Categoria materie".

Concepiile cosmologice contemporane despre structura i originea Universului n decursul istoriei filozofiei, noiunea de materie"' a fost interpretat n mai multe moduri, la care ne vom opri n cele ce urmeaz. 1. Concepia reducionist. Filozofii din antichitate, pe baza unor observaii empirice, au lansat ipoteza, potrivit creia bogia calitativ de corpuri naturale este reductibila la unul dintre acestea: apa (Thales), aerul (Anaximene), focul (Heraclit), la cteva dintre ele aerul, apa, focul i pmntul (Empedocle). ntruct toate acestea snt materiale, se concluzioneaz c ntregul Univers care a fost creat din elemente primare existente n haosul primordial se bucur de aceeai determinare. Concepia lui Aris-totel se ncadreaz, de asemenea, n limitele reducionismului, deoarece constat c diversele substane din natur se transform unele n altele. El consider c trebuie s admitem existena unui substrat invariabil al diferitelor substane materia, care se conserv n pofida schimbrilor de form" pe care le suport. n natur nu exist materie ca atare, susine Aristotel, ci numai substane" materie n forme determinate. Deci, materia este o potenialitate, o existen inteligibil pe care nu o putem percepe ca atare, deoarece simurile ne pun n contact numai cu substanele, analog faptului c putem gndi despre lemn ca atare adic despre ideea de lemn dar nu putem percepe dect obiecte concrete de lemn. 2. Concepia scientist, conform creia din cmpul de cercetare propriu tiinei se transfer atitudini, perspective, metode i idei n cmpul refleciei filozofice, nelundu-se n considerare specificul calitativ al refleciei filozofice. Spre exemplu, R. Descartes sublinia c ideile de materie" i spailitate" snt identice prin coninut, fiindc materia ocup ntotdeauna un volum deci un spaiu determinat. Dac R. Descartes medita asupra materiei n mod geometric, I. Newton\ o concepea potrivit modelului mecanic al teoriei gravitaionale. Pentru el, caracteristica fundamental a materiei este greutatea, masa gravitaional. 3. Concepia substanionalist, care preia, ntr-un context istoric i teoretic deosebit, cteva din principalele aspecte ale celor dou concepii precedente. i n cadrul acestei concepii se ncearc o reducere a diversitii lumii materiale la anumite forme ale existenei naturale, dar se apeleaz la rezultatele tiinelor moderne ale naturii. Aadar, la interpretarea noiunii filozofice de materie se apeleaz la atribute fizice, puse n relief de tiin: mas mecanic, corporalitate, impenetrabilitate, substanionalitate. O poziie aparte n problema abordat revine lui D. Diderot,? care a elaborat un nou mod de interpretare filozofic a problemei materiei, conform cruia materia nu poate fi neleas n esena ei prin raportare la sine nsui prin reducerea" anumitor exist en e materiale ci prin relaia sa contradictorie cu un alt tip de existen, opus ei contiina. Materia nu este doar o existena. pur i simplu, ci o existen care poate fi i este efectiv cunoscut de ctre contiina omului prin intermediul experienei empirice. deci, o existena distinct de contiin, i, n acelai timp, cognoscibil. Adic, prin materie" ar trebui s nelegem ansamblul tuluror existenelor exterioare care ne afecteaz simurile: numai ceea ce este material, e perceptibil i, viceversa, tot ceea ce este perceput i perceptibil este material. tiina modern a avut mult de ctigat, n fazele ei timpurii, enunnd ideea unei lumi materiale ca sistem mai mult sau mai puin izolat, ale crui elemente interacioneaz n conformitate cu legi imuabile i inflexibile, pe care tiina ncerca s le explice. i n decursul unei lungi perioade a istoriei, deosebirea fundamental dintre materie n sens newtonian, caracterizat prin mas i ntindere -i energie, fiecare cu propriul ei principiu de conser-v.iic . ,i servit de minune scopurilor tiinei. n secolul nostru, ns, .K ' .i.i.i deosebire a fost pus la ndoial de celebra demonstraie a Im Einstcin < ;i pentru anumite scopuri cele dou principii de conservare trebuie combinate, c n anumite circumstane materia i energia se transform una n alta. Dezvoltarea fizicii atomice i subatomice a spulberat n bun parte ideile tradiionale despre ultimii constitueni ai lumii materiale concepui ca particule discrete de materie inert i

impenetrabil. Actualmente ei nu mai snt considerai ca fiind total deosebii de forele ce acioneaz asupra lor, ci ca fiind, cel puin n esen, constituii din tipare de interaciune cu ambiana lor. Revoluia n fizic necesit reexaminarea concepiilor tradiionale despre materie. In procesul acestei reevaluri apar dou ntrebri principiale: 1. Dac noiunea de materie nu poate fi substituit prin reprezentrile tiinifice despre tipurile ei concrete, care poate fi metoda elaborrii acestei noiuni ? 2. n ce const sensul ei profund ? Incercnd a rspunde la aceste ntrebri, ar trebui s gsim acel general, universal ce este propriu tuturor obiectelor, sistemelor, proceselor din lumea nconjurtoare. Or, o asemenea proprietate universal a materiei este proprietatea de a fi realitate obiectiv, de a exista n afara contiinei noastre. In determinarea materiei este important de a remarca faptul c ea poate fi cunoscut. O analiz mai minuioas ne ofer posibilitatea s descoperim dou niveluri ale acestei categorii: 1. Noiunea de materie cuprinde toate formaiunile concrete (obiecte, procese, sisteme) ce exist n realitatea nconjurtoare. 2. La un nivel mai nalt, aceast noiune caracterizeaz ceea ce este comun, universal pentru aceste formaiuni (n opinia filozofului din China antic Lao-Tze, materia este mama a tot ce exist, rdcina pmntului i cerului). Proprietatea de a fi o realitate obiectiva nu este unica proprietate a materiei. Proprietile ei universale mai snt numite atribute. Printre ele pot fi menionate: micarea, spaiul, timpul, interaciunea, legtura, cauzalitatea, structura, substanionalitatea, infinitatea, venicia etc. Materia poate fi reprezentat ca sinteza tuturor atributelor. Orice obiect material, pe lng proprietile specifice, posed anumite atribute, adic se afl n micare, n interaciune cu alte obiecte, are parametri spaiali i temporali, se subordoneaz legitilor obiective etc. La baza reprezentrilor tiinifice despre structura lumii materiale se afl ideea despre organizarea ei sub form de sisteme. Orice obiect, proces trebuie conceput ca un sistem, ca o unitate a elementelor. Spre exemplu, un macrocorp posed o oarecare organizare a moleculelor, iar molecula, la rndul ei, reprezint i ea un sistem alctuit din atomi cu o anumita legtur ntre ei. Atomul reprezint i el un sistem posed nucleu, electroni, protoni. Protonul posed un element specific cuarcurile, care inter-acioneaz cu gluonii etc. Natura vie posed, de asemenea, o organizare sub form de sistem la baza cruia se afl celula. Pn la descoperirea particulelor elementare din interiorul atomului (electroni, protoni, gluoni etc), tiina distingea dou tipuri de materie materie sub form de substan i materie-cmp. Materia sub form de substan (solid, gazoas, lichid, plasm etc.) posed o mas finit a repaosului relativ, pe cnd materia cmp (electric, gravitaional, magnetic etc.) un atare repa-os nu posed. Mai putem distinge trei tipuri principale de sisteme materiale: materia anorganic (sistemele naturii moarte), materia organic sau vie (toate sistemele biologice) i materia social organizat (omul, diferite tipuri de sisteme sociale). Aproape toate teoriile cosmologice metafizice sau tiinifice abordeaz probleme ce in de geneza Universului. Dac Universul este infinit, fr nceput i fr sfrit, dac putem s ni-1 | imaginm astfel, a mai existat o genez? Dac Universul este staionar, nu are vrst, se rennoiete fr ncetare, n ce sens putem vorbi de o origine ? Dac geneza unor individualiti concrete, perceptibile simurilor ar fi veridic pentru problema genezei Universului ? Este oare semnificativ pentru aceast problem faptul, demonstrat de tiina contemporan, c nici n soare, nici n stele nu se afl ali atomi dect cei descoperii pe Pmnt? n aceast ordine de idei, orice rspuns vis-a-vis de cea mai misterioas dintre problemele pe care i le-a pus mintea uman vreodat, i anume aceea a originii Universului, ar fi astzi destul de riscant. tiina bazat pe postulatul existenei obiective nu-i pune o asemenea ntrebare. Totui ea nu poate fi consecvent cu sine n cazul cosmologiei. n tiin deschiderea cosmologic" apare prin ipoteza Kant-Laplace, despre care am vorbit. Trebuie s remarcm faptul c metafizica i teologia, spre deosebire de tiin ce evit sau refuz s-i pun ntrebarea originii ultime a Universului, se coalizeaz n acceptarea i cutarea unui rspuns.

De la apariia tiinei moderne fizicienii i astronomii au revenit mereu la problema originii Universului. Newton evit tratarea problemei n cauz recurgnd la divinitate. Im. Kant caut sa1 depeasc, presupunnd existena unui haos primar n care forele de atracie i respingere au condus la apariia sistemului solar ca un corp central, a crui materie constitutiv se mica conform legilor mecanicii. tiina contemporan consider c miile de nebuloase ce umplu Universul pn la mari distane, n toate direciile se aseamn cu galaxia noastr. Spre exemplu, nebuloasa Andromeda, una dintre cele mai apropiate de galaxia noastr, se afl la o distan de dou milioane ani lumin. Aceste galaxii cunosc o micare de ndeprtare de galaxia noastr ca urmare a exploziilor violente din Univers. Aceasta a generat concluzia, conform creia galaxiile nu au o micare particular proprie, ci snt pur i simplu purtate de fluxul general al galaxiilor"4. De aceea, observatorii din orice galaxie ar vedea celelalte galaxii miendu-se, dup cum observm i noi din galaxia n care ne aflm. O consecin matematic a acestui fenomen este faptul c viteza relativ a dou galaxii va fi proporional cu distana dintre ele. S. Weinberg argumenteaz ideea c Universul a aprut n urm cu 20 miliarde de ani dintr-o stare iniial, printr-o explozie originar". n susinerea acestei teorii el citeaz date empirice i raionale. Starea iniial" are o densitate foarte mare, o temperatura foarte nalt i o improbabilitate extrem. La nceput, susine Weinberg, s-a produs o explozie care nu a nceput dintr-un centru bine definit, ci o explozie care a avut loc simultan peste tot, um-plnd de la nceput tot spaiul. Tot spaiul, n concepia autorului, poate nsemna orice: univers infinit, univers finit curbat cu suprafaa unei sfere etc. Dup cteva sute de mii de ani, materia a devenit suficient de rece, astfel nct sub influena gravitaiei au nceput s se formeze ngrmdiri care prin condensare au format galaxiile i stelele, adic Universul actual. Materialul de compoziie cu care stelele i-au nceput existena a fost exact acela preparat n primele trei minute. n explicaia lui Weinberg, rmne nvluit de mister prima sutime de secund din existena Universului i ce s-a produs pn la ea. Prin extensiunea sa, Universul poate deveni tot mi rece, mai gol i mai lipsit de via. Ca alternativ a teoriei expansiunii Universului i consecinele acesteia este formulat ideea unui Univers ce se poate contracta, sfrmnd galaxiile i stelele, atomii i nucleele atomice i constituenii lor. Teoria Primelor trei minute ale Universului" e destul de nchegat. Cu toate acestea, problema originii Universului rmne n continuare nvluit de un mister greu de ptruns.