ACOLADA

1
Revist l unar de litera tur i art Revist lunar literatur art
Apar e sub egida U niunii Scriit orilor din R omnia Apare Uniunii Scriitorilor Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare Ianuarie 2011 (anul V) nr. 1 (40) 28 pagini 4 lei Dir ect or general: Radu Ulmeanu ~ Dir ect or : Gheor ghe Grigur cu Direct ector Direct ector or: Gheorghe Grigurcu
~

R edact or -ef: P etr e Go t Redact edactor or-ef: Pe tre Got

Ion Bolborea - Crua lui Caragiale (detaliu)

Ana Blandiana: Cuvntul criz, n chinez Gheorghe Grigurcu: Fotbal i lacrimi de poezie C.D. Zeletin: Eminescu Constantin Trandafir: Garda veche n aciune Magda Ursache: Luca i listaii Interviul Acoladei: Barbu Cioculescu Isabela Vasiliu-Scraba: Cioran prin lutrismul lui Pleu. Despre inocularea ruinii de a fi romn.

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

napoi la Hamangia
Herta Mller, ntr-un dialog pe scena Ateneului Romn cu marele nostru filosof Gabriel Liiceanu despre disidena romneasc n timpul dictaturii lui Ceauescu, a fost mereu contrat de acesta atunci cnd spunea c fenomenul n-a existat n rioara noastr dect pe alocuri, n mod absolut individual i fr nici un semn de solidaritate din partea confrailor (ba dimpotriv, am spune, vznd cazul Goma, Doina Cornea etc.). n afar de-a o contrazice, att ct i s-a prut posibil sau de bon ton, pe proaspta laureat cu Nobelul pentru literatur, interlocutorul ei a adoptat o profund meditativ poziie de gnditor de Hamangia, mai strecurnd din cnd n cnd printre buze argumente de genul aa-zisei rezistene tcute, ceea ce nou ni se pare cam aceeai chestie cu ceea ce face struul bgndu-i capul n nisip la primul semn de primejdie. Ba, n disperare de cauz, a mai afirmat la un moment dat c simpla nefolosire de ctre intelectualul romn a binecunoscutei limbi de lemn a fost tot un semn de disiden, de unde scriitoarea de limb german a tras, amuzat, concluzia c actualul emul al lui Bsescu, de vreme ce n-a folosit limba respectiv, va fi fost, la vremea aceea, un mare disident. Halal s-i fie! n momentul de fa, avem toate ansele s repetm, dei n cu totul alte condiii, aceeai disiden tcut, nu neaprat pentru c ni se pregtete o lege a presei precum cea proaspt adoptat n Ungaria, menit s reinstituie i la noi cenzura dup 21 de ani de libertate. Cci aa-zisa disiden a funcionat i pn acum, prin aceeai poziie de stru, atunci, desigur, cnd muli intelectuali nu au ezitat s se nscrie direct n tagma celor numii, pe bun dreptate, ai lui Bsescu, poziie aductoare de multiple avantaje, din toate punctele de vedere. Revenind ns la aceast proiectat lege, care are menirea s pun cu botul pe labe orice organ de pres care ar ndrzni s atace Puterea, nu pot s nu remarc tcerea desvrit care s-a lsat peste ar de la primele semne ale apariiei sale. Toat lumea se face c nu vede, n-aude, doar un ziar, dou, citibile n exclusivitate on line, ncearc s pun lumea n gard, izbindu-se ns de-o total indiferen. S-ar prea c am ajuns cu toii nite mi de cei leinai ca bidiviii lui Creang, nct nu numai c nu mai tragem deloc la crua democraiei, dar nu mai scoatem nici mcar un jalnic nechezat. Societatea civil nu e mai breaz, nici mcar un singur ONG, pretinznd a se afla mereu pe baricade, nu a avut mcar cea mai mic reacie. Academica doamn Pippidi, att de vocal de obicei, tace i dnsa la fel de filosofic precum gnditorul cu care ne-am nceput rndurile de fa. napoi la Hamangia cu toii, la lefuit piatr, frai romni!

Radu ULMEANU

Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu
xxx

Cuprins:
Radu Ulmeanu: napoi la Hamangia p. 2 Gheorghe Grigurcu: Absurdul corporal p. 3 C.D. Zeletin: Eminescu p. 3 Barbu Cioculescu: Un ghid pentru eternitate p. 4 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 4 Adrian Alui Gheorghe: Poezii p. 5 C. Ablu: ntmplri imaginare pe strzile Bucuretiului p. 6 Constantin Mateescu: Desene n peni p. 7 Constantin Trandafir: Micarea prozei p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Interviul Acoladei de Lucia Negoi: Barbu Cioculescu p. 10 Adrian ion: Despre romanele prezentului p. 11 C. Cublean: Poezia tririlor crepusculare p. 12 Tudorel Urian: Pas n doi p. 12 Sorin Lucaci: Poezii p. 13 Pavel uar: Rzbunarea lui Caragiale p. 14 Simona Vasilache: nvtur... p. 14 Magda Ursache: Luca i listaii p. 15 erban Foar: Lucarn p. 15 Liana Cozea: Cltori n trenul vieii p. 16 Isabela Vasiliu-Scraba: Cioran prin lutrismul lui Pleu p. 17 Florica Bud: Texte cu nume p. 18 Luca Piu: Suita insem(i)nrilor marinologice (2) p. 18 Angela Furtun: Despre liberalizare i cdere p. 19 Viorel Rogoz: Etnologul romn n Epoca de aur (XV) p. 20 Nicolae Florescu: Reevaluri p. 22 A.D. Rachieru: Radar p. 23 M. enil-Vasiliu: Renato Guttuso p. 24 Voci pe mapamond. Traduceri de Olimpia Iacob p. 27 tefan Lavu: Comedia numelor p. 27 Gheorghe Grigurcu: Fotbal i lacrimi de poezie p. 28 Ana Blandiana: Cuvntul criz, n chinez p. 28

Revista Acolada se difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei. Numai pentru instituiile bugetare, la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.
xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic.

ISSN 1843 5645

Tipografia Brumar Timioara

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

Absurdul corporal
n consonan cu teza congenerului d-sale, Gheorghe Crciun, privitoare la corporalitatea socotit ca un factor decisiv al mentalului poetic i al scriiturii, Alexandru Muina cultiv o poezie anatomic-fiziologic. Trupul e urmrit n existena sa cnd frenetic-satisfcut de sine, cnd bntuit de inchietudini, frmntat, panicat. Nu o dat e nscenat un epos al componentelor sale, cu o atmosfer n care aspectul sarcastic l domin pe cel nostalgic: ntotdeauna e linite. / Urechea nu poate s-aud, ochiul nu poate s vad / Dincolo de perdeaua frumos apretat, de zid. / ntotdeauna e linite. Inimii, vag nspimntate, / Hematiile, cnd intr, i spun: Nu-i nimic. / Totul e-n regul. D-i nainte! Hematiile, ieind: / Curaj! O s fie bine. Bye, bye! (Poem linitit). E o modalitate a retractilitii, o prudent coborre n subterana organic, bardul propunndu-i a se ruga multe zile, n tcere, zeilor subcelulari, ndeobte neglijai: Meteugul l-am pierdut. i bucuria. / Ce s m fac? // Doar ei, doar ei poate-or s m-asculte, / Cci oamenii-s bile de biliard, / Bacterii umflndu-se-n bulion. // Ei, micii zei. Pe care prea mult vreme / I-am ignorat. Ei, / Cei Puternici, Prini ai Negentropiei (Multe zile am s m rog). De remarcat i aceast reificare nu tocmai mgulitoare a semenilor crora, cel mult, li s-ar putea concede statutul unor bacterii. n alt parte fptura uman apare identificat cu un clei nepreuit: / De oase, ochi, splin, ficat (Un sunet n aer). Erosul nsui intr n cercul aceleiai analize ce-l descompune n elementele concreteii derizorii, cu un efect algid: Visez la femeile din reviste, / Sau la tine, cum erai acum 10, acum 20 de ani? // Ele sunt hrtie strlucitoare, / Tu carne i snge, respiraie fierbinte. // Ele sunt contur i culoare, / Tu senzor i feromon. // n seara asta am vrut s m bag / Sub ptur i s plng. N-am putut: / Nu simt nimic, nu mi mai amintesc nimic. // Doar un tremur i-o cretere-a pulsului, / Senzaia c ceva cald, cald mi lipsete, / C voi ncepe s drdi tot mai tare, pn am s nghe (Visez la femeile din reviste). Obsedat de miniorganic, Alexandru Muina observ cum tristeea ptrunde / Ca un virus n ficat, n creier, n plmni, n pancreas, cum ne macin oasele, ne obosete inima, ne-ngroa vinele minii (De ce?). Avem a face cu un lirism al unei damnri clinice, n care patologia ia locul oricrei speculaii, oricrei transcenderi precum o scurttur pentru a se ajunge la concluzia nonsensului: Nimic nu are sens. Ce-am ateptat / S-a ntmplat. Ce am visat / E rou, aici, n iarb (Rou, n iarb). Absurdul corporal ni se propune drept cea mai convingtoare postulare a absurdului. ntr-o perspectiv tipologic, putem vorbi despre o stare postparadiziac. Pierzndu-i candoarea ce fcea posibil abordarea vieii ca atare, misterioas n echivalena cu sine, Alexandru Muina o reduce la un inventar obiectual repulsiv. La un peisaj al degradrii acute, al pestilenei, al infeciei: N u - i Paradisul e lumea /n care te-ai ntors. Dup atta timp / Camere putrede, dihori negri, cri de joc / Zdrenuite, miros de sex, de plastic ncins i de fier, / Puroi i cret verzuie, spaim i lcomie, / Maina roie de tocat / Plin de pene i snge (Nu-i paradisul). Are totui cavalerismul (fa de sine) de-a recunoate c rul rezid ntr-o alterare subiectiv: i ai descoperit c, dac ai pierdut inocena, / i mai rmne ezitarea. Zilele / Au gust de ienibahar, oamenii / Se-mbrac n sticl i-n email, iar obiectele / Cnt abia auzit (Nu-i Paradisul). Unica reacie defensiv o constituie ntrebarea cum de a fost cu putin o asemenea alunecare n negativ, ntr-o ontologie a negrii ce nu-i mai gsete raiunea. Dac am respectat codul moral, cuminenia, de ce suntem astfel pedepsii? De ce vine tristeea? De ce st mereu / Dup colul casei, n dulap, sub msua din sufragerie, / n spatele crilor din bibliotec? / De ce se strecoar? De ce pndete ? / Am fost buni i cumini. Ce are cu noi? / De ce ni se-arat n ochii prietenului, / Pe faa, n zmbetul femeii iubite? / De ce, de ce? De ce ne trezim dimineaa / i oftm i privim n gol? (De ce). Prin urmare e un refuz al pcatului originar. Inocenei i se substituie postura rebel. Fiina se refugiaz n carnal ca ntr-un adpost cu dou aspecte, pe de o parte, cel de oglind morbid a nimicirii obteti, pe de alta cel de consolare prin efemer, joc sezonier, blndee pasager a golului. O idil se cumpnete ntre ininteligibil i amnezie, ntre suferin a rnii trupeti i muzicalitate: Am uitat ce-a fost ru. O cea luminoas / E ce-am iubit. Sunt multe lucruri / Ce te rnesc. Puine mngie. i mai puine / Intr n carne i i fac cuibul acolo. // Carnea: lunecoas materie. Nu rmi / Dect c-un anume fior, cu muzica limfei / ntr-o diminea de var: / O cea luminoas (O cea luminoas). Imaginea nudului, precizia detaliilor, evocarea nemijlocit a rutului reprezint un abandon n senzoriu precum ntr-o modest certitudine. ntr-o minor redempiune: Sexul meu intrnd prietenos / n sexul tu. () Fr speran: mna ta-n mna mea, ochii ti / Privindu-m de aproape, pieptul meu apsnd / Snii ti umezi i fierbini. Fr speran: limba mea / Pe omoplaii ti cu gust de migdal, fr speran / Acea dup-amiaz, acea dup-amiaz (Ninive). Nici un viitor n-ar putea fi verosimil n afara acestui crunt destin al organicului sortit descompunerii, pieirii. Nite indivizi enigmatici, cu alur de extrateretri, mprtie de la nlimea unui turn de ap fluturi albatri i roz, cu ncurajatoare inscripii: Tot nainte, Viitorul cu noi, Luminoas e calea / i aa mai departe (Amiaz plutonic). n fapt, asemenea agitatori patroneaz un mcel. Sngele se aga de cer ca un copil de pntecele matern, soarele e nemilos sub mzga de microbi, o caracati invizibil acoper treptat meningea, ochii, sexul celui ce se zbate sub ndemnurile lor perfide ori mcar fr priz la real: Ei mi zmbeau ngduitor, n spatele / Mtilor de oxigen, cu paloarea actinic / Strlucind discret, ei fceau semne prieteneti / Din turnul de ap, ei priveau nelegtori / Zeama puhav a trupului meu evaporndu-se / Sub soarele nemilos al amiezii (ibidem). Date fiind acestea, poetul lanseaz din refugiul su trupesc, stigmatizat de un existenialism negru ca smoala, formula unui materialism liric arogant. Izgonirea din

EMINESCU
Cuvine-se a-l simi cu o inim n care n-a zvcnit niciodat ura; a-l asculta cu auzul dinti, neprihnit nc de zgomot; a-l privi cu ochi ce n-au fost izbii de urt; a-l cutreiera cu mintea prin care n-a strfulgerat iul rului... Dar unde-s eu acela? Fi-voi oare? Fi-vom oare? Cel care i ptrunde arta i intr n rezonan cu nota ei fundamental e un ales. Se trezete dintr-o dat n zona nalt a unei asceze, de unde viaa sufletului poate fi renceput. Eminescu nseamn pornire de la suflet i ntoarcere la suflet; iat ce-l distaneaz de ce n-am spune-o? de poezia contemporaneitii noastre. Arta lui e primar ca i viaa, ba mai mult, o anumit nepsare fa de aceasta din urm urc i mai sus arta, coboar i mai simitor viaa. Ce fericire mai misterioas dect mntuirea prin cuvntul care a existat naintea noastr i nainte a toate? S-l ntmpinm, totui, aa cum suntem. Iar eu i ies nainte aa cum m aflu: cu schelria ideilor cltintoare sub ndoieli; cu nervii vetejii de ndelunga rbdare i cu sngele obosit. Dar o fac n ndejdea renaterii din nou, pregtindu-m prin el pentru nfiarea naintea lui Dumnezeu. Secolul ntreg m-a tot mpins pn n faa poetului i astzi, iat, m simt ca plasma anhist purtnd numele de lut, spre care s-a ndreptat degetul Creatorului, limpezindu-i opalescena pentru a-l zmisli pe Adam. Eminescu rmne Judecata de Apoi a limbii romneti i cea dinti zi a nvierii ei n poezie. Dac nu s-ar fi ivit pe lume Eminescu iar poezia romneasc sar fi oprit, s zicem, la Alecsandri, poate c nu s-ar mai fi putut scrie mare ce. Eminescu ns a aprut tocmai pentru a ne ncredina c putem, ca romni, scrie i mai bine. De aceea el este un izvor nesecat de speran al existenei spirituale romneti, al revelaiei propriului geniu, al permanentei noastre evoluii valorice... Fulger cuprinztor neantiznd neguri, Eminescu ne-a mbriat diluviul ateptrii din veac... Atoatetiin i Atotputere, el rmne marele ingenuu al neamului; nchinndu-m lui ca la icoana Absolutului Romnesc, m ptrunde pacea sufletului iar pcatul grijei de multe m prsete. Eminescu renvie n toate mprejurrile n care ara se problematizeaz i cnd neamul, cutndu-se pe sine, ntrzie s se regseasc. De la Nistru pnla Tisa, cte sacre entuziasme nu s-ar aprinde, cte rosturi nu s-ar alctui din nou, n matca rupt de viituri, dac i s-ar striga mriei sale: Tu la Belu nu mai sta! Mai anii trecui s-a lsat pentru venicie, nu departe de creanga teiului sfnt, stolul de porumbei al criptelor albe sub care zac tinerii eroi mpucai n Decembrie 1989. Sub protecia unui viitor nebnuit de necroarhiteci, le-a fost ordonat n adnc dezordinea sublim i salvatoare. Deasupra, n absena ori n prezena nenorocitelor mame, indiferent, li s-a oferit n rstimpuri solemne zmbetul unsuros i coclit al celui ce a inut ase peste ntreaga ar, consunnd, n tristele luni fericite de dup Revoluie, cu armul virilitii extrase din estropiere al comilitonului ateu i cu crucile lor aruncate de circumstan pe pulovere iacobine, croetate n Macao din fir shetland. La urma urmei, n faa mormntului se poate nclina oricine, pmntul poate oferi iluzia c primete rugciunea, fie ea sincer ori numai regizat pentru raiuni ale exterioritii; sufletul dus ns nu poate fi captat i silit s stea cuiva n fa ct timp i plpie lumnarea n mna ale crei dexteriti sunt animate n ascuns de sufletul urt... Prsind compostul de ghiocei al propriilor trupuri, s u f l e t u lt i n e r i l o rm a r t i r i z a is es u s t r a g ej e l u i r i l o rd er u t i n ,u i t is e n a l , m p l e t i n d u se n nlimi, acolo sus, cu sufletul lui Eminescu. Tnr la tnr trage, pictur la pictur i apa la mri... Nu pot s deschid cartea poetului fr pregtire i ntrziere purificatoare, fr rugciune i tremur, cci pe Eminescu sufletul meu nu-l citete, ci l primete, ca pe mprtanie.

Cronica literar

C.D. ZELETIN
Paradis nu e aci prilej de cin, metanoia i e complet strin celui ce se simte exclusiv victim. Dimpotriv, scrnind din dini, ndrjindu-se, el i asum ptimirea printr-o demonie a solidaritii cu materia, aducnd n scen o energie plebeian ce d la o parte orice complicaie relativizant, orice not de compasiune. O sicitate moral, un grobianism funciar pot astfel s-i scoat capul sub un pretext liric. Trandafirilor mov, aproape vetejii, din vaz, li se aduce reproul c triesc prea complicat, / Promit prea multe, mereu amn (Eu, la etajul II). Idealul autorului e o simplitate dur. Nu una a purificrii, a idealizrii, ci a unei maculri a unei compromiteri ce s-ar cuveni generalizat. Vulgaritatea, trivialitatea l ispitesc precum spasme ale unei inevitabile capitulri. Convins c oamenii nu neleg dimineaa, c nu vom mai avea parte niciodat fie i de un rest de tandree (Dimineaa), Alexandru Muina plonjeaz n brutalul expresiv maxim. Viaa i apare plin de labe triste, () de containere, desigur, () de ciuperci i gndaci (Viaa e plin de labe triste). n acest context televizorul e apreciat pentru faptul c e fr acel miros de ccat pe care parfumurile / Nu-l acoper pn la capt niciodat (ibidem). Spre a urma cu o confesiune cum s zic? victorios antiromantic: Uneori, dup-amiaza, / nchid ua la baie, m aez pe WC / i, cu ochii nchii, visez, visez. Nimeni nu bate la u, / Nimeni nu m ntreab ce fac acolo. Lumea / E tot mai civilizat: mai fiecare / Are o bud a sa, curat, n care s viseze (ibidem). n alt parte, notificnd c rahatul se duce,-n imbale i goarne, / Spre venicul loc spre marea tain a reciclrii, poetul i se asociaz declarnd c: Eu nsumi, ncet, / Bucat cu bucat, m ntorc n pmnt (Pean). Reducia la corporalitate trece astfel ntr-o reducie la corporalitatea excretoare. Alexandru Muina ne d impresia dramatic a unui om care, czut cu faa ntr-un noroi fetid, n loc de-a se ridica, i aspir cu voluptate miasmele.

Gheorghe GRIGURCU
Alexandru Muina: Regele dimineii, Ed. Tracus Arte, 2009, 72 pag.

4
Flux-R ef lux Flux-Ref eflux

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

Un ghid pentru eternitate

V e c h i bucuretean, cu ochiul format al arhitectului i cu capacitatea de divagaie sacr a poetului, Constantin Ablu, ntrit n uneltele sale de recentul tom enciclopedic n care ne-a dezvluit totul despre nimic, ne druiete acum primul volum dintr-o probabil trilogie, dedicat urbei iubite: ntmplri imaginare pe strzile Bucuretiului (Casa crii de tiin, Cluj Napoca, 2010). Deocamdat numai ntre literele A i L, autorul, dotat cu simul sistematicului a ntocmit un ghid pentru potolit pohtele suprarealiste a l en a i e id ec l t o r i ic i t i t o r id ea m b e l es e x e ,a l ec o p i i l o r i copilelor i uneori (cu osebire n zi ploioas) a vreunei me. O postfa a autorului ne divulg ce a urmrit el, plecnd de la considerentul c Bucuretiul ar fi un ora al metamorfozelor, demn de un roman al romanelor. ntruct ne aflm n faa unei chestiuni de preferine, nu vom intra n disput cu dl. Constantin Ablu n privina singularului Bucuretiul, destinat unui ora de vdit pluralitate, precum analogii Ploieti, Piteti, Gieti. Noi am fi zis: Bucuretilor fr, totui, s intentm un proces. Cade n sarcina autoritilor s instituie o usturtoare amend pentru cei ce folosesc greit numele capitalei rii. n fine, ghidul mai conine i un sumar pe cuvintele-cheie, de un nesperat ajutor lectorului cu anume cunotine n domeniul codurilor i nu numai acestuia! Ceea ce nu trebuie s tulbure curata disponibilitate a cititorului, cum s-a spus de ambele sexe i de vrste diferite este precizarea c succesiunea alfabetic a bogiei de strzi este doar un adjuvant, miezul l constituie ntmplrile, date ca imaginare. Oricum, ns, excepiile abund, unora dintre strzi rezervndu-li-se ntmplri de vast respiraie, altora scurte consemnri de felul: strada Bolidului miroase a nori destrmai. Ori, rimat: Pe strada Armeti se vnd pahare i ceti i Pe strada Arbnai se-nfulec papanai. Despre denumirile ntr-aiurea a numeroase strzi din metropol, din trecut pn mai ieri alaltieri s-a scris i s-a comentat adesea. n Bucuretiul imaginar vom avea, astfel, strada Calendarului, strada Duului, a Epigramei, a episcopului Vulcan, Intrarea Frumuia, strada Garibaldi Giuseppe, strada Giulini B. inginer, strada Hispania actualii edili ai capitalei ar avea de unde alege n acele misterioase edine n care au de abolit nume de strzi ruinoase, cu altele de nltoare rezonan. n tom, motenirea lui Urmuz este vie i palpabil, exerciiul suprarealist opernd pe texte de cel mai plat realism, cu lung btaie. O insaiabil imaginaie suge sucurile platitudinii, ntrun perpetuum mobile concurnd virtuozitatea solistului pe instrumentul su de coarde, ciupit sub arcu cu r e s p e c t u lp a r t i t u r i i ,r e s p e c t i va lr i g o r i l o ra b s u r d u l u i ,c a r e nu sunt puine i nici apatice la nclcare. Aluziile la realitate sunt, prin urmare, nu numai admise, ci chiar cultivate vezi viaa politic a rii, pe un ton aparent placid i enumerativ, n fapt acid, corosiv, ca s nu zicem vitriolant. Citim : Pe strada Kilogramului domnul Vlad Ban face guverne. Vlad Ban e numit ministru pe via. Vlad Ban numete minitri pe prietenii si de pe strada Kilogramului. C doar n-o s te ncrezi n strini e deviza sa inconturnabil. Ministrul de externe e doamna Lorena Grnju, avocata care l-a salvat pe Vlad Ban de la prnaie atunci cnd a accidentat un copil. Ludovic Carbid e ministrul muncii, c el i-a reparat pe est maina avariat de copil. i lista continu pn la ceretorul Gribu, devenit ministrul finanelor: el tie cel mai bine cum se strng banii. Aluzii, defulnd obsesiile cotidiene ale scribului. Dar cazul e mai degrab izolat n oceanul de gratuiti al ghidului, n care nottorul evolueaz spre a ntlni pretutindeni grotescul din fundul ochiului. Caricaturalul, grotescul prosper n portrete, situaii, decor ntr-un fantastic bal al circumstanelor, eliberate de logica numit comun, nu mai puin supuse strictelor uzane ale absurdului. Sunt, aadar, strzi care dispar la chemare, cnd nu dialogheaz vezi strada Fochitilor cu strada Folescu George, se interpeleaz. Pe strada Franzelari, unde cndva fusese un cuptor de pine ce e foarte ciudat e c acum vreo lun m-am ntlnit cu Linic, biatul ce regla cuptorul i tii ce mi-a spus hehehe... s fii sntos mata, c locatarii de pe Ferestrei sunt bine mersi n Canada, i mi-a fcut cu ochiul. La desprire mi-a optit la ureche, i-a pltit bine pentru farsa asta. Da i-au schimbat numele i n-au voie s se-ntoarc-n ar. Imaginare, adic rupte dintr-un rezervoriu colectiv: Str. Frsinet. Mi-am zis c o s se sparg buba. Mii de salariai s-au adunat n crng. Se-apropie furtuna. Greva e iminent. O s paralizeze ara. Or s-i dea jos pe ipochimeni. Dar pe cine s pui n loc c toi sunt potlogari. Aleea Fuiorului are ton, ni se vestete c acum angajaii primriei i-au schimbat numele n strada Fiorului. Mai dezvoltat: la Intrarea Fulgerului: Zigzag luminos pe bolt, o frntur dintr-un mar cunoscut, un prieten a zrit o clip n mulime, o treapt n minus n scara din copilrie, pe strada cu un singur trotuar cci cellalt a devenit mal de fluviu. Tnrul violonist de la 45 face naveta n provincie. n tren se ntlnete cu o coleg pianist. Privind pe fereastra vagonului i aduc aminte de strada Ferestrei. Surd amndoi. Au fcut oferte Filarmonicilor din Europa. Sunt competitivi i vor prsi curnd ara. Stau nc la fereastra vagonului i vntul le flutur pletele. Reportaj, la zi! Peste nepturi rutcioase se toarn un balsam inflamator, ntrebarea magistrului fiind dac se gsete n faa unei tentative de a surprinde ntmpltorul n ceea ce are mai deschis, ori, dimpotriv, a unui text esopic, n variile mti ale gratuitului. n Postfa vine vorba de un demers enciclopedic, al crui punct de observaie ar fi: atia ani, attea strzi, attea case, atta memorie consumat pe sarabanda metamorfozelor, nct brusc ne dm seama c fragmentul definete cel mai bine un ora, c fugitivul e marca dezvoltrii aezrilor, c neterminatul oraului este n fond cel al umanului nsui. Palpitul clipei, ispita combinaiilor posibile, pn la epuizarea fraciilor ar potena mitul. nct: ne putem imagina c dac i se ntmpl ceva ru Bucuretiului real, i nu ne rmne la dispoziie dect acest ghid alfabetic al strzilor, el va avea fora intrinsec s dea seama i de topografia oraului i de vieile locuitorilor si, i de ciudatele ncrengturi onomastice ale acestor fiine ce se-mbulzesc n ntmplri banal- halucinatorii. Ghidul s-ar mai constitui ntr-o istorie a genurilor literare i, prin aceasta, a literaturii nsi. Dar s ne ntoarcem la prima lui materie. Ne izbim aici de unele scorii care ne pun pe gnduri. Cum s ne explicm astfel enormitatea de a situa pe strada Giuleti Delfinariul pe care cu toii l tim pe strada Hrova? Sau cum e trecut pe strada Hrlescu Dimitrie moartea unui om care n-a fcut nimica, atunci cnd, notoriu, placa sa comemorativ se afl la numrul 11 bis al strzii Kepler K. Johannes, unde, de altfel niciodat na locuit regretatul meu prieten i sftuitor Udroniu. Desigur, aceste scpri pot fi eliminate la o ediie r e v i z u i t . Folositor provincialului dejugat n Capitala visurilor sale, ghidul vine i n ajutorul localnicilor n iernile zpezoase, cnd neaua acoper indicatoarele strzilor. Atunci, chiar i numai primul volum satisface t o a t ec e r i n e l e .

Alambicul lui Ianus

Five oclock tea nu la marchiza X, ci ntruniri cu un grup de pensionari, o dat pe lun, prin rotaie, tot la un alt confrate. O mic menajerie. Subiecte comune, obsedante: maladiile btrneii, infarctul de miocard, accidentul vascular cerebral i evident simfonia demenei senile. Cel mai n vrst (96 de ani), decanul nostru, este lucid, spontan i coerent. Conduce automobilul fr ochelari i mnuiete internetul ca un june de 18 ani. n plus, face curte fetelor tinere, nu numai verbal, ci folosind minile, plasndu-le la decolteul larg al dulcineelor acostate. Azi s-a prezentat la ceai cu un cucui n frunte. Juna acostat, o buctreas zvpiat, simind mna decanului sub fust, l pocni cu polonicul n frunte, transformnd Don Juanul ntr-un rinocer.
O descriere nu este suportabil dect dac este discret. Poi vorbi despre personajul eu, dar discret. Discreia este esenial, deoarece ea este profund. Nu sunt deloc narmat pentru a suporta singurtatea (solitudinea). Lectura m obosete. Scrisul m plictisete. Tabieturile i pasienele m enerveaz. Am o grmad de scuze, s nu fac nimic. Singura tentaie ar fi fuga n deert. Important e doar s cred c sunt viu, s merg nainte, chiar mpleticit.

Lart est tu par le got; le got, cest le vice. (Degas)

Vis. Eram ntr-o sal de ateptare. Trenul, ntrziat dup trei ore, pufia din greu. Roile locomotivei, transformate n rdcini, se nfundau ntre inele topite. eful grii, un liliputan cu cap de corb, se rstea la pasageri, ndemnndu-i s se urce n tren. Liliputanul se mica printre pasageri, cu o facl n mn. Apoi i-a nfipt facla n ochiul drept. Ciclopul umflndu-se ca un balon, plezni n cele din urm, bubuitura nsoit de-o muzic electronic mprtiind pasagerii, care i gsiser refugiu ntr-o balt violet acoperit cu alge carnivore Retrospectiva Leonora Carrington (La Maison de l Amerique Latine/ Paris). O apariie himeric, despre care Octavio Paz a scris: O somnambul ieit dintr-un poem de Yeats. Carrington s-a nscut n 1917, la Lancashire (Anglia). colarizare ntr-un colegiu catolic. Din copilrie ncepe s danseze. La vrsta de 18 ani frecventeaz facultatea de arte de la academia Amde Ozenfant (Londra). n 1973 l ntlnete pe Max Ernst, cu care se liaz. Cuplul triete la Paris i la Saint-Martin-dArdche. Particip la marea expoziie surrealist de la Paris, n 1938, organizat de Andr Breton i Marcel Duchamp. n timpul celui de al doilea rzboi mondial, Max Ernst este arestat. Carrington se refugiaz n Spania. Sufer de depresiuni intense, fiind internat n clinica Dr. Morales, la Santander (1940). Experienele trite n aceast clinic sunt descrise n romanul autobiografic En bas. Prsete clinica, ajungnd la Lisabona, unde face cunotin cu diplomatul mexican Renato Leduc, cu care pleac la New York. n 1942 pleac n sud, instalndu-se n Mexic, unde se cstorete cu fotograful Imre Chiqui Weisz. Triete o perioad creativ excepional, alturi de-o pictori tnr, Remedio Varo, cu care exploreaz noi teritorii picturale i literare: spiritism, buddhismul tibetan, studii de alchimie. mpreun cu Varo, picteaz fiine mitice i scene din repertoriul religios al indigenilor. n 1956 realizeaz prima expoziie personal. Devine celebr n 1960, lucrrile ei fiind achiziionate de marile muzee ale lumii. Paralel cu creaia artistic, Leonora public romane de factur tradiional, cu un ton caustic, cu o tematic esoteric (La Maison de la peur, 1938; La Dame Ovale, 1939; Le Cornet acoustique, 1974; The Hearing Trumpet, 1991; The Stone Door, 1977 etc.) Talentul e pentru unii permisiunea ce i-o iau de a descoperi nc o dat lucruri descoperite de alii, odinioar. A nins toat luna ianuarie i o parte din februarie. Zpad i ger (aa cum nu s-a mai ntmplat de aproape treizeci de ani. De neneles, cum albul mi-a nlturat voalul gri i obtuz de pe creier, stimulndu-mi dorina de-a tri, de-a respira, de-a scrie, de-a asculta Cantatele lui Bach, de-a ntlni oameni afabili i disponibili, mprtind entuziasmul meu momentan...

Barbu CIOCULESCU

Nicholas CATANOY

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

P o e z i e
Descoperirea numelui
Se numea Filip-cel-care-a-iubit-a-urt-a-murit-uneori-ca-un-zid-ros-de-putreziciune-el-spargestelele-ntre-dini-el-este-fructul-mai-mare-dect-coaja-el-a-descoperit-marea-interioar-la-caretrag-toate-corbiile-scufundate-el-este-trist-definitiv-ca-un-mort-cruianu-i-se-mai-promite-nimic-poate-fi-numit-i-cartierul-cu-srntoci-care-i-scot-noaptea-inimilela-lun-s-urle-el-este-bolnavul-de-meserie-care-poate-fi-nchiriat-pentru-bolile-voastre-uncancer-o-gut-un-reumatism-poftii-servii-avem-pentru-toate-trupurile-cte-ceva-el-poateputrezi-n-locul-vostru-poate-fi-mpucat-poate-fi-nefericit-n-numeletuturor-dimineaa-asud-precum-cuvntul-n-poem-o-transpiraie-rece-ca-roua-ai-fost-vreodatfloare-s-simi-rcoarea-dimineii-pe-piele-pe-culoare-un-violonist-care-a-acompaniat-toatetomberoanele-care-au-plecat-s-nconjoare-lumea-are-i-mizeriadestinul-ei-zice-n-dimineaa-unei-zile-care-nu-credea-c-va-disprea-n-hul-zilelorvane-pardon-doamn-moarte-viaa-mea-nu-este-o-zdrean-pe-care-s-o-lepezi-laprimul-col-eu-nc-mai-cred-c-rna-mai-e-rn-mai-cred-c-prul-femeii-este-celmai-dulce-arcu Da, fiecare om e o poveste. Da, fiecare nume e o poveste. i povestea lui Filip-cel-care-a-iubit-a-urt-a-murit-uneori-ca-o-buz-de-orizont-care-nu-gsetejumtatea-sa-de-cuvnt-cu-un-nume-ca-o-piele-de-inorog-lepdat-n-boscheiicu-flori-de-rujalni-cci-toate-cuvintele-snt-n-definitiv-numele-lui-Filip-uite-cnd-spuiticlosule-sau-urtule-sau-viforosule-sau-melancalicule-spui-de-fapt-drag-Filip-eti-copilultuturor-mamelor-din lumeaasta-un-nume-att-de-frumos-pe-care-femeile-l-ascund-noaptea-ca-pe-un-secret-care-le-uneten-nefericirea-lor-cci-vai-ce-carne-de-prun-au-femeile-acum-etibtrn-muti-pielia-fin-i-aminteti-e-o-muctur-de-rechin-care-a-rtcit-marea-e-ompunstur-de-corn-care-fixeaz-amintirea-pe-noaptea-rinocerilor-se-zice-c-a-fost-ozi-n-care-mama-lui-Filip-a-venit-s-vad-pruncul-nscut-din-mruntaiele-ei.- Bunziua.- Bun-ziua.- Snt-mama-lui-Filip-copilul-acela-care-a -btut-cerul-n-cuie-lacoluri-s-nu-cad.- Bun-ziua.- Eu-snt-nostalgia-ei-o-fruct-amar-cine-tie-cuadevrat-ce-nseamn-ca-fiul-s-smulg-rdcinile-cu-totul-din-trupul-mamei-. - Bunziua.-Toi-copiii-snt-resturile-unei-viei-trecute-iluzia-care-a-prins-trup-de-lut-de-carne.- Bunziua.- Eu-snt-ochiul-care-vede.- Bun-ziuaeu-snt-ochiul-care-plnge.- Bun-ziua.- Eu-snt.- Bun-ziua.- Eu ? Trebuie s recunoatei c povestea e una trist. Chiar el, Filip (cel-care-a-iubit-a-urt-a-murit-uneori-), cnd i spunea propriul nume cuiva, ncercnd s se prezinte, izbucnea n plns. Noi, cei care ncercam s-i spunem numele, izbucneam i noi n plns. De aceea l ocoleam. i el se ocolea pe sine. Nu se tie dac nu a murit ntre timp, sau dac a supravieuit propriului nume, cert e c nimeni nu i-a gsit pe undeva ciosvrta de trup n care nghesuise attea lacrimi attea suspine ceva sperane un pumn de cntece frivole un pmtuf de versuri amare totul nvluit n snge, mult snge cu care s-ar putea rescrie (eventual) i poemul acesta. Poetul btrn i declam faima (6) Din cuvinte i culori am inventat o gar pentru toate plecrile, pentru toate despririle. cnd mi-am dat seama de deriziunea artei am vrut s terg cu buretele bietele mele nsilri, dar era prea trziu: prea multe trenuri treceau deja pe acolo.

CLIPA Cu doamna Adelina am vorbit deseori despre moarte: cum au murit unii, alii, eu i-am dat suficiente motive s cread c e singura fiin care se intereseaz de moarte, c toi ceilali nici mcar n-o bag n seam, cnd vine doar, i mpacheteaz sufletul, i mai iau vreo amintire, vreun lucruor care poate fi dosit n cutele cuvntului de pe urm, apoi pleac aa cum ar prinde un tren n gar, n ultima clip, gara rmne nvluit n propria ei singurtate ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat, i-am povestit cum a murit generalul Meredith Lee (cel care dispreuia moartea, care o provocase la duel, cu armele ei chiar) ascunzndu-se sub pat, de acolo l-au scos, cu greu, moartea i fcea respiraie gur la gur, inim la inim, apoi vorbeam de prini. de ai notri, de sfinii prini, cu ct amesteci argumentele, cu att nu vezi drumul drept care duce la capt, pare s se mai nfunde sub un orizont ca un izvor care izbucnete de nicieri, care se rostogolete spre nicieri, i spuneam: viaa e frumoas, eternitatea e frumoas, doar poarta care le desparte e potopit de viermi care latr, pream deintorul unor formule infailibile de asta, doamna Adelina - o octogenar dintr-o ramur nemeasc rtcit n spaiul valah - , m ntreba uneori cu speran dac tiu cumva dac se poate muri dup o reet, dac am cetit undeva, dac am auzit asta undeva, dac am vzut undeva, dac mi-a spus cineva ceva care ar putea s dea o soluie, dac am intuit cndva c ar putea s existe vreun secret al muririi...! De la o vreme i spuneam numai despre oameni care plecau fericii. Peau cu dreptul ntr-o lume mai bun care e la o lungime de pan de pasre kiwi de lumea noastr, se ddeau de trei ori peste cap i se fceau din nou oameni, se sufocau de iubire unul pe altul ca i cum dincolo poi s fii dintr-o dat toi oamenii care n-ai putut s fii n lumea asta. Apoi m-a sunat n miez de noapte: drag, a venit CLIPA ... ! Acum, acum ce trebuie s fac?

Adrian ALUI GHEORGHE

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

P r o z

ntmplri imaginare pe strzile Bucuretiului

(fragmente) LLL
Viena. i e mil doar de srmana Wildy care n-a apucat si fac apc la maestrul epcar Dulu Kaspar. Pe Aleea Lunca Moldovei st domnul Alffredo Mok, filosof dar mai cunoscut ca reparator de biciclete. Plimbndu-se prin cartier, domnul Alffredo Mok este impresionat de mulimea de ceteni care se foiesc cu pai mrunei, salutndu-se ntre ei cu un zmbet pozna n colul gurii aa cum fac pe osele oferii din clanul trabantitilor. Plimbreilor se pare c le convine de minune condiia pailor mrunei cci bucuria care li se citete pe fee i mulumirea ntregii lor fiine i d impresia c au apucat-o pe drumul care duce n Paradis. Domnul Alffredo Mok este ngrozit de atta incontien i se roag s nui... ce s nu-i?... i amintete brusc c i el i-a comandat acum vreun an o apc la Dulu Kaspar. Da, da, era cu ea pe cap la nmormntarea fratelui su. A scos-o n biseric ia ptat-o de cear de lumnare. D fuga la ifonier, rscolete prin grmada de haine i, cu apca n mn, se aeaz ncet pe pat, fixeaz cele dou pete de cear i-o vreme mintea lui se vede golit de orice gnd. Ce s mai gndeasc? La ce-i mai folosete? tie tot cartierul c cei ce i-au comandat epci la Dulu Kaspar au motenit paii lui mrunei. n culmea descurajrii, filosofului Alffredo Mok nici nu-i mai vine s se scoale de pe pat. Dac nu face pai nu poate ti cum vor fi. O vreme poate nc s se amgeasc. ns meterul n biciclete l ncurajeaz cu ideea c tot ce pierd paii poate ctiga vehicolul cu dou roi. Pi integrnd multi-palanic lanul, rotaiile ct de mici mresc viteza practic la nesfrit. Ideea asta l fortific pe Alffredo Mok i iat-l se scoal de pe pat, paii nc sunt ai lui, se duce n curte, paii rmn neschimbai, i spre mai mult siguran, ntr-o veche cldare de aram, d foc epcii. O privete cum arde. Ia scrumul pe fra, l arunc la WC i trage apa. Toate aceste aciuni l-au consumat att de mult nct se duce i se culc. Viseaz c apca era a fratelui su. Se trezete speriat i-i aduce aminte c apca era ntr-adevr a fratelui su. O pusese la nmormntarea lui cci asta fusese ultima lui dorin : s-o poarte. Filosoful Alffredo Mok are contiina impietii svrite. Realizeaz c paii mrunei i-au fost hrzii fratelui su. Dar vai, na mai trit destul ca s beneficieze de ei. Iar el, culmea ingratitudinii, i-a ars apca. apca pe care-ar fi trebuit s-o poarte toat viaa. Nu tie cum s se ciasc i s capete iertarea. i vine ideea sacrificiului : s-mprumute paii mrunei care i se cuveneau fratelui su. S mearg cu pai mrunei cu de la sine voin. Toat viaa. Da, se va sacrifica ntru cinstirea memoriei fratelui su. Hotrrea luat, ndeplinirea ei n-a fost prea grea. Ca un copil ntr-un arc, Alffredo Mok a ncercat paii mruni-mrunei nti prin cas, printre mobile, p-p. A constatat c nu-i nimic greu, paii mrunei vin de la sine, unul dup altul. Apoi, cu experiena cptat aici, a ndrznit s ias i prin grdin. Alffredo Mok i-a fcut un ceai de fructe de pdure i s-a aezat la masa de sub cais. Din cnd n cnd se scula i fcea, p-p, un drum pn la poart. Rdea uurel, privea uimit n vzduh, apoi i muta privirea ctre propriile picioare. Se oprea o clip. Ridica n sus piciorul drept, l pipia, l masa uurel, l lsa jos i pornea iar. I-a venit i ideea s se descale. A mers numai n ciorapi prin iarb. i n ciorapi putea face pai la fel de mruni. Cineva parc i inea picioarele s nu se desfac mai mult. Asigurat c sta va fi mersul lui de-acum nainte, filosoful Alffredo Mok, n timp ce se plimba prin grdin, a fost atins de fulgerul inspiraiei : n mintea lui a explodat tema care a revoluionat gndirea contemporan i l-a fcut celebru : Mersul omului e centrul universului. Biciclitii au continuat s-l iubeasc i ei pe brbatul care mergea cu pai mrunei cci odat adaptat transmisia multipalanic Mok, viteza bicicletelor lor sfida orice Trabant. Pe Aleea Lunca Mureului st domnul Radu Chimval. n fiecare smbt ori duminic, domnul Radu Chimval se duce cu pai mrunei la mormntul maistrului epcar Dulu Kaspar i depune un buchet imens de flori. Pi Dulu Kaspar i-a fcut cel mai mare bine de pe lume. Maic-sa, srmana, l-a nscut cu chiopeal, dar Dulu Kaspar, cu paii lui mrunei, n trei luni de zile, l-a vindecat de chiopeal. Domnul Radu Chimval ngenunche lng mormnt i se roag : D-i Doamne fericire sufletului Vindectorului meu, Omului providenial al vieii mele, Alintorului durerilor mele de picioare, Taumaturgului ce-

(strzile cu pai mrunei)

Pe strada Lunca Ilvei la numrul 8432 st Dulu Kaspar, epcarul care merge cu pai mruni. Att de mrunei nct nau reuit s-l duc niciodat pn la cellalt capt al strzii cci se-nsera i-i era fric de cinii comunitari. Ct a ucenicit la nea Podrl Dulu Kaspar avea pai de gligan. ns decum a deprins meseria i a confecionat prima apc (pe care n-a vndut-o ci o ine amintire n pod ntr-o cutie) s-a trezit brusc cu pai mruni. Doctorii consultai l fixeaz cu o privire ngduitoare. Se uit la apca din cutia nglbenit, pipie stofa i cptueala roase de molii i ridic din umeri. Dulu Kaspar nu se duce la vraci de fric : dac greete la descntecul i se trezete cu pai milimetrici? Dulu Kaspar s-a consolat zicndu-i c paii mrunei duc i ei departe. A avut dreptate : cariera lui de epcar s-a bazat tocmai pe aceti pai mrunei. Pi Dulu Kaspar e singurul epcar care nu lipsete niciodat de acas. lora care vor epci nu le place s-i toceasc pingelele degeaba, aa c l aleg din oficiu pe Dulu Kaspar. Comenzile curg, Dulu Kaspar se perfecioneaz, prin atelier paii mrunei se simt n largul lor. O via mplinit. Totui, dorul cel mare al lui Dulu Kaspar este s apuce s vad i el captul strzii pe care st. S pipie cu mna lui plcua cu nr. 1 de pe Lunca Ilvei. Mi-ar trebui pai de gligan pentru asta, ofteaz Dulu Kaspar. Ar trebui s nu mai am habar de epcrie, s fiu iar un mucos de ucenic... ntr-o frumoas zi de primvar Dulu Kaspar moare fr s fi apucat s vad captul strzii sale. Din aceeai frumoas zi de primvar toi oamenii care i-au confecionat epci la maestrul epcar Dulu Kaspar ncep s mearg cu pai mruni, mrunei. S le urm tuturor mplinirea zicalei dup care i paii mrunei ajung departe. Pe strada Lunca Jaritei st Nic Iliriu. ntr-o bun zi Nic Iliriu s-a trezit c merge cu pai mruni, mrunei. Sa sculat din pat i p-p pn la baie, p-p pn la buctrie, p-p pn n vestibul. A ieit din cas i pp se-ndrepta nspre vecinul Crimpal, n timp ce l-a vzut pe vecinul Crimpal venind p-p spre el. S-au ntlnit, sau mbriat, au dat amndoi cu epcile de pmnt : ce-i asta? Auziser c Dulu Kaspar murise p-p. i-au ridicat epcile ntristai i i le-au pus iar pe cap : nu mai era nimic de fcut. n fond i paii mrunei ajung departe, i-au zis cei doi vecini. i s-au dus p-p fiecare la treburile lor. Nic Iliriu s-mpute dibluri, p-p, pe la i de se mutar n magaoaiele alea de blocuri turn. Bibi Crimpal s peticeasc cu beton, p-p, statuile ciobite i arborii scorburoi din sectorul doi al capitalei. Pe drumul Lunca Merilor stau Aleodor i Wilfredina Conduratu. De curnd Aleo i Wildy, cum le spun prietenii, s-au ntors de la Viena unde i-au reparat picioarele. nti amdoi pe dreptul, apoi doar Wildy i pe stngul. Lui Aleo doctorul Copernik i-a spus : nti un tratament de dou luni s-i domolim un pic stngul rebel, i-apoi intr la cuit. Cu trei picioare noi-noue i unul rebel familia Conduratu s-a ntors n ar. Aleo lua pastile i-atepta s treac timpul. Wildy l anunase c nu mai vine cu el la Viena. Brbatul cu picior rebel i zise c asta miroase a nerecunotin, dar, din gentilee, tcu. Nici nu se scursese bine o lun c-ntro doar, cu toate c nu-i era frig, Aleo i puse pe cap frumoasa apc fcut la nea Dulu Kaspar. In primele momente, paii mrunei care l npdir i de care nu mai putea scpa l speriar. Dar apoi, cnd observ c piciorul rebel nu mai ddea semne de rebeliune, adic nu mai o apuca ncotro vrea el, ci exact acolo unde zorea i cellalt picior, Aleo i zvrli apca n aer de bucurie. apca ateriz undeva n grdin i paii mrunei ai picioarelor lui, i dreptul i stngul, l duser la ea fr urm de ezitare. Uraaa!.. Stngul nu mai face pe nebunul. Uraaaaaaa! ... Adio pastile!... Adio Viena!... Adio Copernik!...Cu pai mrunei Aleodor Conduratu se plimb i azi pe drumul Lunca Merilor i-i zice c aici pmntul e mai rotund ca la

mi potrivi oasele mai bine ca srmana mea mam, estorului miraculos al nesfritului covor de pai mrunei i lini care-mi binecuvinteaz fiecare zi pe care-o mai am de trit, epcarului de geniu care ddu cpnii mele cldura, linitea i ncrederea ntr-un viitor nezdruncinat...
Pe Intrarea Lunca Nou st Niculina Ramuscat. Toat viaa Niculinei Ramuscat i-a plcut s poarte epci brbteti cochet trase pe-o sprncean. Aadar a motenit i ea paii mrunei ai lui Dulu Kaspar. Poate c asta ar fi enervat-o la culme pe doamna doctori ORL Niculina Ramuscat, dac concomitent cu paii n-ar fi survenit i vindecarea fulgertoare a marii obsesii a vieii sale : aceea a batistei. Cum mama Niculinei a murit atunci cnd ea avea abia patru aniori, unica amintire a viitoarei doctorie ORL a rmas aceea a batistei. Mama certnd-o c i sufl nasul alandala reine cuvntul pitoresc - , adic i pe faa i pe dosul patratului de pnz frumos tighelit, iar fetia plngnd cu sughiuri, nnecndu-se de obid i furie. Pentru c fetia tia preabine c nasul nu se sufl dect pe partea cu marginea tighelit dar, cu toate c tia, niciodat nu-i ieea. tiu, mam, tiu, se zmiorcia fetia, dar nu-mi iese niciodat! i-ntr-adevr, nici doamnei doctorie ORL nu-i ieea niciodat pasiena cu batista, suflndu-i nasul cum apuca, i pe fa i pe dos, de parc tighelul nici n-ar fi existat. Ei bine, primii pai mrunei au adus cu ei i suflatul corect al nasului. Doamna doctor nu se gndea la nimic, i sufla nasul automat i, pur i simplu, materia nazal sentindea pe partea cuviincioas a batistei. Srmana maicsa ar fi fost mulumit s vad vindecarea miraculoas. i poate c acolo unde e acum, i mulumete direct lui Dulu Kaspar, epcarul taumaturg. Pe Drumul Lunca Ozunului st Vidal Kaspar, o rud ndeprtat a lui Dulu Kaspar. Toat viaa cei doi nu s-au avut bine nu se tie de ce. Evident c Vidal Kaspar nu i-a fcut niciodat apc la Dulu Kaspar. Iar acum, dup moartea epcarului, consider chestia asta cu paii mrunei lsai motenire drept o neltorie. N-ar putea spune cum i cui slujete, ns un lucru e sigur : paii mrunei sunt pai mrunei i nu se pot lua de la un individ la altul, aa ca ria de exemplu. Uite, Vidal Kaspar poate s mearg i el cu pai mrunei dac vrea. Dar nu vrea. Probabil c toi ceilali fac pe nebunii. Merg cu pai mrunei aa, de-ai dracului. Ca s-i dea de gol, Vidal Kaspar urzete tot felul de planuri. S le ipe brusc la ureche i, de sperietur, s uite c i-au propus s mearg cu pai mrunei. Sau imagineaz o ploaie cu gleata care s-i fac s-o ia la fug fr s se mai gndeasc la prostia cu epcile i paii mrunei. Sau, n locul ploii, mai bine o btaie bun, c asta o s le spulbere grgunii din cap. Dar vai, Vidal Kaspar n-a mai apucat s-i pun n practic niciuna din metodele de deconspirare a Marii neltorii, cum o numete el. Cci ntr-o bun zi Gogu Ricin, vecinul su, bolnav de mult vreme, cu ultimele puteri s-a sculat din pat, a ieit n curte i p-p s-a apropiat de gardul despritor. A aruncat peste gard o apc i i-a strigat lui Vidal : Te afurisesc, Satan!, dup care a czut jos i-a murit. Din clipa aceea crtitorul de Vidal Kaspar a motenit pai milimetrici i cina lui trzie nu i-a folosit mai mult ca o born kilometric paraliticului. Pe Drumul Lunca Priporului st Iulian Berega, brbatul ce poart numai plrii. Iulian Berega nu nelege tapajul pe care-l fac prin cartierul lui tia cu epci i pai mrunei. S-ar zice c lumea-ntreag e a lor, c paii mari i plriile le put. Acum ce-i drept e drept : Iulian Berega cunoate i el un apcaliu mrunel la pas. Dar sta, fiind vrul lui, parc nu-i aa cpos i-mpiedicat ca ceilali. Ba chiar, Doamne iart-m, cnd ddu moartea peste el, acolo n cociug paii lui mrunei dispruser cu totul, iar vrul Iulian Berega i puse o plrie neagr n cap i-i sttea att de bine c nimeni n-ar fi avut habar c toat viaa fusese apcaliu dal lui Dulu Kaspar. Pe drumul Lunca Prutului st Ludescu Stoica. Ludescu Stoica are o strad cu numele lui n acelai cartier. Vecinii i prietenii l-au poreclit nea Strad. Nea Strad e puar de meserie, dar cine-i mai face astzi pu n curte? Aa c s-

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

Oahu
Gabriel Blnescu, al crui portret sumar am ncercat s-l creionez n numrul trecut al Acoladei, mi trimitea din Santa Clara, cu oarecare periodicitate, epistole bogate, pline de culoare. Se pare c implantul su n peisajul californian, schimbarea mediului geografic i social, debarasarea de fantasmele poliiei politice realmente l ntineriser. mi povestea c locuiete ntr-un bungalow superb cu patru camere, confort modern, grdin cu magnolii i terase nsorite, dar nu neaprat confortul l ncnta ct faptul c dup atta vreme devenise liber, se mica ntr-un spaiu aseptic, n care i era ngduit s se exprime fr temeri, i recptase demnitatea i libertatea de gndire. Lucra, de altminteri, o bun parte a zilei, colabora la cteva reviste romneti i ncepuse munca la o carte, cartea vieii, nchinat ptimirilor din temniele comuniste, ce avea s apar n 1981 la o editur madrilen. Epistolele lui Briel, aerisite, scrise la main cu ortografia dinainte de rzboi, care purtau aroma portocalilor n floare i muzica vrjit a oceanului, circumscriau o anumit stare de spirit i anunau o fabuloas poft de via, de cunoatere. i njghebase la Santa Clara un cerc de prieteni literai, ntreinea corespondene cu emigrani din vechiul continent, mi trimitea fotografii domestice sau peisaje ce preau s fie decupate din filmele hollywoodiene. Dup o escapad fcut cu un grup de ziariti prin cteva din capitalele europene, se ntorsese cu impresii aiuritoare pe care a inut s mi le mprteasc n lungi scrisori entuziaste. Tria o nou existen. Volumul Din mpria morii, ce mi-a parvenit nu fr ocoliuri i justificate temeri la scurt vreme dup apariie, a fost s fie ntia spovedanie ampl despre inimaginabilele orori din pucriile regimului, ntia slov cutremurtoare nfind gulagul romnesc. n carte, Blnescu mrturisete toate suferinele din subteranele securitii, pe care, din motive lesne de neles, nu cutezase s le destinuie n ar nici mcar amicilor apropiai. E de neneles de ce aceste pagini tulburtoare n-au avut ecoul cuvenit n anii de dup 90, cum s-a ntmplat cu attea alte scrieri memorialistice de temni. Destinul i-a ngduit din fericire s-i vad cartea tiprit. Cred c mai toat viaa de dup eliberarea din detenie i-o ncredinase nfptuirii acestui proiect compensatoriu. S-a stins din via cu trei ani nainte de cderea dictaturii. N-am nici o ndoial c s-ar fi bucurat enorm s-i vad ara ieit din lunga noapte comunist. * ntr-una din epistolele sale californiene, Briel i-a exprimat dorina s-i expediez prietenului su, poetul tefan Baciu, profesor la Universitatea din Hawaii, dou exemplare din volumul meu Memoria Rmnicului, aprut n vara anului 1979. n scurt vreme am primit un plic cu antetul Universitii prin care Baciu mi mulumea pentru delicateea gndului i a dedicaiei. Aa a nceput neateptata mea coresponden cu exilatul de peste mri i ri. Eu nu sunt vai! -, spunea poetul braovean, dect din satul nevestei! Dar am cunoscut bine! oraul din vizitele i sejururile dintre 1941-46, i din povetile celor ce s-au nscut acolo. Am neles de ce m ndemnase Blnescu s-i trimit lui Baciu cartea despre Rmnic: pentru poet, satul nevestei rmsese, n pofida attor ani trecui, trmul fermecat ce-i amintea de anii tinereii. Baciu a cunoscut-o pe Mira prin anul 1941, pe cnd aceasta era student n anul doi sau trei la Farmacie. Trebuie s fi fost o fiin suav, spiritual, cultivat, aa cum o descriu toi condeierii care au lsat o mrturie scris despre ea. Era fiica lui Dinu Simian, fost deputat, persoan influent a Rmnicului de odinioar. Familia ei, una din cele mai avute din spaiul vlcean, se stabilise n partea locului venind din Transilvania, pe la sfritul veacului al 19-lea, i nfiripase aici o prosper industrie de pielrie i nclminte, prin ale crei ateliere se pare c a trecut pentru o scurt vreme, ca simplu lucrtor, i viitorul dictator al rii. Simienii au dominat politic i financiar oraul trei sferturi de veac, pn la instalarea puterii populare i au sfrit mai toi prin temniele primitoare ale ornduirii impuse de armata sovietic. Dup absolvirea facultii, Mira s-a angajat la farmacia Bejan din centrul urbei, ntr-un imobil situat la intersecia strzilor Traian cu tirbei Vod, unde fusese odinioar piaa de trsuri. Sunt anii n care se cstorise cu poetul i nici nu se gndeau pe atunci s-i prseasc ara. n urma vizitelor asidue n Rmnic, tefan Baciu se identificase afectiv cu locurile, pe care le evoca n scrisori cu evident simpatie dar, bineneles, i pentru a fi politicos. ntr-o scrisoare din ianuarie 80 ncheie: Primete, domnule Mateescu, strngerea de mn a unui braovean din Honolulu, care i el a but pri la Mrunelu i a mncat baclava pe Teras. Mrunelu fiind un renumit restaurant i han din Rmnic, azi disprut sub tlpile buldozerelor, iar Terasa spaiul high-life i promenada vechii aezri vlcene. Povestea de dragoste dintre tefan i Mira, nceput la Bucureti odat cu intrarea Romniei n rzboi i ncheiat n insula Oahu din Pacific prin dispariia prematur a Mirei, n 78, ca i aventurosul lor periplu cu lungi popasuri fertile n Berna, Rio de Janeiro, Seattle i Honolulu ar fi putut constitui substana unui pasionant roman pe care nu va avea s-l scrie niciodat. Numele Mirei, creia i-a dedicat o emoionant carte, apare n toate epistolele pe care le-am primit din Honolulu ca un laitmotiv, ca o obsesie. Mulumesc, mi scrie ntr-un aprilie 80, pentru cuvintele despre Mira cea care a dus peste mri i ri, nu numai numele Simienilor, ci i chipul Rmnicului ei iubit. Nu tiu dac ai Farmece, cartea de poeme, dac nu, pot expedia unul din puinele exemplare de care mai dispun... Plnuia o Carte a Rmnicului dar n-au rmas dect fragmente. O rescrisese n francez. S-a ntmplat ca nceputul corespondenei mele cu tefan Baciu, cel din satul nevestei, s cad la puin vreme dup dispariia dureroas a Mirei, cnd poetul nc se afla n starea emoional pricinuit de pierderea soiei. Un numr din Mele (Carta internacional de poesia), revist editat cu regularitate ani n ir i expediat numeroilor prieteni din ar i exil, e consacrat iubitei sale soae, dup cum, tot ca reflex al grelei pierderi, alt numr e nchinat Rmnicului anilor 1941-1946, perceput de el ca ora de adopie. Scrisorile primite de la Baciu sunt amabile i generoase. Dup ce i-am trimis un exemplar din cartea mea despre Anton Pann, se intereseaz dac exist o ediie complet a operelor finului Pepelei, cu care se considera concetean. Era, mi scrie poetul din ndeprtata insul Oahu, un tip fascinant: modern, clasic, i, pe deasupra, mare, ca s zic aa gagicar. n alte rnduri l evoc pe Blaga, aa cum l vzuse nainte de a pleca din Romnia, n toamna timpurie a lui 1946: purta plrie londonez i era nmnuat! ntr-o epistol din 1980, gloseaz pe tema nstrinrii celor silii s-i prseasc ara: Eu sunt, cum zici, un romn de departe, doar geografic. ara o purtm cu noi; se poate tri n Chitila sau Iai i s fii nstrinat, un trdtor. Nici Enescu , nici Lipatti, nici Cotru, nici Grigore Cugler n-au fost romni de departe! Asta se va vedea! Cu alt prilej, mi-a expediat patru desene ale Mirei cu rugmintea de a le depune la o bibliotec public din Rmnic. mi imaginez c ntreinea coresponden cu muli romni din ar, de vreme ce n Mele sau alte reviste din exil, cum ar fi Micron 23", public poei ca Doina Uricariu, Ioana Crciunescu sau Tia erbnescu. Farmecul aparte al corespondenei cu tefan Baciu l constituie i delicioasele cartoane, n nuane violente, pe care poetul transcrie versuri ocazionale sau colinde ce vor fi ncntat pe toi cei crora le trimitea mesaje din fascinanta insul Oahu. Redau cteva mostre la ntmplare: De sub mandarinul verde-al casei/ ntorc n gras pmnt, nsingurat, lopata/ mucate cresc pe nlimile terasei:/ tare ca piatra, iute ca sgeata!// palmieri pe-un cer albastru, mangoi, cocotieri/ de nicieri nu vd cu-ochianul Detunata/ un greer doar mi cnt azi, ca ieri: tare ca piatra, iute ca sgeata! (Sorcov polinezian, Honolulu, Insula Oahu, Crciun 1980 An Nou 1981"). Iat i un Colind Polinezian: n golf, departe, n Kaanapali/ cnd cad perdele mari pe/ asfinit/ culeg bananele i scutur migdalii/ trei Crai de la Rsrit// i-am auzit i-n anii dui n Riobamba/ sub cer albastrunalti poleit/ n Asuncion, La Paz, Bahia, Cochabamba/ trei Crai de la Rsrit// ne-am aezat pe-o banc, singuri, n Kahala/ cum pe sub Tmpan alte vremi am poposit/ marimba cnt-n piei n Guatemala/ trei Crai de la Rsrit Honolulu-Hawaii, insula Oahu, An Nou 1982". Poetul se delecta s le trimit prietenilor din ar, de srbtorile Crciunului, astfel de versuri curtenitoare, cu parfum exotic, de un efect spectaculos pentru srmanii si corespondeni, ce cunoteau toponomastica de pe meridianele ndeprtate doar din literatur, film sau crile de geografie. ncnttoare e i aceast jucu Urare din dealul Pacific (Insula Oahu Crciun1983 AN NOU 1984") ce amintete de ritmurile ludice ale lui Ion Barbu, din care transcriu cteva versuri: Chibii, fani i palicari/ traficani de fete mari/ ciubucgii, hamali, acari/ cpitani, telali, cprari/ protopopi i ilicari/ bostangii, brutari, cocari/ pui de lele, ginari/ toptangii i postvari/ ... mscrici i biniari/ teteriti, pensionari/ tromboniti, sergeni, sticlari/ epitropi i clopotari/ cititori n cri, zidari/ / ... de sub un albastru cort/ v trimit din sudic port/ un salut din timp ucis/ ca un curcubeu i-un vis/ ce-l ridic ca pe un smeu/ franctiror i teleleu/ ctre norii tutelari:// salutare boieri mari!/ ngeri singuri de servici/ salutare boieri mici! Aa cum li s-a ntmplat i altor compatrioi care au corespondat cu Baciu, relaiile mele epistolare cu poetul, ce ncepuser sub auspicii ncurajatoare, au fost scurcituitate n 1984 de organele specializate n astfel de operaii delicate, dei poetul, bine informat despre realitile din ara noastr, era prudent i reinut n exprimare, pentru a nu-i asmui pe paznicii democraiei . Volumele de memorialistic Mira i Praful de pe tob, despre care mi scrisese c le-a expediat cu pota, n-au mai ajuns la mine niciodat. nmiresmata insul Oahu, n care Craii culeg bananele i scutur migdalii mai struie i astzi n memoria mea ca un miraculos trm dorit dar interzis, nchis ntr-un ntristtor destin istoric.

a reprofilat pe reparat frigidere, c de-astea ct frunz i iarb... ntr-o zi pe nea Strad l chem s-i nzdrveneasc frigerul unu cu pai mrunei i cu apc n cap. Auzise el multe trenii cu de-alte dtia, aa c-l refuz. C-i ocupat la un bloc, o corcofoli el cumva. Dar apcaliul nu se ls, insist pn-n pnzele albe. Nea Strad se duse n sil, lucr n sil, repar magaoaia n sil. Primi banii n sil ii ddu pe toi unui ceretor care era s fac un infarct. Bine fcui, nea Strad. Cci a doua zi toi locatarii de pe strada Ludescu Stoica se molipsir de paii mrunei ai ipochimenului. Ludescu Stoica i schimb rapid numele n Anghel Murgescu, i porecla n nea Murgu. Pe Drumul Lunca Steasc st familia Stan. Acum dou sptmni Nicu Stan, mecanic auto, s-a dus s asiste la o edin a Parlamentului. Astzi se plimb cu pai mrunei prin cartier i, dac-i urmreti ntoarcerile capricioase i desele reveniri pe-acelai traseu, i se pare c nu vrea s ajung nicieri. Liota de ceteni care i-au fcut epci la maistrul Dulu Kaspar l privesc chiondor pe intrus. Pi sa aflat c Nicu Stan a cptat n mod artificial paii mrunei : aruncndu-se n cap de la balconul Parlamentului. Miroase a politic cum te vd i cum m vezi! Pfuii!...s obii paii mrunei printr-un machiaverlc politic! Eteee...cic avea greuti familiale : soie bolnav, soacr muribund, copil fr dini. Parc noi n-am avea greuti...Avem nene, da le ducem demn c suntem patrioi. Ateptm frumuel s ni se-nsntoeasc soia, s ne moar soacra, i-i dm copilului fr dini mncare gata mestecat de flcile noastre paterne. Dac vrei, se gsesc soluii. Nu s mnjeti podelele Parlamentului cu snge, c dac-am face toi aa unde-am iei? i motenitorii cinstii ai epcarului, cetenii din cartierul Luncilor i duc mai departe paii mrunei i se salut mndri ntre ei, tiind c nu i-au cptat, pfuii!, printr-un machiaverlc politic. P-p, p-p cu paii mruni-mrunei, s nu te simt nimeni, s nu se lege relele de tine...

Constantin ABLU

END

Constantin MATEESCU

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

MICAREA PROZEI

Garda veche, n aciune

denumirea Garda de Fier, titlul de cpitan dat prietenului Corneliu, c l interesa mai mult aspectul cultural pe care l promova Micarea. Fanatismul se intensific. n 1933, ecourile revoluiei ruseti se abat asupra Bucuretilor, stnga formeaz Corpul muncitorilor, dreapta riposteaz mai mult dect ideologic, cugettorul sibian public Schimbarea la fa a Romniei, iar Garda ajunge s recurg la violene, pn la asasinate. Soul i-a fcut cunotin prinesei, n 1935, cu domnul Codreanu care, chipurile, o impresioneaz mult, fr s-i obtureze spiritul critic. Merg n grup la mnstirea Cheia ntr-un spaiu mistic-sumbru, afl ce se ntmpl i n partea stng, consemneaz totul n jurnal i n-ar fi de mirare s se nasc de aici o cronic a vieii mondene sau chiar un roman. i d seama c ntre dreapta i stnga (extreme!) se coace o apropiere politic, pentru aceasta a fost trimis de la Moscova muierea bolevic, jidoafca Ana Pauker, care intr n combinaie cu Zelea Codreanu, Schechter, Dinu Crueanu, cu viitorul rege Mihai. Autoarea nsemnrilor ptrunde i n istorisirile picante n legtur cu aceast ecuaie. La ndemnul Lupeasci (Carol, drag, f ceva cu derbedeii tia), regele dorete o ntlnire cu Zelea Codreanu, dar acesta, orgolios, refuz bombastic i premonitoriu: Martir, poate, politician niciodat. Va pieri biruit de crezul politic fanatizat. Subtilitile istoriei i ale religiilor, ct de ct dizolvate n ficiune, ocup un spaiu generos: utopiile, comunismul (Lenin, Stalin, Troki), nazismul (Hitler, Mussolini), revoluiile, tehnica loviturii de stat, antisemitismul i filosemitismul, masoneria, dictatura regal, antonescian i proletar. Din lunga perioad comunist, jurnalul Signorei Sisi observ, cu oarece detaare, numai unele momente. Dintre acestea, de reinut exproprierile, plecarea cumnatei Eleonora Crueanu n Italia, arestarea i moartea lui Dinu, mutarea prinesei la o gazd modest, interogatoriile ca fost soie de legionar, ajutorul dat de Schechter i de o prieten ajuns delatoare-comunist. Cel mai ntins episod, cltoria n Italia, e mai interesant sub aspect epic, dar explicaiile ideologice ale prinesei din Est, mare scriitoare, la televiziunea italian scad tensiunea i lungesc eseismul politico-gazetresc Ultimele capitole aglomereaz patru-cinci ani postcomuniti n cteva segmente, selecia conteaz. i perspectiva ironic-maliioas, comico-grotesc. Atmosfera e de confuzie general. Miroase pretutindeni a fum de Kent, semn al flmndului ajuns la borcanul cu smntn, o ahtiere dup acaparare, iuchiurzurlcul balcanicofanariot nbue privelitea. Ipocrizia acapareaz credina n scopuri profitabile sau o caricaturizeaz, cum e hilara sect Izbvirea suf letului. Signora Sisi obine proprietatea i, btrn, noteaz n continuare cum se mic istoria acum, zlud. Marea tragedian venit n ar e primit protocolar i numaidect escrocat de ciocoii noi, gen Rnzei, Costel Jurubi (alias Mircea Dinescu) i ali Dinu Pturic. Prinesa i obine proprietile personale, asist la blciul ignesc din timpul ceremoniei de mprtiere a cenuii marii tragediene deasupra moiilor cumprate (Chinuitele i Ruinoasa!) Autorul sau btrna doamn noteaz cu perspicacitate tezist: n aceti primi ani, Romnia preedintelui popular Arghinescu ncepuse s deschid calea acelei mbogiri masive, peste noapte, a baronilor arogani i mecheri, cum erau numii de pres inii care fceau parte din acelai partid aflat la guvernare. Arghinescu e, adic, urmaul lui Argineanu, o nou iganiad se instaureaz, perpetuat vizionar. Foarte prolific este Constantin Mateescu care numai dup Revoluie a publicat 19 cri. Receptarea slab explicat numai prin discreia firii i a scrisului nu-i suficient. Mai e i biografia cumpnit, culminnd cu deprtarea de Centru, dei vlceanul este foarte bucuretean prin topografia i spiritul din proza sa. Cnd la Cartea Romneasc apru Ramona-Vals (Povestiri din Epoca de Fier), autorul iei numaidect n vederea lumii, dei povestirile de aici reprezint o culegere din alte trei volume anterioare. Comentatorii, cum sunt astzi foarte puini, s-au exprimat unanim i pe drept cuvnt: un prozator bun, meseria al scrisului un artist absolut original, scriitor remarcabil, fibr de evocator care scrie proz de calitate, elegant, respirnd o atmosfer amintind arta marilor interbelici etc. Mai toate povestirile din acest volum i din altele sunt evocri de altdat, acum mai ales despre vechea nomenclatur a anilor 50, cu cteva amintiri post epoca de fier i din tranziia democraiei de cumetrie. Fraza exersat curge n plsmuiri insolite, simplu sau fastuos, ntr-o serie microplan. Iar maniera memorialisticficional asigur vivacitate observaiei. Cea mai tipic marc a epocii de fier este duba neagr care te poate ridica n miez de noapte la orice pr, fie i mincinoas sau, pur i simplu, pentru c, de exemplu, un tnr citete Spiritul legilor. Naratorul pare unul i acelai n diferite ipostaze, un tnr care se confrunt cu dictatura, cu familia sau cu sine, rebel sau fricos, curios ori placid, franc sau misterios, tragi-comic, cel mai adesea se derobeaz i mai rar e cinic. Eroul din Plecarea generalului, student la medicin, i refuz tatl, ajuns n lumea noii aristocraii, la indicaia de a intra n diplomaie, n aparat. Brav slujitor al regimului, fostul dulgher, ntors din rzboi cu gradul de sublocotenent, parvine pn la rangul de general. i prsete familia, se mut ntr-o vil fastuoas i triete ca toi grangurii staliniti. Autorul e pasionat de modalitatea surprizei. Prima enigm: mama moare, suspect, n cad, caz niciodat desluit. Tatl i fiul vor rmne nstrinai pn la moartea generalului, cnd trebuie s-i preia lucrurile din palat. Nu ia dect un tablou al unei doamne cu garoafe care i strnise imaginaia, o descoper n ficiune, dar ea se necase n urm cu zece ani, din dragoste. Lumea tainei i finalurile deschise sau imprevizibile sunt o alt provocare a prozelor lui Constantin Mateescu. Se vd sugestii de la Caragiale, tatl i fiul, cei cucerii de ambiguitate i stranietate. La fel, frica degenerat n obsesie are atingeri cu O fclie de Pati sau, rizibil, cu farsa Conu Leonida fa cu reaciunea. Umorul subiacent din Cu Troki n intimitate amintete de Grand Htel Victoria Romn, care vede enorm i simte monstruos la modul hilarului. Studentul meloman, mai slab de nger, e nelinitit de omniprezena pndacilor i delatorilor, primete de la prietenul su cartea lui Troki, Istoria revoluiei ruse. i nchipuie c e o curs, c i prietena lui e n crdie, o ascunde n toate chipurile, o citete noaptea pe furi potopit de team i comaruri (comic-umoristice): l viseaz pe Troki, crede c oricine poate fi informator, nchipuie scenarii cu scopul de a fi livrat Serviciilor. Sunt emotiv, labil, chiar anxios, recunoate el, vrea s restituie cartea lundu-i precauiuni comice, o arunc n Dmbovia legat cu un pietroi. A scpat de panic, dar a doua zi, pe mas, observ obiectul terorii lui. ntr-o alt povestire, tensiunea trist-hazlie se repercuteaz asupra unei familii tinere de profesori, care triete ntr-o cocioab sordid. Apare mirajul unui apartament unde, n loc de fericire, gsesc baie comun i o diabolic vecin. Situaia deprimant e nsoit de comentariul ironic n planul realului cu ngroarea pn la deznodmntul neateptat. Cei doi se ntorc la vechea locuin i afl de accidentul mortal al cotoroanei. O singur dat povestirea tnrului (Compunerile cognitive) e de un comic subtil al absurdului. Ajuns prin pil traductor-redactor la emisiunea de limbi strine a Radiodifuziunii, se mprietenete cu cei patru iberici, refugiai politic din Spania anticomunist. Craidonul nonalant particip la chefuri i le cucerete pe toate cadnele, pn ntr-o zi cnd este racolat de Servicii. Redacteaz ntiul text informativ cu grij i dificultate, apoi, vznd efectul, ncepe s-l pasioneze activitatea creatoare, face compuneri cognitive tot mai expresive i mai operante. Se preface c-l mustr contiina, dar se simte extrem de mndru pentru rezultatele talentului su: Munceam de m speteam n cursul zilei iar noaptea redactam compuneri cognitive despre semeni cugetri, portrete, eseuri existeniale sau numai note scurte, concise, reduse la exprimarea aforistic. Adevrul e c mi plcea s scriu. Descopeream n mine un literat in nuce i un cunosctor sagace al sufletului omenesc. Cu timpul mi perfecionam stilul. Realizam cu satisfacie c stilul limpede, alert, d elegan i credibilitate textului, i sporete substanial eficiena, convinge, stimuleaz sugestiile revelatoare. i lrgete paleta fanteziei, ajunge, n numele libertii de a crea, s schieze i profilul unor indivizi fictivi. Pentru asemenea performane, superiorii l trimit n Venezuela s conduc acolo o coal de compoziie cognitiv. Indiscutabil, rafinatul Constantin Mateescu are vocaia mpletirii realului, enigmaticului i absurdului.

Constantin oiu a publicat n anii 90 mai multe volume de eseuri. Ctre sfritul deceniului i apru romanul de art Barbarius , n descenden matein i amintind de Moarte la Veneia. Cezar Zdrvculescu, un brbat septuagenar care se duce s moar, are ceva din chipul i soarta lui Paadia i mai mult din cele ale lui Gustav von Aschenbach. Trecnd peste scriitura brevetat demult, convenia rememorrii, amestecul perspectivelor narative i aglutinarea fragmentelor sunt modalitile principale, sincrone. Captivantele volume de memorii, Memorii din cnd n cnd, conin subtile i sarcastice ntmplri, portrete, comentarii, referiri politice, din vremurile de altdat i de acum (madam Tranziia). Iar cea mai nou proz, Istorisirile Signorei Sisi e tot un soi de metaroman, cum e Cderea n lume, i mai liber s reconsidere tehnici i atitudini. Istorisirile se ntind pe aproape un secol vijelios, spuse, scrise i regizate de narator prin contribuia primei voci, a Signorei Sisi i prin interveniile altor voci i nscrisuri. De altfel multe dintre personaje sunt scriitori, cel puin notari sau persoane cu avnt literar. De aceea spun c-i vorba de un metaroman, se sprijin pe aprecieri ale textelor de tot felul: jurnal, scrisori, comentarii, reproducerea Comunicatului de pres, o parte din dialogul platonician Charmides, pasaje din Eneida, Biblie, Talmud, Fedra, referine la Schiller, Andr Gide, Paul Morand, Cioran, formulri din iganiada, Ciocoii vechi i noi etc. i, n ordine textualist, intr numeroasele aprecieri despre text, considerat ca o rugciune pentru toat lumea, ca un sistem convergent sau opus altui sistem, ca terapeutic (Nu mai in minte cine spusese c durerile mari se vindec citind texte). Autorul ne avertizeaz numai la nceput c ntmplrile crii sunt imaginare, de orice neasemnare se face el nsui vinovat. Ca totdeauna, el a ales partea uman, raional, tolerant, respingnd sminteala, ura, violena, utopia diabolic, frica, teroarea. Cam aa este i procedeaz i purttoarea de cuvnt Signora Sisi (cest moi). Numele ei adevrat este Sofronia Ghica, prines, os domnesc, care coboar cu numele ei alintat i strbate cu discreie i inteligen feluritele medii ale vieii: slbu, fin, brunet, una din femeile nu tocmai drgue, ns detepte, ptrunztoare, ceea ce francezii numesc une femme de tte. Cstoria cu Dinu Crueanu, fiu de rani (Alucru, numele originar), ajuns avocat de prestigiu, nseamn pentru ea o nlare. Ghiculeasa, fanariota, cum i spune Eleonora, sora mai mare a lui Dinu, i iubete soul chipe, i apreciaz poziia social i caracterul. Caut s-i neleag traseul politic, ca fost student al Profesorului, acum prieten al Cpitanului i al unui evreu comunist, Schechter. Cum Babis din Cderea n lume face sacrificii pentru o evreic, Dinu i preuiete colegul de liceu i de barou, l ajut la greu, discut, se contrazic i se neleg. Cam asta ar fi imaginea ideal a camarazilor, contrazis dur de realitate, n ciuda struinelor subiective de a o agrementa. Cel puin nzuinele din faza romantic a Micrii sunt supraestimate, iar asasinarea arhanghelilor e ridicat la rang de martiriu. n 1950, va muri la Sighet i Dinu Crueanu. Regizorul expert care este Constantin oiu monteaz secvene (istorisirile) disparate ntr-o poveste ce ne proiecteaz pe un fundal greu de crezut al existenei noastre, cum tot el spune. Stilului su att de rafinat i altur sumedenia de amnunte, care asigur substana romanului. Prin naraiunea preluat n jurnal de Signora Sisi de la Kostorakis, administratorul moiilor lui Epaminonda Negrilis (i pmntul frailor Cruescu), se deruleaz scene din vremea primului rzboi mondial. Cu fiul moierului, Jenic, Signora se afl n raporturi amicale de reprezentani ai vechii clase i bazate mai mult pe inteligen i umor. Lunga lui Istorisire, notat cu grij de diarist, acumuleaz alte scene din lumea moierilor, pentru ca, n rest, perioada interbelic s apar cu imaginea ei cultural-politic. Cci, s-a neles, nainte de orice, Istorisirile Signorei Sisi e un roman politic. Pe soul ei, scriitoarea l protejeaz, c acestuia i-ar fi displcut

Constantin TRANDAFIR

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

ZIGZAGURI
Din minunile publicitii: 1.Frizeriile
Reclama este sufletul comerului. Retrospectiv, acesta apare, adesea, hipertrofiat, naiv sau comic. L-am adunat din diverse publicaii, ndeosebi din ziarele locale, pentru a-l studia. Reclamele evoc unele din mitologiile epocii trecute. Odat cu obiectele, ele vindeau, cum fac i azi, iluzii. Atrgeau, stimulau, seduceau. Ca material documentar, sunt utile n reconstituirile biografice i istorice. Fatalmente ns, le receptez altfel dect contemporanii, ca literatur. M ncnt, n primul rnd, umorul lor involuntar, efect al grabei i preiozitii cu care erau compuse. Gust stilul exageraiunilor, mai frapante n faza de pionierat a genului. Uneori am senzaia c, pe alocuri, textele se nrudesc cu cele ale lui Caragiale. Uimesc, amuz. Cu o condiie: s-i apropriezi retorica lor, s sesizezi accentele de intensitate ale fiecrui discurs publicitar. Pentru ca seriosul s se mperecheze cu gluma, ncep seria exemplelor cu anunuri despre frizerii i frizeri. De ce? Motivele se deduc lesne din fotografia pus de redacie n capul rubricii: chelul e mai atent la frizeri dect cei cu pr bogat. Interesant pentru Doamnele i Domnioarele din Capital i din Provincie. Buclele nfrumuseeaz i ntinerete orice figur cnd sunt fcute cu art. Numai la Soth se fac Buclele cele mai frumoase, cele mai elegante i n acelai timp cele mai ieftine. Nicieri nu se lucreaz ca la Soth frizetele cele mai frumoase , transformaii, cozi, crepon (se vinde i crepon la metru). Se primesc comenzi i din provincie. Soth coafor de dame. Orice lucrare de pr se poate efectua n timp de 3 zile. Orice lucrare se efectueaz repede, eftin, frumos i n modul cel mai igienic. n salonul de coafur pentru dame, se coafeaz dame, domnioare. La dorin pot veni i acas. Se gsete de vnzare: Pomada de pr Soths Hair resting. Notai adresa: Salon de coafur: Alfred Soth, str. Brezoianu, 1 i str. Belvedere, 14 Bucureti. (Anuarul Presei i al Lumei Politice, 1908, horstexte) Doamne i D-re, Vrei s fii frumoase? Vizitai Frizeria Lux, unde de curnd a sosit o D-r coafez cu fierul i Maniquez care lucreaz cele mai noi coafuri de dame i aranjamente pentru mirese. (Bacul, 5, nr. 22, 22 iulie 1928, p.2) Ateniune! Cnd sntatea d-niilor voastre, Doamnelor i Domnilor, v este att de scump i pentru un ten frumos se cheltuiesc averi, nu trecei cu vederea sfatul meu: ngrijii-v prul, faa i minile i vei suprima civa ani din vrsta pe care o prei! Vizitai salonul meu unde vei fi tuns cu maina electric, unde splatul capului, vpsitul prului, uscatul lui i coafura cu ap i fierul se fac cu cele mai Moderne aparate . Am introdus, potrivit ultimelor experiene ale tiinei, RAZELE ultra violet pentru tratamentul mtreei, care activeaz creterea prului subire (puf) ntrindu-i rdcina. Massagele feei, pentru ntinderea zbrciturilor i tratamentul negilor, se fac ntr-o secie aparte de ctre Lucrtori specializai. Serviciu special de manicur. Preuri ct se poate de convenabile. Convingei-v personal. Salonul de coafur Pompeia M.B. Miu, Strada Bacu-Piatra. (Bacul, 6, nr.70, 24 iunie 1929, p.2) Salonul de coafur Pompeia face cunoscut Onor. clientelei c d. M.B. Miu, patronul salonului, este plecat la Viena pentru a se specializa n arta coafatului de dam i a ondulaiunilor permanente. Va aduce totodat aparatele i articolele respective, de specialitate. (Bacul, 7, nr. 92, 25 noiembrie 1929, p.4) Frizeria Lux a adus o coafeuz din Drezda (Germania), specializat n ondulaiuni cu ap i ondulaiuni perfecte cu fierul. Coafuri en-vogue. Aranjamente de mirese. Execuiuni de art. Maniquire. (Curentul Bacului, 14 iulie 1930, p.3) Le visage est dans la coifure. Coafura formeaz faa. Caracterul i elegana unei d-re se cunosc dup coafur. La orice frizerie putei fi coafat, dar o coafur ultra modern, durabil i dup figura fiecrei persoane, putei avea numai la Frizeria Lux executat de specialiti(i) diplomai Iacob i Lic. (Bacul, 11, nr. 289, 4 septembrie 1933,p.2) Stimat d-n i d-r, Deviza coaforului Lic, fost specialist al casei de coafur Dortheimer i al institutului de Beaute Royal , actualmente frizer la Lux, este Durabilitate i frumusee. (Bacul, 12, nr. 322, martie 1934, p.6) Stimat Doamn i Domnioar, Salonul de coafur Figaro i face plcerea s v anune c i-a completat instalaia cu ultima creaie a technicei moderne pentru ondulaii permanente , aparatul Paris tip 1937, care garanteaz durabilitatea ondulaiunilor minimum opt luni. De asemenea a sosit i casca pentru ondulaiuni cu ap. Salonul, condus de maestrul diplomat Scherer, v st la dispoziie cu preuri excepional de reduse. Vizitai spre convingere. (Bacul, 15, nr. 791, 23 noiembrie 1936, p.4). Coaforul Jacques fiind desconcentrat caut post serios. Oferte: Str. G-ral Grigorescu 7, Bacu. (Bacul, 19, nr. 1419, 28 aprilie 1941, p. 2) Domnioar, Doamn, Jacques , coaforul meu, singurul maestru n arta coaforilor la Mod; Jacques , coaforul meu, singurul care execut Permanente cu electricitate pe cel mai modern aparat, Lindes1942; Jacques, coaforul meu. La Frizeria Palace (Nicolau-Bacu). (Bacul, 19, nr. 1501, 9 august 1941, p. 2) Majusculele i sublinierile atrag atenia, se nelege, asupra a ceea ce constituia interesant la capitolele dotare i imagine pentru doamnele, domnioarele i domnii din perioada interbelic, ale cror gusturi erau influenate de filmele i spectacolele de teatru ale epocii. Nu tiu pn cnd au trit renumiii Iacob, Lic i Jacques (nume care ar merita s figureze ntr-un roman). La venirea mea n Bacu, renumit era Iosi. la el se tundeau toi scriitorii din ora: George Bli, Radu Crneci, Mihail Sabin, Ovidiu Genaru, Sergiu Adam, Vlad Sorianu, publicitii Carol Isac i Rony Cciularu, dramaturgii Ion Ghelu Destelnica i Mure Covtaru, i toi actorii Teatrului de Stat. Se pricepea s colporteze ultimul zvon, ultimul banc. Dei mi-a fost recomandat clduros, l-am frecventat de puine ori, cci cheful lui de vorb m cam exceda. Iosi era ns nu numai un artist al briciului i foarfecei. Era un observator inteligent, un epigramist i un filosof n felul su, capabil de aprecieri memorabile. Emigrat n Israel, a murit n 2008, la vrsta de 77 de ani. Spiritual pn n clipele din urm, i-a compus urmtorul epitaf, pe care i l-a comunicat actorului Florin Blnrescu, iar acesta, aflnd c-s pstrtor, mi l-a comunicat mie. Eu tiu c m-ai iubit ntr-adevr, Dovad-i salcia ce straj-mi st plngnd; De-ai fi sdit n locul lui un pr, Ciupeam i eu un ban din cnd n cnd. Ce ar mai trebui spus? C unele reclame mi amintesc poveti cu sfrit tragic. De pild aceasta: La Frizeria Cazacu, strada Central, a fost angajat o manicurez din Budapesta. Manicura la magazin lei 20, manicura la domiciliu lei 30". (Bacul, 3, nr. 68, 18 ianuarie 1926, p.2) Ea mi evoc drama coafezelor, manichiuristelor, guvernantelor aduse din Viena, Budapesta, Dresda, Berlin, Cernui, care i-au gsit, n sens ru Bacul (sau alte orae romneti). Din disperare, cteva i-au pus capt zilelor, devenind din vedete ale reclamelor eroine ale reportajelor de fapte diverse. cenuie, 10 ianuarie, ora 8.30: nsorire n trepte. Norii se desfac i rmn sub roata astrului zilei, 11 ianuarie, ora 8: Cer vnt, ntunecat, 12 ianuarie, ora 8: Cer nnorat pregtit de furtun (dup amiaz, la ntoarcerea spre cas, am avut impresia c a tunat n partea de nord), 13 ianuarie, ora 8: Sprturi n pnza norilor, vntul nc intens, 14 ianuarie, ora 8.30: Duminic luminoas, nici o micare n ramurile copacilor, 15 ianuarie, ora 8.30: nsorit, calm, 16 ianuarie, ora 8.30: Cer limpede, profund, soare nvalnic, 17 ianuarie, ora 8.30: Senin, lumin, 18 ianuarie, ora 8: Timp frumos, 19 ianuarie, ora 8: Nori subiri, rsfirai, vnt puternic din vest (seara, la televiziune, tiri despre furtuna Kyrill, care a lovit Anglia, Olanda, Belgia, Frana mai ru dect acum opt ani, Germania, Cehia), 20 ianuarie, ora 9: Vreme mprit urme de ploaie i vnt, soare i nori, 21 ianuarie, ora 8.30: Cer cu nori grbii, 22 ianuarie, ora 8,30: Soare pe perne groase de nori, 23 ianuarie, ora 8.30: Mohort, 24 ianuarie, ora 8.15: Zi noroas, 25 ianuarie, ora 8.15: nseninare parial, 26 ianuarie, ora 8.15: Soare ascuns dup o cortin buclat de nori rotunzi, 27 ianuarie, ora 8.15: Cer vopsit cu nori (statici), cte o pensul ici-colo, 28 ianuarie, ora 8.30: Cer de plumb, vnt, 30 ianuarie, ora 9: Soare rotund i palid, vntul trecut n amintire, 31 ianuarie, ora 8.30: Senin, uscat, nghe. Sistematic, exerciiul a continuat pn joi, 28 iunie, apoi, dei n-am plecat n vacan, nsemnrile din agend s-au ntrerupt. Dup o pauz de o lun, timp n care mi-am organizat materia volumului Gustul vieii, le-am reluat la 1 august, pe hrtiue, fr a mai nota ora. Jocul nu mai avea hazul de dinainte. M marca ratarea a ceea ce-mi propusesem la nceputul anului, inconsecvena fa de propriile mele reguli. Povestite, lucrurile par puin grave, ns o discontinuitate amintete ntotdeauna de alte discontinuiti, o ratare de alte ratri. Am descoperit pentru a suta oar ct sunt de departe de fermitatea Psalmistului (cndva am crezut c a fi capabil s-o imit), care, dup o hotrre, spune c nu va da dormitare genelor sale pn nu o va ndeplini. Eu n-am andurana lui: aipesc, amn, mi caut scuze, m contrazic, renun. n cazul nsemnrilor despre vreme m-am consolat de pauza n efectuarea lor cu existena buletinului meteo n toate ziarele, fapt care le-ar face, mi-am zis, superflue. Dar nu e aa! Sunt diferene ntre vremea prognozat de meteorologi i vremea nregistrat de mine: a lor e probabil, a mea e exact. Ceea ce a fost msurat de ei cu aparatele, la mine e percepie. Instrumentul meu pentru descrierea vremii e corpul, cruia i acord, din ce n ce mai mult, calitatea de a fi fidel fa de schimbrile din natur. Dac presiunea atmosferic scade sau crete, fenomenul se rsfrnge n somnul i n activitatea mea. l simt n oase, n inim, n slbiciunile sau n vigoarea minii. Zilele ncepute fr note meteorologice sunt aidoma crilor fr argumente editoriale sau prefee... Iat de ce regret ratarea exerciiului meu. Pentru partea realizat, singurele ndoieli sunt legate de nuane. Eu am vzut de fiecare dat vremea de pe geamul dormitorului, care e la sud. Ct s-ar fi modificat, oare, impresiile dac m-a fi uitat afar pe geamul de la nord sau pe cel de la rsrit?

ntoarcerea la munc
Omul nu poate tri fr munc, dac vrea s se considere om, susinea scriitorul rus Arkadi Vasiliev. Eram tnr cnd, descoperind-o ntr-un articol, mi-am notat aceast fraz. Ca muli atunci, credeam c prin munc se poate obine orice. n pofida unor dezamgiri, eu continui totui s m definesc ca muncitor. De concedii aproape c am uitat, iar duminicile fac eforturi s m abin de la a lucra ceva. Pare de necrezut, dar nu m-am oprit niciodat s calculez foloasele pe care le-am dobndit muncind. Dac m-a adnci n asemenea socoteli a avea motive s fiu sceptic i trist. Cnd simt c se insinueaz oboseala, rutina, dezgustul, caut s scap de ele recitind din cei care au fcut apologia muncii: Sainte-Beuve, H. Amiel, Emerson, Thomas Carlyle, Guy de Maupassant, Lev Tolstoi, Maksim Gorki, Jack London, Samuel Smile, Nicolae Iorga. O zi din unul, o zi din altul, pn m ntremez, pn zic din nou ca muncitorul citat de Smile: vreau mai degrab s mor de munc dect s m hrbuiesc de lene. Munca a fost nota comun a aproape tuturor din generaia mea. Fr sau nainte de a-l fi citit pe Paul Souriau (La beaut rationnelle, 1904), aveam ca deviz: Viaa este munc i munca este datorie. Am numeroase confirmri.

Un exerciiu ratat
Nu obinuiam s m ocup de meteorologie n nsemnrile mele zilnice. Dup aproape un deceniu de la lectura volumului Lanne du tigre/ Journal de lanne1998 (Edition du Seuil, 1999) de Philippe Sollers, m-am hotrt s procedez la fel ca prozatorul francez: s le nregistrez din primul moment al fiecrei zile. El le ncepe din 10 ianuarie, pind uneori peste intervale. Mai catolic dect Papa, eu m-am angajat s le fac din prima zi a anului, n mod reflex, maiorescian. Imediat ce deschideam ochii, deschideam i agenda: 1 ianuarie 2007, ora 8: Cer senin, curat, luminos, 2 ianuarie, ora 9: Soare strlucitor, 3 ianuarie, ora 8.30: Vnt tare, ninsoare, 4 ianuarie, ora 8: Cer nchis, monoton, vntul de ieri s-a oprit, 5 ianuarie, ora 8: Cer sumbru, de metal, 6 ianuarie, ora 8: Cer variabil. Vreme n nmuiere, mai cald dect altdat la Boboteaz, 7 ianuarie, ora 8.30: Soare deplin, vnt slab i din nou mai cald dect obinuit, 8 ianuarie, ora 8.30: Soare acoperit de nori strvezii, 9 ianuarie, ora 8: Vreme

Constantin CLIN
(Continuare n pg. 26)

10

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

Interviul Acoladei: BARBU CIOCULESCU

A fi farnic artndu-m indiferent cnd mi se laud alura tinereasc...
n pragul anilor 70, din secolul care a trecut, am cunoscut p e culoarele
Redaciei literare Radio, dar i n cercurile b o e m e i bucuretene de atunci, o serie de scriitori din misterioasa pentru mine lume a celor vechi : Vladimir Streinu, Emil Botta, Tacu Gheorghiu, Radu Albala, Petre Pandrea, Ion Negoiescu... Mai tnr dect cei amintii, Barbu Cioculescu se ncadra admirabil n tipologia domnilor de altdat. Colaboratorul fidel al revistei Acolada ne ofer n acest numr, la nceput de an 2011, ansa rememorrii vremurilor trecute. locuind de asemenea, prin apropiere, pe dr. Staicovici. l ntovrisem odat, dou demoazele mergeau rsfat ntrun joc al oldurilor care m-a indignat. Ce-ai cu bietele femei? , m-a ntrebat cu blndee btrnul. n tramvaiul 14, care trecea pe strada Carol Davila, am purtat cu Ion Barbu un mic i de neuitat dialog l-am mai povestit acolo o zream i pe Hortensia Papadat-Bengescu, matur, mbtrnit. Cartierul general al copiilor cartierului era ultima cas dinaintea Palatului Cotroceni, col cu bulevardul dr. Marinescu, pe al crui gard de zid ne odihneam. n pas legnat se ivea Ion Minulescu, n drum spre foarte apropiata cas, dac nu majestuos, Liviu Rebreanu i salutam respectuos. Pe zidul dinspre dr. Turnescu al casei, n mndru stil naional, aparinuse prinului Nicolae se pare, atunci devenise cmin de studente o mn nedibace scrisese cu crbune Radu e tpit srind o liter. Inscripia a rmas acolo decenii de-a rndul semn al ineriei timpului n Cotroceni. Cu paii mpini prin aceste locuri a fi putut ocoli n cel puin dou rnduri globul pmntesc. Alii au ales calea a doua, mpnzind lumea cu romnai. Cum au ajuns prinii s v dea numele Barbu? Apariia mea pe lume a cauzat tot soiul de probleme, ncepnd cu aceea a numelui. Mama a propus numele de Mircea, respins de tata pentru proasta ciocnire cu numele de familie: cea, cio. Apoi mama a propus numele de Dan ns i acesta suferea de un viciu similar: Dan Cio. Cnd s-a rostit numele de Barbu, tata s-a iluminat. Ca unul care am dat trcoale ocultismului tiu c numele joac un rol nsemnat n destinul insului l specific. n horoscopul nativului nscut la Paris pe data de vineri 10 august 1927, orele cinci i jumtate dup amiaza chiar acesta era cu exemplul din manualul de astrologie, se spunea, la citirea aezrii planetelor: sera poet ou inventeur. Dac m-a fi numit Mircea, nume energetic, a fi ajuns cu siguran m cunosc inventator. Bar, n ebraic nsemna fiu, mai zice acela ce va fi ndestulat cu pine. Dei au trecut 23 de ani de la desprirea de tatl dv., celebrul critic, istoric literar, editor, erban Cioculescu ( erban cel ru , l numea un poet), acesta continu s fie o prezen vie. Au circulat multe istorii legate de prietenia sa cu Vladimir Streinu, cu anticarul Radu Sterescu. Autor al Vieii lui Caragiale i editor, la Fundaiile Regale, (mpreun cu Zarifopol), al operei btrnului Caragiale tatl dv. era i el un personaj de neuitat. n ce relaii ai fost cu el? Prin tat, ca i prin mam, am motenit genele unei familii puternic dotate cu rezisten la adversitile vieii. Gene pe care le posed i copiii mei Ilinca i erban Filip sper c i urmaii lor. Prin ambient am motenit dragostea pentru poezie, pentru literatur, pentru istorie. Cnd a mai fi avut o nclinare ctre filosofie n-ar mai fi lipsit nimic. Dac m nteam n casa unui potcovar fceam potcoave, o dat ce m-am nscut n casa unui geniu literar am scris cri. Cazul meu ridic deci complicaii. Poate, de altminteri, c nici nu este un caz. Ilustreaz vorba popular cu achia care nu sare departe de trunchi. Destinul literar nu a fost unul obinuit. n 1947, un volum de poezie lua premiul Ion Minulescu, dar el nu a apucat s fie tiprit. Abia n 1966, revenii n circuitul literar. Vei publica atunci ediiile critice Constant Tonegaru, Luca I. Caragiale. Ce rol a avut prietenia? Drumul meu n literatur a fost al unuia care a nceput devreme, pentru ca pe urm s tot tac. Numele este al generaiei pierdute. Un drum barat las urme. Dar nu m constitui neaprat n victim. Nu tiu cum a fi evoluat cnd a fi publicat primul volum de versuri la 20 de ani i pe urmtorul la 21 de ani i pe urm tot astfel. Sunt de felul meu robace, tenace, burghez cinstit, duc lucrul la bun sfrit. Dar cine tie... ntr-o cas bibliotec i cenaclu, ntr-un ambient n care se discuta mai mult despre poezie dect de ntmplrile zilei, politic etc., repet totul conlucra s ncerc n afara unei vii nencrederi n propriile fore. Era firesc s tiu pe dinafar, la 11 ani, Mortua est, la 12 e-atta vreme de atunci/ Glicin tu, tu florile i-arunci (Arghezi), la 13 Botta: Apoi, poezie, s nu mai vii napoi/ Nu facem o bun pereche noi doi/ Aliana noastr e sfrmat/ i a vrea poezie s nu te mai vd niciodat. Curnd apoi Ion Barbu ca s nu mai pomenesc de Victor Hugo, Baudelaire, Rimbaud, de Byron, Emily Dickinson, John Keets, Shelley. Edgar Poe, Walt Whitman simt c devin nesuferit. Pe la 17 ani am cunoscut formaia de la Kalende, Constant Tonegaru, Al. Popovici, Mihail Crama, George Dan, Pavel Chihaia i am luat cunotin de Cercul literar de la Sibiu, cu tefan Augustin Doina i Radu Stanca. Debutasem la Claviaturi, revista din Braov a lui Gherghinescu Vania, mai publicasem 2-3 poezii n Kalende, n fine am frecventat cenaclul Lovinescu n epoca de dup decesul criticului. O lume... Prietenia ce m-a legat de Constant Tonegaru, destinul lui tragic m-au obligat s m ocup de reeditarea operei sale lirice, cea cu Pavel Chihaia traverseaz o via. De Alexandru Lungu m-am simit legat, cronica la ultimul lui volum nu l-a mai aflat n via. ntr-o similitudine natural a zice ntre dou familii Caragiale i Cioculescu, mi-a czut mie s-l readuc n actualitate pe Luchi Caragiale i s produc o nou ediie complet a operei lui Mateiu I. Caragiale. M abin a discuta ct a fost la mijloc destin i ct soart. Ajungem, nu se putea altfel, la Mateiu I.Caragiale, una dintre obsesiile dv., ale ilustrului prieten, Alexandru George... nc mai sunt attea poveti de aflat. Despre cartea lui Ion Iovan, dedicat ultimelor luni de via ale autorului Crailor... , ce credei? Ct privete ntlnirea cu Mateiu, spaiul unui interviu e prea srac, prea strmt. Dar s ncepem cu nenea Iancu. Am fost martorul scrierii de ctre erban Cioculescu a Vieii lui Ion Luca Caragiale aprut la Editura Fundaiilor Regale tata a dictat-o unui tnr dactilograf de origine italian, pe nume Vittorio Emmanuele Pascutti, dotat cu o puternic brbie i, firete, bun cunosctor al limbii romne. Venea cu o mare main de scris, erban Cioculescu i dicta, dup note, cte un capitol. Glumind, spunea c dac dactilograful e Vittorio Emmanuele numele regelui Italiei, atunci erban Cioculescu e Mussolini! Ct privete relaiile sale cu Mateiu, ele au fost, dintr-o nefericit ntmplare, ncordate. Ale mele, care am scotocit anume acolo unde nu i-ar fi plcut, sper ca n sferele celeste n care se afl, s nu m deteste. A-mi fi czut mie s-i alctuiesc a doua ediie de Opere, dup aceea a lui Perpessicius, consider c a fost un dar, o recompens revenind unui cercettor care i-a iubit i respectat profesia. Cine crede ns c despre Mateiu s-a spus totul, pn la a se scrie ncheieri la neterminata Sub pecetea tainei, se neal. Un singur i major exemplu: pe 8 decembrie anul trecut, la Muzeul Naional al Literaturii, un intelectual portughez, lector matein avizat, a inut o conferin despre relaiile dintre Mateiu I. Caragiale i Martinho de Brederode, personaj ambiguu n Agendele mateine. Confereniarul, dl. Daniel Silva Perdigao a demonstrat rolul diplomatului portughez n gndirea Crailor i mai cu seam a personajului Pantazi. Indiscutabil. Cartea d-lui Ion Iovan spune totul despre ce nseamn s nu nelegi spiritul unui autor i ct de lesne e s-l deformezi. Un model greit ales. A propos, eu n-am avut nici unul. inei mult i la proza pe care ai scris-o... Am scris proz dup ce tradusesem proze din Jean Tardieu i din ali autori francezi i englezi, ca o ncercare a puterilor. Ele m-au lsat la scrierea unui roman, care a

Cas, dulce cas... n urm cu 15 ani, traversam cartierul legendar Cotroceni, unde au locuit parte bun a vieii lor, Rebreanu, Voiculescu, Minulescu, Ion Barbu. Ajungeam la strada Doctor Turnescu, numrul 5, n spaiul ocrotitor al familiei Cioculescu. Ce amprent las asupra dv. acest statornic loc, unde, spre pild, venea n vizit, poetul Ion Barbu? ncepem cu... home, home, sweet home? Bine. ntrebarea pic exact n ziua cnd nchei pachetul de amintiri destinat revistei trgovitene Litere asupra momentului mutrii n Bucureti. Tocmai terminasem prima clas de coal. Casa din strada Doctor Turnescu 5, col cu Dr. Radovici este amnunit descris n cartea n pregtire, cu titlu deocamdat volatil fie Exerciii de memorialistic, fie Amintirile unui uituc. n cazul n care un titlu salvator nu le va elimina pe ambele. E o lucrare nceput trziu, un pariu cu neantul. Casa este n stil pur cubist, cu dou etaje, larg cuprinztoare pentru o familie cu un copil i satisfctoare pentru dou. n primele dou decenii ale comunismului ea a adpostit cinci familii. nluntrul ei, familia Cioculescu a dus o via unit, bazat pe dragostea mereu vie dintre prinii mei, fr o zi de ruptur. i pe norocoasa prezen lng ei a unicului lor urma Barbu. n decursul timpului, casa a trecut vitejete prin urgiile epocii: cutremure, bombardamente, o iarn cu zpezi fenomenale, altele aprige. Ct privete bombardamentele, toate forele beligerante s-au ndeletnicit cu ele asupra Bucuretilor ruse, americane, engleze, germane. Prea marea deprtare i-a exclus pe japonezi de la ntrecere. Actualmente, mbrcat n plci termoizolante, cu ui i ferestre termopan, zugrvit n dou tonuri convergente, casa triete o a doua tineree, prin prezena n snul ei, la primul etaj, a cuplului Raluca i erban Filip Cioculescu. n atmosfera strzii, populat de mari cldiri n stil tradiional face o figur original, simpatic, n plintatea curii plin de trandafiri. Prin 4546, Camil Petrescu, n vizit la tata, s-a artat uimit de dimensiunile casei, ce nu concura, totui, marile vile n stil florentin care invadaser oraul. Sigur c iubesc acest lca al vieii prinilor i al mai tuturor vrstelor mele s ne gndim doar la cele patru decenii de convieuire cu Simona Cristina Alexandra, n fericita continuitate cu menajul prinilor att alor mei, ct i alor ei! Ce o caracterizeaz? Patru vaste biblioteci pornind de la cea a tatei, intact la mai bine de dou decenii de la plecarea proprietarului ntradevr, n-am nstrinat din ea dect o singur carte, care, de altfel, nu-i plcea. n timp, maldrele de cri ne vor expulza. Vom pune atunci un cort n curte spre a locui mai departe n cartierul pe care-l numii legendar Cotroceni. l sintetizez n majestuosul bulevard strjuit de castani iar recent de arbori catalpa, ce duce de la podul Sfntul Elefterie la palatul prezidenial. Coroanele copacilor de pe fiecare latur a bulevardului se ntlneau, alctuind o bolt de catedral. Trecea singuratic i-l salutam scondu-mi apca de licean, poetul Adrian Maniu, care locuia nc pe strada Sf. Elefterie, trecea cu pas sfios doctorul Voiculescu,

Interviu realizat de
(Continuare n p. 26)

Lucia NEGOI

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

11

Consideraii pertinente despre romanele prezentului

Pornind de la condiia confortabil de cititor ndrgostit mai ales de arta romanului, Dumitru Augustin Doman a dat o rait prin mbelugata producie n domeniu a ultimilor ani de la noi i, n o t n d u - i contiincios cte ceva pe marginea lecturilor sale, a tiprit o carte intitulat chiar Cititorul de roman (Editura Pmntul, Piteti, 2010). Dac a ajuns la a doua ediie, nseamn c ea a strnit un oarecare interes cel puin prin rndul literailor, trebuie s-o spunem din start. Ct despre masa cititorilor (inexistent deocamdat; va mai exista vreodat?), n prezent dezorientat i din cauza proastei difuzri a crii n genere, ateptat n continuare, ce s spun? Cartea lui Dumitru Augustin Doman ar fi un excelent ghid (subiectiv totui!) prin partea scrierilor romaneti cercetate, cci despre o privire exhaustiv asupra fenomenului nu poate fi vorba. Ar fi, desigur, foarte greu, dac nu imposibil pentru moment. n forma n care se prezint, Cititorul de roman poate s ofere o imagine despre ceea ce s-ar putea numi prefacerile prozei actuale din sfera romanului. Fr a avea pretenia c emite verdicte valorice, Dumitru Augustin Doman trece n revist peste patruzeci de romane aprute n ultimul deceniu. O ntreprindere nu tocmai la ndemna oricui, dac avem n vedere volumul paginilor citite i promptitudinea cu care cititorul de roman i-a ealonat observaiile la cri aprute n 2008, 2009 sau chiar 2010. Avem aadar o panoramare de strict actualitate asupra evoluiei genului considerat c se afl mereu n moarte clinic. Prin demersul su, autorul dovedete nc o dat (dac mai era cazul) c romanul nu doar c nu moare, dar el nflorete, se diversific, sufer nenumrate transformri. Pe post de msuri de precauie, autorul ne avertizeaz n Cuvnt lmuritor: Cartea aceasta nu este una de critic, nici mcar o culegere de recenzii i cronici. Ea este, pur i simplu, un fragment dintr-un jurnal de cititor... Lmurirea prinde bine, deoarece nsemnrile sale, percutante, discursive, argumentate i asociative, sunt mai degrab nite tablete informative despre romanele citite, nite cronichete cum le-ar spune maliios criticul Mircea Popa i nicidecum nite cronici literare amnunite n sensul acreditat al cuvntului. Dar prezentrile de acest tip, lapidare, la obiect, i valideaz tot mai mult eficiena, funcionalitatea att prin reviste ct i, iat, prin volume construite dup structura unui compendiu. Expunerea rezumativ a crilor se dovedete de bun augur, ntruct autorul lor se concentrez asupra specificitii scriiturii, propunndu-i s surprind esenialul: problematic, stil, construcie romanesc. Cum arat un raft din vasta bibliotec de roman romnesc contemporan? Dumitru Augustin Dolman traseaz cteva repere demne de luat n considerare. De pild, pentru Radu Aldulescu are o slbiciune aparte, cci nouzecistul este romancierul prin excelen, neexersat prea mult prin proza scurt, ci dedat scrierilor de larg respiraie. i analizeaz/ prezint nu unul, ci tocmai cinci romane, ultimul, Ana Maria i ngerii, aprut n 2010. El face schia romanelor anterioare, vorbind despre o proz realist crud, fr anectotic, departe de romanare, de idile. De la descrierea clasei muncitoare din ru famatul cartier bucuretean Ferentari, romancierul ajunge s nfieze mahalaua romno-austriac de la Viena, fr a se feri s oglindeasc veridic imaginea dezastruoas a Romniei n Occident. Citndu-l pe Tolstoi, autorul se arat interesat n primul rnd, n analiza aplicat textelor, de construcia, structura, compoziia operei romaneti. Povestea propriu-zis e lsat pe planul secund. Apreciaz la Radu Aldulescu tocmai construcia solid, aezat pe apte stlpi care in cu ndejde Romnia tranziiei fr sfrit. Trebuie spus c, alturi de romancieri afirmai, recunoscui i recenzai, ntlnim i o seam de promisiuni sau de poei care au trecut la munca trudnic a prozatorului. Fiind aezai n ordine alfabetic, autorii se las greu ierarhizai ntr-o aproximativ ordine valoric. Totui, ntr-un virtual clasament subiectiv, Dumitru Augustin Doman propune pe primele locuri pe Nichita Danilov i Radu Aldulescu. Sunt destule referiri la climatul insalubru al vieii noastre literare. Din aceast cauz, unele cri valoroase trec neobservate, ceea ce e posibil s i se fi ntmplat i cititorului de roman. E cazul romanului Eafod pentru iubire de Mihai Antonescu. Acesta e considerat cel mai bun roman de pn acum al lui Mihai Antonescu i, pe total, ntr-o literatur normal, ar fi un best-seller. Sunt luate n colimator i scrierile epice acuzate de unii critici de mizerabilism (sexualism pervers, promiscuitate, accent pe sordid), dintre care Ioana Bradea cu disputatul ei Bgu nu face excepie i nici Nira Costenco o nimfet din Tecuci cu talent. Chiar dac nu le acord mai mult de cte un chapeau mpnzit cu schie de portret, autorilor Ioan Buteanu, Claudiu Brsil, Aurel Antonie, Mihaela Coglniceanu, Titu Dinu, Gheorghe Pun le este semnalat prezena n spaiul sensibil mbogit al prozei actuale, nuanndu-le din vrful peniei contribuia. Nicolae Calomfirescu este socotit continuatorul lui Ion Grecea n evocarea oraului Turnu Severin, n romanul su Doamna Max circulnd dezinvolt activiti de partid i muncitori angajai n ntrecerea socialist. Nu lipsete, desigur, ironia acestor evocri. Deoarece Isidor Chimet (ncercat i de scrieri dramaturgice) redacteaz un roman nonfictiv, Transfug la Orova, autorul, supralicitnd graios, l numete acest Truman Capote al nostru. Sunt nenumrate exemplele prin care Dumitru Augustin Doman ntreprinde investigaii curajoase n corpul romanelor analizate, pigmentndu-i cu savuroase sintagme observaiile. Gsim grbite trimiteri spre Faulkner sau Sallinger, dar predomin apropierile de clasicii rui, ceea ce dovedete c autorul acestor tablete critice (totui) cunoate bine coala marilor prozatori rui i se simte ndreptit s stabileasc echivalene. Atrag atenia c aceste reacii aparin citorului de roman tentat s dezvolte comentariul su spre eseu i nu criticului mai reticent cu trimiterile la mrimi de asemenea clas. De pild, proza lui Nichita Danilov se nscrie pe linia prozei ruse fantaste/ absurde (...) de pe traseul Gogol Bulgacov Harms i aceast remarc nu mi se pare ctui de puin absurd. Deranjeaz n snul consideraiilor pertinente de cele mai multe ori repetarea unor sintagme, idei i citate din textele citite deja, cum este reluarea unui citat din Llosa. O reluare justificat ns este deplngerea lipsei clasamentelor, a topurilor n materie de roman. De pild, romanul lui Gellu Dorian Insula Matriochka ar fi considerat i promovat ca atare, adic un best-seller dac am fi o literatur normal ntro ar normal. Tot pe linia acestor insatisfacii de receptare a romanului se nscrie reproul: N-am citit nicio cronic la Miluta lui Valentin Tacu. Din lecturile de dat foarte recent fac parte Un om din Est al lui Ioan Groan, Dubl cetenie al lui Nicolae Turtureanu, Chermeza sinucigailor al lui Radu Ulmeanu i Cartea oaptelor de Varujan Vosganian. Umorul lui Groan este un vector, o barc de trecut marea ncremenit a dictaturii comuniste. Fr umor, toat literatura ultimelor trei decenii din epoca socialismului ar fi trebuit s fie un continuu lamento n cor. n rndurile despre pitorescul personaj Nicolae Turtureanu i romanul su pseudoepistolar parodic i parabolic deopotriv se remarc umorul nebun, dnd n umor negru i gustul de a biciui cu armele grotescului laitatea i ipocrizia contemporanilor. Sunt evideniate secvenele de parodiere a istoriei strvechi i a revoluiei recente. Ca i n alte personaje din crile luate n discuie, autorul gsete modelul idealistului

Ion Bolborea - Crua lui Caragiale, detaliu

dispreuit de regimul totalitar n persoana lui Victor Petrini, eroul lui Marin Preda. n Chermeza sinucigailor de Radu Ulmeanu (i el venit dinspre poezie) pesonajul se numete Grigore Lapte (patronim cu semnificaie simbolic n lirica lui Radu Ulmeanu) care traverseaz iubiri nefericite ca modelul amintit i triete un eec existenial asemntor. Cartea oaptelor, romanul pe larg dezbtut al lui Varujan Vosganian n presa literar, este enciclopedia armenilor, pornit subiectiv, dinspre memoria afectiv a copilului Varujan napoi spre familia sa. Nu e mai puin adevrat c modestul cititor de roman spune lucrurilor pe nume, fcnd hotrt pasul spre demersul critic, atunci cnd simte nevoia a lua hurile n mn pentru a conduce birja valorilor pe drumul drept. Amintit n treact, Breban este un romancier stufos, cacofonic, repetitiv, cu tone de balast, dar creator de personaje memorabile. Minunate esturi de cuvinte i inspir lui Dumitru Augustin Doman metaforita lui Fnu Neagu, dei rndurile despre ngerul a strigat, roman aprut acum 40 de ani, nu aveau ce cuta n actuala niruire a mrgelelor pe aa prezentului romanesc. Inserarea lor are totui o justificare: n 2009, Jurnalul Naional a purces la reeditarea sa. Evenimentul i d prilejul s pun n eviden personalitatea autorului de euforii metaforice. Fnu este vzut ca epicurian nedisimulat, cu aplecare ctre scrisul ca spectacol total, lsnd n urm-i covoare de cuvinte viu colorate. i cam att, a aduga, nu fr o urm de maliie. Ca s fac legtura cu personajele lui Breban, nu pot s nu observ c personajele lui Fnu se cam pierd n ceaa trecutului. Dar pe seama plusurilor i minusurilor din romanele actualitii se pot croeta milioane de vorbe. Din acest punct de vedere e bine c Dumitru Augustin Doman, cititorul (exemplar, a zice) de roman, nu se ntinde prea mult la vorb, lsnd fiecruia posibilitatea s adauge propriile observaii critice strnite de aceast lectur. Autorul crii comentate aici succint pariaz pe cititorul din el i din noi, ctignd indubitabil.

Adrian ION

12

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

Ana Blandiana Poezia tririlor crepusculare

Pe o coordonat grav a rostirii de sine s-a aezat ntotdeauna lirica Anei Blandiana. O vibraie dramatic ia marcat cuvntul chiar i atunci cnd versul prea a-i fi asumat teritoriile unei expresii ludice. Poeta i-a trit viaa prin poezie iar aceasta a devenit expresia unei existene pasionale, cu toate meandrele sale de suprafa ori ascunse n afundurile unei contiine n care ndoielile ca i certitudinile, bucuriile sau tristeile omeneti reverberau sonoriti frenetice. Aa s-a mplinit, n timp i n vremuri, un edificiu poetic de o inconfundabil originalitate, fiecare anotimp nou al creaiei sale adugnd acestuia iluminrile unei mai profunde nelegeri existeniale, a sinelui i a universului exterior pe care i-l asuma cu demnitatea unei veritabile mrturisitoare. Tocmai de aceea e cu att mai tulburtoare acum nelinitea cu care i decanteaz, n meditaie liric, propria contemplare de sine (M supun ierbii/ Care m salveaz/ De nelinitea care sunt eu nsmi Exorcizare), dar i spaima mpcrii cu gndul trecerii spre un etern fiinial al tainei (Simt c sunt prad/ Dar nu tiu cui,/ Cci aripa i gheara ce coboar/ Asupra mea,/

Pas n doi
Evenimentul politic cel mai important al nceputului de an 2011 este, fr ndoial, neateptatul mariaj cu acte n regul dintre Partidul Naional Liberal i P a r t i d u l Conser vator. Ironizat de unii, ridicat n slvi de alii, contestat i aclamat n egal msur, acest gest politic mai mult dect spectaculos a venit pentru clasa politic romneasc precum iarna pentru edilii Bucuretilor: prin surprindere. Nimeni nu se atepta i puini au neles ce-l mna pe trufaul Crin Antonescu spre un mariaj care i-a ridicat n cap o bun parte din partid i care, la prima vedere, nu schimb nimic n ecuaia puterii. De ce era nevoie de acte la tribunal cnd cele dou partide, mpreun cu PSD erau deja, de facto, ntr-o alian angrenat ntr-o lupt pe via i pe moarte cu actuala putere? Ce ctig PNL din logodna cu PC i ce pierde PSD din ruperea frumoasei prieteni cu acelai partid al domnului Dan Voiculescu, ct vreme sunt toate premisele ca PNL i PSD s fie de aceeai parte a baricadei la viitoarele alegeri i chiar mult timp dup aceea? Miza, vehiculat de pres, cu accesul la televiziunile mogulului, nu prea ine n condiiile n care, cu sau fr alian, era clar c Antenele l-ar fi sprijinit tot pe Crin Antonescu, nu pe vreunul dintre oamenii lui lui Traian Bsescu n viitoarea btlie electoral. Nedumerirea unor politicieni cu experien precum Clin Popescu Triceanu sau Ludovic Orban n faa acestei fantezii politice a lui Crin Antonescu pare, la prima vedere, pe deplin justificat. Pare, la prima vedere, dar nu este chiar aa. Cel puin n clipa de fa sondajele de opinie indic actuala Opoziie ca nvingtoare sigur n viitoarele alegeri. Pentru diminuarea oricrui risc privind alctuirea viitorului executiv este ns necesar ca actuala Opoziie s consitituie o alian recunoscut din punct de vedere juridic. Altminteri, s-ar putea repeta istoria de la trecutele alegeri, cnd preedintele Bsescu a oferit funcia de prim-ministru partidului care a obinut cele mai multe voturi n alegeri (Partidul Democrat Liberal), chiar dac, adunate, voturile Opoziiei ar fi indicat o cu totul alt majoritate. Ulterior, prin trdarea unor politicieni din tabra Opoziiei s-a format un nou partid (UNPR), favorabil puterii constituite, iar majoritatea, dei una foarte fragil, a devenit ct se poate de real. Dup cum se poate constata, la nivel parlamentar, ea funcioneaz ct se poate de eficient. Pn la urm, problema politic a acestei aliane se transform ntr-una de aritmetic electoral. ntrebarea pe care i-ar putea-o pune unii este ns de ce a fost nevoie de mariajul PNL-PC nainte de oficializarea legturii dintre PNL i PSD. Altfel spus, de ce a fost nevoie de o alian n trepte i nu de una direct, cu toate cele trei partide prezente la tribunal n aceeai zi. Rspunsul este simplu: mprirea dotei electorale. n prezent popularitatea PSD este superioar celei a PNL, fr a mai vorbi de cea a Partidului Conservator. Cu toate cele 3 partide la masa negocierilor, echitatea ar fi fost greu de realizat, iar nemulumirile ar fi fost majore. Probabil s-ar fi dat Partidului Conservator ce ar fi fost de dat , iar restul ar fi fost mprit la paritate ntre liberali i social-democrai. n felul acesta PSD-ului i-ar fi revenit mai puin de 50 % dintre posturile eligibile, fapt inacceptabil pentru muli dintre greii partidului. Dac Partidul Conservator ar fi rmas n siajul PSD atunci raportul ar fi trebuit s fie cam 60% PSD+PC, 40% PNL. Aceste cifre ns nu ar fi aruncat n aer Partidul Naional Liberal. Actuala Alian PNL-PC ndreptete o negociere de tipul 50% PSD , 50% PNL+PC,mai aproape de realitate i mai potrivit pentru a domoli orgoliile unora i altora. PSD obine statutul de principal partid al alianei, iar Crin Antonescu le va putea explica nemulumiilor din partid c a ajuns la paritatea care i se solicita. Chiar dac locurile PNL vor fi cumva amputate de preteniile lui Dan Voiculescu. Practic, nu exista o formul mai bun pentru realizarea unei aliane i, dac aceast formul va da gre, sunt convins c nicio alta nu ar fi dus la succes. Problemele vor aprea cu siguran n momentul n care vor fi desemnai candidaii unici ai alianei. Atunci activiti cu tate vechi ntr-un partid sau altul dintre cele care alctuiesc aliana vor fi nevoii nu doar s se dea la o parte, dar s i susin politicieni care pn mai ieri le-au fost adversari. Sunt n filiale membri ai PNL pentru care, de 20 de ani, PSD este identificat ca adversarul tradiional i care vor fi obligai de la centru s se dea n lturi, s fac propagand i chiar s voteze cu dumanii de ieri. Vor gsi aceast putere? La nceputul anilor 90, pe vremea cnd era preedintele Partidului Alianei Civice, Nicolae Manolescu a lansat o butad memorabil a politicii romneti: de fiecare dat cnd se ntlnesc dou partide liberale s fac o alian, pleac de acolo trei. Acum doar unul dintre cele trei partide implicate are n denumire particula liberal, aa c sunt motive de optimism. Mutarea Opoziiei trebuia s i gseasc un rspuns n tabra puterii. Abia ncheiat protocolul PNLPC, UNPR i-a anunat intenia de a realiza o micare n oglind prin oficializarea unei aliane electorale cu PDL. Deloc surprinztor, anunul acestei intenii a fost primit n termeni sarcastici de Cristian Preda i Sever Voinescu, cele mai proeminente guri slobode din cadrul partidului de guvernmnt. i pentru ca paralelismul s fie perfect, dac Ludovic Orban a vorbit, cu referire la PC despre sconcsul ieit la vntoare, alturi de leu i tigru, Cristian Preda nu s-a lsat mai prejos transmindu-le celor din UNPR mesajul c singura persoan frecventabil din partid este Cristian Diaconescu. Mai nou, prin pres au aprut informaii potrivit crora Uniunea Democratic a Maghiarilor din Romnia este, de asemenea, ateptat s oficializeze pe termen lung aliana actualelor partide din arcul guvernamental. Dac lucrurile se vor petrece aa, este foarte posibil ca, dup viitoarele alegeri Parlamentul Romniei s aib n componen doar dou grupuri: cel alctuit din aliana puterii i cel al alianei opoziiei. Este exact simplificarea ntrevzut de Valeriu Stoica n urm cu civa ani i al crei pas doi va fi transformarea celor dou aliane n partide politice de sine stttoare. Din acest moment devine posibil i chiar probabil ca n viitorii ani politica romneasc s fie dominat de dou mari partide, aa cum este n Statele Unite ale Americii unde Partidul Republican i Partidul Democrat i schimb ntre ele puterea la anumite intervale de timp. Vremea sutelor de partide i zecilor de candidai la preedinie din anii 90 a trecut definitiv. Poate fi i sta un semn de maturitate al democraiei romneti.

nlnuindu-m cu umbra/ Mult nainte de a m atinge,/ Nau nume,/ Dar rcoarea le deseneaz-n aer/ Ameninarea care m sperie/ Cu voluptatea crud a lentorii/.../ n ateptare, confundnd fiorii,/ Spaima ce se-amestec cu taina/ A crei dezlegare mi-e destinul Vntoare n timp). Volumul acesta din urm, Patria mea A4 (Editura Humanitas, Bucureti, 2010) este unul oarecum mai aparte al poetei. Cu delicateea discreiei, dincolo de cele ce vin dintr-o mereu tensionat trire a clipei ce i s-a dat ntr-un prezent oricum bulversat de platitudinea diurnului (... oraul/ Rotete tramvaie i biciclete,/ Clacsoane, reclame,/ Locuitorii grbii/ Vnd i cumpr, vnd i cumpr,/ Mnnc n mers/ i, din cnd n cnd, obosii,/ Se opresc s bea o cafea/ La o msu pe trotuarul/ De lng o catedral din secolul XI,/ Pe care o privesc fr s o vad,/ Pentru c vorbesc la telefon/ i fr s se ntrebe/ Cine este cel ce a locuit cndva/ ntr-o cas att de mare Biserici nchise) i emoia tririi acestei clipe a posibilei plecri, prea curnd, ntr-o alt dimensiune existenial: Confuzie blnd, /asemenea clipei cnd pleci /i mai ntorci o dat capul, /i te vezi, ca-ntr-o oglind, /Nscndute (Ca ntr-o oglind). E aici sensul metafizic al acestor poeme noi. Poeta e la un ceas al judecrii sinelui i a lumii prin care a trecut/trece (Trepte/ spre poarta /.../ eternitii Trepte) lume ce, simptomatic, e una de... trecere: Un aer provizoriu, de trecere,/ de sfrit de sezon./ nvluie universul (Sfrit de sezon). Nu mai e aici doar viziunea propriei fiinri ci a unei ntregi lumi aflat la o cumpn a evoluiei sale, cu oameni dezumanizai, debusolai, aflai ntr-o degringolad n nelegerea propriilor rosturi n lumea pe care poeta o resimte tentacular n juru-i, avnd nevoie de un echilibru esenial: Ei trec (...) / Fr s observe frunzele care cad, /Psrile care pleac, /Ei trec pe role / i peste ei trec rulnd anotimpurile /Vieile lor /i anii, i

veacurile, /Fr s neleag despre ce este vorba. /Ei trec pe role /Printre umbre ale realitii /Despre care cred c exist /i printre personaje care li se par oameni, / Mecanisme (...) /Dumnezeu /coboar printre ei i nva s mearg pe role /ca s i poat salva (Pe role). Limbajul e metaforic i n metafora cuvntului poeta se rostete ntr-o perfect intimitate cu sinele rscolit de temeri i spaime (Pe un pat de tortur/ ntre ncperea de carne obscur/ i lumina de-apoi// Ce spaim fireasc Ca un elastic) pentru ca astfel s-i nchid prezena efemer n eternitate: Dar voluptate-i chinul, nu calvar/ i mi aduc de mine-aminte/ Ca de o gz pus-n chihlimbar,/ n cripta luminoas din cuvinte (Chihlimbar). E poezia unor triri crepusculare, dramatic n sine i tulburtoare prin tocmai meditaia asupra sensurilor transcendentale ale creaiei, neleas i trit ca via material/spiritual: S cad n viitor,/ S m destram n timpul ce-o s vin/ Ca-n groapa cerului/ Un zburtor/ nmormntat n zarea lui strin (...) Scrie ai spus (...) Iar eu am nceput s scriu/ Tcerea ta/ Din care toate curg/ Cum curge sngele din ran (Recviem). E o poezie a marilor ntrebri existeniale (Ct singurtate/ Este n stare s ndure fiecare,/ nainte s moar de singurtate?/ Dar dup? Singuri), a marilor revelaii existeniale (nu suntem, de fapt,/ Dect resturi, forme golite,/ Faguri din care mierea eternitii/ S-a scurs Faguri), a marilor ndoieli existeniale ale creaiei (Cuvintele mele se trie /.../ Fr s tie dac/ Nu sunt prea slabe s le-ating auzul./ Ce handicap al credinei:/ S nu tii dac eti auzit, nici dac auzi/ i din toate simurile s rmi doar cu visul tactil/ De-a mngia, fr s-l sperii, un nger pe aripi... Ce greu e s m ngi). E o poezie a salvrii umane prin cuvnt, prin poezia ntemeietoare a unui mod existenial, ntr-o lume maculat, marcat de nelinitile vieuirii despre care poi da seama doar prin cuvnt: ...pe masa cu hrtii i creioane/ Gata s se ridice singure i s scrie (...) Aici e patria nelinitii:/ Voi reui vreodat/ S descifrez urmele care nu se vd,/ Dar eu tiu c exist i ateapt/ S le trec pe curat/ n patria mea A 4" (Patria nelinitii). E o poezie reflexiv, n care meditaia este mereu dublat de fora dramatic a unui angajament vital prin cuvnt; o poezie despre destinul asumat al creatorului ca mrturisitor asupra timpului su dar i asupra propriilor tulburtoare ntrebri privind viaa n sine (trit, mplinit, imaginat), din totul degajndu-se un calm febril al certitudinii fiinrii n aceast lume/ De la care nvm s murim (Paiant).

Constantin CUBLEAN

Tudorel URIAN

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

13
ce i se cuibrete sub piele sub unghii printre firele de pr aceeai nedumerire cu gleznele umflate sunt momente cnd orice vis evadeaz dimineaa prin gratiile strvezii ale pleoapelor cnd toi gardienii publici moie pe scaunele ubrede i nu faci absolut nimic nu spui nimic gestul de a riposta rmne inert ca o manu tricotat ntr-un anotimp rece aruncat la groapa de gunoi a oraului rmi imobilizat n jovialul scaun cu rotile rmi imobilizat n propria dr de via peste drum doar mamiferul negru adulmec tristeea ca un smbure de cais ascuns n pumn

P o e z i e

concert nr. 2 pentru pian si orchestr (poem despre un om care sufer fr vin)
tatl meu bolnav n acel anotimp straniu citea ziarul cu gravitatea momentului hibernnd n linitea sa ierarhic iubea femeile pe tocuri nalte i pentru acest fapt dorea s ias ct mai grabnic la pensie s priveasc de la mansard femeile cu tocuri nalte tata linitit i tcut toat ziua n cruciorul su de paralitic nebrbierit cu buzunarele pline de stafide privea acvariul cu cele trei salamandre i plcea s le spun micile mele oprle vorbim n timp ce viaa te nchide ntr-un cerc ca un vajnic lupttor de sumo un cerc din care ar fi indicat s nu evadezi, mi spunea tata n seara asta nu mai are rost s mbrac halatul meu de simuri voi rmne lng tata ascultnd rachmaninov (concertul nr.2 pentru pian i orchestr) nebrbierit cu buzunarele pline de stafide

lulu on the bridge

cnd vorbea dimitrie cu o grimas n colul gurii ne treceau fiori reci pe ina spinrii se deformau ziua i noaptea cu ultimele picturi de sudoare pe fruntea statuii ecvestre a lui alexandr suvorov din tiraspol i cntreaa aia ucrainean de jazz trecut bine de prima tineree, aia crea olga blenorovskaia rocata cu ochii de un albastru splcit lng cafeneaua de pe bulevardul khreschatik ne povestea cu o voce tabagic despre aventurile din prima tineree despre bunicul igor plecat pe front n smolenskaia oblasti dimineaa i dezlipea genele ncet mijind puchinos n odaia cu perei grbovii ceva mirosind a carne ars rzbtea dinspre casele galbene cu chirpici cineva aipise pe o margine de cer fr s-i pese i nori sforitori se mbulzeau ca nite polipi peste trenurile cu navetiti via ungheni hai sictir ipa iganca la puradelul msliniu agat de fustele multicolore iar noi preschimbam paapoarte de dragoste cu meticulozitatea unui falsificator celebru dat n urmrire general se ddeau urmriri nu glum, ntre poliiti i gangsteri mai ceva ca-n filmele americane din anii 80 i totul se derula cu lentoarea unui gramofon edith piaf non je ne regrette rien non je ne regrette rien graseind franuzete din balconaul mansardei cu mucate tu i scuturi dimineile prfuite de toat marseieza asta ipocrit ca o oglind smolit n care tresar boabe de struguri culei ntr-un anotimp netiut ntr-un anotimp costeliv ar fi trebuit s vezi dincolo... mi spuneai, dincolo de acele ziduri inimile pulsnd n garduri de srm ghimpat i magia trecutului ca un abur nedesluit ntre pereii de beton lumina difuz prin care ai vazut lulu on the bridge seara la cinemateca i asta se cheam c trieti c iubeti viaa cu adevrat, prietene

lumea mea nu e dect un ppuar logodit cu dezndejdea

am intrat pe ua cerului izbind-o de perete trosc pleosc cumva s-i cer socoteal lui dumnezeu pentru toate frdelegile si pentru toate inadvertenele pentru toate omisiunile i pentru toate crimele mpotriva umanitii i tot rahatul sta de via ezi lng mine, mi-a spus hai vino, ezi cum vezi lumea de aici? s-mi spui dragul meu dac ai nevoie de alte dioptrii nainte de toate spune-mi cum vezi lumea i apoi discutm i de nemulumirile de frustrrile tale cum o vezi? neagr? nu cenuie? prea putin albastr? deloc, i-am raspuns apoi am neles cum st treaba cu lumea vzut de sus de ce soarele lumineaz mai puternic la poli de ce furnica se afl n inferioritate fa de miriapodul scolopendra gigantea cea mai mare specie de miriapozi i de ce lemnul cinesc este folosit pentru amenajarea gardurilor vii de ce n fiecare diminea fluviul zambezi i vars lacrimile n cloaca oceanului de ce denisa mnnc dimineaa numai cereale integrale cu lapte de ce marele rechin alb i poart dragostea confrailor ntre aripioarele dorsale de ce ioana i-a dezbrcat inima ca floarea roie de pin n faa logodnicului din mogadishu de ce gondolierul viseaz veneii n ochiul de oaz al deertului de ce gndul inofensiv al mnzului adoarme n fiecare sear pe coapsa sfntului duh i toate se vedeau aa ca o ntoarcere fireasc la origini la sensul primordial al lucrurilor ei, cum vezi lumea, m-ntreba dumnezeu cu o oarecare condescenden norii de cnep se hlizeau n jurul nostru de parc eram doua marionete ntr-un carusel celest grimasele ngerilor ca nite rni deschise supurnd durerea i teama i moftul i arogana mi mucau din memoria de porelan cheaguri risipite de snge ce ai putea pretinde de la dumnezeu poate un gram de nemurire poate o buctic mic de cer de care s agi lozinci antioficiale ce ai putea pretinde de la dumnezeu silabisind ncet cuvntul p-cat ca un os de pete subire ascuns n limba de nisip ca veteranul la grumazul arcaului plutitor ce i-a spintecat roua de pe braul drept i atunci, i-am strigat nsetat de o pictur de nemurire he he doamneee dumnezeuleee lumea mea nu e dect un ppuar logodit cu dezndejdea

matilda
matilda e o fat dulce (v spun asta din proprie experien restul e ficiune) cu buze mari crnoase nesiliconate cu un decolteu lejer mai ales vara dar promitor de tandru matilda are prul negru lung i ondulat (cteodat folosete ondulatorul din dotare) tie s fac o delicioas sup de viine i n fiecare sear m las s m strecor n aternutul ei voluptuos ca ntr-o sal de cinema unde ruleaz filme din anii 60 mirosind a cltite cu carne i sparanghel v spun, matilda e cea mai dulce femeie din lume are ochii verzi are rochia roie cu buline albe i sndlue cu dantel matilda m iubete constant i eu o iubesc n fiecare sear cnd intru n aternutul ei vaporos ca ntr-o benzinrie cu iz erotic

frumuseea ta mi cotrobie buzunarele cptuite de emoii

n tine au nceput s creasc fluturi destul de vizibili prin pielea strvezie acest lucru este indubitabil i cred c s-a ntmplat ntr-o diminea fluturi uriai fluturele monarh (danous plexippus) aezat pe frunza de cear ca o palm ntr-o reea de nervuri i corpul tu brzdat de culori negru portocaliu atinge tulpina cu indiscreia curiozitatea turistului n micile burguri londoneze pe strdue vechi pavoazate cu pietre de ru admirnd gravurile lui hogarth i unghiile cu care mi-am scrijelit pe maluri adevrul gol golu rscolit de esenele tari ale tamisei le ascund n pumnii strni din care se preling picturi de snge cum a ascunde sunete stridente n timpanele cu iz de cear n ultimul timp nu fac nimic altceva dect atept ca cineva s m mbrieze ntr-o explozie de cicatrici ntr-o explozie de fantasme s-mi spun dac frumuseea ta mic burghez mi mai cotrobie buzunarele cptuite de emoii de resentimente cu privirile unor trecatori mai mult dect plictisii dac inima ta mi dezleag nodul gordian i-l frm n patru icoanele vechi gravate n lemn pe care s-au aternut pnze de pianjen adulmec umbra tears a mtniilor i pandantivele de la gtul tu ars de soare simboliznd yantre hinduse elefani aductori de noroc sau pur i simplu frumuseea savanei africane ntr-o dup amiaz lipicios de cald ce adoarme pe aripi de fluture

i tot ce a mai rmas din lucruri

cnd ngerii plutesc deasupra noastr la ore toride ca o umbr robust n pulberea amiezii se mic precum coofenele cu un aer sttut prin preajm cu siguran nu-i vedem dar prezena lor o simim gdilnd viscerele oamenii ncep s ridice mirai din umeri s-i pun ntrebri s-i fac inventarul s bat din palme s ovaioneze s-i ascund privirile ntr-un samovar s caute cu nfrigurare drumul spre cas sau senzaiile plcute de smbt dup amiaza mama mi ghicete n zaul cafelei cu o team disimulat poetul scos de la naftalin ine o lectur public n aula academiei i tu atepi soarele s apun n alt loc dect cel tiut apoi atepi ceremonialul cu viziuni concrete forfota strzilor amestec privirile gesturile i gndurile nerostite i tot ce a mai rmas din lucruri i oameni

mamiferul negru adulmec tristeea

s faci poezie pe marginea prpastiei ca i cum orice cdere n gol ar repeta la nesfrit aceeai schizofrenie slbatic aceeai flfire cu iz rnced a aripilor aceeai mireasm de insomnie nevrotic

Sorin LUCACI

14 ITINERARII PLASTICE

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

Rzbunarea lui Caragiale

Ion Bolborea - Crua lui Caragiale

Divizat sever ntre Eminescu i Caragiale, adic intre o viziune romantic, mitic i integratoare, cu frisoane magico-metafizice i cu aspiraii cosmice irepresibile, pe de o parte, i, pe de alta, ntre disecia pe viu a unei istorii imediate, indecise comic ntre Occident i Orient, din care nu lipsete i o dimensiune metafizic n rspr, n care derizoriul devenit ideal i idealul czut n derizoriu se regsec n egal masur, spiritul public romnesc a avut, n toat perioada modern, oscilaii n percepii i indecizii n judeci. Dar dac ar fi s facem un bilan al prevalenei eminescianismului sau caragialismului n spaiul public, inclusiv la nivelul reprezentrii celor dou repere n arta monumental, pe departe Eminescu este mai bine reprezentat, i din punct de vedere statistic, dar i n ceea ce privete calitatea operelor. Eminescu n viziunea lui Oscar Han, a lui Ion Vlad, a lui Vasile Gorduz, ca s nu mai vorbim de capodopera lui Gheorghe Anghel, eclipseaz autoritar imaginea de for public a lui Caragiale, aa cum a impus-o, de pild, Baraschi, altoind, chiar n spiritul unui caragialism grotesc, chipul prevzut cu plrie al marelui dramaturg peste trupul marial, drapat cu o ampl manta revoluionar, al unui Lenin de-a gata, prelevat dintr-un stoc excedentar sau recuperat de la rebuturi. Pn i tentativa lui Brncui, la insistenele ploietenilor de a le nzestra oraul cu un Caragiale demn de locul care l-a zmislit, a euat, oarecum tot caragealesc, din pricina plriei ploietenii l voiau cu plrie, iar Brncui nici nu voia s aud -, acelei plrii care lui Baraschi nu i-a creat nici cea mai mic problem. Dup aproape o sut de ani de la moartea marelui dramaturg, al crui spirit ne-a nsoit i ne-a sancionat fr mil cnd ne-a fost lumea mai drag, dar pe care ni l-a relevat doar coabitarea cu Lenin, ntr-un benign monstrule de bronz, i el destul de instabil pentru c n doar civa ani s-a plimbat prin vreo trei locuri, Ion Bolborea i-a propus s pun lucrurile la punct i s restituie caragialismului anvergura i mreia pe care, pn acuma, nu le-am determinat i, cu att mai puin, nu aveam cum s ni le asumm. Aa cum Dunrea, n celebra naraie a lui Eugenio Magris, izvorte din susurul unei cimele uor defecte din munii Pdurea Neagr, enorma fabulaie a lui Bolborea despre Caragiale i are originile ntr-o sculptur mic, de sine stttoare, achiziionat ulterior de Ministerul Culturii, numit Crua lui Caragiale. Moment de ruptur sau, mai exact, de reconsiderare a relaiilor sale cu forma plastic, lucrarea Crua lui Caragiale marcheaz trecerea lui Bolborea de la formele nchise, de la nucleele de materie dur n plin proces de expandare, n care energiile centrifuge erau sfiate, expresionisto-baroc, de fore centripete relativ egale, la un figurativism care se nscrie n stilistica general a sculptorului, dar care acrediteaz i o schimbare de gril n ceea ce privete lectura i descifrarea realului. Aici nu mai avem de-a face doar cu modelarea direct a materiei, a substanei amorfe i fruste, i nici numai cu o anumit aspiraie spre form, ci i cu un alt tip de gndire explicit, epic, i cu o poziionare moral subneleas. Crua lui Caragiale este metafora unei lumi perfect articulate, coerente i ferme ca imagine plastic, dar cu multipli vectori centrifugi ca sensuri de lectur i ca perspective morale. Forma spaial n sine, opac din punct de vedere al semnificaiilor colaterale, autoreferenial i autist, se deschide acum brusc, se contextualizeaz, devine semnificativ dincolo de propriile-i enunuri i, ceea ce este cel mai important, repune n discuie, la nceput timid i aproape insesizabil, obsesia originar a sculpturii romneti: unde se aaz tridimensionalul, chipul cioplit, ntr-o civilizaie profund nonfigurativ, convertit trziu, doar cu o sut cincizeci de ani n urm, la tipul de imagine i de expresie de factur occidental? Aceste enunuri n germene, care pot fi identificate doar privind napoi, de la nivelul la care proiectul lui Bolborea a ajuns astzi, s-au dezvoltat apoi pn au cptat anvergura unei filosofii i a

unei concepii generale despre statuar. Iar Crua lui Caragiale a nceput, astfel, o excepional carier, att din punct de vedere expresiv i formal ct i din punct de vedere moral, pentru c mai mult ca niciodat n ultimii aproape o sut de ani, lumea lui Caragiale a erupt acum n spaiul public romnesc n toate dimensiunile ei, de la cele caricaturale i frivole i pn la acelea din care nu lipsete un anumit tip de mreie i de dramatism. Intuind acest moment psihologic, identificndu-i potenialul temei prin lucrarea deja imaginat i slujinduse de imaginea excepional a ctorva actori din ultimii cincizeci de ani care au devenit, cumva, sinonimi cu personajele lui Caragiale, dac nu chiar personajele nsele, printre care Grigore Vasiliu Birlic, Lucia Sturdza Bulandra, Radu Beligan i alii, Ion Bolborea a trecut de la Crua lui Caragiale, adic de la fenomenul vzut n mic, la Lumea lui Caragiale, la universul uman i simbolic pe care marele dramaturg l-a creat i l-a asociat ireversibil vieii noastre publice. Dar dei sculptorul cunoate n extensie i n profunzime opera lui Caragiale, creia i-a cartografiat geografia i i-a analizat spiritul, i-a studiat fauna i i-a pus sub lup morala, n esen Lumea lui Caragiale este o provocare aruncat n primul rnd istoriei sculpturii i doar n al doilea rnd una care privete literatura sau spectacolul teatral. i tocmai aici st performana unic a lui Ioan Bolborea, adic n capacitatea lui de a repune n discuie, ntr-un context cultural amplu, care implic deopotriv teatrul, literatura, miturile culturale etc., statutul sculpturii de for public, i nu numai, dup ce el a fost drastic reformulat de ctre Constantin Brncui. Subminnd statuarul tradiional, cel de filiaie clasico-renascentist, pe care i spaiul romnesc i l-a nsuit odat cu modernizarea Romniei de la mijlocul sec. XIX, Constantin Brncui a mpins sculptura fie spre vrstele arhaice ale umanitii, ctre neolitic i idolatrie, fie ctre simplificarea ultim, ctre dizolvarea materiei n lumin, mutnd radical accentul de pe mas, de pe vocaia ei gravitaional, pe imponderabilitate, pe zbor, pe contopirea cu eterul i cu lumina. El nu polemizeaz explicit sau implicit doar cu Michelangelo i cu Rodin, ultimul exponent major al paradigmei clasico-renascentiste, ci cu o ntreag vrst a umanitii i cu tiparele ei mentale acreditate de-a lungul a ctorva mii de ani. Postbrncuianismul, att n sculptura noastr ct i n cea european, a nsemnat o permanent oscilaie ntre materialismul, ntre substanialismul sculpturii de tip clasic, i minimalismul de factur nonfigurativ, abstract sau decorativ, generat de brea pe care Brncui a fcut-o n corpul previzibil al figurativului. Dei s-au cutat multiple soluii de ieire de sub presiunea mental a lui Brncui, Giacometti erodeaz materia pn la limita suportabilitii acesteia, Moore restituie fora de gravitaie purismului brncuian, Calder ncearc o radicalizare a imponderabilitii formei pn la acuzarea efectiv a micrii n spaiu, Hajdu transfer nonfigurativul n decorativism pur, Silvia Radu i Vasile Gorduz aduc n sculptur fie spiritul unui paleocretinism inocent i vag, fie un anumit tip de elenism resemnificat eclezial , nici un alt sculptor important de pn acum nu a avut curajul explicit al recuperrii lui Rodin, acela de a relua sculptura nu de unde a lsat-o Brncui, ci de unde a nceput-o el, fr a ignora n vreun fel ntreaga memorie a brncuianismului. Lumea lui Caragiale este, astfel, un moment major al concilierii lui Rodin cu Brncui, nu prin ntoarcere n timp sau prin preluri directe, ci prin rediscutarea profund a figurativului i prin redimensionarea spaialitii sculpturii. Lumea lui Caragiale nu este o galerie de portrete, un cumul de caractere sau, pur i simplu, un grup statuar, pentru c nimic nu rmne n retorica obinuit a sculpturii clasice, dup cum nu este nici o simpl negociere cu spaiul, un discurs abstract asupra plinului i a golului, un joc inteligent cu suprafeele i volumele, pentru c ntregul ansamblu este o metafor grav, dar de o libertate absolut, lipsit de orice crispare, a existenei nsei. Lumea lui Caragiale este lumea, pur i simplu, este o glos asupra existenei individuale i colective, este o revrsare de tipologii, de stri, de atitudini, de histrionism i de suferin, de mreie i de frivolitate, de lucididate, de melancolie i de dram. Ea mpac gravitaia cu imponderabilitatea, retorica figurativ cu abstracia tipologic, topete volumul n suprafa sau, dimpotriv, induce suprafeei atta energie vital i sufleteasc nct aceasta devine forma nsi, incluznd deopotriv micarea i volumetria. Cerul coabiteaz aici cu pmntul, aerul se mic tridimensional printre trupuri, atemporale i ncremenite ca form de agregare a materiei, dar att de vii, de fremttoare i de inocente prin substana uman i aura de idealitate cu care snt investite.

nvtur
nvtura nedezmeticit, aceea care se nelege, de obicei, prin vorba doctus cum libro, nu poate scpa ironiilor unor cri ceva mai sprintene. i sunt destule exemplele n care instruirea merge pe-alturea cu isteimea. Aleg dou, numai, din epoca literar cea mai ncreztoare n coal, dar n folosul ei larg, luminat, nu n acela, s-i zicem, birocratic. La Junimea m gndesc, i la scepticismul muctor al lui Creang i Caragiale, fa de nainte-numita nvtur. E cunoscut rezerva pe care o nutrete tefan a Petrei pentru colirea care nu te face mai priceput, dimpotriv, pare c te limiteaz social: Logofete brnza-n cui/ Lapte acru-n climri/ Chiu i vai prin buzunri. Sigur c btrnul se apr, ca Moromete, ca baba din Tot mai nvei, maic? de progresul cu patalama, a crui nstpnire dezordonat n-o poate pricepe. Dar zeflemeaua lui zice mai mult dect att. Pentru el, om liber i gospodar, succes nseamn s-i poi duce rostul, s nu apuci pe-un drum ngust, vznd n jur doar ct i ridici ochii din carte. Opiunea lui e, limpede, pentru mintea dezgheat creia buchiseala, zice-s-ar, i poate face mai mult ru dect bine. David Creang din Pipirig, prnd c-l combate, l susine. S nu fii o vac de muls pentru fiecare e ce ateapt, n fond, i Ciobotariul de la un om cu capul pe umeri. Opusul acestui ideal e Trznea, sau confraii lui anonimi, care dondneau ca nebunii, pn-i apuca ameeala. Personajul triete i la Caragiale, i lucreaz la gazet. Mai precis, la Naiunea lui Dumitru Brtianu. n Constituionalul junimist, unde semneaz, n 1889, Caragiale face, prin pseudonime (Falstaff i Nastratin) elogiul implicit al unui tip de inteligen speculativ, pe faz, cu dou tiuri. E o mrturisire de afinitate cu nite ini flexibili, n totul diferii de nepenirea savantului, care intrig iste i-i negociaz htru locul cel mai bun la mas. Ce nelege, din aceast simpatie sau, mai mult, solidaritate cu un anume model uman, biatul lui Papuca, acela care tie carte? Un slujba la gazet (un prpdit de amploaiat ar fi zis, deodat cu Jupn Dumitrache, i tefan a Petrei), ce descoase lucrurile n litera lor. Sau a dicionarului de nume proprii. ns dicionarul lui, vezi bine, este ieftin, de moft, ca i nvtura lui. Aa nct oglinda n care se uit spre a gsi luminare micoreaz pn la ridicol: B e e t h o v e n compositeur de musique allemand; il a crit pour le piano quelques petits morceaux trs estims par ses amis. Ceea ce nu se poate spune despre Beethoven le este foarte propriu acestor biei cu carte. nvtura lor e de uz intern, valabil i validat n anumite cercuri, nu ca a lui Nastratin, bunoar, n cele mai nstrunice situaii. i un tip, i cellalt profeseaz simplitatea. Doar c a lui Nastratin ori Pcal, pe care Caragiale i pune, ntr-un elan caracteriologic dintr-o dat sistematic, n seria deschis de Falstaff i Sancho Panza, are elegana soluiei celei mai la ndemn, pe care ns i trebuie spirit s-o gseti, pe cnd a lor afieaz subirimea unei banaliti cu ambiii de axiom. Este eticheta acestei nvturi pripite, carevaszic necoapte. Disputa, mocnit i nu prea, la momentul cnd am ales s-o urmresc, nu-i nici nou, nici veche. Se poate purta, cu ndeajuns de mult ndreptire, i astzi. Nu la simplitatea mrginit, oprit la primul prag trebuie s duc tiina de carte, ci la aceea esenial, n care un mare efort ascuns construiete impresia firescului. Cu toat relaxarea i glnicia ce i se potrivesc. Ct despre ncruntarea celui ce recomand lecturi elementare ci dintre gazetarii de azi nu cer un minim exerciiu de orice? n-avem dect o pova de dat biatului de la Naiunea: cu dicionarul cel mai ieftin nu merge totdeauna; trebuie s roage pe Papuca s-i cumpere unul mai scump. La ce-i va folosi nu e greu de ghicit...

Simona VASILACHE
Prin toate dimensiunile sale, de la cele conceptuale, filosofice i estetice i pn la cele care se refer direct la componentele tehnice i mareriale, de la mesajul uman i atitudinea moral i pn la aezarea n spaiu i fora de impact, Lumea lui Caragiale este cel mai important eveniment al sculpturii de for public din spaiul romnesc i, poate, nu numai, de la ansamblul lui Brncui de la Trgu Jiu i pn astzi.

Pavel UAR

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

15

Luca i listaii
n rspr (cum altfel?), Luca Piu ne invit, prezentndu-ne DUI-ul su, ilustrat cu cool-colajele marca Dumitru Ungureanu, s dm Securiica pe rztoare. Ca s fac mai puin indigest hrograia ntreinut pe/ la spatele su de Secu, urmritul Popa i popete pe borlani, volfi, negri, ciurli, bostani, rotari, andronici, florinei..., nu acuznd, ci rznd. Vingt ans aprs , ar unce alii piatra judecii condamnatoare; eu (...) nu poc, nu mai poc, zu. Dossierul i-l citete cu ochi de artist: nu ncrncenat i ranchiunos, ci necrispat, ironic, frivol. De altfel, Luca Piu a atacat mereu dihotomia studiu universitar mortcios abordare ludic; a dat mersului la bibliotec gustul marilor aventuri n jurul lumii, excursiile livreti innd de loisir subire. A introdus autobiograficul n eseu, biografemul propriu n critica literar, chiar i brfemul; s-a pitu... lat n tot ce-a scris, cu Costchel (nume de alint pentru Anioara Bobocea, soie) cu tot. Lucasito Pituso a incomodat permanent i consecvent: prin inuta insurgent, senza giacca e cravatta, ca i prin temele considerate tabu. Insurgent incident sun cam la fel i pentru mine, i pentru ilustratorul opului editat de Opera Magna, 2010, Documentele antume ale Grupului de la Iai (ntregite cu, mai ales, romanulfoileton al artelului textual, titulat, acela, Brazde peste haturi revisited. Curajos brbat editorul, poetul i pictorul Vasilian Dobo! Un look, spuneam, prea occi (blugii, cam jerpelii, asortai cu epcue haioase i pe umr cu taca bucovinean, plin cu bucoavne) era greu de acceptat la Universitatea Al.I. Cuza, prin excelen conservatoare. n acelai mediu, presupus auster, Luca uza (oroare!) de 7 feluri de ambiguitate erotic, prompt taxat n edina de excludere din Catedra de francez, revoltat in corpore c ar fi scris pe tabl nuce porcografie. Macho-didactici erau alii; alii i luau libertatea academic de a anchiula cursante. Luca Piu viza o cu totul alt libertate: voia s zglie cutumele nvechite. Moodul su belicos cu clieele gagademice, mobilitatea intelectual, contrariant pentru profii nepenii n program i-n indicaie deranjau, nu relaiile de becher; faptul c era nerecrutabil pentru aciuni informative i fcea s turbe, nicidecum vreo cestiune de amor. Dac ar fi avut un Dosar de Urmrire Informativ, Ion Creang tot aa l-ar fi cetit: rznd a pagub i plesnind mutele rtcite ntre file. Ca i humuleteanul, cajvaneanul are darul de a istorisi HAZASIN (mulumesc, Paul Goma!) cele ntmplate. Rsul l rzbun pe cel culpabilizat pentru atitudine nedemn, sintagm preluat din raportul securistic de rectorul Viorel Barbu, cruia, la evenimentele decabriste, studenii i-au pus ceva, la propriu, pe clan. Dar tot rsul a declanat infernalul angrenaj de supraveghere. Luca a intrat n colimator hohotind, societatea multiplu dezvoltat fiind o multipl surs de haz. Cineva (Costi Rogozanu) opina c literatura romn n-are teribiliti adevrai i indica excepia: Eugen Ionescu, n faza Nu. Dar Luca? Nu este Luca Piu un teribilist pur snge? n rioara kkt pe ea i cu iapa nepiat, mai ales de spaima Securitii, cum scrie alt teribilist, Viorel Padina, Luca s-a artat amator de experiene extreme i cu Miliia Popular, i cu Securitatea Poporului. A avut puterea s rd de securezii plantai n faa uii de blocote, la sfrit de an 89 i de epoc daurit. Ct pe ce s se prpdeasc de rs! Eram extrem de vulnerabili cu partidele noastre de haz nebun, pe strad, n Dacia mea, la Casa Universitarilor (n separeul supranumit Groapa cu lei, sttea, cu urechea la a, o ceat de civili: cpitan lng colonel, maior lng lt.colonel), n satul doimaiot de vacan, pe lacul Ciric, cu Cangiopol, pe holul BCU, unde citeam de la Fond Secret cri nemprumutabile acas, fapt pentru care eram trecui ntr-un registru foiletat periodic de un leftenent vigilent. Aadar, eram numa buni de luat n lucru. Rdeam noi, dar era de rs ntr-adevr? Mai degrab fceam haz de nehaz. Ce-i drept, victima (acum beneficiarul turntorelilor colegilor de catedr) are prilejul s fac (i o face!) tipologia delatorilor i a delaiunilor. Sunt, n colecia sa, informatori cu personalitate, dar mai ales fr personalitate

n Lucar ucarn
erban FOAR

universitar. O lichelu, nici mcar lichea social mare, l-a scos din facultate. n romanele mele, Luca (alias Leon) a propus ca decanul respectiv (al crui nume nu-l indic) s fie depus n Sala Pailor Pierdui i vopsit n roz, cum au fcut cehii cu tancul sovieticos. n cloaca de French (cnd scrii despre Luca Piu e greu s nu-i mprumui lexemele), co-existau prtori benevoli i prtori silii, informatori din invidie (erudiia sa era de-a dreptul sfidtoare) i informatori oportuniti, din dor de avansare nemeritat, din ce n ce mai greoi i mai impertineni, cum o arat notele informative. Tupeul surselor era mereu n cretere, ca-n Cotele apelor Dunrii la inundaii. Ct despre securezi , te ameeau cu amabilitatea salutului cnd te aflai ntr-un grup, dar te fulgerau din ochi cnd te prindeau singur. Crezi c nu tiu c-mi spui Pistolarul?, mi-a uierat cel care rspundea de catedra unde funcionam. n Romnia socialist, ca n orice tiranie, nu depindea nimic Cocolo prelucrat. Portret al gazetarului la senectute (cariera, n primul rnd) de tine i de meritele tale. n pres i-n edituri, efeau penibile valori locale ca Ignea, Cuitaru, ranu... mcar un body-guard, cu rol de supraveghere, pe care-l La Universitate, echipa Bumbeti-Livezeni, cu pumni de credea bun amic (un rg-am, cum scrie Caragiale). Acuma fier, de brigadier. n poziii de for, cei 3 a, Adscliei, tiu, de la Luka OPitsoo, c pacientul englez era lucrat n Ar vinte, Andriescu; n cercetare, Al. Teodorescu, DUI, ca spion din Albion. supranumit Bul, de semi-analfabet ce era. Cu ct bilanul Ciudat lucru: dup verificri la snge, un l.o. (lucrtor lor bibliografic era mai srac, cu att ocupau posturi de operativ) raporta sus c Luca posed o temeinic pregtire decizie mai nalte. Ca Richard Valter, avansat confereniar profesional, o cultur literar i filosofic vast, c este cu o recenzie publicat n ziarul Flacra Iaului. Sub contiincios la catedr. Referine pozitive am ntlnit i (im)postura de ef al Catedrei de limbi romanice, l lsa pe n alte note de analiz despre urmriii Dan Culcer, Radu securistul care ne superviza s asculte, dintr-o odi Ulmeanu, Stelian Tnase, ca s dau doar cteva nume. vecin, ce spuneam n edine. Ocoleai spovedania la Profesorul Ulmeanu era (dup sursa Magdalena) iubit de Mnstirea Secu, nu mai plecai n vecii-vecilor-amin. elevi, element profesional ireproabil; dup alta (sursele Cunosc bine problema: lui Petru Ursache, Securitatea i-a se verificau ntre ele), cu vocabular elevat. Ca i n cazul respins peste 10 dosare de lectorate, aprobate de catedr. Luca, buba Poetului era carena n ataamentul fa de Nici n Coreea de Nord nu l-au lsat s plece. Pe Luca Piu ornduirea socialist. Conduita lui Piu, nencadrat l-au scpat de dou ori n Frana, n 69 i-n 72, la cursuri politic, lsa s se ntrevad dezinteresul fa de viaa de var (cte o lun). Dup refutarea influenrii pozitive, social-politic a rii noastre i parti-pris-ul nu btinos, ci i s-a deschis nu grania, ci DUI-ul, a intrat sub control galic. Radu Ulmeanu blama cultura socialist, discuta securistic vigilent, ca obiectiv Pavel i ca obiectiv Popa. tendenional (cuvntul raportorului) despre festivitile Doi ntr-unul. Doar Luque agrea jocul de-a eurile multiple, inutile din coli etc.; Luca Piu, la o sesiune tiinific, apud Fernando Pessoa. Globtrotteri n America, Japonia, spera ca scriitorul angajat s fie epistem depit. RFG (ca Andrei Hoiie Corbea, bun echilibrist pe srmele Prturile colegilor de serviciu erau mult mai dure vremii, cum l tie LP) au dat note informative la greu. dect ale operativilor. Despre Radu Ulmeanu spuneau c Luca l portretizeaz pe Hoiie, cel ntors cu pantalonii n ar avea limb lung, c-i arogant i tios, pretins bern de la Ambasada din Viena, dup verdictul CNSAS atottiutor, nonconformist. i nu degeaba se temea din 2007. Se tia c Direcia a III-a emitea paapoarte la Securitatea c nonconformistul poate deveni protestatar. schimb: colaborai, plecai; te lsai racolat, viza era a ta. V salut, v salut din aceast Siberie la ptrat, i scria Cnd Luca Piu mi-a druit, spre luare la cunotin, Ulmeanu lui D.R. Popescu, ntr-o scrisoare deschis (dar i cteva xerox-uri dup note informative adnotate cu N.O. arestat!) de Secu. Dar ce nu era deschis de Secu? Casa (nota ofierului) i cu N.B. (nota biroului), am ncercat s era aperta, corespondena era aperta, iar sertarele: aperte. fac... scriptomanie. Mi-a fost uor s-o descopr pe poliista De ce s-a pus ochi securistic i timpan pe Grupul politic pe nume de cod Carmen n Mihaela Mru, cu de la Iai? Ce fcea Grupul ca s fie att de tactic ncolit? doctorantur n Molire; nc de pe atunci vulpea era Ce fceam cu toii: ascultam i comentam postul Europa vntorul, cum ar formula Herta Mller; n Ramona, pe liber, citeam clandestinement cri obinute de la librriile Oana Poprda; n Victor l-am decodificat pe Constantin free, spuneam bancuri politice, rdeam dalinian de sceptrul Pavel i pe Iulian Popescu n C. Cristescu. Plcerea preedintelui, ne artam nemulumii cnd eram trecui denigrrii, a brfei, a intoxicrii le era comun, ca i dorul prin nvmnt ideologic de claxoniti ca Bulimar (i de promovare. Cine putea spune c Luca n-are nivel politic spuneam, s m aud, Bulimarx), ca toara noastr Puha dect Petrua Spnu, codat Raluca Alexandru? Se luau et alii sau cnd eram pui s ateptm i s aplaudm venirea ca oaia dup cealalt. Cioran, Bataille, Artaud, Lautramont cuplului Ceac, pe mal de Bahlui. Fr a face parte din erau autori de cri licenioase i amorale. Numai pe Grup, am fost anchetat pe strada Triumfului nr. 6 pentru Constana Dumitrescu n-am dibuit-o n Maria Carpov. c fcusem rost (ilegal, de la Shop) de dou spunuri Lux. Dup sursele astea, slalomul superinteligent prin Fceam reviste rebele: pe una a distrus-o administratorul bibliografie, referinele n exces (c nu mai pridideau s Cronicii, Zigu Hercovici, din ordinul lui Liviu Leonte, noteze trimiterile (n), de la seminarii), dar i stilul nonalant redactorul ef; pe alta o pstreaz, dac n-o fi transmis-o n relaia cu studenimea erau de condamnat. mai departe, conf. Ant. Macovei. C nu e om s fi scris un De la Universitate, in minte cifrele de inventar de text de difuzat n Samizdat! pe dulapuri (cred c i noi purtam astfel de numere de Recunosc: eu i Petru U. am fost inhibai n inventar) i teama obsesiv de microfoane. tiam cu toii, raporturile cu strinii, ca s nu dm rapoartele obligatorii i nainte ca Romnia liber s fi dat n vileag lista la tov. Secretar de la Rectorat, Tatiana Paiu, nume de listailor, n 5 noiembrie 1998, cine kaghebea la Rus; surs Lia Dumbrveanu i soacra lui Sorin Antohi. presupuneam c unul dintre prorectori avea trei stele pe umerei, ca-n balad; se optea c Iulian Popescu (popit de Popa n destule footnotes) pusese ochiul pe lectorii strini; c Nicu Creu (poreclit locotenentul ori Nicolsky) era (Continuare n p. 26) ciripoi. Lectorului Christopher Lawson i se repartizase

Magda URSACHE

16

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

Cltori n trenul vieii

Romanul de debut al Corneliei Cistelecan, Sfaturi pentru cltori (roman dejistoceauist), Trgu-Mure, Editura Ardealul, 2010, st sub semnul maturitii, lsnd impresia depirii de mult a unor exerciii de digitaie, prozatoarea arznd etapele, scrie direct partitura solistic i orchestral, dobndind, desigur, prin inteligen, o siguran cu care i valorific nzestrarea. Autoarea este o natur robust i delicat n acelai timp, care se ia n serios, lund n serios i cuvintele, exigent cu sine, refractar improvizaiilor de orice fel, nct primul ei roman, gndit i elaborat cu migal, o impune n momentul de fa al prozei. Din ficiunea i nonficiunea Corneliei Cistelecan se poate desprinde legtura strns sau chiar identitatea fiindc este vorba de un creator adevrat dintre via i roman, modul cum ele consun, n ritmuri i structuri neobinuite, i, n consecin, proza aceasta trebuie transferat din sfera biografiei n aceea a literaturii. Originalitatea de viziune const n inseriile biograficului n ficiune, iar ngemnarea pn n miezul lor consistent i probeaz talentul. Autorul-narator se las consumat de timp, lsnd s se consume timpul, expunndu-se cu curaj riscurilor fatale presupuse de acest consum. Textul are o spontaneitate, o suplee i un ritm alert, cinematografic, foarte bine echilibrate, fr stridene, proza lunec nempiedicat, elaborat, cu grij constituit, dialogurile au cursivitate i naturalee. Un bun sim al autorului-narator l menine lng evenimente i fapte pe care le relateaz cu obiectivitate i cu o nedisimulat plcere de a povesti, apropiindu-se adecvat de personajele-martori, un common-sense se asociaz cu simul pentru paradox, tragicomic i/sau grotesc. Impresia de inteligen palpabil, de agerime a morii nu exclude sensibilitatea ascuit, treaz a autoarei. Saturat de triri i percepii, proza este acut reflexiv, nelinitit pe alocuri, cu accente de amrciune i dezndejde. Recuperarea timpului trit este esenial, punctul de pornire i termenul moral i estetic de confruntare l reprezint copilria, originile, matca, dar i adolescena rvitoare un spaiu-timp de referin, formativ, benefic pentru relaia celor doi frai, pentru prietenia lor fratern plin de dulcea, cnd ei doi, Ina i Ducu, i mprteau, inndu-se de mn, spaimele domestice sau emoiile pline de ateptare din preajma Casei pionierilor din vecintate, att de rvnit n nduiotoarea lor naivitate, sentimentul de precoce frustrare n preajma carului alegoric de 1 Mai i 23 August, confesiunile nubile din balconul nsorit ce gzduia tte--tte-urile copiilor. Este romanul formrii Inei n tandem cu fratele ei Ducu, al cunoaterii proprii dinluntru, este romanul cutrii i gsirii de sine, e o poveste de familie, o istorie mic ncorporat n istoria mare, dependent de ea, uneori condiionat dramatic de aceasta. Cuminenia de bun gust i nelepciunea, ca i harul literar o apropie pe autoare de mirifica vrst a copilriei fratelui ei i a ei, dar i a celorlali, plaseaz realitatea n ficiune i brodeaz ficional pe marginea realitii. Sunt anii de coal, e parada dasclilor Inei, cu admirabile portrete de profesori i elevi, cu lecturile i plimbrile ei, cu nostalgia unui paradis pierdut, cu deplina lor dragoste i nelegere. Totodat este irul mizeriilor cotidiene lipsa alimentelor, pnda i teama, privilegiile politrucilor, n subtext culpabilizarea non-interveniei, a stagnrii sufleteti, umilirea fetelor i femeilor n programul riguros de cretere a sporului populaiei. Comentariile autorului omniscient clar marcate grafic sunt binevenite ca o voce din off n a redresa, accentua sau explicita ceea ce naratorul consider necesar s salveze, de supravieuirea aceasta, n condiiile date, depinde totul. Sunt anii nceputului din via ai Inei i ai lui Ducu, copiii unui cuplu, nici mai bun i nici mai ru, tatl bonom, activist de partid, corector al ziarului local din perioada dejist-ceauist, statut cnd benefic pentru familie i irul nesfrit de rubedenii profitoare, cnd blamant, fluctuant adesea fr motive ntemeiate, prea puin activistmuncitor i prea mult activist- intelectual ntr-un contingent al celor aservii partidului. Copiilor nu le-a fost niciodat ruine de munca prestat de el, erau chiar mndri de el, cci l socoteau un fel de martir: noaptea n slujba Partidului, ziua n serviciul lor. Mama, mic, aprig, inteligent i ambiioas, motorul familiei, neleas, probabil, de cei doi copii abia la anii maturitii lor. Prozatoarea practic o tehnic a ironiei i sarcasmului, eliberatoare n secvene colorate extrem de sugestive, n preajma parveniilor prin politic, a activitilor i familiilor lor. Mama lui Tanco, un burlac activist, la Regiunea de Partid, Tncoaia, o femeie imens, care nu se emancipase precum fiul su (care trecuse la costum, cma scrobit i cravat) i pstrase, aspectul, portul i obiceiurile de batin, mbrcat n haine, pe jumtate rneti, pe jumtate igneti, era obraznic, scitoare, arogant ca una care s-a ajuns peste noapte, proast, fudul i curioas i indiscret i fr maniere, [...] nana se instala pe un scunel n capul ei [terasei] de unde i spiona i folosea orice pretext s o strbat, ct era de lung, legnndu-se precum o gsc ndopat, holbndu-se pe geamurile celor dou camere i-i bga nasul borcnat pe ua buctriei lor, s vad ce se face de mncare, dup o vreme ajunsese chiar s ridice capacul de pe oale, adulmecnd i dndu-i cu prerea; ea era fptura care uurndu-se n gleata de pe teras i zvrlea apoi coninutul n ciubrul cu leandri ai familiei vecine. Romanul i exercit puterea de seducie de la primele capitole prin alternarea planurilor temporale, din prezent spre trecut, din contemporaneitate spre tot ceea ce a devenit istorie, cu anticipri i reveniri att ale autorului, ct i ale naratorului. Am citit cu ncntare pagini acid-ironice i ngduitor persiflante, cu descrierile detaliate de case i interioare sordide n cartierul n care Inuca i mama ei vin s-i viziteze rubedeniile, strada li se aterne fierbinte n fa: pe partea lor sunt casele vechi ale fostei mahalale, mbuntite, peticite, cu cte un etaj suprapus peste vechea structur, ca s fac fa ct de ct onorabil caselor de pe dreapta, n stiluri diverse, cu etaje i balcoane i garaje i ziduri n dosul crora se ghiceau piscinele i peluzele i grtarele de barbechiu. n comelia n care vieuiesc mtua i fiica ei, cele patru femei stau la taifas ntr-o odaie, unde, deasupra dormezei acoperit cu un pled persian, tradiionalul goblen cu iganca i pepenele, n semiprofil, cu clasicul cercel ntr-o ureche i cu pletele negre ca noaptea revrsndu-se pe unul din umerii goi, cellalt acoperit pudic de mna ce ine un mac rou ca focul. Pe jos, un covor de asemenea persian, vechi de sute de ani, ros de oareci i mbcsit de praf. Peisajul este aiuritor: ca i cum o fecioar din epoca interbelic ar fi pregtit s-i primesc peitorul. n schimb, imobilul de pe strada Pescruului, casa copilriei i adolescenei, este provocarea pentru autoare de a compune un admirabil text n manier balzacian: Dup ce intri pe poarta masiv a imobilului [] n stnga, o ui te conduce ntr-o curte destul de larg, cu trei nuci uriai, btrni deja, umbrind cu coroanele lor imense, la distane egale, totul n jur [...] Tot de acolo, dup ce intri pe poart, se etaleaz o scar somptuoas ce urc domol pn la etajul nti. Din faa apartamentului imens scara face volute acrobatice, de 360, de fapt face de dou ori cale-ntoars pn ce ajunge la etajul al doilea, mereu majestuoas i elegant. Oricum casa scrii i taie rsuflarea, pare s fie un decor nedemontat dup turnarea vreunui film cu rochii lungi, cum obinuia s rosteasc, pe vremea aceea, vistoare, Ina. Cu aceeai naturalee i uurin, dar nu i cu facilitate, Cornelia Cistelecan trece de la textul de tip clasic la unul modern i postmodern, ntr-o convenie romanesc seductoare i convingtoare. Proza este gndit cu grij i simire, cci autoarea, n pofida aerului uor ironic, chiar sarcastic, pe alocuri, are o sensibilitate nnscut; n amestecul de dezinvoltur i gravitate, de amuzament i tristee, se ghicete delicatee i simire adnc uman, compasiune i empatie, o oarecare necruare fa de Ina i afeciune pentru Ducu, cel cu aripile frnte, abandonat pe parcurs. Ina ns, un interesant i bine realizat personaj feminin, plasat ntr-o ncnttoare abulie, este urmrit n trei posibile variante de evoluie oferite de autorulnarator, mergnd pn la plictisita ei condescenden sau indiferen pentru sine i pentru cei din jur, adesea uimit de ceea ce i se ntmpl ei nsei. Dup avatarurile sentimentale, tratate cu nduiotoare ironie i ngduin, este plasat ntr-un spaiu cultural, cel al bibliotecii judeene, populat de fiine pitoreti, admirabil individualizate, nendurtor gndite i realizate artistic, nu nainte ns de a realiza textul alert cinematografic al ultimului sunet de clopoel, de la terminarea liceului, text n care se mbin oximoronic halucinantul-logic i coerent ir de ntmplri; festivitatea tradiional, cu cele douzeci i opt de secvene ntr-o succesiune cronologic, devine total antitradiional prin ntmplrile cvasifunambuleti care o compun i tovara directoare simte c nu mai are aer i, cum nu se inventase nc instituia body-guarzilor, se trezete lipsit de aprare, copleit de masa de absolveni care, n afara unor sanciuni legate de bacalaureatul care urmeaz luni, nu au ce pierde, aa, c nu vor scpa nicio secven din spectacol i nu mai au nimic sfnt i se nghesuie n valuri roat-roat. [...] Ina e n stare de oc; Mama, la fel; dirigintele e depit de situaie; tovara Directoare se sprijin cu toat masa ei corporal de doi tovari de la judeeana de Partid, gata s leine; ceilali tovari, mai mici n funcie, ncearc disperai s-i croiasc drum de ieire din ngrmdeal; [...] ca mturate de un uragan, fiecare parte mpricinat i caut de drum, coboar repede treptele monumentale n vitez, iar la ieirea de pe aleea de acces, se despart fr o vorb; ce i-ar mai putea spune, dup toat trenia din care nici ei nu neleg nc nimic? [...] S-au terminat, iat, toate literele alfabetului, dar nici nu s-a sfrit totul cci, precum vorba din poveste, nainte mult mai este! Partea a doua a romanului, Pe mine Partidul m-a crescut! (s fi fost vreo zece ani mai trziu?) se detaeaz de restul textului printr-o singularizare de un tip aparte, urmrind cronologia evenimentelor de pe parcursul unei singure sptmni, proza frapeaz prin nota de autenticitate, n pofida impresiei de fars tragi-comic i de grotesc dar care, paradoxal, n loc s-i contrazic veridicitatea, o ncarc de adevr. Acest spaiu cultural colcie de ntrigi i de personaje memorabile, autoarea ncarc textul, scena, cu imagini groteti, cu exemplificri ale rului i abjeciei, iar personajele bibliotecii, bine individualizate, credibile, se confrunt i se nfrunt n virtutea vitalitii lor excesive ce degaj electricitate, o stare de tensiune primejdioas pentru cteva dintre ele, tensiune brusc calmat prin intervenii pline de umor care potolesc impulsurile i instinctele. Elementul aglutinant, prin for politic i teroare, al faunei aflate ntr-o forfot brownian este directoarea de o gritoare suficien i nutrind agresive sentimente de naionalism combativ. Agitaia din jur o ncnt: se aude tropitul amploaiatelor mai greoaie, cnitul tocurilor cui ale tinerelelor, ui deschise i nchise, cu precauii sau cu impetuozitate, parc s-a pornit un uragan care mtur totul n cale, i, n urma lui lucrurile se aaz; n scurt timp pot s apar i cititorii... Cel mai tare o ncnt ideea c ea este pricina ntregului balamuc pe care se face c nu-l percepe, dar care cu siguran va fi urmat de calmul de dup furtun: fiecare tovar i fiecare tovar i va face datoria la locul de munc, cu fal, ea repet nu o dat pentru a-i impresiona subalternii: Pe mine Partidul m-a crescut! Autoarea coloreaz aceast a doua parte a romanului n tonuri tari, pn la striden i ese pe o istorie local o ficiune savuroas, o fars grotesc, n care Ina, aiurit, senin i vistoare, n momentele cele mai tensionate, se apleac n afar pe fereastra deschis a trenului, metafora directoarei, n ciuda interdiciei n toate limbile pmntului, i ca hipnotizat, incapabil s se mpotriveasc, i face cererea i devine membr a PCR cu drepturi depline, avnd tot viitorul n fa! Autentice n atitudini qui-pro-quo, personajele pitoreti ale bibliotecii sunt antrenate n cele mai neobinuite i neateptate ntmplri, cu bti, simulri de boli i boli adevrate ncheiate prin moarte, caricatura acestui mediu cultural e amplu valorificat n fiecare subcapitol, nct, cu oarecare fantezie, cititorul zrete zmbetul de satisfacie i uor rutcios al autorului-narator ncondeietor bufon al lucrurilor, cci ziua de vineri i smbt, ultimele din aceast secven hebdomadar, au o atrgtoare tram poliist, finalul este unul cu tent absurd de marionete stricate. Naraiunea la persoana a treia penduleaz ntre sarcasm i lamentaie, ntre pasionalitate rece i dezabuzare, ntre luciditate limpede i ceoas buimceal. Romanul se citete cu plcere att la un prim nivel de suprafa, ct i la nivelele sale de adncime, oferind satisfacie celui care desfoar un minuios demers analitic. Autorul-narator i duce proiectul pn la capt cu observaia mea c din acest proces formativ al eroinei lipsete i, nclin s cred c este o omisiune deliberat circumscris unui alt proiect literar de sine stttor studenia Inei capabil s o expliciteze i s o motiveze. Sunt ani de recuperat, cu att mai incitani prin enigmatica tcere care-i nconjoar. Cartea se articuleaz fr efort vizibil, ca un roman al memoriei rscolite, o carte a formrii unor eroi, o meditaie asupra vieii trite n epoci de trist amintire, din care se desprind multiple sensuri, prilejuindu-i naratorului comentarii arar ngduitoare, corozive cel mai adesea. Autorul omniscient se menine ntr-o rezerv imparial, dar ale crui intervenii, n contrapunct, nvluite ntr-un abur de melancolie sporesc puterea de seducie a textului prin capacitatea de nelegere i compasiune pentru fiinele care l populeaz, organic, coerent plasate n tram i construite, studiate i analizate cu migal i deseori cu patos orict de discret, cu vieile lor urmrite nu o dat de factor neprevzut. Talentul incontestabil al Corneliei Cistelecan se cere reconfirmat printr-un nou roman sau orice alt proz n continuarea celei analizate, spre delectarea cititorilor i spre bucuria celor dornici s-i plaseze scriitura sub lup.

Liana COZEA

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

17

CENTENAR EMIL CIORAN (1911-1995)

Motto: Niciodat nu mi-a fost mai dor de ar ca acum i nimeni n-are dreptul s-mi refuze sau s-mi tgduiasc un sentiment ce numai eu l pot cunoate (Emil Cioran, 1957) Dup instalarea lui Iliescu la crma rii i a lui Andrei Pleu la crma culturii, scrierile lui Emil Cioran, care n comunism circulaser xeroxate pe sub mn, au putut fi cumprate din marile librrii, mbogind avuta editur Politic, sub numele ei de Humanitas. E drept c noul nume cam amintete de ziarul comunist lHumanit care a ncercat fr succes s-l deposedeze n 1960 pe Vintil Horia de Premiul Goncourt, acuzndu-l fr baz i pic de jen c ar fi susinut nfiinarea lagrelor de exterminare n Germania nazist (v. Th. Cazaban n dialog cu C. Bdili, Captiv n lumea liber, Cluj-Napoca, Echinox, 2002, p. 125). Din atacul fotilor ideologi comuniti manifestnd o inexplicabil alergie la scrisul unui romancier de faim internaional s-a vzut ct dreptate a avut Vintil Horia cnd i-a tot amnat ntoarcerea n Romnia regimului Iliescu-Roman. ntr-una din scrisorile trimise din Spania n primele luni de democraie prin rotirea cadrelor (M. Cantuniari, Brbatul cu cele trei mori ale sale, Ed. Humanitas, 2007) romancierul premiat de Academia francez consemna urmtoarele: Ai aflat c Adevrul i Tineretul liber au publicat tirea dup care a fi acordat un interview nu tiu crei reviste n limba romn din Israel i New York, care a fost reprodus de ziarul Independent din Londra, inter view n care m autoprezentam ca frunta al Grzii de fier i insultam pe Petre Roman. Am desminit totul printr-un interview telefonic cu BBC i i-am scris pe aceeai tem lui Mircea Dinescu. Este ngrozitor. Nam fcut parte din nici un partid, deci nici din Garda de Fier, care m-a scos din postul de ataat de pres la Roma (Vintil Horia, 27 febr. 1990 n op. cit., p.334). Scrisorile lui Vintil Horia ctre traductorii si Mihai i Ileana Cantuniari (prima pe 2 martie 1989, ultima din 19 nov. 1991) fac s transpar cadrul libertii post-comuniste, precum i aspecte de continuitate n politica editorial dinainte de 1989: dac Editura Politic nu l-a publicat pe Vintil Horia, nici Humanitas nu o va face. Pentru autorul volumului Persecutai-l pe Boetiu, scriitor tradus n peste 20 de ri fr dirijismul folosit pentru mprtierea operelor i omagiilor soilor Ceauescu nainte de 1990 i dup aceea pentru operele i omagiile lui Andrei Pleu (v. Radu Portocala, interviul din Ziua i scrisoarea sa de demisie din postul de director I.C.R. Paris) , exilul nu s-a ncheiat cu mpucarea Ceauetilor (v. rev. Cristian Bdili n rev. Rost, 16/2004). n postcomunism Vintil Horia, care l-a susinut pe Constantin Noica n ncercarea sa de a-l face cunoscut n Vest pe filozoful Lucian Blaga, a putut constata nmormntarea ultimului proiect noician nefinalizat nici de discipolul preferat devenit director de editur, nici de discipolul ajuns ministrul culturii la vremea cnd au fost distruse att fresca de pe tavanul Castelului Hasdeu de la Cmpina (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Religion, architecture and occultism in the Mystic Castle of the Two Iulias (2 VII)), ct i frescele Olgi Greceanu din Biserica de la Blteni (judeul Dmbovia) pictat gratis n 1946 i repictat de Olga Greceanu n 1972 (v.Adina Nanu, Biserica din Blteni, n vol. Olga Greceanu, Bucureti, Ed. Centrul de cultur Palatele Brncoveneti, 2004, p. 49-50). Dirijat de interese pe care majoritatea cititorilor le ignor (Horia Stamatu, Punta Europea, enero 1956, nr.1, pp. 9-21), difuzarea post-decembrist a scrierilor lui Emil Cioran (premiat de Academia francez ca i Vintil Horia, sau Mircea Eliade) a fost nsoit de masiva rspndire de citate alese pentru inocularea unor anumite atitudini i dispoziii mintale. Efectul i inta manipulrii de dou decenii au aprut n toat nuditatea lor pe 8 mai 2010, cnd un tnr a consemnat pe post de comentariu la un interviu luat lui Andrei Pleu de Daniela Oancea c lui i este ruine c s-a nscut romn, c el nu mai vrea s fie romn. Despre Emil Cioran ministrul culturii postcomuniste a scris pornind de la portretul robot al

Cioran prin lutrismul lui Pleu. Despre inocularea ruinii de a fi romn

romnismului. Nu spre a-l singulariza, o dat n plus, pe cel premiat n 1934 la insistenele i argumentarea lui Mircea Vulcnescu (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Ideas, a variable background in Ciorans writings, precum i Nae Ionescu i Emil Cioran, n vol. I. V.-S., n labirintul rsfrngerilor. Nae Ionescu prin discipolii si: Petre uea, Emil Cioran, C. Noica, Mircea Eliade, Mircea Vulcnescu i Vasile Bncil, Ed. Star Tipp, 2000, p.181-194; p.37-56, ISBN 978973-8134-05-6). Nici spre a evidenia falsitile i exagerrile tnrului de 26 de ani care, postulnd primatul instinctului teluric (legii junglei), credea c nemii nu s-au simit niciodat prea bine n cretinism (Schimbarea la fa a Romniei, 1937, p.17). Poate doar n tentativa de a alctui din citate trunchiate imaginea negativ, sau glbeaza Mioriei, de care Emil Cioran amintise cnd a primit Dimensiunea romneasc a existenei. Pentru Pleu, autorul Schimbrii la fa a Romniei (1937) ar reprezenta anti-romnismul, ca romn lipsit de msur, cuminenie, omenie, rezistent la orice spirit de conciliere i toleran (Limba psrilor, Ed. Humanitas, 1994, p.166). Iat ct de lesne i apare nsui Cioran pe post de particular care ar ilustra fr alte justificri un general teribil de inconsistent. Cu att mai inconsistent cu ct nici mcar fantezia cioranian n-a scos vreodat glbeaza Mioriei din virtualitatea ei postulat n glum, n acea scrisoare din 1944 ctre Mircea Vulcnescu. Neateptat este i faptul c abundena de citate din Cioran lungete fr justificarea vreunei idei personale articolul nceput cu portretul robot al romnismului. Se pare c recitarea televizat de poezie, interpretat i comentat cu haz de comunistul Andrei Pleu a rmas pentru vecie modelul su de succes, folosit n toate mprejurrile. De ast dat ministrul culturii post-comuniste pornete de la ecourile n presa interbelic ale crii de debut, premiat de Fundaiile Culturale Regale. Materialul cu grij ales este interpretat dup tipicul bine tiut: o recenzie a volumului Pe culmile disperrii (republicat la Paris n 1988 de C-tin Tcu) ar ilustra suficiena romneasc i sobrietatea static; alta luciditatea niciodat contrariat a scepticului care nu se las nelat de un cabotin al disperrii, iar ultima, semnat de C. Noica n noiembrie 1934, ar fi replica celei anterioare, ntr-un delir al echilibrului cci nsi cultura omeneasc ar fi un loc al excesului (C. Noica), iar Cioran i n disperare a trebuit s vorbeasc frumos (Noica, apud. Pleu, op. cit, p.178). Atent rupte din context i miznd n exclusivitate pe latura negativ, citrile sale din articolul cuprins n Limba psrilor mai au neansa de a vduvi de esena sa procedeul complementaritii, att de caracteristic scrisului cioranian (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Emil Cioran despre Mircea Vulcnescu ntr-un text cenzurat n post-comunism, precum i I. V.-S., Cioran i procedeul complementaritii, n http://www.isabelavs.go.ro). Doar mimetismul intelectual exersat pe ideile lui Noica l face s repete n cuvinte proprii mrturisirea lui Cioran despre entuziasmul su mereu refulat spre a face loc disperrii: suntem ndemnai s spunem, la rndul nostru: Nu e nimic, dle Cioran, dumneavoastr v iubii disperarea. Dar putei s-o iubii orict. Noi credem n rezer vele dumneavoastr, neexplorate, de entuziasm (A. Pleu, Limba psrilor, 1994, p.179). Dilema aceasta este explorat mai apoi din perspectiva unei nsemnri n care btrnul Cioran i mrturisise lui Noica la Paris c i place viaa, rugndu-l s nu spun la nimeni marele secret (pagini din jurnalul lui Noica, n op. cit., p180). Preocupat de drama propriului blocaj, Pleu remarc n expunerea ideilor lui Cioran variaia iscusit a aceluiai exces i suveranitatea stilului. n citat ofer un aforism care ar sintetiza ntreaga neplcere a fapului de a tri: Ceea ce tiu la aizeci de ani tiam i la douzeci. Patruzeci de ani ai unui lung i superfluu efort de verificare (Cioran), trecnd cu vederea umorul pesimistului (apud. Horia Stamatu) care se amuz pe seama celor care-i iau n serios orice mrturisire. Desigur, la aizeci de ani, Emil Cioran n-ar fi fost la fel de entuziasmat de regimurile dictatoriale cum s-a artat n tineree, cnd, din vremurile eroice ale hitlerismului a reinut cu predilecie naionalismul, aspect accesoriu al rasismului anti-semit (apud. I. Varlam, Necesitatea definirii totalitarismului, n rev. Asymetria, nov. 2006). La 22 de ani, Cioran fusese martor la entuziasmul germanilor din anii venirii la putere a lui Hitler. Acest aspect care nuaneaz i face inteligibile multe dintre teribilismele din scrierile interbelice ale lui Cioran este practic neglijat de Andrei Pleu care mprtete cu stnga comunist tendina de a pune pe seama naionalismului toate ororile prin care regimul hitlerist nu s-a deosebit de regimul comunist: prigoana politic, teroarea ideologic, generalizarea torturii i exterminarea n mas (v. Ion Varlam, op.cit.). Neinnd seama nici de tehnica prin care marele stilist pondereaz multe din afirmaiile sale mai ieite din comun (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Cioran i procedeul complementaritii) nici de contextul istoric european pe fundalul cruia s-au ivit teribilismele tnrului Cioran, dilematicul moralist reine c Romnia regimului burghezomoieresc ar fi fost ara oamenilor atenuai, cu o atmosfer placid, fr resurse de eroism, i cu multe alte defecte pe care nu prididete s le nire, ba ngnndu-l la maturitate pe necoptul Emil Cioran, ba spicuind din recenziile la cartea de debut a acestuia. Cu un alt citat din ara oamenilor atenuai n care elogiat fiind excesul, marea nebunie i gestul absurd (E. Cioran) era dispreuit viaa echilibrat a romnului, articol unde tnrul de 22 de ani consemnase c a avut momente cnd i-a fost ruine c este romn, Andrei Pleu inoculeaz indirect ruinea de a fi romn. Aceasta n volumul Limba psrilor, din 1994. n primvara anului 2010 menioneaz ruinea de a fi romn n interviului luat de Daniela Oancea. Premisa lui Cioran fusese n 1933 c s-a ruinat de ara n care a vorbi de moarte, de suferin, de neant i de renunare nseamn a fi excroc ordinar (Emil Cioran, Singurtate i destin; din publicistica anilor 1931-1943, Ed. Humanitas, 1991, p.230). Pe de alt parte, disperatul, sau agonicul Cioran (dup cum l numete Mircea Vulcnescu) nu uit a consemna regretul su pentru aceste clipe de ruine. Iat pasajul: La noi a vorbi de moarte nseamn a fi excroc ordinar De aceea, am avut momente cnd mi-a fost ruine c sunt romn. Dar dac regret ceva, snt aceste momente (ibid.). Dezinteresat de adevrurile istorice, promovnd el nsui neadevruri n materie de istoria comunismului n Romnia, pentru fostul ef al tineretului comunist din Institutul de istoria artei patriotismul a mbrcat consecvent forma combaterii paseismului. nsi istoria romnilor i-a aprut lui Andrei Pleu drept paseism redus la o motenire legendar confortabil care este numai vanitate (v. Rigorile ideii naionale i legitimitatea universalului, n rev. Secolul XX, nr. 1-2/240-242, 1981). Probabil tot pe linia combaterii vanitii pe care ar trezi-o romnilor istoria lor legendar, primarul Bucuretiului a scos n 2010 din centrul capitalei statuia lui Mihai Viteazul care a unit la 1600 cele trei provincii romneti ntr-un stat ce avea s prind cu adevrat via abia trei secole mai trziu, dup mondializarea conflictului armat. De-a lungul vremii, ideile doctorului n istoria artei despre istoria romnilor au rmas aa cum le-a expus nc din vremea comunismului. Rmase pe loc, s-au fosilizat ca prejudeci, schimbndu-i doar forma lipsit mereu de fond. Doar dup dou decenii de post-comunism, n interviul luat pe 15 aprilie 2010 Andrei Pleu a schimbat rutina gndului avut din anii optzeci. Alternativei trecutului glorios s-a gndit s i-o adauge pe cea a trecutului falsificat, spre a ajunge la condamnarea victimelor comunismului, insinund c romnii i-ar fi cosmetizat nite pete istorice din trecut. S-l fi determinat la o astfel de nnoire experiena cumulat la CNSAS? Faptul c vreme de patru ani elul CNSAS-ului a fost s deconspire n exclusivitate oameni aflai la periferia totalitarismului comunist, pe baza unor documente selectate n prealabil de alii, precum i atenta ocolire a celor din zonele de decizie, se pare i-a lmurit unele dileme. n orice caz, strategia de lucru a CNSAS l-a fcut pe fostul ministru s spun Rodici Palade c ne-am lsat dui de furor am luat hotrri pe ce am avut. Este o inexactitate procedural pe care eu personal mi-o asum ca pe o culp (Andrei Pleu n rev. 22, nr.763 din 19-25 oct. 2004). Trim timpuri de absolut falsitate observa n Occident Vintil Horia , epoc a tuturor perversitilor spiritului n care ne-a scufundat aa zisa moarte a lui Dumnezeu (Vintil Horia, Viaje a los centros de la tierra, 1979).

Isabela VASILIU-SCRABA

18

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

Texte cu nume: Aura Christi

ntr-una din dimineile zglobii, aa cum sunt toate dimineile mele de fiin dulce, bun i s scriu sau... s nu scriu? cuminte, l-am mpins ct colo, srind uuratic n picioare, pe ursuleul Bigobel, jucria de plu rmas de la fiica mea Roxana. Am vrut s dau, parc, cu tifla noii mele siluete Post Nouzeci aizeci Nouzeci. Mai bine s sali uuratic dect s sari n sus, vei rosti gravi dregndu-v din mers vocea, La Fel De Ursuzi Aa Cum V-am Lsat Data Trecut Boieri Dumneavoastr! Bigobel m privete mustrtor strngnd la rndul su puiul ncremenit de ani buni n braele sale, mustrare cu trimiteri la bio-bibliografia mea. Scot limba spre jucria creia i-am nlocuit ochiul pierdut cu un bumb din alam gsit n cutia cu amintiri, pstrnd starea de bine, n ciuda a tot ceea ce se ntmpl haotic n jurul meu. Cu toat veselia matinal afiat cci toate acestea se ntmplau n jurul orei cinci i un sfert, a.m. sunt ngrijorat de mersul scursoric al societii noastre, de subierea stratului de ozon, de creterea numrului de maini de lux ce ne bruscheaz existena i de faptul c fore oculte vor s ne extirpeze usturoiul i menta din fiina naional. Mai bine i-ai vedea de siluet, ar putea gndi politicos Protectoratul Fiinelor Inefabile, care vor s mi minimalizeze existena alungndu-m n afara barierelor metafizicie. Are cine s vegheze asupra lucrurile importante! Sau... mai bine, i continu nflcrat discursul, ai cerceta faptul crunt c vei ajunge la coul de gunoi al istoriei, pardon, al Wikipediei. Aici m-a atins. Nu pot dect s m arunc hulpav asupra laptopului, grbit s vd dac nu s-a ntmplat vreo minune n cursul nopii trecute. Din pcate, nu! Sunt tot pe fra... Timp de trei ani a durat relaia mea cu wikipeditii. Oare ce s fi intervenit ntre timp? Eu sunt aceeai... nu m-am schimbat asemeni unui lagr la mijloc de drum. Cel mai potrivit lucru ar fi s m uit n grdinile altora, s iau aminte de cum i-au structurat e ip a g i n i l e . M pune Spiriduul Conlucrrii Interioare Cu Celestitatea s ncep cutarea aa cum se cuvine cu litera A. Aici dau peste pagina cu numele Aura Christi. Doamna Aura Christi, alias domnioara Aurelia Potlog, st bine pe pagin. O parcurg nfrigurat. Da, cititorule drag, ai ce ceti, ceti, aa cum se spune la ar. i ateapt rndul la lectur activitatea stufoas a uneia dintre acele fiine ambiioase care a pornit s fac o carier a nu se nelege... cu orice pre n Bucureti. Bio-bibliografia sa are i un paragraf pe care nu l-am mai ntlnit la nimeni altcineva: Probleme de sntate. Doamna Aura Chiristi, tnra studioas, nscut ntr-o familie de intelectuali, ncepe facultatea n 1994 i o termin n 1990, cu magna cum laude. Cum aa? Dar unde te afli cucoan, naintea erei noastre? Ai pornit n ciberspaiu cu... colinda? m v e i n t r e b as a t i s i i de mine i proaspt membri ai Clanului Antipurttor De Brfe Idioate. Mai citesc o dat anii, dar am vzut bine. S se ntmple toate acestea naintea erei noastre, adic nainte de Cristos? i eu... care credeam c poetesa romancier este mai tnr dect mine cu un deceniu! Cnd colo... s tot aib de la terminarea facultii una suta zece ani! De ce nu? Este de bon ton ca fiecare autor s aib veacul su de nsingurare i regsire. i aa... mai vin cu boii pe acas! ntr-un secol poi s desfori o activitate literar prolific, asemenea domnioarei Aurelia Potlog, n ciuda sntii ei precare i mai ales a problemelor de vedere. S scrii, fcnd abstracie de sfaturile medicilor oftalmologi cu riscul s i pierzi vederea, este ntr-adevr mbrncirea n fiin, aa cum explic domnia sa acel oc benefic pe care l-a resimit atunci cnd l-a cunoscut fizic pe marele romancier Nicolae Breban. Fr ndoial, cunoaterea operei sale se ntmplase cu mult vreme n urm. Pn la marea ntlnire cu maestrul, ali scriitori importani i-au deschis ua... literaturii romne. Ei a!!! Aura Christi i-a deschis-o singur, cu talentul su, m vei pune pentru a nu tiu cta oar la punct, Arheologi Desant Dumneavoastr! Poetul Cezar Ivnescu a fost doar cel care i-a propus schimbarea benefic a... numelui. La recomandarea acestuia poeta va debuta cu volumul

Suita insem(i)nrilor marinologice, II

Continuu s susin, ipotez de lucru speculativ, c marinouanul Dicionar de idei literare va fi fost scris prin rivalitate reacie, competiie, emulaie, ntrecere capitalist cu Hasdeul din Etymologicum Magnum Romaniae, ajuns, vai, din cauza pulsiunii de exhaustivitate, numai pn la litera B. Nici Omul din Cluj nu l-a ncheiat, dar a ajuns, alfabetic vorovind, mult mai departe. Ajutat de o echip, l-ar fi mplinit cu siguran, ns nu era om de echip, ci singur, incapace de socializare profesional pesemne. Sau de dialog riguros cu cei din breasl. C e datat lexiconul su, ca i cel al antecesorului, nu ncape ndoial, fiindc se extinde nemilos cercetura euroatlantic, se ivesc noi cri i alte contribuii n teoria literar: n-ai ce-i fu, n-ai ce-i fa. Totui opul marinou nu rmne doar ca document de erudiie romneasc, itemurile i pstreaz de cele mai multe ori valabilitatea, cele consacrate eseului sau barocului de pild, iar aducerea la zi bibliografic acum, la ora Internetului Pervers, chiar c nu presupune mari osteneli. Plus c ceea ce prea odinioar o concesie fcut presiunii naional-comuniste, inventarierea contribuiilor autohtone pe teme de teorie literar, pn i a unor mrunte articlerii din reviste provinciale, azi, schimbndu-se calimera geo-politic, poate deveni o man pentru doctoranzii rsfoitori prin colbul coleciilor de bibliotec universitar central. n zilele noastre, acetia se duc direct la locul indicat de cuttorul napocan, munca lor e sensibilmente uurat. Etc. Unde se afla ns Marino n dezacord cu universitarii de la catedrele de literatur francez sau teoria literaturii sau literatur comparat? Am s dau cteva exemple, ca unul ce urmream interviurile date de cercettorul clujean independent dup ivirea voluminoaselor sale cri. Ataca n ele, n interviuri, dictatura lui Tzvetan Todorov, vizndui, indirect, pe Roland Barthes, Grard Genette, Claude Bremond i coleciile de ei dirijate la Editura Le Seuil. La fel procedase, naintea lui, Alexandru Dima, la apariia n romnete a crii lui Wellek & Warren, ntre 1965-1970, moment al unei firave deschideri culturale. Amenina i el cu o radere marxist-leninist a faimoasei Teorii a literaturii, ce nici pn azi, la decenii dup pristvirea ameninatorului, nu s-a produs. Istoria nu le-a dat dreptate. Nici lui Alexandu Dima, nici lui Marino. Din varii motive. Unul chiar ideologic. Politrucienii de la vrful naional-comunismului ceauist au priceput c structuralismul i poststructuralismul deconstrucionist, punnd accentul pe studiul imanent al operelor, evacund biografia autorilor i trimiterile la ornduirea societal, nu reprezentau o primejdie pentru un regim politic ajuns de soliditate cimiterial. Colecia Studii de la Editura Univers sau revista Secolul 20 ori Les Cahiers roumains dtudes littraires, pilotate de universitari cu grade grele, ne stau mrturie. Istoria nu le-a dat dreptate i din motive geo-politiceti. Cznd Zidul Berlinului, implodnd Mreaa Huniune i sateliii si, extinzndu-se cultural orizontul euro-atlantic pn la Vladivostok, avem, iaca, traducere integral a lui Roland Barthes la Chiinul Editurii Cartier, teze doctorale despre Barthes, Todorov, Genette, ale cror teorii literare, simplificate inteligibil de Antoine Compagnon, politehnist la baz, se revars, fr greuri, n mii de studii, articole, teze doctorale romneti. Palimpsestes de Genette e un vadecum al oricrui cercettor serios, pe cnd acelai Compagnon l rebrbduiete pe ultimul Barthes, cel de dup Fragmente dintr-un discurs amoros, ca antimodern, alturi de Thibaudet, Julien Benda sau Joseph de Maistre, iar cercettoarea Stella Ghervas, de origine basarabean, cu studii la Sankt-Petersburg, doctorat la Bucureti si Premiul Guizot al Academiei Franceze, ni-l propune pe Alexandre Stourdza, fratele domnitorului muntean, drept rival temerar al antecitatului Joseph de Maistre, cruia i va fi suscitat, prin competiie mimetic, opul despre pap, carte de cpti a reacionarului Cioran. Apocaliptic sau integrat iate, n sens umberto-ecologic, Marinoul Nostru? Greu de spus. Oricum, nainte de cderea bolevicitii n rahat istorial, milita, pe urmele fostului maoist Etiemble, contra primatului cultural occidental, mpotriva europocentrismului, dar, aa cum inteligent remarcase Dan Petrescu pe vremuri de mult apuse, nu aranja s i se publice traduceri din cri de specialitate la Tirana, Sofia sau Varovia, ci tot La Paris, cci, ntr-o lume descentrat sau infinit centrat, Paris, Tirana, Bucureti, Rabat, snt tot aia, nu-i aa? Asemnasem cndva, dup 1990 ns, aceasta atitudine marinouan cu a pacifitilor, bazai la Stockholm, capital a unei ri neutre atunci, cu a pacifitilor manevrai de URSS, dac nu i stipendiai asemeni partidelor comuniste italian i francez (ce, dup descompunerea boleviciului i-or schimbat numele, dar, vai, fr finanare moscovea, or cobortr electoral pn la buza prpastiei). Pacifitii n Vest, iar rachetele termonucleare n Est, ndreptate mpotriva Vestului, murmurase inspirat preedintele Franois Mitterrand. Inspirat? De cine? Poate chiar de compatriotul nostru Cioran, cruia, aveam s aflm ceva mai trziu, Mitterand i asculta telefonul n cutare, chipurile, de replici inteligente sau mcar spumoase. Marino nu-i iubea nici pe unul nici pre cellalt, aa cum reiese din arhivele cenesasice cotrobite de Stelian Tnase, de unde rezult c oficeriul Departamentului Informaiilor Externe raporteaz ce murmur Omul Marinou, nemulumit, despre Silogistul Amrciunii, refuznic, acesta, s vin la nu tiu ce combinaii culturale organizate la Lyon de ambasada romn i persoanele de sprijin universitare de acolo, n frunte cu, zice-se, inomabila pereche Ilinca i Georges Barthouil, stilizatorii operelor ceauine nfrancizate contra cost la Editions Nagel. i public traducerile la Paris, dar discursul su era francofob, deplngea influena hexagonal n princpatele dadanubiene, ba chiar, dupa 1990, prona superioritatea cerceturii italiene asupra celeia sorboniene, pe care, adevrat apocaliptic umberto-ecologic, o considera nociv. Istoria pare s-l refuteze i acum, la ora proliferrii chiciurilor cinematografice holiudiene, a macdonaldizrii lumii ori a polurilor corectitudinii politiciene; acum, cnd recursul la spiritul critic cartezian, la mefien i ndoial ar putea constitui un antidot la orice bazaconerie nou. Nu i-a reuit figura nici cu subminarea lui Don Nicasius, lovit, acesta, de Marino sub centur prin trimteri la

Din partea cealalt a umbrei (Ed. Ecce homo). Dei debutul su va fi rspltit cu Premiul Ministerului Culturii din Romnia, peste ani, doamna Aura Christi va scrie c debutul su editorial nu o reprezint. S fie de vin, pentru noua sa atitudine, numele predestinat al editurii la care a aprut cartea (Ce este omul)? Apoi, urmeaz perioada Contemporanul - Ideea European, revist ce se pare c o atepta cu paginile deschise de ani buni tocmai pe domnia sa... Este revista care m-a lansat acum civa secoli interiori, declara autoarea. n anul 1995 doamna Aura Christi public volumul mpotriva mea, la Editura Du Style. Dar succesul repurtat i aduce autoarei o izolare aproape total. Este tot mai des disputat de confraii si literari i apoi... marginalizat. Att de contestat nct n 1996 Academia Romn i d lovitura de graie, acordndu-i Premiul su anual. Doamne, Dumnezeule, biata fiin! Ea care este doar un pumn ncrncenat de oase s fie torturat pn la limita suportabilitii? Cine ar fi ncasat cu atta stoicism ploaia grea de premii, dac doamna Aura Christi nu ar fi venit n capital, purtat de fluxul talentului su? Musai ca americanii s instaleze n teritoriu un Scut Antirachet Premii! Citesc mai departe c succesul este umbrit doar de faptul c domnul Nicolae Manolescu voteaz mpotriva acordrii lui, considernd c autoarea nu se ridic la nivelul... academic. Este clar c n povestea cu anii-secol a putea s mi prind nu numai urechile, dar i degetele. Orice membru al Fan Clubului Mturi Versus Cloane este convins c doar vrjitoarele miestre traverseaz cu atta uurin barierele timpului. Urmeaz n viaa doamnei Aura Chirsti alte cri, premii, traduceri i cu toate acestea critica de specialitate nu i va mai comenta volumele, ca pe vremea debutului renegat. Scriitoarea recunoate: ...m-am trezit scriind romane ample, insipide, clasice, greoaie, cu dialoguri, personaje, aciune puin... S nu mi stricai contextul trntind zicerea comunist: Fosta-i lele ct ai fost! c nu d bine cu atmosfera de efervescen, iar, pe de alt parte, leliele au fost garate n Halta Satului Fantomatic. Critica s-a dus, ca s i dreag glasul ngroat de rugin la spier, ca apoi s poposeasc i la coaci (fierar), ca s i ascut i . . .l i m b a .E i , ic e ic ua s t a ? ! m iv e ir e p l i c av o i ,M u l i m e Dadaist Ce V Aflai Pe Strada Trei, este i ea un organism viu... cruia i plac numai prospturile i nu i risc dinii n carnea presat de btaia din aripi a dou secole i... n acelai timp de... vrcolaci! Critica tace i... bine face! Recunosc, rima mea este slab, dar singura ce mi-a venit pe aripile... laptopului. Cci... vorba poporului: O tac (tcere) face ct o vac!

Florica BUD

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

angajamentul legionar din tineree, punndu-i n crc nevoina de a se nla la rangul de Cpitan al gndirii filosofice romneti. Nu i-a izbutitt nici cu proiectul unei Transilvanii federalizate, expurgat manu militari dintr-o carte a sa nemurit la Polirom. Necum cu proiectul revenirii la paoptism si discursul acestuia. Un dulce vistor se adeveri, sub acest unghi, Omul Marinou? Poate c da, poate c nu. Poate c, aa cum sugera o dat Ion Simu, destul de curajos, marile opere marinouane nu snt dect nite bibliografii foarte ngrijite, extrem de savante, grozav de docte, mult impresionante. A excepta din aceast ndrznea rubricare, pe lng exegezele macedonskiene, Hermeneutica lui Mircea Eliade, pe care o am i o folosesc, n versiune francez, ori de cte ori mi se ntmpl s tematizez cercul hermeneutic: i iat-m, pour une fois, n dezacord cu Monicii Ieruncieni , ce sfriser, ei, prin a nu mai avea o prere prea bun nici despre Adrian Marino, nici despre I.P. Culianu, cruia i e cumva dedicat opul monumental. Nu prizez n mod special Etiemble sau comparatismul militant, opt conjunctural, destinat a-i aduce invitaii peste hotare i a-i facilita intrarea la Casa Gallimard. Nu mprtesc nici aversiunea lui Adrian Marino pentru stihuitori, romancieri i ali critici literari. Aici i-a rspuns, de son vivant, o epigram n stil grecesc, din culegerea Personae, a lui Sandu Muina, unde ni se portretizeaz satirical un literat poetofob ce, paradoxalmente, epuizeaz producia de papirus a unei nome egipiace pentru a monta combinaii aristarho-zoilice la adresa celor exteriori metalimbajului teoretic. *** Competiia cu George Clinescu, maestrul su, sare n ochi. Ultimul defileaz cu viaa si opera eminescian, celalalt cu viaa i opera macedonskian. Nu mai insist. E simplu de urmrit: Macedonski n rivalitate cu Eminescu; Marino cu Clinescu; et tout le tralala. Se vd simetriile celor doi chiar n preocuprile teoretice despre clasicism, romantism, baroc. Studiul lui Clinescu, aprut ca o predoslovie la Impresii asupra literaturii spaniole , n 1946, va fi, ceva mai tirziu, hipertextuat, contrat, ntr-un demers marinouan ce va redefini conceptele n cestiune, alturi, e drept, de Tudor Vianu i Matei Clinescu (Dacia, Cluj, l971). Obiecii nu avem aici uitm mbrligturile Divinului Critician cu Regimul Dejian i trecem la alt competiie cultural. *** Preocupat de istoria i hermeneutica ideilor literare, iatl pe Adrian Marino n emulaie nu cu Basile Munteanu ori cu Nicolae Balot, aa cum ne-am fi ateptat de la un comparatist, ci mai ales cu Mircea Eliade. Ultimul triumf cu fenomenologia, uor structuralist (dar n nici un caz lvi-straussian) a fenomenului religios, cu istoria ideilor i credinelor religioase. Omul din Cluj se va strdui s impun o istorie dublat de o critic i de o hermeneutic, a ideilor literare , nsufleit de dorina triunghiular a rescrierii cercului filologic, Zirkel des Verstehens, drept cerc ideologic. Ne st marturie, ntre altele, opul Critica ideilor literare (Dacia, Cluj, l974). Capitolul despre cercul nelegerii de aici va fa reluat tel quel n partea introductiv a Hermeneuticii lui Mircea Eliade, cu exemplificrile, bineneles, de rigoare. *** Pe Noica l-a detestat fr ocoliuri: avea propriul su sistem filosofic, functorul ntru, logic hermetic, ca i o mndree de hermeneutic a limbii romneti vechi. Cum s emulezi cu el? Pe Demetrios Cantemir l-ar fi asasinat (pentru c vorbea i scria turcete mai bine chiar dect trifuncionalistul Georges Dumezil)? L-ar fi asasinat oare de ciud? Ei nu chiar pentru c, recenznd n Tribuna o carte a lui Virgil Mihaiu despre jazz, arta c, asemenea Kantemiroglului, izbutea i dumnealui s aib preocupri muzicologice, mcar teoretice dac nu componistice. Doar c nu ne-a dat, n rivalitate cu Perdantul de la Stnileti, o Historia incrementarum atque decrementarum Europae, necum o Descriptio Transylvaniae, iar n loc de istorie ieroglific ne-a lsat ceva precum bomba cu explozie postmortemic, o bomb czut n orizontul de ateptare romnesc al anului trecut asemenea unei ubuane bombe merde ce stropete totul n jur, inclusiv pe lansatorul ei. Starea actual a vieii literare romneti i a moravurilor aferente se aseamn uluitor cu cea dintre iulie 1971 i iulie 1972 (Conferina Naional a Partidului), sub aspectul seismelor create printre scriitori (i intelectuali) de alturarea marilor sperane morale i a cderilor etice spectaculoase Ideal i decepii; iluzii de ascensiune, urmate de prbuiri irepresibile; purism etic dublat de refugiul n autonomia esteticului (gselni colaboraionist) i n veritabil gunoenie Revizitarea Jurnalului indirect al Monici Lovinescu (planificat s apar n 1972, dar publicat abia n 1978) readuce cu acribie n atenie detaliile intite de autoare: analiza aa-zisei liberalizri n literele romneti. n anii 70, ca i astzi, liberalizarea nu a reprezentat dect o simpl asumpie enuniativ care a consolidat n fapt eternitatea stngii extremiste, stalinismul fr frontiere , ref lexele autogenerative ale mtilor gauchismului aplaudat de Occidentul lax Monica Lovinescu a consacrat un capitol aparte naterii scriitorului disident n acel timp al liberalizrii: ea rememoreaz istoria anului cnd a aprut i n lumea romneasc un tip de scriitor pe atunci inedit n Romnia; acela care, ca n Rusia, vzndu-se interzis la el acas, nu se resemneaz i-i trimite crile spre publicare n Occident: Paul Goma. Succesul atins de Goma dincolo a deranjat toate elitele din ar. Cel mai mult, ns, a deranjat curajul su. Curajul este o noiune discreditat n literatura noastr prin felul n care a fost sistematic folosit n mod ipocrit, observ Monica Lovinescu. Noiunea de curaj trebuie evitat (Augustin Buzura), uitat (Virgil Ierunca), revizuit (Monica Lovinescu), reanalizat (Jeni Acterian), pentru c a devenit desuet (Marin Mincu), inadecvat (Adrian Marino), simplist (Alexandru Paleologu). Nu ne spunea oare Vladimir Jankelevici n Tratatul Virtuilor c nu exist virtute mai uor de pastiat dect curajul i c orice etic a curajului ar trebui s nceap printr-un tablou al parodiilor sale? Monica Lovinescu sugereaz c tabloul parodiilor ar putea fi net mbogit prin observarea anumitor fenomene din viaa literar romneasc. De la scriitorul care vrea s fac o revoluie cu poliia, Eugen Barbu, pn la acela care construiete o carte aparent curajoas, respectnd toate tabu-urile impuse de regim. Al. Ivasiuc, cu Psrile, exemplele nu lipsesc. n totul, un conformism previzibil, dublat de un curaj de operet: a

19

Despre liberalizare i cdere n compromisuri

Istoria nu este numai o disciplin tiinific, ci i o arm n ncercarea, mereu reluat, de-a da societilor o contiin de sine. n aceast privin, eecul nostru este rsuntor. ns nu ne putem permite s fim pesimiti. Vor veni generaii care vor nelege. Lucrul se va petrece atunci cnd memoria va reui s coabiteze cu voina de-a construi. ns generaiile tinere ne vor pune ntrebri la care va fi greu s rspundem (Ion Vianu, 22, 04 ianuarie 2011)

Intransigena n Romnia nu mai are vrst, dar nici compromisul (Monica Lovinescu, august 1972) spune, ocazional, fr a critica abrupt, numai ceea ce nu deranjeaz (n timp ce ceilali nu contenesc s exprime la modul encomiastic ideologia oficial) poate trece drept un act de curaj ntr-o dictatur, dar nu i n lumea liber; a emite adevruri ambalate bizar, care nu contrariaz cenzura din cauz c nu exprim atitudini opuse regimului, poate trece drept un act curajos, cnd de fapt este doar un monument de ambiguiti Din astfel de simulacre ale unui curaj exploatat cu indecen i oportunism s-au nscut cariere literare communist-glossy, tectonici axiologice (adversarii revizionismului tiu de ce se tem), ocante compromisuri ale Binelui inutil cu Rul obligatoriu, dar toate soldate cu un final fericit pn n zilele noastre. n fond, lipsa de caracter nu este penalizat de nicio rigoare. ntreaga problem a liberalizrii , spune Monica Lovinescu, s-a pus i am pus-o i noi n termeni de generaii. De cte ori am repetat-o? Liberalizarea aa a nceput: prin ivirea unei noi generaii, prima din istoria noastr, care avea dreptul, bazndu-se pe un criteriu etic, s-i resping n bloc predecesorii compromii de-a lungul realismului socialist. Admiraia, tot att de necesar tinereii ca i contestarea, nu putea s i-o manifeste dect n jurul unor rare excepii ale tcerii Lucian Blaga, Ion Barbu. O generaie fr prini spirituali. Dar pentru a-i ntemeia dispreul i susine negarea ar fi trebuit s fie o generaie a veghii, o generaie fr somn. I se cerea prea mult? Mult mai puin de fapt dect cerea ea nsi unor predecesori care avuseser, dac nu scuza, cel puin explicaia teroarei. Valabil i n zilele noastre, ndemnul la veghea asupra naterii noilor forme ale gndirii i atitudinilor totalitare este nu numai actual, ci de-a dreptul necesar. Monica Lovinescu arat care au fost cauzele abdicrilor i trdrilor: din aceast generaie pornit la drum cu mai multe drepturi (ea n-a avut de cucerit fragmentele de libertate acordate de sus, ci numai de a ti s le salvgardeze), dar i cu datorii sporite pe msura acestor drepturi, a nceput, pe la sfritul lui 1968, s se desprind o nou gard a compromisului, alctuit din cei care voiau s profite estetic, fr s plteasc etic. S combine, adic, ascensiunea social i n partid achitat prin discursuri i articole de prostituie festiv cu opera nentinat estetic prin care ptrunzi i rmi n istoria literar. Avntul acestei noi grzi a compromisului a fost, o clip, frnt, de Tezele din iulie Finalmente, ns, toate generaiile i-au dat mna n compromis, cu rare excepii (Tnra generaie de prin 1960 i ceva a irupt cu o ntrebare aproape urlat unde ne sunt btrnii? dar propria ei demisie ne oblig azi, spunea Monica Lovinescu n august 1972, la a doua ntrebare, cu urmri probabil mai grave deoarece implic viitorul: unde ne sunt tinerii?) Asistm, dup aproape patruzeci de ani de la aceste reflecii, la recderea tuturor generaiilor n compromisuri (dei din motive diferite); aceste abdicri vizeaz mai ales subminarea anticomunismului, precum i legitimitatea curentului anticomunist la douzeci de ani dup cderea dictaturii. Autorii acestor ambiguiti morale i ai noilor cureni nihiliti provin n mare msur din lumea literar i din intelectualitatea cu vizibilitate public. ntrebarea pe care ar pune-o astzi Monica Lovinescu, n condiiile noilor distorsiuni, ar fi pn unde se vor ntinde eternii curteni fr fru? Cci nu btrneea sau tinereea i definete la noi pe apostolii compromisului, ci laitatea i oportunismul Se vor trezi scriitorii romni din strania somnolen a atitudinii care a fcut i continu s fac din ei, n tot universul comunist, un fel de orfani ai curajului ? Continund cu ngrijorare logica Monici Lovinescu, am updatat universul comunist la momentul 2011, pentru c, n fond, astzi nu sunt schimbri eseniale de semnalat

Angela Furtun

Luca PIU

20

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

ETNOLOGUL ROMN N EPOCA DE AUR (XV)

Oamenii de cultur
Claudia i George
Colon. Claudia Vulturescu. n acte: Claudia PopSilaghi. n fetie, la strigarea catalogului, era apelat cu un nume de familie ciudat: Cirka, irka sau Circa. Folclorul local e evaziv n aceast chestiune onomastic. Nici etimologia nu-mi e destul de clar. Am vzut-o, pentru prima oar, prin 1974-75, la venirea, anunat cu surle i tobe de presa local socialist, a lui Adrian Punescu i emulilor si, la Satu Mare. Erau anii de nceput ai longevivului Cenaclu Flacra. Spectacolul ubuesc, oferit de acesta, era bine nrmat politic. n politica fhrerului romn, cum l definea Mihail Gorbaciov pe Nicolae Ceauescu. Reprezentaia punescian se inea ntr-o sal mai mare. Rugat insistent de dsclia Floarea Blaj, o dulce pacoste blaie, proaspt repartizat la coala din comun, am aterizat undeva, sub un balcon, n penultimul rnd de scaune. n spatele meu, aezat probabil pe-o strapontin, socializa cu cei din jur o nfigrea bahahuie. Savura momentele de maxim elevaie artistic din toate fibrele cordului su juvenil. Am ntrebat cine e duduia dezinhibat care comenta elogios, provoca prerile celor aflai n proximitate, jubila. Mi s-a rspuns c e o profesoar de francez de prin Odoreu, Berindan, Cucu, Mrtineti, Eteni sau cam aa ceva. ntmpltor, dup mai muli ani, i-am ghicit chipul, ascuns n fizionomia unei femei ncruntate, despre care cineva, pozitiv impresionat de funcia i ocupaiunile dumneaei, mi-a optit c tovara e soia directorului de la Casa Oreneasc de Cultur, lucrtor n Securitate. Memoria nu cred s-mi fi jucat renghiuri. La vrsta aceea percuta la punct fix, desluind conturul imaginii cu suficient spontaneitate, tinerete. Mi s-au derulat pe cortex scene inflamante, nregistrate involuntar n desfurarea respectivului spectacol. Poetul mentor de Cenaclu, agoniznd ntr-un patriotic delir, declama isterizat lozinci flauate, emulative, ntre care, una, ncrcat de simboluri ce se voiau adnc-mobilizatoare: Lumin-LuptLibertate. O triad revelatoare: Lumin cu siguran cea care ne sosise pe tancuri cu enile, din Rsrit, c, prin firele din perete, an cu an, pauza era tot mai mare; Lupt desigur mpotriva Imperialismului, cel mai tare duman pe care-l aveam sub Soare; Libertate se-nelege aceea dea urma neabtut politica Partitudului, c, altfel, ne trezeam la-nchisoare. Tnra viitoare tovar ofier srea tot cucuri, electrizat, ntinznd mna energic, pentru fiecare slogan debitat, artnd, cu podul palmei ntredeschis, forma convingtoare a literei L , alctuit prin deschiderea indexului perpendicular pe rdcina degetului mare, ca-n alfabetul muesc. O postur sugestiv, premoniiatorie... Claudia e soia lui George Vulturescu, pseudonimul lui Gheorghe Pop-Silaghi, instructor metodist la Casa Oreneasc de Cultur, iar, dup cderea lin, ntr-un nvlmag ce miroase tot mai pronunat a odioas crim, a regimului comunisto-securist, director la Inspectoratul Judeean de Cultur, poet arhipublicat i editor al revistei Poesis. Lui i datorez primul contact vizual cu un poem scris de Radu Gyr. Mi l-a artat, manifestnd o sfial de diadoh, n perioada imediat urmtoare lui 89. Admirnd poezia, l-am ntrebat de unde o are. Rspunsul a fost un rictus cabalistic, uor ncruntat, ceva ntre zmbet i schimonositur. Ca so de apreciat securist a anvizajat, imediat dup momentul critic n care se recitaser ndemnuri i sloganuri nspimnttoare de tipul JOS SECURITATEA!, n decembrie 1989, i, de sub turela tancului, n ianuarie 1990: MOARTE SECURITILOR!, o poziie ferm de anticomunist i, culmea oportunismului, antisecurist nverunat. (Corpul profesoral de la Liceul Mihai Eminescu din Satu Mare, actualmente colegiu naional, i-l amintete cum pe 21decembrie 89, n sala festiv a colii, i nfiera, cu sincer mnie proletar, pe huliganii din Timioara.) Susine discursuri publice despre cel mai vnat duman al regimului de democraie popular cunoscut pe plaiurile copilriei sale: Vasile Blidaru, haiducul local, fost transfug i spion instruit n Italia, parautat, ntr-o noapte, n sihl, pe-o culme de deal, stins prematur ciuruit de mitraliere, dup zece ani de bjenire prin pdurea ntunecat de secular stejri, mrginit, spre Baba, de-o mitic ntindere silvicol, numit Creanga Lung, n partea de Sud-Vest a Dealurilor Fgetului, i, spre Cr ucior, de fabuloasa Vale a Brbtocului, situat n Nord-Estul inutului, ocrotind, ntre graniele lor, cteva sate compact romneti: OdetiTireac-Solduba-Cua-Moti-Giurtelec-Ciuta-StremTmeti. l aeaz pe hcuitorul de comuniti i securiti
ntr-o viziune generalizant, minimalizatoare. Eroul a rmas n contiina public, zice George Vulturescu, soul unei tovare pe care comunitii o foloseau ntr-o activitate profund reprobabil, nu pentru c s-a opus Securitii, Regimului Totalitar, ci pentru c Pronia Cereasc i-a hrzit o moarte nprasnic. Omul din popor gloseaz activistul de la casa de cultur a manifestat mereu o sensibilitate aparte fa de sfritul tragic, violent, al oricrui muritor, nu doar n situaiile limit din sngeroasa epoc a persecuiilor, represaliilor, a vntorii patriotice de bandii chiaburi fugiti prin pduri i a execuiilor sumare, fr drept la aprare i, ades, fr nicio judecat. Descifrm, n discursul anticomunist al poetului, el nsui model de abnegaie n furirea i rspndirea culturii socialiste , o subtil abordare politic, duplicitar. Situaia pare hilar, dac nu de-a dreptul abracadabrant ( Bardul nostru, metodistul, / fost instructor preaplecat, / pe transfugi i preamrete, / dar, cu Secu, doarme-n pat .). Despre rezistena antisecurist a fugarului Blidaru, redutabilul director de la Poesis a nceput s combat nc n perioada imediat urmtoare marii sculri populare ndreptat mpotriva regimului ceauist. A se vedea pe aceast tem: demareaz, pe blog, o analiz critic a toposului literar fabulos, invocat. Geniile locului spune, Ceteanu_Neturmentat au simit nevoia unui punct de sprijin n mult prea extinsul, pentru dumnealor, univers. Au atras condeieri manevrabili pe care i-au ncoronat cu lauri din nevoie de o legitimizare, de o ancor. GeorgeVulturescu a scornit, obsedat maladiv de ideea de identitate i amprent local, conceptul de literatur (cultur) a Nordului. Hilar! Doar cei mcinai de frica mruntului i insignifiantului simt aceast nevoie organic de racordare la o matrice care s le confere valene universale. Valoarea se genereaz, se impregneaz de la sine i ajunge s fie consacrat, ncategoriat DOAR de ISTORIE!. Sperm c Posteritatea va revizui, ntr-o bun zi, dintr-o mai obiectiv perspectiv, blazonul, tipic provincial, care gira vanitosul Festival al Festivitilor de Premiere Stmrene adpostite sub genericul Poezia i Frontiera, lozinc att de drag mentorului de revist, inventat ntr-un moment total neprielnic, purttor, n Istoria Romniei, al unui nume regretabil i trist: TRANZIIE. Se vor antama minuioase studii de istorie i critic literar, sociologice i doctrinare, care vor prezenta, prin devoalarea secretelor cenesasice(Luca Piu dixit!), ascunse n mruntaiele dosarelor, statistici i sinteze care vor prezenta in extenso viaa i opera unor premiai la Poesis, astzi, doar vag bnuii de o damnabil, spurct colaborare. Nu este exclus s se constate c, nu puini dintre Laureaii care s-au acoperit de glorie n sarabanda Marii Cantate de la Frontiera de Nord a Poeziei, au forat adnc cu tulumba n intimitatea colegilor de breasl. Au redactat note, rapoarte, denunuri, ctre efii Sectorului Suflete, ntre care, pe canafasul poleit cu aur al Gazetei de Onoare , dedicat, n tain, ofierilor din organigrama Securitii, la loc de cinste, pe un monticul, surde radios, de sub chipiul seme, portretul soiei unui fericit optzecist din Stmar: George Vulturescu. (Un anonim, pasionat mai mult de limba poeilor, dect de ideile lor, mi semnaleaz pe un ton neutru, fr urm de maliiozitate, c poetul nostru a dus toat viaa o lupt acerb cu regulile rigide ale gramaticii romneti. i nici astzi, cnd armele literatului ncep s prind rugin, sub imperiul transformrilor biologice, probabil fireti, balana nu pare s-ncline n favoarea Eminenei Poeticeti. O demonstreaz discursurile publice ale proasptului sexagenar, naintat anul acesta, dup moda timpurilor pe care le trim, la nivelul intelectual de doctor n filologie , lansate n eter de televiziunile publice zonale. ntr-un recent rostit Laudatio, cu prilejul decernrii titlului doctor honoris cauza lui Grigore Vieru de ctre un supradimensionat sereleu academic din salba cu privatizri romneti, directorul culturii locale i mpodobete textul cu formulri agramate de tipul: temele poeziei lui Grigore Vieru sunt acelea a poeilor mari..., poetul elogiat, fcea parte dintre aceia poei vates. Agreseaz auzul i o chemare naionalist-retoric, nind din inima Nordului Mitic, banal numit Stmar: S ntregim ntreaga hart aici la Satu Mare! n alt parte, actanii despre care oratorul Vulturescu face vorbire, au convenit de acord! Et ainsi de suite...) George Vulturescu, Poetul Nordului, este deintorul mai multor premii provinciale cu caracter literar. A fost ncununat cu lauri la cteva saloane de carte i publicistic amenajate n librrii din Cluj i Oradea, n 1994; premii pentru poezie i-au decernat i scriitorii prieteni de la Cluj, n 1999 i 2003; un premiu pentru critic (A publicat ceva-n Arhiva?) i-a conferit Radio Cluj, n 2001; alt premiu, purtnd numele poetului Nichita Stnescu, a primit i n comuna Deseti (1997); l-au ncoronat i cei civa frai scriitori din Ujgorod, Zakarpatia, Ucraina, n 2003. Pentru serviciile culturale n grad credincios a fost recompensat i de Preedinia Romniei. Doar c, uneori, George Vulturescu, pseudonimul stmrenului Gheorghe Pop Silaghi, nominalizat pentru acele merite deosebite, s-a aflat n compania unor oameni ilutri cu statut foarte controversat. Se optea, prin culise, c ar fi fost securiti, c au urmrit oameni i au turnat. La ultima mare ceremonie prezidenial, s-a produs un eveniment cu totul neateptat. Dup ciocnirea cupei de ampanie, pe doi sau trei dintre cei decorai de Traian Bsescu, i-au arestat. Pcat... mare pcat c umoristul nostru din Haimanale a absentat. Acelai umor negru m-a bntuit i n ziua cnd am citit, n ziarul Sljeanul, editat la Zalu, un articol intitulat 10 ani de Primvara Poeziei, semnat, probabil,

Vasile Blidaru (1911-1958)

George Vulturescu, intervenie la Colocviile revistei Vatra, n Vatra, nr. 4, aprilie 1993, p. 11. Nu dumnealui este cel mai indicat s condamne Securitatea i Ororile Comunismului! i nici s ndeplineasc funcia de vicepreedinte al Fundaiei Nicolae Steinhardt, prin care e omagiat Poetul (numit astfel n limbajul localnicilor i al obtii clugreti. Posteritatea i-a dedicat un muzeu, n incinta mnstirii, numit i acesta Casa Poetului. E un semn de preuire i recunotin pentru cel care le-a druit semenilor Jurnalul Fericirii, dobndind, prin darul lsat, o raz de nemurire, desprins, precum lacrima ngerilor, din imaginea mictoare a nemictoarei eterniti) de la Rohia, pe urmele cruia au mncat pine alb o armat de securiti i, cine tie, dac monahul o fi trimis scrisori de mbrbtare vreunui fost coleg de celul din inutul Stmar, nsi familia Vulturescu o fi contribuit la supraveghere, prin Biroul S, ombilical alipit de Sectorul Cartare, n interstiiile cruia Claudia i fcea meseria ca militar de onoare, patriei devotat! George va rmnea ns, n memoria local, ca inspirat promotor al ideii de-a edita, ntr-un ora de provincie, o revist, singular prin profilul destinat eminamente universului poetic, i printr-o pompoas ceremonie anual de premiere a unor scriitori, majoritatea suspeci de a fi colaborat cu adnc infiltrata n familia dumnealui Securitate! Fenomenul Poesis marcheaz totui o bil alb n peisajul stmrean postdecembrist. Ba, uneori, jinduiete s transgreseze graniele acelui, fatalmente, autoasumat Nord Mitic. Comentarii pertinente i fac deja intrarea pe net. Un postac lucid, spirit cultivat,

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

de o fost coleg de generaie i tabr literar, Ana Tudoran, care nu se sfia s ne lase perpleci enunnd entuziast, pe un ton lapidar: Invitatul special al acestui Festival a fost poetul stmarean George Vulturescu, membru al Academiei Romne i directorul revistei Poesis. (v. Sljeanul, nr. 1720, ediia de Duminic, 26 Decembrie, 2010.) nnebuniser serviciile sau ce le-o fi apucat? Mi-o imaginam pe frumoasa leli Nelia Ola, din Cosniciu-de-Sus, rsfoind jurnalul, n ateptarea emisiunii lui Sergiu Vitalian Vaida, care transmite popular cu dedicaii de la TVR Cluj, artndu-i cu invidie lui Gheorghe, tovarul ei de via, de felul lui mai morocnos: Vezi, mi, brbate, Stmarul are deja un membru al Academiei Romne, la Seciunea Poezie, numai Slajul nostru a rmas mai prejos. Se spune c Poetul Vulturescu a fost tradus i chiar publicat (nu se tie pe cheltuiala cui!) n limbile: rus, chinez, maghiar, slovac, leton, srb, suedez, francez, german, englez, italian. E posibil ca numele s-i fie consemnat i n tratatele de literatur universal din rile prietene, foste socialiste, care l-au promovat. n manualele de literatur romn, avem date certe, nc nu a intrat. Claudia e fiic de ceferist, fost ef de gar n Berveni, Micula etc. Se pare c, prin tovara de via a colonelului Mare, arhivist la Ministerul de Interne Arhivele Naionale Depozitul Satu Mare, se nrudea cu Angela Negreanu, fost Donca. De altfel, soul su, poetul Vulturescu, n acte Pop-Silaghi, nscut n Tireac - Ttrti, era consteanul Angelei, soia viitorului ef SRI, sub pavza cruia Claudia a primit, probabil, din cnd n cnd, avansri i grade. Exist preri mprite n legtur cu misiunea dumneaei n interiorul Avanpostului Securitii din Mirificul Nord cum glsuia un fan exaltat al premiilor Frontiera Poesis. Unii dintre colaboratorii mai importani susin c, alturi de Papp Joka, Illi Jancsi, Lucian Bucuretean, Darloczi Francisc, d-na Vulturescu a avut atribuiuni n urmrirea celor care-i exprimau gndurile periculoase n limba lui Petfi andor i Jzsef Katona . discret, ncrcat cu trimiterile celor de pe lista Securitii, aezate cu grij pe un fund de cutie, dintr-o parte n alta, prestidigitativ culisa. Era un sort de tunel, n zid, ingenios dezghiocat, n care, camuflat de ua unui dulap, mpins de la un capt sau altul, drcovenia se mica. Ne imaginm extaziai cum, grijulie, cu securistica-i destoinicie, doamna locotenent colonel Vulturescu, tacticos, arghezian, chepengul cu delicatee-l trgea.(Ti-ai desfcut bujorul i fetia / S-a-nchis i s-a deschis cutia). Dup operare, se consuma precipitat momentul nltor: violarea scrisorilor, fotografierea trimiterilor, analiza culorilor i depistarea paginilor n care, printre rndurile albastre, se descoperea, repasnd cu dezlipitorul, un instrument fierbinte ca fierul de clcat, cine tie ce mesaj tinos, scris cu cerneal simpatic, n care un fiu, o mam fugit sau un tat transfug, i anuna pe cei dragi la ce ambasad sau la care consulat capitalist se pot adresa. Era modalitatea curent prin care se fcea recuperarea copiilor zlogii n lumea comunist de-acas. Se apela i la Crucea Roie Internaional, cu mult speran i cu anse reale de izbnd, dup o lupt inegal cu Sistemul, ndelung, acerb, extenuant. Biroul Claudiei, ca i ale celorlali securiti cantonai n cldirea de lng gar, era dotat (la cererea expres a colonelului Mircea Irimia, adresat conducerii Potei Locale, n spe, directorului Hiripan) cu calorifere de font care pstreaz o mai mare durat cldura. (Desprindem de aici un concludent testimoniu: c securitii se bucurau de privilegii la care nu ndrznea s aspire i omul de rnd!). Potaii de dincolo de srmanul zid bortelit, n acele timpuri, nu aveau dect calorifere de tabl. La ntreruperile dese de curent i, implicit, de agent termic, cartatorul, semnatar de angajament ne-voit, nghea cu mna pe trap sau pe plicurile pe care, aezate la fundul instalaiei, prin perete, le transborda. Nimeni nu avea dreptul / curajul, pe acest subiect, sa crcneasc ceva. Claudia Vulturescu s-a nscut ntr-o familie n care, spun sursele, exista un teribil cult al Securitii. Imaginarul periurban, versatil cum l tim, ne dezvluie c, pe lng friorul pe care l-a ajutat s pun piciorul n Instituia pe care o venera, ar fi avut n coniven o matudoctori, creia-i plcea s fac pe detectiva i era poreclit, n folclorul cadrelor medicale de la oftalmologie, cu apelativul calomnios-ironic Securista. Surse neoficializate o localizeaz azi, undeva n Maramure, pe Valea Viaulor. Localnicii de acolo o titluiesc, probabil sub influena graiului iper-maramurean, f luctuant n privina pronuniei consoanelor africate alveolare i postalveolare surde , unii: Madam irka, alii: Madam Cirka. n spiritul acestor istorioare voit fanteziste, suntem ispitii s deducem c Doftoria a avut o influen decisiv asupra nepoatei, atunci cnd filoloaga a optat pentru nobila munc din Securitate. E posibil ca, pe traseul emitor-receptor, zvonistica ubicu a urbei s scurtcircuiteze, ntruct, la trecerea Claudiei spre evenimentele mondene, la care azi e invitat n calitate de om de cultur cum spun ziaritii, crtitorii comenteaz optit i pe bun dreptate: Asta-i nevasta lui Vulturescu, doamna Claudia, Securista... Urechile mult stimatului Poet trebuie c, la auzul propoziiei, recepioneaz ultrasunete mai asurzitoare ca siajul unei torpile experimentale ruseti, ndelung antrenat, printre aisbergurile din Marea Barents, n eventualitatea relurii subite, de ctre britanici, a abandonatului proiect Habbakuk. Acelai cor, crtitor i ruvoitor, a mai rspndit prin ora prerea c poetul, care ani buni de tranziie a reprezentat Romnia, la invitaia Uniunilor Scriitoriceti din China, ndeprtata Americ i a altor prestigioase Asociaii Culturale sau Ambasade ale unor ri din Extremul Orient, a luat de nevast o securist ca s-i asigure spatele n vederea unor rvnite promovri n lumea literar bun a regimului comunist. i sacrificiul lui n-a fost zadarnic. Doar c cei inclui n Istoria... lui Manolescu se mai ntreab nc de ce oare n-au czut sorii deplasrilor n strintate pe ei, ci pe personalitatea fericitului so de coloneleas securisto-sereist, al crui nume nu se regsete n prestigioasa sintez, care, azi, la cumpna de milenii, coronat omnia opera unui nou exigent Titu Maiorescu. Soul teribilei mtui securiste ar fi plecat, dup cum clevetesc gurile rele, departe de tot neamul su politicopoliienesc, tocmai la Sibiu. Unii comenteaz c l-ar fi chemnd Ioachim. C ar fi pediatru i ar avea un fiu farmacist. O var, probabil sora farmacistului, s-ar fi crbnit peste Ocean. Sursele o confund cu mezzosoprana Corina Cirka, fata care a luat ore de canto la coala de Arte Satu Mare i, cu aceast fragil pregtire muzical, face carier de mic div n ndeprtata Canad. E piesa cu adevrat valoroas a familiei... Se mai spune c domniorul Gheorghi-Claudiu, fiul d-nei colonel, ar sta la originea unei foarte insistent promovate edituri: Risoprint-ul, nfiinat la Cluj. Restul e tcere.

21
Dup cum se va vedea, la paragraful despre colon. Voicu ichet, fotii securiti stmreni, constituii ntr-o asociaie a cadrelor aflate oficial n retragere, i-au tras deja o revist, intitulat afectuos Eroii neamului. Nici cei de la Centru nu s-au lsat mai prejos. Au tiprit i distribuit, ntre admiratori i foti colaboratori, prin Sibiu i Vlcea, revista Vitralii. Bnuim c subiectul etern al acestei publicaii vor fi vremurile pgne n care urmrirea omului de ctre securist era mult mai intens dect n zilele noastre. On line, revistele lor nu exist. Nici la chiocurile de ziare nu le gsim. Probabil circul n samizdat. D-na colonel Vulturescu n-a publicat, deocamdat, ntr-nsele, nici mcar o pagin. Fotii urmrii triesc ns cu ndejdea c, n calitate de om de cultur, cum i place s i se spun (s-a chiar strduit s potriveasc n romnete cteva echivalene ale unor versuri din bordelezul Grard Bayo, nu Beyo, cum ortografiaz anonimul care i face publicitate n Spaii culturale, numrul 11 / iulie-august, 2010, pag. 81 recent laureat al celebrului Prix europen Francophon Virgile. Posie et Lettres. i propunem doamnei securiste, traductoare, s baleieze, prin nvluire, ntregul inventar metaforic al unei strofe din Bayo, ncrcat de subtile semnificaii: ,,En arc / de cercle au-dessus de nos ttes, le coucou / sous le ciel bleu ... De tous / les visages essuyant les larmes ), fosta securist va aduce, curnd, multe i preioase lmuriri despre lupta plin de abnegaie i patriotism, purtat cu liftele pgne, n perioada dumneaei de glorie, cnd a funcionat n cadrul Biroului S, izolat topografic ntr-un imobil bine camuflat de zidurile unei cldiri al crei schelet mai poate fi vzut i astzi. I se spunea, cndva, ntr-un limbaj preios, Autogar. Mrturisirile ofieresei ne-ar putea oferi au nu (n toat goliciunea trad.aprox.) identitatea acelui blestemat de coucou, evocnd triste fee n lacrimi, rotind amenintor deasupra capetelor despre care glsuiete cu subnelesuri metafora cuculiform din sus citata frumusee literar a lui Grard Bayo. Standardul de nalt moralitate al doamnei securist este promovat cu insisten, pe plan local, de ziarul Informaia Zilei, unde i se aduc elogii n tue groase, nct te-ntrebi, naiv ca asinul, hbuc ori tmpit: Oare, coloneleasa, prin ce i-a vrjit? Iat o mostr de adulare, inserat cu cinste, n cotidianul sus-amintit, cu prilejul inaugurrii unei expoziii: Alturi de cei implicati direct, ca organizatori ori creatori, menionm prezena unor onorabili oameni de spirit i cultur: Viorel Pasca, Gheorghe Cozma, Nicolae Dinca, Viorel Cmpeanu, Mihai Sas, Ioan Corneanu, Gheorghe Gheorghiade, Natalia Lazar, tefan Haiduc, Ioan Rusu, Ioan Nistor, Gheorghe Molnar, Angela Nemeth, Claudia Vulturescu, Angela Negreanu, Ioan Cearnu, Mircea Deac .a. Au strecurato bieii, n locor potrivit. (v. Informaia zilei, an XV, Nr.4077, smbt, 27 ianuarie, 2007). Un singur amnunt a mai rmas neconsemnat. n cteva ocazii, un amic (care mi mrturisise jenat, prin anii 90, invocnd circumstane justificatoare, c bieii lui Nichipercea, cu sau fr voia lui, l-au cam folosit) i reluase, dup un deceniu de prefaceri democratice, ruinosul obicei de-a intercepta convorbirile ambientale cu prietenii premeditat invitai, efectuate, prin TO (de data aceasta, pe lng telefonul fix, se utiliza i telefonia mobil), n propria-i locuin, care era un modest apartament, la etajul al III-lea al unui bloc urt mirositor a urin, i nu un palat... Ultima nregistrare s-a consumat, cu complicitatea fiicei posibilului agent antajat, ntr-o main dotat cu un mic aparat, pe care, d-oara cu miestrie l-a manipulat, pe tot parcursul cltoriei de-ntoarcere de la un eveniment cultural, de mine ndelung ateptat: lansarea crii etnomuzicologilor Bernard Lortat-Jacob (C.N.R.S. - Paris), Jacque Bout (Universit Paul Valry Montpellier) i Sperana Rdulescu (Muzeul ranului Romn Bucureti), intitulat A tue-tte. Chant et violon au Pays de lOach, Roumanie, n a crei logistic a cercetrii de teren, fusesem efectiv implicat. Printre ntrebrile cu care prietenul m iscodea, s-au numrat i cteva care vizau poziia pe care eu, rspunznd, o voi afia vis--vis de cei doi Vultureti, dumnealui: poet, truditor n cultur, dumneaei: ofier n sri, principala structur priveghetoare la pstrarea secretelor revoluionare de stat. nregistrarea se fcea pe casete, iar casetele nu cred s fi fost mgulite de rspunsul pe care l-au imprimat. i nici nu se putea altfel. Mi se cerea prerea despre trecutul unor oameni, profitori privilegiai ai binefacerilor tranziiei, ale cror colaborri subterane, filoceauiste, cu toate aluziile mele la lipsa de transparen a C.N.S.A.S., DEOCAMDAT NU LE-AM AFLAT.

Claudine et Georges
Doar c dumneaei lucra la gar, sub comanda suspectului de crim colonel Mircea Irimia (implicat, cum am artat, n dispariia miraculoas de pe pmnt a profesorului Ioan Trnaru, un brbat bun ca pinea cald i frumos ca Florin Piersic, actor al crui nume ilustru, drept cognomen, i dumnealui l purta!), alturi de fotograful uu Gavrila i de maiorul Vasile Bogdan, cel care va deveni primul ef al FNI-GELSOR din jude i care, dup crahul dureros suportat de stmreni, a fost secerat de un infarct pedepsitor, la Sfnta Biseric, n fumul de tmie risipit din cdelnia preacuviosului protopop Alexandru. Acolo, n fumul de locomotiv i mirosul neccios de traverse, se citea, se fotografia i se confisca, de mai multe ori pe zi, corespondena suspect. Nu tim ce realizri a avut Claudia n munca de informaii, dar tiu c un admirabil coleg, consilier la Inspectoratul de Cultur, suspecta, prin 1990, c a monitorizat oameni de cultur maghiari sau romni, implicit, traductori din maghiar n romn i viceversa. Activitatea dezonorant a echipei de interceptori de la Gar avea ns o scal mult mai lbrat. Biroul special S ne spiona i ne citea pe toi cei care figuram n indexul laborios, inclus, la loc de cinste, ntre sarcinile lor curente de serviciu. Dnsa avea birouaul vis--vis cu cartarea scrisorilor, acolo unde, cu concursul vnduilor Potei, dinspre lumea civil spre lumea malign, secret, o trap

Viorel ROGOZ

22

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

REEVALURI

De la Reiner la Jean Rounault (I)

Pe la jumtatea lui septembrie 1949, la Paris, Editura Sulliver lansa, n colecia Terre des hommes, o prim carte intitulat Mon ami Vassia (Souvenirs du Donetz), aparinnd unui autor debutant, precum Jean Rounault, i nsoit de o scrisoare deschis , semnat de Gabriel Marcel, n loc de Prefa. n t r - u n cupon editorial, ce nsoea atunci volumul respectiv (de 360p. tipar), se preciza, n cteva rnduri informative, faptul c Jean Rounault profesor de francez n Romnia, rechiziionat cu fora , din eroare, pentru munc obligatorie n URSS, a funcionat deopotriv ca slujba umil, mecanic i medic n timpul deteniei sale voluntare. Acum el rspunde pentru prima oar urmtoarelor ntrebri: Cum se triete acolo? Ce gndete muncitorul rus? O mrturie, aadar, de o tragic moderaie, mpins pn la un zguduitor rsunet. Punctul de vedere al editorului francez, dei ntreprinderea ce ncuraja acest demers tipografic era una extrem de modest n raport cu epoca i cu conjunctura politic parizian a timpului, dezvluie un aspect asupra cruia se cuvine s meditm cu atenie n definirea ct mai relevant a dezbaterii intelectuale pe care exilul romnesc anticomunist din rile vestului european a concretizat-o atunci sub emblema eliadesc a rezistenei prin cultur. De altfel, de la bun nceput, se poate intui i n cazul de fa acelai tip de manifestare intelectual pe care exilul romnesc de la Paris l-a dovedit, ntr-o perfect organizare ideatic i cultural, i n situaia apariiei, tot ntr-un cadru asemntor, a volumului memorialistic al Adrianei Georgescu-Cosmovici, Au commencement tait la fin (La dictature rouge Bucarest), tiprit la Hachette, un an mai trziu, n versiunea francez semnat de Claude Pascal (Monica Lovinescu), iar repercusiunile coordonate de propaganda comunist de la Moscova i de la Bucureti au fost oarecum identice ntr-un context politic n care scandalul Kravchenko, dezlnuit de comintern n presa occidental, se gsea n plin desfurare. n ianuarie 1950, ntr-o publicaie precum Libert de lesprit (despre care, n 21 febr. 1950, Virgil Ierunca remarca prompt n paginile jurnalului su c, aducnd de la bun nceput colaboratori de talia lui Andr Malraux, Raymond Aron i Gaetan Picon, vrea s se opun valului de conformism stngist), un anume C.M. (probabil Claude Mauriac, redactorul principal al revistei), semnnd una dintre puinele recenzii de care s-a bucurat n mediul literar parizian al momentului cartea lui Jean Rounault, observa astfel c autorul franco-romn, ca i Jules Margoline, cel ce lansase aproximativ concomitent, n editura CalmannLvy, o depoziie impresionant asupra deportrii sale n Rusia sovietic sub titlul semnificativ La condition inhumaine, snt martori relevani pentru configurarea i nelegerea realitii istorice nregistrat tragic dup ncheierea celui de-al doilea rzboi mondial, preocupai esenialmente de aprarea, clcat n picioare, a drepturilor omului, fr nici un interes fa de caracterizarea subiectiv a conjuncturii politice sau de atacarea ei direct. Problema adus la lumin de cei doi autori, amintii de recenzentul pe care-l comentm, nu este alta dect aceea a universului concentraional, adic tocmai a constatrii impunerii n spaiul sovietic a dominaiei condiiei inumane. i nc din anii 50 devenea astfel evident, prin comunicarea unor experiene nemijlocite, indicate de C.M. c dubla i dureroasa lor existen, nctuat de regimul restricionar al comunismului, aplicat cu fora nu numai n URSS, dar i n tot estul european, ne permit s judecm paradisul stalinist , recunoscnd identitatea tririlor carcerale. Situaiile extreme, descrise n mprejurri diferite, certific realitatea indubitabil asupra modului de exterminare cultivat sistematic de o dictatur politic a crimei i nainte de izbucnirea rzboiului mondial ultim i n anii ce au urmat celei de a doua conflagraii. Dac Jean Rounault reprezint, conform observaiilor pertinente ale cronicarului din Libert de lesprit, un caz apolitic, suportnd nevinovat npasta deportrii n minele de pe Done, arestat la Bucureti de o patrul a ocupaiei sovietice n perioada imediat urmtoare evenimentelor consumate la 23 august 1944, ca represalii mpotriva populaiei civile (se nclcau flagrant prevederile armistiiului, transformnd samavolnic, peste noapte, teritoriul romnesc n unul al ocupaiei sovietice), apoi drama lui Jules Margoline, nceput n Polonia din 1939, odat cu tragedia comis la Katyn de armata roie n direct nelegere cu trupele naziste ale lui Hitler, aduce n discuie chestiunea evreiasc i surprinde tocmai prin evidenierea caracterului profund antisemit al comunismului de sorginte moscovit. Ceea ce se configureaz ns extrem de nuanat n aceste contexte literare, cum le denumete C.M., este regsirea acelorai sentimente de profund simpatie pentru poporul rus, pentru suferinele sale, pentru generozitatea sa i aceeai impresie de semibarbarie, aceeai nfiare a tiraniei staliniste, care apas asupra tuturor ealoanelor societii comuniste. Concluzia cronicii lui C.M. este mai mult dect definitorie asupra abordrii problemelor naionale, fiindc aa cum spune iari recenzentul dincolo de experienele personale ale lui Rounault i Margoline, i de lecia uman pe care ei o ofer, ceea ce reinem din aceste cri este o reflectare veridic a lumii slave, dublat de o meditaie asupra universului concentraional. Este vizibil astfel c, n clipa istoric pe care o marcheaz n peisajul cultural al Parisului, Mon ami Vassia, jurnalul autentic al amintirilor de pe Done, ale lui Jean Rounault , mpreun cu alte lucrri, memorii i chiar romane, aprute n contextul menionat, pune n lumin dezastrul antiuman comis de nazism, cel care se mbin i se desvrete pe acelai palier politic i istoric cu barbaria terorii comuniste, pn astzi ns ascuns unei judeci i unei condamnri certe ntr-un proces de eliberare a contiinelor i de asumare a ravagiilor i a suferinelor declanate de holocaustul rou. Sovietismul nu a fost i nu este o simpl i nevinovat etap n desfurarea istoriei moderne a omenirii. Ca i hitlerismul ce i ispete astzi, ca i ieri, consecinele, expresia comunist a abaterilor de la normalitatea vieii nu poate fi iertat, nu se cuvine s fie trecut cu vederea, fiindc momentul actual din chiar miezul comunitar european demonstreaz extrem de elocvent ct de nociv poate fi adoptarea unei astfel de poziii politice. Rusia putinian, precum i aceea brejnevist, nu au dreptul moral la toleran din partea naiunilor europene pe care le-au subjugat, exploatat i desfigurat pn la nimicire intelectual, vreme de apte decenii, bazndu-se pe nelegerile unei mentaliti a coexistenei cu angloamericanii din care i trage astzi o bunstare economic i o autoritate politic cel puin stranie, ce covrete viaa contemporan i o falsific n continuare. Demersul lui Jean Rounault, ca i cel al lui Jules Margoline, n perspectiva timpului, au rmas fr obiect, aadar au trecut ntr-o gratuitate strict literar, pe care nici un om de bun credin nu o poate accepta, aa cum prevedea oarecum Gabriel Marcel n Prefaa cu care se deschidea ediia francez a jurnalului Mon ami Vassia. Iat de ce actualitatea unor asemenea cri nu poate fi negat prin nici o referire la abordarea unei tceri vinovate, la rndul ei, dup opinia noastr, criminal, definind un postcomunism vicios. Jurnalul din lagrul de exterminare sovietic al lui Jean Rounault lanseaz la Paris, la nceputul anilor 50 din veacul trecut un pseudonim. n primul volum din La apa Vavilonului (Ed. Humanitas, 1999) Monica Lovinescu dezvluia att destinul i semnificaia real a autorului, nu altul dect Rainer Biemel, ct i, totodat, naterea ciudat a apelativului mprumutat de acesta, dup modul expresiv n care ruii gseau firesc, n vremea deportrii, s caracterizeze printr-o pronunie aproximativ spiritul francez, bnuit a aparine oarecum celui n cauz (pentru ei Frana se rezuma la o uzinele Renault). nainte de a discuta ns aici profilul intelectual i profund anticomunist al apoliticului Rainer Biemel, s ne concentrm atenia asupra Prefeei prin care Gabriel Marcel recomanda n Mon ami Vassia un autor debutant i o carte exemplar.

Drag domnule, V snt recunosctor c mi-ai trimis excelentele pagini ale crii dvs. Gsim n ele o mrturie capital al crei impact ar fi fr nici o ndoial considerabil dac atmosfera n-ar fi, aa cum bine tim, otrvit de o propagand cnd imprudent, cnd insidioas, care ajunge s se exercite chiar asupra acelora care se cred a fi cei mai refractari ei. Am auzit c unii ar fi dorit s romanai aceast relatare a experienei dvs. sovietice. Nu-mi pot nchipui un repro mai puin fondat. S-ar fi distrus tot dac introduceai cel mai mic element, i nu zic de ficiune, ci de stilizare, n aceast relatare uimitor de direct ce ofer cititorului sigurana absolut c toate scenele descrise au fost vzute, toate cuvintele pronunate, auzite. Mi-e cu neputin s v felicit ndeajuns pentru rigoarea deosebit cu care v-ai constrns s rmnei att de exact n legtur cu teribila i fascinanta experien cum a fost cea a dvs. Am impresia c ne transmitei aceast experien ntrun asemenea mod c nici un om de bun credin nu va putea nici mcar pentru o clip s v acuze c ai vrut s urmrii vreun scop sau o cauz anume. n aceast privin, voi merge pn la a zice c impactul crii dvs, dei n aparen limitat, poate fi de fapt mai amplu dect cel al crii lui Kravchenko, mai nti pentru simplul fapt c nu a avut loc o traducere, adic nlocuirea cu o limb strin pe aceleia a autorului, dar i pentru c v aflai aici, n persoan, gata, am senzaia, s precizai i s confirmai ce spunei n carte. Pe de alt parte, este prea evident c dvs. nu lsai loc acuzaiilor ndreptate mpotriva autorului crii Jai choisi la libert (Am ales libertatea), acelea pe care obinuim s le lansm mpotriva acelora care condamn un sistem al cror beneficiari au fost timp ndelungat. Dar mai este ceva. Snt extrem de sensibil, n ceea ce m privete, la simpatia pentru omul rus pe care o degaj cartea dvs. Ea i confer un accent special de umanitate. Ea nu permite nicicum ca aceasta s fie privit ca un pamflet sau ca un rechizitoriu. Ori, o tii ca i mine, trim ntr-o lume unde orice pamflet n sine trebuie privit ca suspect numai pentru faptul c este expresia unei mentaliti partizane a tot ceea ce implic reaua credin. Chiar aceast mentalitate partizan mi se pare c lipsete cu desvrire crii dvs. Bineneles, avem aici mai mult dect o simpl succesiune de anecdote sau fapte diverse. O concluzie teribil se degaj din ceea ce ai trit, i anume accea pe care o formuleaz pe ultima pagin omul cu busola. Dup raiunea mea, aceast concluzie att de contrar vederilor, i nu voi zice numai ale comunitilor, dar i ale oamenilor care le devin incontient complici, mi se pare a fi de o credibilitate absolut. Pn la noi ordine, admit c aceast pseudo-revoluie (nu vorbim de cea a lui Lenin i Troki, ci de stalinism) constituie, n moduri probabil agravante, o rentoarcere la disciplina de fier pe care un Ivan al IV-lea sau un Petru cel Mare au considerat c trebuie impus unei imense mase de oameni aproape inform, pentru a obine de la ea rezultate foarte precise. Nici libertatea, nici dreptatea social sub oricare nfiare, nu se regsesc aici. ns ce este atroce pentru spiritul occidental, este de a constata c, astzi, aceste idei, s zicem mai bine, dac vrei, aceste mari laitmotive etnice, snt utilizate n mod sistematic pentru realizarea unuia dintre cele mai mari camuflaje din istorie. Nu cred c exist vreo datorie mai necesar dect aceea de a face tot efortul, fiecare n sfera lui, de a denuna aceast minciun. Cartea dvs. aduce o contribuie inestimabil acestei misiuni. V felicit din nou din toat inima. Gabriel MARCEL
(Versiune romneasc de Liviu SOLTUZU)

Nicolae FLORESCU

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011 RADAR

23

De la Imperiul rului la Imperiul fricii

Era lui Saddam Hussein a luat sfrit, era Jihadului mpotriva Americii abia intr pe orbit (Benjamin R. Barber)

(9/11 sau 11/9?)

Anii din urm, antrennd ca fenomen alarmant i globalizarea terorismului au provocat i o bogat literatur consacrat acestui cancer al epocii noastre, analitii ncercnd a identifica rdcinile rului. Pe urmele lui Slavoj Zizek care denuna fondul economic al conflictului, Ali Ladi propune o gril de lectur geopolitic (1). i, pe bun dreptate, se ntreab dac noua er n care a intrat omenirea e legat de atacul terorist asupra Americii (11 septembrie 2001) sau de prbuirea sistemului binar (prin implozia hinterlandului sovietic), anunat la evenimentele berlineze (9 noiembrie 1989). Dispariia zidului Berlinului ar fi veritabilul moment de rscruce, afirm rspicat Ali Ladi i doar o eroare de interpretare (1, p. 98) a mutat centrul de greutate nspre noul duman, islamo-fascismul (cum sun documentele de la Casa Alb). Arogndu-i rolul de erif planetar, SUA ca hiperputere ar fi rmas fr adversar; or, se tie, strategia american era construit pe ideea rivalitii cu Imperiul Rului. Cum inamicul rou a cedat, unii comentatori vd n terorismul internaional un motor al istoriei, ntreinnd noul rzboi rece. Mai mult, cutremurul geopolitic din 9 noiembrie (9/11) se vede eclipsat de atacul asupra civilizaiei (dup vorbele lui Colin Powell), acel comando de 19 brbai care au alertat lumea anunnd i sfritul vechii lumi. Evident, traumele iscate de atacul terorist, vzut ca o surpriz strategic, ntrein o prosper industrie a stupefaciei, qaedologii susinnd c fascismul islamic (ca duman al libertii) vestete al treilea rzboi mondial. Totui, observ Ali Ladi, nu exist o putere arab, terorismul fiind arma celor slabi. Iar frmntrile epocii, legate de ofensiva globalizrii, ne ndreptesc s constatm c fenomenul terorist nu are doar o baz religioas (nebunii lui Allah) ci i una economic, conchide Ali Ladi. Dac Allan Bloom, ca filosof al nchiderii (The Closing of the American Mind, 1987) vedea n dispreul pentru spiritualitate un blocaj (provocat de era consumerist), Francis Fukuyama, proclamnd finitudinea istoricitii (The End of History and the Last Man, 1992), nelegea terminalismul ca dispariie a ideologiilor concurente (comunism / liberalism). Prbuirea ideologic i sistemic a comunismului european l ndrepteau s anune triumfalist sfritul istoriei, precum odinioar Hegel, prin universalizarea liberalismului revoluionar francez, nlocuind absolutismul de tip monarhic. Dar omul post-istoric, rob al confortului, are instincte pervertite, alterndui thymos-ul. Apatia ar fi luat locul vechilor convulsii ideologice; trind n orizontul acumulrii economice, n reeaua de comoditi i dependene, acest om, devenit spectator, i-a diminuat civismul n favoarea consumerismului. Ar trebui imediat s observm c, n era postideologic, nsi globalizarea este, n primul rnd, un rzboi economic. Cum singura arm a terorismului, penetrnd societile deschise, este frica (ne reamintete Ali Ladi), el instaureaz prin reele fantomatice nesigurana i suspiciunea; rspndete spaima, panica, haosul ca pre psihic, trezind sentimentul de vulnerabilitate. i de aici, inevitabil, Ion Bolborea - Crua lui Caragiale, detaliu obsesia securitar. i dac frica s-a cuibrit n lumea nti (constat acelai Ali Ladi), msurile de anihilare a cuvntul rzboi nu mai este valabil, se adeverete tocmai actorilor non-statali (Al Qaeda, de pild), a celulelor permanentizarea lui. Detronarea Americii, rvnit (n teroriste bolnave de fanatism nu puteau ntrzia. Fiindc, secret sau declarat) de muli ntreine situaia conflictual. dincolo de sngeroasele evenimente, carnagii puse la cale Iar SUA, n replic, fac deloc voalat din interesele lor de oameni bolnavi, ameninarea (ca percepie) plutete n economice o problem de securitate naional. Henry aer, inconforteaz. Prevenia, reprimarea celor n cauz Kissinger avertiza c globalizarea este noul nume al politicii ar fi i rezolvarea problemei? Iat ntrebarea la care hegemonice americane. George W. Bush era i mai ncearc s rspund Ali Ladi, cercetnd cauzele i limpede: America trebuie s conduc lumea ! De fapt, efectele n ram geopolitic. pregtind strategia american pentru secolul XXI nc Bill Lansnd doctrina rzboiului preventiv , Clinton divulga, n 1996, asemenea intenii, convins c anihilnd, astfel, ameninri posibile, SUA mutau conflictul America ar fi singura naiunea de care lumea nu se poate pe terenul inamicului (spunea predintele Bush, la West lipsi. n faa pericolului terorist, doar fora (hard power) Point, n 2002). Astfel de aciuni anticipate vizau desigur este calea de urmat, Robert Kagan fiind, la rndu-i, explicit: descurajarea; uznd de putere i influen, dezvoltnd o diplomaia este pentru a trata cu rile civilizate. nct viziune excepionalist i un limbaj moralizator, americanii atacul terorist din comarescul 11 septembrie 2001,

i-au impus o obligaie special, derivat dintr-un drept pretins natural. Linia dur, cerut de radicalii (vulturii) de la Pentagon nlocuia vechiul echilibru al terorii. Ca misiune auto-asumat, combaterea axei rului (n limbajul absolutismului moral) nseamn exercitarea forei pentru combaterea fricii. Dar poate frica s nving frica? se ntreba Benjamin R. Barber (2). Devenind garantul acestei impetuoase cruciade, America a cerut, prin vocea lui Paul Wolfowitz, eliminarea statelor care sponsorizeaz terorismul. Panica antraxului, producerea armelor de distrugere n mas, sentimentul nesiguranei colective amplific alerta; sunt vizate, deopotriv, intele mobile (reele volatile) dar i actorii statali. Reprimanda s-a nteit, aadar, efectele palpabile (n sens benefic) ntrzie ns. Ce e de fcut? Mai marii lumii se simt ameninai, terorismul fisurnd pretinsa lor inexpugnabilitate. Pe de alt parte, economia ca indicator de putere adncete decalajele i sporete lcomia multinaionalelor; cucerirea pieelor este adevrata miz n condiiile n care spunea Abdessalam Yassine destinul care ne bate la u se numete globalizare. Or, pilotul globalizrii este, nendoielnic, Occidentul. Dac azi (cf. George Orwell, 1984)

vulnerabiliznd America, a fost, recunotea Robert Baer, fost agent CIA, o man cereasc. Suporterii unei demonstraii de for au avut und verde, anunnd impardonabil gaf diplomatic cruciada mpotriva Islamismului! Or, lumea arab, intuit n stagnare, reunind 22 de ri de o mare diversitate cultural este neputincioas, scrie Ali Ladi: puterea arab nu exist (1, p. 147). Prins ntre adaptare i bulversare, tensionat de relaia dintre revendicri i mijloace, ea ofer un cortegiu jalnic de simptome: absena democraiei, opulen inutil, resurse irosite, incidente militare, petrodolari exportai i , observ Ali Ladi, necrozarea inteligenei (1, p. 153). Pe acest fundal, apariia lui Ben Laden (crescut, se tie, n pepinierele CIA) i declanarea Jihadului mpotriva americanilor se leag de dezacordul cu obedientul rege Fahd al Arabiei Saudite n privina prezenei trupelor strine. Confiscnd simbolurile Islamului, invocnd trecutul glorios, exploatnd situaia precar, s-ar prea c Al-Qaeda nu-i propune o convertire religioas ci, ndeosebi, blocarea inflitraiilor americane. i nici nu poate fi acuzat c ar fi declanat fenomenul terorist ct vreme terorismul internaional era vizibil spre sfritul secolului al XIXlea, vehiculnd ideologii radicale (terorismul anarhist). Obsesiile naionaliste, mergnd pn la extremismul violent (salafismul jihadesc) ncearc s rspund irului de dezechilibre i frustrri manifeste n lumea arab, departe de a fi, n jocul economic mondial, impenetrabil ( oumma ). Islaminternul , propus la Khartoum (1999) ncerca s afle soluii de rezisten n faa tiraniei occidentale (cf. Al-Tourabi); religia rmnea un suport / refugiu al identitii, unicul n faa tvlugului americanizrii. Este limpede c aceast repliere ntr-o lume supus ciclonului schimbrilor nu este soluia adecvat; i cu att mai puin ncurajarea terorismului, ca mijloc de reaciune. Mobilizarea islamic, cerut de Abdessalam Yassine privete modernizarea Islamului; altfel, devenii consumatori n cursa economic i mcinai de conflicte, arabii vor fi, pe termen lung, marii perdani. Consecinele globalizrii se resimt n viaa cotidian iar terorismul, avertiza generalul Wesley Clark, nu poate fi nfrnt ntr-o singur ar. Represiunea nu este de ajuns, celulele teroriste se refac, fenomenul de regenereaz. Trebuie, aadar, umblat la cauze. n fond, rezistena islamic refuz tocmai transplantul american, ignornd specificul cultural i civilizaional al altor arii. America, scria Benjamin R. Barber, urmrete s se extind pentru a se simi n siguran; ea reface lumea dup propria-i imagine (2, p. 50) pentru a-i proteja securitatea. Iniiativa rzboaielor preventive, cu beneficii incerte i consecine neplanificate, satisface, desigur, o ncpnat retoric militant (militar) dar inter venionismul american, sub f lamura unei discutabile Pax americana ntr-o lume a interdependenelor, ar fi mai eficient, crede acelai Benjamin R. Barber n faimoasa sa carte Fears Empire (2003), dac s-ar implica n construirea democraiilor preventive. Evident, inaciunea este i ea tragiccostisitoare. Flagelul terorismului bntuie ntr-o lume a fricii i nu ne putem iluziona c democratizarea e contagioas, avnd efect de domino.

Adrian Dinu RACHIERU

1. NOTE Ali Ladi, Efectul de bumerang. Cum a determinat globalizarea apariia terorismului , traducere: Gabriela Martina, House of Guides, Bucureti, 2007. Benjamin R. Barber, Imperiul fricii. Rzboi, terorism i democraie, traducere de Bogdan Chircea, Editura Incitatus, Bucureti, 2005.

2.

24

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

Renato Guttuso ntre ideologie i art

Pictura este meseria mea. Adic este meseria mea i modul de a avea raporturi cu lumea. Renato Guttuso
conform creia Cezanne se rezum la trei mere i trei linii? , dar i de faptul c Nu toate interveniile i discuiile privind arta sovietic au fost dictate de interese culturale i de loialitate intelectual. Mai curnd a spune c majoritatea acestor inter venii tinde s prezinte propagandei Occidentului o cultur sovietic a unei fraciuni desprins de procesul socialismului. Ceea ce conteaz cel mai mult pentru acest tip de intervenii este faptul de a depista tendine de evadare fie antisocialiste, fie anticomuniste. n acest caz nu mai conteaz nnoirea drept cultur i cutarea, i se exalt, unde acestea se folosesc, formele cele mai demodat naturaliste. Guttuso s-a nscut n Sicilia, pmntul dezmoteniilor, al revoltelor i catastrofelor de toate felurile. n ereditatea sa se amesteca ADN-ul printesc, dar i ADN-ul tuturor npstuiilor din aceast insul anistoric, srac, cu oameni mereu pui de srcie pe rscoale, aa c nu-i de mirare orientarea sa de stnga, la nceput confuz, mai trziu hotrt (a devenit membru al PCI n 1940). Dei pictorul s-a considerat comunist, sunt tentat s-l cred mai degrab de stnga. Artistic i n scris, a fost aprtor al realismului n art, unul din cei mai puternici reprezentani ai realismului european care s-a ridicat mpotriva oficializrii abstracionismului, a amestecului de valori, a cinismului i a conformismului, a estetismului i formalismului (se recunoate n aceast formul sunetul calp al dogmatismului de tip sovietic) care ncepeau s apar nu numai ca aspecte ale unei situaii de decaden ( a c e e a i sonoritate!), ci ca aliate ale elementului tipic antiuman al lumii moderne, adic fascismul, n formele sale cele mai grave i mai profunde i n acelea mai vulgare de gangsterism. Chiar dac nu-i mprtesc o p i n i a , extrapolat la ntreaga art de avangard, pictorul italian are parial dreptate. Cnd atac problema pieii n general i a celei de art n special, tonul i vorbele sale seamn cu cele ale lui Guttuso Pasolini care vestejea consumismul ca fiind cauza degradrii spirituale a Italiei moderne. Cred c s-a ajuns la clipa socotelilor, dac vrem s lmurim care poate s fie astzi funcia artei spunea Guttuso ntr-un interviu dat revistei I Futuribili. Orientarea realist n art a mers mn n mn cu orientarea sa comunist. Nu puteau fi departajate una de cealalt i amndou au creat profilul unui pictor combatant, angajat artistic i politic n acelai timp i cu aceeai intensitate. Ce pare de mirare este faptul c a avut resursele necesare de a se impune ca un adevrat artist, cci, dup cum se stie, mariajul art-politic se ncheie aproape ntotdeauna printr-un dezastru pentru artist. Nenumrate exemple din ceea ce este arta oficial nu las loc de speran n acest domeniu. Iar cnd mai e vorba i de ideologie, arta este sacrificat pe altarul propagandei. Ceea ce l-a salvat pe Guttuso, ceea ce l-a mpiedicat s eueze a fost faptul c a trit i a creat n Italia, locul clasicitii i al simplitii, al echilibrului moral ntre ideal i real, al libertii de creaie. Viitorul pictor realist a fcut primii pai n art n atelierul pictorului futurist sicilian Pippo Rizzo i, ulterior, la Roma i Milano, a fost n contact cu grupurile de avangard alturi de care s-a artat potrivnic academismului i neoclasicismului novecentist profascsist. n mod paradoxal, Mussolini nu doar a tolerat avangarda italian, ci chiar a ncurajat-o nelegnd la un moment dat s se foloseasc de ea n scop propagandistic. Nu trebuie ns uitat nici faptul c papa micrii futuriste, Marinetti, demolatorul artei vechi i al celor mai nzbtioase idei artistice novatoare, era admiratorul Ducelui, iar Ducele, protectorul su. n timp ce Stalin golea muzeele sovietice de isme, iar Hitler se debarasa de arta degenerat pe rugul din cazarma pompierilor din Kpenick Strasse, n 1937, au fost arse peste 1.500 de pnze ale pictorilor moderni considerai de regimul hitlerist degenerai-, n cadrul schimburilor culturale freti, din acelai an, din ordinul lui Mussolini a fost organizat la Berlin, spre indignarea abia mascat a Fhrerului, o expoziie de pictur avangardist italian. Pare cel puin ciudat aceast apeten fa de arta avangardist a lui Mussolini. Dup cum, i mai bizar e faptul c nimeni nu i-a pus legitima ntrebare de ce la procesul

Guttuso - Autoportret
Dac n cele mai numeroase cazuri singura mrturie despre felul de a gndi al unui pictor este arta sa, Renato Guttuso face parte din acea rar categorie de artiti despre care A. Lothe spunea c se mic de la palet la masa de scris. De ce nu ar trebui s vorbim noi despre pictur, dac, n mod logic, suntem aceia care am ptruns att de adnc n miezul problemei?, se ntreba artistul italian n prefaa volumului n care sunt strnse mrturiile sale despre via i art, despre principii i rostul acestora. Volumul intitulat Mestiere di pittore (Meseria de pictor), publicat n 1972, nu se limiteaz doar la pictur, ci arunc lumin i asupra omului, orientrii sale politice. Guttuso nu se ncurc n explicaii scuzabile privind-o, ci declar franc pe aceasta c este comunist, dei n ncheierea scrisorii adresate scriitorului Elio Vittorini semneaz sibilinic: un comunist singur... Fr a mprti ideea leninist dup care Cine nu e cu noi, e mpotriva noastr, ntr-o oarecare msur trebuie s-i dau dreptate marelui nvat. n realitate nu exist apolitism n stare pur, involuntar fiecare are o reacie, o opinie pentru cele ce se petrec n jurul su, orict s-ar feri de aa ceva. Artistic, Brncui a fost considerat un apolitic. Cu toate acestea, n timpul ocupaiei a ascuns n atelierul su urmrii de Gestapo. Apoliticul Brncui a reacionat mpotriva comunismului i, cnd ara a fost ocupat de trupele sovietice eliberatoare, a sculptat Piatra de hotar n care unii au vzut o ipotetic mnie a sculptorului contra mpririi teritoriilor romneti de ctre Uniunea Sovietic, iar alii spun c Brncui ar fi vorbit despre aceast Piatr de hotar gndind c ea ar fi trebuit plasat la frontierele naiunilor pentru a ncuraja astfel armonia internaional (apud Ann Temkin, Catalogul Expoziiei Brncui, Paris, 1995). Ansamblul de la TrgulJiu nu e nici el apolitic, este dedicat soldailor romni czui n Primul Rzboi Mondial. Poziia apolitic a esteticianului Benedeto Croce este expresia refuzului su de a accepta fascismul. i acestea nu sunt dect dou dintre exemplele de apolitici. O poziie intelectual sau artistic, fie ea i subliminal, rzbate ntotdeauna din reacia cuiva, din scrisul ori arta vreunui pictor, sculptor, grafician, regizor de film ori teatru, a unui intelectual sau om de spirit. Depinde cum face i ce anume sugereaz. Sau, cum spunea Guttuso, exist un optimism imbecil, dup cum exist i un pesimism la fel de imbecil, adic imbecilitate de stnga, comunist i imbecilitare de extrem dreapta. Guttuso a fost comunist i i-a meninut crezul pn la sfritul vieii (n. 1911 m. 1987). i-a asumat, artistic i existenial, dreptul de a ncerca i a grei, de a crede i spera i de a fi dezamgit de realitatea politic. n tineree a artat deplin ncredere n pluta socialist pe care o considera singura situaie n care exist o perspectiv care ilumineaz, d un sens noilor ipoteze de lucru. A crezut n rolul exemplului sovietic - artitii sovietici se gsesc avantajai. Nu se poate sa nu inem seama de faptul c n Rusia tensiunea revoluionar pe care a exprimat-o avangarda european a ajuns la acel rezultat impresionant care este (revoluia din, n.n.) Octombrie. La maturitate, s-a artat indignat de dispreul i nenelegerea afiate de oficialitile sovietice pentru arta lui Cezanne De ce s se repete publicului sovietic mica neltorie idealist

- Melancholia nova
de la Nrenberg au comprut doar cpeteniile naziste i nici mcar una fascist, deosebirile dintre cele dou tipuri de regimuri totalitare nefiind eseniale. Scuza poate fi gsit, eventual, n inconsecvenele comportamentale ale regimului mussolinian fa de cel hitlerist: n Italia n-au fost organizate lagre de munc forat i exterminare, aa cum au fost cele create de naziti; Mussolini nu s-a atins de evrei, pe care a continuat s-i considere ceteni italieni cu drepturi depline, ceea ce a atras dup sine sprijinul acordat Ducelui de rabinul Romei. La judecata de apoi de la Nrenberg, aceste dou lucruri i-ar fi putut, poate, salva lui Mussolini pielea. n schimb, regimului mussolinian i se pun n crc, n primul rnd, trrea Italiei n Al Doilea Rzboi Mondial alturi de Germania nazist, agresiunea armat mpotriva Albaniei, Greciei, Etiopiei i participarea

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

25
problemele culturale din URSS trebuie s caute s se Li Puma, de ctre Mafia 1947; Aprarea pmntului elibereze de prejudeci (cine s se elibereze, discursul sau sicilian 1947; Ocuparea pmnturilor libere 1948; problemele culturale?) i s plece de la capacitatea noastr Execuie la ar, tablou dedicat memoriei poetului Garcia de a ne nelege pe noi nine, de a nelege propriile noastre Lorca; Execuia patrioilor 1952; Moartea muncitorului, probleme. n scrierile lui Guttuso pot fi gsite, pe lng de care am mai amintit 1953. n cteva pnze se mai idei corecte i incitante, i destule hrtoape ideologice n simte influena lui Picasso, aa cum este cazul compoziiei care pictorul se mpiedic i cade. Din acest punct de ample intitulate Aprarea pmntului sicilian sau tabloul Garibaldi n btlia de pe Ponte Amiraglio, desenele sale vedere, mai demn de interes este pictura lui. Discursul su politic, uneori exaltat, de cele mai pregtitoare amintind de desenele preparatoare ale multe ori conformist i adesea calp, este salvat de arta pe autorului Guernici. Guttuso gsete pentru asta o scuz care a fcut-o. Trebuie s i se recunoasc nainte de toate indirect; referindu-se la Picasso el spune c Exist o calitatea de excelent desenator, plin de for i de form de plagiat la care un artist de geniu e arareori imun. Chiar daca Guttuso nu intr n preferinele mele n expresivitate. n tablouri, culoarea aspr, aproape monocord, ocup locul secund. Subiectul este subordonat materie de pictur, obiectivitatea m oblig s-i recunosc desenului i culorii i, spre norocul su, tie cnd s pun fora de taifun cu care se exprim, imensa energie pe care surdin pentru a nu deveni iritant. Asemeni lui Picasso, felul su de a picta o degaj, aspectul frust i absena oricrei care exclamase Ct despre mine, sunt salvat. Fac din ce tendine de a-l lingui pe privitor, felul vital n care red n ce mai ru (n sens pictural, n.n.) pictorul italian se condiia celor pe care i picteaz, tiina compunerii, lipsa autofelicita pentru duritatea din pictura pe care o fcea: artificiilor profesionale precum i inaderena la moda mi mulumesc mie nsumi c am avut curajul de a picta artistic. Sunt lucruri greu de obinut i susinut, dar care cteva tablouri care astzi se dovedesc urte. Era pentru asigur libertatea unui pictor i i dau acestuia coloan mine singura modalitate de a nu-mi pierde raiunea; i, de vertebral. Cu ocazia expoziiei personale a pictorului asemenea unica modalitate de a nu m ncadra ntr-un italian, deschis n 1973 la Bucureti, am putut constata, de visu, toate acestea. Dincolo de ele transprea o dubl curent(...). Dei, ntr-o scrisoare adresat pictorului Giorgio dragoste, pentru oameni i pentru art. Ceea ce face s i Morandi, l avertiza s nu neleag n sens ngust aspectul se mai treac cu vederea din pcatul profesiunii de credin social al artei i sper c D-voastr nu vei crede c ideea comuniste de care sunt mbibate scrierile din Meseria de noastr referitoare la caracterul social al artei este pictor volum ce putea fi intitulat tot att de bine Meseria restrns la reprezentarea exclusiv a muncitorilor, de comunist. ncpnat n prejudeci extraartistice i ranilor, intelectualilor din avangard, concentrai asupra transformrii societii, pictura lui Guttuso, n mare parte, ndrjit n a-i refuza orice valoarea artistic realismului din cele enumerate s-a alimentat. E drept c apoteoza printre curentele rebelului secol XX, o anume critic picturii sale, Plaja, pnz pentru care, la a XXVIII-a Bienal oscileaz ntre a-l admite sau a-l ignora pe pictorul sicilian de la Veneia(1956) i s-a decernat Premiul pentru pictur, ntre marile personaliti ale picturii secolului trecut. Din nu-i chiar o excepie n arta lui (a pictat nenumrate nuduri Le nouveu dictionnaire de la peinture moderne, Ed. F. feminine), dar Hazan/1973, Guttuso atenia lui s-a oprit lipsete, n schimb mai degrab asupra figureaz n celor de condiie Dictionnaire umil: Muncitori n universel de lart et repaos, Tietorul de des artistes, n trei Pescari lemne , volume mari aprut odihnindu-se, Mineri la aceeai editur n n minele de 1967. Din Histoire de p u c i o a s , la peinture moderne, Mnctorul de Ed. 1870-1940 , spaghete , Brbat Connaissance, citind ziarul , Bruxelles/1973, Dora F u m t o r u l , Vallier l exclude, dar Clctoreasa, Mam e drept c n 1940, cu pruncul n brae. anul limit pus de Ce a reuit pictorul s autoare, Guttuso sugereze prin arta sa abia se fcea a fost valoarea de cunoscut. Figureaz, simbol a acestora. n schimb, n Guttuso - Nud clare (Capricornul) Muncitor rnit Dictionnaire de lart

Guttuso - Moravia
la campania din URSS; i se pot contabiliza crimele politice, darea rii pe mna nemilor, masacrul de la Verona din iarna lui 1942, lichidarea unor personaliti antifasciste i comuniste, nfundarea gurii presei i a intelectualitii de stnga. Ca i n cazul lui Siqueiros, nceputurile n meseria de pictor ale lui Guttuso au stat sub semnul revoltei mpotriva vetustului n art. Chiar dac n juneile sale i-a frecventat pe futuriti i a aderat la grupul cunoscut sub numele de Scuola romana, la ale crui opinii antinovocentiste i antifasciste a aderat; chiar dac a fost parial influenat de cubism i de pictura lui Picasso, pn la urm opiunea sa a fost realismul, lucru firesc dac se ine cont i de aderarea sa la activitile gruprii revoluionare Corrente, de colaborarea sa la publicaia antifascist Corrente di vita giovanile, suspendat de regimul mussolinian dup doi ani; de aderarea sa la PCI, n 1940 i de faptul c, ntre 1943 i 1945 a fost ofier de legtur al unei formaiuni de partizani din Roma. Cele dou opiuni s-au suprapus, iar orientarea sa a devenit una singur arta militant. Realismul a fost o modalitate de a-i exprima crezul, dar i arma cu care sa ridicat mpotriva retoricii monumentale a secolului XX italian a se citi curentul Novecento Italiano, profascist , dar i a curentelor i curenilor din avangard cu a cror orientare antiuman nu se mpca. Ajut-m s neleg i scria Guttuso lui Elio Vittorini Mai bine! Ajut-m s urlu. S facem ceva pentru a apra omul mpotriva acelora care vor s-l taie buci (fie materialmente, fie n teoretizare abstract referitoare la posibilitatea spiritului), mpotriva dezagregrii i mrviei (...). n pictura lui Guttuso, omul este cu adevrat msura tuturor lucrurilor, ns omul su nu e omul-lozinc, hommo sovieticus , produs al manufacturii ideologice realist-socialiste. Reacia sa fa de arta sovietic e aproape identic cu cea a lui Siqueiros: ameit de ideologie i de propriul idealism, Guttuso este gata s accepte comunismul, dar cnd vine vorba de art, aa cum s-a mai vzut, pictorul nu s-a lsat mbrobodit. Ca i muli ali oameni de cultur i art, invitat la Moscova i Leningrad s vorbeasc publicului despre pictur, dup ce cu ironic detaare remarc faptul c niciun gramofon nu cnta Mozart, pentru a nu face auzit discuia (purtat n ateliere cu artitii sovietici), relateaz reacia publicului, cu f luierturi pe atunci fluieratul era reacia de respingere! la citirea unor bileele din care, cineva apra pictura sovietic ilustrativ, iar altcineva era mpotriva lui Picasso, pictor politic i figurativ. Se lmurise pn i obedientul public sovietic cum st povestea cu pictura ilustrativ i politic. Dei nedatat, relatarea, dup povestea cu absena gramofonului care nu mai cnt Mozart care s nbue conversaia i dup reacia publicului, se nelege c vizita n URSS a avut loc fie la sfritul anilor 50, fie la nceputul anilor 60, n perioada dezgheului. n limbajul politrucilor, pictorul italian recunoate ns vechiul sunet stalinist: Ce dezghe este acela care pune n gura omului din perioada de rennoire cuvinte nu diferite de cele folosite n perioada constrngerii dogmatice?. Din pcate, frazele de ncheiere ale articolului Omul, arta i lumea nou sufer i de distorsionarea tonului revenit la cel vechi: Cred c socialismul ne ajut n aceasta fiind marea for eliberatoare a lumii moderne (sic!). i de aceea cred c orice discurs referitor la

crnd coul cu pucioas, dincolo de imaginea pictural, vorbete despre condiia mizer a celor ce lucrau n exploatrile de sulf de la suprafa. Muncitorul mort las s se citeasc condiiile grele de munc ale acestuia i aa mai departe. Tocmai aceast capacitate a lui Guttuso de a generaliza i de a depi stilul lozincard a fcut ca tablourile sale s fie expuse n muzeele occidentale. A povestit cu umor cum o pnz de-a sa, dedicat zilei de 1 Mai subiect socialist prin excelen a fost achiziionat de un muzeu... vest-german. E un semn c arta, indiferent de orientarea ideologic a pictorului, atunci cnd este autentic poate depi hotarul idiosincraziilor politice. Asta n cazul rilor vestice, unde sunt luate n considerare doar criteriile artistice; n sens invers, accesul este blocat. Astfel se explic, poate, straniul apetit al muzeelor occidentale pentru arta est-european i n mod special pentru cea sovietic, dei nici arta nazist nu a fost exclus din programele unora dintre ele. n primvara acestui an, trecnd prin Veneia, capitala celebrelor Bienale, am rmas literalmente blocat vznd atrnat, peste Ponte Rialto, bannerul ce anuna o expoziie de art... sovietic. Pe banner se lfia arhicunoscutul simbol comunist al secerii i ciocanului. Tematic, pictura lui Guttuso amintete de fenomenul neorealist din cinematografie, doar mijloacele sunt altele. nceputul l-a fcut cu o pnz simbol n ce privete soarta poporului italian rstignit de fascism pe istorie, o Crucificare (1940). Imediat dup rzboi a pictat, unul dup altul, tablouri n cea mai mare parte inspirate de situaia dramatic a Sudului, mai cu seam a Siciliei, unde s-a i retras spre a picta i pentru a intra n atmosfera locului. Din aceast categorie fac parte: Executarea conductorului ranilor,

contemporaine, Ed. Larousse/1965. M-am oprit asupra acestor dicionare aprute n timpul vieii artistului, pentru c ele reflect atitudinea oscilant a criticii contemporane fa de el. Guttuso nu e singurul pictor omis din astfel de dicionare i, la rndul su, nu se sfiete s fac harceaparcea din volumul editat de Muzeul de Art Modern din New York, New Images of Man, autor Peter Selz n care sunt alturai anapoda Giacometti i F. Bacon cu Dubuffet i Kooning, dar din care au fost eliminai, pe ce criterii, nu se prea nelege Guttuso le eticheteaz de teorii infantile i contradictorii N. de Stael, M. Marini, R. Tamayo, E. Pignon, B. Shan i alii. Cel puin n cazurile Giacometti i de Stael, poziia lui Guttuso e fr echivoc: Sunt poate doi dintre cei mai mari artiti care au venit dup Picasso. Dac, n secolul al XIX-lea, excluderile se fceau pe idiosincrazii artistice sau ca urmare a unor alergii cu iz de rfuial personal, secolul XX are tristul i nefericitul merit de a fi creat leprozerii cultural-artistice pe criterii ideologice. Petele albe din istoria artei sau din dicionarele de art sunt semnul acestor leprozerii (n medicin petele albe i insensibile sunt simptomatice pentru lepr). Excluderea lui Renato Guttuso din arta italian pe motiv c a fost comunist ar fi o imens eroare, una la fel de mare ca i inerea la index n Uniunea Sovietic a artitilor rui care din cauza prigoanei comuniste au prsit ara. Prin astfel de acte nesbuite cultura i arta unei naiuni se autoexclude de la motenirea artistic universal.

Mariana ENIL-VASILIU

26
~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri
fructele vieii numai fiindc neuronii lui dezerteaz n cete masive. Aa c nu tiu dac ai procedat ideal intervievndum astzi, 10 ianuarie 2011 i nu peste zece ani.

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

~ Continuri ~ Continuri ~

Zigzaguri
Ieri, uitndu-m pe confesiunile pe care pictorul Ioan Gh. Vrneanu i le fcea lui Petru Comarnescu (v. Nicolae Crlan, Confluene provideniale, Ed. Lidana, 2010), am dat peste urmtorul pasaj semnificativ: Muncesc. Cteodat m ntreb: oare de ce viaa trebuie s fie numai munc. Dac caut n trecut iari, voi vedea c niciodat nu am avut vacan , acel binemeritat timp de odihn. Mam nscut muncind. Munca a fost, se poate spune, parafraznd o vorb a lui Amiel, baza, nu doar condimentul existenei noastre. Paradoxal, munca nu ne-a distrus, ci ne-a fortificat. Datorit ei ne-am salvat. Muli consider c a face apologie muncii e un reflex comunist. i invit pe cei ce susin o atare prejudecat s-l treac printre propaganditii respectivei ideologii (iau un exemplu din zecile care mi vin n minte) pe Ioan Petrovici, discipolul lui Maiorescu, care n Momente solemne (1928) sublinia: Lozinca noastr n aceste momente nu poate fi dect: munc, iari munc, i ct mai mult munc! Eu unul sunt convins de adevrul unui precept pedagogic, care dei nu e mprtit de toi, l socotesc de o mare exactitate, anume, c numai acela d tot ce poate, care se silete s dea mai mult dect poate. S-l pun pe aceeai list i pe Iorga. n nite Cugetri publicate n 1909, el zicea: ...cea mai bun e viaa pe care n-a fcut-o Dumnezeu singur, ci n tovrie cu munca ta. i exalta: i ce e dup al noulea cer? Pmntul, i bucuria c ai lucrat bine pe dnsul. S adauge pe Simion Mehedini i pe Gheorghe Marinescu. n fine, s ajung la Eminescu, omul deplin al culturii romneti, care, ntr-un articol din 1877, a afirmat c Bogia unui popor nu st n bani, ci n munc. Poetul se gndea la un popor sntos, harnic. ntrevd i un alt repro: cu excepia regelui Solomon, aproape toi, pretutindeni n lume, cei ce au ndemnat la munc au dus o via puin mbelugat, iar unii au fost chiar sraci. Aa e. Ian s ne imaginm ns c exemplul lor ar fi fost urmat unanim. Bogia general ar fi crescut, iar repartiia dup munc n-ar mai fi rmas la stadiul de deziderat i promisiune politic. n fine, apologia muncii se ciocnete de pretextul c nu exist motivaia pentru a munci. Repede nsuit, i nu de puini, acest pretext legitimeaz nu o dat lenea. Nu nelegem c, ateptnd motivaia, ne fuge pmntul rii de sub picioare: l vindem la pre mic cu tot ce are mai bun, ne dregem din mprumuturi, ne nstrinm n interior, emigrm. ntoarcerea la munc ar fi o frn pentru numeroasele derapaje care ntrein haosul nconjurtor.

Lucia NEGOI

Luca i listaii
Asistentul Luca Piu era vnat pentru amiciia cu lectorii francezi, suspeci de activitate de spionaj ori de penetrare ideologic anticomunist (chiar anal, Romain Rchou fiind gay). i nu, n-am avut spate asigurat de Europa Liber la o adic (trebuia, ca s poi face un protest), nici nu ne-am propus s emigrm n ara cu frunz de arar n exerg, spernd n salvare prin Formularele Mari. Eram doar necorespunztori, att. N-am fost eroi de nevoie, nam disidit de nevoie. Dar de omaj, campanii dirijate i de percheziionarea crilor n-am scpat. Mi-a fost clar ct de periculos e s intri n casa din Sf. Anastasie dup ce oficeriul supraveghetor al catedrei mi-a optit c deine o nregistrare: Petru U. cntnd, ntrun ajun de Crciun, cntece s le zicem interzise. Prob c am fost lucrai n Dosarul Cercul. n poarta cu nr. 13 era s fie toflegit de Seci i Luca, pierzndu-i n vlmag apca preioas. Pentru mine era limpede c, n cerc, 2-3 aveau protecie Secu, fiind binior integrai n sistemul liberticid. n grupul trector prin blocul lui Liviu Antonesei au fost presupun cel puin 3 informatori. Nici cmrua din Cartierul Latrin a cajvaneanului n-a fost mai ferit. Cine scpa de gtlejul adnc (Deep throat) al Securitii? La vremea aceea, ns, mai eficiente dect notele informative i mijloacele de tehnic operativ erau mrturiile strmbe, turntoriile directe, facie ad facie. Se organizau edine de motru, n care se delaiona la scen deschis. Am trecut prin cel puin dou: una la Universitate, alta la Institutul Al. Philippide. Spre a spune ca Luca Piu: scurist p obiectiv amerdeaz. Alexandru Sever Vlad a fost eliminat din Universitate de lectorul Viorel Barbu pentru c frecventa Biblioteca Francez din Bucureti. Pe mine chiar nu tiu de ce m-au eliminat de 3 ori n 2 ani de la catedr i de la Institut, dup ce luasem concursul de titularizare cu cea mai mare not i predasem norma anual de cercetare dup 3 luni. Sau tocmai din aceste motive? Adnoteaz Luca Piu: Organele de sub vintrea ceauie nu erau puse pe economii. Securitatea trebuia si justifice lefile i privilegiile, scond periodic cte un Bouc (era s scriu Boc!) Emissaire. Ce gratificaie o fi obinut ofierul care l acuza pe Radu Ulmeanu pentru huliganismul de-a juca ah ntr-un restaurant? Secu l avea n atenie pe Luca i cnd mergea la closet. Iat pe ce risipea hrtie (n plin regim de economisirea ei) securiciul Silvestru Vasile: ca s anune Organa c, la 16.30 punct, obiectivul Popa a intrat n hotelul Unirea al Dulcelui Trg, ca s urineze. Probabil c cititorii vor rde ca la o glum, n fapt nefiind glum. Ct o fi primit ca s-i psihanalizeze expresia, s anune c a intrat cu sfioenie n umbltoare i c a ieit jenat ? i-mi amintesc de emisiunea aceea stupid, pe Prima, Big Brother, unde civa ini i inse erau nchii de bunvoie ntr-o cas i filmai necontenit: sub du, n pat, pe WC... Dar este comunismul une foutaise, de care s ne desprim rznd, soluia brbosului de Marx? No, thanks! Mie nu mi-a venit s rd cnd l-am vzut pe Luca Piu cobornd Copoul sub escort strns; nici cnd ne-am apropiat de blocul unde era arestat la domiciliu. Ne-a fost fric, mie i lui Petru U., s intrm. Eu eram un parazit social cu acces interzis la pres i nici el nu se simea mai bine, cu norma lui ubred, din cursuri opionale i facultative. Nu eram deloc n Securitat, cum accentueaz Stephane Courtois. Rzboiul personal cu Secu Luca nu l-a ctigat; ctig de cauz au avut carmencitele, ralucile, poprdele, victoraii, cristetii, popetii... n cazul sta, nu mai pot nici s surd, darmite s rd. Cum am spus, n 5 noiembrie 1998, a aprut numrul din Romnia liber cu listaii. Era vorba de reeaua informativ iaiot: persoane de sprijin, rezideni, gazde, cu csuele lor de ntlnire. Cu toii erau trecui acolo, alfabetic. in minte c Luca venise la noi i ncerca un test: Magdo, sunt aici catalogai toi informatorii din Iai. Vrei s vezi litera U? N-am avut nici o strngere de inim s-o parcurg. Acum a fi mai reticent: poliia politic a fost mai inventiv n a falsifica dosare i a dezinforma, iar adevrul nu e pur i simplu. Ci pur fiind, e i foarte complicat. DUI-ul i l-a recuperat Luca Piu cu ajutorul lui Sorin Antohi, aadar s-a reconciliat din motive de dosar cu Ginerel Oportuniki, cum l lua n pix. Nu-i frumos s dai

Constantin CLIN

Interviul Acoladei
rmas la primul capitol. Promitea mult, aa nct m-am speriat. E un domeniu n care datorez bunului prieten Alexandru George, cel ce mi-a fcut legtur cu coala de la Trgovite i cu care m neleg att de bine n toate, nct mi devin suspect. Cu regretul c Gheorghe Grigurcu nu e bucuretean i de fiecare dat cnd l vd m tem c e i ultima e curios cum numrul unu al criticii romneti este n prim rnd un poet. Mai cunosc un exemplu: al meu. Suntei un admirabil optzecist. mi permit o glum care ar vrea s rivalizeze cu umorul dv. plin de farmec. Dup ce ai trecut de vrsta frumos rotunjit, ai face un elogiu ca altdat Noica, Paleologu? mi cerei prea mult. n tot ceea ce fac ncerc, m sforez chiar s uit acest suprtor amnunt al existenei mele. Nu zic c celelalte vrste m-au inut pe pat de roze, c n-am avut n copilrie, n adolescen mai ales, .a.m.d. aici intervin circumstane din afara eului ceasuri de vid i abandon. ns nici unul dintre acestea nu-mi vorbea de gaura neagr a sfritului altfel dect la pura mea voin. Nu pot uita ultima vizit fcut lui Alecu Paleologu, micorat n fizic i vizibil la finele calendarului, cum parc ar fi cutat n prezena noastr a mea i a Simonei un reazm, o baie de via. Cu mine, fiindc veni vorba, se petrece acest lucru c, dup ce am avut timp de ase decenii vrsta de 17 ani, acum am 83. i merg pe 84. S zic c, n epoca n care stolurile de psri cad din cer i pier, cnd apele arunc la rm generaii de peti mori, a da colul e o datorie, ar fi un neadevr. i a fi farnic artndu-m indiferent cnd mi se laud alura tinereasc, faptul c nu m folosesc de baston, c... i c... Dar, iat, nu vrem s punem punct acestui interviu cu un loc comun: splendoarea btrneii. S zicem c exist mijloace de compromis i c cel ce s-a bucurat de vrstele anterioare nu s-a prostit brusc, uitnd s-i ia fora din

ntr-un om czut la pmnt sau n adormire? La asta nu subscriu. Omul czut n haznaua Securitii nu-mi inspir compasiune. Ierte-l cine poate. Iar argumentul cpunarului nostru intello n Ungaria, c a intrat n PCR ca s scape de angajament, nu mi se pare deloc irefutabil dac e s-l urmm pe Zilot Romnul: Stpn am p-adevrul/ lui cat s m-nchin, motto pentru Brazd peste haturi revisited, parodia inspirat de Istvan Horvath. Raluca Alexandru a devenit persoan de sprijin, avansat deci, dup intrarea n Partid. Nu ajuta Mama Secu Organul PCR la mbuntirea muncii? i dac e s gsim explicaii pentru cedri, s acordm surselor circumstane atenuante, a aduce argumentul c psihiatrul Constantin Romanescu (nume de surs Ionescu) i-a ferit pe muli de Secu, adpostindui n poala Socolei. Da, Romanescu a insinuat conspirativ c Luca n-ar fi normal la cpn, ceea ce l-a fcut pe un oficeriu s solicite superiorilor control medical asupr-i, dar spitalul doctorului putea fi un refugiu, cum a fost pentru Val Gheorghiu i pentru atia ali rebeli. Postdecembrist, spaiul universit ar, plin de impostur, inerie, nepotisme, cumetrialitate, nu i-a fost lui Luca Piu cu mult mai favorabil. Carierele tot prin protecie de fuste Secu se consolideaz. Luca iese la pensie confereniar; sursele profesori plini. Nu conduce doctorate, poate nu i-a dorit, dar Universitatea Cuza trebuia s-i doreasc asta. O scurt ochire spre persoanele cu potenial informativ arat c s-au ajuns efi de catedre, decani, prorectori... Geaba a promis fostul rector Oprea c-i va elimina din funcii pe cei dovedii informatori. Liberalul a pus Universitatea pe lei i atta tot. Nicu Creu, cerceta pentru folosul colonelului Volf, dar i spionatorul lui Dan Petrescu, a luat locul rezervistului Virgil Cuitaru la crma Editurii Junimea i a falimentat-o. Pe urm, s-a ales eful Catedrei de Literatur romn. Ct despre colonelul Mihai Volf, sculptor n os (i-n nervii concetenilor), a ajuns proprietar de agenie de turism, Alwo. Wolf!Alwo; Wolaff!Volare. El, care interzicea paapoartele celor bnuii c ar emigra. Ce mi-i sereist, ce mi-i serelist? Alwo a prestat servicii i Universitii Cuza; autobuze microfonizate pentru excursii la mnstiri. Numai Borlan a decedat n 26 ianuarie 91, ca ultim omagiu adus tovului, de ziua lui. Ceilali recrutori s-au reciclat n comisari de gard financiar i-n oameni de afaceri prosperi, c-i vine s le spui: Mai rsfirai, biei! Pensionari Secu converseaz n parcul din faa blocului meu, dezvinovindu-se. Nu-mi mai zi dom colonel, l-am auzit pe unul dintre ei certndu-i subalternul. Lia Dumbrveanu, foarte ortodoacs, se nchin la biserica 40 de sfini. Ci Seci n-au trecut la Ludai pre Domnul? Iar colonelul Negru gazetrea activ la tabloidul Ieeanul Poate c ne vegheaz i postumamente. Mihai Pelin, MAI de-al nost, cum ironizeaz Paul Goma, a dat la iveal Cartea alb a Securitii . Documentele... adnotate de Luca nu snt nici gri, nici roz, ci foarte colorate. Rogvaiv. Vocea bizutorului e un po velata . Fosta carboav e recunoscut reput at semiotician, ca s n-o mai doar la... (pre limba foar) semni... ficat. Viorect devine matemacademicianul care i-a fcut mea culpa; cutare predator de socialism tiinific (Baciu, parc) e filosof oficial. Mai betrnel cu 20 de ani, Luca Piu nu mai mpletete biciul ca Lic Smdul; prefer s-i titileze la tlpi ori s le pun pote ntre dete, ca nzdrvanul din Humuleti. Girardizat, desigur. Ciocolaii vechi i noi pot rsufla uure. Chiar i Su-lik-pop, cum i cnta pitu-licea. Pentru Conta, revista lui Adrian Alui Gheorghe, propune o rubrichet: Documenta lingua daco-cenesasice . Nu spunea sadicul colonel Pantiua, ntr-un discurs fulminant, an 1950? Cel mai mare duman este lipsurile noastre. Dar nu la greeli de limb se gndea, ci la erori de tragere la int. Ce-i drept, s-ar putea alctui o Gramatic a greelilor din rapoarte pentru uzul bunului sereist, o Satir a Duhului Securist, chiar o epopee. Piu a i nceput-o: Rrromniada, avndu-l ca erou pe Parpanghel Borlan i semnat Luca Ion Budai-Vleanu, Ce-ar mai fi de rs? Unind, acoladic, pe Hans Vaihinger i pe Dimitrie Cantemir, Luca d la iveal urmtoarea strof: Als ob, als ob!/ Turcii rcneau/ Zvrlind spre noi o sutr/ Dar noi, fugind spre Stnileti,/ Le dm cu utu-n turt. O posibil parafraz a mea ar suna cam aa: Ad rem, ad rem!/ Secii strigau/ intind n noi c-o not/ Dar noi tiam c-i cocrem/ i nu credeam o iot. Ct despre turt, cu alt prilej!

Magda URSACHE

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

27

Voci pe mapamond: Povestiri, parabole i koan-uri ale maetrilor ZEN

Un MAESTRU, care tria ca sihastru pe un munte, a fost ntrebat de un clugr: Care este Calea? Ct de frumos mai e muntele sta! a rspuns maestrul. Eu de Cale te ntreb, nu de munte. Atta timp ct nu eti n stare s mergi dincolo de munte, fiul meu, nu poi ajunge la Cale, a rspuns maestrul. *** STUDENTULUI Doken i s-a spus s mearg ntro cltorie lung la o alt mnstire. A fost tare suprat fiindc a simit cum aceast cltorie i va ntrerupe studiile vreme de cteva luni. Aadar i-a spus prietenului lui, Sogen, un student mai mare: Cere voie, te rog, s vii cu mine n aceast cltorie. Sunt attea lucruri pe care nu le tiu; dac vii, putem atunci s le discutm; n felul acesta pot s nv n timp ce cltoresc. Bine,a spus Sogen. D-mi voie, totui, s te ntreb ceva: dac i-e foame, ce mulumire ai c eu mnnc orez? Dac chioptezi, ce alinare ai c eu merg vesel? Dac bica i este plin, ce uurare ai c eu urinez? *** DISCIPOLUL Tokusan obinuia s vin la maestrul Ryutan seara s discute i s asculte. ntr-o noapte se fcuse tare trziu, nainte ca el s termine de pus ntrebrile. De ce nu te culci? a ntrebat Ryutan. Tokusan a fcut o plecciune i a ridicat perdeaua s ias. ncperea e foarte ntunecoas, a spus. Poftim, ia lumnarea asta, a spus Ryutan, aprinznd-o pentru discipol. Tokusan a ntins mna i a luat lumnarea. Ryutan s-a aplecat i a suflat peste ea, stingnd-o. *** SHUZAN a ridicat toiagul i l-a fluturat naintea clugrilor lui. Dac i spunei toiag, a zis el, i tgduii viaa etern. Dac nu i spunei toiag, tgduii faptul c exist. Spunei-mi, aadar, ce nume propunei s aib ? *** Un soldat RENUMIT a venit la maestrul lui Hakuin i l-a ntrebat: Maestre, spune-mi, exist, ntr-adevr, un rai i un iad? Cine eti tu? a ntrebat Hakuin. Sunt soldat n garda personal a mpratului. Prostii! A spus Hakuin. Ce mprat te-ar avea pe tine n preajma lui? Pentru mine tu ari ca un ceretor! La aceasta soldatul a nceput s i zngne sabia cea mare plin de mnie. Oho! a spus Hakuin. Care va s zic ai o sabie! Fac pariu c nu este deloc interesant s mi iei capul! La asta soldatul nu s-a mai putut abine. i-a scos sabia i l-a ameninat pe maestru, care a spus: Acum tii jumtatea rspunsului! Tu acum deschizi porile iadului! Soldatul a fcut un pas n spate, i-a prins sabia i s-a nclinat. Acum tii i cealalt jumtate, a spus maestrul. Ai deschis porile raiului. *** DISCIPOLUL Doko a venit la maestrul Zen, i ia spus: Caut adevrul. Ce stare de spirit ar trebui s ating ca s l descopr? nvtorul a spus: Nu exist dispoziie i, prin urmare, nu poi s l legi de nici o stare. Nu exist adevr, deci nu poi se te pregteti pentru el. Dac nu exist dispoziie de pregtire, i nici adevr de gsit, de ce ai aceti clugri adunai n fiecare zi aici naintea ta s studieze Zen i s se pregteasc pentru acest studiu? Dar nu am nici mcar un pic de loc aici, a spus nvtorul, aadar cum ar putea clugrii s se adune? Nu am nici limb, prin urmare cum a putea s i adun chemndu-i sau s i nv? Vai, cum poi s mini aa? a ntrebat Doko. Pi dac nu am limb s le vorbesc altora, cum pot s te mint pe tine? a ntrebat maestrul. Apoi Doko a spus trist: Nu pot s te urmresc. Nu te neleg. Nici eu nu pot s m neleg, a spus maestrul. *** BASO i-a spus unui clugr: Dac vd c ai un toiag, am s i-l dau ie. Dac vd c nu ai nici un toiag, am s-l iau de la tine. *** MICUUL TOYO avea doar doisprezece ani. De cnd era, ns, elev la templul Kennin, dorea s i se dea un koan la care s reflecteze, ntocmai ca la studenii mai avansai. Aadar, ntr-o sear, la vremea cuvenit, s-a dus n camera lui Mokurai, maestrul, a sunat gongul uor pentru a anuna prezena, a fcut o plecciune i s-a aezat n faa maestrului, ntr-o tcere plin de respect. n cele din urm maestrul a spus: Toyo, arat-mi sunetul a dou mini care bat din palme. Toyo a btut din palme. Bine, a spus maestrul. Acum arat-mi sunetul unei mini btnd. Toyo a rmas tcut. n cele din urm s-a aplecat i a ieit pentru a se gndi la problem. Seara urmtoare s-a ntors i a tras gongul cu o mn. Asta nu e bine, a spus maestrul. Seara urmtoare Toyo s-a ntors i a cntat melodia gheiei cu o mn. Nu e bine, a spus maestrul. Urmtoarea sear Toyo s-a ntors, i a imitat curgerea apei. Nu e bine, a spus maestrul. Seara urmtoare Toyo s-a ntors i a imitat greierul frecndu-i piciorul. Nu e bine, a spus maestrul. Timp de zece seri Toyo a ncercat sunete noi. La urm a ncetat s mai vin la maestru. Timp de un an s-a gndit la fiecare sunet, i a renunat pe rnd la ele pn cnd, n cele din urm, a ajuns s se lumineze. S-a ntors plin de respect la maestru. Fr s mai bat gongul, s-a aezat jos i s-a nclinat. Am auzit sunetul fr sunet, a zis el. *** Un CLUGR a venit la maestrul Nansen i a ntrebat: Spune-mi, exist vreo nvtur pe care nici un maestru nu a mprtit-o? Nansen a zis: Exist. Clugrul a ntrebat: Poi s mi spui care este aceea? Nansen a spus: Nu este Buddha. Nu este vorba de lucruri. Nu este vorba de gndire. *** MAESTRUL Gutei a executat o practic de ridicare a degetului de cte ori explica o problem legat de Zen. Un discipol foarte tnr a nceput s l imite, i de cte ori Gutei ridica degetul cnd predica, acest biat ridica i el degetul. Toat lumea rdea. ntr-o zi Gutei l-a prins de deget. A luat mna biatului, a scos un cuit, i-a tiat degetul i l-a aruncat. Biatul s-a ndeprtat urlnd. nceteaz! a strigat Gutei. Biatul s-a oprit, i s-a uitat la maestru printre lacrimi. Gutei i-a ridicat degetul. Biatul i-a ridicat i el degetul. Apoi de ndat a realizat c nu-l mai avea. A ezitat un moment. Apoi a fcut o reveren. *** MAESTRUL IKKYU i-a artat nelepciunea chiar i atunci cnd era copil. Odat a spart ceaca de ceai a nvtorului lui, o motenire de familie, i tare s-a mai suprat. n timp ce se ntreba ce s fac, l-a auzit pe nvtor venind. Iute a ascuns bucile de ceac sub vemnt. Maestre, a spus el, de ce mor lucrurile? Este perfect normal ca lucrurile s moar i materia cuprins n ele s se separe i s se dezintegreze, a spus nvtorul. Cnd vine vremea fiecare persoan i fiecare lucru trebuie s se duc. Maestre, a spus micuul Ikkyu, artndu-i fragmentele, a venit vremea ca ceaca dumneavoastr s se duc. *** MAESTRUL Nan-in a avut un vizitator care venise s l ntrebe despre Zen. Dar n loc s asculte, vizitatorul a continuat s vorbeasc despre ideile lui. Dup un timp, Nan-in a servit ceaiul. A turnat ceai n ceaca vizitatorului pn cnd s-a umplut, apoi a continuat s toarne. n cele din urm vizitatorul nu s-a mai putut abine. Nu vezi c este plin? a spus el.Nu mai ncape! Chiar aa, a rspuns Nan-in, oprindu-se n cele din urm. i, ca aceast ceac, eti plin cu propriile tale idei. Cum atepi ca eu s i dau nvtur Zen dac tu nu mi dai o ceac goal? *** BODHIDHARMA s-a aezat n faa unui zid meditnd timp de nou ani. La un moment dat, un clugr confucianist a venit la el pentru nvtur. Bodhidharma ns a rmas nemicat, fr s vorbeasc timp de apte zile i apte nopi, n timp ce clugrul ncerca s i atrag atenia asupra lui. n cele din urm, clugrul nu a mai rezistat, i ca s i arate sinceritatea, a luat o sabie mare, i-a tiat braul, i i l-a adus lui Bodhidharma. El a spus: Iat un semn al sinceritii mele. Am cutat linitea pentru sufletul meu timp de muli ani, i tiu c tu poi s mi ari cum s o gsesc. Bodhidharma a spus: S nu-mi aduci braul. S-mi aduci sufletul pentru a-i drui pacea, dup cum ceri. Pi tocmai sta e necazul, a spus clugrul. Nu pot s-mi neleg sufletul sau s-l gsesc, cu att mai puin s i-l aduc. Vezi, a spus Bodhidharma, am adus pacea n

sufletul tu.

Traducere:

Olimpia IACOB

Comedia numelor (11)

Legea lui Ohm: sunt om cu tine, ca s fii om cu mine. x Revista Arge a grupat textele prilejuite de a 75-a aniversare a lui Paul Goma sub titlul Gomagiale. x Primarul Gheorghe Falc umbl cu o falc-n cer i alta-n Arad. x Un boss recent numit al Jandarmeriei naionale se cheam Olimpiodor. Deci cum ar veni un odor al Olimpului. x Epsic Chiru sau, mai pe romnete, E-pisic Chiru? x Pedelistul Tlmceanu, la tv, ne-a convins c ar fi mai bine s poarte numele de Rstlmceanu. x Feminizata form a lui Gheorghe se rsfa n critica literar din Bnie. Dup Gabriela Gheorghior, o avem pe Crina Gherghele. x Un oarecare Amiculesei din Botoani e inculpat pentru afaceri ilicite cu petrol. Oricum e un nume predestinat pentru miculaii. x Sper ca poetul Constantin Marafet s nu umble cu marafeturi. x I-am spus odinioar lui Petru Vintil: suntei singurul scriitor romn care are o vintilaie proprie.

tefan LAVU

28

Acolada nr. 1 - ianuarie 2011

Fotbal i lacrimi de poezie

S fie fotbalul un simplu hobby? O preocupare inofensiv, tolerabil dac nu dea dreptul simpatic a unor semeni la rndul lor simpatici? M tem c nu e chiar aa. La ceasul de fa buclucaul fotbal a devenit un soi de molim moral care mparte colectivitatea n fani ai unei echipe sau ai alteia sau, nc mai tranant, ntre iubitori ai sportului n vog i indifereni. Acetia din urm risc a fi tratai cu dispre, suspectai, dai la o parte ca i cum ar purta stigmatul unei infirmiti, al unei anomalii, ini n sufletul crora colcie planuri tenebroase mpotriva normalilor, id est a celor care zeific balonul rotund Nu e uor, pe strad, n parc, n local, n tren, s faci fa tu, o persoan neinteresat de fotbal, celor care, fiind ori numai simindu-se majoritari, te adulmec, te chestioneaz, te provoac pentru a constata opinia ta n materie. Eti nevoit s te eschivezi, s te faci c nu nelegi sau c nu nregistrezi vorbele lor pro fotbal, cci exprimarea franc a rezervei tale ar suna aidoma unei ofense. Aadar moda sportului cu pricina are un aspect coercitiv. Un sport llu, dezlnat, prolix (mult deosebit de nfruntarea viril a boxului, a luptelor greco-romane, ca i de elegana dansant a tenisului ori a scrimei), fotbalul se nsoete, n contrapondere, cu Actualiti agresivitatea suporterilor. S fie cumva, Doamne ferete, i o suplinire a dispariiei marilor rzboaie, un fel de cheltuire a energiei distructive ce zace ca o laten n psihia obteasc? N-ar fi cu neputin. n orice caz natura fenomenului fotbalistic, aa cum se nfieaz n actualitate, e una a violenei. O violen ce apare nu numai sub forma presiunii morale, ci i, n chipul cel mai nemijlocit, prin ncierrile fizice, prin btile ntre suporteri, ntre acetia i fotbaliti, care se in lan, ducnd nu o dat la un deznodmnt tragic. Fr exagerare putem vorbi de un sport cu tangene criminale. Un singur exemplu: cu vreun sfert de veac n urm, s-a desfurat la Bruxelles o veritabil btlie ntre suporterii britanici i cei italieni, soldat cu numai puin de 39 de mori! O hecatomb n cinstea acestei diviniti sngeroase. S nu ocolim ns mecanismele care au declanat i care amplific fr ncetare flagelul fotbalistic. Avem a face cu o industrie, cu o afacere financiar de proporii imense pe care am putea-o asemui cu cea a drogurilor, aici aflndu-se n cauz un drog curat. Recenta Cup Mondial a constituit un prilej de desfurare a puterii celor bogai, care, n vederea unor beneficii de excepie, au nlat construcii luxoase, curind cartierele srace, nlturndu-i fr scrupule pe nevoiaii cu un ctig n jur de 2 euro pe zi, mobiliznd n numr impresionant fore militare i poliieneti spre a asigura o pace civil. S-a produs o stare de isterie, menit inclusiv a-i face pe tinerii aflai n mizerie s viseze cu ochii deschii o eliberare printr-o strlucit carier fotbalistic. S cultive basmul, cu glazur american, al celebritii i navuirii dobndite peste noapte. n loc de-a se ndrepta ctre coal, ctre nsuirea temeinic a unei meserii, asemenea tineri, ct frunz i iarb, ameii de un ideal aproape tot att de greu de atins aproape precum ctigarea lozului cel mare la o loterie, rateaz ansele unei situaii oneste ce le st la la ndemn. Dar dac, rarisim, ajung vedete? Intr atunci n lumea trist a unor afaceri pe sume impudice, a lipsei crase de bun sim, a snobismului i aroganei larg mediatizate, n care triumful e dat de abilitatea de a lovi o minge cu piciorul, sfidnd toate celelalte activiti, nzestrri, nzuine ale omenirii, toate valorile, toate frmntrile sale. Fotbalul: un substitut pueril (ns defel lipsit de primejdii) al idealului de succes al umanitii. S mai amintim diversiunea operat astfel n decursul crizei economice pe care o strbatem? Filosoful francez Fabien Ollier a publicat recent, n ziarul Le Monde, un sever rechizitoriu al jocului cu balonul rotund, sub titlul Cupa Mondial, o alienare planetar, n care apreciaz istoria Cupelor Mondiale drept o ndelung infamie politic, economic i social, de la care turneul final din Africa de Sud nu face excepie. Nu e cruat nici echipa patriei sale, fiind o echip de mercenari milionari care joac prost, dar etaleaz indecent un ritm greos de via, nclcnd principii morale elementare. Intelectualii care, de regul, dintr-un spirit monden, mprtesc pasiunea fotbalistic, au parte i ei de urmtorul comentariu reprobativ: au ales s coboare n vestiare, s judece caricatural, idealiznd valorile pozitive ale sportului, justificnd ororile lui generalizate: violena, dopajul, escrocheriile, cretinismul suporterilor. Radu Cosau, care, ntr-un numr din Dilema veche, rezum articolul lui Fabien Ollier, introduce o delicioas not a stupefaciei d-sale: nici un filosof nu m-a fcut vreodat cretin. Amuzant! x Nu tiam, mrturisesc, c fotbalul plnge cu lacrimi de poezie. Am aflat-o dintrun text din Romnia liber, purtnd acest titlu: Pe stadionul Ion Oblemenco din Bnie, peste 25.000 de suporteri i-au adus un ultim omagiu celui care a strigat n versuri Hai Universitatea, hai Craiova! Pentru Oltenia, eterna Terranova. Alte mii de suflete pentru care nu-i echip mai frumoas i iubit ca Rapid pentru c suntem peste tot acas au aprins cte o lumnare pentru cel care a cntat, a elogiat i a readus pe prima scen a fotbalului romnesc, n urm cu 31 de ani, echipa din Giuleti. Regele Gheorghe Hagi care n 1999 a revenit cu lacrimi n ochi la naional dup ce, n cadrul unei emisiuni televizate, a fost de-a dreptul hipnotizat de uriaa personalitate a celui care a citit n direct mesajele telespectatorilor, a compus o poezie pentru cpitanul echipei naionale i i-a cerut s revin printre tricolori pentru meciul decisiv cu Ungaria din preliminariile Euro 2000 l-a plns pe Adrian Punescu asemenea a milioane de romni. Personalitate controversat a vieii publice romneti, artistul care a umplut stadioane cu tineri avizi de

Cuvntul criz, n chinez

Cine-a cunoscut-o nu vorbete despre ea i cine vorbete despre ea n-a cunoscut-o, adevr zen referindu-se la realitatea suprem este valabil, evident, i pentru poezie. Un adevr pe care orice critic literar l-ar putea considera subversiv. Nu a fi n centrul lumii, ci a fi n rndul lumii este adevratul ideal. Omphalosul grecilor nu este un argument naional, ci divin. El nu aparine Eladei, ci lui Apollo. Este destul s ne gndim la literatur, nu ca experien de via, ci ca experien de supravieuire, pentru ca att de prostete contestata idee a rezistenei prin cultur s capete sens. Aa cum creierul uman este folosit numai ntr-o neglijabil msur n procesul gndirii i vieii, i cea mai mare parte a lui se pierde neutilizat, tot astfel cea mai mare parte a omenirii se pierde n simple procese biologice i numai un infim procent din populaia uman a pmntului face efortul de a trece dincolo de nevoile propriului aparat digestiv i de reproducere. E deprimant? Poate. Dar nu cumva ar fi mai greu de suportat un creier care ar funciona cu toate celulele sau o omenire format numai din intelectuali? Misterele antice de la Dodoni, de la Eleusis, de la Delphi sunt greu de neles, indiferent dac par prea copilroase sau prea absconse pentru omul modern. Dar misterele lumii noastre sunt mai uor de neles? i nu m gndesc doar la incredibilele taine ale voinei de putere i ale capacitii de supunere devenite istorie, ci i la un exemplu derizoriu, desprins dintr-o rubric de curioziti: specialitatea unui fotograf de art englez (Spencer Tunick) este fotografierea unor mulimi de oameni goi aezai n diverse poziii pe care le comand el i mii de oameni i se supun, ba chiar cltoresc dintr-o ar ntr-alta ca s o fac: la Barcelona, Londra, New York, Lyon. i cnd te gndeti c aceti cltori au n rile lor dreptul la votul pe care i-l aeaz n balanele att de instabile ale democraiei. Am crezut ntotdeauna c oamenii se mpart n cei aduli i cei ce reuesc s rmn, orict de secret, copii. Iat de ce m-a stupefiat un preot, care ntrebat ce a nvat din deceniile de spovedanie, a rspuns: Am nvat c nimeni nu se maturizeaz. Un rspuns care m-a fcut s privesc cu mai mult bunvoin pe cei ce m nconjoar. Cuvntul criz este scris n chinez prin dou litere, cele care nseamn pericol i oportunitate. Iat o descoperire care mi-a fcut mare plcere, nu numai ca o form de nelepciune, ci i ca o confirmare a propriului meu fel de a privi lucrurile, a speranei mele c tot rul poate fi spre bine i c putem iei din aceast traversare a pustiului mai serioi i mai responsabili. Dar ci sunt dispui s foloseasc aceast oportunitate?

Ana BLANDIANA
cntec i poezie, a crui inim a btut intens i pentru fotbal, a mai demonstrat ceva. Anume, c sportul n general i fotbalul n special este practicat de oameni cu caractere pe ct de puternice i tari, pe att de sensibile i receptive la art. La fel de mult i fr resentimente l-au regretat i suporterii din Bnie i cei din Giuleti, dei a scris imnurile ambelor echipe. i pentru o tabr i pentru cealalt a contat mai mult dect orice arta cu care a fost cntat echipa favorit. Ne abinem de la comentarii. x Se rsfa Andrei Pleu, scriind astfel, n Dilema veche, cnd Radu Cosau a intrat n clubul octogenarilor: Ca i lui Radu Albala, mi se pare i mie profund misterios ataamentul lui Cosau pentru fotbal. De copil am visat s fiu cronicar de fotbal! E ca i cum l-ai auzi pe Maupassant declarnd c sensul vieii e s ajungi campion la popice. (tiu c spun o enormitate, ca atunci cnd, ntr-un interviu, n-am fost sigur dac pe antrenorul naionalei l cheam Iordnescu sau Iordchescu. Am i eu misterele mele). Ct l privete pe Radu Cosau, ce s zic? Eventual adaptnd ce am spus despre una din vedetele noastre, X e de profesie o femeie frumoas: Radu Cosau e de profesie un om inteligent. x Amicul meu, A.E. mi spunea deunzi, zmbind maliios: un om inteligent e un personaj care adulmec mereu profunzimea i cteodat se ntmpl s-o i ating.

Gheorghe GRIGURCU