoepiscopi care in ritul grecilor, iar unii, att unguri ct i teutoni, mpreun cu ali credincioi din regatul Ungariei, trec la dnii ca s locuiasc acolo i astfel alctuind un singur popor cu pomeniii Walati; nesocotindu-l pe acesta, primesc susnumitele taine spre marea indignare a drept credincioilor i spre o mare abatere a credinei cretine. Dei documentul se refer la romnii din sudul Moldovei i nord estul Munteniei, care depindeau de mitropolia Vicinei (cf. DIR B sec.XIII-XV, p.51), fr ndoial c aceti episcopi ortodoci hirotoneau i preoii care funcionau n spaiul intracarpatic convertindu-i la ortodoxism i pe unii unguri, ori sai, cu care triau mpreun sau n sate nvecinate. Tot papa Grigore al IX-lea a ncercat s organizeze un episcopat catolic n ara Severinului (...pro conversione terra Cheurin sau terra Zeuren) dup cum rezult din scrisoarea regelui Bela al IV-lea din 7 iunie 1238 (cf. DIR XI-XIII, p.313 sq) ncercnd astfel s contracareze organizarea bisericii ortodoxe existent n Banatul Severinului. Rivalitatea dintre catolici i ortodoci este menionat i de alte documente, n afar de cele amintite, n Criana i Banat. Astfel, bula papei Honoriu din 21 iunie 1222 (DIR XI-XIII, p.186 sq)

semnaleaz rivalitile mai vechi dintre abaii mnstirii Clujului i episcopii Transilvaniei. Abaii acestei mnstiri aveau privilegiul de a purta inel i mitr episcopal, deci erau egali n grad cu episcopul catolic al Transilvaniei din Alba Iulia, iar mnstirea Clujului avea un domeniu ce cuprindea peste 40 sate rspndite n 5 comitate transilvnene, domeniu mult mai vast dect al episcopiei catolice din Alba Iulia. Rivalitatea dintre abaii mnstirii din Cluj i episcopi a luat proporii abia pe timpul episcopului Andrei (1190-1204), care dup cum rezult din bula papal a drmat mnstirea, a ars privilegiile papale, a distrus cu ajutorul apei privilegiile regale, a ntemniat pe abate, iar pe unii clugri i-a torturat. Conflictele au continuat i pe timpul episcopilor Wilhelm (1204-1221) i Reynoldus (1222-1240) ncheinduse abia n anul 1232 (cf. DIR XI-XIII, p.258 sq) cnd mnstirea a trecut sub jurisdicia episcopului Transilvaniei. O astfel de rivalitate ntre doi nali prelai ar putea fi explicat numai n cazul cnd mnstirea Clujului a fost iniial ortodox lmurindu-se astfel i de ce domeniul mnstirii era att de ntins, cci el era mult mai mare dect cel al episcopului catolic. Toate aceste rivaliti se nscriu n contextul istoric contemporan ncepnd cu cderea Constantinopolului (1204) i culminnd pe timpul arului Ioan-Asan al II-lea (1218-1241) cnd regele Bela al IV-lea i papa Grigore al IX-lea voiau s desfiineze toate episcopatele ortodoxe nlocuindu-le cu altele catolice. Toate privilegiile acordate ordinului clugrilor Bazilieni ortodoci de ctre Concilliul al IV-lea din Lateran 1215, ori n scrisorile papale din 1216 i 1218 se pare c au fost fie anulate fie c nu s-a inut seama de ele. Amintesc doar cteva privilegii acordate clugrilor bazilieni: ...s avei dreptul de-a primi la clugrie pe preoii i mirenii care fug de lume liberi i nestingherii i s-i inei adpostii n mnstirea voastr fr vreo mpotrivire. De asemenea interzicem ca nimeni dintre fraii votri dup ce au fcut jurmnt n mnstirea voastr s poat pleca fr ngduina stareului sau afar de cazul cnd interesul credinei l strnge. Iar crizma, uleiul sfnt, sfinirea altarelor i a bazilicilor, hirotonirea preoilor, care vor fi ridicai la sfintele graduri (ordine) s le primii de la episcopul diecezan ...voind ca pentru viitor s avem grija noastr printeasc pentru pacea, precum i pentru linitea voastr prin autoritatea noastr apostolic interzicem ca cineva s fac jaf i furt, s dea foc, s verse snge, s prind sau s ucid om n chip cuteztor, sau s ndrzneasc a svri silnicie nuntrul locurilor i satelor voastre. Pe lng aceste toate libertile i scutirile hrzite mnstirii voastre de ctre naintaii notri pontificii romani, precum i libertile i scutirile plilor lumeti druite vou de ctre regii i principii, sau de ctre ali credincioi, n chip ntemeiat prin autoritatea noastr apostolic le confirmm i prin privilegiul scrisorii de fa le ntrim. Hotrm aadar ca nimeni dintre oameni s nu poat tulbura deloc n chip cuteztor suszisa mnstire (Berroie) sau s ia moiile i s le opreasc pe cele luate s le tirbeasc sau prin anumite prigoniri s le slbeasc ci toate s fie pstrate n ntregime acelora pentru a cror pstorire i ntreinere ele au fost date pentru toate felurile de foloase pentru viitor. Toate aceste privilegii recunoscute de papalitate i de regi nu au mai fost respectate, dar toate planurile de expansiune teritorial i religioas au fost oprite pentru un timp de invazia ttarilor din 1241. n a doua jumtate a sec.XIII ns ostilitile dintre catolici i ortodoci s-au accentuat i biserica dimpreun cu regalitatea i nobilimea interesat, odat cu

adncirea procesului de feudalizare au acaparat aproape integral mnstirile i domeniile lor de la ortodoci.

Capitolul IV VOIEVODATUL TRANSILVANIEI I PRILE VESTICE N SEC. XII-1541

Dr. Ioan Aurel Pop 1. Cucerirea Transilvaniei de ctre regatul Ungariei 2. Aezarea i colonizarea de noi populaii (unguri, secui, sai) i organizarea lor 3. ncercri de colonizare euate: cavalerii teutoni i cavalerii ioanii 4. Nvlirea ttaro-mongol din 1241-1242 i efectele sale 5. Societatea transilvnean i reflectarea sa n ivoarele documentare 6. Structura societii transilvnene n secolele XIII-XIV 7. Meninerea vechilor instituii romneti i raporturile lor cu oficialitatea 8. Adunrile de stri ale Transilvaniei (Congregationes, Universitates) i rolul lor n secolele XIII-XV 9. Adunrile cneziale i nobiliare (boiereti) ale romnilor din Transilvania 10. Autonomia Voievodatului Transilvaniei i orientarea lui spre statele romneti extracarpatice (secolele XIV-XVI) 11. Transilvania n tipul cruciadei trzii: Iancu de Hunedoara i Matia Corvinul 12. Trguri i orae n Transilvania medieval 13. Viaa religioas n Transilvania medieval 14. Cultur i societate n secolele XII-XVI 15. Voievodatul Transilvaniei n timpul crizei regatului Ungariei din prima jumtate a secolului XVI

1. CUCERIREA TRANSILVANIEI DE CTRE REGATUL UNGARIEI

Sfritul secolului al XII i nceputul secolului al XIII-lea marcheaz etapa cuceririi teritoriului intracarpatic de ctre regalitatea maghiar. Vaste teritorii din est-sud-est i din zonele montane ale Transilvaniei, ncadrate anterior doar formal n statul cuceritor sunt acum organizate dup modelul politic i economico-social implantat dinspre Apus. O dovad a acestui proces este nfiinarea de noi comitate - instituii administrativ-politice aduse de cuceritori - peste vechile ri, voievodate i cnezate romneti. De pild, pomenirea documentar simultan a mai multor comii de Solnoc la cumpna secolelor XII i XIII sugereaz faptul c toate cele trei comitate cu acest nume (Solnocul Interior, Solnocul Exterior, i Solnocul Mijlociu) existau deja n jur de 1200. n 1177 este atestat comitatul Clujului, format din partea central a fostului voievodat al lui Gelu i desprins, se pare, din comitatul mai vast i mai vechi al Albei. Cu toate acestea, i comitatul Alba, cu centrul la Blgrad (dup vechiul nume romno-slav) sau Alba Iulia, ce cuprindea nucleul fostei formaiuni politice a lui Gyla-Jula, este atestat n scris tot n anul 1177. n fine, comitatul Trnava, situat n centrul Transilvaniei, nu apare n documente nainte de 1214, an n care sunt pomenii i comiii de Arad i de Zarand. Tot n aceast perioad, se ncearc introducerea n Transilvania a unei noi instituii strine, preluate de maghiari din lumea feudal german, anume principatul. ns, spre deosebire de voievodat, principatul era o instituie politic central care trebuia, n intenia promotorilor si, s dea o nou orientare rii de peste pduri. n dou documente din anii 1111 i 1113, este atestat un Mercurius princeps Ultrasylvanus, despre care se tiu foarte puine lucruri i cruia nu i se cunoate nici un rol n viaa politic a Transilvaniei. Dup mai bine de 60 de ani, vreme n care nici un alt conductor al Transilvaniei nu este cunoscut, apare la 1176 numele lui Leustachius Voyvoda, probabil comite de Dbca de pe la 1116, care era acum cpetenia rii. Faptul este semnificativ din cel puin patru motive: 1) irul conductorilor Transilvaniei este ntrerupt de peste ase decenii ; 2) numele tradiional de voievod, recunoscut cpeteniei Transilvaniei, se va perpetua i menine de-a lungul evului mediu, pn la 1541; 3) dintre toate provinciile i rile cucerite i ncadrate n regatul Ungariei, numai Transilvania a pstrat formula voievodatului ca instituie politic central; 4) aceast instituie, dei modificat de ctre noii stpni, este identic la origine cu instituia omonim din ara Romneasc i Moldova. n zona central-sud-est european, numai conductorii Transilvaniei, rii Romneti i Moldovei au purtat titlul de voievod, ca marc a atribuiilor lor militare supreme asupra rilor lor. Desigur, voievodul Transilvaniei nu a mai putut avea i calitatea de dominus, pe care au avut-o omologii si de la sud i est de Carpai, deoarece suveranitatea asupra rii i supuilor trecuse asupra regelui Ungariei prin cucerire. Oricum, meninerea n Transilvania a titlului de voievod sub stpnire strin, dup ce s-a ncercat nlocuirea acestuia, pare s sugereze o anumit rezisten a populaiei locale n vederea contracarrii dominaiei maghiare i a aprrii tradiiei. Probabil c, vreme de cteva

decenii n secolul XII, lucrurile au fost grave i situaia relativ instabil n Transilvania, din moment ce ara pare s fi rmas mult timp fr conductor oficial, controlat de regalitate. Ulterior ns, la nivel local i n mod treptat, implantarea unor modele, instituii i reguli strine nu a mai putut fi dect n mic msur contracarat. Odat cu aceste comitate au venit dregtorii adiaceni, slujbaii regelui, armata, castelanii, demnitarii cetilor, biserica catolic i instituiile sale etc. Evident, n toat aceast perioad (secolele XII-XIII) grupuri mai mari sau mai mici de populaie ca i persoane situate mai sus n ierarhia social-politic, religioas i militar sunt orientate i deplasate spre Transilvania. n veacurile XIII i XIV ncepe s creasc numrul posesiunilor de origine donativ din Transilvania, acordate de regii Ungariei nobililor lor credincioi din familii originare din Ungaria propriu-zis. Aceste posesiuni sunt situate cu precdere n zonele joase, din cmpia Transilvaniei i pe vile rurilor, adic pe principalele direcii de penetrare a maghiarilor dinspre vest i nu n regiunile montane, submontane sau n depresiunile de margine, unde cucerirea real, la teritoriu, s-a fcut mai anevoios i mai trziu. ns pentru ncheierea cuceririi i pentru stpnirea direct i efectiv a acestei ri bogate, pline de resurse, ca i pentru aprarea eficient a ei i a ntregului regat, oficialitile au gsit i alte metode. Una dintre ele, considerat oportun i folositoare, a fost colonizarea i aezarea organizat a unor populaii strine pe teritoriul Transilvaniei.

2. AEZAREA I COLONIZAREA DE NOI POPULAII (UNGURI, SECUI, SAI) I ORGANIZAREA LOR

Cum s-a artat mai sus, venirea unor grupuri sau persoane maghiare n Transilvania, nc n perioada cuceririi, nu mai era un lucru neobinuit. Zonele deschise, anexate mai uor i mai de timpuriu, mai simplu de organizat i de supravegheat, au stat efectiv n atenia acestor coloniti timpurii. Numai c populaia maghiar era destul de rar i de puin chiar i n Cmpia Panonic. Pentru ntrirea regatului era nevoie de noi impulsuri demografice care, datorit unor mprejurri din epoc, trebuiau s vin din afar. Statul maghiar a fost nc de la nceputurile sale un mozaic etnic. n legendarul testament lsat de regele tefan I (997-1038) se spunea c regatul cu o singur limb (n sens de etnie) este slab i fragil. Felurite cauze au fcut ca, pe lng popoarele i populaiile gsite de unguri la venirea lor n Panonia i n zonele adiacente, s fie ncurajat colonizarea unor grupuri etnice din afara regatului, din zone mai ndeprtate sau mai apropiate, deopotriv dinspre vest i dinspre est, cretini sau pgni. Nici o parte a regatului nu a fost ferit de asemenea colonizri. n Transilvania, regiune de cucerire anevoioas i trzie, populaia maghiar era prea puin pentru a asigura o bun integrare a teritoriului n noul stat. Zone ntregi din sud, din est, din Munii Apuseni i, n general, depresiunile de margine rmseser compact romneti, dei nici aici densitatea demografic nu era ridicat. Aceste regiuni trebuiau ntrite n vederea aprrii cu supui credincioi, druii cu privilegii, supui care s fie recunosctori statului care i-a primit. n afar de unguri, primul grup etnic mai important, aezat la nceputul mileniului II n Transilvania, au fost secuii. Conform tradiiei consemnate n cronicile latino-maghiare, ei erau

mai vechi n Panonia dect ungurii, chiar dac originea lor precis a rmas deocamdat nelmurit. Simon de Keza susine c secuii ar fi rmie ale hunilor i c, dup invazia ungurilor, ar fi dobndit o parte din ar,ns nu n Cmpia Panoniei, ci n munii de margine, unde au avut aceeai soart cu romnii; de aceea, amestecai cu romnii, ei se folosesc de literele acestora1. n secolele XI i XII, nu fr opoziii, secuii s-au convertit la cretinism n ritul apusean. Opiniile despre originea secuilor (hunic, peceneg, maghiar, avar, gepid, cuman, etc.) nu s-au putut nchega pn astzi ntr-o teorie general acceptat, dei prerea c ei ar fi rmie ale triburilor kabaro-kazare, care au precedat cu puin timp cucerirea Panoniei de ctre maghiari pare s fie cea mai verosimil. Vechile cronici mai spun c secuii, pe la 895, leau ieit nainte ungurilor n Rutenia i c mpreun au cucerit Panonia. Anonymus i consemneaz apoi iari alturi de unguri n luptele din Criana contra ducelui Menumorut. Probabil c o parte a lor a rmas cu aceast ocazie acolo, alturi de romni. Alii vor fi rmas mai departe n Panonia, alturi de unguri, de la care au deprins uor unele obiceiuri i limba maghiar, apropiat, se pare, de propria lor limb. n mai multe izvoare, secuii sunt atestai ca rzboinici de temut, aflai n prima linie (in prima acie) n multe din luptele pe care ungurii le-au avut cu popoarele din jur. Ca avangard a otirii maghiare, vor fi ajuns i ei n Transilvania propriu-zis, dup ce ungurii au nceput cucerirea sistematic a acestei ri. Pe la nceputul secolului XII, o parte a lor se afla probabil n centrul Transilvaniei, pe Trnave, unde toponimia (ca i cea din Criana) amintete de ei. Este de presupus c, n acel moment, cucerirea efectiv a Transilvaniei atinsese vile Trnavelor. Mai trziu, n a doua parte a secolului XII i nceputul veacului XIII, secuii fac ultimul pas spre est-sud-est, aezndu-se, n linii mari, pe locurile unde triesc i azi. Desigur c unii, n numr mai mic, au continuat s vieuiasc n diferite zone ale Ungariei, fiind cu vremea complet asimilai. Rosturile lor militare primordiale sunt de mare importan i se pare c de aceste rosturi trebuie legat periplul lor pn n regiunea Carpailor de Curbur: regii Ungariei i-au folosit ca lupttori i ca aprtori ai frontierelor, oferindu-le n schimb, sub form de privilegii, garantarea libertilor lor i a propriului mod de organizare. De altfel, izvoarele confirm n continuare menirea lor de militari: la 1210, secuii, alturi de sai, romni i pecenegi vor alctui o oaste sub comanda comitelui Ioachim de Sibiu2; n 1241, romnii i secuii (Olaci et Siculi), locuitori lng Munii Carpai, au nchis pasurile Carpailor pentru a opri trecerea ttarilor3. Documentele i pomenesc pe secui organizai pe neamuri, pe generaii, mprite n ramuri ocupndu-se cu creterea animalelor mai ales, datorit reliefului muntos i colinar. Familiile mari sau cetele (hadak) erau proprietare ale animalelor, pdurilor i pmntului; ele ntemeiau mici nuclee rurale care treptat se contopeau formnd sate. Pmntul arabil, puin ct era, se mprea n loturi familiale numite sgei (nyilfoldek) i era tras la sori periodic. Satele erau mprite n decanate, adic n uniti de zece gospodrii. Aceast organizare gentilic arhaic a supravieuit o vreme i dup aezarea lor n zona de sud-est a Transilvaniei. n veacurile XIII i XIV ns, vechea organizare egalitar se estompeaz n favoarea noii ordini feudale. Se disting astfel n secolul XIV trei categorii militare, dar, de la un timp, i sociale, anume: secuii fruntai, cei clrei i pedestraii. Spre finalul veacului XIV, apare

categoria ranilor fr pmnt (inquilini) aezai pe sesiile secuilor nstrii (seniores, primores, primipili). Sub aspect politic-administrativ, teritoriul ocupat de secui era mprit n scaune (sedes), consemnate documentar n secolele XIV i XV: Telegd, devenit Odorhei, Kezd, Orbai, Sepsi, Ciuc, Mure, Arie etc. Dup tradiie erau apte scaune, dar numrul lor a variat de-a lungul timpului, mai ales dup ce s-au format i scaunele filiale. n fruntea scaunelor se afla cte un jude local, cu atribuii judectoreti i cte un jude regesc, reprezentnd interesele puterii centrale. Un rol important n scaunele secuieti avea cpitanul (maior exercitus, capitaneus sedis), care comanda otirea scaunului respectiv, dar avea i atribuii administrative i judectoreti, fiind superior n rang celor doi juzi scunali. Deasupra tuturor se situa comitele (comes Siculorum), ca reprezentant al autoritii centrale, cu rol politic, militar, administrativ, judectoresc asupra tuturor scaunelor. De multe ori, cei mai puternici i mai prestigioi voievozi ai Transilvaniei erau recunoscui de rege i drept comii ai secuilor. Mrturiile autonomiei teritoriale a secuilor apar nc din 1222, cnd, un act emis de Andrei II amintete de terra Siculorum, aflat categoric n regiunea popasului lor final. Gruparea comunitilor autonome secuieti (universitates) ntr-un corp teritorial-etnic, sub conductor unic, dependent de regalitate, cu reguli proprii de drept a marcat evoluia acestui grup spre statutul de stare (= entitate privilegiat), ncadrat n congregaia Transilvaniei (sfritul secolului XIII). Colonizarea sailor pe teritoriul Transilvaniei, prezint anumite particulariti n raport cu procesul analog referitor la secui, dei perioada venirii celor dou grupuri etnice este aproximativ aceeai (o parte din sai au continuat s vin i dup ce secuii se aezaser). Colonizarea german spre Europa de est i, n spe, n zone aflate sub dominaia Ungariei se ncadreaz ntr-un proces istoric mai larg, caracterizat uneori prin expresia Drang nach Osten. Cert este c n Ungaria au nceput s vin coloniti germani chiar i nainte de anul 1000, adic nainte de cretinizarea i feudalizarea ungurilor, de formarea statului propriu-zis. ns colonizarea real, n grupuri compacte i regiuni precise, s-a produs abia n secolele XII i XIII, n dou valuri de coloniti: primul, petrecut n vremea consolidrii puterii centrale, s-a caracterizat prin enclave cu precdere rurale, difereniate lingvistic i juridic de regiunile din jur; al doilea, desfurat cnd autoritatea regal era deja subminat, nu a mai condus la insule de populaie german rural, n schimb a fost propice formrii oraelor germane. Pe la jumtatea secolului XIV, toate cele cam 150 de orae din regatul Ungariei aveau populaie covritor german. Marile enclave de populaie german din Ungaria, mai precis din Slovacia i din Transilvania, nu s-au aflat n regiuni locuite prioritar de maghiari, ci de slovaci i, respectiv, romni. Deci, colonizarea sailor a avut, pe lng rolul economic i militar (de paz a granielor) i un evident rol politic. Regalitatea a druit sailor teritorii ce nu puteau fi inute sub controlul direct al maghiarilor, deoarece arpadienii nu mai aveau fore proprii n vederea asigurrii regiunilor de frontier. Ce motive i-au putut determina pe coloniti s-i prseasc locurile natale ? Desigur, au fost cauze multiple i conjugate, economico-sociale, politice, demografice, naturale: creterea populaiei n vestul Germaniei i Flandra, limitarea suprafeelor care puteau fi amenajate pentru agricultur, starea material precar a unor

categorii ale populaiei, unele calamiti naturale, dispute seniorale, dorina de aventur, promisiunile ademenitoare ale regilor Ungariei etc. Colonitii numii germani nu au venit toi dintr-o regiune anume a Germaniei i nici mcar nu au fost cu toii de neam german. Documentele i numesc pe noii venii hospites i i caracterizeaz ca Theutonici, Flandrenses, sau Saxones. Primul grup mai important se pare c a venit la chemarea regelui Geza II (1141-1162) n zona Sibiului i provenea n principal din Franconia. Alte grupuri au fost din Turingia, Bavaria, Saxonia, Flandra, nord-estul Franei etc., cuprinznd, alturi de germani, i valoni. n fruntea grupului de coloniti se aflau, de obicei, locatori sau greavi (greb, grew). Unii dintre ei au dat numele lor satului nou ntemeiat i au ncercat s obin o anumit preeminen cu caracter feudal asupra stenilor. Sistemul de organizare a satelor corespundea vechilor comuniti (mrci) germane. Cte zece gospodrii dintr-un sat formau zecimi (Zehner), iar o sut de sate formau o unitate numit Hundertschaft. Pmntul atribuit de regalitate sailor s-a ntins ntre Ortie i Baraolt i ntre vile Trnavelor i valea Oltului, adic zona de sud a Transilvaniei, plus ara Brsei i regiunea Bistriei. Acest teritoriu a fost mprit, dup tradiie, n apte scaune, dar, ca i la secui, numrul de apte a crescut cu vremea. Primele sunt menionate n secolul XIV, dei organizarea lor este, probabil, mai veche: Sibiu, Sebe, Media, eica Mare i Mic, Cincu, Sighioara, Ortie, Nocrich, Rupea, Miercurea etc. Braovul i Bistria au primit denumirea de districte. n fruntea fiecrui scaun, ca i la secui, erau judele local i cel regesc, iar cel mai nalt dregtor era comitele sailor (comes Saxonum), funcie deinut adesea de ctre cei mai puternici voievozi ai Transilvaniei. Organizarea autonom a sailor, modul lor de conducere, dependena lor direct de regalitate i privilegiile de care se bucurau au fost trecute n scris n celebrul document Andreanum (Bula de aur a sailor), emis de regele Andrei II n 1224. nceputurile autonomiei sseti sunt ns mai vechi, poate din timpul regelui Geza II (1141- 1162), cruia tradiia i atribuie cel dinti privilegiu acordat colonitilor germani. Prima mrturie cert a tendinei sailor de a avea un organism autonom dateaz de la 1191, cnd au dobndit dreptul de a avea o prepozitur liber, independent de episcopia Transilvaniei. Natural, episcopia s-a opus acestei evoluii i pn la urm a avut ctig de cauz, dar conflictul cu saii pe aceast tem nu se va stinge dect odat cu Reforma. Pe acest fond, n 1277, saii se rscoal i atac sediul episcopiei din Alba-Iulia devasteaz catedrala i ucid numeroi clerici mpreun cu o mulime de unguri...4. n anii de criz a regatului din 1307-1308, conflictul dintre sai i episcopie capt iari forme violente, odat cu ntrirea autonomiei prin alegerea de comii din rndurile lor. n acest fel, calitatea de corp privilegiat a comunitii sseti se ntrete, dobndind i ea atributul de stare. Urmnd firul acestei evoluii, n veacul XV, sub regele Matia Corvinul (1458- 1490), saii i consolideaz instituia politico-administrativ superioar, numit Universitas Saxonum, care le ntrete modul specific de organizare, garantat prin Andreanum. Saii au cuprins i o parte din teritoriul secuilor (zona Sebe de pild), dar n principal ei s-au aezat pe teritorii locuite de romni. Maghiarii lipseau aproape cu totul din aceste locuri, n momentul colonizrii sseti. Dup cum s-a mai vzut, ei nu erau prezeni nici n oastea comitelui Ioachim de Sibiu, din 1210, format din sai, romni, secui i pecenegi. n

regiunea de la sud de Oltul transilvan, pe la 1222, este atestat documentar ara romnilor (Terra Blacorum)5 probabil n regiunea Fgraului. Un act din 1223, amintete c n urm cu circa 20 de ani, pe cnd era voievod Benedict, mnstirea cistercian de la Cra (fondat la sfritul secolului XII) a primit un pmnt rpit de la romni (terram... exemptam de Blaccis)6. n 1224 este consemnat pdurea romnilor i pecenegilor (silva Blacorum et Bissenorum), care este druit sailor pentru a o folosi mpreun cu romnii i pecenegii7. Dei pe alocuri populaia era rar sau retras din zonele deschise, n momentul colonizrii i aezrii lor n Transilvania, saii ca i secuii, i-au gsit aici pe romni, dup cum arat izvoarele documentare, narative i arheologice. Noii venii, mpreun cu romnii, au lucrat pmntul, au crescut animale, s-au ocupat de meteuguri, de minerit sau de comer.

3. NCERCRI DE COLONIZARE EUATE: CAVALERII TEUTONI I CAVALERII IOANII

Intenia regalitii maghiare a fost s mai aduc la graniele Transilvaniei sau n apropierea lor noi populaii strine, dar aceast intenie nu s-a putut realiza. Prima ncercare a fost fcut cu acei cavaleri teutoni, ordin militar clugresc catolic, creat de Papalitate pe Locurile Sfinte, la 1190, pe vremea cnd ideea cruciadei clasice era nc vie. La nceputul secolului XIII, situaia cavalerilor, stabilii acum la Acra, era precar, de aceea invitaia regelui Ungariei, Andrei II (1205-1235), ca ei s se stabileasc n Transilvania, a fost binevenit. Venirea noilor coloniti trebuia s asigure, n intenia regalitii, aprarea sud-estului rii mpotriva cumanilor care dominau nc regiunile romneti de la sud i est de Carpai, precum i atragerea la catolicism a populaiei ortodoxe din zonele de aezare i din cele nvecinate. Prozelitismul catolic dobndise noi dimensiuni n sud-estul Europei, dup cruciada a IV-a (1204), cnd armatele apusene cuceriser Constantinopolul. Aceste premise favorabile ar fi trebuit s duc i la extinderea stpnirii maghiare asupra regiunilor extracarpatice. Pe de alt parte, din perspectiv mai larg, Imperiul romno-bulgar al Asnetilor trebuia prins ntre dou fore catolice, din care una era Imperiul latin de rsrit (fondat vremelnic la Constantinopol), iar cealalt urma s fie pomenitul ordin al teutonilor. Ei urmau s fie un front al cruciadei n spaiul carpato-dunrean. De aceea, ntre regele Andrei i magistrul ordinului teutonic s-a ncheiat n 1211 o nelegere prin care cavalerii primeau ara Brsei (sud-estul Transilvaniei), alturi de largi liberti i scutiri, ca de pild dreptul de a se folosi n parte de bogiile solului i subsolului, de veniturile din vmi, de a construi ceti i orae din lemn etc. Ei erau supui direct autoritii regeti i nu celei voievodale. Cu vremea, ei au obinut i imunitate fiscal, precum i cedarea tuturor drilor de la localnicii romni (ungurii i secuii ce urmau s se aeze acolo n viitor rmneau datori visteriei i episcopiei Transilvaniei). La 1222, ei obin scutire de vam la trecerea prin ara secuilor i prin ara romnilor. Dar aceste scutiri, liberti i privilegii nu le-au fost de ajuns: au nceput s ncalce pe fa contractul stabilit, extinzndu-i stpnirea pe cont propriu, cldindu-i ceti de piatr, btnd moned proprie, nerecunoscnd autoritatea episcopului din Alba Iulia i apelnd direct la pap etc. Ei au trecut i la colonizarea fr nvoire a populaiei germane n regiunile druite lor i n

vecintate. Toate aceste tendine de autonomie excesiv i chiar de independen au fost suficiente motive pentru armata regal de a interveni. Astfel, n 1225, acelai suveran care i-a invitat pe teutoni i-a i alungat din Transilvania. La scurt timp, ei se vor stabili n Prusia, contribuind la politica de catolicizare, de colonizare i de cucerire ndreptat spre est. Bilanul ederii teutonilor n ara Brsei este totui important: ei au pus capt dominaiei cumane n teritoriile de la sud i est de Carpai, au dus la destrmarea a nsui Imperiului cuman (lovit de ei dinspre apus i de ttari dinspre rsrit) i au artat Regatului ungar drumul spre Dunrea de Jos i Marea Neagr, adic spre un obiectiv principal de politic extern, urmat apoi timp de dou secole8. Un nou contract de colonizare este ncheiat la 1247, ntre regele Ungariei, Bela IV i magistrul ordinului cavalerilor ioanii (sau ospitalieri), cu scopul de a asigura aprarea acelorai zone sudice (Banat i sud-vestul Transilvaniei) n faa marii primejdii ttaromongole. Cavalerii ioanii sunt a doua for organizat a cruciadei adus pe teritoriul romnesc, dup teutoni. Ei aveau rol defensiv (aprarea regatului de o nou incursiune ttar) i ofensiv (readucerea Cumaniei sub dependena Ungariei i presiunea spre Peninsula Balcanic, n sprijinul Imperiului latin de Rsrit). Cavalerilor Sf.Ioan de la Ierusalim le era destinat un vast teritoriu (ara Severinului), situat la sud-vest de Transilvania, ntre Banat i rul Olt, teritoriu pe care ns, din motive nelmurite nu l-au ocupat dect efemer. Diploma rmas ns, ca mrturie a contractului ncheiat, pune n lumin existena unor formaiuni statale romneti conduse de cnezi i voievozi, formaiuni care, la acea dat, mai cuprindeau i teritorii intracarpatice. Aa era ara voievodului Litovoi, extins pe ambele versante ale Carpailor, n nordul Olteniei i n sudul Transilvaniei (mai precis, n ara Haegului) i ara voievodului Seneslau, ce se ntindea n nordul Munteniei i, probabil, i n ara Fgraului (acea terra Blacorum). Partea transilvan a voievodatului lui Litovoi - ara Haegului cunoate acum, prin voina regalitii ungare, un nceput de desprindere din legtura cu voievodatul oltean, desprindere care se va accentua ulterior. O parte din ara Severinului fusese transformat de regalitatea ungar prin 1232 n banat de Severin i adus sub controlul su. Dei se aflau n raporturi de vasalitate fa de Ungaria, aceste state incipiente romneti erau bine organizate: aveau structuri sociale feudale bine precizate, o via economic activ i complex, un aparat de rzboi, biserici, episcopii etc. n concluzie, se poate spune c, dup cucerirea pe cale armat a Transilvaniei de ctre maghiari, derulat ntre secolele XI-XIII i, parial, concomitent cu aceast cucerire, s-a desfurat o aciune de organizare i consolidare a noii stpniri. Una din cile multiple de realizare a acestui scop a fost colonizarea i aezarea unor populaii strine, cu rosturi economice, militare i politice. Este cert astzi c populaia romneasc local, obinuit din cauza atacurilor barbare s triasc mai retras n zonele de deal i de munte i n depresiuni, era mai rar n regiunile deschise i era mai puin nclinat spre colaborare cu noii stpni. Pe de alt parte, acetia nu aveau ncredere n populaia cucerit. Aceast problem a fost rezolvat parial prin aducerea de populaie maghiar din Panonia, numai c rezervorul demografic maghiar era prea limitat n comparaie cu vastul teritoriu cucerit. De aceea, noii venii urmau s aib multiple roluri militare, economice, demografice i politice. Prin ei, statul

maghiar a urmrit nu numai o eficient dominare i integrare a Transilvaniei n structurile sale, dar i o extindere a stpnirii ungare la sud i est de Carpai.

4. NVLIREA TTARO-MONGOL DIN 1241-1242 I EFECTELE SALE

Ttarii erau de neam turanic, ca i alte populaii ale stepei care i-au precedat ca migratori n Europa. ara lor de origine era Mongolia de azi, unde au trit mult vreme ntr-o societate tribal arhaic, axat pe creterea animalelor. n 1206, la adunarea general a triburilor (numit kuriltai), a fost proclamat kagan, adic stpnitor autocrat al tuturor mongolilor, Temugin, cunoscut de atunci cu supranumele de Ginghis-han. Dup ce a cucerit ntinse teritorii din Asia (China, Chorezm, Afganistan, Corasan, Persia) Ginghis-han a ocupat regiunea dintre Marea Caspic i Marea Neagr. n 1223, n lupta de la Kalka, a fost nfrnt coaliia cumano-rus i desfiinat Cumania Alb. Moartea marelui han (1227) a amnat pentru o vreme continuarea marului victorios al ttarilor spre Europa. Dup dezastrul suferit, o mare parte dintre cumani - vreo 40000 de corturi - au gsit adpost n Ungaria, unde regele Bela IV i-a primit ntre Tisa i Dunre (1238). Acest act nu s-a dovedit a fi prea inspirat, deoarece cumanii s-au integrat cu mare dificultate, pe de o parte i au dat prilej ttarilor - care dup victoria de la Kalka se considerau stpnii cumanilor - s invadeze Ungaria, pe de alt parte. Sub noul mprat Ogodai, prin marii comandani Batu han i Subotai, ttarii reiau luptele prin 1236 i cuceresc Bulgaria Mare de pe Volga, devasteaz Armenia, nimicesc oraele ruseti, Moscova, Susdal, Vladimir, supunnd n 1240 nsui Kievul. Din Polonia, o parte a oastei s-a ndreptat spre vest, iar cealalt spre Ungaria i inuturile romneti. Aceast parte a oastei s-a mprit n mai multe corpuri, dintre care cel principal, n aprilie 1241, a zdrobit complet armata ungar pe rul Sajo. Alte corpuri de oaste ttar s-au ndreptat spre Transilvania, Moldova i ara Romneasc. Doi comandani ttari, Cadan i Buri, au trecut Carpaii prin Bucovina i pe la Oituz i au atacat Rodna, Bistria, Dejul, Clujul, Zalul, Oradea, dar i Braovul, ara Brsei, Cetatea de Balt, Sibiul i Sebeul. Distrugerile provocate de ttari au fost uriae, iar invazia a sporit sentimentul de nesiguran n rndul populaiei, mai ales c, asupra spaiului romnesc, atacurile se vor repeta de-a lungul secolelor, desigur, fr fora iniial. Totui, ultima expediie de jaf a ttarilor asupra Moldovei pn n Maramure a avut loc n 1717. Romnii i ceilali locuitori din preajma lor au ncercat s se apere i s reziste n faa atacatorilor. Cronicarii apuseni Jean de Ypres i Marino Sanudo arat c romnii i secuii au ntrit paza trectorilor din Carpai, pentru a-i mpiedica pe ttari s intre n Transilvania. Rashid-od-din, cronicar persan, spune c ttarii au intrat n Valahia Neagr (Kara Oulag) i iau btut pe romni. i cronica ruseasc Voskresenkaja amintete ciocniri ale ttarilor cu romnii. n 1242, spaiul romnesc este iari prdat de armatele ttare care reveneau din centrul Europei. Cronica rimat a lui Filip de Mousket semnaleaz cu acest prilej: a venit dinspre ttari, cu mare bucurie n lumea toat, c regele din ara vlahilor, i-a nvins la

trectori. Este, evident, vorba despre pasurile Carpailor, iar regele rii vlahilor, adic romnilor trebuie s fie un dinast local (cnez sau voievod), conductor al uneia dintre formaiunile politice existente. Clugrul Rogerius, luat captiv la Oradea de ctre ttari, n a sa lucrare Carmen miserabile, d detalii utile i interesante despre jafurile mongolilor, despre moravurile lor, despre suferinele localnicilor. i el amintete de numele unui voievod local, situat n prile vestice, prin Criana9. Invazia ttarilor a avut importante urmri asupra evoluiei regiunilor de la Dunrea de Jos i, natural, i asupra Transilvaniei. Aceasta din urm i-a consolidat autonomia, ajungnd spre finalul secolului XIII, s aspire chiar la statutul de regnum, adic de ar separat, desprins complet de Ungaria. Pe de alt parte, mongolii au descurajat i chiar zdrnicit parial tendinele de expansiune ale regatului arpadian la sud i est de Carpai, precum i prozelitismul catolic ce nsoea aceste tendine. Este adevrat c inuturile romneti extracarpatice au trecut pentru o vreme sub dominaia ttarilor i c Transilvania i Ungaria au fost serios ameninate i ele de o asemenea dominaie, numai c un astfel de imperiu al stepei exercita o stpnire adesea formal. Se poate presupune c stpnirea ttar nu a ncurajat unificarea statelor incipiente romneti, dar, n acelai timp, n comparaie cu o dominaie puternic i apstoare, ea a permis existena i chiar evoluia acestor formaiuni politice. Din diploma ioanit, emis la ase ani dup invazie, reiese c voievozii romnilor ce stpneau deopotriv zone extra- i intracarpatice erau destul de puternici, activi i bine organizai, pstrnd doar o vasalitate formal n raport cu Ungaria. Dup slbirea treptat a puterii ttare, proces la care romnii, maghiarii, ruii, polonii i alte popoare din zon au contribuit din plin, statele romneti vor fi destul de puternice pentru a riposta cu succes n faa relurii ofensivei Ungariei spre sudul i rsritul Carpailor. Sub aspect religios, invazia mongol a descurajat pentru o vreme i prozelitismul catolic manifest, care mergea mn-n mn cu expansiunea politico-militar a Ungariei i care, dup cruciada a IV-a (1204), luase forma unor asalturi continue asupra teritoriilor ortodoxe. Ca orice invazie pustiitoare ns, n linii mari, venirea violent a ttarilor i dominaia lor vremelnic au reprezentat fore distructive, au dus la nimicirea unor bunuri de civilizaie i a unor valori culturale, la pierderi de viei omeneti. A fost ciocnirea dintre dou lumi incompatibile, dintre care, pn la urm, cea mai vulnerabil i mai puin adaptat noilor condiii a pierit. n a doua jumtate a secolului XIII, masa romnilor nord-dunreni era iari mprit ntre dou arii de dominaie politic i de civilizaie: cea a Regatului ungar i cea a Hoardei de Aur. Transilvania a rmas sub dominaia regatului ungar, ceea ce a nsemnat implantarea structurilor nobiliare apusene i ncercarea de impunere a unitii de credin catolic. La sud i est de Carpai, Ungaria i-a pierdut progresiv poziiile, ctigate vremelnic de Hoarda de Aur; pe acest fond, dar n strns legtur cu romnii din Transilvania, se vor constitui cele dou state romneti independente: ara Romneasc i Moldova.

5. SOCIETATEA TRANSILVNEAN I REFLECTAREA SA N IZVOARELE DOCUMENTARE

n afara cronicilor, din veacul XIII ncepnd, un rol important pentru reconstituirea trecutului Transilvaniei l au documentele. Dar folosirea documentelor n vederea descifrrii structurilor instituionale, etno-confesionale i demografice presupune mult precauie i spirit de discernmnt. Cum se tie, lumea medieval nu se caracteriza prin noiunile de drepturi, democraie sau egalitate, ci prin cele de privilegii, ierarhie i supunere. Documentul n acele vremuri era instrumentul prin care vorbeau categoriile privilegiate ntre ele: proprietari individuali, instituii laice i bisericeti, grupuri alogene, aduse i aezate n condiii avantajoase n ar. Masa rneasc, adic majoritatea covritoare a populaiei, nu vorbea prin documente (dect accidental), pentru simplul motiv c era obiect i nu subiect istoric; cu alte cuvinte, nu era factor politic. Pe de alt, parte exist n Transilvania i o limitare geografic: actele de danie sau de confirmare a unor proprieti, pn la sfritul secolului XIV i nceputul secolului XV, se refer la un spaiu relativ restrns, nedepind zona inferioar de cretere a fagului, adic altitudinea de 600 de metri. Aceste acte au n atenie regiunile de es, vile largi ale rurilor, zona colinar i de podi, adic ele cuprind n sfera lor de interes circa o treime pn la cel mult jumtate din totalul suprafeei Transilvaniei. Cu alte cuvinte, documentele din acel timp sunt incapabile s dea informaii privitoare la viaa care se desfura pe o mare parte din teritoriul Transilvaniei, format din regiunea deluroas nalt, din unele depresiuni de margine, din zona pdurilor i din cea a esurilor alpine. Cum s-a ajuns la o asemenea situaie ? n primul rnd, Transilvania cu regiunile romneti adiacente ei, a fost cucerit din punct de vedere militar, cum s-a vzut, treptat, cam ntre secolele XI-XIII, urmndu-se o direcie dinspre vest i nord-vest spre sud i sud-est. Evident, cuceritorii i-au fixat puncte de dominaie n zonele deschise, accesibile, unde rezistena populaiei locale a putut fi mai repede nfrnt. Cucerirea aceasta militar a fost urmat de una instituional, de o aciune de implantare i organizare a noilor instituii, aciune care a fost i ea treptat. Zonele de deal i de munte, cele mpdurite etc. au rmas mult vreme departe de noile instituii. De aceea, de pild, apariia documentar a multor sate, apariie datorat cel mai adesea unui factor exterior, nu reprezint aproape niciodat data nfiinrii acestor sate. Documentul, de obicei, introduce o ordine juridic nou (situaie de drept) peste o realitate veche (situaie de fapt). Deci, n analiza documentelor medievale referitoare la Transilvania pn n veacul XIV cel puin (dar, n parte, i ulterior), trebuie avut n vedere o dubl rezerv: una de natur social-politic (reflectarea cu precdere a chestiunilor ce priveau grupurile privilegiate, iar aceste grupuri erau, n majoritate, neromneti) i alta de natur geografico-juridic (reflectarea acelor realiti care erau accesibile noilor venii i care s-au lovit de necesitatea actului scris). Prin urmare, ncercarea de a deduce numrul populaiei, ponderea unei etnii sau a unei confesiuni, gradul de extensiune a unei realiti, aria de aciune a unei instituii etc. exclusiv prin analiza statistic a documentelor este nerelevant i poate conduce la rezultate

false. Creterea treptat a numrului de aezri i de realiti romneti consemnate documentar este un lucru firesc, datorat unor factori obinuii: intrarea progresiv a unor noi regiuni n sfera de interes a instituiilor emitente de documente; intrarea unor noi categorii sociale i etno-confesionale n aceast sfer de interes; ocuparea unor posesiuni romneti de ctre strini; adaptarea elitei romneti la exigenele feudalismului de model apusean; creterea natural a populaiei i ntemeierea de noi aezri prin roire; prigonirea credinei ortodoxe etc. Documentele au reflectat deci, o lung perioad de timp, structuri pariale, att sub aspect social-politic i demografic, ct i din punct de vedere geografic. De aceea documentele singure nu pot servi drept baz pentru descifrarea compoziiei etnice a Transilvaniei, nici pentru ponderea confesiunilor, n condiiile n care doar o parte infim din societate vorbea prin acest limbaj scris. nc din veacurile XI-XII, impactul dintre structurile feudale apusene, implantate de noii stpni ai Transilvaniei i vechile forme de existen ale societii locale romneti, aflat i ea pe cale de feudalizare dup canoanele rsritene, de sorginte bizantino-slav, a devenit evident.

6. STRUCTURA SOCIETII TRANSILVNENE N SECOLELE XIII-XIV

Ca i n lumea feudal apusean, societatea din aceste zone prea s reflecte timid cele trei ordine consacrate: bellatores, adic cei care lupt, oratores, sau cei care se roag i laboratores, cei care lucreaz. Un document emis n 1360, la Haeg, cuprinznd structura unei adunri districtule romneti, reflect de fapt alctuirea societii romneti locale: cnezii feudalitatea pe cale de agregare, preoii n frunte cu protopopul local i oamenii de rnd, numii Olachi populani10. E drept c unii dintre preoii mai nstrii erau i ei cnezi, calitatea aceasta artnd rangul lor social mai important. Elita societii romneti dup secolul IX apare consemnat sub diferite nume: ducivoievozi, juzi-cnezi, maiores terrae, potentes, jupani etc. Denumirea cea mai rspndit este cea de juzi, provenit din latinescul judices sau de cnezi (kenezii) - vechi cuvnt german, preluat prin filier slav. Prin urmare, cnezimea reprezint tipul cel mai cunoscut sau prototipul feudalitii romneti prestatale i statale incipiente. Termenul de origine latin jude (cu varianta munteneasc judec) a fost copleit n urma contactelor cu slavii de termenul analog mai larg utilizat, dei identitatea i coexistena jude-cnez este evident, mai ales n urma corespondenei judicie-cnezat. n Transilvania, termenul de jude pare s se fi perpetuat, dobndind i nelesul de primar al satului, al oraului, de membru al unui for de judecat, de frunta al nobilimii din comitate, nsrcinat cu anumite atribuii etc., sub influena latinei ca limb de cancelarie. Voievozii, alei n general dintre cnezi (cum dovedesc diploma ioanit sau situaia Maramureului) i numii de romni i duci (singular duc, din latinescul dux,-cis), aveau n primul rnd atribuii militare. n Transilvania, o parte dintre cnezii care iau ctitorit lcauri de cult ortodoxe s-au numit pe sine i jupani, iar pe soiile lor jupanie, n

tablourile votive din secolele XIV i XV. Dar cei mai muli, n situaii similare i n altele, sau denumit cnezi sau juzi. Cuvntul cnez, cu nelesul de frunta, principe, stpn, arat el nsui c, dup ce s-au desprins din rndul comunitilor care-i investiser iniial cu unele funcii (i dup ce conductorii de origine slav au fost asimilai), cnezii au devenit stpni ereditari ai satelor, adic ai cnezatelor lor. nelesul teritorial al cuvntului cnezat (= judecie) nu las nici o ndoial n acest sens. Cnezii percepeau cote patrimoniale de la supuii lor, exercitau n continuare atribuii judectoreti, ctitoreau biserici ortodoxe, i construiau locuine mari, din piatr, uneori adevrate turnuri-locuin, nconjurate cu ziduri, purtau veminte preioase i arme adecvate rangului lor, toate de inspiraie bizantin, cu influene occidentale. Uneori, n subsidiar, datorit creterii demografice, sectuirii unor terenuri etc., cnezii au condus i aciuni de roire a satelor, la distane mici (civa kilometri de vatra veche). Aceste aciuni de roire sau de repopulare a unor sate ori de cretere a numrului locuitorilor unor aezri sunt aspecte fireti n toat lumea medieval. Ele s-au petrecut (ca i n Frana sau Anglia ori Italia) n interiorul spaiului locuit de romni i n imediata vecintate a acestuia. Aceste roiri nu trebuie interpretate drept colonizri sau migrri, deoarece s-au desfurat pe distane mici, n aceeai spaiu de civilizaie, noile aezri primind n general denumirile de Sus, de Jos, de Mijloc, Nou etc. ns nu din asemenea aciuni decurge calitatea de stpn a cnezului, dei prin astfel de acte, pentru care primeau adesea acordul oficialitilor, cnezii i sporeau posesiunile i obineau anumite avantaje, pe care le aveau i n satele stpnite din vechime. Cnezimea a fost o realitate general romneasc n perioada de agregare statal (sec.IXXIV) i n epoca timpurie a statelor feudale unificate (sec.XIV-XV). Ca feudalitate prestatal, categoria cnezilor a suferit ns un proces de transformare dup geneza statelor ara Romneasc i Moldova, care i-au renovat i adaptat structurile feudale ncepnd cu secolul XIV. Astfel, la sud i est de Carpai, o parte din cnezi, i-au oficializat calitatea de feudal prin boierie (au devenit boieri), iar alt parte au rmas o vreme mici stpni, feudali de rang secund, topindu-se n secolele XVI-XVII n rndul rnimii libere. n Transilvania, lucrurile au fost mult mai complicate, datorit cuceririi i stpnirii maghiare. Arpadienii au adus n Transilvania structuri feudale oficiale de model apusean, pe care noua dinastie angevin (1308-1382) le-a ntrit i mai mult n rigorile lor. Asimilarea cnezimii cu noua feudalitate a statului maghiar s-a lovit aici de radicalele deosebiri confesionale, dar i de cele etnolingvistice, de puternica tradiie romano-bizantin i de influena bizantino-slav care animau societatea romneasc. Oficial i, adesea formal, prin dominium eminens, regele devine proprietarul ntregului pmnt al rii. Toate pmnturile neocupate nc de nobili sau de biserica catolic fac parte din domeniul regal. n veacul XII, proprietatea regal era mai ntins dect cea nobiliar i bisericeasc. Att cetile vechi, existente nainte de cucerire, ct i cele noi aveau n jurul lor ntinse domenii care formau proprietatea regelui. Acolo unde lipseau cetile, se organizau curi (curiae), unde rezidau reprezentani regali. Conducerea acestor curi revenea comiilor, ca trimii ai puterii regale. Sfera de autoritate a comitelui cuprindea un comitat, alctuit nu numai din domenii regale, ci i din proprieti nobiliare. n cadrul comitatului regal, mai ales pe domeniile regale, triau categorii de oameni liberi, cu rol

militar, unii cu statut de mici nobili, alii mai aproape de condiia de ran (castrenses, cives, servientes regis, milites). Din ntinsele sale domenii, regele druia unor supui, laici i clerici, numeroase moii ca rsplat pentru credincioase slujbe. Ca urmare a acestor danii regale, proprietatea regal se micoreaz i sporete proprietatea feudal. Creterea puterii marii nobilimi este n defavoarea nobilimii mici i a slujitorilor (servientes) care organizeaz o micare n vederea refacerii domeniilor cetilor i a anulrii daniilor regale mai recente. Rezultatul acestei micri este diploma din 1222 a lui Andrei II, cunoscut n istoriografie sub numele de bula de aur a nobilimii. Prin acest act, nobilimea mic i mijlocie obine aceleai privilegii ca i adevraii nobili (nobilimea mare), fr ca luptele dintre diferitele pturi ale nobilimii s nceteze; dimpotriv, ele se nteesc. La antipod, se afla rnimea dependent, numit n general n Transilvania iobgime (iobagiones), format din romnii de rnd, ajuni pe domeniile bisericeti i nobiliare laice, din rani maghiari venii cu ocazia cuceririi i ulterior, din coloniti sau oaspei (hospites), aezai pe domenii nobiliare i izolai astfel de masa colonitilor druii, cum s-a vzut, cu privilegii regale. ranii dependeni, ca i n Europa apusean, aveau diferite obligaii n produse (natur), munc i bani fa de feudal, fa de rege i fa de biserica catolic. Romnii ortodoci nu ar fi trebuit s dea dijma bisericeasc, dar uneori, prin abuz, li se pretindea. n virtutea ocupaiilor lor agrar-pastorale, dup cucerire, romnii sunt obligai s dea regelui quinquagesima ovium (datul oilor), adic o oaie cu miel i cu mioar la fiecare cincizeci de oi. Datul oilor se percepea din fiecare zon a Transilvaniei, el aprnd ca o prestaie general, semn al individualitii Transilvaniei, adic al caracterului su cvasiromnesc. La fel se ntmpla cu mardurina sau marturina (darea pieilor de jder), specific Slavoniei. n legtur cu drile percepute de la romni, este important un document emis n 1256 de ctre regele Bela IV, mrturie a vechimii romnilor n Regatul ungar. Prin acest act, regele confirma arhiepiscopiei de Strigoniu privilegiile ei strvechi, care datau de pe vremea lui tefan I i a cretinrii ungurilor; ntre acele danii originare se aflau i dijmele din veniturile regale din partea secuilor i romnilor, dijme cu vite mari i mici i n orice fel de animale..., care trebuiau strnse de la romnii de oriunde din regatul Ungariei11. Prin urmare, cancelaria regal tia - aa cum spun i Anonimus, Simon de Keza i ceilali - c la ntemeierea regatului se aflau romni n Ungaria (n Panonia), romni ale cror obligaii se vor extinde i asupra conaionalilor lor inclui mai trziu n statul arpadian. Cum s-a vzut, existau i categorii intermediare de oameni liberi care, cu excepia locuitorilor din orae i trguri, se apropie tot mai mult de situaia ranilor. Asemenea categorii locuiau cu precdere pe pmnturile druite sailor i secuilor i pe domeniile cetilor. Unii dintre oamenii cetilor, dintre fruntaii sailor i secuilor ncep s in moii i s se poarte ca nobilii (predia tenentes et more nobilium se gerentes). Datorit unei astfel de polarizri acute a societii transilvane, uneori izbucnesc conflicte violente, adevrate jacquerii, cum s-a ntmplat n 1437, cnd ranii romni i maghiari, aplicnd tactica husit, s-au ridicat contra nobilimii i conducerii bisericii catolice. n aceast structur complicat a societii, translatat dinspre Apus, cnezimea romn i-a cutat un loc. Iniial, sub arpadieni, se pare c o parte a cnezilor romni a fost asimilat

tacit cu mica nobilime, ca elit feudal incipient, dei cnezatele sale au ajuns ncadrate (formal la nceput) n domeniul regal, mai ales pe domeniile cetilor sau au fost druite colonitilor. Muli dintre cnezi au ajuns ns pe domeniile bisericeti i laice. Cei de pe domeniile episcopiilor, de pild, au fost o vreme asimilai nobililor prediali (micilor nobili, supui unor obligaii), dar cei de pe moiile druite unor nobili laici s-au vzut supui pe propriile lor pmnturi, cptnd calitatea de intermediari ntre oamenii lor i noii stpni (administratori de moie) sau primari ai satelor (villici). Majoritatea acestora au ajuns la statutul de iobag. Ceilali cnezi, de pe domeniile regale mai ales, datorit situaiei lor precare (oricnd cnezatele lor puteau fi druite unui nobil), s-au strduit s obin o oficializare a statutului lor de feudali, de stpni. Aceast oficializare s-a fcut pe etape sau n trepte: nti cnezul care se punea n slujba regalitii era confirmat n cnezatul su cu drept cnezal (ius keneziale) - varianta de tip feudal a dreptului romnesc (ius Valachicum) - putndu-i stpni mai departe cnezatul, cu anumite condiii; apoi, putea s fie recunoscut ca stpn cu drept nobiliar i se numea cnez - nobil; n fine, unii, mai puini, ajungeau s fie adevrai nobili ai regatului dei au mai pstrat o vreme i atributul etnic de nobiles Valachi. Aceast difereniere a cptat amploare, cum se va vedea, sub Angevini, mai ales sub Ludovic I (13421382), care a stabilit precis condiiile n care cnezul putea fi asimilat nobilului. n acest fel, situaia cnezimii romne, relativ unitar i uniform la nceput, a ajuns difereniat. Diferenierea aceasta are i un aspect teritorial, datorit faptului c stpnirea strin s-a impus treptat, n timp, ntre secolele XI-XIII i n spaiu. Unele teritorii au fost cucerite mai de timpuriu i direct, altele mai trziu i formal, firav. n regiunile unde infiltraia elementelor alogene s-a produs trziu i cu intensitate redus - Maramure, Hunedoara, Haeg, Banatul de deal i de munte, Fgraul, zone din Munii Apuseni - cnezimea s-a perpetuat cu anumite obligaii fa de stat, sub forma unei categorii de stpni ereditari ai satelor. Dimpotriv, n zonele de cmpie din Criana i Banat sau din centrul Transilvaniei, unde influena i penetraia strin au nceput mai timpuriu (secolele X - XI), cei mai muli cnezi sunt n secolele XIV - XV (i mai trziu) simplii villici, primari ai satelor, supui noilor stpni. n aceste regiuni deschise i de podi, se constat existena celor mai multe domenii feudale maghiare laice i eclesiastice, de origine donativ. Consultarea hrii este relevant n acest sens: n Fgra sau Maramure, unde penetraia feudal strin a fost aproape nul pn n secolul XIV, n Haeg (terra Harszok), unde a fost cu totul nesemnificativ sau n Banat, unde a fost marginal sunt concentrai mai toi cnezii stpni de pmnturi i de supui, ctitori ai bisericilor ortodoxe, deintori ai curilor i cetilor de piatr i recunoscui n cea mai mare parte n cnezatele lor ca nobili; n Cmpia Vestic i n centrul Transilvaniei, pe pmnturile druite nobililor unguri sau colonizate cu populaii strine, adic acolo unde cucerirea s-a fcut timpuriu i direct, la teritoriu, nu exist, n general, cnezi liberi (regali) sau cnezi nnobilai, ci doar cnezi asimilai cu erbii. Deci, procesul de feudalizare a societii romneti are o vechime anterioar consemnrii existenei sale n izvoarele scrise i nu a putut fi determinat de modelul feudal apusean, deoarece acest model are cele mai slabe ecouri tocmai n regiunile cu cea mai viguroas i mai puternic cnezime. Or, n aceste regiuni, primele mrturii scrise vorbesc despre cnezi care stpnesc din vechime cnezatele, adic proprietile

lor ereditare, pe care le pot nstrina, mpri, zlogi etc. n aceste cnezate apar supui numii populi sau iobagiones sau n alt fel, care presteaz servicii pentru cnez, i datoreaz cote patrimoniale din roadele muncii lor i i duc daruri. Cu alte cuvinte, societatea local romneasc din Transilvania, ca i n zonele extracarpatice, a evoluat n a doua jumtate a mileniului I spre forme i formule feudale incipiente, adaptate specificului sud-est european, influenate de tradiia romano-bizantin i de ecourile convieuirii i vecintii cu slavii. nsi terminologia dovedete acest lucru. De pild, cuvintele: jude, judecat, judecie, duc, domn, cetate, pmnt, moie, motenire, ar, curte, biseric, dare, supunere, ascultare etc. sunt de origine latin sau traco-dac, pe cnd cnez, voievod, boier, stpn, ocin, ohab etc. sunt de origine slav sau ptrunse n romn prin filier slav. n majoritatea lor absolut, termenii care se refer la lumea feudal romneasc au fost motenii n romn din vechea tradiie daco-roman i din perioada de convieuire cu slavii. Multe cuvinte perechi, unul de origine latin i altul de origine sau de influen slav, denumesc aceeai noiune i sunt folosite n paralel. Desigur, feudalismul de tip apusean, adus de maghiari n Transilvania, a influenat i a transformat profund societatea romneasc, adaptnd-o n oarecare msur tiparelor sale, dar era vorba de o societate deja feudalizat n forme proprii, cu elite locale, cu state incipiente denumite ri (din latinescul terra).

7. MENINEREA VECHILOR INSTITUII ROMNETI I RAPORTURILE LOR CU OFICIALITATEA

ncadrarea voievodatului Transilvaniei n regatul feudal maghiar s-a fcut n detrimentul romnilor care au pierdut stpnirea asupra propriilor lor pmnturi, bunuri, ceti etc. i s-au vzut ncrcai cu obligaii pe care anterior nu le aveau. Aceste mprejurri sunt reflectate att n izvoarele narative, cum s-a vzut, ct i n cele documentare. n veacurile IXXIII, romnii apar adesea n postura de atacai, de oprimai; lor li se rpete mereu cte ceva (pmnturi n primul rnd, dar i drepturi de alt natur); li se prigonete credina, li se pretind dri, obligaii militare etc. Confiscarea bunurilor romnilor s-a fcut mai ales dup cruciada a IV-a, adic dup asimilarea schismaticilor cu ereticii. Conform canoanelor, ereticii trebuiau jefuii i prdai, aciuni ce li se puteau aplica de-acum nainte i ortodocilor, fr ca faptul s mai constituie un pcat. Cteva exemple sunt edificatoare. Potrivit unor documente papale din secolul XIV, cetatea Medie i inutul din jur (districtus), din nord-vestul Transilvaniei, au fost cucerite din minile romnilor schismatici (ortodoci) - de manibus Vallacorum scismaticorum - de ctre un rege al Ungariei, n vremuri imemoriale, nainte de un anumit conciliu general al bisericii catolice12. Aceast dobndire a cetii respective de ctre cuceritorii maghiari de la romni s-a putut face n intervalul 1204 (anul declanrii aciunii antiortodoxe n Rsrit, ca urmare a cruciadei a IV-a) - 1215, cnd s-a inut un conciliu general la Lateran. Mrturiile mai spun c acei romni au fost trecui imediat la catolicism. Important este nregistrarea trzie a unei tradiii despre vechimea romnilor n aceast regiune, precum i a faptului c romnii fuseser odinioar primii stpni ai cetii Medie i ai inutului din jur (districtus

Megyes). Cu alte cuvinte, un grup de cinci documente emise de papa Grigore XI confirm tirile din vechile izvoare narative latino-maghiare i ruseti despre prezena romnilor n prile vestice ale Transilvaniei nainte de cucerirea maghiarilor i despre smulgerea unor teritorii din stpnirea acestor romni abia la nceputul sec.XIII. n dou documente din 1204 i 1205, papa Inoceniu III vorbete despre unele mnstiri ortodoxe aflate n stare de decaden n dieceza episcopului catolic de Oradea, precum i despre un episcopat de rit grec, aflat n ara fiilor cnezului Blea (quidam episcopatus in terra filiorum Bele knese), episcopat care prea s fie sub jurisdicia patriarhiei constantinopolitane i care trebuia adus sub ascultarea bisericii romne13. Acest episcopat se afla, probabil, n zona Crianei i a Stmarului, locuit de romni. n acea zon, numai romnii puteau, pe la 1200, s fie i ortodoci i s aib i cnezi drept stpni. De altfel, n aceeai regiune, cum s-a vzut, romnii au stpnit pn trziu inutul Medie. Episcopia subordonat centrului lumii rsritene amintete o veche tradiie a locurilor, pe la anul 900 d.Hr., consemnat de Anonimus, despre ducele sau voievodul Menumorut al Crianei care l invoca pe stpnul su, mpratul de la Constantinopol. n alt col al Transilvaniei, n ara Fgraului (cum se amintea mai sus), pe cnd domnea regele Andrei II, iar voievod al Transilvaniei era Benedict, mnstirea cistercian de la Cra primea n dar o terra - poate o ar-cnezat, cuprins ntre rurile Olt, Arpa,Cra i Munii Fgraului- smuls de la romni. Evenimentul a putut avea loc n anii 1205-1206 sau 1208-1209, deci dup cruciada a IV-a, cnd Andrei II i Benedict i ndeplineau concomitent naltele lor demniti. n ntreg veacul al XIII-lea, romnii sunt chemai s lupte n otile ridicate de regii Ungariei: la 1210, 1241, 1260 sau 1291. La 1210, la cererea regelui Andrei II, un comite de Sibiu, recruteaz, cum se tie, o oaste format din sai, romni, secui i pecenegi, pe care o conduce spre sudul Dunrii, pentru a da ajutor militar arului Boril. Cu alte prilejuri, sunt consemnate pduri ale romnilor i ri ale romnilor, asupra crora primesc drepturi i noii venii. n toate izvoarele secolelor IX-XIV, romnii apar ca stpni ai unor bunuri ameninate sau rpite de alii, ca oameni ai locurilor, din Criana i Satu Mare pn n ara Brsei i din Banat pn n Maramure. n ciuda stpnirii strine, romnii au rmas mereu distinci,s-au individualizat permanent n raport cu cele trei populaii care vor ajunge s domine viaa politic a Transilvaniei. Romnii i-au conservat cu greu instituii proprii, o elit feudal proprie, i-au aprat autonomiile lor, rnduite dup principiile dreptului romnesc. Ei rmn singurii locuitori ai rii rspndii relativ uniform, pe ntreg teritoriul Transilvaniei, nu doar n comitate, ca maghiarii, sau n scaune, ca secuii i saii. De sub organizarea suprapus i uneori formal a comitatelor din prile vestice i a celor apte comitate (Solnocul Interior, Dbca, Cluj, Turda, Alba, Trnave i Hunedoara) asupra crora se exercita autoritatea voievodului Transilvaniei, ies la suprafa vechi nuclee economico-sociale i politice romneti: cnezatele, uniunile de cnezate, voievodatele, rile. Cele mai multe sunt numite n documente districte sau provincii ale romnilor i nu pot fi dislocate n cadrul comitatelor, unde i menin individualitatea. Exist comitate care cuprind n ele cte patrucinci sau chiar mai multe districte romneti. Numai n Banat sunt atestate documentar pn n prezent 33 de asemenea districte ale romnilor: Lugoj, Sebe, Mehadia, Almj, Izvoarele

Caraului, Brzava, Comiat, Ilidia etc. n comitatul Hunedoara sunt pomenite districtele Haeg, Strei, Dobra, Deva. ara Maramureului, numit o vreme district, este transformat n ntregime n comitat n secolul XIV. Fgraul, numit Terra Blaccorum, i-a pstrat aproape integral structurile romneti, deoarece pn la 1400 (cu intermitene) a fost parte integrant a rii Romneti, iar apoi a gravitat tot spre sudul Carpailor. Romnii se disting i economic, prin resurse vitale ocupaii i fel de via. Elita lor este recunoscut ca feudalitate numai n anumite condiii i cu riscul pierderii specificului romnesc. Marea mas a romnilor ajunge erbit, de aceea, cu vremea, romn ncepe s fie sinonim cu iobag. n ciuda statutului de libertate garantat de puterea central, va fi aservit i o parte a romnilor de pe Fundus Regius. Drile romnilor sunt i ele un factor de individualizare; nefiind catolici, ei nu datoreaz dect prin abuz dijma bisericeasc, n schimb sunt singurii care trebuie s dea regelui (statului) quinquagesima ovium i tretina. Voievozii i cnezii romni au i ei sarcini i daturi distincte, iar preoii romni sunt singurii preoi cvasiaservii, cu obligaii specifice fa de stpnul feudal. Mai presus de orice, romnii se deosebesc etnic, ca obrie, vechime, limb, obiceiuri, credin, mbrcminte. Sunt de origine romanic, i sunt legai de totalitatea poporului romn spre rsrit i miazzi, contrar maghiarilor care prelungesc masa poporului lor dinspre apus. Distincia este i religioas, iar, n condiiile ataamentului nermurit al omului medieval fa de biseric, acest gen de deosebire este mai marcant dect altele. Romnii sunt ortodoci, fiind legai i prin aceasta ca i prin originea i limba comun, de restul poporului romn i, mai larg, numai prin credin, de lumea ortodox sud-est european. nconjurai de o lume catolic i confruntai apoi cu expansiunea islamic dinspre sud, ei i-au identificat credina cu o caracteristic de baz a etniei, numind-o legea romneasc i transformnd-o ntr-o adevrat forma mentis. Strinii nii asimilau credina cu etnia n cazul romnilor din Transilvania, atunci cnd fceau deosebirea ntre Christiani (=catolici) i Valachi (=ortodoci). Romnii aveau i o cultur distinct, comun cu acelor din afara arcului carpatic, o cultur de sorginte bizantino-slav i nu apusean, ca a celorlali locuitori ai Transilvaniei. Conform documentelor, chiar i principiile de drept erau romneti. Se judeca dup dreptul romnesc (ius Valachicum) sau dup dreptul rii romneti (ius Volachie) - o ar romneasc generic - i dup varianta de tip feudal a acestuia, numit drept cnezial (ius keneziale). Oficialitile s-au vzut obligate o vreme s permit funcionarea acestor principii juridice. Toate acestea ofer personalitate Transilvaniei care, cu excepia zonelor citadine (la nceput sseti, apoi preponderent maghiare, romnii fiind silii, n linii mari, s triasc n afara zidurilor oraelor), apare oricrui cltor strin obiectiv drept o ar majoritar romneasc n evul mediu. Dac la nivel central, structurile politico-statale romneti care se cristalizau spre finalul secolului IX, n timpul voievodatului lui Gelu, nu s-au putut menine i consolida datorit cuceririi strine, cu totul alta a fost situaia nucleelor instituionale locale, nscute pe scheletul romaniilor populare i cunoscute mai ales sub numele de ri. Acestea cunosc o evoluie aparte, rezultant a confruntrii dintre ele i structurile implantate dinspre apus (de exemplu, de tipul comitatului), fr ca vreodat n evul mediu rnduielile

locale romneti din aceste ri s poat fi copleite n ntregime de noile forme de organizare. rile se vor menine sub forma districtelor romneti (districtus Volachales) peste 60 cunoscute azi-ca autonomii n cadrul voievodatului Transilvaniei i n prile vestice, iar apoi n cadrul principatului pn n epoca modern. Chiar i numai suma acestor autonomii locale romneti confer marca individualitii Transilvaniei (n raport cu restul regatului ungar) i a apropierii sale de ara Romneasc i Moldova.

8. ADUNRILE DE STRI ALE TRANSILVANIEI (CONGREGATIONES, UNIVERSITATES) I ROLUL LOR N SECOLELE XIII-XV
nc din secolele XII-XIII, dei ncadrat sau pe cale de ncadrare n regatul Ungariei, Transilvania a avut instituii distincte. Mai nti, voievodul care, dei numit de rege i socotit un mare dregtor al regatului, avea o autoritate teritorial precis, cancelarie, curte proprie cu nali funcionari personali (un fel de consiliu voievodal), i alegea propriul vicevoievod, comanda armata Transilvaniei, judeca etc. O marc a autonomiei Transilvaniei, la nivel instituional, vor fi adunrile generale ale rii, distincte de ale Ungariei i, cteodat, opuse lor. De altfel, chiar prima atestare documentar a adunrii generale a nobilimii rii Transilvaniei (congregatio generalis nobilium regni Transilvani) dateaz din 1288, cnd voievodul Roland Bora (1282-1293, cu ntreruperi), n anii de criz de la sfritul domniei regelui Ladislau IV Cumanul, afirma manifest calitatea de regnum (ar distinct) a Transilvaniei. Din acest punct de vedere, adunrile rii -convocate i prezidate, de obicei, de ctre voievod sau vicevoievod - exprimau tendina de conservare a organizrii originare, cndva suverane, a voievodatului transilvnean, aa cum se va fi conturat aceast organizare nainte de cucerirea maghiar i cum se va afirma ea, nengrdit i netutelat, n rile romneti extracarpatice. Aceste adunri generale erau concomitent i foruri de judecat i, n prezena suveranului, erau i organe legislative. Ele hotrau subsidii, decideau chemarea la oaste a populaiei, acordau anumite prerogative nobilimii n vederea meninerii ordinii statornicite etc. Datorit situaiei speciale a Transilvaniei, strile nu s-au structurat aici ca n apusul Europei. Clerul nalt i nobilimea vor forma o singur stare, deoarece ierarhii bisericii catolice erau nti nobili, stpnitori de domenii. Oraele, de formaie recent i populate n mare parte cu strini colonizai, nu vor mai fi reprezentate dect destul de trziu n adunri i indirect. Pe de alt parte, statul arpadian era un mozaic etnic. n regiuni ca Slovacia, Croaia, Bosnia, Transilvania etc. populaia majoritar nu era cea maghiar. Chiar n Ungaria propriu-zis, grupul de cumani (colonizai nainte de 1241) va fi reprezentat o vreme n adunrile regatului distinct de reprezentanii nobilimii. Astfel, strile, adic grupurile privilegiate, au cptat o component etnic. Dar, n timp ce n Ungaria propriu-zis, aceast component etnic a strilor se va atenua i va dispare curnd n urma asimilrii grupurilor alogene, n Transilvania, ar de cucerire i de colonizare recent, cu un fond etnic romnesc preponderent, aceast particularitate se va accentua. De aceea, n secolele XIII i XIV, adunrile Transilvaniei vor fi alctuite din nobilimea prioritar

maghiar a comitatelor, din elita secuilor, a sailor i a romnilor. Cu alte cuvinte, n secolele XIII-XIV, romnii aveau nc un rol politic n calitate de grup distinct, erau recunoscui ca factor constituional la nivelul central al voievodatului (dei, ca popor cucerit, sunt plasai pe ultimul loc). Tendinele de destrmare a regatului n ultimii ani de domnie a lui Ladislau Cumanul i lipsa de autoritate a puterii centrale au favorizat transformarea nobilimii transilvane n stare privilegiat, n corp politic asociat la exercitarea puterii publice. Corpul nobiliar (universitas nobilium), cu baza teritorial n comitate, devine stare politic, cu rol de reprezentare a intereselor sale prin adunare proprie. Cum s-a vzut, paralel cu autonomia teritorial a nobilimii ungare, s-au dezvoltat i autonomiile cu coninut teritorial i etnic ale sailor i secuilor. Pui n faa unei asemenea evoluii, romnii au fost obligai s se adapteze, s devin i ei o universitas, dup modelul corporativ din epoc. Era firesc ca, pe fondul marii crize a regatului, aceste comuniti (universitates) s fie reprezentate n congregaia general a voievodatului. Astfel, la 1291, la Alba Iulia, regele Andrei III (ultimul arpadian), prezideaz o adunare format din reprezentanii tuturor nobililor, sailor, secuilor i romnilor (cum universis Nobilibus, Saxonibus, Syculis et Olachis), adunare convocat cu scopul ndreptrii (reformrii) strii locuitorilor Transilvaniei. Aceasta trebuia s nsemne, probabil, ntrirea privilegiilor strilor. Regele Andrei III a ncercat s atrag strile privilegiate ale Transilvaniei, n adunrile de stri ale regatului, spre a opri evoluia autonom a voievodatului, dar demersul a euat. n 1355, se ntrunesc la Turda toi prelaii, baronii, nobilii, secuii, saii, romnii i ceilali oameni, de orice stare i treapt, aezai i aflai n amintitele pri ale Transilvaniei. Dup 1355, prezena romnilor nu mai este consemnat n mod direct n adunri, dar nici nu este exclus pn n deceniul IV al secolului XIV, cnd exist indicii clare c romnii fuseser definitiv ndeprtai dintre factorii politici ai rii14. Care vor fi fost motivele acestei atitudini fa de romni? Desigur, cel puin de la sfritul secolului XIII, romnii sunt suspectai de infidelitate fa de regalitatea maghiar, iar ca populaie cucerit i supus nici nu puteau s aib o alt conduit. Pe msur ce pmnturile le erau rpite, instituiile ameninate, credina ngrdit etc. se contureaz ideea unor rezistene armate, care mereu s-au aflat n legtur cu formaiunile romneti de la sud i est de Carpai. Astfel, prin deceniul VIII al sec. XIII, voievodul Litovoi II din Oltenia organizeaz o rezisten contra Ungariei n sud - vestul Transilvaniei, n ara Haegului, fiind ajutat de romnii de acolo. n 1291, nobilul Ugrinus este iari instalat ca stpn al moiilor Fgra i Smbta, dup ce romnii localnici i recuperaser aceste pmnturi, rpite de antecesorii lui Ugrinus, nainte de invazia ttar. Din acest motiv i din altele, o parte din populaia local, condus de un voievod (poate Negru-Vod sau Radu Negru), s-a rzvrtit, a rezistat cu armele o vreme n cetile din sudul Transilvaniei i apoi a trecut munii spre sud, ntr-o alt ar romneasc, aflat pe cale de organizare, stimulnd-o n procesul de agregare, de centralizare i de obinere a independenei fa de Ungaria. Rzvrtirea romnilor din Fgra a fost urmat de altele, ntre care una de rsunet i cu importante consecine a fost cea a unei pri a cnezilor din Maramure, condui de voievodul lor, Bogdan de Cuhea. Pornit probabil prin 1342, revolta urmrea pstrarea rnduielilor tradiionale romneti, a stpnirilor cneziale i a voievodatului (pe care regalitatea ncerca s-l nlocuiasc cu comitatul), a voievodului ales de

ctre adunarea cnezilor etc. O parte a feudalitii romneti din Maramure acceptase compromisul cu regalitatea, aducea credincioase slujbe puterii centrale, urma calea nnobilrii etc., deoarece vedea n aceasta posibilitatea de a-i pstra i ntri prerogativele i privilegiile. Partida lui Bogdan, devenit infidel notoriu, a continuat ns lupta vreo 20 de ani (cu intermitene, probabil) n Maramure, iar apoi, n jur de 1360, a trecut i ea munii, de data aceasta spre est, tot ntr-o ar romneasc pe cale de consolidare i de desprindere de suzeranitatea ungar. Cu ajutor maramurean, se ntea astfel a doua libertate romneasc (Nicolae Iorga), anume Moldova. La 2 februarie 1365, regele Ludovic I condamn necredina binecunoscut a lui Bogdan, care desprinsese ara de la rsrit de Carpai de sub tutela coroanei ungare15. n intervalul 1359-1366, dar i ulterior, s-au produs aciuni concertate la sud i est de Carpai, care au modificat radical atitudinea regalitii ungare fa de romnii din Transilvania. Opoziia romneasc era de acum evident n ochii regalitii, iar eecul readucerii la supunere a Moldovei i rii Romneti se lega tot mai vizibil i de romnii din Transilvania, care-i mutau rzvrtirile pornite n interiorul arcului carpatic spre sud i spre rsrit, ridicnd la independen noi structuri politice ivite n snul poporului lor. Exemplul rzvrtirilor nu trebuia urmat cu nici un pre: Bogdan de Cuhea cu ai si au fost despuiai de moii, pentru ca nebunia lor s nu fie cumva pild altora16, adic altor romni din Maramure i Transilvania. ngrijorarea regelui era real. Existena celor dou state romneti independente sau cvasiindependente la hotarele Transilvaniei - ar majoritar romneasc din punct de vedere etnic-demografic, dar ncadrat politic regatului ungar - era o grav ameninare. Romnii transilvneni aveau i o feudalitate proprie (care ncepea s fie asimilat nobilimii, deoarece stpnea cnezate, adic pmnturi i supui), erau de departe cei mai vechi i mai numeroi locuitori ai provinciei, rspndii peste tot; ei erau i factor politic constituional, participnd ntre stri la conducerea treburilor rii. Indiciile de solidarizare politic romneasc n numele limbii i al credinei comune, i-au sensibilizat pe guvernani, mai ales pe cel de-al doilea Angevin. Legturile romnilor transilvneni cu voievodatele rebele i infidele din afara Carpailor trebuiau rupte, dar acest lucru nu era suficient. Oficialitatea a neles c atta vreme ct romnii aveau o feudalitate, o elit n nume propriu romnesc, elit ce alctuia o stare (=grupare privilegiat), pericolul nu era nlturat. Aceast nelegere precis a situaiei iese la iveal n cele ase luni (aprilie-octombrie) ale anului 1366, interval pe care regele Ludovic I l-a petrecut n Transilvania, avnd problema romneasc n centrul preocuprilor sale, sub dou aspecte: 1) efortul de a readuce la ascultare celelalte dou ri romneti; 2) luarea unui complex de msuri mpotriva romnilor din interiorul regatului. Primul scop nu l-a putut ndeplini dect n parte, realiznd o precar i echivoc nelegere (vremelnic i aceasta) cu Vlaicu, voievodul rii Romneti. n privina celui de-al doilea el urmrit, aciunea regal, cel puin de iure, a avut mai mult eficien: a) se statua c stpnirea legal asupra pmntului se putea exercita exclusiv pe baza actului scris, a diplomei emise de rege, ceea ce nsemna in spe excluderea cnezimii romneti (care stpnea pmntul n virtutea dreptului nescris - ius valachicum i ius keneziale) din rndul feudalilor; b) se mai stabilea c nimeni nu poate s posede moii cu titlu deplin nobiliar sau cu titlu de beneficiu, dac nu este catolic, ceea ce marca intenia de a exclude prin lege pe feudalii romni (care

erau ortodoci) din starea nobiliar; nobilii adevrai puteau uzurpa de-acum legal pmnturile cnezilor romni; c) se cerea autoritilor (s-a pstrat o copie a cererii ctre comitatele Cuvin i Cara din Banat) s-i strng pe preoii schismatici mpreun cu familiile i s-i nfieze comitelui la o dat anume, urmnd s se aplice fa de ei ceea ce avea s decid regele. Msura din urm pare s se refere n special la preoii refugiai din Serbia spre Banat, dar ea legalizeaz prigoana organizat mpotriva clerului ortodox17. Bnuind reaciile adverse pe care le-ar strni aceste msuri restrictive, regele introducea n acelai timp o organizare judiciar nou, cu caracter excepional. Nobilimii i se permitea s extermine s-au s nimiceasc din aceast ar pe rufctorii de orice naiune, anume pe romni. Ea avea n mn de-acum un instrument pentru a-l ajuta pe rege i pe dregtorii si n efortul de a-i zdrobi i a-i nimici pe infidelii rzvrtii i pe rebelii notri i ai sfintei coroane din acele pri, adic din Transilvania. Or, rebelii din Transilvania n acel moment erau romnii. Prin msurile luate, Ludovic a voit s opreasc asimilarea n bloc a cnezimii romneti cu nobilimea, fapt care se ntmplase, se pare, tacit sub Arpadieni i n prima parte a secolului XIV. Decretul regal din 1351, care rennoia bula de aur din 1222, anuna o asemenea tendin de precizare a statutului nobiliar la nivelul ntregului regat. Punnd dou condiii pentru accederea la statutul nobiliar (deinerea actului regal de donaie i apartenena la catolicism), suveranul i asimila pe cei mai muli cnezi romni cu primarii satelor supuse (villici), refuzndu-le nu numai caracterul de stpni de pmnt, dar i calitatea de oameni liberi. Pe de alt parte, romnii care ncercau s-i apere libertile vechi, s-i recupereze bunurile rpite, s riposteze n vreun fel erau calificai drept rufctori, hoi, sau rzvrtii i pedepsii dup noua procedur. Evident, cum se ntmpla adesea n lumea medieval, msurile luate n 1366 nu i-au atins dect parial i treptat scopul. Mult vreme, mai ales n zonele unde penetraia maghiar a fost trzie i formal, cnezii romni au rmas stpni peste satele lor, fr s aib act de donaie i fr s fie catolici. Aceast evoluie a lucrurilor a fost ncurajat i de mprejurrile istorice care sau schimbat: regalitatea, mai ales dup moartea lui Ludovic I (1382), a avut nevoie de un sprijin serios pentru politica de ntrire a puterii centrale (n faa anarhiei feudale i a tendinelor centrifuge ale marii nobilimi) i de o for armat redutabil, nu numai n vederea politicii expansioniste, dar, cu precdere, spre a face fa primejdiei otomane. Astfel, nobilimea mic i mijlocie, fruntaii sailor i secuilor, dar mai ales cnezii romni din Transilvania s-au dovedit indispensabili pentru puterea central. E drept c, sprijinindu-i pe regi n politica lor dup tipicul feudal al credincioaselor servicii, ei evitau decderea, deoarece ca vasali obineau acte de donaie pentru pmnturile pe care, de altfel, le stpneau ab antiquo i deveneau oficial nobili. n multe zone ale Transilvaniei, ns, cnezii romni au devenit supui pe propriile lor pmnturi, ncepnd cu secolele XI-XII. Chiar dac msurile preconizate de rege n 1366 (i reluate ulterior de ali suverani) nu i-au atins scopurile imediat i complet, ele au reuit s conduc la un lucru deosebit de important pentru soarta viitoare a romnilor transilvneni: au favorizat excluderea elitei romnilor ca entitate dintre stri i scoaterea n afara ordinii stabilite a confesiunii lor ortodoxe. Fruntaii romnilor nu au mai fost convocai n numele poporului lor (cum a

continuat s se ntmple cu saii sau secuii, de pild) n adunrile rii (congregaii), spre a decide n chestiunile vitale ale Transilvaniei. Indivizi izolai de origine romn au participat n continuare la viaa politic central a Transilvaniei, la congregaii, dar nu ca romni (ca reprezentani ai romnilor), ci ca nobili; or nobilimea din Transilvania, cu timpul, s-a considerat reprezentanta maghiarilor i a acionat n consecin. n 1437, n timpul rscoalei rneti de la Boblna, se forma uniunea freasc (fraterna unio) dintre nobilime, sai i secui n vederea aprrii statutului lor privilegiat n faa primejdiilor interne i externe. n acest moment, era cert izolarea romnilor n raport cu aceast uniune care va dobndi caracter exclusivist manifest i se va numi din secolul XVI ncepnd unio trium nationum. Ea va sta la baza sistemului politic al Transilvaniei moderne, sistem axat pe excluderea romnilor ca entitate de la conducerea rii. Prin acest act de discriminare la adresa romnilor, nceput la 1366, s-a ndeprtat pentru o vreme pericolul ca Transilvania s devin i politic romneasc i s urmeze exemplul de independen a celorlalte dou ri romneti. Unele familii romneti de origine cnezial i boiereasc au reuit s ptrund n rndurile marii nobilimi, s-au catolicizat i, cu vremea, s-au maghiarizat. Aa au fost Cndea, Cndre, Morsina (Muina), Drago, Bizerea, Grlite, More (Ficior) de Ciula, Hunedoretii, Mailat, Chak, Josika i altele. Dar cei mai muli feudali romni au rmas n rndurile micii nobilimi (dac nu au fost cumva aservii), s-au retras la nivel local i au continuat s rmn romni i s reprezinte interesele romnilor n cadrul autonomiilor numite ri, provincii, dar cel mai adesea districte romneti. Secolele XIII i XIV au cunoscut un amplu proces de deposedare a romnilor i de excludere a lor ca grup din structurile oficiale ale puterii. Aceste acte i-au gsit prima justificare ideologic n calitatea de cretini ortodoci a romnilor: ca ortodoci, ei ncep s fie socotii eretici sau necretini (dup 1204); ca eretici, ei pot i trebuie s fie deposedai de bunuri, mai ales de pmnt; era evident c fr pmnt, ei nu puteau avea nici privilegii, adic nu puteau alctui o stare (de altfel, unul din temeiurile strilor privilegiate n Transilvania era teritorial). A doua justificare a oficialitilor n legtur cu atitudinea lor fa de romnii din Transilvania era rolul acestora n formarea rilor romneti libere i chiar simpla existen a acestor state la graniele Transilvaniei: romnii transilvneni au impulsionat procesul de agregare statal la sud i est de Carpai i ar fi putut urma exemplul de libertate venit de acolo. n consecin, elita romnilor trebuia anihilat prin deposedare i prin ndeprtarea de la conducerea Transilvaniei. Procesul nu a fost liniar, dar a urmat o evoluie ascendent. Pe plan politic, prima tentativ s-a fcut, se pare, chiar n 1291, cnd, rpindu-li-se iar ara Oltului, adic o baz a autonomiei lor teritoriale, li s-a luat romnilor o calitate necesar pentru statutul de grup privilegiat. n 1355, romnii erau iari chemai la o congregaie, tocmai cnd rscoala maramureenilor lui Bogdan era n toi. n 1366 asprele msuri luate n Transilvania au cert legtur cu eecul subordonrii de ctre rege a rii Romneti i Moldovei. n acest fel, treptat i punitiv, romnii majoritari din Transilvania pierd calitatea de stare privilegiat i sunt exclui din sistemul politic al voievodatului.

9. ADUNRILE CNEZIALE I NOBILIARE (BOIERETI) ALE ROMNILOR DIN TRANSILVANIA

Prin ncadrarea n acea natio numit nobilitas, unii fruntai ai romnilor nu au urmat o cale liniar de asimilare n elita maghiar, ci au inut mult timp s se detaeze n chip etnic, prin numele de nobiles Valachi. Dei oficialitatea a utilizat uneori, cu intermitene, n documente acest nume, nu s-a mai acceptat niciodat admiterea elitei romnilor ntre stri (naiuni), ca reprezentant a neamului su. Oprit s se manifeste ca romneasc la nivel central, feudalitatea romnilor a rmas ca nobilime mic i mijlocie, n cadrul vechilor ri romneti locale, crora, mpreun cu poporul de rnd, le-a conservat autonomia. O modalitate de perpetuare a acestei autonomii au fost adunrile locale controlate iniial de cnezi, apoi i de cnezii nnobilai (oficializai ca feudali dup modelul apusean) i de cnezii boierii (numai n Fgra, unde oficializarea calitii de feudal s-a fcut dup tipicul bizantino-slav, ca la sud de Carpai). Originea acestor adunri trebuie cutat n substratul prefeudal de tradiii i cutume ale structurilor comunitare (ale statului), dar i n evoluia feudal timpurie a societii locale. Cu alte cuvinte, aceste adunri n mediul romnesc s-au nscut att pe fondul obiceiului oamenilor buni i btrni de a se aduna (i de a strnge satul) spre a rezolva problemele comunitii, ct i n urma tendinei ca feudalitatea incipient - cnezimea - s acorde ajutor i sfat acelui cnez care fusese ales voievod. Bazate pe cutuma ataat unei regiuni anume, ce constituia ara, aceste adunri s-au dezvoltat mereu, pe msura evoluiei lumii feudale i n ciuda tendinei de nivelare i unificare juridic promovate de Angevini i de urmaii lor. Evident, un impuls pentru perpetuarea, reorganizarea i ntrirea (pentru un timp) a acestor instituii n Transilvania a fost stpnirea strin i adunrile nobilimii din comitate, ale sailor i secuilor din scaune. Dar, n cazul de fa, se cuvine s legm nflorirea acestor adunri locale de excluderea fruntailor romnilor, din congregaiile Transilvaniei. Faptul ne apare i ca o compensaie i subliniaz voina de supravieuire a autonomiilor locale romneti. Desigur, spre a putea funciona, aceste adunri s-au adaptat regulilor oficiale: au emis documente n latin, au adoptat sigilii, i-au fixat o zi anume de reunire, au acceptat uneori s fie prezidate de nali dregtori ai regatului i voievodatului etc. Dup msurile luate de Ludovic I mai ales, adunrile elitei romneti devin adevrate foruri complexe, care administreaz, mpart dreptatea, vegheaz la strngerea drilor i la ndeplinirea obligaiilor supuilor. n acelai timp ns, ele analizeaz nclcrile, reliefeaz abuzurile i uzurprile venite din partea unor reprezentani ai autoritilor, trec n revist vechile rnduieli romneti din epoca de libertate (de aceea, numesc aceste rnduieli libertates) i aleg delegaii care s susin la rege, voievod, ban, castelan etc. confirmarea, reconfirmarea, sau respectarea acestor forme de organizare. Aa au procedat adunrile cnezilor i nobililor romni din comitatul Bereg (1364 i ulterior), din districtul Cplna - n ara Criului Alb (1426), din districtul Dobra (1434 i ulterior), din Banat (1457 i ulterior), din pertinenele domeniului Hunedoara (1482), din ara Haegului (1494); aa au procedat i comunitatea boierilor fgreni (1508 i ulterior) sau adunarea cnezilor Vii Rodnei n 1523.

Exist, ca n cazul Banatului sau Beiuului, plngeri i cereri adresate de adunri ale cnezilor supui pe domeniile unor feudali laici sau eclesiastici. Se cunosc i adunri care, n epoca de libertate sau de minim influen a organizrii de stat strine, se ntruneau pentru alegerea voievodului (aa procedau, de pild, cnezii din Maramure). Este evident c aceste adunri indiferent de statutul juridic al teritoriului pe care funcionau, rezolvau n mod curent problemele societii romneti, asigurau legtura cu oficialitatea i aprau interesele autonomiilor romneti. Uneori, n adunri se ntrunesc reprezentanii a dou sau mai multe districte, semn poate al unor vechi uniuni de cnezate, dislocate de noile formule administrative impuse. Atribuiile judectoreti, care ajung preponderente la un moment dat n aceste adunri, sunt doar derivate i se accentueaz pe msura evoluiei societii feudale. Ca foruri de judecat, adunrile aplicau adesea principiile dreptului romnesc i cnezial, foloseau formule de jurmnt romnesc, dei dreptul oficial al regatului Ungariei este impus treptat, mai ales n urma codificrii lui. Activitatea acestor instituii conduce la concluzia c, dei romnii ncadrai n Ungaria nu au obinut niciodat privilegii globale ca alte popoare i populaii, ei au reuit s impun funcionarea unor autonomii locale, pe baza respectrii (adesea tacite i pariale) vechilor liberti. Astfel, n Transilvania, n urma cuceririi ungare i a colonizrii de populaii strine, strile au dobndit de timpuriu o component etnic, accentuat ulterior. De aceea, aici strile au devenit nationes, adic grupuri privilegiate din punct de vedere social i politic, dar distincte una de alta i prin limb, origine, arie de locuire, credin. Cu timpul, componenta social-politic a naiunilor se va estompa n favoarea celei etnice, fapt care va conduce i la accentuarea discriminrilor privitoare la romni.

10. AUTONOMIA VOIEVODATULUI TRANSILVANIEI I ORIENTAREA LUI SPRE STATELE ROMNETI EXTRACARPATICE (SECOLELE XIV-XVI)
Transilvania era diferit de Ungaria propriu-zis prin nsi tradiia sa voievodal liber, prin vechiul su statut de voievodat condus cndva de un anumit romn (Gelou quidam Blacus). Tendinele de autonomie se accentueaz nc din a doua jumtate a secolului XIII, cnd izbucnete rivalitatea dintre regele Bela IV (1235-1270) i fiul su tefan. Acesta din urm obine n 1257 conducerea prii de la rsrit de Tisa pn pe culmile Carpailor Orientali i Meridionali, n calitate de dux Transilvanus, dup care exercit prerogative suverane n ducatul su, doneaz moii i confirm privilegii. ntre 1257-1269, vreme n care Transilvania s-a bucurat de o larg autonomie, au avut loc lupte armate ntre rege i fiul su tefan, numit rege tnr al Ungariei i duce al Transilvaniei. n aceast perioad, puterea i prestigiul demnitii de voievod al Transilvaniei cresc n mod deosebit. La sfritul secolului XIII i nceputul secolului XIV continu tendinele de lrgire a autonomiei voievodatului i i face loc chiar ideea de constituire a sa ntr-un stat suveran, pe fondul

scderii autoritii regale sub Ladislau IV Cumanul (1272-1290) i al luptelor interne prilejuite de stingerea dinastiei arpadiene (1301). Este perioada cnd n fruntea Transilvaniei s-au aflat voievozii Roland Bora i Ladislau Kan. Cel dinti i arog o parte din prerogativele regale, emite acte n care ara sa este numit regnum Transilvanum, i numete comii dintre familiarii si, i ntrete curtea sa i pe cea a vicevoievodului etc. Tot acum, n 1288, este convocat pentru prima oar adunarea general a nobililor rii Transilvaniei, diferit de dieta Ungariei. Noul rege, Andrei III, este obligat s admit c exist pri sau provincii din regatul Ungariei care se sustrag supunerii sau autoritii regeti i a regatului i vorbete n actele sale de dou entiti: regnum noster (regatul Ungariei) i regnum Transilvaniae. n vederea restabilirii autoritii sale, regele convoac la 1291, cum s-a vzut, la Alba Iulia, congregaia Transilvaniei, format din reprezentanii nobilimii, ai sailor, secuilor i romnilor i hotrte mpreun cu acetia reaezarea rnduielilor rii, adic readucerea Transilvaniei la ordine i supunere. ncercarea nu poate conduce la rezultate notabile, deoarece din 1294, pentru mai bine de dou decenii, se va afla n fruntea Transilvaniei voievodul Ladislau Kan, care a devenit la un moment dat cel mai puternic dinast al Ungariei, jucnd rolul de arbitru al situaiei politice din ar dup stingerea dinastiei arpadiene. El i-a constituit o adevrat curte la Deva, de unde a nesocotit autoritatea regal, a ocupat moii, trguri i ceti ale regelui sau ale unor nobili, a revocat i numit episcopi, a construit fortificaii, a uzurpat moii bisericeti etc. Dup 1301, Ladislau Kan s-a purtat ca un adevrat suveran. Este o vreme cnd Mathias Csak i afirm autoritatea n Slovacia i cnd alte familii de oligarhi par s destrame ntreg regatul. Tronul Ungariei a fost disputat de Venceslav, fiul regelui Boemiei i Poloniei, de Otto de Bavaria i de Carol Robert de Anjou, fiul regelui Neapolelui. Dup ieirea timpurie din curs a lui Venceslav, ceilali doi au cutat fiecare sprijinul puternicului voievod al Transilvaniei. Otto de Bavaria, ncoronat ca rege, dar dezavuat de pap i excomunicat, vine n Transilvania unde sper s devin ginerele lui Ladislau Kan. Numai c puternicul voievod avea alte planuri: el confisc coroana regeasc, i cstorete fiica cu tefan Uro, fiul regelui srb tefan Milutin, iar pe prezumtivul ginere l trimite n captivitate la un voievod romn (duce) - vasal al su - din afara Transilvaniei. Carol Robert, sprijinit de pap, este ales de dieta ungar ca rege, dar ncoronarea era imposibil fr coroana deinut de ilustrul principe al Transilvaniei. Acesta refuz iniial restituirea i este excomunicat. Dup amnri succesive, el restituie coroana, dar pune condiii ndrznee i are atitudinea unui vasal seme i nu pe cea a unui dregtor supus. Totui, dup ali ani de ncordare, n 1315, Ladislau Kan este destituit. Acest act declaneaz o revolt, n care voievodul i fiii si au fost susinui de puternice familii nobiliare i de unii monarhi vecini, cum au fost cneazul Haliciului, regele Serbiei i, probabil, Basarab, voievodul rii Romneti. Rzvrtirea a fost abia dup civa ani nfrnt. Numai n urma acestor puternice frmntri, care au demonstrat ct de labil era autoritatea ungar asupra Transilvaniei, se desvrete organizarea politic a voievodatului, fapt petrecut pe parcursul secolului XIV i n prima parte a secolului urmtor. ns tradiia de ar distinct a Transilvaniei continu s se manifeste, datorit mai multor mprejurri. Se constat uor c viaa economic a voievodatului era legat mai ales de evoluia din ara

Romneasc i Moldova. Vechile uniti politico-economice numite ara Severinului, voievodatul lui Litovoi (care cuprindea i ara Haegului), voievodatul lui Seneslau (care cuprindea, probabil, i ara Fgraului) sau formaiunea n care s-a ntemeiat episcopia Cumaniei (sud-vestul Moldovei i sud-estul Transilvaniei) nglobau teritorii situate pe ambele versante ale Carpailor. Grania artificial stabilit de regatul Ungariei pe culmile munilor nu a putut rupe legturile fireti din interiorul ariei romneti de civilizaie. Pstoritul pendulatoriu a continuat de-a lungul Carpailor, privii ca o entitate, iar schimburile din oraele i trgurile situate n zona montan (Braov, Sibiu, Bistria, Baia, Trotu, Cmpulung, Arge etc.) se bazau pe produse i negustori din Transilvania, ara Romneasc i Moldova. Oraele sseti mai ales (Braov, Sibiu, Bistria) aveau piaa de desfacere cea mai sigur la sud i est de Carpai, unde principii romni le-au acordat privilegii comerciale. Autonomia politic a Transilvaniei se manifest pe plan politic i n veacul XIV, cnd, contrar uzanelor, se constituie adevrate dinastii de voievozi (familiile Lackfi i Csaki), iar congregaiile rii ajung s aib un rol tot mai important, o periodicitate bine stabilit i reguli de funcionare precise. Pe plan extern, voievodul Ladislau de Losoncz (1376-1391) particip la o coaliie balcanic ndreptat mpotriva Ungariei. Cresc i puterea i prestigiul militar al Transilvaniei, care se angajeaz tot mai insistent, alturi de celelalte dou ri romneti, n lupta antiotoman. Legturile cu sudul i rsritul Carpailor se amplific mereu, pe multiple planuri, iar cruciada trzie consolideaz aceste raporturi. nc din secolul XIII, se constat un curent de trecere a unor locuitori din Transilvania spre ara Romneasc i Moldova, pe msura naintrii structurilor feudale apusene i a uzurprii unor pmnturi, bunuri i liberti ale romnilor. Interesant este faptul c, alturi de romni, se refugiaz la sud i est de Carpai (n rile romne libere) i maghiari, secui ori sai, atrai de posibilitatea unor avantaje, de cuantumul sczut al obligaiilor feudale i mpini de ngrdirile la care erau supui de autoriti. Astfel, un document papal din 1234, care-i critic pe romnii din episcopia Cumaniei (sud-vestul Moldovei, mai ales) pentru c au episcopi ortodoci i refuz autoritatea prelailor catolici, arat c locuitori din Transilvania trec la aceti romni i c, alctuind un singur popor cu pomeniii romni, triesc mpreun dup obiceiurile lor ortodoxe18. Amintita diplom a cavalerilor ioanii, din 1247, cere ca ranii (desigur din Transilvania i Banat), numii n text rustici, care ar trece spre Oltenia s fie ntori napoi. ntre circa 1290-1360, tradiia istoric i documentele consemneaz, cum s-a artat, trecerea unor grupuri de romni mai ales, condui de voievozii lor, spre ara Romneasc i Moldova, aflate pe cale de organizare i unificare. n 1435, un grup de cnezi rzvrtii din ara Haegului se refugiaz n Moldova19. Asemenea exemple ar putea continua. Desigur, au loc i treceri n sens invers, spre Transilvania i Banat, dar numai individuale i foarte puine, legate cu precdere de trdarea de ctre unii vasali (boieri) a domnilor lor (ex. boierul Carpaciu i rudele sale sau naintaii paterni ai lui Nicolaus Olahus). Cu alte cuvinte, cnd exista un curent de trecere, acesta era orientat dinspre Transilvania spre sudul i estul Carpailor, unde romnii aveau o organizare politic proprie. Pe fondul acestor vechi legturi i n contextul luptei comune antiotomane, domnii (=principii) din ara Romneasc i Moldova au ajuns s stpneasc ntinse domenii n

Transilvania, atestate nc din secolul XIV. Din punctul de vedere al regilor acestea erau feude, acordate condiionat n vederea meninerii legturilor de vasalitate, dar din perspectiva domnilor munteni i moldoveni, cel puin unele din aceste posesiuni (cum era ara Fgraului) erau privite ca moia lor dreapt, ca parte integrant a rii celei mari. Pn n veacul XVI inclusiv, au fost stpnite pentru diferite intervaluri de timp Severinul, Amlaul, Fgraul, castelul Bran, cetatea Bologa (lng Huedin), Cetatea de Balt, Bistria, Unguraul, Rodna, Vinul, Vurprul etc., adic inuturi ntregi, cu orae, trguri, ceti, pmnturi i cu circa 150 de sate, n marea lor majoritate romneti. Astfel, dincolo de caracterul acestor stpniri, important este faptul c vreme ndelungat s-a exercitat un patronaj politic, economico-social, cultural i bisericesc al autoritilor romneti extracarpatice asupra unei mari pri a romnilor din Transilvania. Se tie c jurisdicia mitropoliilor sud-carpatici se exercita i asupra romnilor din Transilvania i prile vestice i c mitropolia Moldovei a patronat episcopiile romneti din nordul Transilvaniei. ara Fgraului are o situaie cu totul special, ntruct pn n veacul XIV a fcut parte efectiv din ara Romneasc, iar pe parcursul veacului urmtor a aparinut domnilor munteni cu intermitene. Fgraul sau ara Oltului a avut n evul mediu aceeai structur social (boieri i vecini) ca i ara Romneasc, aceleai instituii, fiind format aproape exclusiv din romni. Boierimea fgrean, dei nu era recunoscut ca egal cu nobilimea regatului, deoarece calitatea sa feudal rezulta din modelul rsritean i ortodox, i-a stpnit moiile n virtutea actelor de danie (hrisoavelor) emise de domnii munteni. ara Fgraului a rmas mereu compact, nedivizat, un fel de ducat, cci fgrenii sunt supui boierilor romni, care ascult de domnul cetii ca de un principe, dup caracterizarea lui Nicolaus Olahus. Din secolul al XVI-lea, ntregul district a devenit domeniu princiar, rezervat de obicei principeselor Transilvaniei. n fapt, cum s-a vzut, ntreaga Transilvanie a avut o organizare special, datorat caracterului su majoritar romnesc i tradiiei sale de ar separat. Autonomia Transilvaniei este indisolubil legat de orientarea sa spre celelalte dou ri romne, de tendina de slbire a dependenei politice de Ungaria, compensat de apropierea fa de ara Romneasc i Moldova.

11. TRANSILVANIA N TIPUL CRUCIADEI TRZII: IANCU DE HUNEDOARA I MATIA CORVINUL

Dup ce cretinii din occidentul Europei i-au irosit forele vreme de cteva secole pentru eliberarea Locurilor Sfinte, din veacul XIV ncepnd cruciada se mut n sud-estul Europei, deoarece turcii musulmani ajunseser s ocupe o bun parte a Peninsulei Balcanice. Aceasta este cruciada trzie, n care rolul principal a revenit popoarelor i statelor din centrul i sud-estul Europei: greci, bulgari, srbi, albanezi, muntenegreni, romni, unguri, polonezi etc. Dup ce Dunrea a devenit o grani ntre Cretintate i lumea dominat de musulmani, rolul fundamental n rezistena antiotoman a revenit rilor Romne, Ungariei i Poloniei.

Transilvania s-a ncadrat n aceast lupt ca parte a Ungariei, dar cel mai adesea n alian cu celelalte dou ri romneti. nc de la sfritul secolului XIV, voievodul transilvan tibor l sprijinea pe domnul muntean Mircea cel Btrn (1386-1418), care devenise aliatul lui Sigismund de Luxemburg (1387-1437) - regele Ungariei i apoi mprat al Germaniei - n lupta mpotriva turcilor. Dup moartea lui Mircea cel Btrn, expediiile turceti asupra rii Romneti i Transilvaniei sunt tot mai numeroase, ca i ncercrile, unele reuite, de a-i contracara: 1419, 1420, 1423, 1425, 1428, 1431, 1432, 1436, 1438 etc. n ordinul de lupt al armatei regelui Sigismund de Luxemburg din 1430 figureaz pentru Transilvania Saxones, Siculi, Nobiles et Valachi partium Transilvanarum cum potentia20. Cel mai serios efort antiotoman al Transilvaniei s-a produs pe la jumtatea secolului XV, sub conducerea marelui comandant de origine romn Iancu de Hunedoara. Acesta provenea dintr-o familie de cnezi romni nnobilai din ara Haegului, cu rude care se numeau erbu, Costea, Voicu, Radul, Mogo .a. Ca toi cnezii romni, tatl lui Iancu, numit Voicu, a avut importante rosturi militare n timpul lui Sigismund de Luxemburg, fapt pentru care a fost druit n 1409 cu domeniul Hunedoarei. Iancu i-a fcut ucenicia de cavaler n jurul curii regale i n diferite misiuni in strintate, unde a deprins ca nimeni altul meteugul armelor. n tineree, documentele l numesc Ioan Romnul (Johannes Olah). Dup ce a deinut calitatea de ban al Severinului, n 1441, el ajunge voievod al Transilvaniei, apoi, n 1446, devine guvernator al Ungariei pn n 1453, dup care dobndete titlul de cpitan general al regatului pn la moarte, n 1456. A urcat cele mai nalte trepte ale dregtoriilor, avnd un cursus honorum cum nimeni din afara familiilor regale nu mai avusese pn atunci. Din acest punct de vedere, l va ntrece doar fiul su, Matia Corvinul care, la 1458, va fi ales rege al Ungariei. ncepnd cu anul 1441, Iancu obine o serie de strlucite victorii antiotomane, an de an. n 1443-1444, marele comandant desfoar o campanie pe teritoriul Serbiei i al Bulgariei, naintnd pn lng Sofia i ameninnd chiar centrul Imperiului otoman. nspimntai de aceast campanie lung, turcii cer pace, care se ncheie la Szeged pe 10 ani. Dar la struinele papale, ale cruciailor occidentali i ale unor cercuri din Ungaria, se reiau planurile de rzboi odat cu plecarea flotei veneiene spre Bosfor i Dardanele. Iancu nu a agreat ruperea pcii, dar s-a situat in fruntea otilor transilvnene, croate i bosniace, luptnd alturi de oastea regal maghiar i de cea a rii Romneti, condus de Vlad Dracul. Btlia s-a dat la 10 noiembrie 1444, la Varna, n Bulgaria, unde oastea puin numeroas a cretinilor a fost nfrnt de armata otoman. A fost i o incompatibilitate de tactic militar i de mod de abordare a luptei: n vreme ce majoritatea cretinilor au utilizat stilul cavaleresc cu armuri grele i lipsit de mobilitate, turcii au mizat pe cavaleria uoar mobil i pe atacuri prin surprindere. n btlie, a czut nsui regele Ungariei. Iancu ns nu a renunat la lupta antiotoman. Dup alegerea sa ca guvernator al Ungariei (1446), marele comandant a nchegat un sistem militar comun, alctuit din toate cele trei ri romne, din albanezii lui Skanderbeg i din unele fore srbeti. Numai c, n marea btlie de la Kossovopolje (1448), coaliia cretin, trdat i de despotul srb Gheorghe Brancovici, pierde ansa victoriei. Imperiul otoman se ndreapt tot mai clar spre nfptuirea planului su de cucerire a centrului Europei,

pe axa Dunrii pn la Viena. Faza rzboaielor ofensive ale lui Iancu a ncetat, mai ales dup ce, la 1453, simbolul lumii cretine rsritene - Constantinopolul - cade n minile turcilor. La scurt vreme, n 1456, sultanul Mehmed II se ndreapt spre Serbia, pentru a cuceri Belgradul, cheia Ungariei i a Europei centrale. Iancu ntrete linia Dunrii i menine sistemul de aliane creat cu rile Romne. El adun o oaste de vreo 30.000 de lupttori, format din cnezii i nobilii romni, n general din mica nobilime, din oreni, din cete venite din Ungaria, Polonia, Cehia, Germania etc. Atacul general, dezlnuit de Iancu asupra taberei turceti la 22 iulie, a condus la o victorie zdrobitoare a cretinilor. Turcii s-au retras n derut, iar sultanul a fost rnit. Vestea victoriei strbtea ntreaga Europ, iar numele salvatorului cretintii era pe buzele tuturor. Papa l numete pe marele general Athleta Christi. Dar la 11 august 1456, Iancu moare rpus de cium. Trupul su a fost nmormntat la Alba Iulia, n centrul Transilvaniei sale natale, iar pe piatra de mormnt st scris c s-a stins lumina lumii.... nainte de moarte, el s-a ngrijit ca pe tronul rii Romneti s ajung Vlad epe, iar pe tronul Moldovei l voia domn pe tefan cel Mare (acesta va ajunge domn n 1457, cu ajutorul lui epe), ali doi romni ce se vor dovedi redutabili lupttori antiotomani. Iancu de Hunedoara a fost o mare personalitate a secolului XV, secolul eroic al rezistenei n faa turcilor. Aprnd rile i popoarele din centrul i sud-estul Europei mpotriva asalturilor otomane, el a fost n acelai timp un aprtor al civilizaiei europene. El i-a pus talentele militare n serviciul unei idei superioare, a luptat n spiritul i cu mijloacele modeste avute la dispoziie, dar cu viziunea larg a Renaterii, convins de necesitatea salvrii Republicii Cretine. Pe fondul hotrrilor conciliului de la Ferrara-Florena (1436-1439) referitoare la unirea celor dou biserici cretine, sub steagul lui Iancu - el nsui provenit dintro familie cnezial ortodox - au luptat ortodoci i catolici fr deosebire, n numele idealului comun de aprare a civilizaiei btrnului continent. Fa de cnezimea romn din Transilvania, Iancu a manifestat o atenie deosebit, iar aceasta s-a pus n ntregime n slujba idealului promovat de marele general. De aceea, n vremea lui Iancu se nregistreaz cel mai mare numr de cnezi romni nnobilai sau confirmai n cnezatele lor n Haeg, HunedoaraDeva, Banat, Maramure etc. din ntreg evul mediu. Pe de alt parte, el a antrenat n lupta antiotoman, alturi de Transilvania, i celelalte dou ri romne, crend modelul unui bloc romnesc sau dacic, bloc ce va fi mereu resuscitat n momentele de primejdie. Ulterior, accentul pe rolul militar va nclina spre aspectul politic, conducnd la conceptul de restitutio Daciae. Dar pericolul otoman nu trecuse, dimpotriv. Dei Iancu, oprindu-i pe turci la Belgrad, prelungise existena Ungariei cu aproape trei sferturi de veac, atacurile otomane asupra rilor Romne i Ungariei au continuat. Ocuparea Bosniei n 1463, a cetilor moldovene Chilia i Cetatea Alb n 1484, campaniile din 1462 din ara Romneasc, 1475, 1476 din Moldova, 1479 din Transilvania sunt doar momentele mai importante ale ofensivei otomane. Transilvania era mai ferit, datorit proteciei oferite de celelalte dou ri romne, dar partea sa de sud i Banatul erau frecvent atacate, cum s-a ntmplat n 1457, 1459, 1463, 1468, 1474 (cnd a fost jefuit Oradea), 1479, 1481-1482, 1491-1493 etc. n aceast perioad greul efortului antiotoman trece asupra Moldovei lui tefan cel Mare (1457-1504), erou naional al

romnilor, care considera ara sa drept Poart a Cretintii i drept cetatea de aprare a Ungariei i Poloniei i straja acestor dou crii21. Saii braoveni i scriu n 1479 lui tefan cel Mare, rugndu-l s-i fereasc de turcii preacumplii i numindu-l domn preandurtor al nostru; ei l cheam pe tefan s vin i s apere Transilvania: pare c ai fost trimis de Dumnezeu pentru crmuirea i aprarea Transilvaniei22. Dup o prim perioad, pn spre 1465, n care prea c urmeaz ferm calea de lupt antiotoman a ilustrului su printe, regele Matia Corvinul, mnat de ambiii de mrire i expansiune, s-a antrenat n rzboaie ndelungate cu statele vecine. Pe domnii romni, Vlad epe i tefan cel Mare - campioni ai luptei antiotomane - i-a sprijinit cu intermitene i fr convingere ori i-a sabotat, neomind ns vreun prilej de a se luda n faa Apusului pe seama victoriilor romneti. n 1467, regele a avut de nfruntat o Transilvanie rzvrtit, n care strile (nobilimea, fruntai sai i secui) erau nemulumite de ntrirea autoritii centrale, de creterea obligaiilor fa de stat i de impunerea la sarcini fiscale a unei pri a nobilimii. Prin for i prin diplomaie, Matia a restabilit ordinea i, cu o oaste numeroas, a trecut munii n Moldova spre a-l pedepsi pe tefan cel Mare care refuza suzeranitatea ungar, intervenise cu oaste n Transilvania, ncurajase, se pare, euata rscoal, ntre alte gesturi de iritare la adresa Ungariei. Armata invadatoare este ns sever nfrnt n decembrie 1467, la Baia, de ctre romnii lui tefan cel Mare, iar regele Matia abia a scpat cu via, suferind rni de moarte (vulnera lethalia). Ulterior, relaiile ntre cei doi monarhi s-au mbuntit, astfel c la 10 ianuarie 1475, cnd otile Moldovei au nfrnt o mare oaste otoman la Vaslui (Podul nalt), alturi de cei circa 40.000 de nvingtori romni, s-au aflat i vreo 5.000 de secui i cam 1.800 de ali transilvneni. La 13 octombrie 1479, pe Cmpul Pinii, lng Ortie, otile Transilvaniei, formate din nobili, sai, secui i romni, sprijinite de cele ale Banatului conduse de Pavel Chinezul (adic Cnezul, demnitar de origine romn, se pare) - comitele Timioarei - dobndesc o mare victorie antiotoman. Alturi de corpul de oaste menionat ca atare (Valachi) de ctre Antonio Bonfini, romnii sunt prezeni masiv n unitile bnene, n banderiile nobiliare, n alctuirea garnizoanelor cetilor, precum i n calitate de nobili. Ca urmare a acestor merite militare deosebite, numai n intervalul 1458-1465, se cunosc peste aptezeci de familii romneti cneziale sau de origine cnezial confirmate de stpnii lor, nnobilate, scutite de diferite obligaii etc. Dup 1464-1465, regele Matia renun la o politic ofensiv fa de turci, dar se erijeaz n beneficiarul aciunilor antiotomane desfurate mai ales de rile Romne. Astfel, un document florentin din 1479, reproducnd ordinea de btaie a armatelor puse teoretic sub comanda regelui Ungariei i ndreptate contra turcilor, d urmtoarele date numerice despre proveniena etnic a lupttorilor: din Ungaria, 14.000 de oteni; din Transilvania, 16.000 de secui, 2.000 de romni i 10.000 de nobili i oameni dai de nobili; din Moldova, 12.000 de clrei i 20.000 de pedestrai; din ara Romneasc, 8.000 de clrei i 30.000 de pedestrai23. Chiar dac aceste numere trebuie luate cu precauie, totui proporiile sunt edificatoare, precum i faptul c, n epoc, se consemna rolul hotrtor al contribuiei romnilor: din 112.000 de lupttori, Ungaria ddea 12,5%, iar Transilvania, Moldova i ara

Romneasc purtau greul. Din Transilvania, alturi de romnii consemnai ca atare (ca oameni liberi, cnezi n majoritate), trebuie s-i adugm pe muli din cei 10.000 oameni dai de nobili, deoarece iobgimea era n mare parte romneasc i, conform instruciunilor, iobagii maghiari rmneau mai toi la paza cetilor, nefiind trimii pe cmpul de lupt. Pe fondul acestei masive participri a romnilor la lupta antiotoman i la politica de centralizare, ortodoxia s-a bucurat sub Matia de o anumit toleran: s-au luat msuri pentru evitarea jignirilor la adresa schismaticilor, s-a ngduit funcionarea unor episcopii ortodoxe (de ex. la Feleac), preoii au fost scutii de unele obligaii fa de stat etc. De asemenea, muli romni ajung n dregtorii importante de castelani, bani i vicebani pe grania sudic, comii, comii, notari ai curii, curteni etc. Pe de alt parte, n afara unor cariere individuale de excepie, n epoca lui Iancu i a fiului su Matia, romnii din Transilvania, dei nu obin permisiunea de a forma o universitas, adic o comunitate global dup modelul acelor nationes, obin ca urmare a eforturilor lor (merite militare, cereri, plngeri, solii etc.) recunoaterea sau confirmarea unor vechi liberti sub form de privilegii zonale, pe districte sau grupe de districte (de fapt, vechi formaiuni politice romneti). Cum s-a vzut, toate etniile Transilvaniei i-au adus contribuia la aprarea rii i a civilizaiei europene n veacul eroic al rezistenei antiotomane. Dintre toi, romnii l-au dat ns pe cel mai mare cpitan al acestei lupte pn pe la jumtatea veacului XV - Iancu de Hunedoara, care a dat Ungariei pe cel mai important rege din epoca Renaterii - Matia Corvinul. Ambasadorul veneian Sebastiano Baduario, pe la 1475- 1476, scriind despre romnii din Transilvania, spune: Sunt ludai mai presus de toi pentru meritele contra turcilor; ei fac parte din neamul serenisimului rege (Matia Corvinul) i au luptat ntotdeauna i alturi de printele su (Iancu de Hunedoara) i alturi de maiestatea sa24. Dup moartea lui Iancu de Hunedoara, efortul rezistenei antiotomane a trecut asupra rii Romneti (sub Vlad epe) dar mai ales asupra Moldovei lui tefan cel Mare - un nou Athleta Christi, care a concentrat forele celor trei ri romne.

12. TRGURI I ORAE N TRANSILVANIA MEDIEVAL

Evul mediu a fost prin excelen o epoc de efervescen rural. Unii istorici consider chiar oraul o excepie de la lumea feudal, deoarece organizarea temeinic a vieii urbane, mai ales dac aceasta este emancipat de tutela stpnului, submineaz ncet societatea de seniori, vasali i erbi. Orae-ceti, adevrate centre politico-militare au existat n Transilvania nc din perioada statelor incipiente romno-slave, dei ele sunt departe de realitatea vieii urbane propriu-zise, aa cum se nfia ea n apusul Europei. Ele sunt numite castra n izvoarele scrise, dar unele, destul de mari i importante, sunt cunoscute doar pe cale arheologic. Odat cu cucerirea maghiar, prin noua organizare administrativ a teritoriului, multe din vechile ceti devin centre de comitat i se dezvolt. Dar o via urban activ, pe fondul celei existente latent, se nfirip mai clar odat cu venirea colonitilor apuseni, predominant

germani. Pn la jumtatea secolului XIII sunt pomenite drept civitates sau castra Braovul, Sibiul, Oradea, Alba Iulia, Clujul, Rodna, Bistria. Mare parte a lor au fost distruse de ttari. A fost nevoie apoi de mari eforturi i de timp ndelungat pentru refacerea oraelor i revigorarea vieii urbane. Oraele i trgurile, pe la sfritul secolului XIII, ncep iar s concentreze interesul celor din jur: unele vor fi cu precdere centre miniere, meteugreti i comerciale, altele mai ales centre politico-administrative sau bisericeti, altele vor avea i un rol militar de seam etc. Oraele importante din Transilvania vor obine libertate teritorial, autonomie administrativ, juridic i chiar bisericeasc, precum i privilegii economice. n veacul XIV, se afirm cu precdere Rodna (minele de argint i de aur), Sibiu (centru administrativ ssesc), Alba Iulia (ora episcopal), Braov, Bistria, Turda (centre economice), dar i altele, ca Cluj, Sighioara, Dej, Ortie, Oradea, Arad, Baia de Arie, Baia Mare, Baia Sprie, Satu Mare, Timioara, Cenad etc. Odat cu ridicarea la rangul de orae i trguri a unor aezri, sporete numrul meteugarilor i negustorilor i se organizeaz chiar bresle. Structura sociala a oraelor era variat i se transforma continuu. Patriciatul deinea, de obicei, puterea politicoadministrativ i economic i, din veacul XV, era reprezentat i n adunrile rii. Urmau meteugarii i negustorii care aveau o oarecare stare, iar apoi plebea, format mai ales din calfe i ucenici, persoane fr avere, cu o situaie precar. Oraele cuprindeau ns o lume foarte variat, de la preoi, profesori, scribi sau dieci pn la medici, chirurgi i juriti. Cu toii erau sau ar fi trebuit s fie oameni liberi din punct de vedere juridic. Oraele din Transilvania nu reuesc s ajung la o autoadministrare adevrat, adic s aib dreptul de comun, cum s-a ntmplat n apusul Europei. Administraia oraelor era mprit ntre reprezentanii comunitii urbane respective i reprezentanii puterii centrale sau ai episcopului (n cazul reedinelor episcopale). n fruntea oraelor se gsea un jude i 12 jurai care mpreun cu btrnii i oamenii cu avere (seniores et homines possessionati) alegeau judele. Mai trziu se ajunge i la un consiliu lrgit, format din 100 de brbai (centumviri), ca reprezentani ai vechiului i noului patriciat. n secolele XIV i XV, cele mai importante orae au fost declarate orae libere regeti (Cluj, Braov, Sibiu, Bistria, Timioara etc.), avnd importante privilegii instituionale i economice. n secolul XV, oraele din sudul i estul Transilvaniei primesc dreptul de depozit, care alturi de dreptul de vam aducea importante venituri locuitorilor. Aceste orae controlau comerul Transilvaniei cu ara Romneasc i Moldova i se bucurau de largi privilegii acordate de domnii de la sud i est de Carpai. Ele se aflau situate de-a lungul marilor drumuri comerciale care legau apusul i centrul Europei cu gurile Dunrii i Marea Neagr sau nordul continentului cu lumea mediteranean i adriatic. Cu timpul, o parte din oraele Transilvaniei s-au nconjurat cu ziduri de aprare, mai ales dup ce incursiunile strine (otomane, cu precdere) devin tot mai dese i dup ce oraul ajunge un punct de atracie pentru lumea de condiie servil din jur. Curnd ns, oraul dintre ziduri (intra muros) devine nencptor, iar populaia din afara acestor ziduri, mai veche sau mai nou, alctuiete adevrate cartiere (extra muros) sau chiar aezri urbane distincte. Pentru locuitorii de condiie modest (mai ales romni) i de credin ortodox oraele au fost cel mai adesea citadele de neptruns. n jurul marilor orae, populaia romneasc i-a

continuat viaa n vechile aezri, devenite cartiere sau chiar orae paralele, cu organizare proprie. De pild, Braovul romnesc (cheiul) i-a continuat viaa distinct (economic, social-politic, religioas, culturala) i dup nlarea zidurilor oraului ssesc (Kronstadt), avnd, desigur, anumite raporturi cu acesta. Totui, unele trguri mai ales, din zonele rmase compact romneti, au pstrat o populaie romneasc numeroas, dac nu majoritar (ex. Haeg, Caransebe, Ortie, Lugoj, Fgra). Caransebeul era populat de nobili romni i de oameni de rnd romni, iar unele strzi purtau nume romneti. La Ortie, populat de romni, sai i maghiari, n secolul XV, au fost alei i juzi romni. Unele orae mari, beneficiind de danii regale, se nstpnesc asupra unor sate din jur, pe care le aservesc n manier feudal i care le sporesc prosperitatea. Aa de pild, dup 1500, Clujul stpnea 9 sate, Sibiul 18, Braovul i Bistria cte 13. n jur de 1500, cel mai populat ora era Braovul, numit emporiul ntregii Transilvanii i fiind placa turnant a comerului dintre cele trei ri romne. El avea n jur de 10.000 locuitori. Urmau Sibiul i Clujul, cu cte 8.000, apoi Oradea i Timioara, cu cte 5.000, Sighioara i Bistria, cu cte 3.000-4.000 locuitori. Pn la jumtatea secolului XIV mai toate oraele din Ungaria, deci i cele din Transilvania, erau predominant germane, datorit valului de oaspei urbani venii dinspre Apus. n veacurile XV i XVI crete importana elementului maghiar n unele orae, mai ales n cele din afara pmntului criesc, proces ncurajat de oficialitate. De aceea, n aceste orae, patriciatul ssesc ajuns minoritar trebuie s cedeze puterea, uneori prin lupt, noului patriciat maghiar, cum s-a ntmplat n secolul XVI la Cluj. Romnii rmn, n general, cu un statut periferic n raport cu viaa urban, care le era aproape inaccesibil, datorit monopolului puterii deinut n ntreaga societate de cele trei naiuni politice.

13. VIAA RELIGIOAS N TRANSILVANIA MEDIEVAL

Datorit aezrii sale geografice i mprejurrilor istorice, vechea Dacie, de orientare cultural occidental i cu un cretinism de expresie latin, a ajuns n a doua parte a mileniului I d.Hr. n aria de civilizaie romano-bizantin i bizantino-slav. De aceea, ierarhia bisericeasc la romni s-a organizat n legtur cu Bizanul i sub influena slavilor din jur. Treptat, probabil la cumpna celor dou milenii, i limba latin ca limb de cult a bisericii romneti a fost nlocuit cu slavona. Astfel, biserica romneasc, n momentul marii schisme de la 1054, se afla n sfera de influen a cretintii orientale. Era practic imposibil ca, n aceast lume de limb greac i slav, romnii (dei de origine neolatin) s-i pstreze liturghia n limba latin i s rmn n raporturi ierarhice cu Roma. De fapt, nu slavonismul i ortodoxia au ntrerupt legturile romnilor cu cultura latin, deoarece ruperea contactelor directe i constante cu Apusul i cu Roma era mult mai veche dect slavonismul nostru ortodox. Dimpotriv, slavonismul i ortodoxia s-au putut instala la romni pe fondul frngerii acestor legturi.

Existena episcopiilor ortodoxe n cadrul primelor formaiuni politice din secolele IXX nu este atestat n mod direct, dei ducele Menumorut din Criana l pomenete pe stpnul su, mpratul de la Constantinopol. Or, raporturile politice (de vasalitate) le presupun i pe cele bisericeti. Trei cronicari bizantini (Skylitzes, Kedrenos i Zonaras), n secolele XI-XII i un text slavon menioneaz aducerea de la Constantinopol n Transilvania pe la 950 a episcopului Hierotheus, cu centrul probabil la Alba Iulia. O atestare mai lmurit privind existena unei eparhii ortodoxe romneti dateaz de la 1011, cnd Tibiscum (Timi, azi Jupa) din Banat este numit cetate episcopal, dependent de arhiepiscopia de Ohrida. Centrul episcopal Timi i-a ncetat activitatea n prima parte a secolului XIII, probabil n urma presiunilor episcopiei catolice de la Cenad. Dar n primii ani ai secolului XIII, cum s-a vzut, o episcopie ortodox romneasc funciona n Criana, n ara fiilor cnezului Blea. n locul ei, arhiepiscopul de Kalocsa, cu acordul papei, voia s nfiineze o episcopie catolic. Contemporane cu episcopia din zona Crianei erau episcopiile ortodoxe de la grania sudestic a Transilvaniei, din regiunea exterioar a Carpailor de Curbur, episcopii ale unor numeroase popoare numite romni, care nu permiteau funcionarea episcopiei catolice a Cumaniei i atrgeau la ortodoxie pe unii locuitori din Ungaria (n 1234). Cucerirea Transilvaniei de ctre maghiari i apoi colonizarea i aezarea unor noi populaii aici au condus cu timpul la organizarea temeinic a bisericii catolice. n plus, dup cretinarea ungurilor n preajma anului 1000 i dup nbuirea marii revolte pgne din Ungaria din 1046 (cnd trei episcopi i numeroi preoi au fost omori i multe biserici distruse), statul arpadian i-a luat n serios misiunea de regat apostolic, cu scopul extinderii sale teritoriale. Din acest punct de vedere, inamicii regatului erau pgnii i schismaticii sau ereticii (adic ortodocii), care trebuiau cu orice pre convertii la catolicism. E drept c sub Arpadieni, cu unele excepii, aceast aciune a fost destul de lax. Episcopiile catolice s-au organizat pe msura cuceririi dinspre vest spre est: prima a fost la Morisena (Cenad), pe locul unei mnstiri ortodoxe, n 1030, a doua a fost la Oradea, la sfritul secolului XI; a treia a fost a Transilvaniei propriu-zise, cu centrul la Alba-Iulia, creat probabil tot la sfritul sec.XI, dei cel dinti episcop cunoscut dateaz de la 1111. Sailor li s-a organizat o prepozitur, cu sediul la Sibiu, supus iniial direct papei, iar din 1224 arhiepiscopului de Strigoniu (Esztergom). Continundu-i opera de cucerire politico-militar i spiritual, regatul ungar (uneori i cel polon) a creat episcopii catolice i n afara arcului carpatic: amintita episcopie a Cumaniei (la 1227, disprut n 1241 i refcut vremelnic la 1279 sub numele de episcopia Milcoviei), care fiina, de fapt, cum se tie, ntre romni; episcopiile de la Siret i Baia n Moldova i cele de la Arge i Severin n ara Romneasc, toate create dup 1370. Unele au fost cu existen efemer, din cauza lipsei credincioilor i a suprapunerii peste jurisdicia episcopiilor ortodoxe. Biserica catolic din Transilvania era puternic i prin ntinsele domenii pe care le deineau episcopiile i, n mai mic msur, mnstirile. Instituiile bisericeti aveau un rol important n viaa cotidian a locuitorilor. Aa erau, de pild, capitlurile de pe lng episcopii i conventurile de pe lng mnstiri, care funcionau i ca locuri de adeverire, autentificnd acte i controlnd punerea n stpnirea moiilor a titularului.

Credina ortodox, proprie majoritii romnilor i slavilor din Ungaria, nu a fost de la nceput prigonit n aceast ar, care a oscilat ea nsi o vreme ntre Roma i Constantinopol. Un anumit misionarism catolic mai fervent i intolerant ncepe numai n secolul XIII, dup cruciada a IV-a (1204), dar i acesta desfurat inegal i cu intermitene. Totui, luarea Constantinopolului n mini latine a fost prilejul unei intransigene catolice fr precedent: schismaticii rebeli i nesupui trebuiau dai spre jaf i prad, ca i ereticii, deposedai de bunuri i de privilegii. Aceast politic a creat un precedent grav, revigorat n secolul XIV, prin politica lui Ludovic I fa de romni. Un instrument al prozelitismului dup 1204 trebuiau s fie cavalerii teutoni, un altul episcopia zis a Cumaniei (dei acolo reacia este invers, deoarece romnii i atrag la ortodoxie pe catolici). Invazia ttar a dat o puternic lovitur politicii papale din aceast regiune, dar conciliul Lyon I (1245) a organizat aprarea fa de un nou asalt mongol i a stabilit politica de atragere a noilor pgni la catolicism. Cavalerii ioanii trebuiau s fie i ei un mijloc de ndeplinire a acestor msuri. Totui, confruntat cu probleme grave, regatul Ungariei a sczut presiunea confesional n a doua parte a secolului XIII. Acest lucru se vede mai ales sub domnia lui Ladislau Cumanul. Papalitatea intervine energic n mai multe rnduri, mai ales dup conciliul Lyon II (1274), care decisese unirea bisericii rsritene cu Roma. Papa a trimis chiar un legat apostolic n Ungaria - Filip de Fermo - n 1279, pentru a impune ordinea catolic n regat. Pe acest fond, un conciliu de la Buda din 1279 interzicea preoilor schismatici s mai slujeasc, oprea construirea bisericilor sau capelelor ortodoxe de piatr sau de zid, iar pe credincioi i mpiedica s mai participe la ceremonii divine rsritene i s mai intre n astfel de lcauri de cult. n 1279, regele Ladislau depune jurmnt (cum fcuse i Bela IV n 1235) c i va prinde i alunga pe eretici din Ungaria. Desigur, asemenea interdicii i jurminte nu s-au respectat, dar o anumit atmosfer de discriminare la adresa ortodocilor a persistat. Pe de alt parte, n comparaie cu prozelitismul catolic din vremea dinastiei de Anjou, mai ales sub Ludovic I (1342-1382), epoca arpadian, chiar i dup 1204 apare tolerant. Mijloacele din a doua parte a secolului XIV sunt dintre cele mai variate: persuasiunea prin preoi si clugri, construirea de biserici catolice impresionante, scutirea de dijme a celor convertii, ameninri, interzicerea serviciului divin schismatic, nchiderea bisericilor, prinderea preoilor i a soiilor lor, confiscarea bunurilor, oprirea accesului la nobilitate a feudalilor ortodoci, pornirea de adevrate rzboaie, mai ales contra ortodocilor extracarpatici, expulzri, condamnri aspre etc. Msurile luate de Ludovic I, mai ales cele din Transilvania i Banat din 1366, merg pe aceast linie dur, cum s-a vzut. Cel mai de seam efort de a impune catolicismul n regiunile din nordul Peninsulei Balcanice, de la nord de Dunre i din prile sud-estice ale regatului ungar s-a desfurat mai ales dup cucerirea Vidinului de ctre otile lui Ludovic I n 1365. Ordinul franciscan, prin vicariatul Bosniei, are acum cel mai important rol n smulgerea populaiei ortodoxe de la credina sa. Vicarul Bosniei, Bartolomeu de Alverna, colaborator al lui Ludovic I, pretinde strpirea total a schismei, chiar prin sabie i rzboi, implicnd viguros n aciune braul temporal. De aceea, principii laici i seniorii pmntului trebuiau s participe la anihilarea clerului local ortodox i la convertirea oamenilor de rnd. Bartolomeu de Alverna apreciaz n scrierile sale,

cam la 1379-1380, ce avantaje ar avea pentru regatul Ungariei convertirea ortodocilor: 1) mai marea trinicie a regatului la aceste hotare i mai marea credin a acestui neam fa de rege i domnii si, cci niciodat nu vor putea fi credincioi domnilor lor cei care sunt necredincioi... prin credina strin pe care o mprtesc; 2) multe rele... vor nceta, pe care acum ei le comit incontient mpotriva cretinilor [catolicilor], mpreun cu cei din afara regatului, de o limb i credin cu dnii25. Vicarul Bosniei gndete ca un versat om politic, deoarece el vede n catolicizarea romnilor i a altor ortodoci din regat sporirea coeziunii lumii feudale: seniorii catolici ar putea stpni mai bine pe supuii lor ortodoci, dac i ei ar fi catolici; n al doilea rnd, aceti supui ortodoci, odat convertii, ar fi rupi de marea mas a poporului lor, cu care sunt solidari contra Ungariei. n cazul nostru special, era vorba despre frngerea solidaritii de limb i de credin dintre romnii din Transilvania i cei din statele romneti independente. De altfel, cum s-a vzut, regele Ludovic I nu trebuia convins prea mult n acest sens deoarece, nc din 1366, luase asemenea msuri contra romnilor. Mai important este de tiut ce s-a realizat din tot acest efort prozelit. Exist zvonul consemnat n epoc c numai ntr-un an (cca.1380) ar fi fost convertii forat n Ungaria vreo 400.000 de schismatici. Este evident un numr exagerat care, chiar redus de zece ori, pare prea mare. C opera de convertire printre romni mergea foarte greu o tim dintr-o scrisoare a papei Grigore XI, din 1374, n care se spune c mulimea naiunii romnilor care triau la hotarele regatului Ungariei, spre ttari nu accept catolicismul deoarece nu sunt mulumii cu slujba preoilor unguri i cer un ierarh superior cunosctor al limbii romne (qui linguam dicte nationis scire asseritur)26. Pe bun dreptate, s-a apreciat c apariia limbii ca argument al opoziiei romnilor fa de efortul de convertire era un puternic indiciu al intrrii n scen a naiunii i n istoria romnilor. Romnii au sesizat c trecerea la catolicism prin intermediul Ungariei era mai ales un act politic care ducea la pierderea propriei identiti i s-au artat reticeni la convertire. De altfel, ntreg regatul Ungariei, n ciuda uriaelor eforturi ale Angevinilor, a rmas ntr-o situaie precar n privina progreselor catolicismului. Antonio Bonfini, umanist italian la curtea regelui Matia Corvinul, fcnd elogiul lui Ludovic I, l laud peste msur pe acesta pentru zelul misionar. Dup ce nir aciunile prozelite ale lui Ludovic - de la alungarea evreilor din ar pn la reconvertirea cumanilor tritori n Panonia autorul face o apreciere global a rezultatelor de la sfritul domniei (1382): Dup prerea tuturor, credina n Ungaria era att de mult lrgit i pn ntr-atta sporit, nct mai mult de a treia parte a regatului era ptruns de obiceiul cel sfnt27. Cu alte cuvinte, n jur de 1380, o treime din populaia cuprins n regatul Ungariei era catolic, i aceasta dup un efort prozelit cum nu se mai vzuse anterior; de aceea, proporia de o treime catolici era socotit o mare realizare, pentru care Ludovic cel Mare era ridicat n slvi. n Transilvania, proporia catolicilor trebuie s fi fost mai mic dect media de o treime valabil pentru ntregul regat. De altfel, nc din 1356, Transilvania (alturi de Bosnia i de Slavonia) era apreciat de papa ca o provincie eretic, mpotriva creia trebuia ndreptat cruciada. De aici se vede i ponderea covritoare a romnilor ortodoci n Transilvania: dac ungurii, saii i secuii, recte catolicii, erau o treime sau sub o treime, celelalte dou treimi nu puteau fi acoperite dect de romnii ortodoci, ponderea altor populaii fiind neglijabil statistic.

n ciuda atitudinii papalitii, care s-a nuanat cu vremea, evolund de la ideea de convertire spre cea de unire (adic acceptarea de ctre ortodoci doar a unor puncte care s marcheze apropierea de Roma), aciunile prozelite au continuat n Transilvania, cu intermitene, dar fr rezultate spectaculare. Sigismund de Luxemburg, la 1428, reia, cel puin teoretic, msurile preconizate de Ludovic I (numai catolicii pot deine moii; stpnii de pmnt nu puteau avea n satele lor ali preoi dect catolici; era interzis cstoria dintre ortodoci i catolici; cei care treceau la ortodoxie i pierdeau bunurile; copiii catolicilor nu puteau fi botezai de preoi ortodoci etc.), dar fr prea mare convingere, deoarece ameninarea otoman presupunea unirea forelor cretine, iar grania sudic a Ungariei era aprat n primul rnd de ortodoci. n ciuda persecutrii sale, n secolele XIV-XVI, biserica ortodox din Transilvania s-a dezvoltat necontenit. Nu se cunoate numrul exact al protopopiatelor romneti, dar se tie c ele erau rspndite peste tot, din Criana pn n ara Haegului i din Banat n Maramure. Ierarhia superioar a fost ns mult stnjenit n evoluia sa de oficialitile unei ri cu misiune apostolic. De aceea, episcopiile i arhiepiscopiile ortodoxe din Transilvania i desfurau cu greu activitatea, chiar dac jurisdicia mitropoliilor din ara Romneasc i Moldova se extindea i peste Carpai. De exemplu, mitropolia Severinului, creat pe la 1370, avea sub oblduire ntreg Banatul, iar mitropolitul Antim de la Arge se intitula la 1401 exarh a toat ara Ungureasc i al Plaiurilor (adic al Transilvaniei i al prilor vestice). La 1376 este pomenit n Transilvania arhiepiscopul Ghelasie. n 1391, mnstirea din Perii Maramureului a familiei Drgoetilor este ridicat la rangul de stavropighie (depindea direct de patriarhia ecumenic de la Constantinopol), iar stareul su primea atribuii episcopale pentru Maramure, Bereg, Ugocea, Stmar, nordul Crianei i nordul Transilvaniei propriuzise. Pe la jumtatea secolului XV, n ciuda activitii prozelite a inchizitorilor Iacob de Marchia i Ioan Capistrano, aciona n Transilvania Ioan de Caffa, care se considera drept episcop al tuturor ortodocilor de aici. El a fost prins, dus n Banat, nchis i obligat s se converteasc la catolicism. Din a doua parte a secolului XV, n epoca lui tefan cel Mare, prin patronajul spiritual al Moldovei, vor funciona n Transilvania episcopiile ortodoxe ale Vadului i Feleacului. n secolul XV i ulterior, izvoarele menioneaz un numr de episcopi, arhiepiscopi i mitropolii ortodoci n Transilvania, n ciuda condiiilor precare de existen a acestei biserici. Totui, pn n secolul XVI inclusiv, sunt atestate n Transilvania i prile vestice sute de biserici i mnstiri ortodoxe, cu o via religioas intens i cu mare influen asupra credincioilor. Numai n ara Haegului, n sud-vestul Transilvaniei, se cunosc vreo 50 de biserici i mnstiri ortodoxe pn spre 1600. Pentru romni, n lipsa altor instituii publice proprii obligate s dispar sau s-i restrng mult activitatea - biserica ortodox a concentrat preocuprile de via naional i de via cotidian a comunitilor. Ea a devenit o modalitate de existen n cadrele proprii, un fel specific de a aborda i nelege viaa; de aceea, ortodoxia a fost numit legea romneasc. Biserica ortodox nu a putut avea nici influena internaional, nici fora, nici puterea material a bisericii catolice, dar ea a reprezentat o instituie cu valoare de simbol pentru romni n evul mediu.

14. CULTUR I SOCIETATE N SECOLELE XII-XVI

Cultura medieval a evoluat adesea n forme paralele, n acord cu straturile sociale i socio-profesionale care o practicau. Cuprinznd ansamblul manifestrilor spirituale, cultura se valideaz pentru posteritate prin creaiile i prin instituiile care o reprezint. Ea reflect realitatea medieval recreat n acord cu sensibilitatea, talentul, concentrarea, inteligena autorilor. Evul mediu nu a cultivat individualitatea, personalitatea, de aceea, chiar i creaiile culte apar adesea anonime; numai Dumnezeu, creatorul suprem, era demn de a fi scos n eviden. Despre creaia popular a epocii se tie foarte puin, deoarece, fiind oral i anonim, ni s-a transmis n forme mediate, greu de fixat n timp. Este cert ns c lumea rural i cea urban, dincolo de elite, avea inerente preocupri spirituale. De exemplu, poezia popular romneasc (doine, balade, legende, colinde, strigturi etc.) a conservat tradiia versului latin, cu ritmul, rima i msura specifice, a perpetuat teme strvechi i nume ca Troian, Ler sau colind, ce amintesc de romanitatea oriental de la nceputul mileniului I d. Hr.; biserica a vegheat cel mai adesea asupra acestei culturi impregnate cu motive cretine. Cultura scris a fost cultura elitelor, deoarece scrisul, ca peste tot n acel timp, era un fenomen de excepie, accesibil unor grupuri restrnse. n plus, limbile de cultur erau altele dect cele vorbite, predominnd n Transilvania latina i, pentru romni, slavona, nelese doar de iniiai. Transilvania era o arie de convergen a civilizaiilor, fiind influenat de marile curente culturale ale timpului, de expresie bizantin i slav, dinspre sud-est i de expresie latin, dinspre apusul Europei. Interferenele politice, etnice i religioase se reflect i n cultur: romnii, maghiarii, saii i secuii au trit i au creat pe acelai teritoriu, cu mijloace specifice, suferind influene reciproce. Totui, n linii mari, romnii gravitau spre aria de cultur bizantino-slav i utilizau ca limb a creaiei scrise slavona, ca i elita romneasc de la sud i est de Carpai; maghiarii, saii i secuii gravitau spre aria de cultur apusean i aveau ca limb cult latina. La romni, scrisul, dei fenomen elitar, s-a manifestat nentrerupt, n ciuda vicisitudinilor, dovad termenii a scrie, carte, pan etc., motenii n limba romn din latin. Cronicarul Simon de Keza, n veacul XIII, spune, cum s-a vzut, c secuii, trind mpreun cu romnii n muni, au nvat de la acetia din urm literele, fr s ofere alte detalii. Dei pentru daco-romani i strromni se cunosc inscripii n limba latin pe teritoriul Transilvaniei, dup ntreruperea legturilor cu romanitatea apusean i dup orientarea spre biserica Rsritului, romnii au utilizat slavona n scris. Astfel, n bisericile romneti din Transilvania, s-au mai pstrat unele inscripii slavone din secolele XIV-XVI, cum sunt cele de la Streisngiorgiu, Cricior, Lenic, Strei, Rmei, Densu, Ru de Mori, Ribia, Sntmrie Orlea, Zlatna sau cheii Braovului. Inscripiile cuprind nume de sfini, de pictori, precum i date i nume despre ctitori i familiile lor. ncepnd cu secolele XII-XIII, scrisul slavon ncepe s fie utilizat n copierea unor texte necesare cultului divin, crora li se adaug culegeri de

literatur bizantin, texte teologice i filosofice, extrase din legiuiri bizantine, pravile i chiar scrieri religioase apocrife. Ele circulau n toate rile romne. n Transilvania sunt cunoscute Octoih-ul de la Caransebe i fragmentul de Evangheliar de la Rnov. Mari centre ale scrisului slavon erau la sud i est de Carpai, dar i n Transilvania, pe lng biserici, mnstiri i episcopii. Aa erau cele din Perii Maramureului, din cheii Braovului, de la Feleac, de la Prislop etc. Limba cult a clasei feudale romneti din Transilvania era, cum se vede, tot slavona, ca i la sud i est de Carpai; era limba utilizata n biseric, n inscripii, n coli, n cultura laic. Pe verso-urile unor documente de danie n limba latin emise de autoritile Transilvaniei pentru cnezii i nobilii romni de origine cnezial din ara Haegului i din Banat n secolul XV, s-au descoperit nsemnri chirilice. Cu vremea, o parte a familiilor romneti nnobilate i catolicizate vor utiliza latina ca limb cult, aliniindu-se obiceiului clasei feudale maghiare, n care trebuiau s se integreze dac voiau s-i pstreze poziia superioar n societate. Cultura latin, promovat n Transilvania de romni i de strmoii lor, va fi revigorat n noi condiii dup secolul XI, odat cu implantarea modelului apusean de ctre cuceritorii maghiari i de ctre coloniti. Astfel, la Cenad, unde fiinase nainte de cucerire o mnstire ortodox, episcopul Gerhard creeaz un complex catolic cu coal pentru pregtirea preoilor i misionarilor (n 1030). Scrisul latin din Transilvania este n legtur cel medieval din ntreaga Europ apusean i central, cu centrele de universitate de la Paris, Bologna, Padova, Ferrara, Praga, Viena, Wittenberg, Cracovia. Transilvnenii care vor frecventa aceste universiti vor deveni purttorii culturii latine n ara lor de origine. Ei vor deveni preoi, dieci sau scribi (litterati), juriti, dascli, clugri care vor anima acele centre ale scrisului latin care erau mnstirile, episcopiile (unele cu conventurile i capitlurile lor) sau cancelariile institutelor laice, din care cea mai important era a voievodului Transilvaniei. Scrisul latin era folosit i n cancelariile rii Romneti i Moldovei, unde erau dieci de latinie pentru corespondena cu lumea catolic. Multe coli catolice n Transilvania funcionau pe lng mnstirile diferitelor ordine clugreti, mai ales n trguri i orae: Cluj-Mntur, Alba Iulia, Trgu Mure, Hunedoara, Haeg, Cluj etc. Din secolul XIV, ordinele clugreti catolice au nceput s se ocupe i de educarea fetelor, la Cluj, Baia Mare, Alba Iulia. Urmau colile capitulare, care, prin programa de nvmnt, profesori i organizare, erau superioare celor mnstireti. Aceste coli au fost patronate de capitluri n diferite orae (Oradea, Sebe, Arad, Baia Mare, Media etc.); n ele se predau disciplinele ciclului I (trivium), plus altele, dup necesiti. colile steti, primare, sunt pomenite nc din secolul XIV, dar numrul lor crete n secolul urmtor. n evul mediu, pe teritoriul Transilvaniei sau n legtur cu Transilvania, s-au elaborat o serie de lucrri din aria culturii latine. Aa a fost Tratatul despre datinile, moravurile, modul de via i rutatea turcilor, alctuit de un captivus Septemcastrensis (adic de un prizonier din Transilvania, luat de turci). Un alt exemplu este Chronicon Dubnicense, o lucrare istoric scris n preajma familiei maramureene Dragfi (de origine romneasc), urmaii Drgoetilor care reveniser din Moldova. Lucrarea exprim idealurile epocii lui tefan cel Mare i aduce elogii copleitoarei personaliti a monarhului romn.

Viaa artistic medieval este reflectat mai ales n arhitectura, pictura i sculptura lcaurilor de cult. Bisericile romneti de piatr sau de zid pstrate pn astzi au fost ridicate n secolele XIII-XVI, uneori pe locul unor construcii mai vechi, cele mai multe din lemn. De aceea, multe din ele poart pecetea arhitecturii tradiionale din lemn. Bisericile din lemn au continuat s fie construite de romnii din Transilvania pe tot parcursul perioadei medievale i moderne, pe de o parte datorit mijloacelor materiale reduse, iar pe de alta ca urmare a descurajrii sau chiar interdiciei venite din partea autoritilor n privina arhitecturii ortodoxe de piatr sau de zid. Totui, n unele regiuni mai ferite, unde elita cnezial romneasc i-a putut conserva o parte din vechile liberti, s-au ridicat valoroase monumente de piatr. Acestea, pe fondul modelului bizantin, au preluat influene ale romanicului trziu i ale goticului, mbinndu-le ntr-o sintez original. Reprezentative n acest sens sunt bisericile de la Densu, Streisngeorgiu, Sntmrie Orlea, Strei, Gurasada, Cricior, Ribia, Lupa, Ru de Mori, Lenic, Peteana, cheii Braovului etc. Cele mai multe din ele poart pictur de inspiraie bizantin, alctuit n maniera ntlnit la sud i rsrit de Carpai. Unele decoruri murale au pstrat pn astzi portretele sau imaginile ctitorilor cu macheta bisericii n mini, ctitori nvemntai la fel ca boierii i domnii din ara Romneasc i Moldova. Multe din bisericile din ara Haegului sunt ridicate n vechi aezri romane, prin utilizarea materialelor provenite din construciile ruinate ale antichitii. n acelai fel au fost nlate i unele din cetile cneziale (cu turnuri-locuin) din zona Haegului. Spre exemplu, biserica din Densu, datnd se pare din secolele XII-XIII, a fost ridicat pe ruinele unei construcii din secolul IV d. Hr.; are plan ptrat, cu naosul strpuns de un turn, sprijinit pe o bolt i este dotat cu o adnc absid semicircular; ntreaga construcie este acoperit cu plci de piatr, iar majoritatea materialului su provine de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, capitala Daciei romane (situat n apropiere); pictura mural a monumentului dateaz din secolul XV. n urma cuceririi Transilvaniei de ctre maghiari i a venirii colonitilor dinspre Apus, ncepnd cu secolele XI-XIII, se nal n unele zone monumentale construcii romanice, cum sunt catedrala catolic din Alba Iulia, bisericile din Viscri, Cisndioara, Ocna Sibiului, Cisndie, Guteria, Noul Ssesc, Herina, Homorod, Sntana de Mure etc. sau cetile din Feldioara, Coleti, Clnic, Deva. Este un romanic trziu, cu ziduri masive, abside semicirculare, cu elemente de sculptur i de pictur. Locul romanicului este luat de stilul gotic, care ptrunde n Transilvania prin secolele XII-XIV i se prelungete pn dincolo de 1500. Cel mai vechi monument este mnstirea Cra, construit n secolul XIII, oper a unui antier cistercian. Mnstirea, plasat n mediu romnesc i pe un pmnt smuls de la romni (situat n vecintatea unei mnstiri ortodoxe), nu i-a putut ndeplini rolul misionar i a disprut n secolul XV, ns a creat adevrat coal arhitectonic prin iradierea goticului (la Bartolomeu-Braov, Hlmeag, Prejmer, Drueni, Bistria etc.). Monumente gotice se gsesc n aproape ntreaga regiune de colonizare sseasc (sau cu oaspei germani) din Transilvania (Sighioara, Sibiu, Media, Sebe, Dej, Turda, Mona, Biertan, Bistria etc.), dar cele mai impresionante prin amploare sunt Biserica Neagr din Braov i biserica Sf. Mihail din Cluj, ridicate n secolele XIV-XV. Arhitectura gotic a influenat i stilul romnesc al unor monumente din ara Romneasc i Moldova. n stil

gotic adaptat specificului local a fost construit biserica episcopal ortodox romneasc din Feleac (lng Cluj), atribuit iniiativei lui tefan cel Mare i terminat n 1516. Aici au fost copiate pentru nevoile cultului ortodox un liturghier i un tetraevangheliar, ambele slavone. Singurul castel gotic pstrat este cel de la Hunedoara, al familiei lui Iancu i Matia, ridicat n secolul XV i devenit o somptuoas reedin nobiliar, prevzut cu sli de recepie, capel i apartamente de locuit. Mai ales dup marea invazie ttar, s-a dezvoltat n Transilvania arhitectura de piatr cu rol militar, de aprare, revigorat apoi dup creterea pericolului otoman. n sudul rii, cu precdere n zona de colonizare sseasc, s-au construit ceti rneti de refugiu, iar bisericile au fost nconjurate cu ziduri ca i oraele. Renaterea, umanismul i Reforma au adus i n cultura Transilvaniei un suflu nou, dei penetraia acestor idei novatoare s-a produs relativ trziu. n rile Romne, prima etap a culturii umaniste s-a dezvoltat n secolele XV i XVI, iar urmtoarea n secolul XVII. Ca i n alte ri europene, umanismul n Transilvania s-a inspirat din motenirea cultural a antichitii i a cultivat ncrederea n viaa, civilizaia i creaia uman. Autorii operelor culturale umaniste au continuat s scrie n latin, greac sau slavon, dar treptat, din veacul XV ncepnd i mai cu seam n veacul urmtor, sub influena Reformei, au trecut la utilizarea limbilor naionale sau vernaculare. n secolele XV-XVI, ca urmare a dezvoltrii vieii urbane i a promovrii schimburilor culturale, comerciale i politice cu apusul Europei, crete mobilitatea oamenilor i ideilor. Negustori, studeni, soli, clugri, militari i alii ajung cu diferite prilejuri n rile Romne, pe care le numesc, dup moda arhaizant a Renaterii, Dacia. Ei afl de la romni c acetia aveau contiina latinitii, c tiau, vag i mitic, despre descendena lor roman, c purtau cu mndrie numele de rumn sau romn, ca marc a acestei origini. Umanitii vor prefera chiar forma romn, care sublinia i mai clar filiaia direct din termenul romanus. Ei vor fi uimii s constate extraordinara asemnare a limbii romne cu latina i cu italiana. Antonio Bonfini este edificator in acest sens: Romnii se trag din romani, ceea ce mrturisete pn n vremea de acum limba lor, care, dei se afl n mijlocul unor neamuri barbare att de felurite, nu a putut fi rpus[...]. Dei nvliri barbare de tot felul s-au revrsat asupra provinciei Dacia i asupra poporului roman i asupra regiunii geilor mpreun cu Pannonia, totui s-a vzut c n-au putut fi rpuse coloniile i legiunile romane care se dezvoltaser de curnd. necate de valul de barbari, ele totui mai exal limba roman i, ca s nu o prseasc nicidecum, se mpotrivesc cu atta ndrjire, nct i vezi c lupt nu att pentru pstrarea neatins a vieii ct a limbii28. Enea Silvio Piccolomini (papa Pius II) spune despre romni c sunt un neam italic, care are pn acum un grai roman, dei schimbat n mare parte i abia putnd fi neles de un om din Italia; ilustrul umanist adaug c Iancu de Hunedoara nu a sporit att gloria ungurilor ct a romnilor din mijlocul crora se nscuse29. Nicolae de Mondrusa, colaborator al Papei Pius II, a cltorit n Transilvania, unde l-a ntlnit pe umanistul Ioan Vitez, episcop de Oradea i la curtea lui Matia Corvinul, unde la cunoscut pe Vlad epe, fostul domn al rii Romneti. El a nregistrat afirmarea de ctre romnii nii a originii lor romane: Romnii aduc ca argument al originii lor faptul c, dei se folosesc cu toii [n scris] de limba moesic, care e iliric [slavon], totui ei vorbesc din

leagn o limb popular, care e latina, al crei uz nu l-au prsit deloc; i cnd se ntlnesc cu strini cu care ncearc s intre n vorb, i ntreab dac nu tiu s vorbeasc romana30. Modrusa, cum se vede, face i distincia ntre limba cult a romnilor - slavona - i limba vernacular, pe care acetia o vorbeau din leagn - romna. Renaterea, sporind interesul pentru antichitate, pentru lumea roman, pentru clasicismul greco-roman, a adus n atenia elitei savante europene i pe romni, ca enclav latin la porile Orientului, ca vorbitori ai latinei dunrene, evoluate de-a lungul veacurilor. Centrele culturii umaniste din Transilvania s-au dezvoltat n secolul XV, la curile episcopale de la Oradea i Alba Iulia, acolo unde tradiiile culturii latine fuseser mereu puternice i unde au activat prelai i preoi cu solide cunotine clasice. Lumea laic oreneasc, elita burgurilor va fi capabil de o asemenea receptare abia cu un secol mai trziu. La Oradea, se contureaz preocupri teologice savante, dar i istorice sau filosofice. Episcopul umanist Ioan Vitez (1408-1462) a nfiinat aici o mare bibliotec i un observator astronomic. La Alba Iulia se manifest interes pentru colecionarea inscripiilor latine sau pentru imitarea modelelor literaturii antice. Sensibilizat, se pare, de umanistul romn Filip More de Ciula (cca. 1470-1526), Ioan Mezerzius alctuiete o culegere de inscripii latine din Dacia. Acelai Filip More era cunoscut pentru activitatea sa n cercurile occidentale, unde l luda veneianul Aldus Manutius, editorul operelor lui Erasmus. ncepnd cu veacul XVI, sub influena Reformei, apar manifestri umaniste i n mediul orenesc, mai ales la Braov, Sibiu i Media. Spre deosebire de centrele umaniste de la curile episcopale, aflate cu precdere sub influena italian, centrele oreneti au raporturi mai strnse cu lumea german. Un rol important n rspndirea ideilor umaniste l-au avut colile oreneti, ca cele de la Braov, Sebe, Cluj, Oradea, Bistria, Sibiu etc. La Cluj, n 1581, ncepe s funcioneze prima universitate de nivel european, condus de iezuii, avndu-l n frunte pe umanistul Antonio Possevino. Universitatea avea trei faculti - teologic, filosofic i juridic - i putea acorda toate cele trei titluri obinuite n lumea academic de atunci: baccalaureus, magister artium, doctor. Pe lng coli, mnstiri i episcopii funcionau biblioteci ca cele din Cluj-Mntur, Sibiu, Braov, cheii Braovului sau, cea mai valoroas, Oradea. Scrisul i cititul penetreaz mai adnc n societate, cuprind cercuri mai largi, interesate nu numai de cultur, ci i de meteuguri, de nego, de cltorii, dar nu ajung fenomene de mas. Viaa cotidian ncepe s pretind i trecerea la folosirea limbilor naionale n scris, lucru care se petrece n secolele XV i XVI. Textele n limbile german, maghiar i romn devin tot mai frecvente: pe la 1430, n Moldova care-i primise pe husii, se traduce Biblia n maghiar; ceva mai trziu se realizeaz n german Povestirea despre Dracula; n acelai secol se traduc din slavon n romnete aa-numitele texte rotacizante (Codicele Voroneean, Psaltirea cheian, Psaltirea Voroneean i Psaltirea Hurmuzaki), fapt realizat, dup ultimele cercetri, undeva n zona Haeg-Hunedoara-Banat, unde pulsa o societate romneasc prosper i bine organizat. Evident, texte n limba romn au putut aprea i au aprut desigur i n Maramure (n jurul mnstirilor din Peri i Ieud) sau n regiunea Braov-Fgra, precum i n alte locuri. Ulterior, n veacul XVI, sub influena Reformei, scrierile n limbile vernaculare devin tot mai numeroase.

Un rol important n societate l va juca tiparul, aprut n ara Romneasc n 1508. Peste dou decenii, ncepe s funcioneze i tiparul transilvan, la Sibiu, unde din 1528 se tipresc primele cri n german i apoi n romn. Astfel, Filip Moldoveanul sau Zugravul a tiprit n 1544 la Sibiu un Catehism romnesc. Cea mai activ dintre tipografiile Transilvaniei a fost cea din Braov, unde prin strdania lui Johannes Honterus au ieit 37 de cri n limbile latin, greac i german, ntre anii 1535-1549. Pe la mijlocul veacului XVI se nfiineaz o tiparni i la Cluj, de ctre nvatul sas Gaspar Heltai, dar n acelai veac, alte tipografii iau fiin la Oradea, Alba Iulia, Abrud i Ortie. Braovul a devenit n a doua jumtate a secolului XVI cel mai important centru cultural romnesc, prin concentrarea de instituii i de creaii culturale destinate romnilor din toate provinciile romneti: aici funciona o biseric aflat sub oblduirea domnilor de la sud i rsrit de Carpai, care i-au fost ctitori; exista pe lng biseric o coal n care nvau tineri din toat Transilvania, spre a deveni dieci i preoi; erau apoi o bibliotec i o arhiv, o coal de copiti i de traductori, toate susinute de o puternic i ntreprinztoare comunitate urban de meteugari i negustori, dezvoltat n paralel cu Braovul ssesc. n acest mediu a gsit diaconul Coresi, crturar i meter tipograf, cadrul favorabil pentru imprimarea crilor n limba romn n a doua jumtate a secolului XVI. Amintim dintre ele Tetraevangheliarul, Apostolul, Liturghierul, Psaltirea, Evanghelia cu nvturi etc., toate monumente de limb veche romneasc. Unele dintre ele sunt influenate de luteranism i de calvinism. Opera cultural a diaconului Coresi i a colaboratorilor si ar fi fost imposibil fr existena traducerilor mai vechi, fcute de preoii i dasclii din chei. Partea material a ntreprinderii a fost suportat de domnii munteni, de autoritile sseti din Braov i de fruntaii romni din chei, grupai n jurul bisericii Sf. Nicolae. Limba acestor tiprituri, destinate ntregului spaiu romnesc, este graiul din sudul Transilvaniei i nordul Munteniei (zona Braov-Sibiu-Cmpulung-Tgovite) i a stat la baza formrii limbii romne literare. Renaterea a promovat creaia original n toate domeniile i a scos la lumin personaliti remarcabile. Aa a fost marele umanist Nicolaus Olahus (1493-1568), adic Nicolae Romnul, descendent din dinastia Basarabilor i nscut la Sibiu, dup ce tatl su fusese silit s se refugieze n Transilvania. Olahus a avut un cursus honorum impresionant, ajungnd i el, ca i Iancu de Hunedoara anterior, la cele mai nalte demniti eclesiastice i laice: a fost arhiepiscop primat al Ungariei i regent al prii din ar ajuns sub dominaie habsburgic. A scris lucrri de istorie (Atila, Hungaria, Chronicon), beletristic (Carmina), coresponden (Epistolae). Hungaria este ns o oper cu aspect complex, istoric, cultural, geografic, etnografic, oper din care a treia parte conine referine la cele trei ri romne. n aceast lucrare i n diplomele sale de nnobilare emise de mpratul Germaniei, Olahus afirm i demonstreaz originea latin a neamului su, continuitatea de locuire a romnilor pe aceste locuri i glorific faptele de arme ale marilor comandani romni (inclusiv ale rudelor sale, Iancu de Hunedoara i Matia Corvinul), pentru aprarea civilizaiei europene. Chiar i dup ce a ajuns la cele mai nalte demniti, el a purtat mereu cu mndrie numele de Romnul, ceea ce i-a atras o seam de neplceri, ntr-o vreme cnd sentimentele i atitudinile etnice devin mai pregnante. El a fost n coresponden cu principele umanismului

- Erasmus din Rotterdam - i a devenit un simbol pentru interferenele culturale europene. El este un nume preuit att n cultura romn, ct i n cea maghiar i n cea slovac (n Slovacia, Olahus a pus bazele unui nvmnt de nivel european). Un alt umanist de valoare a fost Johannes Honterus, care a transformat Braovul ntrunul din cele mai importante centre ale umanismului orenesc (din mediul german). Honterus este, ntre altele autorul unei geografii, o descriere a lumii. El a nscris pe harta sa, publicat n 1542, numele de Dacia, suprapus peste aria celor trei ri - Transilvania, ara Romneasc i Moldova. A avut rolul fundamental n organizarea nvmntului umanist la Braov i n trecerea sailor la lutheranism. A contribuit prin tipar la rspndirea reformei i a ideilor umaniste. Gaspar Heltai, un sas din Cisndie, s-a pus n slujba culturii maghiare, a renunat la catolicism n favoarea calvinismului i apoi a unitarianismului i a devenit un intelectual de elit al vremii sale. La Cluj, prin scrierile sale (ntre care se remarc o cronic maghiar), prin tiparnia sa i prin moara de hrtie pe care o poseda, s-a dovedit un bun ntreprinztor n chestiuni culturale i n propagarea Reformei. El este editorul primei tiprituri romneti cu litere latine (cunoscute pn azi) - o culegere de cntece bisericeti reformate, publicate n vederea atragerii romnilor la noua credin. Umanitii acestei perioade au avut preferin pentru lucrrile istorice, pentru temele istorice, uneori elaborate n versuri: Sebastian Tinodi scrie o Cronic, Johann Lebel Cntec istoric despre cetatea Tlmaciu, Ioan Sommer (venit n Transilvania dup ce sttuse n Moldova) - Elegiile despre sfritul lui Despot Vod i Viaa lui Iacob Heraclide, Sebastian Schessaeus scrie epopeea Ruinele Pannoniei, Szekely Istvan - Cronica despre ntmplrile mai nsemnate ale lumii, Szeremi Gyorgy - Pieirea regatului Ungariei etc., etc. Arta plastic abordeaz nc vechi direcii i modele, impregnate de medievalism i de tradiie, continu motivele gotice trzii (goticul flamboyant), dar face loc i unor timide inovaii renascentiste. Datorit activitii patronate de Matia Corvinul, se realizeaz loggia lui Matia, la castelul de la Hunedoara (dup 1460) i sarcofagele sculptate din catedrala de la Alba Iulia. Elemente renascentiste apar la unele castele (Gilu, Gurghiu), la ancadramentele fostei mnstiri dominicane din Cluj (1445-1500) i la casa Altenberger din Sibiu. n prima parte a secolului XVI, se construiesc palatele episcopale de la Oradea i Alba Iulia, precum i cea mai important realizare a artei renascentiste din Transilvania - capela Lazo (1512), pe latura nordic a catedralei din Alba Iulia (mic edificiu de inspiraie lombard, ornamentat cu motive biblice si mitologice). De asemenea, s-au pictat n noul stil altarele unor biserici (Mona, Cisndie, Sighioara, Braov, Biertan etc.) i s-a produs argintrie cu filigran i smal (modo transilvano), n centrele meteugreti de la Braov, Sibiu, Cluj, Bistria. Case de ora (casa argintarului din Bistria, casa Wolphard din Cluj, casa argintarilor din Sibiu) i castele (Cri, Gherla, Vinul de Jos) au adoptat n decoraia porilor i a ferestrelor forme ale Renaterii. Uneori, aceste forme au fost promovate direct de meteri italieni, alteori de meteri locali, influenai de colile apusene. Cultura secolelor XV i XVI a marcat progrese deosebite ale spiritualitii n aceast parte de Europ, sub semnul Renaterii, umanismului i Reformei. Cultura scris, prin trecerea la limbile naionale, se deschide spre comunicarea mai accentuat cu societatea, iar

tiparul lrgete sfera beneficiarilor actului cultural. Reluarea contactelor cu antichitatea sporete preocuprile popoarelor pentru cutarea originilor, pentru trecut i valorile sale. Uneori, apelul la origini se face n mod legendar, mitic sau fabulos, alteori n mod realist i istoric. Astfel, n timp ce maghiarii vehiculeaz falsa teorie hunic, romnii ajung s fie cunoscui n Apus ca urmai ai romanilor, pe baza propriei contiine a latinitii lor, augmentate i fortificate cu noi argumente descoperite de umaniti. De aceea, prin existena acestei insule de latinitate n Carpai i la Dunre, vechea Dacie capt un contur real, concretizat n profilul etno-spiritual dominant al Transilvaniei, rii Romneti i Moldovei.

15. VOIEVODATUL TRANSILVANIEI N TIMPUL CRIZEI REGATULUI UNGARIEI DIN PRIMA JUMTATE A SECOLULUI XVI
n ciuda zdrobitoarei nfrngeri de la Belgrad (1456), Imperiul otoman nu a renunat niciodat la planul su de naintare spre centrul Europei, iar prilejul s-a ivit odat cu domnia unuia dintre cei mai de seam sultani din ntreaga istorie a turcilor - Suleiman Kanun, supranumit cel Mare (1520-1566). Pentru nfptuirea acestui plan, prima ar care trebuia s cad era Ungaria, iar demnitarii otomani tiau bine c acest regat trecea printr-o criz acut. Dup guvernarea autoritar a regelui Matia (mort n 1490), rivalitile interne reizbucnesc cu putere n vremea domniei lui Vladislav II (1490-1516), un instrument neputincios n mna marii nobilimi. Partida baronilor uzurp bunuri ale puterii centrale i smulge mari privilegii regelui, strnind nemulumirea nobilimii mici i mijlocii, marginalizat i ndeprtat de la viaa politic. n aceste mprejurri, turcii reiau invaziile n 1512-1513. Pentru stvilirea acestor stri de fapt, la insistenele arhiepiscopului primat al Ungariei, papa Leon X proclam n 1514 chemarea la cruciada antiotoman, promindu-se ranilor participani eliberarea din iobgie. Mai degrab stui de via, dect din dragoste pentru religie (Paolo Giovio), zeci de mii de rani, oreni i mici nobili se adun la Buda, de unde, n scurt vreme, cruciada se transform n rzboi rnesc, n jacquerie, cu deosebirea c, acum, ranii aveau arme i erau instruii de lupt. Condui de un mic nobil secui, Dozsa Gyrgy (Gheorghe Doja), ei pornesc spre est, spre Transilvania, unde ranii dependeni aveau situaia cea mai grea. Dup unele succese, revolta este ns nfrnt n vara i toamna anului 1514. Reprimarea a fost groaznic: mii de rani au fost omori i mutilai, iar Dozsa a fost supus unui crud supliciu public. Dieta a luat o serie de aspre msuri, sintetizate apoi de juristul tefan Werbczi n celebrul cod de legi ce-i va purta numele (Tripartitul lui Werbczi). Msurile dietale i Tripartitul au agravat situaia rnimii i a altor pturi srace ale populaiei. Creteau toate obligaiile rneti, iar robota ajungea la o zi pe sptmn. Se introducea legarea de glie a ranilor, care erau obligai la total i perpetu iobgie (mera et perpetua servitute). Tripartitul era un cod de legi discriminatoriu, de esen medieval, bazat pe existena sau non-existena privilegiului. Cele mai grave consecine ale acestei situaii le-au suferit n timp romnii, care fceau parte, n marea lor majoritate, din pturile srace, rneti, neprivilegiate. Voievozii i

cnezii romni, supui de-acum pe domeniile nobilimii maghiare i ale bisericii, erau acuzai pentru participare la revolt i pedepsii pentru aceasta. Nobilimea Maramureului i a altor comitate nordice, n majoritate romneasc, dar de fapt o mic nobilime apropiat de statutul economic rnesc, era blamat c a inut partea ranilor n vremea rscoalei. Dar urmarea direct a unei asemenea politici a fost slbirea forei de rezisten a regatului ungar n faa asalturilor otomane. n 1521, otile sultanului asediaz i cuceresc cetile aba i Belgrad, deschiznd calea de ptrundere spre Europa central. n 1526, Suleiman reia ofensiva contra Ungariei, ntr-un moment dificil, cnd ara era sfiat de anarhie i marcat de urmrile tumultului rnesc. Noul rege Ludovic II (1516-1526) nu a primit sprijinul unei pri a nobilimii, nici al lui Ioan Zapolya, voievodul Transilvaniei, ale crui oti se pare c deliberat nu s-au grbit s ajung la lupt. N-au mai putut fi folosii pentru aprare nici ranii, pe de o parte fiindc nobilimea mare se temea de mobilizarea i narmarea lor, iar pe de alt parte, fiindc nici ei nu mai voiau s lupte, dup represiunea pe care o suferiser n 1514 i 1515. Astfel, n mlatinile de lng Mohacs, aproape de vrsarea Tisei n Dunre, oastea ungar, ct era, sufer o grea nfrngere n 1526, iar suveranul cade pe cmpul de lupt, alturi de o mare parte a nobilimii fidele. Acum se deschide problema succesiunii la tron i a soartei rii, n condiiile n care nici statele din jur nu s-au grbit s ajute Ungaria; unele chiar au sperat s poat pune mna pe pri din ea. nfrngerea de la Mohacs a prilejuit o accentuare a confruntrilor politice i militare ntre Imperiul otoman i Habsburgi, confruntri agravate n Transilvania de rivalitile gruprilor nobiliare, care se nfrunt cu fore crescnde. Pentru tronul rmas vacant al Ungariei, luptau Ioan Zapolya, voievodul Transilvaniei i Ferdinand de Habsburg. Primul se ncoroneaz ca rege la 10 noiembrie 1526 la Szekesfehervar, iar al doilea este ales rege de magnaii ntrunii n dieta de la Bratislava la 17 decembrie, n acelai an. ntre cei doi ncepe un ndelungat conflict, care va mpri n dou elita regatului, antrennd i unele puteri strine. Din tabra lui Ferdinand, sprijinit de Austria, vor face parte, cu precdere marea nobilime sau aristocraia (magnaii, baronii, comiii), nalii prelai, fruntaii populaiei germane, nobilimea din comitatele nord-vestice etc., iar din gruparea zapolyan - nobilimea mic i mijlocie i o mare parte din autoritile de la rsrit de Tisa; aceast grupare nclina spre recunoaterea suzeranitii otomane i spre raporturi bune cu Poarta. Adesea ns, n timpul conflictului, opiunile s-au schimbat, membrii unei grupri trecnd n tabra cealalt, dup cum le dictau interesele i dup cum se schimba raportul de fore. Poziia lui Zapolya prea consolidat dup nfrngerea unei revolte rneti n Banat (condus de Ivan Nenada, alias arul Negru) i dup legturile stabilite cu Frana i Anglia, dar, nfrnt de ferdinanditi la Tokay, acesta trebuie s se refugieze n Polonia. Fr s primeasc ajutorul scontat, regele Ioan se recunoate vasal al sultanului i revine n 1538 n Transilvania, sprijinit de beii turci din Serbia. n acelai timp, el a reluat tratativele cu domnul Moldovei, Petru Rare. Acesta, dei nclinase anterior spre Ferdinand (care se vdise incapabil de a constitui o for eficient antiotoman), punnd n balan interesele internaionale de moment ale rii sale, l va sprijini pe protejatul sultanului. n schimb, i se garantau n Transilvania mai vechile domenii Ciceu i Cetatea de Balt (cu aproape 70 de sate), motenite de la tatl su (tefan cel Mare),

druindu-i-se altele trei - Bistria, Rodna i Ungura - cu bogate mine de argint i cu alte importante venituri. Ca urmare, la 22 iunie 1529, armatele romneti venite de la est de Carpai nfrng la Feldioara (Braov) pe partizanii lui Ferdinand, ntrind poziia celeilalte partide. n toamna aceluiai an, armatele turceti l silesc pe Ferdinand s prseasc Buda, unde se instaleaz, ca rege vasal Porii, Zapolya. Dar starea de instabilitate intern a continuat, dnd prilejul unor noi amestecuri din exterior: veneianul Aloisio Gritti, venit n Transilvania drept comisar otoman, cu scopuri proprii de mrire, n urma unei purtri abuzive, este prins i ucis cu ajutorul armatei moldovene. Faptul i-a favorizat lui Rare o nou apropiere de Habsburgi, care prea avantajoas pentru Moldova i pentru aliana antiotoman (1535). n vremea acestor aliana, armatele moldovene au cutreierat Transilvania, vznd mulimea de romni rspndii peste tot. Izvoarele de epoc remarc faptul c romnii transilvneni s-ar uni cu forele lui Rare, fiindc aveau cu toii aceeai limb. Prin urmare, n aceti ani de frmntri, s-au ntrit solidaritile etnice romneti. Dar, lipsit de o alt perspectiv, n 1538, Ferdinand ajunge la o nelegere cu Zapolya; se ncheie astfel tratatul de la Oradea, prin care Transilvania rmnea lui Zapolya, iar Ferdinand pstra vestul i nord-vestul Ungariei, urmnd ca la moartea celui dinti, ntregul regat sa aparin Habsburgului i urmailor si. Toate aceste aranjamente prohabsburgice, precum i tenta antiotoman a tratatului de la Oradea l-au fcut pe Suleiman s intervin: n august-septembrie 1538 este pedepsit Petru Rare, nlocuit din domnie cu un nepot al su adus de turci; suzeranitatea otoman asupra Moldovei se accentueaz. Zapolya renun la orice rezisten i ofer un tribut mrit sultanului din partea rii sale, n condiiile lipsei de ajutor din partea Imperiului habsburgic. n acei ani, tendina de organizare separat a Transilvaniei sa accentuat, pe fondul regimului spoliator al lui Zapolya i al anarhiei interne. Un exponent de seam al acestei tendine a fost tefan Mailat, un boier romn nnobilat din ara Fgraului, ajuns voievod al Transilvaniei (1534-1540), coleg de voievodat din 1539 cu Emeric Balassa. n 1540, cei doi au tratat cu sultanul i, prin daruri i bani, au obinut, se pare, ncuviinarea de a transforma Transilvania ntr-un principat autonom. Mailat i Balassa au nceput lupta pentru ndeprtarea partidei lui Zapolya de la putere; n timpul acestor confruntri, Zapolya a murit la Sebe, n 1540. Moartea sa deschidea succesiunea la tronul Ungariei, succesiune care, conform tratatului de la Oradea, revenea lui Ferdinand. Numai c sultanul a rsturnat toate aceste planuri i, la 29 august 1541, a ocupat Buda, capitala Ungariei. n acest fel, regatul independent al Ungariei, dup o existen de peste 500 de ani, este ters de pe harta Europei. Fosta Ungarie este mprit n trei: partea central devine paalc turcesc, cu capitala la Buda, pentru aproape 150 de ani; comitatele din vestul i nord-vestul rii rmn sub stpnirea habsburgilor, iar Transilvania voievodal, Banatul i Partium alctuiesc un principat autonom sub suzeranitate otoman. Pentru prima oar, cele trei ri romne aveau, cu unele deosebiri de nuan, acelai statut politic internaional, aflndu-se sub suzeranitatea efectiv a Porii i pstrndu-i regimul de autonomie. Este momentul n care orientarea Transilvaniei spre rile romne extracarpatice sporete, n deceniile premergtoare actului de unire nfptuit de Mihai Viteazul. n acelai timp, prima jumtate a secolului XVI a fost o perioad de puternice frmntri politico-militare, sociale, religioase, o perioad de accentuare a sensibilitilor

etnice, ntr-o lume orientat tot mai mult spre epoca modern. Naiunile Transilvaniei vechile grupuri privilegiate care luaser locul strilor - se definesc tot mai mult dup criteriul etnic. Naiunea nobililor este tot mai des numit naiunea maghiar, iar celelalte dou naiuni i accentueaz particularismul etnic. Aceasta mai ales dup ce, n lipsa unui stat independent numit Ungaria, marea nobilime a Transilvaniei se pretinde adesea continuatoarea tradiiei politice maghiare, a statului chiar, care, pentru contiina public a naiunii, era bine s fie meninut i sub form artificial. Reforma religioas subliniaz i ea distinciile etnice, mai ales n cazul special al Transilvaniei. Romnii oricum, dei nerecunoscui oficial, se deosebeau i anterior prin ortodoxie, nct, ortodox sau schismatic era sinonim cu romn. Saii vor trece acum n cvasitotalitate la lutheranism, noua confesiune devenind o marc a etniei lor. Maghiarii i secuii vor deveni n parte calvini, n mai mic msur unitarieni (antitrinitarieni), iar unii vor rmne catolici. Dar chiar i aa, calvinismul a devenit un simbol pentru maghiarii din Transilvania, cu precdere ulterior, cnd principii maghiari ai rii au fost calvini. n ciuda unor eforturi, Reforma n-a avut n timp un succes notabil printre romni. Ea a reuit s mai smulg un lot din nobilimea de origine romneasc (mai ales din cea care se catolicizase) i cteva comuniti rurale care au sfrit prin a se maghiariza. Marea mas a romnilor a pstrat n continuare vechea credin i, odat cu ea, specificul etnic. Reforma ar fi putut fi ademenitoare, dar venea iari prin intermediul strinilor, cu precdere prin mijlocirea stpnilor maghiari care vehiculaser de secole i prozelitismul catolic. E drept c ea ncuraja trecerea la folosirea n scris i n biseric a limbilor naionale, dar n bisericile protestante, locul romnei era periferic, dac nu aproape inexistent. Mai era apoi i opoziia strilor, mai mult intuit, dar prezent, stri care priveau cu ngrijorare la masa majoritar romneasc care, odat recunoscut ca bloc prin noua credin, ar fi modificat ntreg echilibrul politic al rii. Din punctul de vedere al strilor, romnii trebuiau atrai, de pild, la calvinism, dar ca indivizi izolai, nu ca entitate etnic, spre a fi topii n masa majoritar a noii confesiuni. Pe acest fond, discriminrile la adresa romnilor se accentueaz, iar atitudinile etnice, anterior pasive, cresc n amploare. n timp ce Nicolaus Olahus i laud pe romni ca descendeni ai romanilor i aprtori ai Cretintii, unele documente oficiale i mrturii private i trateaz ca locuitori de mna a doua. De pild, la 1523, Paul Thomory, arhiepiscop de Kalocsa i fost castelan de Fgra, recomand autoritilor din sudul Transilvaniei c n disputele dintre romni i sai s urmeze calea justiiei, dar adaug: Atta este doar c sasul trebuie s aib ntietate fa de romn, cum era i pe vremea noastr: altfel, ara aceea ar ajunge curnd la egalitate, dac s-ar cumpni cu aceeai msur interesul catolicului cu al romnului31. Cu alte cuvinte, justiia avea i trebuia s aib pentru romni o alt dimensiune, spre a nu se ajunge la egalitate. Este perioada cnd unio trium nationum se ntrete i i pune mai bine n aplicare obiectivele. Dietele Transilvaniei iau tot mai mult hotrri discriminatorii n raport cu romnii. Exemple: Romnul s nu poat denuna (extrda) pe ungur sau pe sas, dar ungurul sau sasul s poat denuna pe romn (regulamentul pentru executarea art.28 al dietei din 1552); Nici un ran maghiar nu poate fi acuzat doar cu trei martori, ci este necesar adevrata i publica mrturie a apte oameni de ncredere; romnul poate fi ns pedepsit prin pronunarea a trei oameni de ncredere (hotrre dietal din 1554);

De asemenea, omul ran i cretin poate fi ridicat prin jurmntul a apte cretini, romnul prin jurmntul a trei cretini, apte romni trebuind s fie martori pentru un romn (art.20 al dietei din 1555)32. Pe de alt parte, autoritile maghiare ale Transilvaniei, dietele adreseaz repetate cereri Habsburgilor ca (dac ar deveni stpni ai rii) s nu admit n funcii oficiale dect unguri i nu strini, iar voievodul s fie neaprat din rndul naiunii maghiare (ex natione Hungarica)33. Prin urmare, de la diplomele lui Ludovic I din 1366 pn acum, la jumtatea secolului XVI, s-a urmat n linii mari aceeai politic, de tratament mai dur aplicat romnilor cucerii. De aceea, n mentalul colectiv s-a ntiprit discriminarea, care a dat natere la atitudini adecvate: de o parte acte de stpni, de alta acte de supui, de slugi, de o parte orgoliu nemsurat, de alta, umilin i ascultare. E drept c uneori romnii riposteaz, se apr, i reiau cu fora bunuri rpite (se trezete n cugetul lor un anumit spirit al puterii lor de altdat, spune Anton Verantius), dar sunt condamnai aspru i catalogai drept hoi i rufctori. Reforma pe cale de statornicire nu a adus nici o schimbare n bine n situaia romnilor; dimpotriv, ea a adncit discriminarea: vechii privilegiai, adic cei de confesiune catolic i cei desprini dintre acetia i devenii acum calvini, lutherani sau unitarieni, adic circa o treime din populaia Transilvaniei, au fost recunoscui pe mai departe drept privilegiai; restul, adic majoritatea romneasc ortodox, recte dou treimi din populaie au rmas n afara legii i n afara sistemului puterii, fiindc nu au fost inclui ntre privilegiai prin hotrri dietale, cum s-a ntmplat cu celelalte grupuri confesionale. n plus, n urma acestui statut vechi de secole i precizat din nou n veacul XVI, romnii ajung lipsii n general i de putere economic, supui pe moiile nobililor, nct cuvntul romn este sinonim cu iobag. Eruditul Anton Verantius, n jur de 1550, sintetizeaz imaginea Transilvaniei la acea dat: ara este locuit de o tripl naiune, secuii, ungurii i saii; a aduga totui i pe romni, care, dei i ajung uor la numr pe ceilali, totui nu au nici o libertate, nici o nobilime, nici un drept al lor, afar de un numr mic, locuind n districtul Haeg, n care se crede c a fost capitala lui Decebal i care, pe vremea lui Ioan de Hunedoara, btina de acolo, au dobndit nobleea, pentru c ntotdeauna au luat parte neobosit la lupta mpotriva turcilor. Ceilali sunt toi oameni de rnd, iobagi ai ungurilor, rspndii pretutindeni, prin toat ara i ducnd o via nenorocit34. Aceasta era impresia general pe care o oferea Transilvania pe la jumtatea secolului XVI, iar Verantius, de origine croato-maghiar, nu poate fi bnuit de simpatie fa de romni. Era tabloul unei grave discriminri i a unei mari nedrepti. Sub faada toleranei, apare imaginea unui popor aflat n grav servitute fa de altul (Verantius spune c romnii erau iobagi ai ungurilor). Era deci firesc ca, n timp, s apar ncercri din partea romnilor de diminuare, dac nu de eliminare, a discriminrii, prin readucerea acestora la un statut real i legal de demnitate, alturi de ceilali locuitori ai rii. Prima tentativ serioas n acest sens va avea loc sub domnia lui Mihai Viteazul, la cumpna secolelor XVI i XVII.

Lista ilustraiilor Plana I: Biserica ortodox din Gurasada (sec.XIII). Plana II: Castelul Corvinetilor de la Hunedoara. Plana III: Sntmrie Orlea. Biseric reformat (fost ortodox). Plana IV: Biserica evanghelic din Sebe. Plana V: Biserica ortodox din Densu. Plana VI: Biserica ortodox din Strei (sec.XIII). Plana VII: Fortificaia oraului Sibiu. Turnul tmplarilor i zidul de aprare. Plana VIII: Biserica Evanghelic (Biserica Neagr) din Braov. Plana IX: Biserica Mnstirii ortodoxe din Prislop. Plana X: Biserica ortodox din Rbia. Tabloul votiv cu jupanatul Vladislav i fiica sa Anca. Plana XI: Zidul oraului i Bastionul Croitorilor, din Cluj-Napoca. Plana XII: Biserica ortodox Sfinii Arhangheli din Ocna Sibiului. Plana XIII: Vechea coal romneasc din Scheii Braovului. Plana XIV: Biserica Sfntul Mihail din Cluj-Napoca. Plana XV: Biserica Cndetilor. Ru de Mori - Col. Plana XVI: Biserica Cricior. Tablou votiv cu Jupn Blea, Jupnia Vie i tefan. Plana XVII: Biserica ortodox Sf.Maria din Cricior. Detaliu din tabloul votiv, Jupn Blea. Plana XVIII: Catedrala romano-catolic din Alba-Iulia.

Plana XIX: Casa Sfatului (Vechea Primrie) din Braov. Plana XX: Biserica Evanghelic din Sibiu.

Note

1. G. Popa-Lisseanu, Izvoarele istoriei romnilor, vol.IV, p.84-85. 2. DIR, C. Veacurile XI, XII i XIII, vol.I, p.338-341. 3. Iohannes Longus de Ypra, Chronica monasterii S.Bertini, n Catalogus Fontium Historiae Hungaricae, ed. F.A. Gombos, II, p.1332. 4. Ub., vol.I, p.133. 5. Ub., vol.I, p.20, nr.31. 6. Ub., vol.I, p.27-28, nr.38. 7. Ub., vol.I, p.35, nr.43. 8. . Papacostea, Romnii n secolul XIII-lea. ntre Cruciat i Imperiul mongol, Bucureti, 1993, p.31-36. 9. Pentru unele dintre sursele pomenite, vezi: Johannes Longus de Ypra, op.cit., p.1332; Rogerius, Carmen miserabile, n Scriptores rerum Hungaricum, II, p.551-588; vezi i citata colecie a lui G. Popa-Lisseanu cuprinznd 15 volume. 10. DRH, C, vol.XI, p.506-510, nr.482. 11. . Papacostea, op.cit., p.180. 12. Fr. Pall, Romanians of Transylvania in the Middle Ages, n Bulletin of the Center for Transylvanian Studies, 1993, vol.II, nr.2, p.3-12. 13. t. Pascu, Contribuiuni documentare la istoria romnilor n sec.XIII i XIV, Sibiu, 1944, p.78. 14. Ioan A. Pop, Instituii medievale romneti. Adunrile cneziale i nobiliare (boiereti) din Transilvania n secolele XIV-XVI, Cluj-Napoca, 1991, p.9-26. 15. DRH, D, vol.I, p.80-83, nr.43. 16. DRH, D, vol.I, p.82. 17. Vezi comentariul asupra msurilor lui Ludovic I la . Papacostea, La fondation de la Valachie et de la Moldavie et les Roumains de Transylvanie: une nouvelle source, n RRH, 1978, XVII, nr.3, p.389-407. 18. DRH, D, vol.I, p.20-21, nr.9. 19. Ibidem, p.318-320, nr.220.

20. Hurm., vol.I/2, p.567-568, nr.474. 21. Silvia Popovici (editor), Romania. Foreign Sources on the Romanians, Bucharest, 1992, p.57, nr.26. 22. N. Iorga, ndreptri i ntregiri la istoria romnilor, n AARMSI, seria II, 1905, tom XXVII, p.118. 23. Gh. I. Brtianu, Origines et formation de l'unit roumaine, Bucureti, 1943, p.138. 24. N. Iorga, Acte i fragmente cu privire la istoria romnilor, vol.III, Bucureti, 1897, p.101. 25. D. Lasic, Fr. Bartholomaei de Alverna, Vicarii Bosniae 1367-1407, quaedam scripta hucusque inedita, n Archivum Francescanum Historicum, 1962, LV, nr.1-2, p.59-81 (apud . Papacostea, Geneza statului n evul mediu romnesc. Studii critice, Cluj-Napoca, 1988, p.90-95). 26. Hurmuzaki, vol.I/2, p.217. 27. A. Bonfinius, Rerum Ungaricarum decades quatuor cum dimidia, ediie de I. Sambucus, Basel, 1568, p.377. 28. Maria Holban, Cltori strini despre rile Romne, vol.I, Bucureti, 1968, p.482-483. 29. Ibidem, p.472-474. 30. . Papacostea, Romnii n secolul al XIII-lea..., p.227-228. 31. N. Iorga, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria, vol.I, Bucureti, 1915, p.131. 32. D. Prodan, Supplex Libellus Valachorum or the Political Struggle of the Romanians in Transilvania during the 18-th Century, Bucharest, 1971, p.80-81; Hurmuzaki, vol.II/5, p.206-207, nr.90 i p.227, nr.115. 33. Hurmuzaki, vol.II/4, p.297, nr.164 i p.662, nr.424. 34. Maria Holban, op.cit., p.410-411.

Capitolul V PRINCIPATUL TRANSILVANIEI SUB SUZERANITATE OTOMAN (1541-1691)

Dr. Avram Andea Dr. Susana Andea 1. Legatul politic al lui Mailat 2. Strile mpotriva jocului dinastic 3. Primejdia duplicitii lui Martinuzzi 4. Un principe dominat de consilieri 5. Sistemul naiunilor politice 6. Reforma i religiile recepte 7. Problema naiunii romne 8. Ortodoxia, religie tolerat 9. Contrareforma i principii Bathoreti 10. Mijloace i iniiative culturale 11. Liga sfnt i rile Romne 12. Mihai Viteazul: unificare i speran 13. Restauraie i team 14. Un principe al bunei vecinti 15. Neutralizarea strilor i succesul reformelor 16. Diplomaie i prestigiu european 17. Autoritatea princiar ntre stri i pretendeni 18. Politica bunurilor personale 19. Politica de confederare a rilor romne 20. Succes diplomatic i decepii confesionale 21. Veleiti princiare i pierderi teritoriale 22. Faciuni nobiliare i stabilitate princiar 23. Refacerea economic i veniturile rii 24. Rivalitate i pruden 25. Statornicia bunei vecinti 26. Atracia prestigiului polon 27. Proiecte i contrapropuneri 28. Diplomaie i armat

1. LEGATUL POLITIC AL LUI MAILAT

Cu individualitatea sa geografic marcant, cu suportul su etno-demografic aparte, cu sistemul su economic distinct, cu structurile sale sociale specifice i, mai ales, cu propriul sistem de stri i de instituii politice, rezultate dintr-o ndelungat evoluie n cadrul voievodatului, Transilvania se ndrepta, la mijlocul secolului al XVI-lea, spre o organizare statal de sine stttoare. Procesul era favorizat, dac nu ajutat, de prbuirea Ungariei n urma nfrngerii de la Mohcs (1526), eveniment care a prilejuit nu numai intervenii strine n lupta pentru stpnirea regatului, ci i afirmarea i reuita voievodatului de a se constitui ntr-un stat distinct, dup modelul oferit de ara Romneasc i Moldova. Aceast tendin, expresie a dezvoltrii istorice a Transilvaniei, nu a putut fi suprimat de lupta angajat ntre Ferdinand de Habsburg i Ioan Zpolya pentru salvarea integritii regatului Ungariei i dobndirea stpnirii acestuia. ndoita ncoronare a celor doi pretendeni ca regi ai Ungariei a deschis seria conflictelor militare i a aranjamentelor diplomatice. n lipsa unor fore suficiente angajate n lupt i pe fondul unei atitudini ezitante a nobilimii regatului nici unul dintre competitori nu-i poate adjudeca victoria, ajungndu-se la compromisul din tratatul de la Oradea (1538) care agraveaz criza politic i determin curnd intervenia militar a sultanului Soliman Magnificul. n aceast situaie complex voievodul de origine romneasc tefan Mailat grupeaz n jurul su o mare parte a strilor transilvane i constituie o partid potrivnic regelui Ioan Zpolya, declannd n anii 1539-1541 o puternic micare de desprindere a Transilvaniei din regatul Ungariei. Buni cunosctori ai slbiciunii regilor competitori, dezamgii n ateptrile unui ajutor cretin dezinteresat, nelinitii de gndul redeschiderii conflictului dinastic prin cstoria lui Zpolya cu Isabella (1539) i cuprini de teama primejduirii din partea Turciei n plin ascensiune, participanii la aciunea politic a lui Mailat ignor veleitile pretendenilor regali i ncearc transformarea Transilvaniei ntr-un stat autonom sub suzeranitatea Porii. Scopul micrii era bine cunoscut n epoc, umanistul Anton Verancsics, slujba al bisericii din Alba Iulia, putnd scrie la 12 martie 1540 c Mailat mpreun cu asociatul su Balassa se pregtesc s cuprind Transilvania i s o despart de Ungaria, pentru a o stpni cu ajutorul i n nelegere cu Turcul, n fiecare an pltind tribut, la fel precum domnii Moldovei i rii Romneti. n aciunea sa, tefan Mailat s-a sprijinit pe nobili, pe secui i mai ales pe forele romneti din cuprinsul propriilor stpniri - precum ara Fgraului, domeniile Vin i Vurpr -, din inuturile de margine Hunedoara i Banat, la care se adugau feudele moldovene. Nimic mai firesc pentru un descendent din boieri fgreni dect a se nconjura de familiari romni, precum nobilul Ludovic de Mtnic, cpitanul de oti Mihail de Peti, vigesimatorul Matei Literatul din Densu i popa Grama, cu rosturi de cancelar i diplomat al voievodului. Nu a fost ocolit nici sprijinul din partea domnilor de peste Carpai, dovad c, la 10 aprilie 1540, tefan Lcust al Moldovei era gata s-i trimit oteni n ajutor, oferindu-i la nevoie

participarea n persoan, n timp ce otile muntene, trimise n acelai scop de Radu Paisie, se gseau la 12 august 1540 n sudul Transilvaniei. Cumpnind noul raport de fore statornicit prin moartea regelui Zpolya i prin revenirea lui Mailat i Balassa n fruntea voievodatului, dieta de la Sighioara le ncredina la 29 august soarta rii n calitate de cpitani generali i fcea cunoscute prin soli hotrrile sale domnilor din ara Romneasc i Moldova crora le oferea prietenia. ntre timp tefan Mailat i susintorii si au intervenit la Poart, obinnd din partea sultanului trimiterea unui sol care, la nceputul lui septembrie 1540, cerea reprezentanilor strilor, ntrunii la Biertan, s-l recunoasc pe Mailat de stpn legitim. n condiiile existenei unor deosebiri de interese i preri ntre participani, muli oscilnd ntre Mailat, Isabella i Ferdinand, rspunsul solicitat a fost amnat. Dar timpul i demersurile pe lng sultan ale vduvei Isabella i ale printelui acesteia, regele Sigismund I al Poloniei, au dat ctig de cauz acestora i minorului Ioan Sigismund Zpolya, pentru care a fost obinut recunoaterea succesiunii. Prin aceast revenire a sultanului asupra hotrrii iniiale favorabile lui Mailat, destinul politic al acestuia era pecetluit, dar nu i a formulei statale pe care a iniiat-o i a promovat-o. Pentru moment, voina transilvnenilor i a domnilor sprijinitori din ara Romneasc i Moldova prea nfrnt de intervenia Turciei i a Poloniei, dar campania victorioas a sultanului Soliman asupra Budei (1541) a tranat definitiv problemele litigioase. De acum Ungaria Central i de Sud mprtea soarta paalcului turcesc, prile nordvestice ale regatului defunct reveneau lui Ferdinand de Habsburg iar voievodatul Transilvaniei cu Banatul i Partium pn la Tisa se constituiau de fapt, dincolo de titulaturi i formule diplomatice, ntr-un principat autonom sub suzeranitatea Porii Otomane. Noua ordine politic instituit a fost recunoscut i sancionat de reprezentanii strilor prin hotrrile dietelor din anii 1541-1543 inute la Debrein, Trgu Mure, Turda i Cluj, urmnd ca de acum principatele s-i formeze i definitiveze propriile structuri instituional-statale.

2. STRILE MPOTRIVA JOCULUI DINASTIC

Ameninate din interior i din afar, ngrozite de spectrul micrilor sociale i religioase, temtoare de puterea turcilor i ngrijorate de slbiciunea i lipsa de fermitate a Habsburgilor, strile i strng rndurile, se neleg pentru a-i menine i consolida privilegiile, adncind individualitatea statului transilvan. Prin esena lor strile sunt departe de a aciona pro regalitate, fiind dominate de un puternic egoism de cast cruia rvnesc s-i subordoneze guvernarea rii. Dar mpotriva aspiraiilor lor, minoratul lui Ioan Sigismund a fcut ca puterea n stat s ajung n minile episcopului Gheorghe Martinuzzi care, dup ctigarea ncrederii turcilor, n calitate de trezorier al rii i mai apoi de lociitor al fiului regelui, a iniiat cu abilitate i a reuit, pentru un timp, s aduc Transilvania cu prile vestice sub stpnirea lui Ferdinand de Habsburg. Astfel, dup negocieri ascunse rii, a ncheiat cu acesta tratatul secret de la Gilu (decembrie 1541) prin care Ioan Sigismund, nc neales i nencoronat de stri, dar recunoscut

i sprijinit de turci, urma s renune la Transilvania, Banat i Partium, i s restituie lui Ferdinand coroana printeasc a Ungariei, primind n schimb domeniul cetii Scepus i recunoscndu-i-se titlul de duce. Att prin formulrile dezonorante la adresa lui Ioan Sigismund, ct mai ales prin prevederile sale, tratatul implica o grav degradare a statutului politic al Transilvaniei, de unde i teama aducerii lui la cunotina strilor. Dac se putea conta pe sprijinul sailor, constani pn acum n fidelitatea fa de Ferdinand, nu acelai lucru se putea atepta din partea majoritii nobililor i secuilor, a locuitorilor Fgraului, Hunedoarei, Banatului, Chioarului i a celor din feudele domnilor romni. Nemulumirea i ostilitatea acestor fore, nzestrate cu un ptrunztor sim politic, au izbucnit cu putere n condiiile campaniilor militare turco-imperiale din anii care au urmat i la care au participat i domnii din Moldova i ara Romneasc. Dincolo de sorii schimbtori ai confruntrilor militare, strile preocupate a-i pstra libertile i privilegiile i, pe deplin contiente de primejduirea propriilor interese i strng rndurile, struie n rennoirea vechii uniuni i n redefinirea scopurilor acesteia. Dietele inute la Trgu Mure i Turda, n ianuarie, respectiv n martie 1542, reuesc, n urma unor concesii i garanii acordate sailor, s aeze conlucrarea dintre cele trei naiuni politice pe principiul dietelor generale i a reprezentrii egale. Astfel, la Turda s-a hotrt ca n Consiliul locumtenenial al rii comitatale, scaunele secuieti i oraele sseti, fiecare n numr de apte, s fie reprezentate prin tot atia membri, la care s se adauge un reprezentant al capitlului din Alba Iulia. Pe temeiul acestei generoase egaliti ntre stpni s-a convenit asupra aducerii de la Lipova la Alba Iulia a Isabellei i a fiului, urmnd ca pe viitor cele trei naiuni s acioneze n comun, cu ntreaga putere militar i sub ameninarea pedepsei capitale, mpotriva oricrui duman din afar i din interiorul rii. Fr ndoial, hotrrile luate sub jurmnt erau prilejuite de ndoita team a strilor att de interveniile strine turceti i romneti, ct i de tulburrile interne provocate de acestea. n timp ce strile regsite n unitatea lor erau preocupate s pun bazele sistemului constituional al rii, iscusitul Martinuzzi ncreztor n victoria lui Ferdinand asupra turcilor i doritor a-i supune Transilvania, Banatul i Partium, obinea n dieta de la Cluj (august 1542) trimiterea de soli la Viena cu oferta unei supuneri condiionate de garantarea vechilor drepturi i liberti ale celor trei naiuni, plus aprarea de orice dumani interni i externi. Eecul campaniei din vara acestui an i temerile strnite de ptrunderea n octombrie a lui Petru Rare n Transilvania, cruia i s-au alturat secuii, au determinat strile i l-au obligat pe Martinuzzi s-i schimbe atitudinea fa de Ferdinand, dieta ntrunit n decembrie 1542 la Turda lund hotrri semnificative pentru momentul de cumpn n care se gsea ara. Astfel, ntr-o prim faz, reprezentanii celor trei naiuni n numele concordiei adevrate i freti decid ncredinarea conducerii rii lui Martinuzzi, n calitate de jude suprem, alturi de care urma s fie numit i un principes, ambii angajai i ajutai de orae i ceti n aprarea de dumanii invadatori i de sprijinitorii acestora. Se prea c autorii acestor hotrri au gsit o formul politic proprie pentru viitorul rii, aceea a unui principat rupt de orice idee dinastic, venit fie dinspre Ferdinand, fie dinspre familia Zpolya.

Dar numai la dou zile dup aceste hotrri, n 22 decembrie 1542, aceleai stri, sub presiunea Isabellei i a susintorilor ei, revin asupra deciziilor precedente, acceptnd supunerea fa de regina vduv i convenind asupra msurilor fiscale i militare necesare aprrii rii. Prin aceast apropiere ntre stri i Isabella se realiza pacificarea rii i izolarea partizanilor lui Ferdinand, deschizndu-se de acum calea supunerii fa de turci. Dietei ntrunit n februarie 1543 la Cluj nu i-a rmas dect s hotrasc plata tributului fa de sultan i trimiterea unei solii, format din cte un reprezentant al fiecrei naiuni care s cear confirmarea n fruntea rii a fiului regelui Ioan i a dreptului strilor, ca la moartea acestuia, de a-i putea alege i avea drept principe (princeps) un candidat din snul naiunilor. Aceast libera electio a viitorului principe exprima cu putere voina i concepia politic a strilor transilvane, doritoare i preocupate a nlocui tradiia voievodului numit cu aceea a principelui eligibil.

3. PRIMEJDIA DUPLICITII LUI MARTINUZZI

Principatul autonom sub suzeranitatea Porii Otomane, la care s-au alturat i comitatele vestice prin trimiterea de reprezentani n dieta de la Turda din august 1544, constituie fr ndoial un succes al strilor i se bucura, n acelai timp, de sprijinul domnilor din rile Romne. Noile structuri politice vor fi ns curnd ameninate de politica duplicitar a lui Martinuzzi, de rivalitatea acestuia cu Isabella i cu Petru Petrovici, comitele de Timi i stpnul Banatului, ajungndu-se prin aciunile militare ale lui Ferdinand la cucerirea i nstpnirea acestuia n Transilvania (1551-1556). Succesele nregistrate n direcia consolidrii principatului n anii 1542-1544 au fost favorizate de victoriile obinute de turci mpotriva imperialilor n Ungaria, urmate de semnarea ntre cele dou imperii a tratatelor de la Adrianopol (1545) i Constantinopol (1547) prin care cei doi monarhi, Carol Quintul i Soliman Magnificul, se angajau s renune pe viitor la ostiliti i s recunoasc fiecare situaia existent a stpnirilor i zonelor de influen. n noile mprejurri externe Transilvania cu prile vestice preau s-i fi gsit linitea necesar pentru propria aezare instituional, cnd rivalitatea episcopului Martinuzzi cu Isabella i Petru Petrovici duce la un veritabil rzboi al nervilor, dominat de intrigi i tratative secrete, soldate cu ncheierea nelegerii de la Nyirbtor (1549). Prin aceasta Isabella i fiul su urmau s renune la Transilvania n favoarea lui Ferdinand de Habsburg, s cedeze acestuia coroana ungar, s primeasc drept recompens ducatele Oppeln i Ratibor din Silezia, n timp ce Martinuzzi i pstra demnitatea de lociitor al noului stpn, care se angaja s trimit armata german pentru aprarea rii. Nemulumit de aceste prevederi, Isabella denun pe Martinuzzi sultanului, cernd ajutor pentru ndeprtarea acestuia i pentru zdrnicirea punerii n aplicare a tratatului. Ca urmare ntre susintorii Isabellei i partizanii lui Martinuzzi izbucnete conflictul armat, episcopul solicitnd, n iunie 1550, intervenia grabnic a imperialilor pentru cucerirea Transilvaniei. Sultanul, nelegnd primejdia cderii rii sub stpnirea lui Ferdinand, poruncete strilor s se ridice mpotriva lui Martinuzzi

pentru a-l prinde i trimite captiv la Constantinopol. n acelai timp paalele de la Dunre i domnii din Moldova i ara Romneasc primeau ordine s fac pregtirile necesare interveniei militare pentru susinerea Isabellei. Aceasta numete de guvernator n locul lui Martinuzzi pe Petru Petrovici care ptrunde n Transilvania cu forele de care dispune, fiind ajutat de otile paei de la Buda i a domnilor romni, Ilie Rare i Mircea Ciobanul. Martinuzzi aflat pentru moment n dificultate ctig pe secui i reuete s nfrng rnd pe rnd aliaii venii mpotriva sa, dar n lipsa forelor solicitate lui Ferdinand i socotind atitudinea strilor se vede nevoit a accepta din nou colaborarea cu Isabella. Revenit la putere Martinuzzi reia jocul su politic duplicitar, ncercnd s ndeprteze suspiciunile turcilor prin plata tributului i trimiterea unei solii care s-l dezvinoveasc fa de sultan, n timp ce ntreinea o bogat coresponden secret cu Ferdinand, pregtind, n fapt, nstpnirea acestuia asupra Transilvaniei. Astfel, s-a ajuns din nou, n mai 1551, la o situaie conflictual militar, tranat de sosirea n Transilvania a trupelor generalului Castaldo care aduceau cu sine n locul nchinrii rii, regimul de ocupaie, revenindu-se la formula voievozilor numii. Aceast scdere a statutului politic al rii, consacrat prin abdicarea Isabellei i a fiului care iau drumul pribegiei, era nsoit de perspectivele unei fiscaliti excesive i a promovrii strinilor n slujbe. De aici ngrijorarea celor ntrunii n dieta de la Trgu Mure (dcembrie 1551) care cer lui Ferdinand s fie lsai n vechile liberti i drepturi, s aib voievod numit ex natione Hungarica, adic dintre nobilii rii, i s li se dea, ca unor buni cunosctori ai legilor i obiceiurilor, toate beneficiile i slujbele, att ale cetilor ct i ale oraelor. Acceptarea acestor hotrri dietale de generalul Castaldo nu a fost de natur s liniteasc strile, deoarece numrul prea mic al trupelor imperiale din Transilvania nu putea mpiedica ameninrile i interveniile turcilor i ale domnilor romni sprijinitori ai Isabellei i a lui Ioan Sigismund. Mai mult, datorit slbiciunii i inactivitii lui Castaldo, partea vestic a Banatului este cucerit de turci i transformat n paalc (1552), n timp ce n Transilvania tulburrile se in lan, exprimnd starea de nemulumire general. Departe de a consolida i asigura aprarea rii mpotriva turcilor, Ferdinand iniiaz cu acetia tratative de supunere i de plat a tributului. Dar refuzul categoric al turcilor de a-i recunoate stpnirea Transilvaniei, fie i n condiii de vasalitate, la care se adugau excesele regimului de ocupaie militar sporesc numrul susintorilor Isabellei. O parte din secui nemulumii de acest regim i nelinitii de creterea drilor se ntrunesc n adunarea de la Trgu Mure (iunie 1553) i hotrsc s intervin, prin mijlocirea domnului Mircea Ciobanul, cu scrisori la Poart pentru ca acestea s nu-l accepte pe Ferdinand. Aceeai atitudine a secuilor rbufnete i n iulie 1553, cnd, potrivnici numirii de voievozi n fruntea Transilvaniei, se adreseaz lui Petrovici ca acesta s cear ajutorul sultanului i al domnilor din ara Romneasc i Moldova pentru readucerea n ar a Isabellei i a fiului acesteia. ntre timp eueaz i ncercrile lui Ferdinand de a obine medierea i bunele oficii ale domnilor Alexandru Lpuneanu i Ptracu cel Bun n tratativele cu Poarta, ajungnd treptat s fie prsit de proprii susintori, inclusiv de patriciatul ssesc.

Strile greu ncercate de luptele ntre fraciuni i permanent ameninate cu intervenia din afar decid, n dieta de la Trgu Mure (decembrie 1555), nfiinarea unei armate permanente care s apere adevratele interese ale rii. n funcia de cpitan suprem, acceptat i de secui, a fost ales Melchior Balassa, hotrndu-se i trimiterea de soli la domnii romni i la Petru Petrovici, semn al nceputului ruperii legturilor cu Ferdinand i al orientrii ferme spre turci. Aceast schimbare a fost pe deplin nfptuit n februarie 1556, odat cu intrarea n Transilvania a trupelor din Banat ale lui Petrovici, ale hatmanului Mooc din Moldova i ale vornicului Socol din ara Romneasc. Sub presiunea acestora saii i trimit delegai la dieta general convocat de Petrovici i ntrunit la Sebe n 8 martie 1556, care, lund n considerare scrisorile i poruncile primite de la Soliman i de la Ferdinand, exprim prerea c acesta din urm se ine numai de promisiuni pe care nu le poate onora, ducnd ara la primejdie i ruin. De aceea se hotrte ascultarea fa de Petrovici i turci, acceptndu-se aducerea n ar a lui Ioan Sigismund Zpolya cruia sultanul i acordase tronul pe via. Totodat strile l aleg pe Ioan Sigismund ca principe i rege al rii i numesc, pn la sosirea acestuia din Polonia, ca lociitor pe Petru Petrovici ajutat de un consiliu format din cte doi reprezentani ai fiecrei naiuni politice. Cu aceast hotrre formula principatului eligibil sub suzeranitatea Porii biruia nc o dat regimul ocupaiei habsburgice cu numirea de voievozi redui la statutul de slujbai, iar strile i regseau unitatea de aciune politic pe temeiuri egalitare n cadrele unui sistem constituional bazat treptat pe cele trei naiuni politice i patru religii recepte.

4. UN PRINCIPE DOMINAT DE CONSILIERI

Dac instaurarea ocupaiei imperiale a fost posibil prin abilitatea i diplomaia lui Martinuzzi, rspltit dealtfel prin asasinat pentru serviciile sale, meninerea generalului Castaldo n Transilvania, mpotriva voinei i a intereselor strilor, constituia doar o chestiune de timp. Astfel se explic prsirea total a lui Ferdinand de ctre susintori, nct episcopul su credincios Paul Bornemisza i putea scrie din Gilu, la 15 martie 1556, c ara aceasta a prsit cu totul pe maiestatea voastr, care nu mai are n ea nici o autoritate, nici mcar ntr-un singur sat. Confruntate cu o asemenea stare de spirit vecin cu ostilitatea trupele lui Ferdinand pierd, rnd pe rnd, cetile i oraele ntrite, inclusiv Sibiul rsculat, care trec de partea lui Petrovici ajutat de otile domnilor romni. Acestea strbat victorioase Transilvania rscolind sentimentele romneti, dar i temerile strilor care se preocup de scoaterea acestora din ar. Reuita rmne parial, deoarece la sfritul lui august 1556 otile lui Ptracu cel Bun i Alexandru Lpuneanu ptrund din nou n Transilvania pe la Braov, respectiv pe la Bistria, pentru a se ndrepta spre Satu Mare, unde, din porunca sultanului, trebuia ateptat Ioan Sigismund i mama sa Isabella pentru a fi readui n ar.

La 22 septembrie 1556 acetia intrau n Cluj nsoii de ceauul turcesc i de boierii domnilor romni, inaugurnd un curs nou n viaa politic a rii. Dieta ntrunit n acelai ora, la sfritul lunii noiembrie, ncredina Isabellei, pn la majoratul fiului su, autoritate deplin n toate problemele rii, att de politic intern ct i extern, de la dreptul de a face danii i de a dispune de veniturile regaliene, la cel de numire a dregtorilor civili i militari, de la competenele judiciare la cele fiscale i pn la dreptul de a primi i de a trimite soli. n schimb, celor trei naiuni din Transilvania i nobilimii din prile Ungariei inclus n principat li se recunoteau toate libertile i privilegiile, inclusiv dreptul de a-i readuce supuii fugii n ultimii doi ani. Cu toate aceste competene largi recunoscute Isabellei puterea politic n stat se exercita n fapt prin conlucrarea cu dieta i consiliul princiar, acesta din urm constituit din oameni noi, legai de curte i provenii fie dintre nobilii de rnd, unii romni, fie dintre strini. Astfel, dup o perioad de tranziie n care consilierii au fost recrutai din rndul unor vechi i mari familii, precum Bthory, Pernyi i Kendi sau a unora venite recent din Ungaria, precum Verancsics i Batthyny, odat cu hotrrile dietei din 1558 de la Turda, care fixeaz numrul membrilor sfatului princiar la doisprezece, acetia vor fi numii, mai ales, dintre familiarii curii. Cancelaria rii a fost ncredinat nobilului de origine romn Mihail Csky, numit i Mihail Valahul, un distins umanist i teolog cu studii la Cracovia. Catolic la nceput, a trecut printre cei dinti la luteranism, saii gsind n el un mare susintor. Din arhidiacon de Hunedoara, canonic i decan de Alba Iulia a ajuns n 1550 secretar intim al Isabellei, pe care a nsoit-o n pribegia sa din Polonia (1551-1556). Om de ncredere al reginei i a lui Ioan Sigismund a fost numit i a deinut ntre 1556 i 1571 funcia de mare cancelar, consilier suprem i lociitor al principelui (1564), fiind unul dintre intimii acestuia. Prin chibzuiala i priceperea sa a dominat epoca domniei lui Ioan Sigismund Zpolya, fiind unul din marii artizani ai climatului de toleran religioas din Transilvania epocii Reformei. Un alt consilier de seam a lui Ioan Sigismund a fost romnul Gapar Bekes, ridicat dintre familiarii lui Petru Petrovici i ajuns ntre 1567-1571 tezaurar al rii. A ndeplinit n mai multe rnduri solii de ncredere, soldate cu succes, pe lng sultanii Soliman cel Mare i Selim II, tot lui revenindu-i meritul negocierii i ncheierii cu mpratul Maximilian II a tratatului de la Spira (1579) prin care se recunotea pentru prima dat lui Ioan Sigismund Zpolya titlul de PRINCEPS TRANSYLVANIAE ET PARTIUM REGNI HUNGARIAE. n epoc trecea drept un mare prieten al italienilor, stpnea foarte bine n conversaie limba latin, a mbriat de timpuriu luteranismul, dar a murit unitarian, fiind unul din spiritele tolerante de la curtea princiar. Prin zlogiri i prin danii din partea principelui, Gapar Beke a adunat ntinse stpniri, precum domeniul Fgraului, al Aiudului i cetii Gurghiului sau numeroase sate n comitatele Bihor, Alba i n banatul Lugojului i Caransebeului, ncercnd fr succes, la moartea lui Ioan Sigismund (1571) i n competiie cu tefan Bthori, s ajung principe. Administrarea i supravegherea ntregii curi princiare de la Alba Iulia a fost ncredinat, ntre anii 1559-1563, nobilului catolic Andrei Bthori, urmat n aceast slujb de

luteranul Grigore Apafi (1563-1575), care a fcut parte din consiliul princiar timp de dou decenii (1564-1584). La curtea chivernisit de acesta au trit i au slujit cu sfatul mai muli strini invidiai i temui pentru influena lor asupra principelui. Dintre acetia am aminti pe medicul italian Giorgio Blandrata, sfetnic de tain, adus de la curtea regal din Polonia i avnd o mare nrurire asupra principelui bolnvicios, pe care l-a atras la calvinism. Printre sfetnicii influeni era socotit i polonezul Stanislav Niezowszky, paharnic al principelui i lociitor al marelui cancelar Csky, de religie luteran, prieten al italienilor de la curte i cstorit cu domnia Zamfira, fiica lui Moise Vod din ara Romneasc. ntre membrii consiliului princiar s-a numrat, ntre 1556-1578, i bneanul Cristofor Hagymsi cunoscut prin rosturile sale militare, fiind numit cpitan al cetii Huszt (15571564), apoi cpitan suprem al oastei rii (1566) i al cetii Oradea (1567), ascensiunea sa datorndu-se scderii importanei familiei Bthori dup pacea de la Satu Mare (1565). Hagymsi era de religie luteran dar n raporturi amicale cu fruntaul unitarian Iacob Paleologul, avnd n subordine o serie de comandani destoinici precum luteranul Farka Bornemisza, sprijinitorul lui tefan Toma mpotriva lui Despot Vod, calvinul Anton Nyakazo, catolicul Gabriel Mailat, fiul voievodului tefan Mailat, Mihail Rcz, Gheorghe Bebek, Toma Dacz i tefan Horvth, despre acetia din urm italianul Gromo afirmnd c nu sunt catolici, dar nici cu totul calvini i nici luterani ndrtnici, dovad a spiritului de toleran religioas ntreinut la curte i promovat n armat. Dintre consilierii i colaboratorii principelui un loc aparte l-au ocupat magnaii Cristofor i tefan Bthori, adevrai stlpi neclintii ai religiei catolice n toat ara, cum i caracterizeaz acelai Gromo, binevoitori fa de italieni i buni cunosctori ai limbii acestora. Fratele celor doi magnai, Andrei Bthori s-a cstorit cu Margareta, fiica amintitului voievod tefan Mailat i sora lui Gabriel Mailat, cunoscuta mam a cardinalului i principelui Andrei Bthori (1599). Sprijinitor al catolicilor i colaborator al principelui a fost i secuiul Paul Becz, dup cum Ioan Sigismund Zpolya i-a avut consilieri i din rndul sailor, n primul rnd pe Petru Haller (1557-1569) care a renunat definitiv la poziia sa filohabsburgic. Cu asemenea sftuitori recrutai dintre localnici dar i dintre strini, cu deosebire polonezi i italieni, cu oameni noi nlai n rang pentru calitile personale i mprtind o larg toleran confesional principele Ioan Sigismund a putut asigura att consolidarea ct i afirmarea originalitii noului stat.

5. SISTEMUL NAIUNILOR POLITICE

n conducerea rii Ioan Sigismund Zpolya i Isabella au fost ajutai att de consilieri, ct i de stri ale cror iniiative i rosturi au fost hotrtoare n momentele de cumpn ale evoluiei structurilor politice de la voievodat la principat. nceputurile cristalizrii i dezvoltrii sistemului de stri n Transilvania sunt cunoscute nc din epoca voievodatului, dar definitivarea acestui sistem i fixarea terminologiei sale aparine secolului al XVI-lea. Acum mai vechea uniune freasc (fraterna unio) sau universitas cu nelesul su social i alctuit nc din septembrie 1437 la

Cplna din nobili, secui i sai (Nobiles, Siculi et Saxones) va apare n hotrrile dietei de la Sighioara din 1506 sub numele de tres nationes, Nobiles videlicet, Siculi et Saxones, denumire care se va menine constant n actele dietale. Sub acest nume, cpitanul Transilvaniei, tefan Mailat convoca la 12 octombrie 1540 strile pentru dieta general de la Trgu Mure, dup cum i n hotrrile din anii 1542-1548 ale dietelor inute la Turda i Cluj nobilimea, secuii i saii sunt cuprini sub aceeai formul de domini regnicolae trium nationum regni Transilvaniae. Noua terminologie era de factur umanist i comporta n general un neles etnic-teritorial, fr a exclude i un anume sens social, de om de neam. Aceasta explic dealtfel i ncetenirea termenului de natio n Transilvania, unde se introduce cu dublul neles att social-juridic, ct i etnic-teritorial. Cu nstpnirea habsburgic a lui Castaldo n Transilvania i face loc un nou concept pentru desemnarea strilor, anume de Status et ordines. Astfel hotrrile dietei generale de la Turda, din mai 1552, sunt luate n numele dominorum omnium statuum et ordinum regni Transilvaniae, formul care, pentru a cuprinde i nobilimea din prile vestice, va fi dezvoltat de Isabella i Ioan Sigismund, nct actele dietale de dup 1557 vorbesc de domini regnicolae omnes status et ordines Hungariae et trium nationum Transsilvaniae. Odat cu folosirea limbii maghiare, n textele dietale, expresia Status et Ordines va fi tradus cu Karok s Rendek, dup cum i natio va fi nlocuit cu nemzet sau nemzetsg. Aadar, termenul de naiune s-a fixat definitiv n Transilvania odat cu principatul, sub influen umanist i cu un ndoit sens, unul social i un altul etnic-teritorial, la care evoluia a adugat treptat i un neles politic, pe msura identificrii celor trei naiuni cu strile. De acum, cele trei naiuni deinnd puterea politic n stat, rolul lor sporete n viaa public, dovad c reprezentaii acestora din comitate, scaune i orae vor fi convocai i vor participa ntre anii 1540-1690 la nu mai puin de 430 de diete, cifr corespunznd unei medii anuale de aproape trei diete. Pe lng aceast participare, aceeai reprezentani de frunte ai nobililor, secuilor i sailor ocup aproape toate funciile nalte de la nivelul Consiliului princiar i comitate la scaune i orae, nct stat i stri ajung s se contopeasc. Cu accentuarea ns a coninutului politic al celor trei naiuni se adncete i separaia ntre categoriile sociale componente ale acestora, ntre membrii lor de rnd i pturile suprapuse, mai cu seam n scaunele secuieti i sseti, acolo unde ajung s se opun nobili i neprivilegiai, respectiv patricieni bogai i oreni sraci. Dar, dincolo de aceast structurare social, naiunile politice din Transilvania i au propria evoluie etno-teritorial n istoria principatului, conferind o not de originalitate sistemului su constituional. Naiunea nobililor a cuprins iniial totalitatea nobilimii rii, fr deosebire de etnicitate, singura condiie de ridicare constituind-o, de regul, slujba militar. Cu timpul, familiile nnobilate din rndul nemaghiarilor au putut trece la catolicism i treptat multe s-au maghiarizat prin cstorii mixte i ocuparea de slujbe, integrndu-se n marea mas a nobilimii maghiare. Dar mult vreme nobilimea din Transilvania, ca i din Ungaria, a pstrat diversitatea sa etnic i confesional, expresie a originii sale, nct termenul de nobilis hungarus din texte putea nsemna juridic att nobil maghiar sau ungur de neam, ct i numai nobil ungar, adic al regatului. Acest din urm neles l comport calificativul hungarus n

amintitele hotrri ale dietei de la Trgu Mure, din decembrie 1551, prin care se solicita lui Ferdinand s binevoiasc a drui toate beneficiile i slujbele, att ale cetilor ct i ale oraelor ungarilor (omnia beneficia ac officia, tam castrorum quam civitatum, Hungaris conferre dignetur), adic celor din ar. Dar, fr ndoial, noiunea i-a avut i un neles etnic care se va impune n exclusivitate pe msura transformrii naiunii nobililor n naiune maghiar. Evoluia naiunii nobililor n sens etnic a fost favorizat de caracterul covritor maghiar al nobilimii, de preponderena acesteia n viaa politic a principatului i de nrurirea Reformei care susinea limba matern n biseric i cultur. Cu aceast evoluie spre modern a noiunii de naiune expresia de natio nobilium sau nemes nemzet devine improprie, fiind nlocuit cu termenul general de nobili sau nobilime, de comitate sau nobile comitate i, n final, de naiune maghiar (natio hungarica, magyar natio, magyar nemzet). Spre deosebire de naiunea nobililor, naiunile secuilor i sailor au avut de la nceput i neles etnic, chiar dac juridic sub denumirea de secui i sai puteau fi cuprini i ali locuitori ai pmntului secuiesc i ssesc, mai cu seam cnd era vorba de obligaii fiscale sau militare fa de stat. Dar, n mod obinuit, cnd actele vorbesc de secui i sai termenii sunt folosii n sens etnic. Organizarea administrativ-teritorial a acestora n scaune supuse jurisdiciei princiare i vor apropia de naiunea nobililor mpreun cu care vor domina, dup principiul votului dietal egal, viaa politic a rii. nsi teritoriul acesteia ajunge curnd s fie mprit ntre cele trei naiuni, fiecare avndu-i pmntul propriu, nobilimea, comitatele, secuii i saii scaunele secuieti, respectiv cele sseti. n cadrul sistemului politic al principatului, bazat pe cele trei naiuni, la care se vor aduga treptat cele patru religii recepte, strile au ajuns la o asemenea libertate de dezvoltare pe care puine ri europene au cunoscut-o n epoc. Nicieri strile prin hotrrile instituiei reprezentative, care a fost dieta, nu au avut un rol mai mare n aezarea i structurarea constituional a rii, n aprarea i consolidarea propriilor liberti i privilegii. Cele trei naiuni politice i-au rennoit periodic unirea, i-au durat noi temeiuri din religiile recepte, rezultate din Reform, i au neles s colaboreze n diet pentru a nzestra principatul cu legi din cele mai diverse domenii. Astfel, prin hotrrile dietale i-au gsit legiferarea i reglementarea problemele privitoare la biseric i contiina religioas, la oaste i aprarea rii, la dri i sistemele de impunere, la judeci i procedurile legate de acestea, la politica extern i relaiile cu vecinii, fr a mai socoti preocuparea pentru precizarea i fixarea statutului nsi al strilor. Dac strile au neles s lupte i s-i apere propriile liberti, nu se poate constata aceeai nelegere de a acorda i garanta drepturi i altora, precum romnilor, evreilor, armenilor, iganilor i altor locuitori ai rii. Din ntreaga istorie a principatului se poate constata c cele trei naiuni politice, dublate de cele patru religii recepte, s-au neles pentru ai menine privilegiile mpotriva tuturor, fie supui, fie putere princiar, contribuind prin nsi acest fapt la promovarea unei politici de discriminare i la mpiedicarea apariiei absolutismului monarhic cu rosturile sale pozitive n Europa vremii.

6. REFORMA I RELIGIILE RECEPTE

Sub raport confesional constituirea principatului a adus cu sine sporirea numrului religiilor existente n Transilvania, adugndu-se catolicismului i ortodoxiei religiile noi rezultate de pe urma Reformei. Rapida propagare a acesteia n principat se explic att prin legturile strnse pe care le avea Transilvania cu Europa, ct i prin condiiile proprii care au favorizat nnoirile reformatoare din snul bisericii. Primele simptome ale acestei micri, abia aprute n Europa Apusean, n special n Germania, au provocat i la noi nsemnate schimbri. Cu toate numeroasele piedici care s-au ridicat de la nceput mpotriva Reformei, aceasta a gsit n Transilvania, Banat i Partium muli susintori, avnd ns un curs aparte datorit condiiilor specifice. Printre numeroasele cauze, cele politice au jucat un rol determinant, asigurnd succesul Reformei n principat. Transilvania era angajat ntr-un proces complex de restructurare politic, care a dus la constituirea principatului, n care voina strilor locale a fost de a se emancipa att de sub autoritatea regal centralizat, ct i a unui regim ecleziastic, dominat de puternica ierarhie catolic. Atitudinea ostil a acestor factori ai puterii fa de orice ncercare de reform se desprinde cu putere i din cunoscuta lege a dietei Ungariei din 1525, prin care ereticii, adic reformaii, trebuiau s fie extirpai din regat i ari peste tot unde se gseau. n acelai spirit se nscriu i cteva msuri promulgate de Gheorghe Martinuzzi pn n 1545, dat dup care n Transilvania i n prile vestice i face loc treptat o politic de toleran fa de nnoirile aduse n materie de credin. n principat, Reforma nu a fost n realitate nici dogmatic, nici un episod al luptei eterne ntre biseric i stat, ci, mai degrab, un efort colectiv al strilor, adic al celor trei naiuni politice, de a edifica noile structuri statale. Acestui efort al nobilimii i orenimii nstrite, biserica catolic i s-a opus cu mijloacele obinuite, dintre care nu a lipsit fora militar a habsburgilor. De aceea, evoluia ideii de libertate politic i de contiin n Transilvania a dus inevitabil la conflicte violente cu clerul catolic i armata imperial. Pentru a-i asigura succesul, factorii politici din Transilvania, dominai de o concepie provincial i preocupai s pun bazele principatului rupt de Ungaria, au recurs la lupta armat i la sprijinul militar al domnilor romni i al sultanilor turci. Progresul rapid al Reformei n principat se explic n primul rnd prin mbriarea sa de ctre nobilime i sai, mai apoi, chiar de principe, nct noii convertii au dobndit n viaa public tot mai mult influen i putere. Cu deosebire sub domnia lui Ioan Sigismund Zpolya, principe trecut rnd pe rnd la calvinism i unitarianism, Reforma s-a stabilit solid n ar iar strile au ctigat un ascendent decisiv asupra vieii politice, influennd de acum puternic politica intern i extern a principatului. Primii care au mbriat Reforma n Transilvania au fost saii, populaie care se afla n strse legturi comerciale cu Germania i care prin frecventarea colilor de aici i importul de tiprituri a fost favorizat n propagarea noii doctrine a lui Luther. n plus, relaiile tradiionale ncordate ale bisericii sseti cu ierarhia catolic din regat i preocuparea

Universitii sseti de a-i consolida individualitatea i statutul juridic autonom, explic hotrrea ferm a subscrierii la Reform. Astfel, prin tinerii studioi rentori de la universitile germane, prin negustorii i meteugarii de frunte ai oraelor Braov, Sibiu, Bistria, etc., urmai numaidect de populaia de rnd, ideile reformatorului din Wittenberg ctig teren n principat, dieta recunoscnd de fapt, n 1548, noua religie luteran. Treptat, prin grija unor pastori crturari precum Ioan Honterus i Valentin Wagner au fost puse bazele umaniste ale noului nvmnt ssesc, urmndu-se modelul gimnaziului din Braov, fiind impulsionat totodat i activitatea tipografic destinat a satisface trebuinele de carte ale colii i bisericii. n timp ce ideile lui Luther erau adoptate de sai i acetia i alegeau primul lor superintendent, n sinodul din 1553, nobilimea mbria, i ea, aceleai idei, cu un zel pe care n zadar l-am cuta chiar n Germania. Multe dintre marile familii nobiliare au trecut din proprie niiativ la noua doctrin, cu deosebire n Banat i Partium, acolo unde la Torony (1549) i Timioara (1550-1551) srbul Petru Petrovici, respectiv la Ardud (1555), vduva nobililui de origine romn Gapar Drgffy au organizat sinoade i au ales superintendeni, punnd bazele unei ierarhii luterane distinct de cea sseasc. Dar, n cazul nobilimii, cu toate c succesul luteranismului a fost mare i rapid, existena sa n multe pri a fost de scurt durat. Muli dintre cei care deveniser luterani ferveni sau foarte nclinai spre luteranism sau convertit pe urm la calvinism i unitarianism. Dincolo de cauzele acestor schimbri, cert este c nobilimea din principat a devenit aproape n totalitate calvin. Rspndit la nceput n oraul Debrein i n mprejurimile sale, calvinismul, ocrotit pentru un timp de acelai Petru Petrovici, se extinde curnd i n Transilvania, ctignd nobilimea luteran i populaia maghiar. Astfel, la Cluj, unul dintre colaboratorii i apropiaii lui Gapar Heltai, superintendentul luteranilor maghiari, Francisc Dvid mbrieaz n 1559 calvinismul i accept n 1564 calitatea de ef al bisericii calvine din Transilvania, ajungnd i predicator oficial al curii princiare. Noua religie cunoscut i sub numele de Cluj mpreun cu cea de Sibiu, adic calvinismul i luteranismul, au fost recunoscute ca religii libere sau recepte de dieta parial inut la Turda n iunie 1564. De acum nobilimea calvin i patriciatul luteran i sporesc influena n afacerile religioase iar principiul cuius regio, eius religio permite att principelui trecut la calvinism, ct i nobilimii i magistrailor din orae s secularizeze averile bisericeti. Concomitent predicatorii reformai instituii de nobili n locul preoilor catolici i desfoar n voie i protejai de stpni propaganda religioas, asigurnd succesul definitiv al calvinismului. Slaba rezisten a clerului catolic, lipsit din 1556 de episcopia de la Alba Iulia, a constituit n acelai timp un dezavantaj pentru biserica reformat care, depind cu prea mult uurin obstacolele, s-a ridicat rapid dar nu prea solid pentru a putea ctiga ntreaga populaie a rii i pentru a rezista mai uor, dup 1571, aciunilor de Contrareform promovate de principii din familia Bthory. Aceeai slbiciune a calvinismului a favorizat i succesul predicatorilor i susintorilor ideilor unitariene, cu deosebire n oraele Cluj i Turda, fiind ctigai de ideea negrii Sfintei Treimi nii Francisc Dvid i Ioan Sigismund Zpolya, nct dieta de la Turda

din 1572 s-a vzut nevoit a recunoate, alturi de calvinism i luteranism, noua religie de Cluj, interzicnd ns pe viitor orice alt inovaie religioas. De acum, religiile recepte catolic, calvin, luteran i unitarian vor ntregi sistemul constituional al celor trei naiuni politice, inaugurndu-se un regim politic de o foarte larg toleran ntre stpni, dar din care cei mai numeroi locuitori i cea mai veche religie a rii, Romnii i ortodoxia, vor fi eliminai pentru mai multe secole. Aadar, n propagarea Reformei n Transilvania un rol hotrtor l-au avut cauzele politice, nu cele dogmatice, iar efectele produse au fost diferite n viaa locuitorilor principatului, romnii mai ales, cu excepia beneficiilor culturale, fiind foarte prejudiciai n statutul lor politic.

7. PROBLEMA NAIUNII ROMNE

Constituirea sistemului celor trei naiuni politice a marcat sub raport social, adncirea evoluiei divergente n snul populaiei romneti din Transilvania voievodal. De acum, nobilimea ridicat dintre cnezi sporete rndurile naiunii nobililor iar prin catolicizare i cstorii mixte se confund treptat n marea mas a nobilimii maghiare. Procesul acesta de nstrinare era stnjenit dar nu oprit, de considerente confesionale ntr-o vreme n care prevala importana slujbei militare. De aceea, multora dintre romnii schismatici faptele de arme le puteau aduce nnobilarea i odat cu aceasta li se deschidea drumul ascensiunii sociale i politice. Cel mai adesea ns preul acestei realizri era nstrinarea etno-confesional a celor nnobilai, pierzndu-se pentru poporul din care s-au ridicat. Consecina acestei hemoragii sociale la partea superioar a structurilor romneti a fost nu numai o scdere a nobilimii proprii, ci i o cdere masiv a romnilor n starea de iobgie, nct cu timpul romn sau olah a ajuns aproape identic cu iobag. Astfel diferenierile sociale au dus la dublarea acestora cu distincii etnice, care veneau s accentueze pe cele confesionale, s opun n comitate o nobilime n covritoare parte maghiar unei iobgimi, n aceeai proporie, romneasc. ntr-o form atenuat distinciile se prelungeau i pe Pmntul Criesc, acolo unde o parte nsemnat a romnilor liberi sunt iobgii de oficialitatea sseasc, ba chiar supui dijmei bisericeti fa de o preoime strin. O soart, ntructva apropiat, au mprtit i romnii din Pmntul Secuiesc care, fr a fi obligai la plata dijmei catolice au cunoscut n timp, alturi de secuii de rnd, suferinele procesului de aservire social. Ca o prelungire social proprie rmnea pentru romni doar boierimea rii Fgraului i nobilimea mic din Banat, Hunedoara, Chioar i din cuprinsul diferitelor domenii foste regale i feude domneti ajunse, dup mijlocul secolului al XVI-lea, n stpnire princiar. Evoluia principatului sub regimul suzeranitii otomane a fcut ca rolul militar al nobilimii s scad, dup cum au fost reduse i posibilitile nnobilrii prin slijbe osteti, nct nobilimea devine treptat una de funcii. De acum nsi ridicarea social este condiionat tot mai mult de noblee, singur aceasta oferind ansa ocuprii de slujbe aductoare de venituri. Dac totui priceperea i nobleea spiritual dobndite prin coal

puteau suplini n anumite cazuri nobleea de snge n vederea ascensiunii sociale, totul rmnea condiionat de apartenena la religiile recepte cu nvmntul lor confesional. Astfel, noul sistem politic al principatului, bazat pe cele trei naiuni politice i patru religii recepte, devenea mult mai restrictiv pentru primenirea i regenerarea unei nobilimi romneti care mpreun cu clerul propriu s se poat constitui ntr-o naiune politic distinct. Mai mult, biruina Reformei n Transilvania i odat cu ea a limbilor materne maghiar i german nu numai n biseric, ci i n administraie, justiie i armat face ca disimilarea confesional n snul nobilimii romneti s fie nsoit obligatoriu i de una etnic. Altfel spus, pe msura accenturii caracterului calvin al structurilor politice ale principatului acestea devin tot mai mult maghiare i o nobilime romneasc de funcii i poate gsi locul n viaa public doar cu preul nstrinrii prealabile etno-confesionale. ncercarea unei pri a nobilimii i clerului romnesc de a-i constitui o biseric calvin i implicit o religie recept a euat, cu tot sprijinul puterii princiare, att din cauza propriilor slbiciuni i disensiuni, ct i a opoziiei nverunate a credincioilor de rnd, sprijinii n atitudinea i n rezistena lor de proprii stpni i, mai ales, de biserica i domnii romni de peste Carpai. Rmnea ca de acum realizarea social a nobilimii romne s fie o chestiune individual, pierzndu-se ansa constituirii unei stri proprii, distinct de aceea a nobilimii maghiare din comitate. Pentru nceput, cei mai muli dintre nobilii romni dominai de interese strict personale au mbriat religii dintre cele mai diferite, de la catolicism la calvinism i luteranism, fr a fi preocupai de o aciune comun care s le aduc succesul alctuirii unei naiuni politice romne. Astfel a fost posibil ca doi dintre romni, Nicolae Olahus i Mihail Csky zis Valahul, s ajung concomitent cancelari regali n partide diferite, cu influen i putere n afacerile rii, n timp ce mpotriva semenilor din rndul crora s-au ridicat erau luate hotrri discriminatorii, reflectnd ostilitatea strilor i a religiilor oficiale. ntr-o vreme de mari tulburri i micri de populaie, cu deosebire a iobgimii romneti, i n condiiile unei prezene active a domnilor romni n geneza principatului transilvan reprezentanii strilor n diete, dominai de resentimente fa de strini i fa de schismaticii romni adoptau hotrri exclusiviste i discriminatorii. Astfel, n dieta de la Turda din 29 martie 1542, cele trei naiuni hotrsc ridicarea la lupt n persoan mpotriva dumanilor din afara i din interiorul rii, sub acetia din urm nelegndu-se diferiii rufctori de la tlhari i incendiatori la falsificatorii de monede, cu toii supui unei proceduri de urmrire discriminatorii fa de romni. Potrivit acestor hotrri dac un ungur (Hungarus) acuzat de tlhrie se putea dezvinovi i deveni liber prin jurmntul judelui stesc i a trei persoane cinstite, n schimb un romn (Valachus) pentru a se dezvinovi de aceeai acuzaie avea nevoie de jurmntul cnezului stesc, a patru ali romni i trei unguri cretini, semn evident al unei diferenieri discriminatorii sub raportul valorii probatorii a omului de rnd n lumea satului. Aceleai texte dietale reiau i accentueaz n anii urmtori discriminrile etno-confesionale ntre romni i ceilali locuitori ai rii. n privina urmririi i pedepsirii acelorai rufctori, un regulament pentru aplicarea art.28 al dietei din Trgu Mure (1552) prevedea ca romnul s nu poat denuna pe ungur sau sas, dar ungurul sau

sasul s poat denuna pe romn. O alt hotrre dietal din anul 1554 preciza c ranul ungur (rusticus Hungarus) putea fi denunat prin mrturia a cel puin trei oameni de buncredin i pedepsit prin mrturia a apte oameni de acelai fel, n timp ce romnul putea fi att denunat, ct i osndit prin mrturia doar a trei oameni de bun-credin. ntr-un spirit la fel de discriminator legifera denunarea rufctorilor i dieta din 24 aprilie 1555 care stabilea ca ranul cretin s poat fi denunat prin jurmntul a apte cretini, n vreme ce romnul putea fi denunat doar prin jurmntul a trei cretini sau a apte romni. Asemenea legiferri discriminatorii, venite dinspre instituia reprezentativ a rii nu au fcut dect s ntreac atitudinile de dispre pentru romni ajuni n covritoare parte n stare de servitute social i rmai credincioi religiei ortodoxe considerat de-a dreptul necretin, de unde i distinciile juridice nu numai ntre nobil i nenobil, ci i ntre romni, pe de o parte, i cretinii unguri i sai, pe de alta. Aadar, un sistem juridic de grave inechiti care ridica discriminarea la rangul de lege i accentua dispreul fa de romnii schismatici i iobagi, stimulnd procesul de disimilare etno-confesional a nobilimii romne i ndeprtnd orice anse de constituire a unei naiuni politice proprii, parte ntregitoare a sistemului politic al principatului bazat pe cele trei naiuni politice i patru religii recepte. Evoluia va adnci separaia, romnii exclui din rndul naiunilor politice mprtind doar soarta de tolerai i admii pentru binele public.

8. ORTODOXIA, RELIGIE TOLERAT

Schimbrile confesionale care au nsoit ndeaproape i au influenat direct constituirea regimului politic al principatului nu puteau lsa pe dinafar nici pe romni, cu att mai mult cu ct la distincia etnic se aduga pentru ei deosebirea lor religioas. n calitate de credincioi ortodoci se deosebiser n trecut de ceilali locuitori ai rii, cu toii catolici, urmnd ca i n epoca principatului, n condiiile eurii formrii unei religii i ierarhii recepte proprii, romnii s-i pstreze vechea credin. Astfel, se perpetua nu numai o distincie ntre confesiuni, ci se accentua i o opoziie ntre recepii cretini i romnii schismatici cu evidente consecine politice duntoare afirmrii acestora n viaa public a rii. Dac s-au pierdut ansele realizrii sociale pentru nobilimea i clerul romnesc, n schimb, a fost salvat unitatea de credin ortodox care-i lega pe romnii din Transilvania de cei din ara Romneasc i Moldova. Pentru o vreme, mitropoliile acestor ri i exercit jurisdicia asupra vldicilor romni, consemnai documentar n diverse pri ale principatului, cu deosebire n cuprinsul feudelor domneti, iar odat cu constituirea unui sistem ierarhic ortodox n Transilvania, mitropolia de la Blgrad va fi supus celeia de la Trgovite. Intervenia domnilor romni n sprijinul familiei Zpolya a sporit rolul lor n viaa religioas a ortodocilor din Transilvania, fiindu-ne bine cunoscut numirea pentru episcopia Vadului a mai multor vldici sfinii n Moldova, precum Anastasie, Tarasie i Gheorghe care au exercitat jurisdicia lor asupra prilor de nord ale rii, n timp ce preotul Ioan din

Peteana, sfinit episcop n 1553 de mitropolitul rii Romneti, rezida n mnstirea Prislop din comitatul Hunedoarei. nlturarea trupelor lui Castaldo i readucerea n ar a Isabellei i a fiului acesteia Ioan Sigismund n suita domnilor Alexandru Lpuneanu i Ptracu cel Bun, la care s-a adugat intervenia pe lng familia restaurat a unor slujitori credincioi, precum srbul Petru Petrovici, au dus la numirea n 1557 a unor episcopi ortodoci la Vad i Geoagiu de Sus, n persoana clugrului Marcu, respectiv a lui Cristofor. Era un gest prin care prea s se inaugureze o epoc de toleran pentru biserica i religia ortodox, n timp ce reprezentanii strilor n dieta general de la Turda din iunie 1557 cereau i obineau din partea familiei Zpolya patronajul asupra bisericilor luterane maghiare i a slujitorilor acestora. Evoluia ulterioar a situaiei confesionale din principat, marcat de afirmarea calvinismului i de trecerea luteranilor maghiari la aceat nou religie care l ctig i pe principe, s-a rsfrnt i asupra statutului bisericii ortodoxe pentru care n anul 1566 ntlnim primul episcop calvin n persoana lui Gheorghe din Sngeorgiu. Dificultile cu care se confrunt acesta determin dieta inut la Sibiu, n noiembrie-decembrie 1566, s vin n sprijinul su, hotrnd, printre altele, ca s se vesteasc liber cuvntul lui Dumnezeu, mai ales printre romni ai cror pstori fiind orbi, conduc orbi, i astfel duc spre pieire att sracele comuniti, ct i pe ei. Acelora care nu ar vrea s se supun adevrului, nlimea Sa s porunceasc s se dispute din Biblie cu episcopul superintendent Gheorghe i s se urmeze potrivit adevrului, iar cei care nu vor accepta adevrul astfel neles s fie ndeprtai, fie c vor fi episcop romn, preoi sau clugri, i n toate s asculte numai de singurul episcop ales superintendentul Gheorghe i de preoii alei de el, iar cei care i-ar tulbura s fie pedepsii cu vinovia necredinei. ncepea, de acum, valul de prozelietism calvin prin care se urmrea ctigarea romnilor pentru noua credin i constituirea unei ierarhii proprii a bisericii romneti din Transilvania, ierarhie rupt de mitropoliile ortodoxe de peste Carpai. Cu tot zelul depus de principe, de noul vldic superintendent Gheorghe i de unii reprezentani ai strilor, rspndirea calvinismului printre romni a ntmpinat mari rezistene din partea unei preoimi ce urma s fie supus dajdiei florinului, a credincioilor de rnd care se vedeau dispreuii de acum nu numai social, ci i pentru religia lor detestat i respins drept schismatic, purttoare de superstiii i idolatrie. Atitudinea de respingere a noii religii era agravat i ntreinut cu putere de noile hotrri dietale din anii 1569 i 1571, prin care dintre romnii care au primit cuvntul lui Dumnezeu, adic calvinismul, fiecare om nsurat trebuia s plteasc predicatorului cte o claie de gru, iar acesta la rndu-i urma s fie pedepsit dac refuza s dea anual vldicii florinul legiuit. Aceste noi ndatoriri i pedepsele pentru nerespectarea lor au ncins spiritele ntre ortodoci i calvini, ajungndu-se astfel n loc de apropiere la o repulsie reciproc, romnii retranndu-se i mai mult n sistemul lor tradiional de credine i ritualuri, devenit un component etnic i care i lega de marele ntreg al neamului romnesc. Dac facem abstracie de un nceput de ierarhie calvin i de introducerea limbii romne n biseric, se poate spune c Reforma a nregistrat prea puine succese la romnii din Transilvania n condiiile n care acetia moteneau prin vitregia trecutului o biseric srac i un cler prea puin instruit pentru a se putea angaja n dispute teologice i prea slab pentru a

putea constitui mpreun cu nobilimea proprie o religie recept distinct, premis a unei naiuni politice romneti. S-au adugat, firete, la aceste piedici ndemnurile la rezisten venite din afar, din partea domnilor i a ierarhilor din Moldova i ara Romneasc, la care s-au asociat, dup 1571, ncurajrile principilor catolici din familia Bthory i, nu n ultimul rnd, obstrucia multora dintre stpnii de pmnt, interesai s aib pentru proprii supui o preoime aservit. n aceste mprejurri, efortul princiar al lui Ioan Sigismund Zpolya a euat, seria episcopilor romni calvini ncheindu-se cu Paul i Mihai Torda, a cror ierarhie se vedea dublat, n octombrie 1571, de aceea a ieromonarhului Eftimie, numit de principele tefan Bthori episcop ortodox al romnilor din Ardeal i prile ungureti. Civa ani mai trziu, ca urmare a dezvoltrii acestei ierarhii ortodoxe, a numirii de episcopi la Vad i n partea se sud a Transilvaniei i a hotrrii dietei de la Turda, din 21 octombrie 1579, preoii romni puteau alege pe Ghenadie, sfinit probabil la Trgovite, de mitropolit al Ardealului i prilor Oradiei. Cu aceasta, regimul de toleran al religiei i bisericii ortodoxe din Transilvania era consolidat, obinndu-se cu ajutorul Contrareformei i al ierarhilor de peste Carpai desvrirea organizrii ierarhice a romnilor ortodoci, ntr-o mitropolie cu reedina n Alba Iulia, de unde i titulatura prea-nalilor ierarhi de mitropolii de Blgrad. Aadar, cu tot prozelitismul calvin care prea s ctige teren i n rndul romnilor, episcopii calvini ai acestora nu au reuit nici cu sprijinul principelui i a dietelor, nici cu propriile hotrri sinodale i ameninri la adresa preoilor i a credincioilor, s ctige sufletul acestora pentru noua credin. Mai mult, romnii prin numrul lor i prin sprijinul pe care l aveau n viaa social a Transilvaniei, prin ajutorul pe care e de presupus c l-au obinut din partea unor nali dregtori ridicai din mijlocul lor ca i a domnilor romni, la care am aduga concursul principilor catolici, au reuit s pstreze i chiar s consolideze pentru ei un regim de relativ toleran religioas, e adevrat, cu preul marginalizrii i, n mare parte, a excluderii din viaa politic a principatului, bazat pe cele patru religii recepte.

9. CONTRAREFORMA I PRINCIPII BATHORETI

Succesul Reformei n principatul Transilvaniei a avut drept consecin nu numai adncirea separaiei ntre romni i naiunile politice, ci i stimularea diferenierii ntre acestea din urm. nc de la nceput, Reforma, promovnd limba matern n biseric, a atras dup sine constituirea unor ierarhii dup criteriul etnic, fapt care priva sistemul celor trei naiuni politice de suportul unitii confesionale. Mai mult, radicalizarea cu timpul a Reformei n snul populaiei maghiare i secuieti a dus la mbriarea de ctre aceasta a mai multor confesiuni nou aprute, de la calvinism i unitarianism la sabatarianism. n aceste condiii, progresele nsi ale Reformei au strnit temeri i nelinite n rndurile susintorilor preocupai s stvilesc nnoirile, s suprime apariia de noi religii, aa cum rezult i din hotrrile dietei din 1572. Faptul a favorizat nu numai rezistena romnilor ortodoci fa de Reform, ci a

permis i catolicilor lipsii de o ierarhie proprie, dar sprijinii de principele tefan Bthori, s ncerce treptat rectigarea poziiilor pierdute n principat. Ajungerea lui tefan Bthori n conducerea rii n primvara anului 1571 a nsemnat opiunea strilor transilvane pentru formula principelui liber ales i sprijinit de Poart, respingnd candidatura lui Gapar Beke ca voievod susinut de Habsburgi. Scrisoarea de recomandare a acestuia din urm adus de la Viena i ncercarea de a se impune prin fora armelor nu i-au asigurat succesul, dieta prefernd s-l aleag i s-l susin pe tefan Bthori. Acesta provenea dintr-o familie de mari nobili catolici cu ntinse stpniri de moii n comitatele din Partium, cu deosebire n Crasna, unde pe domeniul imleului era ncuviinat prezena n 1583 a unui episcop ortodox. Dealtfel, Bthoretii erau cunoscui n epoc pentru spiritul lor de toleran religioas i treceau drept veritabili stlpi ai catolicismului din ar. Dobndirea tronului princiar aducea lui tefan Bthori o motenire dificil i complex de care trebuia s in seama att n raporturile cu strile i confesiunile recepte, ct i n cele cu statele nvecinate. Consiliul princiar, dominat de reformai, n frunte cu Mihail Csky i Giorgio Blandrata, trebuia schimbat, dar pstrat acelai caracter confesional n condiiile numrului nensemnat al catolicilor. Situaia se regsete i n diet, de unde dificultile n guvernare i necesitatea unei politici discrete fa de catolici, cel puin n primii ani ai domniei sale. La toate acestea se adugau relaiile tensionate cu Habsburgii, nemulumii c tefan Bthori i-a luat i purta titlul de principe liber (szabad fejedelem), c a trimis cadouri turcilor i a interzis corespondena supuilor si cu mpratul. Consolidarea puterii prin nfrngerea fraciunii proimperiale a lui Gapar Beke (1575) i sporirea prestigiului principatului prin ajungerea ca rege al Poloniei a lui tefan Bthori (decembrie 1575) i-a permis acestuia, s treac la o politic mai hotrt, de sprijinire a catolicilor, promovnd n acelai timp i o toleran mai larg fa de romnii ortodoci. Pentru aceasta s-a folosit de sprijinul fratelui su, voievodul Cristofor Bthori, un catolic convins, care n calitate de lociitor al regelui era ns silit s in seama n politica religioas de voina strilor, adversare hotrtoare ale catolicismului. Cu toate aceste greuti, a fost stabilit legtura cu ordinul iezuit pentru trimiterea unei misiuni n Transilvania, deschiznduse astfel epoca iniiativelor educative ale Contrareformei n principat. nceputul acestei misiuni se leag de sosirea n ar, n martie 1579, a printelui iezuit Ioan Leleszi, nrcinat cu educaia tnrului Sigismund Bthori, urmnd ca nsoitorii si s cerceteze situaia catolicilor din principat, rmai de mai muli ani fr preoi. n aceast situaie se gseau numeroi credincioi din Secuime n frunte cu familiile nobile Lzr i Becz, din comitatul Crasna de pe domeniile Bthoretilor i din banatul Lugojului i Caransebeului, la care se adugau comunitile restrnse din Alba Iulia i Cluj. Succesul misiunii iezuite urma s fie asigurat att prin educarea lui Sigismund Bthori, ct i prin instruirea celor mai muli dintre fiii de nobili atrai n Colegiul de la Cluj, deschis n anul 1581. Biserica catolic ncerca astfel s se refac folosind armele adversarului trecut la Reform, adoptnd n spirit propriu programul i metodele colilor umanitilor reformai. n plus, unul dintre misionarii iezuii, italianul Antonio Possevino, se mai gndea la plasarea pe lng principe de Consilieri catolici, medici, muzicieni, arhiteci, etc., neexcluznd nici

aducerea de coloniti strini pe domeniile fiscale, sub pretextul mbuntirii agriculturii, exploatrii minelor i impulsionrii comerului. Aadar, un program complex i de mare subtilitate, gndit ntr-o variant extins i peste Carpai, n Moldova i ara Romneasc, acolo unde politica de toleran fa de catolici a domnilor Petru chiopul i Petru Cercel ddea sperana de succes agenilor Contrareformei, reprezentai de raguzani i de ali balcanici convertii. Rezultatul acestui efort struitor al iezuiilor a fost ctigarea principelui Sigismund Bthori pentru cauza credinei catolice, precum i a unei atitudini mai nelegtoare i mai tolerante din partea strilor care au apreciat cum se cuvine rostul iniiativelor lor culturale. Dar aceast aparent linite nu a durat prea mult, preteniile sporite ale iezuiilor strnind ostilitatea, nct s-a ajuns ca dieta de la Media, din decembrie 1588, s hotrasc scoaterea ordinului iezuit din ar, confiscarea tuturor averilor acestuia de la moii i mnstiri, la coli i biserici, care urmau s revin fiscului. Era un compromis prin care tnrul principe izgonea pe iezuii cu preul prelurii conducerii depline a statului, urmnd ca pe viitor s-i schimbe politica religioas.

10. MIJLOACE I INIIATIVE CULTURALE

n Transilvania secolului al XVI-lea, la fel cu situaia din alte ri ale Europei Centrale i de Sud-Est, cultura constituia nc apanajul aproape exclusiv al aristocraiei nobiliare, al patriciatului orenesc i al clerului, aa nct nu ne vom mira s ntlnim ntre promotorii reformelor colare, ai tiparului i ai creaiilor spirituale numai reprezentani mai nstrii sau deintori de funcii ai acestor categorii sociale. Reuita iniiativelor culturale depindea apoi, n mare msur, de statutul politic i confesional al crturarului, al poporului din care acesta se ridica i pe care l reprezenta, dac nu cumva se nstrina de comunitatea creia i aparinea prin natere sau ascenden. Toate aceste criterii care ineau de epoc i ritmau creaia cultural erau cu att mai marcante pentru Transilvania, cu ct sistemul constituional al principatului avea aezat la temeliile sale cele trei naiuni politice i patru religii recepte. Cum nobilimea i clerul care aparineau religiei ortodoxe erau excluse din sistemul constituional al rii, era firesc, fr a se justifica, ca marginalizrii lor politice s-i corespund i una cultural. Cu toate aceste inegaliti n faa anselor culturale nu au lipsit nici din rndurile romnilor cteva nume de crturari de marc i de sprijinitori ai acestora care s-au dovedit prin efortul i realizrile lor nu numai receptivi la cultura apusean umanist, ci i preocupai de rennoirea culturii bizantino-slave de care erau i se simeau legai. Alii, precum Nicolae Olahus, deinnd un statut de excepie n societate, au mers mai departe, reuind s creeze o oper remarcabil care se nscrie n rndul valorilor perene ale umanismului european. Dintre romnii care au patronat i au sprijinit iniiative culturale, graie poziiei lor politice i strii materiale de care dispuneau, am aminti doar pe cunoscuii i influenii Mihail Csky i Gapar Beke, primul susintor material al lui Gapar Heltai n

tiprirea Bibliei maghiare (1551) i beneficiar al mai multor dedicaii din tipriturile teologice ale vremii, al doilea protector al eruditului Iacob Paleologul, ajuns n fruntea gimnaziului unitarian din Cluj. Romnii din Transilvania, avnd o biseric prea puin dotat cu bunuri ecleziastice i fiind lipsii de un cler superior mai instruit i de o nobilime purttoare a unei culturi majore proprii, nu au putut beneficia de posibiliti de instruire dect foarte reduse, singurele coli ortodoxe, cu excepia aceleia din cheii Braovului, funcionnd n mnstiri srccioase ai cror clugri puteau s pregteasc doar simpli preoi. Astfel, nvmntul romnesc a fost condamnat s fie unul preoesc i, n consecin, prea puin deschis programelor colare ale umanitilor reformai i catolici care prin gimnazii i colegii i-au propus s formeze nu numai teologi, ci i juriti slujitori ai statului. Nici frecventarea universitilor din Apus nu a fost mai favorabil romnilor, statutul lor social i confesional mpiedicndu-i s urmeze studii rezervate n epoc fiilor de nobili i de oreni mai nstrii, aparinnd religiilor recepte. n privina tiparului iniiativele romneti chiar dac au o anume ntietate, aceasta s-a putut realiza nu n Transilvania, ci la sud de Carpai, acolo unde domnitorul Radu cel Mare nfiina i patrona la 1508 prima tipografie din rile Romne. n Transilvania asemenea realizri sunt mai trzii i se leag nu att de mediul romnesc, ct de comunitile oreneti din Sibiu (1528-1529), Braov (1538-1539) i Cluj (1550) ale cror oficine vor tipri din interes confesional i mai apoi comercial i carte romneasc i slavon. Astfel la Sibiu au vzut lumina tiparului, cu spijin luteran i prin efortul meterului Filip Moldoveanul, Catehismul romnesc (1544), Tetraevanghelul slavon (1546) i Evangheliarul slavo-romn (1551-1553), pentru a doua tipritur folosindu-se drept model ediia mai veche de la Trgovite (1512). Adevrata msur a activitii tipografice romneti se leag de numele diaconului Coresi i a colaboratorilor si care stabilii la Braov i sprijinii de familiile Benkner i Hirscher au dat la lumin ntre 1557-1581 mai multe cri n limbile slavon i romn. Apariia tipriturilor coresiene s-a datorat att propagandei luterane i calvine desfurat n rndul romnilor, ct i iniiativei i sprijinului bnesc al domnilor din ara Romneasc i Moldova, interesai s intervin n aprarea i consolidarea bisericii ortodoxe romneti asaltat de Reform. Indiferent de motivele care au stat la baza succesului oficinei coresiene, cultura romneasc a beneficiat de o dezvoltare fr precedent, fiind, nainte de toate, valorificate prin tipar traducerile existente, aa-zisele texte rotacizante (Psaltirile Scheian, Voroneean i Hurmuzachi, plus Codicele Voroneean), la care au fost adugate altele noi, punndu-se astfel bazele limbii romne literare. Aceasta devenea nu numai un instrument de exprimare a individualitii culturii romne, ci i o nou limb de cult, menit s ndeprteze ntrebuinarea slavonei din biserica noastr. Schimbarea presupunea, cu toate rezistenele pe care le ntmpina, suficient mobilitate i receptivitate din partea bisericii ortodoxe general romneti, cci unele tiprituri, precum Evanghelia cu nvtur sau Cazania din 1581, au fost aprobate i comandate de ierarhii i domnii din Moldova i ara Romneasc. De observat c elementele de noutate apar ncadrate n tradiia slavon a bisericii, deoarece din totalul de 35 de cri tiprite de Coresi numai trei sunt slavo-romne i alte nou n romnete,

iar dintre acestea numai dou cuprind nvturi reformate. Astfel nvtura romneasc (1560) reprezint o traducere dup un cahehism luteran cu modificri n spiritul tradiiei ortodoxe, n timp ce Tlcul Evangheliilor (1564) cu Molitvenicul din anex au la baz predicile lui Mliusz Juhsz Pter, respectiv rugciunile din Agenda lui Gapar Heltai, izvoare care au fost modificate prin suprimri de pasaje i adaosuri din aceeai tradiie. Aceleai modele strine se regsesc urmate i corectate cu prototipurile slavone i n traducerea de ctre crturarii romni din Banat i Haeg a Paliei de la Ortie (1582). Dar, dincolo de aceste aspecte ce in de dogm, traducerile i prelucrrile realizate dup modele slavone, maghiare, germane i latine au presupus erudiie i spirit critic, elemente definitorii ale filologiei umaniste. Cultura romneasc aflat sub zodia Umanismului a fost mbogit, n afar de literatura religioas, i cu alte genuri de creaie, precum literatura religioas, i cu alte genuri de creaie, precum literatura istoric i juridic, la care am aduga att de rspnditele cri populare din Codicele Sturdzanus, Negoianus, de la Cohalm, Todorescu, Marian etc. Comunitii romnilor braoveni i datorm Cronica slavon a Scheilor, azi pierdut, i propabil o parte din ndemnurile adresate lui Coresi pentru tiprirea n limba romn a celei dinti cri de legi (Pravila, 1560-1562). n privina creaiilor arhitecturale i picturale se constat c acestea poart n secolul al XVI-lea pecetea adoptrii formelor Renaterii i a condiiilor vieii materiale i spirituale ale celor care le-au realizat. Elemente ale noului stil se ntlnesc nu att n arhitectura religioas monumental, dominat de construciile gotice mai vechi, ct n palatele episcopale de la Oradea i Alba Iulia, ultimul ajuns curte princiar, n castelele nobiliare de la ar i n locuinele urbane. Spre exemplificare am aminti castelele Martinuzzi din Vinul de Jos (1540), Apafi din Dumbrveni (1552) i cel de la Cri (1559), ambele lng Sighioara, Bocskay din Aghire (1572), lng Huedin, i cel de la Mnstirea (1593), lng Dej, iar dintre locuinele oreneti am reine casele Haller din Sibiu, a Argintarului din Bistria i Hirscher din Braov. O arhitectur renascentist definit prin plastica decorativ a faadelor cu portalri i ancadramente caracteristice, lipsind coloanele sau pilatri, care rmne una a patriciatului orenesc i a nobilimii, n timp ce construciile romneti se reduc la mai vechile ctitorii cneziale n piatr i la refaceri i zugrviri de biserici, precum cea din Brsu prin grija familiei lui Petru chiopu, a mnstirii Prislopului (1564) de ctre domnia Zamfira i a celei din Scheii Braovului cu cheltuiala domnilor Petru Cercel i Aron Vod. La aceast dat arhitectura rneasc, fie ea romneasc, sseasc, maghiar i secuiasc, rmne una tradiional i din lemn, lucrat n forme simple i cu procedee tehnice modeste. Dac rspndirea Reformei cu iconoclasmul ei a prejudiciat dezvoltarea picturii, n mediul ortodox romnesc aceasta evolueaz fr opreliti, mprumutnd prin coala de pictur moldoveneasc i prin cea italo-cretan elemente ornamentale din repertoriul decorativ al Renaterii. Ca realizri deosebite am consemna icoanele de la Urisiu de Jos (1539), Budeti, Scheii Braovului (1564), Pniceni i Nad, tripticele de la Agrbiciu (1555) i Bica (1563), la care am asocia activitatea de gravor i ilustrator de carte a lui Filip Moldoveanul alias Pictor (Maler).

Prin toate aceste realizri din domeniile nvmntului, tiparului, literaturii n accepiune larg i ale artei se poate spune, respectnd desigur proporiile, c romnii transilvneni cu ajutorul celor de peste Carpai nu s-au deosebit prea mult de conlocuitorii lor maghiari, secui i sai, iar dac le-a lipsit un Gapar Heltai sau un Johann Honterus, dac nu au avut coli mai nalte i tiparnie mai numeroase, dac nu au diversificat i nu au desacralizat suficient propria cultur de tradiie bizantino-slav, dac nu au construit castele nobiliare i locuine urbane, toate acestea nu constituie pentru ei un semn att de inferioritate, ct unul de inegalitate n faa mijloacelor culturale motenite i a anselor de aceeai natur oferite de Renatere i Umanism.

11. LIGA SFNT I RILE ROMNE

Reluarea ideii de cruciad antiotoman la sfritul secolului al XVI-lea de ctre Papalitate i Habsburgi, susinui de Spania i ducatele italiene Toscana, Mantova i Ferrara, au gsit rile Romne hotrte i pregtite s se ridice la lupt alturi de Cretintate pentru a nltura suzeranitatea turceasc. Aceasta devenise cu att mai stnjenitoare cu ct prin sporirea tributului a dat natere la o fiscalitate excesiv cu repercursiuni nocive asupra economiei domeniale i a structurilor sociale. De aceea s-a ajuns, cel puin n ara Romneasc i Moldova, ca angajarea n lupta antiotoman alturi de Liga Sfnt s fie hotrt de nsi adunrile de stri, n timp ce n Transilvania, datorit obligaiilor incomparabil mai reduse fa de Poart, reprezentanii strilor s-au opus, iniiativa rzboinic aparinnd principelui Sigismund Bathori. Noua iniiativ cretin intervenea n strns legtur cu ofensiva catolic a iezuiilor mpotriva Reformei, urmrindu-se ns, pe lng recuperarea credincioilor foti catolici i eliberarea celor ortodoci de sub dominaia islamic, i eventuala atragere a acestora din urm la unirea cu biserica Romei. De aceea, angajarea ortodocilor n lupta antiotoman alturi de cretintatea catolic aducea cu sine nu numai sperane, ci i temeri. Acestea din urm erau cu att mai justificate cu ct Contrareforma reuise n anii 1595-1596 s-i atrag la unirea religioas pe ucrainienii ortodoci din sudul Poloniei, vecinii romnilor din Transilvania i Moldova. Aceeai cruciad trzie ndreptat mpotriva stpnirilor turceti din Europa a prilejuit ns o apropiere mai strns ntre cele trei ri Romne, apropiere cu att mai necesar cu ct unirea lor n lupta antiotoman era primejduit de rivalitatea polono-austriac pentru nstpnirea la Dunrea de Jos i obinerea ieirii la Marea Neagr. n aceast situaie era de ateptat ca sistemele de aliane ncheiate de Transilvania, Moldova i ara Romneasc pentru alturarea la Liga Sfnt s ajung a fi periclitate i influenate negativ de interesele Poloniei i Imperiului Habsburgic. Principele Sigismund Bathori ncearc s profite de conjunctur pentru a reface att situaia de altdat a bisericii catolice din Transilvania, ct i vechile relaii de vasalitate ale rii Romneti i Moldovei fa de coroana ungar acum deinut de mpratul Rudolf al II-

lea. Urma s fie astfel realizat unirea celor trei ri Romne sub suzeranitate imperial i supremaie princiar, Sigismund Bathori intitulndu-se, dup impunerea lui Mihai Viteazul i tefan Rzvan a tratativelor umilitoare din 1595 de la Alba Iulia, principe al Transilvaniei, rii Romneti i Moldovei. Dac boierimea din ara Romneasc a acceptat prevederile politice ale tratatului ca mijloc de restrngere a autoritii domneti, n schimb reprezentanii clerului superior l-au semnat doar condiionat de includerea n cuprinsul su a recunoaterii jurisdiciei mitropoliei de la Trgovite asupra bisericii ortodoxe romne din Transilvania. Prin aceasta erau obinute garaniile necesare neutralizrii eventualelor aciuni ale Contrareformei ndreptate mpotriva romnilor ortodoci din principat, vitregii n statutul lor confesional prin nerecunoaterea n rndul recepilor. Pe baza tratatelor ncheiate la Alba Iulia ntre cele trei ri Romne a fost posibil participarea oastei acestora, alturi de unele fore militare ale Ligii Sfinte, la luptele antiotomane din lunile august-octombrie 1595 de la Clugreni, Trgovite i Giurgiu. Victoriile obinute aici de romni i de aliaii lor cretini evideniau fora i eficacitatea militar a sistemului de aliane statornicit, sistem nruit ns curnd prin intervenia polonezilor cancelarului Zamoyski n Moldova pentru a-l nscuna pe Ieremia Movil, domn de orientare filo-turc. Succesul lui Mihai Viteazul n luptele cu turcii din toamna anului 1595 i-a permis s restabileasc pe baze noi raporturile cu acetia, tributul fiind redus la o sum mai mult dect simbolic, fapt care i-a ngduit totodat s nesocoteasc prevederile amintitului tratat de la Alba Iulia i s iniieze tratative pentru ncheierea unei aliane directe cu mpratul Rudolf al II-lea. Acest demers diplomatic s-a materializat n tratatul din 1598 de la Trgovite, prin care domnul romn urma s primeasc subsidii direct de la mprat pentru a relua alturi de Liga Sfnt lupta antiotoman. Realizarea acestui plan va fi zdrnicit neateptat de Sigismund Bathori n 1599 prin renunarea la tronul princiar, succesorul su, cardinalul Andrei Bathori, fiind omul polonilor i promotorul unei politici binevoitoare fa de turci, ceea ce echivala de fapt cu scoaterea Transilvaniei din coaliia antiotoman. Schimbarea politicii externe a Transilvaniei a atras dup sine izolarea teritorialdiplomatic a rii Romneti, domnul acesteia fiind constns s acioneze hotrt n direcia refacerii de aliane antiotomane a celor trei ri Romne, fapt care implica nlturarea de la putere a lui Andrei Bathori i Ieremia Movil. Aceast aciune ntreprins de Mihai Viteazul n anii 1599-1600 va duce la realizarea primei uniri politice a tuturor romnilor, unire care avea drept temei premisele solide oferite de o contiin de neam activ i de tradiionalele legturi economico-politice i culturale dintre cele trei ri Romne.

12. MIHAI VITEAZUL: UNIFICARE I SPERAN

Contientizarea primejdiei turceti i interesele comune rezultate din aceasta pentru cele trei ri Romne, plus elementele de unitate preexistente, au dus n toamna anului l599 la aciunea unificatoare a lui Mihai Viteazul. Astfel, dup pregtiri minuioase ale propriei otiri i dup perfectarea ajutorului ardelean din partea secuilor, domnul romn trece munii n Transilvania, scontnd i pe sprijinul indirect al iobgimii rzvrtite prin aciunea tainic a unor emisari speciali, recrutai din rndurile clerului ortodox. Rapiditatea i abilitatea micrilor de trupe, la care s-au adugat expectativa sailor i puterea exemplului personal, i-au adus lui Mihai Viteazul preioasa victorie din 28 octombrie l599 de la elimbr, dup care, la 1 noiembrie acelai an, intra biruitor n Alba Iulia ca stpn al Transilvaniei. Succesul avea, fr ndoial, multiple semnificaii att pentru Mihai, ct i pentru contemporanii si. nstpnirea n Transilvania, departe de a reprezenta doar un act de ambiie i curaj al domnului romn, aducea cu sine o refacere, fie i parial, a unitii Ligii Sfinte i o consolidare a posibilitii de aprare a rii Romneti n faa ameninrii turceti. Dealtfel, interdependena militar dintre ara Romneasc i Transilvania Mihai ca strateg, o avea pe deplin contientizat atunci cnd, nainte de elimbr, motivndu-i aciunea, arta nuniului apostolic Malaspina c cele dou ri sunt aa de subordonate reciproc i nlnuite laolalt, nct cznd una, cade i cealalt, i pstrndu-se una, se pstreaz i cealalt. n plus, pentru Mihai Viteazul i boierii si Transilvania deinea avantajul aezrii sale geografice i strategice n raport cu turcii i ttarii, nefiind o ar de margine, expus acestora, precum erau ara Romneasc i Moldova. Acesta a fost i unul din motivele pentru care domnul romn i-a fixat reedina la Alba Iulia, de unde a neles s conduc nu numai ara Romneasc, ci i Moldova, odat cu dobndirea acesteia n anul 1600. Dup ce a dat stpnirii sale o capital unic la Alba Iulia, Mihai Viteazul, pentru a liniti pe cel n numele cruia a intrat n Transilvania, adic pe mpratul Rudolf al II-lea, a adoptat n corespondena cu acesta i n unele acte oficiale titlul de voievod al rii Romneti, consilier i lociitor al mpratului pentru Ardeal i cpitan general al otirilor imperiale pentru prile din afara Ardealului, supuse lui. n schimb, fa de cei stpnii, n actele slavone i romneti, ba chiar n corespondena cu vecinul su din Moldova, Ieremia Movil, Mihai se intitula obinuit domn din mila lui Dumnezeu al rii Romneti i al Ardealului. De adevrat stpn l tiau, i-l considerau ca atare, i nobilii ardeleni, strile n general, care i se adreseaz cu Mria Ta i-l numesc milostivul nostru domn sau principele nostru milostiv. Dincolo de diversitatea titulaturilor, Mihai Viteazul nsui a neles nu s guverneze, ci s domneasc n Transilvania, considerndu-se nu un lociitor al mpratului, ci un adevrat stpn, de unde i actele sale de putere nengrdit. ntocmai ca un suveran de drept divin al noii ri, i-a ngduit s convoace dieta principatului, s pretind jurmnt de credin strilor, s confirme n libertile lor pe secui i sai, s ntreasc privilegiile oraelor libere

regeti, s anuleze unele danii vechi i s fac altele noi, s aduc modificri statutului religiilor recepte i ndeosebi celei ortodoxe, s numeasc dregtori civili i militari, s redefineasc atribuiile unor instituii centrale, mergnd pn la contopirea acestora cu similarele lor din ara Romneasc, totul pentru a veni n sprijinul voinei puterii domnitoare. Mihai Viteazul venind n Transilvania dintr-o ar romneasc, ca domn romn i cu fore romneti, nu putea s ascund strilor ardelene sensul noii stpniri. Pentru a liniti nobilimea din principat i pentru a-i ctiga sprijinul, domnul romn nelege s ntreasc pe cei credincioi n privilegiile lor, printre acetia numrndu-se n primul rnd nobilimea de origine romneasc din Hunedoara, Chioar, Banat, Zarand, Gurghiu, la care se adugau, firete, boierii rii Fgraului. Recunoscut de nevoie ca principe de ctre stri, Mihai menine sfatul princiar, dar introduce n el, pe baz de paritate, i boieri, sprijinindu-se mai mult pe proprii si dregtori, precum banul Mihalcea, marele logoft Teodosie Rudeanu, vistiernicul Brcan, cpitanul Aga Leca i alii. Cancelariile celor dou ri sunt unificate sub conducerea episcopului catolic Dimitrie Naprgyi, mai apoi sub aceea a lui Teodosie Rudeanu, domnul dispunnd confecionarea, la aurarii din Cluj, a unui sigiliu comun i folosind limba romn, alturi de latin, maghiar, german i slavon, ca limb oficial. n privina administraiei civile, menine organizarea comitatens i scunal, dar o subordoneaz cetilor mai importante ale rii, ncredinate prclabilor, cpitanilor i garnizoanelor proprii, ncercnd s o transforme ntr-o prghie docil a guvernrii domneti. Oastea nobiliar este pstrat, dar Mihai se sprijin cu prioritate pe otirea proprie de lefegii, pentru care impune votarea repetat de dri i n care sunt nrolai muli rani romni, pentru care nobilimea ridic proteste. Ca stpn al unei ri n care biserica ortodox i romnii erau discriminai i marginalizai politic, Mihai Viteazul nu ntrzie s ia msuri de schimbare a statutului confesional i socio-politic a celei mai vechi i mai numeroase populaii a Transilvaniei. ncepe cu scutirea de sarcini iobgeti a preoimii romne, pe care o ridic la egalitate cu preoimea religiilor recepte, sprijinind n acelai timp consolidarea catolicismului slbit de Reform. Mitropolia ortodox de la Alba Iulia este ntrit n supunerea fa de mitropolia de la Trgovite, n timp ce n Maramure menine ca episcop pe Serghie de la Tismana iar pe episcopul Efrem din mnstirea Habra l recunoate i-i solicit ajutorul n politica sa religioas. Cum intrarea lui Mihai n Transilvania a ridicat la lupt mpotriva nobilimii iobgimea, care era masiv romneasc, domnul a dat ascultare plngerilor satelor romneti, impunnd dietei hotrri privitoare la pedepsirea nobililor pentru maltratarea de iobagi i la dreptul de punat reciproc n hotarul comun cu satele vecine sseti i ungureti. Deasemenea, nu a mpiedicat nrolarea iobagilor romni n otile domneti i a ngduit aezarea multora n secuime i ssime, pe moiile oreneti i boiereti, pe domeniile fiscale, acum n stpnirea direct a domnului. Aceste msuri i atitudini ale lui Mihai au nelinitit profund nobilimea, ngrijorat de turnura tot mai romneasc pe care o lua stpnirea domnului, sprijinit nu numai de romni, ci i de secui i sai. De aici i uneltirile repetate ale

celei mai mari pri a nobilimii, transformate curnd n rzvrtire militar, creia i se va altura i generalul Basta cu otile imperiale, ducnd la cderea domnului romn. Mihai Viteazul, pentru a depi dificultile financiare cauzate de reticenele mpratului Rudolf i pentru a ndeprta uneltirile domnului Ieremia Movil sprijinit de poloni, s-a decis, n primvara lui 1600, s treac n Moldova pentru a o supune stpnirii sale. Aceast aciune fr precedent s-a desfurat cu mare rapiditate, rezistena ntmpinat de Mihai fiind nensemnat, boierii i clerul alturndu-i-se i prestndu-i jurmnt de credin, nct el se putea intitula, la 27 mai 1600, domn al rii Romneti, Ardealului i Moldovei. Era pentru prima dat n istorie, cnd cele trei ri Romne erau unificate politic de un domn romn, care i-a sprijinit aciunea sa pe o contiin de neam activ i a dorit s valorifice, la nevoie, noul potenial uman i militar de care dispunea n lupta antiotoman. Aceste intenii generoase ale lui Mihai Viteazul s-au nruit odat cu rzvrtirea nobilimii ardelene i a generalului Basta, rzvrtire urmat de rentoarcerea domnului n Ardeal, care nfrnt la Mirislu(septembrie 1600) i atacat n ara Romneasc de Movileti i poloni a pierdut domnia celor trei ri Romne, lund drumul pribegiei la curtea din Praga. Revenirea sa n Transilvania cu ajutor militar imperial i victoria obinut la Gorslu(august 1601) mpotriva principelui Sigismund Bathori nu au mai permis refacerea unitii politice romneti datorit asasinrii lui Mihai Viteazul pe cmpia de lng Turda. Cu toate c domnul romn a czut victim intrigilor diplomatice i uneltirii nobilimii ostile, ispita faptei sale mree a rmas, nfptuindu-se o mare experien politic. Unirea, fie i pentru moment, a celor trei ri Romne a deschis romnilor ardeleni perspectiva rsturnrii sistemului constituional exclusivist al principatului, a integrrii lor n via politic a Transilvaniei i n acelai timp n marele ntreg al neamului romnesc. Fapta fr precedent a lui Mihai Viteazul era doar prima unire politic realizat de un domn romn, cu fore romneti i n spiritul intereselor romneti, dobndind peste timp valoare de simbol.

13. RESTAURAIE I TEAM

Dincolo de sensul su romnesc, domnia lui Mihai Viteazul a avut n Transilvania i alte semnificaii i implicaii, dintre care unele s-au repercutat direct asupra evoluiei ulterioare a principatului. n condiiile n care politica religioas a domnului romn a urmrit att ridicarea ortodoxiei n rndul religiilor recepte, ct i refacerea, din ndemn imperial, a poziiilor bisericii catolice, strile, dominate de nobilimea reformat, au intuit primejdia pe care o putea aduce cu sine o stpnire fie romneasc, fie Habsburgic. Oricare dintre aceste stpniri, a lui Mihai sau a generalului Basta, putea rupe fragilitatea echilibrului statornicit n cadrul sistemului constituional bazat pe cele trei naiuni politice i patru religii recepte. Stpnirea lui Mihai Viteazul punea n faa nobilimii ardelene boierimea puternic de peste Carpai, susinut de o numeroas nemeime ardelean de obrie romneasc, aceasta dispreuit i exclus, ca nerecept, din viaa politic a principatului. Schimbarea statutului religiei ortodoxe din Transilvania, prin ridicarea acesteia n rndul religiilor recepte, deschidea calea i putea aduce cu sine constituirea n timp i a unei naiuni politice romneti. Aceasta

urma, n chip firesc, s pun n discuie sistemul constituional al rii, s-l ntregeasc i cu o participare romneasc, de unde i grava tulburare a contiinei strilor ardelene, preocupate de a zdrnici pe viitor asemenea perspective. Acum, la nceputul secolului al XVII-lea, primejdia putea veni i dinspre Habsburgi, prezeni n Transilvania prin otile lui Basta i preocupai, dup asasinarea lui Mihai, s pstreze stpnirea rii, dac nu direct, cel puin ntr-o form vasalizat. Aveau doar sprijinul unei pri a strilor, ndeosebi a familiei Bthoretilor, revenit la putere prin nestatornicul Sigismund Bthori, i a oraului Sibiu, la nevoie putnd fi ctigat i acea parte a boierilor din ara Romneasc, favorabil imperialilor. Noua renunare la tron a principelui Bthori(1602) i revenirile succesive ale generalului Basta la conducerea rii, n urma victoriilor asupra lui Moise Szkely de lng Teiu(1602) i Braov(1603), ultima ctigat de domnul Radu erban, ameninau serios interesele nobilimii confruntat cu proiectele de colonizare german i de numire a unui episcop catolic, tot german. n aceast situaie critic, cnd succesiunea princiar se confrunta, dup moartea n lupta de la Braov a lui Moise Szkely, cu lipsa unui candidat marcant, strile l descoper pe tefan Bocskai. Acesta este curnd convins s renune la politica sa filohabsburgic i mpreun cu haiducii din pust, cu secuii i cu sprijin de la turci, inclusiv din partea domnilor romni, s obin ndeprtarea imperialilor i nfrngerea comitelui Sibiului, fiind ales principe, la 4 septembrie 1605, de dieta de la Media. Tot aici, a primit din partea lui Ali Paa nsemnele domniei i ahidname-ul, dieta angajndu-se acum, n prezena solilor din ara Romneasc i Moldova, n discutarea special a relaiilor principatului cu aceste ri. S-a hotrt ca s fie perpetuat buna vecintate i pstrat tratatul de alian ncheiat, la 5 august 1605, cu ara Romneasc, respingndu-se sprijinul solicitat de moldoveni pentru renscunarea, la Bucureti, a fostului domn, Simeon Movil. Avnd sprijinul turcilor i consolidndu-i autoritatea n faa strilor, tefan Bocskai reuete, n vara anului 1606, s ncheie pacea cu Viena, fiindu-i recunoscut calitatea de principe i dobndind stpnirea asupra comitatelor Bereg i Ugocsa, plus cetile Satu Mare i Tokaj. Aceast situaie i va permite lui Bocskai s mijloceasc pacea, din 11 noiembrie 1606, de la Zsitvatorok, dintre Habsburgi i turci, pace ale crei avantaje ns Transilvania nu le va putea fructifica din cauza morii neateptate a principelui. Competiia pentru tronul princiar rencepe, faciunile nobiliare de orientare filoturc i filohabsburgic sprijinind candidai pe care-i dorea doar simple instrumente ale propriilor ambiii i interese. Dintre acetia se impun i se menin, rnd pe rnd, cu sprijin din afar i cu o politic oscilant, Sigismund Rkczi i Gabriel Bthori. Ultimul ameninat de Habsburgi i insuficient sprijinit de turci i stri a ncercat s-i consolideze puterea prin unirea Transilvaniei cu ara Romneasc(1611), aciune care a euat datorit interveniei turcilor speriai de renvierea vremurilor lui Mihai. Ajungerea pe tronul princiar, cu ajutor turcesc, n 1613, a lui Gabriel Bethlen va pune capt confruntrilor dintre faciunile nobiliare i va ncheia restauraia att n favoarea partidei filoturce, ct i a puterii centrale. Dac faciunile nobiliare, angajate n lupta pentru putere, nu au reuit s se substituie autoritii princiare, n schimb au fost mult mai norocoase n a obine consolidarea situaiei lor

sociale. Textele dietale, ulterioare domniei lui Mihai Viteazul, abund n hotrri care agraveaz statutul iobgiei, din pcate, masiv romneasc. Destinderea n regimul acesteia, realizat prin nrolrile iobagilor n oastea domneasc i n garnizoanele cetilor, prin aezarea lor pe domeniile fiscale i oreneti sau n secuime i ssime, a fost curnd lichidat de avalana unor legiuiri potrivnice. Acestea privesc cu insisten urmrirea i readucerea iobagilor fugii, pedepsirea i lipsirea lor de arme, reglementarea motenirii pentru vduve i fiice, interzicerea nrolrii la oaste i a nnobilrilor, nefiind ocolit nici problema purtatului vemintelor de postav i a umblatului clare. Mai grave pentru romni, dect toate aceste adnciri ale erbiei, erau incriminrile i ostilitile mpotriva lor, multe legiuiri fcnd discriminri, reluate mai apoi i dezvoltate n Aprobate i Compilate. Nobilimea maghiar i, n general, strile victorioase militar, dar speriate de ce putea nsemna pentru ele primejdia unei ridicri romneti, de iobagi rsculai dar i de boieri de peste Carpai, ddeau glas temerii lor cnd artau n dieta din Le(1600) c ruina i primejdia noastr de acum a venit din partea celor dou ri Romneti, hotrnd ca nici un preot romn s nu poat veni aici nicicnd din cele dou ri Romneti, iar clugrii s fie cu totul proscrii din ar, din toate locurile; dac s-ar gsi vreunul c a venit sau vine contra edictum regni, s fie prins i despuiat n toate locurile. Aceeai diet, interzicnd purtarea armelor, dispunea, n spirit discriminator, ca romn de acum ncolo arm, arc s nu mai poat purta, n afar de pstorii care locuiesc la munte, dar sasul i ungurul s poarte arme. Mai trziu, alte edicte pedepsesc, cu moartea sau prin plata homagium-ului ctre domnul de pmnt, pe romnii care se cstoresc dup rul lor obicei dinainte prin rpirea fetei. Plata dijmei bisericeti, de la care romnii au fost n general exceptai, a fost extins asupra tuturor, iar preoilor ortodoci li s-au impus diverse ngrdiri ale funciei, sporiri ale ndatoririlor i reglementri ale pedepselor la care trebuiau supui. Pentru a-i atrage pe acetia din urm la calvinism, i, prin ei, credincioii de rnd, principii, de la Gabriel Bethlen la Mihail Apafi, au venit, uneori peste voia dietelor, cu o serie de scutiri, dar i cu condiii spirituale, menite s in sub control biserica romneasc i s o mpiedice a deveni recept. Prin asemenea msuri, mereu repetate, agravate i adesea raportate la momentul stpnirii lui Mihai, locuitorilor romni ai rii, fie ei chiar nobili, li se ngrdesc continu posibilitile de afirmare social i politic sau, cel puin, toate acestea le sunt ngduite doar cu preul disimilrii etno-confesionale. Tot mai mult, strile se ridic, ntr-un vdit spirit de team i dispre, mpotriva nrolrilor romnilor la oaste, a dobndirii de slujbe, proprieti i nnobilri, fiind tot mai frecvent supunerea, fa de preoimea strin din comitate i secuime, la obligaii bisericeti, pe care n trecut nu le-au avut dect pe Pmntul Criesc. nsi scutirile preoilor romni se reduc cel mult la cele obinuit iobgeti, dar i acestea sunt prea puin respectate, prea adesea nclcate, n funcie de politica religioas princiar sau de atitudinea episcopilor i a clerului ortodox fa de ierarhia calvin. Interveniile domnilor de peste Carpai pe lng principi i a patriarhilor din Constantinopol pe lng sultani i marii viziri sunt prea puin eficiente, prea nendestultoare

pentru a le asigura romnilor ardeleni o nobilime proprie, numeroas i suficient de puternic, care, alturi de un cler srac i prea puin cultivat, s-i poat ndrepti la reprezentarea n diet i, n general, la participarea n viaa politic. Pentru reuita constituirii unei naiuni politice romneti se simea tot mai necesar o intervenie din afar, fapt care se va mplini, dar fr rezultatele scontate, odat cu nstpnirea habsburgic n Transilvania.

14. UN PRINCIPE AL BUNEI VECINTI

ncercrile timide ale principelui Gabriel Bthori de consolidare a puterii princiare sunt reluate i amplificate de succesorul su la tron , Gabriel Bethlen (1613-1629), care va promova i cu totul o alt politic fa de vecinii si din Moldova i ara Romneasc. n septembrie 1613 turcii ajutai de domnii romni venii cu otile n Transilvania impun strilor participarea la diet n vederea schimbrii lui Bthori care nemulumise pe muli pentru afiarea deschis a unei atitudini filohabsburgice i prin conflictul su cu saii, la care se aduga comportamentul su moral scandalos. Cu toate c principele era gata s ofere turcilor cetile Ineu, Lipova chiar i Oradea, s sporeasc tributul la 15.000 de galbeni, puterea suzeran prefer schimbarea cu un candidat de ncredere. Strile convocate de turci i ntrunite la 22 octombrie 1613 n dieta general de la Cluj pentru alegerea unui alt principe, lund n considerare propunerea Porii pentru desemnarea lui Gabriel Bethlen n aceast funcie, l aleg pe cel propus, cu toate c se considerau mai ndreptii la scaunul princiar reprezentani ai unor mari familii nobiliare. Strilor constrnse la o astfel de liber alegere le rmnea totui sperana c vor putea s-i impun mai uor voina lor noului ales. Omorrea la Oradea a lui Gabriel Bthori de ctre haiducii si la 27 octombrie scutete strile i ara de ngrijorarea unui rzboi civil. n prezena otilor turceti i a celor romneti n frunte cu domnii tefan II Toma i Radu Mihnea are loc nscunarea solemn a lui Gabriel Bethlen, prilej ca cei trei vecini, aflai sub aceeai suzeranitate, s-i jure prietenie venic i ajutor reciproc la nevoie. Condiiile impuse noului principe de ctre diet i dorinele acesteia privind coninutul ahidname-ului ce urma a fi solicitat Porii dezvluie insistena strilor pentru prevederi exprese care s respecte pe viitor libera electio a principelui, - urmnd s nu fie acceptat acela qui non est patriota vel ex sangvine hungarico - i s asigure bunele relaii de prietenie cu rile Romne vecine. Strile aveau, desigur, n vedere expediia din 1611 a fostului principe Gabriel Bthori n ara Romneasc i urmarea ei, intervenia armat a lui Radu erban n Transilvania i victoria acestuia de lng Braov (9 iulie 1611). ntr-adevr, ahidname-ul obinut n iulie 1614 de la sultanul Ahmed I respecta aceste dorine ale strilor privind libertatea de alegere a principelui, adugnd apoi alte prevederi, precum buna vecintate i prietenie cu domnii din Moldova i ara Romneasc, acordarea ajutorului n caz de atac duman. Aceast ultim prevedere se va permanentiza, fiind solicitat i de unii demnitari turci de la hotarele Transilvaniei, n timp ce alte clauze vor interzice domnilor

Romni i boierilor s cumpere ceti sau locuri ntrite n principat sau s fie primii aici n caz de rzvrtire i necredin fa de Poart. Noul principe Gabriel Bethlen venit la putere cu sprijin turcesc i romnesc, n fa situaiei tulburi din Transilvania i pentru a face fa unei eventuale intervenii habsburgice simte nevoia s aib alturi peste iarn trupe turceti i ale domnilor de peste Carpai. Bun cunosctor al realitilor politice din epoc i nzestrat cu un spirit de fin diplomat pricipele aprecia corect c numai relaiile bune cu Poarta i cu rile Romne i pot asigura linitea i chezia domniei i a rii. Ameninat de Viena cu susinerea altor pretendeni la tron i recunoscut doar ca voievod sau guvernator, Bethlen cedeaz presiunii turcilor, ndeplinindu-i parial promisiunile fcute la nscunare, prin renunarea n favoarea acestora la cetatea Lipova (1616). Reuete, ns, s salveze Ineul i s obin scutirea de tribut pe un numr de ani datorit participrii sale cu o oaste de 12.000 de oameni n Moldova, alturi de turci i de cei doi domni romni, la rzboiul care se anuna ntre Polonia i Poart. Cu acest prilej trimiii principelui au reuit s impiedice confruntarea i s conving prile s ncheie acordul de la Jarucha (septembrie 1617) prin care partea polon se angaja, printre altele, s nu mai intervin n problemele Moldovei, rii Romneti i ale Transilvaniei, obligndu-se expres s nu mai susin pe adversarii principelui, pe Homonnai Blint i Radu erban. Primul dintre aceti pretendeni era susinut de Viena i, pentru reuita nscunrii, promisese turcilor cedarea cetilor Lipova, Ineu i Lugoj, plus creterea tributului. Participarea personal a principelui la campania turcilor mpotriva polonezilor din anul 1617, alturi de Alexandru Ilia, domnul rii Romneti i de Radu Mihnea domnul Moldovei, face posibil ntlnirea direct a celor trei i discutarea problemelor de interes comun. Rezultatul acestei ntrevederi s-a concretizat n perfectarea i semnarea tratatului de alian i bun vecintate din 26 septembrie 1617 de la Soroca ntre Gabriel Bethlen i Radu Mihnea, acesta din urm mai veche cunotin a principelui, pe care l-a ajutat n dobndirea tronului. Radu Mihnea se angaja fa de principe la o prietenie sincer, artnd c pn cnd vom fi domn, vom fi credinciosul lui, vom ine cu el la bine i la ru, vom fi prieten prietenilor i duman dumanilor lui. Tot cu aceast ocazie Gabriel Bethlen a ntreprins medierea mpcrii lui Alexandru Ilia cu un grup de boieri nemulumii i refugiai n Transilvania, fr s ajung ns la ncheierea unui tratat de alian asemntor celui semnat cu Moldova, faptul realizndu-se mai trziu sub forma unei confederaii (1619) cu noul domn Gavrila Movil, nscunat cu sprijinul su direct. Politica de fidelitate fa de Poart a lui Gabriel Bethlen a dus la deteriorarea relaiilor acestuia cu domnul moldovean Gapar Graiani care a trecut deschis de partea polonezilor i a Habsburgilor, nct principele a intervenit pe lng turci s obin schimbarea sa (1620). Alta a fost atitudinea fa de domnul Gavrila Movil, care mazilit de turci pentru simpatiile sale polone i-a putut gsi loc de refugiu n Transilvania, unde cstorindu-se cu bogata vduv Elisabeta Zlyomi (1622), devenea supus al pricipelui ce l va sprijini n efortul redobndirii tronului pierdut. ntre timp n ara Romneasc ajunsese din nou la putere Radu Mihnea cu care Gabriel Bethlen rennoiete la Cluj (1622) mai vechiul tratat de prietenie, fapt care nu-l va

mpiedica ns pe principe s unelteasc la Poart pentru renscunarea lui Gavrila Movil. Aceast atitudine a principelui va duna relaiilor sale tradiionale cu Radu Mihnea pe care turcii l strmut curnd n Moldova (1623-1626), nct cu aceast ar Gabriel Bethlen nu va reui s ncheie un tratat de prietenie i de bun vecintate dect n anul 1628, cnd la Iai domnea Miron Barnovschi, domn mazilit de Poart cu concursul principelui i sub bnuiala legturilor sale cu Polonia. Aceste intervenii diplomatice mpotriva lui Alexandru Ilie, Gapar Graiani, Radu Mihnea i Miron Barnovschi ilustreaz evoluia unei politici veleitare a lui Gabriel Bethlen care din protejat la nceput al turcilor i al domnilor romni se vrea protector al acestora din urm, intervenind la turci pentru a influena deciziile acestora n privina rilor Romne, cu scopul obinerii nscunrii unor domni fideli i ndatorai, crora s le impun protecia sa rspltit cu bani. Fa de o asemenea politic a unui principe autoritar i cu o armat puternic domnii romni sunt nevoii s apeleze la Poart pentru reglementarea raporturilor lor cu un vecin prea dornic de putere i influen. Astfel, n 1628, n urma plngerilor fcute de domnul rii Romneti, turcii interzic n termeni categorici principelui s mai intervin n afacerile domnilor de peste Carpai, s mai pretind acestora bani, lipsindu-i temeiul acestei pretenii, cu toii, att principele ct i domnii, datornd dup obicei tribut doar Porii n calitate de supui ai acesteia. Aadar, se poate spune c principele a rvnit nu att la un regat, ct la un protectorat asupra rilor Romne.

15. NEUTRALIZAREA STRILOR I SUCCESUL REFORMELOR

Consolidarea puterii princiare depindea n primul rnd nu att de sprijinul extern al Porii i al rilor Romne, ct mai ales de gsirea acelor mijloace i modalitai prin care voina i interesele strilor s fie subordonate efortului centralizator al lui Gabriel Bethlen. Pentru reuita unei asemenea politici noul principe, nscunat prin for i peste voia strilor, trebuia s rectige ncrederea acestora fa de instituia princiar, degradat prin abuzurile lui Gabriel Bthori i, n acelai timp, s-i consolideze propria-i autoritate n vederea unei politici eficace att pe plan intern, ct i pe plan extern. De la nceput se impuneau msuri moderate care s-i apropie strile i s-i aduc treptat supunerea acestora, evitndu-se confruntarea, prin organizarea i consolidarea puterii princiare nu mpotriva lor, ci alturi de ele. Prima dintre msurile iniiate de Bethlen a fost renunarea la oraul Sibiu, capitala att de contestat de Universitatea sseasc, care este restituit sailor (februarie 1614), aducndu-i jurmntul de fidelitate al acestora. n privinta dietei, intervine pentru schimbarea compoziiei i funcionrii acesteia, mai vechii delegai alei fiind redui, n 1615, la cel mult o treime, restul urmnd s fie numii de principe dintre dregtorii si de ncredere de la curte. Prin aceasta era eliminat orice posibilitate de opoziie eficient din partea dietei, iar prin restrngerea competenelor acesteia n probleme de politic extern, rzboi i finane,

instituia reprezentativ a strilor devenea un instrument docil al guvernrii princiare autoritare. La aceasta principele a adugat promovarea n Consiliul princiar i n funciile de la curte a unor oameni noi, mai putin distini prin originea lor nobiliar, dar nu mai putin instruii, preuii i rspltii pentru meritele lor personale. Cum autoritatea princiar era, nainte de toate, o problem de autonomie financiar fa de stri, Gabriel Bethlen a urmrit cu consecven sporirea veniturilor proprii, de unde seria msurilor cu caracter fiscal, comercial, monetar, militar i social. nceputul acestora principele l face cu revizuirea tuturor donaiilor i nnobilrilor acordate din 1585 pn n 1615, prilej de a spori domeniul princiar i veniturile rii prin depunerea celor nnobilai fr temei, retrgndu-le daniile i supunndu-i din nou la dare i la slujb. Prin recuperarea moiilor fiscale nstrinate se puteau realiza pe viitor noi nnobilri care comportau adesea pe lng merite i pli bneti. n privina fiscalitii, Gabriel Bethlen a dispus efectuarea, n 1616, a unei noi conscrieri fiscale (conumeratio) a contribuabililor, conform cu hotrrile dietei din 1608, revenindu-se astfel la sistemul mai vechi de impunere pe pori, uniti impozabile pentru care ntre 1616-1629 sumele pltite au variat ntre 17 i 22 de florini, n timp ce oraele i trgurile prestau sume globale. Pentru acoperirea cheltuielilor diplomatice i ndeosebi a celor legate de Poarta Otoman, principele a instituit, nc din 1614, un Publicum Aerarium la care contribuiau nii nobilii dup numrul porilor stpnite iar oraele i trgurile dup numrul familiilor contribuabile. ntruct sistemul fiscal rmnea unul tradiional, neputnd aduce o cretere nsemnat a veniturilor princiare, Gabriel Bethlen a cutat s-i consolideze economic puterea i autoritatea nu att pe seama supuilor contribuabili, ct prin interveniile sale n domeniile comerului, mineritului, baterii monedei i produciei meteugreti. Pentru aducerea n ar a ct mai muli bani a stimulat comerul extern, introducnd totodat monopolul anumitor produse cutate de negustori. n acelai timp a reorganizat i a intensificat exploatarea minelor i a salinelor, venituri regaliene de mare importan pentru visterie. Nevoile sporite ale acesteia au fost acoperite apoi i prin emisiuni monetare repetate cu moned mrunt devalorizat, strnind nemulumirea general a strilor. Etatismul princiar se regsete i n politica preurilor, Gabriel Bethlen solicitnd n mai multe rnduri dietei s discute i s decid limitaii ale preurilor la diferite materii prime i articole meteugrei, msur completat cu aducerea de meteri pricepui din afara Transilvaniei care, la adpostul privilegiilor obtinute, s poat produce mai ieftin i mai de calitate dect breslele. Toate aceste practici economice, dominate de intervenionism, au constituit o politic complex prin care principele a reuit s-i asigure o independen real fa de stri i s subordoneze voina acestora efortului centralizator. n acelei scop, Gabriel Bethlen a vizat i lrgirea bazei sociale a puterii sale, fiind preocupat att de ngrdirea autoritii i influenei dietei, ct i de participarea la numeroasele campanii militare prilejuite de ostilitile turco-polone i mai ales de rzboiul de 30 de ani. Aceast participare reclama reformarea armatei, constituirea unei otiri permanente de mercenari, bine instruit i nzestrat i cu o mare mobilitate. Cum nobilimea stpn pe iobagi nu putea fi obligat, datorit imunitilor sale, s lupte n afara granielor rii,

principele s-a vzut silit s conteze pe obligaiile militare ale secuilor, haiducilor i supuilor domnilor de pmnt, acetia fiind ndatorai s dea, potrivit reglementrilor din 1623, cte un pedestra-puca la dou, mai apoi la trei pori, pedestra scutit de sarcini iobgeti i pltit de ranii dependeni. Ct despre nobilime aceasta trebuia s ridice, s echipeze i s plteasc cte un clre la dou pori, n timp ce stpnii de o sesie fie c participau la oaste personal, fie c ridicau i ntreineau un clret la patru sesii. La toate aceste eforturi materiale se adugau carele cu victualii, cte unul la 20 de pedestrai sau clrei i ncartiruirea oastei pe sate , prilej de nenumrate przi i jafuri ale populaiei. nsemntatea dobndit de oastea permanent de mercenari i redescoperirea noului pedestra legat de progresul armelor de foc a schimbat nu numai tactica militar n defavoarea cavalerimii nobiliare tradiionale, ci i opiunile principelui n materie de politic social. Noul sistem a impus att grija pentru drile militare, ct i promovarea unei largi categorii osteti care, fr a constitui o nobilime propriu-zis, se bucura de unele liberti nobiliare n schimbul slujbei militare. De aici, ridicrile la noblee pe domeniile fiscale (Fgra, Chioar, Gurghiu etc.), dar i pe cele nobiliare, printre beneficiari numrndu-se i muli romni care sporesc oastea stpnului n calitate de mici nobili condiionari, de boieri, pucai, libertini, drabani etc. Pentru a stopa nrolrile iobagilor i mai cu seam nnobilrile n rndul acestora strile cer principelui, n 1619, s renune la asemenea practici, s restituie iobagii fugii i nrolai, celor romni dieta interzicndu-le n 1620 s poarte arme i mai apoi, n 1623, s umble clare i narmai. Asemenea hotrri dietale exprim ostilitatea strilor fa de alternativa schimbrii condiiei sociale a iobagului prin slujb militar, dar n acelai timp surprinde insistena cu care este dezbrcat de arme i tratat deosebit iobagul romn, socotit mult mai primejdios dect ceilali, mult mai pgubitor pentru dri i slujbe prin numrul su. Politica de reforme a lui Gabriel Bethlen nu a ocolit nici problema preoimii si a bisericii romne, msurile luate in acest domeniu dezvluindu-ne un principe calvin care se dovedete a fi depit faza acut a controverselor religioase. Asfel, ncearc s pstreze echilibrul ntre religiile recepte, ct i tolerana fa de religia ortodox, fr a-i lipsi iniiativa i intenia convertirii romnilor la calvinism, dup cum rezult din corespondenta sa cu patriarhul Chiril Lucaris. Cu toate acestea se poate constata la principe o concepie i o practic tolerant fa de ierarhia i preoimea bisericii ortodoxe romne, de unde i confirmarea n funcie a unor episcopi precum Teofil din Prislop (1615) i Eftimie (1623), ambii pstorind n eparhia Vadului, n timp ce Teoctist, Dosoftei i Ghenadie au fost confirmai i au funcionat ca mitropolii ai Ardealului i prilor ungureti la Blgrad. n privina averilor i veniturilor bisericilor i preoilor romni a dispus n 1615 restituirea bunurilor confiscate iar civa ani mai trziu, n 1624, a scutit aceeai preoime de dijma din grne i vite. Aceast atitudine a lui Gabriel Bethlen fa de religia i biserica ortodox trebuie corelat att cu vederile mai largi ale principelui n materie de credin, ct mai ales cu poziia sa fa de Poarta Otoman susintoare a religiilor necatolice, la care am aduga impactul relaiilor sale cu rile Romne interesate direct n protejarea ierarhiei ortodoxe i a credincioilor acesteia.

Aceluiai flux reformator principele a supus i problemele educaiei i nvmntului, acordnd n 1624 dreptul fiilor de iobagi de a frecventa colile steti i pedepsind pe acei stpni care nclcau aceast dispoziie. Din pcate, asemenea coli steti cu caracter confesional au fost puine iar pentru instruirea romnilor funcionau de regul doar coli pe lng mnstiri, precum cea de la Rmei, care pregteau cel mult preoi. Pentru asigurarea ridicrii unei noi generaii de funcionari instruii, necesari politicii princiare de reform, Gabriel Bethlen a nfiinat Colegiul academic de la Alba Iulia (1622) pe care l-a dotat material i l-a nzestrat cu profesori renumii adui din strintate. Pe lng colegiu funciona i un internat cu 40 de locuri pentru tinerii mai sraci, fapt care nu s-a bucuart de prea mult apreciere i sprijin din partea strilor reticente la asemenea inovaii. Toate aceste msuri luate de Gabriel Bethlen n diverse compartimente ale politicii interne i-au permis o larg autonomie decizional n raport cu strile i n acelai timp au fcut posibile demersurile sale de politic extern care au asigurat prestigiul european al principatului.

16. DIPLOMAIE I PRESTIGIU EUROPEAN

Reaezarea relaiilor politice ale principatului cu rile Romne pe temeiul tradiional al bunei vecinti i dobndirea autonomiei decizionale fa de stri n materie de politic extern a permis lui Gabriel Bethlen s valorifice la maximum libertatea de aciune ngduit de turci mpotriva Habsburgilor. Prin acest fapt, principele nelegea s aduc servicii att politicii europene a Porii Otomane, ct i propriului stat, interesat n sporirea prestigiului su n Europa. Ajungerea la putere a lui Gabriel Bethlen prin voina sultanului i cu sprijinul domnilor din rile Romne a nsemnat o nsprire a raporturilor Transilvaniei cu Habsburgii, acetia fcnd eforturi pentru ndeprtarea noului principe. Asfel, trupele imperiale ntreprind numeroase incursiuni n prile vestice ale principatului, reuind pentru un timp s ocupe rnd pe rnd cetile Chioar, Baia Mare, Hust i alte aezri de importan strategic. Acestor iniiative militare diplomaia habsburgic le-a asociat o susinut campanie de denigrare a lui Bethlen, prezentat drept un supus total al turcilor i un trdtor al cretinismului. Mai mult, acestor aciuni potrivnice Curtea de la Viena le-a adugat sprijinirea unui pretendent la tronul princiar, n persoana lui Gheorghe Homonnai. Succesele otilor ardelene i consolidarea domniei lui Gabriel Bethlen cu sprijinul Porii Otomane au constrns pe Habsburgi s ncheie cu principele tratatul de la Trnavia (1615) prin care i recunoteau stpnirea i se obligau si restituie cetile ocupate. Prevederile acestui tratat, rennoit n 1617, exprim rezultatul unei politici princiare de neutralizare a interveniilor militare imperiale, politic mai mult pasiv dar extrem de util pentru consolidarea autoritii lui Gabriel Bethlen i sporirea prestigiului su la Poart, elemente att de necesare pentru inaugurarea, din 1619, a unei politici active antihabsburgice. Prilejul acestei noi politici este oferit de micarea cehilor reformai din Boemia angajai n lupt cu Habsburgii, principele purtnd tratativele cu cehii prin intermediul lui

Marcu Cercel, fiul fostului domn al rii Romneti, Petru Cercel. Concomitent Gabriel Bethlen a depus eforturi diplomatice pentru a ctiga ncrederea Porii i a dobndi consimmntul acesteia, dat fiind nelinitea turcilor i atitudinea rezervat a acestora n privina redeschiderii rzboiului antihabsburgic. Obinnd acordul Porii, principele pornete n iulie 1619 n expediia mpotriva Habsburgilor cu scopul de a ajuta pe cehi, dezinformnd n acelai timp Viena n legtur cu scopul real al aciunii sale. Astfel, Gabriel Bethlen a propus Habsburgilor o alian mpotriva rsculailor cehi, cnd de fapt, aciunea sa i viza tocmai pe cei dinti pe care, cu sprijinul reformailor din Ungaria de Nord i prin micri rapide de trupe a reuit s-i nfrng i s ocupe o serie de localiti, precum Bratislava (octombrie 1619). S-a ajuns la ncercuirea i asediul Vienei (noiembrie 1619), aciune la care Gabriel Bethlen a renunat pe neateptate din cauza vetilor primite privind sprijinul dat de polonezi lui Gheorghe Homonnai i a apropierii acestuia de Transilvania cu gndul ocuprii tronului princiar. Pentru moment a fost ncheiat un armistiiu, dup care, pentru reluarea conflictului principele a apelat la Poart spre a primi ajutor de 2000 de pedestrai din Moldova i de 1000 de clrei din ara Romneasc. ntre timp lui Gabriel Bethlen opoziia nobiliar din Ungaria de Nord ntrunit n dieta de la Bansk Bystrica (august 1620) i-a oferit coroana regal, dar principele lund n considerare poziia Porii i condiiile puse de strile doritoare a unei republici nobiliare a evitat s o primeasc. Astfel, cu toate c a semnat celebra Diploma regis a refuzat ncoronarea i a respins orice limitare a autoritii sale n materie de guvernare, decepionnd i ndeprtnd de la sine o parte nsemnat a aristocraiei nobiliare, care prefer din nou supunerea fa de Habsburgii. Rezultatele de pe cmpul de lupt, precum cteva victorii obinute de Gabriel Bethlen, dar i nfrngerea cehilor la Muntele Alb de ctre Habsburgi i luarea cetii Vc de ctre turci, impun prilor beligerante ncheierea tratatului de pace de la Nikolsburg, din 6 ianuarie 1622. Prin acest tratat principele Gabriel Bethlen renuna la titlul de rege al Ungariei care revenea lui Ferdinand de Habsburg mpreun cu comitatele din Ungaria vestic. Lui Bethlen i se recunotea calitatea de principe al Transilvaniei, dobndea i titlul de principe ales al Imperiului Romano-German, de duce de Oppeln i Ratibor, obinea pe timpul vieii stpnirea celor apte comitate (Satu Mare, Bereg, Ugocsa, Borsod, Abaj, Zempln i Szaboles) ocupate n Ungaria de Nord, precum i suma anual de 50000 de florini drept cheltuieli pentru ntreinerea de mercenari i a cetilor. Prevederile pcii nu l-au mulumit pe Gabriel Bethlen dar n urma ei principatul Transilvaniei a ieit consolidat i cu prestigiul diplomatic mult sporit. Dup obinerea colaborrii unor principi protestani i a unui nou acord al Porii Otomane, Gabriel Bethlen a reluat, n august 1623, campaniile antihabsburgice dar fr a realiza succese deosebite. n aceste expediii principele a primit ajutor militar i din ara Romneasc, ntr-o lupt din apropierea Trnaviei fiind prezeni i o mie de bravi curteni clri condui de sptarul Mihul. Noul tratat de pace ncheiat la Viena, n 8 mai 1624, relua cu unele modificri prevederile pcii de la Nikolsburg. Astfel, Bethlen renuna la ducatele Oppeln i Ratibor, dar pstra pe timpul vieii cele apte comitate i cu titlul venic pentru

Transilvania localitile Baia Mare, Baia Sprie i Ecsed. Cu toate aceste avantaje principele a continuat s fie preocupat de coaliia protestant antihabsburgic, redeschiznd, n septembrie 1626, conflictul cu Viena printr-o nou campanie militar. De scurt durat, ea se ncheie n decembrie 1626, prin pacea de la Bratislava, care reia clauzele tratatelor anterioare i marcheaz n acelai timp renunarea definitiv a lui Bethlen la o politic potrivnic Habsburgilor. Mai mult, spre sfritul vieii principele ofer Vienei participarea la o coaliie antiotoman, politic care avea la baz o posibil uniune matrimonial cu familia imperial. Aceast schimbare venea n contradicie cu politica sa de o via i cu cele cuprinse n testamentul su unde recomand pstrarea bunelor raporturi cu Poarta Otoman i cu rile Romne vecine ca o garanie a pstrrii i consolidrii rii. Se cuvine s amintim ns c noua orientare politic a lui Gabriel Bethlen, ca i ncercarea de a dobndi cu sprijin suedez i rusesc coroana Poloniei au rmas doar n faza de proiecte, principele murind la 15 noiembrie 1629. Dincolo de aspiraii i nempliniri, domnia lui Gabriel Bethlen rmne n istoria Transilvaniei n primul rnd prin realizrile sale materializate n formula unei guvernri autoritare care i-a supus strile i a reuit pe plan extern s duc o politic activ care a avut drept rezultat consolidarea principatului i sporirea prestigiului acestuia n faa Porii i a statelor europene, cu deosebire a celor protestante. nscunat peste voia strilor i cu sprijin dinafar, noul principe a tiut s-i consolideze autoritatea n interior, s iniieze o serie de reforme prin care s sporeasc veniturile personale i prin aceasta s poat angaja ara ntr-o politic nu numai de supunere fa de Poart i de bun vecintate cu rile Romne, ci i de cuceriri a unor teritorii stpnite de Habsburgii catolici. Prin participarea la rzboiul de 30 de ani Gabriel Bethlen a avut posibilitatea s integreze Transilvania n marile sisteme de alian europene i, cu sprijin militar turcesc i romnesc, s obin o serie de victorii care au fcut din principat un stat cu rol important n sistemul echilibrului politic din Europa vremii.

17. AUTORITATEA PRINCIAR NTRE STRI I PRETENDENI

Moartea lui Gabriel Bethlen a prilejuit strilor punerea n discuie a regimului autoritar princiar, dieta general ntrunit la Alba Iulia, n ianuarie-februarie 1630, lund o serie de hotrri menite s-i aduc subordonarea puterii centrale. Dup rennoirea uniunii pe un rstimp de zece ani i reafirmarea liberului exerciiu ale religiilor recepte, strile impuneau principesei Ecaterina de Brandenburg urmtoarele condiii: numirea de slujbai doar dintre locuitorii rii, renunarea la ntreinerea de oaste i ceti (presidium), impunerea la dri a moiilor fiscale i restituirea iobagilor fugii pe acestea, interzicerea pe viitor ca slujbaii fiscului s ncalce libertile nobililor prin cercetarea moiilor acestora, restituirea iobagilor nrolai ca pedestrai i a celor fugii i aezai pe moiile familiei princiare, desfiinarea ncartiruirii de trupe pe moiile nobiliare i oreneti, acordarea libertii comerciale cu excepia negoului cu piei, scutirea de vam a nobilimii, a sailor i n parte a secuilor, arendarea dup vechiul obicei al vmii pentru sai, modificarea unor proceduri judiciare n

defavoarea moiilor fiscale, nsprirea statutului juridic i a cheziei pentru iobagii romni i srbi, retrngerea dreptului princiar n recrutarea de cai pentru pot, desfiinarea gratuitii unor obligaii n munc a secuilor i remunerarea acestora n cazul participrii la expediii militare n afar rii, reglementarea vizitaiilor bisericeti i a funcionrii nvtorilor steti etc. Evident, toate aceste hotrri dietale vizau restaurarea puterii nobiliare n locul absolutismului princiar, nlturndu-se inovaiile fcute de Gabriel Bethlen n materie de finane, armat, comer i domenii fiscale. Primejduirea linitii din ar venea ns nu numai dinspre efortul strilor de a reaeza raporturile politice n principat, ci i dinspre ncercrile de ocupare a tronului princiar de ctre pretendeni susinui fie de turci, fie de Habsburgi. Situaia se agraveaz odat cu revenirea principesei la catolicism i cu revendicarea celor apte comitate din Ungaria Superioar de ctre Habsburgi, comitate recunoscute lui Bethlen doar cu titlu viager. Cum Ecaterina de Brandenburg i intimul acesteia, tefan Cski pregtesc nstapnirea habsburgic n Transilvania, fraciunea nobiliar ostil acestui plan, n frunte cu guvernatorul tefan Bethlen intervine pe lng Gheorghe Rkczi, fiul fostului principe Sigismund Rkczi, pentru a-l convinge s accepte tronul princiar. Situaia se complic din momentul n care dieta l alege drept principe pe tefan Bethlen care dorete s pstreze puterea, ajungnd n conflict cu Rkczi. Acesta ajutat de haiduci i cu sprijinul Ecaterinei de Brandenburg obine alegerea ca principe de ctre dieta ntrunit la Sighioara, la 26 moiembrie 1630, primind i firmanul de confirmare din partea Porii. Consolidarea domniei constituie pentru Gheorghe Rkczi I (1630-1648) o problem dificil n condiiile n care era sprijinit doar de o parte a strilor, nereuind s-i elimine adversarii i nici s-i ctige ncrederea deplin a turcilor. Normalizarea raporturilor cu Habsburgii prin tratatul de la Rakamaz (1631) i-a ngduit principelui s se preocupe de eliminarea pretendenilor la tron susinui de turci, precum btrnul tefan Bethlen i ginerele acestuia David Zlyomi, care erau ajutai de paa de Buda, n timp ce Moise Szkely avea sprijinul paei de Timioara. Lupta cu aceti pretendeni care promiteau Porii diferite avantaje drept pre al promovrii ca principi a luat sfrit odat cu victoria lui Rkczi mpotriva turcilor la Salonta (1636), dup care, principele a fost reconfirmat de Poart, aceasta renunnd de acum s mai sprijine ali pretendeni. Pentru Rkczi, succcesul a nsemnat posibilitatea ntririi puterii princiare printr-o politic bazat n primul rnd pe sporirea bunurilor personale, precum i angajarea pe viitor n coaliia antihabsburgic.

18. POLITICA BUNURILOR PERSONALE

Gheorghe Rkczi I i-a nceput domnia n condiiile unei accentuate degradri a autoritii princiare prin cele 74 de articole adoptate de dieta din 1630. De aceea noul principe va fi preocupat, pe lng eliminarea pretendenilor la tron , de reluarea politicii autoritare a lui Gabriel Bethlen. Astfel, a reuit s obin din partea dietei, ntrunit n iunie-iulie 1631, luarea unor hotrri precum reintroducerea monopolului princiar asupra comerului cu cear, miere i

animale, revenirea asupra daniilor i zlogirilor moiilor fiscale nfptuite dup moartea lui Bethlen, hotrndu-se ca pe viitor acestea s poat fi druite numai cu ncuviinarea principelui i motenite numai de urmaii legitimi, altfel revenind fiscului. Pentru a elimina eventualele uneltiri ale nobililor din Ungaria Superioar, posesori de moii n principat, a fost introdus msura ca acetia s poat veni n Transilvania i Partium numai cu paaport i s stea doar pe moiile proprii. Condiii asemntoare erau stabilite i nobililor ardeleni care aveau moii n Ungaria imperial, acetia prin comportamentul lor trebuind s evite alimentarea unor stri conflictuale ntre principe i mprat. mpotriva lui tefan Haller a pornit un proces de infidelitate, menit s sperie strile i s faciliteze principelui supunerea acestora. De altfel, arestrile, procesele nsoite de pronunarea pedepsei capitale i confiscarea bunurilor adversarilor politici au constituit pentru principe unul din mijloacele prin care a sporit domeniile familiei princiare att de necesare n consolidarea puterii centrale. Pentru contemporani politica lui Gheorghe Rkczi I a constituit o mare noutate, strile fiind surprinse de seria proceselor de infidelitate pornite pentru obinerea de moii care s ofere principelui instrumentul exercitrii unei guvernri absolutiste. Prin aceste practici, Rkczi a schimbat nsi concepia despre bazele puterii princiare, luptndu-se nu att pentru obinerea de bani, ct petru sporirea moiilor personale folosite ca mijloc de cretere a puterii sale. Astfel, Gheorghe Rkczi I a reuit s ridice de la 10 la 32 numrul marilor sale domenii, stpnind, spre 1648, nu mai puin de 27000 de familii de iobagi cu peste 100.000 de suflete. Aceast uria avere domenial, expoloatat sistematic prin instrucii economice, precum cele dinainte de 1634 privind ara Fgraului, a furnizat principelui mari venituri care i-au permis s-i constituie o putere proprie, independent de stri. E adevrat c economia domenial nu i-a adus lui Rkczi nici pe departe banii muli dobndii de Gabriel Bethlen prin politica sa mercantilist, dar n condiiile devalorizrii monetare din epoc veniturile n natur ale domeniilor i posibilitile de recrutri militare din cuprinsul uman al acestora erau preferate. Concomitent cu aceast politic, pe ct de neateptat pentru stri, pe att de eficient pentru principe, Gheorghe Rkczi I a reuit treptat s impun dietei luarea unor hotrri care s-i asigure drepturile sale n problemele de politic extern (1633) sau n cele militare legate de cetile fiscale (1637). Astfel, efortul strilor de a impune regimul nobiliar n locul absolutismului princiar a euat, principele Rkczi izbutind s depeasc criza iniial de putere i s se angajeze ntr-o politic activ i pe plan extern. Mai mult, expresie a autoritii sale, a reuit nc din timpul vieii s-i desemneze ca succesor pe fiul omonim, Gheorghe Rkczi II, care a ncercat n mare, s continue politica intern a tatlui su. Succesiunea princiar din anul 1648 a prilejuit strilor o nou micare de obinere a vechilor drepturi i privilegii, dar la scurt vreme au trebuit s se resemneze, convingndu-se c puterea princiar bazat pe ntinse domenii familiale era prea nrdcinat pentru a putea fi dislocat.

19. POLITICA DE CONFEDERARE A RILOR ROMNE

Gheorghe Rkczi I a preluat puterea n condiii deosebit de dificile, cnd strile asaltau autoritatea princiar iar diverii pretendeni i concureni la tron ncercau s-i asigure ntietatea prin bani i uneltiri, prin cadouri i denunuri false. Solicitarea de ctre competitori a sprijinului din exterior, turcesc sau habsburgic, amenina att integritatea teritorial a principatului, ct i statutul internaional al acestuia. De aceea, Gheorghe Rkczi I a cutat s reia i s pstreze relaiile de prietenie i bun nelegere cu rile Romne vecine, relaii care aveau deja o tradiie ndelungat. n plus, principele fusese obligat prin ahidname-ul primit din partea Porii, n primvara lui 1631, la prietenie cu cei doi domni romni, urmnd s le acorde ajutor, n caz de nevoie, chiar n persoan. Relaiile prieteneti ale lui Gheorghe Rkczi I cu Matei Basarab erau determinate i de sprijinul personal pe care principele l-a acordat pribeagului aga Matei din Brncoveni ca s ajung domn. Obligaiile de aceast natur ns erau n mare parte reciproce, dac avem n vedere c Rkczi a obinut victoria de la Rakamaz (1631 i cu ajutorul unor oti conduse de viitorul domn al rii Romneti. Oricum, aceste motive asociate cu ngrijorrile datorate conflictelor turco-polone, intrigilor unor pretendeni la tron i schimbrilor de domni operate de turci cu scopul procurrii de bani pentru rzboiul cu perii, au determinat att pe Gheorghe Rkczi, ct i pe Matei Basarab s promoveze un sistem de aliane care prevedeau sprijinul reciproc diplomatic i militar. Asemenea aliane au fost iniiate i parial realizate i cu Moldova lui Vasile Lupu, cu toate c acest domn cu hire mai mult mprteasc dect domneasc voia s instaureze cu sprijin turcesc i grecesc propria lui supremaie asupra celor trei ri Romne. n aceste mprejurri s-a ajuns, n iulie 1635 la ncheierea primului tratat de alian ntre Matei Basarab i Gheorghe Rkczi I, tratat prin care domnul rii Romneti se angaja sub jurmnt ca s nu devin, din ndemnul i porunca nimnui, dumanul principelui, a fiilor i a credincioilor acestuia, s nu atace mpreun cu oti strine Transilvania, ci, dimpotriv, s triasc n bun vecintate cu principele i s se strduiasc s nlture pe dumanii acestuia, dezvluindu-le intrigile i ncercnd s-i anihileze. n caz de atac strin asupra lui Rkczi domnul se obliga, la prima chemare, s-i vin n ajutor cu oaste ntreinut pe cheltuial proprie, iar n condiii de primejdie deosebit, ajutorul domnesc urma s fie personal i cu ntreag oaste. Domnul urma s rmn prietenul adevrat i binevoitor al principelui atta timp ct i acesta va pstra bunvoina promis. Potrivit nelegerii, principele urma s-i asume propriile obligaii printr-un tratat similar pe care s-l semneze personal i s-l trimit domnului. Acest tratat din partea lui Rkczi a ntrziat, cu toate c, ntre timp, principele a obinut ca obligaiile domnului s fie subscrise prin acte speciale i de ctre boieri i de slujitorii militari. n plus, tratatul lui Matei Basarab a fost nsoit i de o nelegere privind zeciuiala pltit de pstorii ardeleni pentru punatul oilor n ara

Romneasc din care domnul urma s dea anual principelui 5000 de florini i doi cai turceti, dintre care unul neuat i nzestrat cu tot harnaamentul. Sistemul acesta de tratate l-au mulumit pe deplin pe Rkczi, principele cerndu-i oratorului su la Poart s se strduiasc a-l ocroti pe voievod aproape la fel cum sntei obligat a ne apra pe noi nine. Artai imediat oamenilor si orice aflai pgubitor pentru el, n sfrit nu va duna dac vei fi de acord cu oratorul su n toate chestiunile care se refer la onoarea i fericirea noastr. Dar dincolo de aceste dispoziii, principele nu s-a grbit s-i trimit domnului tratatul convenit, iar atunci cnd a fcut-o, n septembrie 1635, a exclus dintre prevederi acordarea de ajutor mpotriova turcilor i a celor care l-ar ataca pe domn din porunca acestora. Acest caracter restrictiv l-a nemulumit pe Matei Basarab, domnul cutnd ulterior s completeze prevederile tratatului cu obligaii ale principelui de a-l ajuta i mpotriva turcilor. Prilejul s-a ivit n toamna anului 1636, naintea luptei de la Salonta, cnd Rkczi primise tirea destituirii i se atepta la atacul din partea turcilor. Acum, solul domnesc, sosit n tabra de la Turda, a cerut i a obinut de la strile ardelene un act (assecuratoria) prin care acestea l asigurau pe domn i pe boieri c le vor acorda tot sprijinul i ajutorul, n orice situaie i cu orice ocazie. Aceleai stri se angajau s ofere boierilor loc de refugiu n Transilvania i s includ ara Romneasc ntr-un viitor tratat de pace ncheiat cu turcii. Relaiile de bun vecintate ale lui Matei Basarab cu principii Rkczeti au evoluat practic n spiritul acestui sistem de alian, tratatul ncheiat cu principele n 1635 fiind rennoit n anii 1638, 1640 i 1647. E adevrat c Rkczetii au ncercat s eludeze prevederile ajutorului mpotriva turcilor i s-i asume rolul de protectori ai domnului, profitnd de dificultile acestuia vizavi de Vasile Lupu i turci, Gheorghe Rkczi i-a dezvluit aceast atitudine, fr echivoc, cu prilejul ncheierii tratatului de alian cu domnul Moldovei, n septembrie 1638, tratat prin care principele i Vasile Lupu i declarau reciproc credin i se angajau s rmn credincioi Porii Otomane, urmnd s se ajute militar cnd una din pri ar fi fost atacat din exterior. n privina lui Matei Basarab se stipula nu att interdicia pentru domnul moldovean de a-l ataca, ct condiionarea aciunii militare de tirea i consimmntul prealabil al lui Rkczi. Acest tratat a anulat n mare parte efectele alianei mai vechi ale Transilvaniei cu ara Romneasc, ultima nefiind ajutat n lupta cu moldovenii de la Nemiori i Ogojeni (1639). Cu acest prilej, principele a adoptat o politic duplicitar, fgduind ajutor militar lui Matei Basarab n timp ce pe Vasile Lupu l asigura n secret de neintervenia sa, ateptnd n fapt desfurarea evenimentelor. Imediat dup lupt Rkczi i-a oferit rolul de mediator i a ncercat s-i supun pe cei doi domni suzeranitii sale. ncercarea nu numai c a euat, dar pentru atitudinea sa din timpul ostilitilor principele a pierdut ncrederea lui Matei Basarab care, n pofida rennoirii tratatului de alian cu ardelenii (1640), se va ndeprta de Gheorghe Rkczi I, mpcndu-se, n 1644, cu Vasile Lupu. Dup aceast dat, cei doi domni mpreun cu clerul bisericii lor vor fi preocupai de combaterea propagandei calvine dezlnuite printre romnii din Transilvania i vor intensifica contactele lor cu Habsburgii catolici, nelegndu-se s unelteasc mpreun la Poart pentru a

obine destituirea lui Rkczi i nlocuirea sa cu contele Csky. Dar ezitarea i reinerea Curii din Viena, de teama redeschiderii conflictului militar cu Rkczi i turcii, au dezamgit pe cei doi domni i i-a determinat s se orienteze spre regele Vladislav al IV-lea al Poloniei preocupat de organizarea unei ligi antiotomane. Aderarea domnilor din ara Romneasc i Moldova la aceast lig a fost urmat, n 1647, de alturarea Transilvaniei, principele acesteia aflndu-se acum n conflict cu turcii din cauza preteniilor bneti asupra teritoriilor dobndite de Rkczi prin tratatul de pace de la Linz (1645). Ca urmare a acestei schimbri a politicii externe ardelene, Matei Basarab a rennoit tratatul de alian cu Gheorghe Rkczi (1647), tratat ale crui prevederi dobndesc acum adevratul neles de ntrajutorare mpotriva turcilor. Declanarea cruciadei antiotomane a fost zdrnicit din cauza morii regelui Poloniei, a atitudinii ostile a dietei acestei ri i a izbucnirii rscoalei cazacilor lui Bogdan Hmelniki mpotriva stpnirii polone. n aceste mprejurri Gheorghe Rkczi I reactualizeaz tradiia Bthoretilor i ncearc s nlesneasc drumul familiei sale ctre coroana polonez, urmrind dobndirea tronului pentru fiul su Sigismund. Pentru a-i asigura succesul, principele trateaz n 1648 obinerea ajutorului din partea cazacilor i ncheierea unei aliane cu domnitorul moldovean, a crui fiic Ruxandra urma s fie cstorit cu Sigismund Rkczi. Dar moartea neateptat a principelui i soluionarea succesiunii la tronul polon prin ncoronarea fratelui regelui decedat au dus la ecul demersurilor ardelene. Mai mult, intervenia cazacilor n Moldova i cstoria Ruxandrei cu Timu Hmelniki au fcut din Vasile Lupu un vecin de acum primejdios att pentru noul principe Gheorghe Rkczi II, ct i pentru Matei Basarab. Urmarea acestor schimbri politice a dus la rennoirea vechilor tratate de alian dintre Transilvania i ara Romneasc (1651), domnul acesteia din urm acceptnd din nou plata celor 5000 de florini i prestarea drii celor doi cai, totul n schimbul unui ajutor militar chiar mpotriva turcilor. Dar principalul interes comun al celor doi suverani era lupta mpotriva lui Vasile Lupu care tocmai solicita struitor la Poart tronul Transilvaniei pentru fratele su i cel al rii Romneti pentru fiul su. O aciune hotrt i rapid se impunea mpotriva lui Vasile Lupu, domnul confruntndu-se i cu dificultile create de puternica opoziie a propriei boierimi, n frunte cu logoftul Gheorghe tefan. Astfel, s-a ajuns la campania militar a ardelenilor i muntenilor n Moldova, soldat cu alungarea lui Vasile Lupu i nscunarea lui Gheorghe tefan (1653). Revenirea n ar a lui Lupu cu ajutor cazac i victoriile obinute mpotriva lui Gheorghe tefan i a spijinitorilor acestuia au dus la intervenia moldo-cazac n ara Romneasc i la btlia sngeroas de la Finta (1653) care a fost ctigat de Matei Basarab, ajutat de un corp de oaste de transilvneni. Capturarea unui hatierif al marelui vizir care mputernicea aciunea lui Vasile Lupu a constrns pe domnul muntean i pe principele ardelean s nu exploateze militar victoria, ci s acioneze diplomatic la Poart pentru a obine destituirea lui Lupu i nlocuirea sa cu Gheorghe tefan. Astfel, s-a ajuns ca intervenia militar a ardelenilor i muntenilor pentru renscunarea lui Gheorghe tefan s aib loc doar n iulie 1653, noul domn obinnd, n septembrie, confirmarea din partea Porii. Acest succes nsemna extinderea i consolidarea sistemului de alian ntre cele trei ri Romne, alian

care va supravieui morii lui Matei Basarab, ntruct noul domn Constantin erban va continua politica extern a naintaului su. Prestigiul i autoritatea lui Gheorghe Rkczi al II-lea vor spori n faa noilor domni, acetia fiind ndatorai pentru ajutorul acordat n vederea nscunrii, de unde i consolidarea mai vechiului sistem de aliane n dauna Moldovei i rii Romneti. De aici i angajarea lui Gheorghe tefan i a lui Constantin erban n aciunile militare externe ale lui Rkczi, aciuni ntreprinse peste voia i consimmntul turcilor care vor interveni cu brutalitate n cele trei ri, mazilind i nlocuind pe conductorii acestora. Dar, dincolo de acest deznodmnt nedorit, rmne semnificativ conlucrarea ntre principe i domnii de peste Carpai, expresie a unor relaii de prietenie i de bun vecintate i a contiinei unui destin comun izvort din aceleai interese, fie fa de Poart i ttari, fie fa de cazaci i statele cretine. Peste ambiii i veleiti principii Rkczeti au tiut s aprecieze corect potenialul militar i diplomatic al rii Romneti i al Moldovei, folosindu-se de sprijinul domnilor att la Poart, ct i n politica european.

20. SUCCES DIPLOMATIC I DECEPII CONFESIONALE

Reconfirmarea lui Rkczi de ctre turci dup victoria de la Salonta (1636), rennoirea alianelor cu Matei Basarab n anii 1638 i 1640 i ncheierea cu Vasile Lupu a tratatelor din 1638 i (se pare) din 1644, la care se adaug consolidarea autoritii princiare n raport cu strile au ngduit principelui s rspund curnd solicitrilor fotilor aliai ai lui Gabriel Bethlen de a intra n Rzboiul de 30 de ani. Pe aceast cale Gheorghe Rkczi putea spera redobndirea celor apte comitate din Partium i Ungaria Superioar revenite Habsburgilor dup moartea lui Bethlen, sporind astfel prestigiul i puterea principatului, i totodat avea posibilitatea s-i ntreasc ncrederea turcilor prin serviciile aduse acestora n lupta mpotriva Vienei. Aceste motive explic angajarea de ctre Rkczi a tratativelor cu statele din coaliia antihabsburgic, reprezentantul su la negocieri, nvatul profesor Bisterfeld, condiionnd intrarea principelui n coaliie de obinerea acordului Porii i a unui nsemnat ajutor din partea aliailor constnd din 200.000 de scuzi i 6.000 de soldai, urmnd ca Transilvania s participe la ncheierea pcii. Dup tratative anevoioase i ndelungate s-a ajuns, n noiembrie 1643, la ncheierea alianei cu Suedia i Frana, acestea angajndu-se s acorde principelui un ajutor anual de 150.000 de ducai i plata pentru ntreinerea a 2.000 de oteni. Dup o lun de la semnarea acestui tratat, Poarta completa, la 12 decembrie 1643, firmanul prin care permitea lui Gheorghe Rkczi s-l atace pe mpratul Ferdinand III, principele urmnd s primeasc ajutor militar i de la domnii romni, cte 1.000 de clrei att din Moldova, ct i din ara Romneasc. Cu aceste pregtiri diplomatice ncheiate, n februarie 1644, Gheorghe Rkczi I socotete potrivit prilejul pentru a intra n rzboi, atacnd forele habsburgice din Ungaria Superioar, n timp ce turcii ntreprind i ei incursiuni n aceleai pri. Dup cteva succese

iniiale, Gheorghe Rkczi I, lipsit de un sprijin eficient din partea aliailor, sufer, la 9 aprilie 1644, prima nfrngere la Galgc, urmat de altele. Acestora se adaug descurajrile cauzate de eecul agitaiei confesionale ntreprins pe tema libertii cultului protestant, nobilimea local, trecut ntre timp la catolicism, refuznd s-l sprijine. Astfel, cu toat victoria obinut de Ioan Kemny n 5 mai 1644 la Drgelypalnk, fiind ajutat de romni i de turci, cursul campaniei militare nu a putut fi schimbat, principele convingndu-se c victoria putea fi mai degrab ctigat diplomatic. Teama Habsburgilor de izbucnirea unor rscoale rneti n Slovacia, intervenia mai hotrt a suedezilor n rzboi i interesul Turciei n obinerea neutralitii Austriei, datorit conflictului cu Veneia au dus la grbirea soluionrii diplomatice a participrii lui Gheorghe Rkczi la rzboi. Principele primete din partea Porii porunca de a nceta ostilitile i, curnd, s-a ajuns la ncheierea tratatului de pace din 29 august 1645, de la Linz. Pacea readucea Transilvaniei stpnirea pe durata vieii principelui a celor apte comitate dobndite de Gabriel Bethlen la Mikulov (1622), plus obinerea cu drept ereditar a comitatelor Satu Mare i Szabolcs, n timp ce se garanta libertatea religioas pentru populaia reformat din oraele i satele Ungariei Superioare. Tratatul de la Linz, aducea astfel, principatului o cretere a prestigiului su internaional, o extindere a teritoriului stpnit n prile vestice i o sporire a consideraiei n rndul statelor reformate, alturi de care va participa, ca putere nvingtoare, la ncheierea pcii din Westfalia (1648). ncurajat de acest succes, noul principe Gheorghe Rkczi al II-lea se va angaja n competiia pentru succesiunea la tronul Poloniei, competiie pierdut i aductoare de mari pierderi pentru nsi statutul juridico-politic al principatului n raporturile cu Poarta suzeran.

21. VELEITI PRINCIARE I PIERDERI TERITORIALE

Dup domnia lui tefan Bthori pe tronul Poloniei, principii ardeleni succesori au nzuit s redobndeasc calitatea de regi n ara vecin. O asemenea situaie prea c s-a ivit n anul 1656, cnd redeschiderea problemei succesiunii la tronul polon a prilejuit intervenia principelui Gheorghe Rkczi al II-lea. Acesta, atras de posibilitatea dobndirii titlului de rege nesocotete prevederile tratatului cu Poarta i condiiile ncheiate cu strile la urcarea pe tron, pornind expeditia din Polonia. Se dorea o aciune rapid, ce avea la baz semnarea tratatului cu Suedia i nelegerile convenite cu cazacii i cu domnii din ara Romneasc i Moldova. La campania nceput n ianuarie 1657 particip, alturi de ardeleni, un numr de 2000 oteni moldoveni sub conducerea sedarului Grigore Hbescu i, tot atia munteni, n frunte cu cpitanul Odivoianu, la care se adugau i vreo 2000 de cazaci. Cu aceast oaste , care se ridica n total la 40000 de oameni, Gheorghe Rkczi al II-lea iese biruitor n primele confruntri, reuind s cucereasc oraele Cracovia i Varovia. Dar, tocmai n momentul cnd victoria prea asigurat, abandonarea luptei de ctre suedezi i cazaci a dus la eecul final al expediiei, oastea principelui fiind total zdrobit de polonezi i de ttari.

Pacea ncheiat cu polonezii, n iulie 1657, a fost mai mult o capitulare, Gheorghe Rkczi al II-lea trebuind s accepte o imens despgubire n sum de 1220000 de florini i ntoarcerea pe drumul stabilit de polonezi. Aceast din urm condiie a permis ttarilor nelei cu polonezii s desvreasc nimicirea oastei princiare, luarea n robie, dintre care muli nobili, precum Ioan Kmny i Mihail Apafi, ambii ajuni principi dup eliberarea din captivitate. n urma eecului expediiei din Polonia principatul Transilvaniei a rmas practic fr armat, fapt care a afectat nsi statutul politic al rii. Campania fiind ntreprins peste voia Porii, aceasta refuz s-l mai recunoasc principe al Transilvaniei pe Rkczi iar pe Constantin tefan i pe Gheorghe tefan, domnii romni aliati cu el, i mazilete. Se dovedea c principele nu putea s se apere pe sine i cu att mai mult s-i ndeplineasc obligaiile asumate prin tratatele de alian ncheiate cu domnii romni de peste Carpai. Mai mult, criza intervenit n raporturile cu turcii a prilejuit nceputul unor puternice convulsii i transformri de structur n principat, ca de altfel i n Moldova i ara Romneasc. Elementul primordial al acestor schimbri l-a constituit Poarta, puterea suzeran, dar alturi de ea trebuie luat n calcul i atitudinea marii majoriti a nobilimii. Condus de la Gabriel Bethlen ncoace de principi autoritri, nobilimea se vede saturat de constrngere, dornic de putere i schimbare a statutului su politic. Momentul era prielnic pentru a-i reconsidera propriul rol i poziia n actul de conducere a rii. Departe de a reflecta la soarta rii, nobilimea aeaz n prim plan realizarea propriilor interese i veleiti. Strile ntrunite la 25 noiembrie 1658, n dieta de la Alba Iulia, impun lui Rkczi retragerea din funcia de principe, urmnd ca ea s fie reluat dup obinerea iertrii de la Poart. Pentru alegerea unui nou principe din cei trei candidai - Acaiu Barcsai, Ioan Kmny i Francisc Rhdey - strile opteaz pentru ultimul. Conjunctura fiind prielnic, strile impun alesului lor un numr sporit de condiii, nu mai puin de 20, prin care ngrdesc atribuiile principelui, subordonat n fapt celor 12 consilieri alei de diet, introduc funcia de tezaurar i, mai grav, se stabilete durata acestei alegeri pn la iertarea lui Rkczi. Dac se ia n considerare c strile nu au depus jurmntul de credin fa de noul ales iar Rkczi nu voia s renune la titlul de principe nelegem ambiguitatea sub care a stat ara, funcionnd n realitate cu doi principi. De altfel, la 24 ianuarie 1659 Gheorghe Rkczi a revenit pe tronul Transilvaniei i a ncercat s relanseze relaiile sale cu domnii romni aliai. Rspunznd cererii lui Constantin erban aflat n dificultate, Rkczi i trimite, la 14 februarie, ajutoare militare ce se dovedesc insuficiente, astfel c o lun mai trziu domnul muntean se afl pribeag n Transilvania, iar la scurt timp i Gheorghe tefan, domnul Moldovei. Ameninate de Poart cu intervenia prin for, strile se vd obligate s ia msura nlturrii lui Rkczi i a nlocuirii lui cu un comitet lociitor format din Acaiu Barcsai, tefan Petki, judele secuilor i Michael Hermann, judele sailor, situaie de compromis neacceptat de Poart. Sub ameninarea transformrii n paalc, strile se vd nevoite s accepte ca principe pe Acaiu Barcsai, cel numit de turci la Ineu nc cu prilejul expediiei din vara anului 1658. Acaiu Barcsai era un nobil calvin, de origine romn, crescut i educat politic n domeniul diplomaiei la curtea Rkczetilor, fiind rspltit pentru slujbele sale n diverse

solii cu demnitatea de ban al Lugojului i Caransebeului. A ajuns principe numit de turcii victorioi n campania din august-octombrie 1658, marele vizir Mehmed Kprl impunndui condiii grele, precum cedarea cetilor Ineu, Lugoj i Caransebe, creterea tributului la 40000 de galbeni anual, plus ali 500000 de galbeni ca despgubire de rzboi. Statutul politico-juridic al principatului era cobort acum la nivelul celui avut de Moldova i ara Romneasc, adic cu o treapt mai jos, sistemul defensiv al rii era afectat profund prin pierderea cetilor vestice, dar a fost n schimb ndeprtat posibilitatea transformrii n paalc. Toate acestea explic, n parte, de ce Acaiu Barcsai nu a fost agreat de stri, mai ales dup ce Transilvania a pierdut n 1660 i cetatea Oradea cu mprejurimile. Lipsit de sprijinul larg al strilor, divizate n a-l susine pe el sau pe Gheorghe Rkczi, principele nou ales, n absena armatei proprii i a resurselor financiare necesare angajrii de mercenari, pentru a face fa pericolului de atac reprezentat de Rkczi apeleaz la ajutorul turcesc. Deasemenea, aflat n relaii bune cu Gheorghe Ghica, domnul moldovei, ncheie cu acesta un tratat de prietenie i de alian n vederea obinerii de ajutor militar. Tratativele duse cu Mihnea al III-lea, domnul rii Romneti, pentru ncheierea unui tratat similar sunt mai anevoioase, cei doi bnuindu-se i acuzndu-se reciproc la Poart petru posibile legturi cu exprincipele Rkczi. Relaiile bune cu domnii romni s-au dovedit a fi utile Transilvaniei pentru c acetia au mijlocit eliberarea din robia ttar a multor nobili ardeleni, printre care Ioan Kmny, dezrobit de Mihnea pe propria chezie, sau Mihail Apafi, eliberat la Iai, prin mijlocirea moldovenilor. Acaiu Barcsai ncearc cu abilitatea sa diplomatic demersuri i la Viena pentru a-i obine sprijinul i a o desolidariza de Gheorghe Rkczi, pstrnd n acelai timp relaii bune cu Poarta, dar i cu domnii romni pribegi n Transilvania. Mai mult, la sfritul lui ianuarie 1659 ajunge la o nelegere i cu fostul su principe, cednd Transilvaniei, cetatea Oradea cu Partium i districtul Chioarului. Era rezultatul greutilor n adunarea i achitarea tributului pretins de Poart asociate cu transformarea rii ntr-un cmp de rzboi prin permanenta pendulare a trupelor fostului principe, la care se aduga nsi indecizia lui Barcsai de a pstra puterea. De aici i o anume rcire a relaiilor principelui cu Poarta, mprejurri n care Rkczi revine n for pe tron, n august 1659, fiind recunoscut de stri. Noua politic extern promovat de Gheorghe Rkczi al II-lea este hotrt una antiotoman, continund la lumina zilei tratativele duse cu Mihnea al III-lea, ce se declarase deschis dumanul turcilor. Rezultatul acestor tratative a dus la ntlnirea direct, la 15 octombrie, la Bran, a lui Rkczi cu Mihnea, acetia ncheind un tratat de bun vecintate i de alian prin care urmau s se ajute reciproc cu oaste, tratatul fiind dublat i de un altul, semnat de boieri preocupai s-i poat gsi loc de refugiu n Transilvania n caz de rzboi i represalii din partea turcilor. Dornic s refac aliana i cu Moldova, Gheorghe Rkczi sprijin intervenia militar a lui Constantin erban, de la sfritul lui octombrie 1659, pentru ocuparea tronului Moldovei. Aceste iniiative diplomatice ale lui Rkczi determin intervenia promt a turcilor care l oblig pe principe s prseasc tronul, fiind repus de ctre ei Acaiu Barcsai, astfel nct fragila alian antiotoman a celor trei ri Romne a czut. Gheorghe Rkczi nu

renun la putere nici de ast dat, iar Barcsai n lipsa unor fore suficiente care s-l susin se retrage n iarna lui 1659-1660 la Sibiu, unde este supus unui prelungit asediu din partea principelui destituit de turci. Insuccesul de aici a fost urmat n mai 1660 de nfrngerea suferit de Rkczi din partea turcilor, ttarilor i a noilor domni din ara Romneasc i Moldova n lupta de pe cmpul dintre Gilu i Floreti, unde principele a fost rnit mortal. Moartea lui Gheorghe Rkczi al II-lea nu a pus capt disputei pentru tronul Transilvaniei, susintorii si regrupndu-se n jurul fostului su general Ioan Kmny, nemulumii n mare parte de ncercarea lui Barcsai de a impune nobilimea i secuimea la dri pentru acoperirea plii tributului restant. Noua situaie de nemulumire creat n noiembrie 1660 l gsete nepregtit pe Acaiu Barcsai care apeleaz cu ntrziere pentru ajutoare n rile Romne vecine, n timp ce strile ntrunite n diet aleg, la 1 ianuarie 1661, pe Ioan Kmny ca nou principe al Transilvaniei, sporindu-i totodat condiiile impuse la nu mai puin de 21. Ioan Kmny a fost crescut i instruit, ntocmai ca i Barcsai, la curtea Rkczetilor, dovedind aptitudini att pentru diplomaie, ct mai ales pentru cariera armelor. Prezent de multe ori n solii la curtea lui Vasile Lupu sau la cea a lui Matei Basarab, de numele su trebuie legate o parte din tratativele duse pentru ncheierea alianelor de confederare. Cu toate c eliberarea sa din robie s-a datorat mai degrab eforturilor lui Barcsai dect celor ale lui Rkczi, Kmny, adept al unor msuri radicale probabil inspirate i de buna cunoatere a ideilor lui Machiavelli, recurge la eliminarea fizic a lui Acaiu Barcsai, punnd la cale asasinarea sa i a fratelui acestuia. Spera ca prin aceast nlturare a adversarului politic gruparea filoturc a strilor i Poarta s-l accepte. n plus, dup exemplul Rkczetilor, ncearc s refac aliana rilor Romne, motiv pentru care sprijin tentativa lui Constantin erban, din ianuarie 1661, de ocupare a tronului Moldovei. A obinut i sprijinul ttarilor la Poart dar fiind considerat de aceasta, dup mrturisirile secrete ale lui Grigorie Ghica, drept omul Vienei, nu a dobndit recunoaterea din partea puterii suzerane a calitii de principe al Transilvaniei. Pentru a-i menine tronul princiar Ioan Kmny apeleaz la Habsburgi pentru ajutor militar, oferindu-le recompens cetile Scuieni, Chioar i un alt loc la alegere. n noua situaie o parte a strilor l aleg de principe pe Mihail Apafi, candidatul susinut de turci, nct dificultile lui Kmny sporesc foarte mult. Oraele sseti refuz s-l recunoasc ca principe, n timp ce, e adevrat, Clujul, Gherla, Satu Mare i Baia Mare l accept i ngduie intrarea trupelor imperiale venite n ajutor. n lupta care are loc la Seleuul Mare, lng Sighioara, la 23 ianuarie 1662, Kmny, luat prin surprindere, este nfrnt i moare pe cmpul de lupt. Se ncheia astfel un nou capitol din istoria principatului, inaugurndu-se domnia de lung durat i de mare stabilitate a lui Mihail Apafi.

22. FACIUNI NOBILIARE I STABILITATE PRINCIAR

Dezastrul militar din 1657 suferit n Polonia i complicaiile diplomatice care i-au urmat au declanat criza fr precedent a autoritii princiare, ngduind afirmarea rapid a

supremaiei strilor. Favorizate de interveniile externe i de dificultile prin care trece ara, strile ncearc i n mare parte reuesc s-i redobndeasc o situaie privilegiat. Schimbarea principilor Francisc Rhdy, Acaiu Barcsai, Ioan Kmny i ajungerea la putere a lui Mihail Apafi (1661-1690) constituie pentru stri momentul prielnic de rectigare a supremaiei politice ilustrat, printre altele, de creterea numeric a condiiilor impuse noului ales, nu mai puin de 24 n cazul lui Apafi. Numrul acesta mare de condiii ca i frecvena dietelor din anii de nceput ai domniei semnific subordonarea autoritii princiare fa de stri. Puterea central era grav afectat i de lipsa suportului economic, deoarece o parte nsemnat din veniturile statului au ajuns pe mini nobiliare iar pierderea cetilor Caransebe, Lugoj, Ineu i Oradea mpreun cu domeniile lor fiscale a restrns mult posibilitile principelui de echilibrare a cheltuielilor rii i de ntreinere a unei armate proprii. Dup o perioad de vizibil slbiciune care caracterizeaz debutul domniei lui Apafi, pe msura lipsei interveniilor factorilor externi se nregistreaz o consolidare a puterii princiare, scznd numrul dietelor i revenindu-se asupra condiiilor impuse de acestea la alegerea principelui. Astfel Mihail Apafi cere strilor, n martie 1662, s anuleze dou din aceste condiii, anume cea referitoare la mputernicirea de a lua decizii importante i o alta care i interzicea primirea solilor i tratarea problemelor de politic extern cu acetia n absena consilierilor si. Dei acordul dietei pentru aceste revendicri este dat abia n 1665, faptul reprezint primul pas n direcia redobndirii autoritii de ctre principe. Acestei reuite i se asociaz altele de natur economic, de recuperare a domeniilor statului n vederea creterii veniturilor acestuia i a celor personale ale familiei princiare. Astfel, n septembrie 1663, este obinut de principesa Ana Bornemissza domeniul Fgraului, urmat n 1664 de cel al Blajului i n 1673 de Hust. Acestor domenii le sunt asociate treptat multe alte moii i stpniri care reintr n posesia principelui i a susintorilor si, fapt care a fost n msur s confere stabilitate domniei lui Apafi pe un rstimp de aproape trei decenii. Evoluia autoritii princiare n raport cu strile prezint similitudini cu aceea fa de Consiliul princiar. Condiiile impuse lui Mihail Apafi la alegere au sporit considerabil nu numai autoritatea dietei, ci i pe aceea a Consiliului princiar. Treptat ns aceast instituie i pierde din prerogativele de politic intern i extern n favoarea principelui i a unui numr restrns dintre membrii si, de regul oameni de ncredere sau rude ale familiei Apafi. S-a ajuns cu timpul ca prerile Consiliului princiar s fie tot mai mult ignorate i tot mai puin respectate de principe. Divergenele de opinii ale consilierilor ofereau principelui posibilitatea de a opta pentru una sau alta dintre ele sau chiar pentru a-i impune propriul punct de vedere. Odat cu depirea greutilor de la nceputul domniei i cu consolidarea puterii princiare, prerea tuturor membrilor Consiliului princiar este tot mai rar solicitat, fiind preferat opinia lui Ioan Bethlen, Dionisie Bnffy sau, dup 1674, tot mai mult a lui Mihail Teleki, consilier i rud a principesei. Principele Mihail Apafi lsndu-se prea mult dominat de consilieri, s-a ajuns ca acetia s ia o serie de hotrri de politic extern necunoscute strilor, strnind nemulumirea acestora. Pentru a se apra de eventualele msuri punitive solicitate principelui de stri, membrii influeni ai Consiliului princiar s-au constituit n 1671 n aa-zisa Lig blestemat.

Printre fruntaii acesteia s-a numrat i Dionisie Bnffy, ajuns mare cpitan al Clujului - ora ce preluase funcia Oradiei ca cetate de margine - i care se opune militar extinderii teritoriale a paalcului de la Oradea n prile Gilului. Reprezentant al partidei filohabsburgice se mpotrivete interveniei militare n sprijinul rzvrtiilor reformai din Ungaria, ridicai la lupt mpotriva Vienei catolice. Nemulumit de o astfel de poziie i urmrind ndeprtarea sa de la putere o alt grupare nobiliar avnd n frunte pe ambiiosul nobil Mihail Teleki pune la cale executarea lui Bnffy (1674). Dup aceast dat Teleki, avnd drum deschis ascensiunii sale, devine treptat cel mai important consilier princiar, fiind preocupat totodat i de eliminarea din viaa politic a marilor familii nobiliare. Astfel pentru a scpa de Paul Bldi, mare general al rii susinut de secui i ataat partidei filoturce, exploateaz arogana i impulsivitatea acestuia, inventnd o pretins aspiraie a sa la tronul princiar. Pentru a-i salva viaa Paul Bldi fuge n 1678 la Poart, unde mpreun cu ali adereni susine candidatura pretendentului David Zolyomi, pretendent care se bucura i de sprijinul domnului romn erban Cantacuzino. Micarea eueaz n condiiile relansrii politicii europene a Porii care are nevoie de ajutorul lui Apafi i de un principat pacificat. Dup 1685, odat cu venirea trupelor imperiale austriece n Transilvania autoritatea lui Teleki sporete mult, ca de altfel i cea a Consiliului princiar, dieta fiind convocat fr mandat princiar i lund hotrri care fac dovada subordonrii n ntregime a principelui. Aceast decdere a puterii princiare i succesele militare ale Habsburgilor grbesc i fac posibil nstpnirea acestora n Transilvania.

23. REFACEREA ECONOMIC I VENITURILE RII

Slbirea autoritii princiare i ascendentul strilor n viaa politic a nsemnat, printre altele, nstrinarea unor importante venituri ale statului. n primul rnd, multe din domeniile fiscale au ajuns pe o cale sau alta pe mini nobiliare, fapt care a ntrit dependena bneasc a principelui Apafi fa de veniturile regaliene. Ivirea de cheltuieli neateptate, mai ales n raporturile cu Poarta, atunci cnd drile nc nu erau strnse la timp, a accentuat interesul i preocuparea principelui pentru sporirea veniturilor provenite din exploatarea moiilor fiscale i a bogiilor subsolului, din comer i politica monetar. Pentru economia rural, perioada de linite i stabilitate care a urmat evenimentelor din anii 1658-1661, a nsemnat nu numai refacerea potenialului demografic, ci i relansarea produciei agricole, diversificat i mbogit acum de cultivarea porumbului n pofida ostilitii nobiliare i a hotrrilor restrictive dietale, precum cea din anul 1686. Tot acum, folosirea i, mai apoi, cultivarea tutunului reprezenta o alt noutate a vremii, ntmpinat dup 1670 cu repetate hotrri dietale prohibitive i pedepse pecuniare, rmase ns fr rezultat. Dezvoltarea vieii de curte i, n general, creterea cheltuielilor princiare au determinat perpetuarea mai vechilor practici ale Rkczetilor, cu deosebire prin preocuprile Anei Bornemissza, de sporire a economiei domeniale printr-o mai bun administrare i utilizarea mai raional a muncii iobgeti. Alturi de culturile cerealiere i creterea animalelor se

bucur de atenie sporit viticultura, pomritul i legumicultura, menite, prin produsele lor, s satisfac trebuinele de fiecare zi ale curii princiare i ale armatei din ceti. Pentru veniturile lor nsemnate i evitarea unor cheltuieli nu sunt neglijate nici micile industrii domeniale, precum morile de scnduri, de pulbere i de hrtie, velniele i berriile, varniele i sticlriile sau gljriile. Dintre acestea am aminti sticlria de la Porumbacu de Sus i moara de hrtie de la Gurghiu, destinate a satisface nevoile curente de sticl i de hrtie. n general, venitul anual adus de domeniile fiscale se poate estima la suma de 100.000 de florini. Preocuprile lui Mihail Apafi pentru refacerea economic a rii i pentru sporirea veniturilor vistieriei rezult i din msurile luate n domeniul mineritului. Astfel fierul, articol interzis exportului, era exploatat la Ghelar i Teliuc n Hunedoara, la Vacu n Bihor, la Rimetea lng Turda i la Blan n Ciuc, folosindu-se lucrtori strini i localnici care realizau pentru stat un venit anual de aproximativ 3.400 de florini. Obinuit, n exploatrile de fier, ca de altfel i n cele de aur i de argint, funciona sistemul arendrii aa cum l-a practicat i bogatul negustor Pater Iano, unul dintre efii Companiei greceti de comer. Alturi de exploatarea fierului principele s-a preocupat i de valorificarea superioar a zcmintelor de aur i argint de la Abrud, Zlatna, Baia de Cri, Baia de Arie, Rodna, Baia Mare i Cavnic, minele i spltoriile asigurnd un venit anual de 25.000 de florini, la care se adugau ali 4.000 de florini din exploatrile de mercur. Ocnele de sare au constituit o alt surs important de venituri princiare pentru sporirea crora exploatarea salinelor a fost readus n 1665 n administrarea fiscului, reuinduse s se obin n 1669 un venit de circa 70.000 de florini. Cantitile de sare extras depeau cu mult nevoile interne, fiind n mare parte destinat exportului n Imperiul Otoman i n Ungaria. Cum extracia, transportul i comercializarea srii aduceau mari ctiguri celor care le luau n arend, strile au adoptat n 1665 i 1671 hotrri dietale care ncercau s asigure celor din ar arendarea cu prioritate. De pe urma arendrii expolatrii srii i a transportului acesteia pe ap fiscul a obinut n 1671 suma de 70.000 de florini pltii de Pater Iano i asociatul su, sum care, n anul 1683, s-a ridicat la circa 85.500 de florini achitai de acelai negustor dar cu un alt asociat, pentru ca n anul urmtor Pater Iano s arendeze venitul srii de unul singur, dovad a bogiei sale i a rolului pe care l-a jucat n sistemul de venituri al rii. Resursele financiare ale vistieriei lui Apafi proveneau i din dijmele secularizate, dijme ajunse pe mini nobiliare i pe care principele i dietele din anii 1661-1664 reuesc n mare parte s le recupereze, fiind date n arend, precum n 1684 lui Mihail Teleki. Aceste venituri erau completate de cele rezultate din drile ordinare i extraordinare votate de diet i aflate ntr-o continu cretere simultan cu sporirea cheltuielilor curii, a nevoilor militare i a tributului turcesc. Astfel numai darea pe poart a crescut de la 10 taleri, respectiv 20 de florini, n 1664, la 20 de taleri n 1678, pentru ca n 1686 s ajung la 100 de florini pe poart, plus alte suplimente cerute de generalul Rabutin. n acelai scop al sporirii veniturilor statului, principele a luat msuri pentru dezvoltarea schimburilor comerciale interne i externe, restrngnd monopolurile de breasl i reglementnd activitatea negustorilor prin repetate limitaii (limitationes) la preturile de

vnzare a produselor. Asemenea limitaii avem din anii 1665, 1668, 1670 i 1688, ncercnduse prin acestea s se nlture scumpetea excesiv la produsele meteugreti, ndeosebi la articolele din piele i textile, multe destinate costumrii curtenilor i nzestrrii armatei. Uneori s-a mers mai departe precum n 1673, cnd s-a interzis scoaterea din ar a postavului, fcndu-se excepie cu ara Romneasc care furniza materia prim i solicita postavul pentru oastea domneasc. Interesul curii princiare i al nobilimii pentru mrfurile de lux a adus cu sine, n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, o relativ libertate de micare negustorilor strini, cu deosebire celor greci, evrei i armeni, legai de comerul Transilvaniei cu Orientul. Astfel la solicitarea lui Mihail Apafi, n 1672, dieta aprob Companiei orientale cererea de a aduce mrfuri din Turcia, Veneia, Polonia i Viena i a le depozita la Alba Iulia, de unde s fie apoi comercializate cu amnuntul de ctre negustorii localnici. De pe urma acestui comert extern au crescut considerabil veniturile fiscului, aa cum rezult din datele contractelor de arendare ale oficiilor tricesimale i vamale. Astfel, venitul vistieriei a crescut, numai pe baza arendrii vmii de la Bran cu filialele sale, de la 4.000 de florini n 1664 la 6.ooo de florini n 1668, ca s ajung n anul 1680 la suma de 20.000 de florini. Ct privete orientarea comerului principatului apar absolut edificatoare datele din contractele de arendare ale vmilor de ctre tefan Apor, care n 1683, pltea o arend de 14.000 de florini pentru vama de la Bran cu filialele sale, n timp ce pentru ntregul sistem de vmi de la Cluj, Dej, Lpu i din Maramure, vmi care deserveau legturile cu Ungaria Superioar, Polonia i Germania - achita o arend de numai 9.600 de florini. Desigur, pentru comerul cu ara Romneasc i Moldova trebuie luate n considerare i sumele obtinute din arendarea altor vmi de ctre oraele Sibiu i Bistria. Oricum, proporiile i diferenele ntre veniturile obinute din arendarea vmilor menionate dovedete orientarea i complementaritatea economiei Transilvaniei cu aceea a rilor de peste Carpai. Totalul veniturilor anuale obinute de principele Mihail Apafi este estimat n mare la 250.000-300.000 de florini, sum care a fost posibil de realizat ca urmare a msurilor ntreprinse de puterea central, care s-a putut bucura astfel de o ndelungat stabilitate. Pentru consolidarea acesteia i uurarea solvabilitii fa de Poart, au fost iniiate o serie de msuri n domeniul politicii monetare menite s nlture lipsa banilor din ar. Efortul constant depus de principe i de stri a fost de a spori banii buni, galbenii i talerii, supui unui proces de tezaurizare. Pe de alt parte ara era invadat de moneda mrunt, fr valoare, uor de falsificat i pe care Poarta nu o accepta n contul plii tributului sporit la 40.000 de galbeni. Pentru a ndeprta aceste neajunsuri este interzis scoaterea din ar a metalelor preioase, a monedelor din aur i argint, ncercndu-se mpiedicarea supraevalurii talerului i a galbenului (1664), iar n 1670 se ia hotrrea formrii unei comisii n frunte cu juzii din Braov i Sibiu care s urmreasc valoarea i circulaia banilor n rile vecine, ca astfel s se poat controla situaia i n Transilvania. Concomitent, pentru atragerea n ar a banilor buni se iau msuri, n 1664 i 1666, ca negustorii care fac dovada aducerii de asemenea bani s beneficieze de reducerea la jumtate a vmilor pe mrfuri. Totodat se recurge la emisiuni de moned mrunt, acordndu-se acest drept n 1671 oraelor Sibiu, Braov i Trgu Mure, iar n 1673 i Aiudului, politic asupra creia n 1674 se revine,

considerndu-se ineficient. Nu a scpat reglementrii nici nivelul dobnzii percepute pentru banii mprumutai, dobnd fixat n 1673 la 10% pe an, dup cum dieta din 1683 intervine pentru a stabili valoarea galbenului la 4 florini i 50 dinari, iar a talerului la 2 florini i 25 dinari. Toate aceste msuri, care se integreaz ntr-un sistem coerent de politic economic, au reuit s refac i s menin o anume dezvoltare i prosperitate a vieii economice a rii att timp ct a fost o stare de pace. Veniturile princiare din domeniile fiscale, din dijme, din exploatrile minelor i salinelor, din perceperea taxelor i vmilor pe nego au asigurat o stabilitate politic i autoritate princiar nruite ns odat cu venirea trupelor imperiale n Transilvania i cu invadarea pieii rii de moneda strin devalorizat, fcnd s eueze ntreaga politic monetar dus de Mihail Apafi.

24. RIVALITATE I PRUDEN

Ajuns la putere Mihail Apafi se vede lipsit iniial de autoritate n faa strilor, pe care ns ncearc printr-o politic abil s i le apropie i chiar s le supun voinei sale. La fel ca i naintaul su Acaiu Barcsai, Apafi are la nceputul domniei n jurul su armata turc. Pentru a-i asigura un ajutor efectiv, dar mai puin pgubitor pentru ar, noul ales apeleaz prin nobilul de origine romn Petru Budai, la domnii romni vecini. Sprijinul militar acordat de acetia a fost destinat eliberrii oraelor transilvnene ocupate de trupele imperiale. Prezena armatei germane n unele orae i ceti din Transilvania a constituit dealtfel unul din motivele care au stat la baza redeclanrii conflictului militar dintre Imperiul Otoman i Habsburgi n anul 1663. La luptele ce se dau la Erskujvr particip n persoan cu otile, din porunca sultanului, i domnii din Moldova i ara Romneasc, precum i principele Transilvaniei. Cu prilejul acestei expediii i a celei din anul urmtor Mihail Apafi, prin intermediul domnului Grigore Ghica aflat n relaii secrete cu Viena, dar i prin mijlocirea unora dintre nobilii ardeleni, tatoneaz terenul taberei adverse pentru mbuntirea raporturilor cu imperialii. Cu toate c la 1 august 1664, n lupta de la Szent Gothard otile cretine obin victoria, pacea rapid de la Vasvr ce i-a urmat n septembrie 1664 nu schimb n esen situaia de fapt dintre cele dou imperii rivale. Pentru Transilvania tratatul de pace ncheiat pe 20 de ani recunotea noua situaie creat n urma evenimentelor din anii anteriori, respectiv cedarea ctre turci a cetilor Ineu, Lugoj, Caransebe i Oradea cu domeniile lor, urmnd ca cetatea Scuieni s fie drmat. n felul acesta, practic era desfiinat ntreg sistemul defensiv al rii asigurat de ceti, n timp ce Viena se obliga s-i retrag toate trupele aflate n oraele din centrul i nord-vestul Transilvaniei. Astfel, obiect al disputei celor dou mari puteri i lipsit de sprijin extern Transilvania s-a vzut n urma pcii cu hotarele micorate, lipsit de aprare i lsat la discreia Porii prin neincluderea unor prevederi care s stabileasc cuantumul tributului i mai ales linia de demarcaie dintre paalcul de la Oradea i principat.

Eecul diplomaiei transilvane a fost nregistrat de contemporani ca semn al decderii puterii princiare n favoarea consilierilor princiari. Efectele pcii s-au reflectat n plan intern n armistiiul intervenit ntre cele dou grupri filoturc i filohabsburgic, lipsite de acum de ncurajri externe. Grija esenial a factorilor politici transilvneni pentru anii ce au urmat pcii de la Vasvr a constituit-o reconsiderarea sistemului de aprare al rii prin nlocuirea cetilor pierdute cu altele i prin atribuirea oraului Cluj a rolului deinut anterior de Oradea. Dar eforturile ntreprinse, contracarate ntotdeauna rapid de Poart, interesat de meninerea deschis a Transilvaniei, nu ajung nici pe departe la rezultatul scontat, aa dup cum nu se reuete nici stabilirea liniei de demarcaie a stpnirilor turceti. Perioada de linite pentru Transilvania a luat sfrit odat cu ncheierea, n septembrie 1669, a pcii de la Candia, ce punea capt rzboiului Turciei cu Veneia pentru stpnirea insulei Creta, i readucea n actualitatea politic problema unui nou rzboi ndreptat mpotriva Poloniei. Pentru expediiile turceti din anii 1672-1674 Transilvania a fost obligat s contribuie cu provizii, fiind scutit totui de participarea n persoan a principelui cu oaste. Cderea Cameniei n 1672 i transformarea Podoliei n paalc turcesc expunea nu numai Polonia i Moldova, ci i Transilvania. Prevztor, Mihail Apafi, dei aflat n relaii bune cu Ioan Sobieski, regele Poloniei, cu tefan Petriceicu, domnul Moldovei i cu Grigore Ghica, domnul rii Romneti - toi aceti trei legai ntre ei printr-o alian antiotoman - evit s li se alture deschis, rmnnd pe mai departe supus credincios al Porii. n general, relaiile lui Apafi cu turcii au fost relativ bune, att ct ngduiau interesele divergente dintre stpn i supus. Au cunoscut ns i multe momente de ncordare generate, pe de o parte, de mai vechea tactic a Porii de a pstra pe lng ea cte un pretendent la tron, precum David Zolyomi, pe de alta, de ncercarea acesteia de a impune ascultarea ardelenilor chiar n condiiile expansiunii teritoriale n detrimentul principatului. n acest din urm caz, legat de paalcul de la Oradea, Transilvania s-a opus att pe cale diplomatic, ct i pe cea a armelor, dac avem n vedere aciunile lui Dionisie Bnffy, mare cpitan al Clujului. n privina relaiilor principatului cu Imperiul Habsburgic domnia lui Mihail Apafi a nregistrat dou etape distincte. Prima ar putea fi considerat pn spre anii 1672-1674, rstimp n care printr-o politic abil, datorat n parte unei influene mai mari a partidei filohabsburgice s-a reuit pstrarea unor raporturi panice i de bun vecintate. A doua etap ar ncepe dup 1670, cnd n Bihor, Maramure, Chioar i n diferite localiti din Transilvania i caut refugiul numeroi unguri reformai din Ungaria, rzvrtii i nemulumii de intolerana promovat de biserica catolic sprijinit de Viena. Cererile de ajutor adresate principelui Apafi i strilor reactiveaz n Transilvania regruparea nobilimii n partide, lipsind unanimitatea de opinii pentru acordarea ajutorului solicitat de refugiai. n general a predominat prerea c pentru o astfel de aciune era necesar obinerea acordului de la Poart, ntruct implicarea direct a Transilvaniei ntr-un conflict intern al Imperiului Habsburgic echivala cu nclcarea tratatului de pace de la Vasvr, putnd duce la declanarea unui nou rzboi ntre cele dou imperii rivale. Pentru obinerea acordului Porii diplomaia tansilvnean a depus eforturi struitoare, dublate de altele ale emigraiei maghiare care a apelat la Grigore Ghica pentru mijlocirea dobndirii ajutorului turcesc. Fr a se implica direct

n conflict, Poarta a separat cu abilitate problema emigranilor unguri de cea a Transilvaniei, interzicndu-i lui Apafi s-i sprijine, n timp ce ea i susinea n secret. Cu toate dispoziiile restrictive venite de la Poart reformaii rsculati din Ungaria gsesc ajutor n Transilvania, dar prezena lor aici i a trupelor de mercenari pe care le-au angajat au avut repercursiuni economice negative n principat, de unde i reinerea strilor n privina acordrii de subsidii. Situaia se complic odat cu intervenia militar alturi de rzvrtii a ardelenilor n frunte cu Mihail Teleki, n condiiile nfrngerii acestuia n lupta de lng Satu Mare din toamna anului 1672. Poarta s-a artat deosebit de suprat, motiv pentru care diplomaia transilvnean s-a grbit s-i conving pe turci c aciunea a fost fcut fr acordul i tirea strilor, iar pentru a evita plngerile Vienei i-a oferit medierea pentru mpcarea acesteia cu rsculaii. n timp ce erau duse toate aceste tratative factorii politici din Transilvania ntrein, cu asentimentul Porii, legturi cu Frana, n vederea realizrii unei aliane antihabsburgice. Rezultatul acestor demersuri diplomatice a fost materializat n acordul din 31 mai 1677 ncheiat ntre solii francezi att cu principele Mihail Apafi, ct i cu Emeric Thkly, conductorul rsculailor reformai din Ungaria de Nord. nelegerea prevedea recrutarea unei armate de 15.000 de oameni pltii de regele Franei i numirea n fruntea acesteia a lui Teleki. Aceast oaste urma s fie recrutat din Transilvania i Ungaria, trebuind s atace stpnirile rsritene ale Habsburgilor, cei doi aliai ai regelui angajndu-se s nu ncheie pace separat fr consimmntul acestuia, iar n cazul n care regele ar fi fost silit s ncheie pace urma si ajute mai departe aliaii cu 100.000 de scuzi anual. Conflictele armate declanate cu Habsburgii nu aduc victoriile scontate, oastea lui Teleki fiind nfrnt la Eperjes, iar unele succese obinute de Thkly i ncheierea de ctre Ludovic al XIV-lea a pcii de la Nimwegen (1679) nu ofer Transilvaniei nici un avantaj. Mai mult, dup aceast pace dispare interesul Franei pentru diversiunea din Ungaria iar plata subsidiilor promise prin tratatul din 1677 este sistat, nct demersurile viitoare ale Transilvaniei la Poart pentru a obine acordul acesteia n vederea interveniei n Ungaria rmn fr rezultat. Ca urmare principele i pierde rolul n micarea rzvrtiilor reformai, rol preluat treptat de Emeric Thkly. Intervenia deschis i hotrt a Porii Otomane n sprijinul rsculailor din Ungaria are loc de-abia n anul 1681, cnd turcii pornesc o prim expediie militar mpotriva Habsburgilor. La aceasta, alturi de principele Mihail Apafi ce particip personal, iau parte i ara Romneasc cu 4.000 de oteni, respectiv Moldova cu ali 3.000. O expediie similar este organizat i n anul urmtor, Kara-Mustafa paa n lipsa unor succese militare de seam, numindu-l totui pe Thkly de rege al Ungariei Centrale (Orta Madjar) cu scopul crerii unui stat tampon ntre cele dou imperii, stat vasalizat Porii i menit s asigure acesteia stpnirea Transilvaniei. Afirmarea unor pretenii ale lui Emeric Thkly asupra scaunului princiar l-a ndemnat pe Apafi la pruden n relaiile sale cu Viena, cu att mai mult cu ct Liga Sfnt se afla n plin proces de constituire. Astfel, dei participant alturi de turci la asediul Vienei din 1683, principele ardelean a adoptat o atitudine prudent dar nu ostil, dovedindu-se a fi inspirat n contextul noului raport de fore angajate n lupt.

25. STATORNICIA BUNEI VECINTI

nc de la urcarea sa pe tron principele Mihail Apafi a manifestat interes pentru continuarea ntreinerii de bune relaii cu rile Romne. La antecedentele mai vechi ale acestor relaii se aduga acum, dup condiiile impuse de turci la Ineu n 1658, statutul comun de supui egali n faa Porii Otomane, att a domnilor, ct i a principilor. Se cunoate apoi c Apafi pentru a-i consolida domnia a apelat, la scurt timp dup nscunarea sa, la sprijinul militar al lui Grigore Ghica din ara Romneasc i a lui Eustratie Dabija din Moldova, fiind folosit drept mijlocitor Petru Budai, fostul diac de limb maghiar a domnului Constantin erban. n a doua jumtatre a secolului al XVII-lea Transilvania a ntreinut n mod constant relaii de strns prietenie cu Moldova i ara Romneasc, chiar dac aici au avut loc dese schimbri de domni. De cele mai multe ori boierii fugari au gsit adpost n principat pn la ivirea unor auspicii mai favorabile rentoarcerii n ar. Legturile cu Moldova, cel puin la nceputul domniei lui Apafi, au avut n vedere i rolul acesteia n eliberarea robilor aflai n captivitate la ttari dup expediia din Polonia, Iaul devenind un adevrat trg n aceast privin. Implicaiile acestui gen de afaceri rentabile pentru unii nobili ardeleni, precum cei din familiile Beldi i Mike, ajung s scandalizeze strile care impun msuri de stopare prin hotrri dietale. Interesul pentru bunele relaii cu ara Romneasc a fost determinat, printre altele, i de poziia geografic a acesteia, majoritatea soliilor ardelene la Poart folosind drumul prin Bucureti, fiind adesea primite de domni i informate din timp cu tirile cele mai noi de la Constantinopol. De altfel, nu ntmpltor, ntre membrii soliilor se aflau de cele mai multe ori fie romni, fie persoane cunosctoare a limbii romne, precum Gheorghe Brancovici, fratele episcopului Sava, Ioan Budai din Galai, Sigismund Boer din Copcel, Ioan Boro, Sigismund Boer din Recea i alii. Principele Mihail Apafi, dorind s urmeze mai vechea practic a Rkoczetilor, propune domnitorului Grigore Ghica ncheierea unei aliane sau confederaii. Potrivit acesteia, semnatarii trebuiau s-i acorde reciproc sprijin militar mpotriva oricrui duman, cu excluderea Porii. Urmau de asemenea s-i furnizeze tiri, s pstreze mai vechile nelegeri privitoare la hotare i n legtur cu iobagii fugii etc. Clauza principal a alianei, cea a acordrii ajutorului militar n caz de atac extern, era condiionat de obinerea n prealabil a acordului Porii. Dei nu se cunoate forma final a tratatului ncheiat, referirile ulterioare la el i sprijinul militar acordat de domn lui Apafi par s sugereze un act finalizat prin mijlocirea lui Petru Budai. Fa de domnul Moldovei Eustatie Dabija, principele Transilvaniei are o iniiativ similar aceleia cu Grigore Ghica, respectiv de ncheiere a unui tratat de alian. Nu tim dac acesta a fost perfectat i semnat, dar cunoatem c n ianuarie 1662 se gsesc n Transilvania trupe romneti trimise de ambele ri de peste Carpai. Aceste trupe particip, cu acordul

Porii, alturi de Apafi la lupta de la Seleuul Mare din 23 ianuarie 1662, unde Ioan Kemehy i gsete moartea. Aceleai ajutoare romneti iau parte n 22 aprilie 1662, alturi de turci i de secui, la asedierea oraului Cluj ocupat de trupele imperiale, eliberndu-l i contribuind astfel la consolidarea domniei lui Mihail Apafi. Relaiile bune dintre cele trei ri devin mai ncordate n 1663, odat cu declanarea conflictului militar turco-habsburgic din Ungaria, cnd contrar voinei ardelenilor cei doi domni romni primesc din partea sultanului porunca de a trece cu otile lor prin Transilvania n drumul spre Erskujvr. Aici, n octombrie 1663, Mihail Apafi are ntrevedere personal cu Grigore Ghica, de acum relaiile dintre acetia devenind mai stnse. Cu tirea i acordul principelui domnul rii Romneti ntreine prin Transilvania legturile sale secrete cu Habsburgii. Bnuirea domnului de ctre turci pentru legturi cu imperialii i abandonarea de ctre acetia a intereselor Transilvaniei i rii Romneti cu prilejul tratativelor pcii de la Vasvr nu fac dect s-i confirme lui Ghica temerea c va fi mazilit. De aceea domnul iniiaz tratative secrete cu curtea princiar, urmrind obinerea n caz de mazilire a dreptului de a se refugia mpreun cu familia n Transilvania. Dar, datorit ostilitii Porii, odat cu mazilirea i gsete adpost temporar n principat doar Maria Sturza, doamna rii Romneti. Cu Moldova, principele Apafi a promovat constant aceleai relaii de bun vecintate, cutnd s obin sau s ofere sprijin reciproc la Poart, s afle veti n legtur cu ttarii i polonezii sau s reglementeze panic, prin comisii mixte, problemele de hotar generate de pstorit i nego. Mihail Apafi a manifestat un interes aparte pentru relaiile cu Moldova la sfritul anului 1667 i nceputul lui 1668 atunci cnd acuzele ridicate la Poart de pretendentul Zolyomi periclita stabilitatea tronului princiar. Astfel, un moment cu semnificaii deosebite n istoria relaiilor politice dintre Transilvania i Moldova l-a constituit prezena la Iai, n februarie-martie 1668 a episcopului ortodox Sava Bancovici. Se pare c popasul la curtea lui Ilia Vod a episcopului ardelean n drumul su spre Moscova nu a fost unul obinuit, limitat doar la aflarea i trimiterea de tiri despre cazaci, ttari i polonezi, ci a urmrit i o anume misiune politic ncredinat de principe. Cum din suita episcopului fcea parte i fratele su Gheorghe Brancovici este de presupus c s-a ncercat de ctre acetia s obtin de la domn susinerea la Poart a cauzei lui Apafi n diferendul cu David Zolyomi. ncheierea, n septembrie 1669, a pcii de la Candia deschidea posibilitatea declanrii unui nou conflict militar turco-habsburgic n Ungaria, cu implicarea direct i a rilor Romne. Urmrind s reediteze situaii mai vechi i n eventualitatea izbucnirii unui asemenea conflict, n octombrie 1669 i s-au dat instruciuni solului ardelean la Poart pentru a obine acordul acesteia ca domnii romni s contribuie cu oaste la viitoarele expediii sub conducerea principelui. Cum expediia mult ateptat de Apafi mpotriva Vienei nu a avut loc, veleitile i dorinele principelui nu au mai fost finalizate. Mai mult, legat de situaia din Ungaria, se poate spune c a crescut prestigiul domnului Grigore Ghica care, n condiiile indeciziei lui Apafi, a fost solicitat de ungurii reformai rsculai s le susin cauza la Poart n vederea obinerii unui ajutor armat mpotriva Habsburgilor i a Contrarerormei. Schimbarea de domnie n ara Romneasc prin ajungerea pe tron a lui Radu Leon i Antonie vod din Popeti nu a modificat prea mult relaiile cu Transilvania. Astfel, episcopul

Sava Brancovici se gsea nc din aprilie 1670 la curtea lui Antonie vod, venit probabil cu tirea lui Apafi, obinnd reconfirmarea unei mai vechi danii pe seama bisericii sale din Alba Iulia. Acelai domn a dat i un privilegiu prin care ngduia braovenilor s-i ierneze animalele n ara Romneasc. Dar, fuga n Transilvania i adpostirea aici a lui Stroe Leurdeanul, ucigaul postelnicului Constantin Cantacuzino, au dus la o rcire a relaiilor lui Antonie Vod cu Mihail Apafi. Predarea fugarului nvinovit de omor a constituit motivul a mai multor solii venite din partea domnului rii Romneti, dar demersurile au fost zadarnice, principele gsind suficiente pretexte pentru a amna ndeplinirea cererilor. Revenirea pe tronul de la Bucureti a lui Grigore Ghica a perpetuat animozitile, de aceast dat din cauza noilor boieri fugari n principat de teama represaliilor prezentului domn. Pribegii aveau n frunte pe erban Cantacuzino a crui protejare de ctre Apafi l-a determinat pe Ghica, ca o rzbunare, s pun n circulaie o serie de zvonuri potrivit crora ar pretinde de la Poart tronul Transilvaniei sau cel puin redobndirea stpnirii rii Fgraului. Teama aceasta a disprut pentru principe odat cu sfritul expediiei turceti mpotriva Cameniei (1672), cnd att domnul muntean, ct i cel moldovean au fost mazilii pentru conlucrarea lor cu Ioan Sobieski. Cu noii domni numii de Poart, Gheorghe Duca n ara Romneasc i Dumitracu Cantacuzino n Moldova, relaiile lui Mihail Apafi sunt dintre cele mai bune. Astfel moldovenii gsesc n principe un vecin binevoitor care ngduie lui Miron Costin s treac prin Transilvania (ianuarie 1674) n drumul spre Polonia cu coresponden secret adresat acesteia. Urmarea a fost c vornicul moldovean, aflat in februarie 1674 la Poart, aducea servicii lui Apafi, vorbindu-l de bine fa de marele vizir. Aceleai relaii de bun vecintate i continuarea unei mai vechi traditii fac ca reprezentanii domnilor romni s participe cu ateniile cuvenite la nunta din septembrie 1676 a lui Apafi Miklos cu fiica lui Mihail Teleki, prilej pentru solii domneti de a onora ceremonia, dar i de a se ntlni cu principele i de a discuta diverse probleme politice. Buna vecintate dintre cele trei ri Romne a cunoscut ns i unele momente trectoare de ncordare, generate mai cu seam de stnjenirea liberei circulaii a oamenilor i a bunurilor. Am aminti astfel interveniile repetate ale domnului Antonie Ruset la principe avnd ca motiv ridicarea restriciilor impuse de ardeleni moldovenilor refugiai n Transilvania, care cu prilejul revenirii n Moldova se vd cu bunurile lor confiscate de vameii ardeleni i obligai la plata unor taxe nejustificate. n privina relaiilor cu Gheorghe Duca, domnul rii Romneti, se constat, n primvara anului 1678, de asemenea o deteriorare cauzat de ngduinta trecerii prin ar a lui Paul Bldi i a nsoitorilor acestuia n fuga la Poart pentru a scpa de represaliile lui Apafi i Teleki. Mutarea lui Gheorghe Duca ca domn al Moldovei i numirea n locul su a lui erban Cantacuzino nu au dus numaidect i la o redresare a relaiilor noului domn cu principele ardelean. Bunele raporturi rmn grav afectate de msurile luate de Apafi mpotriva episcopului Sava Brancovici, principele intervenind n problemele interne ale bisericii ortodoxe romne din Transilvania. Ca urmare, erban Cantacuzino acord un mprumut de 30.000 de taleri lui Cristofor Psko i Ladislau Csky, nobili aflai la Poart cu grele acuze

contra lui Apafi, datornicii garannd mprumutul cu moiile ardelene Smbta i Porumbac i obligndu-se n caz de reuit s pstreze pe romnii din Transilvania neschimbai n credina lor ortodox. Sprijinul oferit de domnul romn nu a dat rezultatul dorit pentru c, pe de o parte, fugarii nu prezentau garantii suficiente pentru Poarta pltit din belug de Apafi, iar pe de alt parte interesele politice ale turcilor reclamau stabilitatea politic pe tronul princiar. Faptul a atras dup sine redresarea treptat a relaiilor dintre cei doi vecini, att Mihail Apafi ct i erban Cantacuzino promovnd buna vecintate i ncrederea necesare fiecruia. Astfel a tras mai mult n cumpn dorina principelui de a obine sprijinul domnului la Poart pentru a-i vedea recunoscut de aceasta fiul ca succesor la tron, n timp ce pentru domnul muntean era vital pstrarea n secret a legturilor cu lumea cretin, legturi ntreinute prin Transilvania cu tirea i acordul principelui. Aadar, interese convergente apropiau ntre ele rile Romne i le determinau s actioneze n comun, exploatnd rivalitatea marilor puteri vecine.

26. ATRACIA PRESTIGIULUI POLON

nfrngerea turcilor sub zidurile Vienei n 1683 a marcat nceputul ruperii echilibrului statornicit de mai muli ani, ndeosebi dup pacea de la Vasvr (1664), ntre marile puteri rivale, Imperiul Otoman i cel Habsburgic, faptul avnd repercursiuni asupra statelor aflate n zona de interferen a intereselor celor dou mari imperii. Ca urmare, tot ce construise diplomaia transilvnean mpreun cu aceea a rii Romneti i a Moldovei trebuia reconsiderat, reluat de la capt n funcie de noua situaie politic ce se configura la orizont. Transilvania, ara Romneasc i Moldova se aflau n faa unui pericol imediat reprezentat fie de Imperiul Habsburgic, fie de regatul polon. Teama fa de succesele contraofensivei austriece i marele rol avut de regele Ioan Sobieski la despresurarea Vienei i cel prevzut a i se da n Liga Sfnt determin orientarea politic rapid a rilor Romne spre Polonia. La sfritul lui noiembrie 1683 Mihail Apafi simea nevoia s-l informeze pe Sobieski despre rentoarcerea lui n ar, oferindu-i serviciile. Desigur c aici trebuie menionat rolul lui Mihail Teleki care, nregistrnd eecul turcilor, a intuit decderea lor, schimbarea raportului de fore dintre cretini i turci, reorientndu-se rapid n sperana de a obine pe calea tratativelor o situaie mai bun pentru Transilvania dect cea oferit n eventualitatea unei cuceriri armate. Este interesant de remarcat c drumul spre Viena al diplomailor ardeleni trece la sfritul lui 1683 i nceputul lui 1684 pe la Varovia, pe la curtea lui Sobieski, scontndu-se pe medierea acestuia cu Viena pentru obinerea unui rezultat favorabil Transilvaniei. La curtea aceluiai rege veneau i solii lui erban Cantacuzino, iar noul domn al Moldovei tefan Petriceicu era nscunat chiar de Sobieski. Se poate remarca iniiativa lui Apafi, poate cu avizul Porii, de a se oferi ca mediator al unei pci ntre cretini i pgni sau de a obine cel puin ca Transilvania s nu fie exclus din viitoarele tratate. Era o micare politic menit s asigure un loc bun n viitoarea configuraie a statelor din zon n

eventualitatea unei mari schimbri n care deocamdat se pare c Mihail Apafi nu credea. De altfel, era extrem de riscant o atitudine unilateral, de a se plasa numai de partea unei puteri, preferndu-se o atitudine mai prudent prin pstrarea bunelor raporturi cu turcii, n timp ce cretinilor le erau furnizate veti i informaii militare. Relaiile principelui cu domnii romni de peste Carpai sunt n aparen bune, resimindu-se ns de pe urma suspiciunilor generate de cutrile diplomatice ale vremii. Presupunem c venirea lui Matei Cantacuzino n solie la Apafi trebuie legat, n 1684, de noua situaie politic creat, de viitoarea atitudine ce trebuia s se adopte fa de cretini. Dac pn la asediul Vienei centrul interesului de relaii dintre Apafi i erban Cantacuzino era reprezentat de Poart, de inteniile i atitudinile acesteia fa de cei doi supui, dup 1683 apare un nou element polarizator reprezentat iniial de Varovia, apoi de Viena. Prin desfacerea, n mai 1684, de ctre Apafi a corespondenei poloneze adresat lui erban Cantacuzino principele afl despre tratativele i atitudinea domnului romn fa de cretini, acesta din urm, prins asupra faptului, dezvluindu-i inteniile i ncercnd s-l atrag i pe principe. Prudent n a lua hotrt o atitudine, dat fiind vecintatea i preteniile teritoriale att ale Poloniei ct i ale imperialilor, Mihail Apafi, n acest joc politic aflat ntr-un permanent balans, accept la cererea lui erban Cantacuzino i a lui Sobieski trecerea prin Transilvania a corespondenei acestora. Tot acum se ncearc obinerea acordului principelui ca i corespondena rezidentului polonez la Poart s fie fcut, pentru mai mare siguran, tot prin Transilvania. Relaiile acesteia cu Poarta erau bune, principele Apafi primind, la 15 iulie 1684, porunc s ncerce medierea pcii cu Polonia iar la sfritul aceleai luni era emis ahidname-ul de recunoatere ca succesor a lui Mihail Apafi II. Aceste favoruri credem c nu au fost obinute tocmai acum ntmpltor, fiind posibil scurgerea unor informaii utile turcilor despre cretini. Astfel, principele Apafi a putut s intercepteze corespondena Sobieski- erban Cantacuzino, menionat n actele vremii ca rtcit n iulie 1684 undeva n Transilvania, nct nu ntmpltor acum turcii cer domnului s-i trimit soia i copiii la Poart. i, tot acum, Mihail Teleki simte nevoia de a-l acuza n faa lui Sobieski de trdare pe erban Cantacuzino, dup cum l nvinuiete i fa de principes pentru transmiterea de veti false. Probabil c ardelenii nu puteau trece cu vederea noua prezen n august 1684 a lui Ladislau Csky la curtea domnului romn, dup cum nu puteau fi de acord nici cu chemrile insistente ale acestuia adresate polonezilor pentru campania militar. Eecul expediiei polone din Moldova n toamna lui 1684 i evoluia confruntrilor din Ungaria n favoarea Habsburgilor determin o reorientare politic spre Viena att a lui erban Cantacuzino, ct i a lui Mihail Apafi. Nencrederea n izbnda lui Sobieski rrete treptat trecerea soliilor prin Varovia n drum spre Viena, preferndu-se calea tratativelor directe. Devenise, de altfel, o certitudine c Viena este centrul de fapt al direcionrii operaiilor de rzboi ale Ligii sfinte, fr ca Varovia s renune nici ea la aceste pretenii. n cursul anului 1684 Apafi i Teleki au cumpnit mult asupra unei eventuale treceri deschise de partea Ligii sfinte dar cercurile conductoare erau de prere c att timp ct cetile Timioara i Oradea erau n minile turcilor principele nu putea avea libertate de aciune. Succesele rapide ale

imperialilor, ncepnd cu 1685, i preteniile teritoriale ale acestora complic mult situaia Translivaniei.

27. PROIECTE I CONTRAPROPUNERI

Habsburgii iau de acum iniiativa diplomatic pentru traspunerea n practic a planului de ncorporare a Transilvaniei i rii Romnei, ca foste teritorii ale coroanei ungare i desprinse ntre timp de aceasta. Iniiativa urmrea s bareze astfel un demers similar al Poloniei cu pretenii asemntoare asupra acelorai teritorii, plus asupra Moldovei. Pentru reuita ntreprinderii diplomaia trebuia s acioneze cu mult abilitate spre a nu strni opoziia Franei i a altor state europene nelinitite de ascensiunea Habsburgilor n Europa Central. Calea diplomatic, gndit abil de Viena i iezuiii Contrareformei, urmrea n numele unei legitimiti istorice realizarea unei confederaii ntre Transilvania i ara Romneasc, tutelat de mpratul Leopold. n acest scop este trimis, n februarie 1685, iezuitul Antide Dunod n Transilvania cu un proiect de tratat care s realizeze o alian venic sub protecia mpratului ca rege al Ungariei i, prin urmare, regele legitim al aliailor, garantul acestora, judectorul lor n caz de nenelegeri. Regele urma s-i trimit reprezentani in viitoarele adunri ale rii, se obliga s ajute militar i diplomatic la aprarea lor. n schimb, cei doi aliai confederai urmau i ei s se ajute reciproc, garantndu-se libertatea comerului, egalitatea vmilor, urmnd s-i trimit fiecare reprezentanii n adunrile de stri ale celuilalt i s ncurajeze cstoriile dinastice. Paralel cu acest tratat iezuitul Dunod aducea cu sine i un altul destinat principelui i dietei, n care se prevedea ca Transilvania s reia cu regele Ungariei raporturile pe care le-a avut pe vremea voievodatului, s i se reduc chiar hotarele la cele de atunci, meninndu-se ns principele i confirmndu-se legislaia n vigoare. Proiectul mai prevedea primirea spre iernare i aprovizionare a o esime din armata imperial necesar aprrii Ungariei i Transilvaniei i punerea n timp de rzboi a cpitanilor de ceti sub ascultarea comandanilor imperiali. Nu lipseau nici condiiile intrrii Transilvaniei n Liga sfnt, principatul urmnd s contribuie cu 15.000 de soldai subordonai acelorai comandani imperiali, la care se aduga ncartiruirea a cel puin 12.000 de soldai, n schimbul angajrii ca principatul s nu fie exclus din tratatul de pace cu turcii, dup cum urmau s nu fie lsate pe dinafar nici ara Romneasc i Moldova. Reacia principelui fa de aceste propuneri care deschideau ara pentru intrarea trupelor imperiale nu putea fi una favorabil ntr-un moment n care era bine vzut la Poart iar fiul su recunoscut ca principe succesor. De aceea Mihail Apafi ncearc s contrapun preteniilor Vienei interesele Poloniei, creia la 1 iunie 1685 principele i cere ajutor i pe care o dorete ca i garant c Austria va respecta condiiile solicitate de ardeleni. Dar ceea ce nu obine Antide Dunod de la principe i nici de la diet obine de la consilierul Mihail Teleki, ncheind cu acesta un tratat secret la Crioara (1685). Prin aceast

convenie s-a gsit, cum spune un text maghiar de epoc, cheia pentru a deschide dinuntru poarta Transilvaniei, nchis altfel imperialilor. n schimbul unor avantaje precum iertarea aciunilor sale antihabsburgice, restituirea averilor sale din Ungaria luate de fisc sau de turci, o pensie anual pltit n secret, asigurarea refugiului i a proteciei sale pe teritoriul imperialilor, secretul deplin al nelegerii, Mihail Teleki se obliga prin funcia pe care o avea s promoveze ideea rzboiului mpotriva turcilor, s obin unirea trupelor ardelene cu cele imperiale, s asigure proviziile necesare trupelor, s permit trecerea acestora din Transilvania spre ara romneasc etc. Indiferent de felul cum poate fi interpretat acest gest al lui Teleki, cert este c prin el s-a deschis o bre n aprarea Transilvaniei, aprare la care dealtfel s-a i renunat. Proiectele de tratat aduse de Dunod chiar respinse i fcuser totui efectul, deschiznd calea tranzaciilor i strnind contrapropuneri. Strile temtoare de Contrareforma sprijinit de Habsburgi solicit nainte de toate recunoaterea religiilor recepte, apoi a principelui i a fiului su mpreun cu dreptul de libera electio, pstrarea principatului i a legilor sale ca o entitate politic distinct de Ungaria, interzicerea instalrii de armat n ar i cetile acesteia, fiind respins orice obligaie de ncartiruiri iar ajutoarele militare trimise n ar n caz de solicitare s depind de principe i s fie retrase la dorina rii. Este respins orice reducere a hotarelor Transilvaniei, cerndu-se ntregirea ei n vechile hotare odat cu dobndirea de la turci a cetilor Caransebe, Lugoj, Lipova, Ineu, iria, Oradea cu ntregul Partium, deasemenea i Baia Mare. Ridicarea la lupt mpotriva turcilor este condiionat de luarea n prealabil de la acetia a cetilor Oradea, Timioara i Belgrad, urmnd ca n tratatul de pace s fie cuprins i Transilvania mpreun cu celelalte ri Romne. n aceste momente dificile pentru Transilvania se ajunge din iniiativa lui erban Cantacuzino la ncheierea tratatului de alian de la Fagra din iunie 1685, tratat ale crui prevederi sunt departe de proiectul de confederare adus i oferit de Antide Dunod. Ele constituie mai degrab cuprinsul unui tratat tradiional de bun vecintate care se obinuia a se ncheia ntre Transilvania, ara Romneasc i Moldova. Se prevedea pstrarea i promovarea bunei vecinti, nlturarea pricinilor de la hotar, ajutorul reciproc n formula de a fi prieten prietenilor i duman dumanilor fiecruia, informarea mutual dspre eventualele intenii i uneltiri ruvoitoare fie din partea turcilor, fie din partea cretinilor. erban Vod se angaja s nu-l mai sprijine pe Ladislau Csky mpotriva principelui, ambii suverani obligndu-se s-i acorde unul celuilalt adpost n caz de pierdere a tronului. Nu lipsesc stipulaiile ce privesc libertatea comerului, restituirea reciproc a fugarilor, respectarea dispoziiilor vamale existente, pedepsirea rufctorilor. Este interesant punctul prin care se prevedea libertatea de a se cumpra moii i ntr-o ar i n alta, stipulaie contrar prevederilor ahidname-ului acordat lui Mihail Apafi. Alte dispoziii privesc asigurarea libertii punatului, reglementarea acestuia, modalitatea de judecare a unor litigii existente. Se pare c nu s-a ajuns la un consens n privina cooperrii militare n caz de rzboi, din moment ce n tratat nu figureaz, dup cum lipsete i orice aluzie n legtur cu protecia sultanului sau a mpratului, o eventual garanie din partea unuia dintre acetia. Se gsise, aadar, o form neutr de tratat departe de tutela turc, dar n aceeai msur i de cea austriac, nct din acest

punct de vedere demersurile lui Antide Dunod au rmas fr rezultat. Din nefericire viaa acestui tratat a fost scurt, nregistrndu-se plngeri nc la mijlocul lui august 1685 c cei din ara Romneasc nu respect confederaia prevzut de tratat, prevederile fiind nclcate i de o parte i de alta. n plus, trebuie s amintim c Moldova dei invitat s-i trimit delegai pentru a semna acest tratat de alian nu a rspuns solicitrii, fie din cauza legturilor prea strnse ale domnului cu Poarta, fie datorit vecintii i primejdiei pentru ea a Poloniei. n asemenea conditii, tratativele pornite de Habsburgi prin Antide Dunod nu se artau promitoare pentru scopul urmrit, rezistenele ntmpinate din partea principelui i a strilor ardelene fiind peste ateptri, acestora asociindu-se i domnul rii Romneti, nct tactica trebuia schimbat, demersul diplomatic urmnd a fi dublat de aciunea militar a generalilor. Sub pavza acestora se puteau mnui cu mai mult succes att armele convingerii politice, ct i cele ale presiunii militare la nevoie.

28. DIPLOMAIE I ARMAT

nfrngerea turcilor la Ersekujvr in 15 august 1685 i marea greeal tactic fcut de acetia de a prinde pe Emeric Thkly i a-l scoate din lupt au avut ca rezultat imediat supunerea de ctre imperiali a unui vast teritoriu din Ungaria Superioar controlat de cel czut n dizgraie. De acum, problema stpnirii Transilvaniei devenise deosebit de acut, nct paralel cu deschiderea dietei ardelene din octombrie-noiembrie 1685 de la Alba Iulia i prezentarea lui Dunod cu noi propuneri are loc i intrarea trupelor imperiale n Partium, n prile Chioarului i ale Maramureului pentru a se oferi astfel argumentele necesare acceptrii preteniilor formulate dietei prin trimisul iezuit. Se cerea insistent s nu se permit intrarea polonezilor n Transilvania, s se ntrerup orice legturi cu turcii, n primul rnd plata tributului i trimiterea de coresponden, s se asigure ncartiruirea i proviziile la 13.000 de soldai i s se dea cele necesare pentru asediul Oradiei. ntruct cei prezeni nu preau s fie atrai de aceste propuneri ale lui Dunod, dup mrturisirea lui Nicolae Bethlen, acesta ar fi rostit celebra admonestare Majestas nolentes volentes paterne protegit cuvinte redate aproape identic i de cronicarul Mihail Cserei sub forma nolentes volentes proteget vos Sua Majestas sugerndu-le totodat strilor s se asocieze cu celelalte dou ri Romneti i s cear protecia mpratului. Sub presiunea ameninrilor i a trupelor imperiale Mihail Apafi semneaz, la 27 noiembrie 1685, tratatul preliminar de la Dumbrveni, trimindu-se o delegaie la Viena pentru a trata statutul viitor al Transilvaniei. Nesocotind cele stipulate la Dumbrveni, generalul Scherffenberg ptrunde adnc n ar sub pretextul aprrii acesteia de turci i ttari, atingnd Dejul i Clujul i ndreptndu-se spre Sibiu, unde este nfrnt slaba rezisten ncercat de ardeleni lipsii de orice sprijin extern. Interveniile acestora pe lng Ioan Sobieski i erban Cantacuzino rmaser fr rezultat iar turcii confruntai ei nii cu mari dificulti militare nu dispuneau de fora necesar pentru a face fa uriaului front din Ungaria pn n Ucraina. n acest fel, Transilvania aluneca ncet, dar sigur n mna

imperialilor, n timp ce Apafi i consilierii si erau constant depii de evenimente, incapabili s prevad urmtoarele micri ale adversarului i s le prentmpine. Semnarea dar neratificarea de principe i stri a tratatului hallerian (1686) i succesele imperiale la Buda i Mohcs au avut drept rezultat reintrarea armatei n Transilvania i impunerea tratatului de la Blaj din 27 octombrie prin care ara era obligat la ncartiruiri n principalele 12 orae i ceti, la furnizarea de provizii i la plata sumei de 700.000 de florini renani, obligaii n schimbul crora se obinea recunoaterea principatului i a legilor rii. Referindu-se la acest tratat, cronicarul Mihail Cserei putea arta c nimeni niciodat, nici cretini i nici pgni, nu au ocupat mai uor o ar ca atunci Transilvania, cnd fr o pocnitur de bici, toi i-au plecat capul. Dificultile pentru ar erau cu att mai mari cu ct nc nu rupsese legturile cu Poarta, continund s-i plteasc i acesteia tributul, n timp ce ajutorul solicitat ntrzia, dup cum nici Frana sau principii reformai nu se grbeau s intervin efectiv. Demersurile pe lng erban cantacuzino, fie i numai pentru acordarea unui mprumut de 100.000 de taleri, nu s-au dovedit a fi mai rodnice, domnul romn avnd propriile dificulti i temeri n legtur cu prezena trupelor imperiale n Transilvania. Dac ardelenii mai aveau n iarna lui 1687-1688 sperana c odat cu venirea primverii se va termina cu problema ncartiruirii i ntreinerii de trupe imperiale, aceasta se nruie la sfritul lui aprilie 1688 cnd sunt cunoscute noile pretenii ale generalului Caraffa, dintre care cea mai important era ca ara s dea o declaraie oficial c se rupe de Poart i accept protecia mpratului Leopold. La 9 mai 1688 declaraia cerut este semnat i curnd confirmat de diet, Transilvania renunnd de bunvoie la suzeranitatea turceasc, care de altfel nu mai exista la acea dat, intrnd sincer i cu bun credin sub protecia imperial. Astfel, Transilvania dobndea o nou situaie de drept, ncheindu-se formal i juridic epoca suzeranitii otomane, principatul trecnd de acum sub stpnirea habsburgic, fr ca s aib un act de garantare a legilor i instituiilor sale. Se mai aduga primirea de trupe i n alte orae i ceti, precum n Braov, Gurghiu, Chioar i Hust, urmnd ca printr-o diplom dat de mprat s se reglementeze restul problemelor ce vizau libera alegere a principelui, libertatea religioas, asigurarea domniei pentru Mihail Apafi I i fiul su, reintegrarea n Transilvania a teritoriilor din Partium redobndite de la turci, scutirea de ncartiruiri, cuprinderea principatului n viitorul tratat de pace cu turcii, libertatea comerului i excluderea amestecului palatinului Ungariei n problemele Transilvaniei. La scurt timp, tratativele purtate la Viena de delegaia ardelean pentru obinerea unei diplome care s reglementeze situaia Transilvaniei nu aduc, la 12 iunie 1688, dect un rspuns nelinititor prin formulrile prea generale i prin transparena prerilor c situaia s-a schimbat de la tratatul hallerian, Transilvania, odat cu predarea cetilor, ajungnd de fapt o ar ocupat i n consecin, cu un alt statut. Se evita promulgarea unei diplome n ateptarea rezultatului de pe cmpul de lupt, sperndu-se chiar ocuparea Belgradului, n timp ce ardelenilor li se cerea s trimit la Viena corespondena primit de principe din rile vecine. Se viza, desigur, corespondena cu regele Ludovic al XIV-lea, dar i cea cu Moldova i ara Romneasc, semn al supunerii depline a unui principat ocupat de armat.

Lista ilustraiilor Plana I: Fig.1 Principele Gabriel Bethlen Fig.2 Stema marelui principat al Transilvaniei (1765) Plana II: Fig.1 Domnul Alexandru Lpuneanu ctre Bistria: relaii de prietenie Fig.2 Domnul Vasile Lupu ctre bistrieni despre un diac al su trimis la principe Plana III: Fig.1 nsemnare privind biruina lui Mihai Viteazu la elimbr Fig.2 Donaie a lui Mihai Viteazul ctre Moise Secuiul Plana IV: Fig.1 Portretul lui Mihai Viteazul Fig.2 Sigiliul lui Mihai Viteazul Fig.3 Semntura domnului n chirilice Plana V: Fig.1 Stephanus Zamosius, Analecta lapidum... (1598) Fig.2 Ioan Trster, Das Alte und Neue Teutsche Dacia (1666) Fig.3 Biblia din 1688. Fig.4 Bucoavn, Blgrad, 1699. Plana VI: Fig.1 Biseric de lemn Fig.2 Vldic romn Fig.3 Preot ortodox Plana VII: Fig.1-2 rnci romne Fig.3-4 rani romni Plana VIII: Fig.1 Nobil ungur Fig.2 Slug maghiar Fig.3 Rector sas al unui gimnaziu Fig.4 Puca secui

Plana IX: Fig.1 Diplom cu blazon Fig.2 Blazonul lui Ioan Piuariu Molnar Fig.3 Blazonul lui Aron i Ioan Budai Deleanu Plana X: Fig.1 Minele de sare de la Turda Fig.2 Seciune minier de la Roia Montan

Capitolul VI TRANSILVANIA SUB STPNIRE HABSBURGIC

Dr. Avram Andea Aurel Rduiu Dr. Nicolae Edroiu
1. Diplomele Leopoldine 2. Ioan Inochentie Micu-Clain 3. Populaie i societate 4. Cameralism, economie i schimb 5. Raionalizare i modernizare administrativ 6. Absolutism i nregimentare militar 7. Politica social a curii din Viena n secolul al XVIII-lea. Rscoala lui Horea (1784) 8. Supplex Libellus Valachorum

1. DIPLOMELE LEOPOLDINE n condiiile ocuprii rii de ctre armatele imperiale i a succeselor pe care acestea le repurtau pe cmpul de lupt n Ungaria central i de sud, pentru strile ardelene era foarte greu s-i impun propriile dorine i interese n tratativele care se purtau cu Viena, pentru a obine un act fundamental care s reglementeze pe viitor raporturile principatului cu mpratul. Dificultile erau cu att mai mari cu ct, n aceste momente de cumpn pentru soarta rii, nu toate forele politice acionau unitar, unii nobili, i dintre acetia am aminti n primul rnd pe conductorul armatei Mihail Teleki, nelegnd s colaboreze cu imperialii nepermis de mult, nct perspectiva viitorului statutului politico-juridic al rii prea destul de sumbr. Exista primejdia mare ca Transilvania s fie ncadrat n regatul Ungariei, fapt pe care strile aproape n totalitate l respingeau, pentru aceast formul nclinnd mai cu seam acei dintre nobilii de obrie din Ungaria care ntre timp se stabiliser n Transilvania i acum, n condiiile eliberrii Ungariei de sub turci, sperau s-i redobndeasc domeniile de altdat i de aici interesul strin de altfel ardelenilor, de a vedea principatul integrat i practic desfiinat. nstpnirea militar a imperialilor n ar a fost i ea ntmpinat cu ostilitate aa cum o dovedesc mpotrivirile orenilor din Braov condui de aurarul Gapar Kreisch i plrierul tefan Steiner, la care am aduga i rezistenele opuse de orenii din Bistria i Baia Mare. Erau mari nemulumiri i n rndul rnimii contribuabile, pentru care dieta din iunie 1689 de la Sighioara a votat o dare de poart ridicat la nu mai puin de 250 de florini. Moartea principelui i alegerea ca principe de ctre stri a fiului Mihail Apafi II, nerecunoscut ns de Viena, pare s complice lucrurile, cu att mai mult cu ct Frana intr n rzboi mpotriva Habsburgilor, iar turcii revin n faa Belgradului, n timp ce otile generalului Heissler intrate n ara Romneasc sunt silite de Constantin Brncoveanu i ttari s se retrag n Transilvania, fiind urmrite i zdrobite n august 1690 la Zrneti, lng Braov. n lupt i gsete moartea nsui Mihail Teleki, iar generalul Heissler este luat prizonier, Poarta ridicnd pe tronul princiar, cu ajutorul lui Constantin Brncoveanu, pe Emeric Thkly. n aceast situaie critic, cnd prea c soarta Transilvaniei era s scape de protecia imperial, Curtea din Viena se grbete s dea curs demersurilor lui Nicolae Bethlen care reui astfel s obin, dup tratative interminabile, actul mult rvnit de garantare n cadrul imperiului a statutului separat al principatului cu instituiile i dreptul su. S-a nscut, astfel, mult ateptata diplom din 16 octombrie 1690, a crei promulgare solemn a fost ntrziat nc opt luni, urmrindu-se ajustarea n funcie de

rezultatele de pe cmpul de lupt. n sfrit, dup multe intervenii i insistene, inclusiv ale legaiilor strine, a vzut lumina zilei aa-numita Diplom leopoldin din 4 decembrie 1691. Diploma cu cele 18 puncte va constitui actul juridic fundamental, care va servi de constituie Transilvaniei pn la dualism. Teama strilor de primejdia catolic i de consecinele rediscutrii actului secularizrii princiare din vremea calvinismului a determinat nscrierea, ca o garanie i o linitire pentru stri, nc din primul punct a pstrrii neschimbate a raporturilor religioase, fiind ntrite n drepturile lor cele patru religii recepte. Al doilea punct venea cu asigurri pentru daniile i privilegiile acordate de regi i principi, inclusiv n prile vestice. Se continua, n punctul urmtor, cu meninerea legilor rii, adic cu pstrarea Tripartitului lui Werbczi, a Aprobatelor i a Compilatelor, exceptndu-se doar dreptul la rezisten a nobilimii. Erau meninute de asemenea i constituiile i dreptul municipal al sailor. Acetia ca i secuii erau pstrai n drepturile i privilegiile lor din vechime. Saii erau scutii de obligaia gzduirii pentru cltorii i dregtorii n trecere, urmnd ca aceast sarcin s cad pe seama potei i a hanurilor care vor fi nfiinate. Secuii urmau s fie scutii de dri, cu excepia celor iobgii, dar aveau obligaia aprrii rii pe cheltuial proprie. Ct privete structura instituional a rii, aceasta urma s rmn neschimbat, dieta, consiliul princiar, unitile administrative i organele judiciare ale rii pstrndu-se cu toate rnduielile lor. n funcii urmau s fie numii sau alei numai indigenii celor trei naiuni politice, fr deosebire de religie. Tot acestora urma s li se druiasc i moiile care prin descenden i necredin ar reveni fiscului. Conductorul statului sau lociitorul acestuia urma s fie nlat dintre nobilii rii fr consideraie de confesiune, la fel s se urmeze i pentru general comandantul oastei rii, a cancelarului suprem, a consilierilor intimi, comiilor supremi i cpitanilor secuilor, cu toii doar confirmai de mprat. Acetia urmau s primeasc leaf din visteria statului. Era stipulat grija ca s nu li se acorde vreun avantaj n funcii catolicilor, acetia neputnd s depeasc cota parte de o ptrime. Se mai stipula ca din consiliul intim s fac parte neaprat judele regesc al Sibiului, ca reprezentant al naiunii sseti. Rmnea ca doar comandantul armatei imperiale din Transilvania s fie un german, dar care s colaboreze cu Guberniul, cu comandantul oastei rii. n alt ordine se prevedea ca dijmele inute de nobilime prin arend s fie lsate n continuare la fel, arenda revenind fiscului. Comerul rmnea liber ca nainte, iar vmile i tricesimele urmau s fie neschimbate. Obligaia rii faa de mprat era de 112.500 fl. n timp de pace i 400.000 fl. n timp de rzboi.

Acest pact ncheiat de Habsburgi cu strile ardelene, aa cum apar condiiile sale din Diploma leopoldin (1691) era departe de a liniti prile contractante. Noii stpniri i lipsea reazemul credincios pe care l putea oferi o biseric catolic puternic, n timp ce bisericile reformate, cu deosebire cea calvin, erau acum stpnite de teama unor iniiative menite s consolideze poziiile catolicismului slbit. Dac fortificarea acestuia nu prea deocamdat realizabil prin ctigarea reformailor, cel puin exista o alternativ, n aceast privin, prin atragerea la unirea religioas cu Roma a romnilor ortodoci. Raportul de fore n plan confesional defavorabil catolicilor nu a scpat mpratului Leopold nct acesta, sftuit de iezuii i intuind avantajele politice proprii ale atragerii romnilor la unirea religioas cu biserica catolic, nu a ntrziat s dea publicitii patenta imperial din 1692 prin care promitea clerului de rit grecesc unit scutiri i privilegii asemntoare credincioilor romano-catolici. Era o ofert ademenitoare pentru preoimea romn, dar cu toate acestea, tratative pe tema unirii religioase ncep mult mai trziu, reuindu-se abia n 1697 s se obin semnarea de ctre mitropolitul Teofil i 12 protopopi a actului de unire. Aceasta era neleas ca o eliberare de sub biserica calvin, sinodul condiionnd unirea de pstrarea neschimbat a ritului i calendarului, urmnd s fie acceptate numai cele patru puncte de dogm considerate de Conciliul de la Florena (1439) deosebitoare ntre biserica ortodox i cea catolic. n schimb se cerea ca uniii s nu mai fie socotii tolerai i admii, ci recunoscui ca fii ai rii (sed ut partiae filii recepti), iar laicii s fie promovai n toate slujbele ntocmai ca i cei aparintori celor trei naiuni politice i religiilor recepte, tinerii greco-catolici urmnd s fie primii n colile catolice. Aadar lipsete orice preocupare pentru vreo mrturisire de credin, insistndu-se dimpotriv pe pstrarea nealterat a ritului i pe obinerea drepturilor i privilegiilor bisericii catolice. n acest spirit i cu grija pentru aceleai garanii unirea a fost acceptat i de noul mitropolit Atanasie Anghel care la 7 octombrie 1698 a semnat, mpreun cu 38 de protopopi, nc o dat unirea. Urmarea acestor tratative i semnri de acte a fost promulgarea primei diplome a unirii religioase din 16 februarie 1699, care se referea la toi uniii din cuprinsul imperiului, prevznd ns c se vor bucura de drepturi i privilegii asemntoare catolicilor doar feele bisericeti i bunurile acestora. Aceste prevederi restrictive att prin faptul c lsau posibilitatea unirii doar cu biserica catolic, ct mai ales c excludeau de la orice drepturi i avantaje pe mireni, au fost de natur s declaneze puternice reacii de ostilitate. Nobilimea protestant i religiile recepte reformate solicit ca unirea s poat fi fcut, aa cum promisese nsui mpratul printr-un decret din 1698, cu oricare din religiile recepte ale rii, declannd o vast aciune de

atragere a romnilor la calvinism sau cel puin de convingere a acestora s rmn la vechea lor credin. Pentru aceast din urm opiune nclin nsi acei dintre ortodoci, marea mas a laicilor nobili i rani, care se vd nelai n ateptrile lor de nsi diploma imperial care i ignor total. Agitaiile strnite de nemulumirile proprii dar i alimentate de nobilime i de oficialitatea principatului, care atac sensul politic al unirii, ajung s pun n primejdie unirea, de unde noile eforturi ale lui Atanasie Anghel n vederea consolidrii ei. Chemat la Viena, nainte de plecare convoac un mare sinod pe 4 septembrie 1700 la Alba Iulia de la care obine o larg mputernicire pentru a aciona n vederea obinerii unei noi diplome a unirii religioase, care s extind prevederile ei i asupra mirenilor. Astfel s-a ajuns la a doua diplom a unirii religioase care poart data de 19 martie 1701, diplom n care, dup o lung introducere cu caracter religios, sunt cuprinse n 15 puncte condiiile unirii. De la nceput, mpratul Leopold asigur biserica unit i pe slujitorii acesteia de toate drepturile, privilegiile i scutirile de care se bucur bisericile i preoii catolici. Pe viitor, preoii unii urmau s fie scutii de orice dare dup averile proprii, fiind exceptai de la plata vmilor la poduri i n orae, ntocmai ca i nobilimea, dup cum nu plteau nici dijm dup pmntul bisericesc. Aceeai preoi, sub ameninarea pedepsei mprteti, nu mai puteau fi persecutai, ntemniai i scoi din parohii, tratai ca iobagi i supui diverselor prestaii. De o importan aparte era prevederea c i mirenii i cei de stare plebeie unii s fie numrai ntre Stri i s se bucure de legile i toate drepturile rii, urmnd s nu mai fie considerai doar tolerai. Aceste promisiuni pentru laici deschideau perspectiva dobndirii unui statut egalitar pentru unii de la stare la stare, dezvluindu-ne totodat sensul politic n care putea fi valorificat actul din 1701. Diploma venea i cu alte prevederi, precum nlturarea catehismului eretic, adic calvinesc, instituirea unui teolog canonist (causarum generalis auditor) pe lng episcop, menit s supravegheze activitatea acestuia, controlndu-i toat corespondena privat, ndeosebi cu domnii romni i lumea ortodox i cenzurndu-i crile nainte de tiprire. Mitropolia ortodox era acum degradat la rangul de episcopie greco-catolic, pus n atrnare ierarhic de arhiepiscopia primat de Strigoniu, succesiunea episcopal fiind reglementat n sensul c sinodul avea dreptul s propun trei candidai dintre care mpratul alegea pe unul. Prerogativele episcopului i ale sinodului n materie disciplinar erau restrnse, protopopii i preoii avnd drept de recurs n cauze spirituale la primatele din Strigoniu.

2. IOAN INOCHENTIE MICU-CLAIN Obinerea diplomei leopoldine din anul 1701 nu a nsemnat numaidect extinderea drepturilor i avantajelor pe care le cuprindea la toi acei dintre romni care au mbriat unirea religioas cu biserica Romei. Dimpotriv, prevederile cuprinse n actul imperial n-au fost puse niciodat n aplicare, cu excepia clauzelor referitoare la cler, diploma fiind trecut sub tcere i fcut pierdut. Astfel, romnii att unii ct i ortodoci rmneau pe mai departe n aceeai situaie de tolerai i admii, lipsii de folosina oricror drepturi civile. n primele decenii ale secolului al XVIII-lea, conductorii bisericii greco-catolice, preocupai de reorganizarea i consolidarea propriei instituii episcopale, nu s-au angajat s valorifice pentru romni avantajele politice ale actului promulgat de mprat n vederea dobndirii statutului egalitar de la stare la stare, statut rvnit att de mult de cei trecui la unire. Ajungerea n anul 1728 a lui Inochentie Micu ca episcop unit a prilejuit declanarea din cadrele bisericii a luptei de emancipare naional a romnilor ardeleni. Noul vldic, nnobilat cu titlul de baron i numit deputat regalist n diet, a pus tranant problema acordrii pentru unii a drepturilor promise solemn prin diplomele din anii 1699 i 1701. n condiiile luptei declanate de vldic, care se sprijin pe unirea religioas, strile i dieta n opoziia lor nverunat au invocat pretinsul numr mic, nensemnat al romnilor unii, nesinceritatea i ignorana acestora n materie de credin, repulsia fa de catolici i religia de rit latin, pstrarea crilor schismatice, oficierea slujbei fr adaosul filioque, aderarea la unire strict din interese lumeti, politice i materiale etc. n faa disputelor, a invocrii slbiciunii unirii religioase, Curtea de la Viena pentru a se edifica asupra numrului real al uniilor a dispus, n 1733, realizarea unei duble conscrieri confesionale a romnilor, una de ctre oficialitile laice, comitatense i scunale, alta de ctre episcopul unit. Rezultatul acestei iniiative a dat ctig de cauz episcopului unit, romnii greco-catolici, potrivit conscripiei, ntrecnd, prin numrul de 85857 de familii, pe oricare dintre comunitile religiilor recepte ale principatului. Avnd la ndemn datele statistice astfel obinute, Inochentie Micu se remarc cel dinti dintre ierarhii romni care neleg s valorifice plenar consecinele i avantajele politice, ce puteau fi trase din unirea religioas. De activitatea lui se leag de acum, tot mai mult, naintarea ctre mprat i oficialitile rii, Guberniu i diet, a numeroase memorii alctuite n numele romnilor greco-catolici, precum i a celor din Pmntul Ssesc sau aa-numitul Fundus regius.

Dac pentru revendicrile uniilor i ale ortodocilor din Pmntul Ssesc, vldicul Inochentie avea posibilitatea s invoce acte juridice fundamentale, precum diplomele unirii religioase sau actul privilegial dat sailor de regele Andrei al II-lea, pentru solicitarea unor drepturi pe seama romnilor ortodoci din comitatele transilvane i din Secuime nu puteau fi invocate asemenea argumente. Revendicrile lui Inochentie Micu-Clain privesc, n primul rnd, punerea romnilor n drepturile promise solemn prin cea dea a doua diplom a unirii religioase din 1701. Astfel era solicitat egalitatea de la stare la stare - adic de la preot la preot, de la nobil la nobil, de la orean la orean i de la ran la ran - a uniilor cu cei aparintori religiei catolice, acum la mare cinste i avantajat de o stpnire catolic. n plus, fa de aceast revendicare, episcopul Inochentie Micu reclama pentru clerul i nobilimea greco-catolic recunoaterea ca a patra naiune politic, egal n drepturi cu celelalte trei din Transilvania. Prin aceast din urm pretenie, Inochentie Micu depea cu mult prevederile diplomei unirii religioase din 1701, fixnd termenii ridicrii romnilor ntre strile rii. Episcopul de la Blaj mai solicit nnobilri din rndul acestora i reprezentarea lor n Guberniu, diet, justiie, administraie i n conducerea cetilor, cu un cuvnt n toate dregtoriile rii, invocnd cunoscuta sa formul: s nu se hotrasc nimic de noi, fr de noi i n absena noastr. Cu deosebire a insistat asupra dotrii materiale a episcopiei sale, mutat de la Fgra la Blaj i nzestrat cu o mnstire i biseric catedral, asupra dotrii clerului greco-catolic i a respectrii cu strictee de ctre autoritile publice i domnii de pmnt a statutului su juridic, ntruct de acum aparinea unei religii recepte. Se intereseaz apoi de soarta supuilor iobagi, cernd uurarea sarcinilor lor prin reducerea robotelor. Nu a fost ocolit nici problema posibilitii frecventrii colilor de fii de iobagi romni, ca i practicarea meseriilor n scopul mobilitii sociale i n rndul romnilor. Pentru ridicarea prin cultur a acestora, Inochentie Micu se preocup de nvmntul stesc, iniiaz colile de la Blaj, plnuiete un seminar la Cluj i reuete s trimit primii bursieri la Roma. Episcopul, ca unul de obrie din Sadu, scaunul ssesc al Sibiului, a ridicat, ntr-unele din memoriile sale, i problema concivilitii romnilor cu saii, adic a egalitii lor n drepturi. Arta c aici sarcinile iobgeti ale romnilor s-au nscut din prestaii sub form de cinste fa de dregtorii sai, convertite ns prin abuz de acetia n obligaii permanentizate, c dijmele i ptrimile acestora, luate de la ortodoci de pastorii luterani, se cuvin preoilor romni, dup cum l nemulumea i exclusivismul oraelor sseti, solicitnd pentru romni dreptul intrrii n orae i n bresle.

Pentru toate aceste revendicri Inochentie Micu-Clain a invocat diploma privilegial a sailor, Andreanum-ul din anul 1224. Potrivit acestui act, privilegiile i drepturile Pmntului Ssesc s-ar fi cuvenit, n interpretarea episcopului romn, n egal msur tuturor locuitorilor acestui teritoriu indiferent c erau sai, romni sau secui. Seria de revendicri reluate struitor n memoriile sale de Inochentie Micu i sintetizate n 1744 ntr-un aa numit Supplex Libellus, au fost argumentate prin: a doua diplom leopoldin a unirii religioase din 1701 i Andreanum-ul sailor din 1224; justiia distributiv corelat cu utilitatea public a romnilor, ca elemente contribuabile i recrutabile, ei fiind cei mai numeroi, cei mai folositori statului prin faptul c plteau drile i suportau recrutrile militare; dreptul istoric, invocnd vechimea, nobleea de origine roman i continuitatea nentrerupt a romnilor n Transilvania. Acestor argumente episcopul Inochentie Micu le-a asociat, n final, apelul la autoritatea sinodal, convocnd la Blaj, n 1744, nainte de plecarea la Viena, un sinod lrgit care i-a ncuviinat continuarea aciunii sale petiionare. Ajuns n oraul imperial, vldica romn din acuzator s-a vzut acuzat, fiind solicitat s rspund la un chestionar de numai puin de 82 de ntrebri. Confruntat cu ostilitatea Curii vieneze i a oficialitii, inclusiv a celei ecleziastice, Inochentie Micu a preferat s ia drumul Romei n sperana obinerii unui sprijin din partea papei. Exilul s-a dovedit ns la fel de amgitor, episcopul fiind lipsit de ajutor i silit n 1751 s demisioneze de bun voie, nct aciunile sale au euat i de aceast dat. A murit n septembrie 1768 la Roma, prsit de cei pe care i dorea sprijinitori i fr a putea vedea mplinite idealurile pentru care luptase ntreaga via cu atta druire. Toate acestea rmneau drept motenire a generaiilor viitoare, cu deosebire a celei suplicante de la 1791. 3. POPULAIE I SOCIETATE n marea ei majoritate populaia Transilvaniei n secolul al XVIII-lea contiunu s fie o populaie agricol, avnd la baz tradiiile sociale ale familismului conjugal. O familie era alctuit n medie din cel puin cinci membri. n plan social-economic structurile demografice sunt bine cunoscute, inclusiv cantitativ, datorit marilor i repetatelor conscripii ale epocii, care, nregistrnd - cu toate imperfeciunile tiute categoriile fiscale n segmente distincte de populaie, ne las s ntrevedem relativ uor condiia i apartenena social (rani aservii - iobagi i jeleri -, rani liberi, nobilime mic, mijlocie i marea aristocraie -, orenimea - meteugari, negustori, funcionari).

Aceste structuri ne apar suficient de bine conturate i n plan etnic (de naionalitate, limb i cetenie: romni, unguri, secui, sai etc.), n plan geografic i administrativ (predii, sate, trguri, orae - cu ceteni de drept i suburbani - grupate n comitate, scaune, districte i teritorii grnicereti). Mai puin clar i indecis cantitativ ne apare populaia epocii ca fenomen biologic. n acest domeniu al biodemografiei suntem condamnai nc la estimri aproximative, la consideraii vagi, sau chiar la ignoran. Admitem cu certitudine, la modul general, doar fenomenul de cretere i expansiune demografic, cu calificativul moderat, cu procente ridicate, att la natalitate ct i la mortalitate, ultima fiind totui n scdere continu, caracteristici tipice pentru societile rurale ntrziate, cum este i cazul Transilvaniei. Dificultatea unui calcul ct de ct riguros vine de la incertitudinea cu privire la numrul populaiei Transilvaniei la nceput de secol, respectiv la anii 1690-1720, pentru care nu dispunem dect de estimri aproximative, fcute la nivel minimal, ele nsele variind ntre cifrele de 5/600.000 i 970.000 de locuitori. Pot acestea fi luate n calcul n raport cu cifra de cca 2.400.000 de locuitori ct numra populaia provinciei la 1831? Un asemenea spor de populaie poate fi admis numai cu amendamentul c la nceput de veac populaia Transilvaniei depea cifra de un milion de locuitori. n aceste condiii este mai prudent s conchidem cu privire la sporul populaiei n acest secol lung (pn la 1830) c el atinge un procent mai ridicat n rile din estul continentului comparativ cu cele occidentale, dar greu msurabil. Explicaia creterii populaiei n Transilvania n perioada de care ne ocupm a pus n discuie mai muli factori, unii cu caracter mai general cum sunt: ameliorarea tehnicilor agricole, cu randamente superioare n mbuntirea cantitativ i calitativ a mijloacelor de subzisten, anumite progrese ale medicinii i igienei publice, alii cu un caracter special, ndeosebi marea mobilitate n spaiu, cu deosebire migrri masive de populaie din ara Romneasc i Moldova, estimate astfel de istoricii unguri. La o analiz atent a fenomenelor de impact demografic s-a observat ns c nici unul din aceti factori, separat sau luai mpreun, nu ofer explicaii satisfctoare. Aa numita revoluie agricol a secolului include desigur progrese, dar mai degrab la nivelul unui interes entuziast pentru agronomie dect n rezultate generale hotrtoare. Perioada alterneaz ani de producie agricol bun cu ani dificili, de foamete. General e mai degrab fenomenul de minim nutriie dect belugul. Un bilan pozitiv nregistreaz nti extinderea suprafeelor agricole, cu accent pe creterea pmntului arabil. Se adaug apoi generalizarea culturii porumbului, introducerea culturii cartofului, n Banat i a orezului. Creterile rmn ns preponderent la nivel extensiv prin extinderi (defriri, deseleniri, hidroamelioraii, desecri). Progresul depind n aceste condiii n mare msur de factorii climatici.

nregistrrile contemporane arat pe parcursul perioadei un numr de cca. 60 de ani ri, marcai alternativ de ierni geroase i prelungite, de ploi diluviene nsoite de mari inundaii, de clduri excesive i ari, nsoite de secet. Sunt tot attea reculuri de producie agricol care genereaz penurie, foamete, scderea rezistenei la boli, epidemii catastrofale de cium. La calamitile naturale amintite se adaug apoi vicisitudinile istorice. Luate n calcul, acestea sporesc la rndul lor gradul de dificultate al analizei fenomenului demografic, lsnd adesea o amprent mai adnc dect primele n evoluia populaiei. Desigur, instaurarea regimului habsburgic n Transilvania, n comparaie cu regimul anterior, al stpnirii otomane, aduce un plus de stabilitate politic intern. Stabilitatea la nivelul instituiilor politice n-a putut ns asigura prin ea nsi aceeai stabilitate n plan social, nici de la nceput i nici de-a lungul ntregii perioade. Evenimentele secolului, cum au fost rscoala lui Francisc Rkoczi II, tulburrile strnite de unirea religioas, culminnd cu largi micri sociale ca acelea a lui Visarion Sarai sau a clugrului Sofronie, cele prilejuite de nfiinarea regimentelor de grani, rscoala lui Horea, nsoit de desfiinarea erbiei i de dreptul de libertate personal a iobagilor, s-au rsfrnt n gradul ridicat de mobilitate a populaiei, sporind procentul ei natural cu depopulri la scar social sau, invers, cu reaezri de populaie n funcie de aceste conjuncturi. Fenomenul este mai vizibil n mrturiile contemporane cu referire la populaia romneas, nu neaprat pentru c ei romnii ar fi cei mai mobili, ci pentru c ei constituie masa, majoritatea absolut a populaiei, ndeosebi la nivelul populaiei servile, a jelerilor n special, a categoriile srace, dezavantajate economic, cele aflate n mai mare micare dect alii. La aceste nivele nici ungurii, nici secuii, proporional cu numrul lor nu sunt mai stabili. Nu e de ocolit nici faptul c mobilitatea romnilor se desfoar ntr-un spaiu etnic propriu mai larg, cu o ndelungat tradiie istoric comun, de o parte ca i de cealalt a Carpailor. Sensul n care ea este preponderent? Pentru secolul al XVIII-lea s-a dovedit c mai degrab cei din Transilvania emigreaz spre ara Romneasc i Moldova, dect invers. Ceea ce nu nseamn c fenomenul se limiteaz la stabiliri definitive. Trebuie admis totui i aspectul bejeniilor temporare i ntr-un sens i n altul. i, iari, de remarcat c, statistic, n sens riguros, este greu de cuprins un asemenea fenomen. Nu e romn de aici [=din Transilvania] care s nu fi fost cel puin o dat n viaa sa n Moldova sau n ara Romneasc noteaz un text contemporan1, ilustrnd tocmai acest dus-ntors ce caracterizeaz epoca la scar social, avnd la origine cauze multiple, n primul rnd i determinant, asupririle

sociale i religioase din Transilvania, sau regimul fiscal i instabilitatea politic caracteristice pentru ara Romneasc i Moldova. Dei Transilvania n-a cunoscut n aceast perioad rzboaie desfurate pe teritoriul propriu, cu excepia invaziei turco-ttare din 1717, spre deosebire de principatele vecine care rmn n continuare expuse rzboaielor, campaniilor i ocupaiilor militare ruse, turceti i austriece (n intervalul 1711-1812 ase rzboaie cu tot ceea ce incumb, nsumnd 23 de ani), aceast provincie n-a fost scutit nici ea de sarcinile militare ce i-au fost impuse n cadrul general de susinere a efortului de rzboi al imperiului, ntr-o Europ marcat de acute rivaliti dinastice. Supusul se vede astfel plasat continuu i din ce n ce mai apstor ntr-o ipostaz dubl, de militar i de contribuabil, obiect totodat al unei politici demofile la mod n practica despotismului luminat al epocii. Consecinele de ordin demografic sunt desigur preponderent negative; adncesc gradul de pauperitate, contribuie la instabilitate social; n acest sens ia proporii fenomenul dezertrilor, categorie aflat repetat n atenia autoritilor, i, deosebit de grav, faciliteaz epidemiile. Toi aceti factori explic n evoluia demografic ritmuri diferite, cu salturi i cderi, nota dominant rmnnd, cum am artat, un spor de populaie la sfritul perioadei ce nu se poate explica n conjuncturile att de complexe ce o caracterizeaz dect pe seama unor mecanisme de autoreglare la nivelul comunitilor sociale. Nu credem c, exceptnd Banatul unde importana colonizrilor are o pondere notabil, sporul general n teritoriile Translivaniei s-ar datora pe seama unor segmente de populaie aduse din afara provinciei. S urmrim ns mai ndeaproape cronologia conjuncturilor de impact demografic, la scar general, desigur, pentru c la nivel local sau regional mai restrns, situaiile pot s difere. 1703-1711: - rscoala antihabsburgic a lui Francisc Rkoczi II, mobiliznd un efectiv militar de peste 8200 de oameni, de toate neamurile i din toate clasele sociale, pe un teatru larg de operaiuni militare, cu perturbri demografice, inclusiv emigrri, jafuri, foamete; 1709-1711: - epidemie de cium, soldat cu zeci de mii de victime i declin demografic; 1711-1719: - ani alternnd anotimpuri ploioase nsoite de mari inundaii, cu secet, genernd scumpete, foamete; 1717-1720: - epidemie de cium, cea mai violent cunoscut n Transilvania, cu peste 100.000 de victime;

1730-1736: - ani alternnd anotimpuri predominant ploioase, cu ani de secet, cu recolte slabe, agravnd subnutriia; 1737-1739: - epidemie de cium cu rbufniri i n anii urmtori 1740-1742, fcnd 60.000 de mori din cele peste 71.000 de cazuri de mbolnvii; mortalitate excesiv de mare i n Banat i n Partium; 1746-1749: - invazii pustiitoare de lcuste, recolte distruse, scumpete, foamete; 1755-1757: - epidemie de cium, ultima mare epidemie de acest fel n Transilvania; epidemiile ulterioare, din 1770-1771, 1786, 1813-1814, au fost limitate la sud-estul provinciei; 1759-1761: - micarea lui Sofronie, cu o puternic motivaie religioas, pentru ortodoxie, dar i cu accente sociale, antifeudale, a dat natere unei represiuni brutale; a fcut necesar o nregistrare mai riguroas a romnilor separat la cele dou biserici: ortodox i greco-catolic; 1784-1785: - rscoala lui Horea, strnind n ntreaga provincie mari convulsii sociale; ntre consecine, decretul de desfiinare a erbiei; 1785- 1787: - ani cu dereglri climatice, alternnd ploi, inundaii, cderi de grindin, care au prejudiciat recoltele, declannd scumpete i foamete; 1792-1795: - aceleai fenomene, la care s-a mai asociat i secet i ger; ani de foamete, subnutriia continu, genernd bolile specifice, mai ales scorbutul; ani dificili, ca i urmtorii din acest punct de vedere, datorit sarcinilor militare sporite n efortul de rzboi mpotriva lui Napoleon: recrutri forate, dri, rechiziii, agraveaz tensiunile sociale, sporesc instabilitatea social, cauzeaz perturbri demografice; 1813-1817: - ploi prelungite, recolte proaste, foamete, cu grad de calamitate, srcimea murea pe sub garduri i alturea drumurilor; n 1817 mpratul nsui viziteaz provincia. Un cumul, aadar de factori ce influeneaz negativ o dezvoltare demografic liniar. Un impact agravant pe fondul unor realiti sociale i altfel foarte dure ce caracterizeaz regimul iobgesc, n care supusul avea de cheltuit ctre stpn nu numai un cortegiu ntreg de prestri de bunuri din produsele sale agricole ci i mai mult de 200 de zile lucrtoare pe an cu titlu de robot. Asupra lui se revars apoi sarcinile publice, drile ctre stat, ctre armat. O existen la limita suportabil, ameninat repetabil de stri catastrofale ntreine i explic fenomenul masiv al migraiei ce caracterizeaz ntreaga perioad. De aici nu se poate deduce ns nici teoria depopulrii unor spaii geografice ntinse, nici teoria populrii altor spaii, n compensaie, pn la schimbarea n consecin (cazul Transilvaniei) a raportului

numeric ntre diferite etnii, respectiv a preponderenei romnilor care acum, mai ales n a doua jumtate a veacului, ar fi majorat n comparaie cu ungurii populaia rii. Nici un izvor nu probeaz o asemenea modificare, dimpotriv, izvoarele statistice ale perioadei pot fi mai degrab interpretate n sensul emigrrii romnilor din Transilvania n proporie mai mare dect a imigrrilor. Aa numitul lor nomadism este n realitate practica tradiional a unor ndeletniciri economice legate de oierit, numit transhuman, n sistemul creia se mic turmele, nu mase mari de oameni. O statistic din anul 1831, care nscrie toate vitele pstorilor din Transilvania urcate la vrat n plaiurile judeelor munteneti n numr de 846.207 specific i numrul de 4217 ciobani care le nsoesc, ceea ce nseamn c la o turm de cca. 400 de oi revin trei ciobani. Lund seama apoi c populaia rii Romneti era (la 1831) de 1.920.590 de locuitori, o migraie masiv de populaie din aceast ar n Transilvania ntr-o faz precedent ar presupune o cifr neverosimul de mare a acestei populaii. n sfrit, fenomenul migraiei, aa cum apare n izvoarele vremii, se dovedete a fi caracteristic nu n componenta sa de naturalizare, de stabilire definitiv n alt teritoriu, ci n componenta sa de stabilire temporar, doar ct este necesar, pna apar condiiile propice de revenire la locurile de origine. n epoc termenul care definete fenomenul migraiei este bjenie (cu derivatul bjenar), or sensul cuvntului pune accentul tocmai pe acest ultim aspect: bjenia este un abandon vremelnic, bjenarul este un fugar, un refugiat temporar. Cri sracii bejenari ... o aa nenorocire nici cum li-au trecut prin gnd, cci ateapt s se-ntoarc napoi ct de curnd, scria, referindu-se la ntmplrile din 1821 n Moldova, prilejuite de Eteria, vornicul Alexandru Beldiman2. Dac e s facem referiri, de aceast dat ntemeiai pe date mult mai riguroase, referitoare la modificri n structura i numrul populaiei, acestea s-au petrecut nu prin imigraie ci prin colonizare, i ele au n vedere mai puin Transilvania propiu zis i mai mult Banatul i, eventual, Partium. Colonizrile au fost rezultatul unei politici oficiale, preocupare constant a Curii vieneze de sporire a populaiei n noile sale provincii rsritene. n Banat spre exemplu, dup ncorporarea provinciei la Imperiu n 1718 i pn spre 1790, au fost aezai un numr de peste 80.000 de coloniti, majoritatea de origine german, dar i alii ca italieni, cehi, croai, francezi, ceea ce a modificat sensibil structura etnic a populaiei, far ns a putea majora elementul romnesc autohton, care rmne precumpnitor. Colonizarea s-a fcut nu numai cu popularea n adaos pe seama aezrilor existente ci i prin nfiinarea ctorva zeci de noi sate. Costurile sociale ale populrii Banatului s-au rsfrnt ns mai mult pe seama populaiei autohtone dect pe seama investiiilor oficiale.

n Principat colonizarea este mult mai redus, limitndu-se la cei cca. 4000 de austrieci (landleri) adui, mai mult cu fora, n prima jumtate a secolului, dup anul 1734, i aezai, cea mai mare parte n satele din jurul Sibiului. Noul regim politic al Transilvaniei, ca provincie a Imperiului Habsburgic, n-a adus modificri eseniale nici n ceea ce privete societatea n ansamblul alctuirilor sale. Ea continu s rmn o societate adnc divizat, cu aceleai componente de baz ale categoriilor privilegiate, nobilimea, clerul nalt i orenimea bogat, o ptur relativ numeroas de rnime liber i n sfrit marea mas a rnimii aservite, de iobagi i jeleri. Distincii noi apar, e adevrat, dar numai la nivelul i n cadrul categoriilor impozabile. Dei noul regim pe parcurs s-a strduit s impozeze i nobilimea, aceasta a reuit s-i salveze imunitatea fiscal, prin tradiie prerogativa fundamental a condiiei ei social-politice, sau cum o exprima un text dietal: libertatea de cpetenie a naiunii (=nobilimii), ntreaga ei lumin a ochilor. Fa cu politica de reforme a absolutismului luminat nobilinea pstreaz o atitudine conservatoare. Eliminat sau redus ca for politic la nivelul organelor centrale de guvernmnt, ea rezist la nivelul autonomiilor locale, se folosete de instrumentele acestora pentru a-i asigura privilegiile feudale. Dup prbuirea sistemului iosefin revine n for, rectignd aproape integral vechile poziii predominante n viaa politic a principatului, antireformismul epocii precedente, alimentnd de acum o ideologie a rezistenei maghiare antihabsburgice cu o pronunat tent naional. Reticena la inovaie se vdete i n modul ei de a cultiva un stil de via tradiional, domeniu n care ptrund cu greu elementele civilizaiei occidentale cotidiene, altfel foarte costisitoare, pe care i le pot permite puine familii din aristocraia nalt de coni i baroni. Mai puin solicitat militar, ndeletnicirile osteti trec n plan secund, impunndu-se treptat gustul pentru o educaie i o instrucie de nivel superior n tiine, n nvarea limbilor strine, n interesul pentru lectur. Este i perioada ntemeierii unor mari biblioteci. Tendinele de modernizare sunt ns mereu frnate de proporia mare a nobilimii mijlocii, mult mai tradiionalist. Statistic, nobilimea scutit de impozit, nelegnd aici marea aristocraie i nobilimea mijlocie, cuprindea la 1767 un numr de 4324 de familii, ca numr de persoane, peste 20.500, cte nscrie o statistic din anul 1772, cifr care, socotit a fi sub numrul real, a fost amendat la valoarea de 135.370, probabil de severul guvernator al provinciei Auersperg, n materialele pregtite pentru Iosif II, n ajunul primei sale cltorii n Transilvania. n corpul social are o pondere de peste 6%, mult peste media rilor Europei Occidentale. n Frana, de pild, proporia era de 1,3%. Nobilimea de o sesie i boierimea rii Fgraului, categorii impozabile (nscrise distinct n tabelele de dare), care formeaz ptura nobilimii mici, nsumeaz

cifre care variaz: 8317 + 800 de familii n 1765/1766; la 8449 + 737 n 1772 (sau 56.622 + 4.910 de persoane n statistica lui Auersperg); 10.843 + 530 n 1785; 9.752 + 484 n 1795; 11.770 + 638 n 1805 etc. (ani cu cifre relativ apropiate de cele artate mai sus). Acestei categorii i aparin i cca. 2000 de familii din inutul Chioar. n principat repartizarea ei teritorial este disproporionat. Mai numeroas n scaunele secuieti, relativ redus n comitate, aproape inexistent n scaunele sseti. Economic, mica nobilime nu se deosebete de rnimea din snul creia s-a ridicat i al crei stil de via rneasc liber continu s o caracterizeze. Pstrnd anumite drepturi politice, n pofida impozabilitii la care e supus, ptura nobilimii mici rmne i n aceast perioad fidel mai degrab aspiraiilor unui regim nobiliar dect ale celui reformist practicat de instrumentele puterii centrale. O pondere important n ansamblul societii o deine i acum, la sfrit de epoc feudal, ba chiar n cretere numeric, ptura rnimii libere. nscris n statisticile fiscale ale vremii sub titlurile de libertini, romni liberi, sai i germani liberi, unguri liberi i secui liberi, ea totaliza la 1765/1766 un numr de 45.637 de familii; la 1772: 50.697 de familii, sau, n statistica Auersperg, 333.508 suflete; la 1785: 64.083 de familii; la 1795: 71.043 de familii; la 1805: 81.540 de familii; la 1821: 81.965 de familii. Teritorial, redus n comitate, o gsim concentrat n scaunele sseti i secuieti, unde s-a putut menine la adpostul unor prevederi legislative de autonomie comunal. Dei romnilor liberi le-a fost contestat cu o nverunat gelozie concivilitatea pe Pmntul Criesc, socotit a fi teritoriu ssesc n exclusivitate, de unde i supunerea lor la dijme ctre biserica luteran, satele romneti din aceast zon de liberti rneti s-au bucurat de o dezvoltare economic superioar comparativ cu satele de iobagi din comitate. A contat cu deosebire o motivaie mai bine susinut a muncii, ei avnd ansa unor posibiliti sporite de desfacere pe pia a produselor lor, n special n comerul cu ln i piei de animale. O categorie aparte a rnimii libere o formeaz familiile de grniceri, locuitori ai satelor din regiunile carpatice ardelene la grania cu Moldova i ara Romneasc, militarizate n perioada anilor 1761-1766 i puse sub comanda i administraia organelor militare. Dup 1766, pn la 1769, cu o structur asemntoare se organizeaz i grania bnean. Aici, la scurt timp dup nfiinare, n 1775, ea era socotit la 63.000 de locuitori. n grania ardelean statisticile indic urmtoarele cifre: la 1765/1766: 22.415 de familii; la 1772: 23.077 de familii (milites limitanei), n statistica Auersperg 151.923 de suflete; la 1785: 27.435 de familii; la 1803: 131.942; la 1830: 169.061. La cifre apropiate de acestea urc i populaia grnicereasc din Banat de-a lungul anilor.

Dar clasa social cea mai numeroas din Transilvania o formeaz populaia de iobagi i jeleri. Statisticile nscriu n Principat cele dou categorii astfel: - la 1765/1766: iobagi 109.190 de familii jeleri 50.126 de familii iobagi 114.602 de familii jeleri 50.267 de familii iobagi 754.400 de persoane jeleri 357.850 de persoane = 1.112.250 iobagi 128.258 de familii jeleri 68.106 de familii iobagi 139.617 de familii jeleri 76.678 de familii

- la 1772:

- (Auersperg):

- la 1795:

- la 1805:

iobagi 117.960 de familii jeleri 56.710 de familii Fluctuaiile de cretere, stagnare i descretere numeric sunt dup cum se vede nesemnificative dac lum cele dou categorii mpreun. Creterile in pasul cu creterea demografic general. Se menine n mare i proporia de 2/1 (iobagi/jeleri). Socotind c, mai ales dup desfiinarea erbiei la 1785, distinciile dintre cele dou categorii se estompeaz, se poate observa c n pofida meninerii acestor distincii, mai ales n plan juridic i fiscal, n plan economico-social asistm la o mai pronunat ntreptrundere i ntr-un sens i n altul, de jelerizare a iobgimii pe de o parte, de ncercare a jelerilor n a-i apropia pentru urmai drepturi de motenire a sesiei. Iobagii i jelerii formeaz populaia satelor ce alctuiesc mai mult sau mai puin compact domeniile feudale, mprind aici nu numai pmntul artor ci i toate celelalte componente ale unei geografii agricole (puni, livezi, vii, fneuri, pduri, ape, muni) cu stpnii feudali n sistemul tradiional al unor raporturi servile ndelung i meticulos formulate juridic. Dei pstreaz nc 2/3 din suprafaa agricol, cu titlu de sesie (iobgeasc sau jelereasc), fa de 1/3 ct se socotete a fi pmntul alodial, proporional cu numrul de familii (rnime/nobilime), gospodria agricol rneasc

- la 1821:

continu s rmn n condiiile date o capacitate economic redus, att ct s satisfac la limita srciei necesitile de trai ale titularilor ei. Nici gospodria alodial nu se dovedete, n regimul productivitii sczute al prestaiilor iobgeti, respectiv al robotei, a fi capabil de o real dezvoltare spre piaa agricol. Ceea ce poate fi disponibilizat dinspre gospodria supusului iobag se valorific bnete pentru a acoperi sarcini fiscale ctre stat, ceea ce s-ar disponibiliza pe ansamblul domeniului n beneficiul stpnului, se cheltuiete pentru a susine un lux anacronic, cu cota parte destinat stocurilor domeniale de provizii, ca prevedere pentru anii ce ar putea antrena riscuri de producie. Lumea rural a domeniului feudal rmne o lume nchis, blocat n propriile neputine de progres, din ce n ce mai evidente, aglomernd contradicii pe care politica energic de reform social a regimului absolutismului luminat o ine nc ntr-un echilibru fragil i precar. Rscoala lui Horea ncercnd o lichidare n for a raporturilor feudale dezvluie dramatic criza adnc n care se gsea societatea din Transilvania n ansamblu. Sub presiunea desfurrilor sale i mai ales a imperativului su major, ce viza desfiinarea regimului iobgesc, rscoala dezvluie totodat limitele politicii reformiste. n plan social, dup rscoal, cu toate ncercrile de revenire la normalitatea tradiional a raporturilor feudale, acest lucru n-a mai fost posibil. Declinul acestor raporturi contientizat de rnimea iobag va sfri prin desfiinarea lor revoluionar la 1848. Orenimea, nscris n tabelele de dare sub numele de taxaliti, este la rndul ei o categorie social compozit i neuniform. Juridic ea se difereniaz dup categoriile de aezri urbane pe care le populeaz. n ordinea importanei economice, i ca numr de populaie, pe primul loc se situeaz oraele libere regeti, 11 la numr n Principat (Alba Iulia, Bistria, Braov, Cluj, Media, Sebe, Sibiu, Sighioara, Trgu Mure, i Gherla i Dumbrveni, crora li s-a atribuit acest statut n anul 1786), n Partium trei (Baia Mare, Baia Sprie i Satu Mare) i Timioara, n Banat, cu statut de ora liber din anul 1781; o alt categorie o formeaz aa numitele orae nobiliare i trgurile (oppida), peste 65 ca numr. Statistic sunt nscrise n Principat cu obligaii fiscale un numr de familii, dup cum urmeaz: la 1765/1766: 13.238 de familii; la 1772: 14.303 de familii, din care n oraele libere regeti: 7.507 de familii; n acelai an statistica Auersperg nscrie ca numr de persoane 48.980 de oreni n oraele libere regeti i 44.740 de locuitori ai oraelor nobiliare i trgurilor; la 1785: 10.791 de familii; la 1795: 10.864 de familii; la 1805: 10.752 de familii; la 1821: 14.054 de familii. n ordinea mrimii ca numr de populaie se situeaz ca orae mari, desigur la scara Transilvaniei, avnd peste 10.000 de locuitori doar trei orae (n recensmntul

populaiei din timpul lui Iosif II): Braov cu 17.792 locuitori, Sibiu cu 14.066 locuitori i Cluj cu 13.928 locuitori; cu peste 5.000 de locuitori se nscriu: Timioara (9.479 locuitori), Satu Mare (8.378), Trgu Mure (5.934), Sighioara (5.517). Celelalte au sub 5.000 de locuitori. n cifrele notate se cuprind ns n numr mare, alturi de cetenii propriu zii ai oraelor, domiciliai intra muros, locuitorii cartierelor din afar, din aa numitele maiere, suburbii populate - cu excepia celei din cheii Braovului - de o populaie de zileri agricoli. Aa se face c aglomerrile urbane pstreaz, dezvolt chiar, acel caracter de amestec ntre urban i rural al oraelor din Translivania. Tabloul reelei oreneti din Transilvania arat o slab dezvoltare urban n secolul al XVIII-lea. ansele de progres rmn reduse atta timp ct politica economic a curii vieneze rezerv provinciei sale rsritene un loc mai puin dect modest n ansamblul relaiilor de diviziune a muncii ntre Est i Vest. Activitile meteugreti i comerciale rmn de aceea la nivelele impuse de relaiile tradiionale, legate n principal de pieele de desfacere oferite n principatele de peste muni i la sudul Dunrii. Sunt ns mereu stnjenite de nesiguran, bulversate de prelungitele campanii militare, aici pe teatrul disputelor i rivalitilor austro-ruso-turceti. Dezvoltarea unei burghezii oreneti n sens modern, capitalist, este apoi greu de conceput n contextul unor raporturi predominant feudale de tip agrar. Meteugari i negustori continu s-i exercite profesia n cadre tradiionale, de breasl, pe baza vechilor privilegii, rennoite. Progresul e mai mult tehnic, de specializare, de superspecializare chiar. Meseriile de baz s-au diversificat ntr-o puzderie de subspecialiti, nomenclatorul lor nsumnd circa 120 de poziii. Iat cteva n sectorul prelucrrii pieilor: blnari, ciurari, cizmari, elari, tbcari, tecari sau n domeniul esturilor, a pnurilor: albitori, boiangii, ceaprazari, (gitnari, firetari), ciorpari, filatori, funari, imprimeri, mtsari, panglicari, plrieri, pnurari, perpetari, pivari, pnzari, postvari, torctori, tunztori de postav. Ne gsim cu ei n sectorul micii producii meteugreti, de atelier redus, productorul fiind adesea i negutorul cu amnuntul al produciei proprii. n curs de constituire sunt, mai ales spre sfritul veacului i primele decenii ale secolului urmtor, i stabilimente de tip industrial (manufacturi, mici fabrici), care au de nfruntat ns o slab susinere investiional ca i un cadru juridic inadecvat, ambiguu i obstaculant. Instalarea unei fabrici de arnici n hotarul satului Hghig strnete plngerea stenilor pe la 1809 care cer autoritilor s transfere i asupra fabricii obligaiile (n esen feudale) care apas asupra lor (slujbele urbariale, erariale i ctneti) de vreme ce se mprtesc din beneficiile locului3. Adnotrile reprezentantului fabricii pe marginea punctelor cuprinse n cerere contrapun dou mentaliti diferite, contradictorii. Pe de o parte, mentalitatea celor care

triesc dup iuul (=legea) nemeesc cu obligaii servile, pe de alta, mentalitatea industriaului punnd la baza ntreprinderii sale principiul muncii libere. E cumpna celor dou lumi, la rscrucea trecerii de la feudalism n lumea pieii capitaliste. Componenta mai dinamic a orenimii o formeaz negustorimea, mai ales negustorimea antrenat n comerul internaional. Statistic, n tabelele de dare se cuprinde, cel puin o parte din negustorime, sub titlu de taxaliti. Ea poate fi regsit ns la rubricile speciale sub nume de evrei, greci, armeni, bulgari. nsumnd cifrele de la aceste nominalizri vom observa o cretere numeric de la o nregistrare la alta: la 1765/1766: 508 de familii; la 1772: 584 de familii, sau n statistica lui Auersperg 5.814 suflete; la 1785: 632 de familii; la 1795: 740 de familii; la 1805: 942 de familii; la 1821: 1220 de familii. Organizai n companii comerciale, nzestrate cu privilegii i statute proprii (la Alba Iulia, Braov, Sebe, Sibiu), negustorii numii generic greci, ntre ei i greci, dar i aromni, bulgari, srbi, albanezi, i desigur romni ardeleni sunt purttorii unui comer activ, acoperind o zon geografic larg. Iat o biografie ilustrativ, cum este cea a lui Mihail Ioan umbru. Nscut n Macedonia, i ncepe ucenicia n meteugul comerului de timpuriu. Stabilit n 1782 la Braov se cstorete cu Paraschiva, fiica negustorului romn de acolo, Ioan Boghici, obinnd cetenia chesaro-criasc. Relaiile lui comerciale se distribuie ntre Timioara, Lugoj, Ciarova, Belgrad, Vre, Panciova, Zemlin, Trnovo, Pesta, Lipsca, Braov, Fgra, Sibiu, Gherla, Iai, Galai, Bucureti, Viena, Salonic, Constantinopol etc. Profesionist al afacerilor s-a iniiat nu numai n practica schimburilor ci i n teoria contabilitii, studiind manualele de specialitate cumprate de la Viena. El este organizatorul i contabilul acestei intrepide case de comer susinut cu capital de socrul su n tovrie i bogatul negustor craiovean Hagi Stan Jianu. Obiectul activitii este comerul n toat gama formelor sale: export, import, tranzit, cu bumbac, ln, cear, vopsele pentru textile, piei, mtase, pnzeturi, vin, pete, grsime, untdelemn, zahr, cafea .a. n centrele amintite are angajai proprii, un personal numeros, cu care ntreine o bogat coresponden, de obicei n limba greac, limba de afaceri n aceast zona european. Are ns i prvlii permanente pentru negoul cu amnuntul la Sibiu, Timioara, Pesta i Viena. Foarte profitabil s-a dovedit tovria cu tbcarii din Scele, investind masiv n activitatea acestora. Le finaneaz achiziia de piei brute de pe piaa rii Romneti, ca i materialele necesare prelucrrii lor, ndeosebi scumpie din Bulgaria, pe care sub form de cordoane le livreaz fie meterilor armeni la Gherla, fie negustorilor la Viena. Din profitul afacerii casa umbru ncaseaz 2/3, 1/3 fiind partea secelenilor. Abilitatea lui se vdete apoi n speculaiile pe piaa valorilor mobiliare, n aa numitul zaraflc cu galbeni sau cu cambii. Pe ruta Viena - Bucureti -

Constantinopol, i ntr-un sens i n altul, n funcie de conjuncturi favorabile, ntlnite i sesizate prompt, aceste valori sunt vehiculate, sfidnd attea riscuri, cu profituri substaniale. Mai ales n aceast ipostaz negustorul braovean se dovedete a fi un remarcabil precursor al lumii financiare moderne. n acest sens se mic i alte ntreprinderi productive i negustoreti n Transilvania, exercitnd o presiune spre liberalizarea activitilor economice, de desfiinare a monopolurilor i privilegiilor de tipul autonomiilor feudale. Tendina este evident n numeroasele demersuri ce asalteaz autoritile dup 1820. Un regim aparte l au n sistemul fiscal al epocii minerii, spltorii de aur, tietorii de sare i plutaii, nscrii ca atare fiecare n poziie distinct. Statistic numrul lor laolalt apare astfel: la 1765/1766: 1.671 de familii (numai mineri i plutai); la 1772: 4.080 de familii sau n statistica Auersperg, 26.860 de persoane; la 1785: 8.537 de familii; la 1795: 8.861 de familii; la 1805: 9.579 de familii; la 1821: 8.755 de familii. Sub raport social aceste categorii pot avea condiii diferite: ntre ei unii sunt proprietari, alii sunt iobagi sau jeleri, alii fiind simplii lucrtori salariai (cazul minerilor). Tendina este de sporire a angajailor liberi, salarizai. n sfrit, conscripiile fiscale mai nscriu sub numele de igani (domiciliai, separat corturari i nomazi) i vagabonzi, ceea ce am numi categoria marginalilor n societate. Statistic numrul lor arat astfel: la 1765/1766: 12.053 de familii; la 1772: 10.932 de familii sau n statistica Auersperg, 71.950 de suflete; la 1785: 12.106 de familii; la 1795: 12.439 de familii; la 1805:13.313 de familii; la 1821: 9.626 de familii, cifr mai mic dect precedenta, probabil ca urmare a mortalitii ridicate la aceast categorie defavorizat, cauzat de devastatoarea foamete din anii precedeni. Sub numele de alii, fr specificare, conscripiile mai adaug un numr nesemnificativ de familii: 81 de familii la 1765/1766 sau 121 de familii la 1805. Recapitulnd, populaia impozabil din Principat distribuit dup categoriile fiscale artate cuprinde ca numr de familii un total de: - anul 1765/1766: 264.715, cu rectificarea din 1768/1769 la 303.831; - anul 1772: 302.986; - anul 1785: 326.191; - anul 1795: 338.094; - anul 1805: 344.950; - anul 1821: 301.164. Cifrele indic la modul general o evoluie plauzibil. Ea se desfoar de-a lungul secolului n aceleai structuri nvechite, pe care ncercrile de reform nu le-au putut modifica.

Cderea marcat de numrul mai redus al populaiei impozabile la anul 1821, cu peste 43.000 de familii fa de nregistrarea de la 1805 se nscrie n tendina de scdere a numrului rnimii aservite datorit unui proces istoric caracteristic amurgului relaiilor feudale. La aceasta se adaug depopulrile n urma foametei din anul 1817. Iat, mai n detaliu de cifre, acest proces. 1805: 216.295 de familii de iobagi i jeleri; 1808: 214.255 de familii de iobagi i jeleri; 1815: 193.218 de familii de iobagi i jeleri; 1821: 174.670 de familii de iobagi i jeleri. Celelalte categorii impozabile, n lumina nregistrrilor cantitative, nu denot modificri eseniale, cu excepia rnimii libere n uoar i continu cretere: 45.637 de familii n 1765/1766 - 81.965 de familii n 1821. Mai puin cercetat rmne nc problema categoriilor neimpozabile. Conform reglementrilor erau scutii de dare (exempti) i nu apar de regul n tabelele fiscale nobilimea, nobilimea mare i nobilimea mijlocie, pn la stpnul de moie care avea cel puin trei iobagi. Sunt scutii de dare i categoria supuilor alodiali, aa numiii curialiti, argai, slugi, vizitii, alte persoane cu familiile lor aflai n slujba stpnului care nu au sesii iobgeti sau jelereti. O parte a preoimii, n temeiul unor reglementri speciale, este i aceasta scutit de dare. Se mai adaug scutiri temporare, scutiri speciale pentru neputincioi, nou venii, calamitai. Un corectiv puternic mai e de avut n vedere n aprecierile pe marginea cifrelor populaiei impozabile, acela al nenregistrrilor, fie din motive tehnice, fie mai ales din fraud, prin mituirea funcionarilor, prin acoperirea supuilor de stpnul feudal al moiei, prin sustrageri de la nscriere, prin abandonul locului n momentul nregistrrilor. Cu toate aceste rezerve, tabloul populaiei Transilvaniei n lumina criteriului fiscal ne ofer o imagine veridic a unei dimensiuni fundamentale cu privire la societatea epocii, adnc divizat. Pe de o parte, o mas de supui platnici din contribuia crora se asigur ntreinerea unui stufos aparat administrativ, dar mai ales cheltuielile enorme ale structurilor i funcionrii armatei imperiale, pe de alt parte nobilimea scutit, i ea n numr mare, ncrcnd, indirect, prin volumul scutirilor, cuantumul contribuiei celorlali. Noul regim aduce n Transilvania inovaii nu numai n domeniul politicii fiscale. El intervine i stabilete propriile relaii i cu biserica, difereniat, n funcie de religia diferit a supuilor si. Iniiaz i n acest domeniu cercetri proprii, pune n lucru conscrierea clerului, a supuilor. Ne ofer i aici o larg i bogat imagine a societii ardelene n aceast nou ipostaz, esenial pentru imaginea de ansamblu, cu att mai mult cu ct apartenena la o religie sau la alta este revelatoare pentru

identificarea etnic a locuitorilor rii. Pe confesiuni populaia Transilvaniei a fost nregistrat de mai multe ori de-a lungul perioadei noastre. Reinem din numeroasele statistici contemporane cifrele lui Auersperg, din anul 1772, iari cu precizarea c sunt cele mai ridicate, nsumnd pe ansamblu o cifr global apropiat de aceea privind suma categoriilor fiscale. Conform nregistrarilor guvernatorului, confesional, populaia se prezenta astfel: - ortodoci: brbai 536.175 femei 506.942 1.043.117 - greco-catolici: brbai femei brbai femei brbai femei brbai femei 113.318 109.538 222.856 133.246 128.512 261.758 118.009 126.630 244.639 87.118 86.963 174.081 53.545.

- calvini:

- luterani:

- catolici:

- unitarieni:

Conscripia nu nregistreaz i alte confesiuni. Din conscripii precedente aflm ns c la rubrica alii (dect confesiunile de mai sus) se nscrie cifra de cca. 10.000 de suflete. n 1772 populaia Transilvaniei era aadar de cca. 2.010.000 de locuitori, din care populaie contribuabil peste 1.858.000. Din populaia total a rii majoritatea absolut o reprezenta populaia romneasc n proporie de 62,98%, cu 1.265.973 de suflete, de religie ortodox i greco-catolic. Urmau ungurii i secuii (calvini, unitarieni i greco-catolici), n numr de 489.384, adic 24,35% i sai luterani n numr de 244.639 de suflete, adic 12,17%. n Partium, la o populaie estimat a fi fost n anul 1787 de cca. 692.000 de locuitori (din care o parte n teritorii din fostele comitate Bihor i Satu Mare care astzi aparin Ungariei, iar alt parte din fostul comitat Maramure, Ucrainei), populaia

romneasc (ortodoci 275.510 i greco-catolici 98.948) reprezenta peste 54%, fa de unguri (reformai 182.300, catolici 126.286) cu peste 44%, evrei 6.268, adic 0,9% i germani (luterani 2.250) cu 0,32%. Pe categorii sociale proporiile sunt asemntoare cu cele din Principat. n Banat estimri ale populaiei pentru acelai an, 1787, indic o populaie de peste 695.000 de locuitori, din care cca. 130.000 aflai n grania militar. O statistic din 1797 i nscrie etnic astfel: 394.228 de romni, adic 56,72%, 147.050 de srbi, adic 21,15% i 126.634 de germani, adic 18,22%. Aadar, i n Partium i n Banat, dar n proporie ceva mai redus dect n Principat, romnii formeaz majoritatea absolut a populaiei. n istoria veacului nu e de mirare c problema romneasc cade cu greutate, cu o greutate specific, att n politica Curii vieneze n Principat, ct i n cercurile administrativ-politice ale provinciei. Ea devine o problem central, din ce n ce mai acut pe msur ce esena i dimensiunile ei se contientizeaz la nivel propriu. E susinut de nsi ponderea romnilor n ansamblul corpului social. O pondere masiv nti n masa rnimii aservite, de iobagi i jeleri, aproape n ntregimea lui poporul romn din Transilvania se confunda n iobgime. Rscoala lui Horea a fost cu precdere rscoal de iobagi romni. Elementul romnesc e apoi mereu n cretere n suburbiile oraelor n acele maiere ale Bistriei, Mediaului, Sibiului, Albei Iulii, i ale altora, ptrunde treptat n structurile funcionreti, anim n cadrul companiilor greceti comerul. Aspir n Scheii Braovului la statutul de cteni egali cu locuitorii cetii propriu zise. Accede n teritoriile graniei militare la funcii de comand, ofiereti, nzuind dinspre toate categoriile sociale la instrucie i educaie cultural, spre crturrie, spre coli proprii. Este un efort general de edificare spiritual proprie. Nu le sunt strine nici sentimentul libertilor rneti, de tradiie n teritoriile scunale sau n districtele Fgraului, Haegului sau Chioarului, Maramureului, nici chiar orgoliul nobleei de blazon. Nu ntmpltor ncepe s se afirme acum ideea unei nobilimi proprii, care s fie reprezentativ naional. Ne gsim doar ntr-o societate dominat de principiul privilegiilor aristocratice. O afirm Supplexul din 1791, o gsim la incai, o reclam n cele din urm necesitatea programului revoluiei. E de recuperat pentru naiune - cere la 1848 Brnuiu n Discurs i acest ram nobil al neamului, pentru c ramul numai fiind n legtur cu arborele nverzete. Societatea civil a Transilvaniei ia act de condiia proprie dezvoltrii sale ntr-un proces lent, e drept, dar ireversibil, inclusiv n mediul romnesc. Transpunerea n plan politic, prin aspiraii cu caracter politic, spre o dezvoltare modern stpnete deopotriv mediile responsabile ale ungurilor, sailor i romnilor. Convergente n programele sociale, aceste aspiraii s-au dovedit n cele din urm puin pregtite, dac

nu chiar inapte s fuzioneze ntr-o doctrin comun a dezvoltrii generale. O experien istoric dur i de lung durat, anuleaz prin adncimea contradiciilor sale de ordin social ansa unei dezvoltri moderne, capabile s le dezlege echitabil. nverunarea de a le gsi o soluie naional diferit s-a dovedit a fi o formul ireconciliabil. O societate modern, a ndreptirilor egale pentru toi locuitorii Transilvaniei, nu era posibil opernd doar substituiri n natura contradiciilor sociale. Transferul de privilegii de la o clas social numai la una din naiuni, minoritar i social i etnic, i-au lsat amprenta n dezvoltarea istoric ulterioar cu sechele vii pn astzi.

4. CAMERALISM, ECONOMIE I SCHIMB Prin tratatul de pace ncheiat ntre Habsburgi i turci n anul 1699 la Karlowitz s-a ajuns la redimensionarea continentului european, realizndu-se trecerea de la Mica la Marea Europ, de la Europa clasic la Europa Luminilor. De acum s-a statornicit o nou geografie politic european i un nou echilibru politic ntre Imperiul Otoman i cel Habsburgic, acesta din urm devenit un veritabil Imperiu Dunrean. Schimbrile teritoriale au atras dup sine din partea Habsburgilor reconsiderarea conceptului de imperiu i un efort susinut de creare a unei noi structuri etatice. Acestui vast i complex program politic de reorganizare intern i-a fost asociat preocuparea pentru integrarea economic a noilor teritorii dobndite, inclusiv a principatului Transilvaniei i Banatului. Viena struie pentru realizarea unei economii unitare bazat pe un comer intern convergent spre capital i provinciile ereditare i un altul extern orientat spre Balcani i Levant. Aceast politic economic austriac i-a gsit suportul doctrinar n sistemele mercantilist-cameraliste ale lui Johann Joachim Becher, Wilhelm von Schrder i Johann Wilhelm von Hrnigk iar cadrul juridic de realizare n tratatul comercial i de navigaie ncheiat cu Poarta Otoman la Passarowitz (27 iulie 1718) i n statutul de porto franco acordat oraelor Triest i Fiume (1719). De la nceputul secolului al XVIII-lea, factorii politici au cutat s serveasc noua concepie economic, fiind treptat ctigai de ideea mercantilist c armata, justiia i administraia nu mai puteau fi ntreinute doar din veniturile furnizate de fiscalitate, de unde atenia ndreptat spre producia economic a supuilor. Astfel statul a trecut la o politic economic de organizare, protejare i dezvoltare a industriei i comerului. Au fost nfiinate manufacturi i companii comerciale nzestrate cu largi privilegii, au fost adoptate msuri vamale protecioniste mpotriva concurenei strine

i s-a promovat o politic de expansiune economic n vederea deschiderii de debueuri. Produsele manufacturate n capital i n provinciile ereditare, inferioare calitativ celor engleze, franceze sau germane i confruntate cu restriciile politicii mercantiliste occidentale, au fost nevoite s ia drumul Sud-Estului European i a Orientului. Oraele Triest i Fiume, prin posibilitile lor portuare la Adriatic i Mediteran, urmau s devin treptat principalul instrument maritim al comerului austriac, dup cum acelai rol urmau s-l ndeplineasc diferitele companii comerciale ale negoului de uscat, cu deosebire cele greceti din Ungaria i Tansilvania. Pentru ca negustorii i produsele manufacturate austriece s poat ptrunde cu succes spre Balcani i Levant, Austria avea nevoie de un tratat comercial avantajos cu Turcia, care s asigure comerului su un statut egalitar celui francez i englez. Un asemenea tratat a fost semnat n 27 iulie 1718 la Passarowitz, prin el reglementndu-se raporturile comerciale dintre Austria i Turcia n spiritul, am spune, al clauzei naiunii celei mai favorizate. Se asigura libertatea comerului i a navigaiei pe mare i Dunre, negustorii, supui austrieci (sudii) sau otomani (turcomerii), putnd face comer n cuprinsul Imperiilor Romano-German i Otoman att pe uscat, ct i pe ap, cu tot felul de produse din ara lor exceptate prohibiiei. O singur dat la intrarea sau ieirea mrfurilor dintr-un stat n altul urma s se plteasc o tax vamal de 3% ad valorem. Pentru supravegherea bunei desfurri i a siguranei tranzaciilor comerciale Viena, prin reprezentantul su la Constantinopol, avea dreptul de a numi consuli, viceconsuli i ageni n toate centrele comerciale din Imperiul Otoman. Acest tratat comercial i de navigaie, rennoit n anul 1739 i recunoscut perpetuu prin actul ncheiat de Habsburgi cu Poarta la 20 mai 1747, a avut consecine pozitive att pentru dezvoltarea porturilor menionate, ct i a companiilor mijlocitoare ale comerului de uscat ntre Germania, Europa Sud-Estic, Levant i Italia. n privina comerului pe ap un rol deosebit l-a avut Sinedul de comer din 24 ianuarie 1784, care completa tratatul de la Passarowitz, acordnd drept de liber navigaie vaselor comerciale sub pavilion austriac pe ntreg cursul Dunrii, ca i n apele Mrii Negre, fiindu-le ngduit trecerea prin toate strmtorile Imperiului Otoman. n acest context comerul Transilvaniei, Moldovei i rii Romneti, considerate pri ale celor dou puteri semnatare ale tratatului, a putut beneficia i el, n secolul al XVIII-lea, de avantajele cadrului juridic oferit de sistemul comercial austro-turc inaugurat la Passarowitz. De pe urma regimului de ocupaie militar prilejuit de rzboaiele austro-turce i de nevoia consolidrii noii stpniri habsburgice n principatul Transilvaniei situaia economic a rii, cu deosebire cea a comerului, se prezenta dezastruos la nceputul

secolului al XVIII-lea. Astfel, o Specificatio universarum rerum et mercium ntocmit pentru anul 1701, despre valoarea i cuantumul importului, exportului i comerului de tranzit al principatului, dezvluia un import de mrfuri n valoare de 799,080 de florini, n timp ce exportul se ridica doar la 422,360 de florini iar tranzitul se cifra la suma de 60000 de florini. Pentru redresarea situaiei Curtea din Viena a intervenit cu o serie de msuri economice prohibitive, restrngnd libertatea comerului, fapt care a nemulumit breslele ardelene i a strnit protestele strilor ntrunite n diet. Acestea considerau c msurile servesc politicii vieneze de dezvoltare a produciei industriale din statele ereditare i c sunt potrivnice intereselor economice ale Transilvaniei. Din aceast confruntare cu politica mercantilist imperial i pentru a veni n sprijinul integrrii comerului rii n cel al imperiului s-a ajuns n anul 1703 ca Nicolae Bethlen s refac, n acord cu noile idei ale lui Ioachim Becher, mai vechiul su proiect privitor la o Societate de comer ardelean. Proiectul prezenta calea mbogirii Transilvaniei printr-un comer activ, valorificator al resursele naturale ale rii, urmnd s fie exportate prisoasele i importate din strintate materiile prime de lips care odat prelucrate i reexportate trebuiau s aduc un ctig nsemnat. Exploatarea minereurilor i a srii, precum i creterea vitelor, urmau s constituie, ca pe timpul lui Gabriel Bethlen, sursa exportului, pentru nlesnirea cruia se impunea ameliorarea transportului navigabil pe Some, Mure, Olt i Tisa. Transilvania, prin poziia sa geografic, putea deveni i un intermediar, un locus deponendis et permutationis, cu rosturi nsemnate n comerul dintre Orient, Europa Apusean i Nordic. n circulaie trebuia pstrat numai moneda bun, a crei ieire din ar s fie pe ct posibil mpiedicat iar locuitorii, cu deosebire meteugarii, s practice mai multe ndeletniciri aductoare de venit. Cum toate acestea nu puteau fi realizate dect de o companie de comer, asemntoare Companiei Indiilor Orientale din Belgia, se impunea nfiinarea acesteia, urmnd ca ea s controleze, ncepnd cu arendarea vmilor, ntreaga activitate comercial en gros a rii, rmnnd pe seama micilor negustori doar negoul cu amnuntul. Astfel, ex-cancelarul Nicolae Bethlen urmrea s obin de la mprat o reglementare avantajoas a comerului principatului i privilegii n favoarea exclusiv a negustorilor ardeleni. Dac acest proiect de organizare a comerului Transilvaniei a fost bine primit de Viena, n schimb dieta rii l-a gsit inaplicabil din lips de capital i de team fa de concurena negustorilor strini, cu deosebire englezi, restrngnd totul la oferta unei tovrii pentru exportul de vite n care s fie implicai i domnii rilor Romne. Eecul acestei iniiative economice a ngduit, pentru un timp, rmnerea pe mai

departe a comerului ardelean att n mna sailor, ct mai ales a companiilor de negustori greci, armeni i evrei, companii care intervin i obin de la mpratul Leopold rennoirea mai vechilor lor privilegii comerciale. Faptul a strnit nemulumirea negustorilor sai, care se vedeau pe mai departe concurai, nct acetia, la 2 ianuarie 1710, mpreun cu o parte a fruntailor politici ai Universitii sseti, se ntrunesc la Sibiu, hotrnd nfiinarea unei Societas mercatoria Cibiniensis ale crei statute excludeau pe negustorii greci, evrei, armeni, bulgari i romni. Solicitarea de ctre sai, n 1712, pe baza statutelor acestei societi, de privilegii comerciale de la mprat nu a dus la nici un rezultat, soluionarea problemei fiind ncredinat i mereu amnat de Guberniul ardelean. Dac n Transilvania iniiativele de reorganizare pe baze noi a activitii comerciale au euat, n schimb preocuprile similare din Banat, cu statutul su de domeniu al coroanei, au avut alte anse, guvernatorul Mercy reuind, n 1723, s ntemeieze Societatea comercial din Timioara. Aceasta urma s susin prin negustorii proprii comerul oriental al monarhiei, s valorifice exportul Banatului, Olteniei i Transilvaniei, export constituit mai ales din produse miniere, animale i cear. n acelai timp, trebuia s promoveze, n detrimentul Veneiei i Raguzei, orientarea spre Viena i porturile libere ale acesteia din Marea Adriatic, Triest i Fiume, a comerului Turciei i rilor Romne. Exportul produselor metalurgice bnene, cu deosebire a aramei, a ajuns curnd s dobndeasc o mare importan n expansiunea economic austriac. Astfel, n anul 1733, comercializarea aramei din Banat, avnd drept client principal Imperiul Otoman, aducea fiscului venituri de 146000 de florini, suma fiind depit doar de cea a exportului de vite, cifrat la 185000 de florini. Pentru susinerea acestui comer a fost necesar dezvoltarea mineritului i a metalurgiei bnene n care sens oficialitile au promovat o politic de colonizare de specialiti adui din regiunile cu tradiii metalurgice ale monarhiei, precum Slovacia, Boemia, Moravia, Stiria, Carintia, Tirol, Luxemburg, Saxonia, etc. Dezvoltarea manufacturilor metalurgice din Banat a fost determinat, n primul rnd, de bogiile subsolului i favorizat de lipsa breslelor meteugreti cu aciunea lor prohibitiv. Fiscul a putut interveni aici n deplin libertate pentru a organiza buna funcionare a mineritului, fiind nfiinate patru oficii montanistice (processus metallici) n timp ce pentru sistemul arendrii ctre particulari au fost adoptate o serie de prevederi n cunoscutele regulamente miniere, Bannatisches Bergsystema (1736) i Ordonana maximilian (1741). Aceste preocupri au avut drept rezultat o cretere nsemnat a produciei metalurgice bnene, destinat att exportului, ct i satisfacerii comenzilor militare i civile ale statului sau nevoilor proprii ale locuitorilor provinciei.

n eforturile sale de sporire a veniturilor tezaurariatului, noua stpnire habsburgic, confruntat n prima jumtate a secolului al XVIII-lea cu numeroase i costisitoare rzboaie, a cutat s ncurajeze exploatrile miniere nu numai din Banat, ci i din Transilvania. n principat au fost reluate i intensificate exploatrile minelor de aur i de argint din regiunile Zlatnei i Bii de Arie, Rodna, Baia Mare i Baia Sprie. S-a acordat atenie i extragerii fierului de la Ghelar i Rimetea, precum i srii de la Ocna Sibiului, Turda, Cojocna, Dej i din alte pri. Progresele realizate n aceast direcie nu au fost ns spectaculoase, producia de minereu i sare nregistrnd o cretere lent, ca urmare a lipsei de investiii i de nnoiri tehnice, veniturile obinute fiind folosite nu n interesul principatului, ci al imperiului. De-abia dup mijlocul secolului, n condiiile pierderii Sileziei cu resursele sale i a demarrii reformelor structurale ale absolutismului luminat, se face simit intervenia mai hotrt n spirit mercantilist a statului pentru dezvoltarea mineritului i a industriei ardelene, aceasta din urm stnjenit de exclusivismul breslelor. mpotriva monopolului exercitat de acestea asupra produciei au fost luate msurile din 1769, msuri care, din cauza rezistenei meterilor breslai, nu au putut fi puse n aplicare i asupra crora a trebuit s se revin n anii 1771 i 1777. Acum sunt tot mai frecvente interveniile tezaurariatului pentru luarea n regie proprie a exploatrilor miniere, pentru modernizarea i tehnicizarea acestora, fiind sprijinite n acelai timp iniiativele manufacturiere, iar dieta este solicitat s dezbat i s legifereze faciliti pentru aceste activiti productive. Rezultatele adoptrii acestor msuri nu au ntrziat prea mult, nregistrndu-se curnd progrese nsemnate. Astfel, am aminti pe cele din domeniul extraciei aurifere, al sporirii numrului de topitorii i de ateliere pentru prelucrarea fierului, al deschiderii unor noi saline i al nfiinrii de manufacturi. Ca urmare, veniturile fiscului din minerit au crescut considerabil, ajungnd n 1761 la suma de 285049 de florini pentru exploatrile din Transilvania i Banat. Pentru sporirea produciei extractive i valorificarea superioar a acesteia au fost adui specialiti strini i instalaii perfecionate din alte regiuni ale imperiului, fiind ncurajate totodat i mbuntirile tehnicii miniere datorate unor inovatori autohtoni, cu o ndelungat practic, precum romnii Munteanu Urs i Idu Crciun, constructori de teampuri i spltorii de aur cu un randament sporit, apreciate chiar de Curtea din Viena. Progrese tehnice remarcabile au fost realizate i n domeniul extraciei salinare, aici remarcndu-se inovatorii Aloisius Russbazki i Mszros Gyrgy.

Un aspect nou, semnificativ pentru afirmarea tendinelor capitaliste n industria extractiv transilvnean din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, l-ar reprezenta constituirea de societi pe aciuni. Astfel, negustorul Iacob Slavcovici din Zlatna era, la 1784, acionar la mai multe mine cu un capital de 9292 de florini, n timp ce investiiile sale n afaceri comerciale i cmtreti nu se ridicau dect la 5000 de florini. Printre acionarii de la minele aurifere din Zlatna s-au numrat i ali negustori ardeleni, alturi de care actele vremii consemneaz chiar nume de preoi romni i rani mai nstrii. Msura dezvoltrii elementelor noii economii pare a fi pus cel mai bine n lumin de eforturile i reuitele nfiinrii, peste voia breslelor, de manufacturi i fabrici. Susinerea acestora din urm era cu att mai necesar cu ct producia bresla era departe de a corespunde cantitativ i calitativ cerinelor i exigenelor consumului local, aa cum rezult i din raportul anchetei ntreprinse din nalt ordin la 1755 de contele Haugwitz i inspectorul Procop. n dorina de a stimula dezvoltarea industriei principatului Maria Tereza dispune, n martie 1766, Cancelariei aulice transilvane s caute mijloacele de ameliorare a breslelor i manufacturilor din ar, iar Guberniul este solicitat s nainteze un raport despre situaia i funcionarea acestora, despre mijloacele care le-ar putea ajuta s progreseze i s-i desfac mai uor producia de postav spre Turcia i Polonia. Toate aceste ntrebri rmn fr rspuns, Guberniul ardelean mrginindu-se doar la ncheierea unui contract cu Societatea comercial din Triest care s furnizeze negustorilor ardeleni mrfurile de lips i s le asigure exportul propriilor produse. mprteasa nemulumit instituie, prin decretul din 11 februarie 1769, o comisie special care s se ocupe de reorganizarea i ncurajarea industriei i comerului ardelean. Datele culese de aceasta de la oraele sseti Sibiu i Cisndie erau descurajatoare i preconizau drept msuri o mai strict respectare a statutelor de breasl i o restrngere a activitii industriei casnice romneti din Mrginime. n privina comercializrii produselor textile n afara rii rspunsul breslailor din Cisndie era: exportul postavurilor noastre n ara Romneasc i Turcia nu poate fi nici mcar ndjduit, deoarece n acele regiuni se ese abaua, care pentru mbrcmintea de acolo e mult mai fin i mai comod, dect marfa noastr. Polonia nu o cunoatem. Evident, soluiile propuse i rspunsul dat erau departe de a corespunde principiilor politicii mercantiliste, dezvluind neputina breslelor n cauz de a se adapta cerinelor Curii vieneze. Spre deosebire de breslaii din Sibiu i Cisndie cei din Braov s-au adaptat mult mai bine realitilor economice, renunnd la unele reglementri restrictive de breasl n favoarea propriilor interese negustoreti. Saii braoveni au neles nu att s

lupte mpotriva esutului rnesc romnesc, ct s-i valorifice producia, fie i prin negustori strini breslelor, reuind astfel s-i pstreze mai vechea poziie pe piaa Bucuretilor i s rspund postulatelor mercantiliste vieneze. Numai aa, la sfritul secolului al XVIII-lea, Braovul a putut realiza din comer un ctig anual de aproape un milion i jumtate de florini. n cadrul industriei textile din Transilvania meteugul postvritului ocupa locul principal, postvriile fiind deinute n cea mai mare parte, la mijlocul secolului al XVIII-lea, de breslele tradiionale, precum cea din Sibiu care cuprindea nu mai puin de 80 de membri, din Braov cu 40 de meteri sau din Cluj care dispunea de 20 de ateliere pentru esutul lnii. O manufactur propriu-zis n acest domeniu nu a luat fiin dect pe la 1800, iniiativa datorndu-se oculistului romn Ioan Piuariu Molnar. ntreprinderea a fost ridicat la Sadu, n scaunul Sibiului, cu concursul unor specialiti din Boemia, ajungnd s funcioneze numai ca torctorie cu 44 de lucrtori localnici. Din cauza dificultilor create n desfacerea produciei de estorii sai manufactura a ajuns n stare falimentar, fiind salvat doar cu preul arendrii ctre sibianul Carol Albrich. ntr-o vreme n care dezvoltarea industriei textile se lega de introducerea torsului i esutului mecanic, asemenea iniiative nu puteau lipsi nici n Transilvania. Astfel, Wilhelm Zimmermann solicita i obinea, n 1806, dreptul de a instala la Braov o main de scrmnat lna i de tors firele de bumbac i ln. Rspndirea unor asemenea maini ncepe cu adevrat abia n 1815, cnd postvarii braoveni aduc din strintate un mainist s le fac maini de tors fire fine. Aceeai preocupare de lrgire a produciei se ntlnete i la meterii pnzari care beneficiau acum att de abundena inului i a cnepii, ct i de bumbacul importat de companitii greci. Ca urmare, pe lng mai vechea manufactur de pnz de la Timioara, n 1755 a fost deschis la Sighioara estoria de bumbac a lui Leonhard Spindler care producea pnz i muselin, ajungnd curnd s acopere consumul intern i s ofere o parte din producie exportului. Pentru acoperirea lipsei firelor i pentru rspndirea noii tehnici a toarcerii la main autoritile au preconizat, dar fr rezultat, nfiinarea unui numr de 50 de coli speciale, n care s fie instruite, pe parcursul a 10 ani, nu mai puin de 15000 de femei. Un loc aparte n peisajul industriei textile bnene i ardelene din secolul al XVIII-lea l-au ocupat manufacturile de mtase menite s suplineasc importul esturilor costisitoare aduse pn acum din strintate. Industria mtsii la noi a nceput din iniiativa regimului austriac cu mpmntenirea procedeelor cultivrii duzilor i a creterii viermilor de mtase, precum i a toarcerii i esutului firelor de

gogoi, folosindu-se specialiti din Italia de Nord. Prin grija guvernatorului Francisc Mercy a fost nfiinat o prim manufactur la Timioara, n cartierul Fabrica, preluat n adiministrare, din ianuarie 1735, de italianul Clemente Rossi. Rzboiul austro-turc din anii 1735-1739 i rscoala antihabsburgic care l-a nsoit au pus capt acestei manufacturi, edificiul su primind o destinaie militar iar instalaiile fiind strmutate mai trziu la Vre, oraul Timioara cunoscnd o reluare a acestei activiti textile doar la finele secolului. n Transilvania, nceputurile produciei de mtase se leag de numele italianului Giovanni Gallarati, numit, prin ordinul imperial din 15 august 1785, inspector al culturii mtsii din principat. Prin struinele proprii i a colaboratorilor si a contribuit la rspndirea plantaiilor de duzi i a creterii viermilor de mtase, ntocmind n acest scop i o lucrare n german, tradus ulterior n romn i maghiar. Mai mult, Gallarati i-a investit ntreaga avere personal ntr-o manufactur nfiinat la Sibiu i nzestrat cu vopsitorie, maini de tors, 24 rzboaie de esut i specialiti strini, adui din Italia, Mnchen, Viena, Lemberg i Bucureti. ntre anii 1790-1799, din cauza concurenei i a lipsei de capital producia de mtase a acestei manufacturi a rmas relativ modest, fapt care a dus la ntreruperea activitii sale. O soart similar se cunoate c a mprtit, din aceleai cauze economice i pe fondul devalorizrii monetare cauzate de rzboaiele napoleoniene, i fabrica de mtase de la Oradea, nfiinat n anul 1793 din iniiativa nobilului Ludovic Rhedey n asociere cu conducerea comitatului Bihor. Iniiativele nobiliare din domeniul manufacturier au avut preponderen n secolul al XVIII-lea cu deosebire n industriile de potas i de sticl, mari consumatoare de material lemnos ce putea fi oferit doar de moiile cu pduri ntinse. Apoi, procesele de fabricaie ale hutelor de potas i sticlriilor reclamau, pe lng specialiti, un mare volum de munc auxiliar necalificat de care dispunea doar nobilimea stpn de iobagi. Astfel se explic c aproape toate manufacturile de acest fel au aparinut unor mari feudali, precum familiile conilor Krolyi, Klnoki, Kemny i Teleki, la care am aduga pe baronul Lwenthal, episcopia romano-catolic de la Oradea, Universitatea sseasc i fiscul, acesta din urm cu renumita gljrie de la Porumbacu de Sus. ntreprinderile erau exploatate fie n regie, fie n arend, negustorii implicndu-se adesea n asemenea activiti, aa cum a fost cazul sticlriei de la Zlan a contelui Klnoki luat n arend, prin anii 1777-1781, de o tovrie de negustori romni din Braov. Sporirea aparatului birocratic cu activitatea sa scripturistic, lrgirea reelei colare i amplificarea preocuprilor culturale deservite de tipar au dus n secolul al XVIII-lea la creterea cerinelor de hrtie, de unde marele numr al morilor de hrtie

care funcioneaz. Meteugul continu o mai veche tradiie, mbogit acum cu tehnica holenderului pentru prepararea pastei, iar manufacturile de acest fel sunt cele mai numeroase, fiind nfiinate att de familii nobiliare i stat, ct i de instituii ecleziastice i comuniti oreneti. Tabloul produciei industriale din Transilvania, Banat i Partium ar putea fi completat i cu alte activiti meteugreti i manufacturiere, cum ar fi cele din domeniile boiangeriei i pielriei, al buturilor de fermentaie (berrii) i distilaie (rachiu), al spunului i materialelor de construcie etc. Toate acestea, ns, nu ar face dect s confirme concluziile care se pot desprinde din exemplificrile deja enumerate. Astfel se constat c intervenia statului s-a realizat n primul rnd n extracia i prelucrarea metalelor i a srii, bunuri regaliene valorificabile fr ntmpinarea vreunei mpotriviri din partea strilor i a breslelor. Practicile etatiste din industria textil au fost mai puin hotrte, statul reglementnd prea mult i investind prea puin, cu excepia poate a manufacturilor de mtase, dar care lipsite de capital i concurate de mtasea statelor ereditare au falimentat. Manufacturile de potas i sticl au rmas precumpnitor nobiliare, fiind legate de resursele forestiere ale marilor domenii. La fel s-a ntmplat i n celelalte compartimente economice de mai mic importan, nct noua stpnire habsburgic, chiar n epoca absolutismului luminat, a euat n ncercarea de a pune bazele trecerii de la o economie predominant agrar i meteugreasc la una manufacturier i de mare productivitate, destinat comerului. Dificultile etatismului cameralist au rezultat i din pstrarea puterii economice de ctre nobilime, succesul politicii economice depinznd n mare parte de receptivitatea acesteia. Constatarea rmne la fel de valabil i pentru dezvoltarea agriculturii, singuri stpnii de moii fiind n msur s investeasc pentru modernizarea inventarului agricol i restructurarea radical a sistemelor de culturi. Dar, Curtea din Viena, contient de importana agriculturii de mijloc de procurare i asigurare a hranei oamenilor, a intervenit i n acest domeniu al economiei spre a trezi interesul pentru cultivarea raional a pmntului, pentru aclimatizarea unor plante de cultur mai puin sau deloc cunoscute i pentru promovarea unor sisteme de cultur mai productive. Etatismul impregnat de fiziocratismul vremii a ncercat s depeasc tradiionalele instruciuni domeniale, care aveau mai mult un carater administrativ, pentru a rspndi un bogat material cu caracter agrotehnic tiprit sub form volant i de brouri sau transmis n form manuscris comitatelor i oraelor. Au aprut astfel numeroase cri de economie agrar tlmcite pe nelesul ranului romn, cri de popularizare a unor nvturi privitoare la mai buna lucrare a pmntului, plmdirea i pstrarea vitelor i psrilor casnice, sporirea

stupilor, prsirea pomilor, sdirea bumbacului, cultura tabacului i a cnepei, creterea frgarilor i cultura viermilor de mtase, agonisirea viei de vie sau miestria de a face vin, vinars i oet, facerea sirupului i zahrului etc. Intelectualii nsi, precum Gheorghe incai, Ioan Piuariu Molnar, Petru Maior, Simeon Maghiar, Nicolae Horga Popovici, Grigore Obradovici, Ioan Thomici i alii, s-au lsat tot mai mult atrai de acest efort de luminare al ranului, contribuind la naterea unei literaturi izvort din principiile cameralismului i agrotehnicii timpului. Dac tehnica agricol s-a resimit prea puin n articulaiile sale de pe urma acestor eforturi reformatoare, n schimb s-a realizat mpmntenirea i rspndirea unor noi plante de cultur, precum cartoful, sfecla de zahr, plantele furajere, la care am aduga extinderea cultivrii legumelor, tutunului, pomritului i viei de vie, gospodria rneasc ajungnd s produc mai mult i n mai mare msur pentru pia. Dar, dincolo de aceste progrese limitate, eficiena etatismului i rezultale sale economice au rmas, att n agricultur ct i n domeniul produciei manufacturiere, nc modeste, departe de ateptrile iniiale ale oficialitii. Aceasta a acionat, trebuie s recunoatem, cu destul nehotrre pentru dezvoltarea economic a Transilvaniei, prefernd constant autarhiei principatului dependena sa strns fa de comerul i produsele manufacturate la Viena i n statele ereditare.

5. RAIONALIZARE I MODERNIZARE ADMINISTRATIV Regimul politic habsburgic din Transilvania evolueaz n secolul al XVIII-lea n direcia accenturii caracterului absolutist al puterii monarhice i al sporirii interveniei statului n aproape toate compartimentele societii. Monarhul i afirm absolutismul n msura n care acioneaz fr restricii i control, fr divizarea puterii cu strile i ordinele, cu nobilimea i orenimea. Absolutismul apare astfel, dac nu social, cel puin politic, ca o negare a feudalitii. Dar aceast putere absolutist nu nsemna despotism, monarhul recunoscndu-i anumite limite derivate din nsi concepia sa despre stat inspirat din preceptele noii filozofii politice iluministe la care subscrie. Astfel Maria Tereza, ct mai ales Iosif al II-lea consider c puterea absolut nu mai trebuie exercitat n spiritul dreptului divin, ci n virtutea dreptului natural i a contractului social prin care poporul le-a delegat-o i n slujba cruia trebuie pus. Primele caracteristici ale acestui absolutism luminat apar n Transilvania i n prile vestice odat cu diversele proiecte i realizri de reforme militare i fiscale ale lui Carol al VI-lea i Maria Tereza. Acestora se cuvin a fi asociate soluiile oferite de

practicile reformiste mai vechi din rile de Jos i de sugestiile venite dinspre tiinele camerale cu literatura lor mercantilist i fiziocrat, dinspre dreptul natural i filozofia politic a vremii. Astfel necesitti interne i modele din afar, cu deosebire din Prusia lui Frederic al II-lea, practici i lecturi, consilieri reformatori i profesori din universiti i conjug energiile i eforturile pentru a reforma societatea existent. Dar cu toii, generoi n crezul lor, vd n stat principalul mijloc de realizare a schimbrilor, evident pe calea reformelor, de unde i preocuparea de reformare nainte de toate a administraiei sale ca prghie de realizare a politicii etatiste. Transilvania secolului al XVIII-lea ne ofer astfel imaginea unei prefaceri a administraiei sale care a devenit treptat, mai cu seam sub Iosif al II-lea (1780-1790), servitorul devotat al monarhului luminat n efortul de constituionalizare, de uniformizare a structurilor cu evoluii diferite, ncercndu-se impunerea provinciilor separate altdat principiul omogenittii i unitii lor politice. Sigur absolutismul putea realiza acum n secolul al XVIII-lea, suprimarea distinciilor i nvingerea rezistenelor, dificulti care apreau nu att n formularea edictelor, ordonanelor i instruciunilor, ct mai ales n aplicarea lor la particularitile locale ale provinciilor. Deosebirile ntre acestea erau prea mari pentru a se putea aciona uniform i concomitent n toate, fapt pentru care reformele administrative au fost realizate pe provincii, difereniat i la date diferite; mai devreme i radical in statele ereditare, mai trziu i n forme moderate n Transilvania i n prile vestice. Iosif al II-lea a neles c eforturile de centralizare a statului i de modernizare a instituiilor sale dup precepte raionale trebuiau s vizeze n primul rnd administraia cu rosturile sale de preluare, transmitere i executare a deciziilor centrale. Astfel c la nivelul acesteia ni se dezvluie de fapt gradul de realizare a politicii puterii centrale, ct a preluat i la ct a renunat aceasta din vechiul cadru instituional local, cum l-a modificat i l-a adaptat trebuinelor sale, cum strile locale reprezentate de cele trei naiuni politice i patru religii recepte au cutat i parial au reuit s eludeze dispoziiile, s amne, dac nu s mpiedice, punerea lor n practic. n politica de promovare a etatismului statul absolutist din timpul Mariei Tereza i a lui Iosif al II-lea trebuia nainte de toate s nving rezistenele nobilimii i ale patriciatului ssesc care nu se voiau supuse puterii centrale, care pentru a nu ceda se retranau n organele reprezentative sau constituionale proprii. Astfel dieta i congregaiile comitatense i scunale trebuiau slbite, reduse n competenele i atribuiile lor, pentru a le putea controla i transforma n instrumente docile ale puterii de stat absolutiste. Opoziia ndrjit a strilor, lupta acestora pentru conservarea constituionalismului, efortul disperat de limitare a puterii statului i n special al prerogativelor mpratului au declanat o politic de aversiune fa de libertile

regimului reprezentativ pe stri, fa de nobilimea neproductiv i necontribuabil. De aici i struina cu care Maria Tereza i Iosif al II-lea au regrupat instituiile centrale i le-au circumscris atribuiile, au desfiinat pe unele i au creat altele, au stabilit prin instruciuni i regulamente obligaiile aparatului funcionresc, totul din nevoia unei funcionri ct mai raionale, mai moderne a ntregii structuri etatice. Reforma administrativ a nceput odat cu nfiinarea Consiliului de Stat (Staatsrat) n 1760 ale crui rosturi au fost de cea mai mare importan n promovarea absolutismului i a centralismului. Pentru Transilvania seria guvernatorilor de la Adolf Buccow la Carol O'Donell, guvernatori care au fost totodat ntre 1762-1770 i generali-comandani, a inaugurat un guvernmnt absolutist, dup cum i cei mai muli dintre membrii Consiliului gubernial i ai Cancelariei aulice nu au fcut dect s serveasc cu fidelitate politica absolutist. S-a renunat din 1761 i la convocarea dietei, aceasta nemaigsindu-i locul n noile condiii ale guvernrii prin decrete i ordonane. Aciunea unificatoare i centralizatoare a monarhului a depit curnd cadrele administraiei centrale, ptrunznd treptat n compartimentul celei provinciale. Prin ordinul din 26 noiembrie 1783 a fost realizat remprirea administrativ a Transilvaniei, lichidndu-se vechile teritorii ale naiunilor politice i lovindu-se grav n instituia comitatens, instituie nobiliar prin excelen. Atribuiile noilor comitate, n numr de 10 i apoi sporite la 11 din iunie 1784, au fost mult restrnse, autonomiile desfiinate, dreptul de a-i ntocmi statute proprii suprimat, funcionarii comitateni numii de stat i pentru stat. Erau msuri strict necesare pentru politica de centralizare i raionalizare a administraiei, ntruct comitatul ca i scaunul trebuia s devin un element constitutiv al forei publice pus n slujba politicii etatiste. Comiii nu mai trebuiau alei de obtea comitatului din rndurile marii nobilimi ca reprezentani ai acesteia, ci numii de mprat, n calitate de comisari imperiali, iar atribuiile lor largi restrnse la cele pur administrative pentru a deveni executani fideli ai dispoziiilor puterii centrale. Att ei, ct i comitatul nu trebuiau s mai exprime tendinele unei autonomii locale, puterea provincial trebuind s fie exercitat n numele mpratului i s corespund necesitilor guvernrii absolutiste. Autoritatea congregaiilor comitatense trebuia i ea lichidat, cu att mai mult cu ct, prin neconvocarea dietei, aceste adunri ajunseser cadrul organizat al rezistenei strilor fa de politica absolutist a monarhului. Prin ele, doar, nobilimea prezenta mpratului revendicrile i doleanele sale, prin ele nelegea aceeai nobilime s se apare mpotriva presiunilor politicii etatiste, s opun autoritii monarhului pe cea a drepturilor istorice derivate din statutele proprii. Acestei conceptii bazat pe tradiia nobiliar, pe aristocraie n conducere i pe ordinea constituional, monarhul i opune concepia sa despre

nevoile prezentului, ale utilitii generale a statului i ale funcionrii administraiei n spiritul prerogativelor imperiale. De aici aciunile hotrte ale lui Iosif al II-lea mpotriva strilor pentru a elimina orice autoriti locale interpuse ntre suveran i supui, acetia din urm, prin utilitatea lor public, considerai drept fundament al statului. Astfel centralismul statului absolutist s-a substituit, n demersul su reformator, autonomiei locale a comitatului i scaunului, noul comitat devenind o simpl circumscripie administrativ a statului raionalizat, adaptat treptat nevoilor dezvoltrii societii. n Transilvania reforma administrativ n teritoriu era cu att mai necesar cu ct autonomiile comitatelor i ale scaunelor sseti i secuieti erau dublate de cele rezultate din sistemul constituional al celor trei naiuni politice i patru religii recepte. De aceea au fost luate msuri speciale, precum instituirea, la 1781, pe Pmntul Criesc a concivilitii romnilor cu saii, chestiune asupra creia mpratul a revenit n 1782 cu un nou ordin pentru a repeta i institui egalitatea n drepturi a celor dou etnii. Rezistenele au fost mari, dar mpratul, cu struina care-l caracteriza, a reuit treptat s le inving, s restrng vechile liberti interpretate exclusivist i s lichideze dependena unora dintre comunitile romneti (Rinari, Slite, Tlmaciu etc.) i secuieti (din ara Brsei) fa de municipalitile sseti. Administraia local, oreneasc i steasc, nu a scpat nici ea practicilor reformiste. La acest nivel reformele vizau extinderea controlului puterii politice asupra ntregii structuri administrative a statului fie cu scopul de a slbi i subordona autonomiile municipale oreneti, fie, dimpotriv, pentru a spori atribuiile administraiei publice steti vizavi de cea seniorial sau nobiliar. Oraele libere regeti, nzestrate cu largi privilegii i autonomii municipale, trebuiau restrnse n liberttile lor, supuse controlului riguros al politicii etatiste, pentru ca instituiile lor s devin tot attea instrumente fidele i utile voinei monarhului. Exemplul unora, precum Clujul, este semnificativ, fcnd dovada restructurrii organizrii i schimbrii functionalitii administratiei. Aceeai intervenie a puterii centrale absolutiste este prezent i la nivelul administraiei steti, ncercndu-se scoaterea juzilor steti de sub influena i controlul stpnilor de sate nobili, sporindu-li-se autoritatea n ideea de a interveni n conflictele dintre ranii iobagi i stpnii feudali. Era o msur menit s consolideze statutul social al supusului contribuabil n faa arbitrarului seniorial, dar s i limiteze puterea i abuzurile stpnilor de pmnt. Prin urmare se constat din partea monarhului luminat un efort de subordonare a administraiei controlului politic la toate nivelele, de la guberniu i comitat pn la ora i sat, urmrindu-se ca administraia s devin instrumentul de care puterea politic s

se foloseasc pentru a face s prevaleze sistemul su i s dea serviciilor publice impulsul conform intereselor sale. Se poate spune c puterea politic trasa drumul i se strduia s constrng administraia a-l urma n calitate de servitor fidel i devotat voinei monarhului luminat. n alt plan, msurile de reformare promovate de absolutismul luminat au vizat i separarea atribuiilor administrative de cele judectoreti, delimitndu-se precis competenele, aa cum dovedesc categoriile de protocoale ale vremii n care problemele economico-administrative (politica et cameralia) apar dezbtute i soluionate separat de cele judiciare (judicialia). Prin aceast separare modern a executivului de juridic practicile reformiste ale Mariei Tereza i Iosif al II-lea au reuit s reduc n Transilvania posibilitile de abuz, sporind loialismul functionarului fa de stat i asigurnd continuitatea instituiei n rezolvarea diferitelor probleme. Astfel erau lovite i slbite vechile instituii lipsite de separaia funciilor, impunndu-se i pe aceast cale voina puterii absolutiste de lichidare a particularismelor provinciale, expresie a libertilor locale medievale. Prin ordonana din 11 mai 1784, se aduga introducerea limbii germane, n locul latinei, n administraia de stat, ca element complementar de unitate a imperiului i de asigurare a unei mai bune funcionri a executivului. Aceeai politic de modernizare prin reforme succesive, politic inspirat de perceptele raionale ale Luminilor i ndeosebi ale Aufklrung-ului, a fcut ca administraia Transilvaniei, Banatului i Partium-ului s ajung a fi dominate structural i organizatoric de principiul unitii i al ierarhizrii, iar funcional de sistemul colegial sau dicasterial. Astfel vechile deosebiri dintre administraia central austriac, cea teritorial a principatului i comitatului i cea local a oraului i satului dispar, dobndindu-se un puternic cheag unificator, att de necesar procesului de modernizare. Aceeai semnificaie pozitiv a avut-o i renunarea la caracterul personal al serviciilor administrative prin transformarea lor n organe regnicolare, n dicasterii. Aceast nou administraie constituie expresia efortului centralizator, a mijloacelor i modalitilor prin care statul a acionat pentru a face din administraie i funcionari un instrument fidel i devotat. n acelai timp, administraia a devenit prin aceste prefaceri un mijloc activ de difuzare a progreselor civilizaiei Luminilor, exercitnd asupra societii o supraveghere atent i permanent, observnd i rspunznd nevoilor sale, urmnd sau ndreptnd tendinele sale n conformitate cu interesele raiunii de stat. De acum, noua administraie este aceea prin care statul realizeaz ieirea din sfera problemelor strict politice, pentru a ptrunde progresiv n cele mai multe compartimente ale vieii sociale, inclusiv pentru a se interpune n raporturile dintre stpn i supus, dintre nobil i

ranul dependent, deschizndu-i larg acestuia din urm drumul cu plngeri spre administraia superioar i spre forurile judiciare. Urmrirea acestei intervenii cuprinztoare i sistematice a statului n viaa societii secolului al XVIII-lea relev sporirea considerabil a sarcinilor administraiei, proliferarea oficiilor i a numrului servitorilor si, la care se asocia biruina principiului modern al angajrii i salarizrii funcionarilor, nlturndu-se astfel consecinele negative ale venalitii dregtorilor i asigurndu-se instituiei administrative funcionarea cu personal permanentizat i difereniat n atribuii. Toate aceste prefaceri nnoitoare au fost rezultatul unei dezvoltri ndelungate i sinuoase, n care au trebuit nvinse puternice rezistente i mentaliti. Fluxul de modernizare al administraiei s-a rsfrnt puternic i n activitatea scris, sporind numrul actelor i intensificndu-se circulaia lor, trecndu-se la realizarea evidenei i a legturii celor din administraia curent cu cele pstrate n arhiv. Au fost reconsiderate acum i categoriile de acte, descoperindu-se valoarea actului administrativ, care dac nu a dislocat, cel puin a neutralizat valoarea actului juridic privilegial, legat mai mult de o noblee privat i mai puin de raiunea public a statului. Treptat administraia a devenit ea nsi o surs de noblee, statornicindu-se o nou atitudine fa de cel care servete statul, fa de funcionarul adesea nnobilat fie i numai pentru priceperea i meritele sale, nct nobleea de funcie a fost asociat i apoi s-a substituit celeia de snge. Astfel c noua categorie social a funcionarilor nu numai c a aprut ca un produs al birocraiei secolului al XVIII-lea, dar a devenit i un element definitoriu al acestui secol, de acum ascensiunea social putndu-se realiza i mai puin nobil prin natere, dar nu mai puin nobil prin coal i merite personale. Prin prefacerile sale nnoitoare se poate spune c administraia s-a resimit din plin de pe urma politicii de raionalizare a statului promovat de monarhul luminat plecnd de la necesiti practice i de la o concepie mai larg filozofic i juridic. 6. ABSOLUTISM I NREGIMENTARE MILITAR La mijlocul secolului al XVIII-lea forma de absolutism monarhic realizat n Frana era departe de a fi ntlnit n celelalte state europene, inclusiv n cel al Habsburgilor. Astfel, att n Ungaria, ct i n Transilvania puterea legislativ i juridic era practic mprit ntre suveran, diet i nobilime. Ct despre puterea financiar a mpratului, dreptul i posibilitatea efectiv a acestuia de a impune i percepe noi dri, fr aprobarea strilor, erau att de reduse, nct precaritatea resurselor sale bneti era bine cunoscut la toate curile din Europa. De acea ntre situaia financiar precar a mprtesei Maria Tereza (1740-1780) i

slbiciunea politicii sale externe a existat o strns legtur. Aceast scdere a monarhiei austriece, angajat n numeroase conflicte militare pe care de regul le-a pierdut, s-a datorat att conjuncturii economice i politice defavorabile de la mijlocul secolului, ct i propriilor structuri etatice. Sporirea puterii financiare a monarhiei, inclusiv a forei sale militare, era mpiedicat acum nu att de srcia resurselor, ct mai ales de lipsa unei administraii financiare coerente i centralizate care s valorifice superior potenialul economic i demografic al rii. n situaia dat, agravat prin pierderile pcii cu turcii de la Belgrad (1739) i, mai cu seam, dup nfrngerea suferit n rzboiul de succesiune cu Prusia (1740-1748), mprteasa Maria Tereza mpreun cu consilierii si s-au decis pentru reformarea structurilor instituionale ale statului, att la nivel central, ct i provincial. Cu deosebire se urmrea ca fiscalitatea i armata s fie puse n acord cu principiile i voina puterii centrale, la fel administraia provincial care prezenta caracteristici proprii fiecrei ri intrate la date diferite i cu tradiii specifice n cuprinsul monarhiei. Perpetuarea particularismelor provinciale nsemna limitarea puterii centrale, iar adunrile de stri, dieta n cazul Transilvaniei, eluda orice politic absolutist, inclusiv n materie fiscal i n probleme militare. Aceste dificulti puteau fi depite doar printr-o aciune ferm de restructurare i modernizare a statului pentru a se asigura exerciiul nestingherit al puterii suverane, fapt care va reclama din partea mprtesei o struitoare i ndelungat practic reformist de pe urma creia s-a nscut monarhia absolutist. nceputul reformelor se leag de numele lui Haugwitz, preedintele unei comisii speciale (Hauptdeputation) ale crei lucrri au avut drept rezultat decretarea ordonanei din 1 mai 1749 prin care n statele ereditare afacerile administrative i financiare, ncredinate unui Directorium in publicis et cameralibus, erau separate de cele judiciare, atribuite unei Curi superioare de justiie (Oberste Justizstelle). Prin aceasta era consacrat i realizat principiul modern al separrii puterilor n stat, renunndu-se, de acum, la ntietatea tradiional a juridicului, motenire de sorginte feudal a structurilor statale. n plus, prin autoritatea lrgit a Consiliului privat al mprtesei i prin autonomia i rolul sporit dobndit de administrativ era asigurat exercitarea drepturilor i prerogativelor puterii centrale asupra celor provinciale i locale, condiie indispensabil afirmrii absolutismului monarhic. n acest context de reforme i restructurare a statului austriac, realitile constituionale ale principatului Transilvaniei nu se puteau sustrage fluxului reformator iniiat de mprteasa Maria Tereza i continuat i amplificat de fiul su, Iosif al II-lea. n principat, reformele erau cu att mai necesare, cu ct existau numeroase condiii

specifice care permiteau reprezentanilor strilor s se opun i s reziste, cu deosebire prin instituia dietal, exigenelor n cretere ale puterii centrale. Astfel, principatul Transilvaniei motenea i perpetua o individualitate proprie n cuprinsul monarhiei Habsburgice. n aparen guvernarea monarhului prea puternic, dar, n realitate - ntr-o ar unde lipsea o tradiie a absolutismului princiar i constituionalismul strilor a funcionat nentrerupt, bazndu-se pe sistemul celor trei naiuni politice i patru religii recepte - nu ntlnim un absolutism care s-i subordoneze particularismul provincial efortului centralizator. Astfel, politica imperial nu putea aciona dect prin intermediul instituiei reprezentative a strilor, prin diet, creia strdania Vienei de a crea o administraie unitar ntregului imperiu i aprea ca o ncercare disimilat de a spori autoritatea central i de a promova o guvernare autoritar. Dar, dincolo de atitudinea strilor din principat, Curtea din Viena nelegea s consolideze centralismul politic i s fac eficient guvernarea, de unde i continuarea i generalizarea aciunilor de reform n ntreg cuprinsul imperiului. Pentru Transilvania asemenea msuri de uniformizare administrativ erau cu att mai necesare cu ct principatul se gsea la marginea imperiului, n vecintatea teritoriilor romneti vizate de expansiunea arist, nct controlul politic, confesional i militar se impunea poate mai mult dect n alte pri. Aprarea Transilvaniei trebuia consolidat i aceasta se putea face, n condiiile crizei financiare existente, doar prin sporirea forelor sale militare prin noi efective mai puin costisitoare. Soluia putea veni dinspre o practic mai veche a monarhiei, experimentat cu succes la grania cu turcii, n teritoriile srbo-croate i slovene, acolo unde existau nc din secolul al XVI-lea regimentele de grani ilirice. Politica de nregimentare militar a unor teritorii din Transilvania putea oferi puterii un mijloc suplimentar de consolidare n principat i de promovare a reformelor fa de care opoziia strilor era att de mare. n primul rnd nobilimea i patriciatul orenesc puteau fi mai uor constrnse s accepte reformele i s renune la rezisten, prin slbirea puterii lor economice i sociale, ca urmare a sustragerii de sub dependena lor a ranilor i altor categorii sociale vizate de nregimentare. Grnicerii, categorie de rani cu obligaii militare, n schimbul eliberrii din iobgie i a unor scutiri fiscale, deveneau nu numai un element de echilibru social, prin statutul lor de oameni liberi, ci i un exemplu pilduitor pentru ali iobagi i, n acelai timp, amenintor pentru nobili. nregimentarea, ca msur politic cu consecine sociale, se impunea cu att mai mult n Transilvania cu ct aici statisticile vremii consemnau, n 1767, o proporie de 6,74% familii nobile, n timp ce familiile contribuabile de iobagi i jeleri reprezentau 59,39% din totalul populaiei, revenind

unei familii nobiliare un numr de 9 familii de rani dependeni, o proporie asemntoare cu cea ntlnit doar n Polonia. Aceast nobilime numeroas, dar srac n moii i supui, a agravat peste msur sarcinile iobgeti i prin atitudinea sa politic ostil reformelor a determinat, printre altele, opiunea puterii pentru nregimentarea unei pri a ranilor dependeni din Transilvania. Acetia n general, cu deosebire iobagii romni, au mbriat iniiativa imperial, nregistrndu-se refuz la militarizare doar n cazul unor categorii libere sau privilegiate de mici nobili i boieri din Secuime i ara Fgraului. n schimb, marea mpotrivire la nregimentare era de ateptat s vin, i nu a ntrzit, din partea nobilimii i a patriciatului orenesc, care, fie i cu preul unor despgubiri i compensaii, i vedeau pierdute domeniile i supuii, de unde i opoziia vehement a dietei i a Universitii sseti la planurile i aciunile generalului Adolf Buccow. Dintre aceste mpotriviri am aminti n primul rnd pe cele ale districtului i oraului Bistria, multe naintate autoritilor superioare sub forma unor plngeri contra milites confiniarias, precum cea general, n 8 puncte, din 1765, prin care satele sseti bistriene i acuzau pe grnicerii romni de pagube n pduri i semnturi, de nclcarea jurisdiciei steti, de nerespectarea regulamentului la impuneri i a regimului negoului cu cereale etc. Pe lng consolidarea bazei sociale a stpnirii Habsburgice n Transilvania, nregimentarea mai putea aduce, la nevoie, i o refacere a poziiilor bisericii greco-catolice din principat, un sprijin i ea al noii stpniri, dar greu ncercat i mult slbit n urma micrilor confesionale pricinuite de activitatea clugrilor ortodoci Visarion Sarai i Sofronie din Cioara. Este i motivul pentru care n aciunea de nregimentare s-a ajuns la o conlucrare ntre generalii imperiali i ierarhii din Blaj, ncercndu-se la un moment dat condiionarea confesional a conscrierii militare, de unde i unele incidente i rezistene din partea credincioilor ortodoci. Aceeai politic de nregimentare putea pune la dispoziia Curii din Viena mijloace suplimentare pentru un control mai riguros a legturilor Transilvaniei cu rile Romne de peste Carpai, att n plan economic, ct mai ales n cel cultural-religios. Aceasta n condiiile n care tratatul comercial, ncheiat cu Poarta la Passarowitz(1718) i recunoscut ca venic n 1747, avantaja prin noul sistem vamal schimburile comerciale cu supuii Imperiului Otoman, n primul rnd cu ara Romneasc i Moldova, de unde i necesitatea pentru Habsburgi de a institui un cordon sanitar i, la nevoie, sistemul de carantin la trecerile peste Carpai. n supravegherea fluxului uman i comercial de aici, regimentele de grani puteau lua locul vechilor pliei, dovedindu-se mai eficiente i mai puin costisitoare.

n alt plan, politica de nregimentare inaugurat i realizat n Transilvania prin generalii Buccow i Ziskovi permitea Curii vieneze s promoveze, e adevrat ntr-o form disimilat, elemente ale centralismului politic i ale reformismului terezian. Chestiunea este doar trdat, cu suficient transparen, de nsi corespondena generalului comandant Adolf Buccow, care ndat dup sosirea sa n Transilvania, n aprilie 1761, scria despre dieta principatului c ar fi de peu d'utilit (de puin folos), cernd mprtesei: Il est temps, Madame, de faire voir, que Vtre Majest est souveraine (Este vremea, Doamn, s artai c Maiestatea Voastr suntei suveran). Rezultatul a fost c pentru Transilvania guvernatorii Adolf Buccow, Andrei Hadik i Carol O'Donell au dobndit i calitatea de general-comandani, inaugurnd un guvernmnt absolutist. Urmaii lor, Maria Iosif Auersperg i Samuel Brukenthal, dei guvernatori civili, au fost nu mai puin oameni de ncredere ai Curii din Viena i reprezentani politici ai mpratului, la fel cu cei mai muli dintre membrii Consiliului gubernial i ai Cancelariei aulice, instituii transformate treptat n tot attea instrumente ale politicii absolutiste. Dieta principatului, care n 1761 s-a artat att de potrivnic planurilor i aciunilor de nregimentare ale generalului Adolf Buccow a ncetat s mai fie convocat, mprteasa Maria Tereza dispensndu-se de rosturile legislative, fiscale i judiciare ale unei instituii reprezentative a strilor i ordinelor privilegiate, fcndu-se loc guvernrii absolutiste prin decrete i ordonane. La drept vorbind unii consilieri intimi ai mprtesei, precum Trkheim i baronul Samuel Brukenthal, au descifrat corect, pe lng alte cauze, i dedesubturile politice ale nfiinrii regimentelor de grani din principat. n acest sens, consilierul Trkheim arta c Prea nalta Curte s-a hotrt s nfiineze grania militar din Transilvania nu att din motivul sporirii forei sale militare, ci i din alte cauze, i anume s-i deschid drumul pentru alte instituii utile...i s pun Transilvania...pe alte temelii. Judecata se regsete n epoc, ntocmai, i la baronul Samuel Brukenthal, sfetnic al generalului Buccow, care scria: relev c primul i principalul mobil pentru nfiinarea graniei militare n-a fost paza munilor, nici cea a potecilor, aceasta putea fi asigurat cu mult mai economic, ci cel al siguranei rii i al mririi puterii reale a statului n general. Aceste interese ascunse ale puterii centrale explic de ce - constata acelai Brukenthal - Buccow nmnase rapoartele sale direct suveranei, primind tot din partea ei instruciunile cuvenite; Consiliul aulic de rzboi, organul militar superior, era strin de aceste proiecte, aflnd numai ntmpltor de planurile generalului. Aadar, rezult, cu eviden, c politica de nregimentare urmrea n Transilvania att consolidarea aprrii rii, n eventualitatea unui atac arist, ct i sporirea anselor i a

mijloacelor puterii centrale de a inaugura ct mai rapid i mai eficient politica de reforme ntr-un principat dominat de o numeroas nobilime refractar la orice nnoire. Dar, indiferent de mobilurile care au stat la baza iniierii i realizrii politicii de nregimentare n Transilvania, cert este c prin aceast prghie militar, mprteasa Maria Tereza i consilierii si vor putea impune principatului, mai rapid i cu mai mult eficien, programul absolutist de reforme. De pe urma nregimentrii vor beneficia att Curtea din Viena, ct mai ales ranii militarizai, acetia din urm scpai de iobgie i constituii ntr-o larg categorie de oameni liberi. Au rezultat astfel n cuprinsul principatului Transilvaniei, din Valea Rodnei peste Secuime, ara Fgraului, Mrginimea Sibiului i pn n prile Hunedoarei, nu mai puin de 6 regimente grnicereti, dintre care, iniial, 3 romneti i tot attea secuieti. La acestea se cuvine a fi adugat batalionul I romnesc din Banat, devenit mai trziu regimentul romno-iliric, nct, de la mijlocul secolului al XVIII-lea, monarhia dispunea de o important for att militar, capabil s apere aceste teritorii de turci i rui, ct i social, sprijin la nevoie al politicii reformatoare. Dar, dincolo de aceast posibil instrumentalizare politic, urmrile, n primul rnd sociale i economice, ale nfiinrii regimentelor de grani, cu deosebire pentru romni i ntr-o oarecare msur pentru secui, nu sunt de neglijat. De pe urma nregimentrii a sporit considerabil numrul romnilor liberi, ajungndu-se treptat la constituirea unei adevrate stri militare (militaris status) a crei contiin de sine a dus, n perioada Supplex-ului, la punerea noii instituii n serviciul propriei ridicri politice. Desigur, aceast micare a avut drept sprijin, pe lng statutul socio-politic, i progresele materiale i colare pe care le-a nregistrat miliia de grani romneasc n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i la nceputul celui urmtor. Regimentele de grani departe de a fi reductibile doar la fapte de arme, legislaie i organizare militar, ele au nsemnat i un anume mod de via specific, materializat, printre altele, ntr-o administraie, justiie i economie proprie. Aceast din urm component a vieii grnicereti ne dezvluie poate cel mai bine adevrata msur a progreselor materiale i culturale nregistrate de satele militarizate. Deosebirea acestora fa de cele iobgeti punea n eviden virtuile libertii sociale, fie ea chiar condiionat de multiple obligaii militare. n ntreaga grani ocupaiile economice tradiionale ale locuitorilor s-au perpetuat i dezvoltat, mbogindu-se n acelai timp cu elemente noi impuse de nevoia satisfacerii ndatoririlor militare. Pentru extinderea suprafeei pmntului cultivabil i dezvoltarea agriculturii autoritile militare au ngduit defriri, au ordonat regularizarea i ndiguirea unor cursuri de ap, desecarea mlatinilor, amenajarea de drumuri i construirea de poduri.

Despre o asemenea munc, desfurat pe parcursul a patru ani n Valea Rodnei, colonelul Carol von Enzenberg, comandantul Regimentului 2 din Nsud, putea s scrie n 1769: Primvara, timp de patru sptmni, am dispus cu mari greuti i trud s se lzuiasc; n urma acestui efort deosebit, acuma fiecare locuitor din acele sate poate semna deja pentru sine un lot potrivit. S-au construit cu srguin, cu nespus trud i pierdere de timp n comun 18 poduri stabile peste anuri i praie de munte; s-au ndiguit ntr-o albie mai multe vi de munte, s-au spat anuri spre a ctiga teren i spre a se mpiedica mpotmolirea cu nisip la ploi. S-au construit drumuri solide, aa c s-a mbuntit inutul slbatic. n condiiile lipsei cerealelor suficiente pentru grniceri s-a acionat i n direcia creterii productivitii i a veniturilor agrare, fiind constituit pe lng fiecare regiment o Comisie economic. Aceasta se preocupa i cuta soluii pentru rezolvarea tuturor problemelor materiale ale vieii grnicereti, de la satisfacerea trebuinelor de hran i de mbrcminte pn la cele de locuit. Astfel, ntr-un cadru mai general de etatism economic, susintor al cultivrii unor plante noi, precum cartoful, au fost dispuse i n grani msuri pentru extinderea culturii acestuia, obinndu-se n anul 1769 o producie de 10143 de cble. Asupra acestei culturi s-a revenit i prin ordonana din 23 aprilie 1770, realizndu-se o cretere a recoltei de cartofi, care, n 1774, ajunge numai pe teritoriul Regimentului de la Orlat la 2474 de cble. Potrivit datelor statistice din 1820 despre situaia economic a graniei militare cultura cartofilor reuise s depeasc suprafeele nsmnate cu gru (9662 iugre) sau porumb (9112 iugre), totaliznd nu mai puin de 11371 de iugre. Nu a lipsit nici interesul pentru plantele textile i ncurajarea meteugurilor casnice legate de acestea, grnicerii fiind ndrumai i sprijinii n cultivarea i prelucrarea inului i a cnepei. Acestora se cuvin asociate ajutoarele acordate gospodriilor grnicereti pentru procurarea uneltelor agricole, pentru construirea anexelor gospodreti, ndrumrile din 1767 pentru plantarea pomilor roditori, organizarea cursurilor de albinrit etc. Prin toate aceste faciliti i prin struinele administraiei militare i a unor ofieri, precum colonelul Carol von Enzenberg, populaia grnicereasc a ajuns curnd s-i depeasc prejudecile i s devin receptiv la metodele raionale de cultivare a pmntului, de cretere a animalelor i de exploatare a pdurilor i minelor, sporindu-i veniturile i ndeplinindu-i mai bine obligaiile militare. Astfel, grania militar se dovedea a fi nu numai un sprijin social n politica de reforme a absolutismului luminat, ci i un teren extrem de receptiv la etatismul economic promovat i stimulat de stat.

Pentru rosturile sale politice i sprijinul militar acordat dinastiei, pentru exemplul de via social umanizat i rvnit de ceilali iobagi din principat, pentru implicarea n micarea de emancipare naional a Supplex-ului (1791), strile i ordinele din Transilvania, n condiiile morii lui Iosif al II-lea i a micrii nobiliare de restituire a vechilor privilegii, solicit prin glasul gubernatorului Gheorghe Bnffy i a dietei desfiinarea graniei militare ca o instituie ilegal. Fa de aceast atitudine ostil, n anul 1793, replica i intervenia noului mprat Francisc I a fost prompt i dur, ameninnd c dac strile ardelene ar ndrzni s transforme grnicerii n unelte ale lor sau s dizolve grania militar din Transilvania, voi dispune de mijloace suficiente pentru a zdrnici asemenea ncercri ilegale. Cu toat adversitatea ptima a strilor ardelene grania militar a fost pstrat i n acelai timp supus unor reforme de structur, continund s aduc mari servicii imperiului, mai cu seam n sngeroasele rzboaie napoleoniene. Se poate spune, n final, c regimentele romneti de grani din Transilvania i Banat au ndeplinit la sfritul secolului al XVIII-lea i la nceputul celui de al XIX-lea funcii multiple, constituind, printre altele, att un reazem politic i social al reformelor absolutismului luminat, ct i o for militar care prin sacrificii de snge a aprat prestigiul i interesele statului pe care l-au servit sub jurmnt. n acelai timp, grnicerii, prin statutul lor de oameni liberi i ajuni la contiina propriilor drepturi, s-au afirmat i manifestat, sub deviza Virtus romana rediviva, ca un factor activ n lupta de emancipare social i naional a romnilor ardeleni i bneni.

7. POLITICA SOCIAL A CURII DIN VIENA N SECOLUL AL XVIII-LEA. RSCOALA LUI HOREA (1784) Depirea rezistenei opus de diferite pturi sociale din Transilvania extensiunii Imperiului Habsburgic i consolidarea regimului austriac n teritoriul intracarpatic dup Pacea de la Satu Mare (1711) n-au putut nltura dificultile cu care o nou administraie se confrunt n regiuni recent cucerite. Acestea erau aici cu mult mai mari dect n alte pri i derivau din anacronismul unei legislaii de esen medieval instituit n secolele anterioare, din practicile nobilimii maghiare conservatoare n cel mai nalt grad, din abuzurile svrite de aceasta n cuprinsul propriilor domenii feudale. Nobilimea forma n Transilvania, potrivit unei statistici din 1767, ca urmare a pstrrii vechilor privilegii i cumprrii de titluri nobiliare vndute cu generozitate interesat bnete de Curtea din Viena, 6,7% din totalul populaiei, fiind cea mai numeroas nobilime din Europa acelei vremi4. Cea mai mare parte a

rnimii transilvnene se gsea n stare de servitute, aproape 3/4 din totalul populaiei Principatului fiind iobgit; iar iobgimea era alctuit n cea mai mare parte a ei din romni. Aceasta se afla supus la doi stpni, nobilimea maghiar i statul austriac. Reformele preconizate de Curtea vienez n Principatul Transilvaniei, odat cucerit, priveau i agricultura cu resursele ei, raporturile dintre iobagi i domnii lor de pmnt. Reformismul terezian (1740-1780) i apoi cel iozefin (1780-1790) au urmrit fixarea obligaiilor ranilor iobagi fa de stpnii domeniali pentru ca productorul direct s poat presta i contribuia fa de statul austriac. Astfel, legea urbarial din 1769 (Certa puncta) fixa robota ranului iobag la 4 zile pe sptmn cu braele i la 3 cu vitele, pentru ca jelerilor, categorie rneasc srac, s li se scad obligaia la 2 zile pe sptmn. Din protestul adresat Curii din Viena de episcopul romn greco-catolic de la Blaj, Inochentie Micu, rezult cu prisosin abuzurile nobilimii n perioada anterioar reglementrii urbariale menionate: Se afl i de aceia, care pe supuii si n 3-4, ba i n toate zilele sptmnii i silesc la lucru i peste tot timpul cel mai bun de lucru, mai amar i trateaz ca pe nite robi, dei robie aici nu este, c robilor li se d cel puin de mncare, iar iobagilor nu5. Abuzurile nobilimii continu ns prin rstlmcirea reglementrii amintite, ngreunnd starea iobagului, a gospodriei lui, la care se adugau condiiile oneroase n care stpnii domeniali obligau la prestarea robotei. n timpul mpratului Iosif al II-lea reformismul austriac, politica social a Curii din Viena intr ntr-o nou faz. Dup dou cltorii ntreprinse n Marele Principat al Transilvaniei (1773, 1783), cnd s-a convins personal de strile de lucruri intolerabile de aici, mpratul hotrte introducerea nentrziat a urbariului i extinderea desfiinrii erbiei i n aceast provincie a Imperiului6. Nobilimea maghiar din Principat reacioneaz prompt mpotriva acestor intenii ale mpratului i prin intermediul Cancelariei aulice ungaro-transilvnene se strduiete s demonstreze inutilitatea reformei sociale n Transilvania i Ungaria. Aici, protesteaz ea, legile fundamentale ale rii (Tripartitum) exclud de la dreptul de proprietate pe nenobili; anularea legrii de glie, reacordarea deci a dreptului de liber strmutare iobagilor ar duce, susine ea, la prsirea de ctre iobagi a pmnturilor domeniale. Mai mult, desfiinarea iobgiei ereditare ar permite emigrarea masiv a ranilor romnilor n Principatele Romne, la sud i est de Carpai7. Rscoala lui Horea a izbucnit n toamna anului 1784 datorit agravrii raporturilor sociale n Transilvania, creterii obligaiilor rnimii iobage fa de stpnii domeniali, pe fondul rezistenei nobilimii conservatoare din Principat fa de reformele preconizate de Curtea din Viena8. Rscoala ca atare s-a declanat pe fundalul opoziiei ndrjite a nobilimii maghiare, refractar oricrei schimbri i msuri

reformiste: nu politica social a Vienei e cauza ridicrii rneti din 1784, ci neaplicarea ei ca urmare a refuzului domnilor de pmnt retranai n curile feudale ale cror vechi reguli le aprau cu cerbicie. Gnditorul francez J.-P. Brissot, struind asupra cauzelor rscoalei, arta c regimul feudal, ale crui caracteristici oribile au fost terse aproape pe ntregul pmnt, pstreaz aici (n Transilvania) ns toate rigorile sale n acest inut... Aici se regsesc acei vechi baroni englezi, acei coni francezi care, aezai n micile lor castele, privesc pe iobagii lor ca pe nite mobile de care dispun dup voina lor, i cu a cror libertate, munc i chiar viaa, ei pot s se joace, s o vnd, s o nstrineze9. O situaie special ntlnim n Munii Apuseni. Aici, dup cucerirea habsburgic, regiunea -datorit bogiilor subsolului- este organizat in domeniu fiscal, depinznd direct de Curtea imperial. Prin sistemul arendrii mijloacelor de venituri din Munii Apuseni se ajunge la restrngerea ultimelor liberti ale locuitorilor moi, prin care ei i procurau de fapt subzistena. Nemulumirile moilor aveau s produc aa numitul tumult din trgul de primvar de la Cmpeni din mai 1782, semn prevestitor al rscoalei nsei. n Muni, peste domeniul minier, peste aparatul fiscal, se suprapunea autoritatea comitatans (de Alba) i se svreau, mai ales, abuzurile scpate oricrui control, ale slujbailor domeniali i de comitat. mpotriva acestora se ntreprind cltoriile la Viena ale deputiilor moeti n fruntea crora se contureaz personalitatea lui Horea, dup numele su adevrat Nicula Ursu Vasilie, locuitor al comunei Albac. Se cerea insistent intervenia imperial pentru ndreptarea situaiei, pentru curmarea abuzurilor care apsau asupra locuitorilor din Muni, asupra gospodriilor acestora, implantate ntr-un cadru natural de condiie precar. n teritoriul comitatens, pe domeniile nobiliare, supuii ntrezresc posibilitatea ieirii din apstoarea iobgie prin nscrierea lor ca voluntari n armata imperial. Conscripia militar hotrt de mpratul Iosif al II-lea n ianuarie 1784 a strnit printre rani o larg micare n vara aceluiai an. Autoritile intervin pentru linitirea satelor, dar cnd din Zarand o grupare rneasc s-a hotrt s plece spre cetatea Alba Iulia, unde exista o puternic garnizoan militar austriac, pentru a primi arme i deveni astfel militari, soldai ai mpratului, se produce incidentul de la Curechiu provocat la sfritul lunii octombrie 1784 de slujbai nobiliari care ncearc s-i opreasc pe rani cu fora. Este nsi scnteia care declaneaz rscoala. n situaia dat, ranii zrndeni, iobagi domeniali, condui de Crian, originar din Vaca, de lng Brad, mult vreme ntr-un regiment de linie din Transilvania, atac ncepnd din 2 noiembrie 1784 curile nobiliare din cercul Bradului. Rscoala se extinde cu repeziciune n urmtoarele cinci zile n tot Zrandul i trece n prile Hunedoarei, cu care forma acum un singur comitat. Din sat n sat, prin contagiune

mental i aciuni colective, avnd ca nucleu permanent o grupare rneasc originar din Zrand, de pe Cri, rscoala traverseaz la sud de rul Mure i cuprinde Haegul, urcnd simultan pe Mure n sus spre Alba Iulia. Din Zrand, dup luarea jurmntului primilor cpitani, n hotarul satului Bljeni, la izvoarele Criului Alb, n 4 noiembrie 1784 de ctre nsui Horea, rscoala se extinde deopotriv nspre nord, cuprinznd Cmpenii, Abrudul, cucerit dup un atac rnesc. Aici, n triunghiul Cmpeni, Albac, Abrud se stabilete nucleul central al rscoalei, conducerea ei, de unde Horea va dirija cetele rneti aflate n aciune. Astfel, n Zrand, rsculaii, sub conducerea lui Crian, extind spre vest aria rscoalei, care cuprinde i marginile rsritene ale comitatului Arad i pe cele ale Bihorului. n Hunedoara-Haeg cetele rsculailor acionau pe Mure n sus, spre Alba Iulia, n jos nspre Arad, iar la Sud, pn la Zicani, conducerea avnd-o Petru Muntean, originar din Tara Romneasc. Pe Arie n jos, n naintarea ei, o ceat de rsculai trece n comitatele Turda i Cluj, atingnd zonele Slciua-Iara-Trascu. sub conducerea lui Cloca i a lui Ion Horea, fiul cpitanului principal al rscoalei, o puternic grupare rneasc se ndreapt spre Galda de Jos-Alba Iulia, intenionnd eliberarea ranilor nchii n temnia comitatului dup tumultul de la Cmpeni din mai 178210. Rscoala rneasc a ncorporat aadar att teritoriu comitatens, cu domeniile nobiliare, precum i regiunea minier a Munilor Apuseni, asamblnd problematica erbiei nobiliare i a celei fiscale. n prile Trscului rscoala a cuprins n iureul ei, i sate cu iobagi unguri. Frmntri rneti se nregistreaz i n comitatele care nu au fost efectiv cuprinse n aria rscoalei, pn n nord, nspre Maramure i n rsrit pn n scaunele secuieti, peste tot iobagii afirmnd c abia ateapt s soseasc Horea cu cetele sale pentru a se rscula11. Actul cel mai important produs n aceast faz, ofensiv, a rscoalei, l constituie ultimatul rnesc dat n numele lui Horea nobilimii refugiate n oraul Deva i notificat n apropiere, pe malul Mureului, la oimu, n 11 noiembrie 1784. El era urmarea atacului ntreprins de rsculai n dou rnduri asupra oraului Deva (6 i 7 noiembrie), respins de nobilimea maghiar ajutat de un efectiv militar cobort din cetatea de sus a Devei. ranii prini de nobili sunt ucii cu o cruzime, rar ntlnit, de nobili i aruncai n gropi comune n spatele cetii, strnind ndrjirea rsculailor din zon, ncreztori n victoria asupra oraului de pe Mure, unde se concentrase nobilimea din comitat. Formularea ultimatului adresat nobilimii e actul cel mai radical din rscoal, reprezentativ pentru sensurile micrii. Condiiile iobgimii rsculate, n formularea unor reprezentani ai elitei rurale romneti, erau: nobili mai mult s nu fie, fiecare s triasc din slujba pe care o

ndeplinete, stpnii nobili s prseasc o dat pentru totdeauna moiile lor, s plteasc i ei dri ca toi oamenii de rnd, pmntul nobililor s se mpart aranilor12. Ultimatul rnesc sintetizeaz cererile rsculailor, ale ranilor iobagi din Transilvania, alte cereri, de interes zonal, fiind expuse de cpitanii locali n cursul tratativelor soldate cu ncheierea a patru armistiii ntre rsculaii i comandani militari austrieci, respectiv un trimis al Guberniului Transilvaniei n zona mai fierbinte i periculoas pentru autoriti din Zrand. ncheiate ntre 12-18 noiembrie 1784 la Tibru, Inuri, Slciua i Valea Bradului, aceste neltoare armistiii au oprit naintarea rscoalei pe direciile principale, permind organizarea nobilimii, insurecionat din proprie iniiativ n aproape toate comitatele Transilvaniei. Comandantul militar al Principatului primete i el ordinul imperial de intrare n aciune, efective militare din interior i din Panonia fiind trimise de urgen nspre aria rscoalei pentru a o izola i risipi cetele de rsculai. n ciocnirile care au loc la sfritul lunii noiembrie 1784 la Brad, Rmei i Lupa, aranii nving: La Mihileni n 7 decembrie 1784 ns efectivul militar comandat de vicecolonelul Kray a nfrnt ultima grupare rneasc din Zarand, unde rscoala a izbucnit i totodat se ncheie. Horea i dizolv i el, n asemenea mprejurri, gruparea din jurul su, afundndu-se n pdurile de la nord de Albac, cu gndul de a reaprinde rscoala n primvara urmtoare. Prinderea cpitanilor principali ai rscoalei era de acum o chestiune de timp, ea realizndu-se la sfritul lunii decembrie 1784. Adui n fortreaa de la Alba Iulia, Horea, Cloca i mai trziu Crian sunt anchetai pe rnd de o comisie numit de mprat, avnd n frunte pe contele Anton von Jankocich. Dinainte condamnai la moarte de Curtea imperial, Horea i Cloca vor fi executai la marginea cetii Alba Iulia n 28 februarie 1785 prin frngerea cu roata, ultima asemenea barbar execuie din Europa. Regimentele imperiale rmn dislocate n Transilvania pn n vara anului 1785, n locuri strategice i mprejurul regiunii Munilor Apuseni, pentru a prentmpina reaprinderea rscoalei odat cu venirea primverii. Puternica rscoal rneasc din Transilvania condus de Horea a inut treaz atenia opiniei europene, a cercurilor diplomatice i mai ales a presei. Aproape c nu exist periodic ce aprea n Europa la sfritul anului 1784 i nceputul celui urmtor care s nu fi publicat tiri referitoare la principalele aciuni din perimetrul rscoalei. De pe continentul european tirile privind rscoala ranilor romni din Transilvania strbat peste ocean, fiind preluate de ziarele din statele nord-americane. Brouri, foi volante, stampe reproducnd scene din rscoal erau vndute n principalele orae ale Europei. Unele comentarii de pres erau favorabile ntru totul cauzei rscoalei, viitorul ef al girondinilor, J.P. Brissot, lund aprarea ranilor rsculai printr-o scrisoare

deschis (o brour tiprit la nceputul anului 1785 n Apusul Europei) adresat mpratului Iosif al II-lea. Prin rsunetul strnit de rscoala lui Horea n strintate problematica rneasc i romneasc din Transilvania intra n lumin european, contribuind n timp la edificarea cercurilor politice europene asupra chestiunii transilvnene13. n contextul desfurrii rscoalei, Curtea din Viena se vede ea nsi obligat s reia aciunea de reform n Transilvania, s reglementeze raporturile dintre iobagi i nobili. Este publicat, astfel, la 22 august 1785 patenta imperial prin care se desfiina servitutea personal, legarea de glie a ranilor erbi, care se puteau de acum cstori i fr consimmntul domnului de pmnt, muta pe alte domenii, n alt sat, puteau s nvee carte i meserii, s-i testeze bunurile lor. Se extindea astfel, consecin a rscoalei arneti, msura aplicat ntre anii 1781-1782 n celelalte provincii ale Imperiului Habsburgic, msur ntrziat n Transilvania de opoziia nobilimii maghiare. Aceeai nobilime conservatoare va reui anularea celor mai multe dintre reformele iozefine la moartea mpratului (1790), pentru ca dieta Transilvaniei din 1791-1792 s fac procesul reformismului austriac, reuind s amne vreme de nc trei decenii reglementarea urbarial propriu zis, a raporturilor dintre ranii aservii i nobili.

8. SUPPLEX LIBELLUS VALACHORUM Sub acest titlu, care s-ar putea traduce cu jalba romnilor, istoricul sas Iosif Carol Eder a tiprit la Cluj n anul 1791 actul naintat mpratului Leopold de ctre credincioii si supui, clerul, nobilimea, starea militar i cea oreneasc a ntregii naiuni romne din Transilvania, nsoind textul petiiei de comentarii critice proprii, ceea ce a prilejuit o susinut dezbatere polemic - cu prelungiri pn n zilele noastre avnd ca preocupare fundamental ndreptirea romnilor la viaa politic a rii, n nume propriu i proporional cu numrul i meritele lor istorice, alturi de unguri, sai i secui. n fond, o cheie de bolt a istoriei Transilvaniei, grevat fatalmente de interese politice divergente. Din acest punct de vedere, Supplex Libellus Valachorum, aa cum ne apare actul din 1791 n interpretarea lui David Prodan - de referin n istoriografia problemei - nu constituie deci nici un nceput i nici un sfrit, el constituie doar un moment ntr-o organic i istoric lupt politic, un act fundamental, intrat ca atare n contiina istoric [...] Geneza lui este nsi lupta pentru ridicare politic a romnilor din Transilvania, el reprezint sintetic aceast lupt.14 La 1791 Supplex-ul sintetiza programul politic al naiunii romne astfel:

1. s fie revocate i desfiinate n chip public, ca nedemne i nedrepte, numirile odioase i pline de ocar, la adresa romnilor, ca acelea de tolerai, admii, nesocotii ntre Stri, iar naiunea romn, renscut, s fie repus n toate drepturile civile i religioase; 2. s fie respectate drepturile naiunii romne ca naiune regnicolar, la egalitate cu ale naiunii ungare, aa cum prevede un decret al sfntului rege tefan, n care i ungurii i romnii se bucur de aceleai imuniti, fapt consemnat n scrisoarea conventului din Cluj-Mntur din anul 1437; 3. clerul, att cel care s-a unit ct i cel care nu s-a unit, nobilimea i plebea, att cea oreneasc ct i cea rural, s fie socotite, i n cazul romnilor, ca prtae la aceleai beneficii de care se bucur acestea n cazul celorlalte naiuni care alctuiesc sistemul uniunii constituionale a rii; 4. n diet, n comitate, n scaune, districte i orae naiunea romn s fie reprezentat proporional cu numrul ei, i tot aa s se procedeze i la numirile noi i naintrile n slujbe fie la oficiile aulice, fie la cele provinciale; 5. unitile administrative cu majoritate romneasc s aib i numire romneasc, celelalte s poarte nume mixte, ori s-i pstreze numele dup ruri i ceti. S se declare c toi locuitorii Principatului fr deosebire de naiune sau religie trebuie s se bucure, dup starea i condiia fiecruia, de aceleai liberti i beneficii i s poarte pe msura puterii lor aceleai sarcini. Aceste postulate sunt precedate de o ampl argumentaie luat din trecutul istoric: - naiunea romn este cea mai veche dintre naiunile Transilvaniei, ea nu poate fi socotit admis, mai degrab ea este cea care le-a admis pe celelalte; - cu ungurii, romnii convieuiesc pe baza unei nelegeri (pactum convectum), ncheiat dup moartea lui Gelu, cnd mpreun i-au ales ca duce pe Tuhutum, ducele ungurilor; nelegerea aceasta asigura aceleai drepturi ceteneti tuturor locuitorilor rii, egalitate consemnat i de diploma regelui tefan cel Sfnt; ba, mai mult, drepturile regnicolare ale romnilor sunt recunoscute i la 1437, chiar anul constituirii lui unio trium nationum, n actul scrisorii de adeverire a conventului din ClujMntur, care l menioneaz pe Pavel cel Mare stegar al obtii ungurilor i romnilor; - unirea celor trei naiuni (unguri, sai i secui) nu s-a fcut cu eliminarea din drepturi a romnilor, dovad c tocmai n acest secol (al XV-lea) naiunea romn ridic din snul ei n demnitile cele mai nalte ale regatului brbai ilutri ca Iancu de Hunedoara Corvinul, Mtie, fiul su i rege al Ungariei, pe alii cum sunt Ioan Getzi, tefan Josika i Nicolae Olahul;

- i n ce privete biserica, romnii sunt primii care s-au ncretinat, nc de pe vremea romanilor, sub forma cretinismului rsritean, ortodox, fr a li se contesta liberul exerciiu al religiei; cnd s-a fcut reforma religioas i s-a scindat biserica roman n romano-catolici, calvino-reformai, evanghelico-luterani i socinounitarieni, declarndu-se acestea patru ca religii recepte, legile care i recunosc pe acetia nu-i pomenesc i pe romnii ortodoci pentru motivul simplu c ei nu formau obiectul de referin a acestei scindri i deci rmn pe mai departe n exerciiul drepturilor de mai nainte; - abia n secolul al XVII-lea naiunea romn a fost rsturnat din drepturile sale prin articolele de legi ale coleciilor Approbatae i Compilatae, care, n ce-i privete pe romni, nu au la baz temeiuri pozitive n legislaia veche ci numai interpretri i adugiri ale compilatorilor cu formulri tendenioase i injurioase. De atunci ncoace, lund de bune formulrile la adresa naiunii romne, de venetic, admis i tolerat n ar pentru folosul public, romnii au ajuns prin vitregia timpurilor, la starea trist de azi (din anul 1791), cnd - n pofida recunoaterii drepturilor lor de ctre principii luminai care au fost Leopold I, Maria Tereza, i mai cu seam Iosif II, i a decretelor reparatorii ale acestora - ei au fost exclui din drepturile ceteneti. Cererile de a fi repui n drepturi sunt apoi, dup formularea lor, susinute de o nou serie de argumente, de aceast dat inspirate din realitatea prezentului. Nu numai c naiunea romn este cea mai veche, cum o artase analiza istoric, ea este i cea mai numeroas. Din 1.700.000 de locuitori ct numra populaia Principatului nscris n recensmntul din 1787 ea numr peste un milion. Ea ntrece n numr pe toate celelalte naiuni ale rii luate mpreun. Tot aa le ntrece i n cuantumul sarcinilor publice, dovedindu-se i cantitativ cea mai util binelui obtesc. n plan militar, de asemenea, populeaz n cel mai mare numr efectivele regimentelor de grani a provinciei. n consecin este ndreptit la repunerea n drepturi, iar dac Dieta s-ar opune la aceasta, memoriul cere mpratului s ngduie romnilor o adunare naional care s-i aleag deputaii proprii, mandatai s le apere interesele oriunde va fi nevoie, aa cum s-a ngduit naiunii ilirice (srbeti). n sfrit, conchide memoriul, cele cinci puncte de revendicri se ntemeiaz, n esen, pe echitatea natural, pe principiile societii civile i pe pactele convenite (Aequitati naturali principiisque societatis civilis pactisque conventis). Aa cum s-a mai artat, memoriul din 1791 nu este un act izolat. El a fost precedat de alte aciuni petiionare, face parte dintr-o micare ca parte constitutiv a

luptei de emancipare naional a romnilor din Transilvania ce strbate ntregul veac al XVIII-lea. Ilustraz ceea ce s-a definit ca planul aciunilor politice iniiate i purtate de intelectualitate, n primul rnd de elita clerului, la care s-au asociat treptat i alte categorii, din funcionrimea oficiilor administrative, din corpul ofierilor, din lumea oraelor. Cel care a iniiat aceast lupt politic, i-a fixat obiectivele i a susinut-o cu argumente specifice elurilor sale a fost Inochentie Micu. El iniiaz programul politic al naiunii romne n calitatea sa de episcop, revendicnd n primul rnd drepturi pentru biseric i cler, dar treptat, printr-o impresionant serie de acte, ntre care cel din 1743 se intituleaz chiar Supplex Libellus, extinde acest program la ansamblul naiunii, alturi de cler pledeaz i pentru interesele nobilimii, meseriailor, rnimii neamului su. Obiectivul central fixat de programul lui Inochentie Micu este recunoaterea naiunii sale ca naiune politic. Argumentele, i acestea, sunt preluate apoi de urmai: legile vechi, diplomele unirii, numrul majoritar al romnilor, importana neamului su ca tezaur viu al statului prin purtarea sarcinilor pentru binele public, vechimea i nobleea neamului. El aeaz [astfel] temeliile pe care se va cldi ntreaga lupt politic romneasc, inclusiv Supplex Libellus Valachorum.15 n esen, revendicrile din 1791 sunt aceleai cu cele pe care le formulase i pentru care cheltuise atta energie vajnicul episcop n urm cu 40-50 de ani. Tezele sale sunt acum reunite, prezentate mai amplu, argumentate istoric mai fundamentat. i totui, un salt calitativ n programul revendicrilor de la 1791 prin cererea ca naiunea romn s fie reprezentat proporional la viaa statului, la beneficiile publice, ceea ce nsemna mai mult dect a fi egala celorlalte trei naiuni constituionale, nsemna, de fapt, prin ponderea sa, s devin naiunea dominant a rii. Fr a fi exprimat explicit aceast tez e suficient de transparent ntrevzut pentru ca impactul n opinia contemporanilor s dezlnuie furtun iar ecourile sale s rmn vii n contiina politic romneasc pn n pragul veacului nostru. Eminena actului de la 1791, ca act fundamental al programului politic al naiunii romne din secolul al XVIII-lea, rezid mai larg n mprejurrile istorice ce caracterizeaz evoluia societii din Transilvania n deceniile care l-au precedat i nemijlocit n mprejurrile legate de moartea n 1790 a lui Iosif al II-lea. Dup abdicarea lui Inochentie Micu (1751) - fostul episcop a mai trit, n exil, pn n anul 1768 - o alt personalitate de anvergura acestuia nu s-a mai putut ridica n fruntea luptei naionale. Ideile programului su politic nu s-au stins, ns, dimpotriv, de la nlimea aciunii purtate cu atta cutezan de ilustrul su fondator, ele au diseminat la nivelul unei noi generaii, acea generaie de intelectuali nscut n bun parte tocmai ca rezultat al aciunilor sale, purttoare de idei politice. Crescui unii n

atmosfera de activism politic din chiar anturajul episcopului, cu deosebire protopopi fideli ai ierarhului lor, alii ridicai i colai n centrele catolice, la Viena i Roma, de episcopul nsui, i, de acum n colile proprii, ale Blajului, se afirm - n pofida crizei prin care a trecut naia cnd cu micrile masive de resurecie a ortodoxiei agitate de Visarion sau Sofronie - la o scar mai redus ca amplitudine dar insistent i continuu pn la a deveni, n cele din urm o ampl micare cultural, nume ca cele ale lui Silvestru Caliani, Grigore Maior, George Pop, Nicolae Pop din Balomir, Gherontie Cotore, Ignatie Darabant, Samuil Micu, Gheorghe incai, tefan Pop, Augustin Krssy, Ioan Para, Petru Maior, Ioan Halmaghi, Chiril opa, Mihail Timariu, Ioan Piuariu-Molnar, Iosif Mehei, tefan Costa .a. Sunt cei pe care i gsim implicai n purtarea mesajului politic naional n toi aceti ani, inclusiv n aciuni petiionare ctre episcopii succesori ai lui Inochentie Micu, ctre guvern, ctre cancelaria aulic, ctre suveranul nsui. Unii sunt coautori n redactarea chiar a Supplexului din 1791. Asistm dup Inochentie Micu nu numai la o cretere numeric a intelectualitii proprii ci i la o vdit cretere calitativ, ca valoare intelectual a acestei generaii, la nivelul epocii, de altfel n contextul unei efervescene spirituale i crturreti bine afirmat i n mediile intelectualitii maghiare i sseti. Recunoatem aici pecetea enciclopedismului iluminist al veacului sub semnul cruia i desfoar activitatea brbai erudii, instruii n teologie, dar i n filozofia dreptului natural, n tiinele pozitive ale naturii, n dreptul constituional i administrativ, i, nu n ultimul rnd, n istorie, filologie, lingvistic i didactic. Din aceast ultim perspectiv i vedem animai de un nalt sentiment al responsabilitii civice, preocupai s contribuie la ridicarea nivelului de educaie naional a poporului de rnd, contieni de necesitatea i ansele realizrii i pentru romni a unei renateri al crui suflu strbate agitatoric ntregul continent. Virtus romana rediviva, inscripia pe steagul regimentului de grani de la Nsud, simbolizeaz mai mult dect o referin la virtuile militare ale strmoilor, la noua for militar romneasc pe cale s se afirme. Ea poate fi socotit sloganul acestei intelectualiti i a micrii naionale n ansamblul desfurrilor sale, avnd ca int final, una politic: o societate civil n care romnii s decid n nume propriu cu privire la propriul lor statut politic. Micarea naional s-a putut afirma desigur acum, n condiiile favorabile ale reformismului imperial. Politica de reforme, iniiat dup 1740 de Maria Terezia, cu marja ei de toleran, amplificat printr-o implicare att de personal de fiul i succesorul ei, de Iosif al II-lea, n pofida caracterului su absolutist i centralizator, ce lovea n separatismul conservator i exclusivist al naiunilor politice constituionale, a fcut posibil un cadru oficial i legal de aciune romneasc.

Paradoxal, n ce-i privete pe romni, aceast rsturnare reformatoare de valori, a putut fi invocat inclusiv ca punct de plecare al rscoalei lui Horea, moment i el decisiv prin conotaiile sale naionale grevate n ncrctura sa evident masiv social i antifeudal. Dup rscoal problematica romneasc n contiina contemporanilor se contureaz mai limpede n toate articulaiile sale: sociale, religioase, naionale i politice. Dac rscoala a solidarizat rnimea n lupta pentru emancipare social peste deosebiri confesionale de unii sau ortodoci, lupta politic la nivelul intelectualitii, pentru emancipare naional, dup rscoal depete i ea acelai prag. n cadrul naional de ansamblu Supplex libellus este expresia de vrf pe acest plan al luptei, planul emanciprii politice. Momentul redactrii suplicii la 1791 i aciunea petiionar ntreprins acum se leag nemijlocit de mprejurrile provocate de moartea lui Iosif al II-lea (n februarie 1790) i prbuirea sistemului reformist, care i-a urmat. Sub presiunea forelor conservatoare, tradiionaliste, n special ale nobilimii, nemulumirile acesteia ndelung mocnite la adresa absolutismului reformist imperial, izbucnesc fi. Cuvntul de ordine n agitaia i tensiunile momentului este acela al restituirilor, al revocrii ordinelor prin ntoarcere la strile de la 1780, ba chiar mai de dinainte. Nobilimea, n delirul unui entuziasm patriotic, naionalist, se i vedea repus integral n vechile liberti i imuniti, visa o restitutio in integrum a sistemului constituional al celor trei naiuni. Adunrile de comitat din primvara lui 1791 jubileaz de revenirea n for la vechile prerogative ale instituiei, se cere i convocarea de urgen a dietei Principatului, se reconstituie ordinea veche a comitatului, se trece la nlocuirea funcionarilor regimului iosefin, se cere nlocuirea acestora din toate oficiile publice ale rii. Se cere desfiinarea tuturor nlesnirilor fcute iobagilor, rencorporarea lor discreionar n sistemul exclusiv al raporturilor senioriale, unde, chipurile, ar fi la adpost de apsarea lor public, pe care o deplnge cu perfidie i cinism. Adunrile desfid inclusiv reglementrile urbariale tereziene, msurile iosefine n acest sens, inclusiv dreptul de liber mutare a iobagului. O nverunare aparte se dezlnuie fa de msurtorile cadastrale, de conscripiile oficiale ale populaiei; actele acestor operate sunt adunate i arse public. Se cere eliminarea limbii germane din coli, din administraie; s se revin la vechiul sistem de educaie cu revenire la manualele vechi, n limba matern, adic maghiar; aceasta s fie limba, alturi de limba latin, n care s se desfoare activitile nu numai n coli ci i limba oficial administrativ, n acest sector n exclusivitate. Se nltur, n general, punct cu punct toate hotrrile vechiului regim ca fiind inovaii duntoare rii i binelui public. Naiunea i cuvntul

toleran sunt echivoce i duntoare. S se revin la noiunile i limbajul caracterizat de regimul exclusiv al religiilor recepte" iar biserica romneasc s fie recunoscut numai dac s-a unit cu una din aceste religii. S se admonesteze i supravegheze preoimea romneasc, s i se retrag nlesnirile acordate ei, sau bisericii romneti, bunurile dobndite n regimul toleranei s-i fie retrase, s revin stpnului de drept, adic nobilimii. Planeaz nc n atmosfera acestor adunri nelinitea exprimat n tonaliti grave la gndul revenirii unei noi horiade, de unde o nverunat discriminare n bloc la adresa romnilor, cauz i instrument principal n decderea rii, etc. etc. Se cere n consecin i desfiinarea regimentelor de grani, revenirea la libertile de altdat ale secuilor. O exaltare asemntoare i n rndul naiunii sseti, de restituire n drepturile sale exclusive n Pmntul Criesc, att de uzurpate de regimul concivilitii n care a fost posibil i integrarea romnilor. Aadar, o solidarizare general a forelor conservatoare, o dezbatere pn la elementele de detaliu ntr-un rechizitoriu sever la procesul fcut regimului absolutist. Hotrrile adunrilor de jurisdicii locale sunt apoi cuprinse n instruciuni corespunztoare de care s uzeze deputaii acestora la dieta rii ce urmeaz a fi nentrziat convocat. Fa cu toate acestea, romnii i ei, i strng rndurile, se in la curent cu mersul evenimentelor, aa cum o reflect susinuta coresponden schimbat ntre fruntaii intelectuali ai naiunii, cu aluzii abia mascate la lucrul de tain al neamului, dezbtut ntre ei i la ntlniri de obicei restrnse. Iniiative din mai multe direcii se concretizeaz n proiecte de memorii, n ncercarea de a concretiza un efort conjugat care s polarizeze aciunea la nivelul celor doi episcopi ai bisericilor ortodox i unit, Gherasim Adamovici i Ioan Bob. ntr-o atmosfer ncrcat de febra restituirilor, cu trimitere la trecutul istoric, de la cel mai apropiat pn la secolele de nceput ale raporturilor dintre popoarele diferite ale rii, romnii rspund n acest joc de referine, cu aceeai moned. Cel mai activ se arat a fi Ioan Para, vicarul unit al Nsudului. El este autorul, sau coautorul mai multor memorii alctuite din lunile mai-decembrie 1790, prin care se cere reprezentare romneasc n diet, prin deputii proprii, cu drept de vot, se cere congres naional i recunoaterea romnilor ca a patra naiune constituional. Argumentele anticipeaz pe cele din Supplex. Cererile sunt redactate fie n numele clerului, fie n numele regimentelor romneti de grani. Asociaz la semntura proprie i semnturile altora, a lui Petru Maior, respectiv a lui Ioan Halmaghi, vicarul Fgraului, i a lui Chiril opa, protopopul Sibiului. Petiie dup petiie pleac spre episcopi, spre guvern, spre mprat, atrgnd dezaprobri oficiale i chemarea la ordine. Refuzat de episcopul din Blaj se adreseaz lui Ignatie Darabant, la

Oradea. Eforturile converg n cele din urm spre Oradea unde, din elementele deja prezente n suita memoriilor precedente a fost redactat ntr-o prim form n limba german, textul final al actului de baz al Supplex-ului care n varianta sa latin urma s fie naintat suveranului. Memoriul n limba latin n-a fost ns preluat ad litteram. Din analiza comparativ a celor dou variante se vdete ns c versiunea german (care formuleaz numai trei puncte de revendicri) este una preliminar i c a putut fi conceput i redactat de Iosif Mehei concipist la Cancelaria aulic. Versiunea latin, textul ultim, cel naintat mpratului, a fost definitivat tot la Oradea, fiind pregtit i expediat la 28 martie 1791. El trebuie c a fost rezultatul unei colaborri colective n care se regsete contribuia direct sau cunotinele n materie a unor juriti i istorici printre care: Iosif Mehei, Ioan Para, Samuil Micu, Petru Maior, Ignatie Darabant, Ioan Piuariu-Molnar, Gheorghe incai i alii. Ajuns n minile mpratului, acesta l-a trimis dietei cu rescriptul din 18 mai 1791, nu naite de a avea referatul cancelarului aulic al Transilvaniei. n esen referatul e total negativ. Cererile formulate n suplic n-au nici un temei, sunt nejustificate, ba chiar primejdioase. Romnii s fie tratai n continuare dup prevederile articolului VI din legiuirile anului 1744 conform cruia ei se socotesc parte a naiunii pe teritoriul creia locuiesc i trebuie s se supuna jurisdiciilor respective. Dieta, att de mult ateptat de Stri, ale crei lucrri ncepuser n 21 decembrie 1790 (au durat pn la 9 august 1791) ia act de memoriul romnilor n iunie, cnd i-a fost citit n edin plenar. Din plecare dieta s-a artat surprins, apoi consternat, apoi indignat de cutezana actului. Nici nu e de mirare. Componena dietei arat o proporie preponderent nobiliar, de 85% sub raport social, naional fiind absolut neromneasc, cu 90% unguri i secui i 10% sai. Romnii? Unul singur, episcopul Ioan Bob, i acesta nu ca reprezentant al naiunii sale, ci ca regalist. n acest fel memoriul este sortit unui eec total. ncredinat de diet spre examinare unei deputii interne, aceasta refer negativ. Respinge mai cu seam fundamentul istoric al memoriului: romnii nu sunt urmaii originarilor la care trimite istoria ndeprtat, ci venetici din rile vecine; doar n inuturile Fgraului i al Hunedoarei ar mai fi din aceia, dar ei se bucur, ca nobili, de toate libertile condiiei lor sociale, alturi de ceilali nobili ai rii; la fel se bucur de toate libertile religioase acei romni care sau decis sau se vor decide s se uneasc cu una sau alta din religiile recepte. i ceea ce ar putea fi luat cu titlu de concesie din referatul deputiei ascunde de fapt aceeai poziie de marginalizare la adresa romnilor. Se admite, astfel, ideea de a se cultiva acest popor, ncepnd cu preoimea, dar numai cu o instrucie minimal, nicidecum peste pragul de interes al ocupaiilor agricole la care s rmn preoii dimpreun cu credincioii lor.

Opiniile comisiei au fost desigur nsuite de diet, primite ca atare att la Consiliul de Stat ct i la cancelaria aulic. Cu aceasta, oficial, aciunea romnilor putea fi considerat pe deplin nchis. ncercrile ulterioare de a reactualiza doleanele n-au avut nici ele mai mult succes, ba chiar au fost respinse cu opinii i mai tranant negative, iar la proiectul de cultivare a neamului romnesc se mai adaug grija de a gsi pentru susinerea lui, modalitatea de a se rspndi ntre romni limba maghiar. n aceste condiii, ale unui regim politic de un conservatorism sever, avnd de nfruntat primejdiile dezlnuite de revoluia francez n expansiunea ei continental, micarea revendicativ i pierde o vreme acuitatea. Problema romneasc trece astfel din planul aciunilor politice fie, prelungindu-se n polemicile erudite ale nvailor vremii. Spiritul i experiena Supplex-ului vor rmne ns teren de referin, firul cluzitor al luptei naionale pe mai departe. Actul se va dovedi i n posteritate unul fundamental pe drumul afirmrii poporului romn ca naiune, marcnd decisiv acest proces prin ncrctura sa doctrinar. El a fost judecat astfel nu numai n contiina romneasc, ca parte constitutiv a acesteia, ci i, indirect, n contiina ostil a strinilor, prin vehemena cu care a fost contestat. De la notele critice ale lui Eder cu care acesta nsoise ediia actului din chiar anul dezbaterii i respingerii sale, cu rspunsurile polemice ce nu au ntrziat s le ntmpine, angajate de Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior i Ioan BudaiDeleanu, confruntarea continu neostoit i cu aceeai fervoare pn n zilele noastre. Cnd aceast confruntare va avea deteptciunea s se desprind de ceea ce un text polemic de epoc numea amorul propriu intolerabil, lipsa de exigen fa de sine de nesuferit caracteristic ndtinat a acelor creaturi insuportabile, numite pseudosavani, o reconciliere folositoare prilor s-ar putea s fie i adevrat. NOTE

1. Histoire de la Transylvanie. Sous la direction de Bla Kpeczi, Budapesta, 1991, p. 400. 2. Ediia M. Koglniceanu, III, 1874, p. 379. 3. N. Iorga, Acte romneti i cteva greceti din archivele Companiei de comer oriental din Braov, Vlenii de Munte, 1932, p. 197-204. 4. Din istoria Transilvaniei, I, ediia a III-a, Editura Academiei, Bucureti, 1963, p. 237. 5. Traducerea memoriului lui Alexandru terca uluiu, Istoria Horii i a poporului romnesc din Munii Apuseni i Ardealului, n Izvoarele rscoalei lui Horea. Seria B. Izvoare narative, vol. II, Editura Academiei, Bucureti, 1983, 371-380.

6. D. Prodan, Die Aufhebung der Leibeigenschaft in Siebenbrgen, n SdostForchungen, XXIX, 1970, p. 3-42. 7. Eckhart Ferenc, A Bcsi udvar jobbgypolitikja 1761-1790-ig, n Szzadok, 90, 1956, p. 110-112. 8. D. Prodan, Problema iobgiei n Transilvania 1700-1848, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989, p. 106-186. 9. J.-P. Brissot, Seconde lettre d'un defenseur du people l'empereur Joseph II, Dublin (sic!), 1985, p. 67-68. 10. Pentru problematica rcoalei lui Horea n general vezi mai pe larg Nicolae Densuianu, Revoluiunea lui Horea n Transilvania i Ungaria 1784-1785. Scris pe baza documentelor oficiale, Bucureti, 1884, VI + 523p.; D. Prodan, Rscoala lui Horea, Ediie nou, revzut, vol. I-II, Bucureti, 1984, 623 + 775 p. 11. Magyari Andrs, A Horea vezette 1784. vi parasztfelkels a forrsok tkrben, Editura Kriterion, Bucureti, 1984, 361 p. 12. D. Prodan, L'Ultimatum des paysans adress la noblesse dans l'insurrection de Horea, n Revue Roumanie d'histoire, 18, 1979, no. 4, p. 687-698. 13. Nicolae Edroiu, Horea's Uprising. European Echoes, Editura Academiei, Bucureti, 1984, p. 47-186. 14. D. Prodan, Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii naiunii romne, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1984, p. 9. 15. D. Prodan, op. cit., p. 188.

Capitolul VII DE LA REFORMISM LA REVOLUIA DIN 1848

Dr. Ladislau Gymnt 1. Epoca Revoluiei franceze 2. Reformism, liberalism, renatere naional 3. Ajun de revoluie

1. EPOCA REVOLUIEI FRANCEZE

Revoluia francez i rzboaiele care i-au urmat timp de un sfert de veac i-au pus amprenta puternic, prin influena transformrilor profunde provocate la nivel european, i asupra evoluiilor din societatea transilvnean, aceasta reflectndu-se difereniat, n raport cu statutul, interesele i obiectivele diferitelor entiti sociale i naionale care compun complexa imagine a principatului. Astfel, la romni, ecoul ideologiei i al evenimentelor revoluionare este detectabil cu cea mai mare claritate la nivelul elitei intelectuale, care formuleaz i promoveaz programul politic al emanciprii naionale innd seama i uznd de preceptele noilor idei i care consider transformrile europene un prilej i precedent favorabil pentru pai concrei pe calea realizrii obiectivelor eliberrii proprii. Textul Supplexului vdete, prin spiritul su i prin formulri concrete, influena ideologiei Revoluiei, a Declaraiei drepturilor omului i ceteanului. Opera istoriografic a colii ardelene reflect, de asemenea, ecoul pregnant al ideilor care au stat la baza transformrilor structurale din ara revoluiei, ca i interesul constant pentru desfurarea evenimentelor europene declanate de revoluie. Ion Budai -Deleanu, de pild, se dovedete n opera sa istoric De originibus populorum Transylvaniae un bun cunosctor i un convins adept al teoriei contractualiste, de la care pornete spre a demonstra nedreptatea funciar a regimului politic al celor trei naiuni i patru religii recepte din Transilvania1. Dac pentru Budai - Deleanu, aflat la Lemberg, ntr-un punct-cheie al circulaiei ideilor n aceast parte a Europei, concordana cu ideologia vremii nu poate surprinde prea mult, n schimb faptul c Ioan Monorai, paroh la Cergul Mare timp de peste patru decenii (1794-1836), i consacr o parte considerabil a istoriei sale Scurt cunotin a lucrurilor Dachiei evenimentelor Revoluiei franceze i rzboaielor napoleoniene, constituie a dovad a profunzimii i amplorii influenei acestora n cadrul elitei intelectuale romneti2. Evenimentele europene sunt folosite ca prilej pentru ridicarea, iar i iar, nedescurajat de opacitatea regimului reaciunii la rezolvri de esen, a revendicrilor emanciprii naionale. Este elocvent n acest sens chemarea din 1797 a ofierilor i soldailor romni de pe frontul din Tirol ctre fruntaii naiunii ca s acioneze pentru rsuflarea neamului nostru acum cnd toat Europa i plecat spre rsuflare. Rzboiul din 1809 i apelurile insistente ale regimului imperial, aflat ntr-un moment de mare ncercare, la nrolarea de voluntari mpotriva francezilor aflai la porile Vienei, sunt folosite, n spiritul unui sim politic avndu-i tradiiile nc n veacurile precedente, de Consistoriul ortodox de la Sibiu pentru a propune constituirea unui corp de voluntari, cu condiia de a se numi Hungarico-Valachica i de a avea ofieri romni, ca un caz particular al aplicrii ideii egalitii n drepturi i ndatoriri i a participrii la conducerea treburilor obteti n proporia sarcinilor purtate3. Influena evenimentelor europene nu se limiteaz la elita intelectual, ci ea este evident i n cazul celorlalte categorii sociale, care folosesc temeiul ideologic al schimbrilor

revoluionare i, mai cu seam, prilejul oferit de ele pentru a-i promova obiectivele specifice situaiei lor proprii. Astfel , mica nobilime romneasc din sudul Transilvaniei, obligat la purtarea sarcinilor fiscale i ncadrarea n sistemul regimentelor grnicereti, n pofida drepturilor sale i a statutului su social, i intensific spectaculos lupta mpotriva acestor stri de lucruri odat cu izbucnirea rzboaielor mpotriva Franei revoluionare. Rezistena la nrolarea n armata trimis pe fronturile de lupt europene se transform, n prile Hunedoarei i Haegului, n anii 1792-1795, ntr-o ampl micare ce angreneaz mari mase de oameni care-i revendic un statut social conform condiiei lor de drept. Lucrurile se repet la o scar i mai larg cu prilejul rzboiului din 1809, cnd ridicarea general la arme a nobilimii, decretat de dieta Transilvaniei, ntmpin o rezisten puternic att n rndurile micii nobilimi din sudul Transilvaniei, Chioar, Solnocul Interior, Turda, ct i n scaunele secuieti, condiionndu-se participarea la efortul de rzboi prin ndeplinirea revendicrilor privind scutirea de obligaiile fiscale i grnicereti4. Epoca Revoluiei franceze i a rzboaielor napoleoniene este marcat de puternice frmntri i n cadrul oraelor din Transilvania, intensificndu-se micrile ndreptate mpotriva atotputerniciei patriciatului orenesc, pentru nsntoirea administraiei i a raporturilor sociale. n acest context, lupta orenilor romni de la Braov, Sibiu, Ortie, Sebe, Bistria, Oradea etc. cunoate, nu ntmpltor, tocmai n aceast perioad momente de vrf in vederea lichidrii anacronicelor restricii privind dreptul de cetenie, practicarea liber a meteugurilor i comerului, participarea cu drepturi egale la conducerea treburilor comunitilor5. O deosebit nsemntate din punctul de vedere al efectelor lor concrete revine influenelor exercitate de evenimentele europene ale epocii n discuie asupra categoriei fundamentale a societii transilvnene - rnimea - care reprezint marea majoritate a populaiei principatului. n cursul frmntrilor rneti din anul 1790, strns legate de contextul revocrii reformelor iosefine, ecoul a ceea ce se ntmpl n Europa este evident atunci cnd o Patent rneasc, rspndit n prile Bihorului, n Munii Apuseni, n interiorul Transilvaniei, declar c nu mai slujim pe nobili pentru sesia noastr, ci, ca n alte ri, servim i pltim dare numai regelui. Conscripia militar decretat n 1794 pentru completarea regimentelor transilvnene n vederea rzboiului cu Frana declaneaz o micare de refuzare a obligaiilor iobgeti comparabil cu cea care a premers marea ridicare din 1784. ntr-un moment de cumpn al rzboaielor cu Frana, Munii Apuseni constituie, n anul 1800, teatrul unor agitaii rneti alimentate de cei ntori de pe frontul francez, agitaii care, ameninnd cu o rscoal general i mai primejdioas dect cea din vremurile lui Horea (dup aprecierea unui contemporan), determin meninerea n ar a contingentelor mobilizate n vederea rzboiului cu Napoleon6. n ceea ce privete sursele acestor influene i idei, ele se cantoneaz n primul rnd n sfera contactelor personale cu evenimentele sau eroii lor. Soldaii i ofierii de pe fronturile de lupt europene, unii rentori n ar dup experiena unui prizonierat francez, au avut posibilitatea de a cunoate nemijlocit marile rsturnri de valori aduse de furtuna revoluiei. La rndul lor, prizonierii francezi din Banat i Transilvania reprezint o surs de idei i

informaii. Se vorbete mult n epoc de emisari francezi i polonezi trimii n prile noastre tocmai cu misiunea informrii opiniei publice i a difuzrii ideilor revoluionare. Contactele personale ale negustorilor din Transilvania cu realitile apusene, apoi studenii i profesorii ardeleni n legtur cu centrele vieii intelectuale europene, constituie ali factori ce vehiculeaz idei i informaii. Un mijloc de mare importan pentru cunoaterea evenimentelor europene l reprezint cuvntul scris i tiprit. Pe lng corespondena personal, este incontestabil n acest sens influena presei europene, a celei vieneze, a celei maghiare i germane din Transilvania, chiar dac barierele lingvistice fac accesibile sursele amintite doar unei elite intelectuale. n schimb, iniiativele n vederea editrii unui organ de pres n limba romn ale lui Ioan PiuariuMolnar, Paul Iorgovici, Dimitrie ichindeal, Moise Nicoar, Samuil Vulcan, Alexie Lazr se lovesc de refuzul ferm al forurilor oficiale centrale i locale, impregnate de spiritul regimului reaciunii, argumentul esenial al acestora fiind c n mprejurrile existente asemenea gazete rspndesc ideile franceze de libertate periculoase7. Lipsa unei atari surse fundamentale de informare n limba proprie este ns suplinit ntr-o oarecare msur prin continuarea practicii publicrii prin tipar a actelor oficiale adresate romnilor n limba romn. Cele 123 de asemenea acte cunoscute din perioada 1790-1815, cuprinznd proclamaii imperiale, circulare episcopale, consistoriale i protopopeti, tipice de rugciuni, ordonane pentru amnistierea dezertorilor, concepute de oficialitatea imperial ca un mijloc de influenare a opiniei publice romneti i de mobilizare a ei n vederea efortului de rzboi, se constituie ntr-o veritabil cronic i barometru al mersului evenimentelor europene, dezinformarea urmrit de autoriti lsnd locul deseori unei informri directe sau implicite asupra a ceea ce se ntmpla pe teatrele de lupt politice i militare ale Europei. Ele explic n bun parte cunoaterea de ctre toate categoriile societii romneti a transformrilor care aveau loc n aceti ani la scara continentului, cunoatere care, alterat n mult mai mic msur dect ar fi dorit promotorii propagandei oficiale de interpretrile date de ei desfurrilor evenimentelor europene, i gsete reflectarea n actele programatice i aciunile desfurate pentru realizarea obiectivelor propriei emancipri. Ideologia Revoluiei franceze, difuzat pe continent prin valul rzboaielor napoleoniene, ptrunde n contiina public a societii romneti din Transilvania i pe aceast cale mijlocit i contorsionat a propagandei oficiale imperiale, devenind un ferment catalizator al tendinelor de emancipare8. Ecourile Revoluiei franceze i ale evenimentelor europene urmtoare acesteia se regsesc i n evoluia concepiilor nobiliare, programul reformist formulat n perioada 17901792 ca i referinele din dezbaterile dietale la ideea contractului social, a suveranitii poporului, constituind mrturii n acest sens. Noile idei sunt ns invocate, n cele mai multe cazuri, n sprijinul meninerii privilegiilor vechi, contractul social fiind conceput doar ntre Strile privilegiate i monarh, iar poporul, a crui suveranitate era proclamat, fiind de fapt acelai populus werbczian al codurilor medievale ale principatului. Atunci cnd i firavele tendine de nnoire cad prad furiei restauratoare a Vechiului Regim manifestat de marea majoritate dietal, o parte a adepilor reformelor astfel euate evolueaz spre stnga, integrndu-se n micarea iacobin condus de Ignaiu Martinovici, al crui program social

radical se mpletete cu o soluie federalist pe trm naional. Se preconizeaz astfel, n anii 1793-1794, o mprire administrativ pe baze naionale, fiecare provincie urmnd s foloseasc n treburile proprii, n condiiile unei largi autonomii, limba majoritii populaiei. Se prevedea astfel constituirea unei provincii romneti n Banat i Transilvania, avnd o adunare proprie, funcionari din rndul populaiei majoritare i reprezentare proporional cu numrul locuitorilor n dieta general a rii. Ecourile acestei micri, cu centrul n Ungaria, sau resimit n prile Bihorului, Stmarului, ca i n lumea colegiilor clujene, unde circul documentele programatice, catehismele revoluionare ale micrii. Se vorbete n epoc i de o micare iacobin a cercurilor nobiliare din Transilvania, n frunte cu Nicolae Wesselnyi senior, Ladislau Tri, Ladislau Tholdalagi, Avram Barcsay, care ns nu depete, de fapt, limitele opoziiei de Stri i vede principala primejdie n micrile romneti de emancipare9. Dup ce regimul reaciunii pune capt cu mn forte acestor iniiative, dominant rmne n cercurile nobiliare, timp de peste dou decenii, naionalismul feudal. n urma unei cenzuri de 15 ani n activitatea dietal, dietele convocate n 1809 i, respectiv, 1810-1811 nu gsesc rgazul examinrii proiectelor de reform n probleme fundamentale ca cele ale reglementrii relaiilor urbariale, impozabilitatea general sau organizarea nvmntului. Se adopt n schimb, prin Criminalis Sanctio i Ordo processualis din 1810-1811, un adevrat cod al represiunii care cuprinde un ansamblu de msuri menite a prentmpina repetarea micrii rneti din 1784, spectrul creia tulbur n aceste decenii linitea nobilimii. Legiferarea i permanentizarea autoritii juridice a forurilor domeniale asupra supuilor, recunoscut n 1792 doar interimar, procedura de urgen privind executarea pedepselor capitale mpotriva rsculailor, haiducilor, incendiatorilor, prdtorilor n termen de 3 ore, agravarea acestor sentine prin tierea prealabil a minii, constituie semne ale unei ultime rbufniri a evului mediu n concepia nobiliar, care ncerca astfel s in n loc o evoluie istoric ireversibil. Concomitent cu refuzul reformelor structurale necesitate de criza tot mai acut a vechiului regim, dieta revendic, n schimb, extinderea folosirii limbii maghiare n activitatea cameral, n cea juridic a Guberniului, ca etape ale obiectivului final al transformrii ei n limb a administraiei, justiiei, nvmntului, tiinelor i comerului, ca garanie a meninerii preponderenei politice proprii10. n aceast atmosfer general, cu totul singulare apar lurile de poziie ale lui Grigore Berzeviczy, care, n faa dilemei social sau naional, opta cu hotrre pentru reforme structurale n locul tendinelor de maghiarizare, susinnd mbuntirea situaiei rnimii, repartiia mai echitabil a sarcinilor publice, lrgirea sistemului de reprezentare public. n Transilvania istoric, pledoariile publicistice mult mai modeste ale lui Wolfgang Cserei pentru promovarea nvmntului stesc cu contribuia material a stpnilor de pmnt sau ale lui Alexe Bethlen cu privire la reglementarea relaiilor agrare, sprijinirea industriei i comerului, mbuntirea sistemului de nvmnt, rmn fr ecou n rndul marii majoriti a nobilimii11. n ceea ce privete politica imperial, regimul reaciunii, instaurat dup urcarea pe tron a mpratului Francisc i inaugurarea rzboaielor cu Frana, determin o ngustare considerabil a sferei de aciune a adeptilor reformelor i o afirmare a forelor conservatoare,

opuse oricror nnoiri. Neconvocarea dietei ntre anii 1795-1809 i, apoi, ntre 1811-1834 creeaz premisa ngroprii proiectelor de reforme n cabinetele birocraiei imperiale. n atmosfera apstoare urmtoare reprimrii sngeroase a micrii iacobine, dttoare de ton pentru politica Vienei devin luri de poziie ca cele ale palatinului Alexandru Leopold privind inutilitatea colilor steti i ncetarea sprijinului de stat pentru acestea. Episcopia ortodox a Transilvaniei, rmas vacant din anul 1796, este meninut neocupat timp de un deceniu i jumtate, n pofida insistentelor revendicri romneti privind instituirea unui prelat propriu, dndu-se ctig de cauz unei administraii consistoriale sub stricta supraveghere a Guberniului care s permit inerea n supunere a marii mase a ortodocilor din Transilvania. n pofida interesului Curii privind promovarea Unirii religioase, atunci cnd, n 1798, notarul consistorial Aron Budai, vicarul ortodox Ioan Popovici i directorul colar Radu Tempea, n colaborare cu Samuil Micu, Petru Maior i Ioan Para, propun un proiect de reunificare confesional a romnilor din Transilvania, condiionat ns de realizarea unor deziderate ale programului naional de emancipare ca primirea romnilor n toate funciile publice, egalitatea clerului romnesc cu clerul celorlalte confesiuni, egala ndreptire a romnilor de pe Pmntul Criesc, reducerea robotei n comitate la 2 zile pe sptmn, Viena prefer s amne sine die o rezoluie, rmnnd la ideea rspndirii Unirii prin mijloace treptate, lente i considernd dezbinarea religioas a romnilor un malum bene positum. Din aceleai considerente, n pofida necesitilor stringente ale rzboaielor cu Frana, sunt respinse cu consecven, la sugestia Guberniului Transilvaniei, proiectele de narmare a poporului sau de constituire a unor corpuri de voluntari cu ofieri i din rndul romnilor, preferndu-se soluia anacronic a insureciei nobiliare care i vdete pe deplin ineficiena12. Singurul moment de cezur din aceast predominare net a forelor conservatoare, opuse oricror schimbri, este marcat de proiectul reorganizrii administraiei Pmntului Criesc din 1795-1797, care reflect meninerea la Curte a unei grupri favorabile reformelor. Numeroasele plngeri privind tarele administraiei birocratice a jurisdiciilor sseti, nepotismul i corupia, marile datorii contractate, excluderea romnilor de la funciile i beneficiile publice, determin elaborarea unui proiect de reglementare prin care centrul de greutate al administraiei Pmntului Criesc trece asupra unor adunri jurisdicionale cu largi atribuii privind alegerea funcionarilor, a deputailor n organele reprezentative, controlul fondurilor obteti, repartiia sarcinilor fiscale. Ceea ce confer sistemului preconizat cu deosebire elementul de noutate este constituirea adunrilor jurisdicionale din delegaii tuturor comunitilor din jurisdicia respectiv, deschizndu-se astfel, pentru prima oar, calea reprezentrii comunitilor romneti n viaa public a Pmntului Criesc. Sesiznd pericolul grav care-i amenina privilegiile exclusive, elita conductoare sseasc reacioneaz cu vehemen, comitele Michael Brukenthal susinnd c prin aceast reform se acord poporului mai mult influen asupra administraiei dect n ara revoluiei, deschizndu-se calea anarhiei. Transferarea atribuiilor administrative i judectoreti unor adunri rneti, subminarea prestigiului i autoritii funcionarilor prin alegerea lor anual, pot constitui exemple i pentru restul jurisdiciilor rii, punndu-se astfel n pericol ntregul sistem constituional al Principatului.

Argumentele de aceast natur gsind ecou n cercurile conductoare de la Curte, msurile sunt suspendate pn la ancheta ntreprins la faa locului de o comisie aulic. Confruntat cu amploarea protestelor sseti, dar i cu multitudinea de memorii i petiii revendicative predate comisiei de comunitile romneti de pe Pmntul Criesc, Viena recurge, n cele din urm, la un compromis, reglementarea final din 1804 meninnd sistemul adunrilor jurisdicionale, dar cu o restrngere considerabil a sferei lor de atribuii. Se aduce astfel o prim bre n sistemul monopolului elitei privilegiate sseti asupra administraiei Pmntului Criesc, dar amploarea i efectul schimbrilor sunt departe de cele sperate i revendicate prin actele programatice romneti13. Dezbaterea aulic asupra problemei Pmntului Criesc prilejuiete micrii naionale de emancipare romneti reluarea programului su revendicativ printr-un amplu memoriu confidenial, adresat mpratului n 1804 de ctre un bun cunosctor al realitilor concrete din Transilvania, probabil secretarul Consistoriului ortodox i funcionarul tezaurarial Aron Budai. n continuarea firului ntrerupt n 1792, memoriul solicit reluarea n discuie a statutului general al naiunii romne, abordnd, totodat, n spiritul tradiiei lui Inochentie Micu, doleanele specifice ale diferitelor categorii componente ale societii romneti. Pornind de la situaia Pmntului Criesc, ideea egalitii n drepturi a romnilor se concretizeaz prin numeroase cazuri specifice ale comunitilor romneti, cerndu-se anchetarea i rezolvarea acestora. Sunt evocate abuzurile suferite de rnimea dependent din comitate, cu o privire special asupra situaiei din Banat, statutul clerului romnesc de ambele rituri, revendicrile grnicerilor romni, problematica colilor romneti. n argumentarea soluiilor concrete de rezolvare propuse, accentul trece de la dezbaterea istorico-juridic la problematica social, marcndu-se astfel un pas important pe calea constituirii unui program naional care s includ revendicrile proprii tuturor categoriilor sociale, deschizndu-se calea integrrii acestora n conceptul modern de naiune i n lupta concret pentru realizarea obiectivelor emanciprii sale. Referirea din act la realitile europene cunoscute prin participanii la rzboaiele franceze marcheaz implicarea memoriului i a elitei intelectuale ce-l promoveaz n atmosfera spiritual a marilor schimbri aduse de Revoluia francez, care-i pun amprenta i asupra strdaniilor de emancipare romneti din Transilvania14.

2. REFORMISM, LIBERALISM, RENATERE NAIONAL

nfrngerile suferite de Imperiu n rzboaiele cu Frana pun n eviden cu tot mai mult claritate imposibilitatea meninerii vechiului curs politic, ostil nnoirilor, n condiiile acumulrii periculoase a tensiunilor sociale i naionale (reflectate i de memoriul romnesc din 1804), a accenturii tendinelor centrifuge ale ortodocilor, influenai n acest sens de micrile de eliberare din provinciile otomane vecine i de prezena trupelor ariste n Principate. Dezastrul de la Austerlitz i pacea oneroas de la Pressburg, cu sensibile pierderi teritoriale, constituie ultimul impuls pentru o schimbare anunat prin proclamaia imperial din 1 februarie 1806, care adreseaz apelul spre nnoire prin adevrata poleire a minii, prin

nnoirea industriei naionaliceti, adic prin deteptarea srguinii neamului ntru meteuguri, prin ntoarcerea i punerea n statul su a creditumului de obte15. Programul de modernizare, anunat i schiat doar de-aceast dat, devine ntr-adevr o realitate n anii urmtori, cnd reformele de reorganizare pe plan militar, administrativ, economic, fiscal se mbin cu o seam de msuri viznd soluii pentru stringentele probleme naionale i sociale ale Imperiului. n plan naional, n spiritul a ceea ce va cunoate n deceniile urmtoare o veritabil elaborare doctrinar prin aa-numitul sistem Metternich al reformismului conservator, se ncearc deplasarea dezbaterii asupra domeniului cultural, colar, bisericesc, excluzndu-se orice transformri care ar viza integritatea sistemului politic aflat n vigoare16. n acest sens, dup o vacan de 15 ani, este ocupat scaunul episcopal ortodox al Transilvaniei, dndu-se astfel satisfacie repetatelor cereri romneti, chiar dac noului episcop Vasile Moga i se impun multiple restricii n domeniul activitii politice i al relatiilor interconfesionale. Dup dou decenii de intense dezbateri, revendicrile romnilor din prile apusene, promovate de Dimitrie ichindeal, Moise Nicoar, Vasile Georgevici etc. sunt soluionate n jurul anului 1830 prin instituirea unor prelai romni n fruntea diecezei ortodoxe a Aradului i a unor episcopi cunosctori de limb romn n fruntea celorlalte episcopii cu majoritate romneasc. O ampl dezbatere este iniiat de Curte asupra problematicii colare, proiectele elaborate de Radu Tempea, Gheorghe Haines, Aron Budai, Petru Maior, Samuil Vulcan, Ioan Bob, Vasile Moga, Ioan Corneli, Dimitrie ichindeal avnd drept rezultat nfiinarea Preparandiei i Institutului teologic din Arad, a Institutului teologic de la Vret, a gimnaziului de la Beiu, a directoratelor colare de la Oradea, Timioara i Caransebe, ocupate treptat de personaliti culturale romneti. Progresele se dovedesc mai puin spectaculoase n domeniul colilor steti, principala piedic fiind tendina Curii de a transfera sarcinile materiale ale ntreinerii nvmntului asupra comunitilor i stpnilor de pmnt, iar cei din urm condiionnd sprijinul solicitat de promovarea i extinderea limbii maghiare prin intermediul acestor coli. Cu toate greutile ntmpinate, n anii din preajma revoluiei de la 1848 numrul colilor romneti din Transilvania istoric i prile apusene se ridic la 1274, asigurnd o acoperire a parohiilor ortodoxe i greco-catolice cu instituii colare elementare n proporie de circa 40%17. Un alt domeniu n care reformismul de stat conservator al epocii Metternich consider oportune deschiderile menite a dezamorsa poteniale i reale tensiuni este cel economic. Astfel, constatndu-se acumularea unor nemulumiri acute n grania militar, se desfiineaz pentru regimentele din Transilvania orice contribuie fa de stat i se reglementeaz n spiritul doleanelor grnicerilor problemele privind dreptul la proprietate, beneficiile comunale, obligaiile n munc, modalitile prestrii serviciului militar, accesul la nvtur. n grania bnean, noul statut de organizare din 1807 garanteaz plata muncilor publice i limitarea proporiilor lor, precizeaz mai clar drepturile i obligaiile grnicereti. ntr-o alt zon frmntat de nemulumiri, Pmntul Criesc, o seam de rezoluii imperiale acord satisfacie cererilor unor comuniti urbane i rurale romneti privind dreptul la proprietate imobiliar, accesul la nvarea meseriilor i n bresle, participarea la beneficiile publice, chiar

dac se refuz recunoaterea acestor decizii ca precedente juridice pentru o generalizare a msurilor luate pe ansamblul Pmntului Criesc18. Vizita mpratului Francisc n Transilvania n anul 1817, prin miile de plngeri i petiii care i se nmneaz monarhului, demonstreaz Curii caracterul acut al problematicii sociale i necesitatea unor msuri urgente n acest domeniu. Proiectul elaborat de comisia dietal instituit n 1791 dovedindu-se total inadecvat noilor condiii, Curtea se decide s ia iniiativa printr-o reglementare urbarial preconizat n 1819, avnd n vedere o conscripie general a pmntului, stabilirea obligaiilor rneti, n funcie de lotul deinut, la 1-2 zile pe sptmn, trecerea autoritii judectoreti asupra organelor statale i garantarea loturilor urbariale n faa tendinelor acaparatoare ale stpnilor de pmnt. Viena urmrea astfel att temperarea nemulumirilor rneti, ct i reglementarea situaiei proprietii funciare, ca baz a lrgirii cuantumului contribuional. Opoziia nobilimii a fost ns deosebit de vehement, pe de o parte asaltndu-se forurile provinciale i centrale cu proteste privind dreptul exclusiv al dietei de a introduce asemenea reglementri, iar pe de alt parte stpnii de pmnt determinnd ranii s nu declare dect o parte a lotului deinut, sub motivul inteniei, de altfel reale, a guvernului de a mri impozitele. Drept urmare, aa-numita conscripie czirakian din anii 1819-1820 a dat rezultate cu totul eronate, necuprinznd o parte nsemnat a pmnturilor rneti. Schema mrimii preconizate a loturilor din toate jurisdiciile principatului, elaborat pe aceast baz, a cuprins valori att de reduse, nct aplicarea ei ar fi nsemnat o ciuntire considerabil a pmnturilor deinute efectiv de rani, astfel c, n cele din urm, Curtea a preferat s dea curs cererilor nobiliare i s renune la proiectul su19. O cotitur important in viaa politic a Transilvaniei intervine de-abia dup anul 1830, n strns legtur cu schimbrile care marcheaz evoluiile de pe ntregul continent. Revoluia din iulie 1830 de la Paris i, odat cu ea, prbuirea regimului Restauraiei n Frana deschide o nou epoc de mare avnt al liberalismului i al micrilor de eliberare naional, forele conservatoare fiind obligate la o tot mai dificil defensiv. ntr-o atmosfer spiritual impregnat de romantismul care pune n valoare specificul i tradiiile naionale, potennd aspiraiile popoarelor spre afirmarea identitii proprii, lupta de emancipare cunoate un deosebit avnt n Belgia, Germania, Italia, Polonia. Eecul sistemului Sfintei Aliane de a stvili acest proces face ca nici viaa politic a Imperiului Habsburgic s nu mai poat pstra aparentul imobilism al deceniilor anterioare, ceea ce duce la o nou stare de lucruri i n Transilvania. Criza vechiului regim devine tot mai evident att prin sistemul anacronic i ineficient al modului de exploatare a moiilor bazat pe robot i dijm, prin nctuarea expansiunii industriale i comerciale ca urmare a restriciilor breslae, ct i prin tarele evidente ale unui sistem instituional n care lipsa infrastructurii economice indispensabile dezvoltrii moderne (ci de comunicaie, sistem de credit, servicii) se mpletete cu o administraie greoaie, o justiie corupt i prtinitoare, un sistem fiscal inechitabil. Acumularea tensiunilor sociale generate de aceast situatie i gsete expresia n necontenitele frmntri rneti care, manifestate sub diverse forme, prefigureaz o reeditare a vremurilor lui Horea. Ecourile din 1831 ale rscoalei holerei din Slovacia fac ca o atare perspectiv, nspimnttoare pentru

nobilime, s devin o primejdie iminent. n sfrit, activizarea micrii de emancipare naional a majoritii romneti, care angreneaz n tot mai mare msur toate categoriile societii proprii, pune n faa Strilor privilegiate problema supravieuirii sistemului constituional exclusiv al principatului. Cutnd s-i adapteze orientarea politic noilor realiti, n condiiile tendinei de a-i perpetua preponderena social i politic n cadrele unui stat care s-i reprezinte interesele i prin caracterul su naional, o parte a nobilimii reia programul de reforme, abandonat n anii '90 ai secolului anterior, ntr-o form ce ncearc adecvarea la mprejurrile anului 1830. n programul reformismului nobiliar, care-i gsete principalul ideolog in Transilvania n persoana lui Nicolae Wesselnyi, sunt preluate o seam de sugestii ale liberalismului economic privind modernizarea modului de practicare a agriculturii i de exploatare a moiilor, dezvoltarea industrial eliberat din chingile restriciilor medievale, dezvoltarea sistemului de comunicaie, crearea unor instituii de credit. nlturarea piedicilor n calea liberei circulaii a bunurilor imobiliare, introducerea treptat a principiului purtrii generale a sarcinilor publice, modernizarea instituiilor administrative i judiciare constituie modalitile preconizate pentru ieirea din marasmul sistemului feudal nvechit. n plan social, reformismul nobiliar se pronun pentru o modificare treptat a relaiilor agrare bazate pe munca servil, etapele fiind reglementarea urbarial a relaiilor dintre stpnii de pmnt i rani, rscumprarea pe baz de liber nvoial a pmntului i obligaiilor rnimii, ca, n final, s aib loc o rscumprare general, obligatorie, a acestora, care s creeze condiiile dezvoltrii moderne, bazate pe proprietatea liber. Acest proces urmeaz a se mpleti cu promovarea nvmntului i cu lrgirea treptat a drepturilor ceteneti, politice, ale categoriilor sociale nenobiliare, deschizndu-se astfel perspectiva integrrii acestora ntr-o naiune modern, deosebit de cea a comunitii medievale a privilegiailor. Condiia esenial pus de promotorii programului reformismului nobiliar pentru nfptuirea acestui ansamblu de msuri era ns asigurarea caracterului maghiar al comunitii naionale preconizate, caracter ce urma a fi garantat prin adoptarea de ctre toi cei ce deveneau beneficiari ai reformelor a limbii i implicit a naionalitii maghiare, constituinduse astfel o naiune unic, n cadrele unui stat conceput n graniele regatului medieval ungar, prin uniunea Transilvaniei cu Ungaria. Pentru realizarea unui atare obiectiv, aplicarea reformelor urma a avea loc sub controlul instituiilor i organelor reprezentative de Stri, a dietei, comitatelor, scaunelor, districtelor, imprimndu-se, astfel, micrii politice menite a susine programul reformist un pronunat caracter opoziionist n raport cu Curtea vienez20. Concomitent cu formularea i cristalizarea treptat a acestui program de aciune n paginile presei i literaturii politice a vremii, opoziia nobiliar trece dup 1830, la o intens agitaie politic la nivelul comitatelor, refuznd efectuarea recrutrii, ordonate de Curte pentru completarea regimentelor din Transilvania, pn la convocarea dietei i trecnd la alegerea funcionarilor jurisdicionali n locul celor numii direct de Guberniu, contrar Constituiei n vigoare. Sunt abrogate cu de la sine putere dispoziiile privind instrucia obligatorie de 6 sptmni a celor dornici de a trece de la catolicism sau greco-catolicism la o alt religie.

n faa situaiei tot mai tensionate, Curtea l trimite n primvara anului 1833 pe comisarul imperial Vlasits cu misiunea de a anula msurile unilaterale ale comitatelor i de a restabili linitea. Lund cunotin de situaia concret din Transilvania, Vlasits recomand Curii convocarea dietei, realiznd ns totodat o contrapondere fa de tendinele nobiliare opoziioniste prin stimularea micrii revendicative a romnilor majoritari din principat. El ia legtura cu episcopul ortodox Vasile Moga, recomandndu-i s nainteze o petiie n vederea recunoaterii drepturilor egale ale ortodocilor din Transilvania. Curtea vienez accept, n esen, sugestiile lui Vlasits, convocnd dieta pentru 26 mai 1834, cu includerea pe ordinea de zi a examinrii lucrrilor elaborate de comisiile instituite n 1791, ntre care figurau i cele privitoare la revendicrile romneti formulate cu prilejul micrii Supplexului. Opoziia nobiliar, la rndul ei, ncearc atragerea sprijinului opiniei publice romneti, denunnd abuzurile suferite de ortodoci ca urmare a prozelitismului catolic susinut de Curte i preconiznd n pres, ca i n instruciunile deputailor pentru diet, msuri privind recunoaterea legal a religiei ortodoxe, primirea nobililor de acest rit n funciile comitatense, cu condiia cunoaterii limbii maghiare, nfiinarea de seminarii i preparandii, promovarea colilor steti, mbuntirea situaiei materiale a clerului. Revenirea astfel a problematicii romneti n prim-planul vieii politice a principatului ofer o nou posibilitate pentru reluarea firului micrii politice revendicative pe linia programului Supplexului. O atare iniiativ este susinut de noua generaie intelectual n frunte cu Simion Brnuiu, format n spiritul operei colii ardelene i a ideilor care anim Europa vremii, ct i din partea unor comuniti romneti puternice ca cea de la Braov, carei nainteaz doleanele episcopului ortodox spre a le susine n faa forurilor de decizie. n aceast atmosfer general episcopul Moga se adreseaz episcopului unit Ioan Lemeni propunndu-i elaborarea n comun a unui memoriu care s reia revendicrile ridicate n 1791-1792. Conceptul, elaborat n cercul tinerilor intelectuali bljeni i difuzat prin copii manuscrise, este definitivat la Sibiu de ctre secretarul Consistoriului ortodox Aron Budai, memoriul fiind naintat la Viena, sub semntura celor doi episcopi, n 17 aprilie 183421. Revendicarea esenial a memoriului este dezbaterea dietal a cererilor naiunii romne formulate n 1791-1792 i amnate atunci cu promisiunea relurii ulterioare a discuiei, asigurndu-se recunoaterea romnilor ca o naiune politic de sine stttoare i egal n drepturi n Transilvania. Argumentaia se axeaz pe ideea fundamental a Supplexului privind restabilirea unor drepturi deinute de romni odinioar, ca cei mai vechi locuitori ai rii, drepturi care nu le-au fost retrase n mod legal, neexistnd nici o vin care lear fi putut atrage o asemenea pedeaps. La argumentaia istorico-juridic a Supplexului se adaug mrturia unui document din 1291 privind participarea romnilor cu drepturi depline n congregaiile rii. Relundu-se de asemenea pledoaria n spiritul dreptului natural privind sarcinile purtate n conformitate cu numrul preponderent al romnilor i beneficiile ce le incumb n aceeai proporie, memoriul se refer n mod accentuat la problematica social, la pericolul unor nemulumiri i micri populare, la spiritul vremii care impune rezolvarea cererilor prezentate ca singura cale pentru a se asigura nelegerea reciproc ntre naiunile rii i meninerea linitii publice n Transilvania.

Luat n dezbatere n cadrul Consiliului de Stat i al Cancelariei aulice transilvnene de la Viena, memoriul episcopilor, dei se recunoate la un moment dat c reprezint cererea ndreptit pentru stabilirea drepturilor civile ale unei naiuni care formeaz 2/3 din populaia Transilvaniei, dobndete pn la urm o rezoluie imperial nefavorabil, bazat pe referatul consilierului Lzr Apor. Aceast rezoluie consider c romnii se bucur, conform condiiei lor sociale, de un statut similar cu categoriile respective ale celorlalte naiuni. Ei au beneficiat, n cele patru decenii care au trecut de la 1792, de o serie de mbuntiri ale subzistenei clerului, nvmntului stesc, organizrii bisericeti. Recunoaterea romnilor ca a patra naiune nu se poate realiza dect prin rsturnarea sistemului politic n vigoare, ceea ce ar contraveni legilor rii i, n primul rnd, articolului 6/1744. Drept urmare, petiionarii s atepte n linite rezultatele dezbaterilor dietale aflate n curs asupra lucrrilor comisiilor instituite n 1791 privind problemele clerului i cele ale nvmntului22. Aceast rezoluie, care constituie o expresie fidel a liniei politice promovate de Curte n epoca Matternich n privina intangibilitii sistemului constituional i a transferrii dezbaterii n domeniile considerate inofensive ale problematicii bisericeti, colare, economice, culturale, lsa deci n seama dietei de la Cluj cutarea soluiilor preconizate pe acest trm limitat. Dieta Transilvaniei din 1834-1835, dominat de opoziia nobiliar i desfurat n condiiile unei acerbe confruntri cu Viena, nu a dat ns satisfacie cererilor romneti nici mcar n sfera restrns circumscris de rezoluia imperial. Dndu-i seama c nu-i poate impune n faa cercurilor aulice obiectivele de asigurare a controlului asupra organelor de conducere ale principatului prin alegerea unor personaliti favorabile programului nobiliar i nereuind nici n proiectele de promovare ale ideii uniunii cu Ungaria, opoziia, n frunte cu Wesselnyi, a adoptat tactica obstruciei, deplasnd dezbaterile n domeniul unor sterile aspecte procedurale privitoare la preedinia adunrii, modalitatea alegerii demnitarilor, formula de jurmnt a celor alei, cutnd astfel s arunce rspunderea pentru nerezolvarea problemelor stringente ale rii pe seama guvernului. Gestul lui Wesselnyi de a drui dietei o litografie n vederea tipririi dezbaterilor, n pofida interdiciei guvernamentale, constituie ultimul impuls pentru ca n 29 ianuarie 1835 s fie emis decretul imperial de dizolvare a organului reprezentativ de Stri al principatului, ceea ce marcheaz ncheierea mult-ateptatei diete fr a fi reuit s dea rspuns nici unuia din gravele elemente ale crizei societii din Transilvania23. Instituirea guvernrii militare a arhiducelui Ferdinand d'Este aduce cu sine o nsprire temporar a regimului imperial, conductorilor opoziiei, n frunte cu Nicolae Wesselnyi, intentndu-li-se procese, iar o seam de oficiali guberniali i jurisdicionali demisionnd din funciile lor. Presa este supus unei severe cenzuri, astfel nct punctele de vedere proaulice ntmpin doar o sporadic i voalat ripost. n ceea ce privete ideile liberale, acestea reapar doar cu mare pruden, n problemele aparent inofensive ale progresului economic i ale educaiei, nvmntului, situaia rnimii, relaiile urbariale, privilegiile nobiliare devenind chestiuni intangibile.

Guvernarea autoritar s-a dovedit ns n curnd un eec, ea nefiind n msur a aduce soluiile pe care situaia stringent a rii le reclama cu necesitate. n vederea refacerii compromisului cu Strile privilegiate locale, Curtea hotrete convocarea dietei la Sibiu pentru 15 aprilie 1837. La aceast diet are loc ocuparea funciilor de conducere ale principatului prin alegerea din partea Strilor a unor candidai, dintre care Curtea confirm, n general, elementele moderate. Tot acum, Viena accept naintarea de ctre diet a plngerilor acumulate n deceniile anterioare n domeniul administrativ, judiciar, fiscal, confesional etc., fr ns a se lua msurile concrete de rezolvare solicitate de nobilimea transilvnean. Nu sunt acceptate de Curte nici cererile formulate privind promovarea limbii maghiare ca limb a legilor rii. n domeniul reformelor sociale, dieta din 1837-1838 marcheaz un impas elocvent prin faptul c nu se ajunge la nelegere nici mcar n privina componenei comisiei care s elaboreze un nou proiect de reglementare urbarial24. Vestea convocrii dietei la Sibiu determin n cercurile din jurul episcopiei ortodoxe apariia tendinei folosirii acestui nou prilej pentru reluarea actiunii politice n spiritul programului de emancipare a naiunii. Sunt elaborate astfel dou concepte de memoriu care urmeaz a fi semnate de clerul, nobilimea i ceilali locuitori din fiecare protopopiat i adresate episcopului cu mandatul de a susine n faa mpratului i a dietei revendicrile naionale. Programul elaborat se concentreaz n jurul recunoaterii egalitii n drepturi a naiunii romne i a confesiunilor sale, nlturndu-se numirile jignitoare de neprimii, suferii, care nu sunt potrivite nici naiei romneti, nici relighii greceti, dar nici cultivatului nostru veac. Ideea fundamental n susinerea acestor postulate rmne, ca i n memoriile anterioare din 1791-1792 i 1834, la care se face referire direct n actele menionate, restabilirea naiunii romne n drepturi deinute nainte, pe care le-a pierdut nu pe cale legal, ci prin mterimea vremilor. Dovezile n acest sens sunt oferite de dregtoriile nalte purtate de personaliti romneti n Transilvania pn n secolul al XVII-lea i numeroasa nobilime romneasc existent n inuturi ca Hunedoara, Fgra sau Chioar. Pe de alt parte, tolerarea romnilor doar pentru binele de obte, afirmat n codurile de legi elaborate n veacul al XVII-lea, este contrazis de rolul acestei naiuni n purtarea sarcinilor publice n proporia numrului su preponderent, de participarea sa la constituirea regimentelor pentru aprarea rii, de promovarea agriculturii i a negoului, care aduc mari foloase patriei. Se impune deci, n conformitate cu principiul ca cei ce poart greotile s smt i folosul care urmeaz dup acelea, ca i romnii s poat ocupa, proporional cu numrul lor i fr deosebire de rit, toate funciile publice i s aib reprezentare dietal n aceeai proporie. n ceea ce privete religia ortodox, se reia argumentaia din Supplex privind drepturile deinute de aceasta dintotdeauna n ar, fr a fi fost afectat de tulburrile provocate de Reform n statutul celorlalte confesiuni, calificate ulterior drept recepte. Lipsa vreunei legi pozitive care s elimine religia romnilor din rndul celor legal recunoscute impune nlturarea situaiei nedrepte n care ortodocii sunt exclui din funciile publice, iar uniilor nu li se acord egalitatea promis cu celelalte religii.

Argumentaia istorico-juridic i de drept natural a celor dou concepte de memoriu urmeaz deci fidel ductul ideilor actelor revendicative din perioada Supplexului. Sursa direct de inspiraie din aceste acte ne este dovedit de apariia la Boia, n prile Sibiului, a unei copii dup un manuscris n 14 puncte, elaborat n perioada dintre cele dou Supplexuri din 1791-1792. Data purtat de aceast copie - 26 mai 1837 - ofer un indiciu i asupra datrii conceptelor n discuie. n ceea ce privete autorul conceptelor, elementele de coninut, rezultate din compararea actelor reprezentative ale micrii naionale romneti de dup 1792, indic rolul determinant al aceluiai secretar consistorial Aron Budai. Pe lng elementele de continuitate n raport cu actele politice romneti anterioare, conceptele din 1837 aduc i unele aspecte noi, care reflect starea de spirit general, caracteristic perioadei de dup 1830. Referinele repetate la Europa cea luminat, la cultivatul veac care fiete cruia nu tgduiete drepturile omenirii, constituie o accentuat reluare a aseriunilor din memoriul celor doi episcopi din 1834 privind spiritul timpului. Modul de aciune preconizat, care urmrete mobilizarea unor pturi mai largi pentru susinerea actului revendicativ, episcopului revenindu-i doar rolul de plenipoteniar, reprezint un nsemnat pas nainte n raport cu modalitile preponderent elitare de promovare a revendicrilor politice din deceniile anterioare. Se remarc, de asemenea, prevalena net a spiritului naional asupra celui confesional, conceptele formulate n mediul ortodox din jurul episcopiei de la Sibiu fcnd referiri frecvente i la situaia uniilor, iar episcopul Vasile Moga fiind solicitat s promoveze postulatele naionale la diet i Curte n nelegere cu D. Episcopul de legea iar romneasc unit. Primele semne ale aciunii concrete pentru materializarea celor de mai sus dateaz din 26 februarie 1837, cnd episcopul Moga se adreseaz clerului diecezan, cerndu-i s-i formuleze revendicrile spre a fi prezentate la diet. n 15 aprilie el revine cu un nou apel, solicitnd elemente concrete privind situaia clerului: ci preoi au fost arestai n mod abuziv, ci slujitori bisericeti au fost recrutai, ce averi bisericeti au fost confiscate? Asupra coninutului i strii de spirit ce anima acele relaii protopopeti la care ulterior episcopul Moga face repetate referiri ne putem forma o imagine dintr-un astfel de rspuns la apelul episcopal, provenit din partea clerului ortodox al protopopiatului Zlatnei. Cererile celor 17 parohi semnatari sunt inaugurate, n mod semnificativ, printr-o declaraie de adeziune la cauza emanciprii generale a naiunii i religiei: Ca naia noastr de-a-npriun cu relighia s fie primit. Urmeaz apoi revendicrile concrete ale clerului, cu referiri, de multe ori locale, privind scutirea de contribuie, taxe, slujbe, dijm i vmi, beneficierea de plat i case parohiale pe seama preoilor, eliberarea slujitorilor bisericeti de sarcinile obteti i domeniale, nfiinarea de coli n fiecare parohie, cu dascli romni25. Acest act, care poate fi privit ca reprezentativ pentru rspunsurile primite de episcopul Moga la apelul su, cuprinde elemente care vdesc influena conceptelor elaborate pentru o petiie general n numele naiunii. Ceea ce prevaleaz ns este referirea special la situaia clerului ortodox, contrapus deseori statutului mai favorabil al preotilor unii. Pornind de la acest material concret avut la dispoziie, episcopul Moga i cercul din jurul su, n memoriul pe care l nainteaz n cele din urm dietei la 18 iulie 183726, restrnge sfera revendicrilor la

situaia clerului ortodox i la statutul romnilor de pe Pmntul Criesc, domenii n care condiiile politice de desfurare a dietei de la Sibiu preau a oferi anse sporite de izbnd. ntr-adevr, dieta de la Sibiu din 1837-1838 a marcat o puternic recrudescen a conflictului dintre catolicii, n general favorabili Curii i bucurndu-se de sprijinul acesteia, i reformaii, prepondereni n tabra nobilimii opoziioniste. Tendina numirii episcopului catolic n funcia de consilier gubernial a determinat exacerbarea polemicii, urmat de naintarea la Curte a unor ntinse memorii ale dietei cuprinznd plngerile reformailor, luteranilor i unitarienilor mpotriva preponderenei catolice. n acest conflict, opoziia nobiliar reia tactica din 1834 privind denunarea prozelitismului greco-catolic i a abuzurilor suferite de ortodoci ca un mijloc de slbire a poziiilor catolice. Cutnd s foloseasc acest prilej favorabil, memoriul lui Vasile Moga aduce n prim-plan revendicrile clerului ortodox, cernd mbuntirea situaiei sale materiale prin scutiri de obligaii, pmnturi parohiale, ajutoare bneti, dijm de la credincioii proprii, ncetarea arestrilor abuzive de preoi i oprirea recrutrii fiilor acestora, asigurarea unor posibiliti de instruire prin nfiinarea unui seminar la Sibiu. Dieta din 1837-1838 marcheaz i primele semne gritoare ale conflictului dintre deputaii sai i reprezentanii celorlalte dou naiuni privilegiate, conflict care va lua proporii dramatice n anii urmtori. Numirea comitelui ssesc n funcia de consilier gubernial, ntmpinat cu indignare de majoritatea dietal, opoziia sseasc la orice referire n plngerile naintate Curii de ctre diet la problemele Pmntului Criesc, prefaeaz conflictul deschis n chestiunea limbii de redactare a legilor rii, n care deputaii sai opineaz pentru meninerea limbii latine. Tot att de hotrt resping deputaii sai ideea unor negocieri privind uniunea Transilvaniei cu Ungaria. Miznd pe tendina majoritii dietale de a exercita presiuni asupra opoziiei sseti, Vasile Moga concretizeaz n memoriul su abuzurile suferite de clerul ortodox mai cu seam cu exemple de pe Pmntul Criesc. El solicit, de asemenea, recunoaterea dietal a egalitii n drepturi a romnilor din jurisdiciile sseti n sensul primirii lor n dregtorii i n bresle, al beneficierii de veniturile publice, al asigurrii statutului similar al clerului ortodox cu cel luteran. Dac programul de revendicri naintat dietei se restrnge deci la aceste dou probleme, n schimb argumentaia utilizeaz elementele eseniale ale conceptelor pregtite pentru o reluare a programului politic integral. Apare astfel ideea numrului, a sarcinilor purtate, a contribuiei romneti la promovarea diferitelor ramuri economice i la aprarea rii. Restabilirea unor drepturi deinute anterior i pierdute n mod abuziv e aplicat la cazul concret al dreptului la dijm al clerului ortodox, dup cum revendicarea tergerii unor numiri jignitoare apare i ea doar cu privire la cler. Nu lipsete nici referina la spiritul acestui veac ludat pentru umanitatea care cere ca fiecruia s i se dea dreptul su. n sfrit, revendicrile prezentate sunt considerate ca un prim pas pn se va rezolva mbuntirea sorii dup adevr i dreptate a ntregii sracii naii. Fr a pierde deci din vedere programul politic general i uznd de argumentaia acestuia, memoriul din 1837 rmne totui, cu preponderen, la problematica specific

clerului ortodox, ceea ce explic excluderea pentru moment a proiectatei colaborri a celor dou confesiuni romneti ntr-o aciune revendicativ naional comun. C elemente favorabile unei atari aciuni au existat i n mediul greco-catolic dovedete starea de spirit premergtoare dietei, cnd episcopul Ioan Lemeni a fost asaltat cu cereri pentru folosirea acestui prilej n vederea promovrii revendicrilor romneti. La sfritul lui februarie 1837, vicarul de imleu, Alexandru terca-uluiu, insista pentru convocarea sinodului care s elaboreze programul de doleane naionale. Vicarii de Fgra i Haeg, fcndu-se ecoul cererilor clerului subordonat, solicitau punerea la ordinea zilei a revendicrilor concrete privind dreptul preoilor unii la dijm, scutirea de obligaii a slujitorilor bisericeti. Cu prilejul sinodului convocat la Blaj n iulie 1838 pentru depunerea jurmntului omagial fa de mprat, s-a protestat mpotriva preteniei Guberniului de a se jura i pe Unio Trium Natiorum, clerul unit rezervndu-i dreptul de a promova pe ci legale libertatea i egalitatea naiunii romne cu privire la toate beneficiile politice i ceteneti27. Episcopul Lemeni s-a rezumat ns la o audien cerut comisarului imperial Ferdinand d'Este, n care i-a solicitat sprijinul pentru revendicrile clerului i poporului romn. Ca i Vasile Moga, el s-a limitat la doleanele specifice clerului su, pe care le nainteaz n martie 1838 Curii, cernd egalitatea clerului unit cu cel catolic n privina subzistenei materiale, a dreptului la dijm, a numrului de familii necesare pentru constituirea unei parohii. n argumentarea acestor cereri, el insist asupra prevederilor din Diplomele Unirii i asupra interesului Curii de a nltura piedicile din calea promovrii Unirii religioase. Dezbaterile dietale asupra memoriului lui Vasile Moga, desfurate n 29 ianuarie 1838, nu ndreptesc ns speranele puse n sprijinul opoziiei nobiliare anticatolice i antisseti. Dei o serie de vorbitori subliniaz c este vorba de cererea ndreptit a 2/3 din populaia rii, pn la urm memoriul este transferat spre examinare unei comisii, care urmeaz a-i nainta raportul la urmtoarea diet. Nici propunerile avansate de unii lideri ai opoziiei privind elaborarea unui proiect de lege asupra drepturilor politice i libertilor egale pentru ortodoci nu se dovedesc a fi altceva dect un pios deziderat amnat sine die de ctre majoritatea dietal28. Orientarea demersurilor oficiale ale celor doi episcopi spre revendicri restrnse pe baze confesionale mpiedic deci realizarea n 1837-1838 a unei largi aciuni revendicative pe linia programului general de emancipare a naiunii. Dincolo de iniiativele ndreptate spre forurile oficiale, se contureaz ns i o cale de promovare a ideilor programului naional care, avnd n vedere crearea unei opinii publice puternice, urmrete s dea o mai mare greutate aciunilor politice viitoare.

3. AJUN DE REVOLUIE
nc la 1 ianuarie 1835, n proiectul su pentru scoaterea unei publicaii periodice intitulate Ateneul romnesc, profesorul Preparandiei din Arad, Alexandru Gavra, preconiza editarea Supplexului din 1791 n traducere romneasc, nsoit de o sinoptic nirare a ntmplrilor romnilor pe baza lucrrilor lui Samuil Micu, Petru Maior i Ladislau Vaida29.

Dac acest proiect nu s-a realizat datorit lipsei de sprijin material si a opoziiei autoritilor, n schimb foile lui George Bari, Gazeta de Transilvania i Foaie pentru minte, inim i literatur, aprute la Braov n 1838, i asum de la nceputul activitii lor, ca o esenial misiune, propagarea ideilor programului politic naional n cercuri ct mai largi ale societii romneti. nc n primul an de apariie, Foaia subliniaz ideea egalitii n drepturi a nobililor romni din comitate i a romnilor de pe Pmntul Criesc cu concetenii lor de aceeai condiie social, precum i identitatea statutului uniilor cu catolicii. n anul 1842, Bari public n Foaie argumentele principale i cele cinci puncte revendicative ale Supplexului, iar articolele lui Ioan Maiorescu, din acelai an, reiau elementele eseniale ale argumentaiei istorice i juridice care st la baza programului politic romnesc30. Piatra de ncercare a acestei noi solidariti naionale pe cale de cristalizare i a forei aciunii unite a opiniei publice romneti n faa pericolelor care amenin identitatea sa etnico-cultural o constituie mprejurrile furtunoase ale dietei de la Cluj din 1841-1843 cu prilejul creia reformismul nobiliar ncearc punerea n aplicare a obiectivului programatic al constituirii naiunii unice n Transilvania. Astfel, nc din 1838 Guberniul trece la emiterea corespondenei sale ctre toate jurisdiciile rii n limba maghiar, anticipnd o rezoluie dietal n acest sens. Presa maghiar, cu deosebire n 1840-1841, trece la o sistematic i insistent campanie n favoarea limbii oficiale maghiare, urmrind cu mult atenie progresele maghiarizrii n prile apusene i populariznd cu deosebire proiectele privind promovarea limbii maghiare n colile steti. n preajma dietei, instruciunile comitatelor i scaunelor secuieti ctre deputaii lor cuprind la loc de frunte abordarea cu prioritate n dezbaterile dietale a problemei limbii oficiale maghiare. ntr-o astfel de atmosfer, n edina dietal din 27 ianuarie 1842, deputatul de Zrand, Dionisie Kozma, propune un proiect de lege care prevede introducerea limbii maghiare n textele de legi, corespondena oficial, actele dietale, n matricolele i actele bisericeti, ca i n toate instituiile de nvmnt din Transilvania. Singura excepie admis este pentru folosirea de ctre naiunea sseasc a limbii germane n afacerile sale interne. Acest proiect, deosebit de drastic, este moderat ntructva prin amendamentele aduse de Dionisie Kemny, care introduc un termen de 10 ani pentru corespondenele naiunii sseti cu forurile aulice i provinciale, restrng prevederile privind actele bisericeti la confesiunile cu limba de predic maghiar i excepteaz colile de la Blaj de sub obligaia introducerii imediate a limbii de predare maghiare. Mergnd pe aceeai linie, Dominic Teleki se pronun pentru meninerea naiunii sseti n privina corespondenei oficiale, a treburilor sale interne, a bisericii i colii n status-quo, iar n colile ortodoxe i greco-catolice limba maghiar s devin doar obiect de studiu. Dup dezbateri nverunate, se contureaz proiectul final, care declar limba maghiar limb oficial, exceptndu-se de sub aceast prevedere naiunea sseasc n sensul propus de Dominic Teleki. Biserica unit i ortodox urmeaz ca n decurs de 10 ani s foloseasc limba maghiar n toate protocoalele i corespondenele, precum i n actele interne, slujitorii lor s cunoasc obligatoriu limba maghiar, iar n colile greco-catolice s devin dup acest termen limb de predare. Se solicit mpratului s asigure condiiile nsuirii limbii maghiare de

ctre candidaii de preoi ortodoci, pn cnd se va reglementa pe cale legislativ situaia nvmntului n general31. Aa cum era de ateptat, proiectul dietei de la Cluj mtmpin o puternic rezisten n cadrul opiniei publice romneti. Iniiativa pleac de la Blaj, unde n 13/25 februarie 1842 Simion Brnuiu sintetizeaz sub titlul O tocmeal de ruine i o lege nedreapt eafodajul argumentativ al punctului de vedere romnesc n problema limbii. Pe baza preceptelor filozofiei kantiene, Brnuiu fundamenteaz dreptul inalienabil al fiecrui popor la limba proprie, drept care nu poate fi compensat prin avantajele promise de reformismul nobiliar. Vechimea limbii romne, unitatea sa n toate prile locuite de vorbitorii ei, meritele romnilor n purtarea sarcinilor publice, ca i n aprarea rii, impun respectarea drepturilor limbii romne, pentru c nu poate fi un bun cetean cel ce-i leapd naionalitatea i limba. Accesul la cultur, care e tendina fireasc a fiecrui popor, nu e posibil dect prin intermediul limbii materne. Moralitatea cere ca atari tendine s fie sprijinite, iar ncercarea rpirii acestei averi din lontru, pe care se ntemeiaz caracterul i naionalitatea unui popor, nu va strni dect dezbinare i conflicte32. Pe baza acestei expuneri de motive, Consistoriul de la Blaj, ntrunit peste dou zile cu participarea extraordinar a profesorilor, adopt un Protest, redactat de Timotei Cipariu, care accentueaz asupra efectelor practice nefaste, previzibile, ale proiectului dietal. Acesta va duce la oprirea progreselor culturale realizate dup nlocuirea limbii slavone cu cea matern, va frustra biserica de o seam de personaliti de valoare pe motivul unic al necunoaterii limbii maghiare, va determina decderea nvmntului, cci promovarea culturii naionale nu e posibil dect n limba matern. Drept urmare, n numele poporului romn, preponderent ca numr n Transilvania, se solicit meninerea uzului de veacuri n privina utilizrii limbii materne romane i a limbii mame latine n administraia intern diecezan, n nvmntul tinerimii studioase i a poporului. Protestul este trimis episcopului Lemeni, aflat la diet, cu rugmintea de a-l nainta Curii, solicitnd totodat mpratului aprobarea convocrii sinodului pentru a-i exprima opinia autorizat n aceast problem referitoare la cele mai sfinte drepturi naturale33. n vederea afirmrii, de pe poziiile intereselor naionale comune, a opoziiei fa de proiectul dietal, Protestul este trimis i Consistoriului ortodox de la Sibiu, cutndu-se astfel rennodarea colaborrii interconfesionale n faa pericolului reprezentat de tendinele nobiliare de deznaionalizare. Rspunsul Consistoriului sibian, din 18 martie 1842, poart amprenta actelor revendicative anterioare, izvorte din cercurile aflate n jurul episcopului Moga, formulrile identice permind ipoteza rolului hotrtor al lui Aron Budai n redactarea textului. Reapare astfel, ca idee directoare, restituirea drepturilor pierdute de romni prin nedreptatea vremurilor, postulat care constituie premisa oricrei discuii privind domeniul limbii. Enumerarea piedicilor care stau n calea nvrii limbii maghiare de ctre romni prilejuiete rememorarea principalelor plngeri cuprinse n actele revendicative naintate dietei de ctre episcopul Moga privind situaia material i cultural a clerului ortodox, nerespectarea prevederilor legale privind drepturile acestei confesiuni, abuzurile suferite de romni pe Pmntul Criesc. Se consider deci c nainte de a se pune problema promovrii

limbii maghiare n rndul clerului i poporului romn, trebuie soluionat admiterea romnilor la toate drepturile i beneficiile ceteneti, iar clerului s i se asigure un statut similar preoilor celorlalte confesiuni. Chiar dup ndeplinirea acestor condiii, n biseric i coal romnii vor pstra ntotdeauna limba matern, care e singura n msur s asigure promovarea culturii i afirmarea lor ca ceteni folositori rii34. Dac poziia exprimat de cele dou foruri eclesiastice ale romnilor ardeleni poart amprenta caracterului lor oficial, larga dezbatere determinat n opinia public romneasc de pericolul reprezentat de proiectul dietal prilejuiete i afirmarea altor puncte de vedere, mult mai radicale n numeroase privine. Vicarul de imleu, Alexandru terca uluiu, ntr-un apel adresat n 18 martie 1842 celor doi episcopi, vicarilor de Haeg, Fgra i Nsud, precum i Consistoriului bljean, reia tradiia lui Inochentie Micu propunnd un sbor mixt religionario-naional, din deputaii clerului i a nobilitii i a nenobilitii romneti de ambele rituri, care s dea protestului romnesc n problema limbii girul unei reprezentane naionale, certificnd c cele revendicate reprezint voia de comun a toat naia. Protopopul de Sibiu, Nicolae Maniu, n corespondena sa ctre George Bari, pledeaz n favoarea limbii oficiale romne care, ntr-o formulare ce va reveni n termeni aproape identici la Stephan Ludwig Roth, e considerat limba de obte n ar, n care se neleg maghiarii cu saii, saii bistrieni cu ceilali conaionali, toi acetia cu romnii. C ideile lui Nicolae Maniu nu reprezentau o opinie singular o dovedesc formulrile mult apropiate de cele de mai sus cuprinse n Precuvntarea la Icoana pamentului, publicat n acelai an de profesorul bljean Ioan Rusu, privind uzul general al limbii romne n Transilvania, ca limb a celor mai vechi i mai numeroi locuitori ai ei, dar i ca limb general de nelegere ntre toi cetenii rii35. Toate aceste luri de poziie gsesc ecoul la nivelul opiniei publice romneti prin intermediul foilor lui Bari. Un mare rsunet are cu deosebire articolul lui Bari din Foaie intitulat Romnii i maghiarismul, care invoc n favoarea limbii romne numrul preponderent al vorbitorilor ei, meritele romnilor n lupta antiotoman, rolul important deinut n Europa prin poziia pe care o ocup la Dunre i prin nrudirea cu marea familie a popoarelor latine, calitile i nivelul de cultivare a limbii romne cu nimic inferior celorlalte limbi din ar, importana acesteia pentru promovarea culturii naionale. Adeziunile largi la aceste luri de poziie sunt reflectate de corepondena adresat lui Bari din diferite pri ale Transilvaniei sau din afara ei, de pild Iordache Mlinescu din Vleni ludndu-l att n privirea frumoasei alctuiri i a curajului, ct i n ptrunderea politicii de astzi a patrielor noastre36. n ceea ce privete actiunea romneasc pe cale oficial mpotriva proiectului dietal, episcopul Ioan Lemeni, n momentul n care i parvine Protestul Consistoriului de la Blaj, l nainteaz la Viena mpreun cu o Remonstraie a sa, n care solicit respectarea dreptului natural al folosirii limbii materne n colile steti, n cele normale, n treburile consistoriale i protopopeti, ca i n oficierea cultului. Argumentul esenial este numrul romnilor, care depete jumtate din populaia Transilvaniei, i interesul general al promovrii ridicrii lor culturale, ceea ce este posibil doar n limba matern37.

Rezistena romneasc la tendinele nobiliare de deznaionalizare, mpreun cu opoziia celorlalte popoare nemaghiare ameninate din Ungaria i Transilvania, ofer argumente importante Curii pentru a respinge punctele cele mai oneroase ale proiectului, n condiiile n care Viena era interesat n temperarea elanurilor opoziioniste, centrifuge, ale nobilimii. Astfel, Cancelaria aulic se pronun pentru eliminarea referinelor la problematica colar, inclusiv cele privind pregtirea clerului romnesc, ca probleme aparinnd viitoarei reforme a nvmntului. n Consiliul de Stat, consilierul Hartig i ministrul de interne Kolowrat, subliniind c romnii formeaz 3/5 din populaia principatului, susin meninerea versiunii latine a textelor de legi ca variant oficial, folosirea limbii romne i latine n corespondena bisericilor romneti i garantarea folosirii limbii materne n nvmntul stesc. Rezoluia imperial din 1 august 1842, care se bazeaz n esen pe aceste propuneri, marcheaz astfel succesul amplelor aciuni de rezisten ale romnilor din Transilvania fa de proiectul dietal, zdrnicindu-se adoptarea celor mai grave puncte ale acestuia38. Cum era firesc, perspectiva limbii oficiale maghiare n Transilvania a determinat o vehement opoziie i n rndul deputailor sai din diet, care printre argumentele cele mai importante au invocat, alturi de egalitatea n drepturi a celor trei naiuni recunoscute ale principatului, respingerea acestor planuri de ctre cei 250.000 de locuitori ai Pmntului Criesc, romni i sai, care pltesc 3/7 din contribuia general a rii. Ei solicit pentru aceti locuitori limba oficial german, care s devin i limb de predare n toate colile, considerndu-se c romnii trebuie s se adapteze constituiei, modului de via, obiceiurilor naiunii n mijlocul creia triesc i ale crei drepturi i beneficii doresc s le mprteasc. Aceast argumentaie determin din partea taberei nobiliare contestarea mandatului deputailor sai de a vorbi n numele romnilor de pe Pmntul Criesc n condiiile n care acetia sunt exclui de la drepturile ceteneti i sunt obligai la prestaii ilegale, dei sunt cei mai vechi i mai numeroi locuitori n jurisdiciile pe care le locuiesc mpreun cu concetenii lor sai. Polemica asupra situaiei romnilor de pe Pmntul Criesc depete curnd cadrele dietale, presa maghiar prezentnd amnunit abuzurile suferite de romnii de pe Pmntul Criesc, ceea ce ar face imposibil alinierea lor la politica celor vinovai de aceste stri de lucruri, n timp ce publicistica sseasc subliniaz situaia mult mai favorabil a romnilor din jurisdiciile sseti n raport cu conaionalii lor, supui la sarcini iobgeti, din comitate39. Dezbaterile publice asupra problematicii romnilor de pe Pmntul Criesc deschid astfel perspectivele unei aciuni politice romneti mult mai ample dect cea din 1837. Iniiativa aparine tot cercului din jurul episcopului Vasile Moga, unde Aron Budai redacteaz un proiect de memoriu trimis la Blaj episcopului Lemeni n vederea relurii firului colaborrii din 1834, dincolo de deosebirile confesionale, n interesul cauzei naionale comune. Episcopul Lemeni ncredineaz misiunea definitivrii memoriului avocatului Alexandru Bohel, care, pentru a ctiga sprijinul opiniei publice maghiare, public n ziarul clujean Erdlyi Hrad proiectul su. Concomitent, la Sibiu este pregtit o lucrare care s demonstreze lipsa de temei a deducerii privilegiilor exclusive sseti din Diploma Andrean, iar romnii din Ortie, ntr-

o petiie n ase puncte naintat Universitii sseti n martie 1842, prefigureaz principalele revendicri ale viitorului memoriu40. Dup aceste preparative, la 20 iulie 1842 Gazeta de Transilvania are posibilitatea de a anuna de la Cluj c episcopii romneti cel unit i cel neunit n conelegere mai aternur ctre Staturile rii i o alt rugminte n interesul naiei romneti, subscris de amndoi. Este vorba de memoriul comun al episcopilor Moga i Lemeni n favoarea romnilor de pe Pmntul Criesc, care devine n anii urmtori, pn la 1848, obiectul unei vii dezbateri polemice n jurul acestei problematici41. Memoriul episcopilor, pornind de la postulatul fundamental al egalitii n drepturi a romnilor pe Pmntul Criesc, traseaz un amplu program de revendicri, care include doleanele tuturor categoriilor societii romneti din aceast parte a principatului. Se solicit, astfel, participarea romnilor, n proporia numrului lor, la alegerea deputailor dietali, a delegailor la sesiunile Universitii sseti, la desemnarea dregtorilor, iar pentru a avea personaliti pregtite n acest scop s se nlture piedicile din calea accesului la nvtur a tinerilor romni. n ce privete clerul de ambele rituri sunt reluate cererile din actele revendicative anterioare privind mbuntirea situaiei sale materiale i sociale, pe msura statutului omologilor din celelalte confesiuni. Pentru orenii romni se revendic practicarea liber a meseriilor prin desfiinarea monopolurilor de breasl, n timp ce pentru rnime, ca expresie a lrgirii cuprinderii sociale a programului politic naional, se cere, n esen, eliberarea din iobgie a celor silii ilegal la un astfel de regim, n condiiile n care pe Pmntul Criesc nu poate exista alt stpn de pmnt n afara mpratului. Alegerea dregtorilor steti i dintre romni, repartizarea echitabil a sarcinilor publice, participarea corespunztoare la beneficiile comunale, rezolvarea proceselor de hotar trgnate timp de decenii, completeaz acest vast program de reglementare a statutului romnilor de pe Pmntul Criesc. Argumentarea cererilor are loc, n spiritul tradiiilor micrii politice romneti, n primul rnd pe temei istorico-juridic, invocndu-se vechimea romnilor n Transilvania, prezena lor pe Pmntul Criesc n momentul venirii colonitilor sai, drepturile egale garantate de Diploma Andrean i recunoscute ulterior n rezoluiile lui Iosif al II-lea. La aceste argumente se adaug cele de drept natural privind purtarea sarcinilor publice n proporia numrului preponderent al romnilor, prezena lor n sistemul organizrii grnicereti, ponderea principal a romnilor n recrutrile pentru armat. Drept urmare, episcopii, pentru a-i ndeplini misiunea ce li s-a ncredinat privind asigurarea pcii i linitii publice, solicit dietei restituirea drepturilor egale ce li se cuvin romnilor de pe Pmntul Criesc conform echitii naturale, legilor rii i rezoluiilor imperiale. Memoriul ajunge ns n faa forului legislativ al principatului ntr-un moment nefavorabil pentru realizarea rapid a obiectivelor sale. Rezoluia imperial asupra proiectului de lege n problema limbii respingnd prevederile care strniser cele mai aprinse dispute, face ca pentru moment locul conflictului deschis din diet ntre majoritatea nobiliar i deputaii sai s fie luat de apelurile struitoare la ntrirea Uniunii celor trei naiuni. i n pres tonalitatea se schimb, acuzaiile reciproce pentru asuprirea romnilor fiind nlocuite cu

chemarea la alian i colaborare a naiunilor privilegiate mpotriva dumanului comun, aflat n afara cadrelor constituionale. n aceste condiii, memoriul episcopilor este predat unei comisii care solicit opinia deputailor sai. Trgnarea naintrii acestei opinii face ca dezbaterea s ntrzie pn spre sfritul dietei. Discuia dietal are loc la 1 februarie 1843, n atmosfera unei noi ncordri a relaiilor dintre majoritatea nobiliar i deputaii sai, i se soldeaz, n pofida pledoariei episcopului Lemeni pentru o soluionare rapid, cu amnarea pentru dieta urmtoare a dezbaterii de fond asupra revendicrilor romneti, promisiunea unic obinut fiind caracterul prioritar al acestei probleme la ordinea de zi a viitoarei ntruniri a forului legislativ42. Pn atunci, discuia deplasndu-se la nivelul opiniei publice, conductorii micrii politice romneti solicit lui George Bari difuzarea prin foile sale a unei traduceri romneti a textului maghiar original al memoriului. Soluia la care se ajunge pn la urm este publicarea ntr-o brour separat, n 1500 de exemplare, difuzate n rndul abonailor foilor lui Bari sau vndute la un pre simbolic la Sibiu. Efectele propagrii ideilor memoriului n rndul opiniei publice naionale nu ntrzie s se manifeste, un exemplu elocvent fiind cel al comunitii romneti din Media, care refuz prestaiile ilegale pretinse de Magistrat, interpretnd actul revendicativ al episcopilor ca o lege adoptat de diet prin care li se recunoate statutul de egal ndreptire, solicitat de atta vreme. Dndu-i seama de pericolul reprezentat de generalizarea unor atari fenomene de nesupunere civic, autoritile sseti alarmeaz forurile provinciale i aulice, dar msurile tardive ale ministrului poliiei i ale guvernatorului Transilvaniei de interdicie a difuzrii i confiscare a exemplarelor tiprite nereuind s mpiedice difuzorii foilor lui Bari s plaseze o parte nsemnat a tirajului tiprit la cei crora le era destinat43. Pentru contracararea efectelor previzibile n faa forurilor oficiale i a opiniei publice, Universitatea sseasc instituie n 1843 o comisie care elaboreaz o voluminoas pledoarie istorico-juridic menit a susine punctul de vedere ssesc n cazul viitoarelor dezbateri dietale. Concomitent sunt publicate la Braov i Sibiu, n 1844, dou lucrri ale lui Josef Trausch i Johann Karl Schuller, n care se urmrete s se demonstreze opiniei publice lipsa de temei a revendicrilor romneti. Presa sseasc desfoar la rndul ei o vie campanie de combatere a argumentaiei i cererilor din memoriul episcopilor. Rspunznd acestor iniiative, Consistoriul de la Blaj sprijin tiprirea la Aiud a dou lucrri n limba maghiar, elaborate de Ladislau Gl, privind cnezatele romneti din Transilvania n evul mediu i statutul naiunii sseti din Transilvania, menite a pregti dezbaterea dietal asupra problematicii romnilor de pe Pmntul Criesc44. Mult-ateptata discuie de fond nu are loc ns nici la ultima diet prerevoluionar a Transilvaniei din 1846-1847, Strile, absorbite de elaborarea reglementrii urbariale, negsind timp dect pentru a promite n 9 noiembrie 1847, la solicitarea episcopului Lemeni, luarea unei decizii la viitoarea diet45. Evenimentele revoluionare din primvara anului 1848 schimb ns radical datele problemei, Universitatea sseasc, ameninat de lichidarea total a sistemului privilegiilor sale prin uniunea preconizat a Transilvaniei cu Ungaria, acceptnd practic, n 3 aprilie 1848, toate revendicrile romneti: dreptul romnilor de a participa la

dregtoriile i organele reprezentative ale Pmntului Criesc, primirea n bresle, beneficierea clerului de statutul de care se bucur clerul celorlalte confesiuni46. Aa cum sublinia ns George Bari, aceste msuri, care n 1843 sau mcar n ianuarie 1848 ar fi avut cu totul alte efecte, n noile mprejurri revoluionare s-au dovedit tardive. Programul de la Blaj, sub influena hotrtoare a viziunii lui Simion Brnuiu, opteaz pentru soluia global a independenei politice a naiunii romne n totalitatea ei, rezolvndu-se pe aceast cale implicit i problema mult dezbtut a statutului romnilor de pe Pmntul Criesc. Punnd n centrul preocuprilor i eforturilor sale la dieta din 1841-1843 problema limbii oficiale maghiare ca obiectiv esenial al programului su naional, majoritatea nobiliar, n faa rezistenei puternice ntmpinate de acest proiect, i-a dat seama de necesitatea trecerii concomitente i la realizarea unor prevederi ale reformelor menite a justifica aceste tendine. n condiiile n care Curtea insista asupra lurii n dezbatere a problemei eseniale a reglementrii generale a relaiilor urbariale ntre stpnii de pmnt i rani, dieta supraliciteaz, hotrnd adoptarea imediat a unor proiecte de legi menite a rezolva aspectele cele mai stringente ale acestei problematici, fr a mai atepta rezultatul unei ndelungate discuii asupra soluiilor globale. Astfel, gruparea reformist a nobilimii liberale din diet impune ca muncile publice s fie obligatorii pentru toi cetenii rii, inclusiv pentru nobili, cu meniunea c cei care au coloni s recunoasc pn la jumtate din zilele de munc public n contul obligaiilor de robot. n privina sarcinilor iobgeti stabilite n 1769, nivelul acestora s nu fie depit, iar acolo unde se situeaz sub aceast limit s rmn nemodificate. Funcionarii publici s vegheze la pstrarea netirbit a loturilor rneti, prevenindu-se masivele rpiri de pmnt previzibile la vestea apropiatei reglementri urbariale. Puterea judectoreasc a stpnului de pmnt este restrns la cazurile de nesupunere la munc sau injurii personale din partea ranului, celelalte probleme urmnd a fi transferate forurilor statului. Se anuleaz dreptul stpnului de a dicta pedepse corporale, stabilindu-se ca forme de puniie nchisoarea i amenzile bneti. Plngerile mpotriva abuzurilor nobiliare se vor judeca fr a se pretinde nainte taxele de judecat, pentru a nlesni recurgerea ranilor la forurile de justiie. Plngerile contra scoaterii ilegale din lotul urbarial se vor judeca pe calea procedural cea mai scurt. Sunt anulate legile care interzic nenobililor purtarea de procese i proprietatea asupra bunurilor imobiliare cu drept de motenire. n ceea ce privete libera strmutare, se anuleaz dreptul de preempiune al stpnului de pmnt asupra construciilor i mbuntirilor aduse de ran, iar recoltele semnturilor de toamn revin acestuia din urm. Se terge i principala restricie instituit n 1791 privind aducerea unui nlocuitor de ctre ranul care se mut. Scoaterea din lot a ranului poate avea loc doar pentru nesupunere, rzvrtire sau incapacitatea purtrii sarcinilor, n acest ultim caz scoaterea urmnd a fi precedat de un avertisment preliminar de doi ani47. Mulimea de proteste i contrapreri naintate de reprezentanii unor comitate, de deputaii secui, de numeroi regaliti numii din oficiu n diet de Guberniu i Curte, care fie c pretind amnarea n ansamblu a proiectelor de mai sus, fie c se pronun mpotriva unor puncte ca netirbirea loturilor rneti, anularea dreptului nobiliar de preempiune, termenul de doi ani premergtor scoaterii din lot, dovedesc fr ndoial caracterul liberal al acestor

propuneri ce strnesc mpotrivirea elementelor conservatoare. Cu excepia dreptului de purtare a proceselor, sancionat de Curte, celelalte concesii rmn ns simple deziderate, Viena refuznd adoptarea proiectelor votate de majoritatea dietal sub pretextul includerii lor n viitoarea reglementare global. Comisia nsrcinat cu elaborarea noii reglementri i-a desfurat lucrrile ntre 6 decembrie 1843 i 25 iulie 1845. Rezultatul final reflect punctul de vedere al aripii liberale reformiste a nobilimii din Transilvania, care prevedea ca punct de plecare o reglementare general a situaiei proprietii funciare printr-o conscripie a pmnturilor, comasarea i separarea proprietilor, delimitarea pmnturilor rneti de prile de moie exploatate n regie proprie (alodiaturi), stabilirea mrimii sesiilor urbariale ale rnimii n funcie de condiiile locale, astfel nct s asigure mijloacele de trai i posibilitatea purtrii sarcinilor publice, remprirea pmntului urbarial ntre rani n aa fel ca s nu existe gospodrii mai mici de o jumtate de sesie. Stabilirea obligaiilor rneti urma a se face pe baza pmntului urbarial astfel atribuit, cu ajutorul unei chei care s reprezinte obligaiile ce greveaz o sesie ntreag. Stabilirea acestei chei trebuia s prilejuiasc principala concesie din partea nobilimii, printr-o reducere considerabil a sarcinilor impuse, la care urma s se adauge desfiinarea autoritii juridice a stpnului de pmnt asupra ranului. Astfel clarificat situaia pmnturilor i obligaiilor urbariale, se putea trece la rscumprarea acestora, fie printr-o parte a pmntului atribuit, fie prin sume puse la dispoziia ranilor de instituiile de credit care urmau a se nfiina. Pentru moment, ntruct termenul prevzut pentru acest ansamblu de msuri era de 23 de ani, ranii urmau s rmn n posesia pmntului deinut efectiv de ei, cu excepia alodiaturilor care trebuiau restituite imediat stpnilor de pmnt. Tot n mod provizoriu, pn la reglementarea definitiv se stabileau limite maxime ale obligaiilor urbariale. Rscumprarea pmnturilor i obligaiilor urma a se face exclusiv prin bun nelegere ntre proprietari i rani, iar costul reglementrii cdea n sarcina statului i a nobilimii. Acest proiect oferea o cale pentru scoaterea economiei nobiliare din impasul insolubil n care intrase sistemul feudal de exploatare a moiilor. nfptuirea prin efort financiar obtesc a comasrii, separrii i delimitrii proprietilor funciare, inaccesibile n mod individual datorit cheltuielilor comportate, deschidea calea spre proprietatea liber, ca o prim condiie a trecerii la o agricultur de tip modern, capitalist. Sumele de rscumprare a pmnturilor i obligaiilor urbariale ar fi creat sursa de capital necesar, iar prin remprirea pmntului ntre rani, admindu-se doar gospodrii viabile de o sesie ntreag sau jumtate de sesie, s-ar fi eliberat fora de munc apt de a constitui ptura muncitorilor agricoli salariai. Concesiile, prevzute prin reducerea simitoare a obligatiilor, rscumprarea imediat a dijmei, renunarea la autoritatea juridic a stpnilor de pmnt, aveau menirea de a restrnge pericolul unei rsturnri revoluionare i de a oferi posibilitatea unei tranziii panice. Limitele proiectului constau n principiul retrocedrii imediate de ctre rani a pmnturilor de provenien alodial aflate n folosina lor, ca o compensaie pentru pierderile suferite de nobilime prin reducerea cuantumului obligaiilor. Pe drept cuvnt, deci, aa cum sublinia un contemporan, mrul discordiei era pentru moment nu ct pmnt s se dea

ranului, ci ct s i se ia acestuia. De asemenea, reglementarea final urma a dura aproape un sfert de veac, lsnd rnimea ntr-un provizorat care nu putea genera dect nemulumire. Majoritatea nobilimii din Transilvania a privit cu ostilitate proiectul comisiei datorit unei ngustimi de vederi care o fcea s nu realizeze necesitatea imperioas a unor schimbri structurale n modalitatea de exploatare a moiilor, pentru a se preveni iminentul faliment social i economic. Partidul conservator, condus de cancelarul aulic Samuil Jsika i de comitele suprem de Dbca, Ludovic Jsika, i propunea elaborarea inevitabilului urbariu n aa fel nct pierderile rezultate din renunarea la o parte a obligaiilor rnimii s fie compensate pe alt cale. Modalitatea compensaiei a fost gsit n rpirea unei pri a pmntului rnesc prin stabilirea mrimii sesiei urbariale cu mult sub cantitatea de pmnt deinut efectiv de rani, astfel nct acetia s fie nevoii a arenda ntinderi de pmnt corespunztoare celor ce li s-au luat, n schimbul unor obligaii suplimentare care s echivaleze sau chiar s depeasc concesiile acordate. Curtea de la Viena a ncercat iniial s introduc reglementarea relaiilor agrare pe cale administrativ, fr consultarea dietei, asigurndu-i astfel simpatia rnimii i neutraliznd opoziia nobiliar. Viena era ndemnat n acest sens i de experiena evenimentelor din Galiia, unde n primvara anului 1846 a reuit s foloseasc cu succes rnimea, atras prin promisiunea introducerii urbariului, mpotriva micrii de eliberare naional condus de nobilimea polonez. n faa acestui pericol, care le amenina deopotriv interesele, liberalii i conservatorii i dau mna, oblignd Curtea, prin presiunea lor, s lase misiunea elaborrii urbariului pe seama dietei convocate la Cluj. Conservatorii acceptnd principala condiie a Vienei, desprirea problemei urbariale de cea contribuional, pentru a se crea astfel posibilitatea mririi impozitelor n urma reglementrii, ei se bucur n alegerile pentru diet de sprijinul autoritilor, astfel nct partida condus de cei doi Jsika i asigur o majoritate dietal confortabil48. Dezbaterile dietale din 1846-1847 asupra problemei urbariale au reprezentat o metodic i tenace naintare a majoritii conservatoare spre scopul pe care i l-a propus, opoziia liberal fiind nevoit s cedeze pas cu pas, pn la spulberarea final a speranelor sale ntr-un urbariu ct de ct echitabil. Rezoluia adoptat privind separarea problemei contribuionale de cea urbarial, cu menionarea platonicului drept de a cere mpratului s nu mreasc impozitele ctre stat, marcheaz prima nfrngere a liberalilor. O nou renunare la un principiu de baz al proiectului liberal aduce discutarea rscumprrii pmntului i obligaiilor rneti, hotrrea majoritii desemnnd o comisie care s se ocupe de dezbaterea oportunitii n sine a acestei idei. Primul articol de lege privind stabilirea cantitii totale a pmntului urbarial prilejuiete confruntarea hotrtoare, care decide soarta ntregii reglementri. n opoziie cu proiectul iniial, care prevedea lsarea n mna ranilor a ntregului pmnt deiunut efectiv de acetia, cu excepia celor dovedite de proprietari ca avnd provenien alodial, majoritatea impune ca baz a reglementrii conscripia efectuat n 1819-1820, care urmeaz a fi adus la zi. n momentul n care liberalii opinau pentru rectificarea conscripiei conform situaiei din

1843, ceea ce ar fi legalizat implicit rpirile de pmnturi iobgeti care au avut loc ntre 1820 i 1843, conductorul partidei conservatoare din diet, Ludovic Jsika, vine cu o propunere decisiv n ceea ce privete orientarea ntregii legislaii urbariale n direcia dorit de conservatori. El introduce principiul determinrii ndreptirii ranilor la sesie ntreag, jumtate, sfert etc. n funcie de obligaiile actuale pe care le poart. n cazul aplicrii acestui sistem, cantitatea total de pmnt urbarial lsat n folosinta ranilor devine dependent de mrimea unei sesii i de numrul total de loturi determinat pe baza principiului de mai sus. Dac pmntul urbarial necesar stabilit nu era acoperit de suprafeele nscrise n conscripia din 1819-1820 atunci urma s se foloseasc pentru ntregire i restul pmntului aflat efectiv n posesia rnimii. Lsarea n suspensie a destinaiei eventualelor surplusuri rmase dup stabilirea ntinderii pmntului urbarial i-a vdit adevratul substrat n momentul n care majoritatea dietal i-a impus punctul de vedere prin stabilirea mrimii sesiei urbariale conform schemei elaborate de Guberniul Transilvaniei n 1820, pe baza conscripiei de atunci. Cum, la ndemnurile nobilimii, ranii declaraser doar circa 2/3 din pmnturile pe care le detineau efectiv pe acea vreme, schema elaborat, care mprea aceast cantitate la numrul de rani, cuprindea evident valori mult inferioare celor aflate n mod real n posesia rnimii. Surplusurile masive rezultate urmau s intre n partea de moie exploatat n regie proprie (n alodiu), compensnd astfel copios nobilimea pentru pierderile suferite prin reducerea obligaiilor urbariale. Conservatorii i impun astfel punctul lor de vedere i, n condiiile retragerii n semn de protest a majoritii deputailor liberali din diet, adopt reglementri care nu fac dect s agraveze i mai mult acest baz eronat a urbariului. Reducerea obligaiilor n munc la o zi cu vitele sau dou zile cu palmele pe sptmn este compensat de posibilitatea acaparrii unei pri nsemnate a pmntului rnesc prin alodizarea surplusului rmas n urma stabilirii mrimii reduse a sesiilor conform reglementrii din 1819-1820, prin legiferarea rpirilor de pmnturi efectuate de nobilime n perioada 1819-1847 i prin mijloacele legale asigurate n vedere frustrrii ranilor chiar i de loturile mici atribuite, conform condiiilor stipulate n vederea scoaterii din lot i dreptului de cumprare a pmnturilor urbariale de ctre nobili49. n mod paradoxal, gruparea liberal reformist, opoziionist de altfel ca orientare n raport cu Viena, i pune ultima speran n intervenia Curii pentru mpiedicarea adoptrii urbariului dezastruos care, prin nemulumirile rneti previzibile, deschidea direct calea revoluiei. Serviciile aduse guvernului de ctre conservatori la dieta din 1846-1847, abil folosite i subliniate n cadrul forurilor aulice de ctre influentul cancelar Samuil Jsika, aduc ns confirmarea hotrrii dietale la Viena, cu modificri nesemnificative. Adoptarea la aceeai diet, cu confirmarea i aprobarea Curii, a legii privind limba oficial maghiar n Transilvania ca limb a legilor, dietei, Guberniului, Tablei regeti, a corespondenelor oficiale50, marcheaz victoria n cadrul opiniei publice nobiliare din principat al unui punct de vedere care reprezint o continuare a acelui naionalism feudal din deceniile urmtoare anului 1790. Reformismul nobiliar, subminat de slbiciunile i inconsecvenele sale interne, nu reuete s se impun ca o orientare majoritar n rndul nobilimii din Transilvania, iar condiionrile sale naionale determin, n locul unei atenuri, o exacerbare a contradiciilor

interetnice care prefigureaz confruntrile tragice din anii 1848-1849. n plan social, reglementarea urbarial, singurul obstacol care n concepia nobilimii liberale ar fi putut stvili calea revoluiei, se transform ntr-un catalizator previzibil al nemulumirilor populare. Cuvintele atribuite de tradiie lui Avram Iancu, prezent la dezbaterile dietei: Nu cu argumente filozofice i umanitare vei putea convinge pe cei tirani, ci cu lancea ca Horea reflect o stare de spirit care semnific eecul cii reformiste de rezolvare a problemelor complexe ale Transilvaniei i prevestete revoluia care va izbucni n curnd. Micarea naional romneasc din Transilvania se prezint n preajma revoluiei fortificat de o evoluie struitoare, marcat de acumulri constante, pe trmul depirii diferenelor confesionale, a laicizrii structurilor sale conductoare, a modernizrii temeiurilor ideatice i a mijloacelor de actiune, rezultatul final fiind o difuzare a programului de emancipare n toate categoriile societii proprii i o afirmare puternic a ideii i idealului unitii poporului romn din toate provinciile istorice pe care le locuiete. Depirea diferendelor confesionale i gsete rdcinile nc n perioada Supplexului, cnd caracterul naional predominant al actului programatic fundamental i colaborarea interconfesional a elitei intelectuale a constituit un bun temei i punct de plecare pentru extinderea n adncime a solidaritii naionale, care s-i subordoneze deosebirile confesionale. Generaia colii ardelene, prin opera sa i prin activitatea practic de educaie naional n spiritul toleranei specifice luminilor, a ndreptit ntru totul aprecierea contemporan asupra reprezentanilor si de hulitori de mprchierile ntr neamul nostru n rndul legii51. Dup 1830, n condiiile relurii aciunilor politice de anvergur n vederea recunoaterii drepturilor naiunii, n spiritul programului Supplexului, colaborarea interconfesional ctig i mai mult teren, impunnd cu vigoare ideea prioritii intereselor i obiectivelor naionale comune n raport cu deosebirile de rit. Memoriul din 1834, elaborat prin colaborarea intelectualilor bljeni i sibieni, respingerea prin fore unite n 1842 a proiectului dietal n problema limbii, memoriul comun al celor doi episcopi n favoarea romnilor de pe Pmntul Criesc puncteaz momente eseniale ale unei atari colaborri. Concomitent cu aceste eforturi de promovare comun pe trm oficial a revendicrilor romneti, ideea solidaritii naionale ctig teren cu vigoare prin propagarea ei susinut la nivelul opiniei publice proprii de ctre generaia intelectual care pregtete revoluia de la 1848. Foilor lui Bari le revine n acest sens o mare importan, ele folosind toate prilejurile posibile pentru combaterea fanatismului, a diferendelor confesionale, a prozelitismului religios. Ideea brnuian a distinciei nete ntre religie i naionalitate se impune cu pregnan, astfel nct programul de la Blaj din 1848, n spiritul a ceea ce Brnuiu formula ca problem a naiunii ce nu se desleag certndu-se pe pmnt asupra unor lucruri care nici n cer nu sunt definite52, nglobeaz revendicrile tuturor romnilor din Transilvania, dincolo de deosebirile confesionale, ca o garanie a unitii de aciune a revoluiei romneti. Un rol deasebit n aceast evoluie i revine procesului de laicizare a conducerii micrii naionale n deceniile premergtoare revoluiei de la 1848. Sistemul constituional medieval al principatului excluznd romnii de la reprezentarea la nivelul forurilor oficiale, cadrului confesional i-a revenit misiunea de a suplini lipsa unor instituii politice proprii,

menite a promova obiectivele i interesele emanciprii naionale. Modernizarea i raionalizarea acestui cadru, punerea sa n slujba intereselor naionale, a constituit o preocupare de prim importan a generaiei colii ardelene, lupta pentru episcopi proprii, devotai cauzei emanciprii, activi n reprezentarea oficial a revendicrilor programului politic romnesc, transformarea sinodului n for reprezentativ naional, tendina crerii unei biserici naionale prin unificarea celor dou confesiuni romneti, marcnd cile preconizate pentru materializarea unui atare obiectiv. Confruntarea ntre ptura intelectual laic, adept a unor modaliti mai radicale de promovare a obiectivelor emanciprii, i ineria cercurilor episcopale de la Blaj i Sibiu st la baza unor conflicte mult dezbtute n istoriografia confesional, cum a fost cel care l-a opus pe episcopul Bob fruntailor colii ardelene sau pe episcopul Vasile Moga lui Gheorghe Lazr. Tendinele elementelor noi, laice, de a prelua conducerea micrii naionale devin i mai pregnante n cele dou decenii premergtoare revoluiei, cnd mprejurrile dramatice ale confruntrilor n problema limbii, ca i semnele marilor rsturnri viitoare, care-i fceau simit tot mai mult prezena, impuneau cu necesitate o conducere mult mai ferm i mai decis a destinelor naiunii dect cea asigurat de ovielnicii prelai aflai n fruntea celor dou biserici romneti. Procesul lemenian de la Blaj din anii imediat anteriori revoluiei reflect, dincolo de motivaiile personale i accidentale invocate de protagoniti, conflictul deschis pentru conducerea micrii de emancipare ntre noile fore, al cror ideolog principal era Simion Brnuiu, i cercurile moderate, conservatoare ale unor rnduieli necorespunztoare spiritului veacului, grupate n jurul episcopului Lemeni. La ortodoci, afirmarea puternic a forelor laice antreneaz i orenimea care, la moartea episcopului Moga, revendic cu trie participarea mirenilor la desemnarea noului episcop, n virtutea rolului i ponderii lor n viaa naiunii. Dac n anii premergtori revoluiei progresele pe calea acestei schimbri a raportului de fore la nivelul conducerii naionale sunt prentmpinate de gruprile din jurul ierarhiei clericale cu sprijinul oficialitilor vremii, procesul lemenian, dnd ctig de cauz episcopului, iar participarea mirenilor ortodoci la alegerea episcopului rmnnd un simplu deziderat, izbucnirea revoluiei n primvara anului 1848 aduce rsturnrile pregtite de evoluia din deceniile anterioare. Cei proscrii n urma procesului lemenian revin n triumf la Blaj, imprimnd, n frunte cu Brnuiu, orientarea fundamental a programului revoluionar, dup care unitatea romnilor trebuie s fie naional i nu confesional, iar reprezentarea naional s nu mai fie lsat pe seama episcopilor i a cercurilor din jurul lor, ci urmeaz s revin nsoirilor i adunrilor politice i bisericeti, ridicnd fonduri i institute naionale53. Ptrunderea masiv a pturilor largi populare pe scena politic, prevestit de misiunile de reprezentare a intereselor naionale asumate de o seam de comuniti rurale i urbane romneti n preajma revoluiei, ofer fundamentul solid al afirmrii elementelor intelectuale laice i radicale ca fora conductoare a revoluiei romneti, mplinind astfel strdaniile anterioare n vederea laicizrii i modernizrii structurilor directoare ale micrii naionale. Progresele nregistrate de micarea naional romneasc n jumtatea de veac premergtoare revoluiei de la 1848 se relev cu pregnan i prin prisma evoluiei pe trmul

temeiurilor sale ideatice. O deosebit importan i revine n acest sens filosofiei, care ofer bazele conceptuale menite a ncadra formele specifice de aciune ntr-o imagine unitar asupra lumii, devenind deopotriv reazemul teoretic i cluza n privina cilor de urmat de ctre cei ce-i asum responsabilitatea schimbrii rnduielilor existente. Pentru generaia colii ardelene, filozofia Aufklrungului german, credina n atotputernicia raiunii, n legile firii, n preponderena criteriului binelui de obte, ntemeiaz ideea fundamental a lipsei dreptului la existen a sistemului iraional i anacronic al privilegiilor medievale exclusive i restrictive. Calea de aciune propus de o atare filosofie este adoptarea reformelor concepute conform comandamentelor raiunii i aplicate de un monarh luminat, n virtutea prerogativelor i ndatoririlor ce-i revin n viziunea organizrii contractualiste a societii. Noua generaie promotoare a programului naional, care dup 1830 caut alte ci de realizare a obiectivelor sale, evolund dinspre soluia reformist spre cea revoluionar a remodelrii radicale a realitilor existente, postuleaz, n spiritul filosofiei kantiene, dreptul inalienabil al oamenilor la subzisten personal, libertate i egalitate. Extinderea acestor drepturi la nivelul comunitilor naionale, confruntndu-se starea de fapt cu starea de drept, ceea ce era cu ceea ce trebuia s fie54, reliefeaz cu acuitate caracterul perimat i inevitabil condamnat la pieire al sistemului n cadrul cruia ordinea fireasc, raional, legile i drepturile imprescriptibile sunt nesocotite i nclcate. Aceste idei, propagate prin cursurile de filosofie i scrierile lui Brnuiu i ale tovarilor si de generaie, acioneaz ca un ferment distructiv al aurei de legitimitate a structurilor existente, pregtind contiinele n vederea rolului revoluionar care urma s le revin. Asemenea celorlalte popoare din aria central-sud-european i romnii din Transilvania recurg, alturi de filosofie, la istorie ca la un temei esenial al aspiraiilor i revendicrilor privind afirmarea lor naional. Plecnd de la elementele oferite de istoriografia umanismului romnesc i de opera cantemirian, reprezentanii colii ardelene regsesc n trecutul ndeprtat sau mai apropiat lor imaginea unei origini strlucite a poporului pe care-l slujesc i un statut a crui restabilire devine obiectivul fundamental al activitii lor politice. Drept urmare, argumentaia istoric a originii romane, vechimii i continuitii romnilor n Transilvania, a statutului lor de egal ndreptire i a meritelor n aprarea rii n decursul veacurilor devine osatura fundamental a tuturor actelor programatice revendicative romneti, ncepnd cu memoriile lui Inochentie Micu i pn la revoluia de la 1848. Importana istoriei pentru generaiile epocii renaterii naionale se vdete ns nu numai prin temeiurile pe care ea le ofer programului politic, ci i prin valoarea sa educativ, de o deosebit nsemntate n cristalizarea contiinei naionale moderne a unor pturi tot mai largi ale societii proprii. Reprezentanii colii ardelene i elaboreaz opera istoric contieni de importana sa deosebit n ridicarea naiunii, comparaia dintre un trecut plin de lumini i prezentul sumbru constituind un mijloc esenial n stimularea evoluiei spre nelegerea rolului i menirii care-i revine poporului romn n Transilvania. Difuzarea larg a ideilor pe care le formuleaz are loc ns, n mare msur, de-abia n epoca urmtoare vieii i activitii lor, cnd proliferarea tiparului i a presei romneti periodice deschide posibilitatea constituirii unei opinii publice naionale pentru care cunoaterea istoriei proprii devine o

necesitate stringent. Promovarea prin coal a contiinei istorice constituie o alt cale de valorificare a valenelor educative ale istoriei naionale, ca rod al interesului pentru istorie i al eforturilor de promovare a studiului acesteia depuse de intelectualii romni ea impunndu-se n programul de nvmnt al principalelor coli romneti ale vremii, contribuind astfel n msur nsemnat la pregtirea spiritual a tinerelor generaii din epoca premergtoare revoluiei ntr-un sens adecvat obiectivelor i necesitilor naionale. Preocuprile privind limba matern ofer a treia component esenial a atmosferei spirituale n care are loc cristalizarea contiinei naionale moderne a romnilor din Transilvania. Ca i istoria originilor, limba intervine n constituirea i fundamentarea contiinei individualitii proprii n primul rnd ca un element argumentativ de mare importan al programului politic naional, opera filologic a colii ardelene oferind, prin demonstrarea latinitii limbii, unul din argumentele cele mai solide ale originii romane, vechimii i continuitii romnilor n Transilvania. Pe lng rolul ei n susinerea postulatelor naionale, limba constituie un liant esenial al comunitii naionale i prin preocuprile ndreptate n direcia cultivrii ei, spre a-i putea ndeplini la cel mai nalt nivel rolul de vehicul al luminilor i factor al ridicrii culturale. La aceste considerente, care poart amprenta epocii luminilor, romantismul adaug puternica motivaie a rolului limbii ca expresia cea mai pregnant a spiritului, caracterului i specificului naional, ca factor esenial al coeziunii i unitii naionale, n sensul teoretizat de Herder. Aprarea dreptului de folosire al limbii materne n toate domeniile vietii naionale, lupta mpotriva tendinelor de deznaionalizare prin limb, contribuie n msur important la constituirea i afirmarea opiniei publice naionale, pregtind astfel validarea deplin, de ctre reprezentanii tuturor categoriilor societii romneti, prezeni la Blaj n mai 1848, a declaraiei brnuiene privind dreptul inalienabil al folosirii limbii materne n toate domeniile, ca expresie a recunoaterii naionalitii, fr de care nu poate exista libertate i progres55. Concomitent i n concordan cu evoluia temeiurilor ideatice, conceptuale, ale micrii naionale, un proces de transformare i modernizare nregistreaz de asemenea modalitile i mijloacele sale de aciune. Forma fundamental de manifestare a micrii politice romneti pn la 1848 este cea petiionar, care reflect pe de o parte ncrederea specific luminilor n puterea de convingere a argumentelor raionale, n victoria final a principiilor dreptului natural prin intermediul unui monarh luminat, iar pe de alt parte ncearc s exploateze n folosul naiunii proprii contradiciile dintre Curtea de la Viena i Strile privilegiate locale sau din cadrul componentelor Uniunii celor trei naiuni. Importana i rezultatele acestei lupte petiionare trebuiesc cutate nu att n realizrile practice dobndite, ct n ridicarea struitoare, nedescurajat de atitudinea refractar a factorilor de decizie oficiali, a revendicrilor programului politic naional, n impunerea problematicii romneti ca un element esenial al vietii politice din Transilvania, cu contiina acut a necesitii unor rezolvri corespunztoare. Progresele micrii naionale pe acest trm se nregistreaz cu deosebire prin difuzarea programului politic de emancipare n pturi tot mai largi ale societii proprii, constituindu-se i afirmndu-se o puternic opinie public naional. Un rol esenial n acest

sens i revine educaiei prin coal, cele aproape 1300 de coli romneti existente n preajma revoluiei marcnd elocvent rezultatele nregistrate. Educaia colar era ns doar un punct de plecare, tiprirea actelor programatice ale micrii naionale, ncepnd cu Supplexul din 1791, difuzarea operei colii ardelene, literatura de calendare, pregtind pasul decisiv spre apariia, la sfritul deceniului patru, a foilor romneti braovene, care devin cea mai important tribun prerevoluionar de rspndire a ideilor micrii de emancipare, de constituire a unei opinii publice naionale n adevratul neles al cuvntului. Rezultatul principal al acestui proces este cuprinderea treptat a tuturor categoriilor societii romneti n fluxul micrii de emancipare, pregtindu-se astfel, n momentul n care mprejurrile politice devin prielnice, n primvara anului 1848, ridicarea ntregii naiuni n vederea susinerii i impunerii pe cale revoluionar a obiectivelor programului politic naional. Calea pentru o atare lrgire a conceptului de naiune este integrarea treptat n programul general de emancipare a naiunii a revendicrilor specifice ale fiecreia dintre categoriile societii proprii - intelectualitatea laic i ecleziastic, mica nobilime, orenimea, rnimea liber, grnicerimea i, mai cu seam, marea mas a rnimii dependente, asigurndu-se astfel un proces de osmoz naional graie cruia obiectivele i argumentaia programului naional devin un bun comun, propriu contiinei i spiritualitii tuturor pturilor societii romneti din Transilvania. La rndul lor, acestea uzeaz de arsenalul conceptual i argumentativ al programului naional general n puzderia de acte revendicative prin care i susin doleanele lor specifice, locale, n faa forurilor de decizie provinciale sau aulice. Drumul parcurs de la acel ansamblu al clerului, nobilimii, strii militare i ceteneti care semneaz programul Suppexului din 1791 pn la formula naiunii exprimat de apelul brnuian din 1848: unii-v cu poporul, toti, preoi, nobili, ceteni, ostai, nvai i v consultai cu un cuget asupra mijloacelor renvierii naionale pentru c toi sunteti fii ai aceluiai neam i cauza este comun56 reflect elocvent progresele eseniale nregistrate n acest rstimp pe calea cristalizrii conceptului modern de naiune. Acest concept, incluznd toate componentele sociale, cu revendicrile i aspiraiile lor, are la baz, conform formulrii aceluiai Simion Brnutiu, unitatea celor de aceeai vi, unii prin aceeai limb, prin aceleai datini i plecri, prin aceeai cultur a trupului i sufletului, aa ct prin aceste sunt legai ntr-un neam ca prin nite legturi fireti57. Unitatea nzuinelor i aciunilor, realizat n primvara anului 1848, valideaz integral viabilitatea acestui concept, deschiznd calea trecerii hotrte la saltul revoluionar al afirmrii depline, prin fora ntregii naiuni, a idealurilor de emancipare. Desfurarea micrii naionale a romnilor din Transilvania avnd loc n condiiile specifice ale sistemului politic al principatului i ale stpnirii habsburgice, acest fapt i confer inevitabil o seam de trsturi caracteristice n raport cu modalitile de aciune i obiectivele luptei de emancipare din Moldova i ara Romneasc, confruntate cu efectele regimului fanariot i avnd n vedere n mod primordial idealul ctigrii independenei prin scutuarea jugului otoman. Cu toate aceste note specifice inerente, ideea unitii tuturor romnilor, cu puternice rdcini n legturile economice, politice i culturale ntre cele trei provincii istorice i temeiuri solide n tradiia umanismului i preiluminismului romnesc,

ctig tot mai mult teren pe msura progresului nregistrat de procesul cristalizrii contiinei naionale moderne, contribuind, la rndul ei, la accelerarea i adncirea acestui proces. Reprezentanii colii ardelene pornesc n opera lor istoric i filologic de la ideea unitii poporului i limbii romne. Pentru Gheorghe incai munteni, moldoveni, mrgineni, mocani, frtui oricum s-au numit sau se numesc i acum tot de o vi i porodi sunt58, iar pentru Dimitrie ichindeal mrita naie daco-roman este cea care locuiete n Banat, ara Romneasc, Moldova, Ardeal, Bucovina, ara Ungureasc59. Opera lor istoric tinde spre o viziune general-romneasc, Samuil Micu urmrind tratarea istoriei tuturor provinciilor romneti n cadrul unei adevrate sinteze de istorie naional, incai adunnd o impresionant documentaie pentru istoria tuturor prilor locuite de romni, iar opera lui Maior avnd n vedere, la rndul ei, n permanen ansamblul problematicii istorice romneti. Privirea spre Principate nu se oprete la trecutul istoric, ci nglobeaz i realitile prezentului, considerate ca un temei, precedent i exemplu pentru aspiraii similare. Existena n Moldova i ara Romneasc a unor institutii administrative, juridice, culturale ce-i desfoar activitatea n limba romn, a unor principii i a unei clase conductoare puternice, cu resurse materiale i disponibiliti spirituale n vederea propirii rii i a culturii naionale sunt evocate pentru a consolida credina i sperana n posibilitatea viitoare a instaurrii unor asemenea realiti i n Transilvania. Interesului ardelenilor pentru Moldova i ara Romneasc i rspunde simpatia, adeziunea i sprijinul opiniei publice din Principate pentru cauza emanciprii lor. Contiina unitii culturale a tuturor romnilor, interesul pentru realitile i aspiraiile reciproce se mbogete la nivelul generaiei care pregtete nemijlocit revoluia prin trecerea la aciune concret n vederea crerii premiselor pentru materializarea idealului de unitate naional. Dup 1830, contactele personale ntre fruntaii micrii naionale din cele trei ri se nmulesc, proiectele de colaborare iau amploare, ascunznd sub paravanul obiectivelor culturale aspiraii politice tot mai clar conturate. La nivelul societilor secrete, conspirative, este efectuat saltul de la nzuinele de unitate cultural spre iniiativele politice care-i nscriu programatic, ca un obiectiv fundamental, realizarea unittii politice a romnilor, aa cum se ntmpl n cazul micrii din 1834, legat de numele lui Adolf David, n cadrul proiectelor politice ale lui Ion Cmpineanu sau a micrii revoluionare pregtite n anul 1840. Unul din principalii promotori ai acestei micri, Eftimie Murgu, angreneaz n preajma revoluiei largi pturi ale romnilor bneni n cadrele unei aciuni politice pentru care obiectivul imediat al autonomiei Banatului ca provincie romneasc se mpletete cu idealul unirii acestuia cu Transilvania, Moldova i ara Romneasc, ntr-un stat unitar romnesc60. Revoluia de la 1848 creeaz condiiile pentru ca aceste aspiraii i nzuine s-i gseasc expresia deschis n cadrul procesului revoluionar unitar prin obiectivele, programul i modalitile sale esentiale de aciune, care cuprinde ntregul spaiu romnesc. Legturile culturale esute cu rbdare i struin dincolo de oprelitile oficiale, iniiativele de colaborare, premizele de aciune politic ale epocii prerevoluionare i dovedesc pe deplin rosturile, voina de unire manifestat pe Cmpia Blajului de ctre crturari i popor gsindu-i

corespondenele dincolo de Carpai ntr-o prim tentativ de realizare a idealului ce se va materializa plenar n Unirea din 1918.

NOTE

1. Ion Budai-Deleanu, De originibus populorum Transylvaniae. Despre originile popoarelor din Transilvania, ediie, note i traducere de Ladislau Gymnt, cu o introducere de tefan Pascu i Ladislau Gymnt, I, Bucureti, Editura tiinific i enciclopedic, 1991, p.305-336. 2. Ed. I. Gvnescu, Ioan Monorai i opera sa istoric, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, seria a III-a, tom XXI, p.465-477. 3. V. Bolca, Episcopul Samuil Vulcan. Contribuii la ridicarea cultural a neamului, Oradea, 1939, p.17-18. 4. L. Demny, Noi contribuii cu privire la lupta social i naional a romnilor transilvneni la sfritul secolului al XVIII-lea, n Studii, 1971, 6, p.1159-1186; N. Szab, Frmntri rneti n Transilvania n timpul rzboaielor napoleoniene (1809), n Studii i articole de istorie, 1970, p.115-128. 5. N. Szab, Unele aspecte privind influena revoluiei franceze de la 1789 asupra burgheziei i problema micrii iacobine din Transilvania (1789-1798), n Marisia, 1980, 10, p.179-186. 6. Rscoala lui Horea. Studii i interpretri istorice, Coordonatori: Nicolae Edroiu, Pompiliu Teodor, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1984, p.202-203. 7. L. Gymnt, Ecouri ale Revoluiei franceze n Transilvania, n Crisia, 1988, p.176177. 8. Ibidem, p. 177-183; A. Rduiu, L. Gymnt, Repertoriul actelor oficiale privind Transilvania tiprite n limba romn 1701-1847, Bucureti, Editura tiinific i enciclopedic, 1981, p.9-47, 223-279. 9. Trcsnyi Zsolt, Az erdlyi jakobinussg krdshez, n Trtnelmi Szemle, 1965, 1, p.1-13; Arat Endre, Der ungarische Nationalismus und die nichtungarischen Vlker (1780-1825), n Annales Universitatis Scientiarum Budapestinensis, Sectio Historica, 1966, p.90-93. 10. Protocolul dietei din 1810-1811, p.209, 333-334, 398, 703-704; Rscoala lui Horea. Studii i interpretri istorice, p.212-215. 11. Balzs va, Berzeviczy Gergely a reformpolitikus (1763-1795), Budapesta, 1967; Cserei Farkas, A falusi nevelsnek mdgyrl val vlekeds, Oradea, 1806; Bethlen Elek, Ansichten von Siebenbrgen, f.1., 1817, p.23-25, 30-31.

12. L. Gymnt, Micarea naional a romnilor din Transilvania 1790-1848, Bucureti, Editura tiinific i enciclopedic, 1986, p.127-128, 148-151, 173-177, 302. 13. Ibidem, p.244-250. 14. D. Prodan, nc un Supplex libellus romnesc, Cluj, Editura Dacia, 1970. 15. Ilarion Pucariu, Documente pentru limb i istorie, II, Sibiu, 1897, p.211-212. 16. Heinrich Ritter von Srbik, Metternich. Der Staatsmann und der Mensch, I, Mnchen, 1925, p.350-413; Andics Erzsbet, Metternich und die Frage Ungarns, Budapesta, 1973, p.30-38. 17. L. Gymnt, Micarea naional..., p.151-158, 161-165, 283-311. 18. Ibidem, p.128, 250-256, 421-422. 19. Trcsnyi Zsolt, Der Versuch zur Urbarialreglementierung von 1819-1822 in Siebenbrgen, n Revue roumaine d'histoire, 1969, 3, p.705-722; D. Prodan, Problema iobgiei n Transilvania 1700-1848, Bucureti, Editura tiinific i enciclopedic, 1989, p.307-335. 20. Wesslnyi Mikls, Balitletekrl, Bucureti, 1833; Trcsnyi Zsolt, Wesselnyi Mikls, Budapesta, 1965. 21. Pentru nprejurrile elaborrii memoriului i textul acestuia vezi: L. Gymnt, Memoriul romnilor ardeleni din anul 1834, n Anuarul Institutului de istorie i arheologie ClujNapoca, 1974, p.98-117. 22. Textele lurilor de poziie aulice la: Alexandru Papiu-Ilarian, Istoria romnilor din Dacia Superioar, I, Viena, 1852, p.229-243; Gheorghe Ciuhandu, Episcopii Samuil Vulcan i Gherasim Ra, Arad, 1935, p.419-421. 23. Protocolul dietei din 1834, Cluj, 1834. 24. Protocolul dietei din 1837-1838, Sibiu, f.a. 25. Textele acestor acte, pstrate la Biblioteca Mitropoliei din Sibiu, publicate n: L. Gymnt, O ncercare de reluare a Supplexului n anul 1837, n Anuarul Institutului de istorie i arheologie Cluj-Napoca, 1979, p.389-406. 26. Textul memoriului n: Foaie pentru minte, inim i literatur, 1840, nr.44-45. 27. Teodor V. Pcean, Cartea de Aur, I, Sibiu, 1902, p.175. 28. Protocolul dietei din 1837-1838, p.638, 723; Beszdek Tra, Sibiu, 1837, p.1024-1025. 29. Iosif Pervain, Studii de literatur romn, Cluj, Editura Dacia, 1971, p.264-265. 30. Foaie pentru minte, inim i literatur, 1838, nr.17; 1842, nr.21-24.

31. Beszdtr, II, Cluj, 1842, p.3-284; Protocolul dietei din 1841-1843, Cluj, 1841-1843; Ioan Lupa, O lege votat n dieta transilvan din Cluj la 1842, n Studii istorice, V, Sibiu-Cluj, 1945-1946, p.231-264. 32. Textul publicat de G. Bogdan-Duic, Viaa i ideile lui Simion Brnuiu, Bucureti, 1924, p.199-209. 33. Textul publicat n: Al. Papiu-Ilarian, op. cit., I, p.243-246. Traducerea romneasc n: G. Bogdan-Duic, op. cit., p.209-211. 34. Textul n Luceafrul, 1907, 8, p.159-161. 35. Ioan Rusu, Icoana Pamentului sau carte de gheografie, I, Blaj, 1842, p.I-IX; Iosif terca uluiu, O lacrim fierbinte, Braov, 1877, p.78-81; George Bari i contemporanii si, III, Bucureti, Editura Minerva, 1976, p.14-16. 36. Foaie pentru minte, inim i literatur, 1842, nr.9-11,; Cornelia Bodea, Lupta romnilor pentru unitatea naional 1834-1849, Bucureti, Editura Academiei, 1967, p.236-238. 37. Coriolan Suciu, Preambule la procesul lemenian, n Cultura cretin, 1938, 8-9, p.502-508. 38. Szekf Gyula, Iratok a magyar llamnyelv krdsnek trtnethez 1790-1848, Budapesta, 1926, p.526-536. 39. Beszdtr, II, p.3-27, 48-63; Erdlyi Hrad, 1842, nr.18-24, 32-33, 35, 37-39; Siebenbrger Bote, 1842, nr.27, 34; Siebenbrger Wochenblatt, 1842, nr.27, 30. 40. Erdlyi Hrad, 1842, nr.11, 37-39; Luceafrul, 1907, nr.8, p.159-161; Coriolan Suciu, op. cit., p.502-503; George Bari i contemporanii si, III, p.14-29, 311-312. 41. Textul memoriului publicat n: Erdlyi Hrad, 1843, nr.10-12. Traducerea romneasc la: Pcean, op. cit., p.150-163. 42. Protocolul dietei din 1841-1843, p.529, 610-611, 665-668, 713-717, 741, 776. 43. L. Gymnt, Problema tipririi Memoriului din 1842 n favoarea romnilor de pe Pmntul Criesc, n Anuarul Institutului de istorie i arheologie Cluj-Napoca, 1977, p.329-342. 44. Vezi mai pe larg pentru aceast polemic: L. Gymnt, Micarea naional..., p.266-280. 45. Erdlyi Hrad, 1847, nr.308. 46. Gazeta de Transilvania, 1848, nr.26-27, 29, 32. 47. Protocolul dietei din 1841-1843, p.391-394, 412-419, 426. 48. L. Gymnt, Geneza urbariului ardelean din 1846-1847, n Anuarul Insitutului de

istorie i arheologie Cluj-Napoca, 1976, p.178-181. 49. D. Prodan, Problema iobgiei..., p.335-349. 50. Erdlyi Hrad, 1847, nr.271. 51. Archivu pentru filologia i istoria, 1870, III, 36, p.736-739. 52. Simion Brnuiu, Romnii i ungurii, ed. G. Bogdan-Duic, Cluj, 1924, p.43-44. 53. Ibidem, p.43-45. 54. D.D. Roca, Europeanul Brnuiu, n Luceafrul, 1944, 4-5, p.132. 55. Brnuiu, op. cit., p.23-39. 56. Ibidem, p.46. 57. G. Bogdan-Duic, op. cit., p.204. 58. Gheorghe incai, Hronica Romnilor, ed. Florea Fugariu, Manole Neagoe, I, Bucureti, Editura pentru literatur, 1969, p.49. 59. Dimitrie ichindeal, Filosofeti i politiceti prin fabule moralnice nvturi, ed. Virgil Vintilescu, Timioara, Editura Facla, 1975, p.129, 135, 216-218. 60. C. Bodea, op. cit., passim.

Capitolul VIII REVOLUIA DEMOCRATIC DE LA 1848-1849 DIN TRANSILVANIA

Dr. Gelu Neamu 1. Revoluia european i Transilvania 2. Alctuirea programului revoluiei democratice romneti 3. Dezlnuirea terorii mpotriva romnilor 4. Prima adunare naional de la Blaj (din Duminica Tomii - 30 aprilie 1848) 5. Anexarea prilor de vest ale Transilvaniei la Ungaria 6. Marea Adunare Naional de la Blaj din 3/15 mai 1848 7. Dieta de la Cluj. Uniunea forat a Transilvaniei cu Ungaria 8. Cele dou deputaiuni ale adunrii de la Blaj - la Cluj i Viena (Innsbruck) 9. Intensificarea terorii mpotriva romnilor 10. Masacrul de la Mihal 11. Desfiinarea iobgiei 12. Alegerile de deputai 13. Drumul Banatului i al prilor de vest 14. Comitetul permanent de la Sibiu 15. Rezistena romnilor la recrutri 16. Represiunea de la Luna 17. A treia Adunare Naional de la Blaj (15 - 28 septembrie 1848) 18. Rzboiul civil 19. Atrociti maghiare mpotriva romnilor 20. Lupta pentru Dacoromnia 21. Pierderile umane i materiale ale romnilor n timpul revoluiei de la 1848 - 1849 din Transilvania 22. Concluzii

1. REVOLUIA EUROPEAN I TRANSILVANIA

Augurii anului 1848 sunt fati pentru marile zguduiri naionale i sociale i total nefati pentru regimurile absolutiste. Insurecia de la Palermo din 12 ianuarie 1848, ndreptat mpotriva regelui Ferdinand de Anjou, l silea pe acesta s renune la regimul absolutist i s promit o constituie. Se inaugurase astfel, acel principiu att de modern al dominoului, cci micarea revoluionar se ntinde rapid, ca un incendiu i asupra altor state italiene, suveranii acestora fiind constrni i ei s acorde constituii. n Lombardia i Veneia situaia se complic prin declanarea luptei de eliberare de sub dominaia austriac, tinznd la formarea unui stat naional unitar al tuturor italienilor. La 22 februarie izbucnete revoluia la Paris, dobornd regimul regelui Ludovic Filip de Orlans. Luptele au inut pn n 25 lund parte la ele i Nicolae Blcescu alturi de ali civa tineri romni ce se aflau la studii acolo. Victoria revoluiei la Paris aprinde micarea revoluionar din statele germane, concomitent aproape, ncepnd a se cltina i uriaul cu picioare de lut, imperiul habsburgic. La Praga, revoluia izbucnete n 11 martie 1848. La Viena, n 13 martie se prbuete att de temutul regim al lui Metternich, instaurndu-se un regim constituional. n fine, la 15 martie, revoluia erupe i la Pesta unde se lanseaz precipitat un manifest n acelai spirit al aspiraiilor de libertate prezent i n celelalte ri cuprinse de prjol. n plus, programul revoluiei ungare mai cuprinde i un punct ce exprima setea de expansiune teritorial a aristocraiei ungare i care era formulat astfel: Uniune cu Ardealul. Poftele de cucerire a Transilvaniei erau mai vechi i anihilau n fond preambulul manifestului care glsuia: S fie pace, libertate i bun nelegere. Transilvania avea autonimia ei bazat pe Diploma leopoldin (1691) i uniunea nu fcea altceva dect s ncalce aceast autonomie. Ea era de altfel i o iscusit lovitur de for prin care se prefigura salvarea clasei politice maghiare din Transilvania ce vieuia ntr-o mare copleitoare de locuitori romni, n majoritate iobagi. Stpnirea feudal maghiar asupra Transilvaniei se baza pe un sistem cu totul barbar, unic n Europa Approbatae et Compilatae nite legi anacronice care despoiau complet pe romni de orice drepturi politice, considerndu-i doar simpli tolerai n propria lor ar. Aplicarea lor era garantat de faimoasa alian a celor trei naiuni (Unio trium nationum) n care intrau doar strile privilegiate ale ungurilor, secuilor i sailor. Cu o bogat experien politic, feudalitatea maghiar, a intuit perfect c n cazul n care triumf revoluia ce implica acordarea de largi drepturi democratice romnilor, dominaia ei naional n Transilvania se va prbui. O spune n cuvinte de o luciditate desvrit baronul Wesselenyi, care ntr-o scrisoare ctre Kossuth Lajos (din 16 august 1846) prevestea: Dac miile de nobili i-ar pierde averea, iar naionalitatea lor s-ar reduce, cea mai mare parte a milioanelor care i-ar ocupa locul, nu va mai fi maghiar1. Odat cu izbucnirea revoluiei din 1848 pentru maghiarii din Transilvania se punea acut problema gsirii unui mod de a

transfera asuprirea feudal asupra romnilor spre o alt form de dominaie. Soluia pe care au gsit-o, deci, a fost aceea de a lichida autonomia Transilvaniei i prin mecanismul uniunii s o pun sub dominaia Ungariei, meninndu-i n acest fel privilegiile naionale i sociale. n ultim analiz nu se uneau dou ri cu o populaie de aceeai limb ci, dou ri dintre care una avea o majoritate copleitoare de alt limb. Semantic vorbind unio adic operaiunea de alturare a celor dou ri apare cu totul artificial, nemaivorbind de metodele care au fost aplicate n atingerea respectivului scop. De acum, din martie 1848 i pn la sfriul rzboiului civil n 1849 problema esenial de via i de moarte pentru romni devine lupta mpotriva uniunii. Vetile despre ceea ce se ntmpla n Europa erau aduse de modesta pres ardelean, de comercianii cltori i de scrisorile primite de diveri particulari. tirile cu evenimentele de la Viena, Bratislava, Pesta, se rspndesc fulgertor, Transilvania intrnd astfel n noua epoc a transformrilor. Practic, n cteva zile, acestea cuprind concomitent att cercurile dominante, ct i mulimile. Starea de spirit provocat de neateptatele tiri este foarte divers i se manifest difereniat n cadrul principalelor grupuri sociale. George Bariiu care afl despre revoluie dintr-un ziar strin, declar c l-a udat cu lacrimi de bucurie: Plnsul m neac, pentru c n viaa mea public de jurnalist, lovit i cutreierat de attea valuri i prigoniri nemeritate, nu mai cunoscui alt bucurie2. Impactul cu noile tiri este de o intensitate diferit. Astfel, n comitatul Arad, de exemplu, la nceput poporul abia ndrznea s cread n mbuntirea de care se aude3. Dar deja n 11 aprilie, ntr-un raport ctre guvernatorul Teleki se arat c n general se poate vedea pe feele lor [ale iobagilor - n.ns. G.N.] c noile evenimente i fac s nutreasc n suflete mari sperane, adugnd: nu se poate nega c romnii, prezeni ca i altdat cu prilejul trgurilor, sunt mai veseli ca de obicei4. Sperana i veselia, sentimente tonice pentru poporul oprimat atta amar de vreme, cuprind mulimile i spontan acestea se grupeaz n jurul intelectualilor: studeni (fii de iobagi), preoi ce mpreau greutile cu ranii, tineri profesori i avocai, civa publiciti, provenii i acetia din lumea satului, singura for social capabil n acel moment istoric s le cluzeasc prin tumultul noilor evenimente avnd cultur i un ideal democratic incomparabil superior celui feudal. Starea de spirit a nobilimii feudale din Transilvania se nscrie de pe acum n ntreg spectrul negativ: de la nelinite la ngrijorare i apoi la fric. Comitele suprem al Trnavei, Haller Ignc, scria n acest sens guvernatorului Transilvaniei, Teleki Jsef, c ... n afar de frica ce stpnete nobilimea proprietar de moii, nu raportez nimic nelinititor5. Dar nobilimea conservatoare din Transilvania i-a dat perfect de bine seama c pentru a-i salva poziiile sociale i dominaia etnic, trebuia ca pe platforma naionalist a uniunii s dea mna cu fraciunea koutist i s se accepte sacrificiul tergerii iobgiei. Practic, dezideratul se realizeaz printr-un apel semnat de Bethlen Jnos (cel btrn) conductorul partidei liberale a maghiarilor din Transilvania i a celei conservatoare, condus de Jsika Lajos, care hotrsc s lucreze pentru uniune6. Concomitent cu realizarea acestei

aliane, de la Pesta, noul guvernator responsabil va dirija apoi fiecare micare a administraiei maghiare din Transilvania n scopul nghiirii acesteia.

2. ALCTUIREA PROGRAMULUI REVOLUIEI DEMOCRATICE ROMNETI

Primul glas romnesc care se ridic n Transilvania respingnd viguros uniunea a fost acela a lui Simion Brnuiu, care n seara zilei de 24 martie 1848, n Sibiu, dicteaz colegului su Ioan Pucariu un manifest intitulat Frailor romni !7 El era perfect contient c de la rezolvarea problemei uniunii atrn viaa i moartea romnilor. Dar, continu Brnuiu, despre aceast uniune, noi romnii nu vrem a vorbi pn naiunea romn nu va fi repus n drepturi. i mai spunea: Naia romn nu va mai fi roab ungurilor, secuilor i sailor, limba noastr trebuie s aib cinstea cuviincioas naintea statului i a legilor care le-am aprat i le vom apra cu sngele nostru. Naionalitatea noastr trebuie s s recunoasc i s s asigure aa nct, pn romnii nu vor fi reprezentai cum s cade n diet, pn atunci ei vor protesta mpotriva oricrei uniri. Acum se pronun, i va reitera n celebrul su Discurs din 2/14 mai 1848, Fr de naionalitate pentru noi i republica e numai un despotism afurisit. Aceasta va trebui s fie politica romneasc, nu ascultai de alte politici. Mai dunzi zicea ungurii: nvai-ne limba apoi v-om da drepturi. Auzii frailor la idei sucite ! Cine i-au mputerit pe ei ca s lege drepturile de limb sau unire ? Nu le credei, vreau a v nela. Aadar, se contureaz punctele acestui prim program: 1) Recunoaterea romnilor ca naiune politic 2) Convocarea unei adunri naionale proprii 3) tergerea iobgiei 4) Nici un fel de tratative despre uniune pn cnd romnii nu vor fi reprezentai potrivit numrului lor n diet, aa cum cer principiile democratice. Iat cum la 2-3 zile de la data receptrii tirilor privind evenimentele de la Pesta la Cluj i Sibiu hotrrea a fost aceea de respingere a uniunii, fapt ce dezminte aseriunea potrivit creia Viena ar fi impus romnilor aceast atitudine, de parc ei n-ar fi fost suficient de maturi pentru a raiona conform intereselor lor naionale. Programul revoluiei romneti se va clarifica i se va consolida odat cu prima adunare de la Blaj din Duminica Tomii (30 aprilie), i apoi la aceea din 3/15 mai, cnd el se va cristaliza definitiv. Dintr-o cuvntare a cancelistului Al. Papiu Ilarian la Trgu Mure n 25 martie programul se configura astfel: 1) Se va terge iobgia fr nici o despgubire nici din parte ranului, nici din partea statului, deoarece dup dreptate, ranii ar avea de a pretinde desdunare de la aristrocraii unguri pentru nedreptile din secole prin care le-au fost uzurpate drepturile omului 2) Se vor respecta i garanta toate naionalitile i limbile din Transilvania 3) Se va realiza o egalitate deplin politic i civil8. Tot n 25 martie s-au ntrunit pentru prima dat i romnii din Braov pentru a se consulta n ceea ce privete afacerile lor naionale i politice9. ntre alte adunri ale

romnilor n primvara anului 1848 o menionm i pe aceea de la Cluj din 27-28 martie 1848. Adunri s-au mai inut la Abrud, Cmpeni i Bistra. De proporii mai modeste i cu un program destul de confuz, acceptndu-se uniunea cu unele condiii. Mai apar i alte cteva manifeste; unul dintre ele (din 3 aprilie) se presupune a fi al lui G.Bariiu10 n care se accept uniunea condiionnd-o de o diet provincial; s nu mai fie naionaliti istorico-juridice dect transilvani; Transilvania s fie mprit n cantoane (ca n Elveia) iar alegerile pentru diet s fie generale ntocmai ca n America de Nord11. Toate frmntrile romnilor erau ns zadarnice.

3. DEZLNUIREA TERORII MPOTRIVA ROMNILOR

Ameninrile presei maghiare, ameninrile nobililor i funcionarilor, manipularea opiniei publice maghiare mpotriva firavei micri revoluionare romneti, toate acestea nu erau altceva dect semne ale instituirii unei terori organizate. Ofierii romni de la regimente voiau s vorbeasc romnete; nu era voie, ei trebuiau s nvee s vorbeasc ungurete12. Iobagii romni vor s nceteze robota imediat; nu, ei trebuie s mai atepte. Romnii vor vrea s se narmeze ca ungurii i ca saii; nu, ei nu au voie, armele lor vor fi confiscate. De fapt, dac stai s citeti rnd pe rnd, sutele de documente publicate i nepublicate se contureaz cu tot mai mult precizie o situaie cel puin paradoxal. Chiar de la nceputul evenimentelor lozincile de libertate, egalitate, fraternitate, sunt doar pentru faad; scopul principal acoperit de ctre acestea era acela de a apuca prin orice mijloace Transilvania pentru a o anexa. Fapt recunoscut chiar de ctre unul din cunoscuii oameni politici maghiari, Szsz Kroly care mrturisea: ei sub masca democraiei vneaz interesele lor aristocratice13. n ultim analiz autoritile maghiare din Transilvania nu fac altceva dect s impun restricii, s urmreasc, s ntreasc paza, s-i narmeze oamenii, s aresteze, i nc din zorii revoluiei s fie proclamat starea de asediu (statariul) n 25 aprilie, care pn n iunie se generalizeaz n toat ara. Romnii simt i tiu c ascuiul legii este ndreptat n primul rnd, i aproape n exclusivitate mpotriva lor. n 26 spre 27 aprilie 1848, puin dup miezul nopii, organele guberniale l aresteaz pe avocatul clujean Florian Mica, confiscndu-i-se i 68 de scripte romneti. Tot n aceeai noapte au fost arestai la Cluj i tinerii Ioan Darabant, tefan Molnar, Ioan Petrovici, Nicolae ulu i Ieremia Verza14. Tinerii canceliti romni de la Trgu Mure erau urmrii nc din 27 martie 184815, denunai fiind la guberniu ca revoluionari i conspiratori16. Pe Avram Iancu au vrut s-l izoleze de popor i sub vreun pretext oarecare, s-l duc la Trgu Mure sub ochii stpnirii, cci de arestat nu putea fi vorba deoarece judelui nobiliar Bisztray Jzsef i era fric17. n ceea ce privete narmarea, baronul Wesselnyi Mikls l instruia pe contele Degenfeld Pl din Satu Mare s o prezinte ranilor romni drept ndeplinire a unei obligaii sau sarcini pentru

ca nu cumva s le vin i lor gustul de a se narma; de narmat trebuia s se narmeze doar nobilimea i burghezia maghiar18. Strdaniile i eforturile de a se preveni orice micare revoluionar romneasc, fie social, fie naional, pentru a menine intacte poziiile politice i economice i n noua ornduire, duce acum, chiar de la nceputul revoluiei, la instaurarea terorii n Transilvania. Execuiile militare a satelor iobgeti care nu mai voiau s presteze robota feudalilor maghiari erau deosebit de brutale. Ele aveau drept scop s-i mpiedice pe romni s se elibereze din iobgie prin propriile fore, pentru ca apoi eliberarea s o condiioneze de acceptarea uniunii. n aceast situaie social i naional tensionat, statariul nu fcea dect s pun gaz peste foc. Peste tot pe unde putreziser de mult sau dispruser spnzurtorile (furcile) ridicate n 1784, se nlau acum altele noi n mijlocul satelor sau pe culmile din apropierea lor. Martor ocular al acestei msuri, George Bariiu comenta: Nu se poate descrie i doar nici a se crede gradul de ruine nsoit de mnie produs de acea msur barbar la poporaiunea rural i mai vrtos la junime de a voi s inspire cu furci, teroare i spaim19.

4. PRIMA ADUNARE NAIONAL DE LA BLAJ (DIN DUMINICA TOMII - 30 APRILIE 1848)

Ideea convocrii unei mari adunri cu rol de Congres naional se nate mai nti la Trgu Mure i Blaj, ns necesitatea consftuirii romnilor figureaz i n manifestul lui Brnuiu, precum i n scrisoarea profesorului August Treboniu Laurian din 17 aprilie 1848. nainte de 12 aprilie, profesorul Aron Pumnul i prezint proclamaia sa prolix i conciliant, dar incitatoare de aprinse sperane pentru romnii ce erau pentru prima dat convocai a se sftui asupra problemelor lor naionale. A. Pumnul l rug pe Timotei Cipariu s-i tipreasc proclamaia, ns acesta nu putea face nici o micare fr aprobarea episcopului su, aa nct l refuz, argumentndu-i c o convocare la sfat a unei ntregi naiuni era prerogativa autoritilor20. n consecin A. Pumnul o d studenilor si care copiar textul n zeci de exemplare i l rspndir. T. Cipariu i promisese totui lui A. Pumnu c va convoca n aceast problem consistoriul, ceea ce se va i ntmpla n 12 aprilie, cererea sa fiind urgent trimis guberniului. n 16 aprilie sosi rspunsul guvernatorului care interzicea clar adunarea romnilor. n principiu, susinea guvernatorul, nu era mpotriv ca romnii s-i nainteze cererea ctre diet, totui, se pronun el: Nu am vzut i nu vd nici acum necesitatea ca n acest scop s se in adunri populare. Aceasta cu att mai mult, cu ct ntrunirea maselor neinstruite este ntodeauna periculoas i nici mcar conductorii lor nu pot spune pn cnd le vor putea stpni21. Categoric, teama de romni era atavic. Interzicnd oficial adunarea, guvernatorul i cerea episcopului greco-catolic Ioan Lemeni s fac ce-i va sta n putin s impiedice inerea oricrei alte adunri. Dndu-i ns seama c interdicia va sosi la destinaie prea trziu, declar c: n ultim instan numai de nevoie a putea s-o trec cu vederea, dar el, episcopul, s fac tot posibilul s-i determine pe oameni fie s renune cu totul la aceast intenie, fie s se prezinte n numr ct mai mic.

Fcndu-l direct rspunztor de tot ce se va ntmpla, i cere s-l informeze pe larg cine a convocat adunarea, prin cine i cum s-a rspndit convocatorul, evident pentru a lua msuri represive22. Episcopul I. Lemeni se conformeaz i trimite imediat circulare tuturor protopopilor pentru a fi informai preoii i enoriaii c adunarea nu a fost aprobat, i deci este ilegal, aa nct oamenii s nu cumva s mearg la Blaj. Dar c guberniul a ngduit totui o adunare, la o dat ulterioar. De altfel, dregtorii comitatelor, potrivit dispoziiilor guberniului, au depus tot zelul pentru a-i mpiedeca pe romni s mearg la adunare, ameninndu-i c vor fi mpucai sau spnzurai23. S-a dezlnuit o adevrat vntoare dup proclamaia lui Pumnul. Se spiona dac satele au ales delegai pentru Blaj i, dac oamenii stpnirii puteau pune mna pe ei, i ntorceau cu fora din drum24. La 26 aprilie guvernatorul Teleki Jszef ordon arestarea avocatului Ioan Buteanu care era descris ca iniiatorul i motorul principal al micrii. ranii erau ns hotri a merge la Blaj deoarece sperau n tergerea iobgiei; stenii din Feisa, de exemplu, au declarat c la Blaj nu vor trimite doar doi delegai, cum suna invitaia, ci vor merge acolo cu tot satul. Hotrrea lor au avut curajul s-o repete i n faa solgbirului: Noi, de ni-or frige, de ni-or fierbe, de-om ti c ni-om potopi cu toi acolo, tot om mere pe ziua pus n Blaj, cu satu25. Tinerii intelectuali n frunte cu Avram Iancu, Al. Papiu Ilarian i Ioan Buteanu acionau de aa manier nct adunarea de la Blaj s aib neaprat loc ca ntrunire premergtoare a celei din 3/15 Mai 1848, pentru care guberniul i ddu-se asentimentul cu gndul ascuns de a-i diviza pe romni, cci n viziunea sa ortodocii urmau s se ntlneasc la Sibiu, iar greco-catolicii la Blaj lund parte exclusiv clerici. i n aceast problem guberniul a ntrziat, aa nct planul de divide et impera pe probleme confesionale, nu a mai reuit. Neputnd cu totul impiedeca venirea romnilor la Blaj, guberniul a ncercat s se asigure c va fi ordine acolo. Se numir doi comisari ai adunrii, judele primar Foszt i vicecomitele Miksa, care i sosir la Blaj nc din 28 aprilie. La cererea guberniului fcut generalului Anton Puchner se aduce i o companie din regimentul Bianchi i un escadron de dragoni de Savoia care va fi cantonat n comuna Sncel26. Tot n preziua adunrii se mai afla la Blaj i comitele suprem al comitatului Alba de Jos, baronul Bnffy Mikls. n fine, n dimineaa zilei de 30 aprilie, n piaa Blajului, n jurul catedralei s-au adunat mulimile i tinerii intelectuali romni. Se aflau acolo cam 4.000 pn la 6.000 de oameni. Nu s-a constituit o adunare propriu zis, ci, tinerii au vorbit poporului de la balustrada bisericii. Al. Papiu Ilarian pare a fi fost cel mai activ. Iat cum rezum el cuvntrile de acolo. I se reaminti poporului trecutul glorios al romnilor, jugul de fier sub care a gemut atta vreme cea mai numeroas i mai veche naiune a rii; a sosit ns ora mntuirii, un spirit ceresc, spiritul libertii universale a deteptat toate seminiile Europei. Acest spirit a ajuns i la noi chemndu-ne la deteptarea din somnul cel de moarte al servituii27. Cnd comisarii au vrut s citeasc decretul gubernial de dizolvare al adunrii, nu au reuit, dar pe ct le-a stat n putin au ndemnat pe oameni s plece acas cci vor reveni i

aa pe 3/15 mai, iar iobgia se va terge numai odat cu uniunea Transilvaniei cu Ungaria. n acest context se poate vedea, credem, cel mai clar caracterul de antaj al uniunii. Deci: subordonarea naional n schimbul libertii sociale, cnd cele dou trebuie s fie dou laturi ale libertii unice, inseparabile28. Cnd auzi poporul despre uniune din gura dregtorilor, reacia sa a fost vehement: nu ne vindem ara, nu vrem s tim nimic despre unirea ce vreau s o fac domnii fr tirea romnilor, iar iobagi, ne jurm, mai mult nu vom fi, ori vor terge domnii iobgia ori nu29. Punctul culminant al primei adunri naionale a romnilor a fost dup-mas cnd s-a auzit c vine Simion Brnuiu. La sosirea conductorului (cci acum mulimile aveau un conductor), n strigte de vivat i s triasc i aruncar cciulile n aer. Unii mai nsufleii se repezir chiar s deshame caii de la cru i s-l aduc n triumf. S. Brnuiu emoionat, se adres poporului cu cuvintele: Acum frailor nu este timpul s-i bgm pe oameni n jug, ci s-i scoatem. Lsai dar s trag vitele c voi ai tras destul, i acum s fim oameni liberi30. Atitudinea ulterioar a lui Brnuiu a fost extrem de moderat deoarece adunarea fiind inut i aa peste voia autoritilor, nu dorea s compromit inerea celeilalte adunri convocate pe 3/15 mai 1848. Toate descrierile adunrii sunt de acord cu faptul c romnii s-au comportat civilizat i lucrrile acesteia au decurs n linite. Scopul, din punct de vedere romnesc, a fost atins: romnii au fcut o repetiie general pentru Adunarea din 3/15 mai 1848. Adunarea din Duminica Tomii a mai deschis orizontul poporului asupra strii sale, a reactivat contiina naional, a ctigat ncredere n forele proprii i mai presus de toate a fcut cunoscui de-acum conductorii. Fr adunarea din Duminica Tomii n-ar fi putut avea loc adunarea din 3/15 mai ca adunare popular, ci doar ca ntrunire a preoilor. Autoritile, ca de exemplu comitele suprem Bnffy Mikls, vd n evenimentele de la Blaj ceva mai mult, adic faptul c micarea romneasc a dobndit un sens antinaional (adic antiunguresc)31. Adunarea a mai hotrt redactarea unei petiii pentru eliberarea din nchisoare a lui Florian Mica, iar tinerilor li s-au eliberat adeverine de bun purtare, deoarece altfel, riscau i ei s fie arestai. Teroarea, frica de arestri, domnea n toat ara.

5. ANEXAREA PRILOR DE VEST ALE TRANSILVANIEI LA UNGARIA

n planul esut cu atta grij al uniunii, anexarea Prilor de vest ale Transilvaniei la Ungaria a constituit primul pas. El fusese anunat nc de dieta din 1846 i ar fi avut loc i dac nu ar fi izbucnit revoluia avnd n vedere c tendinele expansioniste ale Ungariei deveneau tot mai pronunate. Anexarea avea o importan vital pentru Ungaria i i propunea s ating mai multe obiective. Primul obiectiv era nghiirea n felii a Transilvaniei; al doilea obiectiv, prin anexare, iobgia se desfina imediat i ca atare, iobagii din Transilvania aveau n fa o vitrin atrgtoare care i-ar fi tentat i pe ei s accepte uniunea chiar cu pierderea naionalitii. i n

fine, al treilea obiectiv, era acela de a slbi n acest mod rezistena la uniune a romnilor prin frmiarea micrii lor naionale, ceea ce ntr-o oarecare msur s-a i reuit. Motivarea acestei aciuni de rapt teritorial era una destul de vag, prin aceea c la 1541 aceste teritorii au aparinut Ungariei. Or, se tia foarte bine c i n aceste teritorii majoritatea etnic era tot cea romneasc. Marele dirijor al anexrii a fost ministrul de interne al Ungariei Szemene Bertalan. El traduce n via legea VI din 1848 a dietei din Pojon [Bratislava]. Articolul 14 al legii din 1848 prevedea de fapt executarea imediat a articolului 21 a legii dietei feudale din 1836, de a reanexa la Ungaria comitatele Crasna, Solnocul de Mijloc, Zrand, districtul Chioar i oraul Zalu32. S-a numit un comitet regal n vederea aplicrii detaliilor anexrii, membrii acestuia fiind Wesselnyi Mikls preedinte; Bethy dn, vicepreedinte; Asztalos Pal i Somossy Ignat, membri; Bay Ferenc membru i notar. Ordinul de ncepere a lucrrilor a fost dat de palatinul tefan i ministrul de interne de la Pesta pe 23 aprilie 1848. i deoarece anexarea trebuia fcut la nevoie i prin for, Ministerul de interne al Ungariei oblig jurisdiciile respective s asigure prezena armatei dac comitetul o cere. O Rnduial tiprit n grab pe foi volante va fi rspndit n zon ncepnd cu data de 28 aprilie 1848. Se prevedea acolo ncetarea slujbelor iobgeti i a dijmei pentru pmnturile iobgeti. Sistemul legislativ urma a fi orientat dup cel existent n Ungaria; actele, protocoalele i arhivele urmau a fi inute numai n limba maghiar. Wesselnyi i Bethy accelereaz pe ct le st n putin lucrrile anexrii temndu-se mereu de tulburri. Spiritele erau agitate, scria Wesselnyi ministrului de interne al Ungariei, se pot atepta chiar i revolte. Este nevoie de for armat. Solicit guvernului ungar intervenia pe lng Comandamentul general din Transilvania pentru a da ordin armatei din imleu ca s stea la dispoziia sa. Cu alte cuvinte, dei gata de anexare la Ungaria, Transilvania s fie pregtit a sprijini cu trupe prile vestice pentru a se desprinde din trupul su. Datorit mprejurrilor arztoare Wesselnyi recunoate c n executarea anexrii nu se poate opta pentru calea lung a formalitilor33. Deci ne putem imagina foarte bine care a fost procedeul aplicat de el i aprobat de guvernul Ungariei care avea atta nevoie de bogiile Prilor de vest i ale Transilvaniei. Dei n general, anexarea gndit la Pesta i pus n aplicare de oamenii ei s-a executat fr prea mari frmntri, datorit procedeului expeditiv, a mbinrii vicleniei politice cu fora, actul administrativ n sine rmne cu serioase lacune i suprapuneri de dispoziii date att de guberniul Transilvaniei ct i de guvernul Ungariei. n final aceast dram tcut a romnilor ungureni a complicat i mai mult existena lor fcndu-i i mai vulnerabili la maghiarizare. n ultim analiz s-a putut vedea cu ochiul liber c anexarea a constituit nc un exemplu de ignorare complet a voinei romnilor care erau n majoritate covritoare n aceste regiuni i care nu au fost consultai n nici un fel.

6. MAREA ADUNARE NAIONAL DE LA BLAJ DIN 3/15 MAI 1848

n rstimpul de dou sptmni dintre Adunarea din Duminica Tomii i aceea programat pe 3/15 mai, viaa politic a Transilvaniei a fost deosebit de tensionat. Guvernatorul Teleki Jzsef cere mereu armat pentru a executa satele iobgeti ce nu mai voiau s presteze robotele i ct mai mult armat pentru a putea menine sub control adunarea de la Blaj. n 5 mai, Teleki trimite o somaie episcopilor Lemeni i aguna prin care i admonesta pentru faptul c amndoi au convocat adunarea la Blaj, ceea ce i dejucase planul de a se desfura dou adunri confesionale restrnse34. Alte ordine primesc episcopii pe 7 mai n care acetia erau somai s nu admit la adunare dect pe cei prevzui n convocator, adic, un protopop i unii brbai mai pricepui (tiutori de carte) de protopopiat. Adunarea s n-o in n aer liber ci numai n biseric, iar la cel mai mic semn de dezordine s dizolve imediat adunarea. ngrijorarea sau chiar panica se simte i n cererea baronului Bnffy Mikls adresat guberniului de a mai numi un comisar al adunrii (n afar de el) ceea ce s-a i ntmplat fiind numit Szab Lajos. Cererea i-o motiva atrgnd atenia naltului for c linitea patriei depinde de rezultatul adunrii de la Blaj35. Paralel cu eforturile guberniului i ale administraiilor comitatense de a diminua numrul celor ce vor lua parte la adunarea de la Blaj i a-i contracara eventualele efecte, tinerii intelectuali romni se strduiesc i ei ca adunarea s reueasc, s impun revendicrile, asigurnd pe toat lumea c dei cei mai asuprii i mai calomniai, romnii vor aduce totui hotrri drepte i mature36. n 8 mai sosir la Sibiu canonicii T. Cipariu i Teodor Sereni, pentru a se sftui cu consistoriul din Sibiu cu privire la programul adunrii. Toi participanii la conferin czur de acord cu proiectul lui S. Brnuiu: 1) Proclamarea naiunii romne 2) Depunerea jurmntului naional 4) Protestul n contra uniunii. ncepnd cu 8 mai 1848 miile de oameni ncep s se reverse ca un fluviu molcom spre Blaj, la marea diet romneasc. Autoritile, ca i n cazul primei adunri de la Blaj ncearc pe ct le st n putin s zgzuiasc puhoaiele de romni ce se ndreptau spre oraul-simbol pentru ei al desfiinrii iobgiei i al curmrii asupririi naionale. Strict supravegiai i controlai de ctre autoritile maghiare era un grup de patrioi romni din Moldova: C. Negri, Lascr Rosetti, G. Sion, Nicolae Ionescu, Alecu Russo, Curius, Teodor Moldoveanu37. Romnii se ndreptau spre Blaj cu flamuri naionale (rou, alb i albastru) mbrcai n straie albe de srbtoare. Sunt prezente la Blaj toate regiunile Transilvaniei. Vin la adunare i dintre profesorii trecui dincolo de muni: A. T. Laurian, N. Blescu, Florian Aaron, Constantin Romanu, Ian Axente, Vasile Maiorescu, Eliseu Armatu, toi, dar absolut toi, cu idei daco-romne n suflete. Smbt sosete Avram Iancu mpreun cu Ioan Buteanu n fruntea miilor de moi. Ajunul adunrii, 2/14 mai 1848, cdea ntr-o duminic. Conferina pregtitoare se ine n catedrala Blajului. Piaa din faa impuntoarei biserici geme de lume. Tribunii salutau poporul cu cuvintele: Cristos a nviat! Libertatea a nviat!

Catedrala era plin pn la refuz - ortodoci i greco-catolici amestecai, uitnd orice deosebiri confesionale. Dup isprvirea liturghiei, episcopii Ioan Lemeni greco-catolic i Andrei aguna ortodox, se declar frai, fr frie i-i ndeamn pe credincioii romni s se considere cu toii la fel. Conferina se deschise la ora 10 cu cteva cuvinte rostite de Vasile Raiu, dup care, ateptat, dorit i chemat, ntr-o furtun de aplauze Simion Brnuiu urc pe sugest, i i ncepe discursul. Celebrul discurs este bine echilibrat; structurat n trei pri distincte. n prima parte se expun relaiile din trecut ntre unguri i romni; n a doua parte se analizeaz uniunea, iar n cea din urm, Brnuiu rspunde la ntrebarea ce s fac romnii din Transilvania38. ntreg discursul su este un imn nchinat LIBERTII I DEMOCRAIEI vzute cu ochii unei moderniti perene. Rmn antologice cuvintele sale privind libertatea cuvntului i a presei: Acum nu mai e cenzur: a pierit amica ntunericului de naintea razelor libertii i patroana despotismului s-a stins cu ruine din mprie. De acum nainte nu va mai atepta scriitoriul cu lunile cu anii ntregi dup oarecte foi... Aa cum romnii se bucur de schimbrile produse, i ungurii, neatrntori de la guvernul vienez, au propriul lor guvern i nimic nu-i mai mpiedic s-i realizeze inta doririlor ungureti, opera cea mare a unguririi tuturor popoarelor, evident, de sub coroana Sfntului tefan. Brnuiu arat rspicat c instrumentul acestei deznaionalizri n mas era uniunea Transilvaniei cu Ungaria. Ct fierbere i ct tulburare a produs uniunea n Transilvania, nici nu se poate spune, o tiu toi. Uniunea are drept scop aadar, ca odat cu tergerea privilegiilor s sting pe toate popoarele neungureti, ca s fac din toate numai una naiune, care s se numeasc naiunea cea mare i tare ungureasc. n ceea ce privete marele ctig al uniunii, abolirea iobgiei, Simion Brnuiu spunea Ci eu cred c se va ridica i dac nu se va uni, pentru c i-a venit timpul s cad. O for nevzut lucr pretutindeni mpotriva despotismului i aceasta va surpa i pereii iobgiei. Concluzia privind Uniunea era tranant: Pentru unguri e via - moarte pentru romni. Soluia izbvitoare pentru romni nu putea fi dect s proclame libertatea i independena naiunii romne. nelegnd prin aceasta c romnii nu se simt obligai dect de legile date de dieta rii n care vor fi i ei reprezentai dup dreptate i cuviin, adic proporional39. Discursul a exercitat o influen hotrtoare asupra documentelor adunrii i a fcut s amueasc gruparea prounionist dintre romni. Despre srbtoarea libertii, Organul naional scria cu mndrie: Ziua aceasta, de mii de oameni nsetai de libertate ca ziua rscumprrii ateptat i de muli temut, rsri40. n 3/15 mai 1848, la 6 dimineaa se svri liturghia de ctre episcopul Ioan Lemeni n catedrala Blajului. La ora 8 clopotul cel mare marc nceperea adunrii. Marea pia din faa catedralei a devenit repede nencptoare, aa nct conductorii i mulimea s-au mutat pe

cmpia larg din preajma Trnavei Mari, numit Rtul grecilor, care putea cuprinde pe cei 40.000 pn la 60.000 ci veniser la Adunarea Naional. Cei doi episcopi Ioan Lemeni i Andrei aguna erau preedini ai adunrii. Comisarii guberniali erau comitele suprem Bnffy Mikls i consilierul Szab Lajos. Cei din urm, au participat la deschiderea adunrii dup care s-au retras, revenind abia la nchiderea ei. Adunarea era marcat de numeroase steaguri romneti (rou, alb, albastru). Pe ele se aflau diverse inscripii: Virtutea Romn Renviat, Libertate i independen naional, Credin ne-nfrnt ctr naiune i tron, Nici-o uniune cu ara ungureasc41. Este de remarcat c alturi de intelectualitatea romnilor, alturi de mulimea ranilor romni au venit i ungurii i saii de prin satele vecine pentru a se bucura, credeau ei, de tergerea iobgiei. O scen deosebit de interesant relateaz Al. Papiu Ilarian privind pe aceti steni maghiari care n entuziasmul general se ofereau s se fac romni. Tribunii le-au spus c romnii nu s-au adunat ca s fac romni pe unguri, ci ca s-i scape pe toi din servitutea cu care au fost ngreunai pn acum; aadar romnii s fie romni, ungurii s rmn unguri, i toi frai ntre sine42. Incidentul a fost deosebit de semnificativ, spunnd mai mult dect zeci de moiuni i programe. n mijlocul cmpiei unde se pusese tribuna se form un cerc mare n jurul ei. n acest cerc se aezar fruntaii naiunii: preoimea, nobilimea, intelectualii, invitaii. La ndrumarea tribunilor se formar crri ca razele unei stele ntre cetele de oameni, dnd o anume frumusee i mreie adunrii. n locuri mai ndeprtate de tibuna central erau ridicate alte tribune de pe care tribunii poporului tlmceau mulimii lucrrile adunrii. Pe parcursul lucrrilor i pn la sfritul adunrii, poporul a meninut o ordine desvrit. nafar de cei doi episcopi, ca preedini ai adunrii, se aleg i doi vicepreedini n persoana profesorului Simion Brnuiu i redactorul Gazetei, George Bariiu. Se mai aleg i 10 secretari. Episcopul Andrei aguna rostete o scurt rugciune, dup care Simion Brnuiu este poftit s urce la tribun. El va rosti voina i dorina ntregii naiuni romne din Transilvania: I Adunarea se proclam Adunare general naional. II Cmpul pe care se ine aceast prim adunare naional din Transilvania, se va numi pentru totdeauna Cmpul Libertii. III Naiunea romn se declar de-a pururea credincioas nlatului mprat al Austriei i Marelui Principe al Transilvaniei [de remarcat aici nuana c declaraia de fidelitate nu este fcut regelui Ungariei]. IV Naiunea romn se declar i se proclam naiune de sine stttoare i de parte ntregitoare a Transilvaniei pe temeiul libertii egale. Toate punctele au fost supuse la vot i acceptate n unanimitate. Flamurile naionale fluturau iar miile de oameni strigau: Vivat libera naiune romn ! Simion Brnuiu de pe tribun d de tire c se depune jurmntul. Toat adunarea ridic minile n sus dup datin, rostind jurmntul de credin fa de mprat, Patrie i Naiune: ca romn - glsuiete jurmntul - voi susine totdeauna naiunea noastr romn pe

calea dreapt i legiuit, i o voi apra cu toate puterile n contra oricrui atac i asupriri; nu voi lucra niciodat n contra drepturilor i intereselor naiunii romne, ci voi inea i voi apra legea i limba noastr romn, precum i Libertatea, Egalitatea i Frietatea; pe aceste principii voi respecta toate naiunile ardelene, poftind egal respectare de la dnsele, nu voi ncerca s asupresc pe nimene, dar nici nu voi suferi s ne asupreasc nimene; voi conlucra dup putin la desfiinarea iobgiei, la emanciparea industriei i a comerului, la pzirea dreptii, la naintarea binelui umanitii, al naiunii romne i al Patriei - Aa s-mi ajute Dumnezeu i s-mi dea mntuire sufletului meu. Amin43. Am dat textul Jurmntului deoarece el este pilduitor i din punct de vedere moral - comparat cu jurmntul celor trei naiuni (unguri, secui i sai) depus n 1437, acesta, al romnilor este un jurmnt al toleranei el nefiind ndreptat mpotriva nimnui; cellalt, a fost un jurmnt al intoleranei deoarece i-a nlturat pe romni de la orice drepturi. Tot n aceast edin se citi i o petiie pentru eliberarea avocatului Mica din nchisoare. Tonul deosebit de hotrt al acestei petiii era ndreptat i mpotriva statariului i avertiza: Adunarea i exprim convingerea c procedeul guberniului regesc fa de noi, [romnii - n.ns.] ntrebuinarea unor metode teroriste nu vor da rezultate nici n ce privete pstrarea linitii44. Dup ncheierea edinei, cele mai numeroase ntrebri puse de popor tribunilor erau acele privitoare la proclamarea libertii naionale. Actul politic major era explicat poporului n sensul c de-acum s-a nscut o nou naiune, cea a romnilor - care fusese moart politicete i acum a nviat. Al. Papiu Ilarian subliniaz i el prerea general c prin proclamarea romnilor ca naiune am pit i noi n irul naiunilor Europei. Interesant i totodat ct se poate de edificator este c i mputerniciii guberniului care au luat parte la adunare au avut semtimentul real c au fost martorii momentului istoric al naterii unei noi naiuni consemnnd acest lucru n raportul lor prin expresia sugestiv de fiitoarea naiune romn45. A doua zi, n 4/16 mai, mari dimineaa, cnd episcopul Lemeni venea pe Cmpul Libertii pentru a-i ocupa locul de preedinte, auzi mulimea poporului prin mijlocul cruia trecea, strignd: s nu facei unirea cu ara ungureasc; s nu ne vindem ara, mria ta; nu vrem unirea cu ara unguresc ! revendicare pe care dei unionist, I. Lemeni trebui s o introduc n protocolul adunrii, enunnd c de unire astzi nu poate fi vorba46. Dup ce se citi protocolul adunrii i se aprob, luar cuvntul mai muli, printre care G. Bariiu, S. Brnuiu i epicopul A. aguna. Ultimii doi recomand poporului s fie n ateptarea desfiinrii iobgiei, ns ntre timp s-i mplineasc totui slujbele iobgeti ctre stpnii feudali, la care poporul, reflectnd clar nerbdarea sa pus ndelung la ncercare de proprietari i de guberniu, rosti acel cunoscut: bine ! numai s fie ct mai curnd ! expresie ce vdea un sentiment desluit de lehamite. Vicarul din imleul Silvaniei, uluiu, propuse apoi ca romnii s se numeasc de aici nainte romni i nu olah i Wlach ca pn la acea dat. n final, August Treboniu Laurian explic poporului cele 16 puncte. Pentru ca cititorul s-i fac singur o prere sperm a fi ct se poate de instructiv a oferi o paralel ntre cele 16

puncte, programul revoluiei romnilor din Transilvania i cele 12 puncte, programul revoluiei din Ungaria:

Programul maghiar 1. Libertatea tiparului i desfiinarea cenzurii. 2. Minister [guvern - n.ns.] responsabil ungar.

Programul romn 7. Libertatea cuvntului, tiparului; fr cenzur i fr cauiune. 15. Constituie nou pentru Transilvania ntemeiat pe principiile dreptii, libertii, egalitii i frietii. 1. n fiecare an o adunare naional general. Reprezentanii n dieta Transilvaniei, proporional cu numrul romnilor. Dregtori romni n administraie, justiie i armat. Limba romn n tot ce o privete. 1. Naiunea romn pretinde independena sa naional n neles politic. 12. Dotarea clerului s se fac de ctre stat. 2. Biserica romn fr distincie de confesiune s fie i s rmn liber i independent de oricare alt biseric, egal n drepturi i foloase cu celelalte biserici. Restabilirea metropoliei romne i sinod anual unde s se aleag episcopii prin majoritatea voturilor, fr candidaiune. 10. narmarea poporului sau gard naional. Miliia romn s aib ofieri romni. Grnicerii s intre n garda naional cnd se va nfiina.

3. Diet anual la Pesta.

4. Egalitatea politic i religioas.

5. Garda naional, adic narmarea poporului i deprtarea armatei strine; miliia s depun jurmnt pe constituie.

6. Purtarea sarcinilor publice de ctre toi locuitorii.

14. Naiunea romn pretinde purtarea comun a sarcinilor publice dup starea i averea fiecruia i tergerea privilegiilor. 3. Naiunea romn, ajungnd la contiina drepturilor individuale omeneti, cere fr ntrziere desfiinarea iobgiei fr nici o despgubire din partea ranilor iobagi. i desfiinarea decimelor [zeciuielii]. 11. Comisie mixt (romni, maghiari i sai) care s cerceteze cauzele de nclcri a moiilor, pdurilor, de ocupare a pmntului comun i a sesiilor iobgeti. 9. Tribunale de jurai cu publicitate n care procesele s se fac verbal. 4. Libertate industrial i comercial cu ridicarea ehurilor, a privilegiilor i a altor piedici i stavile n comerul cu rile vecine. Desfiinarea vmilor. 5. Darea pus pe vite s se tearg. 6. Desfiinarea zeciuielii pentru proprietarii de mine.

7. Desfiinarea iobgiei.

8. Jurii, adic tribunale de ceteni jurai.

9. Banc naional ungar.

10. Desfiinarea cancelariei i a locotenenei. 11. Libertatea condamnailor politici. 8. Asigurarea libertii personale; nimeni s nu se poat aresta sub vreun pretext politic. Libertatea adunrilor. 16. Naiunea romn cere ca conlocuitoarele naiuni nicidecum s nu iee la dezbatere cauza uniunii cu Ungaria, pn cnd naiunea romn nu va fi

12. Uniunea Transilvaniei cu Ungaria.

naiune constituit i organizat cu vot deliberativ i decisiv n camera legislativ, iar dincontr, dac dieta Transilvaniei ar voi a se lsa totui la pertractarea acelei uniuni de noi fr noi, atunci naiunea romn protesteaz cu solemnitate. 13. Naiunea romn cere nfiinarea de coli la sate i orae, a gimnaziilor, institute militare i tehnice, seminarii preoeti i o Universitate romn. Chiar dup o lectur sumar a celor dou programe oricine poate constata faptul c programul romnesc este mai radical, mai revoluionar47. n ceea ce privete punctul 12 i 16, este i aici evident cum primul denot tendinele expansioniste ale Pestei pe cnd cel de al doilea are un caracter defensiv, cu o puternic motivaie democratic: dorina majoritii. Romnii nu mai puteau fi ignorai dei cercurile politice maghiare se mai prefceau nc a nu ti c n Transilvania acetia ar putea controla situaia n orice moment. Dup acceptarea de ctre adunare a celor 16 puncte cu aplauz universal, A. T. Laurian fu luat pe sus i purtat n triumf printre popor ca dealtfel i S. Brnuiu i G. Bariiu. S-a propus apoi s se aleag dou delegaii (deputaiuni) care s mearg una la mprat, cealalt la dieta din Cluj. Totodat trebuia ales i un comitet permanenet la Sibiu cu care deputaiunile s menin legtura. La mprat plecau 30 de persoane n frunte cu A. aguna, iar la Cluj 100 de persoane conduse de episcopul I. Lemeni. La diet se ducea numai Declaraia proclamrii naiunii romne. A treia zi a Adunrii, 5/17 mai 1848 ncepe doar la 10 dimineaa din cauza discuiilor asupra protocolului i petiiilor. La ora 1330 comisarii fur invitai la ncheierea lucrrilor Adunrii, acestora nermnndu-le dect s recunoasc buna i serioasa comportare a poporului. Mai muli oratori inur cuvntrile de ncheiere. n acordurile imnului bisericesc Mrire ntru Cel de Sus, al unui imn popular (probabil Deteapt-te romne) i ntre bubuiturile salvelor de artilerie, tocmai cnd ncepu ploaia, Marea Adunare Naional de la Blaj a luat sfrit. i dup cum era ndtinat la romni un aa de mare eveniment, nu se putea ncheia fr s nu se ncing i un dans naional plin de vitalitate cum a fost cluarii. Apoi o formaiune de 100 de tineri romni ncolonai defilar cu seriozitate militar prin faa generalului Schurter, prevestind parc evoluia spre confruntare a evenimentelor.

7. DIETA DE LA CLUJ UNIUNEA FORAT A TRANSILVANIEI CU UNGARIA

Deschiderea dietei Transilvaniei fusese fixat pe 29 mai 1848 la Cluj, citadela feudal a nobilimii i birocraiei maghiare. Dieta dispunea de 310 deputai, dar dintre acetia, nici mcar unul singur nu era chemat ca reprezentant al poporului romn din Transilvania. Pe nationaliti, dieta, se mprea astfel: 161 unguri, 114 secui i 35 sai. Majoritatea lor erau numii de rege: 198 regaliti i alei 96. Numii i alei n acelai timp era un numr infim de 16 deputai. n fine, pentru a reflecta i mai exact strile de lucruri din Transilvania, mai precizm c 245 de deputai erau nobili (aristocrai) i doar 65 ceteni48. n ar teroare, n Cluj stare de asediu (statariu), n diet feudali ruginii ncercnd s se dea drept democrai, la comitate numai funcionari unguri arogani; cine ar fi ndrznit s se mai opun uniunii ? Adunarea pregtitoare a dietei a avut loc n 28 mai la Cluj, dar a fost mai mult un mar triumfal. Bethelen Jnos senior a condus adunarea; s-a nfiinat i un comitet pentru desfurarea mai rapid a dietei. Se citesc propoziiunile regeti, ceea ce azi am traduce cu ordinea de zi a dietei. Erau n limba latin: 1) Desemnarea unui cancelar n locul demisionarului Josika Samu 2) Alegerea de preedinte la Curtea de apel 3) Consultarea serioas asupra uniunii Transilvaniri cu Ungaria, cu respectarea legilor municipale i a altor raporturi legale 4) Serviciile urbariale s nceteze (ns cu despgubirea fotilor proprietari feudali) 5) Purtarea comun a sarcinilor 6) S se pun n discuie i starea poporului romn care locuiete o mare parte a rii, cu privire att la drepturile lor civile, ct i la cele religioase, care s se cuprind ntr-o lege. La acest punct, extrem de important pentru romni, G. Bariiu semnalez existena unui act secret al cancelariei transilvane, care ddea instruciuni guberniului ca s dirijeze n aa fel lucrurile la diet, nct din respectivul articol de lege nu cumva s rezulte recunoaterea poporului romn ca naiune politic indigen49. i n fine, propoziiunea 7) S se redacteze i o lege de pres. Nici nu se termin de citit lista cu cele 7 propoziiuni, c n pofida uzanelor i sfidnd autoritatea regal, Kemny Dionisie (Dnes) fu ntrerupt de strigte generale i de Wesselnyi Mikls care salv vezi drag Doamne situaia, declarnd c numai din greeal nu s-a pus pe locul nti uniunea. Ea a fost prevzut de dieta trecut a Ungariei, aa nct uniunea nu poate fi obiect ndelungat de disput50. Se pune doar problema acceptrii proiectului de lege, care nu se concepea s nu fie acceptat. Toate celelalte puncte, se mai spunea, sunt incluse n cel privitor la uniune, deci sunt inutil de discutat. Vorbind despre uniune s nu omitem faptul c, n preajma deschiderii dietei, n Transilvania circulau manifeste ce conineau un ultim avertisment al romnilor Ctr fraii unguri, scui i sai51. Era glasul raiunii. ns aa cum s-a ntmplat de cele mai multe ori n istorie, glasul raiunii a sunat n pustiu.

Simion Brnuiu care se gsea n spatele acestui manifest ateniona tranant: V-ai propus a contopi cu sila Ardealul cu ara Ungureasc, scriind nc i pe flamure: uniune sau moarte ! Dar Ardealul nu st numai din aristrocai, ci i din rani, iar din punct de vedere naional, mai sunt i romni, care ei singuri sunt de dou ori mai muli dect ungurii, secuii i saii la un loc; i atunci, fr nvoirea lor voii voi, oarecteva sute de aristrocai, aceast tomneal despre noi fr noi ? Aceasta vaszic a asculta de legile minii sntoase ? Luai aminte, frai unguri i scui, ce facei, c aceasta e o fapt care trebuie s o cunoasc toate naiunile Europei, i noi le-o vom face cunoscut, i vznd-o c e nedreapt o vor reproba i vor conlucra spre desfiinarea ei. n zadar orice apel la nelepciune. Deschiderea dietei se face cu mult pomp nobiliar la Cluj n 29 mai 1848, de ctre generalul Puchner. Kemny citete proiectul de uniune. Ia apoi cuvntul un deputat sas care cere documentul pentru consultare de ctre toi deputaii etniei sale. Al. Bohel ca deputat nobil (de Haeg) i nu ca romn, solicit totui recunoaterea romnilor ca naiune. Acceptarea acestei cereri, atrage i el atenia, o poftete aezarea inimilor. Cele dou intervenii fur respinse. n edina de dup-mas, ca regalist, episcopul Lemeni poftete i el tergerea articolelor njositoare pentru romni din Aprobate i Compilate. Rspunsul n-a constat dect din vorbe goale, i n lait motivul uniunea le cuprinde pe toate. Condiiile puse de deputaii sailor braoveni nu sunt nregistrate ca atare, ci numai ca dorine; presiunile i atmosfera era att de apstoare, terorizant, cum au mrturisit saii n documentele lor, nct i s fi vrut s se opun n-ar fi ndrznit, deoarece i-ar fi pus viaa n pericol. Dup ce fur respinse i condiiile sailor, ntre fluturrile plriilor, a nframelor i scuturarea sbiilor se pronun uniunea52. A doua edin dietal, n 30 mai, se inu sub preedenia guvernatorului ntr-o sal supraaglomerat n care Wesselnyi Mikls enun uniunea. Simbolul uniunii (steagurile rou-alb-verde) fuseser scoase n strad, unde guvernatorul enun c uniunea s-a acceptat n unanimitate (fcndu-se a nu ti c romnii erau mpotriv i majoritatea sailor la fel). Kemny D. mai inu o cuvntare nculpnd pe sai, dar mai ales pe romni care au rsculat ara. Deputatul sas Konrad Schmidt a avut curajul s ia aprarea romnilor, rspunznd c Micrile romnilor pentru libertate nu le socotete de rsculri. La cererea maghiarilor fanatizai de pe strad, episcopul Lemeni (ca din partea romnilor) i deputatul sas Schmidt (ca din parte sailor), fur scoi afar n mijlocul mulimii, li se puse cte un steag n mn i fur obligai s vorbeasc n favoarea uniunii. Dup-mas se autentificar documentele i se hotr expedierea lor urgent prin curier la mprat, palatin i guvernul Ungariei. n acordurile marului lui Rkoczy, seara, fu iluminat ntreaga cetate a Clujului. n 31 mai, tot dup-mas, se mai inu o adunare a dietei care fix condiiile de vot pentru noua diet a Ungariei ce trebuiau s fie de aa natur nct romnii s fie nlturai de la posibilitatea de a fi alei ca deputai.

Unirea Transilvaniei cu Ungaria urmrit cu atta tenacitate de aristrocraie i executat att de fr scrupule a fost incontestabil un succes al naionalismului maghiar, dar imensele eforturi fcute erau demne de o cauz mai bun i mai dreapt. C votarea uniunii a fost un act conjuctural i c nsui aceia ce o puser la cale nu erau convini de justeea ei, o mrturisesc nc la 20 mai 1848, 10 lideri ai nobilimii liberale din Transilvania: Wer Farkas, Zeyk Jzsef, Bethlen Jnos senior, Bethlen Jnos junior, Teleki Domokos, Bnffy Jnos, Jsika Mikls, Pllfy Jnos, Bldi Ferenc i Kemny Domokos. Iat textual ce declar acetia ntr-un document destinat Consiliului de minitri al Ungariei: Noi suntem pe deplin convini c uniunea Transilvaniei cu Ungaria ori se va nfptui la aceast diet ori niciodat. Cine tie cnd vor mai fi condiiile europene att de favorabile ca acum ? Noi ne dm seama c, dac uniunea nu se va realiza ct se poate de repede, n scurt timp se va produce o asemenea dezvoltare a naionalitii romne, nct ea va mpiedica la o diet ulterioar uniunea53. Dac stm bine s ne gndim, actul disperat al uniunii, considerat de romni drept un act de trdare54 era fcut i din cauza fricii de adevrata democraie. S vedem ns dac din acest punct de vedere uniunea avea sau nu un suport democratic, i n ce proporie ? Pentru a lmuri aceast problem dispunem de cteva mrturii importante, care, cu unele aproximri, sunt toate de acord c, n nici un caz nu poate fi vorba de vreun suport ct de ct larg al acestei aciuni politice de supunere a Transilvaniei autonome unui alt stat. Iat ce spune n acest sens liderul nobilimii liberale Bethlen Jnos ntro scrisoare ctre Dak Ferencz, ministrul de justiie al Ungariei: 8.000 din 10.000 de locuitori ai Transilvaniei sunt mpotriva uniunii55. i o serie de conductori sai, aducnd argumente mpotriva precipitrii nejustificate a uniunii, spuneau la 7 iunie 1848 ntr-un memoriu ctre mprat, c numai 2/7 a populaiei Ardealului dorete uniunea menionat, iar celelalte 5/7 ale acesteia nu i se poate impune uniunea dect prin violene regretabile56. Faptul c o mare parte a maghiarilor i secuilor nu doreau uniunea este confirmat i de Al. Papiu Ilarian ntr-o scrisoare ctre un protopop, atunci cnd spune: ntre-aceea nici ungurii nu se neleg ntre sine, partea mare a poporului maghiar nu vrea uniunea, nici secuii, iar saii cu adevr nu57. Nicieri nu vom gsi ns o mostr mai edificatoare de sentimente antidemocratice fa de romnii din Transilvania, dect n scrisoarea lui Wesselnyi Mikls ctre ministrul de interne al Ungariei, Szemene Bertalan expediat din Cluj la 13 iunie 1848 i informndu-l despre un proiect de lege al lui Szsz Kroly (cu totul inacceptabil pentru el; 3 zile mai trziu se va i renuna la acesta) prin el s-ar fi recunoscut romnii ca a patra naiune a Transilvaniei. Perspectiva l cutremura literalmente: Dac i valahii vor exista ca naiune, prin situaia lor, precum i n urma egalitii de drepturi, vor ridica exigena fireasc ca peste tot unde sunt n majoritate, n administraie i n rezolvarea problemelor lor interne, ba chiar n orice coresponden oficial a lor, s foloseasc i ei limba valah. Se tie ns c valahii sunt n toate comitatele Transilvaniei ntr-o majoritate covritoare. Prin urmare, dac ei ar fi primii de a patra naiune, prin aceasta, Transilvania, cu excepia secuimii i a unei pri mai mici a pmntului ssesc, ar fi transformat efectiv, ca printr-o vrjitorie, ntr-o ar valah. Iar dac

ar avea o asemenea situaie Transilvania, ce s-ar putea face atunci cu cei din Maramure i din Banat ?58 ns nu numai c nu se putea vorbi de recunoterea romnilor ca a patra naiune, dar nici mcar numele de romn nu putea fi recunoscut oficial, susinea acelai Wesselnyi, n aceeai scrisoare: deoarece denumirea de daco-romn nu mai este un simplu nume, ci titlul i firma nzuinelor unei comuniti politice. Drept consecin, admiterea i sancionarea ei prin lege, acceptarea acestei comuniti i a curentului pe care l reprezint, ar nsemna aproape a recunoate naiunea unit a valahilor de aici cu cei din Valahia i Moldova. n faa acestor declaraii ce valoare mai puteau avea principiile de libertate, egalitate i fraternitate, mbriate cu atta entuziasm de revoluia democratic a romnilor din Transilvania ? Punnd adevrul istoric n drepturile sale, trebuie subliniat ns i faptul c, n antitez cu cercurile politice maghiare, deputaii sai au primit instruciuni clare pentru diet, ca dac romnii vor cere acolo s fie ridicai la rang de naiune, ei, saii, nu numai s nu se opun, ci, dimpotriv, s-i sprijine cu toate forele59. nainte de a ncheia acest capitol, trebuie foarte pe scurt s vedem i care au fost lozincile sub care s-a desfurat proclamarea uniunii. Lozincile maghiare n favoarea uniunii au aprut nc la sfritul lunii martie 1848. Le ntlnete adesea chiar George Sion n peregrinrile sale prin oraele i satele Transilvaniei; pomenete de inscripii ca unio sau Eljen Kossuth, unio vagy hall, dar i uniune sau moarte scris aa pentru a nelege i romnii. Tot el mai semnaleaz i lozinca uniune sau furci (adic spnzurtori)60. Redactorul George Bariiu consemna i el c n 28 mai la Cluj, la Hanul Biazini (unde poposise) i unde erau adunai mai muli maghiari de prin provincie, acetia se gseau n mare fierbere, strignd mereu i ameninnd cu cei 80.000 de secui narmai care vor trece prin foc i sabie pe toi cei ce nu vor accepta uniunea. Acolo a vzut cu ochii si steaguri pe care sttea scris unio vagy hall i le az unio elleneivel (Jos cu dumanii uniunii !)61. Nu mai trebuie subliniat, credem, c aceste lozinci-ameninri intensificau i mai mult atmosfera de teroare sub care s-a declarat uniunea. Condiiile deosebite de presiune erau remarcate i de sai; astfel, senatorul Johann Schwarz relata cum teama care se ntemeia pe mai multe fapte i semne ale unui terorism care se manifesta n multe feluri a determinat Universitatea sseasc s fac demersuri mpotriva uniunii att la mprat ct i la comisarul regesc al dietei62. Conductorii romnilor, presa romneasc n general, au considerat, pe drept cuvnt, forarea uniunii drept o violare a drepturilor omului. Este exact ceea ce spunea i n Wiener Zeitung: Uniunea Transilvaniei proclamat mpotriva tuturor drepturilor omului, nu este valabil i astfel protestul naiunii romne trebuie recunoscut ca ndreptit de ctre tribunalul ntregii lumi63. Iar Gazeta de Transilvania definea evenimentul pentru eternitate: Va s zic uniunea cu Ungaria va rmne nscris n istoria ce o vom lsa fiilor notri, o fapt a silei, a terorismului, a tiraniei !64 Iar preul cu care Translvania a fost pus la picioarele Ungariei (dup cum se exprima att de plastic Wesselnyi Mikls)65 a fost baia de snge provocat de rzboiul civil din Transilvania n toamna anului 1848.

n concluzie, credem c nimeni nu se mai poate ndoi de faptul c rzboiul civil, efectul direct al uniunii silnice, a constituit dovada cea mai eclatant c forarea acesteia a fost cea mai mare greal a fruntailor maghiari de la Cluj i Budapesta, aceasta cu att mai mult cu ct, din partea unora dintre ei, s-au auzit i voci lucide care avertizau: n Ardeal, dou puteri au s hotrasc asupra soartei uniunii: dieta i poporul romn. Dieta nu reprezint dect cteva sute de oameni - romnimea nseamn Ardealul ntreg... Uniunea Ardealului cu Ungaria, fr consimmntul romnilor, e un lucru, de care nici s nu ne apucm66.

8. CELE DOU DEPUTAIUNI ALE ADUNRII DE LA BLAJ - LA CLUJ I VIENA (INNSBRUCK)

Cele dou deputaiuni (delegaii) au fost alese de Adunarea din 3/15 mai 1848 pentru a merge una la dieta din Cluj sub conducerea episcopului Ioan Lemeni i una la Viena la mprat; dup ce mpratul prsi capitala, delegaia romn l va urma la Innsbruck, n frunte cu Andrei aguna. Contemporanii nutreau mari sperane n cele dou deputaiuni privind recunoaterea drepturilor naiunii romne. Delegaia pentru Cluj era format din peste 100 de membri dintre care muli simpatizani ai uniunii; ca de altfel i conductorul acesteia, I. Lemeni, motiv pentru care s-a ajuns la mari nenelegeri. Delegaia i-a nclcat chiar i mandatul, redactnd un memoriu mpotriva sailor, ceea ce, evident, a slbit poziia romnilor. La 29 mai delegaia n frunte cu Lemeni are ntlniri mai mult protocolare cu guvernatorul Teleki, cu generalul Puchner i cu preedintele dietei, baronul Kemny. Audienele au fost tardive i ineficiente. Autoritile maghiare erau ferm hotrte s fac uniunea cu orice pre. Cei mai muli dintre membrii delegaiei prsesc Clujul dup numai cteva zile deoarece viaa nu le mai era sigur, atmosfera devenise insuportabil pentru romni, riscnd n fiecare moment s fie arestai. I. Lemeni i civa adereni ai si rmn ns i chiar iau parte la lucrrile dietei. Incontestabil, alegerea unui astfel de preedinte ovielnic n fruntea unei delegaii naionale a fost o mare greal. Din pcate, din diverse motive, episcopul Andrei aguna, preedintele celeilalte deputaiuni, pornete trziu spre Viena i apoi spre Innsbruck. Numrul delegailor ctre mprat a variat ntre 22 i 28 de persoane, dar printre acestea s-au aflat nume rsuntoare pentru romni: Vasile Nopcea, Timotei Cipariu, Ioan Popasu, August Treboniu Laurian, Al. Sterca uluiu, Ioan Bran i muli alii. La Viena pe 25 sau 26 mai67 se d o conferin de pres la hotelul Zum golden Lamm, iar pe 27 mai68 o delegaie restrns pleac din Viena spre Innsbruck unde ajunge n 30 mai. Cei patru, Cipariu, Popasu, Laurian i Bran se prezint n audien la 5 iunie. Nu primir nici un rspuns formal, ci numai vagi promisiuni. ntre timp, sosesc la Innsbruck preedintele Consiliului de minitri al Ungariei Bathyny cu doi deputai ai dietei ardelene care literalmente smulg mpratului sancionarea uniunii, ameninndu-l direct c n caz contrar i pune tronul n pericol.

Rspunsul mult ateptat de romni sosete n sfrit la 11 iunie, dar antedatat cu data de 7 iunie (n 10 sancionase doar uniunea). Actul e profund nemulumitor pentru romni i ipocrit pe deasupra. Prin uniune - se spune - romnii au primit de toate i pot fi de aici nainte fericii ! Or situaia, n viziunea delegaiei, era tocmai opus. Mai muli delegai, n frunte - de data aceasta - cu episcopul A. aguna, se mai duc ntr-o audien la mprat, cu un protest mai energic, permindu-i s-i atrag atenia mpratului cum c romnii nu sunt mulumii cu rezoluia imperial din 11 iunie 1848. Rezolvarea problemei uniunii aa cum s-a fcut nu poate fi trainic fr consultarea naiunii romne. Oare de aceea au ateptat romnii attea secole pentru a fi jignii chiar n zorii libertii ? Oare ei singuri s fie o naiune nerecunoscut n mod legal n ara n care ei constituie majoritatea ? Un rspuns negativ ar fi o mare nedreptate - spun semnatarii memoriului naintat mpratului la audien. La 23 iunie, primir rspunsul mpratului, de data aceasta mai detaliat i mai favorabil; c romnii vor primi o lege ce le va asigura i garata naionalitatea. coli naionale, nevoile bisericilor i colilor romneti vor fi acoperite din vistieria statului. Romnii vor fi aplicai n administraia public n proporie cu numrul lor i altele69, ce lsau s se ntrevad c uniunea era considerat fapt mplinit. Cu aceasta cursa pentru uniune nu s-a ncheiat, ci se va dovedi a fi fost doar o victorie temporar a cercurilor politice ungare, i aceasta nu a fost o victorie binemeritat, ci, dup cum apreciaz i istoricul S. Dragomir, a fost obinut numai pentru c romnii din Transilvania nu erau destul de cunoscui a reprezenta la acea dat un factor politic cu greutate, de care Curtea, cu toat slbiciunea ei, s fi fost obligat a ine seama.

9. INTENSIFICAREA TERORII MPOTRIVA ROMNILOR

Formularea acestui titlu de capitol este pur didactic. Cum am mai spus, teroarea pentru romni ncepe din primele zile ale revoluiei. Dac am reprezenta-o pe un grafic, curba aceasta ar avea exclusiv o evoluie ascendent. Ea este n cretere constant, i uneori cu salturi spectaculare, cum s-a ntmplat dup Adunarea din 3/15 mai, dar mai ales dup ce s-a declarat uniunea n dieta feudal de la Cluj. Nedreptile, urmririle, execuiile, amenzile, btile i vrsrile de snge se tot acumuleaz din primvar pn-n toamn, cnd, dup adunarea a treia de la Blaj, atingndu-se punctul critic, izbucnete cu furie i ndrjire rzboiul civil. Aadar, dup Adunarea de la Blaj din 3/15 mai 1848, se declaneaz o adevrat vntoare de romni care au fost la Blaj; dar la Blaj au fost i rani maghiari - avem mrturii c i ei au fost aruncai n nchisoare70. Se dezlnuie apoi un val de execuii mpotriva satelor n care iobagii nu mai voiau s presteze robotele. Cei bnuii a fi instigat, n deobte preoii erau imediat arestai. n comitatele Alba de Jos, Alba de Sus, n satele din jurul Blajului, n comitatele Turda i Cluj delegaii satelor prezeni la Adunarea de la Blaj sunt urmrii, prini i pedepsii cu amenzi, bti i nchisoare71.

n numeroase sate se depune jurmntul de la Blaj de ctre cei care au luat parte la Adunare, sub conducerea preotului din sat, cum de exemplu s-a ntmplat la Budiul de Cmpie, unde ca urmare, preotul a i fost arestat72. Un divizion de secui a batjocorit pe mai muli romni ce au trecut doar pe lng ei. Pe unul l-a mpucat prin maxilar, pe altul l-a mpucat prin nas, pe alii i-au btut, iar pe o femeie au violat-o73. Dar prima vrsare de snge mai serioas a fost pe 29 mai 1848, n Abrud, unde garda naional maghiar din localitate, profitnd de o ceart ntre romni, i ncntai c primiser tocmai arme, i pis pe acetia cu patul putilor i i spintecar pe muli cu baionetele. Romnii ncepuser ns a se aduna n cete pentru a se apra, i ar fi ieit o nfruntare serioas dac preotul Simion Balint n-ar fi intervenit. A linitit pe romni, promindu-le c brutalitile vor fi sesizate la guberniu i c se va solicita o comisie de investigare74. Un nou salt al curbei terorii, am mai spus, se percepe odat cu pronunarea uniunii. Organele diriguitoare se simeau acum mai puternice, aa nct mcelul de la Mihal din 2 iunie 1848 va constitui botezul cu snge al uniunii.

10. MASACRUL DE LA MIHAL

n mersul revoluiei din Transilvania, att istoriografia romn ct i cea maghiar au considerat masacrul de la Mihal drept un moment de cotitur. El este unul dintre cei mai viruleni precipitani spontani ai revoluiei romnilor. Evenimentul a zguduit Transilvania cu mult nainte de adunarea a treia de la Blaj, considerat la rndul ei un important precipitant75. Romnii din Mihal erau recunoscui ca oameni foarte nstrii, ns drji i nesupui76. Dei n comitat se introdusese statariul, la Mihal, i nc n cteva sate nvecinate, este respins. O delegaie de mihleni pleac la Blaj s ia legtura cu fruntaii romnilor pentru a le cere sfatul n aceast problem. Cnd n sfrit se va putea afia statariul, noaptea la Mihal, dar i n cteva sate vecine, au fost rupte afiele, ba chiar i stlpii pe care fuseser lipite au fost tiai. Acesta era de fapt adevratul motiv al chemrii trupelor de represiune deoarece conflictul agrar invocat mai trziu, n-a fost dect un pretext. La 12 mai 1848, solgbirul Szegedi Smuel implora comitetul permanent pentru pstrarea vechii ordini s trimit n Mihal i n satele nvecinate, imediat o armat numeroas77. Autoritile cer ca delegaii din Obreja i Mihal la Blaj s fie aruncai n nchisoare, iar satele s fie mpovrate cu secui78. Subliniem acest amnunt, deoarece el nu este lipsit de importan; n epoc, autoritile cereau n mod expres trupe secuieti i nu era nicidect o intrig vienez, ci, pur i simplu respectivele autoriti nu aveau ncredere dect n secui. Acest adevr este atestat de faptul c nu e cunoscut i nici nu a fost publicat o astfel de dispoziie a Curii vieneze ctre Comandamentul general al trupelor din Transilvania, pe cnd cereri locale ale domnilor de pmnt i ale funcionarilor maghiari de a trimite numai trupe secuieti mpotriva romnilor sunt publicate (i mai sunt nepublicate) cu zecile79. Respectiva teorie era bun doar pentru a disculpa pe aceia care foloseau aceste trupe de oc

pentru a semna groaza i teroarea printre romni. Era i aceasta o arm cu care se putea asigura supremaia etnic. Anwander Antal care cerea i el trupe secuieti, scria n secret judelui nobiliar: S fim unii dac ne este drag numele de maghiar. n caz contrar suntem pierdui iar agitatorii romni s fie trimii la treang. Guvernatorul Transilvaniei cere trupe de la Puchner mpotriva Mihalului i Obrejei nc din 17 mai 1848, ultima zi a Adunrii de la Blaj. Pretextul de a intra cu armata n Mihal era lesne de gsit, ca i n celelalte sate readuse prin for la supunere, se ivise i la Mihal o nenelegere ntre steni i proprietarul feudal. Iobgia pe care proprietarii feudali se ncpnau s o mai menin cteva luni, sau mcar cteva sptmni, agoniza. Respectivele altercaii cu stpnii ofereau cele mai bune pretexte legale de a folosi mpotriva romnilor aa zisele execuii militare, o metod feudal potrivnic ntru totul vremurilor de libertate, egalitate i frietate, de care nobilimea liberal fcea, cu ipocrizie, atta parad. Stpnii feudali n Mihal erau grofii Eszterhzi. Obiectivul n disput era o livad de cosit pe care mai demult fusese o biseric romneasc. Se deschise un proces la care, n prim instan primi ctig de cauz familia Eszterhzi. Fr a mai atepta rezultatul procesului n cea de a doua instan, comitele Bnffy Mikls face mare caz de refuzul mihlenilor de a restitui terenul, oferindu-i-se n acest fel pretextul cutat (discutabil chiar i sub aspectul legalitii feudale de atunci). Aceasta era ns faada lucrurilor. n ascuns, toate ciocnirile cu romnii le aborda din punct de vedere etnic - el fusese acela care la 1 mai, imediat dup prima adunare de la Blaj (30 aprilie), denuna guvernatorului Transilvaniei c micarea romnilor a luat o direcie antinaional (adic antimaghiar)80. Mai exist i o explicaie psihologic a dezlnuirii sale mpotriva mihlenilor. Nu fusese n stare s dizolve Adunarea de la Blaj din 3/15 mai 1848. Nu dispusese de trupe suficiente dar i acelea pe care le avusese nu fuseser dintre cele mai docile. Aceasta l fcuse s se simt umilit, cu att mai mult, cu ct a i fost criticat de consoii si pentru lips de fermitate. Acum avea o armat ndestultoare, putea s-i permit o ct de violent defulare. Pentru a se lichida rezistena Mihalului trebuia ns adus la supunere nvecinatul Colariu, ceea ce s-a i fcut cu 100 de grniceri bine narmai, n 30 mai. Presa romneasc vorbea de o execuie extrem de dur, terminat i cu violuri81. Vestea despre purtarea ctanelor la Colariu auzindu-se i la Mihal, la 1 iunie cnd respectiva armat ajunse pe malul Trnavei, gata s intre i n Mihal, stenii se grbir s trag bacul de partea lor, ncpnndu-se s nu permit companiei secuieti s intre n satul lor. Ei declar c fr ordinul maiestii sale mpratul nu vor accepta s pun bacul n funciune. Dup ndelungi tratative, nti cu 7 persoane, apoi cu judele nobiliar, situaia a rmas neschimbat i deoarece soldaii deveniser nervoi s-a decis retragerea acestora la Teiu, urmnd ca a doua zi, n 2 iunie unitatea militar ntrit cu nc o companie de secui s fie condus pe o cale ocolit spre acelai obiectiv82. Prima descriere a masacrului de la Mihal apare pe 7 iunie (26 mai s.v.) n Organul naional. tirea e resimit ca un oc: Nu suntem n stare a descrie sngeroasa cruzime ce se ntmpl aci n ziua de ieri - relata un martor ocular, probabil preotul greco-catolic din

localitate. Perii capului se ridic, sngele se ncheag n venele omului i cnd aude despre ceea ce noi vzurm cu ochii i pipirm cu mna83. Era confirmat cauza rel a acestei ntmplri groaznice ca fiind neacceptarea statariului, la care se aduga i disputa cu Eszterhzi, precum i respingerea uniunii de ctre mihleni. Gazeta de Transilvania completa descrierea Organului. n 2 iunie dimineaa, scria Gazeta, adunai pe mal lng lac, mihlenii i ali rani din satele nvecinate, ca la 2-3.000, pzeau intrarea n sat cu ce aveau, furci, coase oblite, bte, topoare (dar fr arme de foc - susine Gazeta). Cei adunai au protestat din nou, nepermindu-le s intre n sat. Vicecomitele Pogny Gyrgy i provoc pe steni la uniune, dar acetia rspunser c rmn credincioi mpratului. Interpretat acest rspuns ca un refuz, se ordon soldailor s trag fr avertisment. Se traser 7 salve n urma crora rmaser 14 romni mori i 50 rnii, dintre care muli au murit ulterior. n relatare se mai precizeaz c execuia a avut de fapt ca substrat ura naional: Sngele nevinovailor, vaerul i amarul vduvelor i al orfanilor va striga rzbunare ctr cer i va fi testimoniu numai de ur naional carea juc rol principal la acea execuie att de barbar84. Asupra numrului morilor izvoarele nu sunt unanim de acord. Notm c administratorul Ferentz Jnos din Aiud nregistra la 4 iunie c erau 50 de mori i vreo 70 de rnii. i printre ostai era o victim85. Se pare c muli au fost i dintre aceia care fugind s-au necat. Ecoul mcelului de la Mihal devine o adevrat bomb incendiar n momentul n care tirea a fost publicat de ziarul Der Siebenbrger Bote86. Explicaia era c publicndu-se atrocitile de la Mihal ntr-o limb de circulaie european, incidentul va putea ajunge mai uor la cunotina Europei, aruncnd o lumin foarte proast asupra a ceea ce se ntmpla n Transilvania. Este semnificativ n acest sens, mprejurarea c numai dup publicarea tirii n ziarul de limb german, evenimentul intr brusc n preocuprile dietei de la Cluj. n edina din 10 iunie, prima reacie a parlamentarilor maghiari a fost aceea de a interzice ziarul, pedepsind aspru pe redactor, uitnd pentru un moment c vremurile se schimbaser - mcar n parte. Propunerea att de puin democratic era a deputatului Berzenczei care o fcuse sub pretextul c prin acuzarea grnicerilor secui de a fi comis cruzimi n reprimarea rscoalei rneti de la Mihal, ar fi lezat onoarea naiunii i ar fi adus prejudicii dregtorilor i ofierilor87. Exaltatului deputat i rspunse Teleki Domokos care i amintete c dieta nu are acest drept deoarece libertatea presei este aceeai pentru toi (cel puin n principiu - n.ns.) i nu mai poate fi bunul unei singure pri. n aceeai edin a dietei, a opta, pentru evenimentele de la Mihal fu nvinuit i Adunarea de la Blaj, c ar fi agitat poporul, iar mpotriva organismului democratic ales al acesteia, Comitetul Naional Romn, guvernatorul Teleki Jzsef i asigur pe deputai c s-au luat toate msurile s fie desfiinat. Asigurrile guvernatorului au fost ntmpinate cu aplauze puternice88. Mai trebuie spus c momentul Mihal a ilustrat acea intensificare a terorii mpotriva romnilor, despre care am mai vorbit; tot el a impulsionat i generalizarea introducerii statariului n Transilvania. Mihalul a avut fr ndoial o importan istoric prin cotitura pe

care a marcat-o. A fost momentul distinct, n care puterea, n mod deliberat, a ales definitiv i categoric soluia confruntrii cu romnii n loc de a lega un amplu dialog cu acetia. n alt plan, Mihalul care a declanat o adevrat explozie emoional, a fost resimit totodat i ca un pericol real i grav pentru existena romnilor ca naiune, provocnd, inevitabil, intensificarea narmrilor, mai ales a moilor de sub conducerea lui Avram Iancu. Astfel c n noul context al violenei, campania de autoaprare a romnilor apare i mai justificat. Mesajul Mihalului putem s-l sintetizm n urmtoarea formulare: Aa vor fi tratai toi cei ce se vor opune uniunii Transilvaniei cu Ungaria. Astfel a i fost receptat. El a deschis larg i ireversibil calea rzboiului civil. i Mihalul a mai nsemnat ceva - iobgia nu mai putea fi meninut nici cu 100.000 de secui - ea trebuia s cad cci i venise i rsvenise vremea.

11. DESFIINAREA IOBGIEI

Pentru iobagii care veneau de la adunarea de la Blaj, iobgia era ca i desfiinat; oamenii simpli nu prea sesizau c juraser doar c vor contribui dup putin la desfiinarea ei. Alii tiau c iobgia fusese de fapt desfiinat mult mai de mult (chiar cu 12 ani nainte sau oricum mai demult) dar c nemeimea a fost aceea care a ascuns scrisoarea eliberatoare n nelegere cu episcopul Ioan Lemeni89. Iobagii cei mai norocoi au fost cei de pe domeniul lui Jsika Mikls care vrnd a anticipa desfiinarea iobgiei i elibereaz supuii din Surduc de robote i dijme90. El a fost ns, din pcate, o excepie avnd n vedere c stpnii de suflete nu erau att de generoi; dimpotriv, avem i exemplul unui nobil nemernic din Sntioana pe nume Benk care a preferat s-i ard iobagii de vii, atunci cnd acetia au refuzat s-i mai presteze robote91. Iobagii din prile vestice ale Transilvaniei primiser cadoul eliberrii din iobgie de la autoritile Ungariei odat cu efectuarea anexrii partiumului nc n cursul lunii mai (de fapt nc din aprilie nu mai prestau robote). Iobagii ardeleni ns, n-au putut admite niciodat c eliberarea din iobgie a venit de la nemei; ei i atunci, i mai trziu, au susinut c eliberarea din iobgie a venit de la mprat. Domnii, dimpotriv ar mai fi vrut s-i menin n sclavie, fapt confirmat i de preotul Moise Niac, ce auzise pe mai muli proprietari spunnd c dieta n-a avut putere a ne rpi proprietatea noastr, deci lucrurile nu vor putea rmne aa, iobagii notri trebuie s ne rmie92; sau s se mute lsndu-le lor pmntul urbarial pe care-l lucrau iobagii pentru ei nii. Prerea general n epoc era c iobgia a czut pentru c i s-a plinit timpul i sub acest aspect, era o iluzie pentru nobilimea proprietar s-i nchipuie c iobagii romni le vor fi recunosctori pentru sacrificiul fcut. Dar nu numai iobagii romni gndeau aa, ci i numeroi rani maghiari ce fuseser i ei la Adunarea de la Blaj. Ungurii acetia - scria Al. Papiu Ilarian - credeau i ziceau c adunarea de la Blaj a ters servitutea i preste tot anul stenii unguri ineau cu romnii93. Nu e de mirare, cci la Blaj tinerii intelectuali romni i

asigurau pe rani c mpratul i va elibera din iobgie. Ulterior, tot ei duceau vestea c mpratul a pus pe ordinea de zi a dietei (acea propoziiune regeasc nr.4) ncetarea serviciilor urbariale. Urmnd ca tot el s fie acela care s sancioneze articolele de lege urbarial ce se vor aduce chiar n timpul lucrrilor dietei, pentru a putea intra imediat n vigoare. n edina a VII-a a dietei de la Cluj, n 6 iunie, s-a i discutat punctul 4, iar baronul Wesselnyi Mikls a rostit o patetic cuvntare din care se putea vedea c era perfect contient de nedreptatea existent i de anacronismul iobgiei. Cauza pentru care ia cuvntul, spune el, este o cauz a peste un milion de conceteni ai notri ce gem sub opresiune i povar nejust; cauz a acelor conceteni, de pe urma muncii crora noi am trit n trndvie i fr a lucra, purtnd n locul nostru povara impozitului, asudnd n corvoade, fiind silii s dea chiar i impozitul sngelui, cci ei sunt cei ce ne-au aprat i ne apr cu armele n mini94. Este savuros i totodat instructiv a afla cum a primit sala acest discurs, altfel destul de bombastic. Momentul ni-l relateaz Ioan Oros alias Rusu95, care a fost de fa. Dup terminarea discursului, i amintete el, corpul dietal i publicul <<numai printr-o nduit i scurt, aa zicnd prin o mritur de s triasc au dat expresiune bucuriei sale silite. Wesselnyi s-a iritat i le-a zis c la cuvintele de tergere a robotelor i dijmelor el a crezut c o s-i crape urechile de strigtele de s triasc pe care le va auzi, ns, cu prere de ru am observat c aceea numai printr-o mritur lin (lossu morai altal) ai exprimat-o, din care trebuie s conchid c i n viitor ai voi a susine robotele. Dup aceste cuvinte aruncate n faa dietei care vroia a se arta n faa lumii liberal, lund cuvintele lui Wesselnyi de vtmtoare i-a exprimat neplcerea printr-un murmur de dezaprobare>>. Guberniul a luat msuri de a traduce i a tipri un text despre desfiinarea iobgiei care le-a fost citit ranilor n duminica Sfintei Treimi pe cnd se hotrse a se proclama tergerea iobgiei (n prima duminic dup rusalii). Este Prentiinarea semnat de guvernatorul Teleki Jzsef i secretarul su Biro Jozef96 n care li se explica ranilor c acest mare dar li lau fcut domnii de pmnt din Ardeal, dup pilda Ungariei din simire curat patriotic i ctr fotii si iobagi freasc dragoste. Deci, ei s nu pofteasc mai mult. n 18 iunie au rsunat clopotele toat ziua i toat noaptea n toat Transilvania. Bucurie a fost, dar n-a fost entuziasm, cci ntrebau ranii nemulumii i nedumerii, ce fel de abolire a iobgiei era aceea c nu-i puteau recupera pmnturile jefuite cu ocazia comasrilor, c nu-i puteau recupera pdurile i fnaele, iar drepturile regaliene (crciumrit, morrit, pescuit, vnat etc.) rmneau toate doar n mna nobililor proprietari. Comisia de anchet Kozma se afla n 18 iunie n Munii Apuseni, aa nct putu s descind la Cmpeni pentru a constata care era atmosfera ntre moi la impactul cu marea veste. Dup citirea decretului guvernatorului, Avram Iancu care era de fa, a mulumit cu demnitate n numele ranilor, asigurnd comisia c ei vor menine ordinea i linitea, dar, n ceea ce privete bunurile cmrii regale pe acel domeniu, cu pdurile, pietrele, apele i cu tot hotarul lor, erau ale moilor i ei i vor revendica pe calea legii acest drept. Apoi s-au prezentat comisiei numeroase alte reclamaii ale ranilor97.

ntrebarea care se punea cel mai frecvent era: Ce tergere de iobgie i aceea dac pdurile nu ni s-or dat ndrpt ?98 Iat cum se desfurase ziua din 18 iunie ntr-un sat de cmpie, n Chirileu, dup cum istorisete Isaia Moldovan. El i fratele su Vasile, aflnd din Gazet i Organ despre data fixat pentru abolirea iobgiei, convocar poporul pe locul unei cmpii ce va primi i ea (ca i la Blaj) numele de Cmpul libertii. S-au tiat dou car cu slcii din care s-a fcut o poart de triumf, mpodobit cu covoare. Aici, spune memorialistul, s-a svrit sfinirea apei de ctre preot, n prezena unei mari mulimi de popor i din satele nvecinate: Snmrghita, Seua de Cmpie, Nireteu, Cerghizel .a. cam 6-700 de oameni. S-a citit apoi tergerea iobgiei, dup care se desfundar dou butoaie cu bere i unul cu vin; mncare adusese fiecare de acas aa nct au petrecut i cu muzicani toat ziua n cntri i voie bun. Oficialitatea, solgbirul Gbor Madaras, sosi abia pe la amiaz n Chirileu s vesteasc tergerea iobgiei. Satul era evident gol, doar cteva babe i nite btrni neputincioi, aa nct solgbirul plec furios fr a-i fi putut ine cuvntarea pretinztoare de recunotin99. Cu toate imperfeciunile lui, acest eveniment a nsemnat ceva n istoria Transilvaniei, chiar dac nici G. Bariiu, nici Al. Papiu Ilarian nu i-au acordat ample capitole speciale, nici mcar S. Dragomir, mai n zilele noastre; bnuim c n-au fcut-o, pentru a respecta credina romnilor din acel timp, c iobgia mpratul a ters-o i nu a fost darul nobilimii maghiare. Am vzut ns ce complicat a fost desfurarea lucrurilor n epoc. Pentru a nelege i mai bine situaia, s mai urmrim nc o scurt descriere a zilei de 18 iunie ntr-o zon mai apropiat, n satul Zalha de lng Dej. Iat cum a fost ea rezumat de un corespondent al Organului naional100. Publicndu-se ntr-o duminic marea veste despre ncetarea robotelor pretutindenea se afla bieii locuitori scpai de jugul tirnismului n cea mai mare bucurie; toat ziua bnd, cntnd, jucnd i altminterea petrecndu-i. Aici la Zalha, oamenii au ateptat cu mult rbdare pe judele nobiliar pentru a le citi mult dorita libertate; acesta a sosit doar seara trziu. i aa stnd lucrurile, ei au fcut seara, ceea ce alii au fcut ziua. Oamenii bucuroi parcurg satul cu muzic, anunnd zgomotos plinirea timpului. Dup care, traversnd n continuare satul, se opresc n arin n faa unei troie unde civa tineri cntar Mrire ntru Cel de Sus i ziser cu toii un Tatl nostru, dup care, binecuvntnd pe Dumnezeu i pe cei ce le-au dat sfnta libertate, se ntoarser n sat, trgnd n semn de bucurie cteva focuri de pistol. n Gazet, George Bariiu consemna evenimentul astfel: Iobgia nceteaz n Ardeal pe toat vecia... Marea parte a poporului romn, muli maghiari i cteva sate sseti scpar de iobgie, deci Piar-i i numele i toat suvenirea ei, de trei ori piar acel blestem de robie pagneasc, nfiertoare de oameni i cretini...101 Erau cuvinte scrise cu nduf, i nu e de mirare, deoarece el a luptat mpotriva acestui simbol al evului mediu nc de la ntemeierea Gazetei. Preoii i intelectualii erau chemai s ridice cultural rnimea pentru ca nu cumva s recad n servitute. n alt loc, tot Bariiu mai scria pe marginea evenimentului: Astzi este i trebuie s fie ziua scprii de servitute n toat Transilvania; s ne bucurm i s ne veselim

ntr-nsa Astzi se fcu dreptate celor nedreptii, asuprii, despuiai, stori, tirnii, sufletete omori din veacuri102. Logic ar fi, mai spune ilustrul gazetar, ca acum s se instaureze pacea ntre asuprii i asupritori. Totui el se ndoiete deoarece ranul voiete a-i recupera terenurile rpite, nu din tendine comuniste cum este acuzat de ctre presa maghiar, ci tocmai din prea fierbinte dragoste de proprietate, pe care toate iobgiile i toi Verbczy n-o putur sugruma. Michelet - mai amintea Bariiu - numea acest sentiment: cstoria ntre ran i pmnt, de care el nu vrea, nu poate s se despart. Privind n ansamblu, trebuie s constatm c dup 18 iunie scade numrul conflictelor dintre fotii iobagi i fotii proprietari feudali, nmulindu-se constant ns cele cu caracter naional. Luna iunie a anului 1848, a i fost o lun fierbinte plin de frmntri i neliniti produse n mare parte i de alegerile de deputai pentru dieta din Pesta, unde trebuiau s mearg acum dup anunarea sancionrii uniunii i deputaii Transilvaniei anexate.

12. ALEGERILE DE DEPUTAI

Dieta Ungariei era programat s se deschid la 4 iulie 1848. Liderii maghiarilor ardeleni au intrat n criz de timp. Pentru a rezolva problema, putea fi aleas una din dou soluii; prima: deputaii dietei feudale din Cluj s mearg in corpore la dieta pestan, i a doua: s se fac noi alegeri. Urmnd prima soluie, deputaii fiind exclusiv maghiari (cu excepia ctorva sai) i unioniti, nu s-ar fi ridicat nici-un fel probleme, dar s-ar fi putut spune c ruginiii feudali de la Cluj s-au dus ntre revoluionarii din Pesta, ceea ce nu convenea lui Wesselnyi Mikls, Bethlen Jnos (senior), Kemni Domokos, Zeyk Jzsef i Kroly i lui Teleki Domokos. Urmnd cea de a doua soluie, se ntea un mare pericol, acela rezultat din principiile democratice; la alegeri, majoritari fiind romnii, n mod normal, acetia ar fi obinut majoritatea deputailor; ca antiunioniti, romnii n-ar fi plecat la Pesta or ar fi ridicat probleme serioase n dieta Ungariei. Aceast stare de lucruri este consemnat, i nc foarte sincer, de Wesselnyi Mikls: dorina romnilor de a exista ca naiune aparte, precum i strduinele lor de a deveni influeni, este mai mare i mai rspndit n poporul de rnd dect n mijlocul slovacilor; aceast dorin de o nflcrare tinereasc, este aa de fierbinte i de vie, nct putem fi siguri c fiecare romn ndreptit va lua parte la alegeri cu cel mai mare devotament i foc. Aa nct, cei care vd pericolul, dar consider totui necesare alegeri noi propun ca deputaii s fie desemnai de adunri generale sau alte forme de alegeri care, mai spune Wesselnyi, n-ar fi prea asemntoare cu cele din Ungaria i mai puin aristocratice de ct cele de pn acum. i nici nu se jeneaz s recunoasc cum c Deputaii astfel desemnai, cu participarea diluat a poporului, putem spune [c ar fi] un adevrat simulacru, o caricatur a reprezentanei poporului103. Dominanii trebuiau s gseasc deci o astfel de soluie care s par doar o schimbare la fa de vechea diet feudal de la Cluj, dar care n fond s nu revizuiasc apartenena etnic

a acesteia i s nu permit n nici un fel participarea romnilor la ea. O asemenea soluie nu putea fi pus n aplicare dect de o lege electoral care s escamoteze principiile democratice. S-a optat pn la urm pentru alegeri, adic pentru acea caricatur de reprezentan popular despre care vorbea Wesselnyi Mikls. Cel care i-a asumat sarcina de a face un proiect de lege electoral care s ignore principiile democratice a fost mputernicitul guvernului ungar, baronul Perenyi Sigmond. Caricatura, adic proiectul de lege va fi aprobat de diet n 2 iunie aproape fr nici o dezbatere, prin aclamaii pentru a se accelera lucrurile. S-a acceptat principiul potrivit cruia vor fi alei reprezentani pe localiti; acetia vor participa la alegerile de deputai mpreun cu cei ce pltesc un impozit de 8 florini104, ceea ce era enorm deoarece n aceast sum nu se includea i capitaia care echivala aproape cu impozitul pe pmnt; (pn i n Ungaria cenzul era numai 5 florini). Interesant c Pernyi Sigmond, ca i Wesselnyi Mikls, recunoate adevrul c acest gen de alegeri nu erau mai puin aristocratice dect cele anterioare, i c Aceast mbinare de alegere direct cu cea de gradul doi a fost emanaia acelei strduine ca la alegerile de deputai s fie asigurat nrurirea dominant a elementului minoritar maghiar [sb.ns.]105. Se pune acum problema - de ce se recunoate att de uor adevrul ? Simplu, pentru c nu era nevoie de adevr ci de supremaie. De aceea i i poate permite (cu cinism) s mai adauge c nu se poate abine de a nu recunoate c fa de nemeime, poporul va fi reprezentat foarte neproporional. Dar n fond aceasta se i inteniona. Legea, evident, i-a afectat n primul rnd pe romni, i se va dovedi c romnii vor fi foarte slab reprezentai. Perenyi e contient de faptul c agitatorii vor avea de acum posibilitatea s foloseasc rezultatul ca pretext pentru a instiga poporul mpotriva aristocraiei. Singurul care s-a opus acestui sistem de alegere a fost Szsz Kroly, artnd c procedura n-a fost creat n spiritul democraiei. ns Pernyi argumenta c elementul maghiar numai astfel poate obine preponderena [pentru] a nruri106. Dezvluirile acestea, unice n felul lor, pun n lumin i mai clar adevratele intenii ale oligarhiei din Transilvania de a elimina diabolic orice concuren n alegeri (ceea ce s-a i petrecut pn la 1918). Dar nu numai legea electoral concur a-i nltura pe romni de la alegeri, ci i teroarea ce tocmai se intensificase dup declararea uniunii. Faptul este remarcat n epoc i de G. Bariiu, care sublinia n Gazet c persecuia slbatic mpotriva aa ziilor instigatori avea drept scop i nlturarea candidailor romni cu anse de a fi alei deputai107. Urmrii i terorizai peste tot n ar, romnii se gseau n cea mai confuz situaie. Comitetul Naional de la Sibiu nu a dat nici o importan alegerilor deoarece nerecunoscnd uniunea, nu putea s admit trimiterea de deputai romni la Pesta. Au fost ns i cazuri n care, n cea mai curat tactic pasivist, romnii au vrut s-i exercite dreptul de vot, fr a merge la Pesta, cum au hotrt s fac Ioan Oros alias Rusu i cu Augustin Ladai la Diciosnmrtin, unde alegtorii romni mpreun cu cei sai, doreau s aleag un romn. Dup o serie de presiuni i chiar ameninri cu nchisoarea, prin trdarea unui aliat maghiar, romnii, dei majoritari n toat zona, au pierdut alegerile n favoarea lui Teleki Domokos108.

Privind alegerile de deputai, este interesant i informarea protopopului Petru Bdil ctre episcopul su A. aguna, din 14 iulie 1848 de la Sibiu, n care arta cum procedeaz autoritile n prile sale: Cu alegerea deputailor dietali nc n-avem ndejde de a dobndi ceva, cci ei nu urmeaz dup articol, ci aleg cum vreau. Cu alte cuvinte, nici aa favorabil lor dominanii nu respectau legea; n-au chemat pe preoi, nvtori i pe ranii ce plteau cenzul de 8 florini, ci numai unul sau doi delegai de la un sat, dar nici pe aceia nu i-a ntrebat nimic, ci, aa cum au fcut i la Aiud, i-au dus n cldirea bisericii calvine, i acolo prin aclamaii au proclamat cine merge la diet n Pesta. Aceasta a fost toat alegerea, romnii au rmas cu cheltuielile de drum i cu timpul pierdut, neputnd a-i promova oameni de ai lor dup cum ar fi dorit. Aadar, exclam protopopul, noi tot acolo rmnem unde am fost. Este inadmisibil ca un milion i patru sute de mii de romni (mai spune el), s rmn fr reprezentani, i ceilali, maghiari, secui i sai s aib o mulime de deputai care, cu apsarea romnilor i de aici nainte s fac legi pentru noi, fr de noi109. O alt situaie revolttoare, i relata lui George Bariiu, profesorul Petru Suciu, pe romni - spune el - Asemenea cu sila-i duc n capitalele comitatelor ca s aleag deputai pentru dieta Pestei i apoi maghiarii le propun iari dintre ai lor, pe care vor ei. D i un exemplu concret, din districtul Fgraului, unde vznd c romnii voiau s-l aleag pe un cancelist romn Matei Pop, candidatul maghiar Boer Antal se declar el nsui de romn i prin aceast mainaiune renegatul Boer Antal se alese deputat110. i cine se gsete s regrete sincer c n-a ieit romnul Matei Pop ? E tocmai Bethlen Gbor senior, cpitanul suprem al districtului Fgra, care recunoate de altfel, c cea mai mare parte a districtului era romneasc. Ambii deputai au ieit maghiari, ceea ce i-a iritat pe alegtorii romni, mai ales pe preoi, care-l susineau pe Matei Pop. Drept urmare, cpitanul suprem se arta a fi foarte ngrijorat deoarece bnuia c nemulumirea i agitaia ntre romni vor crete i mai mult din aceast cauz111. La 1 iulie 1848 i protopopul Zaharia Boiu (mpreun cu preoimea i cu epitropii parohiilor din protopopiatul Sighioara se plnge episcopului aguna de alegerile de deputai pentru dieta din Pesta deoarece au vzut din partea guberniului transilvan asupra naiei romne una grit i alta mplinit. Dintre cei doi deputai ai Sighioarei, nici unul nu a fost romn, n ciuda tuturor strdaniilor alegtorilor romni. Teama era c i n viitor, datorit uniunii, romnii vor fi stvilii a rmne tot unde au fost; ba nc, mpotriva ndejdii, i mai ru112. Tratnd problemele ridicate de alegeri, Gazeta mai arta c s-au fcut nelciuni i cu cenzul de 8 florini, c dregtorii n-au fcut publicitate alegerilor113, i descrie amnunit cum a manevrat aristocraia i guberniul Transilvaniei pentru a nu ajunge vreun romn deputat. Astfel fruntaii romni erau declarai de gazetele maghiare din Cluj drept tulburtori, pentru ca s nu cuteze a iei la mijloc ca competitori i candidai114. Este deci i mai evident rostul teroarei i al persecuiilor acum n luna iunie. Alegerile mai erau nsoite de un ntreg cortegiu de abuzuri: tabele falsificate, ameninri, buturi, bti, omoruri (cum au fost la Marghita). Se dau i alte exemple: la Sibiu Alegerea se ntreprinse mai nainte de conscripiunea alegtorilor din inut115, la Turda, din

cauza multor ameninri, un romn rmase n minoritate. n Alba Inferioar i Cetatea de balt romnii notri mai nu-i putur folosi dreptul de alegere. Considernd c atitudinea romnilor ardeleni la alegeri era o problem deosebit de important, A. G. Golescu gsete de cuviin s-l informeze pe N. Blcescu asupra ei: acum tiu c muli din Ardeal au protestat prin lipsa lor, nevoind a recunoate uniunea, i c pe unde au luat parte, listele fcute de autoritile ungureti au fost att de arbitrare, nct romnii socotesc a ajunge la desfiinarea general a alegerilor prin protestul lor116. Fcnd un bilan al alegerilor, G. Bariiu consemna: Pn astzi n 23 iunie/5 iulie nc nu aflm s se fi ales un singur deputat romn din Transilvania. Rea politic ! Alii n locul ungurilor i sailor lsa s-i aleag i romnii vreo civa, mcar 3 din 73, cum am zice, ca o scoatere de ochi117. ntr-adevr, speranele lui Pernyi ca majoritatea maghiar s-i domine pe romni prin punerea n practic a diabolicei legi electorale creia i se aduga i zelul autoritilor de la comitate i districte, se ndeplinir cu mult peste ateptrile sale, deoarece, nici un romn din Transilvania nu a reuit la alegeri, ci numai 3 maghiaroni (cum se numeau n epoc - adic renegai) partizani ai uniunii, i anume Constantin Papfalvi (Hunedoara), Nicolae Popovici (Ortie)118 i Al. Bohel (Solnocul Interior). n sursele maghiare mai apare Ioan Lemeni ca regalist i un oarecare Petcu119. n total 5 persoane care erau ns considerate n epoc drept renegai. Guvernul ungar avea totui nevoie de ei pentru ornament i pentru a putea spune lumii c iat, n diet se afl i 5 romni din Transilvania care au acceptat uniunea n numele poporului romn, ceea ce era evident o mistificare i o mare denaturare istoric. n final, alegerile de deputai din Transilvania, ca i rezultatul lor, nu au fost dect o jalnic fars corespunztoare unei legi electorale pe care nsui autorul ei o considera drept o caricatur. Nici alegerile din Banat i Parium nu s-au petrecut altfel. Tot cu numeroase abuzuri i ciocniri, numai c aceste teritorii locuite n majoritate tot de romni, fcnd parte din Ungaria, se bucurau de o lege electoral ceva mai larg. n pragul alegerilor, intelectualitatea din aceste pri dezvolt o intens activitate electoral att n rndurile poporului, prin adunri, ct i n pres. Raportat la cei un milion i jumtate de romni din Banat i prile vestice, numrul deputailor se prevedea a putea fi de cel puin 30120. Chiar n primul numr al gazetei Amicul poporului121, redactat la Pesta de Sigismund Pop, i care susinea campania electoral scria: frailor romni ! bine s luai seama c de la alegerea aceasta atrn fericirea ori nenorocirea voastr ! i aici alegerile se desfoar n cursul lunii iunie, nceputul lui iulie ntr-o atmosfer la fel de intolerant ca i n Transilvania122. Astfel, s-a vrsat snge la alegerea lui I. Drago n Beiu, a fost mpiedicat alegerea lui Boro n cercul Borodului, prin mprtierea alegtorilor123. De asemenea s-au produs conflicte la Boca i Fget, la Aled124 i Marghita125 unde au fost numeroi rnii. n Crasna romnii doresc s-l aleag pe Al. Sterca ulutiu, dar sunt mpiedicai s-i exercite dreptul de vot126.

Pentru c la Cehul Silvaniei voia s candideze Mihai Pop, Wesselnyi Mikls l denigreaz fcndu-l rzvrtitor i valah urcios127. La sfritul lunii iunie, cnd alegerile erau n plin desfurare, Constantin Roman l informa pe A.G. Golescu de modul cum decurg acestea la romnii din Ungaria, artnd c dregtorii i silesc pe romni ca s aleag deputai la Pesta, firete, tot dintre maghiari, i atunci, ntreab el, romnul ce a ctigat ?128 n pofida terorii i a presiunilor de tot felul, n Banat i prile ungurene au fost totui alei mai muli romni, chiar dac nu 30 cum se spera. n ordinea publicat de Amicul poporului, acetia erau urmtorii: Alexandru Buda din Solnocul Mijlociu, Eftimie Murgu n Cara, Aloisiu Vlad n Cara, Teodor Serb n Arad, Ion Drago n Bihor, Iosif Ambru n Bihor, Iosif Irimie (Irinyi) n Bihor, Ioan Gozman n Bihor, Iosif Man n Maramure, Gavril Mihali n Maramure, Iosif Saplonai n Maramure, Sigismund Pop n Chioar, Vichentie Bogdan n Torontal, Atanasie Deco n Timioara129. La acetia se mai adugau tefan Ioanescu, Axente Bojinc i Maxim Pascu. Cu privire la numrul deputailor, Amicul poporului observa c fa de cifra de 450 de deputai, cei enumerai mai sus, raportai la numrul poporului romnesc sunt foarte puini, ns noi am fi i aa mulumii, decumva ar fi toi asemenea nsufleii de fericirea poporului nostru. Din pcate, aceste sperane ale gazetei romneti nu s-au realizat dect n parte. Iar Gazeta de Transilvania care urmrea i ea foarte atent alegerile din Banat i Parium, dezamgit de rezultate, consemna: Se mai alese ici colea cte un romn ns oficialitilor nu le pare bine pe lng toat egalitatea i frietatea ce ne-o cnt n toate zilele130. A sosit ns momentul, s vedem care a fost n cadrul revoluiei romneti drumul Banatului i al prilor de vest smulse din Trupul Transilvaniei pentru a-i nstrina pe frai de frai.

13. DRUMUL BANATULUI I AL PRILOR DE VEST

Evoluia revoluiei romneti n Banat i prile de vest a fost ntru-ctva deosebit de aceea din Transilvania istoric. Nu ns att de deosebit nct s nu putem vorbi de existena unei reale solidariti naionale. Pe parcursul revoluiei momentele de apropiere au fost extrem de numeroase n ciuda deosebirilor structurale i a situaiei deosebit de complexe, agravat i de opresiunea ierarhiei bisericii ortodoxe srbe n Banat. La Timioara n 18 martie i la Lugoj n 19 martie 1848 au loc mari adunri n care maghiarii i romnii accept cele 12 puncte de la Pesta i adopt tricolorul ungar. Primul program politic pentru aceste teritorii a fost redactat i publicat de G. Bariiu n Gazet i prevede reabilitarea demnitii de ban, limb romn n coli, desfacerea celor trei episcopii (Arad, Timioara i Vre) de sub jurisdicia Carloviului i reunirea lor cu eparhia ortodox a Transilvaniei131. La 24 aprilie ardenii, n nelegere cu Emanoil Gojdu din Pesta, convoac delegaii comunitilor romneti mai importante din zon la Pesta pe 3/15 mai 1848 pentru a cere ca guvernul s stabileasc numrul exact al romnilor ortodoci i proporional s fixeze numrul

deputailor din congresul bisericesc pentru ca ei s-i poat alege oamenii lor i nu srbi sau greci impui de organele bisericeti superioare srbeti. i n fine, Congresul bisericesc s fie convocat la Arad sau Timioara i nu la Sirmium, unde terorizai, delegaii romni nu i-au putut apra fr team interesele. Lugojul rspunde cel mai entuziast chemrii ardenilor i ntr-o agitat adunare la 4 mai se aleg delegaii pentru Pesta. Vorbir strlucit tnrul Bojinc, directorul colar Maxim Pascu i t. Ioanovici. Acolo se hotrte s nu se trimit delegai la Congresul bisericesc din Carlovi; n schimb se aleseser 16 reprezentani care s ia parte la ntrunirea de la Pesta. Printre ei se aflau i Nicolae Tincu Velea, Eftimie Murgu, Maxim Pascu, tefan Ioanovici, Axentie Bojinc, Emanoil Gojdu. Adunarea din 3/15 mai 1848 de la Pesta se ine sub preedinia lui Emanoil Gojdu. Acolo erau prezeni cei mai de seam fruntai ai romnilor ortodoci din Ungaria. Paul Petril din partea ardanilor, Ioan Drago din Bihor, Vinceniu Bogdan din Timi i Torontal; Teodor Serb, Sigismund Pop reprezentau pe romnii din Pesta. Axentie Bojinc, Maxim Pascu reprezentau Caraul, i muli alii132. Data adunrii de la Pesta a fost anume aleas pentru a coincide cu aceea de la Blaj. Dar, aa cum la Blaj, Eftimie Murgu nu a participat, nici la aceea din Pesta nu s-a dus dei se afla acolo n ora. Consultrile au inut pn n 9/21 mai 1848, cnd s-a semnat o ntiinare ctre romnii ortodoci i un memoriu ctre guvernul ungar; n el se exprima simpatia ctre acesta i sperana n ziua n care se vor realiza dreptele aspiraii ale popoarelor. nvocndu-se principiile libertii, egalitii i frietii, romnii pretindeau desprirea total de srbi n domeniul bisericesc i colar. Romnii doreau totodat s-i separe i bunurile bisericeti i colare. Apar ns i revendicri politice: 1) Folosirea limbii romne fr nici o restricie n biseric, n coal i n toate chestiunile interne. Se recunoate n schimb limba maghiar de diplomatic, adic de unic limb oficial a rii. 2) Pe lng Ministerul instruciunii i cultelor al Ungariei se solicit nfiinarea unei secii aparte pentru rezolvarea problemelor bisericeti i colare ale romnilor, prevzut cu funcionari romni ortodoci. 3) n regimentele de grniceri romni s se numeasc mai cu seam ofieri romni133. Prerile asupra motivelor pentru care E. Murgu a lipsit att de la Blaj, ct i de la Pesta, sunt mprite134; cee ce ns tim sigur e c, dup o detenie grea, a fost n final eliberat de romnii din Pesta, adereni ai revoluiei ungare. Eliberarea dei fcut cu mult alai, nu a avut loc odat cu aceea a deinuilor politici maghiari, ci abia dup nc 24 de zile de nchisoare. Gazeta de Transilvania ajunsese chiar s se ntrebe dac nu cumva motivul deteniei sale prelungite nu se datora apartenenei sale etnice135. n aceste condiii, potrivit afirmaiilor prim-vicecomitelui comitatului Car, Jakabffy Kristf, la eliberare s-a rspndit tirea c dnsul [adic Murgu] fiind ndatorat dietei ungare pentru eliberarea sa, n noua ntorstur a lucrurilor, se va conforma naiunii i constituiei ungare136. Este, credem, perfect verosimil ca, n aceste condiii, i supus probabil unor presiuni intense, s fie determinat s susin c oprimarea spiritual srb n cadrul bisericii ar fi fost un pericol mult mai mare dect uniunea Transilvaniei cu Ungaria, n urma creia conaionalii si ardeleni vedeau limpede sfritul romnilor ca naiune. El va rmne apoi mult vreme la Pesta, dei e ateptat

la Blaj pentru a conduce adunarea naional a romnilor. Se prea ns c la Pesta a stat sub sever suspectare, cci s nu uitm, nc nainte de 1848, E. Murgu a urzit planurile unei Dacoromnii a crei posibiliti de realizare crescuser spectaculos la 1848, dar care, pentru stpnirea maghiar, revoluionar sau nu, era evident, inacceptabil. n legtur cu sejurul prelungit al lui E. Murgu la Pesta, nu putem neglija informaia ministrului de interne al Ungariei Szemere Bertalan din scrisoarea sa ctre Pernyi Zsigmond, n care nota (la 2 iunie 1848): Pe Eftimie Murgu - despre care se poate afirma c este un apostol romn - l-am ctigat dup mult trud. A scris proclamaia pe care am tiprit-o. Acum va activa n regiunea Caraului137. Care vor fi fost argumentele ministrului de interne ? Nu tim. Oricum proclamaia tiprit la sugestia sa era scris n spirit filomaghiar138. Apreciind-o, ministrul i manifesta convingerea c Murgu ar putea s ne folosesc, iar n final i exprima sperana ca Murgu s fie ales deputat de Cara139. Ceea ce s-a i ntmplat. Cnd n ziua de 9 iunie Eftimie Murgu apare la Lugoj, comitele suprem al comitatului Cara, Gyrky Pl este de-a dreptul ncntat; el raporteaz ministrului de interne c Murgu a fost primit cu mult bucurie i c discursul su adresat poporului a fost n spirit filomaghiar. Poziia lui Eftimie Murgu de atunci, dar i de mai trziu, nu se poate explica dect prin ceea ce el a spus i a scris n interogatoriile sale luate de austrieci: mpratul prin decret a supus pe romni ungurilor, mpotriva voinei noastre. Deoarece romnii ardeau ntre dou focuri, prigonii i de unguri i de nemi, ungurii avnd stpnirea, am trebuit s m art cu politica140. Murgu a fost deci ntr-o situaie complex i complicat. Cel mai corect, a explicat-o poate contemporanul su Al. Papiu Ilarian, care, dndu-i seama de duplicitatea lui Murgu i a mai multor intelectuali bneni i ungureni, declara textual c acetia doreau s fericeasc pe romnii de acolo pe ci miestrite141. i Kossuth Lajos l-a intuit, deoarece n pofida tuturor discursurilor i proclamaiilor sale filomaghiare, respinge ferm i dur cererea lui Murgu de narmare a poporului romn, care n frunte cu un cpitan s lupte alturi de maghiari mpotriva srbilor, replicnd c narmai fiind, mine, romnii se pot ntoarce mpotriva ungurilor142. Trebuie avut n vedere ns i un fapt care confirm suspiciunile lui Kossuth fa de fidelitatea lui Murgu. ntr-adevr, pn la urm, Murgu a refuzat s ndeplineasc misiunea cea mai periculoas pe care i-a dat-o Kossuth, aceea de a provoca sciziune n Comitetul Naional Romn de la Sibiu143. Dar atunci cum se explic totui c a urmat docil dieta n peregrinrile ei de la Debrein i apoi la Seghedin ? La aceast ntrebare pe care i-au pus-o i austriecii rspunde: bucuros a fi fugit de la Pesta, dar puterea fiind n minile lui Kossuth i acesta inndu-m sub strns priveghere, nu m-am putut mica144. Privind plecarea la Debrein, acelai rspuns: ce am putut face ? Nici nu putea da un alt rspuns, deoarece era pzit n mod special. S vedem ns cum a decurs i ce rezultat a avut adunarea popular de la Lugoj din 15/27 iunie 1848. Din capul locului trebuie subliniat c la convocarea acesteia, Eftimie Murgu a inut seama c fruntaii romni ntrunii la Pesta, hotrser o mare adunare popular la Timioara pe 25 iunie.

Aprobarea pentru a ine aceast adunare, o primete doar cu condiia ca aceasta s nu aduc nici-un fel de hotrri, ci doar s formuleze deziderate. Prerile privind numrul participanilor la adunare sunt mprite - dup unele izvoare 1.500 dup altele 16.000. La adunarea de la Lugoj au luat parte i trei revoluionari moldoveni: Manolache Costache Epureanu, Lascr Rosetti i Alecu Russo145. n dimineaa zilei de 27 iunie, n acordurile muzicii, poporul se aduna pe Cmpul numit i aici ca i la Blaj - al Libertii. Eftimie Murgu a fost proclamat cu urale entuziaste preedinte al adunrii. Se aleg i doi secretari: Aloisiu Vlad pentru protocol n limba maghiar i tefan Ioanescu, notarul oraului Lugoj, pentru protocolul n limba romn. Corobornd izvoarele romneti i cele maghiare, sintetizm urmtoarele puncte: 1) nfiinarea unei armate populare romneti. narmarea n termen de 6 zile. 2) Cpitanul suprem al acestei armate s fie Eftimie Murgu; s fie i cte un cpitan pentru cele trei comitate. Limba de comand n armata popular s fie cea romneasc. 3) Recunoterea limbii romne ca limb oficial n tot Banatul. Limba maghiar s se foloseasc doar n corespondena cu guvernul. 4) Independena bisericii romne din Banat prin destituirea celor doi episcopi de Timioara i Vre. Adunarea a depus i un jurmnt pe constituia Ungariei i pe credina ctre naionalitatea romn146. Vucovics Seb, comisarul guvernului maghiar pentru Banat i Ungaria de Sud care inuse s supravegheze adunarea (prin oamenii si), nu este mulumit de rezultatul ei. n raportul su ctre guvern are n acest sens un pasaj deosebit de gritor: Despre Murgu doresc s spun mai multe pe cale oral. El i vorbete de bine, nencetat, pe eroii notri, pe Kossuth etc., i laud, dar fierbe planuri ndeprtate. n viitorul apropiat poate fi util contra srbilor, dar dup ce vom isprvi cu acetia, l vom privi n ochi mai serios147. Ceea ce denota n fapt, o real nencredere fa de Murgu. Eftimie Murgu va ncerca s-i realizeze programul i n calitatea sa de deputat n dieta de la Pesta, alturi de grupul deputailor romni, din care, unii se vor retrage foarte repede. De la nceput se vor desolidariza de grupul naional romn Gavril Mihali, Iosif Saplanai, Atanasie Deco i Vichentie Bogdan. Nu va mai aprea ntre romni nici Iosif Irimie (Irinyi), iar Iosif Ambru, cu ocazia discutrii limbii de predare n colile elementare, n 26 iulie (st.v.), va prsi definitiv cauza naional, atrgndu-i o drastic nfierare a tnrului corespondent al Amicului poporului, Vinceniu Babe148. Deputaii romni depun eforturi mari n diet pentru a transpune n via dezideratele adunrilor de la Pesta i Lugoj. Toate acestea vor rmne ns simple tentative fr nici un rezultat palpabil. Spre sfritul lunii august are loc la Pesta o aciune bine gndit de a ntemeia un club politic cu numele Societatea naional romn149, care s realizeze unitatea deputailor romni din Banat i prile vestice cu romnii afltori n capitala Ungariei, dar i cu intelectuali din Moldova i Muntenia care se aflau tot acolo. Ardelenii care se aflau la Pesta fceau parte din aa zisa deputaiune regnicolor, o alt creaie inutil prin care se ncerca s se dea romnilor iluzia c vor fi ntrebai mcar cu privire la modul de punere n practic a uniunii150.

Societatea, se spunea, totdeauna va avea de dorin a apra trebile naiunii romneti i a le aterne la locul su. Statutul Societii a fost semnat la 11/23 august, nsumnd 26 de paragrafe. Preedinte era A. aguna, vicepreedinte Teodor Serb i doi secretari: V. Babe i P. Farchici. Primul act politic al Societii este redactarea unui manifest ctre guvernul maghiar, cu scopul ca s i se spun clar c mprejurrile nu insufl dect nencredere i amrciune simminte care n tot momentul pot prorumpe cumplit i se pot face nfricoate, cci situaia era grav i cu toate c guvernul cunotea dorinele i prea-dreptele noastre pretinderi - scria Vinceniu Babe - nu numai c nu ni le ntmpin, i durerile nu le alin, ci nc nencetat ne dau cauze nou spre a ne ndoi de cugetul frietii ctre noi. Societatea inteniona s editeze i o gazet a ei, dar dup plecarea romnilor ardeleni din Pesta nu se mai auzi nimic despre ea, aa c singura tribun de pe care romnii mai puteau fi aprai rmnea dieta. Aici, deputatul Sigismund Pop pune degetul pe ran i declar n plin edin a dietei c drepturile pentru romni sunt numai pe hrtie, aa nct, poporul vede i zice c toate acestea sunt minciuni i neltorii, conchiznd: Acum n acest timp tulburat de nori groi, ar fi cu cale ca nu numai s apromitem ci i s dm poporului drepturi, nu numai pe hrtie scrise, ci i puse n lucrare151. Cuvntarea lui S. Pop nu a plcut i a fost ntrerupt de vociferri iar n Kzlny, 11 magnai n frunte cu Wesselnyi Mikls, public o replic prin care neag simplu toate tirniile ce s-ar face romnilor ardeleni152. Accentuarea nencrederii guvernului ungar n deputaii romni i aduse pe acetia, cu foarte puine excepii, la o atitudine de pasivitate complet fa de lucrrile dietei. n septembrie-octombrie intervine un duel de proclamaii. Astfel, la 24 septembrie 1848 se semneaz proclamaia Frailor romni (avnd ase capitole) de ctre S. Pop, G. Mihali, T. Serb, I. Man, t. Ioanescu care chiam pe romni la alian cu revoluia ungar de pe poziia de renunare la propriile lor interese naionale153. n apelul de rspuns intitulat: Un cuvnt de mntuire grit la vremea sa de ctr toi romnii din varmeghiile Ungariei, combtnd proclamaia din 24 septembrie, se arta c Ludovic Kossuth adus i pre cinci prea vrednici brbai dintre ablegaii notri de la dieta ungureasc, romni, la ceea de se lsar, de sl, bucuroi, a fi ntrebuinai de unealt154. Apelul le cerea romnilor s stea alturi de transilvneni: s inem romn cu romn, s inem cu fraii notri romni din miliie, cu cei din regimentul Caransebeului, Bisericii Albe i a Panciovei, cu cei din cele dou regimente romneti din Ardeal, cu fraii notri ardeleni, carii toi s-au pus n micare. Cu o rbufnire de mnie, autorul A.P. [probabil A. Popescu], face apoi rechizitoriul aproape complet al greelilor guvernului maghiar fa de romnii din prile ungurene i Banat. Acestui apel i dau adeziunea bnenii prin pana unui Bnean T. (probabil Tincu Velea), n Resunet la cuvntul de mntuire a unui romn adevrat A.P. ctr toi fraii romni din Banat, mai ales ctre literaii i crturarii lor n care, de pe platforma solidaritii cu romnii ardeleni, se stabilete un adevrat program de lupt politic, bazat pe unitatea naional de interese, n final declarndu-se: Nu m ndoiesc cum c dorinele bnenilor

sunt tot acele cu ale ardelenilor, adec cum c tot acelai scop avem; pentru aceea e de lips ca cu un cuget, cu o inim i cu puteri ntrunite s conlucrm mpreun spre dorita int155. Grupul deputailor romni din dieta Ungariei a fost n tot timpul revoluiei, dar mai ales spre sfritul ei, n situaia dramatic de a sta sub semnul presiunii morale i materiale a instituiei din care fceau parte i care nici nu-i recunotea ca romni, ci numai ca reprezentani ai rii ungureti. Lipsa libertii de micare a deputailor romni era remarcat i de G. Bariiu care consemna c acetia stteau sub cea mai riguroas supraveghere poliieneasc ntocmai ca orice arestai i aruncai n prinsori, crora nu le este permis a scrie nimic fr tirea temnicerului156. Dar nu numai att, ei erau i spionai zi de zi de ctre confratele lor cu mai puine sentimente romneti, Ambrus Keresztes, care fusese nsrcinat de Kossuth Lajos s stea mereu n preajma lor pentru a-i putea raporta asupra atitudinii i activitii fiecruia157. Incontestabil, deputaii romni din dieta pestan s-au aflat ntr-o poziie extrem de dificil n a-i ajuta conaionalii. Ei nu au putut corela vorba cu fapta, ceea ce i-a dus pe cei mai muli la aciuni de duplicitate sau pasivitate absolut. Dar dac deputaii au putut fi lipsii de influena i puterea pe care le-o conferea calitatea pe care o aveau, miile de romni din Banat i Parium ce alergau pentru a se nrola n armata lui Avram Iancu, n-au putut fi mpiedicate de nimeni i de nimic n ntreprinderea lor temerar, demonstrnd astfel, la respectivul nivel, convingtor, caracterul unitar al revoluiei romneti.

14. COMITETUL PERMANENT DE LA SIBIU

n a doua zi a adunrii de la Blaj, 4/16 mai 1848, se alege un comitet permanent format din 25 de persoane, ce urma s-i aib reedina n Sibiu i care avea datoria de a centraliza rspunsurile ce le vor aduce delegaiile de la mprat i diet. Ulterior, comitetul trebuia s convoace o nou adunare general naional pentru a dezbate rezultatele celor dou nalte intervenii. Preedinte al Comitetului a fost ales episcopul Andrei aguna, iar vicepreedinte Simion Brnuiu. ntre ceilali 23 de membri se aflau avocaii Ioan Buteanu, Avram Iancu, Florian Mica, Al. Papiu Ilarian, Ioan Pipo, Ioan Suciu, Nicolae Blescu, Aron Pumnul, Al. Btrneanu, Constantin Romanul i alii158, socotii trebuincioi i harnici. Un criteriu pentru cei alei se pare a fi fost domicilierea lor n Sibiu. ntre cei ce au stat un timp mai ndelungat alturi de comitet au foat Samuil Poruiu, Eliseu Armatu i Ioan Pinciu. Guberniul Transilvaniei respingea din capul locului idea unui astfel de comitet, susinnd c nu e de nici o trebuin aa ceva, deoarece eventualele rezoluii ce vor fi primite se vor putea aduce la cunotin prin cei doi episcopi, iar n ceea ce privete convocarea unei noi adunri naionale, nici nu mai putea fi vorba159. Dup doar cteva zile, n 21 mai 1848 Comitetul a i fost dizolvat de guberniu prin decret nmnat lui A. aguna i pe care acesta l i comunic, investindu-l pe S. Brnuiu cu

obligaiile prezideniale. Astfel, aguna nu s-a considerat obligat s acioneze mpotriva hotrrilor Adunrii Naionale160. n 3 iunie 1848, Comitetul discut un prim raport al deputaiunii de la Cluj, supunndu-l unei foarte aspre critici. Tot n iunie au redactat i rspndit un manifest mpotriva uniunii. Desolidarizndu-se de acesta, o grupare de cinci pretini membri ai Comitetului permanent din Sibiu vor semna un denun mpotriva propriului lor comitet, constituindu-se ntr-o grupare de trdtori, care pe parcurs, se pare c a i fost izolat. n fruntea lor era Paul Dunca. Ceilali, avocat Avram Penciu, Ioan Moga, Ioan Pomarici i Petru Bdil, asesori ai consistoriului bisericesc. Din denunul lor ctre guberniu, reieea c erau i adepi ai uniunii. Semnatarii denunului i nvinuiau pe tinerii necopi din Comitet c instig pe ascuns, iar dup evenimentele de la Mihal, chiar i pe fa mpotriva stpnirii i c la o ntrunire de la Sibiu de cu o zi nainte (6 iunie), tinerii s-au ntlnit cu reprezentani sai, proclamnd n numele vechiului Comitet Naional i n numele ntregii naiuni c nu vor s tie nimic despre uniune. Gruparea lui Dunca declara apoi cu slugrnicie c ei au dat deja circular n numele consistoriului bisericii ortodoxe din Sibiu, pentru a slbi sau anihila aciunile i uneltirile instigatorilor161. n 4 iunie va fi o edin furtunoas a Comitetului, deoarece atunci se vor discuta evenimentele de la Mihal i se va cere o anchet mixt romno-maghiar. n 6 sau 7 iunie, vine un nou decret de dizolvare al Comitetului i mai drastic, dar tot fr efect. Situaia era ntr-adevr alarmant pentru dominani. Guvernatorul Teleki a primit un raport potrivit cruia, dup unele informaii din izvoare sigure (ceea ce n limbajul epocii nsemna de la spioni), manifestele trimise romnilor n toat ara de ctre Al. Papiu Ilarian i Simion Brnuiu, urmreau a-i determina pe acetia a se opune legilor n vigoare, mai ales uniunii, mpiedicnd-o chiar i cu armele. Aceasta i se prea cu att mai grav cu ct fusese deja informat c noul Comitet ssesc s-a aliat cu Comitetul romn162. Aliana e confirmat i de scrisoarea lui I. Hanea ctre A. aguna din Sibiu, 9 iunie 1848; artizanul acestei aliane se pare a fi fost profesorul Nicolae Blescu163. Tot la aceast dat, comisarul Pernyi Sigmond raporteaz despre activitatea Comitetului ministului de interne Szemere Bertalan, mrturisindu-i c a interceptat cteva scrisori care i dau adevrai fiori datorit ndrznelii nspimnttoare a nzuinelor instigatorilor. Cu aceste scrisori sa dus i la guvernatorul Teleki. Acesta l-a linitit c i-a poruncit sever primarului din Sibiu s convoce Comitetul romn i s-i interzic imediat inerea oricrei edine. Ba mai mult, Bethlen Jnos senior, a primit ordin de a merge la Sibiu, n calitatea sa de comisar gubernial, cu o for militar corespunztoare, i acolo s dizolve imediat Comitetul. S fac n acelai timp i o investigare serioas a membrilor acestui comitet. n caz c nu vor voi s se dizolve, s fie arestai pe loc. Baronul Pernyi era contient ns c arestrile nu vor fi o treab uoar, aa nct l asigur pe Szemere Bertalan c va folosi mult precauiune n Aplicarea unor msuri teroriste, ntr-o asemenea atmosfer ncordat164. ncercnd s pun evenimentele de la Mihal pe seama Comitetului, ba chiar i pe seama lui Simion Brnuiu165, Kemny Dnes i Bethlen Jnos sosesc la Blaj n 13 iunie

pentru a face cercetri. Ei raporteaz guberniului c, formal, n Comitet s-a luat o hotrre de autodizolvare, funcionnd totui, se pare clandestin. Sunt pui sub acuzare: S. Brnuiu, Al. Papiu Ilarian, I. Buteanu, C. Romanul, A. Pumnu i N. Maniu. Pentru a se salva de arestare, muli dintre membrii Comitetului au trebuit s se retrag n satele din jurul Sibiului; Wesselnyi Mikls era convins c acetia n mod sigur vor instiga peste tot cu zel sporit. n plus, la Cmpeni, unde a nceput rscoala lui Horea, i amintea comisarul regal, Avram Iancu care era i el membru al Comitetului, a chemat pe moi s se narmeze, deoarece ungurii i secuii intenioneaz s-i nimiceasc pe romni166. Au ncercat s-l prind chiar i pe S. Brnuiu; acesta reui ns s fug n ultimul moment, srind pe fereastr. n 17 august reuir totui s-i aresteze pe doi dintre membrii Comitetului, pe A. T. Laurian i N. Blescu, care vor fi eliberai abia dup zbuciumate frmntri, la presiunea mulimilor care se vor aduna la Sibiu pentru a-i elibera. Dup eliberare, cei doi au fost dui n triumf pe teritoriul regimentului romnesc de la Orlat. Romnii clocoteau mpotriva uniunii. n acest sens, ntr-o scrisoare anonim din 6 iunie de la Sibiu, se spunea: Aici omul aude numai asemenea cuvntri care pricinuiesc groaz ! Nu avem guvern, guvernul nostru nu e legitim, dieta nu e legitim i nu vrem s auzim de hotrrile ei. Asemenea idei sunt rspndite i prin popor167. Dup adunarea a treia de la Blaj, Comitetul va parcurge o nou etap, sub numele de Comitetul de pacificaiune. El va fi recunoscut de ctre Comandamentul general militar austriac din Sibiu, devenind astfel primul guberniu romnesc168 din Transilvania.

15. REZISTENA ROMNILOR LA RECRUTRI

Una dintre cele mai grave urmri ale decretrii uniunii a fost intrarea n vigoare i n Transilvania a legii de recrutare propus de Kossuth Lajos la 11 iulie 1848 spre a fi votat de ctre dieta Ungariei; ea prevedea mobilizarea unui contingent de 200.000 de ostai169, destinai n principal a lupta mpotriva aspiraiilor de eliberare naional a srbo-croailor i a celorlalte naionaliti nemaghiare care ar mai fi ndrznit a-i ridica eventual capul i, evident, pentru aprarea noilor frontiere lrgite prin nghiirea Transilvaniei. Ministerul de rzboi ungar trece la aplicarea acestei legi, pentru moment, ordonnd recrutarea primilor 60.000 de oameni, nainte ca legea s fi fost sancionat de mprat170. Acest viciu de form o va face nevalabil n ochii romnilor, sailor i un timp, chiar a unor jurisdicii secuieti. Trebuie apoi remarcat c din aceast lege indigna mai ales formula jurmntului care prevedea ca toi locuitorii nrolai, indiferent de apartenena lor etnic, s lupte pn la ultima pictur de snge pentru neatrnarea naiei maghiare, ceea ce punea milioanele de nemaghiari ntr-o poziie umilitoare fa de naiunea dominant. La aceast inechitate se aduga i rolul puternic deznaionalizator al legii care mai prevedea ca toate activitile n armata nou creat s se desfoare exclusiv n limba maghiar. Neinndu-se cont de faptul c legea nu fusese sancionat de mprat, nc de la sfritul lunii iulie comisiile de recrutare pornesc la sate pentru a face conscrierea noilor recrui.

Fornd aceast aciune ilegal n ochii poporului, recrutrile se vor izbi de o rezisten drz i generalizat, cuprinznd de data aceasta att Transilvania ct i Banatul i Parium, ceea ce conferea din nou un aspect unitar revoluiei romneti. Pentru a asigura o contrapondere campaniei de recrutare abuziv, spre sfritul lunii septembrie, romnii ncepur a se nrola la Nsud, n armata imperial mobilizat de colonelul Urban171, fiind convini c ea este opus armatei domnilor. n activitatea de recrutare nceput, oficialitile au ncercat cu mai mult sau mai puin succes s se bazeze pe preoi pentru a-i influena pe romni s se nscrie n armata ungar. Astfel este sesizat episcopul ortodox al Aradului, Gherasim Ra care la rndul su poruncete subordonatului su protopopul Vilagoeanu s plece imediat la Cermeu i n satele din jur, pentru a-i lmuri pe enoriai s dea recrui pentru c, n caz contrar, autoritile comitatense, ca pedeaps, vor conscrie mult mai muli. Cei fugii, aadar, s se ntoarc n pace pe la casele lor, n termen de 24 de ore, deoarece dac vor atepta s vin soldaii dup ei, i vor pune viaa n pericol172. Pe tinerii din Lunca tot preotul este ndrumat s-i aduc la ascultare. Cu privire la recrutri, n 2 septembrie, episcopul Aradului se plngea c Mai n toat ziua alt i alt suprare ne ntmpin173. Autoritile erau ferm hotrte s fac recrutrile. n 7 septembrie, contele Lazar reclama din Herghelia, c att n localitatea respectiv, ct i n satele din jur, romnii cu ncpnare nu se supun recrutrilor. Ca rspuns la reclamaie, judele suprem regesc, i cerea contelui s-i denune nominal pe cei ce nu se supun. S extrag n continuare numele din matricole, ns n nici un caz s nu ntrerup conscrierea recruilor174. mpotrivirea la recrutri nu se fcea numai cu fuga, ci i prin petiii. Dispunem de un astfel de document, semnat de ase rani din Bandul de Cmpie (scaunul Mure), care se adreseaz cu un ton categoric vice-judelui regesc, c ei nu neleg de ce sunt obligai s dea recrui din moment ce lor nu li s-a aplicat legea agrar, nedndu-li-se nici un peteec de pmnt. Deci, domnul comisar s-i lase n pace pn se vor lmuri mai bine lucrurile i se va rezolva i cauza lor; altfel ei sunt foarte fideli mpratului lor175. Referitor la situaia din Bandul de Cmpie, n aceeai zi, comisia de recrutare raporta judelui suprem Taldalagi Ferenc c diacul ortodox Petru Tma i-a ntrebat dac respectiva comisie s-a deplasat la ordinul mpratului, declarnd c ei accept s se supun ordinului de recrutare numai dac acesta e confirmat cu numele lui Ferdinand176. Nu numai romnii nu voiau s dea recrui, dup cum am mai spus, ci i unele localiti secuieti din scaunul Mure, ca de exemplu Neaua care scandalizeaz o ntreag comisie deoarece nici unul dintre indivizii datori cu serviciu militar nu s-a prezentat n faa ei; ba mai mult, Pterfi Smuel a smuls cu fora matricola din minile preotului romano-catolic177. Sunt denunai i Dani Sndor i Makkai Mihly din Psreni care la 8 septembrie au refuzat s accepte recrutarea, spunnd c n-au auzit numele regelui, ceea ce nseamn c toate ordinele guvernamentale erau false178, rzvrtind astfel pe steni mpotriva comisiei de recrutare. Celor doi li se alturase i More Abel179. Nici comisarii trimii la Moreti nu reuesc s conscrie vreun tnr. Aici era preot Iosif Hodo (fratele mamei lui Alexandru Papiu Ilarian) care, susinnd c enoriaii nu-l las, nu le-

a prezentat registrul matricol. n sfrit, o delegaie de 15 rani se prezint n faa comisiei rugnd-o s le dea un rgaz de 15 zile ncepnd cu 8 septembrie 1848180. n Mdraul de Cmpie, Poptelec, Panit aceeai situaie, dar aici corifeul celor ce se opuneau recrutrilor, Cerghizan Todor, a fost arestat i escortat la reedina scaunului. i aici, oamenii au declarat c pn nu vd numele i pecetea majestii sale, ei nu se supun i nu vor permite s se scoat din sat nici un tnr181. De altfel, nici un tnr nu s-a prezentat a doua zi la comisia medical pentru a fi examinat, motivndu-se c acesta nu era ordinul majestii sale ci numai al domnilor. ntre aceste numeroase exemple se numr i acela al glenilor din Fgra care la 9 septembrie au declarat judelui c pentru mprat pleac la rzboi cu muieri i copii, dar pentru maghiari niciodat182. Preoii care colaboreaz cu autoritile la recrutri i pun viaa n pericol, fiind ameninai cu moartea, cum s-a ntmplat cu protopopul Ioan Moldovan din Voiniceni pe care stenii l nvinuiau a se fi dat cu domnii. Acolo unde autoritile nu fac concesii, tentativele de recrutare se ncheie cu ciocniri sngeroase. Cele mai cunoscute vrsri de snge au avut loc la Bara, Ndab i Luna183. ntr-un raport din 11 septembrie, adresat lui Vukovics, evenimentele sunt relatate astfel: n seara zilei de 10 septembrie a sosit la Bara un comisar pentru recrutri cu ase oameni. S-au instalat n casa arendaului. Aflndu-se despre sosirea comisiei de recrutare se trag clopotele adunndu-se circa 2.000 de oameni. Se pare c fiul preotului din fruntea mulimii agitate ar fi tras n oamenii comisarului. Acetia trag n plin cteva salve omornd 16 rani; drept rspuns, mulimea nfuriat ia cu asalt casa arendaului, ns fr prea mult succes, deoarece grupul de recrutori reuete s fug. Pentru represalii se solicit armat de la Biserica Alb. n jurul Lugojului o mulime de romni se narmeaz pentru a rezista recrutrilor, motiv pentru care vicecomitele Jakabffy ncerac s-i potoleasc promindu-le c se suspend recrutrile n comitat184. O alt important vrsare de snge n cadrul campaniei de recrutri despre care pn acum nu se tia nimic n istoriografia noastr a avult loc la Ndab, spre sfritul lui august. Comitatul Arad, ca de altfel ntreaga Transilvanie, se opune i el recrutrilor. Gazeta de Transilvania185, relata cum mai multe mii de oameni din aceast zon, s-au ridicat narmai cu coase i cu ce mai aveau la ndemn, pentru a nfrunta comisiile de recrutare. n ciocnirea de la Ndab, arat Gazeta, garda naional maghiar din Arad, ulanii i ali soldai tiar i pucar pe romni, rnind mai muli i omornd civa. Incidentul, este descris mai amnunit de ctre nvtorul Vasile Olar. Iat ce istorisete acesta: la Ndab, funcionarii recrutori de la comitat sosir nsoii de 40 de ulani i 200 de garditi maghiari narmai dar zdrenroi i desculi. Rspunsul celor din Ndab era ns clar i hotrt ei la unguri nu dau ctane, numai la mpratu'. Brnek Kroly, Daniel Istvny i Spek Imre s-au nfuriat i au dat ordin s fie prini cei mai gurateci; oamenii nu se lsau ns prini, fugeau, i atunci ulanii clri i garditii pedestru au nceput s-i taie cu sabia i s mpute n carne vie. Au rnit 20 de oameni; au murit pe loc, mpucai 3 rani i un al patrulea, ulterior, n urma rnilor. Primii 3 ucii erau:

Mihai Drgan de pe urma cruia au rmas 6 copii orfani; Naca dup care au rmas doi copii orfani i Fluera dup care a rmas o fat186. Patru au fost dui la nchisoare. Pedeapsa pentru acest sat modest a fost de 750 florini. La ciocnirea de la Ndab a participat i o mulime de circa 300 oameni din satele nvecinate care fuseser mobilizai de strigtele c la Ndab romnii sunt omori, i la arme romni, s nu lsm s ne prpde ungurii ara. n relatarea nvtorului Olar, se descrie i lupta aprig a unui romn narmat doar cu o furc de fier mpotriva a patru clrei pe care i-a i nfrnt, dar al cincelea a reuit totui s-i spintece fruntea, dup care l-a legat fedele i aa rnit l-a aruncat n nchisoare. Vrsarea de snge mai este confirmat de administratorul Josef Fascho care-l informeaz pe altea sa arhiducele motenitor c pe moia sa de la Ndab a fost dislocat o unitate militar care a mpucat mai muli locuitori romni, iar la o femeie care fusese dus de ei cu trsura, i-au tiat mna187. E cert c rezistena la recrutri ncorda i mai mult situaia, tulburrile extinzndu-se tot mai mult. De fapt, cele dou rezistene, la recrutare i la uniune, se ntreptrund, potenndu-se. Aceasta se vede foarte distinct din plngerea a 20 de sate ctre consistoriul de la Sibiu: Noi romnii nu ne cunoatem datori de a da ctane dup legea noastr, pentru c aceasta nu este ntrit de mpratul i aa n-are nici o putere nc. Pentru aceea nici nu suntem datori a ne supune la aceea. Dar de ar fi i ntrit, pe romni tot nu i-ar putea ndatora, cci tie prea bine cinstitul Consistoriu cum c uniunea Ardealului s-a fcut fr de voia romnilor...188. Exemplele de rezisten la recrutri sunt ns infinit mai numeroase dect cele date de noi; spaiul nu ne permite a le prezenta n continuare. Ceea ce trebuie ns totui spus pentru a cunoate exact situaia, este c n ciuda condiiilor neprielnice de recrutare, autoritile au reuit s nroleze totui un numr de 4.475 de romni, mai ales din Bihor189. i generalul Bem va proceda la fel, nrolndu-i fie prin amgire, fie prin constrngere. Simion Brnuiu arta n acest sens la 11 martie 1849, cum romnii erau adunai cu puterea pentru a-i nira n oastea ungureasc, a-i mbrca n veminte ungureti i a-i pune n fruntea focului190, deci s moar luptnd mpotriva frailor romni ardeleni. De aceti romni nelai sau constrni s-a fcut mare caz n istoriografia rolerian c au luptat pentru revoluia ungar, nedezvluindu-se ns condiiile reale n care au fost racolai191. Ba s-a mers cu mistificarea i mai departe, i s-a spus chiar cu titlu general: Romnii din Banat, Criana i Maramure au luptat alturi de revoluionarii unguri...192. Cei 4.475, evident, nu erau ns chiar toi romnii din Banat, Criana i Maramure, iar condiiile n care s-au efectuat recrutrile, le-am vzut. Desigur, vor fi fost i romni care s-au nrolat contient n armata ungar, dar aceia erau de soiul lui Ioan Drgos, educai n coli maghiare, n spirit maghiar i sedui de poleiala falsului liberalism. Nu s-a spus ns nici mcar n treact c, n acelai timp, sute de maghiari au luptat alturi de revoluia romn, dei era simplu de consultat listele de recrui, multe publicate193. Ba unii maghiari i-au dat i viaa alturi de romni. Iat aadar c adevrata istorie este mult mai complicat n realitate dect schemele rigide i sociologizante ale lui Mihail Roller i L.Bnyai.

Ca rezultat al rezistenei romnilor la recrutri, cea mai sngeroas ciocnire a avut loc la Luna Arieului, puin naintea celei de a treia adunri de la Blaj. De ea ne vom ocupa pe scurt, n cele ce urmeaz.

16. REPRESIUNEA DE LA LUNA

n mod paradoxal, masacrul de la Luna este mai puin cunoscut dect acela de la Mihal. Faptul se datoreaz, credem, rapiditii cu care au avut loc evenimentele ctre sfritul anului 1848. Astfel, la 10-11 septembrie a avut loc adunarea de la Orlat n care s-a hotrt: 1) a persista pe lng cele 16 puncte de la Blaj, 2) ruperea total de sub autoritatea guvernului ungar, 3) aprarea independenei Transilvanei, 4) recunoaterea romnilor ca naiune, 5) ncetarea terorismului .a. n final se va alege o deputaiune care s duc documentele la mprat. n 14 septembrie a avut loc adunarea de la Nsud, condus de colonelul Urban, care ntr-o lun reui s conscrie peste 100.000 de recrui gata s apere revoluia romn i s lupte mpotriva uniunii. n sfrit, n 15 septembrie tot la Blaj ncepe cea de a treia adunare naional, de data aceasta romnii prezentndu-se narmai. Autoritile ungare tot mai sperau s impun recrutarea aa cum prin for i teroare au impus uniunea. n mare, scenariul desfurrii evenimentelor de la Luna era aproape identic cu acela al evenimentelor de la Mihal. Rezistena tenace din partea romnilor, reaciune sngeroas din partea autoritilor. Tragicele evenimente de la Luna194 i gsesc izvorul n hotrrea comitelui suprem Thorotzkai Mikls din 5 septembrie 1848, cnd, n pofida agitaiei din comitat, acesta consider totui nimerit s foreze campania de recrutare. Locul i l-a ales bine comitele, cci dup calculele sale, Luna era un centru nspre care gravitau vreo apte localiti. Dac i-ar fi nfrnt rezistena, pe o raz apreciabil, celelalte sate s-ar fi supus automat la recrutri. Thorotzkai consemna ntr-un raport ctre comisarul Vay Mikls c din mai multe locuri a primit informaii c localitatea Luna, prin trimiii ei a ndemnat i alte localiti vecine s nu permit intrarea pe teritoriul lor a comisiilor de recrutare195. ntr-o atmosfer apstoare de agitaie i nesiguran, la 5 septembrie 1848 sosesc la Luna trei comisari pentru a efectua imediat recrutrile: Kabos Dniel, Salamon Jseff i Kovts Jseff. Ca peste tot n Transilvania, Banat i Parium, lunenii susin i ei c aceasta nu este porunca mpratului. Sunt ntru totul de acord s fac parte din oastea mpratului, nu ns din armata domnilor. Aa nct, ei sunt ferm hotri ca pn ce nu vd hrtia cu vulturul bicefal i porunca imperial original, s nu permit comisiei s efectueze nici un fel de recrutare. Argumentele rezistenei la recrutare vor fi reluate n 11 i 12 septembrie, la care se mai adaug i rezistena fi la uniune, ranii din Luna afirmnd c Guvernul maghiar a luat cu nelciune ara [Transilvania] de la mprat196.

Cnd deja aproape ntreg satul se adunase la locul conscrierii, din mulime se auzi vocea lui Gh. Hada: Nu v lsai copiii s fie nscrii ! La aceste vorbe comunitatea a nceput s fiarb i s vuiasc197. Comisarii someaz poporul la supunere, ns din alt parte se auzi vocea lui Nu Hada i Blag Giurgiu: Nu ne vom supune nici n ruptul capului198. Cei adunai repet c pn nu vd cu ochii lor porunca maiestii sale nu se supun, dup care se mprtie lsnd comisia balt. Aceasta i ntrerupe lucrrile i pleac n satul vecin, la Luncani, ns tot fr nici un succes. Se ncearc recrutarea i la Gligoreti, dar i acolo ntmpin aceeai rezisten ndrjit. Comitele suprem este sesizat imediat, dup care, la rndul su, nainteaz raportul comisarului Vay Mikls, cu meniunea c, n ziua urmtoare, (deci n 6 septembrie), se va deplasa personal la Luna pentru a ndrepta pe stenii rzvrtii199, ceea ce s-a i ntmplat. Instalat mpreun cu comisia de recrutare n casa preotului Iosif Coltor, adun pe localnici ndemnndu-i s nu se opun conscrierii, ameninndu-i c n caz contrar aceasta va avea urmri grave asupra comunitii. Dndu-i seama c timpul lucreaz n favoarea revoluiei romneti, lunenii vor s ctige un rgaz pentru a-i pune aciunile i atitudinea lor de acord cu cea general romneasc. Acest lucru se putea face att prin trimiterea de emisari la Blaj i Sibiu, ct i prin consultri cu fruntaii romni n cursul trgului de la Turda, care servete i ca pretext pentru a solicita o amnare. Deci, oamenii cer o psuire pn luni 11 septembrie, cnd se va ncheia trgul de vite de la Turda, termen pe care comitele, pentru a nu se compromite, dar i pentru c nu avea suficiente fore militare la dispoziie, este nevoit s-l accepte. S-a obinut astfel un rgaz pe care ambele tabere neleg s-l foloseasc. Comitele, ncearc s previn o rscoal; pregtete n ascuns o ntrire a forelor de represiune, apropiind de comun dou subuniti militare, ntrind n acelai timp paza oraului Turda, la propunerea lui Kemeni Farkas, vicecomandant al comitatului, dovedind astfel c se temea de o eventual invazie a romnilor n ora200. Lunenii, la trgul de la Turda, realizeaz contacte i informri reciproce cu reprezentanii satelor nvecinate. Concomitent, trimit i la Blaj un emisar, pe Rusu Ioan zis Suci. Autoritile care supravegheaz zona bnuiesc aceste contacte, fapt exprimat ntr-o gazet clujean de ziaristul Jancs Kroly201. Luna se pregtete intens de rezisten. Adun pietre la marginea satului, se oblesc coase, se ascut sape i furci, iar dup unele informaii unii furesc chiar lnci. La 11 septembrie 1848, comitele suprem Thorotzkai Mikls, nsoit de vicecomitele Betegh Gbor i comisarii conscriptori, sosesc pentru a treia oar la Luna. Adunarea satului e convocat n curtea preotului Iosif Coltor. Comitele ine un discurs patriotic, dar care, evident, romnilor nu le va fi spus nimic; apoi comisia se pune pe lucru conscriind vreo 5-6 recrui, dup care Vasile Pogcean din Luna, adresndu-se mulimii rosti apsat i cu autoritate: Venii de aici, de ce s nscriei feciorii ? Nimeni s nu ngduie aceasta. Cei mai muli prsesc locul i ies n strad. Comitele i vicecomitele intimideaz mulimea i o readuce n curte, unde se mai nscriu civa recrui, dup care, cnd se ajunge la tefan Dic, din strad se auzir strigte puternice

de femeie: Nu v lsai feciorii s fie nscrii, lsai-i acolo pe domni ! i Oamenilor, nu v supunei, nu v nscriei copii, ieii afar !202 Autoritile i comisia, nemaiavnd ce face, prsesc terenul, urcndu-se n crue; comitele suprem vrs un torent de ameninri peste juzii steti, asigurndu-i c n aceeai zi va trimite soldaii asupra satului. Nu Giurgiu a lui Nicolae, probabil mai speriat, se rug cu respect s nu trimit armata pe sat i s-l urgiseasc, c ei totui se vor supune. Auzindu-l cum vorbete, mulimea s-a nfuriat i njurndu-l l-au acuzat c vrea s s le mnnce copiii. Clopotele sunt trase ntr-o dung i ranii se adun n marginea satului, pe locul numit Dup curte, fiecare cu ndtinatele arme-unelte pe care le avea la ndemn. Kemny Jseff, un proprietar din partea locului ncearc s-i readuc la supunere pe luneni care-l ntmpin ns cu ostilitate, cineva spunndu-i: Nu-l credei, spune minciuni, i el e ungur i ine cu nobilimea; el vrea numai s ne nele203. Confruntarea devine astfel inevitabil i iminent. n sat se ridic baricade; Vasile Rusu i ndeamn pe steni: Fiecare om s ias s se duc la captul satului mpotriva soldailor; acolo se aflau i grmezile de pietre adunate pentru a fi folosite n chip de proiectile. Semnalul de alarm al clopotelor din Luna este preluat de satele vecine; oamenii de legtur ncearc s aduc ntriri suplimentare din respectivele sate. S-a adunat astfel o mulime la nceput de 900, apoi, pn la 1.200-1.500 de oameni provenii din 8 sate: Luna, Luncani, Gligoreti, Grindeni, Gura Arieului, Hdreni, Cheani i Urca, narmai cu uneltele tradiionale ce puteau fi folosite i ca arme. Lipsa armelor de foc a constituit marea lor slbiciune. nafar de Luna, de unde a luat parte la lupt aproape ntreg satul, din celelalte, se pare c au participat doar cte un om de fiecare cas. Punctul de comand era casa preotului Nicolae Luneanu, unde se mai aflau preotul Iosif Coltor, Gh. Balog protopopul ortodox din Turda, Al. Grama, preotul din Grindeni i ranul tefan Neamu din Luncani. Trebuie deci s remarcm c era o unitate perfect ntre ortodoci i greco-catolici. Sfaturi se cerur i de la Sibiu i de la Blaj. La solicitrile comitelui, din Turda n-au putut veni dect 51 de ostai sub comanda cpitanului Adler204. Pe lng acetia se mai detaeaz o ceat de husari din Viioara de circa 58-60 de secui sub comanda locotenentului Csulak. Pornete spre Luna i o unitate de husari de 30 de clrei din Bdeni, sub comanda cpitanului Baumgarten. La acetia, pentru acoperire, se mobilizeaz i 130 de infanteriti secui din Agrbici i Cmpia Turzii. Aa nct, la atacul final vor lua parte 270 de soldai n majoritate cu arme de foc i sbii. ntririle de la Turda ntrziind, atacul s-a dat doar a doua zi dimineaa. Tratativele continuar pn la 11 noaptea, dar fr succes. Ca i la Mihal, ranii nu-i las pe soldai sub nici un motiv s intre n sat. Cpitanul Adler se retrage la Sncrai, revenind cu trupele n 12 septembrie 1848 la ora 9 dimineaa, cu ordinul s foreze intrarea n sat cu patul putilor. La nceput, Adler ncearc singur s-i aduc pe rani la ascultare, artndu-le postavul galben al uniformei, ca dovad c este osta al maiestii sale Ferdinand, fr a fi crezut ns; dup care se retrage din nou la Sncrai.

Dup mas, n 12 septembrie, pe la 4, armata condus de data aceasta de cpitanul de husari Baumgarten din Bdeni pornete spre Luna cu un efectiv de 271 de soldai bine narmai. La marginea satului sunt oprii. Clopotul de alarm ncetase. Tensiunea cretea; mulimea nconjurase aproape mica otire rznd de numrul mic al soldailor205. Cpitanul Baumgarten, mpreun cu comisarul civil Szilvsi Mikls, un preuit orator maghiar al vremii, ncearc o ultim chemare la supunere, ns i acum fr succes cci mulimea e sigur c ostaii nu au voie s trag (aa fusese i la Blaj). Mulimea vocifereaz, ba chiar joac i cnt agitndu-i plriile206. n timpul tratativelor sosete curierul Vasile Mocanu care aduce un mesaj de la Sibiu, o scrisoare a lui Moise Fulea (care de fapt sftuia la supunere), i-i ndemn pe consteni s reziste, cci, spune el, btndu-se cu pumnul n piept: Eu tiu ce am adus, nu v micai. O delegaie de vreo 10-15 persoane n frunte cu Sand Fetia, prezent cpitanului Baumgarten cel mai important document al acestei confruntri: manifestul-protest al ranilor adunai (un document unic de acest gen al revoluiei romneti), care exprima voina legitim a celor adunai la Luna. Coninutul documentului este scurt i precis, alctuit din dou negaii: protestm ca s nu fim atacai cu samavolnicie i suntem gata mai bine s murim dect s dm soldai domnilor i s murim pentru ei. Semneaz: Poporul adunat207. Au mai avut loc trei runde de tratative, dup care soldaii au primit ordin s simuleze un atac i nainteaz cu armele n cumpn, apropiindu-se de mulime la 15-20 de pai. Ca rspuns la apropierea ostailor, civa ncep s arunce cu pietre, una lovindu-l n piept pe locotenentul Misling. n nvlmeala creat, cpitanul Baumgarten, clcnd peste manifestul poporului, la ndemnul autoritilor civile, ordon foc i sabie. Asupra ranilor se trag 5 salve de puc. n urma acestora cad 15-20 de oameni mai cu seam romni, deoarece au czut i 2 maghiari i un igan. Gazeta de Transilvania208 tie c au fost 30 de mori, numr confirmat de acea Foaie volant, att de bine informat n ceea ce privete evenimentele de la Luna. Atacnd cu samavolnicie poporul adunat, ostaii au reuit pn la urm s intre n sat, ns, numai peste cadavrele ranilor, care, am vzut, s-au inut de cuvnt, i mai bine iau dat viaa dect s dea soldai domnilor. n acest mod silnic autoritile civile i militare obin o victorie temporar care nu face dect s-i ndrjeasc i mai tare pe romni, dndu-le un impuls i mai puternic pentru a lua drumul Nsudului i a se nrola n armata colonelului Urban. Represiunea sngeroas de la Luna, urmnd celor de la Mihal, Bara i Ndab a tensionat i mai mult atmosfera din Transilvania, i aa destul de ncordat, fcnd n acest fel un nou i serios pas spre rzboiul civil. Ca urmare direct, generalii austrieci de la Sibiu au promis c pe viitor nu vor mai pune trupe la dispoziia fostei nobilimi i a funcionrimii ei setoase de rzbunare. O alt urmare direct a represiunii a fost i aceea c a accelerat concentrarea mulimilor de romni la Blaj, la a treia adunare naional, unde de data aceasta se adunau narmai.

17. A TREIA ADUNARE NAIONAL DE LA BLAJ (15 - 28 SEPTEMBRIE 1848)

La mijlocul lunii septembrie, patru luni dup marea Adunare Naional din 3/15 mai 1848 de la Blaj, revoluia democratic a romnilor din Transilvania a ajuns n pragul unei noi faze, aceea a confruntrilor. Dup cea de a doua adunare de la Blaj, solicitrile pentru o nou mare adunare sunt din ce n ce mai insistente. nsi Adunarea din 3/15 mai prevzuse n documentele sale inerea unei noi adunri, cu scopul de a-i informa pe romni despre rezultatele demersurilor lor la diet i mprat. Spirala violenei din mai i pn n septembrie a atins, pentru romni, dup cum am vzut, cote insuportabile, ca acelea de la Abrud (29 mai), Mihal (2 iunie), Marghita (iunie), Bara, Ndab i Luna (septembrie). Cascada execuiilor militare se abtea tot mai nimicitor peste satele romneti. Ele erau n special apanajul detaamentelor de represiune secuieti (braul narmat al fostei nobilimi feudale i masa de manevr a guvernului Ungariei). Execuiile satelor se terminau ndeobte cu noi omoruri, cu bti cumplite, cu violuri, cu amenzi exorbitante i ncarcerri arbitrare ale ranilor i intelectualilor, mai ales a celor tineri, producnd mult suferin la romnii din Transilvania i ntrindu-le dorina de ripost. Programul lor revoluionar n 16 puncte era zi de zi nclcat de autoriti, tocmai n momentul cnd n Europa se traduceau n via conceptele democraiei. Toat aceast teroare dezlnuit mpotriva aspiraiilor de emancipare naional i social a romnilor i-a ndemnat pe acetia, s recurg la msuri mai hotrte pentru aprarea fiinei lor naionale. Soluiile concrete nu puteau rezulta dect din dezbaterile unei noi adunri naionale, n care, limpezindu-i poziiile, s se ia cele mai adecvate hotrri. Aa nct, aproape instinctiv, cutnd protecie, romnii s-au ndreptat spre cele dou regimente romneti de grani de la Orlat i Nsud. Acolo, se desfoar dou adunri furtunoase, preludii ale celei de a treia adunri naionale de la Blaj. Adunarea de la Orlat avusese loc n 10-11 septembrie i cea de la Nsud n 14 septembrie 1848, hotrrile lor priveau unele viaa militar, iar altele erau o reluare i reafirmare a celor de la Adunarea din 3/15 mai de la Blaj. n adunarea de la Orlat se cerea din nou dreptul nengrdit de a vorbi, de a scrie i de a tipri, de a ine adunri, consultri i de a forma societi209. n declaraia adunrii de la Nsud, se proclam ruperea total de guvernul ungar, argumentnd-o prin faptul c uniunea Transilvaniei s-a efectuat fr s se fi luat n seam protestarea poporului romn care face numrul precumpnitor al locuitorilor, i ntr-un mod silnic210; n plus se mai arat i c, n fapt, guvernul ungar a uitat principiile libertii, egalitii i frietii pe care nsui le-a proclamat i a silit celelalte naionaliti din Ungaria i Transilvania anexat s introduc limba maghiar n coal i biseric. Ba mai mult, cele mai nevinovate micri ale romnilor sunt urmrite cu rigorile legii mariale, dei ei nu doresc dect egala ndreptire. i n timp ce intelectualii romni sunt aruncai n temnie fr judecat i inui acolo fr sentine (ca

Florian Mica, Simion Balint, August Treboniu Laurian i Nicolae Blescu), presa maghiar are o libertate nemrginit n a rspndi minciuni i calomnii mpotriva romnilor. Pe scurt, pentru romni se inaugurase un regim de teroare etnic, n contrazicere total cu noua ornduire liberal i generoas pentru care se lupta n Europa, fapt atestat i de o celebr scrisoare a lui A. T. Laurian ctre Nicolae Blcescu (din 17 iunie 1848, de la Sibiu), n care se dezvluie tranant: n toat Ungaria s-a introdus metternichismul cu poliia lui secret i cu celelalte mijloace abominabile ale despotismului211. mputernicitul guvernului maghiar, baronul Vay Mijls vedea n nelinitea i frmntul romnilor doar germenii rscoalei. El i nchipuia c dac instituie i reinstituie peste tot n Transilavania legea marial, dac aresteaz Comitetul Naional i nc un numr de intelectuali va putea, n cele din urm, s impun mai uor uniunea mulimilor de oameni simpli. E semnificativ c n acest sens, circulau n epoc liste negre cu numele a peste 400 de intelectuali care trebuiau lichidai. Ziarul Ellenr mergea ns i mai departe, pretinznd deschis, c n caz de necesitate s se omoare o mie din brbaii inteligenei romne, ca poporul s nu mai poat avea conductori212. A fost un calcul greit i fatal, deoarece nu s-a luat n considerare setea de libertate a romnilor, att de plastic caracterizat chiar de ctre un funcionar ungur, din spusele cruia citm: Poporul acesta valah, este un popor foarte, foarte ciudat. Abia i-au crescut fulgii i ar vrea s se nale pe aripi de vultur213. innd sub strict supraveghere pe romni, Vay raporta ministrului de interne, tocmai n 15 septembrie 1848, c la Blaj se adun romnii i saii narmai din toate colurile Transilvaniei, pentru - credea el - a rzbuna ultimul eveniment sngeros, mcelul de la Luna214. Mulimea de rani narmai (de data aceasta) i ngroase rndurile cu tinerii pornii de la Orlat n frunte cu I. Axente care intr n triumf n Blaj pe 15 septembrie 1848. O mulime i mai mare, de cteva mii de romni, maghiari i sai, sosii n dimineaa de 16 septembrie, ncep lucrrile propriu-zise ale adunrii, cu prezentarea unei petiii a necjiilor frai ardeleni215, adresat Capitlului greco-catolic din Blaj. Trei sunt dezideratele eseniale: 1) suspendarea legii recrutrii ca nesancionat de mprat 2) eliberarea deinuilor politici i 3) inerea unei noi adunri naionale n termen de 7 zile216. La diferen de o zi, o petiie aproape identic (semnat de 20 de comune) este naintat i Consistoriului ortodox de la Sibiu217. Aciunea simultan Blaj-Sibiu este important i pentru c ea atest nc odat solidaritatea desvrit a romnilor de confesiune greco-catolic i ortodox la 1848-1849. Ambele variante ale documentului cereau celor dou instituii bisericeti s nu in cu asupritorii, ci cu romnii, deoarece dominanii nu lucr dup lege, ci numai dup voia lor i umbl numai cu nelciuni. Iar n caz c legea recrutrii va fi impus cu fora, ara se va revolta. Revendicrile sunt naintate de urgen guberniului Transilvaniei. Vzndu-le i Vay, sugereaz imediat guberniului s rspund c deja conscrierea recruilor a fost suspendat i c F. Mica, V. Fodor i preoii arestai vor fi eliberai pe chezie, pn la judecat. n ceea ce

privete o nou adunare ns, guberniul s cear energic, mai nti dizolvarea celei n curs, pe care, cu arogan, o califica drept una dintre cele mai dezorganizate, cu care nici n-ar trebui s stm de vorb. Guberniul sesiseaz i pe primul ministru al Ungariei Batthyny Lajos, atenionndu-l c ncordarea crete218; Ellenr consemna pe data de 18 septembrie un numr de 36 de mii de oameni adunai la Blaj219. Rspunsul guberniului a fost urmtorul: 1) recrutrile s-au suspendat; 2) deinuii politici se vor elibera pe chezie sigur numai cnd se va risipi poporul adunat la Blaj; 3) o nou adunare nu se aprob din pricina mprejurrilor tulburi220. Vay era foarte pornit mpotriva romnilor i soma Capitlul s dizolve adunarea imediat pentru c altfel, a ameninat el, o va face cu for militar i va anula i promisa amnistie a deinuilor politici221. Reacia poporului adunat n tabr militar pe Cmpul Libertii, n numr, se pare, de peste 60.000, a fost i ea vehement: Nu ne vom mica pn nu vom vedea pe cei prini, n mijlocul nostru i vom auzi ziua hotrt spre adunarea doua. Cnd Vasile Ra a comunicat mulimii ameninrile lui Vay c va arunca o bomb asupra Blajului nct nu va mai rmne piatr pe piatr i c va trimite 4 tunuri i 6.000 de secui, poporul s-a revoltat n aa msur nct tinerii tribuni abia l-au putut potoli. Ameninrilor sngeroase li se rspunde cu Petiia poporului adunat la Blaj 222, din data de 19 septembrie 1848 i care va fi prezentat lui Vay de ctre maiorul Clococianu, comandantul batalionului staionat n apropierea Blajului223. Petiia este elaborat n numele poporului transilvanic, noiune ce cuprinde n sine pe romni, unguri i sai. Ei, se spune n document, i-au prsit casele, copiii i soiile ca s se adune acolo pentru a scpa de legea recrutrii, de prdciuni, jafuri, nedrepti i asupriri pe fa fcute de dregtorii comitatelor i de muli nobili particulari care calc sfidtor n picioare drepturile lor omeneti. Prezena la Blaj a unui aa de mare numr de foti iobagi maghiari este real i ataamentul lor fa de romni a fost confirmat nu numai de Al. Papiu Ilarian ci chiar i de comitele suprem Bnffi Jnos care n 17 septembrie consemna c n cazul unui atac al romnilor adunai la Blaj asupra comitatului su rnimea maghiar, precum susin dregtorii mei, va ine cu ei, adic va ine cu romnii224. Nimeni nu mai credea n bunvoina autoritilor dup pletora de abuzuri fcute, la care acum se aduga i forarea fotilor iobagi de a executa munci iobgeti deja desfiinate. Vay va merge personal la Blaj s vad cu ochii si adunarea fiind ngrijorat c preteniile poporului crescuser, declarnd: Dac nici aceasta nu va ajuta - adic prezena sa la adunare - nu tiu ce vom face, cci pentru mprtierea unei asemenea mulimi nu dispunem de mijloacele necesare (adic, nu dispunea de suficient for armat)225. nsoit de maiorul Clococeanu, Vay sosete la Blaj pe 22 septembrie, iar n faa imensei mulimi gsete c este mai nelept s-i schimbe tonul poruncitor, vorbind acum cu mult diplomaie i pruden. Poporul i pretinse suspendarea recrutrilor. Comisarul o promise. Poporul ceru eliberarea deinuilor politici. De voie de nevoie, o admise i aceasta. Doi dintre deinuii

politici, Simion Balint i Ioan Moga, au i fost adui de la Aiud, chiar cu trsura comisarului Vay reinut de mulime pn la sosirea acestora226. Faptul c fusese aproape ostatic, n ciuda faptului c se ddea drept reprezentant al mpratului, n lumina noilor cercetri este nendoielnic; faptul reiese din memoriile lui I. Ciurileanu, ct i din cele ale lui Simion Balint227, n care se amintete c poporul adunat l-a silit pe Vay s-i elibereze pe deinui, ameninnd c n caz contrar nu vor prsi Blajul. i Avram Iancu l amenin pe Vay c va preface Aiudul n cenue dac nu vor fi eliberai toi romnii arestai acolo. Chiar i n problema adunrii naionale devine mai flexibil tocmai n momentul n care se urca n trsur pentru a prsi ct mai repede Blajul (mai degrab o fug dect o plecare)228. n 25 septembrie 1848, dimineaa, sosesc de la Orlat S. Brnuiu, A. T. Laurian i Al. Papiu, pzii de locotenentul Novac i ateptai cu nerbdare de popor. Dup o serie de discursuri nflcrate, conductorii i poporul se constituie i sub aspect formal, pe acelai Cmp al Libertii, n Adunare Naional; concomintent, tot acolo se desfurau i exerciii de mnuire a armelor. Dup dezbateri serioase, se redacteaz i un Protocol care cuprindea i mai amnunit programul revoluiei romneti n stadiul ei atins n luna septembrie. Din capul locului, Adunarea reafirm n Protocol, ca ale sale hotrrile Adunrii Naionale din 3/15 mai 1848, fiind adoptate i cele ale adunrilor de la Orlat i Nsud. Ceea ce nsemna meninerea celor 16 puncte, precum i mbogirea lor cu punctele de la Orlat i Nsd, ceea ce spulber pur i simplu aseriunile lui Trocsnyi Zolt229, care necunoscnd acest aspect explicit al Protocolului, sau ignorndu-l, afirm cu totul eronat c programul din septembrie ar fi n toate privinele un pas fcut napoi fa de programul Adunrii de la Blaj din 3/15 mai. Cum poate fi un pas napoi atunci cnd Protocolul spune limpede: Poporul romn, rzimat pe jurmntul care l-a depus n 15/3 Mai pe Cmpul Libertii, se ine tare de drepturile sale naturale i civile, de hotrrile Adunrii Naionale generale... Cum se poate afirma aa ceva, cnd, copleii de abuzuri, ranii cer reafirmarea desfiinrii iobgiei ? spunndu-se: s nceteze tot felul de robote spre a nu lsa drum deschis apsrilor i jafurilor fotilor domni de pmnt i dregtorilor de comitate... i la acestea mai trebuie adugat adevratul spirit democratic, care pretindea Diet transilvan format din deputai romni, maghiari i sai, proporional cu numrul locuitorilor rii. i mai trebuie subliniat, nu numai c Protocolul i apropie ca ale sale cele 16 puncte, ci el nsui conine o serie de puncte existente n acel program. Este deosebit de interesant punctul 3 din partea nti a Protocolului n care se solicitau arme Comandamentului general din Sibiu, doar n aceeai proporie cte s-au dat maghiarilor i sailor; din aceast cerere moderat se poate remarca i mai bine c, dei superiori numericete, dei adunai la Blaj ntr-o adevrat tabr militar, n acel moment romnii nu au urmrit o superioritate armat ofensiv. Faptul c nu au cerut arme proporional cu numrul lor este o dovad elocvent c gndul la autoaprare al romnilor era sincer. O narmare calitativ i cantitativ identic cu a maghiarilor i sailor ar fi meninut n continuare un echilibru de fore; aa cum maghiarii n-au fcut, deoarece nc de la nceputul evenimentelor

s-au strduit s-i asigure superioritatea militar, nu cu cine tie ce scopuri revoluionare, ci numai acela de a ine pe romni n stare de inferioritate. Problema aderrii romnilor la Constituia austriac este un aspect bine lmurit n istoriografia romneasc, aa nct criticile mai vechi sau mai noi ale istoriografiei maghiare au fost i sunt o diversiune care a servit i servete doar acoperirii scopurilor ei naionaliste de propagand care ignor orice obiectivitate istoric, cum a demonstrat cu o logic desvrit (creia nc nu i s-a rspuns) istoricul David Prodan230. Romnii nu s-au aliat la acea dat cu un guvern reacionar, ci cu o Austrie constituional, statul care prin hotrrile drepte ale unui parlament liberal oferea romnilor mai multe garanii de libertate naional231. Demn de relevat i prerea contemporanului evenimentelor, George Bariiu, care sublinia i el c romnii nu puteau avea alt aliat, deoarece adversaii lor, maghiarii, deveniser demult cu totul surzi la vocea umanitii i raiunii, cu scopul de a le sugruma romnilor cele mai scumpe drepturi omeneti i naionale eterne i prin urmare imprescriptibile232. Mai trebuie spus, c nc de pe atunci, Bariiu preciza c romnii nu s-au aliat cu Austria lui Metternich, i c Austria nu e camarila, iar n cazul n care vreun partid ar fi ncercat totui a readuce despotismul, acela trebuia s tie c romnii vor fi ntre cei dinti dumani ai lui233, ceea ce era, evident, o poziie ntru totul logic i fireasc. Adunarea a continuat pn n 28 septembrie; n intervalul 25-28 se mai ntocmete un protocol, de data aceasta cu plngeri individuale ale oamenilor, cuprinznd mii de exemple de abuzuri. August Treboniu Laurian consemna tulburat pe marginea acestora: Cuprinde groaza pe om cnd le citete, promind c i acest protocol aparte va fi publicat, ns mai trziu, pentru ca s vaz Europa ntreag suferinele romnilor. Evenimentele care se precipitau vor face ns imposibil mplinirea promisiunii, iar acest al doilea protocol, se va pierde ori se va distruge, probabil mpreun cu actele Comitetului Naional, cnd n timpul luptelor de la Sibiu, majoritatea lor au fost aruncate n foc de ctre un ofier maghiar. S-a mai hotrt i inerea unei adunri naionale la Sibiu, dar nemaiexistnd condiii favorabile, adunarea proiectat fu nlocuit cu o consftuire a intelectualilor n 28 decembrie 1848234, care de fapt a constituit o nou reafirmare a programului revoluiei democratice romneti i o nou respingere hotrt a uniunii. A treia adunare naional de la Blaj mai elaboreaz dou documente: 1) Memoriul ctre mprat235 i 2) Petiia ctre Parlamentul Austriei. Memoriul, mai puin cunoscut, explic necesitatea urgentrii mplinirii punctelor Protocolului. Petiia elaborat n 26 septembrie 1848 este deosebit de interesant, deoarece pentru prima dat, ntr-un document programatic al revoluiei romne din Transilvania, apare nscris aspiraia de unitate a tuturor romnilor chiar dac deocamdat pus sub protecia Austriei. Revoluionarii romni ardeleni, vorbesc aici i n numele frailor lor din Principatele Dunrene. A.T. Laurian, unul din autorii Petiiei, confirm c ea a fost scris n sensul cum ne-a zis Golescu236. Era dezvluit acolo Parlamentului liberal vienez ceea ce nsemna dominaia maghiar pentru romnii predai de mprat, cu minile legate, bunului plac al cercurilor guvernante maghiare, care sub aparena unor fraze goale, afectnd un oarecare

liberalism, nu intesc la nimic alteceva dect la lustrul ucigtor al unei coroane medievale i la satisfacerea ngmfrii sale naionale, la nimic dect la dominaia vlguitoare terorist a unei birocraii maghiare, la nimic dect la aservirea i deznaionalizarea diferitelor popoare care locuiesc n ara care se numete Ungaria, dei ungurii constituie minoritatea locuitorilor si. n 27 septembrie 1848 se tiprete o Declaratio237, iar n 28 septembrie, o foaie volant intitulat Spre cunotin238, n care se d de tire tuturor c poporul romn prezent la Blaj n adunare, a hotrt a lua armele n mini i a forma o gard naional. S-au ales prefeci, tribuni, centurioni etc. i s-a schiat planul militar al aprrii Transilvaniei mprit n 15 prefecturi, fiecare dispunnd de legiunea ei. Se certifica n acest mod de ctre conductori i poporul adunat la Blaj opiunea pentru autoaprare fcut nc din 21 septembrie de ctre Avram Iancu care sosit cu cei 6.000 de moi narmai, rosti atunci cel mai scurt discurs de pe Cmpul Libertii: Preteniile noastre sunt sfinte, precum e sfnt dreptatea i noi romnii vom fi gata a le apra cu orice pre239. Spusele i le sublinie prin descrcarea pistolului n aer, i astfel, n aclamaiile poporului el puse pecetea caracterului ultimativ pe lucrrile celei de a treia Adunri Naionale de la Blaj. Rbdarea romnilor ajunsese, dup cum spunea i George Bariiu, la limit. Dac vreun intelectual ar mai fi sftuit poporul s mai atepte, s mai cear comisii i satisfacie de la guberniu, acela n-ar mai fi tiut cum s ias din adunare, ori n-ar mai fi ieit deloc, att de mari erau nemulumirile acumulate240. Numeroase documente ale acelor zile confirm situaia exploziv. Parlamentrile cu guberniul sau cu orice alt autoritate maghiar deveniser ineficiente, ba chiar inutile deoarece poziiile lor rmneau n final rigide i astfel constituiau o prelungire nejustificat a suferinelor poporului romn din Transilvania. De altfel, de la sfritul lui septembrie, programul revoluiei democratice romneti nu mai putea fi nfptuit pe cale panic, iar romnii nu-i mai puteau apra fiina naional grav primejduit dect ridicnd armele mpotriva terorii ajuns la paroxism ca ultim soluie justificat de istorie prin dreptul popoarelor la rezisten mpotriva oprimrii. Astfel, se va declana un rzboi civil, n cazul romnilor, cu caracteristici evidente de rzboi de eliberare naional241 avnd patru etape distincte: 1) octombrie-noiembrie 1848 instaurarea administraiei romneti n comitatele Transilvaniei; 2) decembrie 1848 - februarie 1849 - cucerirea Transilvaniei de ctre Bem cu trupele sale din Ungaria (cu excepia Munilor Apuseni) i reinstaurarea administraiei nobiliare maghiare (inclusiv a tribunalelor de snge); 3) martie - nceputul lui iulie 1849 - luptele legiunilor romne din Munii Apuseni mpotriva armatei de ocupaie a lui Bem; 4) iulie - august 1849 - cnd dup lupta de la Fntnele armata rneasc a lui Avram Iancu se va pstra neutr fa de luptele dintre trupele ruseti (i austriece) cu trupele maghiare, care vor fi definitiv nfrnte.

18. RZBOIUL CIVIL

Foile volante tiprite la ncheierea Adunrii a treia de la Blaj n care se consemna voina de narmare pentru aprarea naiunii romne i a tronului erau rspndite cu sutele n toate colurile Transilvaniei.

n 29 septembrie Avram Iancu plec n fruntea otirii sale rneti spre Munii Apuseni. Axente Sever i Iovian Brad organizar grzi naionale romneti pentru a apra Blajul. Se alese apoi o delegaie de 22 de persoane din toate pturile sociale ale naiunii romneti care la 3 octombrie a nmnat Comandamentului General de la Sibiu toate documentele Adunrii de la Blaj. Cu aceast ocazie, generalul Puchner l ntreb pe un delegat stean de ce romnii nu vor uniune i guvern maghiar; acesta rspunse cu sinceritatea caracteristic ranului romn: Ungurii de mai multe sute de ani ne robesc pe noi, acum vreau s ne sting i limba i naia i s ne uneasc cu ara Ungureasc, ca aa din noi toi s fac o mprie i naie ungar tare i mare i n urm s se rup i de nlatul mprat242. Dup ce mulumi romnilor pentru inuta demn avut la adunrile lor de la Blaj, generalul promise s vindece multe rni ale poporului romn; apoi, la 9 octombrie, Puchner lans o proclamaie n care i asigura pe romni c vor avea drepturi deopotriv cu celelalte naiuni243. Cu cteva zile mai nainte, mpratul Ferdinand al V-lea, ddu la 22 septembrie 1848 un manifest adresat Ctre popoarele mele din Ungaria n care se art hotrt s restabileasc ordinea constituional244, iar al doilea manifest cu acelai titlu, n 25 septembrie, anunnd numirea contelui Lamberg drept comandant al tuturor trupelor din Ungaria. Pe 28 septembrie, generalul Fr. Lamberg, abia ajuns la Pesta, a i fost ucis245. Evenimentele se precipit i mpratul dizolv dieta din Pesta. Palatinul tefan i ddu demisia, la fel i guvernul maghiar condus de Batthiny. n locul lui se constituie un Comitet de aprare al patriei n frunte cu Kossuth Lajos care impune prin decret ridicarea tricolorului naional pe orae i ceti i dezlnuie teroarea revoluionar. n Transilvania, ziarele maghiare incitau fr nici o limit la lichidarea tuturor romnilor care nu se vor supune. Ecoul respectivei campanii se va face auzit la 10 octombrie i n diet, unde Kossuth, ntr-un discurs, amenin deschis c imediat ce va ncheia conflictul cu croaii, se va ntoarce cu o armat de 30-40.000 mpotriva romnilor, adugnd nu fr oarecare ngmfare: Mi-e mil de acest popor al romnilor, pentru c privindu-l noi de rebel, nu-i vom da nici un pardon ci-l vom mcelri cumplit246. Aa s-a i ntmplat. Problema era ns c i romnii i socoteau pe unguri de rebeli. i punndu-se sub protecia Vienei, singurul aliat care le-a mai rmas dup ncercrile euate de nelegere cu cercurile guvernamentale maghiare, romnii i luar msuri, attea ct le sttu n putere, pentru a se apra i a-i salva fiina naional. Pentru a nfrnge rezistena romnilor la uniune i la recrutri, dup ce toat vara i toat toamna cercurile diriguitoare au ameninat cnd cu 60.000, cnd cu 80.000, ba chiar cu 100.000 de secui narmai (!) nu au gsit pn la urm o alt rezolvare dect aceea de a pune n aplicare ameninrile. Aa s-a nscut i a fost manevrat adunarea secuilor de la Lutia din 15 octombrie 1848. Emisarul coutist Berczenczei a fost cel care a convocat adunarea, iar lucrrile adunrii au fost conduse de Miko Imre care susine c de fa s-ar fi aflat 60.000 de secui (ceea ce, evident, era o exagerare). ntre 16-18 octombrie se ia hotrrea de a se rsturna monarhia, a se lichida rezistena trupelor austriace i a romnilor. Se jur credin guvernului ungar, ceea ce prea extrem de ciudat avnd n vedere c guvern ungar nu mai exista, ci doar acel Comitet de aprare dirijat de Kossuth Lajos.

Atmosfera de teroare era att de mare la Lutia, afirm G. Bariiu, nct au fost obligai la acel jurmnt pn i ofierii germani n frunte cu colonelul Dorschner247. Masele de secui fanatizate de un naionalism feroce erau hotrte s strpeasc orice mpotrivire s nu crue pe nimeni care nu poart culorile maghiare i nu recunoate uniunea, recte guvernul ungar248. Reamintim c rou, alb i verde erau simbolul uniunii Transilvaniei cu Ungaria. Mai observm aici i faptul c generalul Puchner nu a trimis la adunarea de la Lutia nici un osta de-al su, cum a fcut la adunrile romneti, ncrezndu-se n schimb, desvrit n lealitatea regimentelor de grniceri secui ctre coroan. Se redacteaz i un frumos apel la pace, dup care, fr prea multe preparative, n 19 octombrie, secuii adunai la Lutia, n cavalcad s-au npustit literalmente asupra Reghinului, nfrngnd trupele de grniceri romni comandate de locotenent-colonelul Urban, obligndu-l s se retrag, dup care au jefuit i incendiat n deplin voie. Dup un raport sosit la Comitetul naional romn, n primele 4 zile s-au prdat i aprins 9 sate, iar pn n 16 decembrie (deci n 7 sptmni) au fost arse i devastate mai mult de 100 de sate romneti i sseti249. Otirile imperiale fuseser dezarmate, ncercuite sau alungate de ctre secui i grzile naionale maghiare, nu numai de la Reghin, ci i de la Deva, Cluj, imleu. Numai aceast situaie dezastruoas l-a determinat pe (vitregul fa de romni) Puchner, s rup n sfrit, prin proclamaia din 18 octombrie orice legtur cu autoritile maghiare. n 19 octombrie 1848 Comitetul naional romn public i el dou proclamaii. Una n care le cere romnilor s-i verse sngele pentru cauza cea dreapt i s se poarte frete cu toate popoarele din Transilvania i omenete chiar i cu dumanii; cealalt proclamaie se adresa ungurilor i secuilor din Transilvania. Romnii se ridic pentru libertatea i egalitatea tuturor naiunilor, pentru patrie, pentru mprat. Dac trebuie s intrm n rzboi, se spune, unul mpotriva celuilalt, s crum cel puin sentimentele proprii omeneti ! i pstrnd rezerve pentru o eventual pace, Comitetul mai spunea: S facem posibil, prin umanitate, legarea pcii. Dac nu putem s ne unim sub ideea politic a dreptului i a libertii, lsaine cel puin ca mpreun s cunoatem ideea umanitii250. Din dragoste de omenie, Comitetul mai face apel la unguri i secui s nu comit acte de grozvie, deoarece atunci i romnii se vor vedea silii s plteasc cu aceeai moned. Comitetul naional romn se numea acum de pacificaiune i era format din 6 membri: A. Treboniu Laurian, S. Brnuiu, N. Blescu, Fl. Mica, T. Cipariu i I. Bran , mai trziu completndu-se cu G. Bariiu i alii251. Comitetul de pacificaiune a numit n fruntea legiunilor ce urmau a fi organizate pe tinerii cei mai hotri i mai vrednici. n Apuseni pe Avram Iancu, Simion Balint i Petru Dobra. n Zarand pe Ioan Buteanu. Pe Trnave Axente Sever, pe Mure Florian Mica. n Hunedoara i Haeg pe N. Solomon. n fruntea legiunii i a tribunatelor ce urmau a se constitui pe cmpia Transilvaniei, au fost numii Constantin Roman-Vivu, Vasile Moldovan, I. Rusu, N. Vlduiu i alii252. Pentru cele 15 legiuni proiectate, Comandamentul general austriac a repartizat un numr cu totul ridicol de arme de foc: 1200 de puti vechi i ruginite. La aa un tratament

pentru un aliat, G. Bariiu face o observaie ndreptit de bun sim c a pune gloatele de lncieri n faa unor trupe bine narmate cu puti, precum i a le conduce deliberat n gura tunurilor, nsemna mcelrire curat253. Cum s-a i vzut pe parcursul rzboiului civil. Din fericire pentru romni, izbnda armatelor revoluionare s-a datorat, de cele mai multe ori, nu organizrii i mijloacelor materiale, de obicei inferioare, ci nsufleirii de care erau animate254. Legiunile, cele care au luat fiin, tot cu uneltele tradiionale transformate n arme s-au narmat - coase oblite, furci, topoare, mblcii .a. Evenimentele ulterioare au permis organizarea mai temeinic doar n Apuseni i n Zarand. Comitetul romn de pacificaiune spera s poat mobiliza circa 195.000 de oameni. n Rinari, Slite i Sebe se formar escadroane de cavalerie romneasc din 255 steni . Romnii, n colaborare cu trupele imperiale au procedat mai nti la dezarmarea grzilor naionale maghiare. Dezarmarea a nceput dinspre nord, dinspre secuime i dinspre Munii Apuseni. Generalii austrieci au ocupat mai nti nordul Transilvaniei i apoi secuimea aproape n ntregime. Trupele de moi ale lui Avram Iancu au ocupat Abrudul i Zlatna, dup care, au cobort spre cmpie, cucerind Aiudul i Turda. Spre mijlocul lunii noiembrie, aproape ntreaga Transilvanie se gsea n minile legiunilor romne i a trupelor austriece, exceptnd Clujului i zona Trei Scaune. n 18 noiembrie a czut i Clujul, predat de guvernatorul Miko Imre colonelului Urban, cu condiia ca n ora s nu intre lncierii romni. Trupele ungare au fost nevoite s se retrag la Ciucea, grzile naionale maghiare fiind mai peste tot dezarmate. Eliberarea naional era un obiectiv aproape atins. Concomitent cu dezarmarea grzilor naionale maghiare, Comitetul, pe care Comandamentul general l privea acum ca pe un organ autentic al naiunii romne, ncepu organizarea districtelor eliberate n Fgra, Alba Inferioar, Trnave, Hunedoara i Zarand. Funcionarii sunt alei de popor prin vot universal, n proporia numrului; administratorii erau ns numii de Comandament la propunerea Comitetului. Limba administrativ a acestor districte era limba romn, ceea ce ddea mari sperane romnilor. Practic, romnii organizau Transilvania ca pe o ar romneasc. Fapt remarcat i de Nicolae Blcescu ntr-o scrisoare din Sibiu, 22 noiembrie 1848, ctre A. G. Golescu, la Paris i n care spunea: Romnii d-aici au nceput a organiza districtele romneti, puind funcionari romni i introducnd limba romn n actele publice256, excepie fcnd districtele sseti. ntruct ranii nu prea tiau s spun Comitet, curnd i spuser Gobern romnesc257. Faptul este confirmat i de Zeyk Jozsef care adresndu-se superioarilor si constat la 17 octombrie 1848, c pe teritoriul comitatului Alba domnete un guvern valah n toat regula258. Spre acesta i ndreptau ranii plngerile care ncepeau de obicei cu o formulare de adresare ct se poate de sugestiv: Mult onorate i de credin vrednic Comitet Romnesc ! Mult milostivi i srguitori ai notri de ajutoriu Domni !259 ateptnd de la nvaii lor de romn s le fac mult rvnita dreptate. Comitetul mai emitea paapoarte i alte acte, respectate de unitile administrative i militare romneti.

Dup cderea Clujului, generalul Puchner stpn pe situaie i stimulat de vechile sale simpatii pentru aristocraia maghiar, crede c nu mai are nevoie de ajutorul romnilor, aa nct spre sfritul lunii noiembrie, constrnge Comitetul din Sibiu s dezarmeze legiunile romnilor; n caz contrar, amenina el cu arogan, jumtate din tunurile sale le va ntoarce mpotriva lor, i jumtate mpotriva rebelilor maghiari260, intenionnd s pacifice n continuare singur regiunea Trei Scaune. Astfel prietenul farnic i aliatul perfid i-a artat adevrata sa fa, dnd o serioas lovitur revoluiei democratice a romnilor din Transilvania. Evenimentele militare i schimb ns foarte curnd cursul, deoarece la nceputul lunii decembrie, la comanda trupelor ungare de invazie care aveau misiunea de a reinstaura administraia nobiliar maghiar n Transilvania anexat, vor primi n fruntea lor pe generalul Josif Bem, un revoluionar de origine polon, nelat i el de liberalismul maghiar i necunoscnd relaiile i realitile din Transilvania. Angajndu-se ntr-un rzboi mpotriva habsburgilor, nutrea ndejdea c va contribui la eliberarea propriei ri, Polonia. Numirea lui Bem coincidea cu abdicarea btrnului mprat Ferdinand al V-lea i nscunarea pe tron a arhiducelui Francisc Iosif, ce nu avea dect 18 ani, fapt mplinit la 2 decembrie 1848. General talentat i capabil, Bem strpunge cordonul de aprare de la Ciucea n trei puncte, izbind trupele austriace de aici, simultan, din mai multe pri, i de Crciun ocup Clujul, lansnd un rsuntor manifest n care preciza c nu vine ca asupritor, ci pentru a ntrona libertatea i umanitatea261; intenia-i va fi dejucat apoi zi de zi att de ctre ofieri i trupele de ocupaie n colaborarea cu trupele nobiliare de represiune autohtone, ct mai ales de tribunalele de snge (mariale); acestea s-au acoperit de o imens ruine datorit nclcrii drepturilor omeneti, punnd de fapt n practic genocidul antiromnesc prevzut nc de la nceputurile revoluiei pentru singura vin de a fi considerat uniunea drept cee ce era - un act de trdare att fa de Transilvania ca patrie, ct mai ales fa de majoritatea populaiei acesteia, care nu recunotea uniunea, fa de romni i de sai. Schimbndu-se deci soarta rzboiului i ajuns la strmtoare, Puchner, i-a amintit de romni; dar tot cu cuget ascuns, cci i convoc la o nou Adunare naional pe confesiuni, la fel cum fcuse de altfel i guberniul maghiar de la Cluj; una fiind programat s se in la Sibiu (ortodocii) i cealalt la Blaj (greco-catolicii). Romnii s-au neles ntre ei i s-au ntlnit cu toii la Sibiu (de altfel la Blaj nu se mai putea ajunge din cauza complicaiilor militare). La adunarea de la Sibiu din 28 decembrie 1848 au luat parte intelectuali romni, ntre care numeroi preoi. S-a protestat din nou mpotriva uniunii Transilvaniei cu Ungaria i s-a solicitat: confirmarea de ctre monarh a unui conductor naional al romnilor asemntor cu banul Croaiei; un numr de funcionari proporional cu numrul celor trei populaii ale rii; constituirea de urgen a unei comisii urbariale care s hotrasc n numeroasele diferende dintre fotii iobagi i fotii domni de pmnt. ncheierea adunrii a coincis cu primirea vetii despre ocuparea Clujului de ctre Bem i a naintrii sale spre Sibiu262. La 31 decembrie trupele lui Bem reuesc s cucereasc

Bistria, iar la nceputul anului 1849 Nsudul i Trgu Mure. La 21 ianuarie 1849 a ajuns la porile Sibiului, fr ns a-l putea ocupa, meninndu-se totui la Ocna Sibiului. La 18 ianuarie 1849 czu Blajul. Blajul, aceast mic Rom; leagnul redeteptrii naionale a romnilor. Modul n care a fost tratat de nvingtor va rmne pururi o pat de neters. Vandalismele consemnate ntrun manuscris aflat la Academia Romn ntrec orice nchipuire. Au prdat reedina episcopal, au nimicit bibliotecile, au stricat tipografia, au jefuit altarul bisericii catedrale, au intrat cu fora pn i n cripta episcopal rscolind oasele din mormintele episcopilor pentru a gsi eventuale odoare ngropate. La intrarea n Blaj omorau tot ce mica, pn i pe nevoiaii i btrnii ce rmseser; n final, l-au omort i pe nebunul oraului. Strigau n gura mare c a trecut vremea ca Blajul s mai fie Olh Roma [Roma romneasc]. Seminarul greco-catolic l-au transformat n cazarm pentru secui iar << Biblioteca seminarului o au prdat cu totul - consemneaz documentul - piaa era plin de cri i scrisori; [aruncau] unii dup alii cu cri, alii se mbrcau n veminte bisericeti sau popeti i cu cte o carte n mn mergeau prin pia urmai de mai muli strignd: n vagyok Brnuiu, alii n vagyok Cipariu [Eu sunt Brnuiu, eu sunt Cipariu - n.ns.]. Aa i bteau joc de lucrurile cele mai sfiinte i de oamenii cei mai preuii ai romnilor...>>263. Civa dintre localnicii rmai n via au fost martorii unui act de mndr sfidare din parte unui simplu osta al lui Axente. Trecnd pe lng o sentinel, aceasta l opri i l ntreb: <<Cine eti ? i el - nu s fug - ci ntorcndu-se cu fal i bate pieptul zicnd Eu sunt Romn. Dar slbatecul de honved i ntinse arma de foc n piept cu cuvintele: Romnul trebuie s moar i l ucise>>. Succesele lui Bem i-au speriat pe austrieci. Braovul era ameninat de secui, Sibiul de generalul Bem. Transilvania se afla n pragul catastrofei. Comandamentul austriac din Sibiu a intrat n panic; el era acum convins c trupele de invazie din Ungaria ar putea fi nfrnte doar de alte trupe strine, cele ruseti, staionate n ara Romneasc dup nbuirea revoluiei de acolo. Majoritatea Comitetului romn de pacificaiune s-a opus chemrii n ajutor a trupelor ruseti. Presiunile din partea generalilor austrieci au fost ns att de puternice nct pn la urm cererea a fost fcut n numele romnilor i sailor. Episcopul Andrei aguna o argumenta, artnd c dac Transilvania va rmne n puterea insurgenilor din Ungaria i a grzilor maghiare i secuieti ardelene, dintr-un milion dou sute mii de romni vor mai rmne dou sute de mii, iar din 200 mii de sai, douzeci de mii264. Cu alte cuvinte, pe baza informaiilor pe care le primea zilnic din toat ara, acuza, nu fr temei, trupele de invazie, cele autohtone maghiare i tribunalele de snge de genocid antiromnesc i curire etnic. n consecin, la 2 februarie trupele ariste sosir la Braov. La 4 februarie au aprut i la Sibiu sub comanda colonelului Scariatin. mpreun cu ruii, austriecii l atac acum pe Bem, izbutind s-l scoat din Ocna Sibiului. Bem se ndreapt spre Sebe i Ortie i n 9 februarie, la podul Simeriei ddu o btlie important n urma creia iei victorios datorit sosirii la timp a unor trupe proaspete din Ungaria, schimbnd astfel nc o dat soarta rzboiului.

nvingtor, generalul Bem a fcut drumul ntors, i la 11 martie 1849 ajunse iari la porile Sibiului pe care de ast dat l i ocup. Membrii Comitetului romn se refugiar spre Turnu Rou, de unde au trecut pe pmntul Munteniei. Dup victoria de la Sibiu Bem i-a sporit trupele la peste 18.000 mai ales prin recrutri forate din rndul romnilor care nu apucaser s fug n ara Romneasc sau n Munii Apuseni la Avram Iancu265. Ocupnd Sibiul, generalul Bem pune mna i pe mari cantiti de arme i muniii, pe care generalul Puchner refuzase s le mpart romnilor, trimii practic n lupt cu minile goale sau n cel mai bun caz cu cte o amrt de lance mpotriva inamicului bine dotat de cele mai multe ori cu arme de foc. For apoi trupele austro-ruse s se retrag i ele prin pasul Turnu Rou, n Muntenia, dup care ocup fr probleme Fgraul i la 20 martie intr i n Braov. Cu 21 martie 1849, Transilvania este pierdut, Bem ajungnd stpn pe situaie. ncepe astfel cea de a treia etap a rzboiului civil, cnd aprai cu eroism de romni, necucerii rmn doar Munii Apuseni, i ca o redut inexpugnabil, cetatea Alba Iulia. Situaia imperiului se agravase n iarn i la nceputul primverii anului 1849. Singura formul de supravieuire nu putea fi dect lrgirea fundamentului democratic al conglomeratului de popoare. Astfel, fu conceput Constituia din 4 martie 1849, valabil pentru toate rile i popoarele din imperiu. Noua constituie proclama explicit egala ndreptire a popoarelor, recunoscnd n cadrul monarhiei mai multe provincii, printre care i Principatul Transilvaniei reunit cu Parium, anulndu-se astfel uniunea Transilvaniei cu Ungaria, att de urt de romni, reinstaurndu-se i autonomia Transilvaniei reorganizat pe principiul egalitii de drepturi. Evident, noua constituie a provocat furia cercurilor conductoare maghiare, deoarece aceasta ar fi putut fi tentant pentru popoarele Ungariei. Ca replic la Constituia din 4 martie 1849, dieta ungar ntrunit la Debrein, la 14 aprilie, detronez pe mprat i proclam independena Ungariei, separndu-se astfel de Austria. Guvernator al Ungariei a devenit Kossuth Lajos. Succesele ungurilor, dar mai ales ale lui Bem, nchiser complet cercul n jurul Munilor Apuseni aprat cu atta strnicie de Avram Iancu i oastea sa rneasc. Pericolul devenise i mai mare deoarece ieirile din muni fiind blocate, aprovizionarea era imposibil. Iancu i rndui i el trupele ntr-un larg cordon de paz, nchiznd toate drumurile de ptrundere n muni. Iarna se consum n lupte lipsite de importan. Operaiunile mai mari ncepur abia dup cucerirea Sibiului, mai nti sub comanda maiorului Kolomn Csutak, ctre sfritul lunii martie i nceputul lui aprilie, i apoi sub comanda maiorului Hatvany ctre sfritul lunii aprilie i nceputul lunii mai. n timp ce Bem ncepu asediul cetii Alba Iulia la 2 aprilie 1849 i n drumul su spre Banat mpresur i cetatea Devei cu 2.000 de oameni pentru a o sili s capituleze prin foame. Transilvania rmase la cheremul comisarului Csnyi care inaugur, n cele 4 luni de stpnire, o teroare ce depea orice margini ale imaginaiei, practic, punnd n afara legii ntreg poporul romn; orice ungur putea omor singur sau n cadru aa ziselor tribunale de snge pe orice romn narmat sau nenarmat.

Pn la ntoarcerea lui Bem din Banat la Sibiu, n 4 iunie 1849, trupele lui Csnyi uciseser peste 4.000 de oameni nenarmai, judecai mai mult dect sumar sau nejudecai, n case, n curi, n piee, ba chiar i n biserici. Generalul Bem scrbit de attea atrociti i scrise lui Kossuth s dea ordin a se nceta aceste vrsri de snge i s desfiineze tribunalele mariale. Kossuth n-a inut ns seama de aceste cereri i Csnyi continua nestingherit s cspeasc pe romni. Pn la urm totalul celor asasinai s-a ridicat la peste 6.000 de romni (n aceast cifr nefiind cuprini i cei czui cu armele n mini)266. Prefectul Ioan Buteanu, sintetiznd aceast situaie, i scria maiorului Csutak care ocupase la un moment dat Hlmagiu, Baia de Cri i Bradul: Libertatea voastr sunt furcile [spnzurtorile - n.ns.], egalitatea drepturilor voastre consist n aceea c asimilai n elementul maghiar pe celelalte naiuni care locuiesc cu voi ntr-o ar. Iar fraternitatea voastr o vestii prin prjolirea satelor i asasinarea celor nevinovai267. Dup proclamarea independenei Ungariei, Kossuth a neles c trebuie s grbeasc pacificarea popoarelor din Ungaria, fie prin bun nelegere, fie prin fora armelor. n ce-i privete pe romni, el s-a gndit s foloseasc ambele metode. Prima i cea mai important tentativ de nelegere vine ns din partea generalului Magheru, care nsemna mai mult dect nite simple tratative de pace; el face o ofert de alian n toat legea, ntre romnii din ara Romneasc, Transilvania, Banat i Parium cu Ungaria. Acest aspect al tratativelor romno-maghiare este mai puin cunoscut; documentul care-l ilustreaz poart data de 4/16 martie 1849268, redactat n Baden i adresat direct lui Kossuth. Este un document de mare importan istoric, deoarece prin acceptarea ofertei de alian s-ar fi realizat un front comun al celor dou revoluii romn i ungar. Dar Kossuth nu avea nevoie de front comun ci de zdrobirea rezistenei romneti. Generalul Gh. Magheru, ncearc fr nici un succes s-i explice lui Kossuth c: Principiul naionalitilor, atta vreme nbuit de suverani, a rupt n sfrit zgazurile i explozia pe care a fcut-o a fost cu att mai puternic i mai irezistibil cu ct asuprirea a fost mai ndelungat, mai odioas i mai nedreapt. Maghiarii s-au emancipat i aproape s-au separat de Austria; slavii de sud i romnii n-au rmas nici ei mai prejos. S-au trezit i ei din neomenoasa aservire. Baza solid a unei aliane romno-maghiare s-ar putea realiza n orice moment dac ar fi recunoscut imediat naionalitatea i drepturile politice ale romnilor din Transilvania, Banat i Ungaria i sancionarea acestui act printr-un statut organic. n caz de ndeplinire a acestor revendicri, Ungaria s-ar bucura de simpatiile a peste 9 milioane de romni. Momentul este delicat deoarece se prefigureaz intrarea Rusiei n rzboi i n acest caz, sfritul acestuia nu va putea fi n avantajul naiunii maghiare. Generalul Magheru avea deci o perspectiv larg asupra situaiei. Nu se cunoate vreun rspuns al lui Kossuth, ns din mersul evenimentelor se poate deduce c generoasa, utila i onesta ofert a generalului romn a fost respins, sfritul fiind cel prevzut de Magheru. Pentru a nu se crea impresia c aceast ofert a venit din senin, precizm c legturi epistolare ntre Magheru i Kossuth au existat nc nainte de revoluie269.

Ideea unor tratative cu romnii a fost totui acceptat de ctre Kossuth, nu ns de pe o platform de egalitate, cum preconiza generalul Gh. Magheru, ci n genul celor duse de I. Drgo n luna urmtoare. Dintre deputaii de origine romn de la dieta Ungariei, Kossuth l alese pe Ioan Drgo pentru a-l trimite la tratative cu romnii, dei la gloria acestei misiuni rvneau i ali doi: Alexandru Buda i Sigismund Pop. Ioan Drgo era un mare admirator al lui Kossth i un fervent adept al uniunii; avusese i o educaie cu totul filomaghiar - vorbea destul de ru romnete; el trebuia s-i conving pe romni s depun armele. O prim ntlnire are loc la Mihileni n 25 aprilie 1849 ntre Ioan Drgo i Avram Iancu, Ioan Buteanu, Petre Dobra, Nicolae Vlduiu .a. Prefecii i tribunii cerur propunerile n scris. Se fix o nou ntlnire. La 3 mai Drgo se prezent cu ele scrise. Propunerile nu fceau ns concesii deosebite i nici nu prevedeau acordarea naionalitii270. Ele nu confirmau nici armistiiul pe timpul tratativelor i nu conineau destul de precis nici amnistia cerut de romni. n plus, nsui I. Drgo recunotea ntr-o scrisoare ctre Kossuth, din Brad, 2 mai 1849, c la romnii narmai din muni domnea convingerea c i ndemnm s depun armele numai pentru a-i mcelri271. ntr-o justificare ulterioar, Kossuth afirma categoric c a refuzat armistiiul i c Drgo a dus tratative pe risc propriu, ceea ce scrisoarea sus citat din 2 mai 1849, confirm; ns despre ce risc putea fi vorba, se ntreba istoricul Silviu Dragomir, din moment ce romnii acceptaser s trateze ? Riscul, dup o logic elementar, nu era dect n planurile preedintelui rii, deoarece frazeologia din actul de la 26 aprilie masca un gnd ascuns. Nu acord armistiiu deoarece va dispune ca, paralel cu aciunea lui Drgo, s renceap i operaiunile militare mpotriva romnilor din muni272. n timp ce la Abrud se desfurau tratativele dintre prefeci i Drgo, maiorul Hatvany atac i ocup la 6 mai oraul. Iancu a reuit s fug la timp. ncrezndu-se ns n promisiunile lui Drgo i hrtiile de la Kossuth, Buteanu, Dobra, Moldoveanu i ali civa tribuni au fost prini. Iancu i strnge oastea i nconjoar Abrudul. Dup dou zile de lupte Hatvany abia reui s scape cu via i s se refugieze n Brad cu 300-400 de ostai ce-i mai rmseser. nainte de a se retrage ns, l mpuc pe Dobra i pe ali civa romni capturai. n retragere nu uit s-l trasc dup sine pe Ioan Buteanu, legat de un tun. Ioan Drgo n-a putut fugi din Abrud, aa nct lncerii tribunului Corche l-au gsit, l-au scos din ascunztoare i l-au omort pe loc ca pe un trdtor de neam, confirmndu-i astfel propriile sale temeri. Moare pentru Kossuth i cauza maghiar; i dac ar fi s tragem nvmintele oferite de ncercrile prin care a trecut Drgo...273 aa cum ne ndeamn Spyra Gyrgy, ar fi ele multe, n nici un caz ns nu se poate face din el un martir al prieteniei romno-maghiare pentru simplu considerent c el reprezenta numai interesele maghiare, iar pe fraii si romni care ndrzneau s se opun uniunii i ameninase cu trupe de represiune274. Hatvany nu s-a mpcat cu nfrngerea de la Abrud, aa nct revine ntr-o a doua expediie, ocupndu-l din nou la 16 mai 1849. Dup dou zile de lupte crncene a fost

definitiv nfrnt. La lupt au participat i femeile. Ele au aruncat cu pietre sau au prvlit bolovani asupra invadatorilor. S-au distins mai ales buciumenele. Ca o consecin a nfrngerilor sale, a fost urgent nlocuit cu un alt comandant. nainte de a pleca a inut ns s-i mai dovedeasc nc o dat caracterul. L-a spnzurat de o salcie pe prefectul Ioan Buteanu, tocmai pe acela care n cursul tratativelor fusese cel mai nclinat spre o mpcare cu maghiarii. Noul comandant se numea Kemny Farkas. El primi circa 4.000 de oameni i 18 tunuri. ncepu pregtiri serioase. Dar nici Iancu nu rmase mai prejos. Mobiliz toare resursele munilor. Chiar i femeile acolo unde nu erau destui brbai. Kemny porni din Brad la nceputul lunii iunie urmnd i el aceeai rut ca i Hatvany. Dnd lupte grele ajunse la Abrud n 11 iunie. Dup alte cinci zile de lupte ajunse i el la concluzia c ar face mai bine s se retrag. nelesese i se convinsese c munii nu puteau fi cucerii dect de o armat extrem de numeroas sau n urma unui asediu prelungit, prin nfometare. Astfel, cu retragerea lui Kemny expediiile mai importante n muni au ncetat, ciocnirile reducndu-se mai mult la lupte de hruial. Pentru a avea o imagine real i direct despre luptele din muni, iat un fragment dintr-o scrisoare a cpitanului Gabnyi, subaltern al colonelului Kemny: S nu crezi, amice, c rzboiul cu moii ar fi un fel de vntoare de oareci. nsui Napoleon avuse mult de furc n guerila din Spania. Muntele este locul unde fiecare dlm, fiecare stnc trebuie cucerit una cte una, i dup ce ai pus mna pe ea, totui nu-i nc a ta, cci dumanul se strecoar pe ci lturalnice, lui bine cunoscute, i rsare la spatele tale; astfel numai punctul acela i aparine, n care te gseti pentru moment. ntre Zlatna i Abrud se afl o trectoare strmt: aceasta s-o vezi, ca s te ncredinezi despre nsemntatea rzboiului cu moii. nchipuiete-i o vale adnc, mprejmuit de vrfuri nalte i lung, cale de patru ceasuri, arunc acolo baricade, poduri drmate, i dup orice copac cte un valah care i pndete viaa, i vei avea idee de rzboiul cu moii275. Iar despre moi zice n continuare: Moii, dup prerea ofierilor notri ncercai, nu sunt lai, in focul mai bine dect soldaii lui Puchner... Totui, cteva ncercri de ptrundere dinspre nord s-au mai fcut. O astfel de ncercare a fost fcut la nceputul lunii iulie de un detaament destul de puternic, comandat de un eminent orator, Vasvri Pl sau micul Kossuth cum i se mai spunea i care se avnt cu ndrzneal i nesbuin n rzboiul de exterminare a elementului romnesc276. Detaamentul a dus lupte ndrjite cu gloatele tribunului Corche la Mriel i Fntnele. n btlia de la Fntnele au luptat eroic i femei sub comanda Palaghiei Rou. Aici a czut n lupt Vasvri Pl, mpreun cu mare parte din trupa sa de elit legiunea vienez. ntre timp s-au mai fcut ncercri de mpcare a romnilor cu ungurii de ctre colonelul Simonffy, sprijinit de deputatul de Bihor Ioan Grozman. n 21 iunie 1849, de la Vacu, unde staiona cu unitatea sa militar, Simonffy Jzsef se adreseaz lui Avram Iancu printr-o scrisoare, invitndu-l s depun armele sau s le ntoarc mpotriva austriecilor, deoarece rscoala romnilor s-a produs doar la instigrile Vienei. Iancu s primeasc generozitatea naiunii maghiare deoarece altfel pe romni i va atepta strpirea, depopularea prin foc i fier277. n scrisoarea sa din Cmpeni 27 iunie 1849, Avram Iancu

rspunde clarificnd, dac mai era nevoie, situaia: romnii nu s-au ridicat la incitarea Austriei, ci pentru nerecunoaterea naionalitii politice, mpotriva tiraniilor i barbariilor feudalilor i aristocrailor maghiari ardeleni pe care poporul nu le-a mai putut ndura, i de care inteligena s-a scrbit cu totul. Romnii au fost silii s ridice armele contra celor ce i tiranizau direct. Propunerile de pace vin cam trziu, iar n ceea ce privete ncrederea, Buteanu i Dobra care s-au ncrezut n salvconductul semnat de Kossuth, au czut victime. Astfel stnd lucrurile, invit inamicul s recurg la alte mijloace de a trata cu romnii. n final, Avram Iancu avertizeaz: ntre noi i voi armele niciodat nu pot decide. Deputatului Gozman, care nici mcar nu tia pentru ce luptau romnii, i rspunse ntro alt scrisoare, cu aceeai dat, precizndu-i c naiunea l-a mputernicit a-i apra independena ei politic i naional chiar i cu armele, aa nct, recomanda Iancu, deteptai-v din somn i nu v sculai mpotriva noastr ci, s v sculai asupra conservatorilor i aristocrailor, cari nu voiesc libertatea practic ntre naiunile transilvane, ci i acum pe aripile superbiei zboar dup o supremaie absurd; pe acetia s-i batei cu toiagul gurei278. n scrisoarea ctre Avram Iancu, Ioan Gozman se folosise i de numele lui Nicolae Blcescu. ntr-adevr, acesta sosise la Debrein n 26 mai i atunci ducea tratative cu guvernul maghiar. Dou luni s-a frmntat inutil Blcescu pentru a realiza mpcarea romnilor cu ungurii. n acest scop a avut numeroase audiene la Kossuth, Batthyny, Szemere i discuii nesfrite cu deputaii romni din parlamentul ungar. Ba inteniona s editeze (stnd ns n umbr), chiar un jurnal politic, intitulat Democraiea, din care au i aprut cteva numere279. Pe frontul apropierii romno-maghiare l ajuta Cezar Bolliac, care la Braov edita o foaie filomaghiar, sprijinit de guvernul maghiar, cu titlui Espatriatul280, pe care romnii ardeleni nu voiau s-o primeasc nici mcar gratuit. Nicolae Blcescu nu cunotea, din pcate, adevrata stare de lucruri din Transilvania. Punnd pe primul plan eliberarea rii Romneti, problema Transilvaniei, automat, cdea n plan secund, ceea ce era o mare gaf politic281. Lupta revoluionar comun maghiaroromn nu nsemna n fond altceva dect ducerea la victorie a Ungariei Mari, aceea a unei singure naiuni. Sinucidere naional pentru romnii ardeleni. Cele cteva concesii fcute la strmtoare de ctre maghiari, s-ar fi pulverizat fr ndoial a doua zi dup victorie. Ce nsemna n fond acel att de ludat (ntr-un trecut nu prea ndeprtat i internaionalist proletar) Projet de pacification cu tot cu proiectul privind nfiinarea legiunii romne ? (Semnat la 14 iulie 1849 ntre Kossuth, Blcescu i Bolliac). Kossuth tia foarte bine ce semnificaie aveau aceste acte: Iancu mpreun cu valahii lui s lupte dincolo de muni, nu aici n Transilvania! Dar aa cum arta istoricul David Prodan, nu de diverse concesii aveau nevoie romnii, ci de fiin politic naional282. Un efect nul a avut pentru romni i o lege aprut n 28 iulie 1849 care ar trebui bine analizat pentru a stabili n ce msur oferea o oarecare autonomie naional. Ea a rmas doar un simbol. N-a ajuns a fi cunoscut nici de romni nici de slavi283. n decursul lunii iunie 1849 situaia Ungariei se agraveaz. ca urmare a acordului realizat ntre curile din Viena i Petersburg, trupele ruseti au intrat n 18 iunie pe teritoriul

Ungariei, iar n 19 iunie pe cel al Transilvaniei. Generalul Alexandr Nicolaevici Lders, comandantul corpului V de armat, venea n Transilvania cu 26.000 de soldai i 56 de tunuri. Aa cum prevzuse generalul Gh. Magheru cnd i oferise lui Kossuth o alian cu romnii, soarta btliilor nu se mai prevedea a fi favorabil maghiarilor. Generalul Bem mai d totui cteva lupte norocoase, dar el ncepu a fi condus mai mult de ndrzneal dect de raiune, aruncndu-se cu disperare n lupte, fr a mai pune pre pe viaa soldailor si, ceea ce a i dus la nemulumiri n snul armatei sale. La un moment dat trecu chiar n Moldova cu gndul de a ridica populaia de acolo. Dar la sfritul lunii iulie pierdu Braovul, Sibiul, Fgraul, Sighioara. Aici lng Sighioara se ddu la 31 iulie 1849 btlia de la Albeti unde Lders a nvins. Bem scp cu greu, ascunzndu-se ntr-o tuf dintr-o mlatin. Pentru scurt timp, mai reocup Sibiul, dup victoria din 5 august de la Ocna Sibiului. Este chemat apoi la Arad unde se refugiase guvernul i dieta ungar, fiind martorul nfrngerii din 9 august de lng Timioara. La 11 august Kossuth demisioneaz, locul su fiind ocupat de generalul Grgei care hotr la 13 august depunerea armelor la iria lng Arad. Cu aceasta lu sfrit att rzboiul de independen al Ungariei fa de Austria, ct i intervenia militar ungar n Transilvania ce urmrise meninerea prin fora armelor a uniunii. Nu cu mult nainte de aceste evenimente, n 3 august, Avram Iancu i fcu cunoscut acel mesaj al su, demn i generos, anunndu-l pe Kossuth c nu mai poate continua tratativele de pace cu fraii unguri, fiind mprejurrile foarte critice. El a hotrt s rmn neutru ntre luptele dintre unguri i rui, spre a-i dovedi astfel sentimentele freti pe care le nutrete fa de poporul maghiar. Neutralitatea, acest gest nobil al lui Avram Iancu, precum i tratativele de pace i-au costa scump pe romni, deoarece la curtea din Viena s-a aflat, i tnrul mprat a diminuat drastic rangul decoraiilor ce li se cuveneau fruntailor romni. Msura nu fusese luat nici din invidie, nici din micime sufleteasc, aa cum s-a afirmat la un moment dat, ci pentru simplul fapt c n secret au fost puse la dispoziia mpratului actele prezideniale ale lui Kossuth privind fazele tratativelor sale cu Iancu. Ar fi interesant de cercetat dac nu i acesta a fost motivul pentru care ulterior Avram Iancu a suferit unele grave persecuii din partea austriecilor. Este de remarcat apoi c generalul Lders aprecia n mod deoasebit figura de erou a lui Avram Iancu, n acelai timp n care-i dispreuia profund pe ramoliii generali austrieci. De altfel, la intrarea sa n Transilvania, el declara categoric c: numai un general a aflat n ar, pe Iancu284. Lders va lua i direct aprarea romnilor, ntr-un raport-memoriu nmnat arului Nicolae pe care-l ruga s intervin pe lng mpratul austriac n favoarea lor. Dei strin, el i-a dat perfect de bine seama despre relaiile dintre romni - maghiari austrieci, fcnd n acel memoriu o extrem de valoroas apreciere (deoarece era a unui observator neinteresat), aceea c el s-a convins de faptul c romnii care luptau erau animai n aciunea contra ungurilor, mai puin de spiritul de fidelitate ctre guvernul austriac dect de dorina de a-i face un nume, de a ridica naionalitatea i de a cuceri dreptul de a cere i de obine pentru concetenii lor drepturile civile de care ei sunt privai. Dar nainte de toate,

romnii au luptat pentru abrogarea uniunii, fapt constatat chiar de maghiari; edificator este n acest sens raportul maiorului Gll ctre comisarul gubernial Vrs Antal privind luptele de la Hlmagiu. Acesta consemna c prizonierii maghiari eliberai n urma acestor lupte, i-au declarat c scopul rscoalei romnilor a fost s anuleze uniunea Transilavaniei cu Ungaria285. George Bariiu, cunoscutul redactor al Gazetei de Transilvania, arta c romnii se btur pentru a-i aprar libertatea naional, s nu fie prefcui n maghiari, i apr patria ca mare Principat, pentru ca aceea s nu fie desfiinat i prefcut n alt stat, n care ei nu mai puteau spera vreun viitor286. Cu privire la faptul c aceste obiective sacre pentru revoluia democratic romn, au fost urmrite un timp, alturi de trupele imperiale, repro pe care l mai aducea i Gozman n cunoscuta sa scrisoare, Iancu reitereaz c romnii n-au avut de ales i c deci nu puteau avea alt cale, punnd la rndul su o ntrebare retoric: Camarila (precum v place) ne asigur naionalitatea nc atunci, cnd fraii maghiari zbierau Egy magyar nemzet - egy magyar haza, [o singur limb maghiar - o singur patrie maghiar] apoi despre romni, nu le plcea a vorbi nici ca despre Np [popor]. Acum judecai, ce era mai consult, a da mna cu aceia care nu voiesc a ti de tine ? sau cu acela care-i promise mplinirea cererei287. Nu prea demult, istoricul maghiar Dek Istvn288, fcea o afirmaie deosebit de sumbr; aceea c adevraii nfrni n rzboiul civil n-au fost ungurii, cu att mai puin austriecii, ci romnii. Ei, spune istoricul, n-au ctigat nimic din conflict. Nici Imperiu Romnia Mare, nici Ducat romn suveran sub conducerea Habsburgilor, nici mcar un teritoriu romnesc autonom n Transilvania. Dar autorul studiului uit complet un fapt esenial, acela c romnii i nscriseser n programul lor revoluionar de la Blaj, respingerea uniunii. Or, am dat attea exemple, i mai putem da, c n epoc faptul era cunoscut nu numai de romni, ci i de maghiari. Mai oferim totui un exemplu: mrturia lui Mik Imre, care n 17 septembrie 1848 i raporta tranant lui Batthyny c romnii cu cele dou regimente grnicereti ale lor, se ridicau n vederea nimicirii uniunii289. Pentru nimicirea uniunii au luptat romnii i aceasta au obinut-o. Desigur, a fost o victorie temporar, cci dualismul btea la u i cnd a fost inaugurat a rsturnat datele problemei; ns la ncheierea operaiunilor militare, Transilvania era cu autonomia rectigat, i pentru romni strlucea un soare al speranei, care dac nu nclzea cine tie ce, cel puin dezmorea sufletele lor ncrncenate i att de chinuite. Urma o nou etap, poate chiar mai grea dect cea a rzboiului civil, aceea a realizrii pe cale panic a obiectivelor politice romneti ce vor aduce noi frmntri i convulsii n anii ce vor veni.

19. ATROCITI MAGHIARE MPOTRIVA ROMNILOR

Atrocitile maghiare mpotriva romnilor n revoluia de la 1848-49 din Transilvania nu au constituit niciodat tema vreunei cercetri n istoriografia romneasc din mai multe motive, dei documentaia exist i este mai mult dect abundent. Singur George Bariiu a

reuit ntructva s dea ct de ct o imagine succint a pierderilor romneti n rzboiul civil, iar Ioan Publiu Alexi a publicat o parte din listele oficiale cu omoruri n afara cmpului de lupt. Dup revoluie au existat ncercri de a aduce la lumin documente; cu greu s-a reuit s se publice rapoartele prefecilor, o brour n limba german i nc unele documente n Gazet, Foaie..., i n Bucovina; dar aceasta nu s-a fcut n mod sistematic, dei Bariiu a lansat mai multe apeluri s se adune documente i informaii privind att genocidul ct i revoluia. Tot el a fost acela care pentru prima dat dup 30 de ani de la revoluie a publicat un document privind atrocitile maghiare mpotriva romnilor, ns rezultatul a fost imediata sa tragere n judecat. Prevalndu-se de libertatea tiinei, a cercetrii i publicrii documentelor istorice, cu mare greu a reuit s evite o condamnare la nchisoare n urma procesului intentat de guvernul ungar. A avut noroc cu juriul care era format din sai290. Motivul aternerii tcerii asupra acestei teme a fost, incontestabil, politic. Pn la 1918 autoritile maghiare nu ar fi permis abordarea ei; dovad procesul lui G. Bariiu din 1879, iar dup 1918 erau prea multe probleme de rezolvat n istoriografia noastr pentru a mai gsi timp i pentru aa ceva. Dup 1944, o astfel de cercetare ntr-o istoriografie dominat de un Mihail Roller (un falsificator al istoriei romnilor i o slug plecat a intereselor strine sub masca internaionalismului proletar) era exclus; ba mai mult, taxat de naionalist, tema, i-ar fi adus oricrui istoric nchisoarea, Canalul sau alte nenorociri. Dup 1965, dar mai ales dup 1968, cnd s-ar mai fi putut face cercetri obiective n acest domeniu, s-a renunat, dominnd prerea c aducerea la lumin a unor astfel de fapte ar indispune naionalitile conlocuitoare; astfel tcerea asupra atrocitilor maghiare mpotriva romnilor din Transilvania, Banat i Parium la 1848-1849 s-a prelungit i pentru perioada contemporan (1989-1995). Dei George Bariiu nu a putut fi nici pe departe exhaustiv privind tema de care ne ocupm, din motivele artate mai sus, el a lsat totui un testament istoriografic valoros, o constatare i totodat un ndemn nelept pentru vremuri mai favorabile: Lipsa de aprare puternic n cazuri i timpuri n care te poi apra i tot nu o faci este duntoare i culpabil, ea denotnd lips de ambiie nobil, slbire a simirii naionale, lene i nepsare291. Aducerea la lumin a documentelor istorice care dezvluiau aceste crime era necesar i pentru a restabili adevrul istoric i a rspunde astfel emigranilor maghiari, care, arat George Bariiu, dup ncheierea rzboiului civil, negaser acele tiranii cumplite i din contr, ei umpluser ziarele din Frana, Belgia, Anglia, cu fabule despre atrociti austriece i romneti !292 Apoi, a trebuit s se fac fa unei adevrate campanii ofensive a presei guvernamentale dualiste, care i-a atins apogeul n 1882-1883 n frunte cu ziarul Pester Lloyd cnd s-au reluat atacurile asupra conduitei romnilor n timpul revoluiei. Intrnd n polemic, G. Bariiu rspunse n articolul Tot n poziiune de aprare293, artnd c respectiva atitudine era totui incomod. Rspunsul dat acuzaiilor maghiare trebuia - mai spune el - s fie ferm, dezvluind totodat i tehnica folosit mpotriva dovezilor i documentelor

romneti a cror autenticitate era negat pur i simplu, denigrndu-se totodat i rapoartele oficiale ale prefecilor Avram Iancu, Simion Balint i Ioan Axente; n mod cu totul antitiiific, nu erau luate n seam nici alte multe dovezi. Era o situaie intolerabil de inducere n eroare a opiniei publice n special, cu scopul de a judeca nedrept pe romni. n acest important articol Bariiu se revolta nu numai contra atacurilor din exterior, ci i mpotriva tembelismului i rbdrii romnilor, adresndu-le celor din urm vorbe aspre dar drepte: De la cine ateapt romnii s fie aprai naintea lumii ? Ce cred ei oare, c cu 3-4 ziare nguste i pot conserva un renume bun ntre popoarele civilizate ale Europei ? Informaia se propag astzi rapid, i calomniile pot fi crezute uor atunci cnd ele i gsesc drumul spre un ziar foarte rspndit - mai aduga ntr-un limbaj foarte modern, nestorul presei romneti ardelene. Sistemul de a ni se trata istoria este cel folosit de ctre falsificatori n general, mai preciza Bariiu, adic, documente publicate ntru totul autentice, sunt tratate ca i inexistente sau ca minciuni, n timp ce altora, care sunt n favoarea adversarilor, li se d o importan cu totul exagerat: Se pune temei foarte mare pe cruzimi comise de romni, se observ ns tcere aproape absolut asupra tuturor atrocitilor nsutit mai multe i mai teribile comise de alii, adic de maghiari. Fr ndoial, rzboiul civil nu s-a dus cu mnui albe de nici una din pri, dar de aici i pn la adevratul genocid la care au fost supui romnii, desigur, era cale lung. Faptele, din pcate, confirm ca a fost vorba despre aa ceva. Chiar de la nceputul ciocnirilor, pe la mijlocul lunii octombrie 1848, cnd romnii abia ncepeau s se narmeze i maghiaro-secuii erau deja narmai, se nvinuiau reciproc c narmrile erau ndreptate spre nimicirea celuilalt. Astfel, dac romnii se narmau, ungurii spuneau c ei vor fi inta i c respectivele msuri sunt luate pentru a se stinge elementul maghiar, iar din aceleai motive, romnii strig i arat c maghiarii voiesc strpirea lor294. Comentariul ngrijorat al lui Bariiu suna astfel:Se pare c am ajuns ca s fim orbi i surzi la cuvintele de pace. De fapt nstrinarea dintre romni i unguri n proporie de mas fusese constatat nc din iunie-iulie de ctre ancheta Comisiei Kozma n Munii Apuseni. Astfel, comisia constat o stare de spirit antiromneasc, dar i antimaghiar (mai ales dup mcelul de la Mihal). Cinci martori relev existena prerii c mai nti trebuie spnzurai preoii romni i mai apoi toi ceilali romni. Mai muli martori confirm c romnii au fost ameninai c vor fi fcui tocan; c vor fi trai n eap, c pe romnii care nu vor s se supun, clul i va spnzura pe toi (martorul nr.277)295. Teza vremii, la care se inea foarte mult, era c romnii, pn cnd maghiarii n-au nceput s spnzure romni nevinovai, acuzai de delicte politice, nu s-au atins de nici un maghiar. Dar s nu se uite c pn n toamn, au fost vrsrile de snge de la Abrud n mai, mcelul de la Mihal, represiunea de la Luna, alte omoruri la Ndab, Marghita, Bara i numeroase execuii militare, ne mai vorbind de intensificarea crescnd a teroarei pe ntreg pmntul Transilvaniei, Banatului i Pariumului. Ridicarea spnzurtorilor odat cu generalizarea introducerii statariului, ca i o mulime de ameninri grave venite din partea

autoritilor, erau fapte care indicau o singur tendin - aceea de a executa o curire etnic a romnilor, de a-i extermina sau mcar de a le micora serios numrul prin sabie, plumb, foc, treang sau alte metode. Calificarea de genocid a represaliilor mpotriva romnilor se justific i mai mult atunci cnd omorurile au loc nafara cmpului de lupt, n cas, n curte, pe drum, n piaa public i chiar n biseric. Faptele cercetate obiectiv, ca i cifrele finale, confirm acuzaia romnilor. Numeroase cazuri au fost publicate de Gazet, dar cele mai multe, zac i acuma necercetate n arhive. La Albeti (Fejrhaza) de exemplu, dup ce au ars cteva case, au intrat n biserica romneasc, devastar altarul, spurcar biserica, mpucar n crucifix zicnd c acum au pucat pe Dumnezeul romnilor, n urm au bgat caii n biseric folosind-o de grajd296. Faimosul baron Husszr Zsigmond spre sfritul anului 1848 fcea prpd n districtul Chioarului; la podul comunei Katafalva spnzur 3 romni i la Dobricel 7; arse 27 de sate romneti aruncnd mai multe muieri i copii n flcrile focului, iar pe mai multe soii i fete romnce dup ce le viola, le intuia de vii la pmnt btndu-le rui prin piept sau prin burt297. A devenit apoi foarte cunoscut cazul preotului romn, greco-catolic, Ioan Sina din Spini cruia la 1849, dup ce i s-au jefuit 1000 de florini pe care-i avea asupra sa, i s-au tiat degetele de la mini, apoi minile amndou; i s-a tiat i mdularul (membrul brbtesc), iar n final a fost despicat n patru298. La Boiu Mare (Nagy Bouny) au prins preotul, i-au smuls prul i barba, l-au btut sor cu moartea, iar Pe o nevast care nscuse de vreo dou zile o spintecar i pe copil l tiar n buci299. Jefuit de toate cele sfinte a fost, pe lng alte sute de biserici, i biserica din Hunedoara, dup 11 aprilie, adic dup intrarea trupelor maghiare. Fptuitorul a fost judele primar Buci Mihi, care aducnd armat a percheziionat biserica i cimitirul. Preotul locului face o scurt descriere a celor ntmplate. Buci Mihi, spune el, a intrat n biseric cu pipa aprins, or nceput a sparge i strica toate prin biseric, cutnd dup avere, prin sudalme de Dumnezeul romnilor i scond ochii Maicei Precistei i rupnd ciucurii de la prapori, zicea c Dumnezeul nostru a murit. La acest tratament, spune Nicolae Popovici, parohul Hunedoarei, maghiarii n-au fost ndreptii, deoarece biserica ungureasc prin insurgenii romni, de nimic nu s-a despuiat, ba mai mult, aduga preotul, romnii din Hunedoara au aprat de multe rele pe mai muli locuitori maghiari ai oraului300. Din lagrul secuilor de la Biotfalu (n scaunul Odorhei), veneau la Gazet tiri zguduitoare: contele Haller fugind spre Odorhei, aprinse toate satele ce-i sttur n cale, apoi la Teleac (Telek) spnzur 12 romni, iar pe alii i leg n lanuri i aa i arunc de vii n foc. Pe civa i trase n frigare i aa torturai i omor301. Din miile de victime, iat i exemplul a trei rani din Merior (comuna Stmar), care fuseser numai bnuii c vor s fug n muni la Avram Iancu. E vorba de Nuiu Pop, Flore i Petru Roman. Cei trei sunt prini, legai, btui i schingiuii. Pe drumul spre spnzurtoare au

fost pui s strige: S tii frailor, c toi acei ce vor ncerca s se rscoale contra stpnirii maghiare, vor fi spnzurai ca noi. Au fost dui din Baia Mare pe drumul spre Scleni la colina Dmbul Ctlinei, deasupra rului Lpu unde se aflau 12 spnzurtori i unde s-au mai adus nc vreo 20 de romni de prin Remetea i jur, tot pentru a fi executai. nainte de execuie, au fost pui s-i sape gropile i s-i asculte propriul prohod, dup care au fost spnzurai cte doi pe o spnzurtoare. Aceast execuie n mas a fost nsoit de o bizarerie extrem de sinistr; astfel, n timp ce clii puneau treangurile de gtul nenorociilor care se zvrcoleau, lumea adunat cu fora trebuia s danseze pe melodiile trupei de muzicani adus de la Baia Mare302. Bisericile romneti i preoii lor constituiau un obiectiv prioritar n ce privete distrugerile i omorurile. Nu este de mirare, deoarece n cadrul bisericilor, preoii erau pstrtorii limbii i a naionalitii; odat bisericile distruse i preoii ucii, pe ce s se mai reazeme bietul ran romn ? Dintr-un raport al protopopului Partenie Trombita din Trgu Mure ctre episcopul Andrei aguna, se poate vedea ce se ntmpla cu romnii dup ce rmneau fr preot i cu biserica distrus pn n temelii. E vorba de satul Sngiorgiul de Pdure (Erd), sat mixt, n care cele 100 de familii romneti ortodoxe au fost obligate s-i prsesc religia i sub jurmnt, fur silite a trece la religia reformat303. Nici greco-catolicii romni nu erau mai favorizai304. Iat ce se ntmpla cu bisericile lor. Bisericile din Geoagiu de Jos i cel de Sus: au fost jefuite de unguri i au rmas goale. Parohia Feredeu: Or jefuit biserica de tot. Parohia Balsa: Au prdat toate n biseric. Parohia Glod: Jefuit biserica de tot. Spart ferestrele. Parohia Almaul Mare, biserica din jos: Jefuit haine, icoane etc.. Parohia Ndstia: Jefuit haine, spart icoane. Parohia Brsu: Jefuit toat biserica. Parohia Certej: Jefuit toat biserica lund i 150 fl.. Nu avem ns spaiu tipografic suficient pentru a continua. Mai nregistrm doar cteva notie care ni s-au prut mai interesante din acest Extras: prima, aceea care consemna modul de lucru al bandelor aa zis revoluionare: venind ungurii la o zi de trg n Scrmb au luat pe oameni ca oile i i-au dus la oimu i ior mpucat, ntre acetia au pierit i cei 7 brbai. i a doua, observaia de la protopopiatul Vlcele: Rebelii au omort pe romni unde i-au gsit, nu i-au ntrebat de nici o vin, numai glonul le-au dat. Protocoalele matricole au ars toate mpreun cu satul. n parohia Augustin au murit muli de holer, dar mai muli mpucai. Din acelai fond al Consistoriului ortodox din Sibiu305, mai spicuim unele exemple. Iat cteva omoruri din oraul Brad: Indrei Ptru: Om ca de 16 ani n 27 octombrie 1848, la Trnav pucat. Mihe Odre: De 80 ani n 24 mai 1849 la casa sa omort, de care n-au rmas nime. Mihe Ioan: Prunc de 1 an i jumtate, n pat omort n 24 mai 1849. Bocesc Floare: De 61 ani n 27 mai 1849. P talpa cii lui omort i pat n foc, de care au rmas vduv. Pan Ion: prunc de 2 ani. n 24 mai 1849 la casa sa omort. Golcea Solomon: De 80 de ani n 29 mai 1849 naintea casei pucat, de care n-au rmas nimeni. Rcan Mois: De 45 n 28 mai 1849. n drum n pia pucat, de care au rmas vduva i 3 prunci, economia pustie. Faur Toader: De 31 de ani n 28 mai 1849, spnd l-au ucis, de care au rmas i 3

ceretori. Tru Avram: De 81 de ani n 28 mai 1849, crpind la cioareci l-au omort, de care au rmas vduva slab. Fru Toader: De 64 ani n 28 mai 1849, pucat prin picioare, de viu l-au pat n vpaie arznd casa; de care au rmas 3 copii a cere. Vsil Solomon: De 82 de ani n 28 mai 1849 nclndu-s l-au omort, de care n-au rmas nime. Evu Core: De 47 ani. Mai oarb, slab, n 28 mai 1849 au pucat-o n hotarul Bradului. Simdrin Rcan: De 76 de ani, naintea csii sale omort, de care n-au rmas nime. Mrie Drae: De 67 ani, neputincioas, p bt umblnd, au pucat-o de care n-a rmas nime. Sofia Mihe: De 32 ani, n 29 mai 1849. Cu pruncul n bra au omort-o, de care n-au rmas nime. Dochia Lazr: De 32 de ani cu ftua n bra au pucatu-le de care au mai rmas 3 copii sraci. Doti Luncoan: De 62 de ani n 29 mai 1849, torcnd au pucat-o, de care n-au rmas nimenea. Iudita Faur: De 63 ani n 29 mai 1849. Umblnd a ceri au pucat-o, de care n-au rmas nime. Anica Mrtin: De 41 ani n 29 mai 1849 pe care au pat-o n foc de s-au prefcut n cenu, de care au rmas o fat srac. Goria Mrtin: De 81 de ani n 29 mai 1849. Carea fiind beteag, n pat au omort-o, de care n-a rmas nime. ru Bolog: De 31 ani n 29 mai 1848 [sic!]. P care cu ftua n bra au omortu-le i au mai rmas 2 copii sraci. Mriua Frca: De 43 ani n 29 mai 1849. P care au omort-o n hotaru'Bradului, de care au rmas 3 copii sraci, gata de cerit. Jujana Colinda: De 63 de ani, n 29 mart. 1849. Cu patu putii omort, de care n-au rmas nime. Dochia Mihe: De 51 de ani, n 29 martie 1849. Pe care la casa sa au strpuns-o cu lancea -au aruncat-o n foc, de care n-au rmas nime. Agriona Tuduran: De 57 de ani n 29 mart. 1849. P care scondu-i ochii au omort-o, de care au rmas un copil srac. Goria Clmariu: De 93 ani n 29 mai 1849. P care pnd-o n ascuiu parilor de gard, au omort-o neavnd bani a le da dup a lor cerere. Mrie Borde: De 41 de ani n 29 mai 1849. Pe care au sugrumat-o, de care au rmas 2 copii sraci. Anica Filip: De 37 de ani n 29 martie 1849. Cu pruncuu n bra au omort-o, pucat-o, strpuns-o cu sperja, p care i-au mncat ciorile pe cmp. ru Obdu: De 51 de ani n 29 martie 1849. Pre care cu copilu n bra au omort-o, de care au rmas un copil. ara Suci: De 31 ani n 29 mar. 1849. P care n grdina csii au omort-o i p 2 copii ai si i-au pat n foc. Ana Macra: De 32 de ani n 29 mar.1849. Pre care au pat-o n vpaia focului de care n-au rmas nime. Ctua Feier: De 4 ani n 29 mar. 1849 p care pnd-o n foc au murit. Aici, la poziia 102 documentul se ntrerupe; nu ns i crimele nregistrate pentru viitorime de preoii satelor sub jurmnt de veridicitate pentru a fi comunicate episcopilor lor i nu pentru a fi destinate publicitii, ceea ce le mrete i mai mult valoarea documentar. Acestea sunt fapte seci. Fr adjective, fr comentarii, fr interpretri. Fapte. Istoricete vorbind, obiectiv, e imposibil s mai poat nega cineva c mpotriva romnilor s-a dus un rzboi de exterminare, c a avut loc un GENOCID, despre care, din motivele artate la nceputul capitolului, pn acum, nu s-a scris mai nimic. Pe marginea acestei pagini de document, din miile existente, ne permitem s mai spunem att: este una dintre cele mai negre din istoria modern a EUROPEI i nu doar a Transilvaniei.

George Bariiu a fost deci ndreptit s susin c parola insurgenilor fusese de la nceput, exterminare, sau mcar micorarea numrului romnilor din Transilvania pn la o sum minim. Trebuie spus, pentru a ne pstra obiectivitatea, c i romnii au recurs la represalii, au fost la fel de violeni; mai ales la Aiud (ale crui grzi prefcuser n cenu satele romneti Cacova i Mgina), precum i la Zlatna (unde dup ce romnii acceptar s pun armele jos, drept urmare, o mulime dintre ei au fost imediat mpucai n ceaf n momentul n care s-au ntors cu spatele - fapt despre care dispunem de documente). Rzbunarea romnilor supravieuitori a fost pe msura gestului inamicului. i apoi s nu uitm c N. Blcescu care cunotea situaia de la faa locului apra revoluia ardelenilor argumentnd c excesele lor fur o urmare fatal a unei suferine i a unei uri nbuite i nsprite de zece veacuri, ntr-o tcere silit i sub o cumplit tiranie; c aceste excesuri fur provocate de terorismul cu care ncepur ungurii n contra romnilor;306 n pofida acestui genocid, Ioan Buteanu l asigura pe maiorul Csutak c Elementul romn e cu mult mai compact de la Tisa pn la Marea Neagr i deci, el nu poate pieri din firul popoarelor, iar soluia pentru o bun nelegere i convieuire nu poate fi dect atragerea simpatiei i a dragostei romnilor iar nu a omor oameni nenarmai, a mpuca femei i prunci, a aprinde sate, a srci poporul i toat ara a o preface n cimitir307, deoarece o astfel de conduit este mpotriva drepturilor omului, mpotriva naturii i a popoarelor. Persevernd ntr-o astfel de atitudine va trebui ca n curnd s dai seama naintea Europei celei culte, mai ateniona Buteanu, intuind necesitatea de a prezenta cauza dreapt a romnilor n faa tribunalului european al rilor civilizate.

20. LUPTA PENTRU DACOROMNIA

Lupta pentru realizarea Dacoromniei (adic pentru unirea tuturor romnilor ntr-un singur stat independent) a reprezentat una dintre cele mai sacre aspiraii ale romnilor la 18481849. n ultim analiz a fost lupta pentru realizarea statului naional unitar, declanat tocmai acum n epoca furirii statelor naionale. Aspiraia era o prezen subteran puternic, remarcat mai nti de strini, de adversari n special, care se i grbesc s o foloseasc drept arm mpotriva romnilor, cci dorina lor de unitate era privit de toate cele trei imperii interesate (otoman, rus i habsburgic), drept un act inadmisibil, care le-ar leza stpnirea. Din marele torent al luptei pentru Dacoromnia, n cursul revoluiei se va cristaliza i o micare distinct ce i propune ca mai nti s realizeze unirea romnilor din imperiul habsburgic, adic a celor din Transilvania, Banat, Parium i Bucovina, aceasta, ca prim pas al marii uniri. De fapt, tendinele dacoromniste generale i acelea ale realizrii Romniei austriece (sau intracarpatice) au coexistat permanent n tot cursul revoluiei.

Aspiraia aceasta nu era nou, ci mult mai veche. Nicolae Blcescu indica pe corifeii colii Ardelene a fi fost primii rspnditori ai ideologiei naionale i cei dinti apostoli ai romnismului. Cine nu cunoate, ntreba el, numele glorioase ale lui incai, Petru Maior, Samuil Klain, Paul Iorgovici, Gheorghe Lazr, care prin coli, prin cultivarea binelui i a istoriei puser stlpii de temelie ai naionalitii romne i propagar idea unitii sale ?308 Mai adugm faptul c n deceniul premergtor revoluiei, legtura ntre Transilvania i Principate o fac valurile succesive de dascli: Damaschin Bojinc, Eftimie Murgu, Ioan Maiorescu, Florian Aron, A. T. Laurian, Nicolae Blescu, Constantin Romanul, Axente Sever, Vasile Maiorescu, Eliseu Armatu i muli alii. n acelai timp, nu trebuie s neglijm a releva rolul Gazetei de Transilvania i al Foaiei pentru minte...., n jurul crora George Bariiu a concentrat cele mai bune condeie de pe ambele versante ale Carpailor, i care ncepuser nc de la nfiinare a impune intelectualilor romni din toate provinciile romneti o gndire i o simire unitar romneasc. Astfel, ideea unitii naionale, a ntemeierii statului naional unitar, cu numele de Dacoromnia era de fapt un proces complex n continu cretere, de fermentare perpetu i de folosire a tuturor posibilitilor pentru a se realiza. Impetuoasa micare subteran nu scpase ateniei nobilimii maghiare din Transilavnia, unui Szchenyi sau Wesselnyi. La observaiile lor se adugau constatri ca acelea ale unui De Gerando care cutreierase Transilvania, i n 1845 la Paris, a scris despre Blaj i ideea imperiului dacoromn. Odat cu primele veti despre revoluia din Frana, Austria, Ungaria n primvara anului 1848, este, credem, deosebit de semnificativ c nainte de a se auzi vreo intenie romneasc de a ntemeia Dacoromnia, se poate citi, cu data de 30 martie, un raport ultrasecret al generalului Puchner, menit a lichida, a paraliza, a nbui n fae orice eventual micare dacoromn. nformaiile i vin direct de la Bucureti, culese de nsrcinatul cu afaceri chesaro-crieti Timoni; dispoziiile sale pleac spre Comandamentul general din Banat309; l informeaz urgent pe guvernatorul Teleki; i n fine, l pune n tem pe ministrul de rzboi austriac Peter Zanini, care la rndul su alerteaz Ministerul de externe; aa c, n cteva zile (din 30 martie pn n 7 aprilie 1848) de la Bucureti pn la Sibiu, Cluj i Viena, toate autoritile erau informate despre o micare a tineretului revoluionar din ara Romneasc avnd ca scop unirea ntregii naiuni romne ntr-un nou imperiu dac; micarea i-ar fi putut cuprinde i pe romnii din Transilvania i Banat. Micarea era condus de tineri boieri care i fcuser studiile la Paris. n fruntea imperiului dac proiectat l designaser pe principele Bibescu. Bibescu, i-a mrturisit ns, informa Timoni, c ar fi avut intenia de a-i aresta, dar c Kotzebue, consulul rus, l-a sftuit s nu o fac, ci s le explice doar tinerilor c acest lucru nu-l poate realiza deoarece depinde de turci i de rui, iar aceast din urm putere nu ar tolera o astfel de fapt de insubordonare. Cum privea Puchner aceast chestiune i ce voia s fac ? El gndete n termeni militari foarte clari. Majoritatea locuitorilor Transilvaniei sunt romni, spune el; se teme, deci, ca nu cumva ageni din strintate sau proclamaii sosite de peste hotare, s-i ndemne la rscoal pe romni. Vor fi necesare consultri pentru a lua msuri n acest scop. Deoacamdat el propune s fie instituit comandamentul regimentului nti de grani romnesc, precum i

comandamentele de grani de la Turnu Rou i Braov. Cele din urm vor trebui s-i sporeasc atenia la linia de hotar, ct i la punctele de frontier. Vor trebui supravegheai stric cltorii care intr n Transilvania; dar vor trebui supraveghiate i toate evenimentele petrecute n ar pentru a i se face imediat raport asupra unor eventuale cazuri suspecte. n mprejurrile ngrijortoare de azi i n aceste vremuri critice, i sugereaz generalul guvernatorului (de parc ar mai fi fost nevoie), s-i trateze pe romnii ardeleni, att n vorb ct i n scris, pretutindeni, cu superioritate. O astfel de recomandare, care oricum era ca o regul sacrosanct pentru fiecare funcionar - de la cel mai mrunt solgbiru pn la guvernator, spune foarte mult despre mentalitatea i comportamentul feudal al dominanilor la 1848 i este un bun exemplu pentru a nelege i din acest unghi cum au ntmpinat ei zorii vremurilor noi, de libertate i democraie. Recomand apoi s fie arestai i pedepsii chiar i aceia care doar ar rspndi tiri alarmante; i aceasta n 30 martie 1848 cnd nc nu avusese timp s se rspndeasc nici mcar manifestul lui Simion Brnuiu din 24/25 martie. Nemulumit de procedura civil existent, el propune s se nfiineze i o supraveghere local poliieneasc sever. La fel, trebuie ngrdit vnzarea armelor i muniiilor pentru ca romnii s nu aib acces la arme310. n umbra strniciei acestui document st nu numai toat lupta romnilor pentru dacoromnia din timpul revoluiei, ci i ntreaga revoluie democratic romneasc deoarece msurile de constrngere i represiune acum se hotrsc, cnd nc nici programul de la Blaj nu era fixat. Puzderia de documente oficiale conin i dup 30 martie 1848 acelai laitmotiv: luai msuri, supraveghiai, ntrii paza la frontiere, arestai, interogai, i aa mai departe, cci spaima vechii lumi era mare fa de aspiraia Dacoromniei, care ar fi putut deveni o for mai puternic dect toate putile, baionetele i sbiile husarilor i grzilor naionale maghiare la un loc. Dar s lsm angoasele opresorilor fa de fantoma Dacoromniei, cum era numit n epoc, i s vedem ce se ntmpla concret n Transilvania cu aceast idee. Rspndirea ideii se fcea pe trei ci. Prima cale era cea autohton, de care s-a vorbit mai puin pn acum. Iat ce informaie ne ofer n acest sens administratorul moiei baronului Apor Lzr, Gazda Jzsef, care scria din Ndaa la 14 mai 1848 stpnului su: strdania romnilor este de a se uni cu ara Romneasc i a-i alege un rege nou romnesc. Ideea este propagat de studentul Alexandru Pop [Al. Papiu Ilarian - n.ns.] care se strduiete s-i ctige adepi n rndurile naiunii romneti311. Tnrul istoric (pe atunci) Jokab Elek care a participat i el la Adunarea de la Blaj, nominalizeaz un grup din care fceau parte S. Brnuiu, A. T. Laurian i I. Raiu, de fapt un curent din snul Adunrii, care nu voia nimic mai puin dect unirea rii Romneti, Moldovei i Transilvaniei n vederea restaurrii vechii Dacii312. Tot n luna mai este depistat evreul botezat Iosif Grecu din Ighiu Vechi, participant la Adunarea de la Blaj, care a afirmat n mai multe locuri c romnii din Transilvania se vor uni cu ara Romneasc i Moldova313.

Remarcm aici i un fapt mai puin obinuit, acela c preotul greco-catolic Nicolae Vlduiu din Bogata de Mure atrage de partea romnilor i muli unguri, pe care-i convinge s depun jurmnt pentru mpratul romn314. Nici saii nu erau strini de planurile nfiinrii Dacoromniei, dei Al. Papiu Ilarian i acuz c ei i-ar denuna pe romni la Viena. Totui, Daniel Roth, n broura sa Von der Union und nebenbei ein Wort ber eine mgliche dako-romanische Monarchie unter sterreichs Krone, difuzat nainte de Adunarea de la Blaj, fcea cu simpatie profeia c ideea despre o mprie dacoromn nu e o fantom, i c ea se va mplini peste puin timp: Uniunea cu ungurii - spunea Daniel Roth - pentru sai a fost un izvor de nefericire. Pentru aceea mai bine e a prsi legturile vechi aductoare de nefericire i a ncheia alt legtur cu oameni tolerani315. Cea de a doua cale de propagare a ideii Dacoromniei se realizeaz prin dasclii ardeleni i bneni ntori din Principate. Din cei mai activi menionm pe Constantin Romanul-Vivu, August Treboniu Laurian, Ioan Maiorescu i nainte de 1848, Eftimie Murgu. Pentru a ne edifica, iat un citat gritor dintr-o scrisoare a lui C. Romanul-Vivu ctre A. G. Golescu, din 26 iunie 1848: Trebuie s ne lum seama c de nu va lucra tot romnul n interesul comun, suntem pierdui, c toate elementele s-au conjurat n contra noastr i toate elementele omogene astzi umbl s se concentreze. Aa italienii, aa germanii, aa slavonii. Apoi noi de ce s nu o facem aceasta, acum cnd ni s-a artat epoca ? Toi ne strig c vrem s formm o Dacie, pentru ce s mai ascundem pisica n sac ? Trebuie deteptat Europa c numai prin ridicarea Daciei se poate mpiedica panslavismul, precum l-a mpiedicat de attea sute de ani; n ncheiere Romanul repet c deviza romnilor va trebui s fie formarea Daciei316. Cea de a treia cale de rspndire a dacoromnismului a constituit-o activitatea refugiailor i a altor persoane din Moldova i ara Romneasc (muli dintre ei considerai emisari erau urmrii pas cu pas - aa cum ceruse de altfel generalul Puchner nc n 30 martie). Despre acetia, eful poliiei din Braov, Maurer Mihly317, raporteaz ctre guvernatorul Teleki Jzsef, n 9 mai 1848, urmtoarele: aici la Braov i-au fcut apariia oameni strini din Moldova, tinerii cu numele Bal, Cantacuzino, Stnescu i Ionescu, toi boieri; ei caut s culeag informaii despre situaia de aici; din convorbirile lor reiese c ar dori s restabileasc vechea Dacie. La Scele au avut convorbiri secrete cu preoii i populaia din localitate. Toi patru urmeaz a lua parte la Adunarea de la Blaj din 3/15 mai 1848. Tot la 9 mai 1848, guvernatorul Teleki, ntr-o depe urgent, ordon ca Sion, Constantin Bal i Nicolae Ionescu318 (fratele cunoscutului Ion Ionescu de la Brad), s fie mpiedicai chiar i prin arest de a merge la Blaj. Ultimul, tnrul student (la acea dat), Ionescu, pentru a-i deruta pe urmritori, i cere viza pentru Bucureti, i pleac la Blaj, la Adunare319. Cu cteva zile nainte, n 4 mai, guberniul Transilvaniei i numea emisari avnd drept scop a pleca la Blaj pentru a ndemna poporul la restabilirea Daciei de odinioar. n caz

c se confirma activitatea lor subversiv, atunci ei trebuiau s fie arestai discret i interogai320. Cnd A. G. Golescu se refugiaz la Viena, cunoscnd bine situaia din Transilvania, insista la 19 iulie pe lng N. Blcescu s se organizeze o frie secret i grandioas, care s se ntind peste toate prile Romniei i s aib civa capi n fiecare provincie, iar centrul, n Bucureti321, cci i-a venit vremea. O chestiune nu lipsit de importan, care a suscitat discuii n istoriografia noastr a fost ct de extins era ideea Dacoromniei i ce pturi sociale a cuprins ea. Despre acest aspect al problemei avem unele informaii. Iat cteva dintre ele; profesorul St. Ludwig Roth scria la 25 mai 1848: Ideea unui imperiu romn a cuprins mii de inimi322. O alt mrturie este aceea a lui B. Arcescu n scrisoarea sa ctre N. Blcescu din 20 iulie 1848 din Sibiu. Tot ce ne silim aici este s insuflm fratelui romn ran adevrata idee de ceea ce poate s-l duc la fericire i care este numai ncorporarea lor cu fraii lor, i cari dup cum i vd, sunt plini de dorin i cel mai mic signal i-ar nfoca323; n fine. Ion Ionescu de la Brad - scria i el n iarna anului 1848-49: Ideea de a se uni toi romnii o am gsit foarte rspndit chiar ntre popul324 [popor]. Desigur, informaiile despre cele trei canale pe care se fcea propaganda n favoarea ntemeierii Dacoromniei, dei lacunare, constituie, credem, doar vrful icebergului. Parcimonia informaiilor n acest domeniu se explic, cum am mai artat, i datorit faptului c cel ce activa n aceast micare, risca s fie acuzat de trdare i tratat n consecin. G. Bariiu o i spune explicit: dac autoritile ar fi putut dovedi cu acte n regul c intelectualii ardeleni ar susine ideea Dacoromniei, atunci toat inteligena romn din Ardeal ar duce-o pe eafod numai n trei zile325. S rememorm apoi dispoziiile generalului Puchner care ordona arestarea i numai pentru colportarea de zvonuri. La ntrebarea care s-a mai pus, de ce aceast aspiraie nu a fost consemnat n programul revoluiei romne, rspunsul poate fi dat cunoscndu-se opoziia vehement a celor trei mari puteri vecine fa de un ideal naional a crui nfptuire, cum am mai spus, ar fi putut leza politica lor de dominaie. De fapt, pn la urm au fost ncercri n acest sens. Astfel I. Ghica i ceruse lui N. Blcescu n iunie 1848 s proclame c romnii vor unitate naional fr a se despri de statele n care erau nglobai politicete, ceea ce era o utopie326. Apoi, este documentul emanat de la Adunarea a treia de la Blaj - memoriul (sau petiia) romnilor transilvani adresat Parlamentul Austriei327. Astfel, aici la Blaj, unde la marea Adunare s-a cerut Noi vrem s ne unim cu ara ! romnii i-au dezvluit nc o dat sentimentele, dar de data aceasta n scris, artnd c dorina lor cea mai ardent era aceea de a se permite Principatelor Dunrene s treac sub protecia Austriei. Aceasta ar fi dus evident, la nfptuirea uneia din formulele de realizare a unitii naionale, aceea numit n epoc Romnia austriac mare (deoarece Romnia intracarpatic ar fi fost tot o Romnie austriac, dar mai restrns, cuprinznd doar romnii din imperiul austriac). Despre acest memoriu scria A. T. Laurian c a fost redactat n sensul cum ne-a zis Golescu, n sperana c glasul a 60.000 de oameni ci au fost la Blaj se va auzi la Viena.

i pentru instaurarea Romniei intracarpatice au urmat s se fac pai diplomatici importani. Menionm n acest sens Memoriul romnilor din 25 februarie 1849 (la baza lui sttea de fapt Memoriul din 26 septembrie 1848) i Apelul ctre romnii din Imperiul Austriac, care sintetizeaz concepia organizrii noului stat ce va trebui s fie autonom i federal. n aceste dou documente se cerea deschis unirea romnilor din Imperiu sub sceptrul Austriei, ca parte ntregitoare a monarhiei, cu un cap naional romn politic i bisericesc, administraie naional romneasc politic i bisericeasc, adunri i institute naionale, senat romn etc328. Mai trebuie neles apoi c activarea ideii Dacoromniei la 1848-1849 s-a produs i ca o reacie fireasc a romnilor la forarea uniunii Transilvaniei cu Ungaria perfectat fr consultarea poporului romn. Pentru moldoveni i munteni ideea Dacoromniei mai nsemna i o reacie fa de pericolul panslav ce amenina s transforme respectivele provincii n gubernii ruseti. Rusia i ddea perfect de bine seama ncotro se ndreptau lucrurile, motiv pentru care Nesslrode, respectiv cabinetul arist, informa pe fa Turcia i Austria c romnii ar voi s restatorniceasc un regat Daco- Romn din Valachia, Moldova, Bucovina, Transilvania i Basarabia, ceea ce ar da un exemplu prost statelor nvecinate i ar pricinui cderea Turciei329. n ascuns ns, Rusia proceda cu totul altfel; iat ce consemna I. Maiorescu n scrisoarea sa din 9 septembrie 1848 ctre A.G. Golescu (Negru): Spune francilor c Rusia ne mbie cu un regat al Romniei pn la Tisa, sub proteciunea sa i sub un vicerege rus; dar scopul i este ca s ne apuce i s se mpreune cu croaii, ca s vin la Marea Adriatic. Dac Francia nu va lucra n nelegere cu Anglia, noi nu facem nimic. Austria nu ne va ajuta; iar Germania nu ne poate ajuta, pn nu se va constitui puterea central330. De altfel i Austria proceda la fel. Ministrul Schmerling i solicita lui Maiorescu oficial doar proiectul unirii Moldovei cu ara Romneasc, dar confidenial, pe sub mn, l cerea i pe acela al unui regat ce urma s-i cuprind pe toi romnii331. Deci, pe de o parte obstacole, pe de cealalt parte, interes i chiar ncurajri. Drept rspuns la obstacolele puse mai ales de Rusia i Turcia, se intensific micarea pentru o Romnie unit sub un prin austriac i sub protecia Germaniei, pentru care activa Ioan Maiorescu la Viena i Frankfurt. Pe linia acelorai tendine, familia Hurmuzachi din fruntea Bucovinei, colaboreaz strns cu G. Bariiu i A. aguna, pentru a-i uni mcar pe romnii din graniele Imperiului Austriac. Bariiu, aguna i Mocioni vedeau n aceast unire i o piedic major n calea vreunei alte uniuni a Transilvaniei cu Ungaria, deoarece aceea de la 30 mai 1848 se pulverizase. Despre Romnia unit sub sceptru austriac vom meniona un document deosebit de important, i anume, raportul politic nr.3 al lui Richthofen, din Iai, trimis la 22 iunie 1848 lui von Armin ministrul afacerilor externe de la Berlin, n care se vorbete despre influena romnilor din Transilvania asupra celor din Principate. Iat ce se consemna n cuprinsul acestuia: O naionalitate ajuns astfel la o anumit poziie compact n mod normal nu se va asimila cu o naionalitate strin, cea maghiar, ci, cu att mai mult va cuta s atrag spre ea

naionalitile de acelai neam din rile vecine; ori Moldova i Valahia, precum i Basarabia i Bucovina, cuprind o populaie neamestecat de vreo 7 milioane de oameni. Aceast linie a reieit la adunarea de la Blaj cu participare din toate prile Romniei (cu excepia Basarabiei ruseti care este ermetic nchis) adic din Bucovina i cele dou Principate. Din Moldova au sosit acolo mai ales boierii izgonii de principele Sturdza sau din cei cari au reuit s fug din nchisori. Acum rile de aci sunt inundate de manifeste ntocmite n sensul unirii romneti ntr-un singur stat sub un principe german (n cele mai multe cazuri se indica Casa imperial austriac); n Transilvania i Bucovina exist comitete speciale; n acest scop, la Cernui s- a fondat un ziar care n programul lui exprim deschis acest scop. Foarte muli emisari se afl n Principate, i gsesc i ureche binevoitoare pentru tendinele lor332. Manifestri ale luptei pentru realizarea Dacoromniei ntlnim i n cursul rzboiului civil; astfel, n conferina de la Zlatna din 19 i 20 ianuarie 1849, s-a luat hotrrea ca n Transilvania, Bucovina i Banat s se lucreze pentru romnism ori existnd Austria, ori nimicindu-se333; iar scrisoarea lui Alecu Golescu (Albu) ctre Avram Iancu din 18 ianuarie 1849, exprima limpede aceeai aspiraie: n amestectura aceasta grozav misiunea nostr este a scpa Romnismul, a asigura pe cei 8.000.000 de romni i alta este a constitua pe cei 4.000.000 de romni de sub Austria334. i o serie de documente din arhivele vieneze confirm rolul cheie jucat de Avram Iancu n lupta pentru realizarea Dacoromniei. Astfel, n raportul semnat de Thun din 29 octombrie 1849, se arat c n comitatul Aradului i Cenadului ntre romni domin o anumit fierbere care este ntreinut de preoi i emisari; ea are scopul definit s fondeze un mare imperiu romnesc pn la Tisa, al crui guvernator sau rege s devin Iancu335. Sunt ns i cazuri n care rege al romnilor este indicat a fi Andrei aguna sau Simion Brnuiu, dup cum stabilete ancheta Kozma din vara anului 1848 din Munii Apuseni. n faa acestei comisii, proprietarul de min Urmsi Ferenc din Roia Montan declar c a auzit de la Gheorghe Cozma a lui tefan din Bucium c n Ardeal trebuie s fie rege romn. Pentru comisia de anchet constituia circumstan agravant i o ntmplare cu totul neobinuit, surprinztoare, dar plin de semnificaii. Este vorba de depoziia chirurgului Sfalvi Josef din Abrud, care relateaz comisiei cum n timpul Adunrii de la Blaj, romnul Nicolae Gritta a fost la Abrud, acas la crciumarul tves Mrton i l-a auzit cerndu-le muzicanilor de acolo, s cnte imnul regelui romn pentru c regele german nu mai exist. Muzicanii au cntat (incredibil, dar atestat de document) Marseilleza !336 Sunt semnificative i declaraiile tribunului Ioan (Neme) Nobili, care fiind arestat i executat n noiembrie 1848, pe cnd ncerca s restabileasc prefectura Zarandului, mrturisete la un interogatoriu c urmrea s narmeze populaia romn n vederea renvierii imperiului Daco-Romn337. Ceea ce nu s-a relevat pn acum n istoriografia noastr cu privire la lupta pentru Dacoromnia i care este un fapt extrem de importatnt, menit a mbogi aceast tem i a-i ridica valoarea, este deci c n rzboiul civil de eliberare naional a romnilor care a sfiat Transilvania, nsngernd-o, s-a murit cu arma n mn pentru realizarea Dacoromniei !

Ioan Oprea din tei338, de 50 de ani, ortodox, la care s-au gsit arme i muniii i care i mbrbta confraii, mrturisete c ndemnurile la mpotrivire i tot ce a svrit a fost pentru regatul romnesc dedus din proclamaia lui Avram Iancu. Sentina de condamnare la moarte suna astfel: Ioan Oprea, locuitor n tei, care a ndrznit s promoveze rscoala constenilor si, i s viseze n ara ungureasc despre nfiinarea unui regat romn este condamnat la moarte prin treang, cu votul unanim al membrilor tribunalului, exprimat prin scoaterea sabiei, n baza legii mariale, paragraful 402, punctele a i f. Aceast sentin s-a i executat pe loc n 7 noiembrie 1848 la Hlmagiu. Adam Gole din Brad recunoate i el c a ndemnat poporul la rscoal, dar a fcut-o aceasta numai i numai fiindc dup ideea rspndit la ei, era proiectat s se nfiineze pentru romni un regat romnesc deosebit, iar Nicolae Petrovici, tot din Brad, a recunoscut ntru toate i fr nici o rezerv acuza ce i s-a adus i a mrturisit n faa tribunalului c el i consngenii si romni, sturndu-se de stpnirea ungureasc, socotesc c este glorios a ntemeia un regat romn, restituind ideea imperiului romano-dac. i n fine, preoii ortodoci Sinisie Grozav i Pavel Farca din Plecua, recunosc i ei c aveau convingerea c planul instaurrii dominaiei poporului valah n spiritul proclamaiei lui Avram Iancu, este dreapt339. Aceti doi preoi, se mai spune n sentin, nu s-au ngrozit a ntinde mna de ajutor ntru instaurarea unei puteri strine n ar. Au fost executai i ei, fiind spnzurai pe dealul de la Iosel n 13 noiembrie 1848 de ctre maiorul Gl Lszl i procurorul militar Dunyov Istvn. Suntem convini c noile informaii privind executarea acestor eroi ai luptei pentru Dacoromnia, lrgesc i ele orizontul cercetrii. Aadar, lupta pentru Dacoromnia, cum se vede din exemplele de mai sus, nu a fost o lupt de idei, aa cum se tia pn acum, ci a fost o lupt dur, cu arma n mn, care a costat viei omeneti; de aici nainte trebuie s privim acest aspect al istoriei romnilor ca pe o realitate vie. ntemeierea Dacoromniei (indiferent sub ce formul) a fost prin urmare un obiectiv suficient de important i ndrgit pentru ca lnceri i tribuni s moar pentru el, mrturisindu-i dorina de a-l nfptui. Un alt aspect nepus n valoare de istoriografia noastr este i acela al anchetei de la Arad (-Timioara) precum i a celei din Bucureti n aceeai problem a Dacoromniei. Imediat dup revoluie, sensibilitatea autoritilor la starea de spirit a populaiei romneti era foarte accentuat, ceea ce rezult i din ancheta mputernicitului cezaro-criesc din Arad, care scrie omologului su din Timioara, solicitnd informaii privind populaia romneasc din regiunea de grani cu ara Romneasc. Iat cum apare ntrebarea din chestionarul-anchet: <<2. Este adevrat c n acea regiune, poporul l numete crai pe Avram Iancu ? Ce fel de vorbe i zvonuri n legtur cu aceasta circul n snul poporului ? 3. Este adevrat c aceast populaie crede c se va constitui, aparte, o ar Romneasc, ale crei hotare vor fi stabilite prin intermediul lui Avram Iancu, pn la Tisa sau mai ncoace i c aceast ar va avea drept conductor pe Avram Iancu ?>>340. La ntrebri trebuia rspuns nu numai fr a bate la ochi, ci n cel mai strict secret i fr ca nafar de cel vizat, dispoziia s fie adus la cunotina cuiva. Din pcate, nu dispunem de rspuns, dar din formularea ntrebrilor putem deduce ngrijorarea celor ce le-au

pus, precum i faptul c deja se i aflase ceva cu privire la cele ntrebate (sau oricum, existau bnuieli n aceast direcie). O anchet cu ntrebri tot att de semnificative se deschide la 19 martie 1849 n Bucureti341. Cel ce pune ntrebri Comisiei de cercetare a activitilor revoluionare din Principate este generalul Lders, care se manifestase ca un om nelegtor i un simpatizant al romnilor ardeleni, dar tot el, (din porunc mai nalt, probabil) dorea acum s afle ce relaii a avut Comitetul Naional Romn de la Sibiu, care plnuia a face o mprie daco-roman cu revoluionarii din ara Romneasc. Rspunsul trebuia dat de Comisia de anchet pe baza depoziiilor i mrturiilor celor cercetai. La rspuns, se cerea a se avea n vedere orice urme ale vreunor legturi lturalnice ale Comitetului de la Sibiu (nominalizai fiind S. Brnuiu, T. Cipariu, N. Blescu, N. Bran, I. Mica i A. T. Laurian) cu cei mai nsemnai revoluionari ai Valahiei, precum i dac cele dou pri au ntreinut coresponden ntre ele. Comisia, se spunea n ncheiere, trebuia s stabileasc De cumva sunt pricini temeinice care s socoat c lor li se cuvine imera [himera] mpriei daco-romn, cci ei au lucrat spre nfiinarea acestui plan ? n ce se cuprinde acel plan i cu ce chip se socotea a s aduce ntru ndeplinire ? Discreia n ceea ce privete acest aspect al revoluiei a fost ns att de mare ntre cei arestai i interogai, nct Comisia nu a reuit pn la urm s surprind sau s intercepteze vreo legtur compromitoare n acest sens, ntre Comitetul din Transilvania i revoluionarii din ara Romneasc. Persoana asupra creia s-au abtut cele mai grave suspiciuni a fost Nicolae Blescu (ns el lipsise doi ani din Bucureti) fiind n Transilvania i chiar membru al Comitetului de la Sibiu. Din acest motiv, se spune, nu este greu a s socoti c i el Blescu ar cunoate ce el [Comitetul] lucra n acest sens. A fost anchetat cu privire la activitatea Comitetului din Transilvania n stare de libertate, interzicndu-i-se totui a prsi Bucuretiul pn la ncheierea cercetrilor342. Tot n aceast problem a fost anchetat i Aron Florian. Rspunsul su n faa Comisiei este urmtorul: Ca secretar al Comitetului romnesc din Transilvania art, din cunotin i cuget curat, c acel comitet n-a sttut n cea mai mic relaie cu ara Romneasc, nici s-a amestecat n vreun chip, nici directe, nici indirecte n trebile i interesele acestei ri343. Dei Comisia de anchet nu credea o iot din cele declarate de Aron Florian, considerndu-le fr nici un temei i meteugite, totui, nu are ncotro, cci nu avea probe pentru a-l putea condamna i pune n final o rezoluie negativ, conchiznd: Comisia ndeplinind cele aci poruncite nu a putut dovedi vreo relaie ntre revoluionarii de aici cu Comitetul din Sibiu344. Evident, declaraia lui Aron Florian, era una de circumstan, i Comisia de anchet nu se nela cnd nu-l credea, avnd n vedere c scrisoarea sa din 10/22 iunie 1848 ctre George Bariiu, l confirma ca pe unul dintre promotorii ideii Dacoromniei; iat propria sa afirmaie: mai curnd sau mai trziu, ntreaga romnime numai n realizarea acetii idei va putea s-i gseasc mntuirea i s-i asigure existena naional345.

Chiar dac nu s-a reuit traducerea n fapt a Dacoromniei acum la 1848-1849 din cauza imperiilor dominatoare care ne nconjurau, putem constata totui c lupta pentru ea, a constituit un capitol important al revoluiei romnilor din Transilvania i un element de legtur esenial cu cei din celelalte provincii romneti chiar dac ancheta de la Bucureti nu a putut (sau nu a vrut) s o dovedeasc, deoarece aa cum spunea George Bariiu, adversarii pot s stea [i] n cap c o Dacoromnie tot exist i va exista totdeauna, iar aceea este Dacoromnia reprezentat i oareicum ncarnat n unitatea limbei i literaturii romne346. ntorcndu-se acas la Mdraul de Cmpie, de la Adunarea de la Blaj din 3/15 mai 1848, Ioan Munteanu, exprima adevrul spus de eruditul Bariiu, mai simplu, dar tot att de elocvent: De acum Ardealul nu mai e Ardeal, ci Romnia347. Se poate concluziona deci, c att intelectualii ct i oamenii simpli, trecnd prin aceast perioad de renatere naional iau ctigat i i-au ntrit acea contiin care n astfel de vremuri mpinge un ntreg popor cu un pas nainte pe drumul devenirii sale istorice.

21. PIERDERILE UMANE I MATERIALE ALE ROMNILOR N TIMPUL REVOLUIEI DE LA 1848 - 1849 DIN TRANSILVANIA
Din pcate, acest aspect al revoluiei nu a fost niciodat cercetat sistematic. Motivele pentru care nu s-a fcut acest lucru le-am menionat la capitolul atrociti; respectivele raiuni, am explicat acolo, au fost de ordin politic i deci nu mai insistm asupra lor. Nici stpnirea austriac, nici cea maghiar ulterioar, nu au avut nici un interes s fac publicitate sacrificiilor umane i materiale ale romnilor; pe habsburgi i-ar fi obligat mai mult dect ar fi dorit, iar statul ungar avea toate motivele s-i ascund crimele. Peste toate aceste interese, se tia foarte bine c cifrele seci aveau o for de penetrare asupra contiinelor celor ce cunoteau sau nu cunoteau desfurarea real a evenimentelor, infinit mai mare dect frazele i explicaiile nflorite. Cifrele nsemnau fapte, iar faptele nu le puteai ascunde cu vorbe, orict de meteugite sau de savante ar fi putut prea ele. Deci, iat, a sosit momentul cnd n sfrit, pe baza datelor care au mai rmas (care nu s-au pierdut sau nu au fost distruse), vom ncerca s re-creem o imagine de ansamblu - ct mai apropiat de adevr - i ct mai complet, asupra pierderilor umane i materiale ale romnilor din timpul revoluiei, ncercnd n acest scop o analiz a documentelor i a sintetiza informaiile depistate privitor la aceast tem. i deoarece, din capul locului se tie c pierderile umane i materiale ale romnilor au fost de cteva ori mai mari dect cele ale maghiarilor, s vedem de ce i s urmrim ceea ce spun documentele cu privire la acest stare de lucruri, n ciuda atitudinii partizane a istoriografiei i a cercurilor maghiare interesate care au esut decenii de-a rndul pentru ntreaga lume civilizat o imagine cu totul fals i nedreapt a romnilor calificai drept tlhari i fcnd o vlv nejustificat n jurul represariilor aplicate de ei.

Despre acest imagine dezavantajoas pentru romni, Paul Vasici scria ntr-un articol deosebit de semnificativ (dar nepublicat), c ntmplarea de la Aiud i Zlatna ne erau mereu bgate sub nas, dar sutele de sate arse i miile de romni ucii erau omii cu rea intenie348. Pierderile umane i materiale ale romnilor cu mult mai mari dect ale maghiarilor sunt tocmai o confirmare a celor relevate de P. Vasici. Ocupndu-ne cu analizarea pe scurt a cauzelor care au dus la aceste enorme pierderi ale romnilor, trebuie s ncepem chiar cu situaia de dinainte de 1848. Se va vedea astfel cum nobilimea maghiar feudal i-a organizat sistemul de represiune n principal ndreptat mpotriva majoritii locuitorilor rii, adic mpotriva romnilor. Astfel, vom constata c pentru cei aproape 2.000.000 de locuitori ai Transilvaniei istorice existau 20 de cli. Primul era la reedina guvernatorului (la Cluj), ceilali pe la municipiile mai de frunte; n comitatele i districtele feudale 11, n secuime 4; la Sibiu, Braov, Media i Sebe, cte unul. Apoi, ceea ce ddea o atmosfer apstoare de teroare n Transilvania, att nainte, ct mai ales n timpul revoluiei erau spnzurtorile ridicate (cte dou) pe locurile nalte ale satelor, pentru a se vedea de la distan ct mai mare. n anul 1848, odat cu introducerea statariului (strii de asediu) numrul spnzurtorilor se nmulise foarte - cum spunea George Bariiu - deoarece coutitii ridicaser altele noi la marginea drumurilor. Cum numrul satelor romneti era de circa 2400, spnzurtori pentru romni vor fi fost cel puin 4800, iar dac au mai ridicat i coutitii n timpul revoluiei mcar 1000, Transilvania se putea bucura astfel de o pdure de aproape 6000 de spnzurtori. Un comar, considernd c adesea, lng ele se mai nfigea i cte o eap349. Nu este aadar de mirare c dup mcelul de la Mihal (nceputul lui iunie 1848), la Cmpeni, de unde se declanase la 1784 rscoala lui Horea, acum, n var, Avram Iancu ddea de tire ca toi s se narmeze deoarece ungurii i secuii intenioneaz s-i nimiceasc pe romni350. ngrijoararea nu era nemotivat sau exagerat, deoarece Proclamaia din 10 octombrie 1848, constituia un adevrat ultimatum semnat de Kossuth Lajos i contele Eszterhzy Mihly care ndrituia pe toi maghiarii a omor ct se poate mai muli romni i a-i extermina din acest ar351. Fr ndoial, n rzboaiele civile, cum spunea i Bariiu, oamenii devin tigrii i hiene mult mai fioroase dect ntr-un rzboi regulat iar romnii i maghiarii nu au fcut excepie. Dup Mihal i Luna (iunie i septembrie), unde romnii au fost mpucai aa cum se mpucau cinii, dup umplerea pn la refuz a nchisorilor comitatelor cu romni, dup ce li se aplicau bti crunte, cte 100 de bee de alun, nu este de mirare c romnii au ripostat la teroarea cu care a fost proclamat uniunea contra voinei lor, sub lozinca unio vagy holl, rpindu-le orice drept de a mai fi romni. Ei deveneau astfel maghiari de buze valahe - iar despre sperana de a deveni a patra naiune a Transilvaniei nici nu mai putea fi vorba. Ripostele romnilor la teroarea maghiar au fost adunate de Kemny Istvn ntr-o aa numit Carte neagr a crei autenticitate a fost pus la ndoial (cu argumente) att de ctre G. Bariiu, ct i de ctre Axente Sever n <<Rspuns la Cartea neagr>>352. Respectiva

scriere a contelui Kemny Istvn a crui sentimente de ur naional mpotriva romnilor eru arhicunoscute n epoc aborda evenimentele dintr-un punct de vedere fals i tendenios deorece trecerea sub tcere a propriilor crime (ale taberei sale), nu puteau duce dect la mutilarea adevrului istoric neles ca ntreg. (A se vedea c n cercetarea noastr noi facem comparaie ntre pierderile celor dou tabere pe cnd n Cartea neagr nu). La acuzele lui Kemny, G. Bariiu (ca i P. Vasici) ntreba: Dar apoi miile de romni omori de unguri n modul cel mai atroce, nu meritau nici mcar s fie consemnai n cifre sumare ? Vezi bine c nu, - rspundea tot el - pentru c aceia erau numai valachi, i apoi, ori valachi ori cni, este tot una353. i aici este locul s subliniem c una dintre cauzele pentru care au fost omori att de muli romni (40.000), s-a datorat nu numai unei mai bune narmri ci i contiinei superioritii de ras a nobilimii maghiare (sentiment care nu s-a nscut n secolul XX din moment ce la 1848 - 1849 era n floare n Transilvania)354. Astfel de lucrri, cum a fost i Cartea neagr, omit i eforturile fcute de romni n scopul de a duce un rzboi fr excese. Este ignorat n acest sens un document extrem de lucid emis de Comitetul de pacificaiune de la Sibiu din 7/19 octombrie 1848 semnat de A.T. Laurian, S. Barnuiu, N. Blescu, Fl. Mica i I. Bran. n acest document se spunea: Dar pn cnd nc simurile noastre nu sunt ameite de sngele btliilor, pn cnd nc judecata noastr nu e turburat de furia patimilor, s mai vorbim o vorb de umanitate. Ca voi, i noi vom face tot spre a ntri puterile noastre, spre a slbi pe dumanii notri, spre a ctiga biruina. Cel ce voiete biruina, nu trebuie s se cutremure nici de relele rzboiului. S facem ns deosebire ntre rul trebuincios al rzboiului i ntre barbariile ce nu folosesc numnui i stric mai mult celuia ce le folosete. S prpdim pe orice duman care poate s vatme, ns s artm iubire de omenie i s fim generoi ctre toi aceia a cror peire n-aduce nimnui nici un folos i a cror cruare nu vatm pe nimenea cum sunt cei prini, biruii, femeile, copiii, btrnii. Dac e s ieim la rzboi unii contra altora, s crum propriile noastre simminte de umanitate, s crum numele cel bun al nostru, s deschidem prin iubirea de omenire calea putincioas ctr pace. S ne ferim de pustiiri fr folos, cci i unii i alii vrem a locui pe viitor aceast ar; apoi de ce s pregtim n zadar o locuin deart ? i se ncheia cu o luare aminte: Iar de vei face voi cruzimi i varvarii n contra frailor notri, atunci ne vom vedea i noi silii a v msura cu aceeai msur, a v rsplti cruzimile cu cruzimi. Aceasta vom fi datori s facem pentru aprarea partidei noastre i a cauzei cei drepte, va trebui ca printr-un fel de drept al talionului s v oprim de a tracta barbarete partida noastr, va trebui s apsm crnceniile prin crncenii, cu inima sngernd om face aceasta. Dar chiar pentru marele scop al umanitii va trebui s o facem. Deci ferii-v de cruzimi nefolositoare, dac nu pentru alte cuvinte, cel puin pentru ca s aprai pe conaionalii votri de asemenea tractare355. Apelul, din pcate, a rmas un pium deziderium. Cine avea arme de foc, tunuri i trufia de a stpni, nu-i psa de cruare, mai ales c aceia care au fcut apel la cruare, dispuneau doar de lnci, furci, topoare, coase i mblcie i de foarte puine puti.

Cu toate acestea, tot cei mai tari strigau cu ipocrizie c naiunea romn ar plnui exterminarea naiunei maghiaro-secuieti, fapt dezminit i de generalul Puchner. Exterminarea nu numai c nu sttea n intenia romnilor, dar adevrul era tocmai opus, cu att mai mult cu ct terorismul unguresc nimicise orice urm de libertate a romnilor356. Ca dovad, asupra lor s-a acionat pentru a fi lichidai fizic i slbii economic prin mai multe metode. Enumerm cteva dintre ele: 1) Pn la un momemt dat (pn la mcelul de la Mihal) represiunile asupra romnilor au fost executate de trupe imperiale formate din secui i mai rar din polonezi. 2) Dup adunarea III-a de la Blaj asupra romnilor au acionat trupe maghiare autohtone i trupe de invazie chemate din Ungaria. 3) Mari pierderi au pricinuit romnilor grzile civile (naionale) maghiare autohtone, deosebit de sngeroase. 4) Dar mai sngeroase fa de romni s-au dovedit a fi fost tribunalele de snge (Vrbirosg-urile), care executau fie pe loc, fie cel mult n trei zile. 5) Groaz i panic strneau ntre romni voluntarii (nkentesek) concentrai n aa numitele Rongyos grda - adevrate bande de fanatici care-i vnau pe romni ca pe iepuri. i-au ctigat de altfel o trist celebritate. 6) Mari pagube provocau romnilor i aa zisele cete (bande) sau trupe de ginari (Tyuksz seregek), companii ambulante de voluntari (nkentesek) compuse din oreni i nemei sraci care jefuiau vite, oi, purcei, gte, curci, rae, gini .a. 7) Aceleai efecte aveau asupra romnilor i bandele de militari secui scpate de sub control (dezertori) care jefuiau mai ales satele romneti din secuime. 8) Periculoase erau i aciunile represive ale funcionarilor comitatelor care aveau n subordine mici formaiuni militare cu care terorizau satele romneti. 9) Asupra romnilor au fost aruncate i trupe speciale formate din hoii cei mai mari din temnie slobozii, cum a fost aceea numit Rvsz Csapat care a jefuit satele din jurul Hlmagiului n iarna anului 1849357. 10) Nu trebuie neglijate actele de rzbunare ale nobililor fugii i rentori n localitile de batin atunci cnd mprejurrile militar-politice o permiteau. n mare, cam acestea erau principalele mijloace prin care au fost decimai romnii fizic i material. Andrei aguna, care primea rapoarte de la protopopii si din ntreaga Transilvanie, vedea limpede n spre ce direcie evoluau evenimentele, motiv pentru care a pledat i el pentru intervenia trupelor ruseti cu scopul de a prentmpina genocidul pornit cu atta furie mpotriva romnilor i sailor. Iat ce spunea aguna n edina Comitetului de pacificaiune de la Sibiu: Iar eu sunt convins domnilor, c dac aceast ar va rmne n potestatea insurgenilor i n voia lor, din un milion dousute de mii de romni vor mai rmne 200.000 iar din 200 mii de sai, douzeci de mii358. Un alt centru unde se adunau rapoarte asupra execuiilor romnilor i a pagubelor pricinuite era Comitetul Naiunii Romne. Acesta prevedea nc n 4 decembrie 1848 c La timpul su [se] va face cercetare asupra tiraniei rebelilor care au sacrificat atia romni i va

cere dreapt rzbunare care se cuvine359. Se simea deci acut de pe acum necesitatea de a se aduna i centraliza cifrele pierderilor romnilor. Rapoarte privind pierderile umane i materiale, ale prefecilor i tribunilor, cum era i firesc, se trimiteau Comitetului de la Sibiu. n arhiva acestuia am fi putut gsi o situaie aproape complet asupra suferinelor romneti. Dar a fost s nu fie aa. Inamicul, bnuind importana unor astfel de date, a distrus complet arhiva Comitetului, imediat ce a avut posibilitatea (n timpul asediului Sibiului), aa nct ulterior a trebuit gsit o alt modalitate de a putea calcula mcar i aproximativ numrul morilor, rniilor, mutilailor precum i a daunelor materiale. n ceea ce privete acestea din urm romnii au ajuns ntr-o situaie dramatic, de altfel ca i n ceea ce privete pierderile umane. Comitetul Naional Romn de pacificaiune pentru a-i liniti pe romni i a prentmpina jafurile, trimite circulare ctre toi prefecii, ca i aceea ctre Constantin Romanu-Vivu (din Sibiu, 4 decembrie 1848) n care atrage atenia cu toat seriozitatea: Dac poporul nostru suferi pagube i stricciuni s nu v alunecai a crede c acelai se va despgubi iari prin prdciuni, ci numai prin contiicioasa cercetare a tuturor pagubelor ntreprinse prin comisii legale care la timp se vor emite, cci avem parola de onoare a [naltului] General Comando repeit de attea ori360. Lipsa documentelor n acest sens ne determin s ne ndoim c vreo comisie [eventual mixt - cum ar fi fost logic] a naltului General Comando s fi pus piciorul n satele romneti devastate de secui, de insurgenii maghiari i de trupele de invazie ungare. Era aadar, nc una din promisiunile dearte fcute romnilor... Ct despre cuvntul de onoare al generalului Comandoului austriac s-a dovedit a nu fi fost mai demn de crezare dect al lui Kossuth pe cnd Drgo ducea tratative cu romnii din Munii Apuseni. n fapt, iat cum se desfurau lucrurile n ceea ce privete jaful. Dm n cele ce urmeaz un singur exemplu din zecile de mii existente, acela al campaniei maiorului Gl de la sfritul lunii octombrie 1848 n Zarand: Iar n Hlmagiu i prin satele din jurul lui, nu a rmas una cas nejefuit i ne prdat de rebeli; zicnd c ei caut dup unelte ungureti, ns ei cutau s stoarc bani de la bieii romni; printre haine i alte iosaguri (bunuri) de treab, pe care toate le adunau, zicnd c sunt iosaguri ungureti. Iar bieii romni, ncremenii de groaz i fric, tceau, i toate le lsau s le duc numai s nu-i omoare361. Aa au nceput jafurile, aa au continuat i tot aa s-au sfrit. i bine neles, tot nobilimea maghiar a fcut cel mai mare caz la ripostele romnilor... Tot n aceast campanie, la Hlmgel n 24 octombrie 1848 au procedat n felul urmtor: trupa maghiar a colonelului Gl a fost ntmpinat la marginea satului de stenii: Toader Codreanu 60 a., Petru Fonia 28 a., Nicolae Stan 50 a., Login Galea 18 a., Ilisie Lupu 25 a., Eftimie Duma 40 a., Ioan Totu 27 a., Anica Duma 35 a., Ana Codreanu 40 a., Petru Pop 45 a., Petru Totu 32 a., purtnd n fruntea lor un steag alb. Rsculaii au nconjurat delegaia panic a satului, au smuls steagul i l-au batjocorit, pe primii opt i-au ucis cu sbiile, pe urmtorii doi i-au bgat de vii ntr-o cas incendiat, unde au ars; iar pe cel din urm, l-au nfurat n cli i aa l-au aruncat n foc. Dup aceasta au dat foc comunei, prefcnd n cenue 161 de case, mpreun cu toate slaele lor, precum i toate bucatele

adunate i nutreul vitelor. Pe poporenii: Iosif Totu 55 a., Costan Srba 56 a., Ioa Codreanu 65 a., Petru Colfu, I. Ion de trei ani, Maria Tonia 15 ani, George Tonia 60 a., Daniil Baica 70 a., Ioan Chici 55 a., Cristina Codreanu 40 a., Maria Tonia 16 a. i Anica I. Gligor Petru 5 a., i-au mpucat n faa caselor lor incendiate, apoi i-au aruncat n foc, ca s le dispar urmele. Pe Ion Roca 50 a., Nicolae Boa 22 a., fiul celui anterior, Antonie Tonia 72 a., i pe fiul acestuia, Ioan Tonia 52 a., i-au aruncat de vii n casele incendiate, unde n cele mai groaznice chinuri s-au mutat din aceast via. Pe preotul Eftimie Popovici 36 de ani, l-au fcut prizonier i l-au dus la Hlmagi. Bisericii din Hlmgel i-au pus foc, distrugnd altarul i toate obiectele din biseric. Din fericire, focul nu a cuprins biserica i s-a stins. Vitele din Hlmgel au fost adunate, sechestrate i expediate n Ungaria; pe cte nu leau putut duce, le-au mpucat n hotarul satului. Bunurile scpate de la incendiu din mpreun cu obiectele gospodreti folositoare cum erau cldrile .a., le-au adunat i ncrcndu-le n car le-au transportat tot n Ungaria362. Aa precum se vede, n Zarand, ca peste tot n Transilvania, jafurile au mers mn n mn cu omorurile. Un zguduitor i amplu document n acest sens a fost publicat de curnd, semn c problema a nceput totui a se bucura de interes363. S vedem ce nota preotul satului Bacifalu [Badalu] Nicolai Odor, la 9 octombrie 1849. Satul Bacifalu au ptimit din pricina ungurilor urmtoarele: au fugit oamenii din sat i ungurii au jefuit tot ce au avut oamenii prin case i au stricat i casele. Au rmas oamenii n cea mai grea srcie. Toat paguba fcut de rebelii unguri (despre care nu toi oamenii au dat n scris muli fiind fugii prin ri strine). i aa s-au gsit pn la acea dat c s-au fcut pagube de 55.000 f.[lorini] r.[enani]. S-au pgubit preoii dimpreun cu poporenii. Preotul Nicolai Odor a avut pagub de . 2700 Preotul Ioan Coman a avut pagub de . 3650 Suma 6350364 i nu este lipsit de interes, dac tot vorbim de pagube materiale s vedem pe viu (pe document) ce anume se putea jefui de la un preot, ntr-o sum att de mare cum erau cei circa 3000 de fl. Iat o list-model a celor jefuite de la preotul Ioan Martinovici din Satulung, fr a-i mai reproduce i jalnica suplic trimis nalt preasfiniei sale, apiscopului Andrei aguna365: Specificaie - se intituleaz documentul despre paguba i jaful ce i l-au fcut secuii din Trei Scaune mpreun cu secuii din localitate la 26 noiembrie 1848, cu ocazia nvlirii n Scele: 70 glei cu mai multe feluri de bucate; 12 care cu fn; 10 stnjeni de lemne; 2 vaci cu viei; 2 porci ngrai; un car de boi ferecat; 3 lanuri; un castn de nuc; 4 castne frmate; 1 1/2 slnin i untur 15 kg; 1 mas de scris n care au fost i 32 zloi; 2 mori de cafea; 2 cntare de fier; 2 lmpae de cletar; 2 tipsii de fclii; 1 plrie i un potcap cu toc; 5 oca de smn de iarb; 8 fiar de aram de haine; o pereche piuli de aram i 1 ceas; un ceasornic de mas cu sptar, sfrmat; 2 oglinzi; 4 tueturi de talere de porelan; 6 tasuri mari de sup; 5 icoane; 2 cocoi de pun i 2 gini; 2 curcani i 6 curci; 3 cocoi i 12 gini; 4 stupi cu miere; 15 saci de ln i pnz; 1 putin de carne de oaie srat; 4 steanduri

cu lapte acru; 8 glei cu brnz; 20 oca de cacaval; 2 oale de ln; 30 coi de pnur; 1 plapum; 20 oca de ln splat; 5 lcate; 7 ploti de 6, 4, 3 i 2 cofe; 40 glei de cartofi; o cldare mare i una mic; 400 verze; 20 oca de sare; 4 site; 6 troci; 2 rztori; 6 piepteni de ln; 1 butoi cu 10 vedre de vin; 8 vedre rachiu de prune; 4 sfenice de aram; 5 prechi de mucuri; 3 tueturi de cuite; 3 tueturi de linguri de cositor; 6 cuite mari; 4 grape i 3 spoaie mari; 1 pilot de fulgi; 4 perii; 2 chingi bune de piele; 1 fru nou nemesc; 2 cpestre cu lanuri; 2 furci de fier; 3 tigi de aram; 1 castn mic de lemn de nuc, frmat; 6 topoare, 2 barde, 4 herstraie, o frigare; 8 sfredele mari i 10 mici; 1 cusbl de chiu; 2 clete; 2 vtrare; 18 ferestre mari i mici frmate, am dat pe reparaie 66 fl.; 1 flanet mare de Viena; 1 tav pentru cafea mare; 4 broate de ui; 3 ui stricate, reparaia 15 fl.; un cuptor frmat; mai multe fierrii mrunte de cas. n total, pagubele pe care le-au fcut secuii preotului Ioan Martinovici din Scele au fost evaluate la circa 3280 de florini renani. Nu dispunem de atta spaiu nct s ne permitem a da i alte exemple. Pentru aceast sintez este suficient s avem chiar i numai un model a ceea ce a nsemnat jaful secuiesc i unguresc, fcut metodic, temeinic, pn la ultimul cui. i documente ca acestea, repetm, sunt cu miile, numai c aa cum am mai spus, nu era consult a fi cercetate. Valoarea lor istoric este ns deosebit de mare, att a documentelor privind pagubele materiale ct i a celor privind morii, rniii i mutilaii. Ambele biserici romneti, i cea ortodox i cea greo-catolic, au solicitat rapoarte precise n acest sens de la protopopi, iar acetia de la preoii din subordine. Datele trebuiau naintate ntocmai, sub prestare de jurmnt preoesc, iar n cazul unor situaii inexacte preotul risca s fie nlturat din preoie. Iat n rezumat cum suna respectiva adres. n decursul revoluiei, muli ini din naiunea romn care au luptat pentru dinastie i cauza cea dreapt (adic naional), au fost parte ucii, parte s-au schilodit i au rmas neputincioi. Pentru a putea fi ajutai din vistieria statului, acetia din urm, precum i vduvele i copii celor dinti se cere a se afla ntr-un mod sigur i dup cunotina din luntru, precum numele, locul vieuirei i starea averei i a subzistenei unor asemenea oameni, asemenea i modul, unde? cum? i cnd ? s-au ntmplat astfel de nenorociri ? Deci preoii din subordine s fac cercetri amnunite - i sub rspundere s fac aprecieri drepte. Situaia era de fapt cerut de la stpnire, adic de la baronul Ludovic Wolgemuth, guvernatorul militar i civil al Ardealului, pentru a mai oferi probabil o speran vduvelor, orfanilor, mutilailor i jefuiilor, cci pe mori nu-i mai putea nvia. Din pcate, nu avem cunotin ca s fi fost desgubii la valoarea real a pierderilor aceia nscrii n miile de liste care au luat drumul Sibiului i Blajului; ct despre cuvntul de onoare al naltului General Comando (care am vzut c a fost dat de mai multe ori) cu privire la trimiterea de comisii de cercetare a pagubelor n fiecare sat a fost i aceasta doar o promisiune ca attea altele. Documentul de mai sus era semnat de episcopul aguna, n Sibiu, la 13 octombrie 366 1849 . i se ncheie reiternd: Deci, dup nelesul acestei rnduieli a Excelenei Sale, domnul gubernator, tot preotul este strns i sub grea rspundere ndatorat, a cerceta cu toat scumptatea, i dup contina sufletului a arta Protopopului atrntor - care apoi va

arta ncoace - vduvele i pruncii de la acei romni de ai notri rmai, cari au czut jertf rebelilor, [...] precum i pe aceia, cari au rmas schilavi i neputincioi. Aceleai date le solicit n numele Consistoriului greco-catolic i tefan Moldovan, din Media, la 3 octombrie 1849: ...vznd cum prealuminatul M.[ria] Sa d. Episcop aguna se silete a pune nu numai n rnd Diocezul su, ci i a aduna documente pentru folosul naiunii: prin aceasta ndrznesc cu toat umilina din parte-mi a ruga pe venerabilul Consistoriu, ca de cumva pn acum asemenea n-au ntreprins a face, s binevoiasc, i cu conelegere cu numitul cu onoare mai sus d. Episcop, i a aceluiai Consistoriu acelea ce respecteaz Naiunea s le mpreune, ca s poat deplin iei suma apsrilor, nedreptilor i tiraniilor suferite...367 Felul n care tefan Moldovan i redacta documentul, demonstra i o colaborare strns ntre greco-catolici i ortodoci, caracteristic anilor 1848 - 1849, cnd s-ar fi putut realiza (cu eforturi mai susinute) acea religie romneasc la care rvneau att de tare S. Brnuiu, Al. Papiu Ilarian .a. Necesitata stringent a datelor solicitate de aguna i Moldovan o prevzuse George Bariiu nc n noiembrie 1848, cnd n introducerea unui manifest semnat de generalul Pfersmann, la Sibiu n 18 noiembrie 1848, scria: Istoria patriei va avea odat foarte mare trebuin de daturi istorice din rezbelul civil care se poart ntre noi transilvnenii de la 20 octombrie ncoace. Detaiurile, amnuntele acestui rezbel nimini nu le poate ti aa adevrat ca Comanda general osteasc, unde se adun toate raporturile, apoi i Comitetul Romn, la care nc vin multe i ar putea veni mai multe dac unor prefeci le-ar plcea a scrie mai des [sb.nc. - G.N.]368. Ultimele cuvinte arunc o umbr de nemulumire asupra unei oarecari delsri tipic romneti. Erau, s zicem, totui circumstane atenuante: Focul luptelor n care prefecii nu aveau timp material pentru aa ceva. E drept, de aceeai neglijen, inamicul nu prea a dat dovad. n ultim analiz s ne mpcm cu soarta, poate aa e firea romnului - nu tie face suficient vlv (s-i zicem propagand ?) n jurul nedreptilor care i se fac. Numai memoranditii poate, au reuit s nfrng acest sumbru i fatal aspect al destinului nostru. Cele cteva rapoarte ale prefecilor sunt mai cunoscute. Mai puin cunoscut este proclamaia nr.4557 a Comandamentului general de la Sibiu care intereseaz direct acest dureros capitol al revoluiei. Iat un pasaj: Comanda general nc simte din partea sa cel mai profund disgust asupra tuturor cruzimilor i a faptelor de ruine, care s-au svrit i nc s mai svresc adeseori fr nici o trebuin, nu numai asupra averii, ci tocma i cu delturarea oricrui sim omenesc, asupra btrnilor, femeilor i a pruncilor. Comanda general s vede silit a-i manifesta toat a sa mnie mai vrtos asupra acelor barbarii, care dup cum s descriu n raportul din 10 noiembrie al Comitetului de pacificaiune, partida ultramaghiar rebel svri n inutul de la Mur-Oorhei pn la Aiud asupra poporimei romne i a locuitorilor ei, i prin aceasta totodat se prostitui i se ruin pe sine nsi369. Parc-i vine s te ntrebi: oare de ce dup revoluie, n-au cerut romnii judecarea criminalilor de rzboi ?

Pe lng jafuri i omoruri soldaii maghiari au practicat i violuri n grup asupra romncelor, fapt menionat i la capitolul Atrociti, dar care i aici i are un loc, deoarece, ne ntrebm iari, cine a mai pus la socoteal i aceste crime, cine a pltit daune morale pentru ele ? n fapt, au trecut neobservate pe lng celelalte, n marele anonimat n care istoriografia ungar i mprejurrile vitrege dominante n istoriografia romneasc le-au ngropat. Astfel, nu putem trece peste un document a crui veridicitate nu va putea fi contestat niciodat, cci el este o scrisoare particular a tribunului Mihai Donci ctre prefectul Dionisie Marian Popovici, trimis n 13/25 decembrie 1848 din Bercinci fr scopul de a fi dat publicitii. Ea a fost gsit ntmpltor, trziu, dup zeci i zeci de ani. Iat ce consemna aceasta: Apoi c ce au fost fcut tlharii de soldai maghiari, c unde era o femeie frumoas se apucau de dinsa cu sila n contra trupului, ba c au fost fcnd c i cismele din picioare lea tras de le-o lsat descule370. Altfel spus, i violate i jefuite ! i toate aceste suferine au fost despgubite n vreun fel ? Istoria ne spune c nu, i aceasta nu trebuie s uitm. Nu trebuie s uitm niciodat aceast mare lecie a istoriei - suferinele, jafurile, torturile, violurile, rnirile, mutilrile i omorurile ndurate de romni la 1848-49 nu le-au fost niciodat rspltite la valoarea real. Dovezi c trupele coutiste au intenionat s-i terg pe romni de pe suprafaa Transilvaniei nu lipsesc, dimpotriv; atta doar, c ele nu au putut fi puse ntr-o lumin adecvat, pn acum, din att de cunoscutele motive politice. Una dintre aceste mrturii este circulara semnat n 12 iunie la Abrud, de ctre colonelul baron Kemny, adresat Iancului i gloatei sale valahe n care cu arogan tipic nobiliar clama: Valahilor ! zilele voastre sunt numrate ! n fruntea formidabilei mele otiri, fortificat n sute de lupte, vom strpi, pn la ultimul vlstar, pe toi rebelii afltori sub arme371. Cam pe acelai calapod este croit i Proclamaia guvernatorului Kossuth Lajos contrasemnat de contele Eszterhzy Mihly n Pesta, 10 octombrie 1848, n care romnii erau somai la supunere fa de legile din aprilie i fa de guvernul ungar; n caz contrar, i amenin cu exterminarea prin unguri i secui372. n noiembrie 1848 din partea maghiar a avut loc o tentativ de mpcare cu saii, n cursul creia reprezentantul unui grup de nobili maghiari s-a adresat fruntailor sai locali n felul urmtor: Iubiii mei sailor ! De multe sute de ani bine am trit noi la olalt, dai s ne mpcm ca s nu mai fim prad romnilor, i apoi unii s-i stingem de pe faa pmntului ca s rmie numai de smn373. n timpul luptelor cu prefectul Buteanu, ntr-un acces de sinceritate, maiorul Csutak a mrturisit urmtoarele: Nimeni s nu-i fac iluzii c pe romni i poi alunga din lume cu o mtur de mesteacn, cci se neal cine crede aceasta i mai vrtos cine cuget c eu voi fi nstare cu 2603 infanteriti, 56 husari i 5 tunuri a extermina de pe suprafaa pmntului 500.000 de ceteni. Cine a nutrit aceast speran nu i-a dat seama c fiecare popor, cnd se aprinde n el scnteia divin i devine contient c este o naiune i c n el zace puterea, nu exist arm cu care ar putea fi nvins...374

Tot o dovad clar a dorinei i voinei de a extermina pe romni este i scrisoarea cpitanului Gabnyi care scria din Baraban la 24 iunie [1849]: n sfrit - ntocmai cum zicea btrnul Cato: Hoc censeo, et Carthaginem esse delendam - zic i eu: S strpim, fr mil, neamul rzvrtit375, adic pe romni. Bnuim a fi limpede acum pentru oricine, cu riscul de a ne repeta, c pledoaria episcopului Andrei aguna n faa Comitetului Naional Romn de la Sibiu, n favoarea interveniei trupelor ruseti n momentul cnd cele imperiale austriece nu mai erau n stare s asigure protecia romnilor i sailor era aadar bine justificat376. Dup cele mai noi cercetri, de remarcat c i saii considerau intervenia rusesc drept o aciune umanitar menit a prentmpina un genocid, i nu o invazie377. Este semnificativ, printre altele, i o poziie umanitar' a unui conte Mikes care se opune genocidului antiromnesc dintr-un cu totul alt motiv. Informaia provine dintr-o scrisoare a maiorului Czetz ctre Comitetul aprrii naionale [ungare] trimis la 5 noiembrie 1848. Maiorul Czecz relateaz aici c l-a ntrebat pe contele Mikes de ce nu-i execut pe cei civa instigatori romni prini; contele Mikes i-ar fi rspuns: dac va executa cu nemiluita pe romni, atunci cine va mai lucra moiile ?378 Nu toi grofii i baronii aveau ns o gndire att de pragmatic, ceea ce pe romni i-a costat enorm: 40.000 de mori, sute de sate arse parial sau n ntregime i 29.260.000 florini (adic 60 milioane lei aur n valuta anilor 1944)379. Ceea ce este nelinititor pentru istoriografia zilelor nostre, consider eu, este imixtiunea politicului care se face simit din nou prin diverse ziare i reviste, de diverse orientri, n care anumii autori care nu au nici o tangen cu istoria, ncearc s induc n eroare sau chiar s dezinformeze publicul cititor neavizat, exprimndu-i ndoiala cu privire la numrul enorm al romnilor omori (40.000), persiflndu-l i asemuindu-l cu cei 60.000 de mori din timpul revoluiei romne de la 1989, care, evident, n-au existat, ipso facto, aa n-au existat nici cei 40.000 de mori din timpul revoluiei romne de la 1848-49 din Transilvania380; n fine, alii, fr argumente, micoreaz cifra la 30.000 de mori pentru romni. Cei care trag la ndoial numrul de 40.000 de mori ai romnilor, sunt tocmai urmaii acelora care au fcut mai mare caz de atrocitile romnilor i au umplut lumea ntreag cu imaginea cruzimii lor. Persoana care i-a dat seama cu claritate de valoarea istoric a unei situaii exacte a pierderilor umane i materiale ale romnilor a fost redactorul Gazetei i Foaiei..., George Bariiu. ntr-un articol, pies de antologie - intitulat: Un apel pentru cei mori381, el cere romnilor, nc la sfritul anului 1849, s-i gseasc timp pentru a-i numra pe toi romnii trecui prin mcel, din via la moarte: Care din noi - se ntreba G. Bariiu - tie astzi pn la cte mii de familii lipsite de capii [de familie - n.s.] i fii, de averea i cminul lor se ntinde doliul patriei ? Unde este acea inim rece i calculat care s fi contabilizat iroaiele de lacrime ce neac ochii i sfiatele inime ale attor vduve i orfani, iar picnd ele ud numai pinea cea neagr sau mlaiul cel tros cerit pe la uile caselor cte vor mai fi rmas ?382 De la ncetarea ostilitilor n Transilvania au trecut 4 luni i G.Bariiu ntreba dac s-a cerut vre-o cercetare n privina aceasta ?

Am artat mai sus c generalul Ludovic Wolgemuth ceruse din octombrie 1849 - att ortodocilor ct i greco-catolicilor s ntocmeasc listele cu pierderile umane i materiale ale romnilor. Pare oarecum ciudat c G. Bariiu nu a aflat despre acest demers. Ba mai mult, se pare c n februarie 1850 situaia romnilor nu era nc centralizat. Dar i aceea era adevrat c din Comisia de cercetare a pagubelor pricinuite de rboiul civil nu fcea parte nici un romn ! Un memoriu avea totui n mn guvernatorul, dar nu unul complet, cci Ioan Maiorescu i scria n acest sens lui G. Bariiu (din Viena, 5/17 februarie 1850)383 c Wolgemuth putea rspunde foarte bine nemulumirii romnilor (se nelege) dezarmndu-i: Puteam face mai mult pentru romni, dect s provoc pe ambele scaune episcopale s-i arate chiar romnii, prin preoii lor, toate pagubile ? De ce nu le-au artat ? Este n adevr inexplicabil de ce aceste liste nu au fost fcute integral cunoscute, avnd n vedere c n arhivele celor dou Consistorii ele exist ! De ce atunci nu au fost centralizate pentru a fi naintate baronului Wolgemuth ? S fi fost un joc politic (antaj, presiuni, rea voin) necunoscute nou asupra fruntailor confesiunilor romnilor pentru a nedrepti din nou pe romni ? I. Maiorescu afirma Ne lipsete tactul - dar aceasta nu explic gravitatea situaiei. S fi fost pur i simplu neglijen i lips de interes ? (n acest caz a fost o neglijen criminal). Bariiu anticipa oarecum nedreptatea situaiei ntrebnd retoric din nou: Nu cumva sngele i lacrmele confrailor notri au s se strecure i s se scurg n eternitate fr nici o urm i psare [...] ? Nu cumva sngele romnesc nu merit stima, nu are preul altui snge omenesc ? Sau c ne sfiim de vreo comparaiune ? i continu revoltat pe timpul de atunci i parc pe toate timpurile: Nu domnilor, dac ar fi aa, istoria ne-ar pedepsi aspru i nici o ap i nici un eter nu ne-ar putea spla renumele de pata ce ne-am contrage prin o nepsare ca aceasta. S lum exemplu, ndemna Bariiu, de la francezi, de la greci i srbi, la care orice pictur de snge se vars pentru naiune, patrie, religie i libertate este ntocmai la fel de nobil i de preioas. n alte pri nu se cru nici osteneal, nici cheltuieli pentru a-i rzbuna pe cei czui, ct i pentru a le da onoarea din urm prin dezgropri i rengroparea osemintelor lor n modul cel mai solemn i fastuos. n ce privete comparaia cu alte popoare, nu avem a ne teme, fac-se aceasta din oricare punct de vedere. Istoria ce se va scrie fr patim va invedera aceasta din plin. Cei ucii i executai n curs de 10 luni, nu ncape ndoial, apreciaz Bariiu, bilanul cumpnete la romni, att pentru c fanaticii apucaser a ucide dintre ei mult mai nainte de eruperea btliilor, ct i c ei deter recrui cu miile, iar mai vrtos pentru c romnii fuser mnai a se bate fr arme, aa, fr arme cci generalii abia voir a le da 1500, zi, una mie cinci sute pute, i o comand pe cele cinci luni foarte nedeterminat [nehotrt - n.a.] foarte ndoioas. Chiar i n timpul focului, Comitetul naiunii romne inea s se tie cine a provocat rzboiul civil, deoarece teoria instigatorilor romni n-a stat n picioare nici mai trziu, i cu att mai puin azi, dup attea cercetri minuioase i obiective.

Iat ce proclamaie difuza Comitetul ctre romni: Drept aceea i istoria [a] ceea ce judec lumea cu dreptate i nu desparte efectul de cauza sa, va pune pe sufletul fraciunei acesteia [coutiste] pustiirea satelor i a oraelor, omorurile barbare, spintecarea copiilor, prostituirea femeilor i demoralizarea locuitorilor rii, care le fac ungurii i scuii, i toate acele, cu care le rspund romnii ntrtai i nvai de la ei. Ei au aprins focul, acum dar cine va putea imputa romnilor, dac arde casa ce au aprins-o ungurii, i cine e [de] vin, dac va arde chiar i pe unguri ? Ei au rupt iazul i au adus asupr-i potopul cerului rzbuntor, cine va fi de vin, dac se vor neca ?384 Prearea noastr este ns c, oricum, programele celor dou revoluii, maghiar i romn, generoase altminteri, nu justificau n nici un fel 40.000 de mori ai romnilor i 10.000 ai maghiarilor. Ei au fost rezultatul unei groaznice greeli a guvernatorului Kossuth Lajos n abordarea problemei naionale din Transilvania (chestiune de orgoliu i putere), dar mai ales a faptului c n programul revoluiei ungare a fost introdus acel punct 12, care n sine purta germenii rzboiului civil, a nfruntrii celor dou revoluii pe plan naional - n timp ce pe plan social urmreau obiective aproape identice. Pe aceeai linie de gndire, G. Bariiu, relua n acelai impresionant Apel al su de dup revoluie prerea c: ...romnii n-au provocat vrsare de snge nicidecum i niciodat, ci numai au prevzut-o, iar provocarea, pornirea i ncingerea aceleiai zace pe oricare alte suflete, numai pe ale romnilor nu... S nu se uite n acest sens c Adunarea II-a de la Blaj (din 3/15 mai 1848) a constituit o mare ofert pentru negocieri. Romnii mereu au fost gata pentru tratative, pentru concesii, pentru compromisuri, chiar i dup izbucnirea ostilitilor. Cei inflexibili au fost adversarii, care mereu au contat pe superioritatea lor militar. Aa nct romnii n-au avut de ales i au ridicat mnua aruncat lor cu atta dispre, dup ce mai nti trufaul fanatism ntrtase pe leu arucndu-i la picioare pe atia pui ai lui omori i sngernzi, iar cnd leul ncepu a rcni i cnd rcnetul su cutremur vile i munii, atunci, numai atunci, fanatismul se mir vznd c acela tot mai are unghii i dini, pe care el crezuse c-i lipsesc din veacuri. La acuzaiile c romnii ar fi svrit cruzimi, Bariiu ntreba simplu (ca participant activ ce cunotea bine situaia): Cte ? Numrai-le prin comisiuni cercettoare i vei cunoate nti, c aceleai n partea lor cea mai mare, au fost numai represalii, ochi pentru ochi, om pentru om, ora pentru zeci de sate s.c.l. i apoi, n fond, cine a provocat rzboiul civil trebuia s prevad i funestele sale rezultate. Aici putem prezenta un exemplu cu totul revelator privind obiectivitatea aprecierilor lui G. Bariiu n ceea ce privete o oarecare reciprocitate a acestor aciuni (totui mult inferioare numeric n ceea ce privete riposta romnilor). Astfel n 4 noiembrie 1848 o trup de maghiari din Ungaria ptrunse n Hlmagiu Mare, unde mpreun cu pe alii spnzurar 5 preoi romni i pe al 6-lea l mpucar dup care aprinznd mai multe sate, i mpucnd la romni, au plecat spre Baia de Cri i n 8 noiembrie la satul Btrna mcelrir 700 de romni. n 10 noiembrie, cu prilejul plecrii ctre Ungaria, n Baia de Cri mai spnzurar pe 7 romni i pe 2 nemi i furioi, mai aprinser dou sate vecine, Lunca i Crstu. Pe cei 9

spnzurai [7+2] viind romnii din Abrud i din Zlatna, mari n 14 noiembrie i-au luat de pe furci i i-au ngropat, spnzurnd n locul lor 6 maghiari, pe care a treia zi, joi, i-au ngropat acolo sub furci. Cutremurtor, dar descrierea e strict autentic - fcut de protopopul Iosif Baa ctre episcopul su A. aguna. Scenele au fost vzute cu ochii si fiind ascuns n pdure, tocmai deasupra locului unde se aflau spnzurtorile385. Presa german nvinovea de cruzimi ambele tabere - dar ea nu cunotea Pomelnicul lui Artemiu Publiu Alexi i nici nu avea cum s cunoasc rapoartele-document din arhiva Consistoriului ortodox din Sibiu. n aceste condiii, necunoscnd n profunzime situaia, dar vrnd a menine o cumpn imaginar care prin raportul de un maghiar la patru romni omori, nu putea fi n nici un caz dreapt, fcea n 12 februarie 1849 urmtoarea aseriune: Ruinele fumegnde de la Reghin, Feldioara, Hrman, Snpetru, Anchita, Hoghilag, parial Slimnic, ura Mare i Sebe, ca i ale celor peste 200 de sate romneti devastate i arse de unguri i secui, dar nu mai puin i incendierea Zlatnei i Aiudului de ctre romni sunt tristele semne ale prezentului nsngerat, n care au czut jertf n ara noastr mai mult de 20.000 de oameni...386 n petiia general a naiunii romne din 13/25 februarie 1849 adresat mpratului, tot fr a fi ncheiate calculele prealabile dar nici ostilitile, fruntaii romni semnatari ai acesteia, menionau sute de sate jefuite i arse i uciderea a peste 10.000 de romni fr distingere de btrni, copii, de brbai i de femei387 (cifr care se referea la acea dat la cei ucii n afara cmpului de lupt). nsemnrile lui Rubin Patia despre anii 1848-49, dei fac parte din materialul memorialistic, ele se apropie mai mult de adevr; dup decantarea informaiilor cifra de 40.000 de romni ucii, exprimndu-i indignarea pentru modul n care sunt tratai romnii chiar i dup uriaele jertfe din timpul revoluiei, constatnd, ca i Bariiu, dezinteresul pentru pierderile romnilor: A noastre sate prdate i arse pn la fundament, attea averi rpite i atta snge - alor 40 de mii - romnesc, cald vrsat, vedem c rmn nebgate n seam, necercetate, nepreuite i nerspltite388. i n fine, ca o dovad a faptului c cifra de 40.000 de romni ucii a intrat definitiv n contiina romnilor dup revoluie, este i luarea de cuvnt n parlamentul ungar de la Budapesta, n 25 iulie 1867 a cunoscutului lupttor mpotriva dualismului, deputatul Al. Roman, care spunea deschis i apsat: n 1848 cnd s-a enunat uniunea forat (zgomot, contrazicere) s-a pus deviza unio vagy hall (uniune sau moarte). (Zgomot, exclamri. Dar nu din partea guvernului !) tiut este naintea lumei i aceea c romnii au ales cea din urm, i c acea lege de uniune forat este maculat cu sngele a 40.000 de romni389. Cifra de 40.000 de romni este acreditat i de fascicola a II-a (dintre cele trei) intitulat: Die Romnen der oesterreichischen Monarchie390, (Wien, Druck von Carl Gerold et Sohn, 1850, p.231) - o publicaie despre care G. Bariiu spunea c a devenit extrem de rar - dar care, a adus romnilor n anii 1850 - 1852 foloase extraordinare, comparabile cu tot aurul ct s-a pierdut n rzboil civil, deoarece a mblnzit sau a stopat teroarea pe care regimul Schwarzenberg-Bach inteniona s o dezlnuie mpotriva romnilor ardeleni n urma denunurilor sseti provenite mai ales de la Sibiu391. Informaiile proveneau dintr-o

coresponden din Alba Iulia, 30 decembrie 1849 i publicat n ziarul Sdslavische Zeitung, nr.6 din 1850. G. Bariiu arta i el, c dup pacificarea Transilvaniei deputaiunea romn care se afla la Viena, adusese dup putin, mai multe informaii privind pierderile romnilor, din care reiese numrul de aproximativ 40.000 de persoane czute ca victime pentru existena i libertatea naional a poporului romn392. Un astfel de numr, atrage el atenia, nu are de ce s par exagerat din moment ce se vor calcula pierderile att dintre civili ct i cele din regimentele ntregite cu tinerime din toat romnimea locuitoare nu numai din Transilvania, ci i n Ungaria cu Banatul i cu grania sa militar. Aici trebuie s observm i faptul c deputia romnilor la Viena care vehicula aceast cifr, nu i-ar fi permis s induc n eroare pe mprat sau pe guvernul su dat fiind situaia politic de dup revoluie; aceasta constituind nc un argument n favoarea corectitudinii acestei cifre. S nu se uite apoi, c la prima conscripie oficial ce cuprindea numai Transilvania istoric (deci fr Banat, Criana i Maramure) au fost nregistrate 4834 oameni ucii n afara cmpului de lupt (din toate trei naionalitile transilvane). Mai trziu numrul lor a fost rectificat la 6.000393. ntre acetia nu se cuprindeau numrul miilor de oameni czui cu armele n mini, din toate trei naionalitile n desele btlii mai mari sau mai mici, precum i n flcrile oraelor i satelor arse - despre care, susine Bariiu, nu cunoatem nici o conscripie general i autentic demn de credibilitate. La toate aceste cifre, ne mai atrage atenia istoricul revoluiei de la 1848, trebuie s se adauge i cei trei mii de soldai (n majoritate romni) mori de holer i foame n Oltenia, cnd s-a retras corpul de armat al generalului Puchner. Tot Bariiu precizeaz n cadrul dezbaterilor unui proces care i-a fost intentat n 1879 (tocmai pentru publicarea unor documente privind atrocitile maghiare din timpul revoluiei)394, c n anul 1852 listele de atrociti se mai nregistrar, tot pe cale oficial, cu vreo mie de cazuri. Mai trziu ns istoriografii ntregir numrul victimelor czute, nu n btlii, ci pe la casele lor, pn la 35 de mii. Adugnd ca argument, c tocmai n 1879 a aprut o carte voluminoas intitulat: Istoria regimentului de dragoni Nr.13 (Savoya), care cuprindea i evenimentele din Transilvania anilor 1848-1849 i n care se descriau cazuri de cruzimi neauzite, mpreunate cu tiere de mini, cu scoaterea de ochi i tierea limbei i alte mutilri barbare. Cartea fiind scris la ordin preanalt, avea convingerea c erau excluse inexactitile. Broura care consemna cele 4834 de victime (dintre care 4425 erau romni, 165 unguri, 252 sai i 72 alte naionaliti) - de fapt 4918 (24 de la Dej + 56 neidentificai, presupunem), a fost publicat de Artemiu Publiu Alexi n revista Transilvania395 dup originalul german publicat n 1851396. Regretul lui era c dei n biblioteca Ioanneum din Gratz a dat peste un conspect i mai interesant al morilor din anii 1848-49 din Banat i Ungaria (respectiv Parium) acesta nu avea, din pcate, specificat naionalitatea, or numele romnilor fiind scris cu grafia maghiar nu-i ddea posibilitatea de a-i identifica. Cea mai amnunit relatare a pierderilor romnilor a fcut-o ns gazeta Bucovina397, dup o coresponden din Alba Iulia din 8 decembrie 1848, indicnd cifra de 40.000 de mori pentru romni. Autorul corespondenei folosete urmtoarele date privind calculul pierderilor

umane ale romnilor. Sate romneti sunt circa 2400 n Transilvania, deci, din moment ce fiecare sat a avut pierderi n afara cmpului de lupt ntre 10-20 de oameni, numrul lor poate fi considerat (la un calcul n care se ia cifra cea mai mic a pierderilor, adic la 10 persoane pentru un sat) de circa 24.000. Adugnd la acetia 8 - 10.000 de romni czui n lupt, numrul lor poate crete la 35 - 40.000 (diferena de 5-6 mii - nu se spune, dar e clar c reprezint pierderile romnilor din Banat, Bihor i Maramure). Cheia calculelor este deci numrul morilor din satele romneti. Aici dispunem realmente de sute i sute de liste (cele solicitate a fi completate de ctre cele dou Consistorii episcopeti - Sibiu i Blaj) care din pcate nu au fost publicate pn acum. Adugnd la acestea i cea mai ampl anchet asupra morilor care s-a desfurat pe teritoriul comitatelor Arad, Zarand i Bihor (n cursul anilor 1850 - 1851), numrul victimelor noastre ar putea ntrece chiar cifra de 40.000. Pentru a ne convinge c media de 10 mori la un sat romnesc este corect aleas, din mulimea listelor, am selectat 2 pentru a le prezenta ca model; e vorba de lista a dou sate cu populaie medie la 1848-49, Ibneti i Hodac. S vedem ce nregistreaz una i ce nregistreaz cealalt: Ibneti: n 1849 n 7 martie au fost omori la podul satului urmtorii: 1) Fiul lui Petru Vasiica. I-au dus i o vac. 2) Brbatul lui Nastasia Petru a lui Pintilie. I-au dus toate straiele. A rmas un orfan. Omort la pod. 3) Todoran Mihil a fost omort tot la podul satului, ca i ceilali, lsnd o vduv i un orfan crora li s-au jefuit 20 de oi i toate straiele. 4) Soul lui Palaghia Petru care a rmas cu un orfan schilvit de insurgeni. Vduva nu are nimic. Li s-a jefuit tot ce au avut - 8 vite mari i toate straiele. Omort la pod. 5) Gliga Leontie, omort n 15 martie 1849. A rmas soia Tinica cu 6 orfani. I-au dus 3 vite mari, un car ferecat i straie ce au avut, tot. 6) Gliga Goria. Soia Iioana a rmas cu 7 orfani. I-au jefuit 2 cai i toate straiele. 7) Todoran Onia, l-au omort tot pe pod. Soia Maria a rmas cu 4 orfani. Nu are avere. I-au dus straie. 8) Sfrmu. Soia Iioana a rmas cu un orfan. N-are nimic. I-au dus 2 oi i straie ce au avut tot. Omort tot la pod. 9) Gliga Vasilic. Soia Dafina a rmas cu 2 orfani. I-au dus o vac, straie ce au avut tot. Omort tot la pod. 10) Mate Mihil. Schilav - Impucat. N-are nimic. Vite i-au dus 2 boi i o vac. Straie, bucate ce au avut tot. Aceste omoruri, (rezult c au fost fcute n grup din moment ce majoritatea indic acelai loc i aceeai zi) toate s-au mplinit (consemneaz preotul satului, Dimitre Cornea) prin vitejii soldai ai lui Jenei, i prin bizuitul lui Macscsi Ferenc Login. S constatm care a fost situaia celuilalt sat, Hodac:

Tot n 7 martie 1849 n timpul escapadei lui Jenei i tot la podul satului au fost omori 20 de brbai, 4 murind n alte mprejurri iar unul a rmas schilav (mutilat). 1) Mutilat, Farca Iion a lui Vasile lui Iacob mpucat n 3 februarie. I-au dus 105 miere de bucate, i banii socotindu-se cu straie cu tot, 550 fl. 2) Niculici Stratona lui Toader a rmas cu 5 orfani. I-au dus 9 vite mari, 13 porci i bucate i straie toate. 3) Iacob Marie lui Petru au rmas cu 5 orfani. I-au dus bucate i straie toate. 4) Popp Iloania a Sandului. I-au dus 2 vaci i 4 porci, bucate i straie ce au avut toate. 5) Farca Iioana a lui Iionu lui Simion Popi au rmas cu 4 orfani. I-au dus o vac i bucate, i straie ce au avut tot. Aceasta au ptimit toi la Mocsar n 3 februarie de escapada lui Jenei anul mai sus numit [1849]. 6) Buzil Nastasii a lui Dumitru au rmas 3 orfani. I-au dus un car i plug i bucate i straie, tot ce-au avut i un porc. 7) Farca Mrie a lui Vasilie Ileni a rmas cu 6 orfani. N-are nimic. I-au dus bucate i straie tot ce au avut. Acest om s-a omort n 13 zile martie din porunca lui Hanes din (Gledny) Glediu (Toplia). 8) Nicolici Iioana a lui Iion au rmas cu 6 orfani; i-au dus un bou i o vac, bucate i straie tot ce au avut. 9) Ianco Sie a lui Farca Iion Diac a rmas cu 2 orfani, n-are nimic. I-au dus 4 vaci i 2 porci, bucate i straie ce au avut tot. 10) Fejer Safta a Sandului rmas cu 2 orfani. i 2 orfani i-au omort cu numitul Fejer Sandu odat. Vduva n-are nimic. I-au dus 2 vaci i un cal, bucate i straie tot ce au avut. 11) Farca Nastasia a lui Vasile rmase cu 2 orfani. N-are nimic. I-au dus o vac, bucate i straie ce-au avut tot. N-are cu ce tri. 12) Popp Marie lui Constantin au rmas cu 5 orfani. I-au dus 4 vaci, 25 de oi, 2 porci, bucate i straie ce au avut tot. 13) Iacob Oni a lui Dumitru au rmas cu 3 orfani dintre care unul este schilav. I-au dus 4 vaci i 2 boi, 7 cai, 50 miere de gru, 100 de miere de ovz i 80 de miere de cucuruz i straie tot ce au avut. 14) Iacob Iioana lui Vasilie a rmas cu 4 orfani. N-are nimic. I-au dus 2 boi i bucate. Straie tot ce au avut. 15) Farca Maria a Petrionecului. N-are nimic. I-au dus o vac i 5 porci, bucate i straie tot ce au avut. 16) Farca Paraschiva a lui Filip are 2 orfani. I-au dus o vac i 2 boi, bucate i straie tot ce a avut. 17) Man Iioana a lui Vasilia Pinti au rmas cu 4 orfani. N-are nimic. I-au dus o vac i 25 de oi, porci 2. Bucate i straie tot ce au avut. 18) Farca Nastasie care se inea numai prin osteneala unui prunc al ei, fiind mai dinainte vduv, schilav de o mn. i pruncul l-au omort. Dnsa au rmas neputincioas. N-are nimic. I-au dus o vac, bucate i straie ce au avut tot.

19) Popp Vasiica a lui Crciun Ili. Are 5 orfani. Avere nimic. I-au dus o vac i 6 capre, bucate i straie tot ce au avut. 20) Popp Sanda a lui tefan lui Gabor, n-are orfani. I-au dus o vac, 9 oi, bucate i straie tot ce au avut. 21) Frande Maria a lui Iion lui Simion, are 3 orfani. N-are nimic. I-au dus 2 boi, 3 vaci, 2 porci, bucate i straie tot ce au avut. 22) Man Pelaghie a lui Man Iion a Pinti are 3 orfani. I-au dus 2 boi i o vac i 4 stupi i 12 oi, bucate i straie tot ce au avut. 23) Popp Floare. Btrn. I-au omort pe feciuru care o ine. Au rmas btrn i neputincioas. N-are nimic. I-au dus o vac, bucate i straie tot ce au avut. 24) Man Alexandru. Schilav de mini. N-are orfani. N-are nimic. I-au dus 4 vite mari, bucate i straie ce au avut tot. 25) Farca Ilie a lui Vasilie lui Alexa. Schilav. Nu se poate ajuta s triasc, n-are nimic. I-au dus 2 vaci, 4 porci, bucate i straie ce au avut tot. De la al aselea punct n jos, numiii omori, toi au ptimit moarte la podu' satului n 7 zile, martie 1849. Toi prin escapada lui Jenei i prin biztou lui, Macsksi Ferenc Login i Hane maistorul. Aceasta o adeverez cu propria-mi mn, preotul Hodacului Farca tefan, la 5 noiembrie 1849398. Iat deci, cum cele dou cazuri tipice reflectate n cele dou documente, atest c media de 10 ucii dintr-un sat romnesc nu este exagerat. (n cea de a doua list, dup cum sa vzut, au fost trecute vduvele i nu soii ucii). n contextul unei istorii autentice i serioase a revoluiei din Transilvania de la 184849, ne-a preocupat n mod deosebit credibilitatea cifrei de 40.000 de romni omori, nu numai pentru c ea dovedete existena unui GENOCID mpotriva romnilor, un adevrat holocaust, ci mai ales pentru c dup ce aceast cifr n-a fost contestat de aproape un secol i peste patru decenii de-a-rndul, acum n ultimii ani, dup 1989, cum am mai artat, aceast cifr ncepe timid dar abil a fi pus la ndoial (nu prin lucrri de specialitate ci prin articole adresate publicului neavizat n presa de mare tiraj - evident nu fr scop politic). Dup publicarea acestor cercetri, sperm c nu vor mai fi astfel de tentative deoarece putem prezenta i un alt argument - i nu minor - n favoarea veridicitii cifrei arhicunoscute. i iat care: corespondena de la Alba Iulia face parte dintr-un memorand pe care romnii l-au folosit pentru a-i susine preteniile lor, la sfritul anului 1849. Dar cine a fost autorul acestui preios memorand ? Lui G. Bariiu i-a scpat, la fel lui Al. Papiu Ilarian, la fel lui S. Dragomir, sau pur i simplu informaia a trecut neobservat sau nu i s-a acordat atenie. Dar iat, a sosit vremea cnd a devenit important s cunoatem numele autorului memoriului. Informaia a fost pus n circulaie de redactorii ziarului Magyarorszg din Budapesta care relatau faptul c memorandul a fost definitivat la Alba Iulia n 30 decembrie 1849, originalul fiind scris de mna canonicului romano-catolic Raduly399, iar ndreptrile (corecturile) au fost fcute de Macedonffi.

Publicarea corespondenei privitoare la pierderile romnilor n Sdslavische Zeitung, am vzut c purta tocmai data de 30 decembrie 1849. Corespondena din Bucovina (6 ianuarie 1850) avea data de 8 decembrie stil vechi, ceea ce nsemna de fapt 20 decembrie stil nou 1849. Diferena de 10 zile putea nsemna c textul era o form preliminar a memorandului semnat la 30 decembrie. La primirea corespondenei, n Bucovina se comenta: Noi nc nu ne aflarm nstare de a putea da o nsemnare acurat a tuturor romnilor ucii n rezbelul civil i a tuturor satelor dearse i deprdate. Ct se tia ns pn la acea dat era din isvoare sigure. i iat ct se tia (reproducem integral documentul - memoriu - din dou motive: cel dinti, pentru c este un document crucial al istoriografiei revoluiei; i cel de al doilea pentru c el nu figureaz n aceast form n nici o lucrare de specialitate): Patru prefeci: Btrneanu fu spnzurat la Cluj. Cnst. Romanu tiat n buci la M. Oorhei. P. Dobra mpucat la Baia Abrudului. Ioan Buteanu spnzurat n Zrand. Doi viceprefeci: Simonis fu spnzurat la Cluj, lui Todoran i trase pielea de pe el de viu la Sncrai. Zece tribuni: V. Papiu spnzurat la M. Oorhei. Gregorian i Pauleti pucai la Sibiu. Chendi i Telechi cu ali cinci spnzurai n Zrand. Numrul Centurionilor i al Decurionilor omori este necunoscut, totui se poate pune uor la 100 fr temere de exageraiune. ntre preoi: protopopul Turcu fu spnzurat la Cluj, protopopul Moldovan tiat n buci la M. Oorhei, preotul I. Papiu din Budiu spnzurat la Turda, preotul Alpini pucat la Mnrade, preotul Gregorianu din Ghijeasa de Sus, tatl tribunului, dempreun cu fiul su, fu mpucat la Sibiu, preotul Tirle din Tiu fu mpucat la Gherla naintea a lor apte fii ai si; n comitatul Zarand fur spnzurai es preoi; la Hosusu fu mpucat un preot i doisprezece rani de odat; n Cmpie fuser ucii la patruzeci de preoi. Afar de aceea la Blaj unsprezece romni parte tocai. n inutul Sibiului fuser pucai 18; n Cornel, prin uneltilire lui Ciongradi fuser pucai 23; n Iernut pe mandatul (porunca) baronului G. Apor fuser spnzurai 26 x); pe drumul de la Dej ctr Baia Mare, la mandatul comitelui Teleky Sndor i al lui Katona Miklos fuser spnzurai 32; la Sighioara i n giurul ei s-au pucat la 40; n comitatul Solnoc ntr-o cas au fost 50 fripi de vii; la Dane pe mandatul comitelui Haler s-au pucat 50 de oameni, dintre carii 38 romni, 12 sai; la Odorhei la 60 ucii n felurite chipuri; la Turda 70, parte pucai, parte spnzurai, parte tiai n buci; la Mezo Sngli pe mandatul lui Beteg Gabor fuser pucai odat 100; la M. Oorhei mai muli de 100 ucii n felurite chipuri; la Cluj 150 pucai, 50 spnzurai; la Uioara juzii sngiurilor [a tribunalelor de snge] Kemeni Istvn, Pogn Giuri, Pogny Karoly i amndoi Miksa au judecat 300 de romni la moarte i iau mpucat. Numai ntr-o zi pucar 150 la fiecare puctur strigau ungurii ctr romni: cntai Deteapt-te Romne ! - Scuii subt comanda lui Jenei Jsef, Sabo Lajos, Zaizon Mozes, Kovaci Jigmond, Kasoni .a. n satele: Hodac, Libanfalva [Ibneti], Rus, Morreni, Dumbrava, Monor, Iclandul Mare i Mic, Sncrai, Mezszengeli [Snger], Sntioana, ieu Mic, au tiat n buci pe toi romnii de parte brbteasc [pe care i-au putut prinde, evident n.ns.], muierile i copii i-au alungat din sate, averea lor au rpit-o, vitele le-au vndut n Sasreghin i M. Oorhei, iar pmnturile le-au mprit ntre sine. De se mai adaug la aceasta, c mai nici un sat romnesc, care sunt 2400, nu se afl din care s nu se fi ucis 10 - 20 de oameni, apoi cei ce au czut n deosebitele lupte, carii nu sunt mai puin de 8 - 10.000, atunci

putem lua pe uor numrul romnilor omori la 35 - 40.000, aadar a patruzecea parte din totalul numr de 1.600.000 al romnilor Transilvani, pentru c cam att e numrul lor n Transilvania dup datele bisericeti. Sunt sate dearse cu totul ca la 100, deci, aproape de Sibiu 2, n giurul Nsudului 6, n Slaj 7, pe drum de la Deva ctr Sassebe 7, n inutul de la Mriel 8, pe Mur i pe amndou Trnavele 9, n comitatul Solnocului 10; n inutul Clujului 12, n comitatul Zarand 15, n districtul Cetatei de Peatr (Chioar) 24; arse n parte i ruinate sunt la 230, adec: n Slaj 18, n inutul Mriel pe Arie 18, n comitatul Solnoc la 30, pe Mur i amndou Trnavele 40, n districtul Cetatei de Peatr 50, n comitatul Zrand 75. ntre acestea sunt sseti: oraul Reghin i satul Petele arse de tot, apoi unele sate n eara Brsei cam vtmate; ungureti sunt Vinu de Sus i Aiudul; erariale Zalatna; mestecate Baia Abrudului i Baia Criului care sunt parte arse. Deci se vor computa peste tot n fiecare sat dears cte 8 de case xx) iar n satele arse parte cte 20 de case, i fiecare cas cte 100 fior. arg.; pentru c atta face i cea mai srac cas, cu uneltele i cu victualele xxx) ce se afl n ea; aa preul lor este la 1.260.000 f. arg. Apoi de se socotete i aceea c de la fiecare familie romn care sunt 360.000 s-au stors cel puin cte 50 fl. arg[int], parte bani gata, parte n naturalii, parte n vite xxxx), de aici mai ese suma de 18.000.000. Dup computarea de mai sus, au czut n resbelul civil 40.000 de romni; dintre acetia au fost mai tot al 4-lea tat de familie, aadar la 10.000 de familii, au devenit ntr-o stare de tot miea, carii, ca i saii, au drept a cere de la Stat ajutoriu; fiindc dup teoria nvturei de stat aceast cerere ar fi cea mai mic, care s-ar putea face ctr stat seau ctr guberniu; cum c statul au recunoscut aceast ndatorire, au dovedit prin ajutorul care l-au dat sailor; deci cum c familiile orfane au drept s cear de la Stat ajutoriu este ntemeiat prin teorie, i acum se lucr numai despre aceea ca aceast cerere s se mplineasc i n fapt. Aici se ridic ntrebarea despre msura ajutoriului care s se dea din partea statului: aceast ntrebare i ne cutnd la aceea c aceti oameni au czut pentru guberniu, atrn de la mprejurrile locale mai deaproape; i socotind puterea lucrativ a tailor de familie ca capital, precum fac legile pozitive, atunci, fiindc spre inerea unei familie se cer neaprabil cel puin 50 f. arg. puterea lua unui tat de familie trebuie cugetat ca un capital (xxxxx) de 1000 f. arg.; aa dar romnii n aceast privin au suferit o daun (pagub) de 10.000.000. Acest numr adus la cel mai de sus, d suma de 29.260.000 fior.arg.[int] la care se sue totala daun a romnilor. x) Fraii lui neag acea fapt, ci n deert, pentru c noi avem ntiinarea de la faa locului, de la oameni carii au vzut cu ochii. xx) Noi lum aici numrul cel mai mic, pentru c n satele dearse sunt i de acelea care numr la 200 de case. xxx) i aici nc lum numrul cel mai mic, pentru c ntre casele dearse sunt, care dempreun au ncperile ce se ineau de ele se preuiau la 10.000 f. arg. i mai mult.

xxxx) Sunt familii romne care au pierdut n total la 6.000 f. arg. din contra sunt i de acelea care au pierdut mai puin de 50 f. arg. prin urmare numrul 50 se poate privi i aici ca cel mai mic. xxxxx) Fiii preotului ssesc Rot, primesc de la guberniu ajutoriu de 400 f. arg. pe an. Acetia sunt procentul de la un capital de 10.000 fl.; deci dac un tat de familie ssesc se preuiete la 10.000 f. arg. atunci un tat de familie romn nc se poate preui la 1.000 f.arg. Credem c acest memorand, chintesen a sacrificiilor romnilor, este poate mai gritor dect zeci de tomuri care s-ar nevoi a ne convinge c acest popor nu a nviat la contiina propriei existene i a demnitii naionale, ci instigat fiind a fost contrarevoluionar, transformnd Transilvania ntr-o Vende ! n concluzie, pentru ce toate aceste sacrificii ? Reiterm rspunsul pe care n epoc l ddeau romnii, iar pentru posteritate l-a nregistrat att de clar i de concis G. Bariiu: Ei i aprar libertatea naional, pentru ca s nu mai fie prefcui n maghiari, i aprar patria ca Mare principat, pentru ca aceasta s nu mai fie desfiinat i prefcut n alt stat, n care ei nu mai puteau spera vreun viitor400. i s ne mai punem o ultim ntrebare: rsplata pentru imensele pierderi umane i materiale a fost ea la nlimea sacrificiilor fcute ? Rspunsul, din pcate, s-a dovedit dezamgitor. Mult dup revoluie, ca o scoatere de ochi (cum ar fi spus Bariiu) s-au acordat nite despgubiri derizorii: potrivit unei conscripii a celor omori n 1848-49, (nu ni se precizeaz care), la recomandarea guvernatorului, n 1859 s-a acordat de ctre Curtea din Viena suma de 4.600 fl., din care anual, se mpreau cte 20 pn la 42 fl. vduvelor i orfanilor de pe la sate. A mai fost alocat de ctre Reuniunea de ajutor din Viena i o sum de 5.000 fl. pentru vduvele i orfanii grnicerilor czui n campaniile anilor 48-49. Satelor arse li s-a facilitat lemnria, mai ales din pdurile statului, n valoare de 32.400 fl. n scopul restaurrii bisericilor romneti arse sau ruinate s-a acordat suma de 80.000 401 fl. (numai 60.000 dup Gazeta Transilvaniei, 1852, nr.143). Dar dac ne gndim c romnii au avut o pagub de minimum 29.260.000 fl. argint, sumele de mai sus par ridicole. Rsplata real a fost aceea politic, impus de fapt de nsui scopul luptei lor. mpiedicarea uniunii Transilvaniei cu Ungaria, i deci stoparea maghiarizrii forate a romnilor cu aproape dou decenii. Pentru a ne pstra obiectivitatea, s abordm i un alt aspect al problemei de care ne ocupm. Care a fost raportul dintre pierderile umane ale romnilor fa de cele ale maghiarilor. Listele i aprecierile autorilor maghiari ne indic cifra de 10.000 pn la 12.000 de unguri mori n btlii402. Cei mai muli se pare c au czut n comitatul Alba (peste 5.000). Raportul general ntre pierderile romnilor i cele ale ungurilor l putem deci considera a fi fost aproximativ 1 la 4. n ceea ce privete conscrierea preliminar a celor czui n afara cmpului de lupt, extras de A. P. Alexi, ca un prim eantion, am vzut c a nregistrat 4425 de romni ucii silnic i 165 de maghiari ucii n acelai fel; adic un raport de 1 maghiar la 26,8 romni ucii silnic.

Ceea ce, evident, este un raport cu totul dezavantajos romnilor, dar, totodat i unul foarte semnificativ. Faptul c romnii au luptat pentru libertate i egalitate, revoluia lor avnd un program chiar mai radical dect al revoluiei ungare, nu mai e cazul s explicm; ceea ce ar trebui ns lmurit mai bine ar fi credem, de ce pierderile umane i cele materiale ale romnilor au fost cu mult mai mari dect cele ale maghiarilor (lsnd la o parte faptul c n final tot ei au fcut cel mai mare caz de cruzimile i tlhriile romnilor !). Am ncercat s sistematizm aceast situaie n cteva puncte: 1) Nobilimea maghiar a fost mai bine narmat dispunnd i de superioritate n artilerie i cavalerie. Pn n septembrie 1848 s-a bucurat i de sprijinul trupelor imperiale ale generalului Puchner. 2) Pentru a se asigura anexarea forat a Transilvaniei la Ungaria, maghiarii de aici au chemat trupe de invazie din Ungaria. 3) Datorit convingerii c sunt o ras superioar au manifestat o total lips de respect pentru fiina uman a valahilor pe care-i considerau inferiori. 4) n ceea ce privete jafurile, le desfurau pe o arie mult mai larg dect romnii i o fceau cu o mai mult temeinicie. Prada astfel obinut o trimiteau n Ungaria, iar ceea ce nu puteau duce distrugeau. 5) Localitile romneti au avut pagube enorme la intrarea trupelor ungureti care puneau taxe exorbitante pentru a nu fi incendiate. Erau numeroase cazuri n care invadatorii nu se ineau de cuvnt i n ciuda sumelor primite, le ddeau totui foc. 6) Rzboiul dus de ei era unul total, de exterminare. nclcnd dreptul ginilor, ucideau att prizonierii ct i btrnii, femeile i copii (femeile mai erau i violate n grup de soldaii maghiari). 7) Aveau predilecie n a ucide preoi i intelectuali romni, convini fiind c astfel turma valah v-a rmne fr conductori i astfel li se va supune necondiionat. 8) Vicleniile i tacticile de lupt erau mult superioare credulitii romnilor. Omorau pe la spate (ca la Abrud). 9) Au folosit adesea tactici foarte moderne de tip comando, ca n campania din Zarand (octombrie-noiembrie 1848) i la capturarea lui Btrneanu i Simonis. 10) Tribunalele de snge erau folosite n scop de exterminare a romnilor. 11) Soldaii unguri i secui erau bine pltii, echipai, dotai i aprovizionai (chiar i prin jaf); pe cnd romnii se adunau n loagr doar cu pine i slnin de acas, iar de sold nici nu putea fi vorba. 12) Rzboiul civil l-au considerat drept o ocazie providenial pentru a curi Transilvania de romni, considerai tolerai de ctre legile feudale maghiare. n pofida tuturor acestor avantaje care le confereau o superioritate militar, ele nu le-au asigurat niciodat o superioritate moral. Cauza pentru care luptau romnii era dreapt. Aa au vzut-o ei; dac n-ar fi fost aa ei nu i-ar fi vrsat sngele pentru ea. n final, nu au putut lichida rezistena romnilor din Munii Apuseni i nici a celor din cetatea Alba Iulia. Nu au reuit s pun n practic, integral, proiectul de genocid.

Exterminarea romnilor din Transilvania era peste puterea de foc a trupelor maghiare i secuieti; erau totui mult prea muli romni. Dup ce am trecut n revist pierderile umane i materiale ale romnilor n timpul revoluiei de la 1848-49, precum i cauzele pentru care acestea au fost att de mari, s nu uitm a reitera i a sublinia c dei au fost nite sacrificii enorme pentru romni, ele au fost fcute de ctre acetia avnd contiina justeei cauzei lor. Ce dovad mai gritoare pentru deteptarea contiinei naionale la romni dect n consemnarea lui G. Bariiu c ncepnd cu spnzurarea la Cluj a venerabilului protopop Turcu i pn la cei din urm mpucai n anul 1849 la Uioara i apoi aruncai n Mure, romnii au nfruntat soarta ca i cum ar fi mers naintea altarului la sfnta cuminectur403. S nu ne mai ferim a spune direct aceste adevruri, deoarece romnii i maghiarii din Transilvania trebuie s se cunoasc bine unii pe alii fiind de secole sortii a vieui mpreun. Vechilor internaionaliti (creaii ale lui Roller, metamorfozai peste noapte n cosmopolii) celor ce interziceau pe vremuri sau cenzurau adevrurile prea crude e bine s li se aminteasc vorbele lui Al. Roman c Pn [ce] nu ne vom cunoate bine trecutul nostru, nu ne vom ti conforma pentru viitor. Aproape zece secole sunt decnd vieuim mpreun cu un popor ai crui fruntai, pe lng tot progresul timpului, sunt i astzi n privina noastr, cu puin diferen, tot aceia cari au fost n trecut. i n trecutul mai ndeprtat sau mai apropiat, i mai mult ca oricnd, n prezent, auzim repetndu-se cntecul de siren cu fraze meteugite dar cu acelai coninut: S aruncm vlul uitrei peste trecut. i Al. Roman, nvatul i generosul profesor de limba i literatura romn de la Universitatea din Budapesta care-i cunoate att de bine pe maghiari (mentalitate i cultur), replica nc la 1868: nelegem s iertm nedreptile ndurate n trecut, i aceasta au i fcut-o romnii totdeauna, dar apoi s aruncm vlul uitrei preste ele, n-ar nsemna alta, dect s ne uitm chiar de existena naiunii noastre n decurs mai de zece secole, i asta n-o poftete nimene de la noi. Aceasta nu o va face, nu este iertat s o fac nici un romn adevrat404. Revoluia de la 1848-49 din Transilvania a fost pentru romni i unguri o lecie sever cu multe nvminte. i aa cum se spune mereu n ultimii ani, ar trebui s ne reamintim ct mai des, fiecare, adevrul c toi cei care uit leciile istoriei sunt condamnai s le retriasc. Apoi s nu uitm c romnii omori la 1848-49 sunt nc odat omori prin tcerea care s-a aternut peste sacrificiul i eroismul lor. De fapt n jurul acestora a fost esut o conspiraie a tcerii de care se fac vinovate vremurile. Dar dac i acum vom tcea i-i vom uita, vina nu va mai fi a vremurilor ci a istoricilor; a acelor istorici care au uitat c istoria este una din armele moderne cele mai de temut cnd apr adevrul. i permindu-ne a-l parafraza pe ilustrul Moses Gaster, putem spune c a nu vorbi despre holocaustul romnilor de la 1848-49 de teama de a nu fi etichetai naionaliti este o mare greeal deoarece Nu cere nimeni recunoterea pcatelor pentru iertare sau rzbunare, nu, ci pentru aducerea la suprafat a celor ntmplate, cci numai cu ADEVRUL poate fi continuat aceast via405.

Trebuie apoi s mai constatm c acei care au cugetat a terge pe romni ca naiune din cartea vieei, le deter n fapt ocaziune a-i face din nou un renume istoric dup o sugrumare de secole406. i aa cum propunea A.P. Alexi407, care poate s-a apropiat cel mai mult de sufletele curate i chinuite ale romnilor ucii la 1848-49, ale eroilor notri ce ne-au aprat i meninut limba, legea i obiceiurile, n locul uitrii, s le ridicm monumente mree, s le celebrm memoria cu mndrie i demnitate, nscriind n cartea nemuririi numele glorios al fiecrui scump martir. S nu ne sfiim dar a spune tuturor c patriotismul profund i sincer (nu cel de parad) ne impune sfnta datorie de suflet ca la 3/15 Mai al fiecrui an, odat cu srbtorirea nvierii libertii noastre, s plngem pe cei 40.000 de mucenici ucii pentru c erau romni i au luptat pentru libertate, egalitate, frietate i democraie. Nu avem ns voie nici s lsm a se face confuzie ntre ucigaii coutiti fanatici i poporul maghiar. n ncheiere trebuie s spunem rspicat tuturor c GENOCIDUL mpotriva romnilor din Transilvania a euat lamentabil i c otile vnztorilor de ar, ca i cele strine, de invazie, n-au reuit s curee Transivania de romni, care, n fond, n ciuda pierderilor mari au ieit ntrii i victorioi din aceast nfruntare pe care nu ei au provocat-o. Uniunea a fost nimicit pentru aproape dou decenii. i aa cum li se striga n derdere celor 150 de romni mpucai la Uioara, ei acum Cntai Deteapt-te romne !, la fiecare 3/15 Mai, alturi de o lumnare aprins i un Dumnezeu s-i odihneasc, pe cei 40.000 de eroi, din freamtul sufletului nostru s le nvluim umbrele cteva momente cu acordurile imnului Deteapt-te romne, simbol al triumfului libertii asupra sclaviei, imn, care de atunci ne-a devenit att de drag, constituind totodat i dovada palpabil, c n pofida attor pierderi umane i materiale, romnii au fcut progrese enorme i s-au Deteptat cu adevrat la o via nou.

CONCLUZII
Schia de fa, prin dimensiunile ei restrnse, ofer inevitabil, doar aspectele eseniale ale giganticului tablou al revoluiei romnilor din Transilvania de la 1848-1849, cu cele dou etape ale sale, panic i sngeroas. Lucrarea a fost conceput ca o micromonografie bazat pe izvoarele cunoscute de prim mn, folosind ns din abunden i cele mai noi date i documente, oferind astfel, ntro interpretare personal imaginea dur dar obiectiv, necenzurat i neautocenzurat a revoluiei. Fiecare cuvnt scris aici este rodul cercetrii unor documente i a unor informaii riguros autentice. Totul se bazeaz pe adevr i acribie tiinific. Am evitat orice cliee i modele. Nu suntem tributari nici unei ideologii. Numai faptul istoric verificat a fost luat n considerare.

Aa a fost. Aa au simit i au vzut romnii ardeleni revoluia lor democratic de la 1848-1849 i aa am expus-o i noi, examinnd-o ns din perspectiva timpului scurs i a unor cercetri istorice moderne. A fost un moment mre i tragic n acelai timp. Mre, deoarece pentru romni era momentul istoric al renaterii lor naionale, devenind contieni de drepturile i fora lor, descoperind n acelai timp minunatele nsuiri ale democraiei i sfintele drepturi ale omului. Tragic, pentru c preul trezirii i al meninerii fiinei lor a fost un rzboi civil de eliberare naional sngeros i devastator. Pentru a se putea mprti din buntile vremurilor noi de libertate, romnii au trebuit s se elibereze mai nti dintr-o dominaie grea i apstoare de cteva secole exercitat de nite stpni cu mult experien i rafinament politic. Aa nct la romni sloganul vremii Libertate, egalitate, fraternitate a sosit concomitent cu ridicarea spnzurtorilor. Teroarea sa dezlnuit asupra lor nainte chiar de a-i fi formulat programul revoluionar de lupt. Nu degeaba se spunea c pn i strigtul Elijen Szabadsg ! [Triasc Libertatea], nsemna de fapt lanuri pentru romni fiindc libertatea era atunci neleas de ctre dominani ca libertatea de a maghiariza pe romni, i nu numai pe ei. n ceea ce privete iobgia, (parafrazndu-l pe colonelul Stein)408, putem spune, nc o dat, c ea a fost desfiinat de spiritul timpului i nu de sentimentul dreptii. Ca un fir rou, trece apoi prin aceast succint sintez problema uniunii. Am artat aici c acceptarea ei nsemna n ultim analiz pierderea naionalitii romne. Simion Brnuiu a neles primul la romni aceasta i se ntreba retoric: Cine i-a mputernicit pe ei s lege drepturile omului de limba [maghiar obligatorie] i de acceptarea uniunii lor ? Desigur, nimeni. Romnii aveau deja o contiin european a dreptii lor. Este uimitor de constatat, dup atta vreme, limpezimea cu care n zeci de documente se gsesc referiri la Europa care trebuie s-i neleag pe romni, aa cum ei nii neleg conceptele democratice ale Europei. Ba se merge i mai departe i se face apel la tribunalul ntregii lumi civilizate, artnd c uniunea Transilvaniei cu Ungaria proclamat silnic, mpotriva tuturor drepturilor omului nu este valabil i astfel protestul naiunii romne trebuie recunoscut i ndreptit de acest tribunal409. Tot cu judecarea naintea Europei celei culte amenina i I. Buteanu cnd prjolul luptelor a devenit mult prea crncen. Sperm c a devenit foarte clar pentru oricine c forndu-se uniunea s-a nclcat o logic a istoriei; romnii au fost ns contieni c o astfel de aciune nu va fi de durat. Deoarece, susineau ei, acul busolei se poate nvrti n orice direcie, dar magnetul popoarelor l va atrage venic spre acelai punct cardinal: naionalitatea. Dac analizm i reanalizm evenimentele se va vedea cu uurin c momentul de maxim tensiune i cauza direct a rzboiului civil a fost proclamarea uniunii de ctre dieta feudal de la Cluj, contra voinei romnilor i prin exercitarea terorii asupra celor mai muli deputai sai; i tocmai aceast nerecunoatere a uniunii de ctre marea majoritate a rii va conferi n principal rzboiului civil caracterul unui rzboi de eliberare naional pentru

romni. Romnii, am artat n lucrare, au avertizat i nainte i dup proclamarea uniunii c aceasta va nsemna vrsare de snge. La Adunarea a treia de la Blaj (15-28 septembrie 1848), romnii au mers narmai considerndu-se ndreptii a opune fora forei. De aceea chemarea la arme a Comitetului Naional a avut un ecou att de larg. Una dintre aceste chemri, redactat n Sibiu la 1 noiembrie de ctre S. Brnuiu i G. Bariiu rmne i astzi o pies antologic; iat doar un pasaj: Frai romni ! cnd va mai vorbi Kossuth i Vay de frie, cnd v vor zice aceti oameni c i-au mprit toate drepturile cu voi, uitai-v atunci la furcile [spnzurtorile] puse pe dealuri i pe la drumuri; aducei-v aminte numai de jafurile i omorurile din acest an, ca s v ncredinai i s vedei cu ochii votri monumentele friei ungureti. n urm, judecai dac pot s v iubeasc ntr-o clipit cei ce v-au urt i v-au batjocorit ntru o mie de ani410. Am tratat aici i un aspect cu totul nou, ns foarte pe scurt, referitor la atrocitile din acest rzboi civil care au fost zguduitoare. n parte, cu mijloace mai puine, dar tot att de regretabil, au rspuns i romnii cu aceeai moned; comparativ ns, numrul romnilor czui n afara cmpului de lupt, fa de cel al maghiarilor a fost imens. Att numrul, (40.000 - 45.000) ct i modul n care au fost omori romnii: brbai, femei, copii i btrni, atest fr putin de tgad genocidul svrit mpotriva lor, dar, ascuns cu mare grij pn n zilele noastre inclusiv de ochii istoricilor, mai ales pentru faptul c odioasa curire etnic a fost i este condamnat de ntreaga lume civilizat chiar dac aceast monstruoas practic de nclcare a drepturilor omului a avut loc mai demult sau mai de curnd. Am urmrit canalele de rspndire a aspiraiilor de unitate naional prin eventuala ntemeiere a Dacoromniei mari sau a Romniei intercarpatice. Am dovedit astfel, pe baz de documente, c lupta pentru Dacoromnia (indiferent sub ce form) nu a constat doar n proiecte i nu a fost o idee abstract. Pentru ea s-a murit cu arma n mn. i n fine, la ntrebarea ce ctigar romnii din acest rzboi, am rspuns clar c nu numai recunoaterea vitejiei lor, mai ales n meninerea i organizarea Munilor Apuseni ca ar Romneasc, ci, mai mult, au ctigat anularea uniunii, i aceasta trebuie s o spunem mereu i mereu. Indiferent de greutile care au venit peste romni, indiferent de regimul care a urmat, s-au ctigat ani preioi n care maghiarizarea a fost stopat. n caz c avntul maghiarizrii dat de dieta Ungariei la 1836 i care la 1848-1849 i-a atins apogeul, nu ar fi fost oprit, ar fi fost catastrofal pentru romni. i aceasta trebuie bine neles cci este esena. Revoluia a mai dezvoltat i ntrit totodat solidaritatea i deci contiina naional afirmat nc de la nceputurile colii Ardelene. Ulterior, viaa politic a romnilor dup instaurarea dualismului la 1867, nu a fost altceva dect o lupt perpetu pentru a rezista la o deznaionalizare organizat i condus cu tenacitate, pe rnd, de toate guvernele ungare de pn la 1 Decembrie 1918, cnd prin Unirea Transilvaniei cu Romnia s-a nfptuit, n sfrit, marele act de justiie istoric pe care romnii l ateptau de atta amar de vreme.

NOTE

1. Silviu Dragomir, Studii i documente privitoare la revoluia romnilor din Transilvania n anii 1848-49, V, Cluj, 1946, p.14. 2. Gazeta de Transilvania, nr.22 din 15 martie [st.v.], 1848, p.90. 3. Revoluia de la 1848-1849 din Transilvania, I, Bucureti, 1977, p.86-87. Sub red. t.Pascu i V. Cheresteiu. Autori: S. Benk, L. Botezan, A. Egyed, D. Karolyi, G. Neamu i alii. n continuare colecia de documente o notm cu: Documente 1848. 4. Ibid., p.442-443. 5. Ibid., p.66-68. 6. Alexandru Papiu Ilarian, Istoria romnilor din Dacia Superioar, II, Viena, 1852, p.58. 7. Documente 1848, I, p.90-92. 8. Al. Papiu Ilarian, op. cit., p.102. 9. George Bariiu, Pri alese din Istoria Transilvaniei pe dou sute de ani n urm, II, Sibiu, 1890, p.87. 10. S. Dragomir, op. cit., V, p.119-120. 11. Documente 1848, II, p.250-251. 12. Trtnelmi Lapok, nr.4 din 1874, p.60-61. 13. Ibid., loc cit. 14. Victor Cheresteiu, Adunarea Naional de la Blaj, Bucureti, 1966, p.293, Cf. Documente 1848, I, p.384. 15. Ibid., p.128-129 i 193. 16. Coriolan Suciu, Cum a fost pregtit 3/15 Mai 1848, Blaj, 1925, p.19. 17. Documente 1848, I, p.319. 18. Ibid., p.146-147. 19. G. Bariiu, op. cit., II, p.77. 20. Documente 1848, II, p.96. 21. Ibid., p.70. 22. Ibid., p.71.

23. G. Bariiu, op. cit., II, p.96-97. 24. V. Cheresteiu, op. cit., p.305. 25. Documente 1848, II, p.185-186. 26. V. Cheresteiu, op. cit., p.308-309. 27. Al. Papiu Ilarian, op. cit., II, p.135-136. 28. David Prodan, Transilvania i iar Transilvania, Bucureti, 1992, p.189. 29. Al. Papiu Ilarian, op. cit., II, p.137-138. 30. C. Suciu, op. cit., p.47. 31. Documente 1848, III, p.62. 32. Ibid., II, p. 246. 33. Ibid., III, p.233. 34. C. Suciu, op. cit., p.87. 35. Documente 1848, III, p.402-403. 36. Al. Papiu Ilarian, op. cit., II, p.200. 37. Documente 1848, III, p.359 i 365. Cf. S. Dragomir, op. cit., V, p.167. 38. Idem., p.175. 39. Simion Brnuiu. Discursul de la Blaj i scrieri de la 1848, Ediie ngrijit de Ioan Chindri, Cluj Napoca, 1990, p.37. 40. Organul naional, nr.1 din 12 [st.v.], 1848, p.1-4. 41. Al. Papiu Ilarian, op. cit., II, p.222-224. 42. Idem, p.228. 43. Ibid., p.233-234. 44. Biblioteca Academiei Romne, Bucureti, Mss. rom. nr.1060, f.192-195. 45. Al. Papiu Ilarian, op. cit., II, p.240. 46. Idem, p.242. 47. G. Neamu, Az 1848 mjus 3/15 - 5/17-i balzsfalvi nemzeti gyls forradalmi programjnok alapdokumentumai, n 1848. Arcok. Eszmk. Tettek, Bucureti, 1974, p.31-52.

48. George Sion, Proz. Suvenire contimporane, Bucureti, 1915, p.253. 49. G. Bariiu, op. cit., II, p.143. 50. Organul naional, nr.3 din 26 mai 1848 [st.v], p.9-10. 51. Documente 1848, V, p. 114-116. 52. Organul naional, nr.3 din 26 mai 1848 [st.v.], p.10. 53. Documente 1848, IV, p.288. 54. Foaie pentru minte, inim i literatur, XII, nr.10 din 5 dec.1849, p.78-79. 55. Arhivele Statului Budapesta, Fond. A. Arhiva ministerial 1848. Ministerul de justiie. nr.356/1848. E. Foto:726-730. 56. Haus, Hof - und Staatsarchiv, Wien, Fond Ministerrat, nr.3156/1848 Xerox: 14561-14567 (la Inst. de Ist. Cluj Napoca, colectivul 1848). 57. Arhivele Statului Filiala Cluj Napoca, Fond. Comitatul Turda, nr.851/1848. Praes. 58. Arhiva Istoric a Filialei Academiei Romne, Cluj Napoca. Fond Arhiva familiei Wesselnyi. Copierul de scrisori al lui Wesselnyi Mikls. (Concept). 59. Documente 1848, V, p.60. 60. G. Sion, op. cit., p.260. 61. Arh. Stat. Fil. Cluj Napoca. Documente 1848. Ms.sertar 412/1. Publicat i n George Bari i contemporanii si, (coordonator t. Pascu), VII, p.114-126. 62. Documente 1848, V, p.107. 63. Wiener Zeitung, nr.161 din 10 iunie 1848, p.764-765. Publicat n traducere: Cornelia Bodea, 1848 la romni. O istorie n date i mrturii, I, Bucureti, 1982, p.570-573. 64. Gazeta de Transilvania, nr.38 din 9 mai 1848, p.156-160. 65. Arh. Ist. a Fil. Academiei Romne, Cluj Napoca. Arh. familiei Wesselnyi. Copierul de scrisori al lui Wesselnyi Mikls. (Concept). 66. Mrczius Tizentdike, Pesta, nr. din 26 mai 1848, p.247-248. Apud Din Istoria Transilvaniei, II, Bucureti, 1961, p.63. 67. S. Dragomir, op. cit., V, p.228. 68. Ibid., p.231. 69. Sterie Stinghe, Documente privitoare la trecutul romnilor din Schei (1846-1868), V, Braov, 1903, p.13-15.

70. V. Cheresteiu, op. cit., p.529. 71. Documente 1848, IV, p.XII-XIV. 72. Ibid., p.154. 73. Gazeta de Transilvania, nr.40 din 17 mai 1848, p.116. 74. G. Bariiu, op. cit., II, p.159-161. 75. Paul E. Michelson, Revoluiile din 1848 i 1989 n Romnia. Note spre un studiu comparativ, n Ethos. Revist de teorie a culturii, (serie nou), Iai, I, nr.2, aprilie-iunie, 1990, p.3-10. 76. Arh. St. Budapesta, Fond. G. Pr., nr.1432/1848. Foto:25573-25580. (Fototeca Inst. de Ist. Cluj Napoca, 1848). 77. Documente 1848, III, p. 472-473. 78. Trcsnyi Zsolt, Az Erdlyi Parasztsg Trtnete 1790-1849, Budapest, 1956, p.327-329. 79. Documente 1848, III, p.475. Vezi i volumele IV i V. 80. Ibid., III, p.61-62. 81. Gazeta de Transilvania, XI, nr.43 din 27 mai 1848, p.179. 82. Documente 1848, V, p.409. 83. Organul naional, nr.3 din 26 mai 1848, p.13. 84. Gazeta de Transilvania, nr. din 37 mai 1848, p.179. 85. Arh. St. Sf. Gheorghe, Fond. Arh. familiei Apor, Fasc.XXI, nr.4. (Colectiv 1848, Inst. de Ist. Cluj Napoca), Foto:10103-10105. 86. Der Siebenbrger Bote, nr.55 din 7 iunie 1848, p.221. 87. Inst. de Ist. Cluj Napoca, (Fototeca colectivului 1848), Foto: 11439-11450. 88. Organul naional, nr. 5 din 9 iunie 1848, p.20. 89. Gelu Neamu, Aspecte comportamentale n primvara revoluiei de la 1848 din Transilvania, n Anuarul Inst. de Ist. i Arh. A.D. Xenopol, XXV, 1, 1988, p.316. 90. Documente 1848, II, p.55. 91. Ibid., IV, p.394. Citirea cuvntului verbrant (= ars) din original ca verbannt (= izgonit), prin tierea lui r, pentru a-i schimba sensul (profitndu-se c din eroare de scriere lipsete un n) este un fals. Modificndu-se textul s-a scpat ns din vedere c traducerea falsificat a cuvntului nu se potrivete cu coninutul textului, deoarece, izgonirea (alungarea

iobagului de pe moie) putea produce cel mult ngrijorare, pe cnd arderea de vii a unor oameni (chiar dac erau iobagi) producea incontestabil spaim (groaz, teroare). n cazul de fa, nu este vorba de vreo neglijen a traductorului Kurt Schmidts, ci de presiunile care s-au fcut asupra lui de ctre cercettorul Benk Samu, coautor la volum i cel care a tiat pe r cu mna sa din textul dactilografiat corect. Regestul traducerii iniiale (corecte) fcut de cercettoarea Hilda Murean a fost: Notarul comunei Copa Mare ctre Universitatea sseasc. Informeaz c proprietarul pmntului din Sntioana, scaunul Sighioara, cu numele Benk i-a ars de vii iobagii care s-au opus s mai presteze robote. Text confirmat i de actuala traductoare a colectivului 1848, Mihaela Cosma. 92. Gazeta de Transilvania, nr. 42 din 24 mai 1848, p.174-175. 93. Al. Papiu Ilarian, op. cit., II, p.228. 94. Documente 1848, V, p.194. 95. Ioan Oros alias Rusu, Memorii, Text ngrijit de I. Ranca, Bucureti 1989, p.46. 96. Cornelia Bodea, 1848 la romni. O istorie n date i mrturii, I, Bucureti, 1982, p.577578. 97. S. Dragomir, Avram Iancu, Bucureti, 1968, p.70-71. 98. C. Bodea, op. cit., I, p.586. 99. Memorialistica revoluiei de la 1848 n Transilvania, Ediie ngrijit de N. Bocan, V. Leu, Cluj Napoca, 1988, p.244. 100. Organul naional, nr.9 din 7 iulie 1848, p.43-44. 101. Gazeta de Transilvania, nr.45 din 3 iunie 1848, p.185-186. 102. Ibid., nr.46 din 7 iunie 1848, p.190. 103. Documente 1848, V, p.22-24. 104. Ibid., p.503-504. 105. Ibid., p.465. 106. Ibid., loc. cit. 107. Gazeta de Transilvania, nr.51 din 23 iunie 1848, p.209. 108. Ioan Oros alias Rusu..., p.48-51. 109. Costin Fenean, Informaii noi privind revoluia din Transilvania n vara anului 1848, n Sargeia, XIV, 1979, p.379-381. 110. C. Bodea, 1848 la romni..., I, p.594-595.

111. Arh. St. Budapesta. Fond Az 1848-1849-i. Minisztriumi Levltr Belugyminisztrium. Nr.563/1848. E. (Fototeca Inst. de Ist. colectivul 1848), Foto:26989-26991. 112. Arhiva Consistoriului Ortodox din Sibiu, Fond Revoluia de la 1848-1849, nr.8 (75). Cf. Liviu Maior, Contribuii la istoria revoluiei romne de la 1848. Rezistena popular fa de uniune n Transilvania, n Studia Universitatis Babe-Bolyai, Historia, XXXIII, 1, 1988, p.44. 113. Gazeta de Transilvania, nr.50 din 21 iunie 1848, p.205. 114. Ibid., nr. 51 din 23 iunie 1848, p.209. 115. Ibid., nr. 54 din 1 iulie 1848, p.223. 116. Anul 1848 n Principatele Romne. Acte i documente, II, Bucureti, 1902, p.615. (n continuare: Anul 1848.). 117. Gazeta de Transilvania, nr.51 din 23 iunie 1848, p.209. 118. S. Dragomir, op. cit., V, p.269 n not. 119. Erdly Nagyfejedelemsg 1848-ik vi Mjus 30 ra Kolozsvr szabad kir. vrosba Mirdetett s junius 18 n bezrt Orszggylsnek Jegyz s Iromnyknyve. Kir. fkormnyzk engedlyezett hiteles kiads, Kolozsvrtt, 1861. 120. Gazeta de Transilvania, nr. 37 din 6 mai 1848, p.153-154. 121. Amicul poporului, Pesta, I, nr.1 din 3/15 iunie 1848, coloana 14-16. 122. Mai pe larg vezi: G. Neamu, Din istoria presei romneti Amicul poporului (1848) i Democraia (1849), n An. Inst. de Ist. Cluj, IX, 1966, p.283-299. 123. Gazeta de Transilvania, nr. 57 din 12 iulie 1848, p.234-235. 124. Ibid., nr.56 din 8 iulie 1848, p.229. 125. Const. Mlina, Documente bihorene. Proclamaia de la Sarcu din 1848, n Familia, XXIV, nr.6 din iunie 1988, p.10. 126. Organul naional, nr.8 din 30 iunie 1848, p.36. 127. Arh. Stat. Fil. Cluj Napoca, Arhiva familiei Wesselnyi. Corespondena lui Wesselnyi Mikls. 128. Anul 1848, II, p.137. 129. Amicul poporului, nr. 8 din 30 iunie 1848, p.36. 130. Gazeta de Transilvania, nr.53 din 28 iunie 1848, p.218. 131. Ibid., nr.42 din 24 mai 1848, p.173-175.

132. S. Dragomir, op. cit., V, p.333-334. 133. Teodor V. Pcean, Cartea de aur sau luptele politice-naionale ale romnilor de sub coroana ungar, I, Sibiu, 1904, p.346-347. 134. S. Dragomir vorbete de rtcirea lui E. Murgu, pe cnd I.D. Suciu l scuz, susinnd c n situaia dat, nu a putut aciona dect aa cum a acionat. 135. Gazeta de Transilvania, nr.29 din 8 aprilie, p.119. 136. Documente 1848, V, p.411. 137. Ibid., p.425-428. 138. Ibid., p.393-394. 139. Ibid., p.354-355. 140. Bibl. Academiei Romne, Bucureti, Mss. rom., nr. 1061, f.294. 141. Al. Papiu Ilarian, Istoria romnilor din Dacia Superioar. Schia tomului III, cu introducere i note de t. Pascu, Sibiu, 1943, p.32. 142. S. Dragomir, op. cit., V, p.386. 143. Tbori, K., Titkosrendrsg s Kamarilla, Budapest, 1921, p.129. 144. S. Dragomir, op. cit., II, p.127. 145. I. D. Suciu, Revoluia de la 1849-1849 n Banat, Bucureti, 1968, p.106. 146. T.V. Pcian, op. cit., I, p.347-354. 147. I.D. Suciu, op. cit., p.110-111. 148. Amicul poporului, I, nr. 11 din 17 aug. 1848, col.165-168 i nr. 12 din 24 aug. 1848, col. 177-180. 149. G. Neamu, Deputaii romni n dieta de la Pesta 1848-1849, n An. Inst. de Ist. din Cluj, XIII, 1970, p.133. 150. S. Dragomir, op. cit., V, p.274-292. 151. Gazeta de Transilvania, nr.71 din 29 aug. 1848, p.294. 152. Ibid., nr.72 din 2 sept. 1848, p.297-299. Cf. Organul Naional, nr.17 din 1 sept. 1848, p.76. 153. Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj Napoca, Arhiva Istoric, dosar Diverse, azi la Arhivele Statului Cluj Napoca.

154. Biblioteca Academiei Romne, Bucureti, Mss. rom. nr. 1058, f.154-155. 155. Arhiva bisericii Sf. Nicolae din Braov, Fond. Protopopiat. Fotocopia la Inst. de Ist. Cluj Napoca, (1848), Foto nr.5102-5106. 156. G. Bariiu, op. cit., II, p.786. 157. Tth Zoltn, Magyarok es romanok. Tortenelmi tanulmanyok, Budapest, 1966, p.330. 158. Al. Papiu Ilarian, op. cit., II, p.300-301. 159. Idem, III, p.10. 160. S. Dragomir, op. cit., V, p.242. Cf. Ioan Chioreanu, Din activitatea Comitetului Naional Romn de la Sibiu n timpul revoluiei de la 1848-1849, n Studii i cercetri de tiine sociale, Bucureti, 1977, p.49-77. 161. Dek Imre, 1848. A szabadsgharc trtnete levelekben. A hogyan a Kortrsak lttk, Budapest, f. a., p.124-126. 162. Arh. St. Cluj Napoca, Montantesaurariat Zlatna, nr.928/1848. 163. C. Fenean, op. cit., p.374-377. 164. Arh. St. Budapesta, Az 1848-49-i Minisztriumi Levltr Belgminisztrium. (col. 1848.) Foto:26835-26836. 165. G. Neamu, Simion Brnuiu i evenimentele de la Mihal din vara anului 1848, n Acta Musei Porolissensis, XVI, Zalu, 1992, p.405-416. 166. Arh. Istoric, Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj Napoca, Fond. Arh. familiei Wesslenyi. Copierul de scrisori al lui Wesslenyi Mikls. 167. Dek Imre, op. cit., p.124-126. 168. G. Bariiu, op. cit., II, p.314. 169. I.D. Suciu, op. cit., p.171. 170. G. Bariiu, op. cit., II, p.243. Mai detaliat, Gazeta de Transilvania, nr. 74 din 9 sept. 1848, p.305-306. Reprodus i la C. Bodea, op. cit., II, p.900-902. 171. Bucovina, Cernui, nr.16 din 27 mai 1849, p.82-83. 172. Arh. St. Arad, Fond. Episcopia ortodox romn. Actele revoluiei de la 1848, pachet I, doc. nr.10/1848. 173. Ibid., doc. nr. 11/1848. 174. Arh. St. Trgu Mure, Fond. Magistratul oraului Trgu Mure, dosar nr. 775, nr. de nregistrare 603.

175. Ibid., nr.783/1848. 176. Ibid., nr. 780/1848. 177. Ibid., nr. 608 i 778/1848. 178. Ibid., nr. 780/1848. 179. Ibid., nr.610/1848. 180. Ibid., nr. 786/1848. 181. Ibid., nr. 782/1848. 182. Ilie Dianu, Cronica anului 1848, [f.a.], p.128. 183. Arh. St. Trgu Mure, Fond. Magistratul oraului Trgu Mure, dosar nr.829. 184. I.D. Suciu, op. cit., p.175. 185. Gazeta de Transilvania, nr.77 din 20 sept. 1848, p.318. 186. Arh. St. Arad, Fond. Episcopia ortodox romn. Actele revoluiei de la 1848, pachet IV, f.41. 187. Inst. de Ist. Cluj Napoca. Fototeca 1848. Foto:12303-12332. 188. Arh. Consistoriului ortodox din Sibiu, Fond Revoluia de la 1848-1849, nr.56. 189. G. Bariiu, op. cit., II, p.391. 190. S. Dragomir, op. cit., II, Sibiu, 1944, p.543. 191. Din istoria Transilvaniei, Bucureti, 1961, p.103. 192. L. Bnyai, Pe fgaul tradiiilor freti, Bucureti, 1971, p.64. 193. S. Dragomir, op. cit., II, p. 443-445. 194. Ioan Mazere, Gelu Neamu, Evenimentele de la Luna Arieului din septembrie 1848. Documente inedite. (I), n Acta Musei Napocensis, nr.26-30, II, Istorie, 1989-1993, ClujNapoca, 1994, p.207-234. 195. Arh.St Budapesta. Fond Az 1848-1849-i Minisztrumi Levltr. Vay Mikls Kormanybistosi iratai. Fototeca 1848. Inst. de Ist. Cluj Napoca, Foto: 19029-19030. 196. Arh. St. Budapesta, Fond. K. Papp Mikls. Fototeca 1848. Inst. de Ist. Cluj Napoca. Foto:1251-1252/1848. n continuare Foaia volant. 197. Arh. St. Fil Cluj Napoca, Fond. Comitatul Turda, prezidiale, dos. nr. 1031/1848. (48 pagini de format mare).

198. Ibid., f.32. 199. Ibid., Prezidiale, nr.904/5. 200. Ibid., Prezidiale, nr. 920; 954; 956/1848. 201. Kolozsvri Hirad, nr.63 din 17 sept. 1848, p.257. 202. Arh. St. Fil Cluj Napoca. Fond. Comitatul Turda, Prezidiale, dos. nr. 1031/1848, f.29; 25-25 v.; 26 v. 203. Ibid., f.3-5. 204. Arh. St. Budapesta, Fond. Az 1848-1849-i. Minisztriumi Levltar. Vay Mikls Kormanybistosi iratai. Fototeca 1848. Inst. de Ist. Cluj Napoca. Foto:19029-19030/1848. 205. Orbn Balzs, A Szkelyfld. Leirsa, Trtnelmi, Regeszeti, Termszetrajzi s Npismei Szempontbl, V, Pest, 1871, p.136. 206. C. Bodea, op. cit., II, p.904-905. 207. Arh. St. Fil. Cluj Napoca. Fond. Comitatul Turda, prezidiale, dos. nr.1031/1848, f.9. 208. Gazeta de Transilvania, nr.74 din 9 sept. 1848, p.305-306. 209. Arhiva Bibliotecii Mitrolpoliei ortodoxe din Sibiu. Fond. Anul 1848 nr.62. Cf. N. Popea, Memorialul lui Andrei baron de aguna, I, Sibiu, 1899, p.167-170. 210. Foaie pentru minte, inim i literatur, nr. 37 din 13 sept. 1848, p.302-304. Cf. N. Popea, op. cit., p.170-173. 211. Anul 1848 n Principatele Romne. Acte i documente, I, Bucureti, 1902, p.638-640. 212. Gazeta de Transilvania, nr.83 din 11 oct. 1848, p.341. 213. Dek Imre, op. cit., p.200-201. 214. Ibid., p.218. 215. Organul naional, nr.18 din 8 sept. 1848, p.81. 216. Arh. St. Budapesta. Fond. G.P., nr. 10792/1848. Traducere contemporan. Cu uoare diferene i n Organul naional, nr.18 din 8 sept. 1848, p.81. 217. G. Neamu, Le programme rvolutionnaire de la troisime Assemble Nationale de Blaj (15-28 sept.1848). n Studia. Historia, Universitatis Babe-Bolyai, 35, fasc 1, 1990, p.6792. 218. Inst. de Ist. Cluj Napoca, Fototeca 1848, Foto:26269-26272. 219. Ellenr, nr.84 din 28 sept.1848, p.333.

220. Organul naional, nr. 19 din 15 sept.1848, p.85. 221. Biblioteca Academiei Romne, Bucureti, Mss. rom. nr.1004, f.226-228. Cf. Transilvania, X, nr. 19 din 1 oct. 1877, p.223-225. 222. Foaie pentru minte inim i literatur, nr. 37 din 13 sept. 1848, p.301-302. Cf. Al. Papiu Ilarian, op. cit., III, p.60-62. 223. G. Bariiu, op. cit., II, p.244. 224. Arh. St. Budapesta, Fond. G. Pr., nr.640 E./1848. Inst. de Ist. Cluj Napoca, Fototeca 1848, Foto: 28733-28734. 225. Biblioteca Universitii Lucian Blaga din Cluj Napoca, Secia de menuscrise. Arh. familiei Mik Rhedey, cutia nr.75, fila l0l. Azi n custodia Arh. St. Fil. Cluj Napoca. 226. Memorialistica revoluiei..., p.215. 227. G. Neamu, O autobiografie necunoscut pn acum a lui Simion Balint (1848), n Acta Musei Porolissensis, XIX, 1995, p.191-202. 228. Transilvania, X, nr. 19 din 1 oct. 1877, p.223-224. 229. Trocsnyi Zsolt, Az erdly parasztsg trtnete 1790-1849, Budapest, 1956, p.406-407. 230. D. Prodan, op. cit., p.161. 231. C. Bodea, Lupta romnilor pentru unitatea naional 1834-1849, Bucureti, 1967, p.178. 232. Transilvania, III, nr.85 din 18 oct. 1848, p.349-350. 233. Gazeta de Transilvania, nr.85 din 18 oct. 1848, p.349-350. 234. L. Maior, Adunarea de la Sibiu (28 dec. 1848). Reafirmarea revoluiei romne din Transilvania, n Stat, societate, naiune, Cluj Napoca, 1982, p.316-326. 235. Bibl. Academiei Romne, Fil. Cluj Napoca, secia mss. Fond III, pachet 15, mapa 1 (Rev. de la 1848). Azi n custodia Arh. St. Fil. Cluj Napoca. 236. C. Bodea, Lupta romnilor..., p.341. 237. Arh. Bibl. Mitropoliei ortodoxe romne din Sibiu, doc. nr. 65. Publicat (cu diferene de transcriere) n Transilvania, VIII, 1875, p.203. 238. Bibl. Academiei Romne, Bucureti, Mss. rom. nr.1058, f.43. Cf. Gazeta de Transilvania, nr. 78 din 23 sept. 1848, p.324. 239. Al. Papiu Ilarian, op. cit., III, p.59. 240. G. Bariiu, op. cit., II, p.243.

241. Octavian Goga, Discursul de la centenarul naterii lui Avram Iancu, 1924: cea dinti campanie osteasc n rzboiul de neatrnare. 242. Al. Papiu Ilarian, op. cit., III, p.67. 243. T. V. Pcian, op. cit., I, p.429. 244. Ibid., p.433-435. 245. Al. Papiu Ilarian, op. cit., III, p.69. 246. Ibid., p.72. 247. G. Bariiu, op. cit., II, p.286. 248. Al. Papiu Ilarian, op. cit., III, p.73, Cf. Al. Roman, Privire scurt la lupta dintre romni i maghiari sub decursul revoluiunii din anii 1848-1849, n Memorialistica revoluiei..., p.198. 249. V. Popescu-Rmniceanu, Luptele romnilor din Ardeal 1848-49, Bucureti, 1919, p.47. 250. Al. Papiu Ilarian, op.cit., III, p.75-77. 251. T. V. Pcian, op. cit., I, p.451. 252. S. Dragomir, Legiunile i prefecii, n Studii privind istoria revoluiei romne de la 1848, ed. de P. Teodor, Cluj Napoca, 1989, p.186-213. cf. L. Maior, Aspecte ale organizrii administraiei romneti din anii 1848-1849 n Transilvania, n Acta Musei Napocensis, IV, 1967, p.563-570. Vezi i I. Chindri, nceputurile prefecturii cmpiei la 1848, n Anuarul Inst. de Ist. i Arh. Cluj Napoca, XXVII, 1987-1988, p.39-79. 253. G. Bariiu, op. cit., II, p.304. 254. R. R. Rosetti, Un episod din anii 1848-49 n Transilvania. Aprarea Munilor Apuseni n primvara i vara anului 1849, n Anuarul de Istorie Naional, 1926-1927, IV, Bucureti, 1929, p.115. 255. Al. Papiu Ilarian, op. cit., III, p.79. 256. C. Bodea, 1848 la romni, II, p.940-941. 257. G. Bariiu, op. cit., II, p.314. 258. Dek Imre, 1848..., p.255-257. 259. Arh. Stat. Budapesta, Fond. G. P., nr.10939/1848. (nr.7677). 260. G. Bariiu, op. cit., II, p.214. 261. Transilvania, IX, nr. 15 sin 1876, p.177-178.

262. G. Bariiu, op. cit., II, p.381-385. 263. Bibl. Academiei Romne, Bucureti, Mss. rom. nr.1058, f.86. 264. G. Bariiu, op. cit., II, p.403. 265. V. Popescu Rmniceanu, op. cit., p.62. 266. Idem, p.63-64. 267. I. Ghica, Amintiri..., p.324-328. 268. C. Bodea, 1848..., II, p.1072-1080. 269. Aradul n lupta pentru eliberare social i naional, II, Arad, 1980, p.18-19. 270. S. Dragomir, Avram Iancu, Bucureti, 1968, ed. II, p. 145-187. 271. Spira Gyrgy, De pe trmul cellalt, Ioan Drgos ne vorbete din nou, n Anuarul Inst. de Ist. Cluj Napoca, XXXII, 1993, p.107. 272. S. Dragomir, op. cit., p.162-163. 273. Spira Gyrgy, op. cit., p.117. 274. E. Hodo, Din corespondena lui Simeon Brnuiu i a contemporanilor si, Sibiu, 1944, p.118. 275. S. Dragomir, op. cit., p.225-229. 276. Transilvania, X, nr. 5 din 1 martie 1877, p.54. 277. Ibid., nr. 6 din 15 mart. 1877, p.64-65. 278. G. Neamu, Din istoria presei romneti Amicul poporului (1848) i Democraia (1849), n An. Inst. de Ist. din Cluj, IX, 1966, p.283-299. 279. Simion Retegan, Espatriatul ziar militant pentru nfrirea popoarelor, n An. Inst. de Ist. din Cluj, VII, 1964, p.335. 280. D. Prodan, op. cit., p.191. 281. Ibid., p.193. 282. G. Neamu, Nicolae Blcescu i deputaii romni din Dieta maghiar (1849), n Studia et Acta Musei Nicolae Blcescu. Blcescu i Transilvania, IV, 1976, p.77-87. 283. S. Dragomir, op. cit., p.309. 284. G. Neamu, Un memoriu al generalului Lders privitor la romnii din Transilvania n revoluia de la 1848-1849, n An. Inst. de Ist. i Arh. Cluj Napoca, XXV, 1982, p.279.

285. Bibl. Academiei Romne, Bucureti, Mss. rom., nr.1059, f.114-115. 286. Foaie pentru minte..., XII, nr.10 din 5 dec. 1849, p.78-79. 287. Transilvania, X, nr. 6 din 15 martie 1877, p.64. 288. Dek Istvn, The Revolution of 1848-49 in Transylvania and the Polarization of National Destinies, in Transylvania the roots of ethnic conflict, 1983, p.120-127. 289. Arh. St. Budapesta, Fond. G. Pr., nr. 2482. E/1848. Inst. de Ist. Cluj Napoca, Fototeca 1848, Foto:28726/a - 28728/a. 290. G. Neamu, Procesul politic de pres din 3 septembrie 1879, intentat lui George Bariiu pentru publicarea unui document istoric n revista Transilvania, n Acta Musei Napocensis, XXIV-XXV, 1987-1988, p.711-725. 291. G. Bariiu, Studii i articole, (Cu o prefa de I. Lupa), p.115-122. 292. Observatorul, II, nr. 71 din 5/17 sept. 1879, p.283. 293. Ibid., V, nr. 2 din 8/20 ian. 1883, p.7. 294. Gazeta de Transilvania, XI, nr. 83 din 11 oct. 1848, p.341. 295. Arh. St. Budapesta, Fond. G. P., nr.9012/1848. Inst. de Ist. Cluj Napoca, Fototeca 1848, Foto:27708-27198. 296. Foaie pentru minte..., nr.46 din 15 nov. 1848, p.365-366. 297. Documente pentru istoria anilor 1848-49, n Observatoriul, VI, nr.35 din 4/16 mai 1883, p.239. 298. Transilvania, XI. nr.23 din 1 dec. 1878, p.268-269 i nr. 24 din 15 dec. 1878, p.279-280. 299. Gazeta de Transilvania, XI, nr.90 din 4 nov. 1848, p.370. 300. Arhiva Consistoriului Ortodox din Sibiu, Doc. nr.265. 301. Gazeta de Transilvania, XI, nr. 90 din 4 nov. 1848, p.370. 302. Documente istorice. Cteva episoade din trecutul de martirism al romnilor din judeul Satu Mare, n Cronica, nr.25 din 21 iun. 1939. 303. Mitropolia Ortodox din Sibiu. Fond oguna. Fototeca Inst. de Ist. Cluj Napoca. Foto:230-232. 304. Arhiva Consistoriului Ortodox din Sibiu. Extras din Conscripia oraelor, satelor, bisericilor, coalelor i a sufletelor din eparhia greco-unit din Transilvania la sfritul anului 1849, (1849 decembrie). [F.nr.] Copie la Inst. de Ist. Cluj Napoca. 305. Inst. de Ist. Cluj Napoca, Fototeca Problema naional Foto: nr.875-882.

306. N. Blcescu, Puterea armat la romni. Micarea romnilor din Ardeal la 1848, cu o noti introductiv de Petre V. Hane, Bucureti, 1936, p.14. 307. I. Ghica, op. cit., p.326. 308. S. Dragomir, op. cit., V, p.305. 309. Documente 1848, I, p.197. 310. Ibid., p.195-196. Vezi i Dek Imre, 1848, p.57-58. 311. Documente 1848, III, p.565-566. 312. Ibid., IV, p.302. 313. Ibid., p.473. 314. Ibid., p.468-469. 315. Al. Papiu Ilarian, op. cit., II, p.181-186. 316. Anul 1848, II, p.136-139. Cf. S. Dragomir, Studii privind istoria revoluiei romne de la 1848, p.106. 317. Documente 1848, III, p.364-365. 318. Ibid., p.358-359. 319. Aurel A. Mureianu, Planul Regatului Daciei, refugiaii politici din Principate i romnii braoveni la 1848, Braov, 1935, p.5. 320. Documente 1848, III, p.162-163. 321. Anul 1848, II, p.616. 322. C. Bodea, Lupta romnilor..., p.136. 323. S. Dragomir, op. cit., V, p.306-307. 324. Dan Berindei, Problema unirii naionale n revoluia romn, n Revoluia romn din 1848, Bucureti, 1969, p.313. 325. S. Dragomir, op. cit., V, p.322. 326. Anul 1848, II, p.193. 327. C. Bodea, Lupta romnilor..., p.336-341. 328. Ibid., p.343. 329. Anul 1848, IV, p. 336.

330. Ibid., p.277. 331. Ibid., p.398. 332. Zentrales Staatsarchiv. Dienststelle Merzeburg, A. A. 2.4.1. - Abt. I. Nr.7293. Bl.79-82. Documentul ne-a fost pus la dispoziie de d-na Hilda Murean, creia i mulumim i pe aceast cale. Vezi i Grigore Pleoteanu, Corespondene diplomatice inedite privind tendinele de unitatea naional a le romnilor n epoca revoluiei de la 1848, n Vatra, nr. 6 din 20 iunie 1978, p.9. 333. C. Bodea, Lupta romnilor..., p.191. 334. Ioan Lupa, Avram Iancu, Cluj, 1924, p.43-45. 335. Gheorghe I. Bodea, Avram Iancu i problema crerii Daco-Romniei, n Crisia, IX, Oradea, 1979, p.775-782. 336. G. Neamu, Aspiraii dacoromne reflectate n documentele unei anchete din Munii Apuseni la 1848, n Studia Univ. Babe-Bolyai, Historia, XXXIII, 1, 1988, p.73-83. 337. L. Maior, Organizarea administrativ a Munilor Apuseni ca ar Romneasc de ctre Avram Iancu (1848-1849), n Studia Univ. Babe-Bolyai, Historia, 2, 1972, p.42. 338. Bibl. Academiei Romne, Bucureti, Mss. rom. nr.1059, f.121-121 v. 339. Ibid., f.127-129. 340. Ardealul n lupt pentru eliberarea social i naional, Arad, 1980, II, p.19-21. 341. Documente privind anul revoluionar 1848 n ara Romneasc, Bucureti, 1962, p.174-175. [coordonat de M. Regleanu]. 342. Ibid., p.190-191. 343. Ibid., p.630. 344. Ibid., p.175. 345. C. Bodea, Lupta romnilor..., p.130. Cf. George Bari i contemporanii si, I, Bucureti, 1973, p.65-66. 346. G. Bariiu, op. cit., II, p.583. 347. S. Dragomir. op. cit., V, p.204. 348. George Bari i contemporanii si, Bucureti, 1975, p. 25-28. 349. Observatorul, III, nr. 14 din 16/28 februarie 1880, p. 54. 350. Concept, Arh. Ist. Fil. Acad. Romne, Cluj Napoca, Fond. Arh. familiei Wesselnyi Mikls. Wesselnyi Mikls ctre Szemere Bertalan. Cf. G. Bariiu, Pri alese din Istoria

Transilvaniei pe dou sute de ani n urm, II, Sibiu, 1890, p.300. 351. Imprimat. Arh. St. Cluj Napoca, Fond. Arhiva Istoric a Bibl. Acad. Romne, Cluj Napoca. Colecia de documente Blaj - 1848, cutia 60, nr. 38. Publicat n limba maghiar n G. Bariiu, op. cit., II, p.760-763. 352. A. Sever, Respuns la Cartea Neagr (A Fekete Knyv) scris de br. Stefan Kemny jun. 1849, i publicat de Hentaler Jzsef n numerii 121-131 din Mai 1895 a lui Magyarorszg din Budapesta, Braov, 1896, 353 p. 353. Observatorul, IV, nr.75 din 16/28 sept. 1881, p.301 354. G. Bariiu, op. cit., II, p.299-300. 355. Bibl. Acad. Romne, Fil. Cluj Napoca, Secia mss. i doc. Fond. III, Pachet 15 (Revoluia de la 1848), mapa 1. Proclamaia cu chirilice. 356. G. Bariiu, op. cit., II, p.301. 357. Al. Filipacu, Descrierea ntmplrilor de la nceputul revoluiei din anul 1848 i 1849 n protoprezbiteriatul Hlmagiului, n Transilvania, an. 74 ianuarie 1943, nr.1, 44-61. 358. G. Bariiu, op. cit., II, p. 403. 359. t. Manciulea, Scrisori i acte privitoare la micarea revoluionar a romnilor din Ardeal i Ungaria n 1848-49, n A.I.I.N., IV, 1926-1927, p.273. 360. Idem, op. cit., p. 279. 361. Al. Filipacu, op. cit., p.49. 362. Idem, op. cit., p.47-48. 363. V. Vntoru, E. Mrioara Vntoru, Un document privind revoluia de la 1848/1849 n comitatul Zarand, n Sargeia, XXI-XXIV, 1988-1991, p.243-252. 364. Arh. Mitropoliei din Sibiu, fond. aguna, foto. Inst. de Ist. Cluj Napoca, Problema naional, f. 801. 365. Arhiva Cosistotiului ortodox din Sibiu, nr.152. 366. Gh. Tulbure, Mitropolitul aguna, Sibiu, 1938, p. 400-402. 367. Arh. Stat. Fil Cluj Napoca, Bibl. Fil. Acad. Rom. Cluj Napoca, Arhiva Istoric, Colecia de documente Blaj, anul 1848, nr. 130. 368. G. Bariiu, Barbariile i cruzimile unguro-secuilor, n Foaie pentru minte..., nr.46 din 15 noiembrie 1848 [st.v.], p.365-366. 369. Ibid. loc. cit.

370. t. Manciulea, op. cit., p.263-264. 371. Al Lupeanu, Documente privitoare la Avram Iancu, n Blajul, I, nr.5 din 1934, p.218221. Cf. G. Bariiu, Pri alese ... II, p.549-550. 372. Idem, op. cit., p.760-763. 373. Idem, Barbariile ..., p.366-367. 374. S. Dragomir, Studii privind istoria revoluiei romne de la 1848, Cluj Napoca, 1989, p.79 [Ediie ngrijit de P. Teodor]. 375. Enea Hodo, Din corespondena lui Simeon Brnuiu i a contemporanilor si, Sibiu, 1944, p. 118. 376. G. Bariiu, Pri alese ..., II, p. 403. 377. Ela Cosma, Intervenia rus n Transilvania la 1849. Imaginea ruilor n presa sseasc, (lucrare n mss.). 378. S. Dragomir, Studii i documente..., III, Cluj, 1946, p.205. 379. E. Hodo, op. cit., p.120. 380. Nits Arpad, Istoriografia bunicilor, n Dialog interetnic, nr.10 din martie-aprilie 1995, p.3. Vezi i Adevrul de Cluj, VII, nr.1390. 381. Foaie pentru minte..., nr.10 din 5 dec. 1849, p.78-80. 382. Ibid., loc. cit. 383. G.B.C., I, Bucureti, 1973, p.326. 384. Antoniu Marchescu, Grnicerii bneni i comunitatea de avere (contribuiuni istorice i juridice), Caransebe, 1941, p.207. 385. Arhiva Consistoriului din Sibiu, nr.133/1848. 386. Siebenburger Bote, nr.19 din 12 februarie 1849, p.71-73 apud Ela Cosma, op. cit., (n mss). 387. I. Pucariu, Metropolia romnilor ortodoci din Ungaria i Transilvania, Sibiu, 1900, p.11. 388. Nicolae Josan, nsemnrile lui Rubin Patia despre anii 1848-1849 n Munii Apuseni, n Apulum, XI, 1973, p.498. 389. Concordia, VII, nr.46 din 27/15 iun. 1867, p.183. 390. n traducere publicat (selectiv) i de E. Hodo, op. cit., p.119-120.

391. Transilvania, X, nr.2 din 15 ian. 1977, p.13. 392. G. Bariiu, Pri alese..., II, p.493-494. 393. Idem, p.493. 394. G. Neamu, Procesul politic de pres din 3 septembrie 1879 intentat lui George Bariiu pentru publicarea unui document istoric n revista Transilvania, n Acta Musei Napocensis, XXIV-XXV, 1987-1988, p.719-720. 395. A.P. Alexi, Din pomelnicul martirilor romni de la 1848-49, n Transilvania, III, nr.19 din 1 oct. 1870, p.231-232 i pn n anul IV, nr.13 din 1 iulie 1871, p.153-155. 396. Verzeichniss der whrend der jngsten Revolution 1848 et [und] 49 im Kronlande Siebenbrgen auf verschiedener Weise gefallenen Menschenopfer. La aceasta se adaug: Diese Abschrift ist mit den Vorzeichnissen der Urschrift vollkomen gleich, Wien 30. Jnner 1851. Die politische Erhebungscommission. Format 4o, mare, 82 pagini. 397. Bucovina, Cernui, nr.1 din 6 ian. 1850, p.1-4. 398. Cele 2 documente citate aici fac parte dintr-o lucrare n curs de redactare. 399. A. Sever, op. cit., p.71. 400. G. Bariiu, Un apel..., n Foaie pentru minte..., 1849, p.78-80. 401. Idem, Pri alese..., II, ed. II-a, Braov, 1994, p.655. 402. Szilgyi Farkas, Alsfehr vrmegye 1848-1849-ben, Nogyenyed, 1898, p.400-401. Cf. Kemny Istvn bro, Emlek lapjai melyeken mint a boldogtalan 1848 vben utols Alsfehrmegyei fispn, nhny jelenetet vzol azon rt hbrbl, melyben az olh rablcsordk a magyar birtokossg ellen dhngtek, Budapest, 1903, cu liste de mori la p.8-11; 23-27; 38-39; 44-47; 50-51; 52-55. 403. Transilvania, III, nr.15 din 1 august 1870, p.179. 404. Federaiunea, I, nr.115 din 3/15 august 1868, p.453. 405. Adevrul literar i artistic, IV, nr.171 din 2 iunie 1993, p.5. 406. G. Bariiu, Un apel pentru cei mori..., loc. cit. 407. Transilvania, III, nr.19 din 1 octombrie 1870, p.231-232. 408. V. Popescu-Rmniceanu, op. cit., p.290. 409. C. Bodea, 1848 la romni..., I, p.570-573. 410. Antoniu Marchescu, Grnicerii bneni i comunitatea de avere, Caransebe, 1941, p.207. Vezi i T. V. Pcian, op. cit., I, p.468. Din pcate, aici textul a fost cenzurat n bun parte de ctre autoritile maghiare (la Sibiu, 1904).

Capitolul IX TRANSILVANIA N TIMPUL REGIMULUI NEOABSOLUTIST

Dr. Dumitru Suciu Dr. Ioan Bolovan I. DINAMICA DEMOGRAFIC A TRANSILVANIEI N TIMPUL REGIMULUI NEOABSOLUTIST I LIBERAL II. CONSIDERAII PRIVIND STATUTUL TRANSILVANIEI I SITUAIA POLITIC SPECIFIC A ROMNILOR DIN MONARHIE A MIJLOCUL SECOLULUI AL XIX-LEA 1. Statutul general al Transilvaniei i romnii pn la epoca modern 2. Romnii din Transilvania sub focul maghiarizrii i al germanizrii ntre 1848-1851 3. Bisericile romne n aprarea intereselor neamului n anii 1849-1854 4. Persecuii suferite de romni la nceputul neoabsolutismului austriac 5. Conflictele ntre conceptele cuceritorilor privind patria maghiar sau austriac de sorginte feudal generate de dreptul sabiei i... programele popoarelor cucerite axate pe federalism i democraia naional real i european 6. Proiecte de transformare a Transilvaniei medievale maghiare structurat pe baza sistemului 3+4 ntr-o patrie romn autonom i democratic 7. Ungurii i austriecii n mar rapid spre compromis i dualism

I. DINAMICA DEMOGRAFIC A TRANSILVANIEI N TIMPUL REGIMULUI NEOABSOLUTIST I LIBERAL

Schimbrile complexe rezultate n urma desfiinrii relaiilor feudale prin revoluia de la 1848-1849 au influenat evoluia demografic a Transilvaniei n urmtoarele dou decenii. Dinamica i structura populaiei provinciei au reflectat fidel att procesul nnoitor ce s-a manifestat pe toate planurile, ct i evoluiile economico-sociale i politice recente. Dup evenimentele de la 1848-1849, autoritile austriece au cutat s evalueze pierderile materiale i umane din cursul revoluiei. Eforturile serviciilor statistice vieneze s-au concretizat la scurt vreme prin realizarea n anii 1850-1851 a unui recensmnt al populaiei i al animalelor. Operaiile de conscriere a populaiei au nceput n a doua parte a anului 1850, definitivarea recensmntului prelungindu-se pn n primvara anului 1851. Culese cu un personal nu ntotdeauna foarte calificat, innd seama i de mprejurrile complexe n care s-a desfurat - la scurt timp dup revoluie, populaia manifestnd rezerve fa de oficialitile administrative i militare1 - datele finale comport o oarecare relativitate. nc n epoc, specialitii au artat c pn la 4-5% din populaia existent n ntreaga monarhie habsburgic a rmas nenregistrat din diverse motive. Oricum, datele publicate reprezint o surs statistic important pentru cunoaterea, aproape exact, a potenialului uman al monarhiei din acel moment. DINAMICA POPULAIEI TRANSILVANIEI NTRE 1850-1870* tabelul 1
An Numrul de locuitori Dens pe km2 Mrimea populaiei fa de: Perioada Creterea sau scderea real Rata medie anual de cretere sau descretere

1850 1850 1857 1870 3.454.293 3.666.546 4.224.614 33,7 35,8 41,3 100 106,1 122,3

recensm. anterior 106,1 115,2 1850-1857 1858-1870

Numr 212.25 3 558.06 8

% 6,1 15,2 0,7% 1,1%

* Calculele s-au fcut dup: Az 1850, vi erdlyi npszmlls, Kiadja a Kzponti Statisztikai Hivatal Levltra, Budapest, 1983; Fnyes Elk, Az Ausztriai Birodalom Statistikja s fldrajzi leirsa, Pest, 1857; Bevlkerung und Viehstand von Siebenbrgen. Nach der Zhlung vom 31 October 1857, Wien, 1859; Bevlkerung und Viehstand von Ungarn (Grosswardeiner Verwaltungsgebiet). Nach der Zhlung vom 31 October 1857, Wien, 1859; Magyar Statisztikai vknyv, els vfolyam, Buda, 1872; T. Morariu, Entwicklung der bevlkerungsdichtigkeit Siebenbrgens whrend der Jahre 1840-1930, Bucureti, 1940.

Pentru Transilvania (inclusiv Banatul, Criana i Maramureul) populaia evaluat n anii 1850-1851 a fost de aproape 3,5 milioane de locuitori - vezi Tabelul nr. 1 - (pentru localitile din Criana i Maramure pentru care nu am avut informaii am aplicat coeficienii de cretere ai populaiei din Banat i fostul Mare Principat Transilvania). Firete, distribuia ei spaial nu a fost uniform, remarcndu-se zone bine populate precum Timiul, Aradul, Stmarul, Alba etc. i n contrast, altele cu o populaie redus (Ciuc, Nsud, Maramure). De altfel, densitatea medie a populaiei Transilvaniei a fost la 1850-1851 de 33,7 locuitori/km2. Al doilea recensmnt efectuat de ctre autoritile austriece n perioada neoabsolutismului a fost iniiat la 31 octombrie 1857, colectarea i definitivarea datelor prelungindu-se pn la nceputul anului 1858. De aceast dat, nregistrarea populaiei i a animalelor s-a fcut mult mai riguros dect la 1850, iar rezultatele finale au evideniat situaia real a Transilvaniei. Astfel, populaia total la 1857 a fost de 3.666.546 locuitori, iar densitatea medie de 35,8 locuitori/km2. Aflat n urma multor zone din monarhie, densitatea Transilvaniei era asemntoare cu cea a provinciilor romneti extracarpatice (de exemplu, densitatea populaiei Moldovei la 1859 era de 31 locuitori/km2)2. ntre recensmnturile din anii 1850/51 i 1857, populaia ntregii Transilvanii a sporit cu 212.253 locuitori, corespunztor unei creteri cu 6,1% (rata medie anual de cretere a fost 0,7%) - vezi tabelul nr. 1. Dup dezechilibrul demografic provocat prin distrugerile i pierderile de viei omeneti din cursul revoluiei, populaia a cunoscut un proces de refacere. La fel ca i n alte mprejurri similare (catastrofe naturale, epidemii, rzboaie etc.), mecanismul intern de autoreglare demografic a funcionat previzibil, determinnd recuperarea pierderilor umane din anii precedeni. Din registrele parohiale de stare civil se poate sesiza cum numrul naterilor din Transilvania n anii 1850-1852 a fost superior comparativ cu anii prerevoluionari ori cu cei care au urmat. Datele existente pentru cteva microzone (comuniti reformate din zona Huedin, sate mixte romno-sseti-maghiare din zona Lechina etc.)3 pun n lumin explozia de nateri din primii ani dup revoluie. Linitea intern din provincie i obinerea unor recolte mai bune au favorizat ncheierea unui numr sporit de cstorii, al cror efect principal s-a tradus printr-o natalitate mai ridicat. Contemporanii nii au sesizat influena produciei de cereale i a preului de vnzare a acestora asupra dinamicii populaiei. Astfel, n anii 1851, 1852 sau 1865, cnd preurile la cereale au fost mai sczute, s-au nregistrat cele mai multe cstorii i implicit cele mai numeroase nateri. La polul opus, n anii de criz, aa cum au fost i cei din timpul rzboiului Crimeii (1853-1856), datorit lipsei i scumpirii cerealelor, micrile de trupe pe teritoriul Transilvaniei, rechiziiile, recrutrile etc., numrul cstoriilor i al naterilor s-a redus considerabil4 - vezi Graficul nr. 1 referitor la micarea natural din Jichiu de Jos, Ardeova, Gledin i Susenii Brgului. De asemenea, epidemia de holer care s-a manifestat n anul 1855 a diminuat ritmul creterii populaiei n acei ani. n fostul Mare Principat Transilvania numrul victimelor a fost modest (1.049 de cazuri mortale datorate epidemiei), n schimb n comitatele vestice (Arad, Bihor, Satu Mare) numrul victimelor a fost de circa 5-6.0005.

120 100 80 60 40 20 0

locuitori

54

55

56

59

60

64

65

66

69

18 51

-20

Nasteri

Decese

Spor natural

Grafic nr. 1 Micarea natural a populaiei din 4 localiti (1851-1870) Pentru a reconstitui ritmul i rata de cretere ale populaiei Transilvaniei n epoca liberal am considerat util a ne raporta la recensmntul din 31 decembrie 1869, realizat de ctre autoritile maghiare la scurt timp dup ncheierea dualismului. Populaia ntregii Transilvanii a sporit din 1858 pn n 1870 cu 558.068 locuitori, corespunztor unei creteri cu 15,2% (rata medie anual a fost de 1,1%) - vezi Tabelul nr.1. Aceast secven temporal a cunoscut cea mai mare cretere demografic, att numeric ct i procentual, iar rata medie anual a atins valoarea maxim. Densitatea mai mare a populaiei de 41,3 locuitori/km2 reflect corespunztor progresul demografic de la sfritul perioadei neoabsolutiste i din deceniul apte (vezi Graficul nr. 2).
Milioane 5,4 5,2 5 4,8 4,6 4,4 4,2 4 3,8 3,6 3,4 1850

1857

1870

1880

1890

1900

1910

Grafic nr. 2 Dinamica populaiei Transilvaniei ntre 1850-1910

70

52

53

57

58

61

62

63

67

68

O evoluie asemntoare putem remarca n cazul Ungariei i Croaiei unde sporul demografic a fost superior perioadei anterioare. Aceste provincii au nregistrat creteri de 9,4% i respectiv 10,1% ntre anii 1857-1869, evideniindu-se o relativ identitate a condiiilor economico-sociale i politico-militare6. Desigur, creterea nu s-a fcut uniform pe ntreg teritoriul Transilvaniei, existnd diferene locale generate de tradiiile istorice, condiiile economice, sociale etc. Cele 24 de localiti care au format cercul Lechina din zona Bistriei au prezentat o cretere mai modest (de 7,6%), n timp ce populaia comitatului Cluj a avut ntre 1858-1870 o cretere de 16,5%7. Aa cum rezult din Graficul nr. 1 referitor la micarea natural din localitile Jichiu de Jos, Ardeova, Gledin i Susenii Brgului, natalitatea s-a situat pe un traiect ascendent, meninndu-se anual ntre 1858-1869 deasupra curbei mortalitii. Sporul natural rezultat a permis obinerea unei creteri demografice superioare celei din intervalul precedent. Cauzele multiple favorabile unei asemenea dinamici ascendente a popu-laiei Transilvaniei necesit o expunere succint. n primul rnd ne referim la generalizarea consecinelor pozitive ale desfiinrii relaiilor feudale i la nceputurile industrializrii moderne care au determinat alte condiii de via. Abolirea iobgiei i deschiderea gospodriei rneti spre pia a dus la un incontestabil progres economic al satului transilvnean8. mbuntirea condiiilor de locuit prin construirea de case din piatr cu mai multe ncperi, creterea numrului caselor acoperite cu indril sau igl, ameliorarea asistenei medicale etc. au constituit suportul necesar unei creteri demografice susinute. Izvoarele de epoc au sesizat nmulirea numrului cstoriilor n ntreaga Transilvanie, al cror efect principal s-a materializat ntr-o natalitate sporit. Cercetrile sistematice efectuate asupra transformrilor economice i sociale intervenite n primele dou decenii dup revoluia paoptist au evideniat un proces lent de expansiune a spaiului agricol prin includerea n circuitul economic a unor suprafee necultivate n trecut. Se apreciaz c perioada de maxim extindere a pmntului de hrana a fost 1855-18659. Astfel, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, ca urmare a creterii demografice din primele dou decenii de dup revoluie, s-au constatat modificri semnificative n societatea transilvnean. La fel ca n Moldova10, unde presiunea demografic vizibil mai ales n mediul rural a reprezentat un factor decisiv de modificare a tehnicii de producie i a regimului economico-social i n Transilvania asistm la nceputul dezagregrii organizrii tradiionale a spaiului agricol prin creterea ponderii pmntului artor pe calea trecerii de la agricultura alternativ (n dou sau trei sole) la agricultura continu11. Cu toate c perioada 1858-1870 a stat n general sub semnul unor premise favorabile sporului de populaie au existat i momente care au alterat regimul demografic. Marea secet din anii 1864-1865 a afectat grav zonele de cmpie i prile nordice ale Transilvaniei, pe acest fond manifestndu-se n anul 1866 o boal generalizat ntre vite i o epidemie de holer12. Mortalitatea nu a nregistrat un salt foarte mare n 1866, ns din registrele parohiale cercetate rezult c ea a nceput s creasc n anii imediat urmtori i ca urmare a sechelelor fenomenelor negative amintite mai sus.

Evoluia populaiei din Gledin, Susenii Brgului i Mijlocenii Brgului ntre 1850-1870 tabelul 2 AN Gledin Susenii Brgului Mijlocenii Brgului TOTAL 1850 832 542 846 2220 1857 906 610 947 2463 1870 1037 738 1072 2847

Datele provin din: Az 1850, vi Erdly npszmlls, kiadja a Kzponti Statisztikai Hivatal Levltra, Budapest, 1983; Tabele statistice despre starea populaiei al marelui principat Transilvania, 1857 (f.1.); Magyar Statisztikai Kzlemnyek. Uj sorozat, 42 ktet, Budapest, 1912. n continuare vom prezenta caracteristicile dinamicii populaiei din trei sate din nordul Transilvaniei ntre 1850-1870. Aa cum se poate remarca din Tabelul nr. 2 i Graficul nr.3, eantionul format din satele Gledin, Susenii Brgului i Mijlocenii Brgului a avut o evoluie demografic ascendent similar cu a ntregii provincii. Dup o cretere mai modest ntre anii 1851-1857, de numai 243 locuitori (corespunztor unui spor de 10,9%), populaia din cele trei sate a cunoscut o cretere mai substanial ntre 1858-1869 (cu 15,5%). Astfel indicii de cretere pentru eantionul de lucru au fost superiori celor pentru ntreaga provincie n intervalul 1851-1857, dar au fost identici pentru perioada 1858-1869.
3200 3100 3000 2900 2800 2700 2600 2500 2400 2300 2200 1850

1857

1870

1880

1890

1900

1910

Grafic nr. 3 Dinamica populaiei din Gledin, Susenii Brgului i Mijlocenii Brgului ntre 1850-1910

Analiza tabelelor nr. 3 i nr. 4 despre micarea natural a populaiei i a evoluiei ratei natalitii, mortalitii i a sporului natural din cele trei localiti confirm tendina de cretere progresiv din perioada care face obiectul demersului nostru. n general natalitatea s-a meninut peste nivelul mortalitii determinnd valori pozitive pentru sporul natural, care n perioada 1858-1870 s-a triplat comparativ cu perioada anterioar. Evoluii similare pot fi detectate i n cazul altor sate din aceast parte a Transilvaniei, bunoar n zona Lechina ori n comitatul Solnocul Interior, unde sporul natural s-a dublat nspre sfritul deceniului apte al secolului trecut13. n ciuda unei nataliti viguroase, mortalitatea, n special cea infantil, a diminuat periodic sporul natural, provocnd dereglri n autofuncionarea normal a mecanismului demografic. Acest aspect este lesne sesizabil n cazul localitii Susenii Brgului (vezi Tabelul nr. 3), care prezint o mortalitate ridicat att ntre 1850-1857, ct i ntre 1858-1870, foarte apropiat de cea din Mijlocenii Brgului, sat ns mult mai bine populat. De altfel, vrsta medie de via n satele din zon n perioada de care ne ocupm, era destul de sczut, n jur de 27 de ani pentru brbai i de 26 de ani pentru femei14, tocmai datorit mortalitii infantile ridicate. Micarea natural a populaiei din Gledin, Susenii Brgului i Mijlocenii Brgului ntre anii 1850 i 1870 tabelul 3 Localitatea N Gledin Susenii Brgului Mijlocenii Brgului TOTAL 204 153 250 607 1850-1857 M 152 145 170 467 SN 52 8 80 140 N 424 345 478 1247 1858-1879 M 288 246 268 802 SN 136 99 210 445

N = nscui M = mori SN = spor natural Datele provin din Arhivele Statului, Bistria, Colecia registrelor de Stare civil, nr. 489-494, 686, 1215-1218. Condiiile economice i geografice specifice, tradiiile locale i conjuncturile climaterice imediate au generat anumite variaii ale ratei natalitii, mortalitii i sporului natural n cele trei sate care constituie eantionul de lucru (vezi Tabelul nr. 4).

Evoluia ratei natalitii, mortalitii i a sporului natural din Gledin, Susenii Brgului i Mijlocenii Brgului (1850-1870) tabelul 4 Gledin Perioada RN 1851-1857 1858-1870 29,4 34 RM 22 22,4 RSN 7,4 11,6 Susenii Brgului RN 34,2 43 RM 31,2 27,6 RSN 3 15,4 Mijlocenii Brgului RN 36 36,9 RM 23,1 20,5 RSN 12,9 16,4

RN = rata natalitii la 1000 de locuitori () RM = rata mortalitii la 1000 de locuitori () RSN = rata sporului natural la 1000 de locuitori ()

Se remarc n primul rnd tendina de cretere a ratei natalitii n ntreaga perioad investigat, valorile cele mai mari nregistrndu-se n cazul localitii Susenii Brgului (43 ntre 1858-1870). n general, valorile ratei natalitii n satele transilvnene au fost superioare celor existente n rile dezvoltate din vestul continentului (n Anglia i Frana n jurul a 2530), ns ele s-au plasat sub nivelul altor provincii ale monarhiei habsburgice (n Ungaria de exemplu, rata natalitii s-a meninut n aceast perioad ntre 41-43)15. Dei rata mortalitii s-a aflat n continu scdere n primele dou decenii dup revoluia paoptist, ea s-a meninut n jurul unor valori superioare celor din vestul sau nordul continentului, unde n a doua jumtate a sec. al XIX-lea coborse sub 20. Condiiile igienico-sanitare, modul de via diferit etc., explic n mare msur de ce rata mortalitii a putut varia n acei ani ntre 20-32 n satele din nordul Transilvaniei. Mobilitatea social, o component esenial a regimului demografic n epoca modern, a fost influenat n Transilvania dup 1850 de desfiinarea relaiilor feudale, de includerea mai adecvat a provinciei n circuitul economic al produciei i schimbului de mrfuri. Din punctul de vedere al interesului cercetrii noastre, aceasta a implicat observarea unor diferene deloc neglijabile n ceea ce privete sporul real i sporul natural al satelor transilvnene. Astfel, ntre 1850-1870, sporul real al celor trei sate (Gledin, Susenii Brgului i Mijlocenii Brgului) a fost de 627 noi locuitori, n timp ce sporul natural (obinut ca o diferen ntre numrul de nateri i decese) fusese doar de 585 de persoane. n mod normal, diferena de 42 de persoane este explicabil printr-un proces de imigrare a unor locuitori din alte sate. Dup desfiinarea regimului grniceresc nsudean n 1851 i extinderea exploatrilor forestiere pe vile Slua, Ilva, Brgu etc. s-a constatat un proces de imigrare a unor

locuitori din satele de la cmpie nspre prile montane ale actualului jude Bistria-Nsud16. Exploatrile forestiere, constituirea de fabrici de cherestea, dezvoltarea reelei mijloacelor de transport n zon, au determinat nmulirea locurilor de munc i au oferit perspective favorabile pentru ntemeierea de cupluri familiale. Un alt aspect al mobilitii sociale a populaiei Transilvaniei n a doua jumtate a secolului trecut l constituie emigrarea din mediul rural nspre cel urban. O mare parte a sporului natural al localitilor rurale era pierdut n urma migraiei spre aezrile urbane, la nceputurile industrializrii moderne. Creterea populaiei s-a fcut nu att prin sporul natural propriu ct prin absorbirea surplusului de populaie din satele aflate n vecintate. ns n primele dou decenii dup revoluia paoptist, ritmul urbanizrii nu a fost foarte alert. Implicit, nici populaia rural nu a emigrat masiv spre orae, aa cum se va ntmpla mai trziu. Deocamdat, n agricultura provinciei se putea plasa cea mai mare parte a forei de munc din mediul rural, la care s-au adugat i exploatrile forestiere care erau amplasate predominant n zonele rurale. Structura urban i rural a populaiei Transilvaniei ntre 1850-1870 tabelul 5 An Urban Numr 1850 1870 306.223 386.302 % 8,8 9,1 Rural Numr 3.148.070 3.838.312 % 91,2 90,9

Datele provin din Magyar Statisztikai vknyv, els vfolyam, Buda, 1872, p.24; Az 1850, vi Erdlyi npszmlls; Fnyes E., Az Ausztriai Biradalom...; I.I. Adam, I. Puca, Izvoare de demografie... Cu prilejul recensmntului din 1850-1851 s-a nregistrat o populaie urban de 306.223 locuitori, ceea ce reprezenta 8,8% din total, iar la 1870 populaia urban a Transilvaniei se cifra la 386.302 locuitori, reprezentnd 9,1% din total. Aadar un progres lent n privina ritmului de dezvoltare urban, creterea fiind modic ntre 1850-1870 (vezi Graficul nr. 4 i Tabelul nr. 5).

4,5 4 3,5 3 2,5 2 1,5 1 0,5 0

Milioane

Rural

Urban 1850 1869

Grafic nr. 4 Evoluia populaiei rurale i urbane din Transilvania ntre 1850-1869 Ponderea populaiei urbane a Transilvaniei s-a situat sub cea a Ungariei (13,7% n 1869), fiind ns apropiat de cea din Serbia (8,1% n 1859). n Moldova, la 1859 aproximativ 21,7% din ntreaga populaie locuia n mediul urban (o asemenea pondere este explicabil deoarece au fost incluse i trgurile care de cele mai multe ori aveau un aspect net rural)17. Datele care ne-au stat la dispoziie au permis reconstituirea structurii etnice doar a principatului Transilvaniei pentru anul 1850. La fel ca n secolele anterioare, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea romnii au reprezentat marea majoritate a populaiei provinciei (vezi Diagrama nr. 5).

Germani 9,3%

Al]ii 5,2%

Maghiari 26,0%

Rom$ni 59.5%

Diagrama nr. 5 Structura etnic a Marelui principat Transilvania la 1850 Astfel numrul romnilor era de 1.226.901 (59,5%), al maghiarilor 354.942 i al secuilor 180.902 (reprezentnd mpreun 26% din totalul populaiei), al sailor 175.658 i al germanilor 16.558 (9,3%), al iganilor 78.802 (3,8%), al evreilor 15.570 (0,8%), al armenilor 7.600 (0,4%) iar restul de 0,2% era format din cehi, slovaci etc.18 Aa cum se poate observa, autoritile care au organizat recensmntul din 1850-1851 au fcut distincie att ntre unguri i secui, ct i ntre saii colonizai n Transilvania cu multe secole n urm i populaia german aezat n ultima vreme. Din pcate, la 1857 i 1869 nu au fost fcute publice

informaiile referitoare la compoziia etnic a populaiei, dei formularele completate la nivelul satelor (cel puin pentru anul 1857) au surprins acest aspect. Structura confesional a populaiei fostului Mare Principat (vezi Tabelul nr. 6) confirm faptul c romnii reprezentau populaia majoritar. Structura confesional a populaiei din Marele Principat Transilvania (1850-1857) tabelul 6 Confesiunea 1850 Numr Ortodoci Greco-catolici Reformai Romano-catolici Luterani Unitarieni Mozaici Alte confesiuni 637.800 648.239 295.723 219.533 198.774 46.008 15.568 % 30,9 31,5 14,4 10,6 9,6 2,2 0,8 1857 Numr 679.896 674.654 312.223 237.742 196.375 48.113 18.792 % 31,3 31,1 14,5 10,9 9,1 2,2 0,9 -

Datele provin din: Magyar Orszgos Levltr, EOKL, F 551, 2 csm, f.417; Bevlkerung und viehstand von Siebenbrgen... Cea mai mare pondere la 1850 i 1857 au avut-o confesiunile greco-catolic i ortodox, ambele fiind mbriate aproape n exclusivitate de ctre populaia romneasc (vezi i Diagrama nr. 6). Bunoar, la 1850, cele dou confesiuni deineau mpreun 62,4%, n timp ce proporia locuitorilor care s-au declarat romni a fost de 59,5%. Urmeaz ca importan confesiunile reformat, romano-catolic i luteran care erau n general confesiuni ale maghiarilor i germanilor. Aa cum rezult din Tabelul nr. 6, ntre 1850-1857 nu au survenit schimbri eseniale n compoziia confesional a provinciei. Se remarc o uoar cretere a numrului i ponderii locuitorilor ortodoci, paralel cu o diminuare modic a grecocatolicilor i luteranilor.

700

600

1850

1857

500

400

300

200

100

0 Ortodoc}i Grecocatolici R eforma]i R omanocatolici L uterani U nitarieni M ozaic

Diagrama nr. 6 Structura confesional a Marelui principat Transilvania ntre 1850-1857 Primele dou decenii dup revoluia paoptist au constituit o perioad deosebit n istoria Transilvaniei, nu numai din punct de vedere politic, dar i social-economic. n acest cadru, din perspectiva evoluiei populaiei provinciei, putem considera perioada ca o etap distinct n ceea ce privete comportamentul demografic comparativ cu regimul anterior sau cu deceniile ce au urmat pn la primul rzboi mondial. Creterea numrului de locuitori s-a fcut treptat, pe msura generalizrii efectelor pozitive ale desfiinrii relaiilor feudale i a mbuntirii condiiilor de via. Dei ritmul creterii populaiei urbane a fost lent s-au prefigurat nc din acei ani direciile absorbirii surplusului de populaie rural: plasarea forei de munc n orae aflate la nceputul industrializrii i emigrarea sezonier n afara granielor. Micarea natural a populaiei din satele ce au format eantionul de lucru confirm sensul dinamic al evoluiei demografice, reflectnd n acelai timp, dincolo de o linie ascendent, variaiile locale. Compoziia etnic i confesional a populaiei prezint o numeroas majoritate romneasc (aproximativ 60% din total), aparinnd celor dou religii tradiionale (ortodox i greco-catolic), alturi de care au convieuit minoriti nsemnate: maghiari, germani, igani, evrei etc.

BIBLIOGRAFIE Capitolul IX. I I. 1. Die Habsburgermonarchie 1848-1918. Band III. Die Vlker des Reiches, herausgegeben von A. Wandruszka und Peter Urbanitsch, Wien, 1980. 2. Morariu, T. Entwicklungder bevlkerungsdichtigkeit Siebenbrgens warend der Jahre 1840-1930, Bucureti, 1940. II. 1. Arhivele statului Bistria i Arhivele statului Cluj-Napoca, Coleciile registrelor de stare civil. 2. Az 1850. vi erdlyi npszmlls, kiadja a Kzponti statisztikai Hivatal Levltra, Budapest, 1983. 3. Bevlkerung und Viehstand von Siebenbrgen. Nach der Zahlung vom 31 October1857, Wien, 1859. 4. Bevlkerung und Viehstand von Ungarn (Grosswardeiner Verwaltungsgebiet). Nach der Zahlung vom 31 October 1857, Wien, 1859. 5. Fnyes, Elek, Az Ausztriai Birodalom Statisztikja s Fldrajzi leirsa, Pest, 1857. 6. Izvoare de demografie istoric, vol. II, sec. XIX-1914. Transilvania, editat de I.I. Adam i I. Puca, Bucureti, 1987. 7. Magyar Statisztikai vknyv, els vfolyam, Buda, 1872. 8. Tabele statistice despre starea populaiei al marelui principat Transilvania, 1857 (f.l.). 9. Trtneti statisztikai forrsai, sz. Kovcsics Jzsef, Budapest, 1957. III. 1. I. Bolovan, Evoluia demografic a zonei Lechina ntre revoluia paoptist i primul rzboi mondial, n Revista Bistriei, VII, 1993, p. 179-194. 2. Egyed kos, Situaia demografic a judeului Cluj ntre anii 1857-1910, n vol. Civilizaia medieval i modern romneasc. Studii istorice, ngrijit de N. Edroiu, A. Rduiu, P. Teodor, Cluj-Napoca, 1985. 3. Gymnt, Ladislau, Contribuii statistice privind agricultura Transilvaniei, Banatului i Bucovinei n perioada 1720-1871, n AIIACN, XXVII, 1985-1986, p. 161-184. 4. Katus, L., Die probleme des demographischen bergangs in Ungarn vor dem ersten Weltkrieg, n vol. Demographie, Bevlkerungs- und Agrarstatistik (Beitrage der erstem wissenschaftlichen Tagung der Ungarische-sterrichischen Historiker kommission), hrsg. Gbor ErdOdy, Budapest, 1982.

5. Konek, S., A magyar korona orszgainak legujbb npesedsi mozgalmai, Pest, 1868. 6. Moldovan, Liviu, Recensmntul populaiei transilvnene din anul 1850-1851, n Marisia, 11-12/1981-1982, p. 127-142. 7. Negrui, Ecaterina, Satul moldovenesc n prima jumtate a sec. al XIX. Contribuii demografice, Iai, 1984. 8. Rdei, J., A szletsek s a hallozsok alakulsa a XIX. s a XX. szzadban Europban, Budapest, 1960. 9. Retegan, Simion, Realiti demografice ale satului romnesc din nordul Transilvaniei la mijlocul sec. al XIX-lea (Solnocul Interior), n vol. Civilizaie medieval i modern romneasc. Studii istorice. 10. Weszelovski, K., Statisztikai tanulmnyok haznk kzegszsgi llapota felett, Budapest, 1875.

II. CONSIDERAII PRIVIND STATUTUL TRANSILVANIEI I SITUAIA POLITIC SPECIFIC A ROMNILOR DIN MONARHIE LA MIJLOCUL SECOLULUI AL XIX-LEA
1. STATUTUL GENERAL AL TRANSILVANIEI I ROMNII PN LA EPOCA MODERN
Revoluia burghezo-democratic din 1848-1849 a romnilor din Transilvania a fost n fondul i esena ei un rzboi naional dur dar defensiv susinut de popor i conductorii lui mpotriva centralismului maghiar de stat, pentru aprarea i afirmarea autonomiei pmntului strmoesc i a fiinei sale politice. Dup prerea noastr n vara i toamna anului 1848 n Ungaria s-a vzut clar c naionalul depete i nglobeaz socialul i de fapt toate clasele i pturile sociale maghiare au luptat mpotriva claselor i categoriilor sociale romne i slave dei toi au fost de acord cu edificarea unei societi moderne de sorginte burghez sau burghezo-democratic. Deci, dac privim problemele pe ansamblul Ungariei istorice aici a fost vorba de un nceput de lupt pentru teritorii i anume naiunea romn i cele slave profund contiente c Transilvania, Croaia, Voievodina, Slovacia etc., sunt pmnturi romneti i slave din punct de vedere etnic i istoric au dorit s le autoguverneze n cadrul unui sistem federal, s le stpneasc ca ri autonome cu respectarea proporional a drepturilor naionalitilor conlocuitoare. n schimb, maghiarii au acionat pentru integrarea lor n Ungaria Coroanei Sf. tefan a crei structur veche - urma s fie topit ntr-un stat naional maghiar unitar centralizat n jurul Pestei. Romnii ardeleni care au trit n Marele Principat al Transilvaniei (Ardeal), ar a Coroanei Sfntului tefan, dar nzestrat cu autonomie legislativ, administrativ i judectoreasc fa de Ungaria, au fost asuprii ca i fraii lor din prile vestice (Banat, Criana, Maramure, apoi i Partium) nu numai de jugul habsburgic ci l-au suferit concomitent - cu unele excepii - i pe acela administrat de dietele, comitatele, tribunalele i Tabla Regal sau Curtea Suprem de Justiie aflate n minile nobilimii maghiare din Ungaria sau din Transilvania. n ambele cazuri a fost esenial realitatea c elementul romn majoritar a continuat s fie asuprit pe plan local ndeosebi de conducerea politic a elementului etnic maghiar minoritar i acest fapt n-a fost i n-a putut fi modificat de mprejurarea c vreme de secole Transilvania a fost autonom fa de Ungaria. De fapt liberalii i radicalii unguri au acionat nainte de 1848, n 1848-1849 i dup 1860 pentru instituirea unui centralism statal excesiv i intolerant pe teritoriul cucerit cu sabia de strmoii lor din evul mediu de la strbunii romnilor i slavilor ai cror urmai din epoca modern urmau s fie inclui n naiunea politic maghiar unic i indivizibil ca i statul ei. Dar naiunea romn ca i cele slave constiutuind majoriti etnice au dorit s fie nzestrate cu

drepturi naionale colective, s fie puse pe picior de egalitate cu cea maghiar i s nu constituie deci prin indivizii lor simple umpluturi sau lipituri ale acesteia. efii naionali ai romnilor i slavilor au folosit dreptul istoric ntr-un sens diametral opus de acela al liderilor politici unguri. Ei s-au prevalat de adevrul c strmoii lor au fost primii locuitori pe teritoriile cucerite de unguri. La acesta au adugat argumentul c i dup anexiuni au rmas majoritari din punct de vedere etnic pe pmnturile strmoeti. efii politici maghiari au apelat la statul lor istoric, la legislaia, administraia, structurile socioeconomice i instituionale ungare ce au funcionat secole de-a rndul pe teritoriile cucerite. Ei au invocat dreptul istoric n favoarea lor n sensul c o societate sau o entitate politic ce s-a acomodat timp ndelungat aceluiai mediu socio-juridic i statal trebuia meninut cu reformele necesare evoluiei epocilor istorice dar numai n msura n care i aceste schimbri conveneau claselor conductoare ungare i erau compatibile cu meninerea securitii i integritii statului. Dar structurile societii feudale sau nobiliare maghiare au fost impuse de la nceput de sabie i for i au acionat n defavoarea romnilor i slavilor i n beneficiul claselor conductoare maghiare. Se tie c Ungaria Coroanei Sfntului tefan a fost format prin cuceriri sistematice de teritorii i popoare. Dar ea s-a destrmat pe o anumit perioad istoric tot prin sabie i for fiind mprit ntre 1526-1541-1686 ntre imperiile otoman i habsburgic. Cu toate acestea, structurile societii feudale maghiare au supravieuit n Ungaria habsburgic sub egida puterii centrale vieneze i n Principatul autonom al Transilvaniei sub suzeranitatea Porii. Dei unii principi maghiari sau calvini ai Transilvaniei au visat s refac ei nii regatul Ungariei Sfntului tefan lucrul n-a fost posibil. Ungaria a fost refcut de Habsburgi n beneficiul lor i n cel al aristocraiei ungare. Evenimentele s-au petrecut la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea cnd tot prin cuceriri sistematice monarhii habsburgi au motenit toate posesiunile, titlurile i prerogativele regilor Ungariei pe msura expansiunii lor spre est i sud-est. De fapt ei au fost proclamai regi ai Ungariei nc din 1526 deinnd de atunci o parte din regat, n virtutea alianei dinastice dintre Ferdinand de Habsburg i ultimul rege ungur czut la Mohcs. n concluzie, Ungaria destrmat prin sabie a fost refcut tot prin sabie de regii ei Habsburgi n cursul unei cruciade trzii prin care acetia i-au consumat rolul lor de regi Apostolici. ns aristocraii i nobilii unguri de pe ntreg teritoriul de dincoace de Leitha (Ungaria etnic, Voievodina srb, Slovacia, teritoriile rutene cu excepia celor din Galiia, Banat, Criana, Maramure, Partium, Transilvania istoric etc.) au reuit s-i menin multe instituii i privilegii locale. Astfel, indiferent c erau n relaii bune sau de conflict cu tronul ei au contribuit concomitent cu monarhii Habsburgi la exploatarea popoarelor din Ungaria Coroanei Sfntului tefan. Relaiile dintre ei i tron s-au reglementat i dup refacerea regatului conform schemei tensiune-ciocnire-compromis tradus de efii politici romni i slavi prin formula stpnii se ceart, stpnii se mpac. Unii dintre lideri au afirmat plastic c dac efii unguri au avut noroc cu Habsburgii c le-au refcut parial i ntr-o form oarecare Ungaria scpndu-i de turci, romnii au avut cteodat norocul c aceiai monarhi n momentele de conflict cu aristocraii i nobilii unguri le mai puneau i mna n gt

domolindu-i adeseori. Dar alii au intuit clar c dup orice conflict urma inevitabil mpcarea i compromisul ntre tron i vrfurile societii maghiare, acestea fiind efectuate de obicei pe spinarea popoarelor asuprite. Att n secolul al XVIII-lea ct i n cel urmtor, puseurile absolutiste au fost combtute cu arma n mn de partidele nobiliare antihabsburgice. Dup nfrngerea acestora au intrat n aren cele prohabsburgice care au efectuat compromisurile. Cele din 1711, 1791, 1825 au limitat regimurile absolutiste monarhice iar altele au instituit anumite forme de dualism ca cel incipient habsburgic-nobiliar din 1741-1765 sau habsburgico-maghiaroaustriac (parial n 1848 i mai complet i mai consistent n 1867). Oricum, privind lucrurile n perspectiva evoliiei lor pe o perioad ndelungat de timp, se poate afirma cu certitudine c prigonirea romnilor ortodoci iniiat la sfritul secolului al XIII-lea (1291), n 1366 i ntrit n 1437 n voievodatul autonom al Transilvaniei aflat n regatul Ungariei a continuat i n sistemul celor trei naiuni politice i patru religii recepte din Principatul autonom sub suzeranitate otoman (1541-1688). Sistemul toleranei a fost prelungit cu unele modificri i n perioada suveranitii habsburgice care l-a ratificat ntr-o anumit form nc n 4 decembrie 1691 dup care au urmat alte reglementri i legi habsburgo-nobiliare ce au completat i ntrit Diploma leopoldin. De aceea este clar c dei Transilvania aflat sub suzeranitatea otoman a fost separat i de Ungaria habsburgic i de cea turc transformat n paalc, romnii de aici au fost asuprii tot de principii i nobilii unguri. Dup 1688 practica a adeverit justeea dictonului care afirm c pn la Dumnezeu te mnnc sfinii deoarece pe romnii ardeleni pn s ajung la mprat i-au mncat i i-au prigonit adeseori nobilii unguri i instituiile lor legislative, administrative i de justiie. Afirmaia este adeverit de conflictele majore din 1784 i 18481849. Deci este clar c dei Habsburgii au fost mai puternici nu au fost singurii stpni ai romnilor. n acest caz acetia s-ar fi btut numai cu tronul. ns realitatea a dovedit c asupra lor a apsat concomitent nu numai jugul puterii centrale ci i acela adesea mai crunt, mai direct i mai apstor al instituiilor administrative, legislative i juridice locale deinute de nobilimea i aristocraia maghiar fie din Ardeal, fie din Banat, Criana, Maramure, Partium. Cu alte cuvinte realitatea concret istoric a dovedit n mod concludent c exploatarea romnilor de ctre clasele conductoare maghiare i instituiile ei a fost multisecular, n-a disprut odat cu destrmarea Ungariei n secolele XVI i XVII i a continuat i n perioada Ungariei refcute de Habsburgi n forme specifice noilor combinaii i structuri politice. De aceea nu este bine s se cread c afirmaia ce a susinut c romnii au suferit aproape o mie de ani sub jugul unguresc, inclusiv cel exercitat sub turbanele sultanilor i sub hlamida habsburgilor, a fost o simpl figur de stil. Ea a exprimat o realitate istoric indubitabil care nu trebuie sub pretexte diverse redus artificial pe perioade scurte de timp. Autonomismul istoric al Voievodului i Principatului Transilvaniei (Ardeal) fa de Ungaria care a fost iari o realitate istoric indubitabil nu schimb datele problemei. Aici au funcionat secole de-a rndul structurile ungare profund ostile romnilor (dietele, comitatele i tribunalele lor, scaunele secuieti, scaunele sseti i Universitatea din Sibiu aflate pe

pmntul criesc donat sailor de regii Ungariei, Tabla Regal din Tg.Mure etc.). Nici dietele i comitatele Ungariei n-au fost mai ngduitoare fa de elementul romn din Banat, Criana, Maramure i, mai trziu, din Partium. De altfel dieta Ungariei a elaborat n 1791 o lege potrivit creia monarhii Habsburgi nu puteau fi Mari principi ai Transilvaniei dect n calitatea lor de regi legitimi ai Ungariei ceea ce a presupus c la ase luni dup urcarea pe tron Habsburgii se ncoronau cu Coroana Sfntului tefan i depuneau jurmntul pe legile i constituia Ungariei. Legea a fost promulgat pentru a ntri principiul legitimismului monarhic al Coroanei maghiare purtat de Habsburgi, care i-au legat mai demult de altfel destinele ce cele ale aristocraiei i nobilimii maghiare. De mai multe ori n istorie i n faa pericolelor de orice fel fie interne, fie externe, tronul i aristocraia ungar s-au aliniat pentru a-i conserva statele i poziiile vechi. Tot n 1791 dieta Ungariei a ncercat i anexiunea direct a Transilvaniei dar aceasta a rmas doar n uniune personal cu Ungaria pstrndu-i autonomia i instituiile proprii. Chiar i nobilii unguri din dieta Transilvaniei, n aceast faz de nceput a afirmrii naionalismului maghiar, s-au opus uniunii. Abia n 1834-1835 nobilimea maghiar ardelean a declanat alturi de cea din Ungaria lupta pentru realizarea uniunii Transilvaniei cu Ungaria. De asemenea atragem n mod deosebit atenia c exploatarea multisecular a romnilor de ctre clasele conductoare maghiare nu se poate explica fr stpnirea pe care aceste clase, societatea maghiar i instituiile ei, au efectuat-o asupra teritoriilor romneti cucerite. Stpnirea aproape milenar ungureasc asupra provinciilor de dincoace de Carpai adesea mai nendurtoare dect a stpnilor mai ndeprtai nu poate fi invocat pentru refacerea ei n orice form sau structur nou. Aa cum omul are drepturile sale naturale la asigurarea proprietii, libertii i fericirii personale i la rezistena fa de opresiunea propriului stat dac le nesocotete, tot aa etniile majoritare formate din suma tuturor indivizilor de aceeai limb i naionalitate au dreptul inalienabil s reziste i s drme dup ndelungate suferine i umiline asupririle exercitate de naiunile i statele strine. n acest sens dreptul etnic, principiul naionalitii, dreptul dar i datoria popoarelor i naiunilor supuse i exploatate la rezisten fa de mpilarea naional strin pn la distrugerea ei, pot fi interpretate ca drepturi naturale fireti, prin extinderea drepturilor naturale ale omului aa cum au fost definite de iluminismul francez din secolul al XVIII-lea, asupra naiunilor, a principiilor luptei lor pentru unitate i libertate politic statal din secolul al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea. Pe de alt parte, istoriografia noastr nu trebuie s foloseasc exclusiv argumentul bazat pe dreptul i autonomismul istoric al Transilvaniei istorice (Ardeal) fa de Ungaria ci s-l combine mereu cu cel etnic prin care principiul naionalitii s-a reflectat mai complet incluznd i pe fraii din Banat, Criana, Maramure. Acetia, dei nu au fost autonomi fa de Ungaria, au dorit la fel de mult, ca alturi i mpreun cu fraii lor ardeleni, s fie liberi. De altfel n evoluia programatic romn a fost folosit dreptul istoric, etnic, al naionalitii att n sens restrns ardelenesc, n mai 1848, n petiiile din 1861-1863, la Conferina din

Miercurea din 1869 etc., ct i n sens mai larg n programele maximale din 1849-1851 sau n cele ale lui Mocioni, Hodo etc. din 1860-1861. Constituia din 4 martie 1849, care n-a fost aplicat i a fost bine caracterizat i comparat cu o mireas ce nu a ajuns la altar, Diploma din 20 octombrie 1860, Patenta din februarie 1861, legile din 1863-1864, care au funcionat de facto pn n 1865 i de iure pn n 1867, au ratificat principiul naionalitii i limbii romne doar pe baza dreptului istoric restrns al Staatsrechtului. De aceasta au beneficiat romnii ardeleni, deci o jumtate de naiune romn, fiind lsat afar cealalt jumtate din Banat, Criana, Maramure, Partium. Doar n cei trei-patru ani (1863-1865) i cteva luni n 1848-1849 autonomia Transilvaniei (Ardealul) a primit un caracter politic incipient romnesc; n restul perioadelor, dei majoritatea etnic a fost tot romneasc, ea a fost cu precdere o autonomie nobiliar, voievodal sau princiar maghiar. Afirmaia este valabil nu numai pentru perioadele suzeranitii otomane sau a suveranitii habsburgice ci i pentru rstimpul istoric de pn la Mohcs (1526). Chiar dac n primele dou secole de stpnire regal maghiar structurile feudale romne ortodoxe au convieuit cu cele catolice maghiare, primele au primit lovituri treptate, au fost mereu slbite pentru ca Unio Trium Nationum s-i ndrepte tiul asupra romnilor i a ortodoxismului. Practicile au fost continuate fr ntrerupere i dup destrmarea i dup refacerea Ungariei cnd romnii i religia lor strmoeasc ajung tolerai i exclui de la exercitarea drepturilor politice. Se tie c sub presiunea catolicismului regal maghiar, n secolele al XIII-lea i al XIV-lea unii feudali i clerici romni ortodoci mpreun cu supuii lor au emigrat sau au desclecat n rile romneti de peste muni (Radu Negru i Bogdan din Maramure). nainte de cucerirea maghiar voievodatul era instituie de sorginte romno-slav. Dup cucerire i-a schimbat coninutul prin numirea de ctre regii Ungariei la conducerea lui a unor mari feudali catolici, prin ntrirea continu a comitatelor i scaunelor catolice, slbirea i anexarea treptat a cnezatelor i districtelor ortodoxe. De asemenea, n 1867 ultimul bastion autonom romnesc de dincoace de Carpai a czut prad centralismului maghiar de stat. Oricte eforturi s-au efectuat ulterior pentru revitalizarea autonomiei Transilvaniei i a legislaiei sibiene, lucrul n-a mai fost posibil. Cu timpul liderii romni au realizat c era zadarnic s priveti spre trecut, s ncerci reactivarea unor autonomii sau drepturi pariale de care s-au bucurat scurt timp numai jumtate din conaionali. Ei au intuit c autonomismul istoric ngust ardelenesc trebuie nlturat i n locul lui era necesar s se afirme cu trie unitatea i indivizibilitatea etnic i politic a ntregii naiuni romne din Ungaria. Aceasta a avut un singur partid nc din 1881 i urma s adopte tactici i principii noi unitare i revoluionare n lupta pentru drmarea dualismului. n 1905 revoluia ideologic i programatic a partidului a mpins n mod fericit dreptul etnic i activismul parlamentar naintea celui istoric i a nlocuit pasivismul. Noile transformri programatice i tactice au permis reflectarea complet i plenar a principiului naionalitii creind din sudura istoric-etnic-naionalitate premizele pentru afirmarea viitoare a principiului autodeterminrii naionale care a distrus Austro-Ungaria n 1918. Cu alte cuvinte dreptul istoric nu a fost neglijat i argumentul vechimii i continuitii romnilor pe teritoriile strmoeti a fost folosit n marea lupt din anii 1918-1920 dus n

vederea furirii interne i recunoaterii internaionale a Romniei Mari. Dar n aceti ani a cntrit mai greu n balan realitatea c romnii au fost nu numai cei mai vechi dar mai ales cei mai numeroi locuitori din toate provinciile unite sub egida Bucuretiului n 1918. Cu alte cuvinte dinuirea romnilor ca majoriti etnice n teritoriile strmoeti n toate perioadele istorice vitrege i pn n momentul fericit al furirii statului tuturor romnilor a prelevat i completat vechimea i continuitatea poporului romn n spaiul i timpul istoric n care s-a format, a supravieuit, n condiii adesea dramatice, a activat, a luptat i a suferit de-a lungul istoriei. n concluzie, principiul stabilitii frontierelor de stat pe plan intern i internaional n 1918-1920, nu s-a bazat pe realiti vechi. El s-a bazat cu precdere pe cele etnice i naionale existente la acea dat. Dreptul la autodeterminare naional al romnilor i al altor naiuni asuprite a fost definit n mod clar i rspicat att de jos n sus ct i de sus n jos. El a aparinut exclusiv majoritilor etnice care au fost singurele ndreptite s stabileasc soarta i apartenena de stat a teritoriilor respective. n statele formate pe baza adevratei autodeterminri naionale s-au asigurat att n statele naionale unitare nou formate ct i prin tratatele de la Paris, statute democratice pentru minoritile etnice care au constituit naionalitile conlocuitoare din Romnia Mare, Polonia, Cehoslovacia, Regatul SrboCroato-Sloven. Din pcate, anumite istoriografii strine continund chiar i astzi vechea linie demodat a Cominternului, ncearc s rstoarne principiul autodereminrii naionale cu fundul n sus i s-l aplice la i pentru minoritile etnice dei ar fi fost un lucru monstruos ca acestea, privilegiate de secole i nu majoritile prigonite i batjocorite sute de ani s hotrasc n 1918-1920 soarta i apartenena de stat a teritoriilor respective. Apartenena de stat a Transilvaniei a fost hotrt pe drept de cei 2.830.040 romni respectndu-se de altfel i interesele ceteneti ale celor 1.666.196 unguri, 565.116 germani, 182.897 evrei etc. (vezi cifrele la Marina Lupe-Vasiliu, Aspecte din istoria Transilvaniei, cu o prefa de prof. I.Moga, Sibiu, 1945, p.238). Ajuni aici am vrea s remarcm succesele certe nregistrate de scrisul istoric contemporan care a relevat ntr-un numr impresionant de pagini realitatea clar i indubitabil a ieirii Transilvaniei din spaiul geo-politic al Ungariei ntre 1541-1867. Au existat i tendine de a mpinge situaia n tunelul timpului i mai adnc n timpul voievodatului. Oricum succesul nu este complet dac nu se remarc i antiteza tezei deci faptul verificat i verificabil c dei Transilvania a ieit din spaiul geo-politic al Ungariei i romnii ardeleni au scpat de asuprirea maghiarilor de acolo - czui ei nii sub turci i habsburgi - ea n-a ieit de sub cel politic unguresc local, deci de sub jugul principiilor, nobililor unguri, secui, a patricienilor sai organizai n sistemul 3+4. Dac scrisul istoric contemporan nu reconstituie corect i al doilea aspect al fenomenului i l va prolifera doar pe primul s-ar putea ivi pe parcurs fetiul periculos c autonomia Transilvaniei - dei maghiar din punct de vedere politic - a fost simonim cu fericirea i sigurana romnilor din acest spaiu etnic apusean al poporului nostru.

Or, este mai mult dect cunoscut i recunoscut c Principatul autonom al Transilvaniei, deci Transilvania oficial nobiliar maghiar, ai crei stpni de tip feudal au fost principii unguri, fie ei catolici sau calvini, n-a fost un stat protector, ci unul persecutor i oprimator al civilizaiei romne i al ortodoxismului ardelenesc din moment ce se cunosc bine prevederile Aprobatelor, Compilatelor sau suferinele romnilor nchii, btui, batjocorii sau chiar ucii pentru c n-au vrut s treac la religiile stpnilor. Afirmaia c doar irlandezii au avut o soart mai amar ca romnii ardeleni, n-a fost o simpl butad ci revelaia unui trecut dureros dac ne gndim numai la romnii din 1656 trai n eap la porile oraelor, trgurilor i satelor, deoarece n-au trecut la calvinism, sau la mitropoliii Ilie Iorest, Sava Brancovici, exilai, arestai sau batjocorii ca i unii clerici i credincioi ai lor. n concluzie, scrisul istoric contemporan trebuie s reaccentueze distincia net i mai mult dect oricnd necesar ntre Transilvania oficial a sistemului 3+4 ce-i reprezenta pe privilegiaii minoritilor etnice i Transilvania majoritii etnice romneti i ortodoxe, care au fost una opus celeilalte. Structurile feudale de cast au exclus etnicul de la orice beneficiu al vieii publice sau politice. Odat realizat acest lucru se clarific automat i problema colaborrii i anume care Transilvanie, cum i n ce scop a colaborat cu cele dou state de peste Carpai, singurele care au protejat cu adevrat civilizaia, etnia i credina poporului romn de pretutindeni. Desigur i principii unguri aflai sub acelai impact al suzeranitii otomane au colaborat cu domnii ortodoci n aprarea ordinii feudale sau n lupta antiotoman, dar muli dintre ei i-au atacat, i-au destituit sau i-au considerat uneori simpli lociitori ai lor, ceea ce dovedete c au preconizat o colaborare de la stpn la supus situat pe poziia clreului. Chiar i cei ce au dorit s-l reediteze pe Mihai au urmrit s dea unificrii un sens opus celui realizat de marele voievod, un sens oprimator strin i ostil de interesele i credinele romnilor, fapt realizat i de patriarhii din Constantinopol. Noi apreciem acea orientare din scrisul istoric contemporan care a pus, pune i va pune i n viitor accentul pe colaborarea permanent dintre domnii i mitropoliii romni din Bucureti i Iai i Transilvania oprimat deci cea etnic romneasc i ortodox. Conductorii laici i ecleziasici ai Moldovei i rii Romneti au ridicat la cote nalte solidaritatea i sprijinul material i moral cu romnii din Transilvania pentru a-i ajuta s-i pstreze credina, obiceiurile, fiina etnic i limba. Domnii i mitropoliii au ridicat multe ctitorii bisericeti i mnstireti, au trimis clerici, bani, podoabe i cri n Transilvania, iar Varlaam, trecnd peste graniele dualitii statale i-a concentrat pe toi clericii ntr-un sinod comun pentru a protesta vehement mpotriva calvinizrii frailor de peste Carpai. Cei adunai au fost contieni c pierdrea ntru pravoslavnicie poate deveni un perecedent periculos al pierderii ntru Romnie deci implicit o scdere a numrului mare al ntreg neamului romnesc. De asemenea, marele boier i domn cretin Brncoveanu a fcut danii, a trimis bani peste Carpai i a ntreprins aciuni i demersuri diplomatice pe lng marile puteri pentru a-l scoate pe Sava Brancovici din minile prigonitorilor lui. Colaborarea romnilor transilvneni la furirea celor dou state romneti, n focul luptei contra suzeranitii Ungariei, era acum rspltit de sprijinul lor eficace la

supravieuirea elementului romn ortodox din Transilvania lovit i persecutat de efii ei politici, perincipii i nobilii unguri ardeleni. Deci Transilvania att n timpul suzeranitii otomane (1541-1688) ct i sub suveranitatea habsburgic, a fost ieit din spaiunl geo-politic al Ungariei dar a rmas n spaiul politic unguresc local ardelenesc. ntr-adevr administraia local de stat, justiia, legislaia din Principatul sau Marele Principat al Transilvaniei s-au aflat n minile unei caste nobiliare privilegiate de 63.468 suflete reprezentnd doar 4,4% din populaie fapt ce a impregnat Principatului un caracter pronunat de stat nobiliar maghiar. n 1790/1791 n Dieta Marelui Principat al Transilvaniei ungurii i secuii aveau 90%, saii 10% din mandate, pmntul ungurilor deinea 57,2%, al secuilor 21,5%, al sailor 21,3% din teritoriu, numai romnii n-aveau nimic sau aproape nimic fiind pui forat n situaia umilitoare de a fi umpluturi la cei din sistemul 3+4, lipii de ei i de unitile lor administrative i legislative care nu-i reprezentau i i oprimau social i naional. Prin egoismul feroce nobiliar au fost anihilate de multe ori msurile favorabile romnilor luate de Viena numai n acele momente n care se afla n conflict cu aristocraia i nobilimea maghiar - ca de pild cele din 1701 i concivilitatea iosefin 1780-1789 - pentru ca invariabil tronul s uite de ele cnd se mpca cu efii politici unguri.

2. ROMNII DIN TRANSILVANIA SUB FOCUL MAGHIARIZRII I AL GERMANIZRII NTRE 1848-1851

nc din secolul al XIX-lea odat cu afirmarea principiului revoluionar al naionalitii, dreptul istoric impus prin sabie i cucerire a fost direct ameninat ntruct el a putut fora o posesiune temporar multisecular asupra pmnturilor etnice nemaghiare i neaustriece anexate, dar nu mai era capabil s justifice una perpetu n faa popoarelor din Monarhia habsburgic devenite naiuni dinamice dornice de libertate i unitate politico-statal. Acum s-a declanat lupta pentru teritorii ntre naiunile cuceritoare i cele cucerite. Timpul a dovedit repede i clar c principiul naionalitii a ameninat grav att tronul habsburgic ct i clasele conductoare maghiare i austriece sau cu alte cuvinte el a vizat de fapt distrugerea Ungariei i Austriei istorice n favoarea unor state naionale noi i unitare (Polonia i Cehoslovacia) sau n favoarea desvririi unitii de stat a altor popoare asuprite (Romnia Mare i Regatul Srbo-Croato-Sloven). n cadrul acestei lupte centralitii unguri au aruncat nc nainte de 1848 peste bord autonomismul istoric al Transilvaniei dei acesta a aparinut din punct de vedere politic nobilimii maghiare. Dar n acea faz nu le mai convenea ntruct impedimenta constituirea unui stat maghiar centralizat i unitar. Autonomismul istoric legal al Transilvaniei a fost preluat de romnii ardeleni tot nainte de 1848, n 1848-1849 i dup aceea ca un scut mpotriva centralismului maghiar sau austriac de stat i ca un instrument de transformare a Transilvaniei dintr-o patrie a nobililor unguri, secui, a patricienilor sai i a aparatului birocratic habsburgic, ntr-o patrie romneasc autonom i democratic n care n-ar fi fost neglijate nici drepturile cuvenite naionalitilor conlocuitoare.

n fond cei 40.000 de martiri ai rzboiului naional din 1848-1849 - care constituie expresia jertfei celei mai mari i mai grele a romnismului militant i progresist din secolul al XIX-lea - au czut pe frontul de onoare i de salvare naional pentru ca Transilvania s nu devin i s nu rmn parte integrant a Ungariei iar romnii ardeleni s nu constituie simple lipituri sau umpluturi ale unicei naiuni politice maghiare, aa cum nici slavii nu au dorit s-i vad teritoriile i pe ei nii ncorporai n statul naional maghiar. De altfel, noi suntem convini c Wesselnyi, Kossuth, Szemere etc. nu au stat fa n fa confruntndu-se n tabere adverse cu Brnuiu, aguna, Iancu, Balint, Stur, Stratimirovici, Ogarev-Ostrojiniki, Hurban etc. fiindc n-au fost de acord cu eliberarea social i mproprietrirea ranilor sau cu egalitatea individual ceteneasc, sistemul parlamentar, accesul nenobililor la viaa public, ntr-un cuvnt cu noul sistem burghez de guvernare. Cauza conflictelor a plecat de la faptul c au urmrit eluri diametral opuse n problema naional. Maghiarii fceau totul pentru a-i prelungi stpnirea asupra teritoriilor cucerite de strmoii lor. Romnii i slavii dup ce s-au convins c Ungaria nu admitea formula federalizrii politico-teritoriale cutau s scape Transilvania, Croaia, Slovacia, Voivodina Srb, Rutenia, Slovenia dintre rurile Mura i Raab de focul ungurismului centralizator i s le organizeze ca state naionale autonome ntr-o Monarhie federalizat pe baza dreptului etnic natural. Federalizarea i descentralizarea cutau s evite monocentrismul monarhic n jurul Vienei sau bicentralismul unguresc i austriac n jurul Pestei i Vienei. Acesta s-a manifestat din plin n primvara i vara anului 1848 prin cele dou singure guverne existente i prin legile dietelor i parlamentelor maghiare sau austriece sancionate de Monarh devenit pentru o vreme rege constituional al Ungariei i mprat tot constituional al Austriei. Faptul c factorul naional romnesc a prelevat categoric n toamna anului 1848 asupra celui social este dovedit i de mprejurarea c tocmai acum izbucnesc numeroase insurecii locale n Banat, prile Aradului, Criana, Maramure care concentrau n jurul lor pn la 6000 sau 14.000 de participani. Romnii de aici - chiar dac erau individual liberi i mproprietrii nc din martie - au urmrit s scape de recrutrile din armata Kossuthist, au ncercat s reziste administraiei ungare i s se unesc ntr-un front comun cu fraii lor ardeleni. n unele zone ca de pild n partea muntoas a Aradului sau n Maramure se acioneaz n comun cu moii lui Iancu sau chiar sub conducerea direct a fruntailor romni ardeleni. Armata maghiar intervine ns cu artileria, distruge Hlmgelul i pri din alte sate din zon, omoar o parte din rsculaii ardeni, disloc gruparea romneasc de la iria, ucignd conductorii prini i darmndu-le casele i dizolv trupa romnilor maramureeni. Astfel Banatul, Criana, Maramureul rmn supuse prin for guvernului Ungariei. Acest lucru nu i-a mpiedicat pe unii conductori din prile vestice s cear mai trziu reunirea acestor teritorii ntr-o Romnie autonom i unitar ntr-un Imperiu federal sau pe muli romni s fug n Munii Apuseni la Avram Iancu. Unii romni din prile vestice au colaborat cu grupul maghiar spernd n van c vor primi drepturi naionale colective datorate majoritiilor etnice.

Dar romnii ardeleni reuesc s-i impun i s-i instaureze pentru cteva luni administraia naional revoluionar pe care o doresc coordonat i nu subordonat celei monarhiste. Reprezentanii imperiali sunt nevoii s recunoasc Comitetul Romn de Pacificaiune de la Sibiu (sau Comitetul Naional Romn cum a mai fost numit), legiunile sau prefecturile cu tribunalele lor. efii romni au constituit nu numai conductori militari ci au fost investii i cu prerogative administrative i judiciare. De altfel, respectivul Comitet constituise nc din primvara i vara anului 1848 un fel de guvern romn care aciona cnd n secret cnd pe fa i pe care n 1849 efii romni ncearc s-l fac recunoscut de Viena ca pe un for permanent investit cu autoritate i sanciune oficial. Dar pn n martie 1849 Kossuth cucerete prin fier i foc cea mai mare parte a Transilvaniei unde lichideaz prefecturile romneti. Dup luarea Sibiului membrii Comitetului fug din ar pentru a-i salva vieile nsoind trupele imperiale sau pe unii patricieni sai ce se retrgeau i ei n derut. Doar colonelul Augusti rezist cu ajutor romnesc n puternica cetate a Albei Iulii. Dar unii prefeci se retrag n Munii Apuseni alctuind n jurul lui Avram Iancu un puternic Stat Major care ntre martie-august 1949 va rezista tuturor asalturilor maghiare n urma unor lupte sngeroase terminate cu victorii romneti. Dac-i exceptm pe Augusti i ostaii lui - care fr ajutorul lui Axente i al romnilor s-ar fi predat - n primvara i vara lui 1849 doar moii i ali romni ardeleni refugiai la ei lupt contra Ungariei meninnd Munii Apuseni ca o mic dar inexpugnabil ar Romneasc fenomen ce a constituit un protest rsuntor mpotriva transformrii Transilvaniei n parte integrant a Ungariei. Noi am considerat de altfel c i rzboiul i luptele desfurate ntre octombrie 1848 martie 1849 ntre unguri pe de o parte i romni i austrieci pe de alt parte au un caracter dublu, i anume unul reacionar, de concuren ntre doi stpni i altul revoluionar i legitim bazat pe dreptul etnic natural i pe spiritul democratic al timpului. Rzboiul ungurilor i al austriecilor n i pentru Transilvania era reacionar deoarece ei doreau s-i conserve stpnirea n beneficiul lor, s domine un teritoriu care nu era etnic nici unguresc nici austriac. Doar cel purtat de romni era progresist i just deoarece ei urmreau s scape i de exploatarea unora i a altora - deocamdat n mod special de unguri care erau mai periculoi n acele momente - i s-i valideze autoritatea asupra unui pmnt n care constituiau majoritatea etnic. Dup martie 1849 romnii asigur pe mai departe rzboiului un caracter democratic i defensiv iar ungurii unul reacionar i integrator. n unele materiale am insistat asupra ideii c aliana tactic cu stpnul austriac din Viena ndeprtat - impus de altfel de dispreul i presiunea stpnului apropiat ungur din Ardeal sau din Pesta - nu a afectat cu nimic ci dimpotriv a impulsionat coninutul programatic al actelor fundamentale romneti elaborate ntre februarie-iulie 1849. Bazai pe jertfele numeroase aduse de naiunea romn efii politici ardeleni care concentraser n jurul lor pe cei din Banat, Criana, prile Aradului, Bucovina, Maramure cer ca toi romnii din Imperiu s alctuiasc un corp politic unitar nzestrat cu autonomie legislativ, administrativ, juridic, nvmnt naional de toate gradele. Acest program deschis prin petiia din 25 februarie i continuat printr-un flux nentrerupt de celelalte Memorii ce au urmat-o,

argumentnd-o i completnd-o mereu, urmrea federalizarea etnic a Imperiului. Ele se coroborau armonios cu programele celorlalte naiuni supuse i exploatate emanate de cehii Palacki, Rieger, croatul Ogarev-Ostrojinski, slovacul Stur, etc. Uneori romnii semneaz programe politice comune cu slovacii i croaii. Nu rareori se militeaz pentru cunoaterea i apropierea reciproc, pentru schimburi de opinii i experiene n vederea susinerii unei lupte care era n fond comun prin scopurile i revendicrile formulate. Dar nici austriecii - dei aflai n rzboi civil cu ungurii - nu au admis unirea celor 3.000.000 de romni de la rsritul Imperiului i organizarea teritoriilor lor ntr-un corp politic autonom romnesc. Ei se temeau c acest lucru va putea constitui n viitor un pas solid pentru realizarea unor tendine centrifugale prin unirea lor cu Principatele Romne. n fond i aici nodul gordian trebuie cutat tot ntr-o lupt pentru teritorii. Austriecii au urmrit s le menin sub stpnirea lor direct i s le exploateze exclusiv n interesul lor dup nfrngerea ungurilor. Romnii cutau ca dup lichidarea pericolului pestan maghiarizator s le conserve autonome i s le fereasc i de centralismul vienez germanizator ntruct ei nu doreau s devin nici unguri nici austrieci, ci cutau s-i conserve teritoriile revendicate pe seama lor, s-i salveze fiina naional i limba proprie. De aceea n pofida fluctuaiilor tactice i a condiiilor i mprejurrilor concrete i de moment ale diferitelor faze de dsfurare a micrii romneti, este mai mult dect evident c n 1848-1851 i n anii urmtori programele naionale au fost, sunt i vor rmne autonomiste i descentralizatoare att n raport cu ungurii ct i cu austriecii. Se urmrea slbirea lanurilor ce legau poporul de Pesta i de Viena n vederea pregtirii terenului pentru realizarea ntr-un viitor mai ndeprtat dar mai favorabil a unitii politice depline. De altfel, noi am subliniat cu trie faptul c dei ntre toamna anului 1848 i vara lui 1849 ungurii i austriecii erau adversari, ei i-au pstrat mentalitatea de stpni ai romnilor. De aceea, reaciile, suspiciunile i atitudinile lor fa de romni se asemnau destul de mult. Ambii au ncercat s-i dezbine manevrnd (fr succes de altfel) pentru ca n mai romnii unii i ortodoci sa-i in dou Adunri naionale n locuri diferite iar n decembrie 1848 s se ntruneasc tot aa n dou Conferine naionale i tot pe scheme i baze confesionale. Sunt destul de cunoscute conflictele baronului Puchner cu membrii Comitetului romn, interdicia de intrare a romnilor n marile orae ale Transilvaniei n iarna lui 18481849, slaba lor aprovizionare cu muniii i, mai ales cu tunuri. Aceste elemente luate mpreun dovedesc c imperialii se temeau nu mai puin dect ungurii de perspectiva unei Transilvanii autonome romneti ce le-ar fi stricat i zdrnicit parial propriile lor scopuri de dominaie pe care o doreau ct mai prelungit sau dac se putea chiar perpetu. Oricum, ns la scurt timp dup 1848-1849 politicienii unguri i apoi imediat i cei austrieci realizeaz c aspiraiile i mentalitile lor de stpni sufereau destul de mult dac se vor mai confrunta ntre ei. n acest caz, exista pericolul s piard totul de pe urma conflictelor, pe cnd slavii i romnii nu aveau dect de ctigat din prelungirea i adncirea contradiciilor dintre cele dou state istorice. Ei devin contieni c din acest punct de vedere rzboiul dintre Viena i Pesta susinut n anii 1848-1849 a fost o greeal ce trebuia grabnic reparat dac se dorea meninerea n continuare a Austriei i Ungariei istorice ntr-o Europ ce va fi strbtut

ncepnd din 1859 i dup aceea de suflul eliberrii i al unitii naionale. Acesta nregistra pe geografia politic european o Italie i o Germanie nou sau o Romnie unit i autonom dincolo de Carpai. n pofida promisiunilor evazive ale mpratului exprimate ntre februarie-iulie 1849, minitri austrieci i actele imperiale fundamentale nesocotesc dorina constituirii unui corp politic unitar romnesc iar Constituia din 4 martie ratific doar autonomia Marelui Principat al Transilvaniei fa de Ungaria , Ardealul primind teoretic i Partium-ul (Zarand, Chioar, Solnocul de Mijloc, Zalu). Criana i Maramureul rmn n Ungaria, Banatul este adminstrat mpreun cu Voievodina srb iar Bucovina era ataat Galiiei i apoi devine Ducat aparte. Nici mcar naiunii romne din Ardeal nu i se recunoate un ef naional aa cum croaii aveau un ban, saii un comite suprem, iar srbii un voievod naional (i un Patriarh). Toate protestele romneti mpotriva frmirii administrative a romnilor din Imperiu rmn fr rezultat chiar dac uneori se afirm i se scrie clar c Austria se va menine sau va pieri dup cum se va acomoda sau nu principiului naionalitilor i ideilor democratice promovate de remarcabilul i memorabilul martie 1848. Unii conductori romni se gndesc nc de pe acum s abandoneze terenul i lupta pe care o ntrevd zadarnic. Dar alii nu disper i propun nzecirea i nteirea eforturilor pentru a obine aplicarea n practic a concesiilor orict de moderate ar fi ele. n duelul politic susinut ntre fruntai i Bach n iulie 1849 ministrul austriac respinge iari unirea tuturor romnilor din Imperiu. El promite n schimb respectarea unor dorine i a egalei ndreptiri naionale a romnilor cu alte naiuni n limitele prevzute de Constituie i n unitile administrative constituite de guvern1. n august 1849 Laurian spera c romnii vor obine o hotrre imperial care-i va scpa de asuprirea strinilor. El l va informa pe Cipariu c membrii Delegaiei au risipit unele intrigi antiromneti, au reuit s contribuie la eliberarea membrilor Comitetului scpai de unguri dar arestai n Principate de rui. Ei au obinut promisiunea lui Wohlgemuth c va face tot ce va fi cu putin pentru romni. Fruntaii naionali au cerut numirea lui Eduard Bach cpitanul suprem al Bucovinei i fratele ministrului de Interne n funcia de comisar civil al Trasilvaniei. Cererea a fost acceptat ceea ce i-a determinat s recomande naltului demnitar efectuarea unor aciuni coordonate cu o comisie de experi romni format din Petru Manu, Paul Dunca, Dimitrie Moldovan i alii. Cipariu este invitat s vin la Viena pentru consultri deoarece nu toate lucrurile puteau fi aternute pe hrtie. Era necesar s se struiasc unitar pentru victoria cauzei. Cipariu era invitat s nu mai piard timpul n ara Romneasc unde se refugiase, s reflecteze unde era mai mare nevoie de el i n funcie de prerea lui s se ndrepte sau spre Viena, sau spre Sibiu unde drumurile de acces erau libere. Brnuiu, Maior, Papiu, Popasu, Cristian i alii salutau pe Cipariu din Viena2. n august 1849 Ioan Maiorescu i mrturisea impresiile despre politica austriac promovat pn la Anul Nou (1848) i dup aceea. n a doua parte a lui 1848 n guvernul imperial nu s-a ajuns la un consens unanim privind o atitudine clar fa de naiunile credincioase din Imperiu, nu s-au stabilit n mod ferm principiile de organizare a statului

ntreg, nu s-au fixat raporturile dintre unitatea lui i constituirea naionalitilor i nu s-au stabilit relaiile dintre ele i puterea central. Se prea totui c pn la 1 ianuarie 1849 ntre guvernul imperial i naiuni ar fi existat preri apropiate n legtur cu interpretarea principiului egalitii naionale i va fi posibil gsirea unui modus vivendi ntre cele dou pri. Pn n decembrie 1848 saii, srbii, croaii, smulser multe concesii de la Viena. ns dup parerea lui Maiorescu i a lui Dobran romnii au rmas n urm n aceast privin. Dup Anul Nou, Radetzki era att de sigur pe el n Italia nct dorea un nou rzboi pentru a repurta a doua victorie. Windischgrtz a intrat uor n capitala Ungariei, maghiarii rebeli au fugit la Debrein ceea ce a determinat Viena s cread c partida Kossuthist era slab. Iluzia a fost ntreinut i de conservatorii unguri care erau foarte apropiai de general i doreau meninerea alianei cu dinastia. Aceste victorii uoare au hrnit o ncredere deart n puterea militar austriac i chiar iluzia c era invincibil de una singur; n concluzie, Viena crezuse c nu mai avea nevoie de insureciile generale ale naiunilor aliate i putea s le restrng drepturile n beneficiul unei centralizri mai puternice croit pe baze conservative. n aceste condiii, s-a nceput pregtirea Constituiei din 4 martie i a aprut regretul c pn atunci s-au fcut concesii prea mari naiunilor. Tocmai atunci romnii i slovacii din Ungaria i-au naintat Memoriile lor naionale. Rspunsul nu putea fi totalmente negativ deoarece se putea replica cu vechile concesii acordate sailor, croailor i srbilor. Dar Viena nu le putea da tot ce cereau din moment ce urmreau s taie i din drepturile vechi. n concluzie, Viena a adoptat tactica trgnrii. Dup elaborarea Constituiei din 4 martie Viena fcea trimiteri la ea pe motiv c romnii i slovacii ar avea acolo totul. Slovacii au plecat acas, romnii nu, chiar dac aguna i Laurian erau disperai i propuseser abandonarea luptei. Maiorescu ns a propus continuarea luptei i a tratativelor cu mpratul i minitrii si dintre care unul era cel mai ostil i i acuza pe romni de influene comuniste i de propagandism strin iar ziarul guvernamental Lloyd i combtea pe fa. Maiorescu i fruntaii bneni mpreun cu fraii lor bucovineni i ardeleni n-au ncetat lupta pentru unirea politic a tuturor romnilor din Imperiu. Ei au protestat mpotriva Sachenlandului i au dovedit c aveau brbai capabili s ocupe dregtoriile politice, administrative i judiciare importante. n acelai timp au fost respinse calomniile mpotriva Comitetului romn din Transilvania. Rspunsul din iulie adresat ctre Bach a fost redactat de Petru Mocioni iar Maiorescu, Brnuiu, Laurian, aguna au naintat pe baza textului scris de primul i cu unele modificri un nou memoriu guvernului austriac n primele zile ale lui august 1849. Maiorescu consider c era convins ca cei mai muli fruntai s prseasc Viena i s se ntoarc acas n Transilvania unde era mai mare nevoie de el. Dac pn n decembrie 1848 lipsiser din capital, acum erau prea muli acolo; el nsui se pregtea s plece, Brnuiu susinnd c nu se ntoarce dect nsoit de Laurian3. Baronul Ludovic Wohlgemuth a fost numit n 19 iulie 1849 guvernator civil i militar al Marelui Principat al Transilvaniei. La 11 august semneaz din Bistria decretul privind dezarmarea general a tuturor locuitorilor rii cu specificarea c excepiile vor fi hotrte

ulterior pe etape. Tot din Bistria, dar dou zile mai trziu, guvernatorul amenin cu mpucarea pe acei ce cutau s se rzbune personal pentru pagubele suferite n 1848-1849. El i exprim ncrederea n elemetele credincioase Imperiului invitndu-i pe cei amgii de propagand sau pe aceia care de frica terorii s-au alturat ungurilor s se ndrepte i s asculte de legile statului. Cei ce vor conturba n continuare linitea rii vor fi aspru pedepsii. Era nevoie de calm i siguran pentru repararea pagubelor, refacerea averilor i a strii morale a poporului zdruncinat de revoluie. Peste tot trebuie s domnesc legea. Pe baza ei se vor repara plgile rzboiuli civil. Guvernatorul promite respectarea egalei ndreptiri a popoarelor pe baza creia spera c va dispare vrajba i dumnia dintre ele. mpcarea popoarelor Transilvaniei era sarcina lui fundamental. La 20 august Comanda General Militar din Transilvania ce-i avea sediul la Sibiu se adreseaz direct romnilor. Instituia militar imperial a primit informaii potrivit crora chiar n acele zile prefecii i tribunii romni au chemat prin provocri scrise sau au fcut propagand oral la comunitile steti pentru meninerea ridicrii poporului (Landstrum) i formarea unui lagr militar romn. Comunitile au ntrebat Comanda General dac provocrile erau legale sau nu. Rspunsul a fost c numai guvernatorul sau, n lipsa lui, ea nsi era ndreptit s dispun ridicarea la arme a poporului mai ales n mprejurrile de atunci cnd ara se afla n stare de rzboi. Convocrile prefecilor i tribunilor romni erau deci ilegale i nepermise n condiiile reistaurrii unei administraii de stat normale. Erau aspru dojenii nu numai prefecii i tribunii ci i cei ce i ascultau fiind ameninai c vor fi tratai conform legilor mariale i a strii excepionale. Comunitile i stenii erau invitai s nu rspund unor asemenea provocri ilegale, s-i prind pe cei ce agitau pentru formarea Lagrului i s-i aduc la Sibiu unde vor fi pedepsii4. n august 1849 prefecii Avram Iancu i Axente Sever intr n conflict cu funcionarii romni din Administraia Albei de Jos. Se pare c acetia din urm doreau s fie mai obedieni fa de noii demnitari imperiali pentru a-i avea funciile meninute; ei sperau probabil s obin - pe aceast cale - mai uor aprobarea i pentru funcionarea pe mai departe a administraiei locale de stat romneti instituit n 1848-1849. n 27 august Sever l ceart pe Administrator deoarece a cerut i de la romni mai multe sute de pini pentru prizonierii unguri din Cetate. Oamenii au venit la el s-i cear prerea i prefectul a hotrt deocamdat s contrasemneze ordinul i s-i capaciteze la ndeplinirea poruncii; dar Axente amintete de suferinele oamenilor din aceste pri care au luptat 4 luni purtndu-i mmliga pn la Huedin, au suferit nespus de mult, au fost jefuii i prdai de fraii maghiari. Era nedrept ca autoritile romneti s ia contribuii tot de la ei. Dac n Alba Iulia nu existau destule bucate trebuiau cutate n curile ungurilor bogai pe care el le-a cruat n 1848-1849 att de mult nct s-au minunat i conaionalii lor. Dac Administratorul nu era capabil s fac acest lucru s mputerniceasc pe altul sau chiar pe el deoarece n acest caz o s primeasc pine destul. Menionm c prizonierii din Cetate erau unguri i lui Axente i se prea normal s fie hrnii ndeosebi de conaionalii lor i nu de romnii cu care s-au rzboit pn atunci. Dar a doua zi comisarul provincial Tinc i rspunde suprat c Comanda fortreei nu era capabil s-i hrneasc pe prizonierii unguri i de aceea i-a cerut concursul n aceast problem. Actul

su adresat poporului nu avea nevoie de contrasemntura lui Axente i trebuia respectat i aplicat. Cei ce nu se supuneau trebuiau pedepsii. n acele mprejurri critice nedeplinirea poruncii putea provoca moartea a ctorva mii de unguri pentru care fapt funcionarii i fruntaii romni ar fi avut o responsabilitate groaznic. Pentru tot ce se ddea, autoritile elaborau chitane i oamenii vor fi despgubii n natur sau altfel5. Exact n aceeai zi izbucnete conflictul i ntre Iancu i Onorata Administraiune provizorie a Comitatului Albei Inferioare. Prefectul era mhnit de actul necompetent elaborat de acest for n legtur cu numirea unor inspectori romni n Munii Apuseni fr aprobarea general a poporului i a Prefecturii. Pentru Iancu ordinul constituia un pas foarte greit care ar putea provoca un efect periculos; aceast aciune era de natur s tulbure linitea din zon, responsabilitatea cznd pe umerii Administraturii. Nici generalii rui sau austrieci i nici comisarul imperial intrai n Transilvania nu au dat ordine referitoare la Munii Apuseni fr s se consulte cu Prefectura sa. Ea, dup ce ungurii au cucerit Ardealul, a rmas singur sub arme i s-a ngrijit de acel inut n timp ce Administraia s-a nchis ntre zidurile Cetii fr s-i pese de problemele administraiei. Moii nu s-au murdrit de aliana cu rebelii unguri. De aceea nu i-au pierdut drepturile garantate de mprat printre care era i acela de a-i alege funcionarii civili. n concluzie, n ceea ce-i privea pe moi i Munii Apuseni nu era nevoie de introducerea strii de rzboi i de suspendarea legislaiei civile aa cum s-a fcut n alte locuri. Dup ce va veni guvernatorul n patrie ei i vor convoca o Adunare general, lucru pentru care s-au fcut deja interveniile cuvenite. n concluzie, Administratura era invitat s intervin i ea pentru convocarea unei Adunri restauratoare fr de care nimeni nu putea s aleag sau s numeasc funcionarii romni n Munii Apuseni. Dregtorii civili nu puteau fi numii dect n conelegere cu poporul deoarece numai aa se putea asigura pacea public. Administratura i rspunde c a asigurat inspectorii doar provizoriu pn la sosirea aprobrilor mai nalte, numirile i ntririle definitive urmnd s fie fcute de guvernator. Ea nu dorea s exclud poporul de la alegerea funcionarilor i nici de la exercitarea drepturilor constituionale. Dar fiindc lucrurile s-au complicat i s-au precipitat, inspectorii au fost numii fr s se recurg la consultarea poporului ceea ce nu nsemna c la timpul potrivit acesta nu-i va alege dregtorii civili aa cum s-a cerut i ntr-un raport ctre Wohlgemuth. Administratura era responsabil numai n faa guvernatorului. Ea a numit direct funcionari vrednici care au acionat pentru binele poporului i nu puteau fi schimbai dect dac n viitor se vor afectua alegeri libere pe baza majoritii voturilor exprimate. n rspuns se repet c forul nu era responsabil ctre Iancu care l-a jignit i se specific iari c numirile provizorii nu puteau prejudicia alegerea liber a funcionarilor de ctre popor n viitor. Este drept c Administratura s-a retras n fortreat dar ar fi fost mai bine aprat n muni; ns ea a ptimit mult pentru binele Imperiului i al naiunii romne fapt ce ar fi trebuit s fie recunoscut de toi; era trist c tocmai un patriot romn s-i diminueze meritele i s nu-i cunoasc realizrile. ns i retragerea a fost cinstit deoarece n ciuda vicisitudinilor funcia i sarcinile au fost duse la bun sfrit. Iar dac Iancu s-a aprat cu oastea, Administratura a fcuto cu pana i cu scrisul.

Funcionarii atacati doresc din inim patrioi i dregtori mai buni pentru naiune i stat dar suspiciunile lui Iancu au constituit pentru ei vtmarea cea mai mare dintre toate necazurile diverse de care au avut parte pn atunci. Prefectului i se aduce aminte c el i forul atacat au aprat alturi cinstea i numele naiunii. Poporul i va alege liber funcionarii atunci cnd o vor permite mprejurrile i condiiile. Administratura nu-i retrgea denumirea i i atrage atenia lui Iancu c ar fi mai nimerit pentru el s ndrepte poporul spre pace i linite deoarece era vai de acea societate n care-i fcea loc nencrederea. Era clar c att Iancu ct i funcionarii romni ncercau s-i valideze ca oficiale Prefectura sau Administratura, ambele foruri romneti naionale. Dar austriecii au avut grij s le nlture n scurt timp pe amndou, ultima reuind ns s se menin ceva mai mult. nc din august 1849 Wohlgemuth se teme de aa numitele tendine anarhice care ar aprea ntre romni. El l solicit pe aguna s vin acas i s-i potoleasc deoarece ele ar prejudicia cauza lor naional i ar zdrnici drumul spre obinerea egalei ndreptiri politice. Oricum, aguna era n drum spre cas. Ardeleanul A.Adamovici l ntiina pe Cipariu c episcopul a trecut prin Bucureti i le-a spus ardelenilor refugiai acolo c ar exista sperane pentru egala ndreptire a romnilor cu celelalte naiuni. De altfel, Adamovici, nu se gndea la nimic altceva dect numai la mbuntirea soartei romnilor din Transilvania. De aceea dorea ca gura lui aguna s fie aurit dac presupunerea lui se va adeveri. Ungurii refugiai la Bucureti, dei nfrni, visau nc muni de aur i nu credeu n supunerea lor definitiv considerndu-se un fel de eroi ai lumii6, 7. Dar aguna era prea realist pentru a-i pune ntradevr sperane mari n politica minitrilor austrieci. ns a considerat probabil c era inutil s-i amrasc pe necjiii si conaionali care credeau nc fierbinte n victoria cauzei. La 2 septembrie 1849 Wohlgemuth adreseaz o circular diplomatic ctre poporul romn anunndu-l c dup nfrngerea Ungariei nu mai era necesar ridicarea maselor la arme. Deci Landsturmul care a aprat stpnirea legal trebuia s fie desfiinat. Poporul s se retrag pe la casele i gospodriile lui, s repare ceea ce s-a distrus prin furia rzboiului i si agonisesc cele necesare traiului. Dizolvnd Landsturmul guvernatorul adreseaz mulumiri i recunotin conductorilor i legionarilor romni pentru tot ce au fcut bine ( de unde se putea presupune c au fcut i rele). Dup ce va obine dovezi concrete va propune mpratului sa acorde recompense celor ndreptii i vrednici de ele; el reamintete despre circulara din 11 august de la Bistria i subliniaz c armele i numele proprietarilor vor fi nregistrate ntr-un catalog special pentru a se garanta dreptul de proprietate. Fiecare romn era ndemnat ca dup ce se ntoarce acas s fac totul pentru restabilirea armoniei cu celelalte naiuni i a pcii rii de care aceasta avea mare nevoie. Nimeni nu avea dreptul s se despgubeasc singur pentru pierderile suferite aa cum s-a ntmplat adesea pn atunci. Jurisdiciile competente vor despgubi la cerere pe fiecare. Wohlgemuth trece i la ameninri voalate deoarece n pofida actului din 13 august i veneau informaii fundate despre stricarea moral i nclinaiile spre anarhie care puteau avea urmri periculoase n privina rnduielilor i ordinii sociale. Tot romnul mpreun cu el trebuiau s vegheze ca din cauza netrebniciei unor particulari s nu fie diminuate meritele naiunii n faa opiniei publice. Egalitatea se va preface n adevr n ntreaga Monarhie i ntr-

un an se vor nfiina i n Transilvania instituiile necesare pentru aplicarea ei n practic. Feldmarealul locotenent austriac se vede nevoit s dojeneasc pe romni i le aduce aminte c era obinuit s ntrebuineze asprimea acolo unde nu mergea cu buna8. Circulara din 2 septembrie dovedete ndeajuns care erau sentimentele adevrate ale guvernatorului fa de romni. n 8 septembrie Wohlgemuth subliniind c ntmplrile, deposedrile sau chiar omorurile izvorte din ur naional sau din rzbunare personal n-au ncetat, dispune ca cei vinovai de asemenea fapte proaspete s fie mpucai fr judecat n locul n care au fost prini n flagrant delict. Dregtoriile civile locale s urmreasc pe cei vinovai de jafuri sau apucturi silnice mpotriva siguranei personale, s-i prind i s-i predea comandaturilor militare de staiune9. Wohlgemuth s-a certat cu Axente deoarece acesta n-a acceptat fr ovire depunerea armelor; guvernatorul nu era ns dispus s cad la nvoial cu prefectul n acest problem i i-a spus c armele trebuiesc predate fr discuii. Axente, nevoit s accepte situaia, i-a replicat militarului austriac c oamenii i-au vndut boul de la jug i laptele de la gura copiilor pentru a-i cumpra puti care costau 20-50 fl. m.c. bucata. De aceea ar fi cinstit ca statul s plteasc armele luate. Wohlgemuth precizeaz c viitorul va hotr ce se va ntmpla cu ele. Oricum oamenii i vor pune numele pe arme, ceea ce nseamn c nu era exclus posibilitatea restituirii lor. Prefectul cere pentru el i tribunii si dreptul de a-i pstra mcar sbiile cu care au ntmpinat multe primejdii care era s-i coste viaa. Axente specific faptul c ele vor fi pstrate ca amintiri dulci sau triste ale acelor vremuri. Guvernatorul accept ca prefectul i tribunii lui s-i pstreze nu numai sbiile i cte o puc, dar oamenii lor trebuiau s predea toate armele. La 12 septembrie 1849 Axente Sever a mprit la feciorii suferinelor, fotii si colaboratori i membri ai Landusturmului din vremea rzboiului naional, suma de 5000 fl.v.a. primit de la generalul rus Lders i Engelhard n faa crora pledaser pentru o ar romneasc autonom i egalitate naional; generalii rui i-au simpatizat pe prefeci fapt ce a provocat gelozia i nemulumirea guvernatorului austriac Ludovic Wohlgemuth. Cu ocazia mpririi banilor i a predrii armelor Axente le-a reamintit feciorilor c sunt strnepoi ai romanilor care au avut mprie mai mare dect a austriecilor sau a ruilor. Romnii se luptau pentru Imperiul lor i dup ce biruiau se ntorceau acas copleii de laude, onoruri, decoraii i bani. Aa trebuiau s fac i romnii dac erau fiii sau nepoii lor. Dar deosebirea era c strmoii lor copleii de buntate se ntorceau cu arcurile, sgeile, sbiile lor pe cnd ei plecau acas cu minile goale, fr arme i fr rsplat. Cei 5-10 fl. primii de la el nu puteau fi considerai ca o plat ci mai degrab erau o cinste; de fapt, suferinele lor nu le puteau rsplti nici mpratul nici naiunea. Dar ele erau recompensate n sine deoarece mulumirea ce o aveau n inimi lipsea de la muli alii. Nimeni nu le putea spune feciorilor romni c au prsit ara i steagul sub care au luptat i au suferit de moarte n 1848-1849. Ei au cerut s fie dui n lupt, s nving sau s moar. n timpul btliilor lipsea cteodat i amara buctur cu care i ineau zilele. Dac strinii vor s-i rsplteasc, s le rspund c refuz deoarece s-au btut ca s fie romni, s aib drepturi, lege i dregtori naionali, nu pentru hrtie sau pieritorul aur.

Axente le dorete feciorilor s triasc cu sperana c soarta lor se va mbunti i i ncurajeaz s nu se team de ameninrile pe care le auzeau i le vedeau. mpratul era un om drept i dac nu era va fi nevoit s devin deoarece i romnii au fost loiali i drepi fa de el. Romnii s-au btut cu pumnii mpotriva tunurilor i de aceea vor ti s se apere n scris mpotriva intrigilor esute de vrjmaii lor. Naiunea dac a luptat cu arma i cu fapta pentru drepturi va fi capabil s le susin, s le demonstreze i justeea i s le obin i n viitor. Atunci feciorii vor fi de trei ori rspltii pentru ostenelile lor care vor servi ca exemple pentru urmaii ce-i vor considera dasclii lor politici. Prefectul, primul romn care a ncins sabia n 1848 pentru mprat i naiunea lui, o depunea naintea mulimii pe care a condus-o n lupte i i ndeamn pe feciori s-i urmeze exemplul. Unii plngeau i i srutau armele n momentul predrii lor10. La 15 septembrie 1849 Avram Iancu se supunea lui Wohlgemuth. El i scria lui Mihail Andreica, numit de el prefect n locul decedatului Buteanu, sub care servise cu cinste ca tribun n btliile cu Hatvani i mai apoi, dup moartea efului su se evideniase i n cele purtate mpotriva lui Kemeny Farkas, c toate prefecturile romneti erau desfiinate de guvernator deoarece Landsturmul nu mai era necesar. Iancu i cere lui Andreica s desfiineze i el Landsturmul, s trimit pe zrndeni acas i s-l ndemne a fi i n continuare loiali mpratului. Acesta i va mngia pe fiecare n parte i naiunea n ntregul ei cu sfnta dreptate promis tuturor popoarelor Imperiului11. Corespondenii romni de pres specificau c Iancu i ali prefeci nu numai c au depus benevol armele, dar au oferit Gubernului 7 tunuri, o hubi i cteva mii de puti pe care braele romne le-au luat de la unguri n timpul btliilor. Romnii le-au folosit pn atunci, deoarece generalii austrieci au fugit aa de repede din Transilvania nct nu le-au lsat nici praf de puc nici muniii; de altfel ei au fost nevoii s-i completeze armamentul i pe cheltuiala lor fr s fie despgubii pn atunci cu excepia unei sume de 20.000 ruble argint oferit de Lders otilor lui Iancu care a fost folosit mai mult pentru astmprarea foamei care-i chinuia pe bieii oameni. n corespondenele din octombrie se susinea c prefecii nu au primit de la nimeni medalii, deoarece se gndeau n primul rnd la popor i nu la recompense personale. Publicul era informat c Iancu a predat Guberniului 11 mji de aur i argint scpate de prada ungurilor i abandonate de funcionarii imperiali fugii din calea lor. Iancu, Axente i Laurian l-au nsoit pe Wohlgemuth n timpul vizitelor fcute n Transilvania. n aceste zile se ntreinea iluzia deart n bunele intenii ale regimului fat de romni lundu-se ca argument preparandiile nfiinate de guvernator12. Delegaia naional din Viena anuna n septembrie Comitetul Romn din Transilvania care practic i tria ultimele zile i era pe cale s-i dea duhul din cauza ingratitudinii mpratului i a austriecilor, c s-a completat cu fruntai din toate provinciile romneti ale Monarhiei. Astfel, ntreaga naiune putea fi reprezentat n faa Tronului (Ardeal, Banat, Ungaria - e vorba de Criana i Maramure - Bucovina). Delegaia trimitea Comitetului petiiile i materialele ei tiprite i netiprite pentru a informa i el ca for suprem naiunea despre demersurile fcute pn atunci la Viena. Unii delegai ardeleni au plecat acas pentru consultri cu Comitetul i cu naiunea n vederea stabilirii viitoarei conduite politice13.

Maiorescu, Brnuiu, Laurian, Pantazi, Crian au prsit Viena la sfritul lunii august, i nceputul lui septembrie ndreptndu-se spre Transilvania pe ruta Agramului (Zagreb). Maiorescu a protestat mpotriva gestului necugetat al generalului Eduard Clam Gallas care n declaraiile sale se adresa numai sailor fcnd abstracie de romni. El i-a ridicat glasul la guvernul imperial contra numirii comisarilor unguri n Banat. De asemenea a invitat n numele Delegaiei pe romnii din Maramure, Satu Mare, Bihor, Arad s-i trimit deputaii la Viena pentru a-i sprijini pe ardeleni i actele lor elaborate dela 25 februarie ncoace, n vederea formrii unui Mare Ducat al tuturor romnilor din Monarhia habsburgic. Dintre ardeleni, Popasu rmnea la Viena pentru a asigura continuitatea Delegaiei. Era necesar ca n viitorul apropiat unii fruntai s se rentoarc n capital n vederea redeschiderii aciunilor politice i a tratativelor cu minitrii imperiali. Dintre acetia Bruck i Schmerling preau c-i susin mai mult dect ceilali pe romni. aguna a contribuit cel mai mult la nlturarea candidaturii lui Clam Gallas la postul de guvernator deoarece a cerut de la mprat satisfacie pentru jignirea adus naiunii romne; episcopul ortodox a protestat imediat i n faa ministrului - preedinte prinul Felix Schwarzenberg dup care au urmat numirile lui Wohlgemuth i Bach14. Dar numirea persoanelor n naltele funcii de guvernator i comisar nu era semnificativ i important. Contau n primul rnd direcia urmat de politica guvernului imperial fa de romni i instruciunile cu care aceti demnitari erau trimii n Marele Principat al Transilvaniei. Or n aceast privin lucrurile erau destul de clare. Maiorescu l informa din surs sigur pe Bari c Wohlgemuth i Bach au primit ordine de la guvern s desfiineze toate comitetele i comisiile ce au funcionat pn atunci s dezarmeze gloatele romneti, s menin unele grzi sseti n oraele credincioase, dar numai n msura n care nu afectau securitatea militar. Ceea ce era important era c autoritile doreau s fac totul pentru a reduce Transilvania la starea vechilor provincii austriece lipsite de autonomie i dirijate de centru ca i n trecut15. Prin intermediul clerului romn actele i proclamaiile imperiale i guberniale erau citite n biserici pentru ca poporul s le dea ascultare; oamenii erau anunai c asignatele ungureti garantate din veniturile srii erau meninute, dar bancnotele lui Kossuth erau scoase din circulaie i trebuiau predate oficialitilor pentru a fi arse. Preoii trebuiau s popularizeze i proclamaiile privind dezarmarea romnilor, interdicia de a-i face singuri dreptate etc. pe care le primeau de la superiorii lor ierarhici16. Exemplarele tiprite ale dispoziiilor oficiale erau probabil trimise episcopilor, acetia le mprteau la protopopi care la rndul lor le distribuiau preoilor pentru popularizare. Consistoriile romneti au fost nevoite sub presiunea autoritilor s interzic formal preoilor n crdia n lucruri politice, s-i ndemne s se comporte cu nelepciune spre naintarea vazei i cinstei bisericii i a neamului. Pe cei neasculttori urma s-i judece episcopia. Numai c autoritile preferau s ancheteze i s-i pedepseasc ele nsele nclcnd prerogativele bisericii. Acest fapt va provoca un conflict lung i violent ntre aguna i Wohlgemuth. Episcopul a reuit s determine Viena s-l recheme pe guvernator pentru a rspunde de unele

fapte i abuzuri comise n timpul guvernrii sale. Dar mbolnvirea i moartea sa timpurie au facilitat lucrurile i au evitat complicaiile. Consistorul ortodox i aguna au luat imediat msuri pentru nlturarea deciziilor luate de vicariatul ilegal numit de unguri. Protopopii legali erau invitai s raporteze dac au suferit abuzuri, dac persoanele laice sau ecleziastice nechemate s-au amestecat n atribuiile lor17. Acest ndemn nu a fost prea necesar deoarece plngerile i rapoartele ctre Consistoriu i episcop referitoare la suferinele din 1848-1849 ar fi fost oricum expediate. Uneori plngerile veneau nu numai din partea clerului de jos, ci i a ranilor rmai fr preot, fr biseric sau chiar fr religia lor strmoeasc pe care au prsit-o de frica terorii ungureti convertindu-se n unele cazuri la confesiunea stapnilor Kossuthiti. Astfel, ranii Niculae Srbu, Stan Frca, Sandu Iona i alii din comuna Vrghi, judeul Covasna l informau pe protopopul lor Partenie Trombia despre toate ticloasele strile mprejur prin care au trecut n 18481849. n octombrie 1848 dup ce ungurii au inut o adunare naional, preotul lor George Vtan i-a prsit deoarece fraii maghiari i-au fgduit moarte de mucenic i s-a dus la alt parohie. Ei au rmas ca oile rtcite fr tatl lor sufletesc. La Patile din 1849 cnd ungurii erau biruitori n Transilvania domnul maior i kormanybisztos baronul Rauber i-a ameninat c-i omoar i le distruge toate bunurile dac nu-i prseau religia ortodox i nu treceau la cea unitarien. Aa c cea mai mare parte dintre steni au ndeplinit ordinul spre a-i salva vieile i averile. Dar acum spre a-i salva sufletele l roag pe protopop s intervin la episcop i la Consistoriu pentru ca aceste foruri s elaboreze o hotrre pe baza creia s se poat ntoarce la vechea lor religie pravoslavnic pe care o doreau cu trie i s-l primeasc din nou ca preot pe George Vtan18. nc nainte de sosirea lui aguna n Transilvania, protopopul Zaharia Matei din Nade se plngea Consistorului c n decembrie 1848 imediat dup ce s-a ntors de la importanta Conferin naional romneasc de la Sibiu a fost cutat de unguri care doreau s-l prind i s-l ucid. Aa c din acea lun i pn n iulie 1849 a fost nevoit s se ascund, s nu mai doarm n casa lui ci s vieuiasc cu fiarele slbatice din pdurile n care a stat ascuns. Secuii au organizat mai multe razii ca s-l gseasc i i-au luat cea mai mare parte din boi, cai, vaci, haine i alte lucruri din cas. Comisia, vznd c secuii nu au reuit, a ordonat autoritilor comitatense (varmeghiului) s continue urmrirea. Astfel, solgbirul Jakob Imre a ridicat oamenii din patru sate cu care a nconjurat satul i iosagul lui, cutndu-l n fntn, prin poduri i peste tot. Cu aceast ocazie i s-au confiscat i lucrurile rmase neatinse de secui. Casa i-a fost strjuit de unguri i s-a dat ordin ca aceia care i vor adposti familia sau i vor ascunde mobila s fie mpucai i s li se ia moia; de aceea preoteasa i cei trei copii au rmas realmente pe drumuri deoarece stenilor le era fric s-i adposteasc. n Vinerea i smbta Patimilor cpitanul ungur Imbrefi Iosif i-a vndut o parte din fn i din paie dup care a ncrcat 30 de care de fn, porumb, ovz, lemne, unelte, haine, oale, farfurii, linguri, lzi, cuie, le-a dus n alt localitate i le-a vndut la licitaie punnd la btaie i casa i locurile de pmnt stpnite de el. Acestea din urm au fost salvate ns de un nepot care le-a cumprat pe seama lui ca vechi proprietar. De asemenea, Zaharia Matei ntiina Consistorul c preotul

Leon Cornia din parohia Sapartoc de lng Albeti a rposat n nchisoarea ungureasc de la Turda. Iar pe preotul Ioan Brea, care slujea la biserica din Gorneti i Peri, l-a mpucat comisia (probabil tribunalul de snge) la Voievodeni, aa c n parohiile vacante trebuiau trinii ali preoi. Protopopul tractului Pogacea, stenii i btrnii satului Budeiul de Cmpie au depus mrturie transcris fidel i autentificat de asesorii i inspectorii Ioan Mrginean i Vasile Vaspremian din Districtul Blajului, despre uciderea preotului Ioan Pop, tatl lui Alexandru Ilarian i suferinele ndurate de soia i cele dou fiice ale acestuia. Din cauza activitii lui Papiu Ilarian, secretarul Comitetului Naional Romn i administrator districtual de Blaj, autoritile maghiare i-au prigonit sistematic familia. naintea Rusaliilor din 1848 maghiarii lau cutat acas pe tribun, dar nu l-au gsit, l-au anchetat pe preot nepedepsindu-l de frica sodailor imperiali care l-au protejat. n 17 iunie autoritile maghiare au trimis a doua oar soldai secui la Budei care l-au arestat de acest dat pe tatl lui Papiu i l-au dus la Turda pentru a fi anchetat. Aici a stat la arest 4 luni. n toamna lui 1848 cnd ungurii au intrat n conflict cu mpratul, preotul Pop a fcut propagand mpotriva lor i a militat ca romnii s lupte cu armele contra rebeliunii. De aceea, cnd secuii au intrat pe Mure i pe Cmpie au dat foc casei preotului zidit cu 4 ani n urm, au aprins stogurile de gru i clile de fn i tot ce au gsit n cas sau pe lng cas. Preotul i familia sa au scpat cu via fugind n pdure. Dar, cu toate acestea Ioan Pop a continuat s lupte mpotriva politicii naghiare. Dup retragerea trupelor imperiale din Transilvania, ungurii l-au prins la Deagu, l-au dus la Turda i l-au spnzurat. Dup moartea lui maghiarii i-au luat toate vitele, hainele, bucatele, lucrurile puine rmase de la primele anchete i prdciuni. Astfel, vduva cu cele dou fete, una de 14 alta de 4 ani, au trit din mila oamenilor, dup care s-au mutat la rudele din Malomfalu i Iclandul Mic. Dar aici preoteasa a fost arestat de judele Boer Karoly, dus la Lpu, iar de acolo la solgbirul din Pogacea, n Scal. Aici, negsindu-i-se nici o vin a fost eliberat i i s-a permis s se rentoarc la Budei. Aici tria n mizerie i srcie i i plngea jalnica sa soart dup cum afirmau martorii care doreau s ajute material vduva conform cererii sale. Negustorii romni din Braov cereau despgubiri statului austriac pentru mrfurile prdate de rebelii unguri dup ce trupele imperiale s-au retras prin pasul Timiului. Ei nu au ridicat armele mpotriva ungurilor ci au fugit din calea lor ncercnd s-i duc i marfa cu ei n exil. Dar insurgenii i-au ajuns, le-au luat mrfurile aflate n magazinul de carantin i de vam din Timi, i le-au vndut la Trgu Mure, Sf.Gheorghe i Szemeria mprind banii ntre ei. Unii negustori au cerut ungurilor s cumpere ei propriile lor mrfuri la un pre moderat dar au fost refuzai. n trecut, negustorii din Braov erau despgubii de fiscul imperial dac n timpul rzboaielor cu turcii sufereau pagube prin prdarea mrfurilor. Aa c ei pretindeau i acum despgubiri mai ales c au fost prdai att de ru de compatrioii lor unguri. Negustorii romni nu tiau dac statul avea mijloace de a-i despgubi. Dar partea cea mai mare a averilor jefuite se afl n minile comandanilor secui, ale familiilor i rudelor lor, lucru care s-a putut constata i prin comisiile de anchete constituite de austieci. Guvernatorul

era rugat s pun sechestru pe averile jefuite i depozitate la Predeal pentru a fi restituite propietarilor de drept. Secuii i-au asigurat averile i le-au ascuns pe cele ce le-au jefuit19. Partenie Trombia i relata lui Saguna tiri despre starea jalnic a ortodocilor din Sngeorgiul de Pdure. Preotul de aici a fugit de frica maghiarilor nc n vara anului 1848. Preotul reformat mpreun cu provizorul Vere al contelui Francisc Teleki au forat peste o sut de familii romne s prseasc religia strmoeasc i s se converteasc prin jurmnt la cea reformat. Dup aceea i-au silit pe romni ca mpreun cu constenii unguri s strice biserica de lemn ortodox, din ea rmnnd n picioare doar Sfntul altar i acesta profanat. Un ran ungur, vecin cu preotul su reformat, a fost convins s-i prseasc gospodria i s se mute pe locul bisericii drmate i n grdina preotului ortodox fugit primind i o recompens de cteva zeci de florini pentru acceptarea schimbului. Romnii au adunat vreme de 7 ani materiale pentru a-i ridica biseric ncptoare de piatr. Dar ungurii au luat stnjenii de piatr, mai multe mii de crmizi, varul i adugnd la toate acestea lemnul de la biserica ortodox demolat, au zidit o construcie solid i mare pentru coala maghiar pe locul schimbat cu cel bisericesc romnesc, deci pe fostul teren al ranului ungur. Din cele dou clopote romneti, unul a fost folosit pentru fabricarea tunurilor, iar altul - cel mai mic - a fost dus la coala ungureasc. Icoanele ortodoxe au fost ngrmdite n dosul bisericii reformate. n timpul guvernrii kossuthiste romnii au stat sub neplcuta ocrmuire maghiar i sub pstorirea preotului ungur. Dar dup ntoarcerea lui Vasile Rotariu, preotul cel vechi, au nesocotit jurmntul stors prin teroare i s-au ntors la printeasca lor biseric ortodox; ns acum nu mai aveau nici biseric nici clopot, nici cas parohial. Preotul locuia pe la ali cretini i a primit instruciuni s cear permisiunea vreunui credincios pentru ca n casa acestuia s oficieze liturghia de Duminic sau slujbele de srbtori. O soart asemntoare a czut i asupra romnilor ortodoci din Mouni i filiala Vea; dei preotul lor n-a fugit ci a rmas acas, ei totui au fost silii s treac la reformai. Clopotele de la biserica Mounilor au fost topite pentru tunuri. Biserica din Vea a suferit modificri n construcie, i s-au luat icoanele vechi i a fost transformat n biseric reformat n care a oficiat nu demult slujbe calvine preotul ungur din Beiu. Dar i aceti romni s-au rentors n snul bisericii strmoeti. Preotul Simeon Niste care oficia pentru satele Mouni, Vea, Chibea, a primit porunc s repare biserica din satul Vea, situat la mijloc, i s oficieze aici liturghia pentru toi cretinii lui. Pe preotul din Mureeni, tefan Iacovici l-au arestat ungurii i l-au trimis la Cluj s sape anuri timp n care enoriaii lui au fost catolicizai, dar dup nfrngerea lui Kossuth au trecut iari la ortodoxie. Asemenea fapte s-au petrecut n mai multe locuri din Transilvania i nu numai la ortodoci ci i n comunele locuite de fraii romni de religie greco-unit. aguna i rspunde lui Trombia c a luat legtura cu comandantul militar din Trgu Mure cerndu-i s fac investigaii la faa locului printr-o comisie din care s fac parte i el; pentru aceste cazuri, dar i pentru cele survenite n toat Transilvania, s-a adresat i guvernatorului Wohlgemuth20.

Tot Partenie Trombia l informa pe aguna c Eperjesi Laios, comisarul cercului Mure pe care l-a nsoit la investigaia din Sngeorgiul de Pdure l bnuia pe preotul Vasile Rotariu c era amestecat n multe afaceri politice. El dorea s-l aresteze cernd n acest sens aprobarea guvernatorului. Trombia l-a ntiinat pe Rotariu i l-a sftuit s mearg repede la guvernator, s susin c e nevinovat i s previn astfel detenia. Protopopul nu tia n ce msur era sau nu nevinovat, dar atta tia c dac autoritile imperiale puneau mna pe un preot romn l ineau sub arest luni de zile n timp ce maghiarii vinovai erau liberi. Preoimea trebuia s se bucure de respect i preoii s nu fie arestai pn nu se cercetau faptele i li se dovedea vinovia. Preotul Nicolae Stoicovici din Jucu era arestat de mai mult timp la Trgu Mure, protopopul ntiinndu-l pe aguna despre acest caz; lui Trombia i era mil de el, dorea s-l ajute, dar n-avea putere i nu tia cum s procedeze. De aceea l ruga pe episcpo s intervin la guvernator. Dar s nu-i relateze nimic despre rapoartele lui i nici s nu-i rosteasc numele n faa militarului austriac21. Protopopul Iosif Basia din Zarand i raporteaz lui aguna c era imposibil s descrii succint suferinele romnilor din zon i mai ales a ctorva sate dintre care se distinge cazul Mesteacnului, jefuit i prjolit de barbarii unguri care n-au cruat nici biserica i au mpucat 45 de brbai, femei, copii; dup aceea l-au prins pe preotul romnilor din Mesteacn, l-au chinuit astfel nct nici firea omului nu poate socoti, l-au ucis, rmnnd oamenii sraci i materialicete i sufletete. De aceea n octombrie 1849 protopopul a venit la faa locului i n prezena ctitorilor i a cpeteniilor satului a propus candidaturi (Ioan Gzan, Ioan Sipet Adam, Toader Lazr) pentru ocuparea parohiei din Mesteacn. Lucrul era strict necesar deoarece nu puteai aduce preoi din mprejurimi pentru a oficia slujbele ntruct i dintre acetia unii au fost mpucai de unguri ca de pild Mihai Opria la Tebea, trecut din via prin glon. Iar la Brad a fost mpucat i Teodor Banci, dar acesta a scpat totui de moarte i nc triete tie singur Dumnezeu cum, ceea ce presupune ns c nu mai era capabil pentru prestarea slujbei. Ioan Cazan, fiul preotului rposat, a obinut 82 de voturi. De aceea, Basia cere episcopiei s-l sfineasc diacon i preot desvrit pentru ca mcar n cele duhovniceti s se aduc mngiere poporului. Episcopia rezolv i cazul din Mesteacn sau situaiile din alte sate hirotonisind pe cei ce erau pregtii pentru a deveni preoi. aguna l-a solicitat pe Wolgemuth - nainte de a interveni conflictul dintre ei - s-l ajute n munca de stabilire a listelor celor czui sau rnii n rzboi, a vduvelor i orfanilor romnilor. Guvernatorul a rspuns amabil la 30 octombrie 1849 c a ordonat tuturor comandaturilor militare din districte s ajute n toate privinele preoimea romn nsrcinat cu aceast munc22. Desigur, paralel cu clerul ortodox lucra i cel greco-catolic n stabilirea pierderilor umane i materiale suferite de poporul din Transilvania n anii 1848-184923. Dar pierderile suferite n timpul rzboiului au fost raportate nu numai de ctre cler autoritilor bisericeti superioare, ci i de comuniti ctre Delegaia naional considerat ca i continuatoarea Comitetului i for politic coordonator i conductor al ntregii naiuni. Comunitatea Parto din comuna Cota, jud. Braov, profund afectat de ncorporarea ei la scaunul ssesc al Kohalmului specific n Plenipotena dat lui aguna i Laurian de a

activa mai departe la Viena n numele poporului c n-a meritat acest tratament dur i necrutor. n 1848-1849 stenii au rmas fideli mpratului, au avut multe de suferit din partea ungurilor, dar au purtat toate greutile rzboiului. Satul a dat pentru aprarea tronului recrui, voluntari, lnceri pentru toate expediiile militare. Secuii le-au aprins casele, le-au rpit vitele i bucatele, fcnd mare prad i n oameni. Pe trei dintre ei i-au omort noaptea pe furi i anume pe Georgie Matei, Nicolae Ciocnea i Savu iganu. Iar pe ali 13 i-au dus la Ciuc omorndu-i n locul numit Tolvayos, numele lor fiind Iacob Nederu, Ioan Pantelimon, Dumitru Matei, Ioan Rusu, Ioan Bucur Buta, Constantin Benga, Nicolae Susiu, Ioan Susu, David Romaniiu. Pe ali doi, i anume pe Ioan Benga i Toma Aldea, i-au spnzurat la Odorhei. Dup aceea i-au mpucat i pe Georgie Lascu Dima i Isail Aldea, aa c dintre stenii Partoului au czut 21 de oameni. Notarul satului, judele i juraii considerau c aceste jertfe i ndrepteau pe romni s nu mai fie supui ungurilor rebelani (nainte au inut de comitatul Albei de Sus) ci s aibe dregtori naionali, care s se ngrijeasc de cultura, drepturile i fericirea lor. De asemenea era necesar ca satul s fie mprit de scaunul ssesc al Kohalmului i s se unesc cu districtul romnesc al Fgraului24. Guvernatorul Wolgemuth, sensibilizat de efii romnilor, a dispus s se elaboreze liste cu cei czui, cu vduvele i orfanii lor, cu rniii, starea material a familiilor, n vederea acordrii unor ajutoare din visteria statului. El s-a adresat n acest scop clerului ortodox i unit cu instruciunea ca relatrile s fie adevrate i s evite exagerrile i abuzurile. Preoii au fost la rndul lor obligai s raporteze proptopopilor situaia din parohiile lor. Acetia relatau i trimiteau datele episcopilor i Consistoriilor de care aparineau treacturile sau protopopiatele ce le administrau. Trebuiau raportate i locurile sau datele execuiilor i nenorocirilor suferite de romni. aguna i prevenea subordonaii c dac nu vor fi drepi, vor exagera lucrurile sau vor nainta rapoarte false, vor fi lipsii de patrafir pe toat viaa25. Clerul romn unit i ortodox a lucrat destul de repede i a furnizat date nu numai autoritilor, dar i fruntailor politici. Prin intermediul acestora unele nume i numrul romnilor ucii, satele arse sau jefuite au fost fcute cunoscute opiniei publice din Imperiu n corespondene tiprite n romn i german. Corespondenii romni afirm c nsemnrile parimite de ei sunt exacte i provin din surse sigure26. Corespondenii romni i-au exprimat public nemulumirea pentru retragerea precipitat a armatei imperiale n faa lui Bem fr ca ea s fie nvins categoric; ei sperau c mprejurrile concrete vor fi lmurite de istorie ns oricum reproau austriecilor c i-au lsat pe romni prad furiei i rzbunrii ungurilor. Nu era exclus ca unii suspicioi s cread c dup ce romnii s-au aliat cu austriecii bazndu-se pe ei, acetia s-au retras cu planul dinainte gndit i stabilit de a-i sacrifica ungurilor i de a scpa definitiv de romni, cu scopul de a pstra Transilvania pentru ei, dup ce-i bteau pe unguri. Ar fi fost preferabil ca cei 12.000 de soldai imperiali nzestrai cu 40 de tunuri s nu fie tri fr rost n ri strine ci s se fi retras i s se fi concentrat spre Alba Iulia n vederea continurii rezistenei. Datorit acestui fapt soarta romnilor a fost nfiortoare sub regimul maghiar. Cu toate acestea un Iancu,

Axente, Balint, Dobra, Buteanu, nu-i pierdeau sperana, nici curajul i redresndu-se n muni continuau s bat un Htvani, Vasvary, Kemny aprovizionnd i cetatea Albei cu toate c aceasta nu mai recunotea fapta. Prefecii au scos din lupt pe cale cinstit n lupta fa n fa cu adversari mai bine narmai ca romnii 12.000 de unguri. Din martie 1849 au acionat absolut singuri mpotriva Ungariei. Dar, desigur, suspiciunile veneau i din direcie invers, dinspre austrieci spre romni. Colonelul Augusti a ncercat s insereze n rapoartele fcute despre Landstrum pasaje n care prefecii - ndeosebi Iancu - erau incriminai c au dorit Transilvania numai pentru ei, rvnind i cetatea i urmrind s-i masacreze pe toi ungurii i saii din Marele Principat27. Dup cum se tie aguna a cerut aprobare de la Wohlgemuth s ridice un monument n memoria martirilor romni czui n 1848-1849. Dar guvernatorul, nerespingnd direct ideea, ba chiar felicitndu-i i promindu-i ajutor, o amn (practic sine die) sub pretext c trebuia ateptat aprobarea mpratului i decorarea conductorilor ce-i va propune el28.

3. BISERICILE ROMNE N APRAREA INTERESELOR NEAMULUI N ANII 1849-1854

Dei unii fruntai considerau c Wohlgemuth ar fi binevoitor fa de romni (Maiorescu, Laurian, uluiu), aguna nu avea ncredere n el. Episcopul l-a ameninat direct c dac nu va pune capt abuzurilor comise mpotriva romnilor l va pr direct la mprat, fapt ce s-a i consumat n anii 1850, 1851. Chiar dac episcopul ortodox intuia politica general a guvernului austriac fa de naiune, totui nu accepta excesele autoritilor locale fa de preoii i laicii romni pe care le combtea mpreun cu ali fruntai naionali nelegnd s folosesc n acest scop i protestele la tron unde vocea lui avea o oarecare influen i greutate. Se pare c cearta cu Wohlgemuth a nceput dup scrisoarea acestuia din 29 octombrie 1849 n care i cere lui aguna n termeni categorici i amenintori s curme amestecul preoilor n afacerile politice ale vremii. Acetia compuneau memorii politice, organizau adunri secrete i ntreineau o agitaie permanent printre rani adunnd mereu semnturi i mputerniciri pentru aciuni cu caracter politic care erau incompatibile cu starea de asediu. Dac preoii nu se vor cumini vor fi pedepsii aspru n viitor. aguna, promindu-i lui Bariiu c va interveni la locurile cuvenite i Gazeta va reapare n mod sigur, i relateaz date i despre suspiciunile guvernatorului ndreptate mpotriva lui i a clerului. Episcopul a specificat ns faptul c i-a respins acuzaiile i a protestat contra denunurilor fcute pe sub mn. Episcopul bnuia c scrisoarea se datora nu numai intrigilor esute de dumanii romnilor ci i ndrznelii cu care i-a nfiat guvernatorului anumite fapte i realiti. n 13 noiembrie, aguna a calificat denunurile ca pe nite calomnii neruinate, s-a aprat pe el, dar i clerul i ptura conductoare laic romneasc, insistnd asupra faptelor irefutabile din 1848-1849 care au dus la consolidarea dinastiei i regimului29. Pe strzile Sibiului s-au putut vedea preoi romni purtai n lanuri deoarece au protestat mpotriva formrii Sachsenlandului ntr-un teritoriu locuit de o majoritate etnic

romneasc. Protopopul I.Roman, preoii P. Leb, I. Constantin i N. Sinei au fost arestai la cererea autoritilor sseti deoarece au contribuit la redactarea protestelor din comitatul Albei de Sus, care mpreun cu cel al Cetii de Balt a fost ncorporat Sachsenladului dup ce i pe vremea lui Puchner fusese mprit arbitrar i distribuit scaunelor sseti din mprejurimi. Dragonii i-au trt pe preoii romni pe strzile Sibiului chiar n ziua trgului pentru vina de a fi cerut dregtori din neamul lor n locul funcionarilor sai care trebuiau nlturai. Romnii au fost foarte amri deoarece arestrile au survenit dup ce Puianu, Teslovanu i Axente abia au scpat de nchisoare. Preoii arestai au protestat la guvernator mpotriva ncorporrii, au pregtit mputerniciri pentru a trimite deputai la Viena i acestea le-au fcut la lumina zilei pentru ca nimeni s nu-i acuze c fceau conspiraii subterane la ntuneric. Dar circumspecii ochi sseti din magistratul Nocrich au format o comisie militar pur sseasc condus de un ofier neam cu primarul care a amendat localitile romneti cu sume de 40, 52, 115 fl. arg. (Kovasd, Chijasa de Sus i de Jos). Dup ce au tiat i au mncat timp de 15 zile 1 bou, oi i porci de la storii steni, le-au mai arestat i preoii. Ceea ce a mai rmas romnului de la contribuiile n bucate pentru dou armate imperiale (austriac i rus) sau a scpat de prada ttarilor de honvezi i a domnilor de pmnt ce pretindeau despgubiri exagerate pentru pierderile suferite din partea Landsturmului scriau corespondenii romni - se pierdea acum prin execuiile silite sseti. Romnii anchetai au fost printre primii expui nvlirii secuilor dup adunarea de la Agyagfalva (Lutia). Ei au alergat cei dinti sub flamura imperial n urma proclamaiei lui Luchner din 18 octombrie 1848 ajutndu-l pe viteazul baron Heyte s repurteze mai multe victorii i s dezarmeze o parte din secui. Romnii de aici l-au avut printre conductori pe viceprefectul Gheorghe Roman, fiul protopopului arestat. Dup fuga imperialilor ei au czut prad rzbunrii ungurilor; n afar de omorurile i jafurile comise n Valea Buicii, doar n satul Cornel de lng Sibiu au fost mpucai 23 de nevinovai, iar n Ferihaza (Weisskirche-Albeti) erau 50 de orfani. Tot n aceast zon i anume la Chijasa au czut tribunul Gregorian alturi de tatl lui, preot n acea comun, iar averilor clericilor arestai sau refugiai n Romnia n timpul guvernrii kossuthiste fuseser prdate de unguri. n continuare, corespondenii romni protesteaz mpotriva monopolizrii dregtoriilor de ctre sai30. Dar aguna intervenea prompt i pe msura duritii comportamentului autoritilor recurgea tot la un ton dur i la ameninri deschise. Acestea, temndu-se de trecerea i prestigiul lui la Viena, eliberau de obicei destul de repede pe membrii clerului ortodox arestai. La un moment dat unii fruntai erau chiar geloi pe eliberrile prompte ale preoilor neunii survenite dup interveniile lui aguna i se necjeau c preoii greco-catolici erau eliberai mai greu i mai trziu dect ceilali. Clericii ortodoci erau eliberai pe chezia lui aguna, dar dac printre ei se afla i un unit se punea problema acestuia pe a cui garanie va fi eliberat31. Dar Capitlul Blajului i mai trziu dup alegerea sa n 1850 ca episcop i Alexandru Sterca uluiu vor interveni energic pentru ncetarea persecuiei preoimii unite aa cum ambii

nali prelai i efi ai bisericilor romne ca i membrii Delegaiei cereau prompt eliberarea conductorilor politici arestai i anchetai fr vin (Avram Iancu, Axente Sever etc.). Andrei aguna a primit ajutor de la fraii de peste Carpai. El i-a exprimat mulumirile sale sincere i calde ctre Constantin Hurmuzachi, ministrul Nicolae Ghica, episcopii Iosif i Iustin care au contribuit la redresarea eparhiei sale. Ajutorul binevenit a ajuns tocmai cnd suferea dureros i cu mult amrciune necazurile ce i le punea n fa miestria strin care nu puteau fi altele dect politica administraiei austriece recent reinstalat. Hurmuzachi era ntiinat de lucrrile Sinodului care a cerut restaurarea mitropoliei, susinerea material a bazei bisericii i nvmntului romnesc de toate gradele, alegerea episcopilor de clerici i mireni, restituirea bunurilor rpite n vremea gonirilor, ncetarea maltratrii preoimii, numirea de biserica rsritean neunit i susinerea i aplicarea n practic a Petiiei naionale din 25 februarie 1849. Dac revendicrile nu deveneau realiti - spunea aguna - ele vor fi privite doar ca nite deziderate sfinte, dar nu vor fi folositoare neamului. Episcopul i exprim satisfacia pentru nfiinarea comisiei privind terminologia juridic romneasc, care ar putea s stabileasc n plus i regulile ce trebuiau respectate de cei ce foloseau literele latine; unii dintre membri ar trebui s editeze un ziar naional la Viena aa cum fceau i alte naiuni din Imperiu. El i destinuie lui Hurmuzachi dezamgirea pentru faptul c credina romnului dovedit din plin n 1848-1849 n-a fost suficient pentru ca Sinodul s se in fr supraveghere sau mrturia Gubernului; mai mult, era gata-gata s nu mai fie aprobat inerea lui. Episcopul a acionat i a suferit multe necazuri pn l-a vzut convocat, dar s-a bucurat cnd au fost zdrnicite planuri vrjmailor32. Hurmuzachi a respectat i a admirat rolul lui aguna n dirijarea unor aciuni politice ntreprinse n mprejurrile ncurcate i nefericite din 1848-1849 i a apreciat faptul c episcopul a folosit armele adevrului i ale legalitii n combaterea adversarilor din acei ani. Dar - dup prerea lui - nsi convocarea Sinodului a constituit un act de patriotism i de nelepciune politic. Pentru a ajuta efectiv bisericile romne din Transilvania s-a dus la Iai unde a discutat cu ministrul cultelor, N.Ghica i cu alte persoane oficiale de la care a obinut scrisori i mputernicirile utile scopului. mpreun cu tatl i cu fratele su s-a ndreptat spre mnstirea Neamului unde a descris nefericirile i greutile suferite de fraii ardeleni. Episcopul de Roman i prietenul su Mihail Koglniceanu, director n Ministerul lucrrilor publice, i-au fost de asemenea de mare ajutor. Sconta ca ajutorul s fie pe msura suferinelor ardelenilor, dar i a bogiilor deinute de mnstirea Neamului. ntr-adevr au fost expediate spre Sibiu cri, veminte preoeti, iar colectarea banilor a fost deja aprobat de principe urmnd s fie pus grabnic n aplicare mai ales dup ce se va termina adunarea sumelor destinate locuitorilor din sudul Moldovei lovii de secet i de o iarn aspr i rmai fr vite i hran33. n martie 1850 Delegaia de la Viena i exprima satisfacia pentru convocarea Sinodului ortodox i adeverea odat mai mult rolul fundamental al ambelor biserici romne n pstrarea limbii i fiinei naionale a poporului romn de-a lungul vicisitudinilor veacurilor, dar i n noile condiii politice ce se profilau din ce n ce mai ostil. Membrii Delegaiei care

constituiau elita politic conductoare a naiunii (S. Brnuiu, A. Florian, A. Sever, I. Maiorescu, T. Cipariu, A.T. Laurian etc.) apreciau i faptul c la Sinod participau alturi de clerici i mireni conform normelor generale ale bisericii aplicate n trecut, dar ntrerupte brutal n timpurile mai noi. Se insist n mod deosebit pentru ntrirea autonomiei ambelor biserici, ntregirea i regenerarea lor de la cele mai mici trepte pn la episcopat i mitropolie. Romnul simea acut necesitatea ntririi bisericilor deoarece era contient c dac naionalitatea lui a supravieuit pn atunci acest lucru l datora lor. Elemente strine puternice s-au coalizat mpotriva romnilor, dar ei s-au refugiat n snul bisericilor cu rit i instituii orientale. mprejurrile de atunci nu erau favorabile aa c nu era exclus ca i n viitor naionalitatea romn s-i gseasc tot acolo refugiu i scpare. Restaurarea mitropoliilor, autonomia lor erau chestiuni de existen pentru nainea romn. Biserica oriental - adic att cea ortodox ct i cea greco-catolic - ntre care existau doar 4 puncte dogmatice diferite - era prin natura ei un institut naional. Liturghiile, predicile, administrarea se fceau n limba naional, iar efii ecleziastici erau alei din snul naiunii. Preoii romni se cstoreau, erau tai de familie, dar i ceteni ca oricare individ din popor luptnd alturi, sau cteodat n fruntea lui pentru libertate, ceea ce nseamn c la romni cauza ecleziastic se mpletea strns cu cea naional. Dar membrii laici ai Delegaiei nu doreau s se interfereze cu afacerile ecleziastice sau s limiteze autoritatea efilor ierarhici i ai reprezentanilor bisericii ortodoxe care i cunotea mai bine situaia i interesele; ei i exprimau satisfacia fa de reuita lui aguna i dorina ca exemplul lui s fie urmat i de celelalte dieceze romne i subliniau cu trie unitatea politico-naional de granit manifestat la Marea Adunare din mai 1848 cnd romnii greco-catolici i ortodoci s-au unit ca frai de snge, de o limb i de o soart. Toate episcopiile romne s in Sinoade pentru a repune bisericile n vechile drepturi, deoarece i pe viitor s-ar putea ca naiunea s alerge la ele ca la cel din urm azil34. Gherasim Ra, episcopul ortodox al Ardealului, a reuit s organizeze, n ciuda numeroaselor piedici un alt Sinod n care nu s-au discutat ns probleme politice. n 1850 Avram Iancu a fost prezent i la Sinodul din Sibiu i a trecut i prin Arad n timpul inerii Sinodului ntreinndu-se cu fiul episcopului dup care s-a ndreptat ns repede spre Btania pentru a nu ntrta funcionarii imperiali. Locuina episcopului Gherasim Ra, era supravegheat. Dar cu toate acestea aici au avut loc ntlniri ntre efii ardeni i Gheorghe Magheru, aa cum la Cuvin unii din ei s-au ntreinut cu Avram Iancu. De asemenea, n zona Ardealului circulau multe reviste i apeluri tiprite care promovau ideea libertii i unitii naionale a poporului romn, materialele fiind urmrite de autoriti. Spre deosebire de Sinodul ortodox, cel greco-catolic s-a inut fr participarea efectiv a mirenilor introdui clandestin de Balint, doar la o singur edin din care lipseau episcopul Erdelyi i canonicii mai btrni. n hotrrile Sinodului nu s-au putut include i revendicri politice. Dar n cadrul discuiilor au fost atacate vehement anumite abuzuri inclusiv drile mpilatoare austriece (Ioan Fekete Negruiu). S.Balint, nfuriat c Erdelyi, comisarul trimis de guvern, a respins cererea c mcar mirenii din Blaj s asiste la Sinodul alegerii episcopului lor, ca i de limitele impuse de autoriti, a declarat n faa comisiei c voteaz numai silit de

mprejurri i mpotriva jurmntului de la Blaj din 1848 depus pentru libertatea naiunii. El a insinuat c nu el ci episcopul de Oradea era vinovat pentru clcarea jurmntului. Erdelyi i-a replicat ironic c poate vota cu contiina curat, deorece legea de la Blaj nu era oficializat. Dar Balint afirm contrariul i anume c era ntrit i de mprat i de sngele romnilor35. Excluderea mirenilor din Sinod a fost fcut n pofida cererii Delegaiei - din care fcea parte i Cipariu - adresat Ministerului Cultelor. Alexandru Papiu Ilarian i ali romni din Viena considerau legal doar un Sinod mixt bazndu-se att pe canoanele respective n trecut, ct i pe par.II din protocolul de la Blaj. Dac comisarul i Ministerul nu accept soluia, s-a recomandat s se fac recurs la mprat i la Pap. Tinerii se grbesc s califice ilegal un Sinod format numai din preoi. Ei recomand chiar ca poporul s-l boicoteze s protesteze mpotriva episcopului ales doar de cler. Fr s tie c Erdelyi nu va candida, Papiu Ilarian i scrie lui tefan Moldovan ca Sinodul s previn alegerea lui, deoarece ar fi urmrit s ajung mitropolit unit i s supun Biserica Primariatului Ungariei de la Esztergom. S fie criticai toi aceia care i-au tiprit pastorala i au rspndit-o n dieceze; tinerii cereau de asemenea ca toi profesorii i clericii destituii abuziv n ultimii ani s fie reintegrai n slujbele lor, mai ales c acetia au servit cu devotament cauza mpratului i a naiunii. n cazul c cei trimii s supravegheze lucrrile Sinodului ar ncerca s se amestece n discuii i s le ndrepte pe terenul dorit de regim, s li se atrag atenia c nu aveau acest drept, deoarece posedau doar calitatea de muti regii. Papiu Ilarian i n consens cu el i ali tineri din Viena i ndemnau pe membrii Sinodului s se jertfesc pentru maica biseric i naiune i s nu se team deoarece a trecut vremea cnd puteau fi spnzurai36. Oricum ns unele recomandri ale tinerilor radicali i avntai conineau o doz mare de risc i de periclitate n condiiile strii de asediu n cazul n care ar fi aplicate. Ct despre ideea ca poporul s boicoteze Sinodul - chiar dac era format numai din clerici - ea era de-a dreptul inoportun i nefericit, deoarece biserica unit avea nevoie de episcop i micarea naional de uluiu indiferent de modalitatea alegerii. De altfel, elementele radicale preferau ca uluiu, Crainic i Cipariu s-i depun candidaturile pentru ca n Sinod s se previn alegerea lui Alutan, Papfalvi, Szilagyi sau realegerea lui Kemnyi pe care i considerau vnztori. Desigur, tinerii din toate timpurile cereau de obicei mai mult dect se putea obine i nu ineau seama de raportul dintre deziderat i posibilitatea real de a-l vedea materializat i aplicat n practic. Astfel, n adresa ctre Sinodul unit pretindeau iari participarea greu de obinut a civililor sau mirenilor. Dar respectarea jurmntului de la Blaj privind libertatea i independena bisericii unite fa de Strigoniu - lucru dovedit ca posibil i devenit realitate - a fost binevenit, deoarece pe acest teren colaborau fructuos att elementele radicale ct i cele vrstnice mai moderate i mai realiste. Dac anumite fore ar fi impus supremaia bisericii catolice maghiare asupra celei unite romne, unii preconizau ntoarcerea la ortodoxism sub scutul cruia a supravieuit limba i etnia romn nainte de 1700, adic n timpurile calificate de ei drept barbare din punct de vedere al asupririlor i prigonirilor ndurate de poporul i clerul de religie rsritean. n adresa ctre Sinod se atrgea atenia asupra faptului c i la Sinodul de Unire cu Papa, realizat pe baza celor 4 puncte, au participat mireni i c n orice

caz, unirea s-a fcut cu Papa i sub autoritatea lui spiritual, nu cu sau sub arhiepiscopul ungar de la Strigoniu sau episcopul maghiar de la Alba Iulia. Tinerii erau convini c dorinele lor coincideau cu cele ale ntregii naiuni n aceast problem. Ei subliniau faptul c printre semnatarii acesteia erau i unii i ortodoci care colaborau n toate privintele aa cum au fcut n 1848-1849 cnd au luptat alturi pentru libertatea naional i religioas. Ei i iubeau bisericile i muli romni ardeleni au luptat i au murit alturi jertfindu-se reciproc unii pentru alii i constituind un exemplu de iubire, fraternitate i ntrajutorare pentru toi conaionalii de orice confesiune i din oricare stat i teritoriu locuit de ei. Semnatarii adresei erau Al.Papiu, I.Hodo, M.Vasilko, V.Pop, P.Misici, I.Raiu, A.Maronianu, I.Marcu37. Francisc Iosif I a aprobat la 12 decembrie 1850 propunerea nfiinrii unei Mitropolii unite i a unei episcopii sufragane. Dup tratative succesive cu Papa Pius IX, a fost elaborat n decembrie 1853 bula Ecclesiam Christi care a emancipat episcopia Fgraului de sub jurisdicia Arhiepiscopiei de Esztergon. Aceasta a devenit Arhiepiscopia i Mitropolie de Alba Iulia avnd n subordine vechea episcopie de Oradea i cele noi de Gherla i Lugoj. uluiu a devenit astfel Arhiepiscop i Mitropolit fiind instalat n funcia nou la Blaj n 28 octombrie 1855 de Cardinalul Viale Prala de la Nuniul Apostolic din Viena. Cu toate acestea, guvernul imperial nu a acordat ajutoare materiale substaniale Blajului deoarece i-au suspectat pe clericii romni unii de simpatii fa de Principatele Romne i fa de ideea Daco-Romniei. Pentru a risipi legturile romnilor unii cu Principatele, cardinalul Rauscher a ncercat s nesocoteasc autonomia Mitropoliei Romne Unite i s-o subordoneze Bisericii Romano-Catolice din Viena. Dup 1860 episcopul romano-catolic ungur Hajnal i Arhiepiscopia de Esztergom au ncercat s includ Biserica Romn Unit n teritoriul i sub jurisdicia ei i s-o atrag spre Pesta tot pentru a preveni nfptuirea ideii Daco-Romniei. Clerul unit romn a militat cu succes pentru conservarea autonomiei att fa de Viena ct i fa de Pesta. Unii au ameninat c dac nu le va fi respectat autonomia se vor ntoarce la religia ortodox. De obicei Vaticanul a aplanat conflictele ntre romnii unii i austriecii sau ungurii catolici, a domolit tendinele de imixtiune ale Vienei i Pestei n treburile interne ale Bisericii romne unite pentru a nu-i pierde credincioii din Transilvania. Nu rareori clericii catolici unguri i austrieci i-au speriat pe unii c dac nu se vindecau de daco-romnism, cnd se va realiza marele stat romn ortodox inclusiv cu concursul lor, religia greco-catolic va fi nghiit de cea greco-oriental. Dar, ntr-o epoc n care naionalul a nglobat nu numai factorul confesional i pe cel social, aceast propagand n-a reuit. Fruntaii romni unii i ortodoci din Transilvania, mireni sau clerici, au contribuit alturi de cei de peste Carpai, la realizarea dezideratului fundamental al furirii libertii i unitii naionale a ntregului popor romn. n anii 1850-1851 uluiu i unii clerici unii, secondai de minitrii austrieci catolici ultramontani Alexander von Bach i Leon Thun, au ncercat s-i converteasc pe toi romnii ortodoci din Transilvania la greco-catolicism. Motivaia a fost c dac n Transilvania ar exista o singur naiune romn unit, ea ar trece toat sub protecia puternic a Papei, a mpratului, a tuturor guvernelor i naiunilor catolice occidentale mari din Europa, i n-ar mai putea fi maghiarizai sau germanizai niciodat. Dac accept planul, aguna urma

s devin Mitropolitul tuturor romnilor unii. Unii unii i-au btut joc att de romnii ortodoci din Transilvania, care sunt sraci i supui jurisdiciei Patriarhiei Srbe din Karlovitz ct i de cei de peste Carpai ale cror averi erau parial consumate de greci. aguna, a crui influen la Curte a fost mare, a zdrnicit aceste planuri. Plecnd de la realitatea c romnii din Principate, Bucovina, Basarabia, Dobrogea erau toi ortodoci, el a acionat pentru ntrirea continu a religiei ortodoxe romneti din Transilvania care trebuie scpat de persecuii, srcie i nevoi, dup ce s-a conservat secole de-a rndul n pofida tuturor prigonirilor, umilinelor i suferinelor din trecut. n 1864 aguna a obinut emanciparea Episcopiei ortodoxe romne de Sibiu de sub jurisdicia srb, care a devenit Mitropolie, iar el Mitropolit, avnd n subordine Episcopiile de Arad i Caransebe. nvmntul teologic ortodox de la Sibiu a devenit de 3 ani, aguna a nfiinat liceele de la Braov i Brad, a organizat temeinic Preparandiile i sistemul colar confesional ortodox din satele i oraele Transilvaniei, a trimis tinerii teologi la studii de specializare. El a avut meritul de a obine recunoaterea Mitropoliei Ortodoxe, a autonomiei acesteia de ctre Parlamentul Ungariei n 1868, lucru care a constituit un precedent favorabil i pentru legalizarea Mitropoliei Unite. ntre 1861-1864, aguna a risipit intrigile unor cercuri unite din Oradea, Lugoj, Gherla, sprijinite de Cardinalii Primai din Pesta i Viena, ndreptate mpotriva renfiinrii Mitropoliei ortodoxe, pe motiv c nu era consult ca o naiune s aibe doi mitropolii i arhiepiscopi. Fruntaii lucizi din ambele tabere au acionat pentru nlturarea friciunilor confesionale, pentru o colaborare n snul Astrei, n micarea politic pentru salvarea fiinei naionale a poporului.

4. PERSECUII SUFERITE DE ROMNI LA NCEPUTUL NEOABSOLUTISMULUI AUSTRIAC

Restabilirea contactului cu aparatul habsburgic pe cale de a deveni neabsolutist, centralizator i germanizator (aa cum se va vedea clar n decembrie 1851) i romnii din Transilvania a fost destul de dur i s-a manifestat att la nivelul mase-autoriti ct i la cel superior, conducere naional-guvern imperial. n ambele direcii s-a putut constata c principiile de baz, programele i tendinele autonomiste ale micrii naionale au fost incompatibile cu sistemul politic croit de minitrii austrieci. Romnii i-au schimbat doar exploatatorii i conductorii ntruct de abia scpai de guvernanii, militarii, comisarii unguri, cad sub autoritatea celor austrieci. Dar la nivelele inferioare ale aparatului austriac (subcercuri, cercuri, districte etc.) cteodat funcionarii aparatului neoabsolutist erau de naionalitate maghiar. Oamenii simpli n-au neles cum era posibil ca ei care au luptat pentru naiune i mprat, iar ungurii mpotriva lor, s cad iari jertf umilinelor i prigonirilor maghiare. Nu rareori au intuit instinctiv sau au simit c terorismul pestan se asemna cu cel vienez, chiar dac raporturile dintre cei doi asupritori strini - guvernul austriac i conductorii politici unguri - erau mai mult dect proaste (dac-i exceptm pe conservatori care i-au pstrat sau conservat i pe mai departe raporturi bune cu dinastia mpotriva creia au refuzat s lupte). Programele politice elaborate de liderii romni erau la fel de autonomiste

n raport cu Viena cum fuseser fa de Pesta i ncercau s fereasc poporul att de pericolul maghiarizrii ct i de cel al germanizrii. Desigur conflictul cu guvernul unguresc a fost infinit mai dur i mai sngeros ntruct s-a concretizat i s-a desfurat n cadrele unui adevrat rzboi naional pe cnd cel cu cabinetul imperial austriac s-a derulat numai pe plan politic, ideologic, administrativ i juridic, fr vrsri de snge, dar cu multe arestri preventive, ameninri, conflicte, urmriri etc. nc din octombrie 1849 ranii din Lopadea Romn se plngeau Administraturii Albei c proprietarii unguri i terorizau i sub regimul imperial cum au fcut-o i sub cel Kossuthist. Acetia au obinut soldai imperiali cu care veneau n sat, i npstuiau, i bteau i i sileau s le plteasc pagubele despre care bieii oameni nu tiau cnd i de cine au fost fcute. Locuitorii informau Administratura romn c erau contieni de faptul c aveau tisturi - deci funcionari - de care depindeau i pe care i ascultau sau le adresau plngeri pentru a obine ncetarea persecuiilor; tisturile trebuiau s-i scape pe bieii oameni de arbitrajul militar deoarece n caz contrar i vor prsi casele i vor pleca n alt parte. Dac nedreptatea sau pagubele se vor dovedi pe cale legal, ei vor plti, fiindc nu le trebuia protecia pentru nedreptate, ci pentru dreptate. Fotii proprietari s-i cheme n faa forurilor legitime unde fiecare din pri i vor prezenta preteniile i nu s vin pe capul lor cu fora militar imperial pentru a le stoarce nenfriate .. i acea bucic ce ne-a mai rmas din ghiarele nesioilor rebeli. Comisarul Tincu a trimis plngerea inspectorului Amos Tordoian pentru ca acesta, n nelegere cu hodnogiul (primarul) oraului s cerceteze cazul i s fac un nou raport document Administraturii38. Romnii din inutul Turdei i al Arieului cer dregtori i comisari din neamul lor, care s ia n mod nemijlocit legtura cu guvernatorul Wohlgemuth. Revendicarea formulat pe temeiul etnic c romnii erau de trei ori mai numeroi dect ungurii, era susinut i de realitatea politic c ultimii au fost rebeli, iar ei i-au vrsat sngele contra lor suferind prigoniri grozave n 1848-1849. De aceea era cu totul nedrept ca romnii s aibe din nou dregtori unguri, dintre care unii au fost ei nii rebele, iar alii ntreineau i atunci contacte strnse cu insurgeni cunoscui din naionalitatea lor. n consecin romnii cereau destituirea comisarului de Cluj, Gustav Groisz, care a servit sub guvernul maghiar, a publicat starea de rzboi elaborat de Kossuth n toamna lui 1848 n urma creia au fost spnzurai Baternai, Simoni, Turcu i alii, a rspndit decretul unguresc din 8 octombrie, a pus tricolorul maghiar pe cldirile oficiale din Cluj i a adunat bani pentru revoluia maghiar; se cere de asemenea nlturarea comisarului de la Turda, Kenyeres Kroly, implicat i el n micarea de rebeliune. n locul lor se solicita numirea unor comisari romni. Alturi de revendicri cu coninut politic apar i cele sociale: pretinii jeleri s nu mai fie scoi din casele lor pn nu se va clarifica situaia lor real de ctre comisii care vor distinge jelerii adevrai de coloni. Nemeii s-i retrag preteniile dearte, c tot pmntul din scaunul Arieului ar fi alodial deoarece ranii - numii n petiie i coloni pltesc dare pe pmntul lor i deci acesta nu poate fi nemeesc. Oamenii s poat ncheia contracte libere i nu silite pentru lucrarea alodiaturilor, s primeasc lemne pentru refacerea

caselor arse de rebeli n 1848-1849, s fie despgubii, iar ungurii care au ucis i au jefuit romnii s fie pedepsii39. Alte nemulumiri i nereguli sunt atestate documentar n cercul Blajului care se mprea cnd n 13, cnd n 5, 8 subcercuri. Unii preceptori i rectificatori erau rebeli unguri i exista i un inspector sas. Comunele mixte romno-sseti sau chiar cteva pur romneti au foat desprinse de Blaj i ataate altor uniti administrative dirijate de sai astfel c acetia au ajuns pn dinaintea uii romnilor din Blaj. Plngerile oamenilor nu erau acceptate la cancelaria din Blaj, administratorul susinnd c menirea acesteia era de a primi ordine din partea instituiilor administrative superioare. Petiiile particulare erau ndreptate spre inspectorii din subcercuri, pe care oamenii nu-i cunoteau, deoarece erau trimii prea des dintr-unul ntr-altul, dar n acest caz nu ca inspectori, ci primeau calitatea de comisari. Astfel, inspectorul era inspector n subcercul su i comisar n altul. n aceste condiii rezolvarea petiiilor i plngerilor era destul de dificil. Basiliu Maior consider c n 1848 romnii din popor i intelectualii au gsit la Blaj sprijin, alinare, ndemnul s se narmeze mpotriva ungurilor care doreau s-i strpeasc. Dar acum, n 1849 muli fruntai nu-i mai aflau azilul n oraul de reedin al episcopiei. Administratorul i numea hoi, umplea temniele cu ei i ceruse ntr-un raport ca ntreaga inteligen romn s fie pus n ctue. El a ordonat s fie urmrii i btui Papiu i ali tineri, dac ar fi fost prini pe picior greit i n urma raportului su Axente i ali romni au fost dui sub paz militar la Sibiu. Unii ofieri de aici, ca de pild oberleutenantul Luxem, fcea chefuri cu ungurii fruntai n rebeliune i i btea pe romni prin Sincel i alte sate nct oamenii erau gata s-i ia lumea n cap i s plece. Juzii satelor erau cteodat nchii fr s fie prevenit i anunat Administratura romn civil, astfel c nu avea cine s-i execute poruncile n asemenea cazuri. Dac romnii erau prini cu puti rele erau arestai, dar dac feciorii ungurilor rebeli trgeau cu putile prin geamuri sau se plimbau cu ele n public nu le fcea nimeni nimic. Cnd ungurii i prau pe romni administratorul din Blaj fulgera de mnie mpotriva lor. Lucrurile au ajuns n acel stadiu c bietul popor netiutor, srac i necjit, credea c pierderea lor era decretat acum de dregtorii mpratului sau se temea chiar c se va reinstitui iobgia. Acest tablou sumbru - poate chiar prea sumbru fiind vzut de un om amrt i ndurerat - este fcut de inspectorul subcercului Blaj, Basiliu Maior, ntr-o scrisoare ctre tefan Moldovan cruia i cere ca dac are vreo influen pe undeva s fac totul pentru a-i scpa pe oameni de necazuri ndemnndu-l s considere lucrul ca o datorie a lui dei el i-a scris n mod particular. Maior credea c niciunde situaia nu era aa de grav ca la Blaj, deoarece dac i n alte locuri se ntmplau asemenea abuzuri romnilor nu le rmnea altceva dect s atepte neagra disperare i s se considere n ajunul pieirii. Emitentul scrisorii i vars amarul asupra lui George Popa pe care l consifer - se pare - mai mult dect indiferent fa de soarta neamului asociindu-l cu renegaii40. n unele cazuri dac romnii nu aveau rbdare s atepte rspuns la plngerile lor i mergeau direct la funcionari pentru a le solicita rezolvarea cazurilor se ntmpla s fie biciuii. Astfel Hrstan Toma din Snmihaiul de Jos a declarat c Szilghy Pl, subcomisar regal n Arie a dispus biciuirea romnului C. Gligor care dup 6 zile de ateptare a ndrznit

s-l deranjeze i s-l ntrebe despre rezolvarea cererii sale41. Cantorul Vasile, dasclul din Petrindul Unguresc a consemnat cu fidelitate i pe contiina sufletului su mrturiile judelui primar Piro Sandu, a stenilor Bcui Iacob, Cenan Luca, Oprea Nicolae, Mari Ioan, Mari Flora, Oand Ioan, Oand Filip, Sandru Ioan, Bcui Petre privind abuzurile i comportamentul brutal al unor functionari imperiali de naionalitate maghiar care au venit n satul lor nsoii de un ofier austriac. Vajda Ferencz a adunat poporul n faa unei crme i i-a njurat pe romni de sfnt i de Evanghelie atrgndu-le atenia c acum el le era ef, nu amgitorii Iancu i hoii de tribuni i tlhari dup care a ordonat biciuirea unor steni i mai ales a feciorului preotului din sat42. Romnii din Snmihai dei consider c n alte pri lanurile robiei au fost rupte i libertatea nclzea patria s-au plns Comandaturii militare din Turda c n prile lor nc dreptatea tot mai plnge, terorismul i continu cile sale Kossuthiene, egalitatea n negre haine mbrcat jelete, egoismul i patima nencetat lucr. Principalul vinovat pentru maltratrile i nedreptile suferite a fost considerat acelai subcomisar Szilgyi Pl care trebuia destituit de urgen deoarece el nu linitea ci conturba poporul43. La 15 decembrie 1849 romnii din Alba Iulia au adresat o Petiie guvernatorului civil i militar Ludovic Wohlgemuth. Ei i-au scris naltului demnitar c n timp ce ungurii au terorizat pe romni i au crezut c dup luarea Sibiului erau stpni pe tot Ardealul i dup ce saii s-au nchinat lui Kossuth, pe cnd moii lui Iancu luptau n muni, romnii albaiulieni au ajutat cu riscul pierderii vieii pe ostaii imperiali asediati n Cetate. nc nainte de a ncepe efectiv asediul, cnd ungurii erau la Braban i Parto, romnii au adus n cetate gru, porumb, slnin, unt, oi, miei, lapte, vite, n pofida tuturor ameninrilor ungureti. De altfel trupele ungare au confiscat o parte din vitele romnilor n timpul btliilor. Romnii s-au btut alturi de imperiali pentru ca ungurii s nu intre n ora i au ncetat lupta numai la ordinul comandantului fortreei. n 24 iunie 1849 Cetatea a suferit un bombardament i asalt general, dar n timpul lor romnii au dus iari nite vite pentru a asigura hrana n vederea susinerii rezistenei imperiale. Coorenii unguri i-au prt la comandanii trupelor asediatoare care au dispus confiscarea unor bunuri i averi plus executarea unora dintre ei. Civa au fost ucii la ordinul lui Fogarasy Ioan i prin unguri albaiulieni dei n toamna lui 1848, cnd romnii i imperialii au fost mai tari, romnii din ora i-au aprat i i-au pzit s nu-i piard vieile i averile. Dup attea suferine romnii au sperat c vor primi o rsplat bine meritat. Dar, dei Constituia Imperiului asigura formal i egalitatea naionalitii i limbii romne, n ora situaia romnilor care formau trei pri din locuitori era cu totul alta. n Magistrat a existat un singur senator romn, Nicolae Berghian, dar i acesta i-a dat demisia, aa c n acest for nu mai era nici un romn. De aceea protocolul i petractrile Magistratului se efectuau numai n limba maghiar, dei ar fi fost normal s fie fcute n limba romn, limba majoritii locuitorilor, fapt confirmat de proclamaia lui Dorsner. Era interesant ns c, n practic, comisarul districtului Meltzer a admis folosirea limbii maghiare n timp ce a interzis comisariatului cercual s redacteze protocolul n limba romn.

Romnii blgrdeni au cerut respectarea instruciunilor lui Dorsner i din alt motiv i anume fiindc paragraful 9 a stipulat c numai aceia puteau deveni dregtori, care se bucurau de ncrederea poporului. Magistratul oraului , confirmat de fostul comandant general Puchner era format din ungurii Poklossy, Erdolyi, Kuntzelman i Megai i din romnii Pop (rposat), Albani, Berghian (demisionat), Bozor i Frncu, existnd nc un romn, Comnescu, pe postul de adjunct al Direciei poliiei. Dar dup sosirea comisarului districtual Meltzer acesta a restructurat Magistratul n felul urmtor: a dat afar pe senatorii Albani, Bozor i pe notarul Frncu, n-a numit alt romn n locul decedatului Nicolae Pop i a dispus includerea n acest for a ungurului Carol Vradi, fost actuar la Judectoria de snge din Maros Uivr (Ocna de Mure). Tot Meltzer a numit doi scriitori unguri Mitski i Kotsis, care nu tiau nici germana, nici romna, un perceptor alodial, Balasi i a meninut ca perceptor regal pe Otvs Agoston. Romnii albaiulieni au interpretat aceste acte ca fiind contrare intereselor i prevederilor Constituiei imperiale din 4 martie 1849. Ei au cerut guvernatorului s dispun ca poporul din Alba Carolina s-i aleag liber forurile locale dup proporia naionalitilor ce triau acolo; n primul rnd era necesar s se aleag o comunitate care la rndul ei s numeasc personalul Magistratului ce era remunerat din casa aloidal considerat ca proprietate a poporului din Alba Iulia. n consecin numai el trebuia s-i aleag funcionarii. Protocolul i petractrile Magistratului s fie redactate n limba romn deoarece romnii constituiau majoritatea etnic n ora. Dar fiindc lucrul era valabil i pentru district era drept ca la gimnaziul din localitate s se numeasc proporional i profesori romni urmnd ca germana i romna s fie paritare44. ntr-o scrisoare ctre Simion Brnuiu, August Treboniu Laurian i-a exprimat nemulumirea fa de abuzurile i persecuiile ndreptate mpotriva romnilor din pmntul criesc. Dar a mentionat c potrivit unor tiri, preotii stteau neclintii pe poziii i cereau drepturile ce se cuveneau romnilor potrivit gleichberechtigung-ului (egalitii de drept). Laurian l-a informat pe Brnuiu, n prima zi a anului 1850 c n Marele Principat al Transilvaniei au ptruns muli funcionari strini, mai ales la finane. Liderul romn a interpretat faptul ca o dovad c minitrii austrieci doreau s centralizeze Imperiul dup care vor ncerca s duc i o politic germanizatoare45. Tot la nceputul anului 1850 Ioan Fekete Negruiu l-a informat pe George Baritiu despre suferinele romnilor din districtul Clujului. Plngerile i cererile lor adresate autoritilor locale civile - formate ndeosebi din funcionari unguri - rmneau de cele mai multe ori nerezolvate. Dup aceea oamenii se adresau forurilor militare alctuite din nemi ns acestea trimiteau actele napoi la cele civile, deci la aceiai ispravnici, ceea ce echivala de fapt cu a trimite pe romni de la Pilat la Caiafa i de la Caiafa la Pilat. Autoritile militare nu doreau s primeasc petiii redactate n limba romn, dei la cancelarii se aflau angajai romni i cereau ca ele s fie scrise n limba german. De aceea oamenii veneau la el pentru a le redacta petiiile n german i Fekete Negruiu a mrturisit c poporul neavnd ncredere n alii, ci doar n el, nu se putea apra de popor. Romnii simeau instinctiv c nu era bine s mearg la intelectuali maghiari pentru a le redacta petiii n german. Fekete Negruiu, fiindu-i mil de popor, le readacta bine, ru, cum tia, pentru a ncerca s-i ajute

conaionalii necjii, asuprii i desconsiderai. Multi au primit din partea asistenilor ocrmuirii militare rezoluia: marsch, marsch protopopul scriind cu o amar ironie, c n tot rul era i un bine, n sensul c oamenii au nvat i acel cuvnt deoarece cu cel unguresc takaragy (car-te) s-au hrnit destul. Romnii sljeni i din alte pri cereau restituirea armelor, deoarece le mncau lupii vitele din mijlocul satelor, dar i n aceast problem aveau mai puin noroc dect ungurii. Negruiu a ncercat s depun garanie pentru civa romni din Papfalu (Popeti, lng Cluj) pentru a primi armele, dar oamenii au plecat acas cu buzele umflate; a reuit n schimb s dobndeasc o puc pentru comuna Iara, dar nu tia cum o vor folosi oamenii, adic vor trage toi odat cu ea, sau vor patrula cu ea ca i cu mciuca faurului. Negruiu l-a ntiinat pe Bariiu c oberleutenantul Diomide Roman a fost transferat de la cancelaria din Cluj spre regretul romnilor de aici. Dar el s-a bucurat deoarece a fost mutat la Turda pe postul de comisar cercual n locul ungurului Kenyeresi. Protopopul ruga Providena s-l poarte n pace ntruct ofierul a dovedit n mod elocvent c dorete i acioneaz pentru binele naiunii romne. De asemenea, n cercul Dejului comisarul Gabriel Dorgo aciona n interesul ei fiind foarte iubit de popor. Cnd Senatul din Dej l-a felicitat de Anul Nou, comisarul i-a admonestat pe membrii acestuia pentru starea mizerabil n care se afla biserica i casa preotului romn i le-a ordonat s construiasc repede o biseric i o cas parohial nou, n mijlocul oraului, deoarece cea veche era la margine, lng casa hingherului. Comisarul Dorgo folosea din plin limba romn, astfel nct chiar ungurii din ora i urmau exemplul. Negruiu a relatat lui Brnuiu tiri despre soarta romnilor arestai la Cluj. Clericul Neme Vasile, care a avut norocul s fie judecat de autoritile militare austriece a fost eliberat. ns ali romni, trimii la arest la cererea autoritilor civile din cercuri i subcercuri, stteau multe sptmni nchii dac nu le luau nimeni n considerare plngerile i cererile de eliberare i erau silii s presteze n acest rstimp o serie de munci46. n vara anului 1850 romnii din pmntul criesc i-au intensificat lupta pentru egala ndreptire cu saii. Astfel romnii din Marpod au adresat o cerere ctre Oficiolatul din Nocrich pretinznd drepturi pe baza dispoziiilor imperiale care au inclus i naiunea romn printre celelalte naiuni fcnd-o prta la drepturi. n consecin romnii au cerut ca suma veniturilor comune ale satului s li se fac cunoscut i s se mprteasc i ei asemenea sailor, din banii pltii i din buzunarul lor; preotul i biserica romneasc trebuiau ajutai din acest fond aa cum se fcea cu preotul i biserica sseasc. Comensul sailor a fost n satul lor i a dispus luarea unor msuri n favoarea romnilor potrivit legilor n vigoare. Dar romnii cereau n plus o mai bun reprezentare ntre juraii satului i retrocedarea banilor cheltuii la construirea bisericilor i colilor sseti. Cererea a fost motivat att prin faptul c forurile mai nalte, dar i spiritul vremurilor moderne, le ordona sau i ndemna s-i ridice i ei coli, case parohiale i biserici; era de asemenea necesar ca din veniturile morii, ridicat i de romni, nu numai de sai, s primeasc o cot parte i biserica romn i nu doar cea evanghelic. Preotul lor, venit de 1 an era srac, tria foarte greu i putea fi socotit ca un cltor n sat, deoarece el

nu beneficia de nici un ajutor din fondurile comune, lucru ce trebuie grabnic reparat mai ales c clericul se pregtea s plece47. n 1851 comunitatea romn din Nocrich i-a relatat cu lux de amnunte lui aguna lupta ei i a preotului ortodox de acolo pentru a se bucura de aceleai drepturi ca saii; lupta a nceput nc n vara anului precedent cnd comesul a fost n satul lor i i-a ntrebat i pe ei de sntate i dac erau mulumii de felul cum mergeau treburile n noile condiii. Preotul a rspuns n numele stenilor c romnii erau sntoi, mulumit lui Dumnezeu, dar nu erau mulumii cu situaia lor general. Romnii contribuiau la susinerea tuturor sarcinilor obteti, plteau darea, ddeau soldai mpratului, lucrau la drumurile i podurile satului, umpleau i ei punga comunitii mpreun cu saii, dar nu se puteau ndulci alturi de ei din beneficiile comune; preotul romn i-a exprimat nemulumirea n faa comesului pentru faptul c romnii nu aveau destui dregtori din neamul lor, care s le apere interesele. Comesul n-a negat dreptul romnilor de a avea dregtori de naionalitatea lor, dar a subliniat c acetia puteau fi alei sau numii numai dac tiau nemete dup cum i saii tiau romnete. n schimb, comesul a recunoscut clar c romnii erau ndreptii s-i repare biserica i s-i construiasc coli n care copiii lor s nvee carte n limba matern. Preotul a replicat c romnii erau prea sraci i nu puteau s repare biserica care n-avea venit aa cum poseda cea sseasc. Romnii i-ar construi cu drag inim coal, dar n-aveau nici loc unde s o ridice i nici bani cu ce s-o construiasc, deoarece toi banii publici - inclusiv ai lor - erau folosii numai de sai. Acetia aveau dou curi pentru coli din pmntul satului. De aceea preotul a solicitat i pentru romni un al treilea loc unde s-i ridice i ei coala. Sai foloseau singuri nu numai punga cea mare a satului ci i veniturile trgurilor n care erau incluse vmile i arenda crmelor. Din aceti bani saii i ntreineau foarte bine coala, preotul romn cernd comesului s dispun ca o parte din suma respectiv s fie alocat pentru construirea colii romneti. Comesul a rspuns c romnilor trebuia s le fie ruine c cereau mereu. Aa cum un singur om era capabil s-i construiasc o cas, toi stenii puteau ridica o singur coal. naltul funcionar a promis preotului un mprumut de cteva sute de zloi, care urma s fie rambursat de romni. Preotul a replicat ns c romnii nu cereau ci i cereau drepturile lor de a primi bani de la comunitate pentru coal mai ales c nainte au cheltuit muli bani din punga lor pentru ridicarea bisericii. Dei funcionarul sas le-a promis romnilor rezolvarea cererii lor n legtur cu locul i zidirea colii, lucrurile s-au complicat pe parcurs astfel c efii comunitii au observat o rece cldur a autoritilor locale fa de nevoile satului. n acest context comunitatea a apelat la ajutorul i patronajul episcopului lor Andrei aguna48. n unele concepte politice romneti redactate de Bariiu s-a protestat mpotriva dispreului manifestat de unii funcionari fa de folosirea limbii romne, atitudine care contravenea unor instruciuni superioare. Acestea cel puin n primele luni dup revoluie au legalizat locul ei n administraia public local. Astfel comisarul de cerc Kbar care primise un act n limba romn de la protopopul Moga din Arptak i-a scris prelatului s-i retrimit alt act redactat n maghiar deoarece el nu tia limba valah. Scrisoarea lui Kbar a fost trimis lui Wohlgemuth, care l-a certat pe emitent i a emis un circular cerndu-le funcionarilor s

primeasc i acte i petiii redactate n limba romn. De fric, unii acceptau asemenea petiii, dar nu le rezolvau sau uneori se rzbunau pe cei care le-au trimis. n zona sseasc, aproape nici un act romnesc nu era rezolvat, dect cu superficialitate, pretextndu-se c nu existau dicionare sau gramatici germano-maghiaro-romne. Meseriailor i negustorilor romni din Braov - specifica Bariiu - li se fceau greuti de ctre autoritile sseti cnd cereau concesiuni i aprobri pentru exercitarea meseriilor i comerului local. Aa au pit unii lemnari, zugravi, comerciani ca Zacharia Niculau, Ioan Pdure, Vasile Dragomir, nepot al familiei Teclu i alii. Astfel tnrul Andreas Czirs a ucis un tnr romn pe nume Ioan Pclea, fapt pentru care a fost condamnat la 6 luni temni. Mama celui ucis era vduv, avea nc trei copii minori i a rmas fr sprijinul feciorului mai mare. Prgarul sas Selep care a incitat la btaie i omor, capelanul sas, care fusese i el de fa, nu au fost nici mcar anchetai. Un alt omor a fost comis asupra lui Ioan Mic din Vulcan de pe urma cruia au rmas 5 copii i vduva. Dar ucigaul prgar sas, era nc liber, dei ancheta mpotriva lui a fost ordonat formal. Administraia din ssime funciona defectuos n comparaie cu restul Ardealului, iar romnii constituiau prima victim a acesteia. n 7 sate cu majoriti romne n-a existat de sute de ani jude sau jurat romn. n satele i oraele mixte romne sseti ordinele se public numai ssete chiar dac de sus veneau uneori i cele romneti. Saii luau banii din averile comunale pentru bisericile lor aa cum s-a ntmplat n Feldioara unde romnii constituiau mai mult de jumtate din populaie. efii ungurilor i sailor doreau probabil s-i exaspereze pe romni pentru a-i mpinge la revolt sau a-i face s cad n apatia i n servilismul vechi. Dar n-aveau prea multe anse nici ntr-un sens nici ntr-altul. Funcionarii romni erau tratai ndeosebi ca traductori ai colegilor de alt naionalitate i erau mutai foarte des sub nvinuirea c erau prea mari romni. Saii manevrau ca romnii s plteasc i acum decima preoilor i bisericilor lor pretextnd c legea din 18 iunie 1848 nefiind sancionat de mprat nu era valabil; dar dac se raiona astfel ar nsemna c nici desfiinarea iobgiei nu era valid. Comunitatea Fekes din scaunul Kohalmului era silit s plteasc decima pe ultimii 3 ani suma ridicndu-se la 1200 florini. Oamenii cutau avocai s-i scape de asemenea pli nelegale i cei din Fekes au gsit un avocat secui. Romnii simeau lipsa de avocai; ei alergau mult pn gseau pe cineva s le scrie plngerile i suplicele. Dar deseori ddeau peste crpaci, conationali de-ai lor, care le redactau prost i confuz, mai mult primejduindu-le interesele dect aprndu-le; cteodat erau nevoii s se adreseze unor strini ce erau inamici nscui ai romnilor. Civa romni au fost condamnai la 8 ani nchisoare deoarece au fcut parte din Landsturmul naional i au fcut rechiziii n timpul revoluiei; acetia erau originari din Buzu49. August Treboniu Laurian l informa pe Brnuiu c n districtul Albei Iulii functionarii care fixau impozitele erau toi maghiari cu excepia lui Augustin Ladai. Munteanu l-a informat pe Laurian c rectificatorii unguri conscriu darea aa ca romnii s ias toi proletari. Bieii romni nu vd unde duce aceasta i se las de-i nal. De asemenea, n cazurile controversate legate de mproprietriri, unele pmnturi erau declarate ilegal proprieti alodiale pentru a rmne n minile nobililor. Tot Laurian i exprim indignarea

mpotriva procedurii Ministerului de Justiie care ntr-o comisie pentru nfiinarea noilor judectorii n Transilvania a numit 6 sai, 38 unguri, 1 armean i un singur romn, pe Macedonfi. Delegaii romni erau foarte mhnii interpretnd gestul ca pe o adevrat jignire50. Baritiu se plngea lui Maiorescu, membru al delegaiei, de cerbicia autoritilor locale sseti, care nu respectau decretele Ministerului de Comer; acestea conineau prevedri noi ce i-ar fi favorizat i pe negustorii i meseriaii romni din Braov sau din alte orae ale pmntului criesc (fundus regius). Bariiu considera necesar s se publice decretele n marile ziare vieneze pentru ca odat devenite publice i cunoscute saii s nu mai poat manevra mpotriva lor. Autoritile sseti nu ascultau nici mcar de guvernator dac acesta sprijinea uneori i interesele romneti. Astfel guvernatorul a trimis spre rezolvare la Ministerul de Comer o cerere a romnilor din Rinari pe care el n-a putut-o onora cu rezolvare favorabil din cauza boicotului local. Bariiu i ndemna la aciune pe membrii Delegaiei cernd s publice decretele n ziarele centrale, s combat abuzurile, fr s scrie concret contra ungurilor sau sailor al cror nume trebuiau rtcite deoarece instruciunile centrale i ale guvernatorului urmreau s diminueze friciunile dintre naionalitile din Transilvania. Soluia concret propus de Bariiu este ca de exemplu n loc de sai i de abuzurile sseti s se foloseasc formula de nedrepti comise n partea meridional a Transilvaniei sau pe pmntul regesc51. Comunittile steti din pmntul criesc au apelat la comandanii militari ai districtelor pentru a obine destituirea unor funcionari abuzivi numii i n Comisiile care au cercetat plngerile romnilor. Astfel romnii din Moeciul de Jos, Mgura, imon, Sohodol iau exprimat bucuria ntr-o adres ctre generalul maior Chavenne, comandantul districtului Sibiu, cnd au aflat c la cererea lor s-a instituit o comisie care s cercetaze asupririle la care au fost supui. Dar efii comunitilor au considerat c dreptatea nu putea s ias la lumin dect prin oamenii care o iubeau i acionau n spiritul ei. Or n comisie era numit i comisarul magistratual Friederich Fabricius care a protejat ntotdeauna pe asupritorii i mnctorii romnilor; de aceea, el fiind la fel de vinovat ca prii, va actiona mpotriva dreptii i a adevrului. n comisie erau numii i ungurii Bocrs i Dak care au fost rebeli n 1848-1849 i au deinut posturi de la guvernul unguresc. Din aceast categorie a fcut parte i Fabricius care sub guvernul trecut a fost ales senator i a funcionat ca dregtor; n consecin, romnii au considerat c el nu numai c nu putea fi acceptat comisar, dar era necesar s fie destituit i din funcie potrivit instruciunilor superioare n vigoare. Romnii, dorind ca adevrul s ias la lumin i principiul egalitii naionale s fie aplicat, se consider ndreptii s cear ca n comisie s fie numit i un comisar romn din Braov sau Fgra52. Arestrile preventive ale unor fruntai, dei de scurt durat, brutalitile la care au fost supui unii din fotii tribuni (Ciurileanu pe care moii l scot cu fora din minile jandarmilor, ca i pe Iancu la Cmpeni n decembrie 1849), asociate cu arestarea prelungit a preotului Prodan, cu tracasrile, urmririle i arestrile altor preoi, nedreptile vizibile suferite de romni cu ocazia reorganizrii provizorii a Transilvaniei n 6 districte militaro-civile, au contribuit la adncirea conflictelor dintre fruntaii romni i administraia imperial. Contradiciile s-au concretizat prin refuzarea de ctre unii conductori a medaliilor oferite de

mprat pentru meritele lor din 1848-1849 n lupta mpotriva ungurilor. Alexandru Papiu Ilarian l-a informat pe Bariiu c amndoi figurau pe o list de peste 60 de fruntai romni din Transilvania decorai cu cruci de aur i argint. Civa fruntai dintre cei aflai la Viena - dup cum bnuia Papiu nc din septembrie 1850 - nu doreau s accepte crucile pentru merite. Oamenii au reacionat diferit faa de decoraii. Unii le considerau lucruri copilreti, alii mijloace de a corupe oamenii sau reflectau c sunt prea mici i nesemnificative n raport cu meritele prefecilor i a tribunilor. n cazul lor se punea i altfel problema. Dup ncercarea de arestare a lui Iancu, arestarea preventiv dar scurt a lui Axente, dup tracasrile i necazurile suferite de ceilali prefeci i tribuni, decorarea putea s semene cu o simpl batjocur. Papiu motiva ns refuzul pe baza faptului c romnii i-au vrsat sngele pentru mprat i naiune nu pentru decoraii sau bani. Dac tronul era puternic i prin jertfa a 40.000 de romni ucii i arderea a 300 de sate, nu era cazul ca naiunea s geam nc apsat de vechile tiranii. Acum ea era contient de drepturile sale, acestea erau promise i meritate, dar negate n fapt. Fruntaii romni nu se puteau arta cu cruci i medalii, cu semne de srbtoari n faa orfanilor, prinilor fr feciori, satelor arse, a naiunii suferinde. Era necesar s fie decorat naiunea cu drepturile i libertile promise i apoi persoanele fizice. Acestea trebuiau s fie argumentele pe care cei propui pentru decorare le vor dezvolta n faa comisarilor imperiali i a guvernatorului cnd vor fi chemai pentru nmnarea crucilor. n concluzie, Papiu milita deschis pentru refuzarea n bloc a decoraiilor pe care le interpreta ca pete pe piepturile fruntailor ce fuseser expuse glonului vrma n 1848-1849. Bariiu era ndemnat s se neleag cu Munteanu, Rusu, Antonelli i ali fruntai decorai n aceast problem delicat53. Ulterior Papiu a acceptat decoraia, dar a declarat n faa studenilor i profesorilor din Viena c n-o va purta pn cnd naiunea nu va fi liber i egal ndreptit din punct de vedere politic. Axente Sever, provocat de ctre comisarul suprem districtual al Sibiului, Salmen, s-i ridice decoraia, a redactat un rspuns bine motivat n 15 noiembrie prin care a refuzat distincia imperial. Fostul prefect s-a referit la promisiunile lui Ferdinand i Puchner din 1848, elaborate n proclamaii emise unele dup altele, prin care s-au promis libertate i drepturi naiunii romne, funcionari i coli naionale. Feciorilor care luptau sub arme li s-au promis de asemenea diurne i hran. nsui Axente, prin gura lui, a fcut cunoscute trupelor de sub comanda sa aceste proclamaii i de aceea era nc n ochii poporului un garant al promisiunilor fcute. El nu putea scpa de aceast grea sarcin dect cnd libertile vor fi n fiin nu numai pe hrtie ca pn acum. Prefectul a condus poporul n lupte grele cnd trupele imperiale fugiser n alte ri unde s-ar fi putut i el refugia cu uurin. Dar a aprovizionat cetatea Albei, asediat de unguri i a insuflat curaj feciorilor din prefectura lui care nu l-au prsit, au rmas sub arme, s-au luptat cu vitejie, dei averile i casele lor au fost arse sau prdate total sau parial, iar alii i-au pierdut vieile. Locuitorii satelor, prinii ce-i pierduser fiii, fiii rmai fr prini, feciorii ce s-au luptat goi i flmnzi pentru mprat i naiune, l ntrebau zilnic unde erau libertile, plile i despgubirile promise. Prefectul i-a mbunat i le-a promis n continuare c treptat lucrurile se vor aranja i vorbele vor deveni fapte. Dar dac oamenii l vor vedea cu decoraia pe piept,

oferit de mprat prin decretul din 21 august, exista pericolul s cread c a condus n lupt pe prinii, fraii, fiii lor pentru a-i ctiga merite i distincii personale i speciale. Nu era exclus posibilitatea ca poporul, considerndu-se nelat, s ncerce s se rzbune. Pentru a se mntui pe sine, dar i pentru a menine sperana c promisiunile vor deveni fapte, Axente mulumea mpratului pentru decoraie, dar n-o primea i n-o purta pe pieptul lui pn cnd nu se va putea nfia naintea poporului n postura unui brbat ale crui cuvinte s-au mplinit54. Avram Iancu d o declaraie la Prefectura poliiei oraului Viena n care subliniaz c el, garant al poporului pe care l-a ndemnat s cread c promisiunile imperiale vor prinde via, nu poate primi decoraia pn cnd drepturile i libertile constituionale, egalitatea naiunii romne cu celelalte naiuni, nu vor deveni realiti vii i palpabile. Fostul prefect nu putea s apar n ochii poporului n postura unui nemernic care l-a amgit cu cuvinte frumoase, dar goale. Dac ar fi acceptat atunci decoraia i-ar fi blocat orice posibiliti de a ntreprinde n viitor ceva pentru mprat i naiune55. Papiu accept totui decoraia tot la Viena n cadrul unei edine festive la universitate. Aici declar c era nevoit s deplng situaia politic a naiunii sale, pe tatl su ucis de unguri, starea jalnic a mamei i a surorilor mai mici, a tuturor orfanilor romni ai cror prini au czut n 1848-1849, fiind ucii n diferite moduri. Papiu declar c nu putea purta decoraia. Naiunea romn n-avea conductori din snul ei, aa cum n-a avut nici nainte de martie 1848, care s se ngrijeasc de situaia ei i a orfanilor naionali. Ca i ali civa conductori, Papiu afirm c nu va purta decoraia dect dup ce se va ameliora situaia naiunii56. Cei mai muli fruntai au acceptat decoraiile probabil pentru a nu adnci i mai mult conflictul cu administraia imperial sau pentru a se pune la adpost n faa unor eventuale persecuii din partea autoritilor locale. S-a afirmat c decoraiile ruseti acordate marilor prefeci romni au contribuit la eliberarea unora din ei sau au determinat autoritile imperiale austriece s renune la arestarea altora; de asemenea, gestul arului a grbit guvernul imperial din Viena s propun i el decorarea fruntailor romni. Wohlgemuth, pe baza rapoartelor ntocmite de experii militari ce au nsoit n lupte Landsturmul romnesc, i-a furnizat materiale i propuneri ministrului de interne Alexander von Bach. Acesta a ntocmit un raport detaliat Consiliului de Minitri privind decorarea fruntailor romnilor, sailor i a ungurilor considerai loiali fa de guvernul i autoritatea legitim. Dar mpratul a operat modificri pe lista lui Bach. El a diminuat clasa decoraiilor nalte destinate prefecilor romni care le-ar fi conferit accesul la ranguri nobiliare i a hotrt acordarea unor decoraii mai modeste. Gestul a fost interpretat de istoriografia veche ca o dovad a ostilitii i nencrederii monarhului fa de fruntaii romni i inteniile sau scopurile lor politice reale sau ca rezultat al intrigilor esute la Curte de cercurile politice dumnoase elementului romnesc. nc de pe atunci ele ncepeau s-i ridice capetele i s-i fac simit influena.

5. CONFLICTELE NTRE CONCEPTELE CUCERITORILOR PRIVIND PATRIA MAGHIAR SAU AUSTRIAC DE SORGINTE FEUDAL GENERATE DE DREPTUL SABIEI I... PROGRAMELE POPOARELOR CUCERITE AXATE PE FEDERALISM I DEMOCRAIA NAIONAL REAL I EUROPEAN
Dup terminarea rzboiului naional romnii din Marele Principat al Transilvaniei, dar i ceilali, au acordat o importan major restructurrii administraiei locale de stat. Ei au investit sperane i iluzii mari - ce au devenit dup 2 ani deziluzii - c aceast operaie odat aplicat n practic va fi garania cea mai sigur a funcionrii principiului egalei ndreptiri naionale solicitat n programele de restructurare federalist a Monarhiei fie pe baza dreptului istoric (Staatsrecht), fie a celui etnic. Ultima formul ar fi fost mai modern i mai democratic deoarece ar fi permis croirea unor state autonome mai complete care s cuprind pe toi membrii aparintori aceleiai naiuni. Sperana i nerbdarea cu care s-au ateptat inovaiile i nnoirile democratice din acest domeniu au fost explicabile dac ne gndim c generaiile revoluiei au trit nainte de 1848 direct sub administraia nobiliar exclusivist maghiar din comitatele conduse de comii supremi i de funcionarii comitatensi alei de comitetele congregaiilor, dublat la fiecare comitat de aparatele locale sau inutale de justiie, poliie i nchisori sau sub autoritatea adunrilor i magistraturilor scunale ssei din pmntul criesc (Fundus Regius) dirijate de Universitatea sseasc din Sibiu. n fond, aceste foruri administrative i juridice locale, plus cele din scaunele secuieti au aplicat legile i au supravegheat funcionalitatea lor n viaa curent. Legislaia nsi a fost emanaia Dietelor Marelui Principat al Transilvaniei, ntrit cu semnturile i sanciunile Marilor Principi Habsburgi, ceea ce demonstreaz pn la eviden c ea i-a avut izvorul i a fost pus n micare de cei doi factori fundamentali ai puterii i anume cel monarhic (rex sau princeps) i cel nobiliar (reprezentnd acea natio). Acetia, n pofida relaiilor politice fluctuante sau chiar conflictuale survenite n unele momente, au acionat structural n virtutea prevederilor Diplomei Leopoldine din 1691, Sanciunilor Pragmatice din 1722-1723, legilor din 1744, 1791 etc. Acestea n-au constituit altceva dect tot attea contracte bilaterale stabilite ntre cei doi stpni cocoai n vrful piramidei sociale i politice. Dar comitatele i scaunele nu aplicau numai legile. Atribuiile lor au cuprins aspecte importante pentru locuitorii de pe cuprinsul lor, ca de pild: fixarea preului zilelor de munca, a alimentelor, adunarea impozitelor pltite exclusiv de nenobili din care o parte a luat drumul fiscului i cealalt a intrat n cassa domestica (casetele comitatelor), ultima cteodat mai consistent dect prima. Tot prin comitate s-au efectuat recrutrile, s-au ncartiruit trupele, desigur numai n casele nenobililor deoarece nobilii au fost i n acest caz scutii de asemenea incomoditi. De asemenea comitatele i scaunele nobiliare maghiaro-secuieti ca i scaunele patricienilor sai -au ales deputaii n Dietele Transilvaniei (istorice) ceea ce a nsemnat c i-au asigurat

dialogul legislativ i cu tronul, procesul fiind similar i n cazul comitatelor Ungariei (ce a inclus i zona Banat, Criana, Maramure) care au ales deputaii pentru Camerele Inferioare. Compoziia socio-etnic a Dietelor i a Congregaiilor Comitatense a demonstrat clar pe cine anume au reprezentat aceste foruri de structur nobiliar i n folosul cui au acionat nainte de 1848. n Dieta Marelui Principat al Transilvaniei (Ardeal) au existat 373 de deputai din care 333 au fost nobili maghiari, 35 patricieni sai, 5 romni57. Dar ultimii i-au deinut i exercitat mandatele ca persoane oficiale, episcopi, nobili sau funcionari, deoarece era nc chiar i ctre mijlocul secolului al XIX-lea ilegal ca naiunea romn s-i gseasc reprezentarea n acest for ca naiune politic. Numai c aceast calitate dei nerecunoscut oficial decurgea din existena ei ca factor etnic majoritar dovedit statistic de realitatea ce se dorea recunoscut i promovat de spiritul timpului i de principiul naionalitii. Dar ea era respins i boicotat de cei privilegiai i interesai n meninerea monopolului puterii. n teritoriul administrat de comitate au trit 916.015 romni care n-au avut reprezentane nici n congregaiile comitatense, nici n Diet, pe cnd cei 368.540 de maghiari din acelai spaiu au avut aprtori i efi politici n ambele foruri. Nici cei 205.635 romni din Fundus Regius nau avut reprezentani n adunrile scunale sau Universitatea sseasc din Sibiu, n timp ce 167.147 sai au deinut prin patricienii lor monopolul local n pmntul criesc i 10% din mandatele de deputai din Diete. De asemenea, nici cei 1.211.544 romni din Banat, Criana, Maramure, Partium n-au avut reprezentan naional n comitatele sau n Dietele Ungariei58. n procesul general de formare a naiunii maghiare nobilimea s-a transformat la sfritul secolului al XVIII-lea i prima jumtate a secolului al XIX-lea dintr-o clas nobiliar ntr-o partid sau elit politic conductoare a ntregii naiuni fie c era de nuan liberal, conservatoare sau cteodat chiar radical. Acest proces a adus cu sine avantaje mari pentru naiunea maghiar. Nobilimea a venit i a ptruns n epoca modern cu monopolurile ei tradiionale, comitatele, Dietele, forurile de justiie (Curtea Suprem i Tabla Regal) care sau transformat treptat dar sigur din aparate sau foruri exclusiv nobiliare n instrumente naionale exclusiviste ungureti. Noi am evideniat n unele materiale tiprite sau manuscrise c recunoatem ca realist schema tradiional care a subliniat cu trie realitatea c n sistemul absolutist al lui Matternich toate naiunile s-au aflat sub tron, au suferit nedrepti i persecuii. Dar am respins categoric afirmaia c ele s-au situat pe aceeai poziie, s-au aflat n aceeai oal sau au suferit acelai grad de asuprire i oprimare politic. i aceasta fiindc naiunea maghiar s-a aflat sub tron dar peste romnii i slavii din Ungaria Coroanei Sf. Stefan ceea ce nseanm c s-a situat cu excepia unor scurte perioade de timp la mijlocul piramidei. Pornind de la aceast poziie, partidele naionale maghiare au luptat nainte de 1848, n 1848 i dup 1860 pentru libertatea politic maghiar prin nlturarea absolutismului, instituirea unui sistem constituional ungar ntr-un regim monarhic parlamentar, dar concomitent i pentru supunerea i intergrarea nemaghiarilor din stat. Paralel, unii efi politici unguri ca Szchenyi, Dek, Andrssy au propus o alian politic cu oamenii de stat austrieci care ar fi croit un sistem parlamentar propriu dincolo de Leitha. Un asemenea sistem ar fi avut ca scop fundamental coroborarea aciunilor pentru conservarea integritii

Ungariei i Austriei istorice n faa ofensivei principiului naionalitii n Monarhia habsburgic sau n afara ei. Gndirea i aciunea politic concret romneasc exprimate n programele i manifestrile naionale ntreprinse de diverse cercuri sociale sau de episcopi n Diete sau n memorii ctre Guberniu i Tron ntre 1791-184859 au clarificat pe etape c s-a urmrit de fapt aplicarea i reflectarea spectrului etnic viu i real n sfera politicului. Acest lucru a dovedit implicit c argumentele de ordin istoric ca vechimea i continuitatea romnilor au nceput s aib mai mult o valoare teoretic dect una politic concret. ntr-adevr, n mentalitatea generaiilor de atunci influenat i de curentele i gndirea european n micare i-au fcut loc treptat adevrul major c dinuirea romnilor ca majoriti etnice pe pmnturile strmoeti cucerite de strini a fost mai important i a prevalat asupra factorului istoric chiar dac acesta a completat n mod fericit componenta esenial a numrului locuitorilor. Transbordarea etnicului n politic urma s fie operat prin intermediul principiului naionalitii. n fond, impactul principiului revoluionar al naionalitii cu structurile societii i presiunea lui asupra celor statale vechi s-a exercitat prin unele realiti vii i dinamice care au fost determinate i au exprimat opiunile i necesitile stringente ale unor colectiviti umane nsumnd milioane de oameni. Ele au avut o pondere hotrtoare n evoluia i mersul lucrurilor. Principiul reprezentativitii proporionale n Diete, Guberniu, comitate, scaune, justiie n raport cu numrul locuitorilor aplicat pe terenul politic concret ar fi dus inevitabil la transformarea Transilvaniei ntr-o ar romneasc democratic care includea accesul n aceste foruri a ungurilor i sailor dup principiul numrrii sufletelor. Dar, dei acest deziderat fundamental al micrii naionale romneti, prezent ca un fir rou n terminologia programelor politice elaborate pn n preajma revoluiei, a rmas doar n faza unei formulri revendicative, a reuit s-i ngrijoreze profund pe efii politici unguri, deintorii puterii locale de stat. Dup 1825 pe terenul politic concret i real din Marele Principat al Transilvaniei dietele, comitatele, scaunele, tribunalele lor n frunte cu Tabla Regal au devenit foruri naionale ale unor minoriti etnice ungureti i sseti. Aceasta a nsemnat implicit c cele cteva sute de mii de neromni au devenit alturi i n frunte cu conductorii lor piedica intern n calea furirii Transilvaniei romneti. ndeosebi nobilii liberali i conservatori unguri care au deinut i au manevrat aceste foruri - unde au nceput s ptrund i unele elemente maghiare nenobile - transformai n efi naionali au simit pericolul presiunii democraiei naionale romneti. Ea le-ar fi distrus privilegiile i monopolurile devenite deja prin strmoii lor multiseculare i i-ar fi transformat n minoriti de deputai Diete sau de funcionari i magistrai n Guberniu, Tabla Regal, comitate. n faa acestui pericol autonomismul istoric transilvnean, chiar dc a fost deinut sute de ani de nobilime, s-a transformat rapid ntr-un impediment. Nobilimea a avut nevoie de forele convergente ale ungurilor din Transilvania i ale celor din Ungaria pentru a-i ine departe de puterea politic att pe romnii ardeleni ct i pe cei din Banat, Criana, Mramure. Fora maghiar a urmrit i realizarea scopului de a-i mpiedica s se uneasc cu cei de peste Carpai.

Liberalii i radicalii unguri au promovat centralismul maghiar de stat prin unirea Transilvaniei cu Ungaria. Numai prin ea elementul etnic maghiar ar fi prevalat ca numr pe cel romnesc i doar astfel se putea mpiedica preluarea de ctre romni a administrrii comitatelor din teritoriile respective. Liberalii i radicalii unguri i-au ntrecut pe conservatori n promovarea centralismului de stat. Acetia din urm au considerat o vreme c-i pot menine privilegiile i puterea politic i n structurile autonomiste vechi. Dup aceea s-au reorientat brusc i n anii 1860 i-au spprijinit pe liberalii centraliti i dualiti n revitalizarea constituiei din aprilie i a legilor unioniste din 1848. Centralismul de stat promovat i aplicat pe teren prin fier i foc de guvernul, parlamentul i armata maghiar n 1848-1849 i dup 1867 pe plan politic i constituional vizavi de slavii i romnii din Ungaria Coroanei Sf. Stefan restructurat ca stat naional unitar, a prezentat un mare avantaj pentru unguri. Acetia au fost ntr-adevr majoritari dac-i socotim separat pe romni, srbi, ruteni, slovaci, croai, sloveni i i raportm la numrul maghiarilor. Doar tatalitatea neungurilor a ntrecut numrul ungurilor. Dar din punct de vedere politic aceast totalitate a fost desprit n indivizi singuratici ce au constituit simple umpluturi sau lipituri la naiunea politic maghiar. Pentru un observator neavizat din afar acest lucru putea constitui un feti i era de natur s ntrein iluzia statului naional dei n fond el era multinaional i poliglot. Pe de alt parte chiar dac nemaghiarii au susinut o lupt politic de rezisten fa de centralismul maghiar de stat prin care ei promovau idealuri i formulau revendicri asemntoare sau comune, coroborarea eforturilor i aciunilor antipestane era greu de realizat. Existau distanele, condiiile concrete, stadiile diverse ale dezvoltrii socialeconomice sau ale maturizrii gndirii i micrilor naionale diferite. n funcie de aceti factori nu s-au aplicat concomitent cele mai adecvate metode sau tactici, n raport cu situaia concret din Monarhie, care trebuiau i ele ancorate in ceea ce era mai modern i mai eficace pe plan european. Situaia concret era pe ct de complex pe att de complicat. Declanarea unei aciuni antidualiste de mare anvergur realizat de negermani i nemaghiari n acelai moment politic prielnic care ar fi avut o pondere grea n determinarea mersului evenimentelor i modificarea factorilor de decizie cerea timp, dar i elaborarea unor planuri bine gndite i nfptuite cu pricepere i tenacitate n pofida tuturor impedimentelor. Era clar ns c o asemenea situaie ddea rgaz i fcea ntr-o oarecare msur loc manevrelor politicienilor din Budapesta i aciunilor de consolidare a statului lor unitar i naional. n primele luni ale anului 1848 programele naionale slave i romne au aplicat principiul naionalitii separat i cteodat pe baza Staatsrechtului i a autonomismului istoric legal n adunrile sau aciunile politice generale susinute la Zagreb, Sremski Karlovic, Blaj, Lugoj, Sf. Martin. Dar spre sfritul anului i n 1848-1851 au aprut curentele nnoitoare care au acionat pentru racordarea principiului naionalitii la dreptul etnic prin federalizarea etnic a Monarhiei i nu pe baza provinciilor ei istorice. Astfel, autonomismul croat urma s evolueze spre programul maximal al Regatului tripartit al Croaiei-Sloveniei-Dalmaiei i, n plus, a aprut evident necesitatea colaborrii cu srbii ortodoci att acum ct i n deceniile urmtoare chiar dac a existat o anumit rivalitate ntre ideea mare srb i ideea mare croat. n cazul cehoslovacilor, axarea programelor pe Staatsrecht, adic pe dreptul Coroanei Sfinilor

Stefan i Venceslav ar fi ndrumat eforturile spre concentrarea cehilor din Boemia, Moravia, Silezia ntr-un stat autonom cu capitale la Praga i a slovacilor n alt stat autonom cu capitala la Bratislava. Aceasta ar fi dus la separarea celor dou naiuni surori deoarece n cazul federalizrii pe baze istorice a Austriei i Ungariei nu s-ar fi ntlnit direct nici mcar minitri de legtur i deputaii cehi i slovaci din guvernele i parlamentele federale deoarece primii ar fi luat drumul Vienei i ultimii drumul Pestei. Tocmai de aceea aripa novatoare militeaz pentru regndirea bazei programatice, parsirea Staatsrechtului, lansarea etnicului prin care principiul naionalitii s-ar fi reflectat mai complet i mai rotund la nivelul ntregii Monarhii i nu separat pe cele dou state istorice asociate i componente. n primvara i vara anului 1848 romnii din Banat, Criana, Maramure, Partium iau inut o Adunare Naional separat la Lugoj, au elaborat un Program, i-au ales deputaii n parlamentul de la Pesta din interiorul cruia au luptat zadarnic pentru drepturile naionale colective. Fraii lor ardeleni i-au exprimat rezervele i condiionrile fa de uniune, legate tot de recunoaterea naionalitii politice i a egalei ndreptiri naionale ntre romni i unguri, de federalizare a statului, au promulgat un Program cu un caracter profund democratic att din punct de vedere social-cetenesc ct i naional. Acesta a fost susinut de dou delegaii, una ctre Monarhul devenit din aprilie Rege constituional al Ungariei i alta ctre Dieta nobiliar din Cluj. Dieta Cujean constituit pe baza sistemului 3+4, deci fr deputaii romnilor majoritari, a votat uniunea, desconsidernd Blajul i acionnd n spiritul centralismului de stat al Ungariei promovat de art. VII al Dietei de la Poznyi (Bratislava). Monarhul a sancionat-o i a emanat un bilet de mn recomandnd Parlamentului pestan s voteze o lege prin care s recunoasc legal naionalitatea i limba romn. n urma acestei evoluii pe teren a mersului lucrurilor, Delegaia ctre Tron a luat drumul Pestei unde a dus tratative cu minitrii i parlamentarii unguri cu care au intrat deja n dialog direct i deputaii romni din prile vestice. Dar politica maghiar a fcut urechea surd n ambele direcii n ceea ce privea acordarea drepturilor nationale colective romneti limitnd modernizarea i liberalizarea la egalizarea drepturilor civile sau ceteneti individuale i la cea social prin mproprietrirea tuturor ranilor foti iobagi fr deosebire de naionalitatea lor genetic. Ea nu le conferea ns drept la cea politic ntruct aceasta era n concepia oficial numai maghiar. Dup Adunarea Naional din septembrie i izbucnirea conflictului dintre romnii ardeleni i guvernul maghiar s-au declanat insureciile locale ale celor din prile vestice care au tins n octombrie 1848 spre colaborare militar i politic general a tuturor romnilor. Dar acestea au fost reprimate i oprite de intervenia promt i hotrt a armatei maghiare, care i-a supus i i-a integrat forat. Deputaii lor din Parlamentul Ungariei au fost supui i ei n 1849 unui control guvernamental strict i sever care i-a pus uneori n pofida voinei lor la remorca politicii maghiare. Astfel controlai i dirijai, acetia au devenit practic indisponibili pentru susinerea programelor naionale. Situaia a dus automat la apariia unei noi aripi sau elite conductoare din prile vestice care la sfritul lui 1848 i 1849 sau anii urmtori au acionat alturi de liderii ardeleni, contribuind la elaborarea i semnarea petiiilor ce au cerut reformarea ntregii Monarhii pe baza dreptului etnic (Pomuiu, Capria, Atanasievici, Udrea, Doda, Dobran, Babe, Arcoi etc.). Dup nfrngerea

ungurilor o parte a conductorilor din partida numit maghiaron s-a integrat conducerii naionale i a susinut Delegaia din 1849-1851 i actele ei elaborate la Viena deoarece potrivit declaraiilor episcopului Gherasim Ra de la Arad unele atitudini politice adoptate ulterior nu s-au datorat convingerilor intime ci au fost determinate de presiunea tiraniei maghiare pe care au simit-o direct i a trebuit s-o suporte peste 1 an de zile. Dar au existat i lideri care au insistat pe direcia colaborrii cu maghiarii i n anii viitori ca de exemplu Murgu, Pop, Mihalyi, care au sperat zadarnic ca pe aceast cale vor obine mai uor drepturi politice. Ulterior pe aceast cale s-a angajat i ardeleanul Iosif Hossu sau ali fruntai. n 1848-1849 croaii, srbii, slovacii, romnii au luptat politic i au sustinut rzboaie naionale grele i sngeroase mpotriva guvernelor i armatelor ungureti, att n faza n care Pesta nu s-a aflat n conflict cu Viena ct i n a doua faz a izbucnirii conflictelor militare dintre cel dou metropole. Dar insureciile antiungureti nu s-au declanat concomitent ci gradual n timp. Anume croaii i srbii se bat din mai-iunie, slovacii din septembrie i romnii din octombrie dup ce au fost epuizate orice mijloace de mpcare cu maghiarii i a aprut brea politic i militar dintre Viena i Pesta. Dei la nceput, ntre octombrie 1848 februarie 1849, faptul c armatele populare slave i romne au luptat paralel cu Viena i mpotriva Ungariei, a prut avantajos pentru tabra antipestan, n primvara lui 1849 s-a vzut clar c armatele maghiare au nvins pe cele inperiale austriece aproape peste tot i le-a aruncat dincolo de Leitha. De asemenea au provocat pierderi grele prin lupte sau represalii inclusiv mpotriva celor nenarmai dintre neunguri ca de exemplu cca 100.000 de srbi, 40.000 de romni etc. i doar Rusia a fost adevrata nvingtoare a lui Kossuth din punct de vedere militar n august 1849. n anii 1849-1851 au circulat intens proiectele de federalizare etnic a Monarhiei, superioar celei istorice a Staatsrechtului, deoarece au urmrit concomitent dizlocarea i descentralizarea n mai mare msur a Austriei i Ungariei istorice care au format mpreun ntregul, adic Imperiul Habsburgic. Negermanii i nemaghiarii au dorit transferarea unor competene guvernamentale i parlamentare ctre statele naionale complete, autonome i componente ale preconizatei Monarhii federalizate nzestrate i cu un guvern i parlament central care s opereze pentru interesele de aprare comun a naiunilor mici i mijlocii din acest spaiu european mpotriva Prusiei sau Rusiei. n cazul romnilor federalizarea etnic ar fi inclus i pe romnii bucovineni ntr-o Romnie autonom format deci din ei din ardeleni, bneni, crieni i maramuraeni. Programele lor elaborate ntre 1849-1851 s-au armonizat cu toate celelalte promulgate pe baza dreptului etnic de ctre nemaghiarii i negermanii din stat. Totodat, romnii ca i ceilali, i-ar fi ales deputai n parlamentul federal iar guvernul romn autonom i-ar fi trimis un ministru de legtur n guvernul central. Petiia din 25 februarie 1849, completat, argumentat i dezvoltat n 1850-1851 cu altele, dar mai ales cu programul elaborat de episcopul unit de Oradea, Vasile Erdelyi, care a vizat constituirea unei ri romneti format din Ardeal, Banat, Criana, Maramure, Partium, Bucovina condus de un guvern cu sediul la Blaj, s-au racordat cu cele promulgate de slovenul Krajne-Krainz, croatul Ogarev-Ostrokinski, cehul Palacky. Ultimul a trecut i a evoluat rapid de la baza dreptului istoric la cel etnic. Astfel marele istoric i patriot ceh a

preconizat o federaie bazat pe 8 uniti (polono-ucrainian, ceho-slovac, german, ilirosloven, italian, srbo-croat, maghiar, romn), corectnd ulterior schema propus cu contopirea sloveno-srbo-croat (cerut nc din 1832 de contele croat J. Draskovici). Liderul croat Ogarev-Ostrojinski i-a argumentat propunerile pe baza majoritii etnice nemaghiare i negermane promovnd ptrunderea etnicului n politic ca unica soluie raional. El a scris i prevzut clar c orice alt formul de restructurare a Imperiului care ar fi fcut abstracie de aceast realitate vie i presant nu va acorda nici o ans statului n viitor. Adversar hotrt al centralismului maghiar i austriac de stat Ogarev-Ostrojinski a afirmat, fr a fi ns auzit, urmtoarele: Att timp ct se va vorbi de Austria, a crei populaie este german a 5-a parte, ca de un stat n care germanii dein preponderena, att timp ct se va spune c Ungaria a crei populaie este maghiar a 3-a parte, este un stat maghiar (Magyarorsag) nu se va putea vorbi nici de fericire, nici de pace i nici de salvare pentru imperiu60. ntre liderii slavi i romni s-au iniiat colaborri, schimburi de opinii i de experiene politice. Cteodat unele programe i proteste au fost elaborate n comun ca de pild cel din aprilie 1849 semnat de romnul aguna, croaii Vraniczany, Kukulievici, Oninovici, Mazuranici, slovacii Kozacsek, Hodza, Hurban, Stur. Ele au prevzut egaliatea ungurilor i austriecilor cu nemaghiarii i negermanii i au propus instituirea i funcionarea unor guverne i parlamente autonome ale tuturor acestor naiuni care s le apere interesele specifice. Interesele comune urmau s fie aprate ntr-un guvern i parlament federal unde ar fi fost ataai minitri de legtur i ar fi fost alei deputai din toate naiunile Monarhiei. n aceast concepie programatic interesele generale ar fi trebuit aprate tot mpreun cu organisme de stat comune ale naiunilor dunrene. I. Maiorescu s-a ntreinut la Praga, pn n orele trzii ale nopilor cu cehii Safarik, Gabler, Palacky. Nu o dat A. T. Laurian a cerut insistent ca unele articole de fond din ziarele politice slave s fie traduse i tiprite n cele romneti pentru a se accelera cunoaterea i apropierea reciproc sau pentru ca romnii s practice unele metode de lucru cu care au operat liderii celorlalte naiunii asuprite. Anume se recomand s se redacteze petiiile ctre tron i guvernul Imperial n limba lor naional. Ministerele trebuiau s aibe i consilieri i funcionari romni sau slavi care s le analizeze i s le aplice. Aceasta ar fi constituit o dovad real a funcionrii egalei ndreptiri naionale. Laurian a fost nemulumit c romnii i-au redactat petiiile numai n german i latin. El a recomandat concret ca traducerile n romn a articolelor de fond slave s fie fcute din ziarele Union i Sdslawische Zeitung. Acestea trebuiau s circule i n original n Transilvania, deoarece toi intelectualii romni tiau perfect nu numai latina i maghiara ci i germana. Ioan Maiorescu a vizat - dar expresia mai realist ar fi a visat - ntrunirea unui parlament federal n care ar fi fost nu numai posibil ci i util o colaborare permanent i organizat a deputailor slavi, romni i italieni pentru a-i apra att interesele generale, ct i cele naionale specifice61. Dar dreptul etnic n-a stat niciodat la baza structurilor de stat ale Monarhiei habsburgice. Unele cercuri politice conductoare slave sau romne considerate sau care se considerau realiste au acionat n sensul realizrii unui compromis ntre principiul naionalitii i legalitatea sau legitimitatea de drept istoric existent, pe trunchiul creia au

sperat s opereze transformrile nnoitoare. Acetia au calificat programele federaliste elaborate pe baza dreptului etnic ca maximaliste i nerealiste. Ei le-au respins pe motivul c naveau anse de a fi acceptate i aplicate de cei de la putere. Realitii i-au prezentat formulele lor bazate pe federalizarea provinciilor istorice ca avantajoase i compatibile cu situaia politic i cu raportul de fore existente n fazele respective ale evoluiei Monarhiei i a naiunilor care triau pe cuprinsul ei. Orientrile programatice pe cele dou direcii principale au fost susinute la fiecare dintre naiunile asuprite de tabere care au colaborat ntre ele n momentele de conflict militar i politic acut cu austriecii i ungurii. Ele s-au confruntat n alte faze mai calme n chestiunile de fundamentare teoretic sau n fixarea alternativelor tactice ale micrilor interne. Asemenea colaborri dar i confruntri au funcionat n anii 1848-1851, dup 1860-1865. n timpul dualismului frmntrile pentru fixarea evoluiei programatice pe baza dreptului etnic sau istoric, alegerea alternativelor tactice pe baza pasivismelor sau a activismului parlamentar au fracionat cteodat forele i au diminuat capacitatea lor de presiune asupra celor de la putere. Totodat au deschis guvernelor dualiste posibiliti de manevrare i de ntreinere - savant i meticulos construit uneori - a diferendelor survenite n interiorul elitelor politice conductoare nemaghiare i negermane. n general acestea n-au dat roade dect pe perioade limitate de timp. Pe de alt parte pn la nceputul secolului al XX-lea aripile tinere novatoare au reuit s nlture orientrile vechi i s aeze programele naionale pe baza dreptului etnic care, coroborat cu cel al nationalitii va duce la principiul autodeterminrii naionale aplicat la 1918. La mijlocul secolului trecut programele de federalizare etnic au ntmpinat rezistena hotrt a Vienei. Ele s-au lovit i de situaia pe ct de complex pe att de complicat din spaiul vast al Monarhiei care a inclus atunci o bun parte din naiunile i teritoriile europene centrale i rsritene. Astfel deputaii slavi din parlamentul de la Kremsier (Kromeric), ca i cei germani care i-au exasperat cu accentele lor centralizate, nu s-au considerat ndreptii s se refere la spaiul ntregului Imperiu. Ei au exclus Lombardo-Veneia i Ungaria - unde n 1849 lucrurile au evoluat altfel i au luat o alt turnur - din prevederile Constituiei care s-a mrginit la Austria. Liberalii austrieci au acceptat n 1848-1849 ideea ca Lombardo-Veneia s fie cedat, au considerat Galiia ca o posesiune viager i nedreapt. Dar au ntrit accentele i tendinele centraliste n Austria istoric cu concursul colegilor germani din Boemia, Moravia, Silezia, desigur spre marea nemulumire a cehilor i polonezilor. Constituia de la Kremsier a transferat competenele principale n stat guvernului i parlamentului central de la Viena. Ele au stipulat totui n favoarea slavilor unele atribute autonome pe seama organelor locale ale puterii. ns oricum, parlamentul de la Kremsier i opera lui legislativ au fost anihilate brutal de politica intransigent a lui Felix Schwarzenberg i armatele lui Windischgrtz. De asemenea, liberalii austrieci au avut un rol esenial n reconsiderarea i drmarea sistemului politic de sorginte dualist susinut de echipa Szchenyi-Dak-Etvos i instituit n martie-aprilie-iunie 1848 prin sancionarea de ctre Ferdinand a legilor i constituiei ungureti. Liberalii austrieci au urmrit att n toamna lui 1848 ct i mai trziu s menin n Monarhie vastul teritoriu rsritean al Ungariei Coroanei Sf.Stefan i au luptat categoric

mpotriva independenei Kossuthiste. n aceat privin, n octombrie 1848, liberalii austrieci s-au detaat net de radicalii austrieci care au luat armele la Viena pentru a apra constituia dualist maghiar ce stipula concomitent libertatea naional maghiar i integrarea i supunerea politic a neungurilor. Aceata nseamn c cei din urm au fost dispui s sacrifice dominaiei Pestei pe romni, srbi, croai, slovaci, ruteni i sloveni (dintre rurile Mura i Roab). Revolta promaghiar a radicalilor austrieci a fost reprimat tot de Windischgratz. Acesta a anihilat i eforturile cehilor din vara lui 1848 sau primvara lui 1849 de a obine guvern i parlament la Praga. Interesant c radicalii austrieci, ca i cei maghiari, au mprit artificial popoarele n istorice i anistorice, n popoare care au i care n-au dreptul sau accesul la autoguvernarea naional. Incluznd n prima categorie germanii, italienii, ungurii i polonezii, radicalii austrieci s-au exprimat n 1848-1849 pentru destrmarea Monarhiei, independena Ungariei, Poloniei, Italiei i unirea restului Imperiului cu un stat naional german unitar. Acesta ar fi inclus ns din motive strategice pe italienii Tirolului i n mod obligatoriu i neaprat pe cehi i pe slovaci. Or aceast pretenie a fost de natur s nemulumeasc pe toi slavii vizai, inclusiv pe radicalii cehi care n 1849 au acionat i ei pentru dezmemebrarea Monarhiei, dar n beneficiul unei federaii de state-republici egal ndreptite europene. n viziunea lor trebuia exclus posibilitatea ca cehii sau alte naiuni slave s intre n marea federaie continental ca simple umpluturi sau lipituri ale unei republici germane mari i ar fi propus soluia ca aceast intrare s fie fcut de i prin ele nsele. Deci, n Monarhie, au existat i au funcionat mentaliti, aciuni i micri radicale, fie ele austriece, maghiare, slave sau romne, ntre care pot fi surprinse anumite asemnri i puncte de vedere comune n privina structurilor sociale, parlamentare, electorale i ceteneti. Dar au existat i diferene sau mai precis diferende eseniale n chestiunile naionale, de structurare i restructurare statal. Asemenea scheme i structuri de stat instituite de liberalii unguri sau austrieci i doar propuse de cei negermani i nemaghiari n 1848-1849, s-au situat iari pe poziii diametral opuse ntre centralismele pestan i vienez de state i descentralizarea romno-slav, pe de o parte, iar din toamna lui 1848, i dintre cele dou metropole ale Monarhiei, pe de alta. Aceast imagine general a situaiei a demonstrat pn la eviden c realmente lucrurile au fost complicate i complexe. Ele au implicat nu numai raporturile dintre dinastie i totalitatea naiunilor din Imperiu ci ndeosebi opiunile radical diferite ale acestora din urm n problemele reorganizrii statale. ntr-o asemenea situaie, nodul gordian putea fi tiat doar prin formula federalizrii etnice a Monarhiei. Aceasta ar fi asigurat att egala ndreptire a tuturor naiunilor constituite n state naionale autonome, ct i promovarea i aprarea intereselor comune ntr-un guvern i parlament federal general. Ele ar fi reprezentat tipul de stat federal multinaional deschis oricnd n viitor i unei federaii sau confederaii europene unde ar fi prevalat ideea federativ n sine i nu formele monarhice sau republicane ale statelor componente. Trebuie s spunem ns categoric i clar c cei ce au respins asemenea structuri de mare deschidere democratic au fost aceia care au fost situai deasupra din punct de vedere social-economic i politic, adic dinastia i cercurile conductoare austriece i maghiare. Iar cei ce le-au propus au fost naiunile de la baza piramidei care au avut statutul cel mai critic n

cadrul Monarhiei. Aa a fost n 1848-1849, n 1860-1861 sau dup 1867, deoarece practica istoric a dovedit c naiunile situate deasupra n-au fost dispuse s le ridice pe celelalte n sus, spre nivelul n care s-au aflat ele, nu le-au dorit coordonate ci subordonate lor, n pofida avansurilor repetate fcute de acestea pentru federalizarea statului. Constituia imperial din martie 1849 s-a referit la ntreaga Monarhie. Ea a pus accentul pe centralism fr s exclud ntr-o perioad n care era nevoie nc de pruden concesiile autonomiste aplicate ns doar provinciilor istorice. n concluzie, dreptul etnic n-a avut nici o ans i nici o audien n faa cercurilor conductoare nchistate de secole n structurile legitimismului istoric i n Staatsrecht. Referitor la partea oriental a Monarhiei, Constituia a declarat Croaia, Marele Principat al Transilvaniei, completat cu Partium, Voievodina ca teritorii ale Coroanei. Dar tocmai n virtutea autonomismelor istorice legale (mai puin conturate n cazul Voievodinei), ele au fost declarate complet autonome i separate de Ungaria unde au fost totui cuprini n continuare 5.000.000 de romni i slavi din Slovacia, teritoriile rutene i unele slovene, Criana, Maramure. Msura a fost luat de coniven ntre Windischgrtz i prietenii si conservatorii unguri care au ajuns la concluzia, chiar i n toiul luptelor dintre Viena i Pesta, c desprirea tuturor neungurilor de statul ungar i-ar mpinge pe maghiarii centraliti i centralizatori la un rzboi disperat. Ei au sperat n zadar, de altfel, c ungurii kossuthiti nu se vor desprinde de Monarhie i dinastia ei, c vor accepta pacea intern pe baza Constituiei din martie 1849 i nu pe baza celei din aprilie 1848. Asemenea calcule erau ntrebuinate i de puternica gard a ofierimii monarhiste i legitimiste din armata Ungariei n frunte cu Grgey. Acestea n-au acceptat nici n 1849 detronarea regelui i au sperat cu disperare n mpcarea dintre tron i naiune. Dar muli dintre ei au preferat ca totui reconcilierea cu noul rege s se fac pe baza legilor i structurilor din 1848, mai avantajoase Pestei dect prevederile din martie 1849. n ceea ce-i privete pe romni i slavi, cei din Transilvania istoric (Ardeal), Croaia, Voievodina, avnd o autonomie teritorial garantat fa de Pesta i care ineau doar teoretic (formal) i legal de Coroana Monarhului, dar nu de statul ungar i instituiile lui, su sperat o clip c pe trunchiul ei vor putea aplica i da via programelor lor naionale elaborate n mai de adunrile lor populare de la Blaj, Sremski Karlovici sau de Dieta de la Agram (Zagreb). Celorlali nemaghiari cuprini direct n statul ungar, nu le rmnea dect s spere c li se vor acorda drepturi de a avea funcionari i de a-i folosi limbile naionale la nivele inferioare ale administraiei comitatelor, tribunalelor, n coli i instituii culturale, pres sau c vor beneficia de o lege electoral echitabil care s le permit alegerea reprezentanilor lor ntr-o formul convenabil n congregaiile comitatense i n parlamentul Ungariei. Oricum aplicarea Constituiei din martie 1849 ar fi nsemnat n ambele sensuri cu mult mai mult dect ceea ce a fost nainte de 1848. Dar practica a dovedit repede c i din acest elaborat, ce a prut la un moment dat un compromis ntre vechi i nou, nu s-a ales dect praf i scrum.

6. PROIECTE DE TRANSFORMARE A TRANSILVANIEI MEDIEVALE MAGHIARE STRUCTURAT PE BAZA SISTEMULUI 3+4 NTR-O PATRIE ROMN AUTONOM I DEMOCRATIC
Unul din gnditorii i fruntaii politici realiti, crescut la coala abil i practic a lui aguna, nalt magistrat n aparatul de justiie, funcionar n administraia local, Ioan Pucariu, s-a gndit i a reflectat asupra posibilitii de a se asigura i pentru romni drepturi ceteneti colective pe baza naionalitii i limbii pornind de la realiti sau concesii i nlesniri orict de mici sau de modeste ar fi fost acestea. nainte de abrogarea n 1851 a Constituiei din martie 1849 i cu ocazia restructurrii administrative a Marelui Principat Transilvania n acelai an, Ioan Pucariu a ntrevzut pentru moment posibilitatea apariiei unor bree n sistemul administrativ local ce fusese un monopol multisecular al sistemului 3+4 antiromnesc prin tradiie. Prin ele urmau s-i fac loc, s vad lumina zilei i s intre n practica politic i interesele romnilor. Fruntaul romn a fost convins c orice principiu constituional stipulat n scris, inclusiv cel al egalei ndreptiri naionale, n-avea anse s aib acces la aplicarea i funcionarea lui n viaa de stat, dect n cazul n care s-ar fi asigurat n anumite teritorii exercitarea unor drepturi municipale concrete la nivel de comitate, scaune, districte, opiduri sau orae, cercuri, comune. Ele trebuiau s fie corelate i mbinate toate cu reprezentarea proporional parlamentar i gubernial la nivelul ntregii provincii pe cuprinsul creia fiinau i funcionau respectivele uniti. Sursele argumentaiei pentru acordarea acestor drepturi au fost moderne n sensul c romnii fiind majoritari au purtat pe umerii lor cuantumul cel mai mare din greutile publice, fapt ce-i ndreptea la participrea pe msur la beneficiile publice i ceteneti. Autoguvernarea naional a fost solicitat pe baza corelaiei logice i obiective dintre proporionalitatea etnic i principiul nou i nc tnr, dar tocmai de aceea revoluionar, al naionalitii. Dar n perioadele n care argumentele etnice i noi au coexistat cu cele istorice fr s le devanseze nc, Ioan Pucariu a fcut apel i la cele din urm. El a pus accentul i pe faptul c romnii din Transilvania i-au organizat teritoriul nc nainte de venirea ungurilor, secuilor i sailor, investindu-l cu instituii civile (cnezate, kneziate, ducate) i aprndu-l cu cele militare (exercitum). Formaiunile politice romneti au fost definite cu termenul de sfaturi mici. Chiar i dup penetraia neromnilor n Transilvania, care i-au organizat propriile lor instituii, cel mai adesea peste teritoriile romnilor (comitate regale i apoi nobiliare, scaunele secuieti i sseti), unele enclave romneti au supravieuit i au coexistat o vreme cu celelalte sub denumirile de districtus olachales, terra blachorum unde a continuat s fie recunoscut i s fie aplicat ius valahicum la nivele inferioare ale ierarhiei feudale. Din vrful piramidei suzeranitatea a izvort de la rege iar vasalitatea a fost axat pe voievod, comitate, scaune i n anumite zone sau cazuri grupuri de sate sau sate conduse de feudali romni ortodoci cnezi sau voievozi. Pucariu a fcut distincia ntre cnezii de sate i ceilali i de fapt ntregul sistem de obligaii, competene, privilegii sau imuniti locale n schimbul serviciilor aduse, a funcionat potrivit normelor societii feudale. Forurile ortodoxe romne locale s-au

aflat sub competenele comitatelor i scaunelor, dar acest fapt n-a mpiedicat ca unele privilegii, posesiuni i imuniti locale s provin direct de la rege - peste voievod i autoritile comitatense - n schimbul unor servicii prestate puterii centrale n interior sau luptele purtate de aceasta n exterior. Pucariu a insistat asupra corelaiei dintre enclavele teritoriale care au asigurat funcionalitatea instituiilor autohtone ortodoxe i accesul romnilor liberi n unele congregaii generale ale Voievodatului autonom al Transilvaniei n prima perioad a stpnirii ungare. Pucariu, bun cunosctor al istoriografiei Transilvaniei, a reconstituit drumul penetraiei maghiaro-secuieti de la nord-vest spre Carpaii sudici i rsriteni care a dus la nfiinarea i funcionarea pe teren mai nti a comitatelor Zolnuk (Solnoc), Dbca, Cluj, Turda, Kkl, Alba i apoi marele comitat al Hunedoarei. El a susinut c la nceput i secuii au avut un comitat propriu, dup care l-au mprit n scaune. Autorul a comparat rolul acelor Kenezius romni cu cel al comesului la unguri i grafului la sai. n aceste cazuri competenele kneziale au cuprins sate ntregi i zone mai ntinse. n diplomele vechi au fost precizate att drepturile lor ct i obligaiile n natur, prestrile militare, pzirea castrelor. Aceasta a determinat ca locuitorii acestor inuturi s fie denumii castrenses. Dar documentele au atestat i pe acei knezius villicus asimilabili cu antistiile comunale sau opidane, deci n jurisdicie restrns la un sat sau ora mic ca de pild Glimbca, Kudsir, Balomir:, Olhfalu, Felek, Lupsa (Glimboca n jud. Cara-Severin, Cugir n jud. Alba i Balomiru de cmp n jud. Alba, Breaza n jud. Mure, Vlhia (sau Cplnia!) n jud. Harghita, Feleacu n jud. Cluj etc.). Pucariu a susinut c dup ce regii Ungariei i-au asigurat dominatul asupra Comitatului Hunedoara (inutul kneziaturilor romne per escellentiam, au concentrat jurisdiciile lor n jurul unor fortree i castre regale formnd din ele districtele Olahorum deHatzey, Hunyad, Deva, Halmagy etc.. Cu timpul prin novae donationes aceste jurisdicii s-au transformat n posesiuni nobiliare n bun parte a unor familii privilegiate romne. Cu mult mai nainte dect aceste districte au fost ducatele de Alma i Fgra intens populate de romni. Dintre ei unii, parial sub presiunea colonitilor sai sau datorit altor situaii i anume graie prozelitismului catolic, au trecut n sudul Carpailor. Dar cei rmai i-au putut menine posesiunea asupra unor enclave teritoriale numite terra Blachorum care au format tot un fel de districte romne n unele zone din Alba Superioar, inutul Branului, districtul Fgraului i districtele de Kertz, Tlmaciu, Slite, Rodna etc.. Dei Fgraul a devenit un simplu district, el a avut o structur consistent care i-a asigurat o lung perioad de supravieuire i, deci, de existen. Chiar dac a fost feud a unor domnitori din Tara Romneasc sau a unor familii nobiliare sau princiare ungureti (Bornemisa, Ndasd, Mailt, Zapolya - fiul, Bekes, Bthory), administraia local s-a fcut de ctre acei duodecim doierones adunai la tabla sau scaunul din Fgra pentru a dispune reglementarea problemelor municipale, judiciare i administrative printr-un aparat dregtoresc propriu pus sub jurisdicia cpitanului suprem i a vicecpitanului. inutul secuilor a cunoscut mai multe arondri administrative pn s-a ajuns la formarea scaunelor clasice i a filialelor lor i anume: Scaunul Udvarhely (Odorheiu Secuiesc

municipiu, jud.Harghita) cu Filialele Keresztur (Cristuru Secuiesc, ora, jud. Harghita) i Bardocz (Brdu, comun, jud. Covasna); Scaunul Haromszek (Trei Scaune) cu Filialele Sepsy (Sfntu Gheorghe, ora, jud. Covasna), Kezdy (Trgu Secuiesc, ora, jud.Covasna), Orbay (Oarba de Mure, sat, comuna Iernut, jud.Mure) i Miklosvar (Miclosoara, sat nglobat n oraul Baraolt, jud.Covasna); Scaunul Csik (sau Gyergyo Szent MiklsGyergyszentmikls-Gheorgheni, ora, jud. Harghita) i Kszon (sau Kszo Altiz, sat, com.Plietii de Jos, jud. Harghita); Scaunul Marosvsrhely (Trgu Mure) i Scaunul Aranyos (Arie). Pe Pmntul Criesc sau Fundus Regius saii i-au organizat Scaunele Sibiul, Ortie, Sebe, Miercurea, Nocrihul, Cincul, Rupea, Sighioara. La acestea s-au mai adugat Scaunul Mediaului, Districtele Bistriei i Braovului care au aparinut nainte de inutul secuilor i s-au aflat sub incidena jurisdiciei comiilor lor. Din constituirea administraiei locale a Transilvaniei se poate uor observa c structurile administrative ale cuceritorilor unguri i ale colonitilor adui de ei au avut o soliditate i consisten mai mare. Ele au fost croite peste i perintre cele autohtone romneti. Dar, cel puin n prima perioad a stpnirii strine, unele din ele au fost recunoscute i au continuat s existe sau mai precis s coexiste sub autoritatea celor dinti. Oricum, Pucariu a ajuns la concluzia c la nceput au fiinat teritoriul comitatens al nobililor, teritoriul secuilor, teritoriul romnilor. Dup prerea lui, marea nenorocire a elementului romnesc - dei a derivat n mod primar de la cucerirea strin - s-a accentuat odat cu dispariia teritoriului i nglobarea jurisdiciilor romneti ce au fiinat i au funcionat pe el n structurile administrative strine, situaie determinat i de Unic Trium Nationum de la 1437 i de hotrrile de la Turda din februarie 1438. Pucariu, observator fin, abil i realist, a constatat cu discernmnt c la 1437 au fcut cauz comun i s-au aliat toi nobilii, adic att ungurii ct i saii i romnii, mpotriva tuturor rusticilor (ranilor unguri, romni, sai). Nobilii n 1438 la Turda au fcut i o lig politic cu saii i secuii mpotriva dumanilor din afar i din nou a rusticilor dinuntru. Apropierea nobililor romni de cei unguri, ntreptrunderea intereselor lor politice i sociale pn la identificarea lor au determinat - mpreun cu factorul religios i catolicizarea vrfurilor privilegiate ortodoxe - arondarea succesiv a jurisdiciilor n interesul comun al nobilimii i n detrimentul romnilor. Din moment ce liga celor trei naiuni politice, nobilimea, saii i secuii au definit i au structurat sistemul constituional al Voievodatului i, mai apoi, al Principatului, pe msur ce nobilimea mare romn s-a distanat prin interese sociale, de cast privilegiat i prin catolicism de masa mare a poporului romn, dar i de clerul i nobilimea mic ortodox, ea s-a apropiat dei s-a contopit cu nobilimea maghiar i cu ceilali privilegiai. Astfel, s-a inaugurat o lung perioad istoric de decdere i ostracizare poltic a naiunii romne. Rnd pe rnd s-au declanat ncorporrile districtelor romne la jurisdiciile naiunilor politice. Astfel, districtul Branului a czut la Braov, satele din abaia de Kertz la Sibiu, tot acolo au ajuns districtele Tlmaciu i Almaul - care n 1389 inuse de Mircea - iar valea Rodnei cu peste 20 de sate au intrat la Bistria. O soart tot att de trist au avut-o i alte jurisdicii romne (Brecu, Olahfalu, Feleac etc.) care au czut n inutul secuilor sau al comitatelor.

Rezultatul general ce a derivat din ncorporri a fost pierderea caracterului politiconaional al jurisdiciilor i odat cu el a tuturor drepturilor legate de acesta iar locuitorii au czut n servitute i mizerie. Pucariu a subliniat clar i realist c n general chiar n rile unde ar fi existat legi drepte ele n-aveau valoare fr aplicarea lor practic. Prevederile legilor nu se puteau aplica dect pe teren bine delimitat n i prin municipii, de unde rezult prin comparaie c fr acestea - plus lipsa legilor oneste i drepte n cazul Transilvaniei - nu putea fi vorba de nimic bun pentru romni. n comitate, nobilii romni au avut acelei drepturi i prerogative cu omologii lor unguri. Dar, neavnd un teren propriu ca baz, au devenit simple umpluturi sau lipituri la acetia din urm pn au ajuns s aibe soarta deplorabil i ruinoas de a participa la decretarea morii politice a naiunii romne i a bisericii sale (de care s-au desprit practic din momentul trecerii la catolicism). Lucrul a fost evideniat de spiritul Aprobatelor i Compilatelor care au sintetizat ostilitatea privilegiailor fa de majoritatea romneasc i ortodox din Transilvania. Ali observatori politici romni au evideniat c rapacitatea acaparatoare a celor trei naiuni politice s-a extins treptat i asupra inuturilor romneti mrginae. Unii gnditori greco-catolici au susinut c persecuiile, ncorporrile i pierderile rezultate din ele s-au datorat i ncpnrii unor cercuri ale romnilor ortodoci de a rezista vreme de secole presiunilor de a mbria catolicismul stpnilor politici, fapt care ia nfuriat i i-a determinat pe acetia din urm s intensifice msurile antiromneti. Aceti comentatori unii au ncercat s acrediteze ideea c unirea tuturor romnilor ortodoci cu Biserica Romn nainte cu cteva secole de 1698 ar fi fost de natur s salveze i s conserve unele poziii romneti n administraie, legislativ i justiie. Pucariu a comentat aproape cu o uoar invidie faptul c saii, pstrndu-i teritoriul numit Fundus Regius i asigurndu-i pe el funcionalitatea municipiilor proprii, au fost capabili s-i conserve de-a lungul secolelor libertile i privilegiile primite nc de la Regii Ungariei. Dar el a remarcat c puinii sai care au czut sub jurisdicia comitatelor n-au scpat nici de servitute i nici nu i-au conservat naionalitatea. ntr-adevr, mai ales saii din oraele situate pe teritoriul comitatelor s-au metamorfozat cu timpul n unguri. n schimb, romnii, pierzndu-i inuturile i vzndu-le terse din catalogul jurisdiciunilor i-au pierdut drepturile i le-a mai rmas doar dreptul la locul de mormnt unde se odihneau casele lor ce au purtat cea mai mare parte din sarcina public. n pofida acestei realiti triste, Pucariu a insistat asupra tradiiei istorice a acelor terra Blachorum, Districtus Olahorum, villae olahale, Universitas tam Hungarorum guam Valachorum, a proprietii romnilor nobili i liberi asupra pmntului, a coproprietilor politice asupra jurisdiciunilor nobiliare comitatense sau chiar a pus accentul pe nfiinarea celor dou teritorii de miliie (de fapt de grani) pe care a calificat-o n mod exagerat credem noi - romn naional, numai pentru a ncropi pn aproape de perioada lui continuitatea de drept istoric - aflat nc la mod - n vederea restituirii i acordrii poziiilor cuvenite romnilor n administraia local de stat. n ceea ce privete evoluia teritoriului comitatens, Pucariu a surprins mutaia structural fundamental survenit n urma procesului constituirii naiunilor moderne i anume transformarea lui din teritoriu al nobililor sau al comitatelor n teritoriu al naiunii

maghiare62, 63, la care s-a adugat - n aceeai calitate - i cel al secuilor. Aici s-a ivit de fapt nceputul pericolului - ce a devenit evident din secolul urmtor - integrrii politice a romnilor n naiunea maghiar. Aa cum nobilii romni au fost simple umpluturi sau lipituri la cei unguri, de acum nainte urma ca toi romnii s fie inclui din punct de vedere politic n aceeai entitate civic unic i indivizibil. Ali gnditori politici romni au descifrat mecanismul intim al transformrii naiunii politice maghiare din Ungaria i Transilvania ntr-o naiune civic privilegiat - deci nu numai integratoare - pus n micare de nobilime i aristocraie. Aceasta fiind secole de-a rndul o clas privilegiat i personificnd acea naio medieval, a croit din naiunea maghiar modern, n care n secolul al XIX-lea au fost incluse toate celelalte clase i categorii sociale, tot o entitate politic privilegiat i dominatoare menit s ocupe poziiile cheie n viaa guvernamental, parlamentar, justiie i administraia local de stat. Vis vis de mprirea administrativ a Transilvaniei ce a favorizat cele trei naiuni politice i cele patru religii recepte, Pucariu a apreciat ca benefic reforma lui Iosif al II-lea care a mprit Marele principat n 11 comitate i 9 ceti libere deoarece ea a urmrit concivilitatea locuitorilor i a lovit n cei privilegiai. Dar gnditorul romn a fost pe deplin contient c pe lng situaia politic general nefavorabil, mai ales opoziia celor privilegiai, pasivitatea i boicotul lor, au contribuit la nimicirea inteniilor marelui reformator de stat Iosif al II-lea i la relansarea sistemului 3+4, n pofida micrii Supplexului din 1791 care a solicitat revenirea la tergerea privilegiilor i la instituirea egalitii de drept ntre locuitorii Transilvaniei. Pe de alt parte Pucariu a afirmat clar c reforma de la sfritul secolului al XVIII-lea - cu toate prile ei bune - nu mai corespundea necesitilor administraiei sau aplicrii principiului naionalitii n secolul al XIX-lea. El a ntrezrit i n reformele teritoriale administrative din primii ani ai neoabsolutismului lui Alexander von Bach apariia unor bree care au spart monopolul celor privilegiai i au asigurat unele poziii pe seama romnilor n administraia local de stat. Situaia ne determin s afirmm c a fost clar pn la eviden c numai i numai n perioadele de tensiune i ciocniri, deci de conflicte ntre stpni, a fost posibil accesul celor oropsii la anumite drepturi, care n mod invariabil erau ns mai devreme sau mai trziu pierdute. La 12 mai 1851, Marele Principat a fost mprit n 5 inuturi divizate n 36 de cpitanate i anume: Sibiul cu 6, Alba Iulia cu 10, Clujul cu 6, Reteagul cu 7, Udvarheiul cu 7 cpitanate. Dintre acestea Alba i Reteagul ar fi urmat s fie romneti, Clujul i Udvarheiul maghiare, Sibiul cu enclavele Bistria i Braov sseti, ceea ce n comparaie cu trecutul ar fi fost un nceput promitor pentru romni. Dar Patenta din 31 decembrie 1851 a pus capt i acestei reforme iar dup provizoratul din 1852, Transilvania a fost mprit, pe baza instruciunilor centralizatoare ale Vienei n 10 prefecturi divizate n 31 de preturi, structur meninut pn n aprilie 186164. Pornind de la necesitatea practicrii conceptului de patrie romneasc, pe care o doreau extins pe ntreg teritoriul Transilvaniei, deputaii romni din Dieta de la Sibiu au prezentat n 1864 propuneri pentru nlturarea monopolului local maghiaro-ssesc din

administraia local de stat i arondarea ei pe baza principiului naionalitii i proporionalitii i al nlesnirii administrrii publice i judiciare. Astfel, comitetul dietal din Sibiu a propus arondarea Marelui Principat al Transilvaniei n mai multe Municipii i anume: Dejul cu 150.000 locuitori i 4 cercuri sau submunicipii: Lpuul Unguresc, Dejul, Gherla i Hidalma (Hida); Clujul cu 200.000 locuitori i 5 submunicipii: Huedin, Cluj, Mociu, Turda, oraul reedin; Alba Iulia cu 232.000 locuitori i 7 cercuri submunicipale: Cmpeni, Abrud, Aiud, Alba, Vizacna (Ocna Sibiului), Blaj, MaroUjwar (Uioara); Deva cu 193.000 locuitori i 6 submunicipii: Ortie, Deva, Dobra, Hunedoara, Haeg i Puiul; Sibiul cu 278.000 locuitori - plus enclavele Braov cu 81.000 locuitori i Bistria cu 48.000 - submprit n cercurile submunicipale Sebe, Slite, Sibiu, Agnita, Rupea, Sighioara i Media; Fgraul cu 103.000 locuitori; Udvarheiul (Odorhei) cu 452.000 locuitori i submunicipiile: Haromszk, Csik, Udvarhei, Maro-Vasarhei (Trgu Mure) fiecare divizate n mai multe cercuri; Reghinul cu 115.000 locuitori i 5 submunicipii: Reghin, Giurgiu, St.Ioana (Voievodeni), Ormeni, Mur Ludoiul (Ludu); Nsud cu 80.000 de locuitori. n total s-au propus XII municipii i 58 de submunicipii. Pe baza acestei arondri romnii, ungurii i saii i-ar fi putut apra mai bine interesele n municipii, submunicipii, cercuri. Acestea ar fi fost croite pe teren - dac propunerile ar fi prins via - inndu-se cont de concentrarea elementelor aparinnd celor trei naiuni politice recunoscute legal de Diet. Lucrul ar fi nsemnat implicit slbirea structurilor depite i desuete ale celor apte comitate clasice. De altfel, deputaii romni au contestat clar denumirile istorice de comitate, scaune, secuime, ssime etc.65. Era ns mai mult dect sigur c fr arondarea democratic a administraiei locale de stat legislaia sibian, legile I i II, nar fi prins niciodat via, n-ar fi avut unde s se aplice, iar Marele Principat al Transilvaniei nu putea deveni o ar eminamente romneasc n care s se respecte ns i drepturile naionalitilor conlocuitoare. Dar propunerile privind arondarea democratic a administraiei Transilvaniei, ca i legile sibiene, au rmas liter moart, deoarece Dieta i legile sau iniiativele legislative ncepnd cu convocarea i perioada funcionrii ei, s-au situat pe un teren deosebit de nesigur i labil.

7. UNGURII I AUSTRIECII N MAR RAPID SPRE COMPROMIS I DUALISM

Politica nefericit iniiat n decembrie 1851 de Viena, prin care, potrivit expresiei lui Ilarian, Alexandru von Bach l-a tradus pe Kossuth Lajos n german, ncercnd s germanizeze i s centralizeze totul, deci i Ungaria i Lombardo-Veneia n jurul ei, a contribuit efectiv la subminarea forelor Imperiului prin creterea nemulumirii adnci, tcute dar amenintoare a tuturor naiunilor neaustriece. eful liberalilor maghiari de orientare dualist Szchenyi a afirmat c mai trziu cnd se va comenta epoca lui Bach, ecoul va rspunde Ach! Ach! iar banul croat Jellacic i-a spus fratelui su c politica Vienei ducea la dispariia Monarhiei n cel mult 25 de ani. Nemaghiarii, ca i maghiarii, au ajuns s fie tratai

la fel de dur i de ru, starea excepional fiind meninut pn prin anii 1853-1854. Romnii Iancu, Axente, Ciurileanu au avut parte de brutalitile i nchisorile austriece, din fericire n cazul lor de scurt durat, ca i cehii Sabina sau Fric pe o perioad mai lung. Ali lideri maghiari sau nemaghiari, adversari pe cmpul de lupt n 1848-1849, au devenit colegi de celul austriac dup aceast dat. Prefectul romn David Prodan s-a stins la 1852 n fortreaa Albei Iulii urmat la civa ani de cehul Havlicek care doar dup ce s-a mbolnvit de moarte n nchisoarea Brixen din Tyrol, a fost eliberat n 1855, pentru a-i sfri zilele n 1856, poliia considerndu-i rufctori pn i pe participanii la funeralii. Poliia i jandarmeria, justiia militar au oprimat n fa, prin arestri i cteodat execuii, orice politic opoziionist. Liderii nemaghiari au constatat cu tristee c Viena, prietena lor din 1848-1849 le-a oferit drept rsplat ceea ce le-a dat ungurilor, adversarul comun din aceiai ani, drept pedeaps. mpotriva acestei stri politice deplorabile s-a ridicat zadarnic vocea austriac dar competent, raional i lucid a profesorului universitar de istorie universal Anton Springer de la Universitatea din Viena care a repetat c fr restructurarea imediat solid i sincer a statului pe baza federalizrii etnice nu exista nici o soluie valabil sau viabil pentru Imperiu. De asemenea, unii conductori politici romni au apreciat c anii guvernrii neoabsolutiste a lui Bach pot fi comparai sau interpretai cu absolvirea a 11 ani de Universitate politic superioar i de cea mai bun calitate care pe baza suferintelor i umilinelor comune s-i ndemne att pe efii unguri, ct i pe cei neunguri, la nelegere i respect reciproc, la toleran i respect pentru interesele adevrate i bine nelese ale naiunilor statului66. Relele politice ale neoabsolutismului anilor 1849-1860 n-au fost i nici n-au putut fi contrabalansate de politica social pozitiv care a favorizat rnimea i categoriile productive i nici chiar de certa dezvoltare economic general industrialo-comercial ce a dus la consolidarea i ntrirea burgheziilor i nobilimii ancorat n noile structuri i orientri ale vremii. Dimpotriv, aceti factori pozitivi au determinat reapariia i afirmarea dup anii 1860, a unor fore mai puternice i mai hotrte n luptele naional-politice. Cu ct era mai puternic din punct de vedere economic burghezo-nobilimea sau intelectualitatea cu funcii burgheze a unei naiuni, cu att era mai capabil s susin o micare intens i meritorie. Dar, n 1860-1861 partidele politice ale naiunilor puternice din punct de vedere social-economic i politic, situate n vrful sau la mijlocul piramidei n 1848 sau mai nainte, au revenit pe aren cu acelei programe i pretenii devenite deja tradiionale. De exemplu, politicienii maghiari liberali au revenit pe scena politic cu programele, realizrile i structurile de stat din 1848 care au nsemnat atunci ce nseamn i n aceti ani: libertate naional pentru unguri, supunere i integrare politic pentru neunguri. Potrivit acestor pretenii Marele Principat al Transilvaniei (Ardeal) urma s fie anexat, iar Croaia supus Ungariei n virtutea legilor din martie, iunie i a Constituiei din aprilie 1848 care convergeau toate spre reedificarea unui stat unguresc centralizat n jurul Pestei n frontierele lui istorice croite prin jafuri i cuceriri sistematice. ntruct acest lucru ar fi dus iari - ca i n 1848 - la mprirea n dou a Monarhiei i datorit faptului c n-au fost rezolvate integral contradiciile ntre liberalii

austrieci i unguri, programul deakist a fost deocamdat blocat i Dieta din Pesta dizolvat n 1861. Conservatorii unguri care au contribuit la elaborarea Diplomei din octombrie 1860 au gsit deocamdat o audien mai mare la Viena i unele din soluiile lor au fost introduse sau mai precis reintroduse n structurile Imperiului. Unele din acestea au fost mai puin pernicioase pentru programele nationale slave i romne dac le comparm cu cele liberale paoptiste. Ele au admis pe baza situaiei anterioare anului 1848, n principiu, autonomia Marelui Principat al Transilvaniei i a Croaiei dar au realizat n schimb anexarea Voievodinei, Slovaciei, Banatului, Zarandului, Solnocului de Mijloc, Chioarului, Crasnei la Ungaria, unde au mai fost cuprinse i Criana i Maramureul. Au existat ns dovezi palpabile c cei mai influeni conservatori, dei n-au avut influen mare n dieta cu majoritate deakist, au conservat i au pregtit poziii i soluii pentru aplicarea de ctre tron n viitor a constituiei din aprilie 1848. Aceasta, revitalizat i completat, urma s stea n concepia liberalilor lui Dak la baza mpcrii austro-ungare. Astfel, Dieta Ungariei s-a putut ntruni singur pentru a dezbate din proprie iniiativ unele interese interpretate de ea nsi ca specifice. Faptul l sperie pe Palacky nc n 1861, deoarece vede n el un germene ce convergea spre dualism, iar n guvernul imperial central i s-a asigurat un loc numai cancelarului aulic al Ungariei, nu i celor ai Croaiei i Transilvaniei situai pe poziii inferioare, mprejurare ce n-a semnificat altceva dect c se uita o porti deschis pentru viitoarea lor anexare. Asemenea lucrri sau mai bine zis lucrturi politice au fost bine interpretate de unii gnditori negermani sau nemaghiari ca semne evidente c s-a acionat nc de pe acum n sensul apropierii momentului de instaurare a dualismului, sens care n-a putut fi estompat de unele certe contradicii austro-ungare aflate pe rol n anii 1860-1861. Prin Diploma din octombrie 1860 i Patenta din februarie 1861 ungurii au fost frustrai de un guvern responsabil a la 1848 deoarece au reprimit doar acel Consilium Locumtenenial i Cancelaria de pn la 1847. Dar romnii ardeleni i croaii au fost fericii c au scpat de revitalizarea legilor centralizatoare din 1848. Diploma din octombrie 1860, restabilind situaia de dinainte de 1848, a relansat autonomismul provincial tradiional, a propus un nceput de federalism pe baza dreptului istoric i n cadrul lui a promis aplicarea egalei ndreptiri naionale. Aplicarea autonomismului provinciilor istorice - i erau o puzderie de acest gen n Monarhia habsburgic - a fost o soluie desuet la acea dat deoarece o asemenea operatiune structural de stat a echivalat cu a recunoate existena n societate doar a unor familii istorice privilegiate. Europa modern nici nu admitea nici nu mai nelegea cu ce fel de creaturi necunoscute semnau acele entiti teritoriale rmie ale unor pronunate frmiri feudale din alte vremi. Fapt este c dreptul etnic care n-a stat niciodat la baza organizrii de stat a Imperiului, a fost respins categoric i n anii 1860-1861, aa c liderii romni care au solicitat Congres general i reunirea Ardealului, Banatului, Partiumului, Crianei, Maramureului, Bucovinei, ntr-un stat autonom n-au gsit nici un fel de nelegere de la Viena sau de la cancelarii aulici ai Ungariei i Transilvaniei. Acelai rspuns l-au primit liderii slavi care au solicitat crearea

regatului tripartit al Croaiei, Sloveniei i Dalmaiei i, n general, toi militanii care au propus ca baz de restructurare a Imperiului federalizarea etnic. n timp ce aceast formul nou, nnoitoare i modern, a fost categoric repudiat, s-a acceptat ca valabil n esena ei Sanciunea Pragmatic, acea lege fundamental ce a stabilit raporturile i situaia Ungariei istorice vis vis de dinastia Habsburgic i de restul Imperiului. Aceasta a demonstrat o dat n plus c i n secolul al XIX-lea s-au preferat structurile statale vechi n pofida evoluiei social-economice noi, fapt ce constituia ea nsui o contradicie a crei rezolvare cdea i ea n sarcina viitorului. Sanciunea Pragmatic, susinut puternic de conservatori, a putut fi folosit i de liberalii unguri deoarece a validat autonomia intern constituional a Ungariei. Dar acetia au acionat energic pentru ca pe trunchiul ei s fie altoit constituia din 1848. Era clar nc de pe acum c de acceptul de ctre dinastie i efii austrieci a acestei altoiri, ca i de aranjarea reciproc avantajoas a afacerilor comune, depindea edificarea regimului dualist. n 1861 nobilimea maghiar, patriciatul ssesc i clientelele lor au deinut cele mai puternice poziii n comitatele i scaunele Transilvaniei, ca s nu mai vorbim de scaunele administate de efii secui. Romnii au cerut zadarnic mrirea numrului funcionarilor de naionalitatea lor, folosirea limbii romne, norme noi i democratice pentru alegerea deputailor in congregaii i adunri scunale i a comitetelor acestora care numeau funcionarii, ameninnd uneori cu greve ale impozitelor sau boicotarea hotrrilor administraiei locale de stat n caz c revendicrile lor nu vor gsi audiena cuvenit67. Politicienii unguri au deinut de asemenea poziii puternice n Cancelaria aulic i Guberniul Transilvaniei, conduse de baronul Kemny i contele Mik. Acetia mpreun cu efii comitatelor i ai scaunelor ungureti, au blocat n 1861 convocarea de ctre Viena - la cererea expres a romnilor - a dietei de la Alba Iulia, aleas dup procedee mai democratice n comparaie cu cele din trecut i care avea pe agenda sa de lucru nartricularea parlamentar a naionalitii i limbii romne n Marele Principat al Transilvaniei. De fapt, blocajul i boicotul maghiar a avut eficacitate pn n 1863 deoarece doar atunci s-a reuit convocarea Dietei de la Sibiu. Poziiile puternice deinute de efii unguri n administraia de stat din Transilvania i-a determinat pe unii fruntai romni s afirme c o Viena certat cu ungurii nu va putea aciona niciodat aici dac nu-i va destitui pe cancelarii, guvernatorii sau comiii supremi maghiari. Fr operarea acestei schimbri i numirea unor guvernatori, cancelari sau efi comitateni romni, nici vorb nu putea fi de aplicarea n via a programului politic romnesc. n general s-a considerat c dac dinastia i guvernele vieneze ar fi dorit sincer s-i in n ah pe unguri, singurul remediu ar fi fost s ratifice programele naionale ale tuturor nemaghiarilor din Ungaria pe care s i-i transforme astfel n aliai. n 1861 Viena i-a destituit pe Kemny i Mik, dar n-a numit n locul lor romni, ci pe baronul Ndajdy Ferencz, fidel dinastiei i pe guvernatorul Ludovic Folliot de Guneville. Tot atunci au fost nlocuii unii comii supremi unguri, ceea ce a dus, mpreun cu dizolvarea Dietei din Pesta, la slbirea poziiilor ungureti. n pofida nenelegerilor momentane austroungare, instruciunile Vienei din 1862 - spre uimirea i indignarea romnilor - au asigurat aproape peste tot n Marele Principat al Transilvaniei majoritii neromne n adunrile i

aparatul funcionresc din administraia local de stat, chiar dac centrul a acionat n sensul unei uoare diminuri a autonomiei interne comitatense. Msura a nsemnat tot un fel de deschidere a portiei de mpcare ntre tron i nobilimea maghiar sau, altfel spus, asigurarea unui remediu ce plutea nc n atmosfer n vederea acoperirii breelor i contradiciilor dintre stpnii politici ai romnilor transilvneni. De asemenea, simbolul comiilor supremi antiromni care, n 1861, a arestat i a terorizat intelectualii romni i a cerut s se scoat armata din cazrmi pentru a fi trimis prin satele romneti spre a le intimida, Pogny Gyrgy, din Alba de Jos, a rmas neclintit pe postul su, n pofida repetatelor cereri de a fi destituit, formulate ndeosebi de Alexandru Sterca Suluiu. Cu toate acestea, n 1863 s-a ajuns la convocarea Dietei de la Sibiu compus din 59 de deputai alei i regaliti romni i 100 neromni dintre care 56 maghiari i 44 sai. Dei totalitatea neromnilor a ntrecut cu 41 numrul romnilor, votarea importantelor legi I i II ale Dietei din Sibiu a fost posibil datorit boicotului deputatilor unguri care au lipsit masiv din acest for legislativ. Astfel c, prin brea ivit, deputaii romni au format majoritatea care, cu ajutorul sailor, au realizat singura legislaie democratic i pozitiv care a recunoscut pe cale parlamentar naionalitatea politic i limba romn, coordonat maghiarei i germanei, ca limb de stat n Marele Principat al Transilvaniei68. Legea II din 1864 a fost ns practic blocat de funcionarii unguri din comitate i scaune fiind folosit ns n Diet, Guberniu, Cancelaria aulic a regimului Rainer - Schmerling. Preedintele guvernului a promis zadarnic c Partium-ul va putea fi chemat s-i trimit deputaii n Dieta de la Sibiu ca semn al reunificrii lui cu Marele Principat. Totui, nc din 1861, s-a creat o mic bre n monopolul multisecular maghiaro-ssesc din administraia local de stat a Transilvaniei prin crearea a dou districte romneti de Nsud i Fgra conduse de cpitanii supremi Alexandru Bohel i Ioan Bran de Lemeni care au aplicat folosirea limbii romne i au sprijinit din plin micarea naional i programele ei din aceast perioad. n 1861-1862 mpratul Francisc Iosif I a realizat pe baza experienei din 1859 c Imperiul i dinastia erau slabe dac aveau n spate o Ungarie nemulumit i c ambele state istorice ncepeau s fie serios ameninate de principiul naionalitii. n acest context, Monarhul l-a nsrcinat pe conservatorul Appony Gyrgy s elaboreze un Memorand politic care s permit mpcarea i aliana dintre Austria i Ungaria istoric aflate sub Sanciunea Pragmatic, amendat cu revitalizarea i revalidarea constituiei liberale dualiste din 1848, fapt ce urma s implice n tratative i puternica partid deakist. Dar, dei s-a lucrat n secret, manevra a fost surprins de guvernul antidualist Rainer-Schmerling care n 1862-1863 a protestat mpotriva ei i l-a silit pe Monarh s continue linia Diplomei din octombrie 1860 i a Patentei din februarie 1861 i s suspende n 1863 tentativele de apropiere austro-maghiar pe baza dezideratelor pestane. Cu toate acestea n acelai an liberalii austrieci concentrai n jurul lui Kaiserfeld au acionat n sensul apropierii de Ungaria iar Austria i-a trimis capital i ajutoare nsemnate pentru regenerarea economic i lupta contra foametei. n 1865 Monarhul a operat numiri ale unor oameni politici maghiari n posturi cheie, peste capul guvernului Rainer-Schmerling, care a neles aluzia i a demisionat lsnd cale liber pentru realizarea Compromisului dorit de dinastie i partide politice puternice din Pesta i Viena.

Vizitele Monarhului la Academia Juridic din Pesta, numirile unor comii supremi unguri, adepi ai constituiei din 1848, ajutoarele consistente oferite unor Societi culturale maghiare din capitala Ungariei, au fost tot attea indicii privind deschiderea drumului nou dar n acelai timp att de vechi al Impcrii dintre stpnii politici ai negermanilor i nemaghiarilor pe spinarea acestora din urm. Fratele mpratului l-a sftuit pe Monarh s discute cu Dek, omul cheie de care depindea aciunea. Monarhul l-a trimis acas la eful liberalilor dualiti pe von Auguss, viceguvernatorul Ungariei, pentru a perfecta i a demara lucrurile. n Articolul de Pati, publicat de Dek n 1865 n Pasti Napl, Compromisul, bazat pe Sanciunea Pragmatic, legile i constituia din 1848, era deja anunat. Dieta de ncoronare de la Pesta (1865-1868) n-a fcut dect s rezolve unele amnunte, s le reactiveze n viaa de stat i s reglementeze afacerile comune Ungariei i Austriei69, 70. Instaurarea dualismului a nsemnat un nou refuz brutal i o respingere categoric a proiectelor de federalizare etnic a Monarhiei, pe baza principiului modern al naionalitii, fapt ce l-a determinat pe cehul Palacky s constate egoismul celor dou naiuni dominante, german i maghiar, dar s intuiasc c tocmai acesta va provoca dispariia Imperiului. El a susinut ncreztor c slavii vor supravieui ruinei Austro-Ungariei71. n deceniile urmtoare, ca i la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de al XX-lea, proiectele federaliste, inclusiv cele propuse n jurul cercurilor de referin ca Statele Unite ale Austriei Mari, au avut aceeai soart. Respingerea lor a dus la creterea i ntrirea n progresie geometric a tendinelor politice care au vizat dispariia i dezmemebrarea Austro-Ungariei pe baza principiului naionalitii i al autodeterminrii naionale n 1918. Procesul a fost susinut de aciunea convergent a micilor state ca Romnia i Serbia ce au jucat ntre 1914-1918 rolul Piemontului i Prusiei. Acestea ntre 1859-1870 au realizat unitatea naional de stat a Italiei i Germaniei. Tot aa cum rzboaiele de ntregire naional ale italienilor i germanilor au fost juste i democratice la vremea lor, n aceeai msur au fost benefice i progresiste pentru democratizarea geografiei politice a Europei centrale i estice i rzboaiele asemntoare ale romnilor i slavilor de sud sau reconstituirea Poloniei i Cehoslovaciei. Abia acum Europa sa putut compara cu lira armonioas preconizat de Jules Michelet, lir ale crei coarde s fie constituite de naiuni libere, unitare prin toi fiii i membrii lor ncadrai armonios n state unitare i independente care s fiineze nu numai n apus sau centru, dar i n rsritul continentului. NOTE

1. G. Bariiu, Noiuni relative la economia social i istoria civilizaiunii n Transilvania, n vol. Izvoare de demografie istoric, vol. II, secolul al XIX-lea - 1914. Transilvania, editat de I.I. Adam i I. Puca, Bucureti, 1987, p.268. 2. Ecaterina Negrui, Satul moldovenesc n prima jumtate a sec. al XIX-lea. Contribuii demografice, Iai, 1984, p.23.

3. Egyed ., Situaia demografic a judeului Cluj ntre anii 1857-1910, n vol. Civilizaie medieval i modern romneasc. Studii istorice, ngrijit de N. Edroiu, A. Rduiu, P. Teodor, Cluj-Napoca, 1985, p.176; I. Bolovan, Evoluia demografic a zonei Lechina ntre revoluia paoptist i primul rzboi mondial, n Revista Bistriei, VII, 1993, p.181. 4. Konek S., A magyar korona orszgainak legujbb npesedsi mozgalmai, Pest, 1868, p.22; Izvoare de demografie istoric..., p.211. 5. Weszelovski K., Statisztikai tanulmnyok haznk kzegszsgi llapota felett, Budapest, 1875, p. 41; J. Frater Zsuzsa, Az 1855. vi kolerajrvny Magyarorszgon, Budapest, 1980. 6. Katus L., Die Probleme des demographischen bergangs in Ungarn vor dem ersten Weltkrieg, n vol. Demographie, Bevlkerungs- und Agrarstatistik (Beitrge der erstem wissenschaftlichen Tagung der Ungarische - sterreichischen Historikerkommission), hrsg. Gbor Erddy, Budapest, 1982, p.63. 7. Egyad ., Situaia demografic a judeului Cluj..., p.175; I. Bolovan, Evoluia demografic a zonei Lechina..., p.180. 8. A se vedea pe larg la Kovcs I., Desfiinarea relaiilor feudale n Transilvania, Cluj, 1973, passim; S. Retegan, Mutaii economice n satul romnesc din Transilvania la mijlocul veacului XIX, n AIIACN, XXI, 1978, p.189-208. 9. Ibidem, p.190; L. Gymnt, Contribuii statistice privind agricultura Transilvaniei, Banatului i Bucovinei n perioada 1720-1871, n AIIACN, XXVII, 1985-1986, p.162. 10. Ecaterina Negrui, Satul moldovenesc..., p.17. 11. S. Retegan, Mutaii economice n satul romnesc..., p.191. 12. Numrul victimelor n fostul Mare Principat Transilvania a fost de 1841 persoane, pentru teritoriile vestice lipsindu-ne datele necesare (oricum nu credem s fi depit 3.000 de mori). Cf. S. Retegan, Un flagel de tip medieval: epidemia de holer din Transilvania din 1866, n vol. Sabin Manuil. Istorie i demografie, coordonatori Sorina i Ioan Bolovan, Centrul de Studii Transilvane, Cluj-Napoca, 1995, p.200. 13. I. Bolovan, Evoluia demografic a zonei Lechina..., p.184; S. Retegan, Realiti demografice ale satului romnesc din nordul Transilvaniei la mijlocul sec. al XIX-lea (Solnocul Interior), n vol. Civilizaie medieval i modern romneasc..., p.169. 14. Ibidem. 15. Katus l., Die Probleme des demographischen bergangs in Ungarn, p.64; Rdei J., A szletsek s a hallozsok alakulsa a XIX. s a XX. szzadban Europban s Magyarorszgon, Budapest, 1960, p.16-17. 16. P. Boca, Aspecte privind demografia istoric din judeul Bistria-Nsud ntre anii 1720-1977, n Populaie i societate, vol.4, Cluj-Napoca, 1980, p.116.

17. H. Sundhausen, Historische Statistik Serbiens 1834-1914. Mit europischen Vergleichsdaten, Mnchen, 1989, p.99; Ecaterina Negrui, Cercetri privind evoluia demografic a Moldovei n sec. al XIX-lea, n AIIA Iai, 19, 1982, p.40. 1. Vezi pe larg la Dumitru Suciu, Antecedentele dualismului i Ilie Mcelaru n lupta naional din Transilvania (1848-1867), n manuscris, cu bibliografia naional i internaional aferent; Idem, Lupta naionalitilor din Imperiul habsburgic pentru nfptuirea programelor lor politice la mijlocul secolului al XIX-lea n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie Cluj, XV, 1972, p.169-203; Idem, Aspecte ale politicii de maghiarizare forat a romnilor din Transilvania n timpul dualismului, n Anuarul de Istorie i Arheologie din Cluj, XXVIII, 1987/8, p.289-310. 2. Arhivele Statului Cluj-Napoca, fond. T.Cipariu, nr.1699. 3. Bari i contemporanii si, vol.I, p.316-318. Autorul petiiilor elaborate ntre martie-iulie 1849 a fost de obicei Maiorescu inclusiv al marii petiii din 18 iulie. Dup unele surse la redactarea rspunsului ctre Bach a contribuit nu numai Mocioni ci i aguna. Actele din iulie 1849 sunt publicate n Teodor V.Pcian, Cartea de aur sau luptele naionale politice ale romnilor de sub Coroana ungar, vol.I, Sibiu, 1904, p.599-611. 4. Arhiva Bibliotecii Mitropoliei Ortodoxe Romne, Sibiu, fond aguna, Fotocopii Institutul de Istorie i Arheologe din Cluj-Napoca, nr.224/1849; Arhivele Statului Alba Iulia, fond Prefectura judeului Alba, nr.2128/1849; nr.627/1849. Tot n august 1849 s-au nceput lucrrile comisiei care a calculat pagubele umane i materiale suferite de romni n 18481849; aceasta va solicita i contribuia preoilor, protopopilor i notarilor romni. Wolgemuth a anunat public n 20 august nfiinarea colilor de nvtori romni la Nsud i Orlat i acordarea unor burse pentru elevii sraci, vezi Biblioteca Central Universitar, Colecii Speciale, Xerox, pachet 280/1. aguna n-a fost prea ncntat de acste institute pedagogice deoarece la Orlat au fost numii profesori nemi de religie catolic, foti dascli la coala trivial militar. Episcopul a considerat institutul ilegal, a protestat mpotriva nclcrii autonomiei bisericii romne n materie colar i a insistat pentru ntrirea i modernizarea institutului de la Sibiu. Dup 6 luni ftul lui Wolgemuth a ncetat s mai existe; vezi Popea, op.cit., p.370. 5. Arh. St.Alba, fond Pref. Alba, nr.623/1849. 6. Ibidem, nr.669/1849. 7. Arh. St. Cluj-Napoca, f. Cipariu, nr.1248; vezi i D.Suciu, Lupta naionalitilor din Imperiul..., p.194. 8. Arh.St.Alba, f. Pref. Alba, nr.738/1849. 9. Arh.St. Cluj-Napoca, Arh.Blaj, f.1848, nr.127. Pentru pedepsirea colaboratorilor sau a insurgenilor unguri s-au nfiinat judectorii i comisii de purificare la Sibiu, Cluj, Alba Iulia, Reteag, Odorhei. Comisiile de purificare au acionat i la Trgu Mure, Bistria, Braov. Dregtoriile legale n-au fiinat i n-au existat n 1848-1849 cnd s-au petrecut silniciile, violenele i faptele arbitrare i de aceea Wohlgemuth solicit informaii precise de la

populaie pentru ca cei vinovai s nu rmn nepedepsii sau chiar s-i pstreze funciile, iar cei pgubii s nu rmn nerspltii. Informaiile, vezi Biblioteca Academiei R.S.Romnia, Bucureti, Manuscrise romne, 971, f. 160 (n continuare B.A.R., mss.rom) publicat i n de Bariiu, op.cit., p.798-799. 10. B.A.R., mss.-rom., nr.971, f.201-202. Despre Axente Sever vezi Adrian T. Pascu, Ioan Axente Sever (1821-1906). Cluj-Napoca, 1985; despre dezarmare i cuvntarea lui Axente, Idem, op.cit., p.136-137. 11. B.A.R. mss.-rom., nr.971, f.162-163; Arh.Bibl.Mitrop. Sibiu, fond Varia, nr.213. n iulie 1849 aguna i ali membri ai Delegaiei au manevrat pentru meninerea romnilor sub arme cernd aprobarea guvernului n vederea integrrii prefecilor i a trupelor lor n armata imperial. Cererea a fost respins, vezi Dragomir, op.cit., p.295. 12. Bucovina, I, 1849, nr.36. 13. B.A.R., mss.-rom., nr.1058, f.346. 14. Bari i contemporanii si, vol.I, p.319; Lupa, Mitropolitul Andreiu..., p.94; despre aguna vezi Keith Hitchins, Ortodoxy and Nationality. Andrei aguna and the Rumanian of Transylvania. 1846-1873, Cambridge, Massachusetts and London, England, 1977. 15. Bari..., vol.I, p.321. 16. Arh. Bibl. Mitrop. Ort. Rom., Sibiu, fond. aguna, nr.115. 17. Ibidem, nr.119. 18. Ibidem, Fotocopii Inst. de Istorie i Arh. Cluj-Napoca, nr.258-259. 19. Ibidem, Fotocopii nr.237-239. Arh. Stat. Alba Iulia, fond Mitropolia Romn Unit, Cabinetul Mitropolitului nr.272/1849, f.1-4 i Convorbiri literare, XXXVI, 1903, nr.1, p.51-54; B.A.R., mss-rom., nr.971, f.298. 20. Arh. Consistoriului Ortodox Sibiu, an 1848-1849, Fotocopii nr.232-234. 21. Arh. Bibl. Ort. Rom., Sibiu, fond aguna, Fotocopii nr. 241. 22. Ibidem, Fotocopii, nr.244-246; nr.275. 23. Biblioteca Central Universitar Cluj-Napoca, Colecia Speciale, sertar 280/1 Xerox. Aici se afl circularul vicarului unit de imleu, viitor episcop i mipropolit de Alba Iulia, Alexandru Sterca uluiu. De fapt imediat dup sosirea n Transilvania aguna a convocat Consistoriul pentru a se evalua pierderile suferite de sediul episcopiei, capel, bibliotec, odoarele scumpe bisericeti din ntreaga Transilvanie; se spara n ajutorul mpratului i al Constituiei pentru repararea pagubelor i naintarea material i intelectual a poporului. Episcopul a raportat toate aciunile politice efectuate n timp de 8 luni la Viena inclusiv efortul de a obine Mitropolie Ortodox independent de Patriarhia srb; s-a insistat pentru scoaterea fondurilor bisericeti de sub controlul i revizia Comisariatului Provizoriu din Ardeal i manipularea liber a acestora de ctre Episcopie; vezi Arh. Bibl. Mitr. Ort. Sibiu, f. aguna, Fotocopii nr. 192-205. Capitlul din Blaj inventaria i el pagubele provocate de unguri

Episcopiei, liceului gimnaziului i tipografiei cernd despgubiri prin intermediul lui Wolgemuth i Erdelyi, vezi Arh.St. Alba Iulia, fond Mitropolia Romn Unit. Cabinetul Mitropolitului nr. 248/1850, f.7,9. 24. B.A.R. mss.-rom., nr.1061, f.255-256. 25. Arhiva Bisericii Sf. Nicolae Braov, fond Bran, nr.42/1849. n pofida promisiunilor lui Wolgemuth statul nu a acordat ajutor din visteria lui pe seama naiunii, dar mpratul a ajutat totui cele dou biserici romne. Delegaia de la Viena insist i n decembrie 1850 pentru ca poporul s fie ajutat. Muli romni i romnce au pierdut avere, tat, soi i fii n anii 18481849, au suferit de foame i frig n iarna lui 1849-1850 i dup ce au fost prdai de unguri li se luau fr mil drile i impozitele ctre fiscul austriac. Delegaia cerea scutirea de achitare a restanelor pe 1848-1849, preoii s fie exceptai de la pltirea capitaiei i executarea unor sarcini ctre stat pn cnd acesta nu va lua msuri pentru ntreinerea lor, ajutor pentru popor proporional cu pierderile suferite i mprumut de stat pe seama naiunii; vezi A.T. Laurian, Magazin istoric pentru Dacia, tom.VII, fasc.1, Viena, 1851, p.107-108. n schimb, n anii urmtori statul a solicitat un mprumut de la particulari (1854) care n pofida numeroaselor neajunsuri a adus pe alocuri anumite beneficii n urmtorii ani; vezi Rodica Sofroni, Cu privire la mprumutul de stat din 1854 ca form de exploatare a maselor, n An.Inst. de ist. i arh., Cluj, XVI, 1973, p. 417-426. 26. Bucovina, I, 1850, nr.1; Listele clerului ortodox se pstreaz la Arhiva Bibliotecii Mitropoliei Ortodoxe Romne din Sibiu, fond aguna, iar cele ale autoritilor la Arhivele Statului Alba Iulia. Aici sunt menionate numele celor ucii, mprejurrile, datele, martorii, pierderile materiale etc. Romnii au nceput s fie executai nc din vara lui 1848 (Mihal, Jucuri, Vajda Cmra etc.), dar n octombrie ncep s riposteze i ei sngeros semnalul fiind dat de masacrarea a peste 140 de maghiari la Sngtin i apoi a altora n Presaca, Zlatna, Aiud etc. Dar, oricum, numrul ungurilor civili ucii este mult mai mic. Landsturmul a operat alturi i sub supravegherea armatei i a ofierilor imperiali n iarna lui 1848-1849, iar dup fuga acestora (martie 1849) a acionat doar n zona Munilor Apuseni, restul Ardealului fiind cucerit de guvernul maghiar care a instituit o teroare crncen mpotriva romnilor. n 1849 moii, pentru a rzbuna pe Dobra, ucid mai muli unguri civili la Abrud, dar i pe Drago pe care l-au bnuit c ar fi trdtor. Iancu i protopopul uluiu scot din minile moilor nfuriai civa unguri (femei, btrni, copii). 41 de biserici au fost arse complet, iar 319 au fost prdate, aici fiind vorba att de cele unite ct i de cele ortodoxe. aguna a obinut ajutoare n bani,cri, odjdii i podoabe att din Imperiu, ct i din Principate. De peste Carpai l ajut mnstirea Neamului, boierul Gheorghe Sturza, Hurmuzchetii etc., iar din Imperiu primete 4.000 fl. numai de la bogaii braoveni, podoabe scumpe de la comunitatea religioas din Viena, ns cel mai substanial sprijin a venit totui de la mprat, care a donat 60.000 fl. ce trebuiau mprii egal ntre cele dou biserici romne. aguna a organizat i o colect ntre 1850-1852 prin care a adunat 26.062 fl. i 44 1/2 cr. El a obinut cu sprijinul lui Karl Schwarzenberg (cu care s-a neles excelent) un ajutor de la mprat pentru prefectul Iancu, Axente i Balint, acetia primind fiecare cte 25.000 fl.; vezi Popea, op.cit., p.104, 109, 126. Orfanii au fost ajutai de Comitetul Reuniunii Femeilor Romne din Braov care aduna bani, sau produse naturale (bucate, vite, miei) haine, nclminte, n acest scop, de la ntreaga naiune, la acest fond contribuind i unele oficialiti austriece ca de plid Wolgemuth; vezi

Foaia pentru minte, inim i literatur, XIII, 1850, nr.15, el. Cpitnia Braovului a dorit s fac greuti Comitetului, a anchetat doamnele romne, dar la intervenia energic a lui Saguna, autoritile au acceptat Reuniunea, Statutul i activitatea ei. n focul luptelor fratricide provocate de intolerana autoritilor ungare, dup unele informaii, romnii au ucis 10.000 de unguri narmai i civili, din care jumtate din comitatul Alba de Jos; vezi Kemny Istvn bro, Emlklapjai melyeken, mint a boldogtalan 1848 vben utols alsfehrmegyei fispan, nhny jeletet vzol azonirthborubl, melyben az olh rablcsordak a magyar birtokossg ellen dhngtek, Budapest, 1903 cu liste de mori la p.8-11, 23-27, 38-39, 44-47, 50-51, 52-55 i cu mrturiile nregistrate de autoriti aparinnd unor supravieuitori. Interesant c maghiarii au nregistrat c romnii intrai n Abrud le-au spus c nu mai ascult de organele comitatelor i ale Guberniului unguresc, ci doar de aguna i de domnii lor de la Adunerea din Blaj; vezi Kemeny, op.cit., p.4. Excese sau produs de ambele pri, au avut de suferit i romni i unguri nevinovai, femei, copii i btrni, dar nu trebuie s se uite c cei care au nceput execuiile i excesele au fost maghiarii i din acest punct de vedere aciunile romnilor survenite abia dup 3 luni de la nceperea persecuiilor maghiare au constituit ntr-un fel nu numai reacii de aprare, ci i rspunsuri sau rzbunri inerente, din pcate, n astfel de evenimente tragice. ntr-un fel incontiena unor autoriti maghiare care au vrut s transforme i pietrele n unguri, a atras i asupra maghiarilor civili potopul cerului rzbuntor, cum afirma un apel romnesc din 1848, n condiiile n care prefecii i tribunii n-au putut controla direct i peste tot toate operaiunile de rzboi. n cteva sate din Munii Apuseni au fost ucii 720 de unguri, la Presaca i Zlatna 800, la Alba Iulia 40, la Aiud 800, la Sngtin 170, la Abrud 1.000 etc., n general socotindu-se c n ntreg comitatul Albei de Jos au czut ucii 5.204 unguri, deci 20% din numrul locuitorilor unguri din zon; vezi Szilaghy Farkas, Alsfehr vrmagye 18481849-ben, Magyemyed, 1898, p.400-401. 27. Bucovina, I, 1849, nr. 39; Bari i contemporanii si, I, p.327-329. Augusti intervine n acest sens n rapoartele ntocmite de Mnzatu i Ivanovici nainte de sosirea lui Wolgemuth care au fost trimise guvernului din Viena nsoite de o Introducere redactat de Glatz. Chiar guvernatorul care a promis c va face cercetri asupra prefecilor - pe care le amn deocamdat din lips de martori i mai ales de frica spiritului ntrtat al poporului - consider c prile erau exagerate pe de o parte i se datorau pe de alta i brutalitilor poporului comise cns absentau conductorii lui. Guvernatorul a dispus s se fac rapoarte obiective ceea ce-i determin i pe Mnzatu i Ivanovici s redacteze noi memorii mai impariale ntruct nu se mai aflau sub influena i controlul nemijlocit al lui Augusti. De asemenea i cpitanii Gratz i Alberti recunosc meritele Landsturmului i ale prefecilor combtnd acuzaiile formulate mpotriva lor. Una din frecventele nvinuiri era aceea de nclinaie spre daco-romnism. Guvernatorul i-a reproat-o i lui Maiorescu zicndu-i ironic Deteapt-te romne. Desigur, Maiorescu a ncercat s se apere i s-i risipeasc ndoielile, dar generalul austriac a rspuns zmbind c el, ca soldat, nu se temea dac pentru Daco-Romnia se va ajunge la rzboi, ns, oricum, dac romnii puteau bate Rusia, Austria i Turcia (ca s elibereze Basarabia, Transilvania, Bucovina, Dobrogea) pentru a deveni independeni i unitari, ei o meritau. Wolgemuth i-a spus c personal nu crede c lucrul era posibil i l-a sftuit pe Maiorescu i pe colegii lui din Delegaie s se curee de aceast idee la Viena. 28. Popea, op.cit., p.381-384. 29. Ibidem, p.364-367; Bariiu, Pri alese..., vol.II, p.566.

30. Bucovina, I, 1849, nr.45; Bariiu, op.cit., p.653-654; Laurian l-a informat pe Brnuiu c a primit dou scrisori de la Aaron Florian i Gavril Munteanu referitoare la arestarea preoilor romni i la cercetrile ntreprinse de comisarii sai. n cursul anchetelor acetia ncercau s obin informaii despre membrii Delegaiei naionale. Din cauza persecuiilor ndreptate mpotriva clerului i poporului romn Laurian i simea inima ngheat, vezi B.A.R., mss.-rom., S 2(1)/CCCXII. 31. Barit i contemporanii si, vol.I, p.69. 32. Arh. Bibl.Mitrop.Sibiu, fond aguna, 1850, nr.239; Petiia Sinodului ctre mprat la T.V. Pcian, Cartea de aur, vol.I, ed. a II-a Sibiu, 1904, p.680-682; n german la dr. Ilarian Pucariu, Mitropolia romnilor ortodoci din Ungaria i Transilvania, Sibiu, 1900, p.6568. 33. Ibidem, nr.238. Potrivit unor calcule, pn n 1868, romnii ardeleni au cheltuit 1.500.000 florini cu reconstruirea bisericilor drmate sau prdate de unguri, construirea a 800 de coli, nfiinarea unor asociaii literare i reuniuni filantropice, vezi B.A.R., mss.-rom., nr.975, f.349-354. 34. B.A.R., mss.-rom., 1061, f.241-242. 35. A. Caciora, M.Timbus, op.cit., n Ziridava, IX, 1978, p.72-73; D.Suciu, Lupta naionalitilor..., n An. Inst. de Ist. Cluj, XV, 1972, p. 196-197. Cu toate acestea Sinodul a avut indirect o importan politic deoarece l-a ales episcop pe Alexandru Sterca uluiu, mare lupttor pentru libertatea naional a romnilor din Transilvania. Despre Sinodul unit vezi Protocolul la B.A.R., mss.-rom., 1061, p.158-164; Foaie pentru minte, inim i literatur, XIII, 1860, nr.12-16; I.M.Moldovan, Acte sinoade ale bisericii romne de Alba Iulia i Fgra, vol.I, Blaj, 1869, p.63-103. 36. B.A.R. mss.-rom., 1060, f.291-292; Unirea, XV, 1905, din 24 iunie; I.Pervain, I.Chindri, Corespondena lui Alexandru Papiu Ilarian, vol.I, Cluj, 1972, p.121-125. 37. Pervain, Chindi, op.cit., p.210-215; Sinodul respectnd restriciile de a nu nscrie n protocol i n Memoriul ctre mprat probleme politice i axeaz cererile pe terenul bisericii i al unirii cu Roma pe care l doreau consolidat n toate privinele. n acest sens s-au cerut restaurarea mitropoliei, sinod mixt, ntrirea imediat a episcopului i mitropolitului, ridicarea colilor romne de ctre stat ntruct poporul era lipsit de mijloace n urma suferinelor i jafurilor ndurate n 1848-1849. Era de asemenea necesar ajutorarea clerului din fondurile statului deoarece altfel nu avea timp s se cultive pe sine i poporul fiind nevoit s depun eforturi mari i ndelungate pentru obinerea celor necesare traiului; vezi B.A.R., mss.-rom., 1061, f.151-156, Foaie pentru minte, inim i literatur, XIII, 1850, nr.15. 38. Arh. St. Alba Iulia, Prefectura judeului Alba, des. nr.203/1849. 39. Arh. St. Cluj-Napoca, Arh. Blaj, f. 1848, nr. 133; Date generale despre Monarhie n ntregimea ei la C. A. Macartney, The Habsburg Empire, 1790-1918, Weidenfeld and Nicolson, 1969. 40. B.A.R., mss.-rom., 1061, f.26; Silviu Dragomir, Studii i documente privind istoria

Transilvaniei, vol.II, Sibiu, 1944, p.136-138. 41. B.A.R., mss.-rom., nr.1058, f.271. 42. Ibidem, f.273-274. 43. Ibidem, nr.1059, f.220-221. 44. Ibidem, nr.971, f.199-200. 45. Ibidem, S 2 (1)/CCCXII. 46. Ibidem, S 12/CCCXII. 47. Ibidem, nr.971, p.331-332. 48. Arh. Bibl. Mitrop. Ort. Rom., Sibiu, fond aguna, 1851, nr.2722. 49. B.A.R., mss.-rom., anex la doc. nr. S 1 (8)/CCCXII. Bari i contemporanii si, vol VII, Bucureti, 1986, p.66-68. 50. Idem, loc. cit., S 2 (3)/CCCXII; S 2 (5)/CCCXII. 51. Idem, loc. cit., S 1 (2)/CCCXII; Bari i contemporanii si, vol.VII, p.64. 52. Arh. St. Braov, Fond Actele Magistratului, 1850/2392. 53. B.A.R., mss.-rom., nr.996, f.18-19; Iosif Pervain, Ioan Chindri, Corespondena lui Alexandru Papiu Ilarian, vol.I, Cluj, 1972, p.26-27; date generale la Ioan Nistor, Decorarea lui Avram Iancu i a camarazilor si, Bucureti, 1931. 54. B.A.R., mss.-rom., nr. 1058, f. 410-411; Pascu, op. cit., p.146-147; Sever a acceptat decoraia n 1852 cnd mpratul a vizitat Transilvania. 55. Arh. St. Bucureti, Colecii Xerografii, Viena, 1851, Pachet CXIII; Dragomir, Avram Iancu, Bucureti, 1968, p.308-310. 56. B.A.R., mss.-rom., nr.996, f.103; V. Prvan, Din viaa lui Papiu Ilarian, n Convorbiri literare, XXXVII, 1903, nr.1, p.56-57; dr. Ioan Raiu, Alexandru Papiu Ilarian i decoraiunile de la 1850, n Luceafrul, II, 1903, nr.1, p.4-5; nr.2, p.24-26. 57. D. Suciu, Alexandru Sterca uluiu i micarea naional romeasc (II), n An. Inst. de ist. A.D. Xenopol Iai, XXVI/1, 1989, p.300. 58. Idem, Antecedentele dualismului... 59. Ladislau Gyemnt, Micarea naional a romnilor din Transilvania ntre anii 17901848, Bucureti, 1986. 60. Jacques Droz, L'Europe Centrale. Evolution historique de l'ide de Mitteleuropa, Paris, 1960, p.82-83.

61. Bari i contemporanii si, vol.I, p.165-166; 181; 345. 62. I.S. Pucariu, Disertaiune despre mprirea politic a Ardealului, Sbii, 1864, p.1-35. 63. Idem, op.cit., p.32. 64. Idem, op.cit., p.42-46. 65. Pucariu, op.cit., 54-60. 66. Fran Zwitter, Jaroslav Sidak et Vaso Bogdanov, Les problemes nationaux dans la Monarchie des Habsbourg, Beograd, 1960, p.79-85; Jaroslav Prokes, Histoire Tchecoslovaque, Prague, 1927, p.289; D.Suciu, Lupta naionalitilor din Imperiul habsburgic pentru nfptuirea programelor lor politice la mijlocul secolului al XIX-lea, n An. Inst. de Ist. i Arh. Cluj, XV, 1972, p.194. 67. Bari i contemporanii si, vol.V, p.193-195. 68. S.Retegan, Dieta romneasc a Transilvaniei (1863-1864), Cluj-Napoca, 1979. 69. Pucariu, op.cit., p.54-60. 70. D. Suciu, Antecedentele dualismului... 71. Ioseph F.Zacek, Palacky and Austrian-Hungarian Compromise of 1867, n Der sterreichisch-Ungarische Ausgleich 1867, Bratislava, 1971, p.558; despre alternativa politicii ungare vezi Szabad Gyrgy, Forra dalom s kiegyezs vlaszutjn (1860-1861), Budapest, 1976. Despre dualism, lucrare clasic a lui Andrssy Gyula, Az 1867-iki kiegyezsrl, Budapest, 1896. O recent sintez a istoriei moderne i contemporane a Transilvaniei Erdely trtnete, harmodik ktet 1830-1831 napjinkink, szerkeztette Szsz Zoltan, Budapest, 1986 recenzat de D.Suciu, Aspecte ale politicii de asuprire naional i de maghiarizare forat a romnilor din Transilvania n timpul dualismului, n Ann. Inst. de Ist. i Arh. Cluj, XXVIII, 1987-1988, p.289-310. Despre apropierea unor romni din prile vestice de guvernul Ungariei la 1848-1849, vezi Miskolczy Ambrus, Egyhz s forradalom Biseric i revoluie. A krskisjenoi ortodox romn egyhzizsinat. Sinodul ortodox romnesc de la Chiinu Cri, 1849, Budapest, 1991.