Munca trialitilor n folosul comunitii

Balmu Emanuel Constantin secia: sociologie anul de studiu: III

n lucrarea de fa, voi pleca de la urmtoarea premis: n cadrul comunitii formate de ctre cei care practic Bike-Trial exist o form de munc voluntar, neremunerat, care particip la meninerea ideii de comunitate. De asemenea voi aduce n discuie i conceptul de proprietate comun n devlmie 1 care are o form interesant de aplicabilitate n interiorul comunitii discutate. Dei aceast idee de proprietatea comun n devlmie, n prezent nu mai este recunoscut din punct de vedere al legislaiei civilie; conform a ceea ce reprezint, aceast tip de proprietate, se regsete sub diferite forme, n comunitatea despre care voi discuta. Propretatea comun n devlmie reprezint acea form conform creia bunurile ce constituie obiectul proprietii, sunt mprite n mod nedivizat i nefracionat, tuturor celor care dobndesc titlul de proprietari. Una dintre caracteristicile cele mai importante a acestei forme este dat de faptul c aceia care sunt proprietari, nu recunosc beneficii economice care s le revin din proprietatea respectiv. Ideea de cot parte nu exist. Aceast form de proprietate, la ora actual, i are o oarecare aplicabilitate din punct de vedere legislativ, n comunitatea de bunuri a soilor, rezultat din cstoria celor doi. Dup cum am precizat i n lucrri anterioare, practicanii de Bike-Trial constituie o comunitate datorit unor elemente de natur social, menite organizeze indivizii pentru realizarea scopurilor propuse. Conform lui Philip Bartle, comunitatea reprezint o construcie social cu o cultur specific ce presupune mobilizarea unui grup de indivizi ce au interese i valori comune. Scopul comunitii este aadar acela de a-i realiza obiectivele stabilite de comun acord. Pentru societatea actual i anume cea capitalist, ideea de proprietate comun n devlmie reprezint o incompatibilitate din punct de vedere axiologic. Capitalismul reprezint forma socialeconomic ce are ca prim caracteristic realizarea profitului prin intermediul proprietii private asupra unor factori ce faciliteaz producia. K. Marx a fost acela care a susinut ideea conform creia capitalismul ar produce inegaliti sociale care atrag dup sine tensiuni interne, ce duc la distrugerea sistemului. Sfritul acestui sistem socio-economic, este vzut de Marx ca rezultat al activitii organizate a clasei muncitoare care duc la activiti revoluionare. n acest eseu, nu voi vorbi neaprat despre clasa muncitoare sau despre sistemul socialist versus cel capitalism. Voi ncerca s argumentez, de ce, n comunitatea vizat de mine, exist att forme de proprietate comun n devlmie, ct i forme de munc sau activitai, care nu au funcie neprat economic (nu sunt remunerate i nu genereaz profit). Aceste perspective sunt ns limitate din anumite puncte de vedere. Sistemul capitalist actual, dup principiile sale ar funciona ntr-un stat democratic. Conform capitolului scris de ctre Cosmin Marinescu (2012), Unde calculul economic nu e, nimic nu e, socialismul este criticat ca fiind lipsit de funcionalitate economic. Acesta se descrie prin eliminarea ideii de proprietate privat, iar mijloacele de producie reprezint proprietatea colectiv. Aadar capitalismul este total opus principiilor socialiste. C.Marinescu aduce critici serioase viziunii Marxiste, dar dintr-o perspectiv mai mult economic. Acesta aduce n discuie civa factori ce definesc opoziia dintre Capitalism i Socialism. Primul lucru pe care l discut, este absena proprietii private, care ar

Dreptul de proprietate comun n devlmie accesat la data 11.06.2013

reprezenta absena stimulentelor economice ale muncii. Un alt argument al criticului Marxist, const n acela al calculului economic. C.Marinescu susine n capitolul su, c n socialism acest concept nu poate fi utilizat cu scopul planificrii raionale a produciei. Acest lucru se realizeaz prin desfiinarea preurilor i al rolului lor economic. Imposibilitatea realizrii calcului economic, duce la inexistena pieei i a factorilor de producie care ar da natere pieei. Dei sistemul capitalist coabiteaz cu democraia, iar cele dou elemente asigur indivizilor posibilitatea deinerii mijloacelor de producie ce ndeplinesc funii economice, exist i forme de proprietate n interiorul anumitor comuniti, care se manifest prin lipsa intereselor asupra profitului i n acelai timp au rolul de a satisface n mod egal nevoile tuturor celor care sunt posesori ai aa numitei forme de proprietate comun n devlmie. De la aceste aspecte mi-a venit i ideea temei mele de eseu. Cnd am ajuns la formularea titlului, primul lucru care mi-a venit n minte, a fost munca sportivilor din comunitatea de Trial, care se depune, cu scopul realizrii anumitor interese urmrite de ctre comunitatea n sine. Aceast form de munc este de cele mai multe ori neremunerat, necesit anumite resurse precum: timp, for de munc, imaginaie/creativitate etc., i impune nite standarde ridicate. Dac ar fi s ncep cu un prim exemplu, ar fi acela unde munca celor din comunitate este necesar pentru organizarea concursurilor, dar n special pentru realizarea traseelor de Trial specifice tuturor nivelelor de dificultate. Standardele sunt sunt implementate de ctre organizatori, din reglementrile europene U.C.I.2, chiar dac ele nu sunt impuse n Romnia prin nicio organizaie oficial. Acest lucru este folosit cu scopul de a crete performanele sportului. Pentru realizarea unu astfel de traseu de obicei muncesc organizatorii concursului i ali sportivi cu experien. Munca acestora nu este pltit de nimeni, dup cum prevede teoria capitalist, ba chiar mai mult, n unele cazuri, organizatorii i pltesc pe alii s-i ajute cu transportul diferitor materiale necesare. Timpul necesar realizrii unor astfel de trasee cu obstacole necesit n medie dou zile de munc iar ideea de profit este absent. Mijloacele de producie (sculele i materialele necesare) vin din gospodriile fiecruia fr a fi rspltit mcar uzura uneltelor. Acetia i gsesc mulumirea nr-un concurs bine organizat, cu un numr mare de participani, unde acetia se declar mulumii. Toate acestea au loc deci, n societatea actual, unde principiile capitaliste joac rolul principal n dezvoltarea economiei. De aici a plecat ideea mea legat de munc voluntar n folosul comunitii. Indivizii muncesc fr a fi remunerai n virtutea realizrii intereselor comunitii. Astfel de tip de munc, se poate regsi i la alte discipline. Un exemplu de actualitate l constituie traseul Mosquito, de pe dealul Feleacu din satul ce poart acelai nume, din judeul Cluj. Acesta este destinat tuturor mountain-biker-ilor care vor s experimenteze elemente de dirt-jump i 4x sau moutaincross. i n acest exemplu, traseul a fost realizat de ctre practicanii comunitii de cicliti, prin munc depus voluntar, neremunerat, cu uneltele i echipamentele necesare aduse de acas. Au fost zile n care voluntarii au fost nevoii s stea i 10 ore pentru a termina unele elemente de traseu, propuse. Munca depus n decursul acestui timp s-ar fi putut transforma ntr-o marf, conform principiilor capitaliste, de unde ar fi reieit i profitul. ns, n ciuda acestei viziuni, munca a fost transformat doar ntr-un traseu de pdure, benefic tuturor celor din comunitate. Nu au muncit toi membrii comunitii, ns acest aspect nu interzice vreunui ciclist care nu a pus osul la munc, s nu se dea pe traseul
2

U.C.I. Part7, Trials Regulations

respectiv. Toi au drepturi relativ egale n ceea ce privete folosirea traseului i apar mereu membri care vin cu idei de elemente noi i n acelai timp i cu resursele necesare. n general, cam toi cei care frecventeaz locul respectiv, au pus mna pe lopat mcar o singur dat. Exemplul de mai sus ar fi un alt argument care ar putea aduce n discuie existena unei forme de proprietate comun n devlmi,e ns cu meniunea c pdurea respectiv reprezint proprietatea public. Aici ar fi necesar de adugat cteva nformaii legate de conceptul de spaiu public3. Conform lui Clin Sinescu, spaiul public este acel loc n care indivizii iau act de propria lor sociabilitate i apartenen. Faptul c indivizii se ntlnesc ntre ei n spaiul respectiv, le ofer contiena ceteniei i apartenenei. Spaiul public face obiectul unei organizri a activitilor care se desfoar n acest cadru, astfel nct ele s poat fi recunoscute ca atare.4 Ceea ce reprezint proprietatea comun este traseul n sine al ciclitilor, rampele construite de acetia prin cooperare, elementele care semnalizeaz traseul, etc. n cazul comunitii de Trial, lucrurile stau aproximativ la fel. Aici exist mult mai puine TrialPark-uri det traseele montae. Motivul este simplu: relizarea parcurilor pentru antrenamentele la BikeTrial este mai costisitoare. Principiile construirii acestora se bazeaz tot pe munc voluntar neremunerat din partea membrilor comunitii i prin cooperare cu scopul realizrii intereselor urmrite. Am spus c sunt mai costisitoare, deoarece, pentru realizarea unui astfel de parc este nevoie de lemn prelucrat sub form de cpriori 5, palei, rulouri, tuburi din beton etc. Dac sunt implicate costuri mai ridicate, asta nu face ca aceast activitate s fie profitabil din punct de vedere economic. Elementele menionate adineaori sunt procurate de fiecare dup propriile posibiliti. Exist i cazuri n care s-au pus bani la comun, s-a apelat la ajutorul organizaiilor locale, ori s-au folosit bani realizai din concursuri anterioare. n Cluj Napoca s-a construit un parc pentru Bike-Trial, n urm cu aproximativ 2 ani. Acesta este situat n curtea cminului pedagogic, din spatele complexului Iulius Mall. A fost realizat prin intermediul clubului Voina, de ctre ciclitii care au organizat i competiiile de Trial ce au avut loc pe raza judeului Cluj. Clubul s-a ocupat de gsirea materialelor necesare i de partea birocratic iar trialitii au contribuit cu munca lor, uneltele i imaginaia necesar realizrii parcului. Spaiul respectiv este pentru toi cei care pot s-l foloseasc n scopul antrenamentelor. Nu exist niciun fel de de tax perceput i nici nu sunt impuse reguli scrise referitoare la utilizarea acestuia. De aici apare i ideea c spaiul respectiv este mprit nedivizat de ctre practicanii disciplinei, iar realizatorii care ar putea fi i proprietari n acelai timp, nu recunosc nici un fel del de beneficii economice care s le revin ntr-o anumit proporie. Parcul este folosit de toi cei care au nevoie de el pentru a realiza, pn la urm, scopul comun urmrit de ctre comunitatea n sine. ( Creterea nivelului de performan a sportivilor trialiti ). Am vorbit aadar despre munca neremunerat care se realizaz prin cooperare n interiorul comunitii. ns ce mai exact reprezint conceptul de cooperare social ? Care sunt factorii care influieneaz aceast cooperare?
3
4

C. Sinescu, 20 de ani de la cderea comunismului.

Clin Sinescu, 2009, Spaiul public al comunicrii politice. 5 Conform DEX, cprior= 1. Suport, stativ, ching. 2. Lemnul transversal ce prinde cornii casei ntre ei. 3. Lemn vertical care sprijin alte lemne transversale

C.M. Pan, n al treila capitol din lucrarea propus pentru prgorama acestui curs, aduce n discuie conceptul cooperrii i aduce i cteva exemple n acest sens. El susine aadar c ideea de cooperare ntre indivizi se bazeaz n primul rnd pe satisfacerea propriilor nevoi, n special atunci cnd relaiile dintre acetia sunt de ordin economic. Cooperarea social o cosnider o form forat prin care oamenii colaboreaz ntre ei, datorit diferitelor constrngeri ce ar putea elimina spiritul caritabil prin ncurajarea atitudinilor speculative. innd cont de argumentele anterioare pe care le-am fcut vizavi de comunitatea asupra creia ma concentrez, consdider c argumentele lui C.M. Pan, sunt doar parial valabile pentru cazul urmrit de mine. Pentru categoriile de sportivi precizate mai sus, o parte din propriile lor nevoi ar consta n necesitatea desfurrii antrenamentelor ntr-un spaiu optim i aflat la nite standarde ct mai apropiate ce cele competiionale. Aceast necesitate, nu vd de ce ar duce la o form forat de colaborare cu ali indivizi. Acetia s-au unit ntre ei pentru a mprti o anumit activitate ce le ofer satisfacie atunci cnd sunt mpreun. De interese economice nici nu ncape n discuie c ar fi vorba. Ba chiar mai mult, un hobby de obicei i-l exercii n afara serviciului cu scop recreeativ. Asta dac nu ai deja un job care n acelai timp poate fi i un hobby (parial). Interesele personale se transform ntr-adevr n interese de grup, dar acest lucru nu ar elimina neaprat spiritul caritabil. C.M. Pan, vine cu un exeplu interesant n ceea ce privete cooperarea social. Acesta spune c educarea este o form de cooperare social, fie c este formal fie c este informal.6 Eu sunt de prere c atunci cu ct gradul de formalizare este mai ridicat, cu att apare tendina de colaborare forat ntre indivizi. Educarea n cazul comunitii despre care vorbesc ar consta mai degrab din relaionarea indivizilor ntre ei, nvarea din experienele celorlali i deprinderea principiilor i valorilor de cele mai multe ori nescrise ale comunitii. Aici nu se poate vorbi despre un grad ridicat de formalizare. Regulamentele sunt mai mult de natur informal, aspect ce nu ar duce la creearea efectelor negative asupra spiritului caritabil. Rolul cooperrii este mai degrab acela de a ncuraja activitile comune i de a oferi tuturor satisfacie prin mijloacele precizate. Cele discutate mai sus ar putea fi privite i din perspectiva Minii invizibile7, discutaet de ctre Adam Smith. Aceast teorie susine c individul poate crea bunstare n folosul semenilor si, urmrindui proriul interes. Aadar pentru relizarea scopurilor individuale, oamenii promoveaz interesul societii chiar de uneori acesta nu coreleaz cu interesele lor private. Acest principiu se poate aplica i n cazul tipurilor de comuniti despre care am discutat anterior, dar a aduga o singur precizare: - scopurile individuale ale celor care iau parte la aciunile comunitii, de cele mai multe ori sunt aceleai cu ale celorlali membri. Dac eti trialist i vrei s te antrenezi ntr-un parc de Trial, dar acesta nu exist n oraul tu; de unul singur este greu s i-l creezi. Partea interesant, este c sunt mai muli indivizi care i doresc acelai lucru ca i tine. Aici apare interesul societii, despre care vorbete Adam Smith, dar care este defapt acelai cu interesul tu. Nu cred c ar putea exista o comunitate lipsit de interesele individuale ale membrilor si.

6 7

Marius Cristian Pan, 2012, Individual dar pus laolalt. Cooperare social i diviziunea muncii. Adam Smith Mna invizibil

Ca i concluzie, a ceea ce am discutat mai sus, forma de munc neremunerat este prezent i la ora actual. Chiar de trim ntr-o societate capitalist, orientat ctre principiul marf bani marf i de multe ori marfa este asociat serviciilor, exist forme de proprieti care nc nu aduc neaprat profit economic. Pe lng aceste tipuri de proprieti, care nu sunt menite s produc profit, exist i munc volutar nepltit. Aceasta este menit s realizeze interesele comunitii, iar interesele comunitii de Bike-Trial nu urmresc profitul economic.

Bibliografie: K. Marx , 1867, - Capitalul Marius Cristian Pan, 2012, Idividual dar pus laolalt. Cooperare social i diviziunea muncii Cosmin Marinescu, 2012, Unde calculul economic nu e, nimic nu e. Bucureti: Humanitas Clin Sinescu, 2009, Teoria conflictelor politice. Bucureti: Pro Universitaria Adam Smith Mna invizibil (Wikipedia)