Mari amgiri n vremurile din urm

de Petru Popovici

Cuprins
Cuvnt nainte 1. Amgirea cu ateism 2. Amgirea cu evoluie 3. Amgirea cu formalism 4. Amgirea cu plceri 5. Amgirea cu ocultism 6. Amgirea cu necredin 7. Amgirea cu liberalism 8. Amgirea cu nvturi rtcitoare 9. Amgirea cu Antihrist ncheiere

Cuvnt nainte
Semnele vremurilor striga tuturor celor credincioi c trim n zilele din urm. E necesar ca fiecare s-i dea seama de aceasta. Biblia ne ntiineaz c n zilele din urm, Satan, care tie c mai are puin vreme, prin uneltirile lui, va ncerca s-i nele chiar i pe cei alei. El i supune la fel de fel de teste subtile, aa cum nu se ateapt muli din copiii Domnului. Pentru Iosif ncercarea a fost prin femeia lui Potifar, pentru Iov prin pierderi i boal, pentru cei trei tineri din Babilon s se nchine chipului de aur, pentru Daniel s nu se roage o lun, pentru Iuda s-L vnd pe Fiul lui Dumnezeu, pentru Petru s se lepede de Domnul, pentru Dima s iubeasc lumea de acum. Fiindc mi dau bine seama de aceast lupt ce se d ca s ne doboare, am cutat n aceste pagini s demasc planurile vrjmaului i s strig s ne alipim n totul de Domnul. E necesar s fim foarte ateni la toate amgirile lui. Indiferent pe ce cale vin, trebuie s tim c Satan vrea doborrea noastr, vrea s ne despart de Domnul, de Cuvntul Su sfnt. El caut s ne determine s ascultm de minciunile lui. Muli sunt deja amgii fr s tie. O, de ar da voie Duhului Sfnt s-i trezeasc!! Iar cei ce nc nu s-au lsat amgii, e bine s foloseasc genunchii, s se roage i s vegheze, ca s poat nfrunta pe vrjmaul. Lupta copiilor Domnului din vremurile din urm va fi grea, foarte grea, ca a cretinilor din primele veacuri. Fiecare ns trebuie s lupte vitejete prin puterea Duhului Sfnt, ascultnd n totul de ordinele Celui ce a biruit lumea i este mprat al mprailor i Domn al domnilor. Fie prin viaa noastr, fie prin moartea noastr, a Lui i numai a Lui s fie toat gloria i nchinciunea! n clieul de pe copert, Luther a cutat s redea c fiara roie poart biserica apostat, desfrnata cea mare, avnd fiara cu trei trepte, iar n fa, mulimea cu regi i domnitori li se nchin. Puin mai n spate ngerul i explic lui Ioan. E bine s nu fim amgii la o aa nchinare Petru Popovici Sacramento, California, 6 August 1993

1. Amgirea cu ateism
Ei tgduiesc pe Domnul i zic: Nu este El Ieremia 5:12 i vei ti c Eu sunt Domnul Ezechiel 6:7 Cristos Domnul a spus c n vremurile din urm vor fi mari amgiri din partea Satanei, care neal lumea i caut s nele, dac e cu putin i pe cei alei" (Matei 24:24). Amgirile, care se petrec sub ochii notri, ne spun c trim vremurile din urm i ne strig s veghem, ca s nu fim nelai. Amgirile Satanei sunt de mai multe feluri. Una din amgirile subtile a vremurilor din urm e ateismul, tgduirea lui Dumnezeu. Biblia spune clar c nainte de venirea Domnului Isus Cristos va fi lepdarea de credin, apostazia (2 Tesaloniceni 2:3). Iar lui Timotei, apostolul Pavel i-a scris: Duhul spune lmurit c n vremurile din urm, unii se vor lepda de credin, ca s se alipeasc de duhuri neltoare i de nvturile dracilor" (1 Timotei 4:1). De fapt, atei au fost ntotdeauna. Pe vremea proorocului Ieremia chiar i n poporul Israel existau atei. n Ieremia 5:12 este scris: Ei tgduiesc pe Domnul i zic: Nu este El! i nu va veni nenorocirea peste noi; nu vom vedea nici sabia, nici foametea". Dar n vremea noastr ateismul s-a rspndit mult. Nicuor Ghiescu n cartea sa Izvorul puterii", vol. I, Chicago 1986, la pag 13 spune: n anul 1900, 34 procente din populaia globului era cretin i mai puin de 1 procent era atee. Astzi 32,8 procente din populaia globului este cretin i mai mult de 20 procente este atee. Progresul acesta mare al ateismului se datoreaz n mare parte dominaiei comuniste, care s-a extins mult dup cel de-al doilea rzboi mondial, cnd cei mai muli fripturiti, dornici dup poziii, dup slujbe mai bune, s-au declarat atei. n cartea proorocului Ezechiel, se spune de peste 50 de ori: i vor ti ca Eu sunt Domnul. Toi ateii vor nva ntr-o zi c exist Dumnezeu i c El e Domnul. 1. Ateismul nu are nici o baz, nici o dovad c nu exist Dumnezeu, ci e amgire satanic Crezul lor nu e bazat pe studii serioase, pe cercetri, pe convingeri, ci doar pe nelciunea satanic. Oamenii sau vndut pe un blid de linte. La Bruyere n cartea sa Caracterele", aprut i n limba romn n Editura pentru Literatur, Buc. 1966, vol. II, pag. 298, serie: Ateismul nu exist. Cei mari, cel mai mult bnuii de ateism, sunt prea lenei ca s conchid n mintea lor c nu exist Dumnezeu". E curios i totodat foarte important de notat c n rile subjugate de comunism, Satana a amgit lumea cult, pe savani i profesori. Aceasta fiindc de ei s-a putut sluji mai bine spre ndoctrinarea tineretului n ateism. Toi acetia au fost trimii prin sate ca misionari ai ateismului, ca lectori, i ei n-au avut curajul s zic: Nu". Cunosc un profesor din Timioara, care n cteva rnduri a fost trimis la sate s spun c nu exist Dumnezeu, dar el s-a fcut bolnav i n-a mers, cci el nu era ateu. Toi lectorii acetia trebuiau s spun ranilor, muncitorilor adunai la Casa de Cultur c majoritatea savanilor din lume sunt atei. Dar aceasta era o minciun, ca attea altele. O revist din Statele Unite a fcut o anchet trimind chestionare cu privire la credina n Dumnezeu. Din 1500 oameni de tiin de la Universitile americane chestionai, numai 35 au declarat c sunt atei. Toi ceilali au declarat c ei cred n Dumnezeu. Ai tu dovezi c nu exist Dumnezeu? tii precis c nu exist? Ai reuit tu s cercetezi tot universul acesta mare, ca s poi face o aa afirmaie? Nici dac ai tri trei miliarde de ani i ai avea o rachet s zbori cu viteza luminii, nu ai putea spune c nu exist Dumnezeu. Numai n galaxia noastr exist peste o sut de miliarde de corpuri cereti, unele cu mult mai uriae dect globul pmntesc. Apoi, n afar de galaxia noastr numit Calea Lactee, nici cei mai mari savani ai lumii nu tiu precis cte alte galaxii mai exist. Unii spun c mai sunt o sut de miliarde de alte galaxii. Astronomul Huble, care e o autoritate n astronomie, e de prere c mai sunt vreo cinci sute de miliarde pn la un trilion de alte galaxii. Ca s poi afirma c nu este Dumnezeu, nti trebuie s le fii cercetat pe toate i atunci s te pronuni. Omul care nu a cercetat nici cea mai apropiat stea, cu viaa lui efemer de vierme, cum ar putea s cerceteze toate galaxiile, ca n cunotin de cauz s spun c nu exist Dumnezeu? Ateii sunt nite amgii la rebeliune fa de Dumnezeu spre a face lucrarea diavolului. Nici un demnitar nu ar fi dat dispoziii draconice i nici un securist nu i-ar fi torturat fratele cu cele mai oribile mijloace, dac ar fi crezut n Dumnezeu. i milioane de credincioi n Dumnezeu au fost chinuii i muli chiar martirizai. Iat cum

oameni cu mult pregtire au ajuns scule n mna diavolului. Vremea era critic. Ei trebuiau s aleag: s fie prigonii sau s prigoneasc. i au ales s prigoneasc, s se ridice mpotriva lui Dumnezeu, cci n-au avut curajul s se ridice mpotriva efilor lor. Nu e izbitoare aceast amgire? Dac ar fi fost la cei de jos, la mturtorii de strad, ei nu ar fi putut aduce aa servicii Satanei, cum au adus cei cu mult pregtire. O, ct de mare ar trebui s fie pocina tuturor acestor amgii! 2. Se vede c e amgire i din faptul c ei judec iraional Amgirea a prins i le-a ntunecat mintea. Biblia spune: S-au flit c sunt nelepi i au nnebunit" (Romani1:22). Iar n Psalmul 14:1 i Psalmul 53:1 este scris: Nebunul zice n inima sa: Nu este Dumnezeu". Biblia e Cuvntul lui Dumnezeu. De ce oare Dumnezeu i numete nebuni pe atei? Se pare c e un cuvnt prea tare, i totui aa este scris. El nu e pus ca s ofenseze, ci s arate realitatea cum o vede Dumnezeu. Exist o nebunie mental i exist o nebunie spiritual. La nebunia mental omul nu mai poate judeca bine, vorbete prostii i unii devin periculoi, violeni. Acetia sunt internai n ospicii de nebuni. Nebunii spirituali sunt sntoi mental, dar nu pot face deosebire ntre lucrurile vremelnice i cele venice, vorbesc n mod nechibzuit de lucrurile spirituale, tgduiesc ce nu tiu, tgduiesc pe Dumnezeu, tgduiesc c au suflet, tgduiesc c va fi o zi a judecii, tgduiesc c exist via venic. n 2 Samuel 24:10 citim despre mpratul David c a zis: Am svrit un mare pcat... am lucrat n totul ca un nebun!" De fapt, orice pcat e un act de nebunie spiritual. Desfrul oare nu e un act de nebunie? Omul pentru o plcere de o clip i drm cminul, i nenorocete trupul n cele mai multe cazuri i i pierde sufletul, i zice c se fericete prin desfru i n realitate ei se nefericete. Nu e nebunie n gndirea aceasta? Nu e nebunie furtul, crima, beia? Nu arat nebunie njurturile la adresa lui Dumnezeu? i faci Lui vreun ru prin njurturi sau ie? E om sntos la minte cei ce i face ru lui nsui? Cum numeti tu pe un aa om? i tot aa e cu cel ce tgduiete pe Dumnezeu. Poate te revolt aceast spus a Bibliei, dar stai i judec la rece. Nu e nebunie s te lai amgit de diavolul i s zici c nu exist Dumnezeu cnd Ei exist? Cartea Principiile matematice ale filozofiei naturale", aprut n traducere la Bucureti n Editura Academiei 1956, n Prefaa Editorului la ediia II-a, semnat de Roger Cotes, pag.23, spune: Trebuie s fie orb acela care din structurile cele mai bune i mai nelepte ale lucrurilor, nu vede imediat nelepciunea i buntatea infinit a Atotputernicului Creator; nebun acela care nu vrea s o recunoasc. Dac ar judeca raional, logica i-ar constrnge s mrturiseasc existena lui Dumnezeu. Dr. Russel Lowell Mixter este profesor de zoologie i eful Diviziei tiinifice la Colegiul Wheaton, Illinois. El mrturisete c e constrns de logic s cread n Dumnezeu. Iat cuvintele lui: Logica ne constrnge s spunem c o Minte Divin a conceput, a plnuit i executat varietile i similaritile din viaa animal, mai degrab dect s zicem c acest material viu a venit n existen prin combinaii accidentale de elemente sau o coeziune a elementelor canalizate mai mult sau mai puin de mprejurri. Aceeai logic ce noteaz c o minte uman face lucruri complicate, i spune c fiinele vii au fost fcute de o Minte superioar. Nu are importan ct de mult se deosebesc ntre ele vieuitoarele din cadrul unei specii i nu are importan ce schimbri par s fi fost ntr-o specie, care e trasat la strbunii ei vii i la fosile, nu se poate s nu se observe c ea a nceput ca o creatur foarte bine adaptat. i o creatur este opera unui Creator. Renumitul om de tiin Isaac Newton n cartea sa Principiile matematice ale filozofiei naturale" I, Ed.1964, pag.444, spune: Cel mai frumos sistem ai soarelui, al planetelor i al cometelor a putut s apar doar din sfatul i stpnirea unei Fiine inteligente i puternice". De altfel, Creatorul nu trebuie cutat n creaiune. Nici cel mai nepriceput elev de clasa I-a nu l caut n Abecedar pe autorul Abecedarului. i dac l-ar cuta fr s-l gseasc, oare nu ar fi o nebunie s spun c Abecedarul lui nu are autor. Sau poi tu s te gndeti c l poi gsi pe ceasornicar printre rotiele ceasului tu? Nu ar fi nebunie s te gndeti la aa ceva? Pe de alt parte, trebuie s tii c Dumnezeu e Spirit" (Ioan 4:24), i ochiul material nu-L poate vedea, nu-L poate gsi. Deci, afirmarea ateului c nu exist Dumnezeu e o nebunie, e iraional. El nu a cercetat, ci a acceptat amgirea Satanei.

3. Ateismul e amgire cci ei vd plan, scop, ordine, simetrie, dar lor nu le spune nimic Ca ateu, mi spui c tu nu poi crede n Dumnezeu fiindc nu-L vezi. Biblia spune despre unii c diavolul a orbit ochii minii lor ca s nu vad (2 Corinteni 4:4). Azi sunt muli din acetia. Oamenii cred multe lucruri pe care nu le-au vzut niciodat. Exist unde, raze, radiaii, ultrasunete, atomi, iar n atomi se spune c sunt vreo 150 de particule diferite. Oare tu nu ai considera nebunie dac eu a tgdui existena acestora pe motiv c nu le vd? Noi credem n gnduri, n sentimente: dragoste, repulsie, fric, preuire, dei acestea sunt nevzute, sunt luntrice. Credem, cci am fost nzestrai cu raiune, care trage concluzii. Despre Robinson Crusoe se spune c ntr-o diminea a vzut urme de pai pe nisip i astfel el a tiut c mai sunt oameni pe acea insul. El nu a vzut oamenii, ci a vzut urmele lor. Urmele lui Dumnezeu se pot vedea pretutindeni n Univers. Apostolul Pavel a scris: Fiindc ce se poate cunoate despre Dumnezeu le este descoperit n ei, cci le-a fost artat de Dumnezeu. n adevr, nsuirile nevzute ale Lui, puterea Lui venic i Dumnezeirea Lui se vd lmurit de la facerea lumii, cnd te uii cu bgare de seam la ele n lucrurile fcute de El, aa c nu se pot dezvinovi (Romani 1:19,20). Deci, n tot ce e n jurul tu, poi vedea urmele lui Dumnezeu. Universul mare cu miliardele de galaxii poi tu s crezi c s-a fcut singur? Dac mergi pe drum i n btaia soarelui jos sclipete ceva, te apleci i l iei i vezi c e un ac. Nimic complicat, dar te poi tu gndi c acul acela mic s-a fcut singur? Dac cineva i-ar spune aa ceva, oare nu ai considera nebunie o aa afirmare? Chiar dac ai fi din jungl i n-ai fi vzut niciodat un ac, n-ai putea crede c s-a fcut singur. Privind la urechea acului, raiunea i-ar spune c acea ureche are un scop precis. Astronomul Flamarion artnd spre un instrument, a zis: Cine e omul de bun sim care s admit c acest instrument s-a construit singur i la ntmplare, sub imboldul nu tiu crei puteri neroade i fr nici un scop hotrt pentru construirea sa? Planul i scopul ntotdeauna vorbesc raiunii noastre de o inteligen. Orice floare, prin simetria ei, i strig c ea are un Creator minunat, orice fir de iarb i mrturisete aceasta. Chiar Voltaire, necredincios cum era, n-a putut tcea cnd alii au tgduit cauzalitatea, n Dicionarul de Filozofie", el zice: n filozofie, Lucreiu mi pare mai prost dect un portar de la Colegiu i dect un paracliser de la o biseric. A afirma c nici ochiul nu e fcut spre a vedea, nici urechea spre a auzi, nici stomacul spre a digera, nu este oare cea mai mare dintre absurditi i cea mai revolttoare nebunie n care a czut vreodat spiritul omenesc? ... Aceast prostie mi pare evident i trebuie s o mrturisesc. A tgdui pe Dumnezeu, care a conceput plan i scop la toate nu vezi i tu c e nebunie? Dac nu vezi, nseamn c Satana a orbit ochii minii tale, te-a amgit. Mergnd pe strad, vezi jos o foaie de caiet scris. Te apleci, o iei, i dup felul scrisului, i dai seama c cel ce a scris-o e un elev de clasa ntia, cci are o seam de litere A. Nicidecum nu poi s te gndeti c s-a scris singur. n librrie vezi o Enciclopedie nou. n timp ce te uii la ea, sunt vreo 30 de volume, vine un vnztor i i spune c seara trecut el a nchis ua, iar acum dimineaa a gsit aezat aici toat Enciclopedia, c ea s-a fcut singur n attea volume peste noapte. Poi tu s crezi o aa aberaie? Raiunea ta nu te las s crezi c sau fcut singure. Acolo sunt attea date care au trebuit adunate, sortate, date la tipografie, tiprite, apoi legate. Chiar un nebun mental nu ar putea crede aa ceva, cci e o nebunie prea mare n acea afirmare. Totui orice ateu crede i susine aa ceva. De aceea nu trebuie s te mire cuvintele din Psalmul 14:1: Nebunul zice n inima sa: Nu este Dumnezeu". Prof. Dr.J. P. Moreland n cartea "Does God Exist? Nashville, 1990 la pag.35 a spus: Argumentul pentru Dumnezeu vzut din plan n Univers... a primit un puternic suport n anii receni din astronomie, fizic i biologie. Iar la pag.37 spune: Dumnezeu a creat Universul din nimic ntr-un timp finit n trecut. Aceast credin este raional n lumina suportului filozofic i tiinific pentru ea. Dr. F.H. Crich, laureat al Premiului Nobel, spune c n celula uman de reproducere se afl peste 100.000 gene. Celula e att de mic nct n punctul ce l pun la sfritul acestei fraze ar ncape 250.000 celule. Genele poart nscris n ele toate informaiile genetice. i acum fii atent: dac toate informaiile ce sunt nscrise n gene ar fi decodificate i scrise pe hrtie, ele ar umple 1000 de volume cu 500 pagini fiecare. Ele poart toate informaiile ereditare de la prini, moi i strmoi. Ele au planul sau tiparul cum s fie cldit corpul omenesc spre a avea

198 oase, 639 muchi, 4.000.000 celule senzorii n piele, 16.000.000.000 neuroni, dimensiuni, format, culoare, etc. n celula aceea mititic se afl nscrise toate. Nu e uimitor numai faptul c o aa mare enciclopedie de 1000 volume e nscris pe ceva mult mai mic dect un punct, i enciclopedia aceasta intr n aciune i pregtete diferite tipuri de celule: de muchi diferii, de oase, de nervi, de glande, de cartilaje, de smal i multe altele. Toate laboratoarele din organismul omenesc cu proiectul lor sunt nscrise acolo i pe toate le aeaz la locul lor i le umple cu via. Foaia de caiet, cu scrisul stlcit, te-a convins c un elev de clasa I-a a scris-o. Enciclopedia din librrie nu poi s crezi c s-a fcut singur, ci tii precis c are un autor, aa i spune raiunea, dar aceasta care e cu mult, cu mult mai uimitoare, nscris pe un spaiu infinit de mic, ateu fiind spui c nu are Autor? Nu-i dai seama c aceasta e o nebunie mult mai mare? nscrisul din gene i strig c exist Unul care a conceput tot planul, a dat mdularelor scop, a nscris totul i a predeterminat n gene realizarea. Dac ajungi n California i vizitezi Castelul Hearst, i dai seama c e o art n arhitectur. Stilul, aezarea, ornamentele, toate dovedesc c a fost construit de un arhitect foarte iscusit. Tu nu vezi arhitectul, dar l vezi lucrarea i ea spune raiunii tale aceasta. Tot aa creaia ar trebui s-i vorbeasc despre Creatorul, Marele Arhitect al Universului. Prof. dr. doc. Petru Raicu n cartea sa Ingineria genetic", aprut la Bucureti 1983, la pag.22, scrie; Diferitele tipuri de molecule chimice, care intr n alctuirea cromozomilor eucariotici, nu sunt dispuse la ntmplare, ci ntr-o ordine spaial. Ca urmare, n prezent se consider c este vorba de o adevrat arhitectur molecular a cromozomilor eucariotici". Tu tii c n nici o ar nu a aprut arhitectur fr arhitect. Cine e Arhitectul care n microscopica celul a putut s fac o adevrat arhitectur molecular"? n arhitectur trebuie plan i realizare. Dac eu i-a spune c acel castel al lui Hearst s-a fcut singur, m-ai considera c nu sunt ntreg la minte. i totui, n ciuda tuturor acestor afirmaii ale raiunii, ateul tgduiete pe Dumnezeu. Nu dovedete aceasta c el e un amgit al Satanei? 4. Amgirea se vede i n faptul c ateii recunosc legile din Univers, dar tgduiesc pe Legiuitor Oricine vede un cod de legi, nici pentru o clip mcar nu se poate gndi c s-a fcut singur. n Universul mare, n cosmos, i n universul mic al atomilor exist legi precise dup care se mic giganticele galaxii i la fel minusculele particule atomice. Cine a ntocmit aceste legi? Unde au fost afiate ca s fie cunoscute? i cine a avut fora necesar s le impun materiei din Marele Univers? Ca legea circulaiei s fie impus e necesar o armat de poliiti, care sancioneaz pe oricine o calc, trecnd pe rou la stop sau avnd exces de vitez. Un copil de coal a ajuns cu leciile la legea gravitaiei lui Newton i el nu putea pricepe legea aceasta. Sir Isaac Newton a descoperit legea atraciei universale n anul 1637. Copilul a cerut tatlui su s-i explice legea aceasta. Tatl a cutat s-i spun c datorit acestei legi toate lucrurile se in mpreun. Copilul a stat a cugetat puin, apoi a ntrebat iari: Dar nainte de a fi fost votat legea aceasta, cum s-au inut toate mpreun? Era doar copil, dar tia c legile se voteaz, i raiunea lui nu putea pricepe cum nainte de 1637, nainte de legea lui Newton lucrurile s-au inut totui mpreun. Toate legile nu pot fi nelese fr un legiuitor. n cazul acesta, tatl a trebuit s explice copilului c nu Newton a fcut legea, c ea a fost de la nceput dat de Creatorul, iar Newton datorit mrului czut a ajuns s o recunoasc. n lume exist legi ale naturii, legi civile i legi morale sau spirituale. Dac sari de la etajul patru, legea gravitaiei nu te iart, ci te izbete de pmnt de te alegi cu picioarele rupte sau cu capul spart, nct nu mai zici nici au". Calci o lege penal, eti dus la tribunal, condamnat i aruncat n nchisoare. Iar ateul crede c nu exist nici un Legiuitor i c nclcarea legilor spirituale sau morale nu au consecine, fiindc nu exist Dumnezeu. Acum cuget, dac un ho n timp ce fur i spune c nu exist judectori, oare spusa lui anuleaz realitate? Nu, ci se neal pe sine nsui. Cum numeti tu pe cel ce se neal pe sine? nclcarea oricrei legi atrage dup sine pedeapsa. Biblia spune: Plata pcatului este moartea" (Romani 6:23). Gndete-te, ce a fost potopul? Nu o sanciune pentru pctoenia lor? Ce a fost nimicirea Sodomei i Gomorei prin foc? Ce a fost drmarea Ierusalimului i ducerea poporului evreu n robia Babilonului pe timp de 70 de ani? Nu li s-a spus oare mai dinainte lucrul acesta? (Ieremia 25:8-18). Ce a fost drmarea Ierusalimului, incendierea templului de ctre romani n anul 70 d.Cr. i mprtierea poporului Israel printre neamuri timp de aproape 2000 de ani? Nu o pedeaps anunat de Domnul Isus? (vezi Luca 19:43,44). n Romani 2:3 este scris: i crezi tu omule... c vei scpa de judecata lui Dumnezeu? Dect s-L tgduieti pe Dumnezeu, e mult mai bine s te ntrebi ce vei face cnd vei vedea c totui El exist? Cci ine minte: tgduirea ta nu anuleaz realitatea. El exist fie c vrei sau nu vrei s crezi. i grozav lucru este s cazi n minile Dumnezeului Celui

viu" (Evrei 10:31). E necesar s-i recunoti vina ta, s dai la o parte amgirea ce i-a pus-o diavolul pe ochi i s te pocieti. Cere iertare Dumnezeului pe care L-ai tgduit. El nu vrea condamnarea i trimiterea ta n iad, n ospiciul de nebuni al veniciei. Eu am scris aceste rnduri cu dorina ca cei amgii cu ateismul s se trezeasc i s scape de aceast amgire pn nu e prea trziu. 5. Amgirea ateilor se vede i din faptul c mpotriva tiinei de care fac caz, ei susin c viaa a provenit din nevia Biblia afirm c Dumnezeu a creat viaa, El e Izvorul vieii. tiina a demonstrat n mod clar c viaa nu poate veni din nevia. Experienele lui Pasteur au rmas epocale. De atunci, tiina, legea biogenezei, afirm c viaa provine numai din via anterioar. Dar ateii fiindc l tgduiesc pe Dumnezeu, ei susin c toat viaa a aprut la ntmplare. S-au cheltuit sume mari, s-au strduit capete luminate, s-au folosit laboratoare ultramoderne n care s-au creat fel de fel de condiii, ca doar, doar, va ni via, chiar un virus sau microb, dar rezultatul a fost zero. Acum gndete-te, dac ar fi aprut viaa, ar fi fost ea la ntmplare? Nu ar fi fost ea rezultatul unor inteligene ce s-au strduit timp de aproape 150 de ani? Dar ei n-au ajuns la cheia vieii. i n ciuda tuturor eecurilor lor, ei nc afirm c viaa nu e de la Dumnezeu. Prof. Chandra Wickramasinghe, un astronom din Anglia ce nu e credincios, mpreun cu alt savant, Dr. Hoyle, au fcut cercetri amnunite cu privire la apariia vieii pe pmnt. n revista New Scientist", vol.93,21 Ian. 1982, pag. 140, a scris: ansele ca viaa s fi aprut pe pmnt la ntmplare sunt tot aa ca i cnd un uragan suflnd peste un cimitir de maini ar construi un avion Boeing 747". Calculele lor pentru posibilitatea apariiei la ntmplare a unei singure celule vii cu cele 2000 de enzime ale ei, sunt de 1 din 10 urmat de 40.000 de zerouri. Deci, ceva cu totul absurd. Prin analize amnunite noi am ajuns s cunoatem precis din ce e compus bobul de gru. Deci l putem face ntocmai din aceeai compoziie i cu aceeai form, nct s nu poi deosebi care e bobul real i care e cel realizat de om. tii care e deosebirea? Cnd l pui n pmnt, bobul real ncolete, cei imitat putrezete, nu are puterea de via, de germinare. n acest caz, nu e vorba de a plnui bobul, de a stabili compoziia iui, cci totul e stabilit, ci e vorba doar de a-l duplica, dar i acest lucru e imposibil. Principiul de via i apoi ntreg sistemul de duplicare nu pot fi imprimate n bobul de gru imitat. Ateii tiu aceasta i totui l tgduiesc pe Dumnezeu. Fiindc sunt amgii, intr n conflict chiar cu tiina de care ei fac atta caz. Au ochi, dar nu vreau s vad. 6. Ateii sunt oameni amgii de Satana, de aceea nu vd consecinele nefaste ale ateismului Prietenul meu ateu, te rog uit-te doar puin la roadele ateismului n viaa oamenilor. Ia o carte de istorie a revoluiei franceze. n 1793, Dumnezeu a fost scos din Frana, religia cretin a fost desfiinat i orice nchinciune lui Dumnezeu a fost strict interzis. Mademoiselle Miliard, o actri destrblat, a fost declarat zeia raiunii", i n alai triumfal a fost dus i aezat pe altar n catedrala Notre Dame din Paris, iar oamenii n frunte cu episcopul catolic i cu un sobor de preoi, i-au adus nchinare. Dar ce a urmat? Ceea ce istoria numete Domnia Terorii". Istoricul Lacratelle n cartea sa Istoria", vol .II, d groaznice amnunte. Toi se spionau unul pe altul, se acuzau i ghilotina intra n funcie. Toate atrocitile din acea vreme sunt prea nfricotoare, ca s mai fie redate. Tot aa de bine i poi da seama de urmrile nefaste ale necredinei nu n Frana, ci n Romnia. Oare nu am gustat noi amrciunea lor? Nu au suferit mii de persoane torturile securitii? Minciuna domnea peste tot, chiar i n unele biserici. S-a proclamat c nu exist Dumnezeu i oamenii s-au dedat la minciun, care era pe toate drumurile i n toate statisticile, la desfru nepotolit, apoi boli venerice, SIDA, avorturi, divoruri, homosexualitate, lesbianism, violuri, nelciuni, hoii, crime, sinucideri. Ateismul a ridicat zgazul tuturor relelor, care su revrsat n omenire. Nu e acesta un lucru evident? Nu l-am observat cu ochii notri? Grigore Alexandrescu, marele fabulist romn,1810-1885, prevedea aceste urmri nefaste ale ateismului. n poezia sa intitulat Scrisoare lui Voltaire", ndurerat de valul npraznic de pctoenie ce-l aducea ateismul asupra generaiei tinere, spune ntr-o strof: Toate acestea le tii, dar furia te-a orbit, Tu, ca odat Satana, pe om din rai l-ai izgonit;

Ndejdea, rodul ceresc n inimi o ai clcat i care despgubiri n locul ei ne-ai lsat? Ucideri i desfrnri, iat ce-i suntem datori! Viaa ai fcut-o grea, srmanilor muritori... 7. Ateismul e amgire care face pe oameni s nu in seama nici chiar de sfritul altor atei Atia atei la sfritul vieii au mrturisit deschis c au fost nelai de ateism. Cutai i citii sfritul grozav al lui Voltaire i al altora. Sir Thomas Scott a fost sfetnicul privat al regelui Iacob al V-lea al Scoiei, mare ateu i prigonitor al puritanilor. Cnd a fost pe patul de moarte, civa preoi anglicani au venit s-l ncurajeze i s-i dea mprtania, dar el furios, le-a zis: Plecai de aici cu toate ale voastre. Pn acum am crezut c nu exist nici Dumnezeu, nici iad. Acum tiu i simt c exist i Dumnezeu i iad, iar eu sunt condamnat la pierzare de dreapta judecat. Cutai i citii mrturia Svetlanei, fiica lui Stalin, ca s vedei cum a murit Stalin. nvai de la ali atei c nici unul nu a fost fericit, nici n via, nici n moarte. n clipa morii i-au dat seama de marea lor amgire, dar a fost prea trziu. Curnd vine moartea, care intr cu coasa ei i n bordei i n palat i i secer firul vieii. Atunci vei vedea ce nebun ai fost c te-ai lsat amgit. O, atei trezii-v din nelciunea diavoleasc. Altfel, urmeaz cea mai groaznic consecin: iadul, ospiciul de nebuni spirituali. i nu uitai c iadul nu are u de ieire. Condamnarea e pentru veci de veci. De aceea, prietenul meu, e bine s-i caui mntuirea sufletului prin Cristos Domnul nainte de a ajunge acolo. D-i seama de vina ta. Tu ai trit respirnd aerul lui Dumnezeu, ai but apa i ai mncat pinea crescut de Dumnezeu, te-ai bucurat de lumina i cldura lui Dumnezeu, te-ai reconfortat prin somnul dat de Dumnezeu, teai plimbat pe pmntul creat de Dumnezeu i totui ca un nemernic, fr pic de recunotin, te-ai rsculat mpotriva Lui, ai luptat mpotriva Lui, l-ai tgduit existena. Nu eti tu vinovat? Ce adnc ar trebui s fie acum pocina ta! Dac nu vrei acum, s tii c te vei poci o venicie ntreag n iad, cci acolo e plnsul i scrnirea dinilor", dar fr posibilitate de scpare. Ca s scapi de mnia lui Dumnezeu, fugi acum n braele Dumnezeului pe care L-ai tgduit i n-ai vrut s existe. Iar voi, fraii mei de credin, vegheai i v rugai ca s nu fim nelai. Trim vremuri de mare nelciune. i e bine s tii c suntem inta atacurilor diavolului. Frate, nu te socoti prea nelept, cci diavolul e foarte viclean, i a nelat chiar pe unii din marii nelepi ai veacului. Se cere o intensificare a vieii de rugciune ca s rmnem n picioare (Luca 21:34-36). O, Doamne, deschide-ne ochii s vedem c trim n zilele din urm, s nu ne lsm amgii de vrjmaul sufletelor noastre, ci credincioi i pregtii s ateptm venirea Ta n glorie!

2. Amgirea cu evoluie
Pentru c n-au primit dragostea adevrului ca s fie mntuii, din aceast pricin, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun" (2 Tesaloniceni 2:10b,11) Astzi o mare parte a lumii crede n evoluie. Evoluionismul nva c nu Dumnezeu a creat lumea, ci toate plantele, vieuitoarele i omul provin dintr-o celul vie, care a aprut la ntmplare pe pmnt. Nu se tie cnd, nu se tie unde, nu se tie datorit crei cauze, dar se afirm c a aprut. Natural, nici un evoluionist n-a fost acolo s fie na, dar ei tiu precis c din acea celul vie au crescut plante, apoi plantele au cptat picioare, o fi fost o amib la nceput, apoi poate rme, i avnd condiii prielnice s-au dezvoltat n peti, trtoare, psri, animale, iar o maimu mai deteapt a nscut un puior, ba trebuie s fi fost doi, care au devenit oameni. Deci, pe cale de evoluie s-a ajuns de la amib la om. Nimeni n-a vzut trecerile acestea, cci ei spun c s-au petrecut cu milioane, ba miliarde de ani n urm, dar le presupun. Evoluionismul este contra lui Dumnezeu, contra Bibliei i contra tiinei. Gnduri despre evoluie a avut Hipocrat (460-380 .Cr.), Teofrast (370-283), Aristotel (384-322), Lucreiu (99-55 .Cr.), Lamark (1744-1829 d.Cr.) i alii. Dar cel ce a lansat evoluia ca teorie cu care a amgit lumea a fost Charles Darwin (1809-1882 d.Cr.). I. Amgirea cu evoluia e vzuta din ntiinrile Bibliei. Apostolul Pavel a scris frailor din Colose: Luai seama ca nimeni s nu v fure cu filozofia i cu o amgire deart, dup datina oamenilor, dup nvturile nceptoare ale lumii, i nu dup Cristos" (Coloseni 2:8). El i ntiina s fie cu grij s nu fie nelai. n 2 Tesaloniceni 2:11,11 este scris despre vremurile n prag de venirea Anticristului. Fiindc oamenii n-au primit dragostea adevrului s fie mntuii, din pricina aceasta, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun, pentru ca toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plcere n nelegiuire, s fie osndii". Evoluia e o abatere de la adevr, o lucrare de rtcire s cread o minciun. E o lucrare de amgire satanic pentru toi cei crora le-a plcut pcatul. Prin Evanghelie le-a fost oferit adevrul despre ei c sunt pctoi i despre Dumnezeu c vrea s-i mntuiasc, prin credina n Cristos Domnul. Ca Anticristul ns s-i poat ocupa tronul spre a guverna lumea, e nevoie ca oamenii s devin atei, s nu mai cread n Dumnezeu. Chiar i cei mai napoiai pgni credeau c Dumnezeu a creat lumea. Deci, trebuia s vin cineva cu o alt explicaie privitoare la nceputurile lumii i a vieii pe pmnt. Prin Darwin a venit o aa explicaie, care prea tiinific, i a amgit lumea. Dumnezeu nu foreaz pe nimeni s cread adevrul spus de El, dar sancioneaz pe cei ce cred minciuna spus de Satan, marele neltor. Mama Eva n-a ascultat de adevrul spus de Dumnezeu, ci a crezut minciuna diavolului i au urmat consecinele nefaste ale pcatului pentru ei i urmaii lor. Ahab a fost un mprat care a dus pe Israel n rtcire. n 1 mprai 22:9-23, ni se spune c i-a ncolit gndul s mearg s cucereasc Ramotul din Galaad, iar cei aproape 400 de prooroci mincinoi l ndemnau s mearg c l va cuceri. Dar cnd a venit Mica, proorocul Domnului, el a dat n vileag faptul c un duh de minciun a fost pus n gura acelor prooroci, ca s-l amgeasc pe Ahab s mearg la lupt spre a fi rpus. Ahab a iubit nelegiuirea i Dumnezeu a trimis duhul de nelciune spre a-l pedepsi. i oamenii vremii noastre iubesc pctoenia, care a ajuns la culme, iar Dumnezeu a lsat lucrarea aceasta de rtcire cu mai mult de 400 de prooroci mincinoi ai evoluionismului, spre a nela pe cei ce nu primesc adevrul spre a fi mntuii, ci prefer minciuna. Amgirea cu ateismul nu prinde la cei cu adevrat credincioi, ci doar la cei ce au o religie formal, care se numesc cretini, dar triesc n toate pcatele; se numesc cretini, dar l blestem i pe Dumnezeu i pe Cristos. Dar amgirea cu evoluia e mult mai subtil i prinde chiar i pe unii credincioi, dac nu bag de seam. E un ateism deghizat ce intr pe ua din dos. Cci nu e mare deosebire ntre a spune c nu exist Dumnezeu i a afirma c nu Dumnezeu a creat lumea. Chiar Darwin nu a tgduit direct pe Dumnezeu, ci n Originea speciilor", aprut la Bucureti n Editura Academiei RPR, n 1957, la pp.385,386, a spus c Dumnezeu a pus via n celula primar, apoi ea a fcut totul. Diviniznd celula, oamenii au ajuns s-L scoat pe Dumnezeu din lumea lui Dumnezeu. Sir Julian Huxley se bucura de valul de ateism ridicat de teoria evoluiei predicat de Darwin i spunea c Supranaturalul a fost mturat din Univers i Dumnezeu a fost forat s abdice de a mai fi Conductor al Universului. Nu se poate s fii credincios n Dumnezeu i credincios n evoluie. Sunt lucruri ce se exclud. De aceea, caut s sesizez aceast amgire. Ea e a vremurilor din urm i pregtete calea pentru Anticrist, care va face semne i minuni i se va da drept Dumnezeu, cutnd s primeasc nchinciunea tuturor

locuitorilor pmntului. Cei ce nu i se vor nchina, vor completa numrul martirilor. Apostolul Pavel spunea c noi nu suntem n netiin despre planurile lui Satan" (2 Corinteni 2:11). El d atacuri vehemente, cci mai are puin vreme i caut s nele, dac este cu putin, chiar i pe cei alei" (Matei 24:24). Un duman nu poate nela cnd i sunt demascate planurile. Cei din Troia n-ar fi deschis porile, dac ar fi tiut c e amgire calul acela de lemn, mai degrab i-ar fi dat foc. Dar n-au tiut i au fost nelai. M rog ca demascarea acestor amgiri diavoleti din vremea din urm s-i fac pe toi cei credincioi s fie mai veghetori, mai vigileni, ca s nu fie amgii. II. Evoluia e amgire cci e fundamentat doar pe dovezi aparente. ntre anii 1831-36, cnd Darwin a vizitat insulele Galapagos, a vzut acolo vreo 14 varieti de broate estoase, precum i alte animale puin diferite de cele ce le tia el. Acestea i-au dat ideea c toate vieuitoarele au un strmo comun i au evoluat n diferite forme. Similaritile, faptul c toate au ochi, urechi, nas, gur, picioare, toate au sistem digestiv, de respiraie, de circulaie a sngelui, de reproducere, sistem nervos, anatomia comparat l-au fcut pe el i pe muli alii s cread n evoluie. Au ntocmit i arborele genealogic, arbore fr rdcini, iar despre om au spus c se trage din maimu. Apoi au pornit n cutarea de dovezi. Unii au colindat peterile, alii au rscolit pmntul s gseasc verigile de trecere dintr-un soi n altul. Alii, mai ales dup cel de-al doilea rzboi mondial, s-au apucat de educaia maimuelor, a gorilelor, s le fac s devin oameni. O seam de brbai de tiin la Moscova s-au dedicat acestei munci de emancipare a primatelor. S-au strduit s le nvee s vorbeasc, s deosebeasc culorile, s socoteasc, s deseneze, dar toat munca a fost un ruinos faliment. Azi maimuele savante ce au studiat n coli speciale i au fost nvate s vorbeasc, vorbesc fr grai mpotriva evoluiei. Cci gndete-te cum n perioada preistoric, la voia ntmplrii, o maimu, ba dou, nesilite de nimeni, au srit pragul i au devenit oameni, iar acum s-au ncpnat, i-au opus prostia lor mpotriva tiinei savanilor i n-au vrut s devin oameni. Acele maimue, care i dup terminarea colii speciale url ca cele din jungl, prin urletele lor strig savanilor i lumii c nu este evoluie. Astfel, ei, evoluionitii, ne-au furnizat dovada ce nu se poate tgdui. Cea mai mare dovad c nu ne tragem din maimu e nsi maimua. Dac ar exista evoluie, ea nu ar mai fi maimu. n Decembrie 1954, revista n aprarea pcii", nr. 43, ce aprea i n Romnia, avea un documentar semnat de M. Rouze intitulat Strmoii notri n-au fost maimue. El spunea c azi savanii dispun de procedee avansate pentru a cerceta gradul de nrudire ntre dou specii. Rezultatul cercetrilor lor arta c omul nu a descins din nici una din actualele specii de maimue superioare. Deci, pe cale tiinific, s-a dovedit aceasta, totui evoluia omului din maimu se trmbia mereu n toate colile. i vai, s nu fii ndrznit un elev, un student sau profesor s zic altfel c avea ce ispi! Da, similaritile exist, dar ele nu sunt o dovad n favoarea evoluiei, ci a creaiei. Carul cu boi al lui Grigorescu avea patru roi; i m uit la o main Dacia, are tot patru roi. Aceast similaritate ns nu spune c Dacia s-a nscut din carul cu boi, ci c o minte neleapt a luat ca prototip cele patru roi pentru a ne da un mijloc de transport mai rapid i mai comod. Ceasul mic i ceasul mare au asemnri, dar nici pentru o clip nui trece prin cap gndul c cel mic a ieit din cel mare. Ar fi absurd un aa gnd. Raiunea i spune c ceasornicarul l poate face i pe cel mare, i pe cel mic. Aa Dumnezeu a folosit .aceleai principii n crearea vieii, principii ce sunt asemntoare, dar n acelai timp a stabilit i deosebiri prin pecetluirea celulelor fiecrui soi cu un numr specific de cromozomi. Chiar ncruciarea ntre soiuri apropiate d urmai sterili, deci nu se poate merge mai departe. ncruciarea ntre cal i mgar d catrul, iar acesta e steril. S-au fcut nenumrate ncercri de ncruciare forat n eprubet, dar fr rezultat. n vremea din urm s-a constatat c compoziia chimic a protoplasmei, a membranei ovulului nu permite penetrarea unui spermatozoid de la alt specie. E un fel de barier mpotriva ncrucirilor ntre specii. Aceast incompatibilitate chimic ntre celulele seminale cauzeaz falimentul n fertilizarea ovulului de ctre o alt specie i ngduie fertilizarea numai ntre membrii aceleiai specii. Contieni de aceast piedic, care de altfel e o dovad mpotriva teoriei lor, evoluionitii au fcut nenumrate ncercri s rup acea membran, ca spermatozoidul altei specii s fac fertilizarea, dar i acestea au fost zadarnice, cci prima celul se multiplica, dar la a doua sau a treia multiplicare murea, nu putea s mearg mai departe. Th. Dobzansky, mare evoluionist, la 31 Mai 1945, pe atunci genetician la Universitatea Columbia USA, ntr-o scrisoare personal adresat lui Frank L. Marsh, profesor de biologie la Universitatea Andrews din Michigan, recunotea c biologii sovietici au ncercat s fac n eprubet ncruciarea ntre om i maimu, dar toate ncercrile au falimentat. Asemnri de suprafa sunt. Ele au servit ca dovezi aparente, dar

ele au nelat ochiul, cci deosebirile, multe nevzute, sunt bariere de netrecut. Ele dovedesc c evoluia e doar o amgire. Varietile, rasele la fel sunt dovezi aparente. n faa casei noastre, au rsrit nite trandafiri slbatici cu floarea mic, dar avem i o seam de trandafiri cu floare mare, n mai multe culori i foarte parfumai. Cineva ar putea obiecta: Cum nu se vede aici evoluie? n grdin avem roii mrunte ca cireele i mie mi plac, dar avem i roii mari. La fel: Nu e aici evoluie? La Firiteaz aveam o seam de porumbei obinuii, aveam porumbei mari i porumbei pun. Nu arat ei evoluie? Via de vie de la cea slbatic pn la cea tmioas are attea varieti, nu e evoluie? La fel cinii au vreo 300 de rase, nu e evoluie? Toate acestea sunt dovezi aparente. i Darwin a fost amgit de cele 14 varieti de broasc estoas din Galapagos. Varietile nu dovedesc evoluia, ele nu sunt treceri dintr-un soi n altul, ci mbuntiri n cadrul soiului. Evoluie nseamn trecere dintr-un soi n altul, de la amib la om. Evoluie ar fi ca narul s devin armsar, dar asta nu se ntmpl dect n mintea celor amgii. Biologul german Richard Goldschmidt, fost director a! faimosului Institut Kaiser Wilhelm din Berlin, mai trziu eful Departamentului de Zoologie la Universitatea Californiei, a fcut cercetri serioase n laborator pentru trecerea dintr-un soi n altul, spre a dovedi evoluia, dar fr rezultat. n cartea sa: The Material Basis of Evolution" (Yale University Press) la pag. 29 el mrturisete: ...noi nu avem nici o cunoatere c specii noi au fost formate n acest fel. Hugh Ross n cartea sa The Fingerprint of God" (Amprenta degetului lui Dumnezeu) Orange, Ca.1991, ia pag.78 arat c Sir Fred Hoyle, mare savant evoluionist, dup ce a fcut calcule minuioase n ce privete durata de timp necesar pentru apariia vieii la ntmplare pe pmnt, conform legii probabilitii, spune c vrsta de zece sau douzeci miliarde de ani a pmntului i a universului e mult prea mic pentru dezvoltarea la ntmplare a aminoacizilor spre a forma enzime i apoi via. Deci, evoluia nu st n picioare. Dovad c nu e evoluie arat chiar varietile, rasele, prin reversibilitate. Reversibilitatea e revenirea de la treapta superioar a soiului la care s-a ajuns prin cultivare, la treapta de jos prin lsare n voia sorii, prin nengrijire. Porumbei de toate rasele dui i lsai pe o insul s triasc de a valma, devin slbatici, dup dou, trei generaii, cu penajul cenuiu i nfiarea porumbelului slbatic. Dac ar exista evoluie, nu ar trebui s se opreasc la limita de jos a soiului, ci porumbeii s devin vrbii sau piigoi. Dar aceasta nu se ntmpl niciodat. III. Evoluia e amgire cci se ntemeiaz doar pe presupuneri, nu pe dovezi. n cartea Originea speciilor", (n original) de vreo 800 ori Darwin folosete expresia s asumm", s presupunem". El nu a fost prezent cnd a luat fiin prima celul. Unii presupun c a luat fiin n ml, alii n ap, alii n spuma mrii sau n craterul unui vulcan. E curat bjbire. i toate presupunerile au avut ca scop s-L scoat pe Dumnezeu din creaie. Din ur fa de Dumnezeu, au preferat s spun c maimuoiul e strmoul lor, au fost gata s cread absurdul, s se ridice chiar mpotriva tiinei. Dac ar fi fost nite analfabei, am spune c n-au tiut mai mult, dar ei au fost oameni de tiin, i totui ei au susinut mpotriva tiinei generarea spontan, adic pe neateptate materia moart a dat via. tiina, prin brbai de seam ca Francesco Redi, Lazaro Spallanzani, Liebig, Louis Pasteur, i experiene bine verificate ale altor cercettori, a demonstrat c viaa provine numai din via anterioar de acelai soi i c niciodat materia moart, nevia, nu poate da via. Dar ei presupuneau c tiina nu tie. De aceea, Oparin, Urey, Fox, Olga Borisovna Lepiinskaia i alte multe batalioane de savani din multe ri s-au apucat de lucru. Au luat eprubete, au pus materie moart, le-au nvrtit, le-au scuturat, au pregtit retorte, le-au nclzit, le-au bombardat cu diferite raze, au creat condiii, unii au fcut i ore suplimentare, ca doar, doar va apare o celul vie. Voiau s sileasc natura s nasc viaa, ca s dovedeasc lumii c viaa a aprut la ntmplare, ca generare spontan. Acum, gndii-v, dac ar fi aprut, ar fi fost ea la ntmplare? Nu au fost oare la lucru sute, mii de inteligene? Vai, cum vreau oamenii s se amgeasc pe ei i s amgeasc i pe alii, exact cum scria apostolul Pavel despre vremurile din urm (2 Tesaloniceni 2:11,12). Dar toat munca lor a fost un mare faliment, cci viaa n-a aprut. Savanii n-au vrut s cread nici Biblia, nici legea biogenezei. Astronomul francez Flamarion a scris: Viaa nu st n mna noastr... Nicieri planta, chiar cea mai simpl, animalul cel mai jos aezat pe scara zoologic, nu se nasc din conlucrarea afinitilor chimice... Nu, domnilor, cu toat poziia dvs. afirmativ i ndrznea, nu putei crea viaa. Nu putei nici mcar s tii ce este viaa i suntei silii s mrturisii netiina voastr... Nu se ntlnesc fiine care s nu se fi nscut dintr-un tat i o mam sau a cror natere s nu se fi fcut dup legile stabilite.

Toate strdaniile evoluionitilor au dovedit nu evoluia, ci Biblia. Ei nu ar fi vrut aceasta, dar Dumnezeu prinde pe cei ri n viclenia lor. ncercrile lor au euat, artnd prin aceasta c ei sunt nite amgii, iar adevrul afirmat n Biblie c Dumnezeu a creat viaa a rmas n picioare. Lord Kelvin, un mare savant, a afirmat: Nici un proces artificial, oricare ar fi el, nu ar putea produce materie vie din cea moart". Dr. David Star Jordan, Preedintele Universitii Stanford, California, institut de nvmnt cu o vechime de peste o sut de ani, a zis: Nici o protoplasm n-a putut fi vzut sau probat c a venit n existen altfel dect prin intermediul existenii vieii anterioare". Profesorul Trass, renumit paleontolog, tratnd despre evoluie, a scris: Ea este, cu siguran, cea mai nebunatic idee nscut vreodat de om". Iar Arthur N. Field n broura sa: Karl Marx ca evoluionist" a scris c evoluia este bazat pe credina n realitatea nevzut, pe credina n fosile ce nu pot fi produse, pe credina n evidena embriologic ce nu exist, pe credina n experiena ncrucirilor ce refuza s se realizeze". Cuvntul credin" din aceast fraz d n vileag cum diavolul a nelat pe atia s cread o minciun, i nu pe oamenii de jos, ci tocmai pe cei de sus, ca prin ei s nele pe cei de jos i tineretul. Ce mare amgire! Ea arat c trim vremurile din urm. IV. Evoluia e amgire diavoleasc, lucru ce se poate constata din falsificrile i minciunile la care au recurs evoluionitii. n general, oamenii de caracter nu mint, chiar dac nu sunt credincioi. Rmi ns stupefiat cum Satan, care e tatl minciunii, a determinat pe oameni intelectuali s falsifice dovezi i s mint cu bun tiin, spre a face pe alii s cread evoluia. 1. Unul din ei a fost E. Haeckel, 1834-1919. El a studiat medicina i tiinele naturale la Universitatea din Berlin, Wrzburg i Viena. El a fost evoluionist nfocat i a cutat s arate c ontogeneza recapituleaz filogeneza. n anul 1868, el a publicat prima ediie a lucrrii sale: Naturalische Schpfungsgeschichte". Ca s arate c embrionii diferitelor mamifere i ai omului nu prezint nici cea mai mic deosebire, el a recurs la fals. La pag. 242 a pus clieu cu embrioni de om, de maimu i cine, spunea el; iar la pag 248, figuri a embrionilor de cine, gin i broasc estoas, care erau ntocmai. Un alt profesor de zoologie i anatomie din Basel, Elveia, Rutimeyer, n Archiv fr Anthropologie", vol.8, pag.300, a dovedit c Haeckel a inventat figurile i c altele au fost modelate i generalizate n mod arbitrar. O cercetare amnunit a celor dou rnduri de figuri a dovedit c toate cele trei figuri au fost tiprite pe rnd cu acelai clieu. V. His, un alt profesor de anatomie din Leipzig, a reluat chestiunea i a dovedit alte falsificri ale lui Haeckel. Constrns de adversari cu probe zdrobitoare, Haeckel a rspuns: Recunosc bucuros c n utilizarea figurilor schematice am mers uneori prea departe i regret c multe din ele (parte din cauza propriei mele greeli, parte din greelile lucrtorului de plane), au ieit foarte greite. Iar n alt lucrare Apologetisches Schlusswort der Antropogenie", Haeckel mrturisete: Specialitii experi tiu c e vorba de o prostie foarte nesocotit, pe care am comis-o bona fide, la restaurarea pripit a celor cteva ilustraiuni pentru prima ediie.... Falsitatea a fost dat pe fa i recunoscut. Omul de tiin se pusese n slujba diavolului s falsifice i s mint pentru a amgi i pe alii. Se pare c mai trziu, dup peste 50 ani de evoluionism, el a regretat mult aceasta, cci nainte de moarte, n Christlicher Hausfreund" nr.45, anul 1919, la pag. 362, Haeckel a mrturisit c cei mai muli cercettori din timpul din urm au ajuns la rezultatul c teoria evoluiei, i mai ales darwinismul sunt o eroare care nu mai poate fi inut n picioare". Dar proorocii mincinoi ai evoluiei nu au nvat minte, nu s-au oprit cu falsificrile, ci au continuat cu unele mai grosolane, cci dictatorul ce urmeaz s pun mna pe puterea lumii, Anticristul, se poate arta numai ntro lume de minciuni, el, Fiara", s apar ca salvator. Marii doctrinari ai evoluionismul aveau nevoie de cteva fosile, ca s arate trecerea de la maimu la om. Aceasta considerau ei c va da lovitura de moarte afirmaiei biblice c Dumnezeu a fcut pe om". i s-au pus pe lucru. Unii au cercetat peteri, alii au rscolit pmntul. Era o adevrat goan nebun n privina gsirii strmoului lor: maimuoi-om. 2. Homo Neanderthalensis sau Omul de Neanderthal a fost gsit n Germania la Neanderthal, n anul 1856. Vrsta lui a fost stabilit la 100.000 de ani. El a fost considerat veriga lips a trecerii de la maimu la om i lau aezat pe piedestal n muzeu. Dar nc n 1939, Prof. Sergio Sergi ntr-un studiu amnunit publicat n revista

Science", 1939, supliment, pag. 13, a dovedit c Omul de Neanderthal a fost om deplin dezvoltat, nu jumtate maimu, jumtate om, cum l-au falsificat evoluionitii. n 1957, Dr. W.Straus de la Universitatea John Hopkins i Dr.A.J. Cave de la Colegiul Medical al Spitalului St. Bartholomew, ambii anatomiti, au reexaminat fosilele Omului de Neanderthal i au scris: Dac ar putea fi rensufleit i aezat n metroul din New York, mbiat, brbierit i mbrcat n haine moderne, e ndoielnic c ar atrage mai mult atenie dect alii". Evoluionitii au fost gata s-l degradeze, din om deplin, s-l fac maimu-om, ca s corespund scopurilor lor. 3. Pitecanthropus erectus sau Omul de Java a fost gsit n anul 1891, de Dr. Eugene Dubois, medic n armata olandez, deplasat n Indonezia. n albia rului Solo, el a gsit partea de sus a unui craniu. Dup un an, la o distan de vreo 16-18 metri de primul loc a gsit un femur, dup ctva timp a gsit dou msele, iar n 1898 a mai gsit o msea. El a susinut c toate aceste fosile au aparinut aceluiai individ i l-a numit Pitecanthropus erectus (om drept). Vrsta acestor fosile a fost socotit la 750.000 de ani. Dubois a expus fosilele lui Pitecanthropus erectus la Congresul Zoologilor inut la Leyden n 1895. Autoritile evoluionitilor l-au felicitat pentru contribuia sa la dovedirea evoluiei. Imediat i-au ticluit nfiarea i l-au aezat n muzeu ca fiind veriga de trecere a maimuei de la umblarea n patru labe, la umblarea pe dou picioare Ali evoluioniti iau redus vrsta la 500.000 de ani. Nimeni nu a ntrebat cum de n-au putrezit oasele n albia rului timp de 750.000 de ani. n 1906, o expediie s-a dus i a fcut spturi la faa locului, dar n-au gsit nici urm de fosile. nainte de moarte, Dubois a recunoscut c fosilele gsite erau ale unui gibon. 4. Ramapithecus sau Omul de Heidelberg a fost fabricat de ctre Pilbeam, Simons i alii din nite dini i patru frnturi de falc. Aceste fosile au fost gsite n anul 1907 ntr-o groap de nisip din albia rului Mauer din Germania. Dinii erau mruni, iar frnturile de falc le-au crpit i le-au dat forma parabolic, cum e la om, nu n form de U cum e la maimue. I-au fcut o frunte mic, cu toate c nu aveau nici un indiciu. Dr. Osborn a reconstituit de la aceast falc un strmo primitiv ce poart pe umeri un mistre. Vrsta lui au stabilit-o la 700.000 de ani. Mai trziu l-au ntinerit spunnd c are 375.000 de ani. Falca a produs discuii aprinse. Evoluionitii susineau c e tocmai veriga lips. Recent, Dr. Robert Eckhard, renumit paleoantropolog a fcut cercetri minuioase, 24 feluri de msurtori a acelor dini i a constatat c acele fosile erau ale unui soi de cimpazeu ce triete slbatic i azi n Liberia, Africa. Deci, nici el nu a consimit s fie strmoul evoluionitilor. 5. Eanthropos sau Omul de Piltdown a fost gsit smbt 2 Iunie 1912, de Charles Dawson, un medic i paleontolog amator, ntr-o carier de pietri de lng Piltdown, Anglia. De fapt, tot ce a gsit a fost o mandibul cu dou msele i o parte de craniu. Falca prea de maimu, iar mselele i partea de craniu preau a fi de om. Ele au fost declarate c aparin unui maimuoi-om. Antropologii i-au i stabilit vechimea c ar fi de 500.000 de ani. Deci, unul din cei mai vechi strmoi ai evoluionitilor. Imediat i-au fabricat nfiarea feei i l-au aezat n muzeu. n 1953, vrsta lui a fost cobort la 50.000 ani, iar n 1959 a fost cobort la 50 de ani. n 1950 s-a descoperit o nou metod de testare a fosilelor dup cantitatea de fluor absorbit de oase din pmnt. O grup de savani britanici compus din Ken P.Oakiey, J.S. Weiner i J.E.Le Gros Clark au testat fosilele Omului de Piltdown i ele nu aveau pic de fluor. Privite ndeaproape s-a constatat c dinii au fost umplui jos, pentru a se deghiza forma lor original, iar pentru a avea culoarea nchis au fost tratate cu bicromat de potasiu, dar acesta nu a reuit s dea culoarea brun i atunci au folosit compui de fier. Revista Readers Digest" n Octombrie 1956, purta pe paginile ei un articol intitulat: Marea mistificare de la Piltdown", n care demasca toat falsificarea care a amgit tineretul timp de 40 de ani s cread c Eanthropus e maimua-om de 500.000 de ani, care a dovedit evoluia. 6. Sinanthropus sau Omul de Peking a fost gsit de Dr. Davidson Black, profesor de anatomie la Paking, China. De fapt, nu au fost gsite fosilele unui om-maimu, ci doar un dinte. Pe baza lui a fost fabricat Omul de Peking. I s-a dat nfiarea feei, poziia frunii, forma nasului, a gurii, etc. Totul era doar imaginaie. Dr. Black a fcut acelui dinte o caset de aur pe care a atrnat-o la ceas, cci considera c e descoperire epocal. Marcellin Boule i H.M. Vallois n cartea lor: Les Hommes Fossiles", la pag 141, l critic pe Black i l suspecteaz de fraud n fabricarea Sinantropului. Ei consider c a fost cu idei preconcepute, lipsit de obiectivitate. Mai trziu, n 1928-29 s-au fcut excavaii i s-au mai gsit fosile, dar azi sunt disprute, nu pot fi verificate. M. Bowden n cartea sa: Ape-Man Pact or Fallacy", 1981, la pag 16, spune c acel dinte considerat de maimu-om era un dinte de rinocer. 7. Hesperopithecus sau Omul de Nebrasca a fost fabricat tot pe baza unui dinte. n anul 1922, un geolog a

gsit n partea de vest a statului Nebrasca un dinte. Att. Ca s tie crei specii l aparine, el l-a nvelit i l-a dus la dr. Henry Fairfield Osborn, unul din cei mai mari paleontologi ai lumii. Fac precizarea aceasta ca s nu credei c a fost un analfabet, ci unul din cei mai de seam oameni de tiin, dar fr Dumnezeu. Cum a privit dintele a spus c e veriga de tranziie de la maimu la om. L-a i vzut n imaginaia sa cum arta. I-a tcut o fa frumoas i a publicat marea descoperire n Illustrated London News". L-au popularizat i spuneau c Hesperopithecus a populat America cu un milion de ani n urm. Profesorul Wilder a publicat o carte despre Omul de Nebrasca. Cu faa fabricat a fost aezat pe piedestal n muzeu i trecut n manualele de coal. Sir Smith a scris despre domnul i doamna Hesperopithecus cum artau, cum lucrau, le-a fcut i dou cliee, cu toate c nu i-a vzut niciodat. Totul de la un dinte. Ce imaginaie nfierbntat de evoluionism! La 27 Aprilie 1927, dr. Osborn n senzaionala sa cuvntare inut n faa Societii Filozofilor Americani, l-a aezat pe Hesperopithecus la baza arborelui genealogic al strmoilor omului. Dar culmea ironiei, tot n 1927, puin mai trziu, o expediie a mers n Nebrasca s caute i alte fosile n acel loc. Spnd cu hrleul au gsit scheletul ntreg cruia l aparinea dintele. Scheletul, fr grai, a spus c nu a existat omul de Nebrasca, omul maimu, i fr s dea mcar din picior, a prbuit de pe piedestal pe mult ludatul Om de Nebrasca. Scheletul era al unui pecariu, un fel de porc mistre. Nici aceasta nu v spune ct de puternic e amgirea evoluiei? S fii unul din cei mai mari savani i totui s nu fii cinstit, ci s induci pe alii n eroare e ceva prea grav. Unde e onestitatea tiinific? Dr. Duane T. Gish, n cartea sa: Evoluie? Fosilele zic Nu", scrie: Eu cred c acesta e un caz n care un porc a fcut dintr-un evoluionist o maimu". M opresc aici cu falsificrile svrite de oamenii de tiin cu scopul de a dovedi evoluia, trecerea de la maimu la om. Milioane de copii i tineri au fost ndoctrinai n mod fraudulos c ne tragem din animale. i care sunt roadele acestei nvturi? Trirea ca animalele doar pentru satisfacerea poftelor, sexualismul, lesbianismul, homosexualitatea, incestul, violurile, crimele, avorturile, divorurile, pornografia, asasinri, terorism, pogromuri, anarhia. Cristos Domnul spunea: Dup roadele lor l vei cunoate". Nu arat clar aceste demascri c toate falsificrile sunt amgire satanic menit s nele lumea? Trim vremuri de mare nelciune. V. Evoluia e amgire diavoleasc, lucru ce se constat din recunoaterea falimentelor n experienele de a o dovedi, dar cu toate acestea o cred. S-au fcut zeci de mii de experiene cu scopul de a da lumii dovezi pentru susinerea evoluiei, dar rezultatele au fost zero; ba nu, ci au confirmat creaionismul. Dr. Francisc J. Ryan a fcut culturi i a supravegheat 7000 generaii de bacterie. A ales bacteria cci ea se nmulete extrem de rapid. Omului i trebuiesc 20 de ani ca s ajung la maturitate, bacteria e matur n 20 de minute. Astfel n doi ani, bacteria trece prin mai multe generaii dect trece omul ntr-un milion de ani. n fine, el a scris: Aproape nicieri evoluia nu poate fi vzut n aciune. Revista francez Figaro Literaire" nr.574, avea un articol de jelanie cu privire la evoluie sub semntura lui Jean Rostand, mare evoluionist francez. El a scris: Teoria evoluiei nu d nici un rspuns la importanta problem a originii vieii i prezint numai soluii false la transformrile evolutive... Noi suntem condamnai s credem n evoluie, dar totdeauna ateptm sugestii cu privire la motivele transformrilor... Poate c noi acum suntem ntr-o poziie mai proast dect n 1859, fiindc am fcut cercetri timp de un veac... Nu am gsit nici un mijloc prin care mamiferele au provenit din oprle, iar oprlele din peti". El recunoate c e condamnat s cread n evoluie, aceasta mpotriva raiunii sale care vede clar falimentul tuturor experienelor cu maimue, cu drosofila, cu ncruciri, cu iradieri, cu ingineria genelor, cu mutaii, cu combinaii chimice n formarea de proteine, n producerea unei celule vii. Pentru a face o celul vie s-a ncercat sinteza de aminoacizi cu raze ultraviolete, cu fotosinteza, cu climat special, cu descrcri electrice de felul trsnetului, dar totul a fost zadarnic. Legea biogenezei afirm categoric c viaa vine numai dintr-o via anterioar de acelai fel. Ceea ce ei susin c viaa s-a produs la simpla ntmplare, iat c zeci de mii de inteligene, cu laboratoare uriae i cu aparatur ultramodern, n timp de peste 130 de ani, nu au putut produce nici mcar o singur celul vie i nu au putut fora pe nici o vieuitoare s treac n alt soi. Dr. Arlton C. Murray este supranumit Domnul Fosil". Aceasta din pricin c toat viaa lui, mai bine de 45 ani, a fost un studiu asupra fosilelor. Timp de 27 ani a lucrat pentru Institutul Smithsonian din Washington, apoi pentru muzeul William Penn din Harrisburg, Pa., iar acum de civa ani lucreaz pentru Muzeul Universitii Liberty din Virginia. El a fost ateu i mare evoluionist. Doctrina evoluiei i era pn n mduva oaselor, dei l vedea falsitatea. Totul a fost ns pn ntr-o zi, cnd Evanghelia i-a luminat mintea. De atunci, viaa lui a fost schimbat i el a devenit un mare creaionist. El a scris: Nu s-a gsit nici o singur fosil intermediar. Toate

fosilele gsite arat clar c fiecare s-a dezvoltat dup soiul ei, cum spune Biblia". Dr. Kuzenov a fost ani de zile amgit de evoluie. El a lucrat ca cercettor tiinific n biologia molecular i n biochimie la Moscova. Cu vreo 10 ani n urm, i-a ajuns n mn o carte a lui dr. Henry Morris despre creaionism. Pn atunci, nici nu s-a gndit c ar mai putea s fie i o alt explicare a originii vieii pe pmnt dect cea a evoluiei. De atunci, a nceput s cugete asupra problemei. A scris scrisori att evoluionitilor, ct i creaionitilor, iar n cercetrile sale a cutat s vad care din cele dou modele face sens din punct de vedere tiinific. Dup multe cercetri struitoare i verificri, s-a convins c explicaia creaionist este cea mai tiinific. Cci tiina adevrat arat clar c viaa provine numai din via, nu din nevia. Creaionismul arat c via a dat-o Dumnezeu, care e Izvorul vieii. Abia dup doi ani de la aceast convingere, el a devenit credincios. El a nfiinat la Moscova Prtia tiinifico-Cretin cu 12 oameni de tiin, iar la sfritul lui August 1991, numra peste 120 membri. El a zis: Evoluionitii cred c imaginarul lor strbunic unicelular s-a transformat n pete i palmier, n broate, care apoi s-au transformat n prini... Dar desigur noi nu vedem aceasta. VI. Evoluia este amgire cu perioade extrem de lungi, ca s nu le poi verifica. Spre a se auto-mulumi pe ei nii cu evoluia i spre a amgi pe alii, evoluionitii pretind mereu c evoluia s-a petrecut n perioade foarte lungi de milioane i sute de milioane de ani. Fiindc eu nu am trit atunci, mi se cere s-i cred pe cuvnt. Eu stau i cuget. Dac ei vorbesc de perioade aa de lungi, raiunea mea mi spune c nici ei nu au trit pe acea vreme cnd a aprut viaa pe pmnt i cnd vieuitoarele au nceput s evolueze unele din altele. Pot s-i cred? Mai ales cnd tiu ce minciuni au tras unii savani i la ce falsificri grosolane s-au dedat numai ca s nele pe alii, cum pot s-i cred? Eu nu vreau s fiu amgit, ci doresc s tiu dac Dumnezeu a creat lumea i toate sunt dup. soiul lor, cum spune Biblia, sau c toate au aprut la ntmplare i au evoluat din rme n oprle, n crocodili, n maimue i apoi n om? Ce pot s fac? Stau i m gndesc. Deodat mi vine n minte ndemnul lui Iov s ntreb dobitoacele, nu pe nvaii lumii. Iat ce este scris n cartea lui Iov cap.12:7,8: ntreab dobitoacele, i te vor nva, psrile cerului, i i vor spune; vorbete pmntului i te va nva i petii mrii i vor povesti". Dar eu nu pricep graiul dobitoacelor, cum a putea s tiu ceva n privina aceasta? Da, pmntul e un mare arc de dobitoace i n snul lui are attea mii, ba milioane de fosile, dar cum s-l fac s-mi vorbeasc? Dup mai mult cugetare iat ce am fcut: am cutat cri de botanic i de zoologie care arat vrsta anumitor plante i vieuitoare din cele ce exist astzi pe pmnt, c poate, poate s o mplini vremea la unele s evolueze, ca s vd i s m conving i eu c exist evoluia. Apoi am vizitat muzee de tiine naturale din Statele Unite, din Australia, cu scopul s vd i s verific ce schimbri au survenit la vieuitoarele de altdat, care sunt expuse ca fosile, i la forma lor actual. Am fcut notri mai ales cu privire la vremea cnd spun savanii c au aprut pe pmnt. Unele sunt de sute de mii de ani, altele de zeci sau sute de milioane de ani. Nu a vrea s credei c eu le-am dat vrsta aceasta, cci nu sunt expert n aa evaluri. Alii, care sunt savani evoluioniti, le-au pus eticheta cu vrsta. De fapt, pentru unele vieuitoare am gsit la diferii autori, dou, trei diferite vrste. Cifrele nu se prea potrivesc, dar pe atunci desigur nu a fost calendar, iar pe un savant nu i-a costat nimic s dea unei specii un milion sau cincizeci de milioane n plus fa de evaluarea altui savant. Deci, eu nu am umflat cifrele, ci le-am luat de bune n cercetarea mea, cci cu ct vrsta stabilit de ei e mai mare, cu att adevrul ajunge s strluceasc mai puternic. Este scris n Biblie c Dumnezeu prinde pe cei nelepi n viclenia lor i planurile oamenilor neltori sunt rsturnate" (Iov 5:13). Iat acum cteva din rezultatele investigaiilor mele: 1. GRUL este una din plantele cele mai cultivate pe faa pmntului. Nu am gsit eticheta cnd a aprut, dar cnd am studiat arheologia mi-aduc aminte c n mormintele faraonilor i n piramide au fost gsite boabe de gru, care erau de vreo cinci mii de ani. Boabele erau ntocmai ca cele de azi. Puse n pmnt, au germinat i au dat gru. Singura deosebire tii care a fost? Paiul era ceva mai nalt dect a grului de azi, dar boabele erau ntocmai. Deci grul nu a evoluat, i e bine, slav Domnului, c aa avem pine. 2. ALUNUL e un arbust ce produce ca road alunele. n locuinele palustre, care sunt datate cu o vechime mai mare ca a piramidelor, s-au gsit alune ntocmai ca alunele noastre. n toat perioada aceasta de 5-6000 de ani alunul nu a evoluat.

3. FERIGA se gsete aici n pduri i la fel n ghiveci n casele oamenilor, ca plant ornamental. n straturile de crbuni s-au gsit ferigi. Perioada carbonifer se susine c a nceput acum 340 milioane de ani. Deci, nici feriga nu a evoluat, ba din contr a devoluat, a descrescut, cci pe acea vreme cretea ca copacii, iar azi e pitic. Cnd o s evolueze feriga? Tot n straturi de crbuni s-au gsit frunze de stejar, de ulm, de tei, care sunt exact ca cele de astzi. Deci nici aceti copaci n-au evoluat. 4. RACUL este un animal marin care merge de-a-ndrtelea. Cnd o fi evoluat animalul acesta pe dos? Will Burnett, profesor la Universitatea Illinois i Harvey Fisher, eful Departamentului de Zoologie la Southern Illinois University, n cartea lor Zoology", aprut n 1958, arat c vrsta racului i a crustaceelor este de 25.000 de ani. Dar cnd am vizitat Muzeul de tiine Naturale din Chicago, pe un panou mare era expus un rac fosil din Perioada Jurasic ce se susine c a avut loc cu 100 milioane de ani n urm. El e expus alturi de un rac din vremea noastr i erau exact la fel. Deci, acum 100.000.000 de ani racii populau mrile i mergeau tot de-a-ndrtelea, ca cei de astzi. Aceasta mi spune c nu au evoluat, ci au rmas tot raci. De ce? Probabil fiindc merg de-a-ndrtelea, racii n-au putut s evolueze. i nu prea sunt sperane s evolueze n viitor, cci nu merg nainte, ci tot napoi ca racul. 5. Iau BROASCA ESTOAS. Oare cnd o fi aprut ea pe pmnt? Cercetez i gsesc n cartea The Book of Popular Science", la pagina 2075 c broasca estoas a ajuns la noi aproape neschimbat n form i obiceiuri din marea epoc a reptilelor, care a fost cu vreo 160 milioane de ani n urm. Auzi, n o sut aizeci milioane de ani ea nu a evoluat nici n form, nici n obiceiuri! Curios! 6. M opresc la GNDAC, cci i gsim peste tot. Dup ce am cercetat enciclopedii i cri de zoologie, am gsit c gndacul a existat cu 200.000.000 ani n urm. Au fost identificai vreo 12.000 feluri de gndaci i sunt ca cei de azi. Deci nici gndacul nu a evoluat. Oare cte milioane de ani i mai trebuie gndacului pn evolueaz, cci i-ar fi vremea s devin bondar. 7. Ia s vd ce se spune despre RECHINI. n apele oceanului Pacific sunt muli rechini i uneori vin pn aproape de plaj i nha piciorul cte unui nottor de rmne schilod pe toat via. T.H. Eaton Jr. spune c rechinii au aprut cu vreo 300-350 milioane de ani n urm. Nici ei nu au evoluat i sunt cam demult. 8. Dar ce zic despre SCORPION? Trebuie s fie de demult, cci i Biblia vorbete despre ei. mi rspunde savantul n evaluri de vrste W.J. Gertsch spunnd c scorpionii se pot luda c au cea mai veche familie dintre toate animalele de pe pmnt. n decursul unei perioade de 400.000.000 de ani scorpionul nu s-a schimbat. E tare de cerbice, n-a vrut s evolueze! 9. Caut s vad ce se spune despre GASTEROPOZI. i gsesc n cartea The living sea". La pag. 202 autorul mi spune c gastropozii sunt locuitorii foarte vechi ai mrilor i au trit acolo fr s se schimbe mai mult de 300-400 milioane de ani. 10. M uit s vd ce se spune despre MOLUTE. (i unii oameni sunt fr ira spinrii, ca molutele). Gsesc c ele bat recordul, sunt dintre cele mai vechi grupe de vieuitoare: au peste jumtate miliard de ani. Oricine a ajuns la putere, ele s-u mldiat i au rmas tot molute. Acum, stai i judecai voi, dac n-au evoluat n jumtate miliard de ani, cnd vrei s evolueze??? Dup falimentul evoluionitilor de a gsi o prob valid pentru susinerea teoriei lor, ascultai-l pe dr. George Wald cum i duce cu zhrelul cititorii: Timpul cu care avem de a face e de ordinul a dou miliarde de ani. Dnd att timp, imposibilul" devine posibil, posibilul probabil i probabilul virtual sigur. Unul are doar s atepte; timpul va svri minunea". Citat dat n revista Scientific American", August 1954, n articolul Originea vieii". Aceste date oferite de tiin mie mi spun c nu exist evoluie i c nu am ce atepta s o vd, cci ea e numai n capul unora, nu n realitate. Marea vechime a acestora dovedete c nici una n-a putut sri prleazul ca s treac n alt specie, ci c aa cum spune Biblia toate sunt create de Dumnezeu i sunt dup soiul lor". Realitatea vieii nu poate fi tgduit, ea are un grai mai puternic dect toate ludroiile evoluionitilor. Botanica i Zoologia mi demonstreaz prin exemplare de milioane i de sute de milioane de ani, dup

socotelile lor, care desigur sunt false, c toate au rmas aceleai. Atunci unde e evoluia? Facei i voi cercetarea aceasta, e simpl, nu v cost prea mult, spre a v convinge. E de ales ntre spusele evoluionitilor i afirmaiile Bibliei, s crezi c ntmplarea oarb le-a fcut s apar toate sau c Dumnezeul cel Atotputernic i Atotnelept le-a creat pe toate. Eu am ales s cred n Dumnezeu, cci cealalt credin e amgire satanic, e evanghelia dracului i eu nu vreau s o cred. Pn i dobitoacele, n graiul lor, mi spun s cred n Dumnezeu. n ce privete vechimea mare a pmntului i a sistemului nostru solar, Biblia nu stabilete anul creaiei, ci spune: La nceput Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul" (Geneza 1:1). Cnd a fost acest nceput nu tiu. ntre versetul nti i doi din capitolul nti din Geneza pot fi milioane sau miliarde de ani. De la versetul 2 e redat pregtirea globului pmntesc pentru via. Totui vrsta real a pmntului poate fi mult diferit. Noi nu avem nc aparatur precis n privina aceasta. De exemplu: multe stabiliri de vrst se fac cu metoda radioactivitii pe baza carbonului 14. Mostre de roci aduse de pe lun la unii au dat 4,3 miliarde de ani, la alii au dat 8,2 miliarde de ani. Care e vrsta real? S-a constatat c metoda e greit. Dintr-o stnc din Rusia, despre care se tie precis c s-a format n ultimii 200 de ani, s-au adus mostre i au fost supuse examinrii cu carbonul 14. Rezultatul dat a fost c s-a format cu milioane de ani n urm. Aceeai eroare s-a constatat la buci de stnc care s-a format acum 185 de ani n Insulele Haway, iar aparatul i ddea milioane de ani. Savanii evoluioniti susineau c luna trebuie s aib o vechime de patru miliarde i jumtate de ani. Dovezi ale vechimii e rcirea i solidificarea ei din starea de materie topit, lipsa de un cmp magnetic i o mare cantitate de praf cosmic colectat n decursul celor patru miliarde de ani. Geofizicienii presupuneau c luna s-a rcit chiar naintea pmntului. Dar testul fcut de astronaui arat c luna e nc n stadiul de rcire, cu o radiaie de temperatur la suprafa. De asemenea, spre surpriza neplcut a evoluionitilor, s-a constatat un cmp magnetic, ceea ce indic un interior fluid, nu solid. Starea fluid dovedete c luna e tnr, nu are vechimea presupus de evoluioniti. Dar cea mai zdrobitoare dovad pentru acetia este lipsa stratului de praf cosmic pe lun. S-a calculat c pe pmnt cad anual vreo 14 milioane tone de particule, micro-meteorii sau praf cosmic. Dac pmntul i luna sunt de patru miliarde i jumtate de ani vechime, asta ar fi nsemnat ca primii astronaui cobori pe lun, s se nfunde ntr-un strat de 17 metri de praf cosmic, s se scufunde n el. NASA a dat mare importan acestei teorii. A cheltuit sume de miliarde dolari, spune William Hartman n cartea sa Lune i Planete", spre a stabili grosimea stratului de praf cosmic, ca s nu pericliteze viaa primilor astronaui, care aveau s umble pe lun. Dar Neil Armstrong, primul care a pus piciorul pe lun, a constatat c a pus piciorul pe stnc. Doar n locurile joase era o acumulare de praf, dar nicieri n-a gsit un strat mai gros de 3 metri. Astronauii au lsat pe lun aparatur seismografic, care s detecteze cutremurele de pe lun i ele transmit c pe lun se petrec cutremure. Acestea de asemeni indic o vrst tnr. La fel, creterea populaiei pe pmnt arat un pmnt tnr. n Biblie avem cifra precis c dup potop au rmas n via doar opt persoane. n anul nti dup Cristos toi statisticienii consider c populaia pmntului a fost 200 milioane. n anul 1650, populaia a fost estimat la 600 milioane. n anul 1800 d.Cr. a ajuns la un miliard. Deci n 150 de ani a crescut cu 400 milioane. Media de cretere a populaiei a fost de 1k3 procente. Socotind aceast rat de cretere pentru a ajunge la populaia de astzi, calculul d 6100 ani de vechime a omului pe pmnt. Aceast cifr e mult prea mic fa de cifrele evoluionitilor cu miliardele lor de ani. Dar n stabilirea vechimii trebuie luai n considerare toi factorii. Dac omul ar fi de un milion de ani pe pmnt, populaia ar trebui s fie dens, ce sardelele n cutia de conserv. Populaia de azi dovedete c viaa omului pe pmnt e de dat recent, nicidecum de miliarde sau milioane de ani. Dar evoluia are nevoie de perioade lungi, foarte lungi, ca s amgeasc pe muli. VII. C evoluia e amgire diavoleasc se poate vedea din mrturisirea deschis a unor lideri de seama ai evoluionismul a aversiunii, a dumniei lor fa de Dumnezeu. Faptul c nsui Darwin a recunoscut c evoluia e evanghelia dracului" ar fi dovad suficient. Totui redau citate ale altor vrfuri, ca s v dai bine seama c e amgire. Revista Nature", vol. 124, pag 231, spune c Dr.D.M.S. Watson, biolog britanic i persoan marcant ntre evoluioniti, a artat c evoluia este o teorie universal acceptat nu pentru c ea poate fi probat prin dovezi logice, coerente, ci fiindc singura alternativ, creaia special, este de neconceput pentru ei. Fiindc Dr.

Watson nu crede n Dumnezeu, de aceea creaia este de necrezut pentru el. Acelai lucru l-a mrturisit i Sir Arthur Keith, mare evoluionist. Iat cuvintele lui: Evoluia nu este dovedit i nu poate fi dovedit. Noi o credem fiindc singura alternativ este creaia special i aceea e de neconceput". Deci, se poate constata din aceste mrturisiri c doar aversiunea, dumnia satanic fa de Dumnezeu, l face s cread minciuna evoluiei. George Salet, distins brbat de tiin, n cartea sa Hazard i certitudine", analizeaz problema transformismului i dovedete c formarea de noi organe sau noi funcii la fiinele vii, prin simplul joc al ntmplrii, este cu totul imposibil. Din punct de vedere tiinific, afirm el, teoria evoluiei nu poate fi susinut. Ea e bazat doar pe prejudecata ateist. Scott M. Huse n cartea sa The Collapse of Evolution", Grand Rapids 1989, la pag.3, d mrturisirea despre evoluie a lui Dr. George Wald, ctigtor al Premiului Nobel n 1967, din care se constat n mod clar c ateismul, amgirea e la baz. EI scrie: Cnd se vine la originea vieii pe acest pmnt, sunt numai dou posibiliti: creaia sau generaia spontan (evoluia). Nu exist o a treia cale. Generaia spontan s-a dovedit acum 100 de ani c e fals, dar aceasta ne duce la cealalt singur concluzie a creaiei supranaturale. Pe aceasta nu o putem accepta pe baze filozofice (motive personale); deci noi alegem i credem imposibilul: c viaa a aprut la ntmplare". Aceasta nseamn c se mint pe ei nii, cci mpotriva tuturor dovezilor tiinifice, fiindc nu vreau s cread n Dumnezeu, prefer s cread o minciun. Nu e aceasta amgire satanic? Biblia spune clar c n vremea din urm vor fi mari amgiri i c unii se vor lepda de credin i se vor alipi de duhuri neltoare i de nvturile dracilor (Matei 24:24; 1 Timotei 4:1). Noi trim vremurile acestea. A vrea ca unii care au fost amgii, s se trezeasc nainte de a fi prea trziu. Cci cine alege s-l cread pe Satan, va avea parte cu Satan i cu toi demoni n iad pentru veci de veci. Tineri studeni, profesori i toi ceilali, nu v lsai amgii, ci rmnei lng adevr, chiar dac trebuie s pltii un pre. Satan prin evoluie pregtete lumea s cread c provine din animale, ca apoi s poat instala Fiara ca dictator al lumii (Apocalipsa 13). Vremea e aproape. Strile de criz n toate domeniile duc la starea de haos, moment prielnic de ridicare a lui Anticrist, care promite s salveze el lumea i va cere nchinarea tuturor. Urmeaz ca muli s fie martirizai pentru credina lor n Dumnezeu. Dar e mai bine s mori ca erou al lui Dumnezeu, dect s trieti ca apostat, ca lepdat de credina n Dumnezeu. Biruitorii fiarei vor fi n glorie etern, apostaii vor fi n chin venic. O, Doamne, lumineaz prin Duhul Sfnt pe muli n privina aceasta!

3. Amgirea cu formalism
avnd doar o form de evlavie 2 Timotei 3:5 Biblia l prezint pe Cristos Isus, Fiul lui Dumnezeu c e Mntuitorul lumii. Apostolul Ioan a scris: Noi am vzut i mrturisim c Tatl a trimis pe Fiul ca s fie Mntuitorul lumii (1 Ioan 4:14). El a venit n lumea noastr, a luat asupra Sa pcatele noastre a tuturor i prin moartea Sa a svrit mntuirea noastr i ne-a deschis o intrare liber n cer, n locul preasfnt. El e Mntuitorul, dar nu toi oamenii sunt mntuii. Exist o cale ngust care duce la via, la fericire venic. Cum se face c dei exist Mntuitor, o mare parte nu sunt mntuii? Dei exist cale spre fericire, muli ajung n iad, n chinul venic? Care e cauza? Biblia ne d explicaia n Apocalipsa 12:9: i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt, i mpreun cu el au fost aruncai i ngerii lui". Acelai lucru este scris i n Apocalipsa 13:14; 19:20; 20:8,10. Textele acestea arat c omenirea e amgit, e nelat. Conform Bibliei, toi oamenii se mpart n dou: n mntuii i amgii. Gndete-te tu din care faci parte? Eti tu mntuit sau eti amgit? E curios c cei amgii nici nu i dau seama c sunt amgii. Sunt ca petele prins n mreje, dar nc nu e scos afar din ap. Cnd e tras afar, i d seama, dar atunci e prea trziu. Apostolului Pavel Domnul i-a spus: Te trimit ca s le deschizi ochii s se ntoarc de la ntuneric la lumin, i de sub puterea Satanei la Dumnezeu" (Faptele Apostolilor 26:18). Aceasta e slujba tuturor vestitorilor Evangheliei: s deschid ochii oamenilor, ca ei s vad amgirea n care se afl, s se trezeasc i s se ntoarc la Dumnezeu, nainte de a fi prea trziu. Eu vreau s fiu sincer n vestirea adevrului; oare vei fi i tu sincer n primirea lui? Cristos Domnul a spus: Vei

cunoate adevrul, i adevrul v va face slobozi" (Ioan 8:32). Eu m rog ca Domnul s-i dea lumin de sus. Amgirea cu ateismul nu prinde la toi, i nici cea cu evoluia. Oamenii i dau seama c exist Dumnezeu i c e imposibil ca lumea s fii aprut la ntmplare. Tot ce vedem i ce nu vedem e mrturie monumental c exist Dumnezeu, mrturie mult mai puternic dect mrturia marii piramide din Egipt c a existat Keops. Dar vrjmaul nu se d btut, ci i face lucrarea de nelare. O plas mare i foarte periculoas de a prinde suflete e formalismul religios, care de fapt e apostazie, lepdare de credin, de care oamenii nu i dau seama. Ce mari ravagii a fcut amgirea cu formalismul n biserica cretin! Cu durere trebuie s exclamm i noi ca David: S-au stricat oamenii, au svrit frdelegi urte... toi s-au rtcit, s-au stricat; nu este nici unul care s fac binele, nici unul mcar" (Psalmul 53:1,3). Israel era poporul lui Dumnezeu, care a fost izbvit din sclavia Egiptului cu bra tare, au vzut semne mari i minuni, au avut prooroci, mesageri ai lui Dumnezeu. Israel era un popor n care trebuia s predomine sfinenia, dar prin vieuirea lor, s-au deprtat de Dumnezeu. Preoii au rmas n slujb, la Templu a continuat nchinciunea i jertfele, numele le-a rmas de popor al lui Dumnezeu", dar n realitate, ei nu mai erau ai lui Dumnezeu. Prin proorocul Isaia, Dumnezeu a zis: Cnd se apropie de Mine poporul acesta, M cinstete cu gura i cu buzele, dar inima lui este departe de Mine" (Isaia 29:13). Infecia a nceput dinuntru, de sus n jos. Preoii, care aveau menirea s apropie poporul de Dumnezeu, s fie pild poporului, tocmai ei nu-L mai cunoteau pe Dumnezeu, nu-L slujeau, ci se slujeau pe ei nii. Prin proorocul Mica, Dumnezeu spunea: Preoii lui nva pe popor pentru plat" (Mica 3:11). Orice slujb sau rugciune trebuia pltit preotului. Aveau prooroci mincinoi, iar preoii stpneau poporul cu ajutorul lor (Ieremia 5:3l). Toi erau interesai numai n ctig. Toi, de la cel mai mic pn la cel mai mare, toi sunt lacomi de ctig; de la prooroc pn la preot, toi neal" (Ieremia 6:13). Poporul lui Dumnezeu a ajuns fr Dumnezeu. Boul i cunoate stpnul i mgarul cunoate ieslea stpnului su; dar Israel nu M cunoate, poporul Meu nu ia aminte la Mine" - spunea Dumnezeu (Isaia 1:3). Formalismul lui Israel devenise o scrb lui Dumnezeu. El a zis: Nu mai aducei daruri de mncare nefolositoare, cci Mi-e scrb de tmie! Nu vreau luni noi, Sabate i adunri de srbtoare, nu pot s vd nelegiuirea unit cu srbtoarea... Cnd v ntindei minile spre Mine, mi ntorc ochii de la voi; i orict de mult v-ai ruga, n-ascult, cci minile v sunt pline de snge" (Isaia 1:13,15). Israel czuse n apostazie. Atunci Domnul i-a lsat n minile mpratului Babilonului, care a asediat Ierusalimul, i-a nfometat, apoi a ptruns n cetate, a drmat-o i poporul l-a dus n robie. Proorocul Ieremia umbla plngnd printre drmturi i zicea: Domnul a fcut s se uite n Sion srbtorile i Sabatul, i n mnia Lui npraznic a lepdat pe mprat i pe preot. Domnul i-a dispreuit altarul, i-a lepdat locaul Su cel sfnt... Mi s-au stors ochii de lacrimi, mi fierb mruntaiele, mi se vars ficatul pe pmnt din pricina prpdului fiicei poporului Meu... Iat roada pcatelor proorocilor i a nelegiuirii preoilor si" (Plngerile lui Ieremia 2:6,7,11; 4:13). Poporul Israel a pstrat forma religiei, dar a pierdut fondul: ascultarea de Dumnezeu. Am dat aceast apostazie a lui Israel, ca s recunoatem apostazia zilelor din urm, proorocit de apostolul Pavel i a crei mplinire o vedem sub ochii notri. Domnul Isus a spus c pomul se cunoate dup road, nu dup nume. Muli din cretinii de azi au rmas doar cu numele, cu firma c sunt cretini. Mi-aduc aminte c imediat dup al doilea rzboi mondial eram la Arad i pe bulevardul din centru, la o prvlie era o firm mare pe care scria Delicatese", la alta Mezeluri", dar cnd te-ai apropiat de u, era nchis i rafturile erau goale. A rmas doar firma, i ea nela i decepiona pe muli. Aa e cu cretinismul multora., a rmas doar firma, cci nuntru e doar moloz, drmturi, murdrie. E un cretinism ce nu se deosebete de lumea pgn. Ba da, n unele privine necretinii ntrec pe cretinii de nume. S-au gsit triburi n pdurile virgine ale Amazonului, care dei umbl goi, nu triesc n desfru i nu divoreaz de soiile lor; alii nu folosesc deloc buturi mbttoare; dac mor prinii, copiii sunt crescui de rude sau vecini, btrnii sunt respectai de cei tineri. Luai dup aspectul moral, muli sunt mai cretini dect cretinii de nume. Cum a vrea ca slujitorii altarelor i ai amvoanelor, preoii i pastorii, s-i dea seama bine de starea real a membrilor bisericii lor! i aceasta pn nu e prea trziu. O salcie, copac gros pe marginea unui ru, avea o nfiare frumoas, dar a venit o furtun i a dobort-o la pmnt. Ea avea o coroan frumoas, dar s-a inut numai n scoar, cci n interior a fost mncat de putregai. Ce multe biserici frumoase ca aspect, sunt doar un fel de morg spiritual. Nu vreau s insult pe nimeni, cci n-am nici un ctig, dar trebuie s privim lucrurile aa cum sunt. Falsitatea cretinismului m doare. Oamenii sunt amgii cu formalismul i ajung n pierzare. De aceea caut s strig, s demasc aceasta amgire. Oare care vor fi preoii i pstorii aceia gata s fac ce a zis

proorocul Ioel? Dar chiar acuma, zice Domnul, ntoarcei-v la Mine cu toat inima, cu post, cu plnset i cu bocet. Sfiai-v inimile, nu hainele, i ntoarcei-v la Domnul Dumnezeul vostru... Vestii un post, chemai o adunare de srbtoare. Strngei poporul, inei o adunare sfnt... Preoii, slujitorii Domnului, s plng ntre tind i altar i s zic: Doamne, ndur-te de poporul Tu!" (Ioel 2:12,13,15-17). I. Amgirea cu formalismul l face pe oameni s se cread cretini, cnd n realitate nu sunt. Aici e iretenia ascuns a diavolului. Preoi i popor se cred bine, n timp ce sunt pe marginea prpstiei iadului. M rog Domnului ca prin aceste rnduri, Duhul Sfnt s deschid ochii multora s vad starea grav n care se afl, cum sub numele de cretin este ascuns cel mai deczut trai pgn. Pn ce nu i dau seama de aceasta, nu poate fi nici o ndreptare. O scurt paralel ntre cretinismul biblic primar i ntre cretinismul de azi poate convinge pe oricine de amgirea formalismului religios. 1. Cretinii au fost oamenii ce i-au recunoscut pcatele lor fa de Dumnezeu, s-au cutremurat de vina lor, s-au pocit i s-au desprit de traiul pctos (Faptele Apostolilor 2:37-38). 2. Cretini au fost cei ce au primit mntuirea prin credin n jertfa Domnului Isus Cristos (Efeseni 2:8-9; 1 Corinteni 6:11; Coloseni1:13,14; 1 Ioan 2:12). 3. Cretinii au avut experiena naterii din nou, adic schimbarea vieii prin Duhul Sfnt. Aceasta i-a fcut cretini, i-a fcut copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12,13; 3:3-7; 1 Petru1:23; 1 Ioan 2:29; 3:1,2,9; 4:7; 5:1,4). n viaa lor se vd roadele Duhului: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, facerea de bine, credincioia, blndeea, nfrnarea poftelor" (Galateni5:22-23). 4. Cretinii ndat dup pocin, dup ce credeau n Domnul Isus, cereau s fie botezai oameni mari, nu copii mici (Faptele Apostolilor 2:41; 8:12,36; 10:47; 16:33). 5. Cretinii iubeau pe Dumnezeu i pe Domnul Isus i dovedeau aceasta prin trirea lor (Ioan 14:15,21; 1 Petru 1:8,14,15) 6. Cei de atunci, dup botez, triau viaa de rugciune i cald prtie freasc (Faptele Apostolilor 2:42; 4:23,24; 12:5,12). 7. Cretinii struiau n nvtura apostolilor pe care o aplicau n via i erau sfini n trirea lor (Faptele Apostolilor 2:42; 1 Petru 1:15-17; Filipeni 1:1; Coloseni 1:2; Evrei 3:1). 8. Cretinii de la nceput aveau disciplina n biseric, cnd cineva a pctuit, a fost dat afar (Faptele Apostolilor 5:1-12; 1 Corinteni 5:4-5; Apocalipsa 2:2). 9. Cei de atunci toi erau martori ai Domnului, toi spuneau altora despre mntuirea prin Cristos PARALEL 1. Cretinii formali de azi nici nu se consider pctoi, nu se pociesc de pcatele lor i nu se despart de ele. 2. Cretini amgii de formalism nu au mntuirea, sunt indifereni de sufletul lor i nu caut mntuirea. 3. Cretinii amgii de formalism nu tiu nimic despre naterea din nou, iar n viaa lor se vd doar faptele firii pmnteti: preacurvia, curvia, necuria, desfrnarea, nchinarea la idoli, vrjitoria, vrjbile, certurile, zavistiile, mniile, nenelegerile, dezbinrile, certurile de partide, pizmele, uciderile, beiile, mbuibrile i alte lucruri asemntoare cu acestea... cei ce fac astfel de lucruri, nu vor moteni mpria lui Dumnezeu" (Galateni 5:19-21). 4. Cretinii formali au fost botezai ca i copii mici, care nu s-au pocit, nu au cerut s fie botezai, ci li s-a impus n mod forat cretinismul. Ei n-au ndeplinit condiiile pentru botez: pocina i credina. 5. Cei de azi nu-L cunosc pe Dumnezeu, nu-L iubesc pe Cristos Domnul, nu-l mplinesc voia, ci l njur cum tiu mai spurcat. 6. Cei de azi sunt strini de viaa de rugciune, unii nu tiu nici rugciunea Tatl nostru", iar prtia o tiu doar la paharul de butur, unde ajung la ceart i chiar la btaie cu sticlele sau cu scaunele. Sunt acetia cretini? 7. Cretinii de azi nu cunosc nvtura apostolilor, unii nu au avut niciodat n mn Noul Testament, de aceea nu au un trai sfnt, ci pgn (Efeseni 4:17-19). 8. Azi bisericile aa numite cretine au ca membrii i pe atei, i pe curvari, i pe criminali, i pe toi mincinoii. Dac ar fi s aplice disciplina, preotul ar trebui s-i dea pe toi afar, probabil i pe sine nsui. 9. Cretinii de azi nu vestesc nimnui mntuirea, cci nici ei nii nu o au, sunt sub stpnirea

Domnul, spre a smulge i pe alii din mpria Satanei i a-i strmuta n mpria lui Dumnezeu (Luca 24:47,48; Faptele Apostolilor 1:8; 4:20; 5:32; 8:1-5;1 1:19-21; 20:19-21). 10. Cretinii credeau n a doua venire a Domnului Isus Cristos, se pregteau i o ateptau (Filipeni 3:20-21; 1 Tesaloniceni 4:1517; 2 Petru 3:10)

Satanei i ar vrea ca i cei ce-L urmeaz pe Cristos Domnul s fie tri din nou n pcat. 10. Cretinii amgii cu formalismul nu se pregtesc pentru venirea Domnului Isus Cristos i nu-L ateapt (Filipeni 3:19).

Deosebirea ntre cretinii de azi i cei de la nceput este enorm. E deosebire n fire, n gndire, n crez, n vorbire, n comportare, n vieuire, iar deosebirea cea mai mare va fi n ziua judecii i n viaa dup moarte, care e pentru veci de veci. Proorocul Maleahi a scris: i vei vedea din nou atunci deosebirea dintre cel neprihnit i cel ru, dintre cel ce slujete lui Dumnezeu i cel ce nu-l slujete" (Maleahi 3:18). Apostazia l face pe oameni s nu aib nici o team de Dumnezeu, nu cred ce a spus Dumnezeu despre pcat, despre pedeapsa pcatului, nu cred ce a spus despre mntuire, nu cred ce a spus Dumnezeu despre trirea vieii sfinte, nu cred Evanghelia, nu cred n iad i nu cred n fericirea din rai, dar se numesc cretini. De aceea sunt nepstori de Dumnezeu, nepstori de jertfa Domnului Isus, nepstori de sufletul lor, nepstori de clipa morii, nepstori de ziua judecii i nepstori de soarta lor venic. Nu arat tocmai aceast nepsare c sunt amgii cu cretinismul formal? Probabil c unii citind aceste rnduri se nfurie foc mpotriva mea. Ei sunt ca unii negrii din Africa, care atunci cnd europenii le-au dus oglinda i su vzut cum arat, au dat cu ea de pmnt i au spart-o, dar aceasta n-a schimbat realitatea. Pe mine m doare c trebuie s scriu lucrurile acestea! Le scriu din dragoste i a vrea s v ajut s scpai din cursa diavolului, de care ai fost prini s-i facei voia (2 Timotei 2:20). Prietenul meu, nu ai avea nici un ctig s-i spun c eti bun cretin n timp ce tu nu ai i nici nu-i caui mntuirea sufletului tu. Oare nu a fi vinovat n faa lui Dumnezeu, tiind c eti n cel mai mare pericol, poate mine ajungi n groaznicele chinuri ale iadului i eu s tac? Te rog nu te nfuria pe mine, cci i vreau binele tu etern. Stai ns i cuget la cretinismul tu, la starea sufletului tu. Fii sincer cu tine nsui. Timpul zboar i te poart spre punctul final, unde vei ajunge? Pe apele ce formeaz cascada Niagara, exist un punct unde se afl ntiinarea: Dincolo nu-i scpare". Toi barcagii tiu s nu depeasc acel punct, cci apele i iau vitez nct nu mai exist posibilitate de scpare. Odat un barcagiu, n timp ce i atepta clieni pe care s-i treac de partea cealalt a fluviului, avea barca legat de un ru la mal, iar valurile legnndu-l l-au adormit n barc. Legnarea brcii a fcut ca legtura la ru s se desfac i barca a pornit n jos. Luat de cureni, barca a fost dus spre firul apei. Unii ce erau pe mal, au vzut pericolul i au nceput s strige, dar barcagiul dormea dus, n-a auzit strigtele lor. Barca a depit punctul cu ntiinarea i curnd barcagiul i-a gsit sfritul n furtunoasa prbuire a apelor n abis. Cauza? El s-a crezut n siguran n barca lui, s-a lsat prad somnului, dar l-a costat viaa. Aceasta ncerc s fac i eu s-i strig s te trezeti nainte de a fi prea trziu. Martor mi este Dumnezeu c i vreau binele. Samson a adormit cu capul n poala Dalilei i a pltit scump aceasta prin pierderea ochilor, prin viaa de sclavie i la urm cu moartea. Vai, pe ci i-a adormit diavolul n barca bisericii i dui de val, curnd se vor trezi n pierzarea venic. Tuturor celor ce sunt amgii de formalism, indiferent de ce religie aparin, le strig s se trezeasc, cci dincolo nu mai e scpare. i din nou te ntreb, prietenul meu, nu cumva n timp ce te crezi bine, eti purtat spre abis? II. Amgirea cu formalismul l face pe cretinii formali s nu-i caute mntuirea. n cartea proorocului Isaia 44:22, este scris: ...inima lui amgit l duce n rtcire, ca s nu-i mntuiasc sufletul i s nu zic: Nam oare o minciun n mn? Observai, v rog, c nsui Dumnezeu spune despre unii c au inima amgit. Nu cumva i inima ta e amgit? De altfel, toi pctoii, care nu au iertarea pcatelor prin Cristos Domnul, sunt nite amgii. Satan nu vrea mntuirea oamenilor, ci pierzarea lor, de aceea i amgete. n textul acesta Domnul demasc i scopul ce-l are diavolul prin amgire: s nu-i mntuiasc sufletul". El le-a pus o minciun n mn: formalismul religios. Ei cred ce spun oamenii, nu ce spune Dumnezeu. 1. Cei amgii cu formalismul religios se bizuiesc pe ereditate. Ei i zic: Tata i mama au fost cretini, deci i eu sunt cretin. Ei pierd din vedere c cretinismul nu se motenete. Tertulian nc n secolul al treilea a scris

rspicat: Ne facem cretini, nu ne natem cretini". i la evrei era bizuirea pe ereditate. Ioan Boteztorul a strigat fariseilor i saducheilor, care au venit s fie botezai, fr s se fii pocit: Pui de nprci, cine v-a nvat s fugii de mnia viitoare? Facei dar roade vrednice de pocina voastr. S nu credei c putei zice n voi niv: Avem ca tat pe Avraam!" (Matei 3:79). Iar Domnul Isus a fost chiar mai tios n privina ereditii. El a zis evreilor: Dac ai fi copii ai lui Avraam, ai face faptele lui Avraam...! Voi avei de tat pe diavolul i vrei s mplinii poftele tatlui vostru" (Ioan 8:39,44). Lui Nicodim, care era un frunta al evreilor, deci a fiilor lui Avraam, Cristos Domnul i-a spus: Adevrat, adevrat i spun c dac un om nu se nate din nou, nu poate vedea mpria lui Dumnezeu" (Ioan 3:3). Naterea fireasc e pentru pcat, ntreaga omenire e deczut n pcat. De la prini noi motenim firea pctoas cu toate nclinrile spre ru. De aceea, copilul ce abia ncepe s vorbeasc, fr s-l nvee cineva, el ncepe s mint. Pentru mpria lui Dumnezeu e necesar naterea din nou prin Duhul Sfnt. Aceasta e o schimbare radical a vieii. Ce este nscut din came, este came, i ce este nscut din Duh este Duh. Nu te mira c i-am zis: Trebuie s v natei din nou" - a spus Cristos Domnul ctre Nicodim. Ea e o experien personal prin care se schimb complet viaa. Omul capt o nou fire, o fire dumnezeiasc. Naterea din nou l face pe omul ptima n ale beiei s nu mai bea, pe omul mincinos s nu mai mint, ci s spun adevrul; pe cel desfrnat l face s prseasc pcatul i s triasc n sfinenie; pe cel ce njura la fiecare vorb, s nu mai njure, ci s-L slveasc pe Dumnezeu; pe cel ce fuma igar dup igar, s nu o mai pun n gura lui. Nu ai vzut tu aa oameni schimbai? Exist o for eliberatoare din robia pcatului. Oamenii s-au pocit de pcatele lor, i-au predat viaa lor murdar i robit de patimi Domnului, iar El, prin Duhul Sfnt, o nnoiete. Uneori colegii de munc sau de coal au cutat s-i provoace la njurturi, la ceart, dar cel ntors la Dumnezeu a devenit alt om. Pe de alt parte, nu ai vzut tu copii nscui din prini buni, foarte buni credincioi devenind foarte ri? De ce? Simplu, fiindc ei n-au avut naterea din nou. Ereditatea nu te face cretin. De aceea, sunt pline crciumele i pucriile de cretini". n Luca 16:19-25, Domnul Isus l d ca exemplu pe bogatul nemilostiv, care era fiu al lui Avraam", pe cale ereditar, dar aceasta nu l-a ajutat cu nimic s nu ajung n vpaia iadului. Tot aa cretinismul tu ereditar, formal, nu te face s intri n cer. Din contr, Domnul Isus spune c fr naterea de sus, e imposibil s intri n mpria lui Dumnezeu. Te rog, ine seama de ceea ce spune Cristos Domnul. Pred-i Lui viaa s i-o nnoiasc. Adevratul cretinism ncepe la naterea din nou. 2. Pe alii vrjmaul l amgete s se cread cretini datorit faptului c au fost botezai cnd au fost copilai. Dar apa botezului nu are puterea miraculoas s schimbe viaa. Apa botezului, chiar dac e numit ap sfinit", n compoziia ei a rmas tot ap. Pus la analiz n orice laborator, nu e diferit de cealalt ap. Oare apa ce o bem e spurcat? O, nu, nicidecum. Dovad c botezul nu schimb viaa sunt sutele de mii de criminali, de pungai, de mincinoi, de desfrnai. Toi au fost botezai cnd au fost copii mici, dar prin aceasta nu au primit naterea din nou. i in s precizez c nici cei ce au fost botezai oameni mari, apa nu le-a splat pcatele i nu le-a nnoit inima. Pot s dau sute de cazuri ca dovezi de netgduit n privina aceasta. Au fost copii de-ai pociilor, care nu s-au pocit i nu au fost botezai. Cnd a fost vremea s se cstoreasc au gsit tinere catolice sau ortodoxe i nainte de a fi cununai, au fost botezai. Au fost ei nscui din nou prin apa botezului? Nicidecum, cci dup cteva luni unul i-a btut soia, altul a fost prins n desfru, apoi a ajuns la divor. Acestea sunt cazuri triste, dar adevrate. Avem chiar pe paginile Bibliei un caz n Faptele Apostolilor 8:13, unul numit Simon a fost botezat fiind om mare, i a fost botezat de Filip, evanghelistul, dar n-a fost mntuit, n-a fost nnoit de Duhul Sfnt, iar cnd a venit apostolul Petru a trebuit s-i spun: ...vd c eti plin de fiere amar i n lanurile frdelegii" (Faptele Apostolilor 8:23). De aceea, nelege, nu te lsa amgit c ai fost botezat cnd ai fost copila i eti cretin. n Biblie nu avem nici mcar un singur caz de botez a copiilor. Ca cineva s fie botezat, se cer cele dou condiii: pocina i credina (Marcu 1:15; Faptele Apostolilor 20:21), ori copiii nu pot ndeplini nici una din ele. Unii, n zelul lor pentru botezul copiilor, spun c temnicerul din Filipi a fost botezat el i toat casa lui. Da, ns nu se precizeaz c au fost copii mici. Dimpotriv, cine citete, s neleag, cci acolo se face clar c temnicerul s-a bucurat cu toat casa lui c a crezut n Dumnezeu" (Faptele Apostolilor 16:34). Or copiii mici nu se tiu bucura de credina n Dumnezeu. Urmarea botezului care a fost bucuria, denot c toi cei botezai au fost persoane contiente, care au avut motive s se bucure. Mai mult, botezul e un act voluntar. Persoana respectiv vrea i cere s fie botezat. Famenul etiopian cnd a fost convins de adevr i n drumul lor a vzut apa, a zis lui Filip: Uite ap, ce m mpiedic s fiu botezat? Filip nu i spune: Stai, domnule, c nu am ap sfinit la mine", ci au cobort amndoi n ap i a fost botezat.

Botezul copiilor nu e un act voluntar, ci un act ce se aplic copilului n mod forat. Vrea, nu vrea, e fcut cretin. Dar este el cretin? Traiul lui de mai trziu, nu argumentele, l arat c nu e cu nimic diferit de un pgn. Din contr, sunt pgni care i cinstesc cu mai mult reveren zeul lor i petrec un timp n rugciune n fiecare zi, pe cnd cretinii formali nu se roag, ci l njur pe Dumnezeu. Ca s te in n amgire, poate veni cineva s-i arate c Domnul Cristos a zis c trebuie s fii nscut din nou din ap i din Duh" (Ioan 3:5), deci aici ar fi vorba de apa botezului. Nu, nicidecum, att n capitolul 3 ct i n capitolul 4 din Ioan, cnd Domnul Isus vorbete despre ap, nu se refer la apa natural, ci la apa vie sau apa vieii, care e Cuvntul lui Dumnezeu. Spre trezirea pctosului i spre schimbarea vieii lui, Dumnezeu folosete Cuvntul sfnt i Duhul Sfnt. Privii la ceea ce spune apostolul Petru n ntia sa epistol 1:22,23, ...prin ascultarea de adevr - Cuvntul - v-ai curit sufletele prin Duhul... fiindc ai fost nscui din nou nu dintr-o smn care poate putrezi, ci dintr-una care nu poate putrezi, prin Cuvntul lui Dumnezeu, care este viu i rmne n veac". Aici avem precizate ambele elemente care lucreaz naterea din nou: Cuvntul i Duhul Sfnt. 3. Unii amgii se bizuiesc pe faptul c sunt membri ntr biseric cretin. Dei muli nu merg la biseric dect la Crciun i ia Pati, ei se consider membri. n 1972, am fost invitat la aniversarea Unirii Principatelor Romne ce avea s se in n sala Bisericii Ortodoxe din Los Angeles. mpreun cu fratele Petre Denisiu am mers la slujba religioas, ca apoi s fim i la aniversare. Pe acea vreme, preot era Richard Grabowschi. Cnd am intrat n locaul de nchinciune era doar preotul ce cnta Evanghelia n altar, cantorul care ddea rspunsurile n stran i btrna Conie Cpn din Long Beach. Conform unor statistici, n aria Los Angeles triau vreo 12-15.000 de romni. Cei care i-au pltit membralitatea la biseric nu erau dect vreo 400. Am vzut tabelul lor. Spre terminarea slujbei au sosit mai muli la biseric. tiu c i preotul s-ar fi bucurat dac biserica ar fi fost plin, i eu m-a fi bucurat s vd pe romni c l caut pe Dumnezeu. Cnd am trecut n sala alturat, era plin de romni, care fumau, beau, se cinsteau. Ei au venit doar pentru sarmale i o or social, nu s se nchine i s mulumeasc lui Dumnezeu. Unii spun c biserica e corabia mntuirii, deci cei ce sunt membrii n biseric sunt mntuii. Oare aa s fie? Eu nu am gsit nicieri n Evanghelie scris lucrul acesta. Asta nseamn c poi s njuri, s bei s mini, s trieti n toate pcatele, dar dac i plteti membralitatea, eti mntuit. Dar mntuirea noastr de pcate a fost pltit mult mai scump. Apostolul Petru a scris: Cci tii c nu cu argint i cu aur ai fost rscumprai din felul deert de vieuire pe care l moteniseri de la prinii votri, ci cu sngele scump al Mielului fr cusur i fr prihan" (1 Petru 1:18,19). Nu, nu biserica mntuiete, oricare ar fi denumirea ei, ci numai Cristos Domnul, cci aa au spus apostolii: n nimeni altul nu este mntuire: cci nu este sub cer nici un alt nume dat oamenilor n care trebuie s fim mntuii" (Faptele Apostolilor 4:12). Oricine i spune altfel, nseamn c te amgete s nu-i mntuieti sufletul. n prima biseric cretin oamenii nti primeau mntuirea, apoi deveneau membri. n Faptele Apostolilor 2:47 este scris: i Domnul aduga n fiecare zi la numrul lor pe cei ce erau mntuii". Mergerea la biseric nu d iertarea pcatelor ci te ajut s auzi Evanghelia spre a primi mntuirea, iar dac ai primit-o, te ajut s creti n har. Biserica nu te nate din nou. Tu poi intra n garaj de sute de ori, dar intrarea nu te face main. Aici de Crciun o catedral, ca s atrag lumea, cci li se prea c Cristos Domnul nu mai are puterea de a-i atrage pe oameni, i ca Srbtoarea s fie mai cu mo, au bgat cmile i mgar n biseric; dar acestea dobitoace au intrat i dobitoace au ieit, cldirea nu le-a fcut cretine. 4. Unii cretini formali se consider bine fiindc iau parte la ceremonialul din biseric, se nchin i srut obiectele de cult, crucea i icoanele. Dar n biserica cretin din primele trei secole nu a fost nici un ceremonial i nici un obiect de cult. Toat nchinciunea lor era simpl: cntau laude lui Dumnezeu, se vestea Evanghelia i se rugau. Pliniu cel tnr, guvernatorul Bitiniei, ntr-o scrisoare adresat mpratului Traian spunea din informaiile pe care le-a primit despre cretini, care erau muli n prile Bitiniei, cci templele pgne aproape c au rmas pustii, c ei se adun n zorii dimineii ntr-o anumit zi i cnt imnuri lui Cristos ca Dumnezeul lor i c se ndeamn s nu comit nici un fel de crim. La fel Istoria Bisericii" de A.M.Renwick i A.M. Harman, Intervarsity Press 1986, la pag.22, spune despre cretini: Adevrata esen a organizaiei bisericii, a vieii i a nchinciunii cretine n primele dou veacuri a fost simplitatea. Nu era nici un fel de formalism i pomp. Acestea au pus stpnire doar mai trziu, cnd viaa spiritual a ajuns n declin... Biserica activa cu putere. Nu numai pstorul, ci muli din cei prezeni luau parte la serviciu, cci pentru ei preoia tuturor credincioilor era o puternic realitate". Iustin Martirul n prima sa Apologie, la cap. 129, spune:

n ziua dedicat soarelui - Duminica - toi cei ce locuiesc n orae sau la ar se adun ntr-un anumit loc i ct le permite timpul, citesc din Memoriile Apostolilor sau din scrierile proorocilor. Cnd s-a sfrit cu citirea, cel ce conduce d ndrumri i apeleaz la toi s imite acele bune exemple. Apoi ne ridicm cu toii la rugciune... Totul era simplu, dar plin de via, de dinamism. Nici Petru, nici Pavel nu au tmiat i nu au purtat odjdii. Aa ceva au purtat preoii care L-au rstignit pe Domnul Isus. Ucenicii Domnului au fost n mbrcmintea lor simpl, obinuit. Mndria i pompa au intrat n biserica cretin odat cu cretinarea forat a preoilor pgni n timpul lui Constantin cel Mare, cnd cretinismul a fost decretat religie a imperiului i a cerut pgnilor s devin cretini. Atunci localiti ntregi cu preotul pgn n frunte au trecut prin apa unui ru i au zis c au fost botezai. Ei au fcut aceasta nu pentru c s-au vzut pctoi i au dorit mntuirea, ci pentru c au dorit favorurile mpratului. Se prea c pgnismul a fost nfrnt, dar nu pgnismul a fost nfrnt, ci adevratul cretinism a suferit nfrngerea. mpratul Constantin a fost trecut n rndul sfinilor i muli i srut icoana, fiindc nu tiu. El dup ce a dat libertate cretinismului din motive politice, el numai cretin nu a fost. Harry R. Boer n A Short History of the Early Church", Grand Rapids 1976, la pag. 106 spune c mpratul Constantin nti a fcut prizonier pe socrul su, pe mpratul Maximian, pe care l-a fcut apoi s se sinucid. n 324 i-a ucis cumnatul pe Lucinius. n 325 i-a ucis fiul, pe Crispus, apoi i-a ucis soia, pe Fausta, iar dup aceea l-a ucis i pe un alt cumnat pe Maxeniu. Mereu se temea s nu-i piard tronul. Constantin nsui nu a fost botezat dect atunci cnd a fost pe patul de moarte, dar el e considerat mare sfnt i e srbtorit n fiecare an. n Istoria Bisericii", pomenit mai sus, la pag.51, autorii spun c mpratul Constantin cel Mare a fcut cadou episcopului Ierusalimului odjdii strlucitoare pe care le purtau numai marii preoi pgni. Ei fac precizarea: Aceasta e prima ocazie de folosire a odjdiilor n biserica cretin". Preoii pgni au adus cu ei odjdiile, ceremonialul, altarul, tmierea i n locul imaginilor pgneti, au fcut icoane de sfini pe perei. Istoricul Henry C. Sheldon n History of the Christian Church", 1988, vol. 1, pag.501, spune: La sfritul secolului IV, a devenit ceva obinuit s nfrumuseeze cldirea bisericii cu icoane, n special cu scene din istoria martirilor. Adevraii cretini nu le-au acceptat, considerau aceasta o profanare a locaului de nchinciune, o idolatrie. Au urmat adevrate lupte pentru i mpotriva icoanelor. Epifaniu a rostit o afurisire mpotriva nchinrii la icoane. La fel Grigore cel mare s-a mpotrivit cu drzenie introducerii icoanelor i nchinrii la ele sau cinstirii lor. Pn n secolul al IV-lea nici una din bisericile cretine nu a avut nici un fel de icoane. n anul 303, mpratul Diocleian a dat edictul de strpire a cretinilor, de drmare a locaurilor de nchinciune i de ardere a crilor sacre. Cnd Prefectul a intrat cu oamenii si n marea cldire a bisericii din Nicomedia, capitala imperiului roman de rsrit, au fost uimii c n-au gsit nuntru nici un semn, nici o imagine, nici o icoan. Dumnezeu a spus c acestea sunt urciuni. n Exod 20:4, este scris: S nu-ti faci chip cioplit, nici vreo nfiare a lucrurilor... Aici e interdicia pentru toate sculpturile de sfini, pentru icoane i pentru cruce, care e nfiarea crucii de pe Golgota. Ele erau lucruri de care biserica cretin s-a ferit ca de foc. Ei tiau c Dumnezeu nu permite aa ceva.. Azi aproape pe toate locaurile de nchinciune se vd cruci. Oare s-a schimbat Dumnezeul mntuirii noastre? Cineva poate ntreba: Dar statuile sfinilor, icoanele, Madona i altele, sunt capodopere; vitraliile cu scene biblice nfrumuseeaz locaul, crucile de lemn, lustruite frumos sau de aur, toate sunt excelente, e pcat s le ai? Nu eu, ci Dumnezeu le eticheteaz ca pcat. i El a zis: Eu sunt Domnul, Eu nu M schimb" (Maleahi 3:6). Da, sunt foarte frumoase, i nu e de loc de mirare c pn i unii protestani au ncetat de a mai protesta. Noi ne schimbm, dar Dumnezeu nu se schimb. Vai, amarnic amgete vrjmaul! Israel a czut n idolatria Baalilor, dar niciodat n-au ndrznit s i-L zugrveasc pe Dumnezeul lor sau s fac o icoan a lui Moise, David, Ilie sau a altui mare prooroc. Am vizitat multe sinagogi, dar nicieri nu am gsit aa ceva. i inei seama c de la darea poruncii pe Sinai sunt vreo 3500 de ani. n privina aceasta merit toat aprecierea. i pe nici o sinagog nu vezi toiagul lui Moise cu care i-a scos din robie, cu care a despicat marea i cu care a lovit stnca. inem noi seama de ce spune Domnul sau de ce spun oamenii? Din perioada aceasta a nceput ierarhia bisericeasc. Episcopii bisericilor din oraele de seam, care erau pstori de biserici ca i ceilali, au nceput s porunceasc celorlali. Ierarhia pgn i superstiiile au infectat biserica dinuntru. n biserica cretin nu exista ierarhie, toi mntuiii erau frai, iar preoia aparinea tuturor membrilor, era preoia universal (vezi 1 Petru 2:9; Apocalipsa 1:6). Dup convertirea n mas a pgnilor, preoia a

devenit o cast aparte, apoi s-a format ierarhia. Ea a declanat lupta pentru ntietate. Lupta mpotriva icoanelor a cuprins bisericile. n anul 726, mpratul bizantin Leo al III-lea a dat un edict de interzicerea nchinrii la Icoane i a poruncit ridicarea lor, ca poporul s nu ajung s le srute. Fiindc poporul n-a fost gata s asculte, mpratul a dat al doilea edict pentru distrugerea tuturor icoanelor. Soldaii au trecut la executarea acestui decret imperial. Atunci unii preoi i clugri au aat poporul la rscoal. Papa i episcopul din Constantinopol au cerut venerarea icoanelor i l-au excomunicat pe mprat. n anul 754, mpratul Constantin Capronimul a convocat un Sinod la Constantinopol la care au participat 338 episcopi. Acest Sinod a declarat c Satana nsui a introdus n biserica cretin cultul icoanelor i nchinarea la fpturi. ...Cultul i nchinarea la ele - spuneau ei - sunt contrare Sfintelor Scripturi i citau textele: Ioan 4:24; 1:15; 20:29; Deuteronom 5:8,9; Romani 1:23; 2 Corinteni 5:7; Romani 10:17. Cei 338 episcopi au declarat c nchinarea la icoane a fost condamnat de sfinii prini ai bisericii. De aceea, Sinodul a rostit anatem mpotriva celor ce se vor mai nchina la icoane. Toi preoii au trebuit s semneze aceast hotrre a Sinodului i icoanele au fost scoase din biserici. n anul 769, papa tefan a nduplecat Sinodul din Lateran s condamne pe adversarii nchinrii la icoane i icoanele iari au fost puse n biserici. La fel, Sinodul din 787 de la Niceea cerea s se dea venerare i nchinare icoanelor. Dar Sinodul din Frankfurt, inut n anul 794, deci la 7 ani dup cel din Niceea, a respins cu unanimitate hotrrile cu privire la nchinarea la icoane ca fiind idolatrie, cu totul contrar Bibliei i a rostit o grav afurisenie asupra celor care le-ar aduce vreo cinstire prin slujbe, tmiere sau srutare a icoanelor. Timp de 116 ani au fost lupte aprige cauzate de icoane. mprteasa Irina a acceptat condamnarea celor ce luptau mpotriva icoanelor. Sub Niceforus, succesorul Irinei, icoanele iar au fost scoase din biserici. n anul 842 mprteasa Teodora le-a introdus din nou n biserici. Biserica Catolic s-a complcut n aceast idolatrie i preoii au nceput s le atribuie puteri magice, c sunt fctoare de minuni. i azi se spune c sunt icoane care vindec, icoane care plng, icoane care au inim i poi auzi cum bate inima. De altfel, nu e aa vinovat poporul, ct sunt vinovai preoii i clugrii ce amgesc poporul i-l in n idolatrie i n ntuneric s nu cunoasc Evanghelia, cci Evanghelia aduce eliberare de toate aceste superstiii i ar instaura cretinismul primar de care are lumea nevoie. Dar unii ar pierde sursa de ctig. Nici acum la sfritul secolului al XX-lea, oamenii nu stau s gndeasc i s se ridice mpotriva idolatriei. Toate icoanele sunt lucrare de minciun. Nici Cristos Domnul, nici apostolii nu au fost fotografiai, cci nu era inventat aparatul de fotografiat. La fel nu li s-a fcut nici un fel de pictur, cci aa ceva n biserica cretin era considerat un sacrilegiu. Atunci de unde tiu pictorii cum arta Domnul Isus, cum arta Ilie, cum arta Petru i toi ceilali sfini? Din imaginaia pictorului. Dac ar veni 100 de pictori i ar face chipul lui tata Popovici, sunt sigur c nici unul nu ar reui s-i redea figura. Ei ar putea s scrie dedesupt Simeon Popovici, dar eu a spune c e minciun, nu e chipul lui. Toat iconoclastica e o amgire. n bisericile catolice sfinii sunt frumoi, grsui, cu faa rotund. n bisericile ortodoxe sfinii sunt slabi, cu faa lung. Dumnezeu care a spus c idolatria e o urciune, credei c azi primete o aa nchinciune? Care vor fi episcopii i preoii, care trezii de Duhul Sfnt, se vor ridica mpotriva acestui sistem de idolatrie ce amgete pe atia? Cum s se ridice mpotriv c imediat pierd slujba! Dar e mai bine, dac nu se poate altfel, sa devin ceritori, ns s aib contiina curat, dect s fie n cinste i s fie condamnai pentru veci de veci. Biblia spune c Dumnezeu e Duh i cine se nchin Lui s se nchine n Duh i n adevr," deci fr mijlocirea icoanelor (Ioan 4:24). Tot idolatrie e i nchinarea la cruce. Nici Domnul Isus Cristos, nici ucenicii nu i-au fcut semnul crucii i nu au cerut s avem n locaurile de nchinciune sau pe turnul bisericii semnul crucii. mi vei spune c e semnul cretinismului. Cristos Domnul nu a spus c crucea e semnul cretinismului, ci dragostea. El a zis: Prin aceasta vor cunoate toi c suntei ucenici Mei, dac vei avea dragoste unii pentru alii (Ioan 13:35) . Da, crucea a fost semn de nchinciune, dar la pgni. Preoii egipteni n slujba lui Horus, zeul luminii, purtau pe odjdiile lor semnul crucii. n mormintele Faraonilor din Teba se afl zugrvite vaci njugate la plug i naintea lor e un viel ce zburd. Pe fiecare animal se afl n mai multe locuri fcut semnul crucii. Att zeul Osiris ct i Jupiter Amon aveau ca monogram semnul crucii. De asemenea, pe monumentele vechi feniciene se afl semnul crucii - spune Unger n Dicionarul su biblic. Crucea aparinea idolatriei pgne. Crucea pentru cretini a fost lemnul pe care Cristos a fost fcut blestem pentru noi" (Galateni 3:13). Dar crucea Domnului a fost gsit de Sfnta Elena, mama mpratului Constantin" - poate spune cineva. Pe acetia l ntreb: tii precis lucrul acesta? Legenda spune c n anul 326, Elena n vrst de 79 ani a mers la Ierusalim, c acolo a gsit trei cruci i mpreun cu episcopul Macarie al Ierusalimului a apropiat pe un bolnav

de fiecare din cele trei cruci i crucea care l-a vindecat pe cel bolnav, ei au tiut c e crucea Domnului. Ce uor se mbat oamenii cu ap rece! S cread cine vrea o aa legend, cci ea e absurd. Crucea pentru evrei era o urciune. Cine credei c a dorit s pstreze obiectul torturrii, a rstignirii Domnului Isus? Oare dac tatl tu sau cineva drag ar fi condamnat la spnzurtoare, te-ai gndi tu s pstrezi treangul ca o scump amintire? i de ce au pstrat i crucile tlharilor, nu v-ai pus ntrebarea aceasta? Nu vedei nici n aceasta absurditatea legendei? Crucea era ceva de groaz pentru evrei. Aproape zilnic pe strzile Ierusalimului evrei condamnai de romani i purtau crucea spre locul de osnd. Unii istorici relateaz c ntr-o vreme au fost rstignii 30.000 de evrei nct nu se mai gseau lemne pentru cruci. Dac Elena ar fi mers chiar dup zece ani, nu dup trei sute de ani, nu ar fi gsit-o. Chivotul legmntului a fost ceva sfnt pentru Israel. El ntruchipa prezena Domnului n Sfnta Sfintelor la Templul din Ierusalim. Cnd otirile Babilonului au asediat Ierusalimul, chivotul probabil a fost scos din Templu i a fost ascuns (2 Ezra 10:21), ca s nu cad n minile dumanilor. Evreii, parte au fost omori, parte au fost dui n robie. Poate c cei ce l-au ascuns au fost omori, cci dup 70 de ani cnd su ntors din robie, nu dup 300 de ani, chivotul nu a mai fost gsit nici pn n ziua de azi. Dei su fcut cercetri minuioase, chivotul nu a putut fi gsit nici pn azi. S-a putut oare gsi crucea Domnului dup 300 de ani? V rog s inei seama de situaia istoric. n anii 69 i 70, Ierusalimul a trecut prin asediul de sub Vespasian i al doilea asediu sub Titus, A urmat cucerirea Ierusalimului, drmarea cetii, arderea Templului i poporul dus n robie. Prin toate aceste situaii grele cine s-a gndit s pstreze crucea? Cum de nu pomenete nici Petru, nici Ioan nimic de ea? Cnd Ierusalimul a fost pustiit i toi au fost dui n robie, cine a ocrotit cele trei cruci? Cu vremea unii evrei s-au rentors la Ierusalim i n anul 135 d.Cr. sub conducerea lui Bar Coceba s-a produs o rscoal care a fost suprimat de armatele mpratului Adrian. Acesta a drmat tot ce au nceput evreii s reconstruiasc, a tras brazde cu plugul ca semn de drmare total, a schimbat numele Ierusalimului, numind localitatea Aelia Capitolina i a pus interzicerea strict c orice evreu care ndrznete s se mute acolo, va fi pedepsit cu moartea. Elena a mers la Ierusalim dup trei sute de ani, cum se putea s se pstreze toate cele trei cruci? Prin absurd vorbind, dac cineva ar fi vrut s pstreze, ar fi pstrat imediat numai crucea Domnului, nicidecum i pe ale tlharilor. Ce a urmat dup aceea a fost mai fantastic. Multe din bisericile catolice mari au dorit s aib buci de lemn din crucea Domnului. Atunci au hotrt s o taie, s fac buci, achii, pe care le-au vndut ca relicve nespus de preioase. Am citit o relatare c unii interesai au fcut o investigare de inventariere a bucilor i achiilor din crucea Domnului ce se afl sub sticl n multe biserici i au ajuns la rezultatul c azi n lume se afl cteva vagoane de lemn din acea cruce. Cu adevrat crucea a fost grea, dar nu chiar aa! Ce mrav slujb s neli pe oameni n numele lui Dumnezeu! Eu cred n Cel ce a murit pe cruce pentru mine, dar nu pot s cred n lemnele acelea. E adevrat c Domnul Isus a spus: Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea i s M urmeze" (Matei 16:24). Prin luarea crucii, Domnul Isus cerea ca urmaii Lui s fie gata de suferin, de martiraj. Acesta e sensul. Pe vremea inchiziiei, muli credincioi au preferat s ard pe rug dect s srute crucea. Ei l adorau pe Mntuitorul crucificat, nu obiectul de tortur. Apostolul Pavel scrie de propovduirea crucii (1 Corinteni 1:21), dar nu e vorba de propovduirea lemnului crucii, ci de propovduirea Jertfei Sale. Ei propovduiau un Mntuitor rstignit pe cruce i asta pentru neamuri era o nebunie. La fel n Galateni 6:14, cnd scrie de lauda lui cu crucea Domnului nostru Isus", e vorba tot de Jertfa Domnului, cci prin ea suntem mntuii, nu prin cruce. 5. Unii triesc toat viaa n amgirea formalismului datorit sucirii adevrului cu privire la iertarea pcatelor. Omul tie c e pctos, dar ca s fie iertat, i s-a spus c trebuie s mearg la preot s-i mrturiseasc pcatele i apoi s ia sacramentul, cuminectura, cci aceasta prin transsubstaniere, pinea la ruga preotului se preface n trupul real al Domnului i vinul se preface n sngele Domnului, iar pctosul lundu-le are iertarea pcatelor. i aceasta e tot amgire, cci pinea rmne pine i vinul rmne vin i dup zece rugciuni ale preotului. Putei verifica aceasta la orice laborator, ca s nu zicei c vorbesc n vnt. Judecai voi, dac pinea i vinul ar da iertarea pcatelor, Cristos Domnul nu mai trebuia s moar, cci El a instituit Cina cea de Tain nainte de moartea Sa. n Luca 22:19 se precizeaz scopul pentru care a cerut ucenicilor s fac aceasta. El a zis: S facei lucrul acesta spre pomenirea Mea". Cele dou elemente: pinea i vinul sunt simboluri, s spun

aa fotografia suferinelor Lui, nu realitatea. Oricine vede fotografia mea i m cunoate, spune: Acesta e fratele Pitt, dar nu sunt eu n realitate. Apostolul Pavel a scris frailor din Corint: Cci am primit de la Domnul ce vam nvat c Domnul Isus n noaptea n care a fost vndut, a luat o pine, i dup ce a mulumit lui Dumnezeu, a frnt-o i a zis: Luai, mncai, acesta este trupul Meu, care se frnge pentru voi, s facei lucrul acesta spre pomenirea Mea" (1 Corinteni 11:23,24). El nu a spus s facem aceasta spre iertarea pcatelor, ci spre pomenirea Lui. Scopul e reamintirea suferinelor Lui. Jertfa Lui real a fost pentru iertarea pcatelor, Cina Domnului e doar amintirea acelei Jertfe. Pe de alt parte, apostolul Pavel spune c cel ce se apropie de masa Domnului trebuie s aib deja iertarea pcatelor, cci dac cineva mnnc pinea i bea vinul n chip nevrednic, se face vinovat. Fiecare trebuie s se cerceteze pe sine i aa s mnnce" (1 Corinteni 11:27-29). A fi cu pcatele pe contiin i a te apropia aa la Cina cea de tain, nseamn a te apropia n chip nevrednic, a te face vinovat. De asemenea e sucit adevrul cu privire la iertarea pcatelor prin amgirea c iertarea o d preotul prin dezlegarea ce o face la nmormntare. Omul i-a zis cretin, dar toat viaa a trit-o n tot felul de pcate i tie c aa nu poate ajunge n cer, dar se bizuiete c vine preotul la groap, l face dezlegarea de pcate i Dumnezeu imediat l strmut n corturile drepilor. Omul e un amgit fiindc nu st s se gndeasc cine i face dezlegarea. Au fost cazuri cnd preotul care fcea dezlegarea era mai beivan i mai desfrnat dect cel ce era n sicriu. El, srmanul, nu s-a putut dezlega pe sine de pcate, cum s poat dezlega pe altul? Nu e un secret c sub regimul trecut au fost unii preoi fcui peste noapte. Pe dinuntru era ateu, era satan, dar pe dinafar a mbrcat sutan. Nu era aceasta o amgire? Numai ziua judecii va descoperi toate acestea. Cum putea un aa preot s dea dezlegarea de pcate? Ce spune raiunea ta? Nu vreau s insult, ci vreau s ne dm seama de adevr. Vei spune c face aceasta n baza investiturii dat prin hirotonisire de a lega i dezlega. Dar e bine s analizm ce spune Cristos Domnul n privina aceasta, cci oamenii au sucit adevrul acesta, ca s poat stoarce bani tocmai n clipele de mare durere. Sunt dou texte care vorbesc despre aceasta. Primul e n Matei 16:19 unde Cristos Domnul a spus lui Petru: i voi da cheile mpriei cerurilor i orice vei lega pe pmnt, va fi legat i n cer; i orice vei dezlega pe pmnt, va fi dezlegat i n cer". A avea cheile mpriei nsemna c putea vr pe alii n aceast mprie. i Petru a fcut aceasta din plin. A vrt o mare mulime n ziua de Rusalii, apoi a descuiat i a vrt n mpria lui Dumnezeu casa ofierului roman Corneliu. Toi cei ce predic Evanghelia, deschid ua mpriei pentru ca alte suflete s poat intra. Misionarii au deschis ua pentru popoarele pgne. Al doilea text este Matei 18:18. Aici Domnul Isus a vorbit tuturor ucenicilor Si despre mustrarea unui frate care a pctuit. Dac acela ascult, primete mustrarea i se ndreapt, e ctigat, e dezlegat. Dac nu ascult, s mai ia doi martori i dac nici atunci nu ascult s fie spus bisericii. Dac nu ascult nici de biseric, atunci s fie considerat ca un pgn. Apoi Cristos Domnul a adugat: Adevrat v spun c orice vei lega pe pmnt, va fi legat i n cer, i orice vei dezlega pe pmnt va fi dezlegat i n cer". nti, aici e vorba de o mputernicire acordat tuturor urmailor Si. El nu a spus preoilor lucrul acesta, ci ucenicilor. Noi toi avem ndatorirea s dezlegm pe alii de patimi i pcate. n al doilea rnd, aici e vorba de dezlegarea de pcate a unor oameni vii, nicidecum a unor oameni dup moarte. i copiii de coal dac fac analiza acestui text, i dau seama de adevrul acesta. n al treilea rnd, aici e artat cum se face dezlegarea de pcate. Dezlegarea nu e o formul magic, nu, ci o cale practic. S presupunem c fratele a fost vzut cu paharul de uic i cel ce l-a vzut merge i-l mustr pentru aceasta. Dac respectivul se pociete, l pare ru de ceea ce a fcut, omul e dezlegat de pcatul beiei; dac nu, el rmne legat i pe pmnt i n cer. Dezlegarea nu se face cu fora. Cnd un om nu accept dezlegarea, atunci pcatele i sunt legate. Apostolul Pavel a vrut s dezlege pe Imineu i Alexandru, dar ei n-au vrut i atunci i-a dat pe mna Satanei s nvee s nu huleasc (1 Timotei 1:20). n ce privete dezlegarea, un caz din Noul Testament ne poate da lumin. Cnd Domnul l-a nviat pe Lazr, acesta a ieit din mormnt cu minile i picioarele legate cu fii de pnz. Atunci Domnul le-a zis: Dezlegai-l i lsai-l s mearg" (Ioan 11:41). Un pctos cnd devine cretin prin ntoarcerea la Dumnezeu, Duhul Sfnt i nate din nou. Apostolul Pavel numete aceasta nviere din pcat (Efeseni 2:1-6). Acum, acesta e viu, dar mai are unele legturi ale pcatului, poate obiceiuri rele de care trebuie s fie dezlegat. Toi cei credincioi au ndatorirea s ajute la aceast dezlegare de legturile pcatului: de minciun, de vorbire de ru, de fumat, de beie, de mndrie, de bijuterii, de nervozitate, etc. Apostolul Petru caut s fac aceast lucrare de dezlegare nu rostind o formul magic, ci prin ndemnul: Lepdai dar orice rutate, orice vicleug, orice fel de prefctorie, de pizm i de clevetire" (1 Petru 2:1). Unii din biseric se vede c mai aveau aa legturi de care trebuiau s fie dezlegai. Apostolul Pavel la Efes

predicnd Evanghelia a dezlegat pe vrjitorii pgni de vrjitoriile lor. Dezlegarea aceasta a fost real, cci ei imediat au fost gata s ard crile lor oculte, dei acestea costau 50.000 de argini (Faptele Apostolilor 19:1820). Aceasta a fost o dezlegare practic, real, de pcatele lor. Dac apostolul Pavel ar fi fcut ceea ce fac preoii astzi, rostind formula de dezlegare, credei c ar fi fost dezlegai? O, nu, ei ar fi continuat n vrjitoriile lor. Prin ascultarea de ceea ce a predicat Pavel, prin pocin, ei au fost cu adevrat dezlegai de pcatele lor nu numai ca vin, ci dezlegai de robia pcatului. Apostolul Ioan a cutat s dezlege pe frai de dragostea de lume. El a scris: Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac iubete cineva lumea, dragostea Tatlui nu este n el" (1 Ioan 2:15). Dezlegarea de pcate e lucrare spiritual real pe care o poate verifica oricine. Ea se face aici, nu dup moarte. Nicieri nu vei gsi c Petru sau Pavel s fii rostit dezlegri dup moartea cuiva. Aa ceva nu se gsete n Biblie. Dezlegarea doar aduce bani n buzunarul preotului, nimic celui plecat. Am citit despre un scoian, care dup nmormntarea tatlui, a mers la preot s-l ntrebe n ce stare se afl sufletul tatlui su. Preotul a vzut durerea fiului i imediat s-a gndit c aici e rost de ciupit. El a spus fiului c tatl su se afl n purgatoriu n stare grav, e n flcri pn la gt. Fiul a izbucnit n plns, cci tia c tatl su a trit n multe pcate. Preotul ns i-a spus c el, prin rugciuni, poate interveni s-l scape. Fiul a pltit ct a cerut pentru o sptmn de rugciuni i a plecat. Dup o sptmn a venit s ntrebe de starea tatlui. Acum e n flcri pn la subsuori, deci e mai uurat" - a zis preotul. Fiul a mai pltit pentru nc o sptmn de rugciuni. Cnd a venit a treia oar, preotul bucuros i-a spus c acum e n flcri numai pn la bru, c s-a fcut progres i se apropie de marginea lacului de foc. Fiul a scos banii i i-a mai pltit nc pentru o sptmn de rugciuni. Data urmtoare cnd a venit, preotul i-a spus c acum e numai pn la genunchi n flcri; c trebuie nc puin rbdare i va fi scpat. Fiul se gndea nu la rbdare, ci la bnui. I se prea curios c dup attea rugciuni, tatl su nc nu e izbvit. Fiul era srac i avea familie grea, dar l-a iubit pe tatl su i a fost gata s se mprumute de bani ca s-l scape. A mai pltit pentru nc o sptmn de rugciuni. Dup o sptmn cnd s-a dus la preot credea c o s-i spun c tatl su a scpat din purgator. Dar n-a fost aa. Acum preotul l aprecie pentru inima lui bun fa de tatl su i l spuse c tatl su e aproape la mal, c n foc e numai pn la glezne. Fiul de data asta n-a mai adus bani, cci se gndea c e izbvit. El sttu puin pe gnduri, apoi zise: Dac e numai pn la glezne n foc, acum s mai fac i el un efort c eu am fcut destule, s sar singur afar". Vai, ct neltorie, ct amgire, se face cu Evanghelia n mn! Ce rspundere grea i atrag acetia pentru venicie! Ei fac aceasta fiindc ei nii nu cred n venicie. La Timioara se pocise fratele Daul Traian cu soia i cu fiica. Ei se despriser de toat stricciunea cea lumeasc i au devenit buni credincioi. El era din Seceani, lng Vinga. La o srbtoare, s-a dus la sat s-i ntlneasc prietenii. Toi au auzit c el s-a pocit i se mirau c nu mai cinstete cu ei un phrel de uic. Acolo a ntlnit i pe preotul satului, un om mai n vrst, care l-a ntrebat c de ce s-a pocit. El a spus c a auzit chiar n biserica ortodox de calea pocinei, c a citit Evanghelia i c acolo a gsit c Dumnezeu poruncete tuturor oamenilor de pretutindeni s se pociasc (Faptele Apostolilor 17:30), c el a cugetat c dect s fie beiv, s mint, s njure, s triasc n stricciune, e mai bine s fie pocit i c se pregtete pentru viaa viitoare. La aceasta preotul a zis: Mi Triane, cine tie dac mai este ceva dincolo". i fratele. Traian a venit foarte amrt cum se poate ca un preot s nu cread n viaa dup moarte. Acum cuget, cum poate un aa preot s dea altora dezlegarea de pcate? Ei amgesc pe alii i se amgesc pe ei nii (2 Timotei 3:13). Cristos Domnul prin jertfa Sa pe Golgota a svrit o mntuire deplin, suficient, pentru toate pcatele i pentru toi pctoii. Nu atepta s fii dezlegat de pcatele tale dup moarte. Nu te lsa amgit cu aceasta, c te vei pomeni n adncul iadului. Ia i citete Evanghelia. Domnul Isus a zis: Vei cunoate adevrul, i adevrul v va face slobozi" (Ioan 8:32). Mii i mii de suflete au primit dezlegarea de pcate primindu-L pe Cristos Domnul ca Mntuitor al lor. F i tu aceasta acum, nu dup moarte. Eu vreau s te dezleg de aceste amgiri ale Satanei. E spre binele tu i vremelnic i venic. Domnul s-i dea lumin prin Duhul Sfnt!

4. Amgirea cu plceri spre nmulirea frdelegii

S tii c n zilele din urm vor fi vremuri grele cci oamenii vor fi... iubitori mai mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu" (2 Timotei 3:1,4) Profeia aceasta a apostolului Pavel se mplinete sub ochii notri. mplinirea e o dovad c Biblia e adevrat i ea spune celor credincioi c trim n zilele din urm. Astzi, n general, oamenii sunt iubitori mai mult de

plceri dect iubitori de Dumnezeu. Nimeni nu poate tgdui aceasta. Aceast dovad c trim vremea sfritului ne-o furnizeaz nu cei credincioi, ci tocmai ei, cei necredincioi. Dar poporul Domnului e bine s ia seama cci aceast amgire prin plceri i poate nela i pe ei. Unii poate vor spune c totdeauna oamenii au fost iubitori de plceri. Da, dar azi e o cultur a plcerilor, o dezvoltare sistematic a gustului i o stimulare continu pentru plceri, precum i industrii care exploateaz la maximum pentru satisfacerea plcerilor. Plcerile au dus societatea uman la o depravare cum n-a cunoscut pmntul. Datorit plcerilor, lumea de azi a ntrecut pctoenia Sodomei. i Sodoma n-a avut Biblie, n-a avut biserici, n-a avut preoi i pstori care s vesteasc Evanghelia n biseric, la radio, la televizor sau pe stadioane. Deci, cu att vina celor de azi e mai mare. nmulirea frdelegii a ajuns la culme nct te ntrebi cum de mai rabd Dumnezeu aa ceva. Apostolul Pavel acum dou mii de ani ne-a ntiinat despre aceasta.. Exist fore specializate ale ntunericului mobilizate n aceast lucrare de amgire prin plceri i exist organizaii drceti care activeaz din umbr i manipuleaz abuziv o ntreag industrie a plcerilor, chiar contrar legilor statelor, organizaii subversive ce dein fonduri enorme, a cror membrii nici nu i cunosc preedintele, dar lucreaz dup un plan diabolic bine stabilit s realizeze taina frdelegii", care va culmina cu un singur guvern al lumii, condus de Anticrist, care va putea controla totul, i o singur religie formal, fr Dumnezeu, condus de proorocul mincinos. Dan E. Stanton, n cartea sa: Mistery 666" 1986, la pag. 5 spune: O clic de elit, format din intelectuali, bancheri, politicieni, lideri de influen i radicali, au formulat un plan de lung durat - chiar veacuri. Aceast clic a antrenat pe muli n svrirea lucrrii conspirative n ntreaga lume. El spune c este imposibil s cunoti detaliile planului lor, cci e conspirativ, extrem de secret. Unele directive au ajuns cunoscute prin organizaia Illuminati", datorit prof. John Robinson n cartea sa Proofs of a Conspiracy" (Dovezi ale unei conspiraii). Iat cteva: - S se lucreze n mod camuflat. Niciodat s nu apar numele lor, ci sub alte nume. - S ctige de partea lor poporul de rnd. - S-i pun n aciune opiniile prin orice mijloc i s fie rspndite cu ajutorul scriitorilor tineri. - Trebuie s se acapareze direcia educaiei. - Judectoriile s fie completate cu oamenii notri de ncredere. - S se obin influen n Academiile militare, n tipografii, n tot ce poate avea efect n dirijarea minii oamenilor. - Cea mai puternic arm n mnuirea oamenilor sunt femeile. S li se insinueze gndul de emancipare i asta le va face s lucreze pentru noi cu zel, fr s-i dea seama. Cele dou obiective majore ale Organizaiei Illuminati sunt: 1. Exilai-L pe Dumnezeu din ceruri i pe cretini de pe pmnt. Facei ca poporul s urasc chiar numele i gndul despre Dumnezeu i Cristos. 2. Corupei tineretul. ndopai-l cu sex. Rspndii literatur vulgar, imoral, pornografic. Aceste eluri au fost formulate cu mai bine de dou veacuri. Timp de 200 de ani, organizaii ca Illuminati, Puterea 13, Francmasoneria, Insiders, Comunismul, Micarea Era nou, Noua Ordine a lumii, Societile ateiste i altele au lucrat sistematic, n mod camuflat, la atingerea acestor eluri, aa c corupia ce o vedem azi e rezultatul lucrrii forelor ntunericului. S-au fcut i se fac eforturi, uneori cu risc, pentru infectarea societii. Poate cineva susine c acestea nu sunt planuri diavoleti? Prin anul 1860, traficanii cu tutun, buturi alcoolice i praf de puc din Insulele Mrii Sudului, nfuriai pe

misionari din pricina c unde ajungea Evanghelia, btinaii se lepdau de aa lucruri, deci ei pierdeau piaa de desfacere, au infectat patru persoane cu pojar, pe care apoi i-au debarcat n patru puncte pe insula Tana din Noile Hebride. Btinaii erau foarte sensibili la pojar, nu aveau nici o imunitate i mureau cu grmada. Pe de o parte ei voiau strpirea canibalilor, ca s aduc coloniti englezi, iar pe de alt parte, ei doreau s rscoale populaia mpotriva misionarilor i s-i omoare, rspndind zvonul pe insul c misionarii au dus pojarul care fcea ravagii. Exact aa au fcut slugoii diavolului. Ei au infectat societatea vremii noastre cu o seam de plceri spre a o distruge. Plcerile sunt doar mijlocul de a prinde oamenii n cursa diavolului. Ceea ce e rma pe care o pune pescarul n undi i seminele ce le pune psrarul n la, aceea sunt plcerile n lucrarea ascuns a Satanei. Niciodat n-au fost pe faa pmntului attea plceri inventate cum sunt astzi. i ele sunt popularizate cu ajutorul a sume mari de bani, pe ascuns i pe fa, c fericesc viaa. De aceea oamenii au ajuns iubitori mai mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu. Privind din alt unghi, i dai seama c vinovia o poart ntr-o mare msur bisericile i slujitorii lor. Majoritatea au adormit spiritualicete, au devenit formale. Cele mai multe spre a avea linite, au scos copiii din biseric, ntr-o alt sal, unde altcineva se ocupa de ei, le spunea istorioare, desenau, le artau filme religioase, i bisericile s-au pomenit fr tineret. Gndul prea bun, dar rezultatul a fost dezastruos. Bisericile trebuiau s fie lumin i sare. Sarea oprete stricciunea. Ct vreme sngele cu sarea n el circul n organism, corpul e pstrat viu, dar de ndat ce sngele nu mai circul, corpul intr n putrefacie. Aa s-a petrecut cu societatea vremii noastre, a ajuns s doreasc numai dulcele, fr sare, i s-a corupt. Prin plceri amgitoare, nmulirea frdelegii a cuprins lumea de azi. i focul plcerilor nu cunoate bariere, granie, ci distruge totul. Ce mare amploare a luat aceast amgire pe tot rotocolul pmntului! Guvernul american cheltuiete miliarde de dolari spre a stopa unele plceri, dar e cheltuial zadarnic. Lumea iubete focul plcerilor, i numai focul din ziua cea mare a judecii va pune capt acestei amgiri. O plcere e FUMATUL Se fumeaz cu tutun, cu marijuana i cu alte ierburi sau produse chimice. Nicotina din tutun ajunge s pun stpnire pe om i devine patim. Paguba mare e c omul i arde banii ctigai cu mult trud. Cineva aici a fcut o socoteal c dac un om cheltuiete numai 62 ceni pe zi pentru fumat - n realitate se cheltuiete mult mai mult - dac ar depune banii aceia la banc, cu dobnda ce ar avea, n 54 de ani s-ar ridica la suma de 58.754 dolari. Care om sntos la minte, dac ar avea aceast sum n faa sa, ar fi gata s le pun chibritul, s-i ard? i totui fumtorii fac prostia aceasta n fiecare zi. Dar nebunia aceasta se constat c e mult, mult mai grav. Doi brbai de tiin de la Institutul Sudvestic de Cercetri tiinifice din San Antonio, Texas, Dr. Donald E. Johnson i Dr. John W. Rhoedes au raportat c au gsit prezena nitrosaminei n fumul de igar. Nitrosamina se tie c e productoare de cancer. S-a bnuit mai de mult aceasta, dar acum s-a dovedit pe baz tiinific aceasta - scria revista The Plain Truth" n numrul 4, Mai 1972. Azi se tie precis c numrul bolnavilor de cancer e cu mult mai ridicat la fumtori. S-a calculat c n 1980 n Anglia i inutul Wales numrul morilor de cancer pulmonar, cauzat de fumat, s-a ridicat la 50.000 persoane. Acum stai i cuget: nu e aceasta o amgire diavoleasc s-i cumperi cancer pe banii ti, iar dup aceea nici dac ai avea miliarde s nu mai poi scpa de acea boal cumplit? Dar oamenii nu cuget, ci se flesc cu fumatul cci sunt nite amgii. Din motive de sntate, n Statele Unite s-a interzis prin lege fumatul n birouri, n localuri publice, n tren, n autobus sau avion. Plcerea fumatului a fost introdus n Europa prin anul 1559, iar fumatul cu pipa a ajuns n Anglia dup 1585. Sir Walter Raleigh fuma cu pipa sa n ascuns, dar ntr-o zi, n timp ce fuma, a strigat servitorului s-i aduc ceva lichior. Cnd a intrat servitorul n camer, a vzut c din gura i nrile brbatului de seam iese fum, i-a aruncat lichiorul n fa i nspimntat a fugit n jos pe scri strignd: Foc! Ajutor! Sir Walter a studiat pn ce i-a luat foc capul, c acum l iese fum i pe gur i pe nas". Industria tutunului din Statele Unite ncaseaz sume fabuloase din vnzarea igrilor n ar i n strintate. Ca s v facei o mic idee e de ajuns doar s tii c ei cheltuiesc suma de dou milioane i jumtate anual numai pe reclame la televizor pentru igrile Salem"; iar pentru reclame la toate tipurile de igri suma se ridic la patru miliarde dolari - scria revista Readers Digest pe Apr. 1993, pag.50 i 53. Toate reclamele lor sunt pentru amgirea tineretului, amgire ce se face pe scar mare nu numai n Statele Unite, ci n peste 20 de ri din patru continente. La Buenos Aires n Argentina, o tnr blond cu maina vopsit ca reclam la igrile Camel, a

oprit n faa unui liceu i oferea gratuit igri tinerilor de 15-16 ani, ce au primit pauza pentru mas. Aceasta numai s-i seduc n patima fumatului. Reclama la televizorul lor spunea c fiecare american fumeaz, dei realitatea e cu totul alta. Aici foarte muli fumtori au cutat s se scape de aceast patim. Fabricile de igri sunt obligate s scrie c fumatul produce cancer. Organizaia Mondial a Sntii a ntiinat c fumatul omoar prematur 200 milioane din cei ce azi sunt adolesceni i bag n groap zece procente din populaia lumii. Vai, ce plcere diabolic, infernal! n patima aceasta sunt prini chiar i profesorii i muli preoi, care ar trebui s lumineze poporul s se scape din aceast amgire. n 1945-46, la Arad nc nu erau taxiuri, ci se cltorea cu birja. Fratele Negru a mers cu birja la gar s atepte cltori. Cum pn la sosirea trenului mai era vreun sfert de or, fiind iarn i-a acoperit calul, iar el a intrat n sala de ateptare s se nclzeasc. n sal bncile erau ocupate, dar i el ca alii se plimba prin sal. ntr-o parte a zrit un preot nalt ce trgea cu patim din igar. Fratele Negru, om mic de statur, dar care cunotea bine Biblia, s-a postat n faa lui i se uita n sus fix la el. Cumva incomodat de privirea lui, preotul i zise: Ce te uii aa la mine? Acesta i rspunse: M uit c n biseric am vzut muli sfini pe perei, dar nu am vzut pe nici unul cu igara n gur. Nu credei c dac Dumnezeu ar fi vrut s fumai, v-ar fi fcut un horn n vrful capului? Preotul iritat a spus unele cuvinte urte i a plecat afar. Fumatul nu e interzis n Biblie, cci pe vremea aceea nu exista n Europa i nici n Orientul Mijlociu tutunul. Dar Biblia spune categoric: S nu mai dai n stpnirea pcatului mdularele voastre, ca pe nite unelte ale nelegiuirii; ci dai-v pe voi niv lui Dumnezeu" (Romani 6:13). Iar n 1 Corinteni 6:12 este scris: ...nimic nu trebuie s pun stpnire pe mine". Prietenul meu, dac eti robit de aceast plcere, medicii i spun c e duntoare sntii tale, deci renun la ea. E spre binele tu. Nu poi? Exist Unul care te poate izbvi de aceast patim. E Cristos Domnul. El a izbvit pe atia alii, El vrea i poate s te izbveasc i pe tine din aceast robie a pcatului. Odat eram pentru evanghelizri la Chicago. ntr-o sear, dup predic, a venit un tnr i a spus c el se pred Domnului, dar el are pachetul de igri n buzunar, s-i dm voie s mearg la amvon i acolo s lase pachetul, cci nu mai vrea s le pun n gura sa. Apoi s-a predat Domnului. Dup un timp, cnd am ajuns din nou la biserica din Chicago, un tnr a venit la mine i m-a ntrebat: M cunoatei? Eu sunt tnrul care am pus igrile pe amvon i am fgduit Domnului c nu mai fumez. Domnul m-a mntuit i m-a izbvit i de patima fumatului, astzi sunt frate botezat". I-am strns mna i m-am bucurat c Domnul a lucrat n viaa iui. De aceea spun c El poate s te izbveasc i pe tine din amgirea i robia acestei plceri. Pune igrile sub picioare, sfrm-le i ngenuncheat spune Domnului c de acum vrei s fii un adevrat urma al Lui. Fumatul cu marijuana i cu alte droguri este mult mai periculos sntii i de aceea este interzis cu desvrire. Totui spre a v da seama ct de amgitoare e plcerea aceasta e de ajuns s spun c n anul 1980, marijuana a fost o afacere de 57 miliarde pe an. A treia afacere bnoas din Statele Unite. Fiindc atia nu in cont de legi, ci vreau beia acestei plceri, cnd sunt prini, ajung condamnai la ani de nchisoare. Oare nu v spune chiar faptul acesta c e o mare amgire i c oamenii au devenit iubitori mai mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu? Nu dovedete aceasta c trim n zilele din urm i c ce a spus Biblia se mplinete? BEIA este o alt plcere ce pune stpnire pe om, l face s o doreasc n fiecare zi, devine ptima, rob al buturilor. Beia a fost i nainte la unii, dar acum a devenit plag social, i aceasta nu ntr-o ar, ci pe toat faa pmntului. Prin beie, diavolul a pus stpnire pe cei de jos i pe cei de sus. John Wesley White, n cartea sa: The Coming World Dictator", 1981, la pag. 110, d relatarea lui Dr. Hugh Lelang, redactor din Londra, care a aflat de la un martor ocular c n 1945, cnd Churchill, Roosevelt i Stalin erau la Conferina de la Yalta i trebuiau s traseze noua hart a Europei, toi trei erau mori de bei. Ruii i-au amgit cu buturi tari i i-au pus s semneze pactul prin care attea ri au ajuns s sufere robia comunist atia ani lungi i grei. Vai, ct suferin produce plcerea de a bea! Din plcere, ea devine patim, omul nu mai poate fr ea. Beivul i risipete banii. El nu d zeciuial lui Dumnezeu, ci d tot ce a ctigat diavolului pentru aceast plcere. Prin alcool i ntunec mintea nct nu mai judec ce vorbete sau ce face, nu-i mai are controlul i se prbuete. Muli la beie devin agresivi, se bat ntre ei, i bat soiile, copiii, unii svresc crime oribile i sfresc n pucrie. Alii, dup ce au but urc la volan i cauzeaz accidente cu mori i nenorocii pe via.

n dosul plcerii de a bea exist o ntreag industrie productoare de buturi alcoolice, care stimuleaz aceast plcere. Aici cnd intri la un magazin n sectorul buturilor, rmi uimit cte sortimente au, toate frumos etichetate, ca s te atrag. Apoi reclame miestrit lucrate, puse la loc de frunte n ziare, n reviste, la radio, la TV. i prezint cum alii nchin cu pahare largi, cutnd s trezeasc i n tine plcerea de a bea. Niciodat n-a fost atta reclam la buturi ca astzi. Nu e mirare c sunt milioane de alcoolici, oameni ratai, care nu mai sunt folositori nici societii, nici familiei, nici lor nii. Plcerea de a bea i-a fcut epave. Altdat era o ruine s vezi o femeie beat, dar azi numrul femeilor alcoolice a crescut vertiginos. Pn i doamna Betty Ford, soia fostului preedinte al Americii, a trebuit s fie internat n spital pentru dezalcoolizare. Nu arat aceast o realitate tragic? Pe primul loc n statisticile cu milioane de oameni declarai alcoolici figureaz nu rile napoiate ale Africii, ci rile avansate ca Statele Unite, Frana, Germania, Rusia. Amgirea face ravagii. Influena rea n privina buturilor de multe ori pleac de la preoi, care n loc s frneze plcerea de a bea, o ncurajeaz prin faptul c ei nii sunt gata s nchine cu paharul la botezul copiilor, la pomeni, la parastase. Ce pilde pot fi acetia pentru cei din parohia lor? La o conferin a bisericilor episcopale, un preot de frunte a luat cuvntul n favoarea folosirii vinului, c nu e mare pcat s bei, dar s nu te mbei. Cnd i-a terminat pledoaria lui, s-a ridicat un btrnel simplu i a zis: Domnule Preedinte de zi, nu e scopul meu s contrazic pe un om nvat, ci am un cuvnt umil, dar practic. Cunosc pe un tat, care n condiii grele i-a dat copilul s nvee la facultate. Acolo copilul a devenit un beivan. Dup ce a terminat studiile, a revenit acas. Influena tatlui i a mamei l-au ajutat s se scape de patima aceasta. Tatl su s-a bucurat n mod deosebit de renunarea sa la buturi i spera ntr-un viitor bun al fiului su. Au trecut civa ani i fiul n-a mai pus butur alcoolic n gura sa. Schimbnd serviciul, nainte de a se muta n alt localitate, a fost invitat la mas la distinsul nostru preot. La acea mas s-a servit i vin i tnrul a fost mbiat s bea, dar el a refuzat. S-au umplut din nou paharele i iar a fost ndemnat s bea, iar tnrul a refuzat din nou. Atunci preotul a nceput s-l ridiculizeze c nu e n stare s bea un pahar de vin. Tnrul a biruit plcerea, dar n-a putut birui ironia; el a luat paharul, l-a but i din acel moment patima s-a trezit n el i a pus stpnire deplin pe mintea lui. El a fost un beivan pn a intrat n mormnt. El a fost o pricin de mare durere pentru tatl su". Pe om l-au podidit lacrimile, a trebuit s stea puin s se stpneasc, apoi a zis: Eu sunt tatl acelui tnr, iar distinsul preot care a vorbit n favoarea vinului, este cel ce a pus paharul n mna fiului meu i l-a ruinat, iar viaa mea a scldat-o n lacrimi. n legtur cu plcerea de a bea, Biblia spune: Nu te uita la vin, cnd curge rou i face mrgritare n pahar; el alunec uor, dar pe urm ca un arpe muc i neap ca un basilic" (Proverbe 23:31,32). Iar apostolul Pavel a scris credincioilor din Roma: S trim frumos, ca n timpul zilei, nu n chefuri i n beii" (Romani 13:13). Vrei s nu cazi prad amgirii? Nu pune n gura ta butur alcoolic. Trupul nostru e Templul Duhului Sfnt i nu trebuie profanat cu spiritul alcoolului. Eu am luat hotrrea aceasta la 14 ani i slav Domnului nici chiar cnd Prof. Dr. Haegan din Cluj mi-a indicat s beau cte puin vin din pricina slbiciunii organismului meu, nu am cedat, ci i-am spus categoric c nu beau vin. E bine s fim fermi, neclintii n hotrrile noastre pentru Dumnezeu. Alt plcere nrobitoare i foarte duntoare sunt DROGURILE. Ele pot fi sub form de pastile, de bomboane, de praf ce se trage pe nri sau de injecii. Ele poart diferite numiri: LSD, PCP, heroin, cocain, hai, opium, marijuana, crac, halucinogene ce au efect dezastruos asupra creierului i a sistemului nervos. Ele sunt plaga tineretului zilelor noastre. Drogurile luate n organism produc o stare de euforie, de halucinaie, un fel de beie fr butur. Prin droguri ei caut s evadeze de la cele reale. Ele fac captiv pe cel ce le ia nct nu mai poate fr ele. Fiindc drogurile sunt scumpe, cei robii de ele ajung s fure, ca s-i poat procura droguri. Beia drogurilor duce la tmpenie, studentul nu mai poate s nvee, e tot ca adormit, trezete pofta de desfru, de viol, de crim, l duce la disperare. E un fel de nebunie. Adicia, nrobirea aceasta, e att de puternic nct nu se mai poate scpa de ea. Unii pierd anul colar, apoi ajung la nchisoare sau la sinucidere. Plcerea drogurilor dei e interzis prin lege, face ravagii ntre tinerii din licee i universiti. Fata de 12 ani a unui pastor american din Statul Michigan fusese eminent la nvtur, dar dup un timp, prinii au observat c ea era ca pierdut, privea n gol, nu mai avea chef de nvtur, la coal a nceput s aib note proaste. Fiindc nu tiau ce e cu ea, au dus-o la medic. Atunci au aflat c ea era drogat. Ce se ntmplase? O coleg de a ei i ddea bomboane cu droguri. Imediat prinii au oprit-o de la liceu i numai dup un tratament riguros, a putut fi recuperat.

Plcerea drogurilor nu a existat pe vremea apostolului Pavel, dar el a profeit c n vremea din urm vor fi aa plceri captivante. Toi drogaii, i azi sunt milioane de ei, sunt iubitori mai mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu. Oricine i poate da seama c drogurile sunt o puternic amgire satanic ce duce la dezastru. Aceasta trebuie s spun tinerilor credincioi s se fereasc de tot ce se pare ru, chiar i de bomboana ce i-o ofer cineva. n perioada 1970-80 la Hollywood, California era o misiune care se ocupa n special de recuperarea drogailor. Cel ce a iniiat misiunea a fost el nsui un drogat ce s-a pocit. Era foarte disperat de starea n care a ajuns i n timp ce se gndea la sinucidere, la un col de strad cineva i-a dat un tractat care i spunea c Cristos Domnul l poate izbvi din robia drogurilor. El s-a predat Domnului, a scpat de droguri i a nceput s salveze pe ali drogai. Din pricin c mai toi drogaii erau nesplai, brboi, nengrijii, cnd a dus din ei la o biseric, toi se fereau de ei. Atunci s-a gndit s formeze el o biseric cu acetia. A nchiriat o sal i Duminica aducea cu grmada drogaii s asculte Evanghelia, s le spun cum Cristos Domnul l-a scpat pe el din robia acestei plceri. i fiindc toi drogaii, care s-au pocit, au devenit activi n lucrarea de salvare a altora, n curnd s-a format o biseric frumoas. Acum ns erau splai, mbrcai frumos, au njghebat o orchestr frumoas i au nceput s dea programe religioase la televizor. Ei cntau cu toat bucuria i mrturiseau cum Cristos Domnul ia izbvit din murdara i nenorocita plcere a drogurilor, cum i-a salvat din marginea prpstiei. Cristos Domnul e un Mntuitor minunat. El vrea i poate s mntuiasc pe orice suflet care n chip sincer vine la El. O plcere dus la extrem azi este DESFRUL cu toate formele de deviaii, de homosexualitate, de lesbianism, etc. Aceast depravare sodomic a fost plnuit sistematic i este stimulat prin filme, casete video, televiziune, prin telefon la un anumit numr, prin discoteci, prin localuri de noapte, prin muzic erotic, prin reviste i o ntreag literatur pornografic, prin educaie sexual n coli, prin mbrcminte femeiasc denat, cu decolteuri, cu spatele gol, cu fustele crpate, prin serate, baluri, festivaluri, prin escapade la munte sau la mare. Virusul desfrului a contaminat lumea. Un foc nepotolit al patimilor mistuie societatea de la sfritul secolului al douzecilea, n mod deosebit tineretul. Unii la manifestaii sunt fr nici o ruine, umbl goi ziua n amiaza mare. Obrznicia lor a depit orice limit. Fac lucruri ruinoase n vzul altora. La o manifestaie recent a lor, femei lesbiene despoiate de mbrcminte au defilat pe strada din centru a oraului Washington i poliia a avut ordin s nu le aresteze. n aceasta, cei de astzi au ntrecut pctoenia Sodomei i a Gomorei, care au fost nimicite de Dumnezeu cu foc i pucioas. Azi nu mai e modern s fii curat, moral, ci ct mai murdar. Nu mai exist team de Dumnezeu i nici ruine de oameni, i spumeg pe fa ruinile lor. Limbajul a devenit provocator la desfru nu numai al brbailor, ci i al femeilor. Se petrec lucruri ce nu pot fi scrise. E un val npraznic de destrblare. Acum l neleg pe apostolul Petru ce a scris despre Lot c n Sodoma neprihnitul acesta i chinuia sufletul din pricina celor ce vedea i auzea din faptele lor nelegiuite" (2 Petru 2:8). Oricine i poate da seama c e amgire satanic. Fetie de 12 ani rmn nsrcinate i milioane de copii sunt ucii prin avorturi. Familia, celula de baz a societii e prbuit prin divoruri datorit desfrului. Statisticile arat c mai mult de jumtate din cstoriile ncheiate, se desfac prin divor. Niciodat nu a fost aa ceva. Amgirea divorurilor atac crunt i familiile unor credincioi. Grozava boal AIDS (SIDA), cauzat de homosexualitate, boal fr leac, contamineaz milioane de tineri. Aici a devenit boala Nr.1, care duce pe cei mai muli tineri ntre 20 i 45 ani la groap. Spunei voi nu e amgire? Toi i dau seama de consecinele nspimnttoare ale acestei boli, i totui merg nainte, ca boul care se duce la mcelrie" - cum spune Solomon n Proverbe 7:22. Nu arat aceasta c oamenii au devenit iubitori mai mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu, cum spune Biblia? Vai, ce teribil mplinire! n epistola ctre Romani 1:22-27, apostolul Pavel acum aproape dou mii de ani a scris: S-au flit c sunt nelepi i au nnebunit; au schimbat slava Dumnezeului nemuritor ntr-o icoan, care seamn cu omul muritor, pasri dobitoace cu patru picioare i trtoare. De aceea, Dumnezeu i-a lsat prad necuriei, s urmeze poftele inimii lor; aa c i necinstesc singuri trupurile; cci au schimbat n minciun adevrul lui Dumnezeu i au slujit i s-au nchinat fpturii n locul Fctorului, care este binecuvntat n veci! Amin. Din pricina aceasta, Dumnezeu i-a lsat n voia unor patimi scrboase; cci femeile lor au schimbat ntrebuinarea fireasc a lor ntr-una care este mpotriva firii; tot astfel i brbaii au prsit ntrebuinarea fireasc a femeii i s-au aprins n poftele lor unii pentru alii, au svrit parte brbteasca cu parte brbteasc, i au primit n ei

nii plata cuvenit pentru rtcirea lor. Pentru plceri unii i vnd sufletul, dar acetia i vnd i trupul, viaa aceasta trectoare. Ce puternic e amgirea aceasta! O alt plcere ce pare mai puin pctoas este SPORTUL cu diferitele lui ramuri. Milioane i milioane au ajuns captivai de sport. Pentru biseric, unii nu au timp, dar pentru sport i fac timp i pltesc o sum frumuic la intrare. Organizaiile sportive mnuiesc miliarde de dolari. Evanghelistul Billy Graham a spus c ntr-o dup mas n Florida, la o singur curs, pariurile au fost de peste patru milioane dolari. Datorit faptului c pare nevinovat, sportul amgete i pe muli credincioi. Aceast plcere le absoarbe timpul lor preios. Ei nu mai au timp s citeasc Biblia, nu au timp s se roage, nu au timp s mearg la biseric, nu au timp s caute pe cei pierdui n pcate, dar au timp pentru sport. Unii chiar dac sunt ia biseric, sunt gata, cnd e ora de sport, s se ridice i s plece la stadion. Dragostea pentru sport a devenit mai puternic dect dragostea pentru Dumnezeu. Exact cum a spus apostolul Pavel. Acetia nu se ntreab: oare ar merge Cristos Domnul acolo? Sportul a devenit idolul acestui veac. i milioane l caut i se nclzesc pentru el, nu pentru Dumnezeu. Cu adevrat azi oamenii sunt iubitori mai mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu. Cristos Domnul cere urmailor Si s renune la toate aceste plceri. Ele sunt de factur satanic. Cine nu renun la plceri, cum va putea oare s renune chiar la viaa sa cnd i se va cere? Apostolul Ioan a scris: Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac iubete cineva lumea, dragostea Tatlui nu este n el" (1 Ioan 2:15). Fraii mei iubii, azi amgirea aceasta e mare, de aceea e bine s ne dm seama c trim vremea sfritului, prezis n Biblie. Dominaia pcatului se intensific, nu v lsai nelai. Vegheai i rugai-v s rmnei nentinai. Mai bine fr plcerile acestea trectoare dect fr de Cristos Domnul. Aducei-v aminte c la dreapta Lui sunt desftri venice". Fii statornici, credincioi Domnului pn la capt.

5. Amgirea cu ocultism
Dar Duhul spune lmurit c n vremile din urm unii se vor lepda de credin, ca s se alipeasc de duhuri neltoare i de nvturile dracilor" (1 Timotei 4:1) Amgirea cu tiinele oculte, cu spiritismul e una din cele mai subtile amgiri. Aceast amgire trece lupta de pe trmul firesc al ispitirilor, pe trmul spiritual, cum nu se ateapt omul. i prin aceasta ncearc s nele chiar i pe cei alei. Sunt o seam de cazuri cnd din cei alei, oameni buni credincioi, au fost dobori, cci nu se ateptau la o aa amgire. Pentru o aa amgire, Satana se preface chiar n nger de lumin (2 Corinteni 11:14). Anumite spirite se prezint la buni credincioi i le propun s caute stri mai nalte dup ndrumarea lor. Dac le asculi, te prbueti. De fapt, chiar la primii oameni diavolul le-a dat sugestia s devin ca Dumnezeu, prin ascultarea nu de Dumnezeu, ci de el. Bizuirea noastr trebuie s fie totdeauna pe Cuvntul scris, nu pe simirile noastre, nu pe ceea ce auzim sau vedem. Scriptura spune: Cel neprihnit va tri prin credin" (Romani 1:17), iar frailor din Corint le scrie: ...pentru c umblm prin credin, nu prin vedere" (2 Corinteni 5:7). Firea noastr ar vrea s vad semne i minuni, dar pierdem din vedere c n vremea din urm Biblia spune c vrjmaul va face semne i minuni tocmai ca s nele (2 Tesaloniceni 2:9,10; Apocalipsa 13:13-15). Acum lupta e de domeniul spiritelor din vzduh care au invadat pmntul i i desfoar cu furie lupta de amgire. nc nainte de prbuirea materialismului, a comunismului, vrjmaul i-a mobilizat forele, ca vidul lsat prin prbuirea materialismului, s fie imediat inundat, umplut cu spiritismul secolului al douzecilea: satanism, ghicitorie, vrjitorie, prezicerea viitorului, astrologie, ocultism, necromanie, etc. William R. Goetz, n cartea sa Apocalypse Next" (Apocalipsa urmeaz) 1991, la pag. 244-45 scrie c nc din 1970, reviste de seam ca McCalls, Esquire, Time, ddeau n vileag o explozie a ocultismului. Universitile au nceput s aib cursuri de ocultism, vrjitorie i magie alb". Librriile au nceput s fie saturate cu cri oculte. Spre sfritul anului 1979, Dr.Charles Malik, fost Preedinte al Naiunilor Unite, la o conferin inut la Arrowhead Springs, California, a vorbit despre o renviere n vremea din urm a pgnismului i a spiritismului

chiar n sofisticata Americ. Un sistem de fore ale ntunericului i face intens lucrarea de subjugare a oamenilor. A vrji e o aciune a magiei cnd prin descntece se ncearc a ncnta, a fermeca, a nrobi, a influena de obicei n ru voina altuia i deriv de la aciunea unor vrjitori de a fermeca erpii s-i asculte. n Galateni 3:1, apostolul Pavel ntreab: O, galateni nechibzuii! Cine v-a fermecat...? Ei erau proaspt convertii la cretinism i cineva i-a abtut din cale. Azi se face pe scar larg lucrarea aceasta de amgire. Spirite de mare inteligen azi caut s nrobeasc sufletele oamenilor i muli cad victime. n dorina de a ti ceva mai mult, unii ntreab, consult pe tatl minciunii, cci nu vreau s ntrebe pe Domnul. Biblia interzice cu desvrire tiinele oculte, spiritismul, necromania sau chemarea duhurilor morilor, astrologia, vrjitoria, ghicirea viitorului cu ghiocul, n palm, n ceaca de cafea sau n balonul de sticl. Biblia spune: S nu fie la tine nimeni care s-i treac pe fiul sau pe fiica lui prin foc, nimeni care s aib meteugul de ghicitor, de cititor n stele, de vestitor al viitorului, de vrjitor, de descnttor, nimeni care s ntrebe pe cei ce cheam duhurile sau dau cu ghiocul, nimeni care s ntrebe pe mori. Cci oricine face aceste lucruri este o urciune naintea Domnului" (Deuteronom 18:10-12). Iar n Levitic 20:6,27 este scris: Dac se duce cineva la cei ce cheam pe mori i la ghicitori, ca s curveasc dup ei, mi voi ntoarce Faa mpotriva omului aceluia i-l voi nimici din mijlocul poporului lui... Dar dac un om sau o femeie are duhul unui mort, sau se ndeletnicete cu ghicirea, s fie pedepsit cu moartea; s-i ucidei cu pietre; sngele lor s cad asupra capului lor". Pentru aa lucruri n Israel era pedeapsa cu moartea. mpratul Saul a scos din ar pe toi acetia. Mai trziu a ajuns el s recurg la vrjitoare, iar n ziua urmtoare a fost sancionat cu moartea. Pentru unii, acestea par lucruri curioase. Ei ar vrea s tie viitorul i nu consider c e mare pcat s i se ghiceasc dup liniile din palm, din reziduurile de la cafea sau din horoscop. Dar aici e un domeniu strict interzis de Dumnezeu. BISERICA SATANEI. Revista Prophetic News Letters" pe Dec. 1970, relata tirea c la San Francisco a fost format prima biseric a Satanei de ctre Anton Szandor La Vey ca preot. Szandor era de 40 ani i era instructor de animale de circ, iar aparte de acestea se ocupa cu astrologia, hipnotismul i magia neagr. El devenise stpnit de duhuri satanice i spunea c n fiecare om exist un demon cruia trebuie s-i dea voie si fac lucrarea. El credea c poate s le instruiasc i pe duhurile necurate ca pe animale, dar a ajuns el s fie stpnit i instruit de demoni ca s le fac lucrarea de amgire. Astzi Satanismul a ajuns foarte rspndit. E un fel de explozie n privina aceasta. Dan E. Stanton, n cartea sa: Mistery 666", Perth, Australia 1986, la pag.143, spune c n Statele Unite sunt peste 5.000.000 de sataniti i c un singur ora are vreo 600 biserici dedicate Satanei. John Wesley White n cartea sa The Coming World Dictator", p.101, spune c columnistul Max Rafferty a scris nc 1980 c satanismul i vrjitoria chiar acum taie o mare parcel n activitatea tineretului american. Diavolul i antreneaz la torturi, la cruzimi, orori, atrociti demonice. Nu e aceasta o izbitoare mplinire a ceea ce a spus Duhul Sfnt prin apostolul Pavel c oamenii se vor alipi de nvturile dracilor? i amgirea aceasta crete cu repeziciune. E necesar ca cei credincioi s-i dea seama bine de vremea ce o trim? VRJITORIA a fost foarte dezvoltat n Egipt nc pe vremea lui Moise. Primul semn fcut n faa lui Faraon, prefacerea toiagului n arpe, a fost imitat i de vrjitori, deosebirea a fost c arpele lui Aron a nghiit pe ceilali erpi. La fel au imitat plaga ntia i a doua (Exod 7:11,12,22; 8:7), dar la plaga a treia n-au mai putut, ci au zis: Aici e degetul lui Dumnezeu" (Exod 8:19). Izabela a adus vrjitoria n Israel, dar Iehu o sancioneaz cu moartea. n Noul Testament l gsim la Samaria pe Simon, vrjitorul, la Pafos pe Elima, vrjitorul i la Efes pe unii vrjitori care s-au pocit. Vrjitoria a fost interzis prin lege n majoritatea rilor. n anul 1692, la Salem, Massachusetts, Statele Unite, a fost un mare proces al vrjitoarelor i 19 persoane au fost condamnate la spnzurtoare. n Anglia ultima condamnare pentru vrjitorie a fost a Janei Wenham n 1712. Dar n Apocalipsa 9:21 se spune despre unii c nu s-au pocit de vrjitoriile lor". n alte cuvinte, la vremea sfritului, vrjitoria va fi din nou la lucru. Noi asistm la o redeteptare a vrjitoriei. Astzi vrjitoria e liber i e practicat pe scar larg, nu de cteva ignci, ci de profesori, de medici, de oameni cu mult cultur. Ei i au organizaiile lor, congresele lor mondiale, cnd vrjitori din toat lumea, ignci i savani, se adun i discut, fac schimb de experiene i pun la cale planuri diavoleti. Amgirea prin vrjitorie merge crescendo. Cei mai muli nu o consider pcat, dar n faa Domnului ea e o urciune, o desconsiderare a lui Dumnezeu. E o trecere de partea lui Satan i o consultare a lui n ce privete viitorul. Ca s nu fie amgii, credincioii trebuie s aib o atitudine categoric de

mpotrivire fa de orice tip de vrjitorie. Nu recurgei pentru nimic la serviciile vrjitoriei. Fie-v groaz de ru i lipii-v tare de bine". Rspndirea ei arat c trim zilele din urm a planetei noastre. ASTROLOGIA. Aceast form de amgire n prezicerea viitorului pare mai nevinovat n ochii multora. Cunosc pe cineva care citete Biblia i nu ar vrea s ajung n iad, dar e stpnit de astrologie n toat gndirea sa. Dumnezeu spune i despre astrologie c e o urciune. Cnd a prevestit prin proorocul Isaia pedepsirea copiilor lui Israel pentru pctoenia lor, Dumnezeu le-a zis: S se scoale dar i s te scape cei ce mpart cerul, care pndesc stelele, care vestesc dup lunile cele noi, ce are s i se ntmple" (Isaia 47:13). Aici e o provocare fcut astrologilor. Dicionarul enciclopedic al lui Candrea i Adamescu d urmtoarea definiie astrologiei: Pretins tiin de altdat care credea c exist o legtur ntre viaa omului, ntre ntmplrile de pe pmnt i ntre stele, i c observndu-se acestea, se poate cunoate soarta cuiva i prezice viitorul". Astrologia a cunoscut vremuri de nflorire ndeosebi n Asiria i n Babilon. n cartea lui Daniel cap.2 ne este artat c astrologii nu au putut spune mpratului Nebucadnear visul i au fost condamnai la moarte. Astrologii se orienteaz dup micarea planetelor i zodia n care te-ai nscut, ca s i ghiceasc ce soart vei avea. Planetele erau considerate zei i poart denumirea de zei: Jupiter, Saturn, Mercur, Marte, Venus, Neptun, etc. Astrologia cuta s ntrebe creatura, nlturnd pe Creatorul. Astrologia duce la fatalism, adic dac te-ai nscut n zodie rea, caracterul tu i toat soarta vieii, orice ai face, i va fi rea. Dar Biblia spune i experiena dovedete c aceasta e o minciun, cci i cel mai ru poate fi nnoit de Duhul Sfnt i poate avea o soart frumoas. n scurgerea vremii, astrologia aproape c s-a pierdut, doar unii din regi sau conductori cutau s aib pe lng ei astrologi. Hitler a avut cinci astrologi cu norm ntreag. Toate micrile de naintare sau retragere a trupelor cuta s le fac dup cum l sftuiau astrologii. Vai, ns, la ce dezastru pentru ar i pentru el nsui l-au dus astrologii! Dumnezeu nu se las batjocorit! n vremea noastr s-a petrecut o redeteptare a astrologiei i ea a depit cu mult astrologia Babilonului. Acolo doar mpraii i marii demnitari consultau pe astrologi, pe cnd astzi amgirea astrologiei s-a rspndit peste tot, ca niciodat n istorie. n Statele Unite sunt vreo 10.000 de astrologi, iar n celelalte ri sunt vreo 15.000 care se ocup cu astrologia. Horoscoape care i prezic viitorul sunt publicate zilnic n peste 300 de ziare. Exist agenii de astrologie care tipresc lunar peste 30.000 horoscoape personale computerizate. Pe terenul a 2000 de Universiti din SUA se gsesc chiocuri, care cu ajutorul horoscopului caut s ghiceasc studenilor viitorul. Exist chiar i un serviciu telefonic de 24 ore pe zi, care te servete cu horoscop scos din computer. Astrologia a invadat lumea noastr. Chiar muli credincioi sunt ispitii i caut s-i tie horoscopul lor. Horoscopul a ajuns att de obinuit nct li se pare o nimica toat s consulte astrologia. E o amgire cum n-a cunoscut pmntul. Unui tnr nainte de a se cstori, horoscopul i-a spus c prima soie nu i va da zile bune, dar cu a doua va fi foarte fericit. El a crezut horoscopul. Cnd s-a cstorit, a optit unui prieten c el tie c nu va avea via bun cu aceasta, ci abia cnd se va cstori cu a doua va fi fericit. La puin timp a divorat de prima i s-a recstorit, dar a doua n loc s-l fericeasc, l-a nenorocit. A divorat i de aceasta, s-a cstorit a treia oar i aceasta i-a pus capac. Zicala romneasc: Prostul a dat din lac n pu". Amgirea prinde tocmai prin faptul c astrologia nu mai e considerat ca pcat. Dar ea e o nclcare contient a ceea ce a spus Dumnezeu. Dr. James Kennedy, n cartea sa The Real Meaning of the Zodiac", Florida 1989, un studiu asupra astrologiei, la pag.9 i 10, demasc minciuna lui Satan. El scrie: Distorsionarea, aceast falsificare satanic a proclamrii originale a Evangheliei este ntr-adevr tragic. ntotdeauna Satan a fost marele falsificator, marele amgitor care a nelat lumea s se ncread mai degrab n semn dect n ceea ce a vrut Dumnezeu prin acel semn. De exemplu: Dumnezeu a creat Biserica s proclame Evanghelia. Dar prea muli au ajuns s se ncread n biseric pentru mntuirea lor. Ei caut s gseasc adevrata biseric", una care s-i mntuiasc. Nici o biseric nu va mntui pe nimeni. Biserica arat spre Cristos, singurul Mntuitor al omului. La fel, la Cina Domnului, Cristos ne-a dat marele simbol pipibil al morii Sale pe cruce. Trupul Su frnt i sngele Su vrsat ne ndrum la ispirea Sa pe cruce pentru toi n care noi trebuie s ne ncredem pentru mntuirea noastr. Dar n loc s facem aceasta, s ne ncredem n semnificaia Cinei, milioane se ncred n sacrament, n pinea i vinul de la Cina Domnului ca singura lor speran de mntuire. Evanghelia n stele este un alt exemplu de pervertire de ctre Satan a mesajului original al lui Dumnezeu. n loc s se ncread n Cristos, spre care aa de glorios ne ndreapt stelele, cei ce practic astrologia se ncred n stele. Moderna corupie a astrologiei exprim ideea c un fel de puteri magice, misterioase i supranaturale eman din cmrile zodiacului, care afecteaz i controleaz viaa oamenilor. Aceasta e o minciun a Satanei care va distruge pe orice suflet care o crede. Fraii mei, tineri mai ales, nu intrai n capcana diavolului. Ferii-v ca de focul iadului!

NECROMANIA sau chemarea spiritelor morilor la fel e interzis de Biblie. n Romnia e cunoscut cazul lui Bogdan Petriceicu Hadeu, profesor la Universitatea din Bucureti, care dup moartea fiicei sale Iulia, a czut n pcatul acesta. n mai multe rnduri a recurs la necromanie s stea de vorb cu spiritul fiicei sale. Cercettorii Bibliei sunt de prere c spiritul sau sufletul celor plecai nu se poate rentoarce pe pmnt. Exist o prpastie de netrecut, un hotar ntre cei vii i cei plecai. Dac ar fi posibilitatea s vin, fii siguri c bogatul n-ar fi rugat pe printele Avraam s trimit pe Lazr n casa tatlui su, s ntiineze pe fraii si, s nu vin n locul de chin, ci ar fi mers el, dar aa ceva a fost imposibil (Luca 16:19-31). Exist spirite neltoare, care iau nfiarea acelei persoane, se deghizeaz n persoana chemat i d rspunsurile cerute. Dumnezeu nu ngduie ca cei plecai s fie la cheremul unei vrjitoare. Dar amgirea e mare. Nu v permitei nici mcar n gnd s intrai pe acest teren strict interzis de Domnul. Aici, episcopului James Pike al bisericii episcopale pe California i-a murit fiul. n durerea sa, a fost ispitit s recurg la necromanie. Printr-un mediu spiritist Arthur Ford din Canada, a cutat s vorbeasc cu fiul su. Acesta l-a pus n legtur cu un spirit, care a spus c e fiul su. Contactul cu spiritul a prbuit credina episcopului. Au urmat comaruri n viaa episcopului, era muncit. Spiritistul Ford l-a sftuit s-i caute linitea mergnd n ara sfnt, n pustia Iudeii din Israel. S-a dus acolo mpreun cu soia i a rtcit prin deert pn ce a murit. Nu v lsai tri n amgirea necromaniei, cci e pierztoare de suflete. SPIRITISMUL. Biblia spune c n vremurile din urm duhuri neltoare, seductoare, vor lucra de zor, cci au puin vreme. tiinele oculte, spiritismul, se bucur azi de toat libertate aproape n toate rile. Anunuri n ziare, nume frumos mprejmuite n cartea de telefon, reclame mari, luminoase, te invit s mergi s consuli spiritele. Un consult la parapsihiatrii care ghicesc cu globul de sticl se pltete cu 65 dolari ora la Sacramento. n alte orae se pltete mai scump. Ocultismul, fenomenele parapsihice au devenit obiecte de studiu n Universiti. n vara anului 1974, un grup de 21 savani au avut la Toronto n Canada un seminar de studiu i analiz asupra a trei medii spiritiste. Printre ei a fost i renumitul profesor Brian Josephson, cercettor tiinific la Universitatea Cambridge, Anglia, care cu un an nainte a obinu Premiul Nobel n Fizic. Ei au reuit s pun n computer undele psihice ale memoriei de la cei trei spirititi, care apoi s poat fi transmise altora i astfel s dezvolte i s determine dedublarea, adic pentru un timp limitat s iei din corpul tu i cu spiritul s pleci la plimbare. Aceste studii au dovedit c fr ochii acetia poi vedea i fr urechile acestea poi auzi, c sufletul, spiritul tu, fr trup, fr creier, e contient de sine, dar trupul n perioada aceasta e mort, dei toi nervi i toate organele sunt acolo. E curios cum Dumnezeu n vremea din urm, n vremea necredinei, a ateismului, ngduie ca prin experimente probate tiinific s demonstreze necredincioilor c omul are suflet i c exist o alt via dect cea vzut i pipit pe pmnt. Biblia afirm i noi credem aceasta fr s avem nevoie de aa experiene. Iar cei ce nu cred Biblia, nu vor avea nici o scuza, cci tiina lor va mrturisi mpotriva lor. Asistm la o cretere rapid a tuturor deviaiilor spiritismului. Libertatea mare acordat spiritismului, ocultismului, face ca muli s cad prad, s fie amgii de arpele cel vechi, de Satana. n anul 1975, la Bogota n Columbia, a fost un congres mondial al spirititilor i vrjitorilor la care au participat cteva mii de profesori, medici, ingineri i ignci vrjitoare din toat lumea. Ulterior n Europa a fost un alt congres al lor cu 15.000 de participani. Trim vremea de mare amgire prin lumea spiritelor. E un fel de asalt. Exist organizaii secrete demonice care trag sforile din umbr, care dirijeaz crize economice, financiare i politice; care provoac greve i stri de haos; organizaii care ridic i coboar preedini de state, care au persoane influente infiltrate pn n cele mai nalte foruri. Spiritele cpetenii cu inteligene super-umane pregtesc calea lui Anticrist i aplicarea pe scar mondial a numrului 666. Suntem n prag de evenimente incredibile, apocaliptice. Biblia ne-a avertizat de toate acestea, ru e c noi nu prea lum seama, nu cutm s ne ntrim n Domnul, nu cutm s ntrim vegherea noastr, ci ne lsm absorbii doar de cele vremelnice. n timp ce toate acestea se petrec sub ochii notri, muli din conductorii religioi i din vestitorii Evangheliei i vd doar de interesele lor meschine i uneori se rfuiesc ntre ei, uitnd de turma Domnului. M simt ndatorat fa de fraii mei s trag semnalul de alarm: Stai gata! Urmeaz marea ncletare cu forele ntunericului! O, Doamne ai mil de noi! Lucrarea de amgire a spiritelor se face pe multe ci nebnuite de cretini. i uneori credincioi buni, iubitori de o via spiritual mai nalt, ajung victime ale celui ce se preface n nger de lumin. Un caz izbitor e al lui

George Ritchie. n cartea mea Exist via dup moarte", la capitolul Mrturia verificrilor", am dat cum s-a petrecut revenirea sa la via, dup ce medicul spitalului semnase documentele de constatarea morii sale pe data de 20 Dec. 1943. Dup revenirea sa la via, el s-a pocit i a fcut medicina. Ca medic cretin a cutat s se ocupe n mod special de tineret. n iarna anului 1972, Ritchie avea o organizaie numit Universal Youth Corp". El cuta s ajute tinerii s primeasc mntuirea i s se pregteasc pentru venirea Domnului. El studiase i era foarte interesat n rpirea Bisericii. La o ntrunire cu 200 tineri inut la Masaneta Springs, Virginia, l-a invitat i pe prietenul su Tal Brooke. Acolo Ritchie a istorisit cum ntr-o noapte, fiind la o retragere n muni, a avut o experien extraordinar. O voce, care el susinea c era a lui Dumnezeu, l-a chemat s prseasc cortul n care dormea i s urce pe munte. Desigur lui i s-a prut c e o chemare ca a lui Moise. Cerul era plin de lumini strlucitoare. Cel ce l-a chemat era o fiin de lumin sclipitoare, el presupunea c e Dumnezeu. Fiina i-a spus c acele lumini mari de sus sunt nave, farfurii zburtoare, cu diametrul de cinci mile i n numr de 60.000 care ateapt comanda cereasc s-i ia zborul i s rpeasc pe cei credincioi de pe pmnt, nainte de cufundarea planetei n ntuneric i catastrof. El a fost informat de acea fiin c el, George Ritchie, va fi un al doilea Noe al lumii. Brooke, care face relatarea, spune c imediat i-a dat seama de amgirea lui Ritchie i c acea fiin luminoas nu a fost Dumnezeu, ci Satana prefcut n nger de lumin. nti, c rpirea Bisericii nu va fi cu farfurii zburtoare, care dup prerea multor cercettori biblici sunt mainaii diavoleti; doi, noi vom fi rpii la venirea Domnului ca s-l ieim n cale, s-L ntmpinm n vzduh, aceasta fiindc la venirea Sa, ntr-o clipeal toi cei credincioi vor fi schimbai n trupuri proslvite, care nu au nevoie de farfurii zburtoare, cci nu mai sunt supui legii gravitaiei. Dar diavolul ca s-l amgeasc pe Ritchie nu a venit cu o momeal la pcat, ci a venit ca nger de lumin, i-a vorbit dup dorina adnc a inimii lui, i nimeni nu l-a mai putut restabili n credin pe Ritchie, cci amgirea lui a fost mare. DROGURILE. Altceva ce contribuie pe scar mare la contactarea spiritelor sunt drogurile. n starea de euforie, de beie determinat de droguri, omul nu mai e stpn pe mintea sa i atunci unii ajung posedai de un alt duh. Muli din cei ce folosesc droguri afirm c au avut aa contacte cu lumea spiritelor. Unii ajung nenorocii pe toat viaa. Hal Lindsay, n cartea sa Theres a New World Coming" la pag. 146 d cazul scriitorului Carlos Castaneda, care a fost iniiat n vrjitorie de un indian din Mexico, care i-a dat droguri halucinogene i apoi n starea aceea de halucinaie l-a trecut n lumea spiritelor. El a scris trei cri despre acele contacte cu lumea spiritelor ce a avut-o timp de 10 ani. Drogurile sunt o epidemie ce contamineaz n chip dramatic tineretul i-l face posedat de spirite. Nu credincioii, ci ateii, oamenii fr Dumnezeu, ocultitii, parapsihologitii, ufologtii susin c Veacul nou sau Era nou n lume e proiectat de fiine ce nu sunt pe pmnt, de inteligene uriae. Cei credincioi s nu doreasc i s nu ia droguri, ci s triasc pentru Domnul n toat curia, indiferent cum va fi ziua de mine. MUZICA ROCK e muzic spiritist. Unii compozitori au spus c ei au fost n contact direct cu spirite care le-a dictat muzica. Amgirea vremii noastre e mult mai mare dect ne gndim. Astzi exist partituri de muzic dictate de spirite, exist cri dictate de spirite. Cartea Jonathan Livingston Seagul" de Richard Bach o vreme a fost vndut chiar i n librriile cretine. Mai trziu, Bach a mrturisit deschis c a scris-o cum i-a dictat spiritul cu care el are a face. Muli compozitori spirititi au ajuns s recunoasc nu doar c au fost inspirai de spirite, ci c li s-a dictat muzica aceasta. Astfel, nu e nici o mirare c s-a ajuns la o aa muzic. Muzica rock provoac stri de tensiune i trezete poftele carnale. Muzica bisericeasc linitete sufletul. Cu civa ani n urm fiind la New York, am aflat c la o mare biseric baptist american, cineva din promotorii muzicii rock, acum pocit, are s vorbeasc despre aceast muzic. mpreun cu civa frai romni ne-am dus s-l ascultm. Biserica era ticsit de tineret. Vorbitorul a artat cum ani de zile a fost robit de muzica aceasta. Fiind mare cntre ce ddea concerte n faa a mii de tineri, a ajuns iniiat n toate tainele ei. Acum ns mulumea Domnului c a fost izbvit din robia acestei muzici drceti. De aceea cuta s ajute i pe ali tineri s-i dea seama de robia ei i s scape la picioarele Domnului. El avea acolo aparatur special pentru discuri cu care a putut demonstra dedesubturile acestui gen de muzic. El a pus cteva discuri care erau idolatrizate de tineretul american cu muzic rock de Beatles, de John Lennon i alii. Pus direct nu i ddeai seama, dar pus s mearg invers, auzeai rugciuni adresate Satanei: Diavole, vino i ajut-m, vino, vino acum" i attea altele. Unele aveau ndemnuri la desfru, la perversiuni. i se fcea prul mciuc ascultndu-ie. i muzica aceasta a ptruns n Romnia i e ndrgit de muli. Mai ales cnd Michael Jackson a fost n Romnia, tineretul a fost ca nnebunit dup el. Chiar i unii tineri credincioi au fost prini n plasa lui. E nevoie de mai mult discernmnt spiritual. Tineri verificai-v muzica ce o ascultai. Grupurile de cntrei cu muzic ritmic, cu microfoane, cu

tobe i cu staii de amplificare date la maximum seamn mai mult cu muzica unor triburi din Africa ce se pregteau de rzboi, dect cu cntarea ngerilor la naterea Domnului. Trebuie s fim cu mare atenie la cntarea de slvire din Casa Domnului. S nu ne lsm amgii de muzica tineretului lumii de azi. DUHURI DE PROFEI MINCINOI. Cnd Ahab a vrut s mearg s cucereasc Ramotul din Galaad, un duh de minciun a venit i a proorocit prin cei patru sute de profei ai si s mearg c va avea reuit (1 mprai 22:1-28), dar numai reuit n-a avut. Mica, proorocul Domnului, i-a spus aceasta, dar pe Mica l-a bgat la nchisoare. Domnul Isus nsui ne-a ntiinat c n vremea din urm vor fi muli prooroci mincinoi. i azi sunt muli stpnii de duh de minciun, unii poate fr s-i dea seama, dar lucrrile lor arat aceasta. Spre convingere iat cteva: Psihiatrii, spirititi de seam, au fcut preziceri pentru 1987", publicate n revista National Enquirer" 6 Ian. 1987, pag.32,33: Economia Statelor Unite se va ridica dramatic. Mihail Gorbaciov va fi mpucat n timpul paradei de 1 Mai la Moscova. Khadafi al Libiei va fi mpucat de unul din garda sa i va rmne paralizat n partea stng. Michael Jackson, marele cntre de rock, va renuna la cariera sa de cntre i va deveni evanghelist la televiziune. America va lansa un masiv atac asupra Iranului n care Ayatollah va fi omort. Toate acestea au fost profeii mincinoase. Alte proorocii mincinoase au fost publicate n broura: 88 motive pentru care rpirea poate fi n 1988" Nashville,1988, de Edgar C. Whisenant. Cu calcule minuioase, inspirate de duh de minciun, el a dat urmtoarele date: - 1 Iulie 1987: Micarea Era Nou va avea mari ntruniri n toate capitalele lumii. - 14 Mai 1988: se va nchide ua pentru neamuri. - 12 Sept. 1988: de Rosh-Hash-Ana va fi rpirea Bisericii. - 3 Oct. 1988: la apusul soarelui Anticristul va invada Israelul. - 4 Oct.1988: la rsritul soarelui va ncepe al III-lea Rzboi Mondial. - 30 Iunie 1989: se va termina cel de-al III-lea Rzboi Mondial. - 9 Martie 1992: cei doi martori din Apocalipsa 11:7 vor fi martirizai. La fel o mulime de alte date pe care timpul le-a declarat mincinoase. E bine s fim cu grij i ce citim, s nu dm uor crezare oricrei cri. O amgire de proporii mari s-a petrecut n 1992, n Coreea. Un predicator a pretins c i s-a descoperit c pe data de 28 Oct. 1992, va fi rpirea Bisericii. La Seul, Coreea, s-au adunat zeci de mii de credincioi. De asemenea la Naju. Oamenii i-au vndut bunurile, casele, i s-au adunat s fie mpreun cnd vine Domnul. A fost veselie, toat seara au cntat. Pentru orice eventualitate, poliia i pompierii au fost adui la faa locului. Dar au ateptat, au ateptat, i Domnul n-a venit. La ora 12:16 noaptea au vzut c a fost profeie mincinoas de amgire i s-au mprtiat dezamgii, cci unii nu mai aveau case unde s se duc. Unul din conductori, Lee Jang Rim de 46 ani a fost omul care a adunat vreo patru milioane dolari din aceasta. El a fost arestat i bgat la nchisoare. Aa pesc cei ce nu ascult de cuvintele Domnului Isus. Ei a spus clar: Bgai de seama s nu v nele cineva... cad se vor scula Cristoi mincinoi i prooroci mincinoi, vor face semne mari i minuni, pn acolo nct s nele, dac va fi cu putin, pn i pe cei alei" (Matei 24:4,24). El a spus c ceasul venirii Sale nu-l tie nimeni, nici ngerii, nici Fiul, ci numai Tatl. Iar cnd va fi s se petreac ceasul acela, Domnul Isus a zis c dac cineva e pe cas, nici mcar s nu se pogoare; dac e la cmp, s nu se ntoarc s-i ia haina. Atunci nu mai are nevoie ie ea. Totul se petrece ntr-o clipit. n Coreea au fost amgii unii din cei mai buni credincioi. Acesta e un semnal rou. Trim vremuri de mari amgiri. Acum cteva sptmni cnd am plecat dintr-o biseric unde am predicat Evanghelia, un tnr a ieit dup mine i m-a ntrebat ce prere am despre o alt carte scris de unul ce predic la radio, care a dat anul 1994 ca fiind

anul venirii Domnului Isus. I-am rspuns scurt i clar: Nu cred". Acest autor pretinde c noi nu putem ti ziua i ceasul", dar c putem ti anul. Cum fac oamenii joc de cuvinte numai s-i susin prerea lor, s nu rmn lng Cuvntul Sfnt! Aceasta iar amgete pe muli. Fraii i prietenii mei, nu v lsai copleii de afacerile pmnteti! i aceasta e o amgire, cci nu vei lua nimic cu voi. Smulgei de pe calea pcatului pe cei dragi ai votri, pe atia pe ci i putei. Vremea e trzie! Iar vrjmaul cu forele mobilizate caut s amgeasc cu toate iretlicurile lui. Rugai-v s avei putere de discernmnt ca s nu fii amgii n nici un fel. Diavolul ncearc s v preocupe cu nimicuri, ca s nu avei timp nici pentru biseric, nici pentru citirea Bibliei, nici pentru rugciune. i aceasta e amgire fr s v dai seama. Recunoatei c suntem slabi, de aceea grupai-v pe familii la rugciune. Nu e vreme de pierdut. Cuvntul sfnt fie-v singurul ndreptar, ca nici un alt duh s nu v poat amgi. Am nirat aceste date nu ca s v speriai. Vrjmaul e nfuriat, dar Cuvntul sfnt ne spune c Cel ce este n noi, este mai mare dect cel ce este n lume" (1 Ioan 3:4). Bucurai-v n Domnul i trii cu Domnul din plin n ceasul de fa, cci numai aa nimeni i nimic nu ne va putea despri de El. Fii cu Cristos Domnul ascuni n Dumnezeu! El e Cel ce are biruina final! Curnd sun trmbia, fii gata! Aliluia! El vine pe nori i orice ochi l va vedea. GLORIE LUI!

6. Amgirea cu necredin
Nu oricine mi zice: Doamne, Doamne, va intra n mpria cerurilor (Matei 7:21) Menirea acestui studiu este s ajute pe fraii mei s dea o mai mare importan Cuvntului sfnt, ca s se ntreasc n Domnul i n puterea triei Lui, s vegheze i s se roage, pentru ca vrjmaul s nu-i poat dobor. E ceva groaznic s devii credincios-necredincios. Pare absurd, dar muli din cei ce azi se consider credincioi, sunt amgii, i n ziua cea mare vor fi dovedii necredincioi, pierdui. Leonard Ravenhill, n cartea sa De ce ntrzie trezirile", a scris: Probabil Dumnezeu n-a mai avut niciodat un set de aa credincioinecredincioi" ca i generaia aceasta de cretini. Ce adevr umilitor!" ntiinri sfinte Att Domnul Isus, ct i apostolii Petru, Pavel i Ioan ne ntiineaz c n zilele din urm, Satan care neal lumea, va nela i pe muli" credincioi s nu mai cread. Aceasta e una din amgirile mari, pierztoare de suflete, a vremii din urm. Nu sunt pesimist, ci realist. Nu-mi place nici mie cuvntul muli", dar el e folosit chiar de Domnul Isus. n cuvntarea despre sfritul lumii din Matei 24:5, El spune c vor veni muli n Numele Lui i vor nela pe muli". La versetul 11, repet c se vor scula prooroci mincinoi i vor nela pe muli". Nu e vorba de o nelare a celor ce triesc n pcat, cci aceia sunt nelai. Cuvintele acestea au fost spuse apostolilor, celor alei de El pentru marea slujb de vestire a Evangheliei. Versetul 4 arat clar aceasta: Bgai de seama s nu v nele cineva". La fel, n finalul Predicii de pe munte, El a zis: Muli mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne, n-am proorocit noi n Numele Tu? Acetia s-au considerat credincioi, dar n-au primit intrare n mpria Slavei. E necesar s acordm toat seriozitatea Cuvntului lui Dumnezeu. Unii predicatori i leagn asculttorii cu cuvinte dulci, mieroase, despre bunstare aici pe pmnt, succes, mari treziri spirituale, cu convertirea a mii de suflete, dar nu spun nimic de zilele critice ce urmeaz. Noi trim o vreme de lupt aprig a Satanei mpotriva credinei i suntem confruntai cu subtile amgiri diavoleti. n Luca 18:8, Domnul Isus pune o ntrebare foarte important: Dar cnd va veni Fiul Omului, va gsi El credin pe pmnt? Muli nu dau nici o importan acestei ntrebri. Cum, n timp ce atia vin la credin, bisericile sunt ticsite de popor, se in evanghelizri n sli mari i pe stadioane, acolo sute, ba chiar mii de suflete ridic mna sau trec n fa, artnd c vreau s-L urmeze pe Domnul; Evanghelia se predic la radio i la televizor i muli, chiar n casele lor, se ntorc la Dumnezeu, mai are sens ntrebarea aceasta? Da, e bine s privim lucrurile n mod real, nu superficial. Facei o verificare amnunit s vedei ci din cei ce au ridicat mna sau au trecut n fa, au fost nscui din nou de Duhul Sfnt, ci s-au desprit complet de pcat i triesc cu adevrat voia lui Dumnezeu? O mare parte din ei, chiar dac au primit viaa nou, au fost amgii s nu caute creterea spiritual, sunt ca cei asemnai cu smna ntre spini, care i vd de drum i las ca smna s fie

nbuit de grijile, bogiile i plcerile vieii acesteia". n final, ei se vor dovedi credincioi-necredincioi. Vance Havner, un btrn predicator de aici, a zis: Noi am ncercat s producem o nou Evanghelie, care s fie pe gustul poporului, a celor ce vreau s-L recunoasc pe Cristos ca Salvator, dar nu ca Domn... n aceste zile de ieftin ucenicie n bisericile pline de pgni botezai, noi trebuie s ncepem a lua n serios Domnia absolut a lui Cristos Isus". Pocina poruncit de Dumnezeu n Evanghelie nu prea e cerut asculttorilor, ci li se spune doar s cread. Fiul risipitor, la porci fiind, a crezut c acas la tatl su chiar i slugile au belug de pine, dar ca el s aib parte de acea pine, a trebuit s lase porcii i s se ntoarc acas la tatl su. Pocina nseamn recunoaterea pcatului, prerea de ru, cina de pcat i prsirea lui. Noi ne desprim numai de acele pcate de care ne pocim cu adevrat. Apoi pocina nu e experien de o clip, ci un proces de o via ntreag: o desprire zilnic de orice pcat i trirea continu a voii lui Dumnezeu. Da, ea ncepe cu o clip binecuvntat, dar apoi e o desprire total de lume cu plcerile i poftele ei i o trire pentru Dumnezeu pn la sfritul vieii. Gipsy Smith a zis: Dac vrei s-L ai pe Dumnezeu nuntru, trebuie s scoi lumea afar. Despre Democrit se spune c i ntorcea chiar i privirea de la vederea lucrurilor dearte. Iar Alexander Maclaren a scris: Msura dezacordului nostru cu lumea e msura acordului nostru cu Cristos". Un alt text de ntiinare s nu fim amgii cu necredin e cel din Luca 12:45,46. Aici e vorba despre un rob al Stpnului", care e amgit n gndirea lui i zice: Stpnul meu zbovete s vin". Atunci ncepe i i triete voia sa, nu voia Stpnului. Exact cum fac atia credincioi de azi. Domnul spune c soarta lui va fi soarta celor necredincioi n lucrul ncredinat lor". i aici e vorba de credincioi-necredincioi. Ei au fost angajai de Stpnul la o lucrare, li s-au trasat sarcini ce au s fac pn vine El, dar ei fac cu totul altceva. ntr-un sens restrns, acest text privete pe toi vestitorii Evangheliei, care se las amgii c Domnul zbovete s vin, i n loc s dea hran la vreme celorlali, ei se hrnesc doar pe ei, beau, se mbat, iar pe ceilali i biciuiesc. Ei triesc contrar voii Stpnului i vor da socoteal. M nfior de cuvntul acesta! Cum, unul care a ndemnat pe alii s cread, tocmai el s devin necredincios? Da, slujirea l arat necredincios. E o asemnare cu cel ce a ngropat talantul n pmnt. i mi se pare c n final muli preoi i predicatori vor avea soarta celor necredincioi. n alt sens mai larg, cuvintele acestea ne privesc pe toi, cci toi suntem robii Lui, toi am fost cumprai cu un pre nespus de mare, toi am avut o zi cnd am consimit s fim robii Lui i toi am fost nsrcinai s facem lucrarea Lui pn va veni. Ce facem noi? Oare ci in cont de ce El a spus i caut s mplineasc zi de zi? S lum i un alt text. Apostolul Petru n a doua epistol cap.2, n versetul nti spune despre unii care se vor lepda de Stpnul, care i-a rscumprat. Ei vor tri n dezm i vor cuta s amgeasc pe muli, dar osnda i pate. La fel, apostolul Pavel a scris lui Timotei: Sa tii c n zilele din urm vor fi vremuri grele, cci oamenii vor fi... iubitori mai mult de plceri dect iubitori de Dumnezeu, avnd doar o form de evlavie, dar tgduindu-i puterea" (2 Timotei 3:1,4,5). Acetia sunt n biserici, credincioi fr credin, care nu pot s sufere nvtura sntoas i i vor da nvtori dup poftele lor... i vor ntoarce urechea de la adevr... (2 Timotei 4:3,4). Sunt biserici fr credin, fr Cristos Domnul, ca cea din Laodiceea. Ce tablou trist! Importana ntiinrii ntiinarea cu privire la amgirea cu necredin e din partea lui Dumnezeu, prin Cuvntul sfnt. De aceea, trebuie s-i dm toat importana. Importana e vzut din mulimea mare a textelor ce ne avertizeaz n privina aceasta. n Matei 24, Domnul Isus folosete de patru ori cuvntul nele". Azi, unii spun c diavolul nu poate s nele pe cei alei. Dar cuvintele au fost spuse tocmai celor alei, care trebuiau s bage de seam s nu fie nelai. Dac nu ar fi posibil nelarea, El nu ar fi spus: Bgai de seam". El nu a cutat doar s ne sperie cu nelarea. Niciodat El nu a fcut aa ceva, ci a vorbit numai adevrul. Cuvintele acestea au fost o atenionare serioas pentru apostoli i astzi e pentru noi. Dac nelarea nu ar fi posibil pentru cei alei, Domnul Isus le-ar fi spus: Satan caut s v nele, ns voi fii fr grij, cci pe voi nu v poate nela". Dar nicieri n Biblie nu vei gsi o aa asigurare. E bine s nu spunem altora ceea ce nou ne place, ci ceea ce El a spus. Dac eu afirm c cei alei nu pot fi amgii, tocmai aceasta e amgire. nsemneaz c vrjmaul se slujete chiar de mine s spun ce nu a spus Cristos Domnul i astfel s slbesc vigilena, vegherea celor credincioi. Noi trebuie s lum cuvntul Domnului aa cum e scris, nu s-i dm alt interpretare. i nu trebuie s m iau dup prerile oamenilor, ci s

rmnem mereu lng Cuvntul Domnului. Eu l cred pe Domnul Isus, cci El tie mai bine dect toi cum e lupta spiritual. ncercai s facei o list cu aa ntiinri din partea Domnului Isus i din partea celorlali scriitori ai Noului Testament i vei fi izbii ce numeroase sunt ntiinrile contra amgirii. Importana e vzut din mulimea victimelor. Cuvntul muli" repetat de Domnul Isus indic aceasta. Textul din Matei 7:21,22 arat c muli vor zice n ziua aceea Doamne, Doamne", deci e vorba de credincioi din biserici, care tiau s se roage, care au fost gata s vorbeasc n Numele Domnului, au proorocit, au fcut chiar minuni. Domnul Isus nu spune c ei mint, cnd zic c au fcut acestea. Nu, ci spune c au fost lucrtori ai frdelegii, au fost amgii s-i triasc voia lor. De aceea sunt respini. Toi sunt victime ale amgirii. Mulimea lor trebuie s-mi spun despre marea importan a ntiinri. S nu fiu superficial, uuratic n trirea mea. La fel, gravitatea amgirii trebuie s m fac s neleg importana ntiinrii. Credincioii-necredincioi pierd raiul. Cei amgii ajung n iad, ca cei mai mari criminali, ca cei mai murdari desfrnai. Dup ani de zile de via bisericeasc, s ajungi n iad, e ceva grozav! John Wesley, ntemeietorul metodismului, ntr-o noapte a avut un vis n care a fost dus de o fiin necunoscut la poarta iadului. Acolo a ntrebat dac n iad se afl catolici. Un nger al ntunerecului, cu un rnjet sarcastic, a rspuns: Da, sunt muli". Apoi a ntrebat dac sunt protestani n iad. Din nou acelai rspuns: Da, sunt muli". Cumva cu strngere de inim a ntrebat dac sunt i metoditi n iad. Rspunsul a fost: i din acetia sunt muli". El s-a ntristat foarte. Apoi fiina care-l conducea i-a dus la poarta de mrgritar a cerului. Acolo a ntrebat pe portar aceleai ntrebri: Sunt aici catolici?" Rspunsul a fost: Nu, aici nu sunt catolici".- Dar protestani? - Nu, nu avem protestani". i din nou ntrebarea de ai lui: Dar metoditi se afl aici? - Nu, nu este nici unul" - a rspuns portarul. El a fost foarte uimit, cci tia c metoditii pe vremea aceea erau buni credincioi. A stat puin pe gnduri, apoi nedumerit a ntrebat: Dac nu sunt catolici, nici protestani, nici metoditi, atunci cine se afl aici n fericire? La aceasta, portarul a rspuns: Aici au intrat numai cei ce i-au splat hainele n sngele Mielului". Atunci a nvat clar adevrul c nu numirea unei religii i d dreptul de intrare n cer i c muli din cei ce se bizuiesc pe o religie oarecare sau pe faptul c se numesc credincioi vor ajunge n iad. Azi trim vremea de mare nelciune n privina aceasta. William Booth, ntemeietorul Armatei Mntuirii, a scris: Principalele pericole ale secolului al XX-lea vor fi: religie fr Duhul Sfnt, cretintate fr Cristos, politic fr Dumnezeu, cer fr iad". i tocmai acestea l fac pe muli s ajung n iad. Aceasta e cea mai groaznic dezamgire, fiindc s-au lsat amgii de vrjmaul. O, de am nva s inem seam de ntiinri, ca s nu plngem la urm arpele m-a amgit! Scopul amgirii E natural s ne ntrebm: De ce Satan, n iretenia lui, recurge la amgirea credincioilor cu necredina? Ce urmrete ei? El e dumanul lui Dumnezeu i a copiilor Si i tim c poart o lupt continu. Dintre toate armele lui, amgirea e cea mai periculoas. Prin amgire, vrjmaul voia mpiedicarea lucrrii de mntuire a pctoilor prin Cristos Domnul. El a ncercat s-L nele pe Domnul Isus s nu moar pentru mntuirea lumii. Imediat dup botez, i-a sugerat o cale mult mai uoar dect crucea de a ctiga lumea: nchin-te mie" - a zis diavolul. Dar a fost nfruntat cu cuvintele: Pleac, Satano, cci este scris: Domnului Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui s-l slujeti" (Matei 4:810). Dup un timp, vine cu aceeai ispit de amgire, dar nu direct, ci prin Petru. i pe El l nfrunt cu cuvintele: napoia mea, Satano" (Matei 16:22,23). Ce mare bgare de seam trebuie s avem chiar la cuvintele frailor notri, ca s nu fim nelai! Iar mai trziu, chiar n prag de suferine, vin civa greci, care voiau s-L vad. Se pare c tiau c evreii l ursc pe Isus. Dr. Stanley Jones, mare misionar n India i autor al mai multor cri, e de prere c grecii dornici de cunotin, ar fi vrut s-L invite s mearg n Grecia, ca s scape de cruce. Din text se subnelege lucrul acesta. Era o alt ispit deghizat, s-L fac s nu moar. Nu ni se spune c Cristos Domnul ar fi stat de vorb cu grecii, ci imediat El a zis c gruntele de gru dac nu moare, rmne singur; dar dac moare, aduce mult road". El a trecut printr-o nfiorare, apoi a exclamat: i ce voi zice? Tat, izbvete-M de ceasul acesta? Dar tocmai pentru aceasta am venit pn la ceasul acesta!" Iar n noaptea arestrii, a trecut prin agonia din Ghetsemani, unde la fel a repurtat victoria i a mers s moar, ca noi s fim mntuii. Diavolul a fost nfrnt, a fost biruit prin cruce. Mntuirea lumii a fost svrit.

Satana e nenduplecat, a rmas vrjma, el vrea azi stagnarea lucrrii de mntuire a pctoilor prin cei ce cred. Prigoanele n-au putut s nchid gura robilor Domnului s nu vesteasc Evanghelia. Au vestit-o i n nchisori i pe ruguri. Cnd lui Bunyan i s-a oferit eliberarea din nchisoare, fiindc acas i murise soia, iar fiica oarb ce o aveau a rmas fr ajutor, i s-a cerut nu lepdarea de credin, ci doar s tac, s nu mai spun nimnui de mntuire, dar el a zis: Dac azi mi dai drumul, azi voi vesti Evanghelia, cci prefer mai bine s-mi mucegiasc oasele n temni, dect s fiu liber i s nu spun altora de dragostea lui Dumnezeu". Vrjmaul a constatat n attea rnduri c vntul prigoanelor nu a stins focul sfnt, ci l-a aprins mai tare i i-a purtat pn la mari deprtri. De aceea, ca s opreasc lucrarea de mntuire a pctoilor, caut s amgeasc pe robii Domnului s nu-i fac lucrarea, s amgeasc pe credincioi cu necredin. n alte cuvinte, vrea s le fure credina primit de la Dumnezeu, dndu-le o credin fals, care de fapt e necredin. Iat cteva sgei arztoare ale celui ru, iar dac tu nu foloseti scutul credinei, ele i strpung inima i devii o victim, un nelat. Ele sunt cuvinte dulci, plcute firii pmnteti, i dac nu ai discernmnt spiritual, ajungi s le dai crezare. 1) el i optete c starea pctoilor nu e chiar aa de grav; 2) c Dumnezeu nu e chiar aa de ru nct s-i trimit n iad; 3) c nu eti chiar tu rspunztor de sufletul lor, de salvarea lor; 4) c i dac le spui, ei sunt prea mpietrii i nu se pociesc de pcatele lor; 5) c tu eti prea slab s faci o aa lucrare; 6) c aceast lucrare nu se face de oricine, ci doar de pstori; 7) c nu se face oricnd, ci doar Duminica; 8) c nu se face oriunde, ci doar n biseric; 9) c nu se face fa de oricine, ci e doar pentru cei alei, iar aceia l caut ei pe Dumnezeu. Astfel c nu are rost s caui tu pe cei pctoi. Vrjmaul a venit i la mine de attea ori cu aceste amgiri. Nu m mir c a venit i la tine. inta lui e s te conving s taci, s nu faci lucrarea sfnt. i reuete la atia cu aceste amgiri, i scoate de pe fgaul lucrrii de salvare a pctoilor. La nceput se mulumete cu att. i cei ce au nghiit pastila amgirii, n loc s-L asculte pe Domnul, s spun altora vestea bun a mntuirii, ei l ascult pe diavolul. Pianjenul, cnd i cade o musc mai mare n plasa lui, alearg i o injecteaz cu otrava lui, iar musca ce s-a zbtut cumplit, devine paralizat i abia atunci se arunc asupra ei i o devoreaz. Aa face diavolul cu cei credincioi. nti i injecteaz i ei devin nepstori de starea altora. Vd starea celui czut ntre tlhari, dar trec nainte pe alturi. Nu-i doare nici de starea copiilor lor, care au apucat calea pcatului, dar cum s-i doar de vecini sau de ceilali oameni? Omul i zice c e credincios fiindc nu merge la crcium, ci la biseric; el nu njur pe Dumnezeu, ci i cnt laude; nu triete n certuri cu vecinii, dar e complet nepstor de soarta lor venic. ntr-o Duminic, un credincios a mers la biseric. Acolo a vzut pe vecinul lui, care era necredincios. S-a dus i s-a aezat lng el. Vecinul a fost foarte atent i inima lui a fost micat. Vestitorul Evangheliei a artat c toi oamenii sunt pctoi, dar c Dumnezeu a pedepsit pcatele oamenilor n Fiul Su, iar toi cei ce cred aceasta i se pociesc, au iertarea pcatelor i ajung n fericirea venic. Dac ns cineva nu primete aceast iertare prin Jertfa lui Cristos Domnul, va ajunge n chinul venic. Tot ce a spus, a artat c aa e scris n Evanghelie. La terminare, au mers mpreun spre cas. Vecinul avea o frmntare luntric i era tcut. Dup un timp, cel credincios l ntreb: Ei, cum v-a plcut la biserica noastr? La aceasta vecinul rspunse tot cu o ntrebare: Dumneata aici eti membru? - Da, da" - afirm el. i dumneata crezi ce a spus pstorul acela? - Da, desigur". - Nu, dumneata. nu crezi, cci nu se poate s crezi c eu merg spre iad, i de atia ani treci pe lng

casa mea i s nu-mi spui nimic. Nu, dumneata nu crezi ce a spus omul acela, nu crezi ce e scris n Evanghelie. La ci din cei ce i zic credincioi nu ar putea colegii de coal sau de lucru s repete aceleai cuvinte? Oare credem cu adevrat sau suntem amgii s ne considerm credincioi? Satan a reuit pe muli credincioi s-i fac necredincioi, necredincioi n Cuvntul sfnt, care azi e clcat n multe privine, necredincioi n lucrul ncredinat lor. Astfel, sunt pe linie moart, scoi din lucrare. Vai, ci sunt n aceast stare de amgire i nici mcar nu i dau seama! Sunt mii de ei, care iau parte la serviciile de nchinciune ale bisericii, cnt, se roag, dar nu au spus i nu spun nimnui de mntuirea prin Cristos Domnul. Ba sunt nu numai simpli membrii, ci i coriti, orchestrani, dirijori, diaconi i chiar pstori. Poate cineva obiecteaz: Cum, doar preoii, pstorii vorbesc oamenilor din Evanghelie". Da, ns cnd preotul sau pstorul e nepstor, el vorbete numai cci aceasta e slujirea lui, o face ca s fie n treab, dar el nu sufer durerile naterii pentru alii, nu se topete n rugciune pentru cei pctoi i nu-i ndeamn cu ardoarea sufletului su s prseasc plcerile pcatului i s se ntoarc ia Dumnezeu. Cu mai muli ani n urm, n Anglia, un capelan a fost trimis s nsoeasc i s vorbeasc unui criminal ce era dus la spnzurtoare. Pe drum, el i-a fcut datoria i i-a spus c ar trebui s se pociasc de faptele lui mcar acum, cci Dumnezeu l iubete i vrea salvarea lui. Dup ce l-a ascultat puin, i-a strigat: Domnule, dumneata nsui nu crezi ceea ce spui, cci dac ai crede, chiar dac toat Anglia ar fi presrat cu cioburi de sticl, chiar i descul ar trebui s alergi ntr-o parte i alta s spui pctoilor de o aa mntuire. Nu, dumneata nsui nu crezi ce spui!" Felul rece cum i-a spus Evanghelia arta nepsarea. i la ci nu se observ azi aceast nepsare? Toat lucrarea o fac n baza rutinei, nu micai de Duhul Sfnt, cci de El nu in seama. Ei sunt ca i lampagiul orb din nuvela lui George Macdonald, care mergea seara de la stlp la stlp s aprind felinarele oraului, dar el nu se bucura de lumin, ci tria n ntuneric bezn. i fcea slujba de lampagiu doar datorit rutinei. Aceti vestitori ai Evangheliei poate altdat au fost calzi, plini de rvn sfnt n cutarea celor pierdui, dar azi doar le merge numele c triesc. O, Doamne, trezete pe toi acetia pn nu e prea trziu! Dup o vreme de aa trire n nepsare fa de alii, vrjmaul i amgete s fie nepstori i de propria lor stare. n Matei 24:37-39 avem cuvintele Domnului Isus despre lipsa de credin i starea de nepsare a oamenilor din vremurile din urm cnd i aseamn cu cei din timpul lui Noe. Dei salvarea era la ndemn, cci ua corbiei a rmas deschis apte zile, nici unui n-a intrat s-i salveze viaa cci n-au crezut; n-au crezut c au nevoie de salvare, n-au crezut c vine potopul, n-au crezut c pcatul lor e aa de grav i va fi pedepsit, cum le-a propovduit Noe. Cnd pcatul nu mai e grav n viaa altora, nu te alarmeaz, ajungi s-l admii i n viaa ta. Liberalismul ptrunde n viaa celui ce a devenit nepstor. Cnd i spui c asta nu e pcat, c azi trim vremuri moderne i i gseti justificri raionale pentru orice, s tii c ai devenit lumesc. Prin aa trai, Cristos Domnul e izgonit din via, Duhul Sfnt e ntristat i pleac, iar Satan jubileaz. n aceast stare, contiina nu te mai mustr nici pentru privirea nepotrivit, nici pentru vorba rostit, nici pentru aciunea nfptuit. Otrava nefast a necredinei te-a paralizat, din credincios ai devenit necredincios Eti ca un vultur mpiat, bun pentru vitrin, dar care nu mai poate s urce nlimile; e n totul vultur, dar nu mai are via, nu se hrnete, nu se mic, nimeni nu mai poart team de el. Am vzut psri mpiate, psri ce altdat au cntat frumos nct te desftau cu trilurile lor, dar vrjmaul le-a prins n cursele lui, le-a luat viaa i le-a mpiat. Pe dinafar sunt n totul ca nainte, cu aceleai pene frumoase, dar nu mai cnt. Vai, i n biserici sunt multe psri cnttoare, care au fost prinse n cursa mndriei sau a geloziei i au ajuns mpiate, nu mai cnt. Nu a fost ceva dup voia lui sau a ei sau a fost pus altcineva s conduc, s cnte solo sau duet i a devenit pasre mpiat. Am vzut i lei i tigrii mpiai de care nimeni nu mai poart team. Sunt doar de ornament. Nu cumva i tu eti un credincios mpiat? Acetia poate continu s mearg la biseric, se roag, ca fariseul n Templu, dar ruga lor nu e ascultat cci ei nu mai in cont de voia lui Dumnezeu, ci fac ce le place. Toat viaa lor de credin se rezum la un formalism rece, sunt cretini mpiai. Ei se roag numai de la buze, cci inima lor a ncetat s bat pentru Dumnezeu. Ei au o form de evlavie, dar nu mai au puterea (2 Timotei 3:5). Diavolul le-a schimbat credina adevrat cu una fals i ei nici nu tiu. Domnul nsui spune c biserica din Laodiceea nu tia nimic de srcia i gravitatea strii n care se afla (Apocalipsa 3:17,18). Ei poate se feresc de pcate pe care le cred grave, i astfel trind o via moral de ochii oamenilor, ei nu se consider czui. Dar sunt nite amgii. Credina e legtura vital ntre cel nscut din nou i Dumnezeu, Izvorul vieii. Credina e vie, activ, dinamic.

Cel neprihnit va tri prin credin", dar cnd aceasta nu mai e, omul e credincios-necredincios. El are impresia c e credincios, dar realitatea vieii l arat necredincios, e mort duhovnicete. Unii poate se grbesc s spun c e imposibil aa ceva, dar Domnul spunea ngerului bisericii din Sardes: tiu... i merge numele c trieti, dar eti mort" (Apocalipsa 3:1). Cndva a fost viu, dar nu cnd i s-a spus lui Ioan s scrie. S dm voie Domnului s tie adevrul mai bine dect l tiu oamenii. Amgirea i-a fcut efectul, omul a pierdut credina. Lui Petru nainte de arestare, Domnul Isus i-a spus: Simone, Simone, Satana v-a cerut s v cearn ca grul. Dar Eu M-am rugat pentru tine, ca s nu se piard credina ta" (Luca 22:31,32). Poetul romn Vasile Militaru arat n urmtoarea poezioar valoarea mare a credinei: Poi s pierzi averi i ranguri, fericiri cu rai n spic, Dac n-ai pierdut credina, nc n-ai pierdut nimic. Prin pierderea credinei, faci inversarea poeziei: Poi s ai averi i ranguri, fericiri cu rai n spic, Dac ai pierdut credina, nu mai ai nimic, nimic. Pentru aceast doborre final, Satana i folosete toat iretenia. El l las pe om s se considere credincios, cnd n realitate el a devenit necredincios. Omul ce i-a zidit casa pe nisip, nu e omul de lume, ci cei din biseric, el aude mereu Cuvntul, dar nu-i crede, nu-l triete. Cine aude aceste cuvinte ale Mele i nu le face", e expresia Domnului Isus (Matei 7:26,27). Omul acesta nu a crezut c trebuie s zideasc pe stnc. El a putut s se fleasc ce cas frumoas are, artoas pe dinafar, poate asemntoare n multe privine cu cea zidit pe stnc, dar n final s-a prbuit i prbuirea i-a fost mare. Acetia ascult Cuvntul Domnului Duminic de Duminic, se roag Doamne, Doamne", dar tot ce zidesc e pe nisip, pe firea lor. La sfrit vor vedea prbuirea i vor auzi cuvintele: Deprtai-v de la Mine". n alte cuvinte, de la poarta cerului s fii trimis n iad. Va fi ceva din cale afara de groaznic. M doare c trebuie s repet acest avertisment pentru fraii mei. Lupta spiritual e cumplit, vrjmaul i folosete azi toate amgirile. n holda multora, spinii au crescut i au nbuit smna, fiindc ei nu s-au interesat de creterea ei, ci i-au vzut de drum", iar grijile de cele trectoare, bogiile i plcerile vieii acesteia au omort firea nou care era pentru viaa venic. Ce trebuie s facem ca s nu fim amgii? Cristos Domnul ne-a ntiinat tocmai n privina aceasta, ca s veghem, s nu ne lsm amgii. El a afirmat c slujitorii celui ru vor nela pe muli", dar nu pe toi. Eu nu vreau s fiu nelat, de aceea trebuie s fiu cu bgare de seam, trebuie s veghez. Fratele J.S. odat a luat trenul de la Arad spre ebi, voia s mearg la Buteni. Era sear i fiind singur n compartiment i-a dat jos pantofii i s-a culcat pe banc. Spre ziu cnd sa trezit, nu mai avea pantofi. A trebuit s parcurg drumul descul i fiindc el avea numr mare la pantofi, prvlia din Buteni nu avea pantofi pentru el. Cretinul lui Bunyan cnd a dormit, i-a pierdut mrturia. Ca s nu mi se fure credina, trebuie s stau treaz, s veghez. Azi e necesar o stare de trezire la toi credincioii, ca s-i pzeasc credina i s ajute i pe alii s cread cu adevrat n Domnul Isus ca Mntuitor al lor. Leonard Ravenhill a scris: Fr discuie, cea mai mare nevoie a bisericii de azi este s-L ntlneasc iari pe Domnul ei Cel nlat, ca s primeasc nvestitura cu care s intre n trezirea trezirilor, nainta de a se lsa noaptea nopilor peste acest secol". La sfritul vieii, apostolul Pavel a scris: Am pzit credina" (2 Timotei 4:7). Aceasta trebuie s fac i eu i tu. Apoi trebuie s pstrez un cuget curat, cci credina vieuiete numai ntr-un cuget curat. Apostolul Pavel se temea ca nu cumva prin iretlic, gndurile frailor din Corint s se strice de la curia i credincioia fa de Cristos Domnul (2 Corinteni 11:3). Lui Timotei i cere s pstreze credina i un cuget curat, pe care unii l-au pierdut i au czut din credin (1 Timotei 1:19). Iar despre diaconi spune c trebuie s pstreze taina credinei ntr-un cuget curat" (1 Timotei 3:9). Cugetul multor zii credincioi a devenit murdar de plceri, de imaginaii pctoase. Unii i-au mbibat cugetul cu germeni de stricciune citind cri murdare, pornografice. Alii au privit scene de desfru la televizor sau au nchiriat casete video care le-a murdrit cugetul. Alii au lsat ca ura fa de un frate sau o sor s le fermenteze gndirea i sunt n starea aceasta de sptmni sau luni. Odat ntr-o

biseric am auzit c doi frai nu vorbesc ntre ei. Aa preau buni credincioi, dar vrjmaul le-a umplut inima de amrciune unul mpotriva altuia. Cnd am chemat la birou ambele familii, unu! a fugit, nu a vrut s vin, dar le-am pus n fa: mpcarea sau excluderea din biseric. Duminica urmtoare au venit la biseric i mi-au spus c s-au pocit de pcatul lor, i-au cerut iertare i s-au mpcat. Murdria din cuget trebuie scoas, altfel omoar credina. i trebuie s lupt lupta cea buna a credinei (1 Timotei 6:12). S am toat armura lui Dumnezeu. Nici ntr-o dimineaa s nu plec nenarmat. S m ntresc n puterea triei Lui prin rugciune. S cred n totul Cuvntul lui Dumnezeu. Nimic n plus, nimic n minus. Deviza ostaului lui Cristos Domnul este: ,,S nu trec peste ce este scris". Mama Eva a pus la ndoial c e chiar aa cum a zis Dumnezeu i toi tim consecinele grave ce au urmat. iretlicurile modernismului azi sunt mai momitoare ca oricnd, de aceea se cere eroism s rmi n cadrul Cuvntului sfnt. Dac ali naintai ai credinei au preferat mai degrab s moar dect s arunce bobul de tmie pe altar, oare nu ar trebui noi, care trim n apropiata venire, s luptm cu mai mare drzenie lupta cea bun a credinei, ca s nu fim amgii nici prin plceri, nici prin ameninri? Nu uitai cetatea Troia nu a fost nfrnt pe calea armelor, ci prin iretlic. De aceea fii treji, vegheai, pzii-v cugetul curat, nu admitei pcatul nici chiar n gnd, orict vi s-ar prea c e de mic, i luptai cu eroism. Doamne, ajut-ne s preuim credina care a fost dat sfinilor i s rmnem n ea pn la capt!

7. Amgirea cu liberalism
...ai fost nvai cu privire la felul vostru de via din trecut, s v dezbrcai de omul cel vechi, care se stric dup poftele neltoare" . i acum, copilailor, rmnei n El, pentru ca atunci cnd se va arta El, s avem ndrzneal... s nu rmnem de ruine i deprtai de El" (Efeseni 4.22; 1 Ioan 2:28) Ce frumoas i binecuvntat este viaa de adevrat cretin, credincios copil al Domnului! Trecutul su e iertat, viaa sa a fost nnoit prin naterea din nou fcut de Duhul Sfnt, el e alt om. Fiul risipitor cnd a venit acas, primit fiind de tatl su, a fost dezbrcat de zdrenele sale i mbrcat cu haina cea mai bun, apoi a fost aezat la masa dragostei s se nfrupte din belugul tatlui. Ce mare diferen ntre starea aceasta i cea nenorocit dinainte! Dar el trebuie s rmn asculttor. Aceasta e realitatea cu orice suflet pctos, care a primit harul lui Dumnezeu. Bucuria mntuirii ce i-a copleit inima, se revars ca nite ape, faa i este strluminat i nu tie cum s mulumeasc tatlui, care l-a strmutat din mpria ntunericului n mpria de Lumin a Fiului dragostei Lui. Fiecare ajunge s recunoasc n sinea lui c nu a meritat aa ceva, ci Lui Ti datorm faptul c prin credin am intrat n aceast stare de har" (Romani 5:2). Beivanul de altdat se mir de el nsui: ce a fost i ce a devenit?! La fel, fiecare pctos mntuit are pricini de uimire, cnd cuget ia lucrarea harului lui Dumnezeu n viaa sa, la preul depus de Cristos Domnul pentru salvarea lui. De aici nete adnca mulumire i adevrata cntare: Chiar mii de limbi de a avea, O, Doamne Dumnezeu, Oricum deplin eu n-a putea S laud Numele Tu. Cci Tu, Cel Sfnt i Preanalt, A toate Creator, Din moarte m-ai rscumprat, De-aceea Te ador! Ctuele pcatului le-ai rupt i m-ai salvat, Cu tot ce am, eu sunt al Tu, Al Tu rscumprat! Apoi, Biblia spune, c Duhul Sfnt l nva pe pctosul mntuit leciile harului: s o rup cu pgntatea i cu poftele lumeti i s triasc n veacul de acum cu cumptare, dreptate i evlavie, ateptnd fericita noastr

ndejde i artarea slavei Marelui nostru Dumnezeu i Mntuitor, Isus Cristos" (Tit 2:12,13). i viaa trit n ascultare deplin de Domnul, n prtie cu El, e tot mai frumoas, tot mai dulce din zi n zi. Eu tiu aceasta nu numai din Cuvntul sfnt, ci din propria mea experien cu Dumnezeu. Pentru nimic n lume nu a dori rocovele pcatului. Marele evanghelist George Whitefield spunea c nu mai dorete s fie n locul pctosului nici pentru zece mii de lumi". Viaa de adevrat cretin, nu a celui ce poart doar numele, e binecuvntat, e glorioas. Cristos Domnul ne este totul ndeajuns. Dragostea Lui ne-a legat de El mult mai puternic dect se leag soia de soul ei. Voia Lui e bun, plcut i desvrit. Iar aplicnd-o n via, spunem mpreun cu psalmistul: Cnd urmez nvturile Tale, m bucur de parc a avea toate comorile" (Psalmul 119:14). Acetia extaziai de bucurie pot cnta: Pentru nimic eu n-a schimba Isuse, fericirea Ta! Dar azi, sunt unii care au o via de cretin searbd, acr, posomort. Ei nu cunosc puterea Duhului Sfnt pus n slbiciune. Pentru ei, trirea voii lui Dumnezeu e ceva greu, e o via de prea mult renunare. Ei sunt nemulumii. Se strduiesc s fac fa de ochii altora, dar n-au pic de bucurie. ntre ei i Cristos Domnul a ptruns lumea i credina lor s-a eclipsat, s-a ntunecat Atunci vine vrjmaul i seamn neghin i buruieni, care nbu smna. Le arat strlucirea lumii - cum a artat chiar i Domnului Isus - i le promite c le-o d lor, dac i se nchin lui. Nu le cere s renune la Cristos ca Mntuitor, ci la Cristos ca Domn. Ca Mntuitor, n unele cazuri, el caut chiar s le inspire o ncredere fals, contrar Bibliei, le spune c odat ce Cristos te-a mntuit, de acum poi s faci ce vrei, cci El e un Mntuitor mare i te mntuiete de orice pcat. Ba chiar cu ct pctuieti mai mult, cu att se nmulete harul; c odat fiind mntuit, tu nu i poi pierde mntuirea. i cu aceast evanghelie fals, cu iretlic, diavolul amgete pe muli. Dac-l crezi pe el, adevrata credin dat sfinilor i-a fost furat, i nlocuit cu alta fals, de factur satanic. De acum i spui c Dumnezeu nu e chiar aa de ru nct pentru o minciun sau pentru nite fleacuri s te trimit n iad; c nu tot ce numesc predicatorii pcat, e pcat; ba i pcatul nu e chiar aa de grav, c uite i cutare i cutare face aa lucruri i totui i zice c e credincios. Cnd i se arat anumite texte din Biblie, care interzic unele lucruri, tu spui c acestea au fost scrise pentru oamenii de pe vremea aceea, care au fost mult mai napoiai, noi trim ntr-o lume modern i avem un standard mult mai nalt de civilizaie, nu suntem ca i baba Floare sau ca i moul Veica. i amgirea liberalismului a cuprins mintea celui ce a fgduit Domnului, naintea multor martori, c l va urma pn la capt! Azi e o epav. Pstorul unei biserici avea vederi liberale. La un sfrit de an, un membru i-a fcut cadou o Biblie toat cioprit. Predicatorul nedumerit a ntrebat c ce nseamn lucrul acesta? Atunci omul a rspuns: Aceasta e Biblia dumitale. Eu v-am ascultat predicile i ori de cte ori ai spus c textul acesta a fost scris pentru cei din Corint i nu ne privete pe noi, cellalt a fost scris pentru cei din Tesalonic i nu ne privete pe noi, cnd ajungeam acas, eu luam foarfeca i tiam acea parte din Biblie. Aa se face c ea are multe tieturi, dar ea e Biblia dumitale. Eu nu vreau o aa Biblie, de aceea v-am adus-o. Muli, prin liberalism, scot anumite pri din Scriptur, care nu le plac. Ei nu taie filele, ci spun c acele adevruri nu ni se aplic nou. Prin aciunea lor, ei dovedesc c nu cred c Toat Scriptura este insuflata de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire (2 Timotei 4:16). Amgirea liberalismului se petrece n lumea gndirii pe nesimite, abia mai trziu se reliefeaz n vieuire. Voia lui Dumnezeu pentru el sau ea nu mai e bun, plcut i desvrit. Viaa de slujire lui Cristos Domnul i se pare o robie prea grea i aceast libertate pe care le-o ofer diavolul s fac tot ce vreau, tot ce la place, l ncnt i l atrage n curs. Acetia uit c cine nu vrea s fie rob al lui Cristos, se face rob Satanei. Unor aa oameni diavolul le-a schimbat macazul vieii de pe firea nou n Cristos, pe firea veche adamic. Pentru haina cea mai bun" se cere prea mult grij i ei prefer iari zdrenele. Prin iretlic, gndurile lor s-au stricat de la curia i credincioia fa de Cristos", exact cum spunea apostolul Pavel n 2 Corinteni 11:3. Cnd poporul Israel a pierdut credina, i-a zis c Dumnezeu nu vede", c nu aude (Psalmul 94:7) i c nu

pedepsete, c nu va veni nenorocirea" (Ieremia 5:12). Aceasta l-a fcut s triasc n toate pcatele i astfel a ajuns un popor lepdat de Dumnezeu. Acelai lucru l face vrjmaul i azi. Nu e de glumit cu liberalismul. i totui chiar unii vestitori ai Evangheliei zmbesc cnd citesc aceste rnduri. Ei se consider cu vederi largi. Ei nu cred c cei alei pot s fie amgii. Dar nu se ntreab: oare nu sunt chiar eu un amgit? Credei oare c Satan e chiar aa de prost nct i dup mii de ani s ncerce s amgeasc pe cineva pe care nu-l poate amgi? Din contr, el tie i noi tim c a amgit pe muli, chiar din cei ce s-au crezut mai tari. O, Doamne, ai mil de noi! E foarte important c aceast amgire nu are de-a face cu cei necredincioi, ci ea apeleaz la cei ce merg la biseric, citesc Biblia, se roag, dar din lips de veghere, din lips de discernmnt, ajung amgii. i semnalez aici c uneori cei cu mult pregtire colar, dar cu puin cretere n har, cu puin maturitate spiritual, cad mai uor n curs dect ceilali, cred oferta Satanei, care pentru ei pare foarte raional. Pentru ei viaa de simplitate pare absurd, de aceea nu sunt gata s in credina ntr-un cuget curat, i s o in pn la capt, ci se ncurc n fel de fel de motivri. Apostolul Pavel a scris celor din Corint, deci ctre cei ce au fost sfinii n Cristos Isus, chemai s fie sfini" (1 Corinteni 1:2), care se credeau c sunt cineva, lor le-a scris: V fac de cunoscut, frailor, Evanghelia pe care v-am propovduit-o, pe care ai primit-o, n care ai rmas i prin care suntei mntuii, dac o inei aa dup cum v-am propovduit-o; altfel degeaba ai crezut" (1 Corinteni 15:1-2). Aceste ultime cuvinte nu sunt sperietoare, ci arat o stare tragic n care pot ajunge unii credincioi, i unii au ajuns deja fr s-i dea seama. Partea dureroas e c vestitorii Evangheliei liberaliti i consider pe cei cu adevrat credincioi ce triesc Evanghelia ca fiind habotnici, nguti la minte, napoiai. Probabil c unii i pe mine m consider aa, n-are importan, eu vreau s rmn n cadrul adevrului biblic. Doamne, ajut-m! Prin sinea lui, adevrul e ngust, e ca i n matematic: doi cu doi face patru; niciodat nu face trei sau trei i jumtate, nici mcar trei i nouzeci i nou, ci patru exact. La fel Cuvntul lui Dumnezeu e ngust i categoric. Nu e cuvnt de trguial, Dumnezeu s mai lase, iar tu s mai pui ceva. Are mare importan cum privim Cuvntul lui Dumnezeu. Domnul Isus a zis: Nimeri nu poate sluji la doi stpni... Nu poi sluji lui Dumnezeu i lui Mamona" (Matei 6:24). Ori liberalismul tocmai aceasta vrea. Diavolul i spune c e mulumit la nceput chiar numai cu degetul tu cei mic, cci tie c dac tu faci aceasta, ntristezi pe Duhul Sfnt (Efeseni 4:30), i el te prsete. El nu-i mparte Templul cu Satan. n epistola ctre Timotei, apostolul Pavel scria c are s vin vremea cnd oamenii nu vor putea s sufere nvtura sntoas... i vor ntoarce urechile de la adevr" (1 Timotei 4:3,4), cci adevrul e prea ngust. Noi trim vremea aceasta. Eu sunt contient c liberalismul a ptruns azi ca o molim n multe biserici. La Congresul nostru din Sept. 1992, am spus frailor: Noi ne ludm cu naintaii notri: Mihai Brumar, Teodor Clepea, Teodor Sida, Vrndan, Igna, Enacu, Florian, irban, Mihai Vica, Berbecar, Cornea i alii, dar dac aceia ar tri astzi pe muli i-ar exclude pentru liberalism, cci ei n-au permis n biserici multe lucruri, la care cei de azi nchid ochii. De ce? Fiindc ei au fost rmai n urm? Nu, ci fiindc ei cereau ca adevrul Evangheliei s fie aplicat n viaa fiecrui credincios". Cci cretinismul nu-i numai vorb, Ci vieuire zi de zi. Apostolul Pavel a scris: Ca unii care cunoatem deci frica de Domnul, pe oameni cutm s-i ncredinm... i eu cunosc frica de Domnul, de aceea vreau s rmn lng Cuvntul sfnt, de aceea scriu aceste lucruri i vreau s v ncredinez de voia lui Dumnezeu. Am inut studiul acesta biblic despre amgirile din vremurile din urm n biserica noastr din Sacramento, California, i acum l scriu pentru copiii Domnului, fraii mei de pretutindeni. Frai predicatori, diaconi, membrii n comitete i toi copiii Domnului, e bine s v dai seama de lupta aprig a vrjmaului, de victimele ce le amgete i le nenorocete pentru venicie! Nu fii nepstori, nu dormii n post pe front. n 1937, fratele Burlaca Mihail din Noua Suli, care fcuse armata la grniceri, mi-a istorisit cum un soldat n post la un pichet de grniceri pe grania cu Bulgaria, a adormit n post i comitagii bulgari au venit tiptil, i-au luat arma ce avea baioneta pus, l-au intuit de gheret, l-au ucis, apoi cu grenade au ucis pe toi grnicerii ce

dormeau n pichet. Domnul spunea proorocului Ezechiel c strjerul, care vede pericolul, trebuie s strige, s dea alarma. De aceea strig i eu pe aceast cale. Nu vreau s fiu vinovat de sngele altora. Putei s m numii rmas n urm sau cum vrei, n-are importan, eu sunt robul Domnului, nu al oamenilor. i i spun c nsui faptul c aceast carte a ajuns n mna ta, nseamn c Domnul te iubete, c are ceva pentru tine, c vrea s te alipeti mai mult de El i n totul de adevrul Cuvntului sfnt, s nvei s nu treci peste ce este scris; iar dac ai trecut peste ce este scris, trebuie s te pocieti de amgirea aceasta a liberalismului. O, de ai da voie Duhului Sfnt s-i curee ochii spre a vedea cum e starea ta n faa Domnului. Doamne, Duhule Sfnt, f lucrul acesta! S analizm mai multe laturi n care se vede amgirea liberalismului la cei credincioi: nti, amgirea cu liberalism se petrece n gndire, n concepie. Diavolul caut s-i strice tiparul gndirii tale. n Psalmul 10:11, psalmistul spune c omul ru i zice n inima iui: Dumnezeu uit! i ascunde Faa i n veac nu va vedea" Aici vorba de lumea luntric a gndurilor. Solomon spunea n privina aceasta: Pzete-i inima mai mult dect orice, cci din ea ies izvoarele vieii" (Proverbe 4:23). Satan, vrjmaul, vine i otrvete tocmai concepia ta despre Dumnezeu: c nu trebuie s iei Biblia chiar aa de serios; c Dumnezeu i cere prea mult; c nu e bine s renuni chiar la toate plcerile; c Dumnezeu nu e chiar aa de ru; c i dac pctuieti, n-o s-i dea n cap; c i alii i permit unele pcate i Dumnezeu nu-i sancioneaz, deci i tu poi face la fel. Aceasta e vechea metod a lui de amgire. Nu a venit el chiar n Eden la primii oameni s le semene germenii de necredin, zicnd: Oare a zis Dumnezeu cu adevrat s nu mncai din toi pomii din grdin? Aa vine i la tine: Oare cere Dumnezeu cu adevrat aceasta? Eva a czut la examen i vai, n ce hohote de plns a ajuns s recunoasc arpele m-a amgii". Iar azi ci nu sunt amgii n gndirea lor n concepia despre Dumnezeu c nu pedepsete pcatul, c doar El e bun, e dragoste, i odat ce ai devenit copilul Lui, i tolereaz totul. Amgirea liberalismului schimb adevrul despre Dumnezeu, schimb adevrul despre pcat, c nu e chiar aa de grav i schimb adevrul despre tine, c tu eti destul de tare i i poi permite unele lucruri. Ce e un pahar de butur, o privire rea sau o glum proast, puin ruj pus pe buze sau nite bijuterii? Sunt doar nite fleacuri. Pentru aa ceva s te arunce Dumnezeu n iad? Nici un tat nu face una ca aceasta. Cum s-ar putea ca Dumnezeul cei bun s fac aa ceva? i vai, ce uor prinde momeala aceasta a Satanei! Azi exist chiar i preoi i predicatori care spun c pcatul nu e vinovie n faa lui Dumnezeu, ci doar o nereuit s atingi inta. i pentru aceasta exist motivri i circumstane atenuante pentru diminuarea responsabilitii: c tu eti prea slab, c uneori aa sunt mprejurrile, c alunecri au fost i sunt, dar omul se ridic, c unele nici nu sunt pcate, ci doar poporul le privete aa. i mintea celui ce primete amgirea liberalismului ncepe s se ntunece, i contiina e amorit de aceast otrav. Pentru el nici un pcat nu mai e grav, astfel c i poate permite orice. Aceast permisivitate, trire voit n pcat, mpietrete inima i nu mai sunt lacrimi de pocin. Cineva care ajunsese ntr-o aa stare de mpietrire, spunea c nici sub bombardamentele celui de al doilea rzboi, cnd n orice moment putea ajunge n venicie, el nu a avut nici un pic de cin pentru pcatele sale svrite n chip voit. E periculoas din cale afar o aa stare. n faa lui Dumnezeu orice neascultare de voia Lui e pcat, iar pcatul atrage dup sine pedeapsa. E bine s ni se imprime n minte adevrul acesta prin cteva cazuri. Mama Eva n-a dat n cap nimnui, n-a trit n desfru, ci doar a luat un fruct, o mic neascultare de Domnul i a urmat pedeapsa, au fost scoi din rai. Vina lor a fost n faptul c au ascultat de diavolul, nu de Dumnezeu. Fraii mei, gndii-v cine a fost Moise! El a stat n attea rnduri de vorb cu Dumnezeu. O singur dat n loc s vorbeasc stncii s dea ap, a lovit stnca de dou ori i a fost pedepsit s nu intre n Canaan. Noi spunem c neascultarea lui a fost o nimica toat, dar Dumnezeu n-a tolerat neascultarea. Te gndeti oare c tu vei fi tolerat? Proorocul din Iuda, care a mers i a avut curajul n faa mpratului Ieroboam s strige mpotriva altarului din Betel, i dei a fost chemat de mprat, dup ce i-a putut retrage mna, s vin la banchet, a refuzat; deci a ascultat de Domnul, iar cnd btrnul profet a alergat dup el, prin minciun, l-a amgit i sa ntors s mnnce pine i s bea ap, Dumnezeu nu i-a acordat nici o circumstan atenuant, ci a urmat imediat pedeapsa. La fel soia lui Lot a fost pedepsit pe loc doar pentru o mic privire napoi. Anania i Safira erau membrii n prima biseric din Ierusalim i n-au svrit pcate grele, ci doar o mic minciun i au fost pedepsii imediat cu o moarte npraznic. Nu diminuai pcatul n mintea voastr, cci el e mult mai grav dect v gndii. n Apocalipsa 21:27 ni se spune despre Cetatea sfnt: Nimic ntinat nu va intra n ea, nimeni care triete n spurcciune i n minciun, ci numai cei scrii n cartea vieii Mielului. De aceea nu glumii cu pcatul, nu-l permitei sub nici o form n via, cci orice pcat e ascultare de diavolul i neascultare de. Dumnezeu, i neascultarea e sancionat aspru.

Pcatul orict i se pare de mic, te face s nu poi intra n cer. Liberalismul i pervertete chiar i optica ta despre tine nsui. n America sunt un fel de oglinzi de mn cu dou fee: una te arat aa cum eti, iar cealalt te mrete mult, te vezi mare. Aa face liberalismul. Prin pervertirea minii i crete mndria, orgoliul, te vezi mai frumos, mai detept, mai talentat, mai nvat, mai credincios, mai, mai dect alii. De aceea doreti ntietatea, doreti s atragi privirile tuturor spre tine, ai pretenia toi s te asculte, te superi foc dac alii nu te apreciaz. Fiindc tu eti cineva, tu i poi permite orice c de, tu eti mai emancipat dect toi. Ce amgire satanic! Mndria luciferic i-a fost strecurat n minte i astfel eti stpnit n totul de liberalism. De acum nu mai doreti s faci orice gnd rob ascultrii de Cristos" (2 Corinteni 10.5), ci ai vrea s-L faci i pe Cristos rob ascultrii de tine. Eu-l tu e pe tron ca o ppu i Satan te mnuiete, iar tu ai ajuns aa de amgit n gndirea ta c nici nu i dai seama n ce stare groaznic ai ajuns. O, cum a vrea s te trezeti din amgirea aceasta nainte de a fi prea trziu! n al doilea rnd, amgirea cu liberalism o poi constata din vorbire. Cel ce altdat a ludat pe Domnul, acum se laud pe sine. Vorbirea cu har, dreas cu sare, acum lipsete. Soul i permite s strige la soie, soia la so, biatul sau fata la prini. n grup de tineri i permit cuvinte cu dou sensuri, glume proaste, bancuri piperate, minciuni n glum, vorbiri de ru. Vorbirea e infectat i infecteaz i pe alii. Toate curg din izvorul infectat al gndirii i al inimii. E adevrat c Biblia spune: Nici un cuvnt stricat s nu va ias din gur... orice amrciune, orice iuime, orice mnie, orice strigare, orice fel de clevetire i orice fel de rutate s piar din mijlocul vostru" (Efeseni 4:29,31), dar aceasta a fost pentru credincioii ce triau atunci n Efes, astzi e necesar s strigi cteodat, i ca s descreeti frunile altora mai e nevoie de cte o glum mai, mai... de cte un banc cu spirit - cu spirit drcesc ca s faci pe alii s rd, mai ales cnd respectivul i d aere c e cineva. Pentru el astea sunt nimicuri, cci focul gheenei i-a aprins limba cu permisivitate i se ntineaz pe sine i ntineaz pe alii (Iacov 3:6). Cnd l ntreab cineva cu ct i-a cumprat pantofii sau altceva, i permite s mint spunnd un pre dublu, ca s arate c el nu cumpr orice. i permite s mint pe prini, pe colegi, pe ef la serviciu i uneori chiar pe frai la biseric. Pentru el minciuna e o nimica. Acetia uit c diavolul e tatl minciunii i uit c pentru o mic minciun Anania i Safira au fost pedepsii cu moartea. La fel pentru o vorbire de ru, Maria, sora lui Moise, a fost pedepsit cu lepr. Dac ntre persoanele care vorbesc de ru, la una i s-ar strmba gura deodat, oare nu sar ngrozi? Dar apostolul Pavel spune: Fie-v groaza de ru i lipii-v tare de bine" (Romani 12:9). Deci, fiev groaz de pcat, nu numai de consecina lui, cci pcatul aduce consecina. n al treilea rnd, amgirea liberalismului se vede n inut. Tnrul sau tnra caut cu tot dinadinsul s mbrace haine care s atrag privirile altora. Mai ales fiicele amgite ale Evei iubesc moda denat, ispititoare, le plac pantalonii i n unele locuri ndrznesc s vin aa chiar i la biseric; iubesc fustele scurte, rochiele crpate, s li se vad piciorul, hainele sclipitoare, luxul. Mary Quant, inventatoarea fustelor scurte a fcut precizarea: Fustele scurte sunt simbolul acelor fete care vor s seduc un brbat". i vinovate nu sunt numai fetele care caut s imite pe altele, ci i prinii care dau voie. n ce privete luxul, n unele locuri e o ntrecere n risipirea banilor. Aceasta e o ispit puternic att la brbai ct i la femei. Nu au bani pentru lucrarea sfnt, dar au bani pentru costumul sau rochia cea mai scump, pantofii cei mai elegani. Fac risip de bani, n timp ce alii, ca Lazr, n-au nici frma de pine. Odat am fost la o nunt i cineva avea o rochie care striga tuturor: M vedei? M vedei? i mirarea mi-a fost c se pretindea bun credincioas. M ndurereaz aa lucruri. Credincioasele altdat aveau o inut potrivit cu crezul, lor i cu numele de copile ale Domnului. Slav Domnului, exist i astzi aa credincioase, dar sunt i unele amgite. E bine fiecare cnd i cumpr mbrcmintea s se ntrebe: oare l place Domnului mbrcmintea aceasta? Ar purta-o El dac ar fi n locul meu? O bogta care se purta n mare lux, cnd s-a pocit, a ntrebat pe pstorul bisericii cum s se mbrace de acum nainte? Acesta i-a rspuns: mbrcai-v n aa fel ca nimeni s nu tie dup plecarea din biseric cum ai fost mbrcat. El fcea referire la o mbrcminte simpl, care s nu atrag privirile, s fie ca a tuturor celorlalte credincioase. Biblia trebuie s fie ghidul nostru i n mbrcminte. Apostolul Pavel a scris: Vreau de asemenea ca femeile

s se roage mbrcate n chip cuviincios, cu ruine i sfial" (1 Timotei 2:9). n faa Domnului nimeni nu are ce cuta n spirit de mndrie. Cretinii n Biserica primar au excelat n modestie. Ei su dezbrcat de felul deert de vieuire i rmnerea la cele smerite era un mod de via zi de zi. n timp ce la femeile romane era o ntrecere n lux, la cele cretine caracteristica de baz era simplitatea, chiar i la soiile marilor bogtai sau senatori. Despre Narcis din Roma se tie c poseda patru sute milioane sesteri (aproximativ 20 milioane dolari), dar casa lui este pomenit c era cretin (Romani 16:11). Schimbarea inimii se nvedera i n mbrcminte. Tertulian n Apologia" sa 39.19 afirma c cretinii observ modestia i castitatea". Minucius Felix, un cretin din Roma n cartea sa Dialog cu Octavius",31.5, scris la 218 d.Cr. spune: Noi meninem modestia nu de suprafa, ci n minte. Clement Alexandrinul afirma simplitatea n mbrcminte. A.M. Renwick i A.M. Hartman n Istoria bisericii", 1986, la pag.22, spun: Adevrata esen a organizaiei bisericii, a vieii cretine i a nchinciunii n timpul primelor dou veacuri a fost simplitatea. n cartea Fabiola sau Biserica din catacombe", autorul vorbind despre Lucina, o cretin, spune: Vemntul ei i este de o stof i de o culoare deopotriv de simple, fr broderii... nici o podoab preioas, nici o bijuterie, asemeni acelora cu care se mpodobesc att de bogat femeile romane, nu se vede pe ea. Iar despre Agnia, o tnr cretin dintr-o familie de seam, verioar a Fabiolei, scrie: Era mbrcat ntr-un vemnt alb, fr pat, dar neavnd nici o bijuterie". Aa erau tinerele cretine de la nceputul credinei. n Qwo Vadis" se spune despre Pomponia, cretin, soie de general roman, c purta rochii mohorte i era grav. Liberalismul n inut se vede nu numai n mbrcminte, ci i n ndrgirea i purtarea bijuteriilor. Vreau s fie legate cu lanul la gt, cu brri de aur, cu inele ce au rubine, diamante sau alte pietre preioase. Unele tinere de azi mai bucuros ncalc Cuvntul sfnt dect s renune la bijuterii. Biblia spune: Podoaba voastr s nu fie n podoaba de afara, care st n mpletitura parului, n purtarea de scule de aur sau n mbrcarea hainelor, ci s fie n omul ascuns al inimii, n curia nepieritoare a unui duh blnd i linitit, care este de mare pre naintea lui Dumnezeu. Astfel se mpodobeau odinioar sfintele femei" (1 Petru 3:4,5). Dar fudulia, arogana unora, le face s nu mai asculte de Biblie, ele vreau s fie ca lumea". Cnd lipsete podoaba luntric, prin liberalism se recurge la podoaba de afar. Cum neal vrjmaul! Cnd Iacov s-a ntors la Betel, locul unde vzuse scara la cer i unde pentru el era Casa lui Dumnezeu", a cerut tuturor din familia lui s scoat dumnezeii strini i s se cureasc. Apoi ni se spune c ei au dat lui Iacov toi dumnezeii strini... i cerceii pe care-i purtau n urechi. Iacov i-a ngropat n pmnt sub stejarul de lng Sihem" (Geneza 35:4). n faa lui Dumnezeu nu ai ce veni n duh de mndrie, cci este scris: Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar celor smerii le d har" (1 Petru 5:5). La Sinai, Dumnezeu a zis lui Israel: Arunci acum podoabele de pe tine!" (Exod 33:5). Molima aceasta se observ i pe feele i buzele unora. Nu sunt mulumite cu frumuseea natural ce le-a dato Dumnezeu, ci recurg la una fals. Asta nu e de inspiraie divin. Gndii-v, de ar tri Michelangelo i n timp ce sculptorul ar privi la lucrarea lui, un ran din Palermo s vin cu un bidon de vopsea roie i s dea pe buzele lui Moise, ce credei c ar zice artistul ce a sculptat statuia? Dar ce zice Dumnezeu de toate nemulumitele vremii noastre? E lucrarea lor o glorie pentru Dumnezeu? Fardurile i rujurile arat nu numai o fa fals, ci o inim fals fa de Dumnezeu. Toate sunt izvorte din duh de desfru, de a atrage i seduce pe alt brbat. Niciodat soia nu se fardeaz acas ca s plac soului ei, ci cnd pleac de acas, atunci vrea s fie vzut i plcut altora. i e trist c unele au ajuns aa de amgite nct fac aceasta i cnd vin la Casa Domnului. Ele se aseamn nu cu sfintele femei de odinioar, pomenite de apostolul Petru, ci vreau s se asemene cu destrblat Izabela (2 mprai 9:30). Vorbind despre starea de desfru spiritual, Dumnezeu spunea despre Israel: ...te-ai sulemenit la ochi i te-ai gtit cu podoabele tale... (Ezechiel 23:40b). Iar prin proorocul Ieremia spunea lui Israel: i tu pustiito, ce vei face? Te vei mbrca n crmz, te vei mpodobi cu podoabe de aur, i vei sulemeni ochii; dar degeaba te vei nfrumusea, ibovnicii ti te dispreuiesc... (Ieremia 4:30). i exact aa privesc tinerii credincioi pe fetele amgite! La cei credincioi, rezultatul e invers: n loc s-i atrag, l ndeprteaz i-i face s se ntrebe cum se poate ca unele copile ale Domnului din vremea din urm s caute s se asemene cu desfrnatele Hollywoodului i cu prostituatele? Exist o singur explicaie: au fost amgite n gndirea lor, de aceea i falsific faa.

Oricine folosete fardurile dorete s fie mai frumoas dect este i nu i d seama c pe un pre scump se face mai urt. ntrebuinarea produselor cosmetice produce dup civa ani acea fa cu riduri. Americanii i spun fa de prun uscat". n cartea de meditaii zilnice Pinea cea de toate zilele", pe data de 12 Iulie se ocup tocmai de remediul pentru faa de prun uscat" i arat c un ziar din Detroit ofer o alt soluie. Autorul spune: Doamnelor, vrei s artai mai tinere? Dac da, atunci nscriei-v n corul bisericii. Femeile care cnt arat mereu mai tinere. Muchii obrajilor unei femei care cnt sunt att de bine dezvoltai prin exerciiu c nu vor avea de a face cu ridurile att de repede ca n cazul celor ce nu cnt". Pstrarea bun a tenului nu st n alifii i preparate cosmetice, c multe n-au folosit preparatele cosmetice i dei sunt n vrst au o fa frumoas. Faa arat starea inimii. n India se tie c e mare srcie. Un vizitator ntr-o zi, a ntlnit o btrnic de peste 80 de ani ce avea o fa frumoas, radiant, fr riduri. Curios s tie ce produse cosmetice a folosit n viaa ei, se gndea c poate a gsit un secret ce i poate aduce un mare ctig, el o opri i o ntreb. Btrnica i rspunse: De vreo 65 de ani am dat viaa mea lui Cristos Domnul s o dltuiasc i nu-I pot mulumi ndeajuns pentru tot ce a fcut i face pentru mine. Bucuria care mi-a pus-o El n inima mea atunci i prtia mea zilnic cu El, Domnul meu, mi face faa frumoas, senin. El fie binecuvntat! n broura Inima omului" se arat prin imagini c cel mntuit, curit de Domnul, a nchis ochii pentru lume i pcat, dar dup un timp de ispite, la figura a asea l gsim c are un ochi nchis i unul deschis i astfel ncepe s ndrgeasc iari lumea, c i deschide inima i alte apte duhuri vin i ocup inima ce a fast curit, iar starea din urm devine mai rea ca cea dinti. E lupta de amgire a Satanei i unii cad victime. Scriptura spune: Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac iubete cineva lumea, dragostea Tatlui nu este n el. Cci tot ce este n lume pofta firii pmnteti, pofta ochilor i ludroia vieii, nu este de la Tatl, ci din lume. i lumea i pofta ei trece, dar cine face voia lui Dumnezeu rmne n veac" (1 Ioan 2:15-17). Acum gndete-te, mbrcmintea ta, obrazul tu arat c tu l iubeti pe Dumnezeu sau c iubeti lumea? Iar apostolul Pavel a scris: S nu mai dai n stpnirea pcatului mdularele voastre ca nite unelte ale nelegiuirii; ci dai-v pe voi niv lui Dumnezeu, ca vii din mori cum erai; i dai lui Dumnezeu mdularele voastre ca pe nite unelte ale neprihnirii" (Romani 6:13). Citete, te rog nc odat versetul acesta i ntreab-te pe tine, dac tu asculi de voia Lui. Te rog cuget cum stai tu n privina aceasta? Ai dat tu mdularele tale, viaa ta n chip deplin Domnului? Este i faa ta consacrat Domnului? Este i punga ta a Domnului su o foloseti pentru lux, nu pentru El i lucrarea Sa? Cristos Domnul S-a dat pe Sine nsui pentru noi, ca s ne rscumpere din orice frdelege, i s-i cureasc un norod care s fie al Lui, plin de rvn pentru fapte bune" (Tit 2:14). E trirea ta un rspuns la Jertfa Lui? E Cristos Domnul mulumit de felul cum te pori? Cu mai muli ani n urm, n timp ce eram n aria Los Angeles, o familie s-a mutat acolo i fata, cu un lnior frumos de aur la gt, venise la noi la biseric. La terminarea serviciului de nchinciune, am stat de vorb cu ea i i-am artat c Biblia cere s-i dea jos lniorul. Ea s-a iritat, s-a zbrlit la mine c de ce asta, cum n alte biserici americane se poate i la noi nu-i voie? I-am spus c noi vrem s trim ce scrie n Biblie, c n felul acesta poate merge la una din acele biserici s se fac membr, dar nu la noi, fiindc n Biblia noastr se spune s nu trecem peste ce este scris" (1 Corinteni 4:6). n cursul sptmnii, fetei i-a trecut iritarea i Duminica urmtoare a venit tot la noi la nchinciune, dar fr lnior. Trebuie s recunoatem c azi vrjmaul neal pe muli i cei amgii, dei spun c au prsit lumea cu plcerile ei, totui caut s fie ca lumea. Biblia ne cere: S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu cea bun, plcut i desvrit" (Romani 12:2). Dar cei amgii pun mai mare pre pe voia lor dect pe voia lui Dumnezeu. Cine ns nu renun la lume, ajunge s renune la Domnul Isus, la nsi viaa venic. Tocmai aici se d n vileag grozvia mare a acestei amgiri. Domnul Isus a zis: Cine nu este cu Mine, este mpotriva Mea" (Luca 11:23). Nu scriu acestea pentru c pun accent pe lucrurile dinafar. Nu, ci tiu c lucrurile din afar arat pe cele din luntru. Naterea din nou, schimbarea vieii, trebuie s se vad n toate: i n gndire, i n vorbire, i n trire. Cristos Domnul S-a dat pe Sine nsui pentru pcatele noastre, ca s ne smulg din acest veac ru, dup voia Dumnezeului nostru i Tatl" (Galateni 1:4). Oare cei sau cele ce au o inut necuviincioas arat ei c au fost smuli sau arat c su nrdcinat mai tare n acest veac ru? Pot alii s vad n ei chipul lui Cristos Domnul sau chipul lumii? Eu nu sunt judector, ci a vrea s ajut pe fiecare copil al Domnului s fie la nlimea chemrii, s se poarte ntr-un chip vrednic de Domnul, nu s fie rebeli fa de Cuvntul Su, fa de voia Sa. De

aceea, cuget tu nsui: e bine cum te mbraci, cum i cheltuieti banii? E bine cum te mpodobeti? Faci tu cinste Bisericii lui Cristos sau ceilali pot spune nu e nici o deosebire ntre noi i ei? De multe ori, noi, vestitorii Evangheliei purtm o mare vin n privina aceasta, umblm cu jumti de msur, cutm s plcem oamenilor, ni se pare c vom pierde pe unii, care de altfel sunt deja pierdui; i n loc s cutm s-i smulgem din foc, noi nchidem din ochi, nu vrem s suprm nici pe tineri, nici pe prini. Disciplina n multe biserici s-a pierdut i mustrarea pentru pcat nu se mai face (1 Timotei 5:20). Astfel nghiim pcat dup pcat, spunndu-ne c astea sunt fleacuri mrunte. Acan n-a fcut nimnui nici un ru, n-a trit n desfru, nu a dat n cap, ci i-a permis o mic neascultare de Domnul, care prea c nu afecteaz cu nimic pe alii. Dar imediat Domnul nu a mai dat biruin, cci pcatul ascuns era n tabr. i n cele din urm, dup descoperirea pcatului, Iosua l ntreab: Pentru ce ne-ai nenorocit? (Iosua 7:25). i mica neascultare ce Acan i-a permis-o, a fost pltit scump cu viaa lui i a familiei sale. i dac un pcat ascuns mpiedic binecuvntrile Domnului, cu ct mai mult pcate care sunt pe fa? E necesar s se ia msuri de nsntoire a poporului lui Dumnezeu. Unde sunt brbaii care trebuie s stea n sprtur ca rul s nu se ntind? Unde sunt robii Domnului care s stea cu faa la pmnt, s agonizeze n post i rugciune pentru aceste victime ale amgirii? Cu mai muli ani n urm, la curtea mpratului de la Viena se afla ca i capelan un btrn nflcrat vestitor al Evangheliei. Cnd vremea s-a nclzit, el a observat ca damele de la curte veneau la biseric cu decolteuri, cu o inut necuviincioas. Ei a pregtit o predic aspr mpotriva modei denate a femeilor. Cu texte biblice a tunat mpotriva lor, artnd mnia lui Dumnezeu din cauza aceasta, i ntr-o peroraie de apogeu a strigat c cele ce se mbrac astfel, nu merit nici s fie scuipate. mpratul a lipsit de ta capel n ziua aceea. Damele nfuriate de jignirea adus mndriei lor, n loc s-i fii recunoscut vina i s se fii pocit, au nvlit toate n sala de audiene, au spus mpratului jignirea adus de capelan i l-au rugat s ordone capelanului s-i retrag cuvintele cu care le-a jignit. Ca s aib linite, mpratul a chemat pe capelan, om la care el inea mult, i i-a spus c e bine s le dea satisfacie i s-i retrag acea expresie. Capelanul a stat puin pe gnduri, apoi l-a asigurat pe mprat c a doua zi va face lucrul acesta. Damele au aflat imediat aceasta i a doua zi au umplut capela, cci au adus i pe altele, care nu fuseser cu o zi nainte, ca s le arate umilirea capelanului. Acesta s-a ridicat la amvon, cu o voce domoal a spus cum a fost chemat la mprat i i s-a cerut s-i retrag cuvintele care le-a jignit. Ca s neleag i cele care nu fuseser cu o zi nainte, el a repetat predica, iar cnd a ajuns la expresia c nu merit nici s fie scuipate", a spus c i pare ru de acea expresie i i-o retrage spunnd cu accent: Ele merit s fie scuipate!" Unde sunt azi aa martori nenfricai ai Domnului? Unde e un Ioan Boteztorul care s strige liberalitilor ce totui vin la biseric: Pui de nprci, cine v-a nvat s fugii de mnia viitoare? Facei dar roade vrednice de pocina voastr!" (Matei 3:7,8). Azi e nevoie de fii ai tunetului", care s strige i s-i trezeasc pe cei amgii, ca s se desprind din cursa diavolului de care au fost prini s-i fac voia" (2 Timotei 2:26). O, Doamne, d un val de trezire a liberalitilor! Apoi liberalismul se vede i n faptul c n unele biserici sunt femei care vin la nchinciune cu capul descoperit. i aceasta e amgire. n 1 Corinteni 11:4-16, apostolul Pavel spune c la nchinciune brbatul trebuie s fie cu capul descoperit, i femeia cstorit, ca semn c e supus soului ei, c l cinstete, s fie cu capul acoperit, iar n v. 10 spune c femeia din pricina ngerilor trebuie s aib pe cap un semn al stpnirii. E adevrat c unii au dus n extrem aceast cerin i au legalizat c i fetele necstorite trebuie s aib capul acoperit. Alii cer ca toate femeile s aib capul acoperit numai cu batic, dei apostolul Pavel nu face precizarea aceasta, cci pe vremea aceea nu exista baticul. n Israel se folosea voalul cu care i acopereau capul i faa. Cine merge n Israel, la piaa din Beereba poate vedea i azi femei acoperite pe toat faa, numai ochii li se vd. Dar Pavel nu cere aa ceva, ci cere capul s fie acoperit. Deci fie c e batic, basc, turban, voal, plrioar sau cciul, Biblia spune s fie cu capul acoperit. Nu e bine s fim nici extremiti, nici liberaliti, ci asculttori de Cuvnt. Unele motiveaz c vara le e prea cald. Dar n Israel, partea sudic, la Beereba, temperatura atinge 40-45 grade Celsius, ce ar fi dac li s-ar fi cerut s poarte voalul pe cap i pe fa? S asculte de Cuvnt le e cald n adunare, dar ce ar face dac ar fi n cmp la seceri sub aria dogoritoare? Nu e o greutate s ai capul acoperit, cum cere Scriptura, dac vrei. Noi trim n nsorita Californie i soia nu a fost niciodat cu capul descoperit la biseric i

nici nu s-a mbolnvit de cap din pricina cldurii. E bine s dm importan Cuvntului lui Dumnezeu i s-l ascultm. n al patrulea rnd, exist un liberalism camuflat. Diavolul a amgit pe unii ca i ascuns s citeasc literatur pornografic, s urmreasc la televizor seriale cu stricciune sau video casete cu scene de desfru. Vrjmaul a optit acestora c ei nu fac nimnui nici un ru, ci doar ei i mbogesc cunotinele. Cu o aa ispit a venit i la primii oameni, dar i-au fcut ru lor nii i tuturor urmailor dup ei. O minte hrnit cu stricciune, se stric ea nsi. ntr-o biseric, la o familie, ba la dou, s-au ivit necazuri de erau ct pe ci s divoreze. Biserica i-a exclus. Eu am cutat s-i ajut s nu divoreze, cci deja se separaser. Discutnd i cu soul i cu soia am cercetat s vd cum de au ajuns n starea aceasta i printre altele am aflat i faptul c i-au permis s vizioneze mai multe filme porno, astfel gndurile lor s-au stricat de la curia i pacea care e n Cristos Domnul. Vai, ct amrciune au ndurat! Ce influen rea s-a rsfrnt asupra copiilor! Abia dup cteva luni n care am cutat s le trezesc contiina, am citit Cuvntul lui Dumnezeu, am plns mpreun, ne-am rugat mpreun i Domnul a ctigat biruina, iar diavolul nu a avut ctigul dorit de la noi. Ei i-au refcut cminul, iar dup un timp biserica i-a reprimit ca membrii. V rog nu v permitei liberalismul acesta camuflat. Nu glumii cu pcatul sub nici o form. Murdria nu ajut, ci murdrete. Pcatul orict ar fi de camuflat, el nenorocete. Nu v otrvii gndirea cu scursurile drojdiei societii de azi. Nu citii cri care nu ai putea s le citii n faa mamei sau a tatlui, i cu att mai puin n faa Domnului. Nu le ascundei sub saltea. E mult mai bine s nu cunoatei adncurile depravrii lumii de azi, ci s cunoatei culmea bucuriei, a gloriilor i a splendorilor de sus, oferite nou prin harul lui Dumnezeu. Hrnii-v mintea cu tot ce e bun, curat i sfnt. Ca nite alei copii ai lui Dumnezeu, nu v lsai amgii de domnul ntunericului, care uneori se preface n nger de lumin. Nu avei prtie cu el nici prin cri, nici prin video, nici prin televizor. Cine umbl cu petrol s nu se mire c miroas a petrol, cine lucreaz cu hoituri i cadavre, va rspndi duhoare n jurul su, iar cine lucreaz cu parfumuri, va rspndi parfum. Tineri, nu v lsai amgii c nu tie nimeni ce citeti sau ce vizionezi. Este Unul care tie i vede totul, de ochii Lui nu te poi ascunde. Pe de alt parte, toate acestea se imprim pe banda memoriei tale i i infecteaz gndirea i simurile. Gndul de azi e fapta de mine. Liberalismul acesta pe care diavolul i spune c e bine camuflat, foarte curnd va fi dat la iveal. Smna lui e acoperit azi, dar mine va ncoli i va rsri. Nu dai prilej diavolului s-i pun neghina lui n ogorul inimii voastre. i atunci cnd vi se pare c nu v vede nimeni, rmnei copii curai ai Dumnezeului Preanalt, care a pltit scump rscumprarea voastr. Artai-I recunotina prin ascultare deplin i nu vei regreta niciodat. tiu aceasta din experien, de aceea v dau ndemnul acesta.

8. Amgiri cu nvturi rtcitoare

Dar Duhul spune lmurit c i vremurile din urm, unii se vor lepda de credin, ca s se alipeasc... de nvturile dracilor" (1 Timotei 4:1). La capitolul Amgirea cu ocultism am artat alipirea de duhuri neltoare, aici voi cuta s v ntiinez despre alipirea de nvturile dracilor. Biblia ne ntiineaz despre aceasta c se va petrece n vremile din urm. Dup cum exist o nvtur a lui Dumnezeu, tot aa exist i o nvtur a vrjmaului lui Dumnezeu, a lui Satan. Semnalarea din partea Duhului Sfnt e c n vremile din urm, unii se vor lepda de credina" prin care avem mntuirea i viaa venic n Cristos Domnul, ca s se alipeasc de nvturile dracilor". Nu se poate cu amndou, cci se exclud. Diavolul nu-l poate lua n coala lui, pn nu se leapd de credina n Cristos Domnul. nvturile dracilor i promit fericirea aici pe pmnt, scutirea de batjocuri i persecuii, fericirea de o clip prin pofte i plceri prin realizrile tale. nvturile Domnului i ofer fericirea pentru timp i eternitate prin ceea ce a fcut Cristos Domnul pentru noi, chiar dac trebuie s ntmpini aici necazuri, greuti, prigoane din partea vrjmaului lui Dumnezeu i poate i martiraj. Noi trim azi vremea aceasta de mare amgire. Banii fali nu sunt fcui altfel, ci sunt imitai aproape n totul ca cei reali, numai c sunt de alt fabricaia i c nu au nici o acoperire. Tot aa sunt i promisiunile Satanei, nu au nici o acoperire. El e mincinos, promite fericirea, dar d nenorocirea. i muli se pomenesc ca i Esau c pentru

un blid de linte i-au vndut sufletul. Oare caui tu mereu lumina de sus, ca s poi deosebi bine care e nvtura lui Dumnezeu i care sunt nvturile dracilor? Cuvntul nvturile" arat pluralul, deci sunt mai multe i sunt diferite. Unii demoni folosesc nvturi din Biblie, dar distorsionate, le accentueaz greit, le schimb sensul. De aceea cad n curs chiar i unii credincioi. Oare n-a ndrznit Satan s spun chiar Domnului Isus, cnd L-a suit pe straina Templului arunc-Te jos, cci este scris: El va porunci ngerilor Si s vegheze asupra Ta; i el Te vor lua pe mini, ca nu cumva s te loveti cu piciorul de vreo piatr? (Matei 4:6). ncerca prin text biblic s l determine s asculte de el. Nu te mira c vine la tine prin slughiele lui tocmai cu texte biblice. Aa consider c te poate nela mai uor. E vremea testrii credinei tale nu prin persecuie, ci prin nvturi rtcitoare. Diavolul vrea doborrea ta. Cerceteaz-te: eti tu printre cei alei, gsii credincioi adevrului sau eti printre cei nelai. Azi nelciunea face ravagii. Fii cu mare grij i alipete-te mai mult de Domnul i de Cuvntul Su sfnt. Iat cteva curente de nvturi ale dracilor: 1. TGDUIREA CAMUFLAT A INSPIRAIEI DIVINE A BIBLIEI. Aceasta nu e o sect sau grupare religioas, ci un curent de nvtur, care promite s dea lumin asupra Cuvntului Sfnt, dar n realitate ntunec. E o nvtur drceasc ce caut s submineze credina, s aduc apostazia n mintea oamenilor de vrf. Ea se propag tocmai n seminarii teologice i se impune prin aa numite noi descoperiri", ce sunt foarte sofisticate. De fapt, nu e dect c acelai drcuor, care a inspirat nalta critic german" n secolul al XVIIIlea, acum o readuce din nou pe tapet, doar puin diferit. Atunci pe baz de istorie cutau s tgduiasc adevrul Bibliei. Fiindc istoria nu l avea pe Sargon n lista mprailor Asiriei, pe Belaar mprat al Babilonului, etc., ei cutau s doboare Biblia spunnd c ea conine nume i fapte mitologice. Dar hrleul i lopata le-a nfundat gura, cci de sub drmturile Ninivei i Babilonului, Dumnezeu a fcut pe arheologi s scoat la lumin nenumrate dovezi, care i-au fcut pe ei i tiina lor de minciun i au artat c Biblia este adevrat. Aceeai nvtur drceasc, mbrcat n alte haine, ncearc acum s amgeasc pe muli care cred Biblia. Revista The Christian World Report" pe Ian.-Feb.1993, la pag.21 anuna c a aprut un nou dicionar biblic numit The New Anchor Bible Dictionary", care se intituleaz non-denominational, deci nu exprim vederile unei religii, dar care respinge prerea conservativ fundamental c Biblia e n totul inspirat i adevrat; nu afirm c Cristos este Domnul, ci spune c El printr-o seam de cazuri nu poate fi demonstrat c e Mesia. Prin analize a rdcinii unor cuvinte n ebraic, greac i latin te trntete n labirintul ntunecat al necredinei. Am citit dou cri care tot aa pe baza cuvntului grec aionios" = eon, cutau s arate c osnda nu e venic, ci doar de un veac. Dar lund sensul acesta nseamn c nici viaa venic nu e etern, ci doar de un veac. Cuvntul este folosit i n legtur cu Dumnezeu, atunci e Dumnezeu doar de un veac, nu e venic? Ce nelciune e s pretinzi c dai lumin i ea e ntuneric! William Barclay n lucrarea sa Analiza semantic a unor termeni", tradus n limba romn de Societatea Misionar Romn, Wheaton, 1992, la pag.254 spune: Platon a fost acela care a luat cuvntul acesta aionios" - este posibil c el l-a inventat - i i-a dat sensul acesta misterios, deosebit. Pe scurt, pentru Platon aionios" este cuvntul care descrie eternitatea, n contrast cu timpul. Platon l folosete, dup cum s-a afirmat, pentru a defini ceea ce nu are nici nceput, nici sfrit i care nu este supus nici schimbrii, nici decderii, ceea ce este mai presus de timp i despre care timpul ne d o imagine n micare". Platon folosete acest cuvnt n a doua carte a Republicii, vorbind despre rsplata oamenilor drepi; n Legi afirm c eternitatea aparine zeilor; iar n Timeu unde vorbete despre Creatorul i Universul Su, el arat c n eternitate nu exist starea de btrn sau tnr, nu exist nici un trecut, prezent sau viitor. Acum, dac pentru viaa venic e folosit acelai cuvnt care arat eternitatea lui Dumnezeu, eu sunt mulumit cu o aa via, chiar dac unii spun c ea e doar de un veac. Opintelile lor nu m clintesc de pe cale. n realitate sunt germeni de necredin. O alt revist a adus tirea c un critic a pus Evanghelia lui Ioan n computer s o analizeze i computerul i-a spus c nu toate cuvintele sunt ale lui Ioan. i cnd cineva citete de o aa analiz tiinific de ultim mod, vai, cum s n-o cread! Astfel, n mintea lui ncepe s nu mai cread c Evanghelia e n ntregime scris de Ioan. Dar eu tiam fr computer c nu toate cuvintele de acolo sunt ale lui Ioan. n acea Evanghelie avem

cuvinte ale lui Ioan Boteztorul, ale lui Nicodim, ale femeii samaritene, ale orbului din natere vindecat, cuvinte ale Domnului Isus, ale marelui preot, ale aprozilor, ale lui Pilat, ale lui Toma, ale lui Petru. Era ru dac computerul spunea c toate cuvintele sunt ale lui Ioan. Azi e atta strduin s strecoare necredina n sufletele oamenilor cu privire la Biblie. Oare te-ai rugat tu azi diminea s te nvredniceasc Domnul s-i pzeti credina? Revista The Biblical Archaeology" arta ntr-un numr c s-au fcut cercetri n pustia Sinai i nu s-a gsit nici o urm c Israel a fost pe Ia Muntele Sinai. Probabil c dup 3500 de ani, se ateptau s gseasc vreun buletin de identitate al lui Moise sau Aaron. Din moment ce ei erau cu corturile, doar n trecere pe acolo, oare doreau s gseasc vreun ru de cort pe care s scrie Israel a trecut pe aici"? Azi necredina caut s ptrund n mintea credincioilor pe cale de tiin, ca s-i rstoarne. Btlia vrjmaului se d pentru minte. De aceea, cei mai greu atacai sunt cei cu mult pregtire, nu fratele Ion de la Filipetii de Pdure, cci el tie doar una, ca orbul din natere vindecat; c a fost pctos i azi e mntuit, i att l este de ajuns, slav Domnului. El e ca scoica lipit de stnc dintr-o predic a lui Spurgeon; ea nu tie cine a fcut stnca, nu tie cnd a fost fcut, nu tie compoziia ei, ci tie doar c ea rezist valurilor i s-a agat de ea nct n-o poi dezlipi de stnc. O, de am face i noi aa cu Cuvntul sfnt! Fraii mei, nimic s nu v dezlipeasc de Domnul! O mare parte a profesorilor de seminarii nu cred i nu triesc tot ce e scris n Biblie. De aceea i cei ce studiaz e bine s fie cu mare bgare de seam. Liberalismul i modernismul a contaminat mintea multor profesori. Dr. Oswald Smith, cnd l-a trimis pe fiul su Paul la Seminar, dup Crciun, a primit o scrisoare n care printre altele l spunea: Ca o chestiune, aici ne-am vzut c alunecm n modernism i socialism, fr s ne dm seama. Cnd am sosit aici se prea c toi cred lucrurile fundamentale ca noi: n inspiraia Scripturilor, n salvarea prin credin, n naterea din Fecioar, n nviere i chiar n a doua venire a lui Cristos. Dar dup Crciun, cnd am nceput s discutm lucrurile, am descoperit c fr s ne dm seama, noi am ajuns s avem vederi moderniste. Toate nvturile fundamentale ne-au fost dezrdcinate i nu ne-a mai rmas nimic n ce s credem... n fine, m-am decis c dac modernismul e n tot ce mi-a rmas s cred, am s trntesc toate i s nu mai cred n nimic. Timp de vreo zece zile nu am mai citit nici Biblia, nici nu m-am rugat... El descrie cum a fost ocat n credina lui de spusele profesorilor si, i cum datorit rugciunilor tatlui su, s-a echilibrat n credin i n legtura sa cu Dumnezeu. Azi e o btlie aprig n cmpul acesta al nvturii i muli ajung amgii cu necredin n Cuvntul sfnt. 2. Alt nvtur amgitoare mult plcut firii pmnteti e c MNTUIREA NU SE POATE PIERDE. Odat ce eti mntuit - spun unii - poi s faci orice, tu nu-i poi pierde mntuirea, cci nu este cdere din har. Dar Biblia nu spune aa ceva (Galateni 5:4; 1 Timotei 1:19,20; Evrei 6:1-4). nvtura aceasta e o supraaccentuare a unor versete biblice n dauna altora. Baza principal a acestei nvturi e Ioan 10:28: Eu le dau via venic, n veac nu, vor pieri, i nimeni nu le va smulge din mna Mea". Dar n Ioan 15:2, tot Domnul Isus spune: Pe orice mldi care este n Mine i n-aduce road, El - Tatl, vierul - o taie". E contrazicere ntre aceste versete? O, nu, ci amndou sunt adevrate. Noi trebuie s lum Biblia ca un ntreg, nu s accentum unele texte, fr s inem seama de celelalte. Noi avem viaa venic n Cristos Domnul (1 Ioan 5:11,12), nicidecum aparte de El. El fiind nuntrul nostru, vrjmaii ne pot lua viaa aceasta, dar nu viaa venic. Ei nu ne pot rpi din mna Lui. Martirilor li s-a rpit viaa aceasta trectoare, dar nu cea venic, cci nu i-au putut despri de Mntuitorul lor. Asigurarea Lui e c El e n stare s ne pzeasc. Al doilea text arat starea noastr: lipsa de road i consecinele ei. Mldi e n vi, dar fr road, atunci Tatl nsui o taie. Cauza nerodirii e n neglijena care a lsat s creasc spinii i ei au nbuit smna (Luca 8:14). Dumnezeu nu mntuiete pe nimeni cu fora i nu duce cu fora pe nimeni n cer. Noi avem nc voina noastr liber. Dup cum avem dreptul s o acceptm, tot aa trebuie s o ducem pn la capt" (Filipeni 2:12). La fel n Ioan 15:6, se arat c noi, ca mldie, avem nc voina liber i putem s nu rmnem n vi. De aceea n Ioan 15:1-11, Domnul Isus folosete de 13 ori verbul a rmne. Deci rmnerea e aciunea noastr. Noi suntem ndemnai s rmnem n El. Toate ntiinrile i toate ndemnurile apeleaz la voina noastr. n timp ce nimeni din afar nu ne poate smulge din mna Lui, noi ne putem smulge, inima noastr rea i necredincioas ne poate despri de Dumnezeul cel viu (Evrei 3:12). Biserica din Laodiceea, prin felul ei de trai, L-a scos afar pe Cristos Domnul. El, viaa venic, era afar. nvtura aceasta e foarte amgitoare i neal pe credincioi. Liberalismului l place o aa nvtur. i unii, ca s-i acopere pcatele i cderile lor, rspndesc aceast nvtur. Biblia ne nva s ne dm toate silinele", s fim credincioi pn la moarte". Rmnei lng adevrul ntreg al Cuvntului sfnt.

O analiz mai amnunit a acestei nvturi i a perseverrii n har, cum ne nva Biblia, am fcut-o n cartea Harul lui Dumnezeu". 3. O alt nvtur rtcitoare este a MARTORILOR LUI IEHOVA. Ei se prezint cu Biblia n mn i merg din cas n cas, dar ei nu cred ce spune Biblia. Ei nu cred c Domnul Isus e de o fiin cu Tatl, deci nu cred c e adevratul Fiu al lui Dumnezeu, ci afirm c a fost adoptat ca Fiu la botez. Ei de fapt nu spun lucrul acesta dect dup ce au prins bine pe cineva n plasa lor. La suprafa nu pare mare lucru, dar n fond e o tgduire a Dumnezeirii Domnului Isus i atunci Jertfa lui rscumprtoare nu mai are valoare. Aici e partea grav a nvturii lor. Cristos Domnul, Fiul lui Dumnezeu, e singurul Mntuitor. Biblia spune clar lucrul acesta: n nimeni altul nu este mntuire, cci nu este sub cer nici un alt nume dat oamenilor n care trebuie s fim mntuii" (Faptele Apostolilor 4:12). Apostolul Pavel a scris: n El avem rscumprarea, prin sngele Lui iertarea pcatelor, dup bogiile harului Su" (Efeseni 1:7). La fel afirm i apostolul Ioan: i noi am vzut i mrturisim ca Tatl a trimis pe Fiul Su, ca s fie Mntuitorul lumii (Ioan 4:14). Cnd accepi nvturile lor i tgduieti c El e de o fiin cu Tatl, aa cum el a zis: Eu i Tatl una suntem" (Ioan 10:30), ci doar un simplu om, nfiat de Dumnezeu la botez, atunci nu-i mai rmne nici o posibilitate de mntuire, nici o posibilitate a schimbrii vieii, a naterii din nou prin Duhul Sfnt i nici o speran de viitor. Ei nu cred c Domnul Isus a nviat cu trupul, ci spun c a nviat doar n spirit. Ei afirm: Omul Isus Cristos a murit i rmne mort ca om". Ei nu cred n a doua Sa venire glorioas, ci spun c a venit n secret n anul 1914. Ei nu cred n Sfnta Treime, ci spun c e o nvtur diavoleasc. Nu cred n rspunderea personal pentru pcat, nici n osnda lui Dumnezeu din ziua Judecii, nu cred n pedeapsa venic, n iad. Ei nu cred n nemurirea sufletului. Deci, cu Biblia n mn, caut s te abat de la adevr. Face aceasta Duhul Sfnt? Nu, ci duhul diavolului. Apostolul Ioan a scris: Prea iubiilor, s nu dai crezare oricrui duh, ci s cercetai duhurile, dac sunt de la Dumnezeu; cci n lume au ieit muli prooroci mincinoi. Duhul lui Dumnezeu s-l cunoatei dup aceasta: orice duh care mrturisete c Isus Cristos a venit n trup, este de la Dumnezeu; i orice duh care nu mrturisete pe Isus, nu este de la Dumnezeu, ci este de la Anticrist" (1 Ioan 4:1-3), Deci, nvtura lor este o nvtur a dracilor, o nvtur amgitoare. Fii cu mare grij. Ei afirm c ei sunt cei 144.000 din Apocalipsa (Apocalipsa 7:4-8), dei textul acolo face precizarea c aceia sunt din toate seminiile lui Israel". Dac ntrebi de care seminie a lui Israel aparin, nu pot s-i arate spia genealogic. Ei merg din cas n cas i vreau s fac prozelii, nu oameni mntuii prin sngele Mielului lui Dumnezeu. Nu accept s te rogi cu ei. Nu sunt gata s discute dect textele pe care ei le-au nvat i tiu s le suceasc. Pun accent pe mpria de o mie de ani pe pmnt, de aceea li se zice mileniti. Toat lucrarea lor este s te abat de la adevrul biblic la prerile lor, s te lege de ei, nu de Cristos Domnul. Nu Duhul Sfnt face aceasta, ci alt duh, contrar lui Cristos Domnul. Se cere mult discernmnt spiritual, ca s nu fim amgii. 4. Alt curent de nvtur amgitoare e MORMONISMUL. Ei spre nelare vin cu Biblia, dar ei au o alt evanghelie, a lui Joseph Smith, ntemeietorul i profetul sectei mormonilor, care nva poligamia i a practicato din plin. Unii istorici spun c el a avut 24 soii, alii spun c a avut pn la 84 soii. nvtura lor e c toi mormonii pn la urm vor fi Dumnezei, c n venicie se vor cstorii i vor avea cte soii doresc. i ei, dei au nvturi contrare Evangheliei, sunt foarte harnici n ctigarea de adereni chiar dintre credincioi. n dos e un duh de rtcire de la nvtura curat i clar a Sfintelor Scripturi. Dave Hunt, scriitor de seam, bun prieten al romnilor, a predicat de mai multe ori n biserica noastr. n cartea sa: The Cult Explosion", Irvine, Ca. 1980, la pag. 143, d cazul lui Joanna Melville, care a fost convertit la mormoni de doi misionari zeloi ce umblau din cas n cas. La biserica mormon se spune c spre a-i da seama c eti pe calea bun, c evanghelia lui Smith e adevrat, trebuie s capei un semn: ncepe s-i ard pieptul. Dar Joanna n-a primit semnul acesta. Ea s-a rugat, era sincer, dar au trecut vreo trei luni i ea n-a primit semnul acesta. ntr-o smbt dup mas, ngrijorat de lipsa acestui semn, singur acas, sttea i se uita pe geam. Deodat atenia i-a fost atras de o pat luminoas ce a zrit-o la distan, dar care, pe msur ce se apropia de ea, a devenit tot mai mare, a ptruns nuntru i s-a materializat n figura strbunicii ei, la care ea a inut foarte mult i care era moart de vreo cinci ani. Ea a aprut ntocmai cum era i cu vocea pe care o cunotea aa de bine. Aceasta i-a spus s nu mai atepte semnul, ci s cread c Joseph Smith e profetul lui Dumnezeu i s nu prseasc biserica mormon, cci aceasta e biserica adevrat. Joanna nu i-a dat seama c a ajuns n necromanie, fr s vrea, fcuse legtur cu spiritele. De fapt, la mormoni e ceva obinuit s intri n

legtur cu spiritele celor plecai. Ea s-a bucurat c nsi bunica ei, care pe pmnt nu a fost mormon, a venit s o ntreasc. Nu i ddea seama c un spirit a cutat s pun stpnire pe ea i felul acesta. Cu vremea ea a ajuns s-i dea seama de marea deosebire ce o spune Joseph Smith despre revelaiile sale i felul lui de trai n desfru nepotolit; a citit despre nvtura lor de ndumnezeire, despre recstorii n lumea de dincolo, i toate au strnit nedumeriri. ntre timp, soul a ajuns de s-a predat Domnului i mergea la o alt biseric. El i-a spus c nu se va face niciodat mormon. Necjit, ea s-a dus la episcopul lor s-l ntrebe ce-i de fcut. Acosta a sftuito s divoreze i s se recstoreasc cu un mormon. Sfatul lui a pus-o i mai mult pe gnduri. Ea i iubea soul i Biblia i spunea s nu divoreze. Apoi a aflat de alte i alte nvturi ale lor contrare Bibliei. Acum voia s prseasc mormonismul, dar o for o inea. A nceput s aib nopi de comar. Auzea voci nu numai noaptea, ci i ziua, care i spuneau s nu prseasc biserica mormon. Dup sptmni de zbucium, a hotrt s se sinucid, ca s scape, dar Dumnezeu a fost bun cu ea i a trimis la ea pe un credincios. Acesta a ajutat-o s se predea Domnului i astfel a scpat de sub opresiunea spiritului care pusese stpnire pe ea. La ea amgirea a venit cum nu s-a ateptat. Ce mare trebuie s fie vegherea noastr n aceste vremuri!! Apostolul Pavel spune: Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti" (Efeseni 6:12). De obicei noi trecem n mod fugar peste acest verset, dar apostolul ne ntiineaz c n lumea spiritelor sunt grade ierarhice: cpetenii, domnii, stpnitori i duhuri ale mpriei ntunericului. Exist inteligene super-umane, care n starea aceasta de mare ncletare n lupta spiritual, odat te prbuete, dac tu nu eti narmat. La lupt dreapt poate am fi gata s murim pentru Domnul, dar la amgiri oare putem s rmnem n picioare? Sesizez i insist s veghem cu privire la aceste amgiri, cci ne privesc pe toi i mi se pare c noi suntem prea nepstori. Ne considerm detepi, tari i ne bizuim c Dumnezeu trebuie s ne pzeasc. Dar bizuirea nu e izvort dintr-o ncredere total n Domnul i o trire n strns prtie cu El, ci e doar o camuflare a nepsrii noastre. Aici e pericolul! Apostolul spune c noi trebuie s ne ntrim n Domnul i n puterea triei Lui". Ce am fcut eu ieri, ce am fcut azi ca s m ntresc? Am eu toat armura lui Dumnezeu? Iar apostolul Ioan spune: Preaiubiilor, s nu dai crezare oricrui duh, ci s cercetai duhurile, dac sunt de la Dumnezeu" (1 Ioan 4:1). Fii cu mare grij la curentele de nvturi diavoleti, care mbrac hain de lumin. Au fost alii cu mult mai multe cunotine ca voi, dar lipsii fiind de lumina de sus, au fost amgii. Rmnei lng Cuvntul Domnului. Nu v vindei sufletul nici pentru bani, nici pentru poziii. Nu vreau s speri pe nimeni, ci doresc s fim treji i tari n Domnul, cu att mai mult, cu ct tii n ce mprejurri ne aflm. 5. Alt nvtur amgitoare este MEDITAIA TRANSCEDENTAL. Meditaia asupra Cuvntului sfnt, asupra lucrrilor lui Dumnezeu e o metod de maturizare n viaa cretin. Ea e necesar. Psalmistul spunea: Robul Tu cuget adnc la ornduirile Tale... voi cugeta la lucrurile Tale cele minunate" (Psalmul 119:23,27). A medita nseamn a cugeta la ceva. Cugetarea la Dumnezeu, ce bun e El, ne face s izbucnim n mulumire i n cntri de laud. Contemplarea lucrrilor Sale minunate ne umplu de uimire, de adoraie, de nchinciune. Noi trim ntr-un veac al vitezei i nu prea avem timp de meditaie, asta e ceva ru. Dar meditaia transcedental e de inspiraie diavoleasc. Ea a ajuns foarte rspndit astzi chiar i n Romnia. Ea e o falsificare a meditaiei. Numirea sun frumos, dar cu att e mai neltoare. Poate chiar i unii credincioi au fost prini n cursa aceasta. n timp ce meditaia cretin are ca obiect de gndire pe Dumnezeu, ornduirile Sale, lucrrile minunate, meditaia transcedental e detaarea de la orice obiect, plutirea fr int pe aripile gndului, reducerea la tcere deplin a minii. Scopul de reclam spre a amgi pe ct mai muli e c aceast meditaie aduce linitire minii, destindere omului vremii noastre att de stresat. E ceva pctos n aceasta? - pot ntreba unii. Nu destinderea, relaxarea nu e pctoas, e binevenit, dar predispoziia ce se creeaz, prin aceasta e periculoas. Experiena a mii de cazuri e gritoare. ntre meditaia transcedental i spiritism e doar un pas. Transcedental nseamn ceva ce e deasupra simurilor noastre. Aceasta e nvtur oriental prin care oamenii au ajuns la spiritism, au fcut contact cu duhurile rutii din vzduh. n mintea mea, s zic n icoan de vorbire, am un pian i dac eu renun s cnt la el, vine un altul, se aeaz i cnt sau, cum a spus Domnul Isus, c spiritul gsete casa goal, vine i aduce cu el alte apte spirite. E bine ca cei credincioi, copiii Domnului, s se desprind de la cele trectoare, s stea mui naintea Domnului i s cugete adnc la ce a fcut Domnul pentru ei, la ce este Domnul pentru ei i la ce fel de oameni ar trebui s fie ei. O aa meditaie v relaxeaz, v umple de bucurie, de adoraie, de ncredere n Dumnezeul nostru mare,

precum i de corectare continu, de cretere n har. Dar nu v jucai cu focul, cu lumea duhurilor, care sunt gata s nvleasc mai ru ca barbarii de altdat. mpletii n totul meditaia cu rugciunea i trirea. 6. O alt nvtur rtcitoare este UMANISMUL zilelor noastre, care a captivat deja mintea multora. Trebuie s facem deosebire ntre umanism" i umanitarism". Umanismul e religia celor ce zeific omul. Cretinismul e centrat n jurul lui Dumnezeu, umanismul e centrat n jurul omului. Pe el l consider capabil s rezolve toate lucrurile, fr Dumnezeu i fr minuni. Ei zic c omul i este atotsuficient lui nsui i prin forele sale e n stare s gseasc soluii la problemele sociale, economice, politice i financiare. El poate eradica boli, poate alina suferina, poate face satelii, poate zbura n spaiu, poate crea bunstarea, raiul pe pmnt. El e stpnul lumii, deci el e dumnezeu. Vai, ns, ce mare diferen este ntre afirmaie i realitate. Omul a adus iadul pe pmnt, iadul nainte de iad. n general, umanismul este religia intelectualilor care doresc o libertate academic, o independen fa de Dumnezeu, nu vreau s-I fie supui. E arogana luciferic ce se trmbieaz n sistemul de educaie i se mbib n mintea studenilor pn ce va culmina n artarea lui Anticrist, care pe fa se va proclama Dumnezeu. Deci umanismul paveaz calea pentru ridicarea Fiarei pe tron. Aceast nvtur drceasc s-a ntins pe toat faa pmntului, att n rile capitaliste, ct i n rile socialiste sau comuniste. n revista The Humanist" pe Sept.- Oct.1992, la pag. 18, sub titlul The Great Satan of Humanism", umanistul Albert J. Menendez d vederile altora despre umanism. Astfel David A. Fisher n Istoria lumii pentru colile cretine", descrie umanismul ca o supra-accentuare a vredniciei i abilitii umane, ce duce pe om s se glorifice pe sine n locul lui Dumnezeu... n timp ce formele lui istorice pot varia, umanismul conduce poporul n mod inevitabil la deprtarea de Dumnezeu i de preocuprile spirituale.. El promoveaz ideea fals c omul e bun i c e superior lui Dumnezeu. Umanismul secular al veacului al XX-lea leapd cu totul credina n Dumnezeu i se nchin omului ca dumnezeu. Oricum mndria umanismului nu va scpa nepedepsit. Glen Chambers i Gene Fisher n manualul Istoria Statelor Unite" pentru colile cretine, definesc umanismul ca o religie de tip uman, care nlocuiete pe Divinul Creator cu evoluia, cerul cu sperana unei utopii realizat de om, pe Cristos cu lideri umani, pcatul cu devieri sociale, doctrinele biblice cu cunotina omeneasc i Evanghelia cu reforme sociale. Michael R. Lowman n Istoria Statelor Unite i perspectiva cretin" spune: Secularizarea colilor publice n timpul decadei precedente a contribuit la revoluia cultural din decada 60. colile publice au nvat filozofia umanist cu permisivitatea ei i cu teoria evoluiei, reducnd astfel omul la nivelul animalelor, fr s-i dea nici un scop n via. Acestea nu sunt prerile mele, ci ale unor oameni competeni, care au studiat umanismul n nvturile lui, precum i n consecinele acestei nvturi. Legea umanitilor este Manifestul II, redactat n anul 1973. n articolul VI se decreteaz: "Dreptul de control al naterilor, avortul i divorul s fie recunoscute, iar manifestrile sexuale s nu fie interzise. O societate civilizat trebuie s fie tolerant" (V. Kloes, Vestea bun" L.A. Dec. 1989, pag. 24). i dup 20 de ani de la acest al II-lea Manifest, Statele Unite au milioane de avorturi, 1.170.000 divoruri anual i sute de mii sau milioane de bolnavi de AIDS (SIDA). nvtura semnat ieri n coli, azi aduce road, groaznic road: prbuirea familiei, alcoolism, desfru, violuri, avorturi, divoruri, crime, sinucideri. Biblia spune: S-au flit c sunt nelepi i au nnebunit" (Romani 1:22). Umanismul e o nvtur a dracilor. nc n Eden, Satan a ndemnat pe Eva s asculte de el, s mnnce din pomul oprit i vei fi ca Dumnezeu" (Geneza 3:5). Dar el e tatl minciunii, ascultndu-l, a urmat nenorocirea, rezultatul dezastruos pentru timp i eternitate. Cu ct vedem nvtura aceasta rspndit, cu att trebuie s ne dm seama mai bine c Biblia este adevrat, c proorociile ei se mplinesc sub ochii notri i c e bine s ascultm de nvtura lui Dumnezeu, nu de nvturile dracilor nvturile dracilor aduc Era Nou (New Age), att de mult trmbiat astzi, cnd omul va ajunge pe cea mai nalt culme a amgirii. Credincioii e bine s fie cu mare grij s nu fie amgii i ei. Domnul Isus a zis: Vegheai i v rugai ca s nu cdei n ispit" (Marcu 14:38).

9. Amgirea cu Anticrist

i tot pmntul se mira dup fiar. i au nceput s se nchine balaurului pentru c dduse puterea lui fiarei. i au nceput s se nchine fiarei... i amgea pe locuitorii pmntului" (Apocalipsa 13:3,4,14) Aici e o mare proorocie. E mult mai mare dect toate previziunile lui Nostradamus sau ale lui Edgar Cayce, mare spiritist american. i ale acestora sunt crezute i popularizate mereu, iar Biblia e desconsiderat. Amgirea cu Anticrist e culmea i cea din urm amgire. i ea e foarte, foarte aproape. Mereu se vorbete despre globalism, s fie un singur guvern, o singur moned, o singur religie. n Europa e vorba c deja sunt imprimate noile bancnote. La Bruxeless este deja de civa ani giganticul computer poreclit The Beast" (Fiara), care s fie folosit pentru guvernarea lumii, cu informaii despre fiecare locuitor al pmntului, ca fiecare s poat fi controlat. Henry Spaak fostul secretar general al organizaiei NATO a zis: Dai-ne un om care s poat ine supui pe toi, i fie el Dumnezeu, fie diavol, noi l primim". Azi suntem purtai n mod rapid spre aa vremuri. n legtur cu Anticrist sunt o seam de ntrebri: Cine va fi? Din ce popor se va ridica? Cum va fi posibil s supun i s conduc o lume ntreag? Biserica, mntuiii Domnului, vor fi pe pmnt n timpul domniei lui Anticrist? Se poate ca Dumnezeu s-i lase pe prea iubiii Lui copii n minile fiarei? Ce spun unii oameni? Ce spune Biblia? Ce spune profeia despre prima fiar? n Apocalipsa 13 avem descrierea fcut de apostolul Ioan: Apoi am sttut pe nisipul mrii. i am vzut ridicndu-se din mare o fiar cu zece coame i apte capete; pe coarne avea zece cununi mprteti i pe capete avea nume de hul. Fiara, pe care am vzut-o, semna cu un leopard; avea labe ca de urs, i gur, ca o gur de leu. Balaurul i-a dat puterea lui, scaunul lui de domnie i o stpnire mare. Unul din capetele ei prea rnit de moarte; dar rana de moarte fusese vindecat. i tot pmntul se mira dup fiar. i au nceput s se nchine balaurului, pentru c dduse puterea lui fiarei. i au nceput s se nchine fiarei, zicnd: Cine se poate asemna cu fiara i cine se poate lupta cu ea? I s-a dat o gur, care rostea vorbe mari i hule. i i s-a dat putere s lucreze patruzeci i dou de luni. Ea i-a deschis gura i a nceput s rosteasc hule mpotriva lui Dumnezeu, s-I huleasc Numele, cortul i pe cei ce locuiesc n cer. I s-a dat s fac rzboi cu sfinii, i s-i biruiasc. i i s-a dat stpnire peste orice seminie, peste orice popor, peste orice limba i peste orice neam. i toi locuitorii pmntului i se vor nchina, toi aceia al cror nume n-a fost scris de la ntemeierea lumii n cartea vieii Mielului, care a fost junghiat. Cine are urechi, s aud!! (Apocalipsa 13:1-9). Ce spune despre fiara a doua? Apoi am vzut ridicndu-se din pmnt o alt fiar, care avea dou coarne ca ale unui miel, i vorbea ca un balaur. Ea lucra cu toat puterea fiarei dinti naintea ei; i fcea ca pmntul i locuitorii lui s se nchine fiarei dinti, a crei ran de moarte fusese vindecat. Svrea semne mari, pn acolo c fcea chiar s se coboare foc din cer pe pmnt n faa oamenilor. i amgea pe locuitorii pmntului prin semnele, pe care i se dduse s le fac n faa fiarei. Ea a zis locuitorilor pmntului s fac o icoan fiarei, care avea rana de sabie i tria. I s-a dat putere s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vorbeasc, i s fie omori toi cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei. i a fcut ca toi: mici i mari, bogai i sraci, slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte, i nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei sau numrul numelui ei. Aici e nelepciunea: cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei. Cci este un nume de om. i numrul ei este ase sute ase zeci i ase" (Apocalipsa 13:11-18). Codul de lmurire a termenilor figurativi Apostolul Ioan se afl exilat din pricina credinei n insula Patmos. Acolo Dumnezeu i-a dat descoperiri cu privire la viitor. Ca s le poat trimite afar din lagrul lor, el le-a pus ntr-un limbaj figurativ. Balaurul e Satan (Apocalipsa 12:9); ntia fiar e Anticrist, cele apte capete sunt muni pe care ade femeia, marea desfrnat sau biserica apostat, ce clrete fiara; sunt i apte mprai, cele zece coarne sunt zece mprai (Apocalipsa 17:9,10,12); a doua fiar e proorocul mincinos, marea simbolizeaz mulimea nvolburat a locuitorilor de pe pmnt, pmntul din care iese a doua fiar e teren stabil, nseamn cretinismul. Fiara dinti are rol politic de

amgire. Fiara a doua are rol religios, s fac semne i minuni spre a amgi pe cei ce nu i-a putut amgi prima fiar. Marea enigm: cine e fiara? Cine va fi fiara nti? Nu tiu. i nu e inta acestui studiu s stabilesc cine e fiara, ci vreau s previn pe orice credincios, indiferent de religie, s nu se nchine fiarei. S-ar putea s fie unul din Piaa Comun European, ori un evreu care s se dea drept Mesia i Israel va fi amgit s-l cread. El va face un legmnt cu Israel i la urm ajunge s se aeze n Templu, spre a i se nchina. Sau nu cumva e Sadam Husein din Irak, Babilonul de altdat, care a primit lovitura de moarte, ce se vindec acum? Sau Gorbaciov, care la fel a primit lovitur de moarte. Eu sunt sincer i spun: nu tiu cine va fi. Muli au fcut calcule n ce privete numrul numelui fiarei 666. Numrul s-a potrivit i lui Nero, i papei (Vicarius filli Dei), i lui Stalin, i lui Hitler. Spaiul nu-mi ngduie s redau socotelile lor. E adevrat c toi au avut spirit anticristic n ei, dar n-a fost nici unul care s ntruneasc toate caracteristicile relatate n textul acesta. Anticristul va avea ferocitate de fiar. Va fi frumos ca nfiare i sprinten, iute, ca un leopard. Va avea for de urs i gur puternic de leu, care nspimnt pe toi. Anticristul va fi un mare dictator al lumii, geniu al rului cu supra-inteligen. El va nltura graniele dintre ri, va nltura patriotismul, va schimba sistemul de guvernmnt, va schimba sistemul politic, va schimba sistemul monetar. Probabil peste noapte toate conturile de banc vor fi ngheate, toi vor primi un semn sau cifru pe frunte sau pe mn, fr de care nu poi s vinzi, nici s cumperi. n general, toate rile se ateapt la mai bine. n prima parte a domniei lui se pare c va reui, cci el se d drept salvator al omenirii din strile de crize, care acum se intensific tot mai mult. Datorit progresului tiinei i tehnicii te-ai atepta s fie bunstare i belug, dar noi constatm c vin zile tot mai grele. Sunt ri n care ntre 6000 i 10.000 mor zilnic de foame. Spectrul negru al rzboaielor locale, al secetei, pe alocuri al inundaiilor, al cutremurelor de pmnt, al milioanelor de refugiai, ngreuiaz viaa. Vin zile grele, aa cum spune Biblia (2 Timotei 3:1-5). Iar beiile, furturile, crimele, violurile, desfrul i boala SIDA (AIDS) pun vrf pctoeniei i nenorocesc suflete scumpe. Societatea uman e bolnav, sufer din pricina nmulirii frdelegii. Omul s-a deprtat de Dumnezeu i acum Dumnezeu l las pe mna Satanei. Acesta prin Anticrist le promite fericirea, raiul pe pmnt. Dar n perioada domniei fiarei va fi marea strmtorare, necazul cel mare cum n-a fost niciodat de la nceputul lumii pn acum, i nici nu va mai fi" (Matei 24:21). Anticristul realizeaz iadul pe pmnt. El nu se va numi fiara, nici Anticrist, dar credincioii trebuie s aib discernmnt s-l cunoasc ca atare. n prima parte a domniei va fi foarte aclamat de popoarele lumii. Prin iscusina i dibcia lui n a rezolva unele probleme i prin felul su de a se impune tuturor va ctiga inima popoarelor, aa cum a ctigat Lenin. Martirizarea sfinilor Una din principalele sarcini trasate lui Anticrist de ctre Satan, care l-a investit cu putere i stpnire, este s fac rzboi cu sfinii (v.7), nu s-i strpeasc, ci s-i biruiasc, s-i determine s i se nchine lui, nu lui Dumnezeu, cci mpotriva lui Dumnezeu, el va rosti hule (v.5,6). inta e s-i amgeasc s se despart de Cristos Domnul, s-i fac s cread c el e Cristosul. Aa cum leul cu rcnetul lui ngrozete toate animalele, aa ncearc el cu gura lui de leu. Vor fi unii credincioi care se vor nspimnta i diavolul le va opti: Tu poi n inima ta s crezi mai departe ce vrei, dar ca s scapi cu via, f forma aceasta de nchinare, nu e mare lucru". i unii vor fi amgii s caute s-i scape viaa. Ei uit ce a spus Domnul Isus: Pentru c oricine va vrea s-i scape viaa, o va pierde; dar oricine i va pierde viaa pentru Mine, o va ctiga" (Matei 16:25). Vor fi ns muli sfini care nu cedeaz, nu i se nchin. Atunci se va ridica a doua fiar, dintre oamenii religiei, o alt fiar ce pare blajin, cu dou cornie ca ale unui miel, dar care vorbete ca un balaur, deci cu mare autoritate, cci lucreaz cu toat puterea fiarei dinti. Cele dou coarne simbolizeaz unirea a dou mari religii cretine sub un singur pap, nu ales de oameni, ci numit de fiara dinti. Slujba ei este s determine pe locuitorii pmntului s se nchine fiarei dinti. Cine e fiara aceasta? Consider c este un pap care va fi ntronat i va reui s realizeze ecumenismul, s vre toate religiile ntr-o oal. E izbitor faptul c dei e eful religios, el va lucra cu puterea Satanei. Ca s amgeasc pe credincioi, el caut s imite pe Ilie s coboare foc din cer, spre a demonstra c el e slujitorul Dumnezeului cel viu, i va face mari semne i minuni. Cum unii sunt foarte dornici de semne i

minuni, vor cdea uor n capcana lui. Biblia nu ne spune c n vremea din urm Dumnezeu va face semne i minuni, ci ne ntiineaz c le face fiara a doua, Proorocul mincinos, spre amgirea unor credincioi. Aici e o imitare a Trinitii: Satan, Fiara i Proorocul mincinos. Fiara a doua poruncete s se fac o icoan a fiarei dinti, poate un mare ecran de televiziune, care va vorbi i toi trebuie s se nchine. Cei ce nu se vor nchina vor fi omori. Apoi va impune tuturor s primeasc semnul fiarei pe frunte sau pe mna dreapt, tatuat probabil cu laser sau implantat un microcip. i din nou ispita va opti unora care au scpat de primul val de martiraj, s primeasc semnul acesta c doar nu e mare lucru, c nimeni nu-l vede, c pot s mearg cu el chiar la biseric. i din nou unii vor cdea. Domnul Isus ne-a dat ntiinarea, vorbind despre zilele din urm: Atunci v. vor da s fii chinuii, i v vor omor; i vei fi uri de toate neamurile din pricina Numelui Meu. Atunci muli vor cdea" (Matei 24:9,10). Oare tu vei fi printre martiri sau printre cei amgii care vor cuta s-i scape viaa? Prigoana zilelor din urm, sub Anticrist, va fi nfricotoare i pustiitoare. Muli credincioi vor fi greu ncercai. Datorit tiinei i tehnicii avansate, torturile vor fi mult mai cumplite dect n primele veacuri sau chiar dect fioroasele torturi ale Inchiziiei. Unii vor fi obosii de torturi. Un strigt binecuvntat la timp O, binecuvntat va fi atunci strigtul ngerului cu Evanghelia venic n vzduh - poate un post de radio clandestin, cci este scris: Din vnturi face ngeri ai Lui; i dintr-o flacr de foc, slujitori ai Lui" (Evrei 1:7) care va striga: Temei-v de Dumnezeu", deci nu de fiar, i nchinai-v Celui ce a fcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor" (Apocalipsa 14:7). Aceasta va dezmeticii pe unii alei ai Domnului din panica n care au ajuns la rcnetul fiarei, i l va face s-i dea seama c numai de Domnul trebuie s se team, c numai Lui trebuie s-I dea slav, c numai Lui trebuie s I se nchine. Doamne, ajut-ne la aceasta! M gndesc ns cu strngere de inim la acei credincioi ce azi iubesc lumea i nu sunt gata s renune la unele plceri, cum vor putea atunci s renune la nsi viaa lor? Cum vor putea s ndure frigurile foamei cei ce azi nu sunt deprini cu postul, ci numai cu mese ncrcate? Aurul n cuptor se dovedete aur. Atunci Dumnezeu i va scoate pe aleii Si n fa, ca s demonstreze lumii dragostea lor fa de El i le va oferi onoarea de a deveni martiri, eroi ai credinei. Cristos Domnul nu ne-a chemat la o via uuratic, ci la slujire serioas i jertf. Vechiul tablou dintr-un muzeu italian cu boul ntre plug i altar, zugrvete reala via cretin. Unii au tras brazde adnci cu Evanghelia pn la marginile pmntului, iar alii au urcat cu bucurie pe altarul jertfei. Numai n catacombele Romei sunt vreo dou milioane i jumtate de oseminte ale martirilor din primele veacuri. Dar muli au fost necai n Tibru, n mare, alii au fost prefcui n scrum, iar alte milioane au fost martirizai n alte orae ale imperiului roman. La numrul acestora se adaug marea mulime a urmailor lui Cristos Domnul, care au suferit groaznicele torturi ale Inchiziiei catolice. Spiritul anticristic i-a fcut mereu lucrarea. Numai ziua judecii va da n vileag ci credincioi au suferit i au fost martirizai n rile comuniste i n rile musulmane! Dar ce va fi cnd fiara va stpni lumea prin puterea Satanei? Oare vom suferi cu demnitate pentru Cel ce i-a dat viaa Sa ca noi s avem iertarea pcatelor i viaa venic? Oare tinerii de astzi vor dovedi acelai eroism care l-au dovedit tinerii de altdat care au fost gata s se prezinte chiar voluntar s fie martirizai? O, Doamne, nvrednicete-ne s fim gata s suferim mai degrab moartea dect s fim amgii de fiar! Muli din fraii notri de credin n Mntuitorul au suferit foarte greu. Dau aici doar cteva fragmente dintre brouric a unuia care a vizitat camerele de tortur ale Inchiziiei, spate n munte la Nrnberg, Germania. Dup ce a trecut prin multe camere cu fel de fel de instrumente de tortur, el descrie: Ne gsim ntr-o camer cam de 4 X 4 metri. Aceasta era camera de interogare. De-a lungul unui perete se gsete o platform joas. Aici stteau inchizitorii, trei la numr: un preot, un cazuist i un civil... Lanterna noastr ne arta slbaticile i nspimnttoarele mobile ale acestei camere. n mijlocul ei se afl patul orizontal de tortur pe care victima era ntins pn cnd erau smulse oasele din toate ncheieturile lor, ntinderea nceta numai cnd au ajuns la treapta c amenina moartea.

Rezemat de peretele camerei era patul perpendicular de tortur. Colo era lanul de fier, care se aduna pe un scripete i care ridica victima spre bolta tavanului. Tot aici erau cele dou mari greuti de piatr ce se legau de picioarele victimei. Cnd victima ajungea aproape sus, se ddea drumul lanului spre a se desfura n jos, dar calculat s se opreasc cu o violent smucitur nainte ca picioarele s ating pardoseala. Astfel, braele, picioarele i ira spinrii erau smulse din locul lor i dislocate, iar n cdere trecea pe lng tvluge cu dini, care tiau adnc, l scrijileau spatele, lsndu-i trupul o dislocat i sngernd grmad de carne. La o parte era leagnul de tortur, peste tot cu noduri crude, asupra crora suferindul, legat de mini i de picioare, era legnat cu violen de o main i fiecare micare l zdrobea de tot. Cnd era scos afar era tot vnti, umflat, sngernd, dar nc n via. De jur mprejur erau gata la ndemn instrumente mrunte de tortur: uruburi i degetare pentru degete, gulere cu epue pentru gt, bocanci de fier pentru picioare, clue pentru gur, crpe pentru acoperirea feei spre a permite o nceat strecurare a apei, strop cu strop pe gtlejul victimei suferind aceast form de tortur. Dac credinciosul, ajutat de puterea de sus, nu-i tgduia Mntuitorul nici n urma acestor nspimnttoare suferine, era luat i dus mai departe n inima muntelui ntr-o alt camer cioplit n stnc, camera Fecioarei Maria de fier. n momentul cnd este atins un resort, idolul i deschide larg braele, care se aseamn cu uile unui dulap i minile sunt cptuite i pine cu poinarde", un fel de cuite lungi de 31 cm, cu trei tiuri. Unele din aceste cuite sunt aranjate n aa fel ca s ptrund n ochii acelora pe care idolul i nfoar n mbriarea lui; altele ptrund n urechi, n creier, altele l strpung pieptul, altele i spinteca abdomenul. Dup aceast mbriare a morii, se deschidea o u dedesubt i victima cdea ntr-un canal spat anume, care l ducea n Pegnitz, apoi n Rin i n ocean. Am dat numai o parte din aceast descriere oribil, ca s v dai seama ce au suferit alii naintea noastr i c Domnul i-a lsat pe preaiubiii Si copii s treac prin ele. Acum, dac papalitatea a recurs la aa torturi, ce va face Anticristul cnd va dezlnui rzboiul mpotriva sfinilor? Va trece Biserica prin Necazul cel mare? n privina aceasta prerile sunt mprite, mai ales ale teologilor. Sunt trei preri: 1. Unii sunt de prere c Biserica nu va trece prin necazul cel mare, ci Cristos Domnul va veni n secret i va rpi biserica. Teoria rpirii secrete e destul de nou. Timp de 1800 de ani, Biserica nu a crezut aa ceva" -scrie David MacPhearson, directorul Societii Biblice Inima Americii", n lucrarea sa: De ce eu cred c Biserica va trece prin necazul cel mare? Iat cum descrie el originea acestei teorii: Edward Irving a fost un predicator n biserica scoian. Personalitatea sa magnetic a atras mari mulimi la biserica sa din Londra. n 1830, Irving a fost exclus de prezbiteriu din Londra fiindc ntr-o broura pe care a scris-o, susinea c natura uman a lui Cristos a fost pctoas. El a nesocotit hotrrea lor i i-a continuat slujba. n 1831, au nceput s aib loc tulburri n timpul slujbei. Anul urmtor, el a fost mutat de la biserica sa i doi ani mai trziu a murit. El relateaz c n 1830 Irving avea ca membr n biseric pe Margaret MacDonald, o feti de 15 ani, care pretindea c a avut o revelaie cu privire la rpirea Bisericii nainte de necazul cel mare. De la aceast presupus revelaie - spune MacPhearson - provine aceast doctrin modern; ea nu vine din Scriptur, ci din pretinderea fals c e din Duhul Domnului. Irving a acceptat aceasta i a predat-o ca nvtur la un studiu biblic cu privire la profeii, la care a luat parte i Darby. Irving l-a influenat i pe C.H. Mackintosh i pe C.I. Scofield, care a popularizat-o, trecnd-o n explicaiile din Scofield Bible... nainte de 1830, nu se gsete nici o urm de eviden c Biserica ar fi crezut ntr-o dubl venire a Domnului sau n rpirea Bisericii nainte de Necazul cel mare. John T. Sharit, preedintele Societii misionare cretine, om de 77 ani i 54 ani ca profesor, n cartea sa: Soon-Coming World-Shaking Events" (Evenimente ce ncurnd vor zgudui lumea), 1978, Phoenix, Az., carte tiprit n peste patru milioane apte sute de mii exemplare, la pag 215,217, spune c Irving vorbea n limbi i preuia mesajele unor profei i profetese, care ddeau mesaje n duh, dar mai trziu s-a constatat c acele persoane erau sub controlul demonilor. n acele mprejurri a aprut teoria rpirii nainte de Necazul cel mare, creia C.H. Spurgeon, Dr. Tregelles i George Mller s-au opus. Lui Darby i-a plcut teoria aceasta i a cutat

s calculeze data rpirii, care dup socotelile lui i ale altora ar fi trebuit s fie n anul 1844 su 1847 (Darby, Etudes sur lEpitre aux Hebreux, p. 146). Dar i socotelile lui, ca i a altora, au fost greite. John L. Bray, n lucrarea sa: Originea nvturii despre rpirea Bisericii nainte de necazul cel mare", spune c prima carte care a formulat nvtura aceasta a fost Venirea lui Mesia n glorie i maiestate", scris de Emanuel Lacunza, un preot iezuit catolic din Chile sub gumele de Rabi Juan Josafat Ben-Ezra, evreu convertit la catolicism. Cartea lui a fost tiprit n Spania n 1812 i apoi a fost tradus n limba englez de Edward Irving. i tiprit n 1827 la Londra. Azi ea e disprut. Bray a mers la Oxford i a gsit n biblioteca universitii aceast traducere a lui Irving. Margaret MacDonald desigur citise cartea lui Lacunza n traducerea fcut de Irving i s-ar putea s fi visat c rpirea va fi nainte de Necazul cel mare. Toi cei ce cred n rpire nainte de Anticrist, cred n dou veniri ale Domnului Isus i n dou nvieri. 2. A doua prere e c cei credincioi vor fi pe pmnt la artarea lui Anticrist, dar la jumtatea domniei lui vor fi rpii. Deci dup trei ani jumtate, pentru Biseric, Domnul va scurta zilele acelea de necaz, cci va veni i i va rpi. 3. A treia prere e c Biserica va fi pe pmnt pn la venirea n glorie a Domnului Isus, cnd orice ochi l va vedea. Atunci morii vor nvia, atunci biserica i va iei n ntmpinare, atunci fiara va fi nimicit, atunci va fi sfritul lumii i judecata de apoi. Ce spune Biblia? 1. La 2 Tesaloniceni 2:1-4 se precizeaz c cei credincioi vor fi pe pmnt sub Anticrist. Apostolul Pavel a scris: Ct privete venirea Domnului Isus Cristos i strngerea noastr laolalt cu El... nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca s fi venit lepdarea de credin i de a se descoperi omul frdelegii, fiul pierzrii, potrivnicul, care se nal mai pe sus de tot ce se numete Dumnezeu sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu". Aici ni se spune c nti va fi lepdarea de credin, se ridic Anticristul i numai dup aceea e venirea Domnului i strngerea noastr laolalt. Orice alt nvtur apostolul o numete amgire. i e dureros c fraii amgesc pe frai. Tot n acel capitol la v.8 scrie: i atunci se va arta acel Nelegiuit, pe care Domnul Isus l va nimici cu suflarea gurii Sale i-l va prpdi cu artarea venirii Sale. Deci, Anticristul a fost pe scaunul de domnie, i-a fcut lucrarea, iar la venirea Domnului va fi nimicit. 2. Biblia nu vorbete de o venire secret a Domnului Isus. Cineva poate obiecta c este scris c va veni ca un ho noaptea". Da, sunt dou texte care folosesc cuvintele acestea: 1 Tesaloniceni 5:2 i 2 Petru 3:10, dar acolo e vorba de ziua Domnului c vine ca un ho, i n ambele texte referirea e la elementul surpriz sau cum spune: o prpdenie neateptat"(v.3), nu e nici o aluzie la furt. E o blasfemie s-L acuzi pe Domnul Isus de furt. n versetul 4 e mai clar: Dar voi, frailor, nu suntei n ntuneric, pentru ca ziua aceea s v prind ca un ho". E bine ca cine citete s neleag ce spune Biblia, nu s suceasc adevrul. 3. Venirea Domnului va fi anunat, nu secret. Cuvntul rpire" se afl la 1 Tesaloniceni 4:15-17, dar aici se spune: Cad nsui Domnul cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu se va pogor din cer". Textul arat clar c nu e secret, ci lumea ntreag, i vii, i morii vor ti c El vine. Atunci morii vor nvia cu alte trupuri, iar noi vom fi schimbai. Trupurile proslvite nu vor mai fi inute de legea gravitaiei, ci l vom iei n ntmpinare. A ntmpina pe cineva la aeroport nu nseamn c dup ce ai ntlnit pe cel ntmpinat s te urce n avion, s te rpeasc. A ntmpina nseamn a iei n calea cuiva care vine la tine. 4. Venirea Domnului va fi vizibil. n Apocalipsa 1:7 este scris: Iat c El vine pe nori i orice ochi l va vedea; chiar i cei ce L-au strpuns. i toate seminiile pmntului se vor boci din pricina Lui. Da, Amin!" 5. Venirea Lui va fi dup domnia lui Anticrist i El va pune capt Necazului cel mare. El a zis: ndat dup acele zile de necaz... vor vedea pe Fiul omului venind pe norii cerului cu putere i mare slav" Matei 24:29,30. Atunci va prpdi pe Anticrist cu artarea venirii Sale" (2 Tesaloniceni 2:8)

6. Venirea Lui va fi la cea din urm trmbi. Atunci morii vor nvia, cei ce au fcut binele vor nvia pentru via, iar cei ce au fcut rul vor nvia pentru judecat" (Ioan 5:28,29). Atunci El va trimite pe ngerii Si cu trmbi rsuntoare, i vor aduna pe aleii Lui din cele patru vnturi, de la o margine a cerurilor pn la cealalt" (Matei 24:31; 1 Corinteni 15:50-53). 7. Venirea Lui va fi n ziua de apoi. n Ioan 6:39,40,44,54, de patru ori Cristos Domnul afirm c pe ai Si i va nvia n ziua de apoi". La fel, Marta tia c nvierea e n ziua de apoi" (Ioan 11:24). n Biblie ziua de apoi e ziua final, e ziua Domnului cnd cerurile vor trece cu trosnet... i pmntul cu tot ce este pe el va arde" (2 Petru 3:10). Atunci va fi judecata i un cer nou i un pmnt nou (Apocalipsa 20:11-15; 21:1). n legtur cu prima prere pomenit c biserica va fi rpit n secret, e bine s cugei. Eu nu m rfuiesc cu nimeni i nici nu vreau s nv pe teologi escatologia, ci a vrea ca fraii mei s nu fie amgii. Chiar dac ai prerea aceasta, trebuie s tii c Domnul Isus nu vine dup programarea fcut de oameni, ci dup cea fcut de Tatl i nscris n Cuvntul sfnt. Dac e scris c vine n ziua de apoi, El nu vine cu apte ani sau cu trei ani i jumtate mai degrab. Iar dac vine n ziua de apoi, nseamn c vei trece prin Necazul cel mare, cci nu te poi atepta ca necazul cel mare s fie dup ziua de apoi. De asemenea gndete-te: 1. Dac rpirea ar fi nainte, pe pmnt n-ar mai fi sfini. 2. Fiara nu ar avea cu cine face rzboi (Apocalipsa 13:7). 3. Nu ar fi cine s cad (Matei 24:10). 4. Nu ar fi cine s nu se nchine fiarei (Apocalipsa 13:15) 5. Nu ar exista biruitori ai fiarei (Apocalipsa 15:2). 6. Nu ar mai fi martiri (Apocalipsa 6:11). 7. Nu ar fi cei ce sosesc din Necazul cel mare (Apocalipsa 7:9). 8. Nu ar fi cine s ridice capul sus la venirea glorioas (Luca 21:28). 9. Ar nsemna c Domnul ne-a dus n eroare (Matei 24.29) 10. Ar nsemna c Pavel a scris greit (2 Tesaloniceni 2:1-8) Cerceteaz-i personal prerile n lumina Cuvntului sfnt. n Biblie nu sunt greeli, ele sunt numai n mintea noastr. i mintea noastr de multe ori ne minte. Vine marea strmtorare! Tu crezi c vei fi scpat prin rpire, dar dac Domnul nu vine s te rpeasc, ce vei face? Oare nu vei avea cea mai amar dezamgire? E Cristos Domnul de vin? O, nu cci El ne-a spus clar lucrurile acestea. Eu cred Cuvntul sfnt aa cum este scris, fr rstlmciri omeneti. Apostolul Petru spune c unii fac rstlmciri spre pierzarea lor" (2 Petru 3:16). Biruina final e n Cristos Domnul Urmaii lui Cristos Domnul din vremurile din urm nu sunt scutii de prigoane i suferine, cum n-au fost scutii cei de la nceput. Apostolul Pavel a pus ntrebarea Cine ne va despri de dragostea lui Cristos? Necazul sau strmtorarea sau prigonirea sau foametea sau lipsa de mbrcminte sau primejdia sau sabia? Dup cum este scris: Din pricina Ta suntem dai morii toat ziua; suntem socotii ca nite oi de tiat". Dar n acele condiii critice, el nu dezndjduiete, ci strig: Totui, n toate aceste lucruri, noi suntem mai mult dect biruitori prin Acela care ne-a iubit. Cci sunt bine ncredinat c nici moartea, nici via, nici ngerii, nici stpnirile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici nlimea, nici adncimea, nici o aft fptur, nu vor fi n stare s ne despart de dragostea lui Dumnezeu care este n Cristos Isus, Domnul nostru" (Romani 8:35-39).

Am simit imboldul Duhului Sfnt s scriu acestea nu s sperii pe nimeni, ci s ne dm seama de marile amgiri din vremile din urm i s rmnem n picioare. Btlia va fi crunt, dar nu e motiv de groaz. Credincioii, pe trm spiritual, trebuie s lupte vitejete sub comanda Celui ce are toat puterea n cer i pe pmnt. Apostolul Pavel dintr-o aa btlie ne strig: Pot totul n Cristos care m ntrete (Filipeni 4:13). Dreapta Domnului ctig biruina. Prin El suntem mai mult dect biruitori! Odat un tnr n Australia m-a ntrebat: Cum se poate ca cei biruii de Anticrist s fie numii biruitorii fiarei? I-am rspuns c fiarei i se pare c i-a biruit omorndu-i, dar pentru Dumnezeu, ei sunt biruitori ai fiarei cci au preferat s moar, dar nu au renunat la credina lor, nu i s-au nchinat. Despre acetia se spune: Ei l-au biruit prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte" (Apocalipsa 12:11). Iar apostolul Ioan a scris: Voi, copilailor, suntei din Dumnezeu; i l-ai biruit, pentru c Cel ce este n voi, este mai tare dect cel ce este n lume" (1 Ioan 4:4). n cer intr numai biruitorii: Cei ce va birui, va moteni aceste lucruri (Apocalipsa 21:7). Lsai ca nemrginita mrime a putere Sale" s se arate n neputinele noastre. Sus capetele, rscumprai ai Lui! Maranata! Domnul nostru vine! Aleluia! A Lui i numai a Lui s fie toat slava i nchinciunea!

ncheiere
Eu m bucur i mulumesc Domnului meu c m-a ajutat s scriu cartea aceasta i a vrea s-i fie de mult folos, ca s nu fii amgit n nici un fel. Apostolul Petru a scris: Astfel dar, fiindc Cristos a ptimit n trup, narmaiv i voi cu acelai fel de gndire" (1 Petru 4:1). Aceasta am cutat s fac n paginile ce le-ai citit, s-i narmez gndirea mpotriva oricrei amgiri, s te ajut s te despari de orice neascultare, de orice pcat contient i s te determin s fii gata s suferi pentru Domnul i Mntuitorul, care a suferit osnda noastr. narmeaz-i gndirea s-I rmi credincios pn la moarte. Dect s mori de cancer sau de SIDA e mult mai glorios s mori ca martir. Suferinele acestea sunt de o clip i ne ateapt gloria etern. Preaiubitul meu, leag-i fiina n totul cu funiile nevzute ale dragostei de Domnul Isus, cci El e viaa vieii noastre. ngenuncheaz chiar acum i cere Domnului putere pentru o aa trire. Spune i tu cuvintele: Chiar dacar fi s-ndur din greu Dureri, i lanuri, i ruine, Ajut-mi, Dumnezeul meu, S nu pot s m las de Tine!" Doresc s ne ntlnim n cer, biruitori prin Acela care ne-a iubit i a murit n locul nostru! Doamne, ajut-ne!