8.3.

Personalitatea politic (liderul politic) Personalitatea este subiectul uman considerat ca unitate bio-psiho-social, ca purttor al funciilor pragmatice, epistemice i axiologice. Psihologia consider personalitatea ca o sintez a invarianilor operaionali i informaionali care se exprim constant n conduit i sunt definitorii sau reprezentativi pentru subiect. Prin urmare, pe parcursul acestui capitol vom opera cu un concept elitist de personalitate politic. Dup prerea noastr, nu orice parlamentar, ef de partid, membru al guvernului sau al clasei politice merit acest apelativ ci numai acele persoane care prin continuitatea i vechimea activitii politice, prin talent i vocaie au adus contribuii notabile la dezvoltarea comunitilor umane, ceea ce a fcut s fie reinute pe retina memoriei sociale. nelegem prin personalitate ansamblul datelor bio -psiho-sociale care fac ca un individ s fie unic. Dar acest ansamblu dinamic al datelor de baz nu reprezint dect o treapt preliminar spre contiina de sine i autodeterminarea individualitii autonome. Esena personalitii const n faptul c individul trebuie s fie mai mult dect un exemplar al speciei. Personalitatea este individualitatea pentru sine devenit siei obiectiv. Ea capt o asemenea semnificaie n primul rnd c la ea contiina de sine apare ca autocritic i tendin de autodepire. Fiind contiin istoric, ea relev sensurile dezvoltrii, fiind contiin moral ea determin valoarea propriilor aciuni. De aceea, calitile individuale ale personalitilor vin n ntmpinarea aspiraiilor latente ale maselor i provoac modificri de durat n situaia de ansamblu a vieii sociale. n ce privete complexul de determinri al familiei Homo sapiens caracteristica esenial a sa este individualitatea, faptul c el este unic n genul su, c el nu se aseamn total cu nici unul din semenii si i se comport ntr -o manier care i aparine numai lui. Ca individualitate psihologic, noiunea de personalitate apare ca o ncoronare a evoluiei umane, printr-o succesiune de determinaii calitative n ordinea existenei umane: om individ individualitate personaj persoan personalitate. Dificultile n nelegerea personalitii provin din aceast derutant suprapunere de proiecii privind natura ontologic a omului: morale, psihologice, metafizice, estetice, etc. pe scurt, personalitatea politic nu este nici produsul vndut prin tehnicile de marketing, nici personajul politic care ndeplinete o funcie oarecare n instituiile politice. Pentru a ajunge la o definiie formal a personalitii, o metod eficient este aceea de a pleca de la premisele de baz ale caracteristicilor pe care ea le conine. Consecvent cu aceste premise, psihologul american Gordon Allport d urmtoarele definiii personalitii: configuraia unic pe care o ia n cursul istoriei unui individ ansamblul sistemelor responsabile de conduita sa. 6 Acelai autor, n operele de mai trziu, revine asupra acestei defi niii, aducndu-i un plus de claritate: Personalitatea este organizarea

dinamic n individ sistemelor psihofizice care determin ajustrile sale particulare la mediul su.7 Din definiiile de mai sus rezult urmtoarele caracteristici ale personalitii: 1. Personalitatea este unic, specific unui individ, chiar dac el are trsturi comune cu toi ceilali; 2. Ea nu este numai o sum, un ansamblu de funcii, ci o organizare, o integrare, o tendin integrativ care definete noiunea de centru organizator; 3. Personalitatea este temporal, pentru c este ntotdeauna a unui individ care triete n istorie; 4. Nefiind nici stimul, nici reacie exclusiv la un mediu dat, personalitatea se prezint ca o variabil intermediar, se afirm ca un stil, ca un comportament; 5. n fiecare individ datele genetice i elementele achiziionate interfereaz ntr-o manier singular, specific propriei sale personaliti. Interferena datelor nnscute cu mediul n care evolueaz individul, aciunea lor comun asupra acestuia formeaz o istorie complex care este personalitatea.8 Prin urmare, petru personologie* conceptul de personalitate este, n esen, istoric; pentru el, personalitatea este istorie, niciodat integral definit, nici ncheiat. Ea consider c problema vieii personale nu poate fi examinat dect ntr-o perspectiv evolutiv. De aceea, studiul personalitii va tinde la examinarea factorilor dinamici ai conduitei motivaiilor, complexelor centrale, pe scurt, laturile profunde ale individualitii. Astfel, pentru filosoful romn C. Rdulescu Motru personalitatea uman reprezint ncununarea proceselor evolutive ale vieii, trecerea de la stadiul instinctelor la cel al contiinei: Cum formele animale merg difereniindu-se, aa merg difereniindu-se i formele omeneti. Personalitatea este o difereniere care continu viaa, trecnd de pe terenul biologic pe terenul sufletesc.9 Dac individul exprim determinarea generico-biologic a omului individualitatea reprezint determinarea sa sociologic: Diferena dintre individ i individualitate const n gradul de concretizare i mbogire a coninutului lor, i nu n atribuirea unei componente noi acestui coninut. (...) adevratul specific al individualitii const ns nu att n infinita varietate potenial de nsuiri ct n unicitatea modului de combinare a lor. Sau altfel spus: infinitatea nsuirilor este proprie fiecrui individ uman, el fiind n acest sens irepetabil. Unic este i modul n care ele se unesc sau se combin.10 Persoana este o ipostaz calitativ diferit fa de individ i individualitate n cadrul speciei Homo sapiens. Ea apare trziu n cadrul lanului evolutiv i reprezint stratul germinativ pe care se nal contiina moral i spiritualitatea omului. Din punct de vedere etimologic, persoana (n latin masca actorului) reprezint acel alter ego al individualitii, adic vocaia lui spiritual. Individul se autopercepe i se autoevalueaz ca ntreg, ca fiind unic i irepetabil, dar n acelai timp are sentimentul finalitii aciunilor sociale. Personajul politic este persoana care se ocup de politic, fie c este retribuit sau nu pentru aceast activitate. El reprezint marea mas de veleitari, de la carieritii locali pn la profesionitii politici care sper, n secret, c au n rani

b. Tipologii psihanalitice de lideri politici

9.4. Tipologii psihanalitice Pe lng colile psihologice, psihanaliza, n special coala culturalist american i discipolii lui Freud au adus contribuii importante la elucidarea mecanismelor de compensare a Eului n condiiile n care echilibrul psihic al persoanelor este tot mai mult ameninat de sursele de alienare prezente n societile dezvoltate: stress, dezrdcinare, lips de integrare, frustraii, conflicte, angoas. Dintre toi discipolii lui Freud, cel care a adus contribuii notabile la cunoaterea psihologiei liderilor politici este elveianul Carl Gustav Jung. Teoria tipurilor psihologice, a incontientului colectiv, a arhetipuilor sunt cele trei domenii majore de cercetare prin care Jung se detaeaz de determinismul lui Freud n analiza psihicului uman. Dup Jung, Imaginea este o expresie concentrat a situaiei psihice globale n lucrarea sa din 1921, Tipurile psihologice, Carl Gustav Jung consider c tipurile n stare pur nu exist. Putem vorbi de o preponderen a uneia sau alteia din elementele genetice n constituirea individualitii unei personaliti, ceea ce ne permite s operm cu ea frecvene msurabile i uniforme ale unor trsturi dar personalitatea, n ansamblu, este o combinaie a elementelor calitativ eterogene. nainte de a ajunge la noiunea de tip, Jung a trebuit s rspund la dou ntrebri: 1. Care sunt componentele fundamentale ale zestrei genetice a omului? 2. Cum se deosebesc oamenii n privina utilizrii acestor componente? nzestrarea genetic la om const din patru funcii psihologice: senzaie, gndire, sentiment i intuiie, toate aflate a priori la dispoziia oricrui om i din atitudinea omului fa de realitate: extravertit i introvertit, Cele patru funcii corespund instrumentelor prin care contiina se orienteaz n raport cu existentul: senzaia ne spune c ceva exist; gndirea ne spune ce anume este; sentimentul ne spune dac e vorba de ceva plcut sau nu; intuiia ne spune dincotro vine i ncotro se duce. Modul n care se manifest fiecare funcie n psihologia unui individ depinde de atitudinea caracteristic pe care el sau ea a adoptat-o. n vreme ce extravertitul e orientat preponderent ctre evenimentele lumii exterioare, introvertitul manifest n primul rnd interes pentru lumea interioar. De regul, extravertitul are o fire deschis, neprefcut, uor adaptabil la o situaie dat; el se ataeaz imediat i, ignornd orice perspectiv nelinititoare, se va aventura adeseori, cu o ncredere iresponsabil, n situaii necunoscute. Introvertitul, pe de alt parte, are o fire ezitant, reflexiv, retras, care se rezum la ea nsi, se retrage dinaintea obiectelor, are ntotdeauna o poziie oarecum defensiv i prefer s se pun la adpostul unei circumspecii nencreztoare.2

Din combinarea celor dou tipuri de atitudine i a celor patru tipuri funcionale, C.G. Jung obine opt tipuri psihologice. Fiecare dintre acestea are o funcie predominant sau superioar i o funcie auxiliar sau inferioar umbra sa. 1. Tipul senzaie extravertit. Persoanele de acest tip sunt oameni practici, cu picioarele pe pmnt. Ele caut cu precdere emoiile puternice i nu au o nclinare evident ctre gndirea abstract. Obiectivul lor esenial, spune Jung, este s aib senzaii i, dac se poate, s se bucure de ele.3 Funcia inferioar a acestui tip este intuiia, ns o intuiie difuz, nedifereniat care poate genera suspiciuni negative, nefondate. Intuiia, fiind introvertit, este declanat la acest tip de persoane de stri interne, fr legtur cu mediul lor exterior privilegiat. 2. Tipul senzaie introvertit. Este un tip caracterizat prin intensitatea senzaiei subiective excitate de un stimul obiectiv. Persoanele din aceast categorie au o memorie plastic extraordinar. Funcia lor inferioar rezid n intuiia extravertit, declanat de evenimente exterioare. De multe ori aceast intuiie este negativ, ns cteodat ea poate anticipa pericolul n desfurarea evenimentelor: n vreme ce intuiia extravertit ... are de regul <<nas fin>> pentru posibilitile reale n mod obiectiv, aceast intuiie cu tent arhaic are un fler uluitor pentru toate posibilitile primejdioase aflate la pnd undeva, n spate.4 3. Tipul gndire extravertit. Face din lumea extern obiectul propriei lui gndiri. Au un deosebit sim practic i sunt puin interesai de teorii sau de idei. Funcia lor inferioar este aceea de sentiment introvertit care, dei, rudimentar, poate duce uneori la conversiuni politice sau religioase neateptate. 4. Tipul gndire introvertit. Face din lumea interioar, din tririle i sentimentele sale, obiectul propriei sale gndiri. Sunt preocupai mai puin de

dimensiunile pragmatice ale existenei i mai ales de lumea ideilor, de singurtate. Ceea ce i se pare de maxim importan e prezentarea ideii subiective, a imaginii simbolice primare plutind enigmatic napoia ochiului minii.5 Funcia lui inferioar este aceea de sentiment extravertit care, fiind foarte slab n raport cu tririle interne, duce la interpretarea lumii externe dup propria sa imagine despre lume. 5. Tipul sentiment extravertit. Este tipul comunicaional prin excelen. Este foarte adaptabil i solidar cu grupurile pe care le frecventeaz deoarece ntre sistemul lui de valori, sensibilitatea sa i cele ale grupurilor sale de referin el gsete ntotdeauna structuri comune care-i permit o adaptare rapid. Funcia inferioar a acestui tip este gndirea introvertit care, fiind ntr-un stadiu infantil, se poate ataa de un sistem de valori pe care s-l susin cu fanatism. 6. Tipul sentiment introvertit. Fa de tipul anterior, persoanele de acest tip posed un sistem de valori pe care l transform ntr-un adevrat stil de via. Prin credina i statorinicia lui fa de aceste valori, el poate deveni un model pentru ali oameni. Aceste persoane sunt mai mult tcute, inaccesibile, greu de neles...armonioase, neieind n eviden, dnd impresia de odihn agreabil...fr dorina de a-i tulbura pe ceilali, de a-i impresiona, influena ori schimba n vreun fel...nestrduindu-se prea mult s rspund emoiilor reale ale unei alte persoane... Tipul acesta pstreaz o binevoitoare neutralitate uor critic, nsoit de o vag tent de superioritate.6 Funcia inferioar a acestui tip este gndirea extravertit. Fiind concret predominant, acest tip de gndire este supus influenelor externe i se pierde n amnunte. 7. Tipul intuiie extravertit. Persoanele din acest categorie fac din intuiie o form superioar de cunoatere, iar gndirea are menirea s materializeze aceste intuiii n lumea real. Intuiia nu este, pur i simplu, percepie sau viziune, ci un proces activ, creator care confer obiectului exact la fel de mult ct a extras din el.7 Intuitivii extravertii percep foarte repede posibilitile inerente unei situaii date i au capacitatea s prevad evoluia ei ulterioar. Totui, ntruct funcia inferioar este senzaia introvertit, intuitivul extravertit nu se orienteaz dup senzaii ci le folosete mai degrab pentru percepiile sale, ceea ce l poate face s interpreteze greit impulsurile senzoriale. 8. Tipul intuiie introvertit . Persoanele din aceast categorie fac din procesele intuiiei obiectul lumii lor interne, n sensul c imaginile sau viziunile ce iau natere astfel devin obiecte reale. Funcia inferioar a acestui tip este senzaia extravertit. Avnd ca funcie auxiliar senzaiile incontiente, ei nu i pot comunica ideile ntr-o modalitate

logic ci numai pe baz de: imagini, ceea ce i expune riscului de a pierde contactul
Raional Intelectual Idealist Religios Monist Nehotrt Dogmatic Respect principii Empiric Senzual Materialist Ateu Pluralist Hotrt Sceptic Respect obiectele lumii exterioare

cu lumea exterioar. Influena profund a teoriilor lui Jung privind tipurile psihologice nu s-a lsat prea mult timp ateptat.

n rezumat, tipul extravertit face parte din lumea exterioar obiectul propriei sale gndiri. El are o gndire concret, lipsit de autonomie, deoarece i orienteaz atitudinea dup obiect care, la rndul su, este perceput simpatetic. Orientarea spre obiect influeneaz procesele gndirii: este vorba de o percepie pasiv a lumii datorit tendinei extravertitului de a se pierde n lumea obiectual, de a asimila subiectul obiectului. Tipul introvertit face din lumea sa interioar obiectul propriei sale gndiri. El are o gndire abstract pentru care nu conteaz reprezentrile senzoriale ct ideile care sunt abstracii extrase a posteriori dintr-o serie de experiene. Aceste experiene, ordonate activ, sunt supuse, la rndul lor, condiiilor a priori ale conceptualizrii care atribuie materiei o form i permit ca ideile s fie gndite ca imagini. Astfel, subiectul este perceput empatetic i imaginile performate sunt activate n el i influeneaz mai mult dect orice altceva procesele de conceptualizare. Gndirea tipului introvertit va fi influenat de arhetipuri i imagini originare despre lume care, atta timp ct obiectului i se va recunoate un factor determinant n gndire, nu vor avea un coninut sintetic. Tipul extravertit percepe empatetic obiectele, dar reuete cu dificultate s identifice similitudinile dintre ele. Tipul introvertit sesizeaz rapid asemnrile dintre obiecte, extrage caracteristicile lor generale i modeleaz experiena prin propria sa activitate de gndire. Din aceste caracteristici se poate deduce specificul i limitele adaptrii la mediu ale liderilor politici aparinnd celor dou tipuri:
234

Temperament Modul de percepie a lumii

Introvertit Spirit delicat Subiectul este perceput Empatetic Percepe ideile abstracte i nu reprezentrile senzoriale Subiectul este ridicat la nivelul de factor al gndirii Percepe relaiile de analogie dintre obiecte

Extravertit Spiri tenace Obiectul este perceput Empatetic Nu este autonom n reprezentarea subiectului Are tendina de a se pierde n obiecte Percepe obiectele i caracteristicile acestora n mod individual

Teoria scenariilor i analiza tranzacional a lui E. Berne preia, ntr-o viziune pragmatic, ipotezele sociobiologiei privind genele tari i genele slabe, distincia dintre caracterul nnscut al oamenilor tari i oamenilor slabi cu psihologie de stpn i, respectiv, de slug. Distincia pe care o impune E. Berne este aceea dintre nvingtor i nvins, structuri psihice dup care ne vom comporta ntreaga via. E.Berne clasific drept nvingtor o persoan de succes din punct de vedere economic, iar nvins pe omul care caut pseudomotivaii n spatele unor formule fataliste: doar mie mi se ntmpl; niciodat nu voi reui; ntotdeauna voi grei. nvingtorul este o persoan creativ, ncreztoare n forele proprii, dispus la compromisuri i la stilul de conducere colegial, pe ct vreme nvinsul, dac va deine puterea, i va converti sentimentul de neputin ntr-o obsesie a puterii absolute.
235

Din cele de mai sus nu rezult o suprapunere perfect: Extravertit nvingtor; Introvertit nvins. Mai degrab poate fi vorba de o combinaie dintre tipul principal i i funcia inferioar a celuilalt tip. Astfel, nvingtorul percepe ct mai fidel lumea nconjurtoare, judecile sale morale sunt ntemeiate pe baze raionale i va cuta ntotdeauna soluii noi la probleme noi. nvinsul ns percepe lumea prin prisma aspiraiilor sale, preia fr sim critic morala celorlali, repet modele vechi pentru probleme noi, se ascunde n spatele lozincilor. Din combinarea principalelor categorii jungiene cu cele pragmatice rezult patru tipuri de personalitate, apropiate de realitatea lumii politice, conform schemei urmtoare: Extravertit Introvertit Empirist Raionalist nvins nvingtor nvins nvingtor Empiristul nvingtor va fi un lider liberal, extravertit, dar se poate ntmpla s fie i impulsiv i s ia decizii pripite. Empiristul nvins va fi la fel de liberal, dar intolerant. n actul conducerii se va bloca adeseori n propriile concepte i idei preconcepute.

Raionalistul nvingtor este un idealist nchis n sine care va tri mai mult n lumea sa interioar. El este un perfecionist i dac interesul su personal va corespunde interesului general va depune eforturi constante s l ating.
Raionalistul nvins respect tocmai tradiiile dar, fiind dominat de prejudeci, are o voin deficitar care se transform uor n autoritarism atunci cnd nu-i poate realiza obiectivele propuse.