www.AdevarulPrezent.

com

Studii n cartea lui Daniel

Autor: Jeff Wehr

Cartea lui Daniel este mprit n dou seciuni practice. n prima parte se afl istoriile despre Daniel i prietenii si, iar n cea de-a doua se afl seciunile profetice care descoper viitorul. Cu privire la istoriile care se gsesc n Daniel, obiectivul nostru va fi acela de a nelege trsturile de caracter care dau succesul sau eecul fiecrui personaj. Obiectivul nostru pentru seciunea profetic este s permitem Bibliei s se interpreteze pe ea nsi. Procednd astfel vom descoperi profeii care au fost deja mplinite cu o acuratee uimitoare. n plus, vom afla c doar o mic parte din tabloul profetic mai rmne de mplinit. Al treilea obiectiv este descoperirea mesajului acestei minunate cri cu privire la Domnul i Mntuitorul nostru Isus Hristos. O carte cu structur : Structura hiastic a crii Daniel Cartea lui Daniel este o carte perfect structurat. Daniel a fost n mod evident condus s scrie cartea ntr-o structur hiastic. Cu alte cuvinte, cea de-a doua parte a crii este o oglind a celei dinti. Capitolele 10-12 reflect n oglind capitolul 1. Capitolele profetice 7-9 repet i amplific prima seciune profetic pe care o gsim n capitolul 2. ncercarea i victoria lui Daniel din capitolul 6 oglindete ncercrile i triumful celor trei evrei merituoi din capitolul 3. i, n cele din urm, istoria mpratului Babilonian din capitolul 4 oglindete o alt istorie despre un alt mprat Babilonian din capitolul 4.

Capitolul 4

Capitolul 5

Aici este vorba despre destinul venic a doi mprai exemple cu privire la liberul arbitru. mpratul Nebucadnear mpratul Belaar

Capitolul 3

Capitolul 6

ncercrile i biruinele poporului lui Dumnezeu Chipul de aur nchinare

Page 1 of 58

Legea cu privire la nchinare nchinare

www.AdevarulPrezent.com Decretul de moarte ncredere n Dumnezeu Isus n mijlocul lor Decretul de moarte ncredere n Dumnezeu Protecie ngereasc

Capitolul 2 Visul profetic Visul lui Nebucadnear

Capitolele 7-9 Viziunile profetice Visul lui Daniel (cap. 7) Viziunea lui Daniel (cap. 8) Rugciunea lui Daniel (cap. 9)

Capitolul 1 nceputul exilului lui Daniel Credincioia lui Daniel fa de Dumnezeu Luai de acas

Capitolele 10-12 Sfritul exilului lui Israel Cei 144.000 nentinai Lumea nu este casa lor

Principii de interpretare biblic:

Noi slujim unui Dumnezeu al ordinii, nu al confuziei. El ne-a dat Legea Moral, legile sntii i ne-a explicat legile naturii. Dumnezeu nu doar c a pus fiecare stea pe o traiectorie desvrit i a aezat temelia otilor cereti ntr-o ordine desvrit, ci a i inspirat Cuvntul Su ntr-o manier desvrit. Sunt principii sau legi pe care Dumnezeu le-a recomandat pentru nelegerea Cuvntului Su. Biblia spune: Fiindc mai nti de toate nici o prorocie din Scriptur nu se tlcuiete singur. Cci nici o prorocie n-a fost adus prin voia omului; ci oamenii au vorbit de la Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt. 2 Petru 1:20, 21. Cnd doi oameni au preri distincte asupra interpretrii profeiilor, n general problema este faptul c ei folosesc principii sau reguli de interpretare diferite. Imaginai-v c jucai un joc n care regulile dumneavoastr sunt diferite de ale celuilalt. Cu siguran c amndoi ai avea o viziune diferit asupra felului n care trebuie jucat jocul. Acesta este, poate, principalul motiv pentru care exist att de multe interpretri diferite. Biblia este propriul ei interpret. Este un lan desvrit inspirat i creat mpreun cu un set de principii pentru dezlegarea nelesului su. Orice interpretare greit sau personal vine din ruperea

Page 2 of 58

www.AdevarulPrezent.com acestui lan desvrit sau din folosirea unor principii greite. Am inclus n aceste studii asupra crii lui Daniel principiile de interpretare pe care le-am folosit. De-a lungul aplicrii acestor principii vei nelege cum am ajuns la concluziile urmtoare. Urmeaz s decidei pentru dumneavoastr dac principiile sunt sau nu biblice. Dac sunt, atunci dumneavoastr i cu mine trebuie s le aplicm cu credincioie i s nu lepdm vreunul din adevrurile pe care le vom gsi. Mai degrab trebuie s lsm la o parte toate ideile preconcepute i s nu le permitem s ne mpiedice s descoperim adevrurile destinate acestor vremuri. Trim la sfritul timpului. Nu ne putem permite s ne lsm indui n eroare de tradiii bisericeti sau interpretri personale. Cretinismul este strbtut de tot felul de nvturi. Aa c ar fi nimerit s ncepem studiul asupra crii lui Daniel aruncnd o privire asupra acestor principii de interpretare a Bibliei.

Primul principiu: scripturile sunt hristo-centrice Isus a spus: Cercetai Scripturile ele mrturisesc despre Mine. Ioan 5:39. Hristos este centrul Scripturilor. El este tema principal a Bibliei. De aceea, orice interpretare a profeiilor lui Daniel i a Apocalipsei trebuie s amplifice imaginea lui Hristos. De fapt, cartea Apocalipsei ncepe cu urmtoarele cuvinte: Descoperirea (Apocalipsa) lui Isus Hristos. Apocalipsa 1:1.

Al doilea principiu: compar text cu text Nu trebuie s suprapunem principii luate de la alte discipline peste principiile Bibliei, nici nu trebuie s interpretm Scriptura bazndu-ne pe fantezia noastr. Scriptura este explicat de ctre Scriptur. Cuvntul lui Dumnezeu este un tot unitar desvrit, iar poriunile Sale se explic una pe alta. De exemplu, Dumnezeu compar adevrata Sa biseric cu o femeie curat sau o fecioar. Pavel a scris bisericii din Corint i a spus Cci sunt gelos de voi (biserica) cu o gelozie dup voia lui Dumnezeu, pentru c v-am logodit (pe voi, biserica) cu un brbat, ca s v nfiez (pe voi, biserica) naintea lui Hristos ca pe o fecioar curat. 2 Corinteni 11:2. Vezi i Ieremia 6:2; Isaia 51:16; Efeseni 5:22-35. Ceea ce urmeaz este o descriere extrem de important a adevratei biserici a lui Dumnezeu din aceste zile din urm. i balaurul, mniat pe femeie, s-a dus s fac rzboi cu rmia seminei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui Isus Hristos. Apocalipsa 12:17. Exist dou semne de identificare specifice ale bisericii lui Dumnezeu din ultimele zile. n primul rnd, ea va pzi toate cele Zece Porunci. n al doilea rnd, ei vor dispune de mrturia lui Isus Hristos. Ce este mrturia lui Isus Hristos? Comparnd text cu text putem descoperi nelesul acestui lucru. n cartea Apocalipsei, citim: cci mrturia lui Isus Hristos este duhul prorociei. Apocalipsa 19:10 u.p. Biserica lui Dumnezeu din ultimele zile nu numai c va pzi toate cele Zece Porunci prin credin, dar va dispune i de duhul prorociei (spiritul profeiei) sau darul profetic, i anume, un profet sau o profetes.

Page 3 of 58

www.AdevarulPrezent.com

Al treilea principiu: profeiile privind israelul se aplic acum la biseric Toate profeiile care privesc Israelul ultimelor zile se aplic bisericii, nu statului Israel i evreilor. Pavel scria: nu copiii trupeti (descendenii biologici ai lui Avraam) sunt copii ai lui Dumnezeu; ci copiii fgduinei (care triesc prin credina n Isus) sunt socotii ca smn (a lui Avraam) Romani 9:8. n alte pasaje, Pavel scrie: i dac suntei ai lui Hristos suntei smna lui Avraam (urmai prin credin), motenitori prin fgduin Fii ai lui Avraam sunt cei ce au credin (n Hristos). Galateni 3:29, 7. Nu mai este nici Iudeu, nici Grec; nu mai este nici rob, nici slobod; nu mai este nici parte brbteasc, nici parte femeiasc, fiindc toi suntei una n Hristos Isus. Galateni 3:28. i peste toi cei ce vor umbla dup dreptarul acesta (viaa unui urma al lui Hristos) i peste Israelul lui Dumnezeu s fie pace i ndurare! Galateni 6:16. Naiunea iudaic a fost biserica Vechiului Testament. Totui, odat cu respingerea lui Hristos, care este Capul Bisericii, ei au ncetat s mai fie adevrata biseric a lui Dumnezeu. De aceea le-a spus Isus conductorilor iudei: mpria lui Dumnezeu va fi luat de la voi i va fi dat unui neam care va aduce roadele cuvenite Matei 21:43. Aceast nou naiune de credincioi va include pe oricine crede c Isus este Mesia. Pavel scria Aadar, voi (Neamurile) nu mai suntei nici strini, nici oaspei ai casei, ci suntei mpreun ceteni cu sfinii, oameni din casa lui Dumnezeu, fiind zidii pe temelia apostolilor i proorocilor, piatra din capul unghiului fiind Isus Hristos. Efeseni 2:19, 20. Acesta este un principiu extrem de important. Dac cdem n greeala de a crede c Israelul lui Dumnezeu nc se refer la naiunea iudaic, atunci interpretarea pe care o dm profeiilor se va concentra asupra Orientului Mijlociu. Totui, dac nelegem n mod corect faptul c profeiile privind Israelul se aplic acum la biseric, atunci vom nelege aplicarea lor pe o baz mai mult dect mondial. Profeiile care se refer la sfritul timpului nu se concentreaz asupra rachetelor cu raz lung de aciune sau cmpurilor de lupt din Orientul Mijlociu. Ele se concentreaz asupra celei mai mari lupte dintre toate cte au avut loc vreodat lupta dintre sine i pcat. Conflictul final al acestui pmnt se d ntre adevr i eroare, ntre libertate de contiin i intoleran i ntre poruncile lui Dumnezeu i tradiiile oamenilor.

Al patrulea principiu: denumirile literale i locale din Vechiul Testament sunt folosite simbolic pentru a descrie evenimente viitoare Dumnezeu folosete denumirile literale i locale ale trecutului pentru a ne ajuta s nelegem mai deplin ce fel de evenimente vor avea loc n viitor la scar mondial. Aa cum am vzut deja, biserica este descris n Biblie cu aceleai denumiri care erau aplicate naiunii iudaice din vechime. De exemplu biserica este denumit neam sfnt (1 Petru 2:9), o mprie de preoi (1 Petru 2:5, 9), un popor sfnt (1 Petru 1:15, 16) i Sion (Romani 11:26; 1 Petru 2:6-8). Nu numai c biserica este simbolizat prin denumirile i locurile Vechiului Testament, dar i vrjmaul bisericii

Page 4 of 58

www.AdevarulPrezent.com

lui Dumnezeu de astzi este reprezentat n mod simbolic prin denumiri i locuri ale Vechiului Testament. De exemplu numele Babilon un inamic de temut al vechiului Israel este folosit simbolic pentru a reprezenta pe vrmaul poporului lui Dumnezeu de astzi. Vezi Apocalipsa 1418. Muli cred c Babilonul din aceste capitole se refer la Iran sau Irak. De ce? Pentru c ei cred c Israelul de azi este nc n legtur cu naiunea iudaic Israel. De aceea, toate interpretrile lor sunt literale i se concentreaz asupra Orientului Mijlociu. Totui, nu mai exist nici un Babilon literal. De fapt, Dumnezeu a spus c Babilonul nu avea s se mai ridice din nou: Din pricina mniei Domnului nu va mai fi locuit (Babilonul), i va fi o pustietate. Toi cei ce vor trece pe lng Babilon se vor mira i vor fluiera pentru toate rnile lui. Ieremia 50:13. Acel unic imperiu vast i puternic avea s nu mai vin niciodat la putere. n loc de aceasta, sunt astzi multe neamuri care ocup teritoriul vechiului Babilon. De aceea, cutm o putere din zilele noastre care s poat fi comparat cu vechiul Babilon. Ar trebui s fie o putere care s reflecte vastitatea i tendinelor Babilonului literal din vechime. Babilon nseamn confuzie. De aceea, Babilonul spiritual sau simbolic determin mult confuzie n lumea noastr. Cartea Apocalipsei se refer la ea ca la o prostituat. Vezi Apocalipsa 17:5. Aa cum am vzut, o femeie reprezint biserica. Dac este o femeie curat ea reprezint biserica adevrat a lui Dumnezeu. Dac este o prostituat ea reprezint o biseric apostaziat. Aceast biseric prostituat este numit i MAMA PROSTITUATELOR. Apocalipsa 17:5. Aceasta ar nsemna nu doar c este principala biseric apostaziat, ci i c ar fiice adic alte biserici apostaziate care i s-au alturat n apostazia ei de la Dumnezeu. mpreun ele amgesc lumea. Dumnezeu prezint aceast fals biseric n mod simbolic ca Babilon deoarece ea seamn att de mult cu Babilonul din vechime, vrmaul poporului lui Dumnezeu. n Apocalipsa capitolul aptesprezece, i gsim pe mpraii pmntului sprijinind pe prostituata Babilon, biserica apostaziat. Apocalipsa 1:1-5. De aceea, putem s scoatem cu uurin Iranul i Irakul din aceast scen. Nici unul dintre acestea nu reprezint un bun candidat pentru o biseric apostaziat din interiorul cretinismului, nici nu dispune vreuna din ele de sprijinul naiunilor. De fapt, Rzboiul din Golf a plasat ntreaga lume mpotriva lui Saddam Hussein i a mainii sale de rzboi irakiene. Apostolul Ioan a fost inspirat s foloseasc peste 300 de nume, locuri i expresii din Vechiul Testament pentru a scrie cartea Apocalipsei. Aceste nume i locuri ale trecutului sunt folosite pentru a descrie caracterul indivizilor i al puterilor care exist astzi la scar mondial.

Al cincilea pricipiu: biblia i interpreteaz propriile sale simboluri Cartea Apocalipsei este o carte a semnelor i a simbolurilor. ncepe cu aceste cuvinte: Descoperirea lui Isus Hristos, pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca s arate robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. i le-a fcut-o cunoscut (KJVsignified, adic simbolizat-o) trimind prin ngerul Su la robul su Ioan. Apocalipsa 1:1. S aruncm o privire asupra ctorva dintre simbolurile pe care le gsim n cartea Apocalipsei mpreun cu interpretarea biblic a acestor simboluri: Babilon Apostazie religioas (Geneza 10:8-10; Apocalipsa 17:1-5; 18:2, 3)

Page 5 of 58

www.AdevarulPrezent.com Balaam Fiar Negru Snge Coroane Zi Balaur Egipt Prostituat Capete Corn Chip Israel Izabela Untdelemn Secer Vreme Doi martori Ape Alb Compromis (Numeri 22:5-25; Apocalipsa 2:14) Putere politic sau mprie (Daniel 7:23; Apocalipsa 13-19) Apostazie sau pcat (Exod 10:21-23; Ieremia 4:20-28; Apocalipsa 6:5) Via (Leviticul 17:11; Deuteronom 12:23; Apocalipsa 17:6) Stpnire sau biruin (Ezechiel 21:26, 27; Iacov 1:12; Apocalipsa 13:1) An literal (Ezechiel 4:6; Numeri 14:34) Satan sau agenii lui (Apocalipsa 12:7-9) Simbolul ateismului (Exod 5:2; Daniel 11:40, 42; Apocalipsa 11:8) Biseric apostaziat (Isaia 1:21; Ieremia 3:1-9; Apocalipsa 17:5) Guverne (Daniel 7:6; Apocalipsa 17:3, 10) mprat sau mprie (Daniel 8:5, 21, 22; Apocalipsa 17:12) Asemnare (Exod 20:4; Romani 8:29; Apocalipsa 13:14) Urmaii lui Hristos, biserica (Romani 9:6-8; Galateni 3:9) Apostazie, unirea bisericii cu statul (1 mprai 21:25; Apocalipsa 2:20) Duhul Sfnt (Zaharia 4:2-6; Apocalipsa 4:5) Sfritul lumii (Matei 13:39; Apocalipsa 14:14) An literal (Daniel 4:16, 23, 25, 32; 7:25; Apocalipsa 12:6, 14) Vechiul i Noul Testament (Zaharia 4:1-14; Apocalipsa 11:3) Noroade, gloate, neamuri i limbi (Apocalipsa 17:15) Puritate (Isaia 1:18; Apocalipsa 6:2; 19:11)

Exist multe alte simboluri folosite n profeii. Dar trebuie s ne ferim de ncercarea de a le ghici nelesul. Biblia nsi ni le va interpreta.

Al aselea principiu: semnificaia denumirilor biblice Un mare accent se pune pe denumirile biblice. De exemplu, Adam a pus nevestei sale numele Eva (adic Via); cci ea a fost mama tuturor celor vii. Geneza 3:20. Numele lui Daniel nseamn Dumnezeu este judector. n cartea lui Daniel l gsim pe Dumnezeu judecnd Babilonul literal (Daniel 5:26-28), Dumnezeu ncepndu-i judecata
Page 6 of 58

www.AdevarulPrezent.com ntregului neam omenesc (Daniel 7:9-10), i judecata final n cadrul creia El rspltete fiecruia dup faptele lui (Daniel 12:1, 2). Acest principiu este foarte important cnd ajungem la Btlia de la Armagedon, sau plaga a asea. Vezi Apocalipsa 16:12-16. Armagedon nseamn Muntele uciderii. Nu exist n Orientul Mijlociu nici un loc care s se numeasc n mod literal Armagedon. Totui, n btlia mondial a Armagedonului, cnd lumea ncearc s nimiceasc poporul lui Dumnezeu printr-o lovitur decisiv, Dumnezeu va interveni pentru a-i salva poporul. Vezi Daniel 12:1. Nici unul din poporul lui Dumnezeu nu va pieri n lupt, dar cei ri sunt oprii i ncep s se ascund de Isus care este n drum spre pmnt pentru a-i salva poporul. Vezi Apocalipsa 19.

Al aptelea principiu: aplicaia spiritual Biblia spune: i tot ce a fost scris mai nainte a fost scris pentru nvtura noastr, pentru ca, prin rbdarea i prin mngierea pe care o dau Scripturile, s avem ndejde. Romani 15:4. Biblia este nu doar o nregistrare adevrat a trecutului, ci a fost scris pentru nvtura noastr, ca s nelegem lucrurile care ni s-au ntmplat i ni se vor ntmpla. Pavel scria: Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne slujeasc drept pilde, i au fost scrise pentru nvtura noastr, peste care au venit sfriturile veacurilor. 1 Corinteni 10:11. Experienele vechiului Israel au fost consemnate pentru nvtura noastr, n special pentru aceia peste care au venit sfriturile veacurilor. Eliberarea vechiului Israel din Egipt, trecerea Mrii Roii, plgile care au czut peste egipteni, robia babilonian a evreilor, construirea Templului i serviciile acestuia au fost scrise ca tipuri care s ilustreze experienele prin care biserica lui Dumnezeu va trece la o scar mondial. Aplicaiile spirituale sunt bazate pe lucruri literale. Aa cum spune Biblia Dar nti vine nu ce este duhovnicesc (sau spiritualn.tr.), ci ce este firesc; ce este duhovnicesc vine pe urm. 1 Corinteni 15:46. Prin urmare, cartea Apocalipsei se refer la evenimente ale trecutului pentru a descoperi cititorului nelesul simbolic i spiritual al viitorului. Unii au respins nelesul i aplicaia spiritual. Biserica Romei a meninut o literalizare a lucrurilor care acum sunt spirituale i simbolice, precum, folosirea lumnrilor, a apei, pinii i a unui Mare Preot vizibil. Totui, nu trebuie s aprindem lumnri ca s facem lumin, ci trebuie s studiem Biblia, care este lumina care lumineaz crarea fiecrui suflet. Vezi Psalmul 119:105; 2 Corinteni 4:4. Bucata de pine de la Cina Domnului nu este trupul literal al lui Hristos, ci l simbolizeaz pe Hristos, pinea din cer care i-a dat viaa ca rscumprare pentru noi. Vezi Ioan 6:27-28. Pinea este de asemenea n legtur cu Cuvntul lui Dumnezeu cu care trebuie s ne mprtim n fiecare zi ca hran spiritual. Nu trebuie s atribuim vreo sfinenie misterioas apei obinuite, ci s permitem Duhului Sfnt s lucreze prin Cuvntul lui Dumnezeu pentru a ne curi de pcatele noastre. Vezi Tit 3:5; Efeseni 5:25. Papa nu este Marele Preot al Bisericii. Hristos este mpratul i Marele Preot al Bisericii Sale. Vezi 1 Timotei 1:17; Evrei 8:1, 4; 4:14-16. Duhul Sfnt este reprezentantul pe care i l-a ales Hristos n biserica Sa de pe pmnt n timp ce El lucreaz pentru noi n Sanctuarul ceresc. Vezi Evrei 2:17, 18; 8:1, 2; 9:11, 24, etc. A existat i o literalizare a arderii de tmie, a construirii de temple i a ordinrii n preoie. Nu trebuie s ardem tmie ntr-o nchinare ritualist, ci trebuie s ne rugm frecvent. Vezi Psalmul 141:2; Apocalipsa 5:8. Nu edificiile de nchinare ct mai ornamentate ne aduc mai aproape de
Page 7 of 58

www.AdevarulPrezent.com Dumnezeu, ci Dumnezeu vrea s locuiasc n noi ca n Templul Su. 1 Corinteni 3:16; 2 Corinteni 6:16, Efeseni 2:21, 22. Niciodat nu avea s fie stabilit o nou preoie. Dumnezeu ne cheam pe toi s fim preoi, slujitori. Efeseni 4:11, 12; 1 Petru 2:9.

Al optulea principiu: repet i amplific Principiul repetrii i amplificrii este folosit n mod frecvent att n profeiile lui Daniel ct i n Apocalipsa. Aa cum vei vedea, sunt viziuni acre se repet folosindu-se simboluri diferite. n timp ce aceste aceste profeii se repet imaginea profetic este amplificat oferindu-ne importante informaii adiionale. De exemplu, chipul din Daniel doi compus din patru materiale diferite, corespunde cu precizie celor patru fiare diferite din Daniel apte. Cele patru materiale diferite reprezint imperiile Babilonului (aur), Medo-Persiei (argint), Greciei (aram) i Romei (fier). Cele patru fiare diferite reprezint aceleai imperii. Totui, prin aceast repetare cptm nite informaii n plus. n Daniel apte aflm despre judecat, un subiect despre care nu se pomenete nimic n Daniel doi. Vei observa de asemenea c informaiile adiionale se refer n special la ultima parte a viziunii. Cu alte cuvinte, se d mai mult atenie evenimentelor ultimelor zile pe msur ce aceste profeii sunt repetate i amplificate. Principiul repetrii i amplificrii se aplic la fel de bine i la creterea noastr spiritual. Pe msur ce repetm leciile pe care Dumnezeu deja ni le-a predat, vom primi mai mult lumin. Pe msur ce repetm leciile trecutului experiena noastr cretin va cpta mai mult lumin preioas.

Al noulea principiu: importana numerelor Trei reprezint dumnezeirea, i anume, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Totui, exist i o pseudotrinitate n Apocalipsa, i anume, balaurul, fiara i proorocul mincinos. Vezi Apocalipsa 12, 13, 16:13, 19; 19:19, 20. Patru reprezint lucrurile care sunt mondiale precum cele patru coluri (vnturi) ale pmntului. Apocalipsa 20:8. ase este numrul Babilonului. mpratul Babilonului, Nebucadnear, a fcut un chip de aur care era nalt de 60 de coi i lat de 6 coi. Vezi Daniel 3:1. ase instrumente au fost folosite pentru a-i nela pe oameni ca s se nchine chipului de aur. Vezi Daniel 3:5. mpratul Babilonului, Belaar, se nchina la ase zei. Vezi Daniel 5:23. Cnd ajungem n cartea Apocalipsei, Babilonul spiritual este asociat cu numrul ase. Babilonul spiritual este biserica prostituat a Apocalipsei aptesprezece. Prostituata este menionat de ase ori n acest capitol. Vezi Apocalipsa 17:3, 4, 6, 9, 18. Sunt ase lucruri n legtur cu mbrcmintea ei. Vezi Apocalipsa 17:4. Se spune despre ea c nu mai este de ase ori. Vezi Apocalipsa 22, 23. i adulterul ei este menionat de ase ori n Apocalipsa. Nu trebuie s ne surprind deloc s aflm faptul c aceast biseric prostituat care este aceeai putere ca i prima fiar din Apocalipsa treisprezece are ca numr de identificare numrul 666. apte este numrul desvririi. Sunt apte biserici n Apocalipsa doi i trei care reprezint istoria complet a erei cretine. Sunt i apte pecei i apte trmbie. i ele reprezint istoria complet a erei cretine. Ultimele apte plgi reprezint distrugerea complet a acestei lumi vechi. Sunt apte zile n sptmna creaiei reprezentnd lucrarea complet a lui Dumnezeu n crearea lumii noastre
Page 8 of 58

www.AdevarulPrezent.com i odihna n cea de-a aptea. Opt reprezint ceva nviat sau nnoit. De exemplu sunt opt oameni n arca lui Noe care au pit dintr-o lume veche ntr-o lume nou. Isus a fost nviat ntr-a opta zi dup Sabatul zilei a aptea. Aceast lume va fi recreat ntr-al optulea mileniu. Vor fi ase mii de ani de pcat, un mileniu cnd lumea va zcea pustiit i apoi Domnul va face un cer nou i un pmnt nou la nceputul celui deal optulea mileniu. Vezi Apocalipsa 20-22. Doisprezece reprezint numrul mpriei lui Dumnezeu. Au fost doisprezece seminii i doisprezece apostoli. Noul Ierusalim va avea doisprezece temelii i doisprezece pori de mrgritar. Vezi Apocalipsa 21:12, 14. Treisprezece este numrul care reprezint rzvrtire. Balaurul, care l reprezint simbolic pe Satana i ngerii lui, apare de treisprezece ori n Apocalipsa. Vezi Apocalipsa 12:3, 4, 7 (de dou ori), 9, 13, 16, 17; 13:2, 4, 11; 16:13; 20:2. Megido care este rdcina de la Armagedon este menionat de treisprezece ori. Iosua 12:21; 17:11; Judectori 1:27; 5:19; 1 mprai 4:12; 9:15; 2 mprai 9:27; 23:29, 30; 1 Cronici 7:29; 2 Cronici 35:22; Zaharia 12:11 i Apocalipsa 16:16. Cea de-a treisprezecea apariie se refer la btlia de la Armagedon, n care diavolul i cei ri ajung la apogeul rzvrtirii lor mpotriva lui Dumnezeu i a poporului Su.

Al unsprezecelea principiu: tripla aplicaie Aa cum am vzut, Vechiul Testament a fost o nregistrare literal a vechiului Israel, folosind denumiri i locuri literale. n timpul epocii bisericii aceleai denumiri i locuri au fost folosite n mod simbolic pentru a descrie biserica i experiena ei. Totui, dup al aptelea mileniu cnd Hristos creeaz un cer nou i un pmnt nou, lucrurile devin din nou literale. De exemplu, a existat un Israel literal ntr-un Ierusalim literal n Vechiul Testament. n Noul Testament exist un Israel spiritual care este mondial, i anume biserica. Vezi Apocalipsa 11:1, 2; 14:20; Ioel 2:32. Totui, dup mileniu va exista un Israel literal ntr-un Nou Ierusalim literal. Vezi Apocalipsa 21:22. Concluzie: Avnd aceste principii de interpretare biblic s ncepem acum studiul nostru asupra profeiilor care se gsesc att n cartea lui Daniel ct i n Apocalipsa.

Daniel capitolul unu

Versetul 1: Daniel este luat rob cu ocazia primului dintre cele trei asedii ale Babilonienilor asupra Ierusalimului n 605 .Hr.. Celelalte dou asedii au fost n 597 i 586 .Hr. Atrociti teribile sunt consemnate de ctre ali profei cu privire la aceste asedii: Ezechiel 23:25, 26 Plngerile lui Ieremia 5:10-12 Isaia 39:7

Page 9 of 58

www.AdevarulPrezent.com Isaia 52:2 Cnd Daniel a fost luat rob el a trebuit s cltoreasc o mie de mile de la Ierusalim la Babilon. Putem estima c a fost o cltorie de aproape ase luni. Imaginai-v cum ar fi s fii luat rob la frageda vrst de cincisprezece ani i s te afli n drum spre Babilon, oraul unde a nceput idolatria prin Nimrod. Trstura de caracter: de-a lungul acestui chin teribil, nu-l gsim vreodat pe Daniel plngndu-se. De-a lungul ntregii sale viei, el nu a uitat niciodat legmntul, fgduinele i eliberrile lui Dumnezeu. i noi trebuie s ne amintim ntotdeauna eliberrile i fgduinele de neuitat ale lui Dumnezeu. Acestea se vor dovedi ntotdeauna o for n vremuri de necaz i strmtorare. Disciplinarea lui Israel: Dumnezeu i-a folosit pe babilonieni pentru a-i disciplina pe copiii Si neasculttori. Rugciunea lui Daniel din capitolul nou este o dovad a apostaziei i necredincioiei lui Israel. Pedeapsa lor a fost pe msura luminii i avertizrilor primite, dar dispreuite. Dar Dumnezeu i ntrete cu adevrat pe cei credincioi. Vezi 2 Corinteni 12:9. Daniel i poporul su aveau s rmn n captivitatea babilonian timp de aptezeci de ani. Vezi Daniel 9:2. n timpul robiei ei aveau s nvee rbdarea i dependena de Dumnezeu. n timpul acestor cteva zile preioase de pace i noi trebuie s nvm rbdarea i dependena de Dumnezeu. Versetul 2: Babilonienii au luat vasele sfinte de la templu i le-au pus n propria lor cas de nchinare. Unele dintre aceste vase i alte articole au putut fi gsite expuse n muzeul babilonian. Aceasta demonstra superioritatea dumnezeilor lor fa de cei ai nvinilor lor. Amestecnd vasele Israelului cu cele ale Babilonului n templul lor, aflm c Babilonul este un amestec de adevr i eroare. Chiar prin acest amestec de adevr i eroare Satana are o mai mare capacitate ca s nele omenirea. Versetele 3, 4: Babilonienii i-au luat robi pe cei mai nzestrai dintre copiii lui Israel. Acest lucru era menit s previn poteniale revolte. Acetia aveau s fie pregtii ca s slujeasc la curtea mpratului. Ei au fost ndeprtai de rdcinile lor, fiind astfel mpiedicai s mai aib contact cu obiceiurile i religia compatrioilor lor. Versetele 6, 7: Babilonienii le-au dat nume noi. Daniel Beltaar Anania adrac Miael Meac Azaria Abed-Nego Judectorul meu este Dumnezeu (El) Pzitorul comorii lui Bel Dumnezeu a fost ndurtor Luminat de soare Cel ce este ca Dumnezeu (El) Unul care este ca ac Yahweh (Iehova) ajut Slujitorul lui [zeului] Nabu

Page 10 of 58

www.AdevarulPrezent.com

Un mesaj posibil al numelor ebraice. *Dumnezeul nostru ndurtor judec n mod favorabil pe cei ce sunt asemenea Lui i El este Acela care ne recreeaz dup chipul Su. Un mesaj posibil al numelor babiloniene. *Aceia care devin ca ac (anti-hrist) sunt aceia care caut comoara acestei lumi (semnul pe mn) i accept obiceiurile i credinele unei lumi care se nchin la soare (semnul pe frunte), iar fcnd astfel devin slujitorii lui Satan. Scopul schimbrii numelor: Desprirea lor de rdcinile lor. Asocierea lor cu idei i obiceiuri babiloniene. S indice c au un nou proprietar. S le arate c zeii babilonieni sunt mai mari. Versetele 5, 8-16: Testul cumptrii Daniel ar fi putut pretinde c, prizonier fiind, nu era alt cale de urmat. Dar el i prietenii lui au avut o consftuire. Ei s-au gndit la consecinele mprtirii cu bucatele i buturile de la masa mpratului. Ei au considerat vinul mpratului o curs a lui Satan. tiau c dac vor folosi alcoolul simurile lor se vor atrofia. Apoi nu vor mai fi capabili s deosebeasc sacrul de profan. Ei au refuzat i hrana (carnea) mpratului deoarece ei nu doreau s strice n vreun fel umblarea lor cu Dumnezeu. n afar de aceasta, carnea mpratului era interzis de ctre Dumnezeu. n primul rnd, sngele nu era scurs aa cum prescriau legile sntii date de Dumnezeu. n al doilea rnd, multe din crnuri erau necurate, iar consumul lor interzis de Dumnezeu. Daniel i prietenii si au urmat fr ndoial dieta original a lui Dumnezeu compus din fructe, legume, nuci i semine. Acesta este sensul cuvntului zarzavaturi. Importana cumptrii n Noul Testament: Galateni 5:22, 23 Tit 1:7, 8 2 Petru 1:5-7 3 Ioan 2 1 Corinteni 10:31 1 Corinteni 6:19, 20

Versetele 17-21: Dumnezeu a onorat credincioia lor. Ca rezultat al credincioiei lor fa de Dumnezeu, El i-a onorat cu nelepciune i pricepere. La sfritul celor trei ani de pregtire, mpratul i-a gsit de zece ori mai destoinici dect toi ceilali nelepi de la curte. Cnd alegem s-L onorm pe Dumnezeu n toate lucrurile, El ne va onora cu o mai mare

Page 11 of 58

www.AdevarulPrezent.com ptrundere i pricepere.

Concluzie Lucruri care i-au fcut puternici: Ataamentul lor strict fa de cumptare i-a fcut puternici. Asocierea lor cu credincioii asemenea lor i-a fcut puternici. i-au pus n gnd n fiecare zi s nu fie ntinai prin: Diet proast Comportament social greit tiin fals

Daniel capitolul doi

n acest capitol, Dumnezeu i-a dat mpratului Nebucadnear un vis. mpratului i-a prut ca un comar. Visul l-a nelinitit. ns acum nu mai putea s i-l reaminteasc deoarece Dumnezeu l luase de la el. Adugndu-se nfrngerea recent a mpratului de la Ascalon, presimirile sumbre ale acestuia cu privire la vis s-au amplificat. Versetele 1-9: i cheam toi nelepii ca s-i spun visul i s-i dea interpretarea. Cine sunt aceti nelepi? Cititor n stele vine de la a tia. Aceti nelepi cititori n stele tiau cerul n zodii pentru a aduna nelepciune. Vrjitor vine de la a opti sau a se ruga. Ei pretindeau c pot s intre n contact cu morii. Adesea bolboroseau n incantaiile lor. Haldeii erau nvaii din cadrul grupului. Ei studiau istorie, matematic, astronomie i medicin. Descnttor vine de la a tia n buci sau a mpri. Ei determinau viitorul tind animale n buci i studiind diferitele organe ale acestora. Vrjitor vine de la stilet. Acetia se ocupau cu scrierea sacr (hieroglife). Ei se amestecau adesea n manipularea fenomenelor naturale i supranaturale ca i vrjitorii din Egipt. Versetele 10-11: Aceste cinci grupuri de nelepi nu au putut s descopere visul mpratului. Ei tiau c nici un om nu poate s fac acest lucru. Doar zeii erau n stare s fac aa ceva. i ei au recunoscut fr doar i poate c ei nu aveau legturi cu zeii. Dumnezeu plnuise aceast situaia pentru a atrage atenia mpratului ctre Sine. El dorea ca mpratul s neleag zdrnicia zeilor Babilonului i s demate limitele nelepciunii omeneti. Dar din moment ce Nebucadnear tocmai i nvinsese pe evrei, el credea n mod natural c Dumnezeul evreilor era mai slab dect zeii Babilonului. De aceea nici mcar nu i-a trecut prin cap mpratului s-L caute pe Dumnezeul evreilor. Dumnezeu a aranjat lucrurile de aa natur ca Daniel i cei trei prieteni ai si s nu fie prezeni mpreun cu nelepii. El i va nfia naintea mpratului i a publicului la momentul cel mai potrivit pe care l-a ales.

Page 12 of 58

www.AdevarulPrezent.com

Versetele 14:30: Daniel cere rgaz. Daniel merge naintea mpratului i cere un rgaz pentru a se ruga. Daniel nu a procedat ca ceilali nelepi cernd detalii cu privire la vis. El a cerut doar rgaz ca s se roage Dumnezeului cerului i a promis c va descoperi visul i interpretarea lui. Cererea politicoas i rezonabil a lui Daniel este aprobat. Daniel i prietenii lui au fost att de serioi n a-L onora pe Dumnezeu naintea curii pgne nct s-au rugat i au postit. n acea noapte Dumnezeu i-a dat lui Daniel o viziune care cuprindea visul mpratului i interpretarea lui. Bucurndu-se de aceast descoperire, Daniel L-a ludat pe Dumnezeu pentru buntatea Lui. Daniel i spune lui Arioc s-l duc la mprat. Totui, Arioc i asum gsirea lui Daniel ca un merit al su: Am gsit un om. Acum, imaginai-v scena, Daniel st n faa mpratului celei mai puternice naiuni. Aici avea ocazia de a se mri pe sine. Avea de asemenea ocazia de a-i umili pe nelepii i zeii Babilonului. Daniel i amintete cu politee mpratului c nici unul dintre conductorii religioi nu a fost n stare s rezolve problema. Dar, adaug el, exist un Dumnezeu n ceruri. Daniel merge pn acolo nct neag existena oricrei capaciti n el care s-l fi ajutat s descopere ceea ce ceruse mpratul. Se pune ntrebarea: A diminuat recunoaterea credincioas a lui Dumnezeu de ctre Daniel influena lui la curtea mpratului? Nicidecum, acesta fiind secretul puterii i influenei sale asupra oamenilor. Niciodat nu demonstreaz omul o mai mare nebunie dect atunci cnd caut s-i asigure acceptarea i recunoaterea n lume prin sacrificarea n orice grad a supunerii i cinstirii cuvenite lui Dumnezeu. Cnd ne plasm pe noi nine acolo unde Dumnezeu nu poate coopera cu noi, puterea noastr se va dovedi slbiciune. Tot ceea ce se face nspre restaurarea chipului lui Dumnezeu n om se realizeaz datorit puterii lui Dumnezeu. Doar puterea Lui poate s restaureze trupul, s vitalizeze mintea i s nnoiasc sufletul. 7T 151. Versetele 46-49 Dup ce Daniel a expus visul i interpretarea lui, Nebucadnear a mrturisit: Cu adevrat Dumnezeul vostru este Dumnezeul dumnezeilor i Domnul mprailor, i El descopere tainele. Din nefericire, mpratul nu L-a acceptat pe Dumnezeul cerului ca dumnezeu al su. El a spus: Dumnezeul vostru este Daniel are acum 18 ani i i se acord responsabilitile conductorilor religioi i politici ai Babilonului. Acum Dumnezeu are acces la mprat prin Daniel, martorul Su credincios. Aceast istorie unic din capitolul doi descoper: 1. importana rugciunii i a ncrederii; 2. suveranitatea lui Dumnezeu n cunoaterea sfritului de la nceput 3. c Dumnezeu este viu i activ n evenimentele vieii omeneti

Visul lui Nebucadnetar

1. Ce a vzut mpratul n visul su? A vzut un chip uria cu capul de aur, pieptul i braele de argint, coapsele de aram i picioarele de fier cu tlpile parte de fier i parte de lut. Vezi Daniel 2:31-35.

Page 13 of 58

www.AdevarulPrezent.com 2. Ce mprie reprezenta capul de aur? Capul de aur reprezenta pe mpratul Babilonului sau mpria Babilonului. Vezi Daniel 2:36-38. 3. Ce reprezentau pieptul i braele de argint i coapsele de aram? Ele reprezentau alte mprii care se vor ridica dup Babilon. Vezi Daniel 2:39. 4. Cine i-a nfrnt pe babilonieni? Daniel capitolul cinci nfieaz cderea Imperiului babilonian realizat prin intermediul mezilor i perilor. mpratul (Babilonului) Belaar a fcut un mare osp celor o mie de mai mari ai lui i a but vin naintea lor Au but vin i au ludat pe dumnezeii de aur, de argint, de aram i de fier, de lemn i de piatr. n clipa aceea, s-au artat degetele unei mini de om, i au scris, n faa sfenicului, pe tencuiala zidului palatului mprtesc. mpratul a vzut aceast bucat de mn care a scris Iat ns scrierea care a fost scris: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. i iat tlcuirea acestor cuvinte. MENE1, nseamn c Dumnezeu i-a numrat zilele domniei i i-a pus capt. TEKEL2 nseamn c ai fost cntrit n cumpn i ai fost gsit uor. PERES3 nseamn c mpria ta va fi mprit i dat mezilor i perilor chiar n noaptea aceea, Belaar mpratul haldeilor a fost omort. i a pus mna pe mprie Darius Medul care era n vrst de aizeci i doi de ani. Daniel 5:1, 45, 2528, 3031. Mezii i perii i-au nfrnt pe babilonieni n anul 539 .Hr. Mezii i perii sunt reprezentai de pieptul i braele de argint. 5. Ce popor i-a nfrnt pe mezi i peri fiind reprezentat de coapsele de aram? n cartea lui Daniel ni se spune n dou rnduri c mezii i perii vor fi nfrni de ctre greci. n Daniel capitolul opt, mezii i perii sunt descrii n mod simbolic ca un berbece cu dou coarne, iar grecii reprezentai printr-un ap cu un corn deosebit. Berbecele pe care l-ai vzut cu cele dou coarne sunt mpraii mezilor i perilor. apul este ns mpria Greciei, i cornul cel mare dintre ochii lui este cel dinti mprat a venit pn la berbecele care avea dou coarne i pe care-l vzusem stnd n ru i s-a repezit asupra lui cu toat puterea lui. L-am vzut cum s-a apropiat de berbece, s-a aruncat ncruntat asupra lui, a izbit pe berbece i i-a frnt amndou coarnele, fr ca berbecele s i se fi putut mpotrivi. Daniel 8:20-21, 6-7. Cornul cel mare este Alexandru cel Mare care i-a nfrnt pe mezi i peri n 331 .Hr. n Daniel capitolul unsprezece aceast istorie este repetat din nou n versetele 1-3. 6. Ce reprezint picioarele de fier? Picioarele de fier reprezint cel de-al patrulea imperiu mondial. Vezi Daniel 2:40. Istoria consemneaz c grecii au fost nfrni n 168 .Hr. de ctre romani. Roma este descris bine de inspiraia ca un imperiu care zdrobete ca fierul. 7. Ce reprezint cele zece degete de la picioare? Vezi Daniel 2:41-43. Aceste zece degete de la picioare, parte de fier i parte de lut, reprezint cele zece diviziuni ale imperiului de fier. n 476 d.Hr. Imperiul Roman a czut i a fost mprit ntre zece triburi barbare, i anume: anglo-saxonii (englezii), alemanii (germanii), francii (francezii), burgunzii (elveienii), suevii (portughezii), vizigoii (spaniolii), vandalii (n Nordul Africii), lombarzii, ostrogoii i herulii (italienii). Au existat multe ncercri de a aduna aceste triburi ntr-un singur imperiu, dar nu vor fi lipii unul de

Adic numrat n.tr. Adic cntrit n.tr. Adic mprit n.tr.

Page 14 of 58

www.AdevarulPrezent.com altul. Hitler a ncercat aceasta prin for, iar alii prin legturi omeneti4, dar ncercarea a fost ntotdeauna sortit eecului. 8. Ce reprezint lutul n Biblie? Dar, Doamne, Tu eti Tatl nostru; noi suntem lutul i Tu olarul care ne-ai ntocmit: suntem cu toii lucrarea minilor Tale. Isaia 64:8. Nu pot Eu s fac cu voi ca olarul acesta, cas a lui Israel? Zice Domnul. Iat, cum este lutul n mna olarului, aa suntei voi n mna Mea, cas a lui Israel! Ieremia 18:6. n Biblie lutul reprezint adesea o biseric care pretinde c este poporul lui Dumnezeu. Astfel amestecul de fier i lut reprezint o biseric, un popor pretins cretin care i unete autoritatea sa religioas cu aceea a statului. Acest simbol indic faptul c se va ridica o biseric pretins cretin care va exercita o autoritate civil care va fi o continuare a tlpilor de fier ale Romei. Odat cu distrugerea birocraiei romane, structura vieii zilnice a fost ameninat cu dezintegrarea. Singura urm rmas din organismul roman a fost Biserica Catolic, i singurii oameni cu experien administrativ au fost episcopii. Katherine Scherman, The Birth of France: Warriors, Bishops, and Long-Haired Kings (Naterea Franei: Lupttori, Episcopi i Regi cu plete), New York: Random House, 1987, 25. Aceast parte a viziunii va fi amplificat n capitolul apte din Daniel. 9. Ce se va ntmpla cu toate aceste imperii? Vezi Daniel 2:34-35, 44-45. Toate mpriile pmnteti vor avea un punct terminus. Daniel capitolul doi ne nva c omul nu va construi niciodat un imperiu venic doar mpria lui Dumnezeu va stpni mereu i mereu. Profeiile nu au fost scrise doar ca o trestie de msurat pn la rennoirea pmntului. Sunt mai mult dect nite indicatoare de drum. Daniel capitolul doi ne nva c toate mpriile vor fi distruse fie c e vorba de monarhii, republici sau mprii eclesiastice. Daniel capitolul trei descrie ncercarea lui Satana de a mpiedica mplinirea profetic a capitolului doi. nainte de a studia capitolul al aptelea din Daniel ar fi nimerit s ne amintim urmtorul principiu de interpretare biblic: principiul repetrii i amplificrii este adesea folosit att n profeiile lui Daniel ct i n cele din Apocalipsa. Aa cum vei vedea, viziunile sunt repetate folosindu-se simboluri diferite aa nct s putem amplifica imaginea. De exemplu, chipul din Daniel capitolul doi compus din patru metale diferite corespunde exact celor patru fiare diferite din Daniel capitolul apte. Pe msur ce aceste viziuni se repet, o mai mare atenie este acordat ultimei pri a viziunii. De exemplu, picioarele de fier ale chipului sau cea de-a patra mprie, primesc mai mult atenie n capitolul apte unde mpria este prezentat sub forma celei de-a patra fiare.

Daniel capitolul trei

Nebucadnear a fost impresionat de nelepciunea lui Dumnezeu, dar anii de prosperitate au umplut inima regelui de mndrie, i L-a uitat pe Dumnezeu relundu-i nchinarea lui idolatr. n tot acest timp, sfetnicii regelui au nceput s-l invidieze pe Daniel tot mai mult. Preteniile lor la nelepciune fuseser dovedite gratuite de ctre un adolescent care pe deasupra era i strin. n secret au nceput s pun la cale rzbunarea. Bazndu-se pe eul mpratului, sftuitorii si l-au convins s construiasc un chip ca cel din visul su, dar s-l fac n ntregime din aur. Chipul de

Smna oamenilor n KJV n.tr.

Page 15 of 58

www.AdevarulPrezent.com aur, de 60 6 coi va sta ca un exemplu desvrit al ncercrii omeneti de a face eroarea i nvtura fals magnific i atractiv. Ei vor face ca acest chip s par mai puternic dect acela pe care Nebucadnear l vzuse n visul su. (Not: la sfritul timpului, Satan va face nchinarea Mariei s par mai magnific prin mulimea de apariii. Dar amintii-v, nc nu am vzut nimic. Spiritismul va prea magnific i atractiv prin toate vindecrile i semnele false care vor avea loc.) Urmtorul pas era forarea poporului s se nchine chipului de aur. Domnul a permis ca aceast urciune a pustiirii s aib loc ca un exemplu a ceea ce va face Satana la sfritul timpului, i anume chipul fiarei din Apocalipsa 13. Scopul lui Satana era s distrug pe cei neprihnii i s aduc adevrul la tcere din punct de vedere legislativ. Pentru a ncepe nchinarea la el, mpratul a adunat pe conductorii regatului i chiar mai mult reprezentani ai tuturor neamurilor s-au adunat pentru inaugurare. Opt grupuri vor fi prezente la intrarea n aceast nou er: Prini, satrapi (conductori de provincii), guvernatori (de orae), cpitani (ai forelor armate), crmuitori (ai inuturilor), judectori, vistiernici i toate cpeteniile inuturilor. S-a decretat ca toi s se plece i s se nchine chipului. Pedeapsa pentru refuz era incinerarea de viu. n timp ce Daniel i cei trei prieteni evrei se rugau pentru vrmaii lor, acetia se bucurau la gndul distrugerii evreilor. ntrebare: ne bucurm de eecul altora? Muzica: simpla menionare a muzicii pentru o astfel de inaugurare arat faptul c muzicienii erau foarte talentai. ase instrumente au fost folosite ca s strneasc simurile mulimii spre nchinarea la chipul de aur. Amintii-v, numrul ase este numrul Babilonului. Aceasta este muzic babilonian. n aceste zile de pe urm, muzica babilonian (muzica de srbtoare) va fi folosit pentru a ntoarce pe cei credincioi de la adevr. Cnd muzica a nceput toi s-au nchinat chipului de aurcu excepia celor trei tineri. nelepii i-au prt apoi naintea mpratului. Ei au fost nvinuii de trei lucruri (3:12): 1. Nu in seama de tine, mprate 2. Nu slujesc dumnezeilor ti 3. Nu se nchin chipului de aur pe care l-ai nlat tu Stnd naintea mpratului, Nebucadnear le-a spus: nadins oare, adrac, Meac i Abed-Nego, nu slujii voi dumnezeilor mei i nu v nchinai chipului de aur pe care l-am nlat? Acum fii gata, i n clipa cnd vei auzi sunetul trmbiei, cavalului, chitarei, alutei, psaltirii, cimpoiului i a tot felul de instrumente, s v aruncai cu faa la pmnt i s v nchinai chipului de aur pe care lam fcut eu; dac nu v vei nchina lui, vei fi aruncai pe dat n mijlocul unui cuptor aprins! i care este Dumnezeul acela care v va scoate din mna mea? (3:14-15) mpratul spera s schimbe atitudinea lor prin ameninrile sale. Apoi, cu braele ntinse, a ntrebat: i care este Dumnezeul acela care v va scoate din mna mea? Istoria se va repeta din nou. n zilele din urm vor fi ameninri i se va spune: cine v va izbvi? Suntei pregtii pentru chipurile lor mnioase n aceste ultime zile? Singura noastr speran este s fim ascuni n Hristos. Inelegnd gravele implicaii, ei au exclamat c ei se gndiser i hotrser s asculte de Dumnezeu mai degrab dect de legile oamenilor (3:16-18). Ei i-au amintit fgduina: Dac vei
Page 16 of 58

www.AdevarulPrezent.com trece prin foc, nu te va arde i flacra nu te va aprinde. Isaia 43:2. Cnd mpratul a vzut c voia

lui nu a fost primit ca voia lui Dumnezeu, s-a umplut de mnie. ntr-un torent de furie, el a ordonat ca cuptorul s fie ncins de apte ori mai tare. Adevratul principiu cretin nu se oprete s cntreasc consecinele. Nu ntreaba: Ce vor crede oamenii despre mine dac fac asta? sau Cum va afecta acest lucru perspectivele mele n aceast lume? Avnd un singur scop, copiii lui Dumnezeu doresc s cunoasc ceea ce El ar vrea ca ei s fac pentru ca faptele lor s-l slveasc pe El. Domnul a fcut pregtiri ample pentru ca inimile i vieile urmailor Si s fie sub controlul harului divin, ca ei s fie nite lumini arznd i strlucind n lume. Youth Instructor, 26 aprilie 1904. Apoi au mers legai la cuptor. Cldura este att de mare nct clii au pierit imediat n cldura nbuitoare. Nebucadnear se aeaz satisfcut c a avut ultimul cuvnt. Dar stai! Deodat vede patru n mijlocul flcrilor, unul dintre ei semnnd cu Fiul lui Dumnezeu (3:24, 25). De unde tia mpratul cum arat Fiul lui Dumnezeu? Aceti robi evrei reprezentaser adevrul n viaa i caracterul lor naintea lui. Ei vorbiser despre Hristos, Mntuitorul oamenilor. ntrebare: Este mrturia noastr la fel de convingtoare? Aflm din aceast istorie c dac Dumnezeu nu ne scoate din mprejurri grele, prezena Lui ne va sprijini n mijlocul celor mai teribile ncercri. Singurul efect al focului a fost acela c a ars frnghiile cu care erau legai credincioii. mpratul i cheam acum s ias. Acest triumf al lui Dumnezeu este vzut de reprezentanii ntregii lumi (3:37). O schimbare a intervenit n mulime. Marele chip de aur, ridicat cu atta ostentaie, a fost uitat. Oamenii s-au temut i au tremurat naintea Dumnezeului celui Viu. Youth Instructor, 26 aprilie 1904.

Daniel capitolul patru

Versetele 1-9: n providena lui Dumnezeu, lui Nebucadnear i s-au oferit ocazii deosebite s acorde Domnului slava pentru splendoarea regatului su. i pentru un timp dup viziunea chipului celui mare, L-a recunoscut pe Dumnezeu ca suprema zeitate. ntorcndu-se la obiceiuri idolatre, prin eliberarea miraculoas a celor trei evrei din cuptorul de foc, a fost condus din nou s recunoasc c mpria lui Dumnezeu este o mprie venic, (nu ca a lui care fusese simbolizat prin capul de aur) i domnia lui este din generaie n generaie. Dar nc o dat mpratul a pervertit avertismentele pe care i le dduse Dumnezeu i s-a ntors de pe crarea umilinei ca s urmeze fanteziile inimii sale mndr din fire. Gndindu-se c mpria lui ar trebui s fie mai ntins i mai puternic dect orice mprie care ar urma-o, a lrgit cetatea Babilonului i s-a dedat unei viei de plcere i slvire de sine. Youth Instructor, 11 octombrie 1904. Apropiindu-se sfritul vieii sale, n jur de 570 .Hr., Dumnezeu i-a oferit lui Nebucadnear un al doilea vis ngrijortor. Dar spre deosebire de comarul chipului de metal, de data aceasta i-a putut aminti fiecare detaliu. nc o dat Dumnezeu i-a pus pe nelepii idolatrii n situaia de a-i demonstra incapacitatea de a ptrunde lucrurile adnci ale lui Dumnezeu. Cnd au recunoscut c nu erau n stare s fie de ajutor, mpratul a ordonat ca Daniel s fie adus naintea lui i i-a vorbit
Page 17 of 58

www.AdevarulPrezent.com cu blndee: Beltaare, cpetenia vrjitorilor, tiu c ai n tine duhul dumnezeilor sfini, i c pentru tine nici o tain nu este grea; deci tlcuiete-mi vedeniile pe care le-am avut n vis. Chemndu-l pe Daniel cu numele lui babilonian, mpratul refuza s recunoasc autoritatea lui Dumnezeu. Versetele 10-12: Localizarea copacului din vis n mijlocul pmntului subliniaz importana lui. Mrimea i ramurile lui imense artau influena lui puternic. Rodnicia i capacitatea lui de a face umbr arat singurul fel de guvernare acceptabil din punctul lui Dumnezeu de vedere unul care protejeaz, restaureaz, elibereaz i niciodat nu se gndete la opresiune. Versetele 13-17: n visul su, mpratul a auzit nspimnttoarele cuvinte: Tiai copacul! mpratul nu reuise s aduc road. Mntuitorul a identificat copacul cu un individ responsabil folosindu-Se de trei pronume personale: Inima lui de om se i va preface ntr-o inim de fiar; i vor trece apte vremuri peste el. Versetul 16. Copacul reprezint astfel un personaj puternic i bine-cunoscut care avea s cad prin mndria lui. El va fi izolat de umanitate timp de apte ani i constrns s locuiasc cu fiarele slbatice. Vezi i Habacuc 1:11. Versetele 18-27: Pe msur ce Daniel asculta visul mpratului, a devenit tulburat i tcut. El a realizat c Dumnezeu i ncredina acum cea mai grea sarcin a vieii sale s comunice mustrarea cerului pentru mndria celui mai puternic dictator de pe pmnt. El a nceput s explice semnificaia copacului din vis i avertismentul din el. Eti tu, mprate, care ai ajuns mare i puternic. Totui, cerul a declarat c mpratul era gata s fie deposedat de tronul su. Totui, exista speran. Trunchiul, legat cu lanuri de fier i de aram, prezicea c rdcinile copacului vor fi pstrate pentru a rsri nc o dat. Daniel l sftuiete pe mprat s se pociasc de orice nelegiuire. Avertizarea lui Dumnezeu a fost amestecat cu un apel la pocin i reform. Nebucadnear a fost adnc atins de acest apel solemn. Totui, a trecut o vreme i un an mai trziu mpratul a alunecat napoi n mndrie. Visul copacului celui mare i mesajul puternic care l-a nsoit s-au ters din amintirea lui. De fapt, el a rs de temerile lui de la nceput i n cele din urm L-a uitat pe Dumnezeu i a respins avertizarea Lui. Apoi, ntr-o sear, plimbndu-se pe acoperiul grdinilor sale suspendate, admirndu-i lucrrile de nfrumuseare a oraului, a exclamat cu cea mai mare satisfacie: Oare nu este acesta Babilonul cel mare, pe care mi l-am zidit eu, ca loc de edere mprteasc , prin puterea bogiei mele i spre slava mreiei mele? n timp ce cuvintele ludroase erau nc pe buzele lui, Glasul ceresc i s-a adresat: Afl, mprate Nebucadnear, c i s-a luat mpria! Pentru urmtorii apte ani, mpratul a mncat iarb cu fiarele cmpului. Cnd mpratul s-a slvit pe sine i nu a dat laud lui Dumnezeu a fost fcut un exemplu naintea lumii artnd felul n care privete Dumnezeu acest spirit al nlrii de sine. Versetele 34-37: apte ani mai trziu, facultile mintale ale mpratului i-au revenit i l-a ludat pe Dumnezeul cerului. Timp de patru decade Dumnezeu lucrase cu mpratul, conducndu-l cu rbdare pas cu pas nspre convertire. Dumnezeu se ocupase de mndria i afirmarea de sine a mpratului. Prin vieile lui Daniel i ale prietenilor si, ct i prin cele dou vise i prin apariia lui Hristos n cuptorul de foc, Isus l-a transformat pe mprat. nvm c acea mndrie conduce ntotdeauna la dezastru, n timp ce umilina i predarea n minile lui Dumnezeu conduce la o inim nou i pace n suflet. n aceast ultim generaie, Babilonul spiritual sau simbolic va repeta aceeai mndrie i arogan

Page 18 of 58

www.AdevarulPrezent.com a vechiului Babilon. Profeiile spun: Pe ct s-a slvit pe sine nsi i s-a desftat n risip, pe att dai-i chin i tnguire! Pentru ce zice n inima ei: ed ca mprteas, nu sunt vduv i nu voi ti ce este tnguirea! Apocalipsa 18:7.

Daniel capitolul cinci

n noaptea cnd Babilonul a czut, 11 octombrie 539 .Hr., Daniel avea 81 de ani. n 562 .Hr., Nebucadnear a murit, i domnia lui de patruzeci de ani a luat sfrit. Fiul lui Nebucadnear, EvilMerodac, i-a urmat, dar a domnit doar doi ani. A fost detronat de cumnatul i succesorul lui Neriglisur care a fost urmat la rndul lui de fiul su Labai-Marduc. Labai-Marduc a domnit dou luni dup care a fost ucis de un altul dintre fiii lui Nebucadnear. Nabonid a urcat pe tron. Era unul dintre nepoii lui Nebucadnear. n anul 553 .Hr., Nabonid a ncredinat domnia sa celui mai mare dintre fiii lui, Belaar (care era i nepotul lui Nebucadnear), care avea frageda vrst de cincisprezece ani. Cei doi au devenit co-regeni. Amintii-v c att Belaar ct i Daniel apar n scen la vrsta de cincisprezece ani. Dar ct de diferii erau din punctul de vedere al lumii i al lui Dumnezeu. Acest lucru a mplinit profeia lui Ieremia care spunea c doar trei generaii vor mai domni n Babilon (Ieremia 27:7). Profeiile preziseser cderea Babilonului: Isaia 41:2; 45:1; 48:20 Ieremia 50:8, 43 Ieremia 50:2, 3 Ieremia 51:11 Isaia 46:1, 2 Isaia 47:1-9 Ieremia 51:28-32 Isaia 47:8 Isaia 47:10 Belaar tocmai pierduse o ncierare cu Cir i se retrsese n Babilon mpreun cu armata sa. n interiorul acelor ziduri duble masive, mpratul i poporul lui se simeau n siguran. n jurul lui, forele Medo-persane ncepuser un lung asediu avnd s dureze doi ani. Totui, toat lumea se simea ncreztoare nuntrul zidurilor deoarece aveau rezerve de mncare pentru douzeci de ani i aveau ap la discreie din Eufratul care strbtea mijlocul oraului. Totui, iscoadele tot aduceau nite veti cum c inamicul fcea o excavaie la vest de ora. Belaar era la curent cu prezicerile fcute cu ani n urm i anume c:

Page 19 of 58

www.AdevarulPrezent.com - rul Eufrat va seca - generalul forelor inamice se va numi Cir Totui, el le ignor i pune la cale un banchet pentru a se destrbla, dispreuindu-i pe mezi i pe Dumnezeu. n centrul mreei sli, mpratul folosete vasele sfinte de la Ierusalim. Ei au luat lucrurile sfinte ale lui Dumnezeu i le-au dat cea mai nesfnt ntrebuinare. Versetele 5-9: Fr ca mpratul sau oaspeii si mcar s bnuiasc, ei ntrecuser limita probrii lor. O mn palid apare. Iar pe perete este scris cu litere de foc un mesaj al cerului. Belaar a amuit. ntr-o clip puterile l-au prsit cu totul. A realizat c era la mila Celui care era mai mare dect el. Contiina lui a fost trezit, folosise lucrurile sfinte pentru ntrebuinri nesfinte. A realizat c avusese privilegiul s cunoasc i s fac voia lui Dumnezeu, dar nu o fcuse. Istoria convertirii bunicului su sttuse naintea lui. Toate aceste simminte l-au strbtut ntr-o clipit. Belaar i cheam nelepii, dar din nou acetia nu reuesc s interpreteze mesajul venit de sus. Versetele 10-12: Regina i sugereaz mpratului s trimit dup Daniel. Versetele 13-17: Daniel refuz darurile mpratului ca plat pentru a interpreta scrisul de pe perete Versetele 18-23: Daniel a atras atenia mpratului la leciile care erau naintea lui i care l-ar fi putut ajuta s devin un mprat mare. El fusese martor al locuirii bunicului su cu fiarele cmpului. Numai aceast lecie era de ajuns ca s demonstreze c Dumnezeul cerului poate s dea i s ia orice stpnire de la orice mprat. Dar Belaar a neglijat aceste ocazii de aur de a cunoate adevrul i pe Dumnezeul cerului. i acum era prea trziu. Versetele 24-31: Interpretarea Mene = terminat Tekel = cntrit Peres = mprit i dat perilor n chiar acea noapte Belaar a fost ucis. Mezii i perii au devenit noul imperiu mondial

Cderea vechiului Babilon

Oraul Babilon era nconjurat de ziduri duble. Zidurile erau destul de largi pentru ca pe ele s aib loc curse de care. Rul Eufrat putea fi asemnat cu sngele care ddea via acestui ora deoarece l strbtea oferind apa potabil i apa pentru irigaii n vremuri de pace sau de invazie. Mezii i perii au invadat n noaptea ospului lui Belaar. Ei au deviat cursul rului i au intrat n cetate nvingndu-i pe babilonieni ntr-o singur noapte. Cir era generalul mezilor i perilor care a condus aceast campanie reuit. Belaar se ocupa plin de ncredere cu un banchet n timpul invaziei. El nu anticipeaz secarea albiei Eufratului in ciuda mesajului primit de avertizare cu privire la faptul c mpria lui se va sfri. Cir nseamn soare. Cir este numit unsul, expresie adesea e HH tradus mesia Isaia 45:1. El este un tip al lui Isus

Page 20 of 58

www.AdevarulPrezent.com care distruge Babilonul. La sfrit, Isus mpratul mprailor va distruge Babilonul spiritual.

Cderea Babilonului spiritual

Babilonul spiritual este cunoscut ca o cetate puternic. Vai, vai! Babilonul, cetatea cea mare, cetatea cea tare! Apocalipsa 18:10. Apele care reprezint sursa vieii Babilonului spiritual sunt descrise ca sprijinul populaiei mondiale, i anume, o mare de oameni. Vezi Apocalipsa 17:15. Cea de-a asea plag care cade asupra pmntului descrie secarea simbolic a rului Eufrat pe care ade Babilonul spiritual. Vezi Apocalipsa 16:12. Cnd majoritatea lumii realizeaz c au fost nelai de Babilonul spiritual o vor ur pe curv, o vor pustii i o vor lsa goal. Carnea i-o vor mnca i o vor arde cu foc. Apocalipsa 17:16. Ceea ce obinuia s fie sursa vieii ei devine acum mijlocul prin care este distrus exact ca n cazul Babilonului din vechime. Secarea Eufratului simbolic pregtete calea pentru mpraii de la rsrit Apocalipsa 16:12. Pluralul mpraii ne trimite napoi la mezii i perii care au detronat vechiul Babilon. Acestea au fost dou popoare care s-au unit pentru a distruge Babilonul. Cir, un persan, a fost generalul, dar Darius Medul a deveni primul rege. Distrugerea Babilonului spiritual din zilele noastre pregtete calea pentru mpratul mprailor, Isus Hristos. La a doua venire a Sa Isus este descris venind cu otile cereti dinspre rsrit. Apocalipsa 16:12; 7:2; 19:14, 19; Isaia 41:1-4; Matei 24:27. Babilonul spiritual nu anticipeaz distrugerea ei. Apocalipsa 18:7. Isus este cunoscut ca Soarele care rsare din nlime Luca 1:78. Soarele neprihnirii Maleahi 4:2. Isus este Unsul sau Mesia. Cir a fost numit unsul doar ca tip al lui Isus care va rsturna Babilonul spiritual. Este i o avertizare destinat celor care se afl n Babilonul spiritual. Apocalipsa 14:6-12; 18:4.

Daniel capitolul ase

Darius, regele Mediei, l cheam pe Daniel de la pensie la vrsta de 82 de ani i l pune Prim Ministru. Sub Daniel erau trei satrapi peste inuturile Babilonului, Lidiei i Egiptului. Investirea lui Daniel a strnit invidia subordonailor si. Ei au nceput s caute ceva ru n viaa lui Daniel, dar nu au reuit s gseasc vreun astfel de lucru. Atunci Satana le-a impresionat minile pline de prejudeci s foloseasc religia lui Daniel pentru a-l condamna. Aceti prini vicleni au observat faptul c Daniel pzea cu strictee legile lui Dumnezeu. Apoi au pus la cale o legislaie religioas care s-l gseasc pe Daniel vinovat de o crim capital. Mezii i perii nu considerau c mpraii lor sunt dumnezei. Totui, acest nou decret l va plasa pe Darius ntr-o astfel de poziie. Apoi cpeteniile i prinii au venit la Darius i lau mgulit vorbindu-i despre inovaia lor legislativ. Fr ndoial c l-au convins c n vremurile agitate n care triau, acest nou decret va aduce cu sine o mai mare unitate. Ei i-au amintit mpratului c legile mezilor i perilor nu pot fi schimbate odat ce au fost puse n aplicare. nc o dat Satana i inspirase pe oameni s lege biserica i statul laolalt. Cnd Daniel a aflat de legea cea nou a tiut c era intit spre distrugerea lui. Dar nu a protestat, i nici nu s-a rugat lui Darius. Ca i mai nainte, s-a dus la casa lui de trei ori pe zi i s-a nchinat Dumnezeului cerului. n timpul acestui timp de ncercare, s-a rugat ca s aib putere s reziste. El a privit comuniunea cu Dumnezeu ca fiind mai necesar dect nsi viaa. Daniel nu a fcut nici o ncercare de a ascunde
Page 21 of 58

www.AdevarulPrezent.com devoiunea lui fa de Dumnezeu. Spionii ateptau s-l prind pe Daniel asupra faptului. Avnd martori siguri mpotriva lui Daniel, s-au dus la mprat s aduc acuzaii mpotriva lui. Darius s-a ntristat. Mndria lui a pus temelia distrugerii lui Daniel. A fcut tot ce a putut ca s previn sentina. A fost dezgustat de el nsui i mniat pe prinii si. Daniel este adus naintea mpratului i prinii l acuz de nclcarea legii. Daniel folosete aceast ocazie s mrturiseasc plin de curaj credina lui n Dumnezeul cel Viu. Din nefericire, exemplul su evlavios nu are nici un efect asupra prinilor. Ei erau hotri s-l distrug pe acest om evlavios cu orice pre. Darius strig: Dumnezeul tu cruia necurmat i slujeti s te scape! (6:16) Darius tia destule despre Dumnezeu ca s cread c El putea s-l scape pe Daniel. i-a amintit istoria cuptorului ncins. Acum spera ntr-un nou miracol. n noaptea aceea Darius nu a putut s doarm. Dumanii lui Daniel erau plini de bucurie. Apoi au venit zorile. mpratul a strigat cu un glas plngtor: Daniele, robul Dumnezeului celui Viu, a putut Dumnezeul tu, cruia i slujeti necurmat s te scape de lei? (6:20) Rspunsul este Da. Ce contrast ntre aceia care cred n Dumnezeu i aceia care cred n folosirea puterii civile. Ce contrast ntre cei care i slujesc lui Dumnezeu cu credincioie i cei care sunt cluzii de propriile ambiii egoiste. Concluzie: Aceste istorii ale lui Daniel i ale celor trei prieteni evrei sunt destinate generaiei noastre. Ca ultim generaie vom avea de ntmpinat multe mprejurri similare. Totui, vom da noi dovad de aceeai credin ca aceti evrei consacrai? i pregtim noi pe copiii notri pentru probele i ncercrile zilelor din urm? Fie ca toi s ne punem toat armtura lui Dumnezeu i s nu o dm niciodat jos. Amin. Acum ne vom ndrepta atenia asupra seciunii profetice a crii lui Daniel.

Daniel capitolul apte: Hul n biseric

1. Ce a vzut Daniel ieind din mare? El a vzut patru fiare mare diferite una de alta. Vezi Daniel 7:1-3. 2. Ce reprezentau aceste fiare? Ele reprezentau patru mprii care se vor ridica pe pmnt. Vezi Daniel 7:17. 3. Ce nfiare avea prima fiar? Prima fiar semna cu un leu cu aripi de vultur. Vezi Daniel 7:4. Vechiul Babilon folosea leul i vulturul ca simboluri obinuite. Leii aveau aripi de vultur. Biblia descrie Babilonul ca un leu. Vezi Ieremia 50:17. 4. Ce nfiare avea cea de-a doua fiar? Cea de-a doua fiar semna cu un urs care sttea ntr-o rn i care avea trei coaste ntre dini. Vezi Daniel 7:5. Aa cum am vzut, mezii i perii i-au nvins pe babilonieni n 539 .Hr. n capitolul doi, mpria medo-perilor a fost reprezentat de pieptul i braele de argint. n capitolul opt, ea este reprezentat n mod simbolic ca un berbece cu dou coarne. Motivul pentru care berbecele are dou coarne este acela c un corn reprezint pe mezi i cellalt reprezint pe peri. Un corn a fost descris ca fiind mai mare, ns cornul mai mare a ieit ultimul. La nceput, mezii au fost mai puternici dintre cele dou neamuri. Totui, perii vor deveni cei mai puternici. De aceea, cel mai mare a ieit ultimul. n capitolul apte, se spune c ursul sttea ntr-o rn, deoarece perii vor deveni puterea dominant dintre cele dou.

Page 22 of 58

www.AdevarulPrezent.com n capitolul opt, despre berbecele cu dou coarne care reprezint Medo-persia se spune c mpungea cu coarnele spre apus, spre miaznoapte i spre miazzi. Din punct de vedere istoric, ntre anii 547 i 545 .Hr. mezii i perii au nfrnt Egiptul (spre apus), Lidia (spre miaznoapte) i Babilonul (spre miazzi). De aceea ursul are trei coaste ntre dini. 5. Ce nfiare avea cea de-a treia fiar? Cea de-a treia fiar semna cu un leopard cu patru aripi i patru capete. Vezi Daniel 7:6. tim c grecii i-au nvins pe mezi i pe peri n 331 .Hr. n capitolul doi Grecia a fost reprezentat prin coapsele de aram. n capitolul opt este reprezentat ca un ap. Alexandru cel Mare a cucerit lumea extrem de rapid. De aceea, leopardul este vzut nu doar cu dou aripi, ci cu patru, acest lucru reprezentnd realizrile lui fulgertoare. ntr-o manier asemntoare, apul din capitolul opt este descris cutreiernd fr s ating pmntul, deoarece Alexandru a cucerit lumea att de repede. Cnd Alexandru a murit i-a lsat imperiul celor patru generali ai si. De aceea, leopardul este descris cu patru capete. n cazul apului acest lucru este sugerat prin cele patru coarne ale sale. 6. Ce mprie reprezint cea de-a patra fiar? Cea de-a patra fiar reprezint cea de-a patra mprie care se va ridica pe pmnt. Vezi Daniel 7:23. Istoria identific Roma ca devenind cel de-al patrulea imperiu mondial nvingndu-i pe grec n 168 .Hr. n capitolul doi, Roma a fost prezentat ca picioarele de fier care sfrm i rup totul n buci. n capitolul opt, Roma este reprezentat ca un corn mic care s-a mrit nespus. 7. Cte coarne avea cea de-a patra fiar? Cea de-a patra fiar avea zece coarne (Daniel 7:7). 8. Ce reprezint aceste zece coarne? Coarnele reprezint zece mprai sau mprii care vor iei din Imperiul Roman. Vezi Daniel 7:24. Cnd Imperiul Roman a czut n 476 d.Hr. a fost mprit n zece mprii mai mici: anglo-saxonii, alemanii, francii, burgunzii, suevii, vizigoii, vandalii, lombarzii, ostrogoii i herulii. 9. Ce a venit dup, dar totui dintre cele zece coarne? Dintre cele zece coarne s-a ridicat un alt corn mic. Vezi Daniel 7:8. 10. Ce s-a ntmplat cu trei dintre primele coarne datorit ridicrii cornului mic? Trei dintre primele zece coarne au fost smulse de la locul lor sau distruse ca naiuni. Vezi Daniel 7:8, 23. Trei dintre primele coarne, herulii n 493 d.Hr., vandalii n 534 d.Hr. i ostrogoii n 538 d.Hr. au fost distruse la instigarea acestui corn mic. Celelalte apte mprii exist nc i astzi ca naiuni europene. 11. Ce nfiare avea acest corn mic n comparaie cu celelalte coarne? El avea o nfiare mai mare dect celelalte coarne. Vezi Daniel 7:20. 12. Ce se spune despre ochii cornului celui mic? Avea nite ochi ca ochii de om. Vezi Daniel 7:8. 13. Ce iese din gura cornului celui mic? Are o gur care rostea vorbe de hul mpotriva lui Dumnezeu. hulete. Vezi Daniel 7:8, 20, 25. 14. Ce este hula? Isus a acuzat de hul deoarece El a pretins c este Dumnezeu (vezi Ioan 10:33) i a pretins c are autoritatea de a ierta pcatele (vezi Luca 5:20-21). Isus nu a hulit deoarece El este Dumnezeu i El poate ierta pcatele. Totui, cnd un simplu om, indiferent care ar fi poziia sau rolul lui ntre oameni, pretinde c este Dumnezeu sau c are autoritatea de a ierta pcatele, el hulete rostete vorbe de hul mpotriva lui Dumnezeu.

Page 23 of 58

www.AdevarulPrezent.com 15. Pe cine va persecuta acest corn? El va ncerca s-i nimiceasc pe sfini. El nu va crua turma lui Dumnezeu. Vezi Daniel 7:21, 25. 16. Ce se va ncumeta s schimbe acest corn? Se va ncumeta s schimbe vremile i legea. Vezi Daniel 7:25. Din moment ce hulete i persecut poporul lui Dumnezeu, atunci legea n care acest corn face schimbri este Legea sfnt a celor Zece Porunci ale lui Dumnezeu. 17. Ct va dura domnia cornului celui mic? El va domni pentru o vreme, vremi i o jumtate de vreme. Vezi Daniel 7:25. Cine este puterea reprezentat de acest corn mic? tim c fiara a patra reprezint Imperiul Roman i c cele zece coarne reprezint cele zece popoare europene. Aceste zece naiuni sau mprii au ieit din Roma. Acest corn mic a ieit tot din Roma. S trasm o descriere mai edificatoare a puterii reprezentate de cornul cel mic. A. Acest corn mic va fi o mprie ca i celelalte coarne sau mprii, deoarece se spune: iar dup ei se va ridica un altul Daniel 7:24. B. Acest corn mic va iei din aceeai surs ca i celelalte zece coarne. De aceea, va iei din Roma, deoarece se spune un alt corn mic a ieit din mijlocul lor. Daniel 7:8. C. Putem determina data aproximativ la care acest corn mic avea s se ridice ca o putere, deoarece se spune dup ei se va ridica un altul. Daniel 7:24. Deci acest lucru nu poate avea loc pn ce ultima dintre cele zece diviziuni ale Romei nu s-a format. D. El avea s smulg trei coarne sau trei mprai i anume pe heruli, vandali i ostrogoi. Vezi Daniel 7:8, 24. E. Va fi diferit de primele zece coarne. Va fi o mprie total diferit. Vezi Daniel 7:8. F. Aceast mprie diferit nc avea s aib un singur conductor de parte brbteasc, deoarece avea ochi ca ochii de om5 i o gur. Vezi Daniel 7:8. G. Aceast gur avea s rosteasc hule mpotriva lui Dumnezeu. Va huli pretinznd c este Dumnezeu i c iart pcatele. Vezi Daniel 7:25. H. Aceast putere va face schimbri n cele Zece Porunci i va schimba vremile i legea. Vezi Daniel 7:25. I. Ni se comunic i lungimea timpului n care aceast putere va avea supremaie. Se spune: timp de o vreme, vremi i o jumtate de vreme. Daniel 7:25. Ct de mult nseamn o vreme, vremi i o jumtate de vreme? Gsim rspunsul comparnd text cu text. S ne oprim asupra acestor versete gsite n crile lui Daniel i Apocalipsa: El va rosti vorbe de hul mpotriva Celui Prea nalt, va asupri pe sfinii Celui Prea nalt i se va ncumeta s schimbe vremile i legea; i sfinii vor fi dai n minile lui timp de o vreme, dou vremi i o jumtate de vreme. Daniel 7:25.

Om n sensul de brbat n.tr.

Page 24 of 58

www.AdevarulPrezent.com

I s-a dat o gur care rostea vorbe mari i hule. i i s-a dat putere s lucreze patruzeci i dou de luni. Ea i-a deschis gura i a nceput s rosteasc hule mpotriva lui Dumnezeu, s-I huleasc Numele, cortul i pe cei ce locuiesc n cer. I s-a dat s fac rzboi cu sfinii i s-i biruiasc. Apocalipsa 13:5-7. i cele dou aripi ale vulturului celui mare au fost date femeii ca s zboare cu ele n pustie n locul ei unde este hrnit o vreme, vremi i jumtatea unei vremi, departe de faa arpelui. Apocalipsa 12:14. i femeia a fugit n pustie, ntr-un loc pregtit de Dumnezeu, ca s fie hrnit acolo timp de o mie dou sute aizeci de zile. Apocalipsa 12:6. n concordan cu Apocalipsa 12:6, 14 o vreme, vremi i jumtatea unei vremi echivaleaz cu o mie dou sute aizeci de zile. Cu alte cuvinte o vreme echivaleaz cu un an, vremi sau dou vremi echivaleaz cu doi ani, iar jumtatea unei vremi echivaleaz cu ase luni. Trei ani i ase luni nseamn acelai lucru cu 42 de luni sau 1260 de zile. Un an calendaristic biblic are 360 de zile. De aceea, 360 + 360 + 360 + 180 =1260 de zile. Dac divizm cele 1260 de zile n luni de cte treizeci vom obine patruzeci i dou de luni. Dar stai! Cum ar putea vreo entitate s realizeze toate aceste lucruri dac ar avea autoritate s guverneze doar 1260 de zile literale? n profeia biblic o zi reprezint un an. S aruncm o privire la aceste texte biblice: i copiii votri vor rtci patruzeci de ani n pustie i vor ispi astfel pcatele voastre, pn ce toate trupurile voastre moarte vor cdea n pustie. Dup cum n patruzeci de zile ai iscodit ara, tot aa patruzeci de ani vei purta pedeapsa frdelegilor voastre; adic un an de fiecare zi: i vei ti atunci ce nseamn s-Mi trag mna de la voi. Numeri 14:33-34. i voi socoti un numr de zile deopotriv cu acela al anilor nelegiuirii lor, i anume trei sute nouzeci de zile n care s pori nelegiuirea casei lui Israel. Dup ce vei isprvi aceste zile, culc-te a doua oar pe coasta dreapt i poart nelegiuirea casei lui Iuda pentru patruzeci de zile; i pun cte o zi pentru fiecare an. Ezechiel 4:5-6. Acest corn mic avea s domneasc timp de 1260 de ani. Exist o singur instituie care se potrivete ntregii descrieri a cornului celui mic din capitolul apte din Daniel. Aceasta este papalitatea. S examinm fiecare semn de identificare mpreun cu dovezile istorice corespunztoare. Punctele A i B: Este papalitatea o alt mprie? A ieit ea din Roma? Puterea papal nu a fost doar o religie, ci i o mprie. La fel cum cornul cel mic a ieit din cea de-a patra fiar, aa i papalitatea a ieit din Imperiul Roman. Cu multe veacuri n urm, cnd datorit neglijenei mprailor apuseni Roma a fost lsat la mila hoardelor barbare, romanii s-au ndreptat spre un anumit personaj pentru a cere ajutor i protecie i i-au cerut s-i conduc; i astfel a nceput suveranitatea secular a papilor. i pind cu umilin pe tronul lui Cezar, vicarul lui Hristos a luat sceptrul n faa cruia mpraii i regii Europei aveau s se ncline de-a lungul attor secole. American Catholic Quarterly Review (Revista catolic american semestrial), aprilie 1911. Biserica, avnd n spate umbra vechii autoriti, este singurul simbol care a rmas din Roma imperial; iar episcopul ei, papa, a fost singura soluie a cetii pentru conducere i protecie

Page 25 of 58

www.AdevarulPrezent.com Imperiul Roman din Europa a fost nlocuit de imperiul spiritual care a ajuns i el s fie secular al crui conductor era episcopul Romei. Scherman, The Birth of France (Naterea Franei), 164. Din ruinele Romei politice s-a ridicat marele Imperiu moral sub forma mrea a Bisericii Romane. A.C. Flick, The Rise of the Medieval Church (Ridicarea bisericii medievale), 1909, pag. 150. Sub Imperiul Roman papii nu au avut putere secular. Dar n momentul n care Imperiul Roman s-a dezintegrat i locul lui a fost ocupat de cteva state barbare, slbatice, Biserica RomanoCatolic nu doar c a devenit independent de state n ceea ce privete problemele religioase, dar sa impus i n problemele seculare Biserica bine organizat, unit i centralizat, cu papa n fruntea sa, era independent nu numai n problemele de natur bisericeasc, ci domina chiar i problemele civile. Carl Conrad Eckhardt, The Papacy and World Affairs (Papalitatea i problemele lumii), The University of Chicago Press, 1937, 1. Punctele C i I: A aprut papalitatea la momentul corespunztor? A durat domnia ei 1260 de ani? Papalitatea a nceput i a domnit n strict conformitate cu ceea ce fusese prezis. Ea s-a ridicat dup apariia celor zece coarne i a domnit timp de exact 1260 de ani. Recunoaterea Scaunului Roman drept cea mai nalt autoritate eclesiastic a rmas piatra unghiular a politicii sale (a lui Iustinian) n relaiile sale cu apusul. G. Kruger, Justinian I, Emperor of the East, (Iustinian I, mpratul rsritului) n The New Shaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Enciclopedia religioas Shaff-Herzog), vol. 6, 286. Pn n secolul al aselea toi papii sunt declarai sfini n cataloagele de martiri i sfini. Virgiliu (537-555) este primul dintr-o serie de papi care nu mai poart acest titlu, care este de aici nainte acordat sporadic. Din acest moment papii, din ce n ce mai implicai n problemele seculare, nu mai aparin n exclusivitate bisericii, fiind i oameni de stat i apoi chiar conductori de stat. Charles Bemont i G. Monod, Medieval Europe from 395 to 1270 (Europa Medieval din 395 pn n 1270), 120121. (n general se recunoate c domnia lui Virgilius a nceput n anul 538 d.Hr., anul n care papalitatea a primit att de mult putere de la Iustinian. Predecesorul su, papa Silverius, nu a murit pn n luna iunie a anului 538 d.Hr.). Cele zece naiuni ale Europei erau deja formate n jurul anului 476 d.Hr. Papalitatea i-a nceput domnia n anul 538 d.Hr., mplinind profeia care spunea c se va ridica dup ele. De aceea, dac sa ridicat n anul 538 d.Hr. atunci domnia ei secular ar fi trebuit s se termine din punct de vedere istoric n 1798 d.Hr. S vedem mpreun ce s-a ntmplat n acel an. Cnd n 1797, papa Pius al VI-lea a czut bolnav, Napoleon a dat ordin ca n eventualitatea morii sale s nu fie ales nici un succesor n slujba lui, i papalitatea s fie desfiinat. Dar papa i-a revenit. Pacea a fost n curnd nclcat: Berthier a intrat n Roma pe 10 februarie 1798 i a proclamat republica (Roman). Vrstnicul pontif a refuzat s-i violeze jurmntul recunoscndu-l i a fost purtat din nchisoare n nchisoare prin Frana. mpovrat de oboseal i durere, a murit pe 17 august 1799 n fortreaa francez de la Valence n vrst de 82 de ani. Nu e de mirare c jumtate din Europa a crezut c veto-ul lui Napoleon va fi ascultat i c odat cu papa murise i papalitatea. Joseph Rickaby, The Modern Papacy (Papalitatea modern), 1. Papalitatea domnise timp de exact 1260 de ani dup cum prezisese profeia.

Page 26 of 58

www.AdevarulPrezent.com Punctul D: A instigat papalitatea la distrugerea herulilor, vandalilor i ostrogoilor? A putea cita trei care au fost nimicite dinaintea papei din prima list pe care am dat-o, i anume herulii sub Odoacru, vandalii i ostrogoii. Edward B. Elliott, Horae Apocalyptica, vol. 3, 139, nota 1. Arienii erau uri de catolici deoarece ei susineau o nvtur diferit n ceea ce privete natura Domnului Hristos. Arienii i-au persecutat pe catolici i catolicii i-au persecutat pe arieni. Care a fost amestecul papalitii n aceast situaie? Aproape toate rzboaiele pe care barbarii nordici leau purtat n Italia, se poate remarca aici, au fost declanate de pontifi; i hoardele cu care a fost inundat ara au fost n general chemate de ctre ei. Niccolo Machiavelli, History of Florence (Istoria Florenei), 14.

Punctul E: A fost papalitatea un altfel de mprie? Papalitatea este o putere politico-religioas, n timp ce primele zece au fost doar puteri politice. Punctul F: Are papalitatea un brbat n fruntea organizaiei sale? Structura de putere a Vaticanului este o piramid cu un vrf foarte ascuit, n care papa este cocoat pe o poziie de o asemenea grandoare i izolare nct este detaat calitativ de restul mainriei puterii. Este att de ult deasupra subordonailor si nct se aseamn mai mult cu un chip public dect cu o fiin uman. La baza piramidei exist poate un miliard de catolici botezai din toat lumea care i-au declarat supunerea fa de Sfntul Scaun la un moment dat din viaa lor Papa este monarhul absolut al acestei ntregi structuri. Ales pe via de un comitet al prinilor, cardinalii, are putere exclusiv s nvesteasc noi prini atunci cnd apar locuri vacante i prinii nu au nici o putere s-l disciplineze sau s-l ndeprteze odat ce l-au ales. Paul Blanshard, Communism, Democracy, and Catholic Power (Comunismul, Democraia i puterea catolic), 49 51. Punctul G: Hulete papalitatea? Toate numele care sunt folosite n Scriptur cu referire la Hristos, n virtutea crora El este deasupra bisericii, sunt acordate i papei. Robert Bellarmine, On the Authority of the Councils (Despre autoritatea conciliilor), ediia 1628, cap. 17, 1, 266. Noi inem pe pmnt locul Celui Atotputernic. Papa Leo XIII, Enciclica din 20 iunie 1894. Pentru c nu omul, ci Dumnezeu i separ pe aceia pe care pontiful roman (care exercit o funcie nu doar omeneasc, ci a adevratului Dumnezeu), dup ce va fi cntrit necesitatea sau beneficiul bisericilor, i dizolv, nu prin autoritate omeneasc, ci mai degrab divin. Decretaliile lui Grigore al IX-lea, cartea I, titlul 7, capitolul 3, n Corpus Juris Canonici, ediia 1555, vol. 2, col. 203. Papa este judector suprem al legii pmntului El este vicarul lui Hristos i este nu numai un preot venic, ci i mpratul mprailor i Domnul domnilor. La Civilta Cattolica, martie 1871. Papa Bonifaciu al VIII-lea a spus n 1294 d.Hr. n celebra sa bul Unam Sanctum: Papa are o att de mare demnitate i excelen nct nu este un simplu om, ci ca Dumnezeu i vicarul lui Dumnezeu. Doar papa este numit prea sfnt Monarh divin i mprat suprem i regele regilor Papa are atta demnitate i putere nct constituie unul i acelai tribunal cu Hristos, aa nct orice face papa pare s porneasc din gura lui Dumnezeu Papa este Dumnezeu pe pmnt.

Page 27 of 58

www.AdevarulPrezent.com Papa nu este o putere dintre cele omeneti ca s fie venerat ca ceilali. Ci el este o putere cu totul i cu totul divin. El este iniiatorul i nvtorul legii Domnului n ntreg Universul; el este conductorul suprem al popoarelor pentru a le conduce pe calea mntuirii venice; el este printele comun i pzitorul universal al tuturor raselor umane n numele lui Dumnezeu. Rasa uman a fost desvrit n calitile sale naturale prin revelaie divin i prin ntruparea Cuvntului i a fost nlat la un nivel supranatural, singurul la care i poate gsi fericirea vremelnic sau venic. Comorile revelaiei, comorile harului supranatural de pe pmnt au fost depozitate de ctre Dumnezeu n minile unui singur om, care este singurul lor administrator i pstrtor. Lucrarea dttoare de via a ntruprii divine, lucrarea nelepciunii, a iubirii, a milei, este continuat fr ncetare n aciunile nencetate ale unui singur om, aezat acolo de ctre providen. Acest om este papa. Acest lucru este implicat n mod evident n nsi titlul su de vicar al lui Hristos. Pentru c dac ine locul lui Hristos pe pmnt, aceasta nseamn c el este continuatorul lucrrii lui Hristos n lume i este fa de noi ceea ce ar fi Hristos dac ar fi aici jos, El nsui guvernnd n mod vizibil biserica. Reverend William Arthur, The Pope, the Kings, and the People (Papa, regii i oamenii), vol. 1, 211. Punctul H: A schimbat papalitatea Legea lui Dumnezeu? Biserica Catolic cu mai bine de o mie de ani naintea existenei vreunui protestant, n virtutea misiunii sale divine, a schimbat ziua (de nchinare n.tr.) din smbt n duminic. Catholic Mirror, septembrie 1893. ntrebare: Avei i un alt mod de a dovedi c biserica are puterea de a institui srbtori legale? Rspuns: Dac nu ar fi avut o astfel de putere, nu ar fi putut s fac lucrul n care toi fanaticii religioi moderni sunt de acord cu ea; nu ar fi putut nlocui pzirea smbetei, cea de-a aptea zi a sptmnii, cu pzirea duminicii, prima zi o schimbare pentru care nu exist nici o autoritate scripturistic. Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism (Un catehism doctrinar), ediia a treia, 174. ntrebare: Este pzirea duminicii ca zi de odihn o problem fundamentat cu claritate n Scriptur? Rspuns: Cu siguran c nu; i totui toi protestanii consider pzirea acestei zile ca esenialmente necesar pentru mntuire. A spune c pzim duminica deoarece Hristos a nviat din mori n aceast zi este egal cu a spune c acionm fr nici o garanie a Scripturii; i am putea la fel de bine s spunem c ar trebui s ne odihnim joia deoarece Hristos S-a nlat la cer n aceast zi, i S-a odihnit n realitate de lucrarea mntuirii. Stephen Keenan, The Controversial Catechism (Catehismul controverselor), 160. ntrebare: Care este ziua sabatului? Rspuns: Smbta este sabatul. ntrebare: De ce pzim duminica n loc de smbt? Rspuns: Pzim duminica n locul smbetei deoarece Biserica Catolic cu ocazia Conciliului de la Laodiceea (336 d.Hr.) a transferat solemnitatea smbetei asupra duminicii. Peter Geiermann, The Converts Catechism of Catholic Doctrine (Un catehism catolic), 50. ntrebare: Care este ziua sabatului?

Page 28 of 58

www.AdevarulPrezent.com Rspuns: Smbta. ntrebare: Cine l-a schimbat? Rspuns: Biserica Catolic. Din Reverend Dr. Butlers Catechism (Catehismul Reverendului Butler), ediie revizuit, 57. n toate crile lor oficiale de nvtur protestanii pretind c religia lor este bazat pe Biblie i numai pe Biblie i c ei resping tradiia chiar ca parte a regulii lor de credin Nu este nici un loc n Noul Testament unde se afirm n mod distinct c Hristos a schimbat ziua de nchinare din smbt n duminic. Totui, toi protestanii urmeaz tradiia n pzirea duminicii. Our Sunday Visitor, 11 iunie 1950. Dac doar Biblia este singurul ghid al cretinului, atunci Adventitii de Ziua a aptea au dreptate n pzirea smbetei mpreun cu evreii Nu este ciudat c aceia (Protestanii de duminic) care fac din Biblie singurul lor nvtor urmeaz n mod inconsecvent n aceast privin tradiia Bisericii Catolice? Question Box, 1915, 179. Raiunea i simurile cer acceptarea uneia singure dintre aceste alternative; fie protestantismul i sfinirea smbetei, fie catolicismul i sfinirea duminicii. Compromisul este imposibil. Catholic Mirror, 23 decembrie 1893. Putei citi Biblia de la Geneza la Apocalipsa i nu vei gsi nici mcar un singur rnd care s autorizeze sfinirea duminicii. Scripturile impun pzirea religioas a smbetei, o zi pe care noi nu o sfinim niciodat. Cardinalul Gibbons, The Faith Of Our Fathers (Credina prinilor notri), ediia a nouzeci i doua, 89. Vaticanul recunoate schimbarea sabatului n duminic i o astfel de schimbare nu este biblic. Dei papalitatea a avut ca scop schimbarea legii lui Dumnezeu, multe grupri cretine au continuat s pzeasc sabatul zilei a aptea pentru sute de ani. Larg rspndit i de durat a fost pzirea Sabatului zilei a aptea printre credincioii bisericii din rsrit i cretinii indieni ai sfntului Toma care nu au avut niciodat vreo legtur cu Roma. A fost meninut i printre acele grupuri care s-au deprins de Roma dup Conciliul de la Calcedon, i anume abisinienii, iacobiii, maroniii i armenienii. Schaff-Herzog, The New Encyclopaedia of Religious Knowledge, articolul cu titlul Nestorianer. Celii foloseau o Biblie latin diferit de Vulgata (Romano-Catolic) i pzeau smbta ca zi de odihn. Flick, The Rise of the Medieval Church (Ridicarea bisericii medievale), 237. n 1310, cu dou sute de ani nainte de tezele lui Luther, fraii boemieni constituiau un sfert din populaia Boemiei, i erau n legtur cu valdenzii care abundau n Austria, Lombardia, Boemia, Nordul Germaniei, Turingia, Brandenburg i Moravia. Erasmus a accentuat ct de strict pzeau valdenzii boemieni Sabatul zilei a aptea. Armitage, A History of the Baptists (O istorie a baptitilor), 313. Paulicenii, petrobusienii, pasaginienii, valdenzii, insabatatii au fost mari grupri pzitoare ale Sabatului n Europa pn n 1250 d.Hr. Coltheart, The Sabbath of God through the Centuries (Sabatul lui Dumnezeu de-a lungul secolelor), 1954. Dumnezeu a binecuvntat Sabatul i l-a sfinit pentru sine. Dumnezeu dorea ca porunca Sa privind Sabatul s rmn. El dorea ca n ziua a aptea s fie predicat Cuvntul. Martin Luther,
Page 29 of 58

www.AdevarulPrezent.com Commentary on Genesis (Comentariu la Geneza), vol. 1, 138140. n continuare iat o list de erori adoptate de papalitate de la pgnism, dar care i-au asumat diferite nume: 300 a.d. Rugciunea ctre mori 321 a.d. Legile duminicale 375 a.d. Venerarea ngerilor i a sfinilor mori 394 a.d. Celebrarea zilnic a liturghiei pgne 400 a.d. Persecutarea pzitorilor sabatului zilei a aptea 431 a.d. nlarea Mariei 450 a.d. Decretul de moarte pentru pzitorii Sabtului 593 a.d. Purgatoriul 600 a.d. Limba latin devine singura limb pentru rugciune i nchinare, i apar rugciunile ctre Maria, sfinii mori i ngeri 607 a.d. Prima dat cnd este folosit titlul de pap sau prim episcop 786 a.d. Adorarea crucii, a icoanelor, a relicvelor i a moatelor 998 a.d. Posturile de vineri i postul Patelui 1090 a.d. Rozariul i rugciunea mecanic cu mtnii 1184 a.d. Inchiziia 1190 a.d. Vnzarea de indulgene 1215 a.d. Biblia interzis oficial laicilor (pus pe indexul crilor interzise) 1534 a.d. Fondarea ordinului iezuit 1854 a.d. Proclamarea doctrinei imaculatei concepii Punctul I: I-a prigonit papalitatea pe sfinii lui Dumnezeu? Se estimeaz c Vaticanul este responsabil de martirizarea unui numr ntre 50 i 100 de milioane de oameni nevinovai. C Biserica Romei a vrsat mai mult snge nevinovat dect orice alt instituie care a existat vreodat printre oameni, nu este pus la ndoial de nici un protestant care cunoate istoria. William E. H. Lecky, History of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe (Istoria ridicrii i influenei raionalismului n Europa), vol. 2, 35. S tii c interesele Sfntului Scaun i acelea ale coroanei voastre fac o datorie din exterminarea
Page 30 of 58

www.AdevarulPrezent.com husiilor. Amintii-v c aceti indivizi neevlavioi ndrznesc s proclame principiile egalitii, susin c toi cretinii sunt frai i c Dumnezeu nu a acordat unor oameni privilegiai dreptul de a stpni popoarele; ei susin c Hristos a venit pe pmnt ca s aboleasc sclavia, cheam oamenii la libertate, adic anihilarea mprailor i a preoilor! Ct mai este nc timp ndreptai-v forele spre Boemia; ardei, masacrai, pustiii pretutindeni, deoarece nimic nu ar fi mai plcut naintea lui Dumnezeu sau mai folositor pentru cauza regilor dect exterminarea husiilor. L. M. de Cormenin, The Public and Private History of the Popes of Rome (Istoria public i privat a papilor de la Roma), vol. 2, 116117. Papalitatea este puterea cornului cel mic din Daniel capitolul apte. Dup descrierea teribilei ei influene asupra istoriei umane timp de 1260 de ani, care ne aduce pn la anul 1798 d.Hr., Dumnezeu ne ndreapt atenia la judecat, Apoi va veni judecata i i se va lua stpnirea care va fi prbuit i nimicit pentru totdeauna. Versetul 26. Numele lui Daniel nseamn Dumnezeu este judector. n cartea lui Daniel, Dumnezeu judec puterile care s-au aliat mpotriva poporului lui Dumnezeu, de la Babilonul cel vechi la papalitate. Ultimul cuvnt va fi cu privire la felul n care Dumnezeu judec pmntul i nu cu privire la felul cum puterile intolerante i judec pe cei neprihnii. Biblia se refer la judecat de mai mult de o mie de ori. Daniel capitolul apte conine cteva dintre cele mai descriptive imagini ale judecii lui Dumnezeu. mbtrnitul de zile este Dumnezeu Tatl. Scaunele de domnie aezate n jurul Tatlui sunt ocupate de fiine cereti, Mii de mii de slujitori i slujeau, i de zece mii de ori zece mii stteau naintea Lui. S-a inut judecata i s-au deschis crile. Daniel 7:10. Apoi pe norii cerurilor a venit unul ca un fiu al omului; a naintat spre Cel mbtrnit de zile i a fost adus naintea Lui. Versetul 13. Fiul omului este nimeni altul dect Isus Hristos. Isus este numit n Noul Testament fiul omului de mai bine de optzeci de ori. Tatl nici nu judec pe nimeni, ci toat judecata a dat-o Fiului i I-a dat putere s judece ntruct este Fiu al omului Ioan 5:22, 27. Tatl, Cel mbtrnit de zile, prezideaz judecata, dar Isus, Fiul omului, execut judecata. Deoarece Dumnezeu Tatl a rnduit o zi n care va judeca lumea dup dreptate prin Omul (Isus Hristos)pe care L-a rnduit pentru aceasta i despre care a dat tuturor oamenilor o dovad de netgduit prin faptul c L-a nviat din mori Fapte 17:31. (Mai multe detalii despre judecat n capitolele opt i nou.)

Daniel capitolul opt

Profeia celor 2300 de zile Ce animal reprezenta Medo-persia? Un berbece cu dou coarne. Daniel 8:3, 4, 20. Ce animal reprezenta urmtorul imperiu mondial? Un ap cu un corn mare. Daniel 8:5-7. Ce imperiu era reprezentat de ctre ap? Imperiul Greciei. Daniel 8.21. Ce se va ntmpla dup moartea primului su mprat? Se vor ridica patru mprii mai mici. Daniel 8:21, 22. Imperiul Greciei a fost mprit ntre cei patru generali ai lui Alexandru, i anume Casandru (Macedonia), Ptolemeu (Egiptul), Lisimah (Asia Mic i Tracia) i Seleuc (Babilonul i Siria). Apoi dintr-unul din cele patru vnturi se va ridica urmtorul imperiu mondial. Ct de puternic va fi? Va fi nespus de puternic. Daniel 8:9. Ct de puternic a fost cel de-al patrulea imperiu descris de
Page 31 of 58

www.AdevarulPrezent.com Daniel n capitolul doi? Va fi la fel de puternic ca i fierul. Daniel 2:40. Roma a fost cel de-al patrulea imperiu mondial care i-a nvins pe greci n 168 .Hr. n ce direcii a fcut cuceriri? A fcut cuceriri nspre miazzi, nspre rsrit i nspre ara cea minunat a Palestinei. Daniel 8:9. Descrierea iniial a puterii cornului celui mic care s-a mrit nespus a fost Roma care a distrus pe orizontal. Totui, urmtorul corn mic la care se face referire acum distruge totul pe vertical. Cine este acest nou corn mic? tim c n capitolul precedent papalitatea a fost descris ca un corn mic, putere care a ieit din Roma. Mai tim c este puterea mondial care urmeaz din punct de vedere profetic Romei pgne. S urmrim acum urmtoarele descrieri ale puterii cornului celui mic. - Papalitatea va huli. i el (cornul cel mic) s-a nlat pn la otirea cerurilor versetul 10. Not: Am vzut aceeai calitate n papalitate aa cum este descris n capitolul apte unde se spune: El va rosti vorbe de hul mpotriva Celui Prea nalt. Daniel 7:25. n Apocalipsa capitolul 13, prima fiar papalitatea vorbete vorbe mari i hule; i i-a deschis gura i a nceput s rosteasc hule mpotriva lui Dumnezeu, s-I huleasc Numele, cortul i pe cei ce locuiesc n cer. Apocalipsa 13:5, 6. - Papalitatea i va persecuta pe sfini. ... a dobort la pmnt o parte din otirea aceasta i din stele i le-a clcat n picioare. versetul 10. Not: n capitolul apte din Daniel papalitatea asuprea pe sfinii Celui Prea nalt. Daniel 7:25. n Apocalipsa capitolul treisprezece papalitatea a fcut rzboi sfinilor i i-a biruit: i i s-a dat stpnire peste orice seminie, peste orice norod, peste orice limb i peste orice norod. Apocalipsa 13:7. - Papalitatea va pretinde c este Dumnezeu pe pmnt S-a nlat pn la cpetenia otirii versetul 11. Not: n Daniel capitolul apte papalitatea va rosti vorbe de hul mpotriva Celui Prea nalt. Daniel 7:25. De asemenea n Daniel, papalitatea este descris ca un rege care se va nla, se va slvi mai pe sus de toi dumnezeii, i va spune lucruri nemaiauzite mpotriva Dumnezeului dumnezeilor. Daniel 11:36. Pavel a scris despre antihrist papalitatea spunnd: care se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu, sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu dndu-se drept Dumnezeu. 2 Tesaloniceni 2:4. s-a nlat de la verbul ebraic gadal. Cnd se refer la o fiin omeneasc nseamn ntotdeauna a se mri printr-un act arogant, ncrezut i chiar ilegal. Verbul exprim faptul c puterea reprezentat de cornul cel mic i-a asumat n mod ilegal, arogant i cu ndrzneal prerogativele care aparin nimnui altcuiva dect cpeteniei otirii. - Papalitatea va nla pgnismul asumndu-i credinele i obiceiurile pgne i-a smuls (Cuvntul ebraic rum nseamn a ridica sau a ridica n slvi) jertfa necurmat (n KJV necurmatul (pustiirea continu a pgnismului) Versetul 11. Cu alte cuvinte, acest verset spune: i prin el pustiirea zilnic a pgnismului mpotriva poporului lui Dumnezeu va fi
Page 32 of 58

www.AdevarulPrezent.com ridicat n slvi. Sanctuarul Romei pgne a fost aruncat la pmnt i nlocuit de Roma papal. i i-a surpat locul locaului su celui sfnt versetul 11. nsumnd toate observaiile, versetul 11 s-ar putea citi: (Papalitatea) S-a nlat cu arogan i cu ndrzneal pn la cpetenia otirii (Isus Hristos) i prin el (prin papalitate) pustiirea continu a pgnismului mpotriva poporului lui Dumnezeu de-a lungul secolelor i mileniilor au fost ridicate n slvi prin introducerea pgnismului n biseric ,iar sanctuarul (pgnismului) de la Roma a fost aruncat la pmnt (surpat Cornilescu) i nlocuit de Roma papal. - Papalitatea a primit sprijin militar pentru tradiiile ei false intenionate. Oastea a fost pedepsit din pricina pcatului svrit mpotriva jertfei necurmate (KJV i o oaste (armat) i-a fost dat mpotriva zilnicului (pgnismul) din pricina frdelegii.) versetul 12. raiune a admite, a alege, a primi, peste, mpotriva, din pricina. Frdelege o revolt, rebeliune, pcat, clcare de lege. Dup ce papalitatea a nlat pgnismul amestecnd sistemul ei de credin cu multe din religiile pgne, urmtorul pas a fost s nlocuiasc pgnismul ca putere conductoare a Romei. Papalitatea primise sprijinul statului sub Constantin n secolul al IV-lea i armatele francilor (francezii) sub Clovis n secolul al VI-lea. Toate acestea vor ajuta papalitatea la suirea ei pe tronul Romei din 538 d.Hr. Dar pentru a ajunge acolo va trebui ca din pricina frdelegii s arunce adevrul la pmnt. Versetul 12. Pavel scria: tiu bine c dup plecarea mea, se vor vr ntre voi lupi rpitori, care nu vor crua turma; i se vor scula din mijlocul vostru (al episcopilor) oameni care vor nva lucruri striccioase ca s trag pe ucenici de partea lor. Fapte 20:29, 30. Este un pasaj foarte serios, deoarece declar c Roma a acceptat i a propovduit n mod intenionat doctrine false i rele pentru ca oamenii s o urmeze i nu Hristos. Ea va face ucenici pentru biserica Romei.

Zilnic sau continuu

n 8:11 gsim papalitatea nlnd zilnicul. n 8:13 gsim zilnicul i urciunea pustiirii clcnd n picioare att sanctuarul ct i oastea poporului lui Dumnezeu. De aceea, zilnicul, ca i urciunea pustiirii este o putere pustiitoare fa de sanctuarul lui Dumnezeu i poporul Su. Ambele calc n picioare sanctuarul i otirea. n 11:31 gsim oti sau o for militar necesar pentru ndeprtarea din cale a zilnicului, aa nct urciunea pustiirii s o poat nlocui. n 12:11 gsim c ndeprtarea zilnicului aeaz domnia urciunii pustiirii. O perioad profetic este oferit ca s ne ajute s nelegem evenimentele care au condus la ndeprtarea zilnicului i aezarea urciunii pustiirii. Aa cum vom studia mai trziu, profeia celor 1290 de zile se refer de fapt la 1290 de ani. Ea se sfrete atunci cnd puterea reprezentat prin urciunea pustiirii, papalitatea, primete o ran de moarte sfrind domnia ei de 1260 de ani. Domnia ei de

Page 33 of 58

www.AdevarulPrezent.com 1260 de ani a nceput n 538 i s-a sfrit n 1798. Din moment ce cei 1290 de ani se termin tot atunci (n 1798), i trebuie s-i precead pe cei 1260, care au nceput n 538, atunci se impune concluzia c cei 1290 ncep n 508, pregtind astfel domnia de 1260 de ani a papalitii. Deci ce a avut loc n 508 care a pregtit sau a fcut posibil domnia de 1260 de ani a papalitii? n anul 496 d.Hr. Clovis, regele francilor (francezilor) s-a convertit de la pgnism la catolicism. n 508 el deja cucerise ntregul teritoriu al francilor i i dedicase naiunea s lupte luptele papalitii. n 508, francii au devenit prima naiune catolic. Din moment ce francii au fost cea mai puternic dintre cele zece naiuni ieite din Imperiul Roman, aceast singur naiune a ntors placa i i-a dat papalitii avantaj n cutarea ei de a stpni Imperiul Roman din apus. Cu alte cuvinte, evenimentele din 508 au fcut posibile evenimentele din 538. Fr sprijinul celei mai puternice naiuni europene, papalitatea nu ar fi ajuns pe tron. n 2 Tesaloniceni 2 gsim nevoia lurii unui ceva din cale (versetele 6 i 7) pentru ca omul frdelegii (versetul 3) s poat fi descoperit i s vin la putere. tim c omul frdelegii fiul pierzrii; care se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu, sau de ce este vrednic de nchinare; aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu dndu-se drept Dumnezeu. este papalitatea. Deci ce reinea papalitatea de la conducerea Imperiului Roman? Forele pgnismului. Sub Roma pgn, att biserica adevrat a lui Dumnezeu ct i biserica Romei au fost persecutate. Cnd Constantin a venit la putere n 313 d.Hr., persecuia ndreptat asupra bisericii Romei s-a oprit, dar biserica Romei a ndreptat forele imperiului mpotriva bisericii adevrate a lui Dumnezeu. n 538 d.Hr. biserica Romei era deja la crma imperiului. Cuvntul zilnic nseamn pur i simplu continuu. Deci ce a folosit Satana pentru a persecuta poporul lui Dumnezeu continuu de-a lungul secolelor? S-a folosit de puterile pgne precum babilonienii, egiptenii, moabiii, canaaniii, filistenii, etc. scopul lui Satana a fost acela de a folosi religiile false ale acestor popoare pentru a-l atrage pe poporul lui Dumnezeu de la adevrata nchinare a lui Dumnezeu. De aceea, Satana a folosit un atac n furculi, folosind att fora ct i nelarea prin intermediul falsei nchinri. Dar n momentul n care ajungem la era cretin, Roma pgn nu a putut distruge cretinismul nici prin for, nici prin nelciune. Cu ct i persecutau pe credincioi mai mult, cu att cretinismul se rspndea mai repede n imperiu i chiar dincolo de graniele lui. Cretinii pur i simplu nu erau tentai s se nchine zeilor Romei pgne. i nu s-ar fi lepdat de credina lor nici chiar n faa morii. De aceea Satana a trebuit s-i schimbe strategia i s-i persecute i nele pe urmaii lui Hristos din interior. i-a gsit intrarea n biserica Romei, n care oamenii erau dispui s sacrifice adevrul pentru un ctig lumesc i politic. Astfel s-a ridicat papalitatea, urciunea pustiirii care a fost responsabil pentru persecutarea poporului lui Dumnezeu cu mult mai mult dect toate imperiile pgne dinaintea ei puse la un loc. S-a estimat c peste 100 de milioane de oameni au pierit sub autoritatea papal. Atunci desigur c sunt milioane care vor fi pierdui pentru venicie pentru c au fost indui n eroare de doctrinele i tradiiile ei false. De aceea, atunci cnd ajungem la Apocalipsa capitolul treisprezece, aflm c balaurul (Satana i agentul su, Imperiul Roman pgn) i-a dat (papalitii) puterea lui, scaunul lui de domnie i o stpnire mare. Apocalipsa 13:2. Satana tia c pgnismul nu lucra ca s distrug adevrata biseric, de aceea, a fcut o micare ndrznea care a durat cteva secole ridicnd biserica Romei pe tronul lui Cezar. n felul acesta, el a putut continua s foloseasc fora i nelarea ntr-un mod mult mai subtil i mai distructiv. El putea acum s ncerce s distrug biserica cea adevrat cu

Page 34 of 58

www.AdevarulPrezent.com ajutorul unui cretinism apostaziat. Curirea Sanctuarului, Daniel 8:14 Ziua a zecea a lunii a aptea era Ziua Ispirii. n aceast zi, sanctuarul era curit de toate pcatele care fuseser mrturisite de-a lungul ntregului an. Leviticul 23:27. Dar care sanctuar sau templu va fi curit la sfritul perioadei profetice de 2300 de zile/ani? Era un sanctuar pmntesc, dar perdeaua dintre locul sfnt i locul prea sfnt a fost sfiat n dou de sus pn jos n momentul morii lui Hristos. Matei 27:51. Aceasta a nsemnat sfritul serviciului din sanctuarul pmntesc. Pe lng aceasta, acest templu a fost distrus n anul 70 d.Hr. i nu mai exista atunci cnd profeia celor 2300 de zile/ani a ajuns la timpul mplinirii. Atunci este vorba despre sanctuarul ceresc. Evrei 8:1-5; 1 mprai 8:30. Din moment ce profeia acoper marea ntindere de 2300 de ani, ncepnd n 457 .Hr. i sfrindu-se n 1844 d.Hr., sanctuarul la care se refer este sanctuarul ceresc n care Isus slujete pentru noi ca Marele nostru Preot. Vezi Evrei 2:17; 4:14-16. Qode tradus sanctuar, nseamn sfnt, i se poate aplica att la sanctuar ct i la persoane. Prin urmare curirea sanctuarului includea curirea nchintorilor ale cror pcate fuseser nregistrate n sanctuar prin stropirea sngelui. Leviticul 16:16, 17, 30, 31 (o dubl curire) Nidaq, care este forma pasiv a verbului adaq tradus prin va fi curit ar trebui i poate fi tradus va fi ndreptit sau rzbunat. Dar cum poate s fie ndreptit sau rzbunat o cldire? Nu poate, pentru c doar oamenii sunt ndreptii. edeq, substantivul de la adaq indic trsturile de caracter aprobate de Dumnezeu i se refer la aspecte legale i morale. La orice form ar fi folosit, adaq nu se aplic niciodat la o cldire sau lucru per se. Sngele care picura zilnic pe perdea era registrul pcatelor mrturisite ale lui Israel. Marele Preot cura anual aceste registre din sanctuar stropindu-le cu snge. La ncheierea Zilei Ispirii, Marele Preot restaura sanctuarul la starea lui dreapt pentru un alt ciclu anual nlocuind vechea perdea cu nregistrarea pcatelor de pe ea cu una nou. Apoi declara c att cldirea ct i oamenii erau curai. ngerul Gavril i-a dat lui Daniel trei indicii care se leag de profeia celor 2300 de ani i de curirea sanctuarului: 1. vremea sfritului versetul 17 (vedenie: mareh), 2. vremea de apoi a mniei versetul 19, i 3.vedenia aceasta privete vremea sfritului versetul 19. Not: Mareh 8:16, 17, 26a, 27 Cuvntul ebraic mareh este unul din cele dou cuvinte traduse vedenie n acest capitol. Hazon, cellalt cuvnt pentru vedenie, se refer la ntreaga vedenie care include berbecele, apul i cornul cel mic, etc. Totui, mareh se refer numai la profeia celor 2300 de zile. De exemplu, iar vedenia (mareh) cu serile i dimineile de care a fost vorba este adevrat. Daniel 8:26. Singurele seri i diminei la care se face referire n acest capitol sunt cele 2300 de zile (2300 de seri i diminei). i mareh este asociat cu vremea sfritului. Expresia vremea sfritului apare de cinci ori, ntotdeauna cu o conotaie escatologic. Daniel 8:17; 11:35, 40; 12:4, 9. De aceea, profeia celor 2300 de zile trebuie s fie aproape de vremea sfrituluI. Vremea sfritului a nceput la ncheierea profeiei celor 1260 de zile n 1798. tim c Daniel trebuia s pecetluiasc cartea pn la vremea sfritului. Daniel 12:4. La vremea mplinirii profeiei celor 1260 de ani, cnd papalitatea a primit rana de moarte brbai i femei de pe tot

Page 35 of 58

www.AdevarulPrezent.com pmntul au nceput s studieze profeiile lui Daniel i Apocalipsa. mplinirea acestei lungi perioade profetice a dat un puternic impuls studiului profeiei i cartea lui Daniel a fost desigilat. De aceea, curirea sanctuarului va avea loc curnd dup 1798. Vremea de apoi a mniei Vedenia aceasta privete vremea sfritului. n ebraic L-moed-qei. Moed se refer la o adunare festiv. (Vezi Strongs 4150). Expresia s-ar putea referi la nimic altceva dect antitipica Zi a Ispirii.

Legturi ntre capitolele 8 i 9

Este important s nelegem legturile ntre capitolele opt i nou deoarece punctul de ncepere pentru profeia celor 2300 de zile se gsete n capitolul nou. - Folosirea cuvntului ebraic mareh 8:16, 26a, 27; 9:23. De fapt, cnd Gavril vine la Daniel el spune: ia aminte dar la cuvntul acesta i nelege vedenia! (Mareh gndete-te la cele 2300 de zile). aptezeci de sptmni au fost hotrte (tiate) asupra poporului tu Daniel 9:23, 24. Imediat dup ce Gavril i cere lui Daniel s se gndeasc la cele 2300 de zile (mareh), el spune aptezeci de sptmni Nu ar putea exista o legtur mai puternic ntre cele 2300 de zile i cele apte sptmni, dect prin folosirea cuvntului mareh. - Figurile din Sanctuar sunt proeminente n ambele viziuni. 8:13-14; 9:24-27 - Prezena lui Gavril este de asemenea o legtur. 8:16; 9:21-23 - Ambele profeii au scene auditive. Mai mult, aceste dou scene auditive, 8:13-14 i 9:24-27 au de asemenea de-a face cu timpul. - O legtur conceptual. Daniel 9 este punctul culminant al ungerii sanctuarului (v.24) i Daniel 8 este punctul culminant al curirii sanctuarului. *Dac prima imagine auditiv arat spre sfritul lungii perioade de timp a celor 2300 de zile (seri i diminei) se pare c cele aptezeci de sptmni din Daniel 9:24-27 i dau punctul de plecare. Ezra 7:7-9 Decretul lui Cir (537 .Hr.) Ezra 1:1-4 Darius I (520 .Hr.) Ezra 6:1-12 Artaxerxes (457 .Hr.) Ezra 7:1-26 acord evreilor autonomie deplin. Daniel 8:13, 14 este o prelungire i amplificare a scenei judecii din capitolul apte. Vezi Daniel 7:9-10, 13-14, 21-22, 25-27. Daniel capitolul opt ne ofer elementul timp care arat spre nceputul curirii sanctuarului ceresc i al judecii de cercetare, n timp ce capitolul nou ne ofer acel punct critic de nceput pentru cele 2300 de zile. Versetul 20: Aici Medo-persia este identificat pe nume. Versetul 21: Aici Grecia este identificat pe nume. Versetul 22: mpria lui Alexandru este mprit ntre cei patru generali ai si.

Page 36 of 58

www.AdevarulPrezent.com Versetul 23: Similar cu felul n care Roma a mai fost menionat n Deuteronom 28:47-53. Versetul 24: Papalitatea a devenit puternic, dar nu prin propria sa putere Daniel 11:31 i nite oti (armate) vor sta de partea lui. . . (KJV) Apocalipsa 17:13, 17; 13:7 Toi (cei zece mprai) au acelai gnd i dau fiarei (papalitii) puterea i stpnirea lor. Versetul 25: viclenie = nelepciune (vezi Daniel 11:30; Apocalipsa 17:13) Versetul 25: viclenie = nelciune, fraud, falsitate, vorbire neltoare, bogie dobndit n mod necinstit. Versetul 25: se va ngmfa Vezi Daniel 11:36; 2 Tesaloniceni. 2:3, 4. Versetul 25: i prin pace (KJV) (prosperitate, securitate, succes) va pierde pe muli.

Zenitul papalitii este miezul nopii acestei lumi. Versetul 25: se va ridica mpotriva Domnului Domnilor Vezi Daniel 8:11; 11:36 Versetul 25: va fi zdrobit fr ajutorul vreunei mini omeneti Iov 34:20; Plngeri 4:6; Daniel 2:34, 45; 11:45; 2 Tesaloniceni 2:8

Daniel capitolul nou

Profeia celor aptezeci de sptmni Versetul 1: Viziunea este primit n timpul lui Darius Versetul 2: Daniel se axeaz pe cei aptezeci de ani ai captivitii Israelului aa cum este profetizat de Ieremia (29:10) 605-536 .Hr. Versetul 3: Daniel se roag. El a neles condiionalitatea profeiei i poate c s-a temut c profeia celor 2300 de ani ar putea s prelungeasc captivitatea lor. Versetele 4-19: Rugciunea lui Daniel. Versetul 23: Viziune (mareh). Cele aptezeci de sptmni sunt hotrte sau tiate asupra poporului tu (poporul evreu). Versetul 24: pn la ncetarea frdelegilor = pn la umplerea msurii frdelegilor pn la ispirea pcatelor = chiar asta! pn la ispirea nelegiuirii = implic ndreptire, i anume crucea.

Page 37 of 58

www.AdevarulPrezent.com pn la aducerea neprihnirii venice = mprtirea sfinirii pn la pecetluirea vedeniei i prorociei = confirmare sau ratificare. mplinirea prezicerii este legat de prima venire a lui Hristos. Profeia celor aptezeci de ani arta spre timpul lucrrii/botezului lui Hristos n anul 27 d.Hr. i al rstignirii Sale din anul 31 d.Hr. pn la ungerea Sfntului sfinilor = Hristos se ridic la cer la nviere i i ncepe lucrarea preoeasc. Versetul 25: Porunca de restaurare i rezidire a Ierusalimului. Ezra 7:1-26. Aceasta i-a dat statului evreu autonomie deplin, depinznd de dominaia persan persan.

457 .Hr. + 7 sptmni + 60 sptmni + 2 sptmni ne aduce la Conductorul Mesia 69 sptmni = 483 zile/ani (Nu se spune c pn la rstignire, ci pn la Mesia). Marcu 1:15 S-a mplinit vremea 457 .Hr. + 483 ani = 27 d.Hr.

n toamna anului 27 d.Hr., Hristos a fost botezat i i-a nceput lucrarea la vrsta de 30 de ani. El S-a nscut n anul 4 .Hr. deoarece Irod a murit n anul 4 .Hr. Versetul 26: Dup cele 69 de sptmni Unsul va fi strpit. Versetul 27: El (Hristos) va face un legmnt trainic cu muli timp de o sptmn (7 ani); dar la jumtatea sptmnii (3,5 ani n primvara anului 31 d.Hr.) va face (Hristos) s nceteze jertfa i darul de mncare Vezi Matei 27:51; Ioan 1:29. Uciderea cu pietre a lui tefan de ctre sanhedrin marcheaz sfritul celor 490 de ani profetizai pentru naiunea iudaic. Fapte 1:8; 8:1. Evanghelia este predicat iudeilor pentru primii 3 ani i jumtate.

Daniel zece i unsprezece

Urmtoarea profeie este o repetare i o completare a capitolelor doi, apte i opt din Daniel. Ea ne va desfura cronologic Imperiul Medo-Persan, Grecia, Roma pgn, Roma papal, prbuirea Uniunii Sovietice i cea de-a doua ridicare a papalitii. n anul dinti al lui Dariu Medul, eram i eu la el, ca s-l ajut i s-l sprijinesc. Acum i voi face cunoscut adevrul: Iat c vor mai fi nc trei mprai n Persia. Cel de-al patrulea va strnge mai

Page 38 of 58

www.AdevarulPrezent.com mult bogie dect toi ceilali; i cnd se va simi puternic prin bogiile lui, va rscula totul mpotriva mpriei Greciei.6 Daniel 11:1-2. Care este primul regat pe care l-a vzut Daniel n viziune? Daniel a vzut nti Imperiul MedoPersan. Vezi versetele 1-2. Mezii au nceput domnia acestui imperiu i apoi regii din Persia au nceput s domine. Ci se vor mai ridica dup Darius? Se vor ridica nc patru regi persani, i anume Cambises, Smerdis, Darius I i Xerxes. Vezi versetul 2. Una din gravele greeli ale persanilor a fost intenia lor de a se extinde spre vest prin cuceriri. n strdaniile lor au strnit mpria Greciei. Dar se va ridica un mprat viteaz care va stpni cu o mare putere i va face ce va voi. i cum se va ntri, aa se va i sfrma mpria lui, i va fi mprit n cele patru vnturi ale cerurilor, dar nu ntre urmaii lui, i nici nu va fi tot att de puternic pe ct era sub el, cci va fi fcut bucele i va trece la alii afar de acetia. Versetele 3-4. Se va ridica un mprat puternic (Cornilescu traduce viteaz n. tr.), i anume Alexandru cel Mare. El i va nfrnge pe Mezi i Peri i va ntemeia noul imperiu mondial. Dup moartea lui, imperiul lui Alexandru se va mpri ntre cei patru generali ai si i anume, Ptolemeu, Seleuc, Lisimah i Casandru. mpratul de la miazzi va ajunge tare. Dar unul din mai marii lui va i mai tare dect el, i va domni ntemeind o mare mprie. Versetul 5. mpratul de la miazzi se refer la Ptolemeu care controla Egiptul. mpratul de la nord se refer la Seleuc care controla Babilonul i Orientul Apropiat. Aceste dou mprii i-au disputat suprafaa Israelului. Vezi versetul 5. Dup civa ani se vor uni, i fata mpratului de la miazzi va veni ca nevast la mpratul de la miaznoapte, ca s fac o nvoial. Dar aceste mijloace de ajutorare nu vor avea nici o putere i nici celelalte mijloace ale ei nu vor putea ine piept, ci ea va fi dat la moarte mpreun cu alaiul ei, cu tatl ei i cu cel ce s-a legat cu ea. Versetul 6. Fiica lui Ptolemeu al doilea Filadelful, Berenice, s-a cstorit cu Antioh al doilea Theos, rege al nordului, fata mpratului de la miazzi va veni ca nevast la mpratul de la miaznoapte ca s fac o nvoial. Totui, prima soie a lui Antioh, Laodice, i-a omort pe Antioh, pe Berenice, pe fiul ei i pe nsoitoarele ei egiptene, dar ea (Berenice) nu va stvili puterea braului; nici el (Antioh) nu va sta n picioare, nici braul su (fiul lor): ci ea va fi dat la moarte cu cele care au adus-o (nsoitoarele egiptene), cu cel care a zmislit-o (Ptolemeu al doilea moare n acest timp), i cu cel care a ntrit-o n aceste vremuri. Versetul 6. n vremea aceea ns se va ridica n locul ei un lstar din aceeai rdcin cu ea i va veni mpotriva otirii Siriei, da, va intra n cetuia mpratului de la miaznoapte, va face ce va voi cu ea i va fi biruitor. Va ridica i va strmuta n Egipt, odat cu prinii de rzboi, chiar i pe dumnezeii i pe chipurile lor turnate, mpreun cu vasele lor scumpe de argint i de aur. Apoi va lsa civa ani n pace pe mpratul de la miaznoapte. Versetele 7-8. Ptolemeu al treilea, fiul lui Ptolemeu al doilea i fratele lui Berenice, a invadat nordul ca s se rzbune. El a avut succes n a redobndi idolii i vasele pe care le-a adus napoi din nord. Acesta va porni mpotriva mpriei mpratului de la miazzi, dar se va ntoarce iari n ara sa. Versetul 9.

Textele biblice vor fi redate aa cum apar n versiunea Cornilescu a Bibliei n limba romn, iar acolo unde sunt deosebiri se va specifica n parantez versiunea englez, n.tr.

Page 39 of 58

www.AdevarulPrezent.com Seleuc al doilea, mpratul nordului, a ncercat s rectige teritorii i bogii, dar s-a ntors cu mna goal. Totui fiii si vor ncepe iari rzboiul, i vor strnge o mare mulime de oti care va nainta, se va revrsa ca un ru care iese din matc i-l vor mpinge iari napoi pn la cetuie. mpratul de la miazzi, mniat de aceasta, va iei i se va lupta cu mpratul de la miaznoapte; va ridica o mare otire, dar otile mpratului de la miaznoapte vor fi date n minile lui i nimicite. Atunci inima mpratului se va ngmfa, va dobor zece mii, dar tot nu va birui. Cci mpratul de la miaznoapte se va ntoarce i va strnge o otire mai mare dect cea dinti; i dup ctva vreme, dup civa ani, va porni n fruntea unei mari otiri bine narmate. Versetele 10-13. Fiii lui Seleuc al doilea se vor descurca mult mai bine. Antioh al treilea s-a pornit mpotriva lui Ptolemeu al patrulea ca s rectige Palestina i Iordanul. Antioh al treilea a fost nfrnt de Ptolemeu al patrulea la Rafia n 217 . Hr. Totui Ptolemeu al patrulea nu i-a continuat victoria ntrindu-i imperiul egiptean. Antioh al treilea i-a canalizat energiile nspre est i a avut succes. Ptolemeu al patrulea a murit i apoi Antioh al treilea a ncercat din nou s nfrng Egiptul. n vremea aceea se vor ridica muli mpotriva mpratului de la miazzi i o ceat de derbedei din poporul tu se vor rscula, ca s mplineasc vedenia; dar vor cdea. mpratul de la miaznoapte va nainta, va ridica ntrituri i va pune mna pe cetile ntrite. Otile de la miazzi, nici chiar floarea oamenilor mpratului, nu vor putea s in piept, nu vor avea putere s se mpotriveasc. Versetele 14-15. n anul 201 . Hr. egiptenii s-au predat. n vremea aceea se vor ridica muli mpotriva mpratului de la miazzi. i otile de la miazzi nu vor putea s in piept. Tot n timpul acestei perioade a avut loc exterminarea aproape complet a poporului evreu. Templul a fost devastat i Ierusalimul a fost jefuit de ctre Antioh al patrulea Epifanul, mpratul nordului. Totui, chiar i Antioh al patrulea nu a putut s in piept urmtorului imperiu mondial care este prezentat n versetul 16. n sumarul versetelor 1-15 vedem domnia mezilor i a perilor. Versetele 1-2. Apoi Imperiul Greciei este descris n versetele 3-15. n prim-plan este Egiptul (mpratul de la miazzi) mpreun cu zona vechiului Babilon (mpratul nordului). n aceast lupt dintre mpratul de la miazzi (Egiptul) i mpratul de la nord (Babilonul), vedem cum n cele din urm mpratul de la miaznoapte ctig. Acesta este un lucru foarte important pe care trebuie s-l inem minte deoarece capitolul unsprezece din Daniel se nchide cu o alt confruntare dintre mpratul de la miazzi i mpratul de la miaznoapte. Vezi versetele 40-45. n acest episod final l gsim din nou pe mpratul de la miaznoapte nfrngndu-l pe mpratul de la miazzi. Totui n aceste ultime versete (versetele 40-45), Egiptul (mpratul de la miazzi) i Babilonul (mpratul de la miaznoapte) sunt folosite n mod simbolic n Biblie pentru a descrie puteri care au fost n lupt pe via i pe moarte n timpul secolului XX. Cine sunt acestea? Vom lsa ca Biblia s le interpreteze pentru noi mai trziu n acest capitol. S ne ntoarcem acum la versetul 16 i la introducerea urmtorului imperiu mondial Roma.

Roma
Cel ce va merge mpotriva lui, va face ce va voi, i nimeni nu i se va mpotrivi; el se va opri n ara minunat, nimicind cu desvrire tot ce-i va cdea n mn. Versetul 16. Cel (Roma) ce va merge mpotriva lui (Antioh), va face ce va voi, i nimeni nu i se va mpotrivi; el se va opri n ara minunat (Palestina), nimicind cu desvrire tot ce-i va cdea n mn. Versetul 16. n anul 65 . Hr. Pompei a intrat n Ierusalim i n 63 . Hr. Iudeea era sub jurisdicie roman.

Page 40 of 58

www.AdevarulPrezent.com i va pune de gnd s ia n stpnire toat mpria lui, i, fcndu-se c are gnduri curate cu el, i va da pe fiic-sa de nevast, cu gnd s-l piard; dar lucrul acesta nu se va ntmpla i nu-i va izbndi. Versetul 17. Iulius Cezar i-a pus n gnd s ia n stpnire toat mpria lui. Romanii cuceriser ntreaga mprie a lui Alexandru. Femeia care nu va sta nici lng el, nici nu va fi pentru el (KJV) nu este alta dect Cleopatra. Apoi i va ntoarce privirile nspre ostroave i va lua pe multe din ele; dar o cpetenie va pune capt ruinii pe care voia el s i-o aduc, i o va ntoarce asupra lui. Apoi se va ndrepta spre cetuile rii lui; dar se va poticni, va cdea i nu-l vor mai gsi. Versetele 18-19. Iulius Cezar i-a ndreptat atenia spre inuturile de coast ale Africii, apoi i va ntoarce privirile spre ostroave i va lua pe multe din ele; dar o cpetenie va pune capt ruinii pe care voia el s i-o aduc.apoi se va ndrepta spre cetuile rii lui; dar se va poticni, va cdea i nu-l vor mai gsi. Influena coruptoare a Cleopatrei asupra lui Iulius Cezar poate s fi condus la complotul pus la cale de cpeteniile lui, Cassius i Brutus pentru a-l njunghia pe Cezar n Forum-ul Roman. Cel ce-i va lua locul, va aduce un asupritor, n cea mai frumoas parte a mpriei; dar n cteva zile va fi zdrobit, i anume nu prin mnie, nici prin rzboi. Versetul 20. Apoi se va ridica n locul su (Iulius Cezar) un strngtor de impozite (Cezar Augustus) n slava mpriei. (KJV). Din moment ce Iulius Cezar nu a avut nici un fiu, Octavius, nepotul pe care l-a adoptat, i-a urmat la tron. Cnd Octavius a ajuns mprat, Senatul i-a dat titlul de Augustus. Luca face referire la Cezar Augustus n vremea aceea (naterea lui Isus) a ieit o porunc de la Cezar August s se nscrie toat lumea. Luca 2:1. Augustus a murit n pace nu prin mnie, nici prin rzboi. Daniel 11:20. n locul lui se va ridica un om dispreuit, fr s aib putere mprteasc; dar se va ridica deodat, i va pune mna pe mprie prin uneltire. Versetul 21. Omul dispreuit care i-a urmat lui Augustus a fost Tiberiu. Datorit beiei sale, Roma nu i-a dat putere mprteasc. Tiberiu nu a fost plcut, dar a venit n mod panic (KJV) datorit uneltirilor (KJV) mamei sale, Livia. Versetul 21.| Otile se vor revrsa ca un ru naintea lui dar vor fi nimicite, mpreun cu o cpetenie a legmntului. Versetul 22. n timpul domniei lui Tiberiu (14-37 d. Hr.) au fost multe revolte, multe cuceriri i a avut loc, desigur, rstignirea lui Hristos n anul 31 d. Hr., cnd nsi cpetenia legmntului a fost nimicit. Otile se vor revrsa ca un ru naintea lui dar vor fi nimicite, mpreun cu o cpetenie a legmntului (Isus Hristos). Aceste oti ca un ru au fost biruite de un ru i mai mare armatele romane. Armatele au fost nimicite i rul revoltelor lor a fost oprit. Ni se reamintete desigur de rul armatelor romane care a distrus Ierusalimul n 70 d. Hr. Urmtoarele versete explic relaia dintre Roma i poporul lui Dumnezeu: Dup ce se vor uni cu el, el va ntrebuina o viclenie; va porni i va birui cu puin lume. Versetul 23. Naiunea iudaic a fcut o alian cu Roma n 162 . Hr., cu o sut nouzeci i doi de ani nainte de rstignirea Domnului nostru n 31 d. Hr. La vremea aceea romanii erau un popor cu puin lume (sau popor mic KJV). Romanii au promis protecie fa de invaziile strine n timp ce i-au meninut controlul asupra Palestinei. Va intra pe neateptate (panic KJV) n locurile cele mai roditoare ale inutului; va face ce nu fcuser nici prinii lui, nici prinii prinilor lui: va mpri prada, jafurile i bogiile; va urzi la planuri mpotriva cetuilor i aceasta va inea o vreme.
Page 41 of 58

www.AdevarulPrezent.com Versetul 24. Imperiul Roman a absorbit locurile cele mai roditoare ale inutului cucerit de Alexandru. Romanii au fost n stare s fac ceea ce nu fcuser prinii lor, nici prinii prinilor lor. Ei au dobndit teritorii ntinse prin pacturi i aliane. Modul obinuit de ctigare de teritorii era rzboiul i cucerirea. va mpri prada, jafurile i bogiile; va urzi la planuri mpotriva cetuilor i aceasta va inea o vreme. Romanii au dobndit i au rvit pentru o vreme fortreele din fortreaa lor de la Roma. tim c o vreme reprezint un an. Sunt 360 de zile ntr-un an profetic. A cucerit i a rvit Roma timp de 360 de ani profetici? Cezar Augustus i-a nceput domnia de la vremea btliei decisive de la Actium n 31 . Hr. Trei sute aizeci de ani mai trziu capitala Imperiului Roman a fost mutat la Constantinopol n anul 330 d. Hr. de ctre Constantin. Prin urmare, Imperiul Roman a stpnit de la Roma timp de exact 360 de ani aa cum se profetizase. Dup perioada de 360 de ani el a stpnit pentru o vreme de la Constantinopol n rsrit. Apoi va porni n fruntea unei mari otiri cu puterea i mnia lui, mpotriva mpratului de la miazzi. i mpratul de la miazzi se va prinde la rzboi cu o oaste mare i foarte puternic; dar nu va putea s in piept, cci se vor urzi planuri rele mpotriva lui. Cei ce vor mnca bucate de la masa lui i vor aduce pieirea; otile lui se vor mprtia ca un ru i morii vor cdea n mare numr. Cei doi mprai nu vor cuta dect s-i fac ru unul altuia, vor sta la aceeai mas i vor vorbi cu viclenie. Dar nu vor izbuti, cci sfritul nu va veni dect la vremea hotrt Versetele 25-27. Rzboiul mpotriva Egiptului care i-a permis Romei s stpneasc de la Roma este descris n versetele 25-27. Este o revedere a victoriei lui Augustus asupra Egiptului mpratul de la miazzi fiind din nou nvins. Cu Roma acum la putere muli vor cdea ucii (KJV). Campania Romei mpotriva Ierusalimului din 70 d. Hr. a distrus peste un milion de iudei ntr-un rzboi de apte ani i un asediu de cinci luni mpotriva Ierusalimului. Cnd se va ntoarce n ara lui cu mari bogii, n inima lui va fi vrjma legmntului sfnt, va lucra mpotriva lui i apoi se va ntoarce n ara lui. Versetul 28. Acum ajungem la vremea hotrt versetul 27. Aceasta este n legtur cu Roma pgn stpnind de la Roma timp de 360 de ani. Capitala este acum la Constantinopol, cunoscut astzi ca Istambul, Turcia. Apoi el (Constantin) se va ntoarce n ara lui (Constantinopol) cu mari bogii; i n inima lui va fi mpotriva legmntului sfnt. (KJV). Ce este legmntul sfnt? Dar iat legmntul pe care-l voi face cu casa lui Israel, dup acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele n mintea lor i le voi scrie n inimile lor; Eu voi fi Dumnezeul lor i ei vor fi poporul Meu. Evrei 8:10; 10:16. Dumnezeu vrea ca legea Lui s devin o a doua natur pentru noi pe care s-o urmm prin harul Su. Deoarece pcatul este clcarea Legii lui Dumnezeu. Vezi 1 Ioan 3:4. A fost Constantin mpotriva Legii lui Dumnezeu, sfntul legmnt? Da. Constantin a dat decretul duminical n 321 d. Hr. pentru a-i atrage pe pgnii nchintori la soare n Biserica Romei. La o vreme hotrt va porni din nou mpotriva mpratului de la miazzi, dar de data aceasta lucrurile nu vor mai merge ca nainte. Daniel 11:29. Dup moartea lui Constantin, imperiul a continuat s se destrame i aprarea intereselor sale n partea apusean a devenit mai dificil. Noile fore invadatoare, i anume herulii, goii i vandalii au slbit imperiul. n consecin, nu va fi ca primul, nici ca ultimul. Daniel 11:29 (KJV). Ci nite corbii din Chitim (vandalii i alii) vor nainta mpotriva lui; iar el, dezndjduit, se va ntoarce napoi. Apoi, mnios mpotriva legmntului sfnt, nu va sta cu minile n sn; ci, la ntoarcere, se va nelege cu cei ce vor prsi legmntul sfnt. Versetul 30.

Page 42 of 58

www.AdevarulPrezent.com mpraii de la rsrit au fost mniai de aceste fore invadatoare rscolind Roma. Nefiind n stare s in imperiul unit, au decis s aib nelegeri cu cei care au prsit legmntul sfnt. O alian a continuat s se ntreasc ntre Vatican i mprai, amndou prile fiind mpotriva legmntului celui sfnt. mpreun au impus legi religioase pentru cetenii imperiului. Nite oti trimise de el, vor veni i vor spurca sfntul loca, cetuia, vor face s nceteze jertfa necurmat i vor aeza urciunea pustiitorului. Versetul 31. n timp ce Vaticanul a nceput s se mite spre poziia de a stpni att civil ct i religios n apus, a fost cnd armele vor sta de partea lui. (KJV). n 508 d. Hr. Clovis, regele francilor, i-a dedicat sabia pentru a lupta luptele Vaticanului. n consecin, Frana a devenit prima naiune catolic. n 538 d. Hr. Vaticanul ctigase deja controlul complet asupra Imperiului Roman de Apus. Iustinian, mpratul Imperiului Roman a conferit acest control papalitii. n acelai an, ostrogoii, ultima din cele trei naiuni ariene, a fost distrus. Cu sprijinul militar al acestor naiuni nconjurtoare, papalitatea va spurca sfntul loca i vor face s nceteze jertfa necurmat i vor aeza urciunea pustiitorului. (accentuat n original). Cuvntul jertf apare aici din greeal i ar trebui redat mai degrab prin pustiire. Pustiirea necurmat (zilnic KJV) a Romei pgne asupra cretinismului a fost absorbit i nlocuit de urciunea pustiirii a Romei papale. C Roma papal a vrsat mai mult snge nevinovat dect Roma pgn e o chestiune de istorie. Va ademeni prin linguiri pe cei ce rup legmntul. Dar aceia din popor care vor cunoate pe Dumnezeul lor, vor rmnea tari i vor face mari isprvi. nelepii poporului vor nva pe muli. Unii vor cdea, pentru o vreme lovii de sabie i de flacr, de robie i de jaf. Cnd vor cdea, vor fi ajutai puin, i muli se vor uni cu ei din frnicie. Chiar i din cei nelepi, muli vor cdea ca s fie ncercai, curii i albii pn la vremea sfritului, cci sfritul nu va fi dect la vremea hotrt. Versetele 32-35. Papalitatea va face ru legmntului (KJV) schimbnd Legea lui Dumnezeu. Ei vor corupe prin linguiri, precum numindu-l pe Clovis Majestatea Sa prea Cretin i Cel mai btrn fiu al Bisericii. Totui, au fost alii care nu au vrut s accepte compromisul, i care au luat poziie pentru adevr. Ei au nvat pe muli cu riscul pierderii propriei viei. Aceast persecuie a durat timp de multe zile (KJV Cornilescu traduce pentru o vreme). Persecuia adevratei biserici a lui Dumnezeu a durat sute de ani. Totui, sfinii vor primi ajutor de la stnci i de la Reformaiune. ncercrile pe care le-au ntmpinat le-au curit caracterele i i-au albit. mpratul va face ce va voi; se va nla, se va slvi mai presus de toi dumnezeii i va spune lucruri nemaiauzite mpotriva Dumnezeului dumnezeilor; i va propi pn va trece mnia, cci ce este hotrt se va mplini. Nu va inea seam nici de dumnezeii prinilor si, nici de dorina femeilor; cu un cuvnt, nu va inea seam de nici un dumnezeu, ci se va slvi pe sine mai presus de toi. Versetele 36-37. mpratul va face ce va voi. Ce voiete papalitatea? Textul spune c se va nla, se va slvi mai presus de toi dumnezeii. Aceasta nseamn c toate religiile se vor pleca naintea religiei catolice. El va spune lucruri nemaiauzite mpotriva Dumnezeului dumnezeilor. Pretinznd divinitatea pentru ea i dreptul de a ierta pcatele oamenilor, a vorbit blasfemiator. Papalitatea nu va inea seam nici de dumnezeii prinilor si, nici de dorina femeilor; cu un cuvnt, nu va inea seam de nici un dumnezeu, ci se va slvi pe sine mai presus de toi. Petru i restul apostolilor nu s-au nchinat niciodat Mariei, sfinilor mori sau ngerilor. Ei au nvat c este un singur Mijlocitor ntre Dumnezeu i om omul Isus Hristos. Vezi 1 Timotei 2:5. Apostolii nu tiau nimic de politica i bogia lumeasc a papalitii. Papalitatea nu a inut seam de dorina femeilor virtuoase
Page 43 of 58

www.AdevarulPrezent.com bisericile reformate nici de dumnezeii altor religii. Toate eforturile ei sunt ntrebuinate pentru a se slvi pe sine. n schimb va cinsti pe dumnezeul cetuilor; acestui dumnezeu, pe care nu-l cunoteau prinii si, i va aduce cinste cu aur i argint, cu pietre scumpe i lucruri de pre. Daniel 11:38. Ea cinstete pe dumnezeul cetuilor: acestui dumnezeu, pe care nu-l cunoteau prinii si, i va aduce cinste cu aur i argint, cu pietre scumpe i lucruri de pre. Aici este descris uzul ei de for n timpul Evului ntunecat i al Inchiziiei. Pentru a-i finana cutarea de dominaie mondial, ea va construi drumuri politic, religios i literal care vor aduna bogia necesar pentru a reui. Cu ajutorul acestui dumnezeu strin va lucra mpotriva locurilor ntrite; cui l va recunoate i va da mare cinste, l va face s domneasc peste muli i le va mpri moii ca rsplat. Versetul 39. Este cu adevrat un dumnezeu strin acela cruia i slujete papalitatea, care o inspir s-i fac pe conductorii ei s domneasc peste muli i s mpart moii ca rsplat. Aceast lume veche nu este motenirea sfinilor. Isus va crea un cer nou i un pmnt nou. Deci, de ce i-ar epuiza o biseric energiile pentru a cuceri i controla o lume care va trece n curnd?

Noul mprat de la miaznoapte i noul mprat de la miazzi

La vremea sfritului, mpratul de la miazzi se va mpunge cu el (papalitatea). i mpratul de la miaznoapte (papalitatea) se va npusti ca o furtun peste el (mpratul de la miazzi), cu care i clrei i cu multe corbii; va nainta asupra rilor lui, se va revrsa ca un ru i le va neca. Versetul 40. Acum ajungem la timpul sfritului. Timpul sfritului nu este sfritul timpului, ci perioada de timp care va precede sfritul timpului. Lui Daniel i s-a spus s in ascunse cuvintele i s pecetluiasc cartea pn la vremea sfritului: atunci muli o vor citi (KJV vor alerga ncoace i ncolo) i cunotina va crete Daniel 12:4. Poriunile din profeiile lui Daniel care fuseser sigilate pn la vremea sfritului sunt acele profeii care indic la evenimentele de la sfritul timpului. Cnd papalitatea a primit rana de moarte n 1798 d. Hr., simultan oamenii din toat lumea au nceput s deschid cartea lui Daniel i cunotina a crescut n ceea ce privete ultima parte a profeiilor lui Daniel. De aceea, vremea sfritului ne aduce la anul 1798 i la sfritul domniei de 1260 de ani a papalitii n timpul Evului ntunecat. tim c Revoluia Francez ateist a fost cea care a cauzat rana de moarte papalitii n 1798. Se refer oare mpratul de la miazzi la Revoluia Francez ateist care s-a mpuns cu papalitatea n versetul 40? tim c papalitatea, simbolizat prin expresia mpratul de la miaznoapte este cea mpuns. Putem, deci, s sprijinim cu Biblia faptul c Egiptul (mpratul de la miazzi) poate s simbolizeze cu acuratee Revoluia Francez ateist, iar Babilonul (mpratul de la miaznoapte) poate s simbolizeze cu exactitate papalitatea? tim c mpratul de la miazzi se referea la Egipt la nceputul capitolului. Mai tim c nu Egiptul a fost acela care a provocat rana de moarte papalitii n 1798. Deci unde gsim Revoluia Francez ateist descris simbolic sau spiritual ca Egipt? Cnd i vor isprvi mrturisirea, fiara care se ridic din Adnc va face rzboi cu ei, i va birui i i va omor. i trupurile lor moarte vor zcea n piaa cetii celei mari care n neles duhovnicesc se cheam Sodoma i Egipt unde a fost rstignit i Domnul lor. i oamenii din orice norod, din orice seminie, de orice limb i de orice neam vor sta trei zile i jumtate i vor privi trupurile lor

Page 44 of 58

www.AdevarulPrezent.com moarte i nu vor da voie ca trupurile lor moarte s fie puse n mormnt. Apocalipsa 11:7-9. Cele dou trupuri care au fost moarte pentru trei zile i jumtate profetice sunt Vechiul i Noul Testament. n Apocalipsa 11:8 puterea care a persecutat Cuvntul lui Dumnezeu i l-a omort pentru trei zile i jumtate este numit spiritual Egipt. Este deci Egiptul simbolul unei puteri ateiste? Da. Aceast putere a venit dintr-o groap fr fund, ceea ce nseamn c nu avea temelia n Scriptur este o putere ateist ntemeiat pe principii greite. n Exod 5:2 Faraon a rspuns: Cine este Domnul ca s ascult de glasul Lui i s las pe Israel s plece? Eu nu cunosc pe Domnul i nu voi lsa pe Israel s plece. A manifestat vreo putere acest spirit n 1798? Prin decretul Guvernului Francez, declarnd c naiunea nu recunoate nici un dumnezeu, Vechiul i Noul Testament au fost ucise ntre graniele Franei Republicane Pe 1 noiembrie 1793, Gobet mpreun cu preoii republicani ai Parisului, i-au aruncat robele i au tgduit religia. Pe 11, o mare serbare dedicat Raiunii i adevrului a avut loc n Catedrala Notre Dame, care fusese desacralizat i numit Templul Raiunii. George Croly, Apocalipsa Sfntului Ioan, 175-177. A fost Biblia interzis timp de trei ani i jumtate n Frana? n 1793, decretul a trecut de Adunarea Francez interzicnd Biblia. Doar trei ani mai trziu, o hotrre a fost introdus n Adunare pentru a nltura decretul i pentru a acorda toleran Scripturilor. Acea hotrre sttuse pe mas timp de ase luni, cnd a fost ridicat i a trecut fr un singur vot mpotriv. Pe 17 iunie. George Storrs, Midnight Cry, 4 mai 1843, vol. 4, nr. 5-6; 47. Revoluia Francez ateist a fost aceea care a provocat o ran de moarte papalitii. Totui, observai c mpratul de la miaznoapte (papalitatea) va veni mpotriva lui (a ateismului) ca o furtun, cu care i clrei i cu multe corbii; va nainta asupra rilor lui, se va revrsa ca un ru i le va neca. Daniel 11:40. Cnd a venit papalitatea, dup 1798, mpotriva unei puteri ateiste ca o furtun (KJV vrtej). S-a ntmplat chiar n faa ochilor notri. A fost cderea Uniunii Sovietice. Revista Newsweek i-a intitulat articolul despre cderea Comunismului Zilele Vrtejului (numrul din 25 decembrie 1989). Seminele ateiste care au fost plantate n Revoluia Francez au dat natere revoluiei ruseti (bolevice) o sut de ani mai trziu n 1917. n timp ce Comunismul se rspndea, a preluat controlul unor naiuni care fuseser odat controlate de papalitate. Majoritatea acestor ri se gseau n Asia sud-estic, Europa Estic, America de Sud i America Central. O adevrat lupt pe via i pe moarte s-a desfurat ntre Vatican i Comunism, centrat n Uniunea Sovietic, dar, aa cum a prezis inspiraia, Vaticanul va nvinge Comunismul. Dintre toate evenimentele care au zguduit blocul sovietic n 1989, nici unul nu este mai ncrcat cu istorie sau mai neverosimil dect ntlnirea la nivel nalt care are loc n aceast sptmn n cetatea Vaticanului. Acolo, n spaioasa bibliotec de festiviti din secolul XVI, cezarul ateismului mondial, Mihail Gorbaciov, va face o vizit Vicarului lui Hristos, Papa Ioan Paul al doilea. Momentul va fi electrizant nu doar pentru c Ioan Paul a ajutat la aprinderea dorinei de libertate n Polonia natal care a mturat ca un tvlug de foc ntreaga Europ Rsritean. Dincolo de aceasta, ntlnirea celor doi oameni simbolizeaz sfritul celui mai dramatic rzboi spiritual al celui de-al douzecilea secol, un conflict n care aparent irezistibila for a Comunismului s-a luptat mpotriva blocului de nemicat al Cretinismului. Time, 4 decembrie 1989. Sesiunea de vineri a preedintelui Sovietului cu papa Ioan Paul al doilea este ultima dezvoltare a unei revoluii din lumea comunist la aprinderea creia papa contribuit i pe care Gorbaciov a ngduit-o s se ntmple. USA Today, articolul de pe copert.

Page 45 of 58

www.AdevarulPrezent.com Pn recent, batalioanele marxismului preau s aib mna ridicat asupra soldailor Crucii. n trezirea Revoluiei Bolevice din 1917, Lenin pledase pentru toleran, dar a oferit teroare. Rusia s-a nroit de sngele martirilor. Spunea printele Gleb Yakunin, cel mai curajos agitator pentru libertate religioas al ortodoxiei ruse. n timpul primilor cinci ani de putere bolevic, 28 de episcopi i 1200 de preoi au fost secerai de secera roie. Stalin a accelerat i mai mult teroarea i pe la sfritul mandatului lui Khrushchev, lichidarea clerului ajunsese la o cot estimativ de 50.000. Dup cel de-al doilea Rzboi Mondial, persecuii grozave, dar n general mai puin sngeroase s-au rspndit n Ucraina i noul bloc sovietic, afectnd milioane de romano-catolici i protestani ca i ortodoci. Time, 4 decembrie 1989. Graba spre libertate n Europa Rsritean este o dulce izbnd pentru Ioan Paul al doilea. Life, decembrie 1989. Prin ntlniri particulare cu efi de state, consultaii secrete cu grupuri dizidente i propagand insistent pentru cruciada sa mpotriva tiraniei, el (Ioan Paul al doilea) a ajutat la ndeplinirea celei mai mari schimbri de la Revoluia Rus ncoace. Life, decembrie 1989. Turul su (al lui Ioan Paul al doilea) triumftor al Poloniei din 1979, spune episcopul polonez, a alterat mentalitatea fricii, frica de poliie i tancuri, de a-i pierde slujba, de a nu fi promovat sau de a fi dat afar din coal, de a nu primi un paaport. Oamenii au nvat c dac ncetau s se team de sistem, sistemul rmnea fr nici un sprijin. Astfel s-a nscut solidaritatea, sprijinit de biseric i condus de prieteni ai papei precum Lech Walesa i Tadeusz Mazowiecke, care a devenit imediat primul Prim Ministru Cretin al Blocului Sovietic. Time, 4 decembrie 1989. n 1935 Iosif Stalin, conductorul absolut al Uniunii Sovietice a primit un sfat nesolicitat. F un gest mpciuitor spre Vatican, i s-a spus. mpini prea departe, catolicii din ara lui ar putea deveni contrarevoluionari. Mustaa stufoas a lui Stalin a amplificat sursul su dispreuitor. Papa. Cte divizii are el? Rspunsul de atunci a fost c nu are nici una. Rspunsul de acum este c nu are nevoie de vreuna. Structurile Comunismului se spulber la o atingere. Life, decembrie 1989. n mai 1981 nainte unui public larg n Piaa Sf. Petru, papa Ioan Paul a fost mpucat i rnit grav de ctre Mehmet Ali Agea. Au fost speculaii imediate c trgtorul fusese trimis de conspiratori ai blocului Estic din Bulgaria, sponsorizai de poliia secret Sovietic. Scopul lor: s-l aduc la tcere pe singurul om capabil s zguduie temeliile Comunismului internaional. Ibid. Profeia descrie chiar cum Vaticanul va duce la sfrit Comunismul n Uniunea Sovietic. Papalitatea va rsturna Uniunea Sovietic prin care i clrei i corbii. Ce reprezint carele i clreii i corbiile n profeia biblic? Carele i clreii reprezint putere militar. Apoi Adonia fiul Hagitei s-a sumeit pn acolo nct a zis: Eu voi fi mprat! i i-a pregtit care i clrei i cincizeci de oameni care alergau naintea lui i Ben Hadad, mpratul Siriei, i-a strns toat otirea: avea cu el treizeci i doi de mprai, cai i care. S-a suit, a mpresurat Samaria i a nceput lupta mpotriva ei Apoi am vzut cerul deschis i iat c s-a artat un cal alb! Cel ce sta pe el se cheam Cel credincios i Cel adevrat i El judec i se lupt cu dreptate. 1 mprai 1:5; 20:1; Apocalipsa 19:11. Corbiile reprezint putere economic. cei ce se pogorser pe mare n corbii i fceau nego pe apele cele mari Attea bogii ntr-un ceas s-au prpdit. i toi crmacii, toi cei ce merg cu corabia pe mare, marinarii i toi cei ce ctig din mare stteau departe i i aruncau rn n cap, plngeau, se tnguiau, ipau i ziceau: Vai! Vai! Cetatea cea mare, al crei belug de scumpeturi a mbogit pe toi cei ce aveau corbii pe mare, ntr-o clip a fost prefcut ntr-un
Page 46 of 58

www.AdevarulPrezent.com pustiu. Psalmul 107:23; Apocalipsa 18:17, 19. n mod logic se nate ntrebarea: cum a putut papalitatea s nving pe Sovietici militar i economic? n 1981, blocul Comunist a primit un alt oc. Un nou preedinte american, Ronald Reagan, a nceput s-i mplineasc promisiunea de a-i provoca pe sovietici, nu de a face pace cu ei. n timpul urmtorilor civa ani, el a accelerat dezvoltarea militar i a anunat SDI7, un sistem bazat pe spaiul aerian pentru aprarea mpotriva atacului cu rachete. El i-a sprijinit pe revoluionarii anti-comuniti din Nicaragua, Angola, Cambogia i Afganistan. i cu trupe americane a scpat insula Groenlanda de btuii rui. ncrederea sovieticilor a fost zguduit Europenii vestici i-au presat de asemenea pe Sovietici. NATO a mers nainte cu modernizarea militar. Participanii la vot germani au dat cu piciorul la uverturile de pace sovietice i au ales un guvern care a votat la desfurarea noilor rachete cu raz medie de aciune Presiunea militar din partea Americii i a aliailor si vest-europeni i fcuse pe sovietici s se clatine. Readers Digest, martie 1990. Pentru Gorbaciov agitaia din rile baltice zguduie nu doar un col mic al imperiului construit de Lenin i Stalin, ci nsei temeliile imperiului. Chestiunea naionalitilor este o distilare puternic a multor altor semne, de la o economie care se sfrm la conflicte etnice violente n timp ce economia se deterioreaz i lipsurile se acutizeaz, deziluzia public fa de Comunism i Gorbaciov nsui se ridic, i republici, naionaliti i grupuri de interese ostile concureaz mai violent pentru putere politic i pentru pri din economia n scdere. U.S. News & World Report, 15 ianuarie 1990. Reagan a venit cu vederi foarte simple i susinute puternic, Spune Amiralul Bobby Inman, fost director reprezentant al CIA. Este clar c a vzut prbuirea (Comunismului) venind i a tras tare. n timpul primei pri a anului 1982, o strategie n cinci trepte a ieit care era intit spre provocarea prbuirii economiei Sovietice 1. Dezvoltarea sistemului de aprare american, deja nceput, intea la a face prea costisitoare pentru sovietici competiia militar cu Statele Unite. SDI a lui Reagan Rzboiul Stelelor a devenit un pion central al strategiei. 2. Operaiuni secrete inteau la ncurajarea micrilor de reform n Ungaria, Cehoslovacia i Polonia. 3. Ajutorul financiar acordat rilor membre pactului de la Varovia calibrat n funcie de dispoziia lor de a proteja drepturile omului i de a ntreprinde reforme politice i economice. 4. Izolarea economic a Uniunii Sovietice i retragerea tehnologiei vestice i japoneze de la Moscova. Administraia s-a concentrat asupra lipsirii USSR-ului de ceea ce spera s fie sursa ei principal de valut forte n secolul XX profiturile dintr-o conduct transcontinental de aprovizionare cu gaz natural a Europei de Vest. 5. Folosirea crescut a Radio Libertatea, Vocea Americii i a Radio Europa Liber pentru a transmite mesajele administraiei popoarelor sin Europa Rsritean. Time, 4 februarie 1992, 2930.

Strategic Defense Initiative iniiativa de aprare strategic, n.tr.

Page 47 of 58

www.AdevarulPrezent.com Acum dou mii cinci sute de ani, lui Daniel i s-a artat n profeie faptul c Uniunea Sovietic va cdea datorit presiunii economice i militare din partea Vaticanului i a Statelor Unite. Ce urmeaz? Va intra n ara cea minunat i zeci de mii vor cdea. Dar Edomul, Moabul i fruntaii copiilor lui Amon vor scpa din mna lui. Daniel 11:41 Urmtorul mare eveniment care se profileaz este intrarea papalitii n ara cea minunat a Americii. ara cea minunat nu este altceva dect acea ar care a ajutat Vaticanul s rstoarne Uniunea Sovietic. Fr o alian ci Statele Unite, Vaticanul nu ar putea nici s nceap s conceap o Nou Ordine Mondial bazat pe Cretinismul Romano-Catolic. Cuvntul ebraic pentru minunat din acest pasaj este tseb-ee. n Daniel 11:16 este n legtur cu vechiul Israel. Israelul din vechime reprezint biserica din vechime. Israelul a fost bine situat la rscrucile lumii ca s fie un loc unde oamenii pot s vin i s aud evanghelia. Israelul a fost o naiune favorizat care a devenit un refugiu pentru poporul lui Dumnezeu. ara cea minunat de astzi este Statele Unite. Domnul a fcut mai mult pentru Statele Unite dect pentru orice alt ar peste care rsare soarele. Aici a oferit un refugiu pentru poporul Su, unde s I se poat nchina dup dictatul contiinei. Aici Cretinismul a progresat n puritatea sa. Doctrina dttoare de via a singurului Mijlocitor dintre Dumnezeu i om a fost nvat liber. Dumnezeu a proiectat aceast ar ca s fie mereu liber pentru ca toi oamenii s I se nchine n concordan cu ceea ce le dicteaz contiina. El a proiectat ca instituiile ei civile n lucrarea lor n extindere s reprezinte libertatea privilegiilor evangheliei. E. G. White, Maranatha, 193. Totui, papalitatea va intra n ara cea minunat a Americii i zeci de mii (KJV - muli) vor cdea; dar Edomul, Moabul i fruntaii copiilor lui Amon vor scpa din mna lui. Versetul 41. Ce se va ntmpla n America nct muli vor cdea n timp ce alii vor ncerca s scape? Rspunsul se afl n parte ntr-o alt folosire a cuvntului ebraic tseb-ee. n Isaia 28:1, Efraim a nceput ca o frumusee strlucitoare, dar a devenit o floare veted. A binecuvntat Dumnezeu America deoarece a devenit n mod progresiv aprtorul libertii civile i religioase. Totui, cnd n viitor va clca n picioare drepturile contiinei, va deveni o floare veted. Grija protectoare a lui Dumnezeu va fi ndeprtat i aceast apostazie naional va conduce la ruina naiunii. Nu este nici un conflict descris aici ntre papalitate i ara cea minunat. Aici este descris o intrare nu prin cucerire, ci prin redefinire, strngere de mn i formarea unei coaliii, gsirea unui teren comun, punerea de acord n puncte de doctrin i formarea unui parteneriat. Totui, ara cea minunat d cinste papalitii legitimiznd i sprijinind rolul ei spiritual n lume. Protestanii din America devin politici. Aa cum am vzut, ei formeaz o coaliie cu Vaticanul, dar nu toi vor susine aceast alian nesfnt. Edomul, Moabul i copiii lui Amon aleg s scape acestei corupii. Cine sunt Edomul, Moabul i copiii lui Amon? n vremurile vechi acetia erau trei dumani ai anticului Israel. Exist trei dumani care nfrunt biserica lui Dumnezeu de astzi? Da. n Apocalipsa, capitolul 16, ei sunt descrii ca balaurul, fiara i prorocul mincinos. Vezi Apocalipsa 19:19-20. Biblia spune: i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt; i mpreun cu el au fost aruncai i ngerii lui. Apocalipsa 12:9. Balaurul reprezint felul n care Satana i ngerii lui au nelat pe mpraii pmntului prin spiritism. Pavel a spus: Dar Duhul spune lmurit c n vremile din urm unii se vor lepda de credin ca s se alipeasc de duhuri neltoare i de nvturile dracilor. 1 Timotei 4:1. Exist un mare numr de oameni nelai astzi prin multiplele fee ale spiritismului. Unii cred c ei pot comunica cu morii. Alii cred c anumite
Page 48 of 58

www.AdevarulPrezent.com daruri ale Duhului i manifestri sunt dovezi ale spiritualitii. Satana poate s nele i chiar neal prin acestea i multe alte exerciii spiritiste. Cine este prorocul mincinos? Biblia spune i fiara a fost prins. i mpreun cu ea, a fost prins prorocul mincinos, care fcuse naintea ei semnele, cu care amgise pe cei ce primiser semnul fiarei, i se nchinaser icoanei ei. Apocalipsa 19:20. Descrierea prorocului mincinos este aceea cu descrierea Statelor Unite ca a doua fiar din Apocalipsa, capitolul treisprezece. Ea (cea de-a doua fiar) lucra cu toat puterea fiarei dinti (papalitatea) naintea ei; i fcea ca pmntul i locuitorii lui s se nchine fiarei dinti, a crei ran de moarte fusese vindecat. Svrea semne mari, pn acolo c fcea chiar s se pogoare foc din cer pe pmnt n faa oamenilor. i amgea pe locuitorii pmntului prin semnele pe care le dduse s le fac n faa fiarei. Ea a zis locuitorilor pmntului s fac o icoan fiarei care avea rana de sabie i tria i a fcut ca toi: mici i mari, bogai i sraci, slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte. Apocalipsa 13:12-14, 16 Protestanii apostaziai din America reprezint prorocul mincinos i fiara reprezint Vaticanul. n aceast ntreit uniune a spiritismului, protestantismului apostaziat i catolicismului, Satana va conduce aceast lume ntr-un timp de necaz cum nu a mai fost niciodat de cnd exist naiunile. Totui, nu toi cei care sunt n legtur cu aceste instituii vor participa la persecutarea altora. Dumnezeu are poporul Su n toate bisericile. Este o distan ntre Vatican i catolicul obinuit. Este o mare diferen ntre protestanii care-i iubesc aproapele i aceia care i-ar impune crezul asupra altora. Muli vor scpa acestei aliane nesfinte dintre protestantismul apostaziat din America i Vatican. Ei rspund chemrii: Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei, i s nu fii lovii cu urgiile ei. Apocalipsa 18:4. Ei vor iei afar din corupia din biserici, dar unde intr ei? Biblia spune: Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isusi balaurul (Satana), mniat pe femeie, s-a dus s fac rzboi cu rmia seminei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui Isus Hristos. Apocalipsa 14:12; 12:17. Aceste suflete preioase scap fr ndoial prin urmarea lui Dumnezeu i pzirea tuturor poruncilor Lui. Ei aleg s asculte de Dumnezeu mai degrab dect de oameni. Ei aleg s se nchine celui ce fcut cerurile i pmntul, mai degrab dect s se nchine fiarei. Apocalipsa 14:7, 9. Porunca lui Dumnezeu care ne ndreapt s ne nchinm Creatorului este cea de-a patra Sabatul zilei a aptea. Ziua care determin loialitate fa de Roma este Duminica. Vor trece oare legile duminicale n ara cea minunat a Americii cauznd persecuie? El i va ntinde mna peste felurite ri, i nici ara Egiptului nu va scpa. Daniel 11:42. n acest verset ncepem s vedem Vaticanul prelund controlul politic mondial. El i va ntinde mna peste felurite ri, i nici ara Egiptului nu va scpa. Aceast parte a viziunii va fi extins mai deplin n Apocalipsa aptesprezece. Nu este nici mcar o ar care s scape acestei noi ordini de Biseric i Stat nici chiar China ateist. Vaticanul va da la o parte suveranitatea tuturor naiunilor. El a nceput deja s umple spaiul creat de cderea Comunismului. Am vzut aceasta n Polonia. Totui, toate l vor cinsti. El va domni, dar va conduce lumea n rtcire. Egiptul n toatele formele lui ateiste va fi nfrnt. De atunci despre Egipt nu se poate spune c se refer doar la forele ateiste. De fapt, cnd toate naiunile urmeaz cluzirea Statelor Unite n impunerea legilor duminicale, atunci se poate spune c toate naiunile vor rmne fr o temelie cnd se vor afla n faa lui Dumnezeu la judecat. Acest verset implic faptul c ntreaga lume va fi deja prins n Noua Ordine Mondial, deoarece i va ntinde mna peste felurite ri. i se va face stpn pe visteriile de aur i de argint i pe toate lucrurile scumpe ale Egiptului.
Page 49 of 58

www.AdevarulPrezent.com Libienii i Etiopienii vor veni n alai dup el. Versetul 43. n acest verset ncepem s vedem Vaticanul prelund friele economice. i se va face stpn pe visteriile de aur i de argint i pe toate lucrurile scumpe ale Egiptului. Libienii i Etiopienii vor veni n alai dup el. Nu se poate presupune c Vaticanul preia economiile sntoase. Aceast nou faet economic se datoreaz n parte dificultilor economice. Prosperitatea temporal va nceta foarte brusc. Fiecare ar nu numai c va cuta o soluie naional, dar lumea ntreag va cuta o soluie pentru criza economic. De ce cred c aceasta descrie o criz economic. Cnd i-a pierdut Egiptul literal toate lucrurile de pre n Vechiul Testament? Dumnezeu a pedepsit Egiptul cu o plag dup alta deoarece nu-l lsase pe Israel s plece. Cnd cea de-a zecea plag a lovit Egiptul, egiptenii au devenit nerbdtori ca evreii s-i ia lucrurile de pre i s prseasc ara. Pe msur ce dezastrele se nmulesc n aer, pe cile ferate sau pe mare n zilele noastre, economiile mondiale se vor prbui. Lumea va privi la nalt centralizatul, multi-naionalul i multi-culturalul Vatican pentru a coopera cu Statele Unite i Naiunile Unite pentru rezolvarea acestor probleme globale. Toate rile vor fi implicate i vor saluta aceast Nou Ordine a Bisericii i a Statului. De ce cred asta? Versetul spune c Etiopienii i Libienii vor fi la picioarele lui. Etiopienii au fost vecinii bogai ai Egiptului, n timp ce Libienii erau considerai vecinii cei sraci. Biblia spune: i a fcut ca toi: mici i mari, bogai i sraci, slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte: i nimeni s nu poat cumpra sau vinde fr s aib semnul acesta. Adic numele fiarei sau numrul numelui ei. Apocalipsa 13:16-17. Toate naiunile, fie bogate sau srace, vor fi prinse n semnul fiarei, al crei numr este 666. Papalitatea are deja o agend economic. Pe scurt, acea hart contemporan a ruinii va fi expresia grafic a atrocitii pe care am ajuns s o descriem att de blnd ca divizarea lumii n nord i sud, cu alte cuvinte, divizarea naiunilor i a populaiilor din interiorul naiunilor, n bogate i srace, respectiv bogai i sraci Tocmai o astfel de hart a ruinii expune Ioan Paul n faa lumii n aprecierea sa moral a aranjamentelor geopolitice care ne pregtesc viitorul Pe harta modern a ruinii lumii care este att de mult subiectul ateniei lui Ioan Paul, nordul i sudul nu figureaz ca termeni geografici precii. n loc de aceasta, ei sunt frontiere globale unde bogia i srcia divid nu doar naiuni, ci i societi din interiorul naiunilor Fie c este aplicat n limitele Statelor Unite, sau n lumea larg, aprecierea moral a lui Ioan Paul cu privire la Nord i Sud este simpl i clar. ntr-o economie ajustat moral, insist el, bogaii nu ar trebui s se mbogeasc dac sracii srcesc. Martin Malachi, Keys of This Blood, 163-164, 171. Dar nite zvonuri venite de la rsrit i de la miaznoapte l vor nspimnta, i atunci va porni cu o mare mnie ca s prpdeasc i s nimiceasc cu desvrire pe muli. Daniel 11:44. Mesajul care a inspirat Edomul, Moabul i Amonul s scape corupiei alianei nesfinte a ajuns acum la apogeu n versetul 44. Pentru c zvonuri venite de la rsrit i de la miaznoapte l vor nspimnta, i atunci va porni cu o mare mnie ca s prpdeasc i s nimiceasc cu desvrire pe muli. Zvonurile venite dinspre rsrit sunt n legtur cu a doua venire a lui Hristos. Cci cum iese fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus, aa va fi la venirea Fiului Omului. Matei 24:27. Biserica adevrat a lui Dumnezeu va predica apropiata ntoarcere a lui Hristos, n timp ce lumea a primit deja pe hristosul cel fals. Pavel ne-a avertizat: i nu este de mirare; cci Satana nsui se preface ntr-un nger de lumin. Nu este mare lucru dar, dac i slujitorii lui se prefac n slujitori ai neprihnirii. Sfritul lor va fi dup faptele lor. 2 Corinteni 11.14-15. Satana va veni i va pretinde c este Isus. Sub aceast mare amgire a lui Satana, lumea va fi nelat n a se supune
Page 50 of 58

www.AdevarulPrezent.com Romei. Isus ne-a avertizat: Bgai de seam s nu v nele cineva. Pentru c vor veni muli n numele Meu zicnd: Eu sunt Hristosul. i vor nela pe mulii se vor ridica muli proroci mincinoi i vor nela pe muliAtunci, dac va spune cineva: Iat, Hristosul este aici, sau acolo, s nu-l credei. Cci se vor scula Hristoi mincinoi i proroci mincinoi; vor face semne mari i minuni pn acolo nct s nele, dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei. Matei 24:4-5, 11, 23-24. n profeia bilbic, miaznoaptea reprezint judecata. Apoi Domnul mi-a zis: de la miaznoapte va izbucni nenorocirea peste toi locuitorii rii mi voi rosti judecile mpotriva lor din pricina ntregii lor ruti, pentru c M-au prsit i au adus tmie altor dumnezei i s-au nchinat lucrrii minilor lor. Ieremia 1:14, 16. n timp ce poporul lui Dumnezeu declar c Dumnezeu judec lumea (vezi Apocalipsa 14:7), lumea va fi judecat deja poporul lui Dumnezeu i l va fi pedepsit cu boicotul economic i un decret de moarte. Vezi Apocalipsa 13:15-17. Cu dragoste de sus, poporul lui Dumnezeu trebuie s continue s avertizeze cretinismul apostaziat s se ntoarc de la cile lui rele nainte de a fi prea trziu. Oare nu au citit nu judecai ca s nu fii judecai. Cci cu ce judecat judecai, vei fi judecai; i cu ce msur msurai, vi se va msura. Matei 7:1-2; i cine duce pe alii n robie, va merge i el n robie; cel ce ucide cu sabia, trebuie s fie ucis cu sabia.? Apocalipsa 13:10. Din nefericire, acest cretinism apostaziat va face pasul final n mare mnie s prpdeasc i s nimiceasc cu desvrire pe muli. Vor fi muli martiri la sfritul timpului, dar amintii-v mereu c persecutorul nu st niciodat n dreapta. i va ntinde corturile palatului su ntre mare i muntele cel slvit i sfnt. Apoi i va ajunge sfritul, i nimeni nu-i va fi ntr-ajutor. Daniel 11:45. Acest verset ne aduce la btlia de la Armagedon. i va ntinde corturile palatului su ntre mare i muntele cel slvit i sfnt. Apoi i va ajunge sfritul, i nimeni nu-i va fi ntr-ajutor. Aici este descris o mare btlie care se petrece n mod simbolic ntre mare (Mediteran) i muntele cel slvit i sfnt (Ierusalimul). Ce cmp de btlie a existat ntre aceste dou puncte geografice? Profetesa Debora a fost instruit de Dumnezeu s-i spun lui Barak s conduc zece mii de oameni c s se lupte cu dumanii lui Israel. Ei s-au luptat la apele Megido. Judectori 5:19. Aici au fost ucii toi cei ri. Vezi Judectori 4:16. Dumnezeu ne-a atras atenia asupra btliei literale care a avut deja loc la apele Megido, c s putem nelege mai bine btlia mondial de la Armagedon. Armagedon i Megido vin de la aceeai rdcin. Btlia de la Armagedon nu este o btlie literal n Orientul mijlociu. Cuvntul Armagedon nseamn muntele uciderii.(?)8 Rezultatul va fi acelai i anume toi cei ri vor fi omori. Cnd cei ri vor ncerca s tearg poporul lui Dumnezeu printr-o lovitur decisiv, ei nii vor fi anihilai total de ctre intervenia lui Dumnezeu. Hristos va veni i rmia celor ri va fi ucis cu sabia care ieea din gura Celui ce edea clare pe cal, sabie care iese din gura Lui, i toate psrile au fost sturate de carnea lor Atunci se va arta acel nelegiuit pe care Domnul l va nimici cu suflarea gurii Lui i pe care-l va distruge cu strlucirea artrii Sale. Cnd Hristos vine s-i elibereze poporul, el va ucide pe restul celor ri cu sabia i strlucirea venirii sale. n mod interesant, numele lui Barak nseamn sabie fulgertoare. Numele lui descrie foarte bine felul cum Hristos va distruge pe cei ri. Papalitatea poate s intre n ara cea minunat a Americii, dar ea nu poate s intre n muntele cel slvit i sfnt. Poate s intre n minile protestanilor care sunt doritori s compromit adevrul

Este posibil ca aici s fie cteva cuvinte sau propoziii lips. Exist discontinuitate ntre aceste propoziii, n.tr.

Page 51 of 58

www.AdevarulPrezent.com pentru o platform de partid, dar papalitatea nu poate s intre n minile urmailor credincioi ai lui Hristos care vor fi ntemeiai n adevr i care nu vor putea fi clintii. Ei (cei 144.000) nu s-au ntinat cu femei (bisericile apostaziate), cci sunt verguri (ascult de Dumnezeu) i urmeaz pe Miel oriunde merge El. Au fost rscumprai dintre oameni ca cel dinti rod pentru Dumnezeu i pentru Miel. i n gura lor nu s-a gsit minciun, cci sunt fr vin naintea scaunului de domnie al lui Dumnezeucare fuseser pecetluii cu pecetea Dumnezeului Celui Viu. Apocalipsa 14:4-5; 7:2-4. n timp ce lumea va primi semnul fiarei, cei 144.000 vor primi pecetea viului Dumnezeu. Cnd Isus va veni, El va nvia marea mulime credincioas n El de-a lungul veacurilor i va transforma pe sfinii n via. Cei ri care vor fi primit semnul fiarei sunt pierdui pentru venicie. Ce este semnul fiarei? Acesta va fi subiectul nostru din Apocalipsa treisprezece i paisprezece.

Daniel doisprezece
n vremea aceea se va scula marele voivod Mihail, ocrotitorul copiilor poporului tu; cci aceasta va fi o vreme de strmtorare, cum n-a mai fost de cnd sunt neamurile i pn la vremea aceea. Dar n vremea aceea, poporul tu va fi mntuit, i anume oricine va fi gsit scris n carte. Versetul 1. Evenimentele din Daniel 11:44, 45 sunt spectaculoase i se deruleaz cu rapiditate. Cnd zvonurile de la rsrit i de la miaznoapte i vor fi fcut lucrarea proclamrii celor trei solii ngereti prin puterea Ploii Trzii, atunci va veni momentul cnd timpul de prob va lua sfrit i Mihail se va ridica. Mihail nseamn Cine este ca Dumnezeu?. Rspunsul la numele care pune ntrebarea este Isus. Numele Mihail apare numai n pasajele apocaliptice (Daniel 10:13, 21; 12:1; Iuda 9; Apocalipsa 12:7), n secvene n care Isus se afl n conflict direct cu Satana. Ultimul conflict dintre Hristos i Satana va fi unul cumplit. Cel care a ncercat s se urce pe tronul lui Dumnezeu Satana se va afla fa n fa cu cel care a justificat caracterul lui Dumnezeu Tatl. Cnd timpul de prob se nchide i toate cazurile vor fi fost hotrte, atunci grozavul timp al strmtorrii va veni asupra pmntului. Ultimele apte plgi vor fi devastatoare. Va fi o vreme de strmtorare, cum n-a mai fost de cnd sunt neamurile i pn la vremea aceea. n acest timp inimaginabil poporul lui Dumnezeu este, ns, mntuit. Muli din cei ce dorm n rna pmntului se vor scula: unii pentru viaa venic, iar alii pentru ocar i ruine venic. Versetul 2. Ceea ce urmeaz grozavului timp de strmtorare este nvierea. Va fi o nviere special la care muli, nu toi, vor veni la via, att dintre drepi ct i dintre nedrepi. Isus i-a spus lui Caiafa i celor responsabili de rstignirea Mntuitorului c ei l vor vedea pe Fiul omului venind pe nori de ngeri. Vezi Marcu 14:62. Atunci se vor mplini cuvintele: Iat c El vine pe nori. i orice ochi l va vedea; i cei ce L-au strpuns. i toate seminiile pmntului se vor boci din pricina Lui. Da, Amin! Apocalipsa 1:7. Cei privilegiai s-L vad pe Isus printre nviaii mntuii sunt aceia care au murit n solia ngerului al treilea. Aceast solie este cea care a pregtit lumea pentru cea de-a doua venire a lui Hristos. Cei nelepi vor strluci ca strlucirea cerului, i cei ce vor nva pe alii s umble n neprihnire vor strluci ca stelele, n veac i n veci de veci. Versetul 3. La nvierea celor drepi sfinii vor primi trupuri nemuritoare de slav. Din rn ne vom transforma n stele strlucitoare.
Page 52 of 58

www.AdevarulPrezent.com Tu, ns, Daniele, ine ascunse aceste cuvinte, i pecetluiete cartea, pn la vremea sfritului. Atunci muli o vor citi, i cunotina va crete. Versetul 4. Aici este o concluzie natural a viziunii anterioare. Desigur, nu a fost pecetluit toat profeia lui Daniel i nici chiar ntreaga parte final a viziunii profetice. O mare parte din cartea lui Daniel a constituit o binecuvntare pentru poporul lui Dumnezeu ncepnd chiar de la scrierea ei. Dar acele fragmente care se ocupau n mod specific cu timpul sfritului au fost pecetluite. Dar la sfritul profeiei celor 1260 de ani, cnd papalitatea a primit rana de moarte, cartea lui Daniel a fost desigilat. Concomitent crile Daniel i Apocalipsa au fost studiate aa cum nu mai fuseser vreodat pe tot cuprinsul globului. O lumin nou ncepea s se rspndeasc. Ultima seciune din Daniel 12 va dezvlui acum cheia desigilrii crii lui Daniel. tim din istorie c desigilarea profeiilor lui Daniel cu privire la ultimele zile s-a centrat att n jurul profeiei de 1260 de ani, care se sfrete n 1798, ct i n jurul profeiei celor 2300 de zile care se sfrete n 1844. Vezi Daniel 7:25; 8:14. La urma urmei, cartea lui Daniel a fost desigilat n timpul sfritului de la 1798. Prin urmare pare justificat faptul c Daniel 12:5-13 accentueaz aceste perioade profetice i apoi ne atrage atenia asupra acelor oameni care vor gsi cheia nelegerii acestor profeii ale ultimelor zile. i eu, Daniel, m-am uitat, i iat c ali doi oameni stteau n picioare, unul dincoace de ru, i altul dincoace de malul rului. Unul din ei a zis omului aceluia mbrcat n haine de in, care sttea deasupra apelor rului: Ct va mai fi pn la sfritul acestor minuni? i am auzit pe omul acela mbrcat n haine de in, care sttea deasupra apelor rului; el i-a ridicat spre ceruri mna dreapt i mna stng, i a jurat pe Cel ce triete venic, c va mai fi o vreme, dou vremi i o jumtate de vreme, i c toate aceste lucruri se vor sfri cnd puterea poporului sfnt se va sfri de tot. Versetele 5-7. n aceste versete avem scena unui ru cu doi ngeri pe malurile opuse ale acestuia i Isus deasupra apelor rului. Apoi este ntrebarea: Ct va mai fi pn la sfritul acestor minuni? ntrebarea este nu Ce sunt aceste minuni?, ci Ct dureaz minunile? De vreme ce sunt trei perioade profetice n partea rmas a acestui capitol, putem doar s presupunem c sunt trei minuni. Fiecare perioad profetic indic o anumit minune. Prima minune are de-a face cu o perioad profetic. Deja studiat n capitolul 7 i anume, o vreme, dou vremi i o jumtate de vreme Daniel 7:25. Dumnezeu ncepe cu o perioad profetic cu care suntem deja familiarizai. Este o minune pe care am descoperit-o deja n profeie. O vreme, dou vremi i jumtate de vreme are de-a face cu mprtierea i persecutarea poporului lui Dumnezeu. Aa cum am vzut, peste 100 de milioane de oameni au fost martirizai sub Roma papal n timpul domniei ei att civile ct i religioase din 538 pn n 1798. Minunile Bibliei nu sunt ca cele apte minuni ale lumii. Cele apte minuni ale lumii se axeaz pe lucruri fizice, n timp ce minunile Bibliei se axeaz pe lucruri spirituale care privesc caracterul. Prima minune papalitatea este o biseric care se pretinde cretin i care se pretinde a fi Dumnezeu pe pmnt i apoi se ntoarce i ucide peste 100 de milioane din poporul lui Dumnezeu. Nu este o minune c un simplu om papa ar putea pretinde c este Dumnezeu pe pmnt? Nu este o minune c o astfel de putere s-ar putea apoi ntoarce la persecutarea celor nevinovai? Nu este o minune c o instituie pur omeneasc ar fora contiina celorlali oameni cnd Dumnezeu nsui nu ar face-o? Nu este o minune c oamenii ar vorbi n mod intenionat lucruri rele i apoi ar pretinde c sunt adevrata biseric? Nu este o minune c o biseric ar accepta credine i obiceiuri

Page 53 of 58

www.AdevarulPrezent.com

pgne i apoi ar spune c este Biserica Mam? Daniel capitolul apte ne ofer amnunte n plus asupra motivului pentru care papalitatea este una din minunile profeiei biblice. Va avea o gur care vorbea cu trufie i va rosti vorbe de hul mpotriva Celui Prea nalt. Daniel 7:8, 25. Imaginai-v o instituie vorbind n Numele lui Dumnezeu vorbe de hul mpotriva lui Dumnezeu. Apoi, se spune, va asupri pe sfinii Celui Prea nalt. Daniel 7:25. Instituia responsabil pentru martirajul poporului lui Dumnezeu mai mult dect orice alt putere este papalitatea. Apoi va avea ndrzneala de a se ncumeta s schimbe vremile i legea. Imaginai-v nite simpli oameni care cred c au puterea de a schimba cele zece porunci ale lui Dumnezeu! Tragic! Dup cum vom vedea, urmtoarea minune este despre felul cum o putere ar putea s-l sprijine pe Antihrist papalitatea. Eu am auzit, dar n-am neles; i am zis: Domnul meu care va fi sfritul acestor lucruri? El a rspuns: Du-te Daniele! Cci cuvintele acestea vor fi ascunse i pecetluite pn la vremea sfritului Muli vor fi curi, albii i lmurii; cei ri vor face rul, i nici unul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege. Versetele 8-10. Daniel dorea s neleag aceste ultime fragmente ale profeiilor, dar s-a clarificat c numai aceia care au vzut mplinirea acestor profeii vor nelege importana lor. i nu doar aceia care vor tri n timpul acestor profeii, ci aceia care vor colabora cu Dumnezeu n curirea Templului sufletului lor de orice ntinare. De aceea, ar trebuie s cutm un popor sfinit la vremea mplinirii acestor profeii care ar nelege cu adevrat importana acestor profeii privitoare la ultimele zile. De la vremea cnd va nceta jertfa necurmat, i de cnd se va aeza urciunea pustiitorului, vor mai fi o mie dou sute nouzeci de zile! Versetul 11. Cea de-a doua minune are de-a face cu ndeprtarea pustiirii zilnice a pgnismului i aezarea urciunii pustiitorului. Ar trebui s observm c cuvntul jertf din text este scris cu caractere italice ceea ce nseamn c nu face parte din textul original. n textul ebraic original nu exist nici un cuvnt care s nsemne jertf. Traductorii nii au pus acest cuvnt, dar au fcut-o n mod eronat. Aa cum am studiat mai devreme n capitolul opt, cuvntul zilnic nseamn pur i simplu continuu sau obinuit. Ceva se petrecea n mod continuu pn cnd a fost ndeprtat din cale pentru a fi nlocuit cu ceva mai ru, i anume, urciunea pustiitorului. Pustiirea continu a Romei pgne mpotriva poporului lui Dumnezeu a fost nlocuit de ceva mai ru pustiirea Romei papale urciunea pustiirii. Roma pgn a ucis mii de cretini. Roma papal a ucis milioane. Prima minune Roma papal este urciunea pustiitorului. In Daniel 11:31 citim nite oti (o oaste) trimise de el (papalitatea) vor veni i vor spurca sfntul loca, vor face s nceteze jertfa necurmat i vor aeza urciunea pustiitorului. Acest autor crede c fraza aceasta vor spurca sfntul loca se refer la papalitatea care profaneaz evanghelia prin acceptarea credinelor i obiceiurilor pgne. Verbul a spurca are semnificaia de profanare, nclcarea cuvntului cuiva sau nceperea deschiderii unei sprturi pentru ptrunderea a ceva profan. Cele dou lucruri care au fcut posibil ca papalitatea urciunea pustiitorului s nlocuiasc pustiirea zilnic a Romei pgne au fost otile trimise de papalitate (care au stat de partea papalitii KJV) i compromisul papalitii cu credinele i obiceiurile pgne.

Page 54 of 58

www.AdevarulPrezent.com

Oastea care a fost trimis de papalitate (sau a stat de partea papalitii KJV) nu a fost alta dect francii sau francezii. In anul 496 d. Hr., Clovis, regele francilor, a fost convertit de la pgnism la romano-catolicism. El a devenit primul rege catolic. i francii sau francezii au devenit prima naiune cretin n anul 508. i mai mult dect att, francii erau cea mai puternic dintre cele zece subdiviziuni ale Imperiului Roman. Cnd Imperiul Roman s-a destrmat n zece regate mai mici n anul 476 d. Hr., francii s-au ridicat ca cei mai puternici dintre cele zece. n special victoriile lui Clovis asupra naiunilor gotice au pregtit calea pentru urcarea papalitii pe tronul lui Cezar n 538. De aceea, evenimentele din 508 apariia primei naiuni catolice a pregtit calea pentru evenimentele din 538. n lipsa ajutorului militar i sprijinului celei mai puternice naiuni europene, papalitatea nu ar fi urcat pe tron n 538. Dar de ce i-ar folosi cea mai puternic naiune european forele sale pentru a plasa papalitatea deasupra ei? Este un mister, este unul din misterele profeiei biblice. Intr-un anumit fel omul frdelegii, fiul pierzrii a convins naiunea cea mai puternic a Europei c el era conductorul de drept al cretinismului asupra contiinelor oamenilor. Si sistemul papal trebuie s-i fi convins c Biserica Romano-catolic era adevrata biseric i c toate celelalte erau eretice. Cu toate cuvintele blasfemiatoare ale puterii papale nu mai este de mirare c o naiune ar putea s cad ntro astfel de nelciune. Te-ai putea ntreba cum ar putea vreun conductor s cread c anihilarea unor grupuri ntregi de oameni reprezint lucrarea i dorinele lui Isus Hristos. Te-ai putea gndi c dup anihilarea a, s zicem o sut de mii de oameni, Clovis i-ar deschide ochii i ar zice Destul! Dar apoi martirajul s-a ridicat la un milion i aceste naiuni nelate care susineau ierarhia papal au continuat s o sprijine. Apoi cifra martirilor s-a ridicat la zece milioane i la cincizeci de milioane, i ei nc sprijineau apostazia papal. Cifra martirilor s-a ridicat apoi la o sut de milioane i n sfrit s-a gsit cineva care s aib destul minte ca s pun capt acestor atrociti. In 1798 Berthier, generalul lui Napoleon, l-a luat prizonier pe pap i a declarat Roma republic. Francezii au ridicat papalitatea i tot francezii au provocat rana de moarte. Dar aceasta abia dup ce pieriser peste o sut de milioane. Imaginai-v naiuni sprijinind aceast apostazie papal pentru mai mult de un mileniu. Asta da minune! Din moment ce profeia celor 1260 de ani vremea, cele dou vremi i jumtatea de vreme reprezint Evul ntunecat al conducerii papale de la 538 la 1798, profeia celor 1290 de ani care determin pe cele 1260 trebuie s nceap naintea ei. Dac cei 1290 de ani ncep nainte de cei 1260, atunci ambele profeii trebuie s ia sfrit la aceeai dat n 1798. Prin urmare, profeia celor 1290 de ani trebuie s se ntind ntre 508 i 1798. Evenimentele din 508 cu francii care au devenit prima naiune catolic pentru a lupta luptele papalitii au fcut posibil nceperea vremii conducerii papale n 538. i ca i cnd aceast a doua minune de la 508 la 1798 nu ar fi suficient de rea, cea mai puternic naiune din zilele noastre va face posibil repetarea atrocitii papale. Cea de-a doua fiar din Apocalipsa capitolul treisprezece Statele Unite va fi responsabil pentru vindecarea rnii de moarte a primei fiare papalitatea. (Vezi Apocalipsa capitolul treisprezece). Fr superputerea mondial (Statele Unite), Vaticanul nu i-ar putea rectiga supremaia ei pierdut. Dar ce tragedie, ce minune, c America protestant va purta responsabilitatea pentru reaprinderea focurilor atrocitilor papale. Cum poate o naiune fundamentat pe libertatea de contiin s sprijine cel mai intolerant dintre crezuri? Cum poate naiunea principiilor protestante s-i strng minile cu omul frdelegii antihristul profeiei biblice? Cum poate naiunea cea mi favorizat de
Page 55 of 58

www.AdevarulPrezent.com Dumnezeu s ntoarc spatele poruncilor Sale? Este o minune a profeiei biblice! Pn acum am studiat dou minuni ale profeiei biblice, i anume, urciunea pustiirii papale de la 538 la 1798 i aezarea acestor pustiiri papale prin sprijinul puterii civile. n aceast profeie accentul este pus pe Clovis i franci care au fcut posibil ridicarea supremaiei papalitii i martirajul a peste o sut de milioane de oameni. nainte de a trece asupra celei de-a treia minuni din profeia biblic a vrea s trecem n revist importana perioadelor profetice din Biblie. Cuvntul lui Dumnezeu acoper istoria lumii noastre de la creaie la nnoirea pmntului n mai mult de o mie de pagini. Totui, de-a lungul ntregii Biblii nu sunt dect puine perioade profetice. De aceea, acele evenimente asociate cu perioadele profetice se ridic ca nite mari pietre kilometrice n marele conflict dintre Hristos i Satana. Pn acum n cartea lui Daniel avem profeiile celor 1260 i 1290 de ani. Aceste profeii se concentreaz asupra lucrrii puterii antihristice papalitatea. Profeia celor 1260 de ani ne spune ct de mult a condus papalitatea nti i cea a celor 1290 de ani ne spune cum a fost posibil aceasta. Apoi este profeia celor 70 de sptmni din Daniel capitolul nou i profeia celor 2300 de seri i diminei din Daniel capitolul opt. tim c profeia celor 70 de sptmni reprezint 490 de ani i indic rstignirea lui Hristos. tim c cele 2300 de seri i diminei reprezint 2300 de ani i indic lucrarea de mare preot a lui Isus Hristos n sanctuarul ceresc. La mplinirea acestei profeii Hristos va intra n ultima faz a lucrrii Sale n ziua antitipic a ispirii cnd crile vor fi deschise i judecata de cercetare va ncepe. Cele 70 de sptmni i cele 2300 de zile reprezint cele mai importante evenimente din istoria omenirii, i anume, rstignirea lui Hristos i lucrarea de mare preot a lui Hristos n Sfnta Sfintelor din sanctuarul ceresc. Cele 1260 i 1290 de zile reprezint urmtoarea mare putere important care afecteaz istoria omenirii, i anume, papalitatea. Mai muli oameni au fost nelai de Roma papal dect de orice alt religie i mai muli au fost martirizai dect de orice alt putere. Acum ajungem la cea de-a treia minune. Va fi urmtorul cel mai important lucru pe lista acelora care afecteaz istoria omenirii. Ferice de cine va atepta, i va ajunge pn la o mie trei sute treizeci i cinci de zile! Versetul 12. Al treilea cel mai important lucru care afecteaz istoria omenirii este lucrarea poporului lui Dumnezeu care vestete cea de-a doua venire a lui Hristos. Cei mai binecuvntai oameni sunt aceia care ateapt ntoarcerea Domnului lor. Pavel scria ateptnd fericita noastr ndejde i artarea slavei marelui nostru Dumnezeu i Mntuitor Isus Hristos. El S-a dat pe Sine nsui pentru noi, ca s ne rscumpere din orice frdelege, s-i cureasc un norod care s fie al Lui, plin de rvn pentru fapte bune. Tit 2:13, 14. Cuvntul pentru ateapt denot un timp care poate fi schiat prin scheme i grafice. El poart de asemenea cu el un sens de zbovire i ateptare. Poate s accentueze i faptul c profeia celor 1335 de zile se va ntinde dincolo de mplinirea celor 1290 de zile, de aceea, cele 1335 i 1290 ar avea acelai punct de ncepere, 508, cea de 1335 terminndu-se n mod natural 45 de ani mai trziu, n 1843. Cuvntul pentru ajunge (ebraicul naga) poart nelesul a atinge, a se apropia sau a ajunge sau a sosi. Oamenii care au fost atini de fericita ndejde a ntoarcerii lui Hristos, aceia care ateptau ntoarcerea lui Isus i cunoteau prin schie i grafice ziua artrii lui erau mileriii. Cnd au
Page 56 of 58

www.AdevarulPrezent.com ateptat aceti credincioi milerii s apar Isus pentru prima dat? n 1843. Cnd i gsete mplinirea profeia celor 1335 de ani? ncepnd n 508, profeia se va sfri n 1843. Chiar aa! Profeia celor 1335 de ani se sfrete n 1843, anul n care credincioii adventiti au ateptat pentru prima dat ntoarcerea lui Isus. Fericiii sfini ai micrii advente, cunoscui i ca micarea milerit, au folosit scheme pentru a explica viziunea lor asupra profeiilor. Aceste scheme nvau n mod clar faptul c credincioii adventiti vedeau sfritul profeiei celor 1335 de ani n anul 1843. Acesta a fost anul n care primele dou solii ngereti au fost vestite mpreun. Vezi Apocalipsa 14:6-8. nainte de 1843, mileriii au putut s predice n multe din bisericile protestante. Dar cnd ianuarie 1843 a venit i Isus nu se artase nc, amvoanele au fost nchise pentru milerii, i a nceput excluderea lor n mas. Atunci au nceput mileriii s vad diferitele biserici protestante ca fiind bisericile czute ale Babilonului. Vezi Apocalipsa 14:8. Solia celui de-al doilea nger a fost cea care i-a scos afar din biserici. Dumnezeu i-a condus n cele din urm pe aceti foti baptiti, metoditi, luterani, congregaionaliti, episcopalieni i catolici s formeze Biserica Adventist de Ziua a aptea n 1863. Aceast micare advent a fost marcat de o consacrare cum nu s-a mai vzut de atunci. Ei erau mai aproape de cer dect suntem noi astzi. Ei s-au sacrificat pentru a duce mesajul oricrui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i oricrui norod. Ei au fost cu adevrat cea mai binecuvntat micare pn n ziua de astzi. Ei au fost nceputul unei micri care n cele din urm va lumina lumea cu ntreita solie ngereasc. Vezi Apocalipsa 4:6-12. i astzi, ne aflm nc n acel binecuvntat timp de ateptare. Acel timp binecuvntat a nceput n 1843, dar nu se va termina pn cnd Domnul nu va aprea pe norii cerului. Unii ar dori ca noi s plasm profeiile celor 1260, 1290 i 1335 de ani n viitor. Ei ar dori ca noi s le nelegem ca fiind 1260, 1290 respectiv 1335 de zile literale. Ei ar vrea s susin c nu exist nici un simbolism n Daniel capitolul doisprezece, i prin urmare, perioadele profetice trebuie s fie nelese ca perioade de timp literale i nu ca perioade de timp profetice (o zi reprezint un an). Problema cu argumentaia lor este c nici Daniel capitolul nou nu are vreun simbolism (n concepia lor n. tr.), dar acolo avem profeia celor aptezeci de sptmni despre care toi tiu c reprezint 490 de ani. n mod tragic aceiai susintori iau cele 42 de luni din Apocalipsa capitolul treisprezece i nva c reprezint tot 1260 de zile literale. Totui, oricine citete Apocalipsa capitolul treisprezece tie c acel capitol este plin pn la refuz de simbolism. De aceea, dup propria lor definiie ar trebui s reprezinte 1260 de ani. Dar din nefericire, nici mcar nu sunt consecveni n folosirea propriilor lor principii eronate. Biblia nva cu claritate c o zi reprezint un an n profeia biblic. i noiunea c o perioad profetic trebuie s fie neleas ca literal atunci cnd nu exist simbolism pur i simplu nu st n picioare. Trebuie s observm cu grij i faptul c nu putem separa profeia celor 1290 de zile din Daniel 12:11 de profeia de 2300 de zile din Daniel 8:14. Nu numai c ambele profeii include acelai detaliu, dar ele sunt formulate n acelai cadru. De exemplu, profeia celor 1290 de ani este cu privire la necurmat care este luat din drum pentru ca urciunea pustiitorului s fie aezat. Amnuntele implicate n profeia celor 2300 de ani sunt aceleai. Se pune atunci ntrebarea n ct vreme se va mplini vedenia despre desfiinarea jertfei necurmate i despre urciunea pustiirii? Pn cnd va fi clcat n picioare sfntul Loca i otirea? Daniel 8:13. i rspunsul este: Pn vor trece dou mii trei sute de seri i diminei; apoi sfntul

Page 57 of 58

www.AdevarulPrezent.com Loca va fi curit. Daniel 8:14. Att profeia celor 1290, ct i cea a celor 2300de zile vorbesc despre necurmat i urciunea pustiirii. Rspunsul din Daniel 12:11 este specific i rspunsul din Daniel 8:14 este general. Cu alte cuvinte, Daniel 12:11 ne nva c punctul de cotitur sau de ntoarcere de la pustiirea necurmat a Romei pgne la urciunea pustiirii a Romei papale a nceput n 508. Vremea pustiirii papale va continua pn n 1798. n Daniel 8:14 ni se spune pur i simplu c la timpul curirii sanctuarului ceresc n 1844, pustiirea necurmat a Romei pgne i urciunea pustiirii a Romei papale vor fi avut deja loc. Dar observai acest fapt foarte important, dac plasezi profeia celor 1290 de ani n viitor, va trebui s faci acelai lucru i cu profeia celor 2300 de seri i diminei. Aa cum s-a observat mai devreme, cadrul acestor dou perioade profetice este acelai. n Daniel capitolul doisprezece avem un ru cu dou fiine cereti pe fiecare parte a rului. Isus nsui este vzut deasupra apelor rului. i ntrebarea care se pune este: Pn cnd aceste minuni? Care minuni? Urciunea pustiirii (reprezentat de cele 1260 de zile), necurmatul (reprezentat de cele 1290 de zile) i poporul lui Dumnezeu (reprezentat de cele 1335 de zile). Ce avem n Daniel capitolul opt? Avem un ru. 8:2, 16. Avem dou fiine cereti. 8:13. l avem pe Isus deasupra apelor rului. 8:16. Avem o ntrebare pn cnd. 8:13. Avem aceleai minuni n capitolul doisprezece i anume urciunea pustiirii, necurmatul i sanctuarul i oastea (poporul lui Dumnezeu). 8:13. Simplu spus, avem acelai cadru att n Daniel 8 ct i n Daniel 12. Prin urmare, nu putem separa mesajul din Daniel 8 i profeia celor 2300 de ani de minunile din capitolul 12, n special de profeia celor 1290 de ani. Dac plasm Daniel 12:5-13 n viitor, atunci ar trebui n mod logic s plasm i capitolul opt tot n viitor. Iar tu du-te, pn va veni sfritul; tu te vei odihni, i vei te vei scula iari odat n partea ta de motenire, la sfritul zilelor. Versetul 13. Cartea lui Daniel se ncheie cu asigurarea c profeiile privitoare la zilele din urm vor fi nelese i proclamate. Atunci cnd aceste profeii sunt proclamate i Dumnezeu are un popor care i pune n inim s nu fie ntinat, Daniel va fi cu siguran n partea lui de motenire. Este ziua pe care toi patriarhii i profeii din vechime au ateptat-o. i noi suntem generaia privilegiat creia i este dat extraordinara ans de a vesti ultima solie de mil unei lumi czute. Fie ca noi s putem dovedi aceeai dragoste i ncredere fa de Tatl nostru ceresc ca i Daniel din vechime. Fie ca noi s-l slvim pe Mntuitorul nostru cu fiecare ncercare. Fie ca noi s nvm leciile care sunt nvate n aceste extraordinare cri profetice. Este acum privilegiul nostru s ne ntoarcem atenia asupra Apocalipsei Descoperirea lui Isus Hristos aa cum a fost dat iubitului Ioan.

Page 58 of 58