Sunteți pe pagina 1din 6

Mitul ca sistem semiologic

n 1964, Roland Barthes definete semiologia ca fiind tiina ce are ca obiect orice sistem de semne, oricare ar fi substana acestuia i limitele lui: imagini, gesturi, sunete melodice, obiecte, iar complexele acestor substane, care se regsesc n rituri, protocoale sau spectacole, constituie, dac nu limbaje cel puin sisteme de semnificaie. Din punct de vedere semiotic, mitul este un sistem de semnificare care urmeaz modelul triadic al lingvisticii lui Ferdinand de Saussure: semnificant, semnificat, semn, ai crui termeni corespondeni n lucrarea lui Barthes sunt: form, concept i semnificaie , ultimul corespunznd mitului, care se ncarc de sens ntr-un anumit context spaial, temporal, istoric, cultural, politic, social etc. Mitul definit de Barthes nu se realizeaz la nivelul denotativ al limbii, al definiiilor de dicionar, al competenei lingvistice, ci la nivelul conotativ al punerii n context a limbii, actualizrii sale prin performan, adic vorbire. Pe baza relaiilor de semnificare dintre form i concept, i respectiv denotare dintre form i semnificaie, cei trei termeni dau natere unui discurs. Acest discurs are n mod obligatoriu ca punct de pornire un lucru corespunztor formei, care, pus n relaie cu un anumit cadru istoric va da natere mitului. Se poate deduce c orice lucru deine potenialitate mitic i poate ajunge la statutul de mit atunci cnd devine obiectul vorbirii, i se atribuie o semnificaie i astfel ia forma discursului. Pentru a exemplifica conceptele enunate de Roland Barthes n lucrarea sa am ales sa analizez dou construcii mitice: un articol de pres( construcie verbal) i o fotografie din mass-media (construcie vizual). Un text (n cazul de fa un articol de pres) este el nsui un semn compus din mai multe semne. Articolul a aprut n ziarul Jurnalul Naionat pe data de 17 decembrie, zi n care, n urm cu 22 de ani a izbucnit Revoluia, textul avnd rolul de a trezi aceast amintire n memoria colectiv a romnilor. Este relatat ntlnirea tinerilor liberali cu liderul partidului, Crin Antonescu, pentru a comemora victimele acestui tragic eveniment. Acesta este sensul articolului.

Mitul este un sistem semiologic secundar deoarece se formeaz pe baza existenei unui sistem semiologic primar, n cazul de fa limba, ce se golete de sens i devine limbaj obiect cu statut de form la nivelul mitic. Semnificantul se prezint ambiguu, el putnd fi considerat din dou puncte de vedere diferite: ca termen final al sistemului lingvistic este sens sau ca termen final al sistemului mitic este form .Ca sens postuleaz o lectur, are o realitate senzorial: discursul inut de Crin Antonescscu prin care aduce unui omagiu eroilor Revoluiei din 1989; ca total de semne lingvistice, sensul mitului are o valoare proprie, face parte dintr-o istorie, cea a popurului roman, devenind acum complet, postulnd o cunoatere, un trecut, o memorie. Forma srcete sensul, istoria se evapor. Semnificatul sau conceptul se umple de istoria pierdut de form, investindu-se n el o anumit cunoatere a realului ce aparine unui anumite realiti,deci a unui anumit tip ce receptor, adic a acelui public ce cunoate situaia comunicrii i care rezoneaz cu mesajul. Semnificatul acestui articol l reprezint un atac subtil al liderului PNL-ului la adresa actualei guvernri prin referire la cele ntamplate n Decembrie 1989.( c apare ntrebarea dac au fost ndeplinite dorinele celor care i-au dat viaa., Dup 20 de ani vedem c nu mai avem comuniti cu acte n regul sau comuniti cu carnet, dar mai avem mult din abuzul statului mpotriva ceteanului, din dispreul puterii fa de cei guvernai, din minciuna i propaganda care ne-au otrvit tinereile"). Semnificaia, asocierea primilor doi termeni, repezint nsi mitul. n articolul citat aceasta este dat de evenimentul de comemorare ce ofer lui Crin Antonescu prilejul perfect pentru a critica opoziia, semnificaia mitic nefiind niciodat cu totul arbitrar,ci fiind ntotdeauna parial motivat. Analiznd mitul din punctul de vedere al receptrii sale, dup modelul lui Roland Barthes, acestuia i se atribuie trei tipuri de lectura, privite din perspectiva: productorului de mit, a ziaristului, considernd semnificantul ca fiind vid, conceptul de umplere a formei mitului. Comemorarea eroilor din timpul revoluiei i totodat atacul lui Crin Antonescu asupra actualei guvernri reprezint mesajul ce se dorete a fi transmis. mitologului, a receptorului avizat: acesta realizeaz c are de-a face cu o construcie mitic, nelege c n spatele mesajului se ascunde un atac asupra opozantilor si o promovare a propriei politici. cititorului mitic, a consumatorului inocent: semnificantul mitului este privit ca un ntreg inextricabil, alctuit din sens i din form, semnificaia fiind amintirea celor ce i-au sacrificat viaa pentru libertatea noastr.
2

Tinerii liberali, alturi de Crin Antonescu, au adus smbt un omagiu eroilor Revoluiei

Tinerii liberali, mpreun cu liderul partidului Crin Antonescu, s-au ntlnit, smbt, la fntna de la Universitate, pentru a aduce un omagiu acelor eroilor care i-au sacrificat viaa n 1989, anun Mediafax. Antonescu a spus, de la tribuna instalat lng fntna din Piaa Universitii, c se mplinesc 22 de ani de la nceputul Revoluiei i c sunt discuii ntre istorici dac a fost revoluie sau lovitur de stat. "A fost puin din fiecare. Pentru mine, pentru noi, pentru cei care i-au riscat viaa, a fost o revoluie adevrat, nu o lovitur de stat", a spus liderul PNL. El a descris Revoluia ca fiind cea cea mai frumoas i cea mai dureroas amintire, frumoas pentru c s-a luptat pentru libertate i dureroas pentru c apare ntrebarea dac au fost ndeplinite dorinele celor care i-au dat viaa. "Dup 20 de ani vedem c nu mai avem comuniti cu acte n regul sau comuniti cu carnet, dar mai avem mult din abuzul statului mpotriva ceteanului, din dispreul puterii fa de cei guvernai, din minciuna i propaganda care ne-au otrvit tinereile", a spus liderul liberal, adugnd "Dumnezeu s-i odihneasc pe martirii Timioarei, pe martirii Bucuretiului, pe martirii rii".

Suspendare, suspendare, haidei, bre, la vntoare!.. De semnturi...

Aceast fotografie a aparut n ediia din data de 10 decembrie a ziarului Academia Caavencu. Articolul complementar imaginii informeaz asupra campaniei ce va urma n luna ianuarie pentru strngerea semnturilor sipatizanilor politici ai coaliiei USL. Urmrind teoriile emise de Roland Barthes se poate observa c acesta nu este interesat de nelesul propriu-zis al unui sistem semiologic,ci mai degrab de modul n care se neleg.
4

Imaginea i nfaiaz pe Adrian Nstase, Ion Iliescu, Victor Ponta i pe Dan Voiculescu la vntoare, mbracai corespunztor i avnd fiecare puc. Acesta reprezint nelesul fotografiei. Jonathan Bignell( 1997) spune ca revistele si ziarele sunt colecii de semne. Acestea pot include elemente paradigmatice si sintagmice precum titlurile , fonturile utilizate, culorile, hrtia din care sunt realizate, limbajul utilizat, coninuturile articolelor i aa mai departe, toate aceste semne fiind alese pentru a genera un anume neles. Semnificantul se poate privi din dou puncte de vedere diferite: ca termen final al sistemului lingvistic-sens sau ca termen final al sistemului mitic- form , avnd acelai neles: cei patru oameni politici Adrian Nstase,Ion Iliescu,Victor Ponta i Dan Voiculescu la vntoare. Semnificatul sau conceptul se umple de istoria pierdut de form, el putnd fi decodat de privitorul investit cu o anumit cunoatere ce aparine unui anumite realiti, deci a unui anumit tip ce receptor, care poate traduce n termeni proprii mitul semiotic al comunicrii. Semnificatul acestei imaginii este reprezentat de postura caraghioas n care cei patru sunt nfiai: vntoarea de semnturi. Prin analogie nseamn demersurile pe care sunt capabili sa le ntreprind oamenii politici pentru a ctiva voturi. Titlul articolului face parte de asemnea din semnificat pentru c este umplut de istorie,fcnd referire la suspendarea din anul 2006 a lui Adrian Nstase. Semnificaia, asocierea primilor doi termeni, repezint nsi mitul. n aceast imagine ea este dat de contextul n care sunt nfiai cei patru oameni politici,adic la vntoare, gata s mpute semnturile alegtorilor. mitic nefiind niciodat cu totul arbitrar,semnificaia mitic fiind ntotdeauna parial motivat. Analiznd mitul din punctul de vedere al receptrii sale, dup modelul lui Roland Barthes, acestuia i se atribuie trei tipuri de lectura, privite din perspectiva: a productorului de mit, care consider semnificantul ca fiind vid, conceptul de umplere a formei mitului. Strngerea de voturi din luna ianuarie i metodele prin care coaliia USL este dispus s le obin reprezint mesajul ce se dorete a fi transmis. a mitologului, a receptorului avizat: acesta realizeaz c are de-a face cu o construcie mitic, nelege c n spatele mesajului se ascunde o ironizare a demersurilor ntreprinse de politicieni pentru a obine susinere alegtorilor.

a cititorului mitic, a consumatorului innocent,a publicului neavizat: semnificantul mitului este privit ca un ntreg complex, alctuit din sens i din form, reprezentnd nsui nelesul imaginii, adic vntoarea la care particit cei patru oamenei politici. Am ales aceste exemple pentru c mi s-au prut pertinente n exemplificarea mitului semiotic aa cum l-a definit Roland Barthes. Semiotica este disciplina care studiaz felul n care funcioneaz semnificaiile pe care noi le atribuim semnelor prin care comunicm, mitul avnd rolul cel mai important pentru cel ce comunic, reprezentnd totalitatea bagajului cultural ce face capabil decodificarea.