Revista Itaca Nr. 2, 2013

ITACA
Revist de cultur a scriitorilor din diaspora romneasc
Publicaie a Centrului de excelen n promovarea creativitii romneti Dublin
Anul I / nr. 2 aprilie, mai, iunie 2013
ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013
ITACA
Fondatori: Director: Redactor ef: Redacia revistei: Emanuel Pope, Dorina iu, Viorel Ploeteanu Dorina iu (Irlanda) Viorel Ploeteanu (Irlanda) Emanuel Pope (Anglia) Dorina iu (Irlanda) Virginia Paraschiv (Romnia) critic literar Emanuel Stoica (Suedia) Viorel Ploeteanu (Irlanda) Dorina iu (Irlanda) Viorel Ploeteanu (Irlanda) Florin Pipelea (ara Galilor) Centrul de excelen n promovarea creativitii romneti Dublin 32 Exchange Hall, Belgard Square North, Tallaght, Dublin 24, Ireland centruldepromovaredublin@gmail.com revistaitacadublin@gmail.com Dorina iu sisudorina@yahoo.ie Viorel Ploeteanu viorel1ploesteanu@yahoo.com
Tehnoredactare computerizat: Corectura: Coperta I i grafica revistei: Adresa redaciei:
E-mail: Persoane de contact:
ISSN Itaca (Baia Mare): ISSN 2286 3583 ISSN L 2286 3583 Editor: E-mail: Editura Transilvania mihai_ganea10@yahoo.com
Sub licena Republica artelor: Republica artelor by Cititor de Proz is licensed under a Creative Commons Attribution-NonComercial-NoDerivs 3.0 Unported License. Revista Itaca este ne preuit, aadar, nu se vinde.
Atenie! Rspunderea pentru opiniile exprimate n articole revine n ntregime autorilor.
ITACA
din diaspora romneasc a Centrului de excelen n promovarea creativitii romneti Dublin Anul I Nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013
Revist de cultur a scriitorilor
E-mail:
centruldepromovaredublin@gmail.com revistaitacadublin@gmail.com
Sumar
Editorial - Viorel Ploeteanu (Irlanda) Dimitrie Grama (Gibraltar) Proz Dumitru Ichim (Canada) Poezie Emanuel Stoica (Suedia) Articol English corner - poems Valery Oiteanu (SUA) Iulic enea (Australia) Eugen Cojocaru (Germania) Adrian Grauenfels (Israel) Articol Ioan Lil (Frana) Poezii Virginia Paraschiv (Romnia) Articol Toreo Literaria Gelu Vlain (Spania) George Roca (Australia) Articol Nina Vasile (Spania) Poezie Elvira Popazu Seffer (Israel) Proz Note de lectur Virginia Paraschiv (Romnia) En crivant franais Cristina Lil (Frana) Gabriela Cluiu Sonnenberg (Spania) Proz Dan David (SUA) Poezie Elena Malec (SUA) Proz Note de lectur Virginia Paraschiv (Romnia) Petru Jipa (Germania) Poezie Eugen Cojocaru (Germania) Proz Nua Istrate Gngan (SUA) Poezie Helene Pflitsch (Germania) Proz Ligia Mihaela Ionescu (Spania) Poezie Ligia Mihaela Ionescu (Spania) Proz Domnica Lazr (Irlanda) Poezie Emanuel Pope (Anglia) Proz Valery Oiteanu (SUA) Poezie Dorina iu (Irlanda) Eseu Dorina iu (Irlanda) Poezie Evideniaii Centrului de excelen Firele nevzute ale dorului, n cntecul Oxanei Copceanu Slavomir Almjan (Canada) Proz Al Francisc (Canada) Proz Concursul de poezie Peregrinri Pag. 5 Pag. 7 Pag. 12 Pag. 14 Pag. 23 Pag. 24 Pag. 26 Pag. 28 Pag. 33 Pag. 34 Pag. 36 Pag. 40 Pag. 44 Pag. 46 Pag. 48 Pag. 49 Pag. 51 Pag. 57 Pag. 59 Pag. 61 Pag. 62 Pag. 63 Pag. 69 Pag. 71 Pag. 74 Pag. 75 Pag. 78 Pag. 79 Pag. 82 Pag. 83 Pag. 85 Pag. 87 Pag. 89 Pag. 91 Pag. 92
Editorial
Viorel Ploeteanu (Irlanda)
Cultur de sinucigai
Omul, n general, are probleme existeniale, mai mult sau mai puin artificiale, pentru c, ntr-o lume devenit peste noapte surogat al celei care a dinuit mii de ani, fr a suferi n profunzime o intervenie extern, iat c, aproape n orice domeniu, cercettorii gsesc o variant sintetic, astfel nct, n scurt vreme, nimic din ceea ce mncm/bem/respirm nu va mai fi de la mama natur, ci de la tatl sintetizatorul. Dar, revenind, totui, la domeniul nostru de activitate, ne ntrebm dac nu cumva i cultura a devenit sau risc s devin un produs sintetic? Cnd spun asta m gndesc la fabricarea lui artificial, de serie, fr impact n profunzime, ci numai la suprafa, ca orice produs de divertisment, creat pentru a umple un gol fizic i a elibera subiectul de stres. La ce bun s-i dai teme de gndire, cnd el trebuie format s accepte ce i se ofer, nu s se ntrebe dac pentru el, ca entitate cu discernmnt i putere creatoare, este bun ori nu ceea ce i se impune? Pardon, nu i se impune, pentru c poate alege acelai produs sintetic cu alt ambalaj i alt prezentare. Democraie impus, care va s zic, moner! Cultura, de-a lungul timpului, a fost reprezentarea fireasc a omului i a timpurilor sale. De ce ar fi acum altfel? Avem o cultur de sinucigai incontieni. Ba, mai mult, suntem o cultur de criminali n serie. Ni se par banale multora dintre noi vorbele lui tefan cel Mare, legate de motenire (prin scrierea lui Barbu tefnescu Delavrancea): Moldova nu este a mea, nu este a voastr Este a urmailor notri. A urmailor urmailor notri, n veacul vecilor! Trim n indiferen i fr nicio responsabilitate, de parc am fi simpli figurani ntr-o pies care nu a fost scris pentru noi. tim cu toii c scenariul este greit, dar l acceptm cu atta uurin, de parc nu am fi contieni c fiecare dintre noi este un purttor de pan cu care i poate scrie propriul scenariu. Mai mult, fiecare dintre noi este obligat s-l scrie, pentru c aproape fiecare dintre noi are un copil i, poate, un nepot, crora ar trebui s le lase o motenire att fizic, dar i spiritual. Este dificil, atta timp ct noi nu tim s pstrm motenirea strmoilor notri, transmis n dauna tuturor vicisitudinilor timpurilor. Sau poate c tocmai de aceea. Acum, cnd suntem stpni pe propriul destin (?), nu tim ce s facem cu el. Avem curaj s ne imaginm cum vor tri generaiile de peste un secol? Mie mi este team smi nchipui cum va fi peste un sfert de veac. Ritmul transformrilor este nnebunitor, iar omul devine victima acestei lumi artificiale. Am uitat s ne mai mirm de miracolul vieii i avem impresia fals c l-am neles i l putem stpni. Ceea ce creem este, de fapt, anti-via, anti-natur i, n mod evident, mpotriva noastr. Ar trebui s vorbim aici despre cultur, ns cultura este rezumatul concret al propriului timp trit. Esena lui. Literatura trebuie s fie violent, pornografic i ocant (parc mai mult ocat), altminteri nu ine pasul cu timpul i plictisete. Cinematografia se bazeaz pe SF, violen i groaz, c de nu plictisete. Teatrul expune tot mai mult nuditatea i rcnetele, altfel pe cine ar ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013
mai interesa? Muzica este fcut de sintetizatoare (cum altfel?!) i n niciun caz pentru intimitate. n general, reprezentarea culturii noastre este agresiv i nu pare a surprinde n nicio ipostaz esena sufletului uman, suflet care se retrage tot mai mult n adncul fiinei noastre, trimind n afar un suflet surogat, care s interfereze cu alte suflete surogat, acceptnd cu senintate o condamnare, nu pe viaa noastr, ci pe viaa nsi, a omului i a planetei Pmnt. Lsai, oameni buni, sufletele s ias din voi i avei curajul s trii, pentru c acesta nu este un drept, ci o datorie pe care ai primit-o la natere! S ntreinei i s prezervai viaa acestei specii i a mediului n care ea se desfoar. A fi vrut s v vorbesc despre balana n care se afl binele i rul, ns pentru aceasta ar fi trebuit s lmurim ce reprezint acum binele i ce rul. Un singur lucru vreau s v spun: rul nu este alimentat n special fcndu-l, ci, mai degrab, acceptndu-l altora cu senin indiferen. i despre ur voiam s vorbesc, dar am s rezum, numai, ideea. Ura nu celui cruia i este adresat i duneaz, ci numai celui care o emite, aadar, nu dumnii pe nimeni, fiindc singuri v facei ru, nnegrindu-v zilele, privndu-v astfel de un timp folosit n favoarea, s zicem, creaiei. Cultura? Fie dup sufletul din adnc al fiecruia dintre noi!
Grafic de Florin Pipelea ara Galilor
Proz
Dimitrie Grama (Gibraltar)

Romni din Strintate la sfritul secolului XIX, fostul prieten al lui Goga i fostul lupttor pentru unirea Ardealului cu Romnia, de-a face cu florile Banatului? Trebuie s Din oaptele altora am aflat c ranii din satele recunosc c venirea ruilor i instaurarea crene i srmanii Oraviei, au oprit acel tren dictaturii comuniste n ara noastr, nu m-a i l-au scos din el pe Uic Doctoru, ducndu-l afectat deloc, atunci, la nceput, la sfritul napoi acas la el, la cabinetul lui, acolo unde el anilor 1940, cnd aceast realitate a neobosit avea grij de alii mai nefericii dect devenit via de zi de zi, a noastr, a tuturor era el. celor care am avut nesbuina s ne natem i s Tot din oaptele altora am aflat c Uic trim acolo, pe acele meleaguri. Lumea le Doctoru, cu toate c ar fi putut rmne ca numea meleaguri fericite i aa erau considerate profesor de chirurgie la Institutul Medical Catolic din Roma, s-a rentors, la ndemnul lui i mai trziu de folclorul local sau naional. Eram, atunci, doar un prunc incontient i Goga, n ar, unde a introdus tratamentul fericirea avea, pe msura mea, alte nelesuri, pe tuberculozei prin pneumotorax. n oapt, mama care le-am uitat. Zeci i zeci de ani mai trziu, mi-a spus c Tata Adam, bunicul meu, rmas ns, din meleagurile nmoloase ale pentru totdeauna n America, i-a trimis fratelui subcontientului, mi revin, ca s-mi conturbe un aparat de roentgen, s aib o unealt n lupta banalitatea cotidian, imagini, oapte i frnturi mpotriv TBC-ului, pentru c tuberculoza fcea de conversaii agitate i aceste fulguraii de ravagii mai ales n rndul celor srmani i prpdii, care abia aveau ce s mnnce i cu ce amintiri mi strnesc linitea. Cteodat am impresia c ele nu sunt altceva s se mbrace. l-a numit pe Uic dect invenii ale imaginaiei, cred c sunt Octavian Goga explicaii nstrunice la lucruri pe care nu le-am Doctoru, medicul sracilor, deoarece Dr. Teicu neles i care poate c sunt amintiri comune pe refuza plata de la oamenii sraci i chiar pltea din propriul lui buzunar tratamentele celor care le mpart cu muli alii. Da, imagini rzlee, dar mai ales oapte, pentru nevoiai. c aa mi amintesc acum, c vorbele erau doar Uic Doctoru a crescut-o pe mama mea i mi oapte pe vremea aceea. Vorbeam n oapte, ca aduc aminte de pozele vechi n care mama era i cnd fiecare cuvnt era un secret care era cu fotografiat mpreun cu el i cu Tavi Goga, fotografii care, i ele, fceau parte din secretele grij protejat de lumea nconjurtoare. Din oaptele altora am aflat c doctorul Ion familiei. Teicu, fratele bunicului, pe care noi l numeam Vara, la Casa Mare de la Ilidia, fceam i eu, Uic Doctoru, a fost arestat i pus n trenul care pruncul, parte dintr-o realitate care, n fond, era o poveste. O poveste optit, o tain ngrijit i cra florile Banatului n Brgan. Nu nelegeam nimic. Ce avea el, doctorul strjuit cu dragoste de cei civa iniiai i Teicu, fostul Preedinte al Asociaiei Studenilor acceptai s o cunoasc. Uic Doctoru, din cauz c nu avea timp s se ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013
Uic Doctoru
ngrijeasc de propria lui sntate i s se protejeze de iradiaiile aparatului de roentgen, a fcut, n timp, o leucemie de iradiere i, aa bolnav, leucemic, comunitii au vrut s-l trimit n Brgan. Au vrut s moar acolo, departe de cei pe care el i-a slujit i, poate, salvat de la o moarte sigur i de la o existen mizerabil i indecent. Noroc c l-au salvat sracii Caraului i aa am avut i eu parte de ultimii lui ani de via. La Ilidia, n Casa Mare i la grdina de la Mo Adam, l auzeam pe Uic Doctoru spunnd: - Aici e Paradisul! Acolo i numai acolo lumea era infinit de bun i de mrinimoas. S fi avut doar vreo patru ani cnd Uic Doctoru, care, de multe alte ori, m inea pe genunchi, i-a spus mamei: Flori, drag, copilul sta o s ajung chirurg. M vd pe mine, cnd eram mic, n el. Nu nelegeam nimic! Deh, secrete de oameni aduli. Mai trziu, cnd am devenit ct de ct contient de menirea mea n lume, m-am mpotrivit cu nverunare acestei prorociri i dorinei mamei s continui pe urmele doctorului i de aceea am ales tiinele ca subiect de interes. Matematic, fizic, tiinele abstracte, nu oamenii, care aveau secrete i vorbeau n oapt! Dar, pn la urm, profeia doctorului a nvins! Imagini rzlee, care mi revin ca i cnd ar fi doar nite fulgerri pe retina, m nfieaz ca mic copil acas la Uic Doctoru, la Oravia. Tria modest n casa jumtate cabinet i
laborator. Nimic din luxul doctorilor pe care Ion Teicu i detesta, deoarece acei doctori tratau pe vremea aceea orbii cu injecii cu ap steril sau tuberculoza i alte boli infecioase cu pastile de zahr. Singura lui bogie era biblioteca, n care de-a lungul anilor adunase vreo cinci mii de volume. Vd i acum acele cri groase, multe din ele mbrcate n piele, de-a lungul tuturor pereilor i vd cri mai subirele nirate pe toate mesele i noptierele din cas. Mama mi le arta i cteodat deschidea vreuna din ele spunndumi; - Vezi, asta-i a poetului De La Marina, asta-i a lui Goga i astea sunt ale lui Caragiale i Cobuc. Toi fost-au prieteni a lui Uic Doctoru. Erau semnate toate, cu dedicaii. Cnd Uic Doctoru a murit, n 1953, au venit nite strini, oameni de la raion i, pe lng cas i aparatul de roentgen, au confiscat i majoritatea crilor. Cei care veniser s ridice crile, nu preau deloc impresionai de bogia de hrtie a doctorului i de aceea, bagsam, rupeau, la ntmplare, pagini din acele cri ca s-i ruleze tutun n ele sau ca s le foloseasc la WC. Rdeau mult oamenii ia, erau oameni veseli. Vorbeam n oapt i mama se minuna de felul n care pot oamenii s fie. Mama mea nu plngea uor, dar n ochii ei ntunecai vedeam atunci o dezndejde pe care eu nu o puteam nelege. De atunci, de o via ntreag m tot strduiesc s o neleg.
Caleaca
Dac ncerc s-mi amintesc Ilidia anilor 1950-60, pur i simplu nu sunt n stare, deoarece atunci cnd m strduiesc s-mi aduc aminte de acele locuri, de acele timpuri ndeprtate, sunt copleit de o mulime de imagini i de gnduri care se suprapun i-mi furnizeaz ceva neclar, confuz, n care eu m pierd, n care sunt un strin oarecare. Dar, cteodat, pe neateptate, mi revin imagini strignd: clare din sat, vd oamenii aa cum erau ei - Mama Mra, Mama Mra!! atunci, i aud vorbind n graiul lor cran i pot Din curte aud vocea clar a strbunicii, s-i urmresc, s vd ce fac.Tocmai acum sunt rspunzndu-mi: n curte la casa de la vale, casa lui Tata Ilia i a - ezi c cur! lui Mama Mra, strbunicii din partea mamei. tiu deja c asta, la Ilidia, nseamn ateapt c Cu mare grij mi dreg cercul cu care m car vin. prin grdin i pe strad. Cercul e un inel de la O vd cum se minuneaz ct pot s fiu de un butoi de vin i trebuie s fie perfect rotund, murdar, o vd cum pune apa ntr-un lighean i s in ritmul i direcia atunci cnd l conduc, cum m spal pe fa, pe brae i pe gt. Nu-mi btndu-l din spate cu o bt. Am mai multe place. Apa e rece i m zbat s scap din minile cercuri de diferite mrimi i fiecare din aceste babei. cercuri i are rostul lui pe care doar eu l tiu. Sunt flmnd i mnnc pine proaspt cu Nu am mai mult de 5-6 ani i sunt singur n brnz i clis, cu roii, ardei i ceap verde curte. mi ncerc cercul printre rsadurile de tocmai culese din grdin. Dintr-o ceac grea, zarzavaturi, nainte de a iei cu el pe strad i de porelan alb, beau lapte. abia cnd sunt pe deplin mulumit cum Mirosul roiilor, ardeilor i n general mirosul funcioneaz, m ncumet s ies din curte. tuturor legumelor i fructelor de la Ilidia, e Strada-i complet pustie, oamenii fiind la cmp i mirosul unui parfum care m copiii mai mari, la coal. Doar un alt copil din urmrete obsesiv de o via i pe care nu pot sat, cam tot de vrsta mea, e pe strad cu cercul s-l mai regsesc n alte pri ale lumii. lui. Trece n vitez pe lng mine, s-mi Dup ce termin de mncat, plec s inspectez demonstreze ct e de dibaci i eu ncerc s-l hangarul i pivniele. Intru mai nti n hangar, prind din urm, ncerc s-l ntrec. Nu vorbim care, la dimensiunea mea de atunci, am impresia unul cu altul. Zumzim amndoi din buze, cnd c este enorm. E mprit n mai el mai tare dect mine, cnd eu mai tare dect el, multe compartimente, n aa fel nct, aproape imitnd n gndul nostru vreo main, vreun de cas, sunt aezai, la rnd, mai muli saci cu tractor. Zumzitul sta mi mprtie scuipat n fin de gru i de cucuruz. Tot acolo sunt mai jurul gurii i m gdil pe lng nas, dar nu pot multe lzi de lemn cu cartofi i ceap uscat, face nimic, pentru c trebuie s rmn sculei cu fasole i cu diverse plante uscate din concentrat la crmuirea cercului i la micrile care recunosc doar mueelul. Lng un perete, concurentului.Dup un timp, concurentul meu e un butoi cu brnz i unul cu murturi, iar pe pleac, fr s spun nimic i intr pe poarta de nite bee sunt atrnate, hlci de slnin i unc la casa lui, care e doar peste o strad de casa afumat. De-a lungul pereilor, pe rafturi de noastr. Eu mai dau vreo dou-trei ture n sus i scndur groas, sunt aezate n ordine, n jos pe strada pustie i apoi m ntorc borcanele cu compoturi i cele cu dulcea, acas. Poarta e acum ncuiat i m aud borcanele cu crnai n untur i cele cu miere ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013
10
de albine. Pe alte rafturi sunt borcanele cu iaurt, cu sare i cu piper i cele cu frunz de dafin. Respir adnc i inhalez toate aceste mirosuri pe care nu le voi uita niciodat. De acolo trec n partea de mijloc a hangarului, unde pe nite suporturi de brne sunt nite butoaie uriae. Sunt prea mic i trebuie s pun o scar ca s ajung sus la buza butoaielor s pot vedea ce conin. Unele din ele sunt aproape pline cu gru, iar altele cu porumb i Mama Mra mi spune c grul i porumbul acela sunt rezervate pentru semnat. Eu dau din cap, ca i cnd a ti despre ce e vorba. O grmad de unelte de grdinrit, mai multe hamuri de cal, un strung de lemn, un plug ruginit, un baros enorm, cuie de toate dimensiunile, foarfeci mari de fier i lemne de ars n cuptor. O movil de rdcini de vi de vie uscat, care aproape c m nspimnt atunci cnd o privesc, deoarece, n mintea mea de copil, movila asta parc-i compus din erpi care nc se mai mic, atunci cnd eu i privesc pe furi, ba dintr-o parte, ba din alta. n partea dinspre grdin a hangarului sunt dou crue cu osie lung i o caleac veche. Caleaca mi place cel mai mult. Are roi mari i suple, ui laterale negre i dou bnci de lemn mbrcate n piele roas, de o culoare nedefinit. Cel mai mult mi place locul din fa de tot, care e ceva mai nalt dect restul bncilor i de unde tiu c se mnau caii. Numai eu folosesc caleaca i tiu cu siguran c aa este, deoarece o gsesc ntotdeauna plin de praf i de pnz de pianjen, atunci cnd vin de la Reia. mi ia cteva zile s o cur, s o pun la punct i cnd sunt gata, plin de mndrie o strig pe Mama Mra s vin s o vad i ea mi rspunde: -ezi c cur! ezi c cur! nchid ochii i cnd i redeschid, vara e deja pe sfrite. Zilele sunt la fel de lungi i de clduroase, dar nopile sunt mai adnci i mai rcoroase i frunzele din pomi i din copaci sunt galben-aurii. Cum le ating, se desprind de pe
crac i-mi cad la picioare. Porile dinspre strad sunt larg deschise i prin ele intr una dup alt crue ncrcate cu couri mari de nuiele n care, pn la vrf, sunt struguri negri. Nu-mi plac aa de mult strugurii ia. Au pielea groas i acr atunci cnd o mesteci n dini. n curte i n grdin, de-a lungul zidurilor, avem struguri albi tmioi i struguri albi i negri, lunguiei: a caprei. tia-mi plac. Sunt dulci i aromai. Cruele sunt conduse de nite oameni strini, pe care nu i-am mai vzut pn atunci i care vorbesc o limb strin. M mir c totui neleg cte ceva. Chiar neleg mai mult dect i neleg pe nemii de pe strada mea din Reia. Mama Mra mi spune c sunt zilieri moldoveni, care au venit s ne fac vinul. i privesc pe moldoveni cum car courile pline cu struguri i le rstoarn ntr-o cldare imens de culoare neagr pe dinafar. Le admir muchii care, ca nite frnghii groase, le strbat braele i trupul. Sunt att de transpirai i de nnegrii de soare, nct, privindu-i de la spate, cred c-s iganii satului, care, de obicei, ne ajut prin cas, dar nu-s iganii nostril, care oricum vorbesc aa cum vorbim noi la Ilidia. i eu sunt aproape negru la piele acum, la sfritul verii i mama cnd vine de la ora, mi spune c m-am nnegrit ca un pui de igan. M simt bine, aa negru ca un igan i mama poate c vrea doar s-mi confirme acest lucru i s-mi mpart bucuria. Dup ce au terminat de descrcat strugurii, zilierii mnnc la o mas mare, ntins n curte i vorbesc repede pe limba lor. Eu stau cu minile la spate, i privesc curios s vd dac mnnc la fel ca noi i m bucur cnd neleg cte un cuvnt. Unul din ei vine, m mngie pe cap i zice: - i io am un fiior ca hine! E zdravn, are ochi albatri i limpezi i m bucur c mi-a vorbit pe limba mea! Acolo, n hangar, unde-i caleaca mea, sunt acum ntinse, direct pe podele, mai multe saltele
11
groase acoperite cu pturi de ln esute n albastru, verde, rou i galben. Cnd se ntunec bine, zilierii se duc i se culc pe saltelele din hangar i e linite n toat curtea. Doar eu sunt puin nelinitit din cauza trsurii i o ntreb pe Mama Mra dac nu cumva le-a dat caleaca moldovenilor. Nu, nu le-a dat-o. Dup aceea ma pus s-mi spun rugciunea de sear: nger, ngeraul meu, roag-te la Dumnezeu, pentru sufleelul meu, eu sunt mic, tu f-m mare, eu sunt slab, tu f-m tare, i-n tot locul mnsoete i de rele m ferete! Apoi m bg n pat i plec lund cu ea lampa cu petrol. La Ilidia nu-i curent electric, ca la
ora i atunci cnd se sting lumnrile i lampa cu petrol e bezn, bezn. De aia nici nu mai deschid ochii. Mi-e fric s privesc n ntuneric! Dup vreo trei, patru zile de munc intens, zilierii i-au terminat treaba, i iau rmas bun, se urc n cruele lor i pleac. mi pare ru c au plecat, c tocmai ncepusem s neleg limba lor, dar totui sunt fericit c dac i aa au trebuit s plece, nu mi-au luat caleaca. M duc n hangar, o mngi, m urc sus i mi ndemn caii s o ia din loc: Hai, hai, cea! Eu rmn la Mama Mra, m car cu cercul, beau must, m doare burta i am diaree pn cnd vine mama i m duce napoi la ora.
12
Poezie
Dumitru Ichim (Canada)

sufla peste rn subirele aripei de la roi; i a fcut din unul pe-amndoi, cum numai doru-ar ndrzni a spune. mbriai, cu ochii mari la prima nflorire, pn trziu unul i bea din cellalt lumina, i buzele prelung s-au ntrebat: cum poate fi-n trezire cuvntul omenesc de nceput? Dar ce folos? lumina le-ar fi spus, primul srut chiar mie pare-mi-se, c n-are rsrit i nici apus. Cnd amndoi trezii dintru srut cuvntul omenesc se prguise.
Somnul i Domnul dase lui Adam un somn adnc, att de greu, precum genunea tcut de limpezit n fntn. i a-nceput din nou frmntul. Prea Sfntul Duh
Orhideea - Tu cine eti de vrei s-mi dai pova de noroc? m-a ntrebat spre sear orhideea ce ncerca s-i scrie cu primul ei boboc, poemul rar i ne-ndrznit lumirilor vreodat. - Sunt singurul care-am iubit (mi-e martor cerul, dator la mprumut) cea mai frumoas fat, de la primul pn la ultimul srut. i-apoi freamtul meu a tcut. Orhideea cu buze-ntredeschise, ca la primul srut, cu numele ei deja nflorise.
Adamic
Cnd mngi prul nopii tale desfcut, Cnd mngi nc mai simt fiorul, prul nopii tale pare-mi-se pare-mi-se, c simt fiorul primului Adam al primului srut cnd mrul prima dat-i att de-aproape de-nflorit! nflorise Oare de ce nu-l ndrznise? ntreaga lun plin. ntreaga lun plin nu pentru ei pe crengi se
spovedise? Adam i mngie doar prul; nfricoai ca noi ispitei de lumin. Numai puin era i amndoi am fi-nflorit ca mrul ntreaga lun plin din primul lor srut.
Fiat lux Cum s fi fost lumin nainte de soare, nainte de lun, nainte de foc nsctor? De unde iscatul de und-n nefiind, dar i-n putin? Fr de aripi cum se rotea ameitorul zbor? Cu cine s fi fost de-o fiin primordialul dor? nti fusese noaptea. nchide ochii! S repetm i noi, mi-ai poruncit atunci. i unul din altul pe rnd ne-am sorbit lumina din lumin. Nu era soare, nici lun, nici foc nsctor de-nceput. Cred c lumina s fi-nflorit din primul nostru srut.
14
Articol Emanuel Stoica (Suedia) Cum s nu cereti la Stockholm continuare din nr. 1
Privind doar spre aspectele pozitive ale cosmosului occidental, poate s apar tentaia de a socoti c, dac te nati n lumea civilizat modern, n Europa emancipat, trebuie s fii bolnav psihic, vicios ori ru intenionat pentru a rata n ntregime ansele de a tri demn, pe care o societate cu principii i instituii sntoase le pune la dispoziia ta, ceteanul obinuit. n realitate viaa este mult mai complicat i fiecare individ are un traseu distinct. Pe de alt parte, metehnele umane i cele sistemice nu sunt monopolul unui areal geografic. Nu exist reete universale pentru success, iar la coala vieii nu poate s ia toat lumea premiul nti i coroni. Truisme! Preul evoluiei individuale este relaionat cu o serie de factori care depesc nelegerea omului contemporan. Pentru emigrant ansele cost cu att mai mult cu ct pornete de la zero. Trebuie s dovedeasc totul. Ascendentul moral, al umrului pus de naintai pentru edificarea bunstrii societii n care vrea s se integreze, lipsete. Emigrantul este generaie de sacrificiu. Un sacrificiu care, la prima vedere, pare mai mic dect cel al rmnerii acas. Poate, de dragul consolrii, o perspectiv antroposofic ar oferi cteva rspunsuri provizorii acestor probleme n contemporaneitatea vesteuropean. Doar poate! Nu tiam o iot suedez. Totui, prima mea conversaie cu un suedez nu a avut nevoie de niciun traductor. Dialogul a fost spontan, pe strad, fr nici o introducere. A cere o igar, gest banal la Stockholm, unde preul acestui viciu este extrem de ridicat. Interlocutorul meu era surdo-mut. Practicant al unui sport foarte scump, prietenia cu alcoolul, m lsa nfiarea lui s citesc. Pre de vreo zece minute, mi-a explicat cu o senintate de invidiat c are vreo cinci copii i c este alcoolic, dar i convine s triasc aa, deoarece e plcut, iar existena i este uurat de ajutorul social de la stat. Nedumerit, aveam s m conving dup un timp c acest model comportamental nu este agreat de societate, dup cum bnuiam. Va fi ns extrem de greu, dac nu chiar imposibil, s auzi un suedez judecnd public aceste persoane. De cele mai multe ori nu vei putea citi nimic pe faa martorilor unor asemenea constatri, mai ales dac eti nou venit n Suedia. n formula aceea geometric de exteriorizare a sentimentelor nordicilor exist un anume fel de a nelege natura uman cu slbiciunile ei pentru care mai este un drum lung de parcurs, n multe ri europene cu pretenii. Pot exista aici descoperiri spectaculoase ale dimensiunilor interumane ale rbdrii i acceptrii. Nu este ns o certitudine c starea de spirit, abordarea din Stockholm, sunt aceleai n toat Suedia. ara este foarte mare, iar atmosfera cosmopolit din Stockholm este probabil determinant n crearea anumitor mentaliti specifice doar acestui loc. Sigur c exist i suedezi n situaia de a fi ajutai. Acest fenomen a devenit mai vizibil n ultimii ani, pe fondul problemelor economice mondiale. Mai nou, au aprut i suedezi care ceresc. Alcoolici, dependeni de droguri, persoane care i-au pierdut locuina din aceste motive. Abordarea este ns total diferit. Privindu-i am avut mereu impresia c ei nu apeleaz la mil, ci la solidaritatea public. Sentimentul comunitar al apartenenei i solidaritii exist la Stockholm.
15
Lipsii de sentimentul vinoviei, acceptndu-i situaia cu demnitate n priviri i cu un zmbet, ei nu agreseaz vizual, nu intr n conflict cu peisajul. i expun scurt problema, nu mint, nu exagereaz, nu insist, nu se supr dac nu le dai. i cer scuze, mulumesc i i ureaz o zi bun. Cei mai muli vnd revista Situation, o vechi cunotine ce sunt, strig unii ctre publicaie de calitate, comercializat exclusiv de ceilali, peste mulime, de parc s-ar afla, persoane cu probleme sociale majore. O recent mncnd semine, pe peronul grii din Podu campanie explic prin afie imense n tot Iloaiei, n ateptarea personalului de Hrlu. Stockholmul: Cei care vnd Situation STHLM Aproape i vine s treci cu vederea peste nu sunt oricine. Se poate filosofa mult i bine detaliile penibile atunci cnd entuziasmul cu pe marginea acestui text. El nsoete CV-urile care se stropesc spre ele i creeaz impresia c dramatice cu portrete ale unor personaje reale pe asiti la secvene regizate de Emir Kusturica. care le poi ntlni pe strad. Totul la vedere! Hai fi, odat, c i aa a ntrziat avionu Acesta este stilul suedez. de Munchen! Ele, care poposesc pe peron Recent, pe strad, seara, Sveavgen. Doi nnodndu-i baticul sub brbie prea des, nu se africani m ntreab dac am o igar n plus supr. Joac piesa pn la capt, privind n jur pentru ei. tii, mergem acas, vrem s ne cu interes diminuat, acum, c tot a auzit lumea relaxm i am rmas fr tutun, se justific unul, de unde vin. Mine, dac ai timp, i poi vedea zmbind. De unde eti? Romnia, rspund. i eu la treab, cerind ori chinuind vreun vin din Romnia, sare cellalt. Sunt sceptic. instrument. Te ciupeti. Nu visezi, eti n Sigur, iar eu sunt Jean-Luc Picard de pe nava Capitala Scandinaviei. spaial Enterprise, mi trece prin minte. Dup Exist numeroi romni absolut onorabili n ce le dau cte o igar, aud un mulumesc n Suedia. Muli i-ar pune insign la piept, dac cea mai curat limb romn. i un la ar putea. Realitatea este ns aceea c nimeni nu revedere, la fel de politicos. face vitrine cu oameni normali, la Stockholm. S auzi vorbindu-se romnete, pe strad, Viaa cotidian este (n comparaie cu ntr-o asemenea metropol, este o experien din raporturile crispate dintre indivizi i chiar categoria celor 99 de lucruri pe care trebuie s le instituii din rile fostului bloc comunist) un faci nainte de a muri. La nceput pare straniu. festival al normalitii i civilitii relaiilor Dup o vreme te obinuieti. n orice spaiu interumane. Desigur, exist i excepii. Per public, n fiecare secund, Babilonul lingvistic ansamblu, ns, oraul zmbete, are contiina i ndeas ntre urechi harta lumii. Ciuleti sinelui, se simte bine cu geometria formelor urechea ns chiar i pentru acea frntur a unui sale, chiar i atunci cnd pentru anonimul de pe sunet din limba matern care i evoc amintiri, strad, viaa, singurul cine vagabond aici, mai rscolete sperane ori vise sfrmate. Fiecare muc din bucuria lui oficial. La aceast inflexiune te face s te gndeti mai mult dect nelegere a lucrurilor ajungi dup un timp, oricnd la locul de unde vine cel care a spus o perioad necesar pentru experimentarea, banalitate. Acest proces i mprospteaz n acceptarea i ptrunderea n felul de a fi al minte harta Romniei printr-un automatism societii din capitala Suediei. Trebuie s mental extraordinar, pe care altfel nu ai fi bnuit interacionezi cu localnicii mai mult dect c l posezi. Rmne doar un amnunt superficial. Aceasta este o provocare la care nu nesemnificativ faptul c vocile izvorsc din doar romnii, ci i toate naiile planetei direcia n care nite indivizi agit papornie reprezentate aici rspund n timp, uneori foarte uriae de rafie din care se iete o plapum ori trziu. Primul obstacol este bariera lingvistic. un col de pern i o bar de salam. Ca nite Limba englez pe care o vorbete oricine este
16
un instrument ajuttor pentru unii dar fr a atinge o minim nelegere a ceea ce se discut n limba suedez ai impresia c trieti ntr-un mediu ostil, pe alt planet. Pentru urechile celui din lumea latinitii, limba suedez dei este cntat, cu multe inflexiuni, are o sonoritate dur care face aluzie la limba german. Adaptarea la societatea suedez dureaz minim zece ani. Mi-a luat ceva timp s neleg i s fiu de acord cu aceast afirmaie a unor romni care au petrecut decenii aici. n marea de emigrani de pe toate meridianele, identitatea suedez s-a dovedit a fi att de bine conturat nct o integrare complet, pn la identificarea total cu mentalitatea societii scandinave este probabil posibil la a doua sau a treia generaie. Romnii nu fac excepie de la acest fenomen. Cu toate acestea, a vorbi despre o comunitate romneasc la Stockholm este un demers complicat. Pe fondul unui sentiment de nencredere, cu rdcini adnci i, de cele mai multe ori, justificat, romnii nu interacioneaz intim la fel de mult ca alte naii, nici unii cu ceilali dar nici cu suedezii. Cei mai bine integrai, total implicai n sistemul suedez, unii dintre ei ocupnd poziii importante, nu prea mai au nimic n comun cu restul. Performanele lor au fost posibile pe fondul unor mutaii mentale, comportamentale i habitudinale att de mari nct exceptnd limba romn, punile de legtur cu ceilali conaionali reprezint un drum greu i de foarte multe ori inutil de parcurs, chiar pgubos. Cu alte cuvinte, nici nu-i vei vedea etalndu-i ostentativ naionalitatea, pentru c nu acesta este motivul prezenei lor n Suedia, nici nu vor reaciona vizibil la prezena altor romni, dar, de asemenea, nu vor avea o problem n a-i declina identitatea atunci cnd este necesar. De altfel, nu exist un motiv vizibil pentru care cineva din aceast categorie ar iniia ori s-ar expune unui dialog cu ceretorii. Dac nu a
fcut acest gest la Bucureti, de ce l-ar face la Stockholm? Practicarea disciplinei discreiei este dificil de nfptuit n anumite situaii. Un moment de slbiciune te poate costa buna dispoziie. Am fost protagonistul unei astfel de ntmplri. Avea n jur de 50 de ani. Un mustcios de statura lui Amza Pellea, chiar semnnd puin cu actorul, aeza pe banchetele metroului deja banalul carton cu o poveste. Vine din Romnia i are greuti n procurarea medicamentelor pentru o fat bolnav. O imagine luat probabil dintr-o galerie a ororilor completa mesajul. l mai vzusem, cu alt prilej, tot n metrou. Schimbasem cteva vorbe. Era din zona Ploieti. M-a uitat. Expune textul acela scris n limba suedez i n care, presupun, singura precizare adevrat este c vine din Romnia. Detaliul acesta m calc pe nervi . Nu neleg de ce insist, ntodeauna, cu phrelul n care zornie ostentativ cteva monede, doar n direcia mea, toi ceretorii. n asemenea momente, vorba unui cntec, a vrea s dau bani fali de poman. Cred c fac greeala de a nu evita la timp un contact vizual cu ei. Dei privesc pe fereastr, recipientul pentru parale zornie insistent lng urechea mea. Prima greeal, mi pierd autocontrolul: - Probabil c sunt mai srac dect tine! - Toi suntem sraci! A doua greeal, fac pe moralistul: - Da, ns eu nu ceresc! - Atunci, furi! Dac nu cereti, ce poi s faci? Furi! Inutil s continui dialogul. Aveam oricum ziua stricat. i o tem de meditaie pentru urmtoarele sptmni. Am numrat a treia greeal. Dac tot m-a mncat sub limb s vorbesc romnete, puteam s folosesc pronumele de politee. Probabil c sunt mai srac dect dumneavoastr ar fi creat alte premize ale discuiei. Ori poate c nu Aadar, existena are doar dou soluii, ceritul ori furatul. nspimnttoare constatare!
17
Oamenilor care triesc cu aceast convingere nu le poi explica uor faptul c afiarea unui handicap, a unei suferine, a unor diformiti, n scopul de a obine ceva este perceput ca o agresiune vizual i psihic. Dac iniial, pe fondul unei anumite naiviti, reaciile publicului fa de aceste imagini se conturau firesc, empatic, avnd drept suport compasiunea, cei vizai s-au lmurit repede c au de-a face de prea multe ori cu lipsa bunei credine. Numai un ignorant poate crede c suedezii vor ncerca s par generoi oferind bani de poman unor personaje care provoac o profund repulsie oricrui om normal, nu att prin situaia lor jalnic, ci mai ales prin lipsa de respect fa de propria persoan. Nu face parte din cultura lor o asemenea atitudine. Realitatea este privit diferit ntr-o societate n care pentru ceteanul obinuit cititul este reglementat prin lege de la 1686, n care instituiile sunt proiectate s funcioneze n direcia corect, nu pentru faada unor recompense de tip fanariot. n alt ordine de idei, aceti oameni nu reprezint eecurile societii de la care ceresc. Suedezul tie asta. Cum s le explici ceretorilor c prima ntrebare pe care i-o pune ceteanul din Stockholm, cnd l vede nfofolit n cartoane, este de unde a avut bani s vin aici ? Vei fi privit cu ur dac faci aa ceva. mi vine cteodat s mi iau cuvintele i s le prvlesc asupra lor, ca pe nite bolovani, aa cum au procedat n 1330, la Posada, otenii lui Neagoe Basarab cu armata lui Carol Robert de Anjou. mi trece relativ repede, mult mai repede dect nainte vreme. n definitiv, cine sunt eu s i judec pe aceti oameni? Caut rspunsuri, am nevoie de explicaii. Eu mi aduc aminte de o Romnie mai cuminte, mai cu simul msurii. Nu recunosc personajele. n ara din care vin eu aceti oameni nu existau. Au aprut ca mutani sociali rezultai din egolatria i incompetena decizional a politicienilor.
Romnia este doar un poligon de antrenament pentru ceretorii care vin s produc n rile occidentale. Bogaii nu simt niciun fel de responsabilit ate vizavi de faptul c bogia lor este nconjurat de o societate srac. Politicianul nu este interesat de aceste detalii. Pentru el, cu orice pre, Puterea. Nu nelege c gardul de srm ghimpat i camerele de luat vederi ndreptate mpotriva potenialilor rufctori nu sunt nite accesorii la mod, ci doar consecinele propriei nesbuine decizionale. ntr-o zi, el i copii lui nu vor mai putea iei din casa aceea frumoas dect ntr-un autovehicul cu geamuri blindate. Deciziile egoiste, nesbuite, compromisurile i corupia lui au nenorocit ecosistemul social. n loc s zmbeasc pe strad anonim, plimbnduse prin parc, trind liber micile bucurii ale vieii, bucurndu-se de faptul c a druit bucurie unei ntregi societi, va fi un personaj important, ameninat de rnjetele unor sraci needucai, psihopai. n fapt, nite produse ale propriilor decizii. Politicianul romn nu poate fi suspectat nici mcar de aspiraii ctre rafinament n exercitarea reflexelor sale perverse, despotice, de ciocoi. Nu, el nu mai are nici mcar ansa de a deveni un dictator original. E ters, uscat. Are un standard pe care nu l poate depi, asemeni ceretorilor otrvii mental cu ideea c nu i pot depi condiia. Singura sa form de originalitate este dimensiunea personalitii de epigon. Am avut numai mini de fier originale. Dimensiunile cultului personalitii lui Nicolae Ceauescu au castrat practic scena politic, lipsind societatea de fora cu care ar fi putut emana lideri autentici, carismatici, liberi, dedicai n mod sincer, altruist, destinului colectiv. i-au fcut loc doar apariii meteorice. Romnia mileniului trei a devenit astfel o imens circumscripie electoral n care prea multe mini luminate ar strica socotelile mamelegiilor politici. Ofertele amatorilor de
18
putere nu sunt capabile s depeasc durata unui anotimp politic. Orizontul preocuprilor ceretorilor de voturi este separat de Romnia cea de peste zece, douzeci, treizeci, cincizeci de ani ori cea de peste un secol, prin huri cosmice. Ani-lumin stau ntre ei i proiectele pe termen lung. O clas politic delirnd sub adicia afacerilor private transform ara ntr-un mediu sufocant n care interesul public este confiscat, orice predicie devine imposibil, iar omul neimplicat n relaiile toxico-maniacale de putere este condamnat la improvizaii pentru a supravieui de pe o zi pe cealalt. mecheria de tip politicianist, de mii de ori mai nociv pentru societate dect practicarea ceretoriei, cauz a acesteia din urm, i-a poziionat ezlongul la umbra ficiunilor juridice care au construit faa societii contemporane i care scot acest pericol social de sub incidena legii penale. Situaia, neleas i speculat de personaje a cror simpl apariie evoc celebrarea Ignatului, posed o cdere a cortinei amnat cu iretenie momentul n care romnii vor nelege c nu au nevoie s fie condui, ci reprezentai. A blama n aceste condiii, generic, oameni crora de aproape un sfert de veac, de la altitudinea celor mai importante funcii decizionale, li se arat prin puterea exemplului c cinstea e o ruine i le este splat creierul (prin neglijarea intenionat a sistemului educaional, manipulare mediatic, exemple de grobianism la nivelui cel mai nalt al elitei politice ridicate la rang de virtui, adugnd creditarea ideii de mecherie ca trstur esenial pentru acces la bunstare), este o aciune n cursul creia apar dificulti de ordin logic i moral. Ceteanul romn de 50 de ani (cel ajuns astzi ceretor), a avut cndva un loc de munc, acas. n 1989, el avea aproape 30 de ani ntr-un sistem n care, oficial, a fi omer era inacceptabil i aproape imposibil!
Inacceptabil era i n mentalitatea ranului, nainte de colectivizare, furtul de pe cmp. Dispariia pietrei de temelie a statutului social, a punctului de sprijin pentru sperana ntr-un mine mai bun, a determinat mutaii comportamentale dramatice, n toate situaiile. Comunitile bazate pe activiti industriale disparate, au devenit solul cel mai fertil pentru idei antisociale i manifestri comportamentale primitive. A fi srac, ntr-o ar ca Romnia, sub imperiul ierarhiilor valorice rsturnate cu susul n jos, este n multe cazuri echivalent cu moartea social, prezumia de vinovie i pierderea respectului de sine, a speranei. Un sistem corupt, vampir, nu mai acord calitatea de fiin uman unei entiti creia nu-i poate bea sngele. Orice ai face, eti tratat ca un accesoriu inutil, exceptnd ciclul electoral cnd, dintr-o dat, devii important! Ai mai fost aici, nu ine! Ajungi la aceeai concluzie: sunt srac, ansele reale de a depi aceast condiie acas, n mod onest, fr compromisuri, sunt aproape nule. Pesc n categoria culpabililor prin simplul fapt c exist. Nu mai am nimic de pierdut, oricum sunt condamnabil, o greeal n plus nu are o relevan care s ncline balana n direcia opus. La limita supravieuirii nici nu e uor s gndeti altfel. Cei aflai n aceast situaie se conformeaz enunului darwinist: Nu cei mai puternici sau cei mai inteligeni supravieuiesc, ci cei care se adapteaz cel mai uor. Principiile morale fundamentale, tradiionale, s-au vetejit i prin intermediul acestui mecanism. Vizavi de complexul comercial hlns, un lutar i pune n valoare talentul. Nu pare a fi un amator. Are o staie puternic, iar negativele unor melodii celebre l acompaniaz cu o orchestraie decent. Saxofonistul cnt bine. Melodii lente, atmosfer boem. Unii savureaz atmosfera, i aprind o igar, poposesc la civa metri distan, nainte de a intra n metrou. Dup o jumtate de or, prima moned face o
19
tentativ jenant de a scoate aerul aflat n cutia din faa muzicantului. ncearc pice de rsistance Strangers in the Night. Degeaba. Un poliist trece pasiv prin zon, nu-i arunc nicio privire. Nu e treaba lui, dar, cum ar zice un prieten, l-a filmat biologic pe ascuns. Omul n uniform se intersecteaz cu doi tipi de la secta Hari Krishna. Ambii, suedezi. Vopsii pe fa, dup tipicul indian al coreligionarilor lor, poart nite alvari cu turul pn la genunchi. Mi se pare c unul dintre ei seamn cu un amic, romn. M bufnete rsul. Mi se rspunde, de la peste zece metri distan, cu un zmbet, bti mai intense n tamburin i clinchete de clopoel alturi de nesfrita litanie, Hari Krishna, Hari Rama, plimbat fr plictis, dintr-un capt n cellalt al strzii care traverseaz cea mai circulat zon din Stockholm, ntre sediul forului legislativ suedez Riksdagshuset i centrele comerciale cele mai vizitate de turiti, pe Drottninggatan. n urma lor, saxofonistul nostru pedaleaz cu talent, dar total nedumerit, n gol. Stimabile, ine-i angoasele, privirea de infractor ncruntat i geaca de mecher care schimba valut, n dulap, acas! Privete-te n oglind, dimineaa, nainte de a iei pe scena unui ora n care te pot auzi unii dintre cei mai buni muzicieni ai lumii! Brbierete-te! Nu mai ezita vinovat. Partitura ta tresare ori de cte ori i face apariia un om n uniform! Zmbete! Triete-i muzica! Trezete-te!!! Tu nu ai vzut c aici, alturi de sandvi, aproape toat lumea are o carte n paporni ? Eti la Stockholm, cei de la care atepi un bnu te-au citit, n primele zece secunde! Ei au vzut mii ca tine! Lutarule neprofesionist, nva s fii artist, ofer naturalee, bucurie! Nu-i spun aceste lucruri. Plec. M grbesc la metrou. Trenul n care urc e dominat de tragicomedia unui nativ african cu privire aie. Personajul face loc n jur, pre de jumtate de vagon, debitnd un discurs zgomotos, doar de el neles, amestecnd cuvinte suedeze cu o limb
necunoscut. Nu rde nimeni, ar fi o atitudine nepotrivit. Omul este probabil bolnav psihic ori drogat. M conformez aceleiai atitudini de seriozitate public, pn n secunda n care un ins cu nfiare de rcovnic, zmbet jenant i plecciuni slugarnice, urc n acelai vagon. La subbra are o vioar. Intuiesc ce urmeaz. Balcanicul din mine se dezlnuie, dar amuzamentul meu nu ncnt pe nimeni. Nu e neles. Legile fatalitii poart paii individului direct spre africanul aiu. Probabil c i merit soarta. Scrie oribil Katiua, urmat de Oci ciornie i Ciuleandra Reprezentaia e agreat de bolnavul psihic, care, cu un zmbet i gesturi largi, ct continentul negru, ine isonul celui cu scripca. Zmbetul meu amar scap de privirile dezaprobatoare ale ctorva ceteni din generaia lui Olof Palme. Nu tiu ce m ateapt! Cobor la Fridhemsplan. Aici, la intrarea ntr-un magazin frecventat de artiti, ntlnesc un prieten. Nu neleg de ce ncepe s rd, privind prin mine. Revelaia e aproape. Pe un pilon, un afi, n limba englez: Tnr romn, curat, frumos, vorbitor de spaniol i englez, ofer servicii erotice. Oral - 150 coroane. Activ 250 coroane. Pasiv 400 coroane. Telefon-xxxxxxxxxx. Pre de cteva secunde, ne amuzm, nejustificat. Brusc, tcere. Acelai gnd ne apas. Era nevoie ca acel cineva s precizeze c e romn, ntr-un asemenea mesaj? S-ar putea s fim, totui, n situaia ipotetic a unui brbat abandonat n copilrie pe o insul unde, n afar de el, exista o singur persoan, femeie. Pentru muli ani, ea a fost cea mai frumoas din lume. Salvat, ntmpltor, de un vapor, ajunge n lumea mare. Gsind termeni de comparaie, personajul constat c iubita e o pocitanie. Stare de fapt! Da, putem s ne lamentm, s spunem c adevratele noastre valori sunt altele, c nu ne reprezint pe toi. Realitatea este puin diferit. n astfel de situaii, determinate i limitate, ne reprezint. Cum s i explic eu lui nenea Svenson, care nici nu tie,
20
nici nu e interesat s afle n ce direcie se afl patria habar nu are ce fac aceti ceteni, turiti Romnia pe hart, c bieii nebrbierii, tirbi, prin strinturi. Altfel, le-ar oferi alternative. urt mirositori, zgomotoi, i uneori chiar Ori, dup caz, ca o mam grijulie, i-ar instrumentiti fr ureche muzical, nu sunt mutrului, cerndu-le dovezi de ndreptare. reprezentativi pentru Romnia, dac acetia sunt Nu doar nenea Svenson de la sculrie l primii i singurii ceteni romni vizibili acas vede pe romn cu pturica, lng staia de la el ? Ceea ce ni se vinde nou n ziare i la metrou, ci i politicienii Suediei. Aa e la televizor despre imaginea rii n strintate Stockholm, membrii forurilor decizionale ale sunt, de foarte multe ori, iluzii menite a rii nu se sfiesc de mijloacele de transport n alimenta orgoliul unui cetean cruia nu i-a mai comun. Mersul fr girofar nu le scade rmas dect sperana c lumea i amintete de prestana. S ne imaginm scena n care are loc respectabilitatea vrfurilor romneti. o ntlnire oficial dintre un decident romn i M-a luda i eu cu performana Romniei de unul suedez care circul cu metroul, uneori e a fi trimis un om n spaiu, de exemplu. Ce m njurat, se mpiedic de acordeornitii notri? fac ns dac, vorbind despre Dumitru Prunariu, Mai bine, nu! cel care m ascult mi va aminti despre Ceretoria nsi nu deranjeaz att ct acel raport realizat n 2010 de Facultatea de agresivitatea ei. Atunci cnd fenomenul Sociologie i Asisten Social din cadrul ceretoriei devine obez, faptul c ai pe coperta Universitii Bucureti, potrivit cruia 42% paaportului numele aceleiai ri, ca i cei care dintre romni cred c Soarele se nvrte n jurul practic n mod constant o ndeletnicire asociat Pmntului ? unor plgi sociale, comportamentale, poate s n realitate, acum, imaginea patriei (atenie, constituie o problem. O notorietate nemeritat nu afirm nimeni c aceasta corespunde este atribuit categoriei romn prin acest adevrului) este aceea a acordeonitilor, mecanism. n aceast situaie pndete teama scripcarilor i ambalagiilor, a ologilor i justificat de subminare a dreptului la prezumia batrnilor care dorm ostentativ la intrarea n de buncredin, de nevinovie, a minimei magazinele alimentare doar i-o milui cineva, a demniti de a nu fi bnuit de afiniti cu unei persoane nesplate, n genunchi, ateptnd infracionalitatea. Tot aici i gsete sla s i se arunce un bnu. Aa vede nenea neplcerea, teama, dispreul, revolta romnului Svenson Romnia, n ultimii ani, zilnic, care caut s acceseze un drum spre normalitate mergnd de acas la serviciu i viceversa. pe meleaguri strine. La nceput de an 2013, de aproximativ un an Eecul imens (temporar dar cu efecte de zile, n capitala Suediei nu mai exist definitorii pentru viaa unei generaii) al garnitur de metrou n care s urci fr s gestionrii libertii individuale i colective ntlneti un lutar ori un ceretor. Fiecare precum i apropierea de oficializarea posturii de mparte bileele pe care nu e sntos dac nu api ispitori ai unei Europe creia i tremur scrie c vine din Romnia. Cu aceast imagine izmenele la apariia unor patrule extremistnu poi lupta eficient nici dac aduci Cluarii religioase, dar care, uneori, scoate la btaie pentru o reprezentaie sptmnal n Sergels pielea tbcit a romnilor i bulgarilor, sunt Torg. Vlguit de vampirii politici, sigur c realiti vizibile. Citesc prin presa de acas despre modelele de succes ale rilor baltice ori Poloniei. Poveti! Realizez atunci i ct de slab este lobby-ul romnesc peste hotare. Oameni credibili din aceste ri mi confirm adesea c au exact aceleai probleme ca i noi, unele mult mai grele. Argumentele lor sunt convingtoare. Vd personal realiti i traume pe care le au, identice cu ale celorlalte ri ex-
21
comuniste, chiar mai grave dect cele romneti. Dar ceretorii lor nu sunt brand de ar! Acest mister este, din punctul meu de vedere, pentru Romnia, aproape singurul model de succes al fostelor ri comuniste, aflate acum n liga european. A-i nvinovi doar pe ceretori pentru ceea ce sunt, denot cel puin superficialitate, n condiiile n care milioane de romni au luat calea pribegiei sub povara aceleiai lipse de perspective reale de a tri decent. Instituiile pltite din banii contribuabilului romn nu i fac datoria! Ele au menirea de a educa, de a preveni, de a proteja mpotriva infracionalitii i de a aplica legea penal atunci cnd e cazul. Aceste roluri au fost ndeplinite att de bine nct, dup 1989, infracionalitatea a crescut, conform unor statistici, cu 300 la sut. Rateurile umane i materiale ale unei societi nu sunt altceva dect caricaturi ale gndirii i aciunii vrfurilor decizionale. Luat de mnu i pus n faa acestei realiti, decidentul de la Bucureti nu va recunoate nici n ruptul capului c i privete figura ntr-o oglind care nu-i mai nfrumuseeaz trsturile. Nici mcar televiziunile controlate de adversarii politici nu-i provoac o asemenea negaie. Cu toate acestea, un studiu universitar arat c n secolul XXI, patruzeciidoi la sut dintre romni cred c Soarele se nvrte n jurul Pmntului Mancurtizarea cu instrumente mass-media, paralel dezastrului sistemului educaional, un experiment teribil la care a fost supus naiunea romn dup o perioad de zeci de ani de lips de libertate a exprimrii. Aceast sete de informaie speculat n cel mai josnic mod posibil de ctre cei care au patronat mijloacele de informare dup 1989 a determinat apariia a ceea pare a fi un fel de magie neagr a comunicrii. Se urmrete astfel perpetuarea unei confuzii grave privind raportul de fore electorat reprezentant politic i relaia contribuabil funcionar public. O nelegere corect a jocului democratic i a rolului instituiilor unui sistem de acest fel, ar duce la o foarte dificil exercitare a puterii de pe poziii neofeudale, aa cum se ntmpl n prezent. Pe fondul ateptrilor imense de dup 1989, supraexpunerea mediatic a unor personaje i minciuna electoral, practicate peste dou deceniii, s-au transformat ntr-o total lips de ateptri. Simultan cu libertatea circulaiei i apariia surselor alternative de informare, cei care pot fi meninui n starea de contemplare a propriului buric scad numeric. n Romnia, n prezent, exist o grup de potentai ai zilei care au un interes direct n a ine ct mai muli oameni n stare de sclavie. ntre ei i reelele infracionale de ceretorie organizat nu exist o deosebire de fond. Fac parte din aceeai categorie diabolic a celor care tiu c, fr sclavi, ntr-o lume liber, corect informat, creativ, scufundarea lor n anonimat i srcie este o chestiune de timp. Astfel, una dintre cele mai importante probleme ale romnului plecat aiurea, este, la nceputul secolului XXI, nostalgia legat de ceea ce tie c ar fi putut s fie realitatea de acas, pentru care s-a pregtit ntr-un fel, tiind c teoretic are tot ce-i trebuie ca s fac tot ce vrea, constatnd apoi c s-a nelat. Practic, inversarea ierarhiilor valorice a determinat ca, pentru muritorul de rnd, n majoritatea situaiilor, excluznd compromisul, s par inutil ori chiar contraindicat a face tot ce trebuie pentru a avea tot ce vrea. Singurele scopuri pentru care acest principiu rmne valabil, n condiiile unei lumi cu susul n jos, mai sunt libertatea individual i ocazia de a porni n cutarea unei anse mai bune. Printre alte consecine ale viziunii deformate de genocidul cultural de acas, muli tineri romni ajung total nepregtii n societi cu sisteme ermetice unde, contrar ateptrilor lor, automobilul nu mai reprezint un simbol al statutului social, ci doar un instrument, iar tupeul jegos conduce la marginalizare. A fi vocal nu mai reprezint o calitate. A atrage atenia cu orice pre, fr temei, declaneaz repulsie n lumea scandinav.
22
Nu am crezut c un gest att de simplu poate constitui o tem de meditaie profund, pn n momentul n care am nceput s fiu agasat de zdrngnirea simbolic i insistent a ctorva monede, sub nasul personal, n capitala Suediei. Zornitul monedelor ntr-un pahar de plastic poate constitui subiectul unui eseu de sine stttor. Se poate citi n el starea de spirit a ceretorului, stilul lui, caracterul. Chiar poi estima dac e nou venit la Stockholm. Fr a nelege de la nceput acuitatea percepiei detaliilor, datorat unui stil diferit de via i filosofiei diferite a celor de la care ceresc, cei din aceast tagm i nrutesc situaia cu adevrate asalturi asupra trectorilor, gesturi care chiar i acas, n Romnia, probabil c ar avea consecine neplcute. Leciile reale, administrate n timp, sunt, probabil, percepute de unii care au deschiderea necesar. Tot sub imperiul nravurilor de acas, al acelei grbiri ctre nicieri, juncanul proaspt sosit la Stockholm cu idei spectaculoase, face greeli din aceeai categorie. i etaleaz temperamental abilitile de descurcre, aa cum a fost dresat. l priveti cum vrea s-i cumpere o cafea de la banalul Pressbyrn ori de la 7-Eleven. nti e vexat de preuri. Calculeaz cu amicul, care tie oleac mai bine engleza, concluzionnd c aproximativ doi euro pentru o cafea i se pare excesiv de mult. Desigur, i bag toate membrele n preurile lor, rnjind cnd spune asta cu voce tare. tie el c, oricum, suedejii nu tiu romnete. O minim curiozitate te face s acorzi atenie scenei. tii ce urmeaz, de fapt. naintea lor, pn la cas, mai sunt trei persoane. Exact cum ai prevzut: Bag-te b, n faa lu aia ! Bgciosul se bag. Aia nu reacioneaz. Bgciosul nu citete nimic pe faa ei. n aceast lume el este analfabet! Nu-i trebuie mai mult de o fraciune de secund s percepi surprinderea neplcut care s-a transferat pn dincolo de tejghea. tii c periferia cmpului vizual este, la Stockholm, o zon mai sensibil dect oriunde. Ai spune c acest organ are aici proprieti telepatice. Gesturile vnztorului sunt mai nervoase pentru cteva momente. Servete cu amabilitate dou persoane cnd, hop, bgciosul i teleporteaz cafeaua sub nas i trntete un pumn de mruni pe mas. E sigur pe el : Ain smol cofi! Apoi nva cum e s te simi transparent cnd i se explic scurt, politicos, c locul lui e la coad Nu exist un monopol al prostiei i al rului nrav, iar aceste boli nu reprezint exclusiviti ale vreunui popor. Confruntarea cu situaii extreme crete, ns, vizibilitatea aspectelor negative ale buruienilor fiecrei culturi, societi. Mi-a rmas n minte descrierea unei expoziii de caricaturi cu tematic identitar ntr-un spaiu public din Stockholm. Personaje-simbol, asociate identitii naionale. Romnul, n acest context, era reprezentat de un desen n care un individ trgea mecherete cu ochiul Este exact ceea ce mi evoc vljganul acela care mprtie n tren bileele cu textul vin din Romnia, am o feti bolnav de leucemie i nu am ajutor social. Am nevoie de bani pentru tratament. Primind un bnu de la o tnr african, mecherul prinde curaj. Uit de pretextul prezenei lui i ncepe s flirteze. Zmbetul i se lete pe toat figura, nu are limite. Mizeaz pe curiozitatea fetei. E mbrcat bine, blond, cu ochi albatri. Fr s cunoti amnunte, ai jura c e suedez. De data asta nu i-a mers. Dac insista puin Aproape zilnic, trecnd prin zona central a Stockholmului, ndjduiesc zadarnic. Ceretorii nu au concediu. mi sun telefonul, vd un numr cu prefix de Romnia. Nu rspund. Evit s mai vorbesc romnete n prezena lor. Uneori mi vine s-i iau de guler, s-i scutur i s-i ntreb, chiar nu v gndii niciodat c dup aceast existen scurt i mizerabil urmeaz o eternitate? Dar nu e treaba mea. ntr-un final, cine sunt eu s i judec pe aceti oameni? M retrag n limba romn i tac. Vaiete de acordeoane, pe una dintre cele mai importante strzi din Scandinavia. Trectorii se mpiedic de ei. Aliniai, pe Drottninggatan, supuii lui Dracula ceresc n genunchi.
23
English corner
Valery Oiteanu (SUA)

Random First Thoughts to Allen Ginsberg Motto: America Ive given you all and now Im nothing! A.G. God favors tragedies over magic universe wiggling its feet The abandonment of nightmares and banal dreams Sharpen your sexuality with psychedelic color vibrations Symphony of laughter, lips sound, flesh hitting flesh The olfactory alchemy of sex Sounds of bodies stuck together Obscurity or celebrity shocker, I fear non Mythological breakfast for two Bare woman barring gifts Poementary, a docu-drama about a poet Are you calling me an anti-super-hero? I should have pilgrimage to your apartment on 12th St Words are dust accumulating on your books Poetry is a dying elephant with no water in sight Walking the city, dropping poems on every corner
Letter to my Shrink Dear Dr. Freud, I am your impersonator I channel your words, my tyrannical mentor But as a poet I often get so depressed Extremely, compulsively obsessed So please advice befores too late How can I gauge my mental state? Also imperative that I can self-medicate The situation is dire and volcanic Each day I wake up in a panic Life becomes neurotic, chaotic Hypnotic, despotic and clearly quixotic
Completing analysis, I feel so idiotic So doctor please a bit of advice Im living a life of quiet desperation With suicidal dreams and daily aggravation I must confess its all that erratic stress In need of a drug, or a puff or a hug Slave of analysis in the land of dreams Whys the father a girl, the plumber is a girl? Even the Hans-boy is a girl I am confused, my heads diffused So lost in the land of Super-egos The life of an artist becomes cacophonic From head to toe I get Babylonic
24
English corner
Iulic enea (Australia)

THIS is the immigrant, for those who do not know him! I let my eyes easily to cry only worn in mystery by a proud dreamer. seized by an excruciating pain, I will not go to court, I judge myself. I no longer felt even one wave from the tides I left a red sign, so I even payed customs, and the earth groaned under my feet. I wanted freedom and I obtained it hard and I did not depend on anyone, please take I sat stretched out on my back crying and hurt count. silver blood was running through me, from this closed world I left hurriedly Yes, I grew up far and you cannot feel as well as the sailor who is liberating himself, what a huge writhing is rising in my body rowing. because without love the hills are empty and the nights are cold and they bring darkness. Maybe I will extinguish myself and the candles will burn However much you would want to take the at my bedside worn by dreams miracle of your birth with you, that I will get rid of so I will write a book everything is far and waters and fields and I will dedicate it to this promised trip. and you are only left with collecting sighs, to let your hands write more poems. The cheetah does not support the handcuffing started from his primary instinct. I took Eminescu, he is sleeping in my chest I am ,,the one and I feel my calling he is searching in my heart mystery and he far, very far from the ,,shrine. modestly bows, he has not slept, watching his family and he is When I left I took the Cross with me standing still received from my mother as a gift, holding silver on his forehead and light in his to protect me when my crossroad comes palm. and to keep me alive like a little offspring. I crucified myself for a moment and I opened my eyes, I took time in my arms and I easily went. When I left I said I am not going back defeated
25
Acesta este EMIGRANTUL, pentru cei care nu-l cunosc!
Mi-am lsat ochii uor s plng cuprini de-o durere sfietoare, nu mai simeam din valuri nici o und i mi gemea pmntul sub picioare. ntins pe spate stteam plns i rnit prin mine alerga sngele de-argint, din ast lume-nchis eu am fugit grbit precum corbierul ce se elibera, vslind. Poate m sting i lumnrile vor arde la cptiul meu purtat de vise de am s scap am s mai scriu o carte i am s o nchin acestei cltorii promise. Ghepardul nu suport nctuarea pornit din instinctul lui primar. Eu sunt ,,acela i mi simt chemarea departe, mult prea departe de ,,altar. Cnd am plecat am luat cu mine Crucea primit de la mama ca pe-un dar, ca s m apere cnd mi-o veni rscrucea i s m in-n via ca pe-un micu vlstar. M-am rstignit o clip i ochii i-am deschis,
am luat n brae timpul i am pornit uor. Cnd am plecat am zis c nu m-ntorc nvins ci doar purtat n tain de-un mndru vistor. La judecat n-am s merg, m judec Eu. Am lsat semn nroit, deci mi-am pltit i vama, mi-am dorit libertatea i-am obinut-o greu i n-am depins de nimeni, v rog s inei seama! Da, am crescut departe i nu putei simi ce mare zvrcolire mi se ridic-n trup cci fr de iubire dealurile-s pustii iar nopile sunt reci i-ntunecime aduc. Orict ai vrea s iei minunea naterii cu tine, departe-s nc toate i ape i cmpii i nu-i rmne dect s-aduni suspine, s-i lai mna s scrie mai multe poezii. L-am luat pe Eminescu, doarme la mine-n piept mi caut n tain inima i modest se-nchin, n-a adormit, vegheaz nc neamul i st drept, innd argint pe frunte i-n palma lui lumin.
26
English corner
Eugen Cojocaru (Germania) Life in play back

(Mouth wide open) The stage is full the great choir awaits for the music and the conductors use the command board from the shadows No one sees them but the many singers smiles are stuck to the masks suddenly the music sounds and the text also follows soon surprised the playback is not yet perfect they try but seem more and more accordingly they join the rhythm start to believe theyre actually singing that the performance is theirs but the show stops also suddenly and they are left frozen for too long with their mouths open Via n play back (Cu gura larg deschis) Scena e plin marele cor ateapt muzica i dirijorii din umbr la pupitrul de comand Nimeni nu-i vede dar zmbetele coritilor muli sunt bine lipite de mti deodat rsun melodia curnd vine i textul surprini playback-ul nc nu e perfect se strduiesc par din ce n ce mai conformi intr mai bine n ritm chiar cred c ei cnt c spectacolul e al lor ns show-ul se oprete tot subit iar ei rmn fr sunet nemicai prea mult timp cu gura larg deschis
27
Yes, I know Da, tiu Stop repeating! The poet The Shaman of the Spirit is No longer For you moved and mutants Of the emptiest and most shining age Yes, I know (I am no longer) Nor the One who Homericly was inventing En entire Age of Glory Nor the One who Balzacianly Bore The whole society in His Head Not Even the One Who Descending From the Sky of Graceful volutes Oh, Baudelaire! You, albatross, You torture yourself And take the suplice of your Own Meats Weight Among the grinning Guillotines oy your un-peers No! I stil am - Altough Disgusted Mallarm Retired in the immaculate unmovements of the begining Verlaine you Knight of the forgotten Ashamed Mocked Nuances and Hopes He They still Live inside of Us The swamp of the age of rhinos Will swallow its own monsters Greedy they will tear themselves apart No! We still are The spirit still stands over matter! Nu mai repetai! Poetul amanul spiritului nu mai este pentru voi mutai i mutani ai celei mai goale i mai strlucitoare epoci Da, tiu ( nu mai sunt ) nici cel ce homeric inventa un ntreg ev de glorie nici cel ce balzacian purta n cap ntreaga societate nici mcar cel ce cobornd din cerul volutelor graioase O, Baudelaire ! Albatrosule, te chinui i-i duci supliciul greutii crnii printre ghilotinele rnjinde ale ne-semenilor Nu ! mai sunt dei dezgustat Mallarm s-a retras n imaculatele nemicri ale nceputului Verlaine tu cavaler al uitatelor nruinatelor batjocoritelor nuane i sperane el ei triesc totui n noi mlatina epocii rinocerilor i va nghii singur proprii montri lacomi se vor sfrteca ntre ei Nu! Mai suntem spiritul rmne peste materie!
28
Articol Adrian Grauenfels (Israel) Istoria experimentului artistic
Dup 1910 tehnologia i tiinele, lund avnt n Europa, au influenat artele, care au mbriat experimentul ca for proeminent i atractiv a spiritului nou. n scris, Ezra Pound, Gertrude Stein, T. S. Eliot i ulterior James Joyce, produc o literatur progresist, lansnd un curent modernist, care se va ntinde pn n Statele Unite, unde scriitorii Virginia Wolf i Dos Passos vor dezvolta intens acest direcie. Dadaistul Tristan Tzara folosete tieturi din ziare i o tipografie neconvenional n manifestele sale avant-gardiste, iar futuristul Marinetti lanseaz teoria Libertii cuvintelor, dup cum arat textul i prezentarea neconvenional a nuvelei sale Zang Tumb Tumb. Gsim o multitudine de experimente i de ncercri suprarealiste care implic misticul, starea de visare, hipnoza (Robert Desnos), folosirea drogului, n proz i poezie. n Elveia dadaistul Hugo Ball, asociat cu Tzara, propune anarhismul ca o soluie a noii ordini poetice. Un roman numit Fiametti sau dandismul sracilor, ncearc s ofere o cheie pentru nelegerea dadaismului nou nscut. Un ziar descrie o ntlnire cu Ball: Ball era un actor de clas, care viza teatrul total. n special l interesau aspectele politice i efectul teatrului n contiina european a vremii sale. Un scandal este produs la Cabaretul Voltaire (Iunie 1916), cnd Ball apare pe scen scandalos deghizat. A citit din Caravana Elefanilor, un poem sonor, fr neles, exaspernd publicul, pn cnd a fost scos cu fora de pe scen. Purta un costum desenat de Marcel Ianco, special pentru aceast apariie. Costumul coninea o burt de carton vopsit n albastru strlucitor, n jurul gtului avea un guler enorm din bristol vopsit n rou la interior i aurit pe dinafar. Era fcut n aa fel nct la ridicarea coatelor producea bti ca de aripi. Pe cap actorul purta o plrie de aman indian, care completa costumul ntr-o total anarhie vizual. Kandinsky Apar ncercri de scriere colectiv (Breton mpreun cu Soupault). Poezia este catalogat n vizual, concret, sonor, aleatoare, etc. i se fac ncercri de a diversifica formele poetice clasice, care saturaser pn la exasperare saloanele literare ale vremii. Acest proces s-a
29
adncit cu apariia micrilor de avant-gard, care cutau crearea unei arte abstracte, independent de micrile i de experimentele care frmntau nceputul secolului XX. Nu se tie exact cine a fost primul pictor abstract, Kandinsky, Maurice Denis sau Delaunay, dar se cunosc micri, ca de exemplu sincronismul n Frana sau constructivismul n Rusia, care vizau declarativ i practic arta abstract pur. O grupare olandez, de Stijl, experimenta cu fervoare idealul abstract. Francezul Andre Masson va lega suprarealismul cu arta abstract, ca, n final, s prseasc micarea, din protest contra autoritii despotice a lui Andre Breton. ntre cele dou Rzboaie Mondiale apar
micri care implic spectatorul direct n art. Apar aa-zisele happening, n care audiena devine coproductoarea operei propuse. Proza ncepe s se ndoiasc de realitatea realitii care apare a fi complex, neltoare i discutabil, n funcie de mecanismul percepiei i al interpretrii personale. Spre finele anilor 30, situaia politic creat de fascism n Europa duce la denigrarea Modernismului. Pictorii germani expresioniti sunt declarai decadeni, ba chiar au loc expoziii batjocoritoare (ca de exemplu: Arta Degenerat Munchen 1937), care expune pnze confiscate, nregistrnd un mare success, cu 2 milioane de vizitatori.
Man Ray solarizare Dup rzboi, avant-gardele au continuat s produc art experimental. Grupul Lettrist, condus de Isidore Isou, a produs manifeste, poeme, filme i texte care explorau limita dintre comunicaia verbal i cea scris. n Frana, Atelierul de literatur potenial, unea poei cu artiti plastici i matematicieni n scopul de a produce o art nou, combinatorial. Fceau parte din grup Raymond Queneau, Italo Calvino, Georges Perec i matematicianul Le Lionnais. Guillaume Apollinaire este inventatorul unei percepii spaiale, n loc de temporal, n poemul simultan sau elimin punctuaia i propune minimalismul: poemul ntr-un singur vers. O alt invenie celebr este poemul vizual sau caligramele n care cuvintele scrise de mn deseneaz un ansamblu vizual, sau poezia concret, care este scris n diagonal, formnd unghiuri, portative, ceasuri etc., sporind expresivitatea textului. O scriere critic ( Spiritul nou i poeii -1916 ), insist asupra surprizei ca valoare estetic n avant-gard. Picasso Poetul Gherasim Luca este un exemplu al artistului experimental, activ dup cel de-al doilea rzboi mondial. Luca experimenteaz o poezie aparte, axat pe erotism, pe automatismul declanat de ntmplrile obiective. Dou volume publicate, Inventatorul iubirii(1946) i Primul manifest non oedipian (1947), aduc aminte de Rimbaud, prin starea de receptivitate voaiant: A privi obiectul i ce m nconjoar, ca i cum ochii mi-ar fi umplui cu dinamit.
30
Gherasim Luca in atelierul lui Victor Brauner
Luca supune limbajul unor experiene suprarealiste, fornd cuvintele n silogisme para-logice i calamburistice: Un cerc este un mit mathematic; un semicerc va fi semit al matematicii O alt ocupaie este picto-poezia, n care versurile sunt nsoite de desene fcute de Luca, ntr-o cutare de noi expresii estetice. Dup 1952, Luca se stabilete la Paris. Acolo va continua s experimenteze o poezie aparte n limba francez, pe care o modeleaz i o citete n public, cu un accent puternic romnesc, lsnd nregistrri audio de o mare valoare i emoie. Iat o traducere a poemului eufonic Autodeterminare (traducere AG, fragment): seara se aeaz seara fr mine mania manierei mamei mele mania de sine nsi Maniera mea seara aceasta Maniera de mam se aeaz aici Maniera mamei de a se aeza se aeaz da mania ei de a se aeza se aeaz nu mania ei de a se aeza fr mine seara asta aici mania ei de sine aici sau n maniera de a se aeza la ea mania de oa fr mine oa, oa ,oa da Man Ray Un alt mare artist al experimentului este Man Ray. Pictor, grafician , sculptor, fotograf i cineast american . Prin anii 20, el introduce n art aerografia i obiectul ambalat. La Paris se ntreine din fotografie, autor de portrete i reclame, ca, dup 1930, s mbine toate ndeletnicirile n cea de pictor. n arta fotografic, Ray apare ca unul din cei mai inventivi artiti ai secolului descoperind solarizarea i rayografia, n care obiectele erau plasate direct pe emulsia fotografic. Face experimente n cinematografie, producnd cu Duchamp un film numit anemic cinema (anemic fiind o anagram pentru cinema). n Frana, spaniolul Picasso traverseaz artele, trecnd de la clasicism la neo expresionism i la abstract, cu frenezie i fenomenal talent. n sculptur, el produce opere aparte, pline de idei, care genereaz uriae consecine n arta mondial. Picasso experimenteaz i
31
cerceteaz lutul, ceramica, sticla, metalele, se joac cu obiecte gsite i le folosete n instalaiile sale neobinuite, producnd capodopere pn trziu n anii senectuii.
Anii 60 au refcut zilele de glorie ale Modernismului i au pus bazele postmodernismului. Se cerea o libertate necenzurat, ficiune. Teatrul absurd ia avnt i se diversific n teatru dinamic, teatru viu, iar n pictur se reiau procedeele de colaj. Cubismul este rafinat i transformat n abstractionism, pe cnd ali pictori se dedic expresiei conceptualiste sau minimaliste. Sculptura introduce materiale noi, deeuri, obiecte gsite, materiale plastice sau devine cinetic = n micare (Calder). Dar i filosofia este afectat de art i experiment. Un fizician American, David Bohm, pe cnd se afla n Britania, propune studenilor si s experimenteze noi limbaje, de pild unul bazat doar pe verbe, numit rheomode, n scopul de a sublinia efectul transcedental al lumii. Iat o poezie folosind doar verbe: Rheomode Du-te! adu-m! lumineaz-m! vnez i-am spus m tulburi din a dormi, visai? nu tiu, vorbesc, fumez acum triesc, iubeam cndva mi-a trecut, m doare, sufr nu plnge, zici vino ne apropiam cutndu-ne mbrieaz-m vibrai am crescut...
n literatur, Metaficiunea este folosit de John Barth i Luis Borges, culminnd cu eseul publicat de Barth n 1967 The Literature of Exhaustion, considerat a fi manifestul Postmodernismului. Anii 70-80 sunt prolifici pentru Italo Calvino i Julio Cortazar, scriitori care propun scheme noi, ficionale. Povetile lui Cortazar sunt modulare, putnd fi citite n ordinea dorit de cititor. Nu putem ignora pe marii scriitori sud americani, ca de exemplu Garcia Marquez, care a inventat realismul magic, sau peruvianul Mario Vargas Llosa, care propune un nou gen de istorie politic. Secolul 21 este marcat de o literatur experimental, electronic, puternic bazat pe computerizare, internet, prelucrarea digital a imaginii, folosind i exploatnd nsi media pe care este construit, stocat i difuzat. Din experimente i nevoia de inovaie a aprut o art nou care exploateaz circul, baletul, efectele de scen i tehnicile de filmare, producnd spectacole estetice ieite din comun (Cirque de Soleil). Cinematografia actual experimenteaz filme produse integral pe computer, cu imagine tridimensional, care va lua locului filmului convenional.
32
Apollinaire
Pe de alt parte, experimentul conine n el intrinseca senzaie a cutrii, a nefinalizrii i de aici pericolul de a fi apreciat ca un proces imatur, insuficient rafinat. Azi, unii artiti caut s ne atrag atenia provocndu-ne. Arta vizual este exhibiionist per se. Provocaia nu trebuie s cad n vulgar, artistul trebuie s ofere un vizual inteligent regizat, plin de satir i nelesuri. David Bohm explic noiunea de nelegere. Este percepia unui subiect concret i bine definit? Dar n spatele obiectului exist situaii, istorie, aluzii, iluzii i de aici apare nevoia de abstractizare. Realitatea poate conduce la concretizarea unor idei. Procesul de nelegere devine mental, este un act cultural. Se poate declara astfel: cultura este nelegerea unei stri, mprit i trit ntre indivizi. Vom conclude c arta experimental nu este un produs finit, ci doar un aspect al unui proces n desfurare, care va continua i va evolua n paralel cu tehnologia, morala i mai ales din nevoia de a permanentiza schimbarea conceptual pe care omul modern o produce i o consum. Astfel privit, arta secolului XX este n ntregime experimental i ntr-o perpetu evoluie, fr precedent.
33
Poezie Ioan Lil (Frana)

Tu nu auzi cum fulgii de zpad
Tu nu auzi cum fulgii de zpad Se prbuesc din ceruri ca fiarele-nsetate S sfie pmntul i vntul cum ne bate Lovindu-ne privirea cu lovituri de spad? Acum e clipa aia mrea, hai la lupt D-mi merele, frumoaso, arat-i coapsa dulce, S nu lsm zpada cea pur s ne spurce i luna de durere pare acuma supt Pe fruntea ta senin se sprijin pmntul Auzi cum se-ndrjesc i stelele i vntul Vrnd parc s ne-nchid n raiul lor ceresc Hai, sfie-mi cmaa i caut-mi o arm Iubirea mea se-ntoarce-mpotriv-mi i m sfarm De-aceea, minunato, candoarea i-o ceresc.
Mesteceni blnzi Cntec de pahar n codrul de mesteceni eu mi-am gsit tcerea Care mi spal mintea de gnduri i idei Mesteceni blnzi la pipit ca mierea Voi mi-ai redat iubirea i doar firea M mai oprete s nu pot s fiu i eu ca voi, umbrind duioi pamntul i ascultnd smerit cum bate vntul S-ncrunesc n visul meu trziu Pe struna viorii tale, Trece-mi-a i eu arcuul. Pe crarea ta din ale, Face-mi-a, turbat, culcuul C mi-e ru de-atia fluturi, Ci din oldu-i de cadn, Cnd peti, pe cer i scuturi i cu umbra lor m-ngn
34
ECOU SPIRITUAL - Articol
Virginia Paraschiv (Romnia) Nevroza limbii romne!?
S presupunem o paradigm a fiinei contemporane romneti, pe categorii geo-spaiale. 1. Majoritarii resemnai rmn acas, n gestiunea rinocerilor autohtoni, i vntur neputinele cu vaiete i strigturi stradale. 2. Romnii temerari, de mare isprav, i caut mplinirea personal n patrii adoptive. 3. Alii practic haotic, oarecum neinspirat, fuga suprat de acas, fr scop precis, fr proiect realist de dezvoltare, fr prieteni, fr cas, fr bani. Ce face fiecare pe unde apuc, tie asistena social exasperat, tiu oamenii legii i presa, dar cel mai bine tie Bunul Dumnezeu. Aadar, profesm cu srg un program acut de nstrinare, sau dezrdcinare. Sunt sau nu cuvinte sinonime, nu are relevan. Nu tiu cum se face, dar avem un oarecare disconfort, cnd trebuie s declarm n public c suntem romni (exceptnd conjuncturile de fn patriotard, dar aceasta nu dureaz mult, vine i trece repede, ca un strnut). Nu intru n detaliile care fac deliciul presei tabloide. i romnii pitoreti sunt tot ai notri, sunt romni, orict ne-am disocia ostentativ de ei. i parlamentarii notri din patria strbun (slvit fie-le imunitatea!), sunt tot conaionalii notri. Din aproape n aproape, revin la limba romn i la nevoia de comunicare identitar. Limba romn ne dezvluie, cu o voin demn de o cauz mai bun, vocaia irosirii de sine. Nevroza limbii romne, nevroza sufletui romnesc. Cultul urii n contratimp cu lamentaia polifonic. Ca intermezzo de agrement, vulgaritatea cu pampon monden. Eu ns am descoperit i altfel de limb romn, elegant-sobr i armonioas n transferul de mesaj. Un eantion dintr-o expunere oficial. Rog respectuos s avem rbdare i s audiem, reprimndu-ne tumultul dilematic pgubos. Iubii colegi! Stimate colege! ndeprtnd, cel puin pentru o clip, gndul ntunecat i trist ce se nate ca o floare a morii peste jalea colectiv{}, in s evoc, o dat mai mult, un cuget mai senin, mai nalt, pe care fiecare l-a nmormntat n sufletul su, pn la timpuri mai bune. Acest cuget este acela care ne-a nclzit mai mult sufletele, este idealul menirii noastre, cruia ne-am nchinat cu toii ca unui idol{}. Ghicii, fr ndoial, unde intesc. De aceea s venim la realitate. S lepdm vlul cernit al scepticismului, al descurajrii, dac acestea au ptruns cumva n spiritele noastre. Scepticismul individual este un semn de maladivitate sufleteasc. Scepticismul colectiv este un simptom psihologic ce se manifest n timpul decadenelor morale i culturale ale popoarelor, i este totodat una din cauzele care ne domin i grbesc
35
aceste decadene. Descurajarea este aruncarea armelor n faa inamicului. Armele noastre de lupt sunt de ordin spiritual.{} Este deci o obligaie moral a fiecrui romn contient{}, de a nltura din sufletul nostru scepticismul distrugtor, i nencrederea n oamenii de cinste, de aciune i de jertf. Not: Textul, pe care l-am propus cititorului spre chibzuin, este datat n anul de graie 1933. Autorul, al paisprezecelea copil al tatlui su, nvtor. Matricea spiritual: MARAMURE. Studii: DIJON; BUCURETI Profesia: NVTOR, ca tatl su Vocaia: POET. Numele: MIHAIL ROBU.
36
Toreo Literaria Gelu Vlain (Spania)
Depresion uno / Depresie unu Mira El beso que me deshace Las sienes y mis nubes Sobre El que t te has hecho la yacija en Cada noche de Fiesta Te dedicar Y cuando El tren se v de La estacin la feria de ganado Se ha hecho de pronto De da Cuando no veo por El agujero de la llave La palabra que muerde Tu cerebro
iat srutul care-mi sfarmtmplele i norii mei peste care tu i-ai fcut culcuul n fiecare noapte de srbtori am s-i dedic poeme i timp cnd trenul pleac din gara obor iat ziua cnd nu privesc prin gaura cheii cuvntul care muc din creierul tu Made in Italy y Buhardilla doble en Rumano Madre Madre ya Te espetara Dos cositas Sobre Joyce laurent blanc O el enano de Frost En una noche azul con
Depresion dos / Depresie doi A la desconocida el azar De pelo corto en El metro cuando Te di un billete de tranva y Y me dijiste que tu Tienes un amante Castao con paga Decente y cielo Granate y zapatos de laca
37
Pink floid y tom waits y Vino cocido En una bodega del Barrio manuc (pero bajas y de todas formas no tenemos pasta para los dos) necunoscuto ntmplare cu pr scurt la metrou cnd i-am dat un bilet de tramvai i mi-ai spus c tu ai un prieten aten cu salariu decent i cielo grena i pantofii de lac Depresion tres / Depresie trei Tengo el sueo Desparramado y El telfono apagado tengo Gestos Despertndote los instintos Ves En algn lugar un Gato dormido Del que me Hablas con Slabas estridentes Sonres cuando El caracol pasa solitario Y Las pginas corren entre Tus dedos con El olor de noches en vela y El pensamiento Pegndose a los msculos De tu abdomen De maana
made in italy i garsonier dubl n roman mam mam cum i-a spune vreo dou despre joyce laurent blanc sau piticul de frost ntr-o sear albastr cu pink floyd i tom waits i vin fiert ntr-o cram din zona manuc (dar cobori i oricum n-aveam bani pentru doi)
am visul rspndit i telefonul nchis am gesturi trezindu-i instincte mai priveti undeva un motan adormit despre care-mi vorbeti cu silabe stridente i zmbeti cnd melcul trece stingher i paginile fug printre degetele tale cu miros de nopi nedormite i gndul lipindu-se de muchii abdomenului tu dimineaa
39
Depresion cuatro / Depresie patru Cuatro estrellas en La Villa Viorel de Poiana La pista rechina bajo Tus crudos pasos de zapatos alquilados Gestos falsos Cuando Las aceitunas eran Demasiado grandes para ti y El Yacuzzi y la buhardilla de Lobos De dormiste sobre La escalera de mrmol Aquella noche y Te violaron Los rayos uno por uno y Los hngaros de La mesa vecina con Su czardas Soaste telesillas y Telecabinas y telenovelas y Hombres misteriosos Llenos de Gestos adecuados Besndote las plumas Verdes Papagayo Depresion cinco / Depresie cinci El loco Corre Por los comedores Tuyos Con vino blanco y Roscos calientes En la baranda Donde Las migajas Se han extendido En la noche en la que Tena que patru stele la vila viorel din poian prtia scrie sub paii ti cruzi de pantofi nchiriai gesturi viclene cnd mslinele erau prea mari pentru tine i jacuzzi i mansarda cu lupi ai adormit pe scara din marmur noaptea aceea i te-au violat fulgii unul cte unul i ungurii de la masa vecin cu ceardaul lor ai visat telescaune i telecabine i telenovele i brbai misterioi plini de gesturi ok srutndu-i penele verzi papagalule
Conocer mi destino Desde el Tercer piso Por la noche De mis neuronas Golpeando sin piedad la esquina De la buhardilla demasiado Estrecha y la msica Italiana en la radio Contacto tambin Al fantasma que te Agrede alguna vez la Cama estrecha Cuando la locura de
40
Tu ojo Izquierdo Duerme nebunul alearg prin sufrageriile tale cu vin alb i covrigi calzi pe balustrada unde firmiturile s-au mprtiat n noaptea-n care trebuia s-mi Traducere de Miguel Fonda
cunosc destinul de la etajul trei noaptea neuronilor mei izbind nemilos colul mansardei prea strmte i muzica italian la radio contact i fantoma care-i agreseaz uneori patul ngust cnd nebunia din ochiul tu stng doarme
41
Articol George Roca (Australia)
SUB CRUCEA CONTROVERSELOR
SUDULUI
(2)
ARA
- continuare din nr. 1 Australia este o ar a controverselor. Am s v explic de ce. Un ilustru politician de pe malul drept al Dmboviei spunea odat c: Iarna nu-i ca vara!. Ei bine, avea dreptate, dar numai dac se referea la Romnia! n ara Cangurului, n ultimii ani, a nceput s fie iarna ca vara i vara ca iarna sau chiar mixate. La sfritul anului 2010, pe continentul australian, controversele climatice se in lan! Aici, n condiii normale, ar trebui s fie sezonul estival! Deci, zile toride, plaj, pantaloni scuri i o invazie de turiti din emisfera nordic. Din pcate nu-i chiar aa! Soare i mult cldur pe coastele oceanului avem, dar la munte ninge, chiar dac suntem n toiul verii; n mijlocul continentului, zona deertic e din ce n ce mai secetoas; n sud pdurile ard cu sptmnile, iar n nord-est avem parte de inundaii mai abitir ca pe vremea lui Noe. unu. Oamenii sunt lucizi, gndesc cu optimism Marele Potop Australian Australienii ncearc totui s fie realiti. la viitor, la refacere Pun mna, ajut armata tiu s in piept greutilor. Nimeni nu i pune sau forele guvernamentale pentru a restabili cenu-n cap c inundaiile recente acoper o ordinea, pentru a reface legturile cu civilizaia suprafa mai mare dect a Franei i a i pentru a se repara ceea ce a fost distrus de Germaniei luate impreun!!! Multe case au ape. Totul prin munc, nelegere, credin i disprut sub ape mai adnci de zece metri. patriotism chiar Au fost deschise diferite Desigur c majoritatea sufer-n tcere, le pare puncte de ajutor financiar pentru sinistrai. Chiar ru de cei sinistrai, caut s-i ajute, trateaz i copiii i doneaz economiile din pusculi. fenomenul cu seriozitate. Aa i-au educat prinii i profesorii de la coal, s sar i s-i ajute semenii aflai la greu! De aceea nimeni nu ip, nu url, nu vars blesteme pe natur sau pe guvern. Caut s neleag i s pun umrul la efortul de reabilitare a situaiei. Australianul este obinuit cu greul. A trit n condiii precare, ntr-un mediu geografic diferit de cel de unde i lsase strmoii, a cucerit locuri noi, s-a adaptat Este declarat starea de dezastru. Pagubele condiiilor climatice slbatice, distanelor sunt peste cinci milarde de dolari australieni sau enorme, a pornit deseori de la zero i a rzbit, americani paritatea n prezent fiind de unu la ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013
42
crend n 200 de ani o societate prosper i o ar respectat de alte naiuni! Revenind la Marele Potop Australian, i l numesc aa deoarece dup spusele istoricilor i a arheologilor aria potopului biblic se crede c ar fi fost mai mic dect cea a actualului diluviu Australian, desigur c, trind intr-o er modern, nu mai este nevoie de o Arc a lui Noe, cu toate c i aici a fost distrus o mare parte a florei i faunei locale. Un pericol demn de luat n seam l constituie erpii veninoi i crocodilii. Primii s-au instalat n casele prsite provizoriu, pe care le consider loc de refugiu. Crocodilii au ieit din ruri cutnd hran n zonele inundate, unde se infrupt cu animale moarte. Sunt convins c nu ar ierta nici oamenii care se aventureaz prin apele nvolburate n Patrie sau matrie? S lsm puin necazurile de-o parte i s vorbim despre lucruri mai vesele. O alt controvers este dominaia femeilor n viaa politic i social de aici. Circul printre brbai o glum precum c ara Cangurului a revenit la epoca matriarhatului. Am stat i am analizat amnunit aceast teorie i le dau dreptate. Astfel, eful statului australian este regina Elisabeta a II-a, reprezentat n Australia printr-un guvernator general, tot o femeie, doamna Quentin Bryce, urmat de primul ministru, doamna Julia Gillard. n parlamentul federal de la Canberra sunt 22 de senatori i 33 de deputai de gen feminin. Premierul statului Queensland este Anna Bligh, premierul statului Noua Galie de Sud (New South Wales) este Kristina Keneally (foto), primarul metropolei Sydney este doamna Clover Moore. O adevrat conducere politic matriarhal, fapt pentru care Australia poate fi numit matrie, nu patrie! Asta da democraie! Unde sunt brbaii? La pub, beau bere, joac cricket, rugby, sau scriu articole despre ara controverselor!
cutarea unor chilipiruri sau furturi de prin proprietile abandonate. Mai sunt i pe-aici hoi i profitori de pe urma necazurilor semenilor lor, c deh, oameni suntem! Cei prini primesc pedepse grave i intr n dizgraia societii! Orae ntregi se afl sub ape, precum: Theodore, Chinchilla, Rockhampton, Emerald, Fitzroy, Condamine, Saint George, Jericho, Bundaberg, Dalby, Alpha i altele, multe dintre acestea fiind evacuate n totalitate. Dintre toate oraele sinistrate, cel mai tare mi pare ru de Theodore! Acesta i-a primit denumirea ca omagiu adus unui important politician australian de origine romn, Eduard Teodorescu (foto), fost premier al statului Quensland n perioada 1919-1925. Dar despre acesta vom discuta n detaliu cu alt ocazie.
mi aduc aminte de o comedie italian de la nceputul anilor 70, n care se ridiculiza lipsa femeilor n Australia. Titlul filmului Frumos, onest, emigrat n Australia. n rolul prinicipal Alberto Sordi. Acolo, n ilara pelicul, din lips de femei, brbaii dansau mpreun la balul de smbt seara! Oare cum o fi dansul zilelor noastre, cci numrul femeilor ne-a depit de mult Srbtori de iarn n pantaloni scuri Deci, dup cum am relatat mai sus, clima ne joac feste. Suntem n plin sezon estival. Pe coasta Pacificului e cald-cald, dar nu sufocant, cum sunt verile din Bucureti. La Sydney, mbrcai n tricou i pantaloni scuri, ne rcorim cu briza aerului condiionat. La mai
43
puin de 500 de km distan, n staiunea montan Perisher, pe 20 decembrie 2010, n plin var australian a nins! Se schiaz vrtos! Temperaturi noaptea ntre -2 i -7 grade Celsius! Controvesatele srbtori de iarn comerciale au nceput i la noi precum n orice societate capitalist care se respect nc de pe la nceputul lunii noiembrie. Brdui, brazi i brdoi de plastic, mpopoonai cu beteal multicolor i cu cadouri dummy, i atrag atenia c vine Crciunul i c ar fi cazul s bagi mnua-n buzunar i s cumperi niscaiva cadouri pentru cei dragi. Reclame peste reclame, sale peste sale, ieftiniri de toate felurile, fcute parc pentru a se armoniza cu portofelul oricrui cumprtor i peste tot aceeai muzic de sezon, difuzat la toate difuzoarele complexelor comerciale, de la Jingle Bellsurile preotului-compozitor american James Pierpoint din Boston, la Stille Nacht-ul austriacului Franz Xaver Gruber. Pn la Crciunul religios i se apleac de attea colinde i cntecele de iarn, nct i vine s i iei cmpii i s asculi acas orice, chiar i mult detestatele cantate maneliene romneti! Vacana de Crciun te ntmpin cu abunden i cu dragostea celor care te nconjoar. Fiecare aussie se ntoarce de la supermarket cu cte un ditamai curcan sub bra, care, aruncat n cuptor, se transform ntro friptur care i ncnt papilele gustative, cernd cu vehemen s fie stropit cu renumitele vinuri australiene, care au ntrecut deja faima celor franuzeti sau californiene. De obicei, Crciunul se ine strict n familie, restaurantele fiind cam goale n aceast sear. Apoi, zilele urmtoare pn la Anul Nou se fac parties-uri unde i invii musafirii de suflet sau
eti invitat de rude sau de prieteni dragi. Tot n pantaloni scuri! La barbechiu, babechiu, barbeque, sa BBQ! Name it! Se mnnc mormane de fleici la grtar, de vac, de porc, de pui, de emu (stru australian), de canguri i de crocodili! i ne mai ntrebm de ce tia din urm sunt suprai pe noi i vor s ne pape i ei la rndul lor! (sic!). Berea curge grl. n general, mrci autohtone: VB (Victoria Bitter), Fosters Lager, Tooheys New, Cascade, Crown Lager i alte multe sortimente. Rece s fie, c deh, australienii nu sunt snobi precum alte neamuri mai ortodoxe! De bronzat la ocean, nu prea se nghesuie localnicii notri. Cred c de frica i de groaza cancerului de piele. Totui plaja e plin de turiti fraieri, care vor s epateze atunci cnd se vor ntoarce pe meleagurile natale din emisfera nordic. Ei, de gustibus et urmri-bus non disputandum! n fiecare an mor n Australia peste 1000 de persoane de cancerul pielii arse la soare melanoma! Credei c bronzaii de la marea neagr e albastr, sau cei de la alte mri nvecinate sunt scutii de acest cadou solar! Anul nou se srbtorete n cadru festiv, de obicei locuri organizate de guvern, unde se face risip de artificii i de sticle de ampanie crora le sar dopurile. La Sydney sunt organizate cele mai fastuoase serbri ale trecerii dintre ani, cu focuri i jocuri de artificii lansate de pe Marele Pod, de pe acoperiul Operei House sau de pe navele aflate n golful adiacent. Totul pentru ncntarea ochilor celor prezeni, a obiectivelor camerelor de luat vederi i de fotografiat, pentru a demonstra astfel lumii c existm i pentru c suntem printre primii care ntmpin Noul An care vine.
44
30 de ani de la moartea lui Lennon V vei ntreba ce legtur are John Lennon cu Australia. Nu tiu prea multe amnunte, n afar de minunata muzic a bitlilor, care a cucerit inimile attor generaii de ozi. Are ns o legtur cu autorul acestor rnduri. n urm cu 30 de ani locuiam la New York, la un block distan de Dakota Building, locul unde a fost mpucat marele cntre i compozitor. 8 decembrie 1980! O sear trist i foarte friguroas. Dup ce cinasem la un restaurat chinezesc de pe Columbus Ave, m ntorceam zgribulit spre cas. Locuiam n apropiere, pe 73 Street West. Mi-a atras atenia zgomotul fcut de mai multe sirene ale mainilor de poliie. Unele ieeau de pe 72 Street, altele intrau! Ciudat! Curiozitatea m-a ndemnat s m duc s vd ce se ntmpl. Pe la mijlocul strzii 72 cineva mi-a spus c a fost mpucat John Lennon. Am alergat ntr-acolo. tiam unde locuiete. l mai ntlnisem de cteva ori prin mprejurimi sau prin parcul din vecintate. Se purta ca un om normal, fr excentriciti. nsoit mereu de Yoko Ono, l recunoteai uor dup ochelarii rotunzi care erau hallmark-ul su. Deci, sirene, girofaruri, vacarm i jale Cnd am ajuns la acea poart a crimei, am aflat c pe John l transportaser deja spre spital cu o main de poliie, iar pe Yoko cu alta. Unii ziceau c ar fi fost rnii amndoi. N-am putut vedea prea mult deoarece se adunase deja un puhoi de oameni. n intrndul porii blocului Dakota stteau doi indivizi pzii de mai muli poliiti. Unul era un portar n uniform, care gesticula tot timpul i vorbea tare, cellat un tip grsun, tcut, cu un cap foarte rotund, zmbind prostete! Ateptau cu toii s vin anchetatorii. Lumea era foarte agitate. S-au fcut grupuri-grupuri de discuii, de prezumpii i de scenarii. Nu se tia nc precis cine fusese ucigaul. Mai trziu am realizat c era tipul tcut cu cap rotund, Marc Chapman. Lui i s-au pus ctuele i a fost luat de poliisti. Nu am stat foarte mult dup aceea, deoarece mi se fcuse frig i ncepuse s fie mare aglomeraie! John Lennon, n schimb, plecase de tot Odihneasc-se n pace! Nu l-am uitat nici dup trei decenii de la dispariie! Urmtorul week-end am participat la un miting n Central Park, alturi de peste o jumtate de milion de oameni. Era un miting dedicat memoriei celui disprut, un miting pentru pace, pentru armonie i nelegere. Avnd n ochi lacrimi ngheate, din cauza frigului de-afar, cntam cu toii: Imagine theres no countries/ It isnt hard to do/ Nothing to kill or die for/ And no religon too/ Imagine all the people/ Living life in peace/. Mic-i lumea Doamne, chiar vzut de aici de la antipozi!
45
Poezie Nina Vasile (Spania)

un ora plin de mui
nu m trezesc nu-mi ridic greutatea creierul mai ateapt ceva de la somn i dup ce plec s trsc i azi senzaia c nu exiti nici tu mi spui c m vrei i asta mi scap ce a fi vrut s aud ce a fi vrut s simt nu te-ai ntins spre mine umblu vd corpuri dezmembrate zgomotul m oprete naintea intrrii n cldirea unde se fac imagini un etaj murdar cu un arpe stul tresrind pe o mas la atingerea mea zgomot dar ei toi sunt mui un ora plin de mui miun la mese url nu spune nimeni nimic nu face nimeni nimic o putrezire a crnii pe dinuntru cu o vitez din ce n ce mai mare i o piele ce se topete fr s se vad pn cnd se prbuete nu-mi cuta privirea azi am rupt cheia n broasc am spart ibricul cu laptele copilului am ars din nou becul camerei i n-am artat nimnui Cnd nu ating am zdrene pe mine privesc cu ele n direcia pe care mi-o indic la stnga brbatul fr picioare la dreapta femeia fr mini ce nu mai ai ? pe strad nu gndeti deloc ntre prieteni nu gndeti tot timpul pe bulevard
46
vd mereu cum umbl contururile fiinelor n timp ce-mi rspund ntind un deget pe frunza uscat nu ating ea crap
i un fel de lume nou venit din neatenie mersul pe strad nu era atent la mine plecat cu ali trectori am pit fr s fiu acolo vedeam fr s fiu vzut pn cnd m-am trezit oprindu-m naintea lovirii aa transferat n irul de maini n parbrizele n plin explozie n burta camionului rmas fr combustibil oferii au ncremenit n-au tiut cine a tiat atunci drumul n partea de cuit dintre nceputul i sfritul zilei
47
Proz Elvira Popazu-Seffer (Israel)

Vremelnicia unui ideal Ah, ce bine m simt acum! Acestea sunt cuvintele pe care le rostesc automat, n fiecare diminea, cnd cobor din autobuz. Din primul autobuz! Le rostesc ca pe o ncurajare care trebuie s m ajute s urc n al doilea autobuz, ce m va duce, sper, pn la serviciu, dar i pentru a nu m mai lsa influenat de gndurile mele negre, exprimate de cei din jur, ca de exemplu: Simt c m las nervii, sau Nu mai pot, nu-mi mai simt picioarele, ori Stau aici de patruzeci de minute, au trecut dou autobuze cu oameni pe scar, nici mcar n-au oprit n staie, sau pe tonul cel mai pesimist: Nu mai apucm pensia . Pn una-alta, nu mai prindem condica, intervine un domn, care atrage atenia asupra unei realiti mult mai disperate i, n vreme ce toi ncep s-l priveasc ca pe un lider care tie s pun punctul pe i, eu mi spun mereu, cu toat convingerea, Ce bine m simt! Mai mult, fac un efort de voin i admir peisajul. Ce frumos ninge! Ce belug de alb! Numai c a cam nceput s viscoleasc, dar i viscolul cu farmecul lui. E adevrat, din pricina lui nu poi vedea bine numrul autobuzului care vine, dar asta nu-i o problem, oricum nu vine niciunul. Pn va veni, eu continui s admir mulimea asta de oameni, peste care ninge din belug. n curnd vom deveni cu toii nite oameni de zpad. Dar ncepe s m ngrijoreze atmosfera, care deodat devine agitat. n aer se simte iminena unui asalt, a unei btlii. i, ca un fcut, apare lng mine domnul din primul autobuz, care m-a clcat pe picior. Pentru c nu i-a cerut scuze, i-am zis i eu: Vai, domnule, m-ai clcat pe picior! El, bineneles, nu i-a cerut scuze, n schimb mi-a aruncat o privire rea i acum iat-l lng mine. ncerc s m dau puin mai la o parte, dar nu mai am timp. Toat lumea freamt i neleg de ce: vine un autobuz. Aa c las la o parte chestiunile personale i m pregtesc de asalt. De fapt, ne pregtim cu toii i suntem muli, teribil de muli! Nici nu vd bine numrul autobuzului i asta mi-ar mai trebui, s m urc n altul Dar nu, e autobuzul meu i trebuie s-l iau. Trebuie! Aa c, atenie, s apreciez locul n care va opri, apoi s msor din ochi cam unde s m aez pentru a avea cea mai bun poziie fa de ua de urcare. n momentul n care se deschide, cu mna dreapt (c pe ea suntem ntodeauna mai siguri), caui bara de urcare. Dar, cu cea mai mare atenie, s nu iei vreun picior mai subirel drept bar, c vei rata ntoarcerea. Mi s-a ntmplat de cteva ori! Dup ce vei apuca bara, dac o apuci, tot foarte repede dibui cu vrful piciorului drept scara. i dac reueti s acaparezi 20-30 de cm de scar (ce bine mi prinde c am piciorul mic), nouzeci la sut te poi socoti urcat. De restul de zece la sut vei fi sigur abia dup ce ajungi la staia urmtoare, cnd sosesc ntririle, cu ajutorul crora, vrnd-nevrnd, mai naintezi cel puin 25-30 cm. Ceea ce se cheam c ai urcat, n fine, n autobuz. Am cucerit bara, am cucerit i scara, a mai rmas restul de zece la sut. Dac domnul din faa mea ar ine braul n aa fel nct s nu-i simt cotul ca pe un corp contondent ndreptat mpotriva mea, a putea fi sigur i pe ceilali zece la sut. S-l rog s fie att de amabil, s-mi
48
ngduie s ajung pn la prima staie cu bine. Vai, cum s-l rog? l recunosc, este acelai domn care m-a clcat pe picior n primul autobuz. Amintirea este att de recent, nct pur i simplu m nfurie i atunci Vai, domnule, ce dai aa din coate, de parc ai fi pe un ring de dans ?! Ca s fie aa cum zici, ar trebui s dau i din picioare, mi rspunde el cu subneles. Ce s-i rspund?! Ar merita s-i zic ceva, dar apropoul cu datul din picioare m ngrijoreaz. Trebuie s tac, n-am ncotro, mcar pn la prima staie. S-a oprit autobuzul. Sunt salvat! Am ajuns n staia urmtoare! Nu pot s m uit, s ntorc capul. Orice micare ar fi o mare nechibzuin. Mi-ar putea fi fatal. Cinci centimetri dac pierd din poziia cucerit, nu mai prind condica. Simt c nu mai pot respira, dar n-are importan. Au sosit ntririle! Nu pot s-mi explic cum a fost posibil, dar am naintat 40-50 de centimetri. Acum m aflu ntr-adevr n autobuz! Aa c pot s i-o zic domnului cu coatele i o fac: Domnule, s tii c nu se cltorete aa ntr-un autobuz! M-a auzit i, ca s mi-o dovedeasc, m-a mai clcat o dat pe bombeu. Nu-i nimic, n-am avut n viaa mea btturi, aa cum probabil crede dnsul. Bine c nu tie c am ulcer, c precis mi-ar fi tras un cot n plex. Oricum, pn cobor din autobuz lupta continu i oricare pasager de lng t ine poate s-i devin inamic. n fine, am ajuns n mijlocul autobuzului, i asta datorit procesului de mpingere care are ca efect naintarea. Uite aa, cltorind n aceste condiii, ncepi s nelegi cte ceva din fizic. Dar, faptul c te afli n mijlocul autobuzului nu te scutete de presiune. Mai ales c n spatele tu sunt i pasageri care vor s coboare naintea ta, iar tu, vrnd-nevrnd, trebuie s le faci loc. Atunci ncepi s-i invidiezi pe cei care au avut norocul s ocupe un loc pe scaun. Mai ales locul de la geam! i deodat, locul de la geam devine marele tu ideal. Pentru c nelegi instantaneu, marile idealuri se nasc ntotdeauna sub presiune! Acum, autobuzul parcurge ultimele staii. Mai sunt vreo zece cltori, printre care i eu. Majoritatea stm n picioare dei mai toate locurile, inclusiv cele de la geam, sunt libere. Ceea ce nainte cu 10-15 minute era un ideal, acum nu mai intereseaz pe nimeni. Bucureti, cndva prin anii 70
49
Note de lectur - Virginia Paraschiv
Vremelnicia unui ideal, autor Elvira Popazu-Seffer ( Israel )
Locurile de la geam, vacante Calvarul drumului pn la locul de corvoad, numit n limbaj administrativ serviciu, n anii ornduirii planificate este evocat cu simplitate. Autoarea nu se las furat nici de porniri resentimentale antisistem, nici de umorul devastator i pgubos cu care literatura romn ne-a pervertit simirea. nceputul unei zile n cenuiul comunist, fr mister, fr surprize. O zi ca oricare alta, mereu aceeai, repetabil. Ateptarea, busculada la urcare i la coborre din autobuz, lupta corp la corp, cu triumful vremelnic al celor mai puternici i mai agili. Oameni fr identitate, simpli pasageri ntr-un simulacru de via. Un tablou vivant, cu nite marionete jalnice i chinuite, care execut cu stoicism acelai ritual al luptei corp la corp n aglomeraia tiinific programat de sistem. i repetabila eliberare fizic i psihic la captul unui drum care duce nicieri. Mitul condicii devoratoare de energie i ingeniozitate, ideal suprem n cotidianul gri al comunismului romnesc cu fizionomie urban. Autoarea Elvira Popazu-Seffer expune cu simplitate, fr patetism victimizant, o zi din viaa sa, o zi ca oricare alta, n care ne regsim cuprini toi cei ce am consumat o parte din ceea ce trebuia s fie viaa noastr, ntr-o absurd, ridicol i oribil competiie pentru subzisten. n subsidiar, a ndrzni o replic adresat ca un fel de arc peste timp, distinsei autoare care a luat distana igienic i necesar de servituile care i-au stvilit vremelnic mplinirea i dezvoltarea. Acum autobuzele n Romnia sunt libere de competitor, condica de serviciu a devenit un ideal devastator i inaccesibil pentru mulimile de romni.
Locurile de la geam sunt vacante.
50
En crivant franais
Cristina Lil (Frana)
Symphonie pour flte et violoncelle avec une basse suspendue alatoire
Et soudain, le vent se lve Arbres enracins dans le sol leur feuilles bruissent dchires par de sombres nuages, Fourmillant comme des taureaux noirs Une poigne de soleil frappe le miroir du lac. Le suave Piccolo saupoudre ses chants doiseaux Et tandis que les collines sombres Dans un ocan de violons en arc, Mmoire du monde entier, Comme une couronne solaire Par leurs cris lancinants, Tous les tympans explosent Sur lenclume dargent La fort semble prendre feu, perturbe, Les oiseaux se cachent sous les feuilles, tremblants, Le violoncelle gmit en basses timides Le vent vicieux Gonfle les jupes de la pluie Soudainement inondes. Le rythme chaotique de timbales, Les cors de chasse anglais stimulent Les chiens, museaux au vent humide, Animal bless, respiration angoissante, Allong sur un lit de feuilles sches Murmure doux, les narines se dilatent,
Lorganiste pdales cliquetis tragiques, Pauses au plafond de la cathdrale Double harpe brillante sous les doigts, Appel doffres, fragiles clepsydres, La guitare fte sa sonorit, Se plaindre, gmir, respirer une dernire fois, Murmures mlodieux de la flte, La trompette blesse les papillons de nuit Chaudire en cuivre, cuillres, couvercles et casseroles, Les filles sont en sueur, leurs seins vont exploser; En se penchant gourmands sur le clavecin. Hautbois au ventres ronds qui gonflent Dans la nuit chaude, Lorgue royal largit lhorizon, Lanimal soupir, Des larmes coulent sur son museau humide Inondant ses yeux brillants atterrs. La lumire diffuse par les violons piccolo Brise la douleur. Les tambours font briller le ciel au dessus de la fort, Les castagnettes sentendent au loin Agonie des animaux perdus Dans notre propre oubli!
51
Simfonie pentru flaut i violoncel cu un contrabas suspendat aleatoriu i deodat se strnete vntul Copacii i nfig rdcinile i mai aprig n pmnt Frunzele fonesc sfiate de norii negricioi Ce se nvlmesc ca nite bouri negri Un pumn de soare lovete n oglinda lacului Suav piculina i presar psrile zglobii i iar se ntunec dealurile ntr-un ocean de viori arcuite Peste memoria lumii De jur mprejur ca o cunun solar Viorile i plng tulburtoarele lor vibraii Apoi sare oboiul, timpanele explodeaz Pe nicovala de argint a lunii se presar iubiri Zarea pdurii pare a lua foc tulburat Contrabasul se tnguie Psrile se ascund pe sub frunzele tremurtoare Violoncelul suspin n oapt timid Pianul hohotete vntul cel nrva Le-a umflat fustele crielor i ploaia Deodat inund, haotic, n ritm de timpane, cmpia i roadele izvornd de sub tmpl Cornul englezesc iuete vntoarea Cinii cu boturile umede n vnt i Arthemis ncordeaz viola care se tnguie Animalul rnit rsufl respir agonizeaz Culcat pe un pat de frunze uscate Care fonesc, aburii moi i dilat nrile Organista apas tragic pedalele
Un bocet profund se sparge n tavanul catedralei Harpa dubl strlucete sub degetele tandre Care par a mngia gtul fragil al clepsidrei Ghitara mare i srbtorete argintia ei sonoritate Plnge, geme, respir pentru ultima oar Susurul suav al flautului piccolo vine de niciunde Sparge trompeta cmaa rnit de fluturi a nopii Cazane de aram, linguri, capace de crati Fundalul nocturn se risipete n cioburi Fetele au transpirat, i simt snii gata s explodeze Ruri de licoare extatic le inund poalele Ele delicatele aplecate pe clavicembal Oboiul se umfl ndesine puternic burtos El curge pe deasupra suspinelor nopilor toride Orga regal lrgete orizontul animalul suspin Botul lui umed fremttor lacrimile Inundndu-i ochii lui mari strlucitori nspimntai i lumina risipit de viorile piccole Adieri sngeroase tristee durere Talgerele risipesc n cerul pdurii ultimele stele sclipitoare Castanietele mai se aud de departe, de niciunde i deodat bourii negri Izbesc cu frunile n frgezimea driadelor Munii se pleac n respiraia animalului ncremenit n propria noastr uitare de sine
52
Proz
Gabriela Cluiu Sonnenberg (Spania) Dup-amiaz n Spania cu Maestrul Nicpetre un alt fel de recenzie la volumul Nicpetre - Care Spanie? Hai c acum chiar ai luat-o razna, dencepi cu gogonata nc din titlu, doar e limpede pentru toi c n Spania n-a ajuns maestrul! - Ba, v spun eu c da, anume alaltieri, de la amiaz pn spre miezul nopii. Parol c nu mint! Stai s v explic. Aadar, alaltieri, dup prnzit, m aez pe canapea la sortat corespondena i m nham la munc grea: un vraf de hrtii adunate n lipsa noastr, de dou luni ncoace, ct vreme am fost itinerani prin lume. Ce mai tura-vura, destul cu amnatul, acu e acu, pas de citete! A vrea eu s le trec doar de la stnga la dreapta, cum fceam cu manualele i caietele pentru a doua zi, cnd le mutam n ghiozdanul de coal, dar nu ine. Citesc n ziarul adus din Canada c, la Cmpul Romnesc din Hamilton, a avut loc, n luna august, Srbtoarea Romnilor i aflu c Maestrul Nicpetre a realizat acolo un grupaj de sculpturi reprezentnd scriitori romni din exil. mi vine-n minte plcuta duminic de iulie, cnd l-am vzut lucrnd la scriitorul exilat Horia Stamatu. Eram chiar n curtea atelierului sculptorului din Scarborough. M ntreb dac bustul i-o fi gsit deja locul lng colegi, aco lo, la Hamilton. Ce atmosfer autentic! Ct naturalee n vorbe, n gesturi i-n idei! Ct bun-gust i sinceritate! Ce armonie deplin n spiritul libertii mi-am gustat n timpul scurtei vizite la atelierul din hambar! Nici gnd s fac apologie aici. Ar fi exact opusul firetii detari din dup-amiaza tihnit de creaie pe care am avut prilejul s-o contemplu. Cei doi sculptori-prieteni se nelegeau prin schimbare de zmbete. Maestrul Nicpetre i Domnul Adrian Pora, alt sculptor romno-canadian, n comunicare fr fasoane, fr pic de dezacord! i, n fond, cine sunt eu s-mi dau, cu emfaz, prerea, de parc poi s surprinzi n cuvinte aa vrtej de impresii i de idei, de sensibilitate mperecheat cu luciditate, cnd dau ele nval? Can you tell a green field? clipeam la vederea splendorii naturii din parcul care mbrcineaz atelierul artistului cu verde nesios. La fiecare privire zmbrea, care se ntmpla s-i scape ugub, mi se confirma impresia inexplicabil cum c parc ne-am cunoate tare de demult. Statura zvelt i vorba plin de har contraziceau permanent portretul-robot, evident eronat, de artist consacrat, la vrst respectabil, cu care venisem eu narmat. mi venea s strig fugi, domle, c nu te cred! Nici nu bag de seam cum am i czut n mreaja amintirilor. Soarta gndurilor mele pe ziua de azi e pecetluit de pe-acum. Bag un ochi indiscret n corespondena de e-mail pe care autorul ne-
53
o pune cu amabilitate la dispoziie i aflu c exact acum, pe 29 august, poate nu chiar la paipe fix, dar cam pe-acolo, maestrul-prieten aterizeaz n Romnia, n drum spre Brila natal. Mi s fie, cum s-a brodit s survoleze taman acuica aerul de deasupra capului meu! zic n sinea mea i adaug de la mine o urare s le mearg bine, dumnealui i soiei, pe drum. S-i ias treburile prin ar, aa cum i-a dorit de atta vreme! Nu de alta, dar tiu pe pielea mea ce gnduri ne apas pe noi, cei din afar, ori de cte ori ne apropiem de matc. Se amestec bucuria revederii cu teama de a nu fi dezamgii, chit c, pn la urm, ori c vrem, ori c nu vrem, tot o s avem parte de amndou. Aa c, le doresc, n gnd, mai mult de primul fel i ct mai puine din al doilea. Avansez n lectur, curioas de pe-acum ca un insider care m aflu. Poate c i Maestrul va avea parte de ntlniri pline de har, cu oameni sensibili, cu mini naripate. Dar mi fuge gndul la un eseu plin de obid de-al lui Mircea Crtrescu, n care descrie att de dur cercul vicios al isteriei provocate de stres, cel care provoac lipsa acut de zmbete n Romnia. S dea Domnul s nu-i ias n cale sculptorului canadian i alor si dect excepiile de la regula asta amar! S-i fereasc de starea continu de explozie i de tensiunea continu la nivelul vieii cotidiene (n-am zis-o eu). Dar, ca s fii stresat, trebuie s te mai i lai un picu. Or, aa cum l-am cunoscut eu pe Maestrul Nicpetre, nu-l vd sensibil la nevroze. Sau, poate, mai tii? zic n sinea mea i bag la sacoa de plaj volumul Nicpetre scos de editura Istros n 2004, ca s studiez problema mai ndeaproape, s am ce rsfoi la Mediteran, nu la Pontul Euxin. Zis i fcut. Parchez maina la repezeal, trag bilet de parcare pentru o or jumate i, huti, pe plaj, la clduric, pn nu trece vara, c septembrie e pe noi! Pun prosopul pe-un petec mic-mic, al naibii de plin e plaja azi, de parc am fi pe vremuri, la Mamaia! i d-i, frate, cu cititul, pagin de pagin. Primul contact l am cu degetele, palpnd conturul fotografiei lipite n carte; buricul arttorului se simte flatat c e i el ntrebat s-i dea cu prerea. Simurile se ascut, gndul m duce la formele frumoase ale sculpturilor Maestrului, la materia crii steia, n sine, pentru c despre ele e vorba aici. Oare s-o fi gndit autorul s ne dea un os de ros, ceva la mn, s nu uitm c e vorba de o dalt, cnd a pus, ca din ntmplar, reliefuri fine pe coperile crilor sale, s ne fug degetele febrile, s ne cear instinctiv mai mult? Dintre pagini, sare pe mine un interlocutor la fel de vivace i de natural ca omul pe care l-am avut n fa pe 29 iulie. neleg acum c verticalitatea staturii lui zvelte nu e doar pe dinafar, ci i pe dinuntru, cu rdcini ntr-un caracter solid, fr ocoliuri, fr nevoi de disimulare, fr vorb-n dou ape, fr mecher dublu neles, cum se poart mai nou pe la amatori. Nu gseti nimic ambiguu nici n impresionantul drum de formare al artistului, limpezi sunt multiplele studii i pregtiri temeinice pe la coli, la fel aprecierile elogioase de la personaliti de valoare. Nu-i loc de vreun dubiu, nu tu voi, ce-n lume cntai / pe la televizor / nu uitai c-avei frai / pe la Conservator. Dar, parc am mai avut odat tema asta: cine sunt eu s-mi dau cu prerea? Zic i eu, acolo, cci e grozav i neleg c tocmai pentru c nu scoate nimnui ochii cu meritele astea e i mai mare. Att am zis, prerea mea, nimic mai mult. Parcurg cu sufletul la gur nceputurile la Brilia, m regsesc n atitudinea de veneraie i de respect fa de profesori, n cuminenia cu care ascultam povaa prinilor notri s asculi de ei, c tiu ei de ce cer asta de la tine. M prinde n vrtej entuziasmul anilor de studii, cu mentori i colegi piicheri, cu mini agere i cu limbi ascuite, cu bancuri savuroase pe care le vehiculam cu
54
toii. n mijlocul nostalgiei, lovete pariv ca un vas spart nedumerirea perplex de dup, trezirea brutal din visul frumos: ocul amestecului activitilor zeloi n hora muzelor. Ce caut ei acolo?! Simt aproape pe pielea mea cum crete deziluzia n sufletul dezamgit, cum se risipesc idealurile n patru vnturi, cum se umple inima de amar i cum se nfirip dorina de a nu mai fi parte din caraghioslcul sta anarhic, sclavul inculturii de sub stema partidului. Zic c simt la fel, pentru c tiu, de la prinii mei, cum prea bine am simit cnd neputina se fcea stpn peste tinereile lor, cum ignorana se auto-nscena, serbndu-se ca nvingtoare. M prinde-n hora amintirilor sculptorul-scriitor, la fel de sincer i de direct n mnuirea stiloului ca i a pensulei sau a dlii, fr patetisme sau mti, fr emfaz gunoas, fidel aceluiai crez ntru demnitatea cea dreapt. Cum s nu m minunez, dac se mai gsesc i astzi persoane care ntreab nelmurite de ceai plecat, domle?! De parc nu e clar pentru toat lumea. De parc conteaz c ai rbdat ceva foame, poate mai abitir dect la tine acas, ntr-o Grecie, o Italie sau o Canad care nu te-a iubit, poate, chiar ca propria ta mam! Libertatea de a exprima pn i cea mai neghioab prere, asta e bogia cea mai de pre am citit eu pe undeva. Intuiesc din paginile crii c autorul mi d dreptate. Cuvintele prind sens n felurite direcii deodat, unele o iau razna, se opintesc mpotriva gramaticii strmte, altele se apleac ntr-o rn i strecoar n cursiv cte o vorb mai ticluit, invitndu-m s citesc mai pe ndelete, altele se strecoar neterminate la sfrit de fraz, de parc ar refuza s umble cu tinicheaua de coad. Ba, i mai i, unele o iau, brambura, prin strini, circul n straie de la Paris, ilustrnd franuzit amintiri din Bucuretii de altdat, din epoca de aur. Apoi, iar replici de bun-sim, constatri de om cu palmele deschise spre cer a strigare, ntre ciocan i nicoval. Nici urm de grai de mahala, nici vorb de vreun repro politic, doar cte o anecdot plin de tlc, cu poant savuroas, fr ascunziuri, mai bun dect o sut de cuvntri. Limb fr proptele, fr lemn (la e mai bun pentru cioplit), fr cizelri n spirit de, vezi, Doamne, politic, corect, cu toate astea fr iz de vulgar. Pur i simplu, cuvinte la locul lor, drepte, cum i se cuvine omului care n-are nimic de adugat, ters, ncondeiat sau de fardat. M viziteaz gndul c artistul scrie cum sculpteaz, solid i material, direct, sincer, fr ocoliuri, fr loc de ntors, dintr-o bucat, ce-i n gu, i-n cpu. Dac n-ar fi deja uzat n conotaii negative, a zice artist plenar. Noaptea scriu i bine faci, Maestre, c uite cum ne iei gndurile rele, alea care nu merit osteneala, fcndu-ne s uitm de toate, ca-ntr-un film palpitant! Dau o fug-n mare, c tare m-am nfierbntat i ct pe ce s uit de scald, de-atta citit. Dar parc e-un fcut cu valurile astea, de unde-or mai fi ieit?- vorba regretatului Sorescu, c nu in minte s m fi btut vreodat Mediterana cu aa vehement convingere, mpingndu-m pas cu pas, plin de spume, napoi la prosopul meu cu sculpturi la pachet. Cuibrit cuminte, cu cartea pe genunchi, privesc fascinat la fantasmele cioplite dintr-un vis pe care parc l-am avut, dar l-am uitat: cariatide, fauni i nimfe, regi, regine i prinese, Adam i Eva, piatr ncremenit sub form de umbr compact, binecuvntat art! Vd minuni fptuite cu ingeniozitate, din te miri ce, dintr-o treapt de scar rmas de pe la o cas boiereasc, drmat de tovari sub domnia proletcultismului, sau, mai trziu, din cel mai bun lemn canadian, gsit taman prin gunoaie (din mucigaiuri i noroi?). Din loc n loc, fotografii din realitatea cealalt, cu un sculptor care m privete din lumea surprinztor de material i de asemntoare cu cea n care triesc i eu. De parc ar vrea s m
55
avertizeze s nu alunec prea departe n vis, cci, uite, i viaa ce derdelu pregtete, cu toi tovarii tia, oameni care fceau i ei, acolo, ce se cerea de la ei i din cnd n cnd mai catadicseau s-l bage n seam i pe nsinguratul care se gospodrea cum putea, instalat n oaza lui de libertate din Intrarea Mieilor, 10. - Stai puin, Intrarea Mieilor ai zis?! Acolo unde acum o jumtate de an, pe ploaia care nu mai nceta, mi-am pierdut paii, cutnd un loc aflat n cu totul alt parte. neleg acum de ce strada linitit mi s-a prut atunci aa de familiar i n-am vrut n ruptul capului s ntreb niciun trector pe unde mi-e drumul, eu fiind sigur c, ceea ce caut trebuie sa fie pe undeva, pe aproape. S-a dovedit, pn la urm, c adresa pe care o cutam nu era deloc aproape, dar relevana tot nu s-a pierdut. Vezi, Intrarea Mieilor nc mai inspir i astzi la cutat ceva anume: paii. Toate bune i frumoase, ct vreme doar mintea mi zburd cu paginile crii, dar ce m fac cnd gndurile sprintene glgie la suprafa i m nvelesc ntr-un rs homeric, ca acum, n plin plaj, pe Costa Blanca? Explodez n cascade la vorbele Maestrului cnd accept n francez politicoas invitaia de a expune ntr-un muzeu din strintate: - Pur cua pas? Il i a lon tam c jatan iun ocasion parei! -Bat-te norocul, Maestre, c m fac de rs pe toat plaja! M hlizesc de una singur, se uit lumea la mine ca la urs. Acum bag de seam c familia de pe cearaful din faa mea vorbete romna. E mic lumea! Putiulic e bouche-be, cu lopica n mn, holbndu-se la mine cum rd ca apucata. Degeaba-l strig maic-sa disperat: Daniel! Hai la mama s te mbrac, c mergem!; el parc s-a molipsit de la sculpture. A ncremenit ntr-o manier plastic. Mai bine m duc i eu acum, c habar n-am ct o fi ceasul. S nu-mi expire timpul de parcare. Ba, bine c nu! Maina st de-o jumtate de or cu bilet expirat. Noroc c ncasatoarea mnnc un mr pe-o bordur, la poveti cu un putiulache pe rotile. - Se vede c-mi purtai noroc, Maestre, de nu m-a ncondeiat harpia. Poate c ai mblnzit-o prin telepatie. Multe sunt proiectele la care ai lucrat fr rsplat, dar mcar unul din eluri vi l-ai atins: noi, cei care de bunvoie i nesilii de nimeni ne aternem pe incursiuni n operele dumneavoastr, pn uitm ce-i nemijlocit sub nasul nostru, ne simim rspltii din plin i v suntem recunosctori. Am ncredere c multe din exponatele care nc nu i-au gsit locul unde s-ar cuveni vor primi cndva o ans, aa cum au primit cele aduse n casa de la Brila, fiindc ai convins cu siguran pe mai muli, nu numai pe mine. Revin la dup-amiaza mea, ncheiat cu seara la televizor, dup cum urmeaz: pe ecran meciul; n faa ecranului eu, cu nasul de pe-acum n cea de-a doua carte scris de dumneavoastr, dup ce prima s-a devorat ca de la sine. V-ai temut, cumva, c mi le dai doar ca s le pun n rnd la bibliotec? Nu m ntrebai ct a fost scorul, nu mai tiu nici cine a jucat. n pauz, fr vreun ndemn precis, soul meu a btut un cui solid n perete, atrnnd, ca din ntmplare, basorelieful dumitale, Maestre, Cntec, adus de noi cu mare grij din Canada. Mai trziu, cu cartea pe noptier, am adormit, minunndu-m de simplitatea logicii de bun sim: arta nu are nevoie de mesaj ideologic. Ce simplu e, n fond, s rmi fidel conceptului pur, neinterpretat n nicio manier, dect n a ta proprie, fr substrat politic! Pare simplu, dac tii unde e ngropat rdcina. Ca dumneavoastr. N-am cderea i nici poziia s v felicit, dar am plcerea s v mulumesc. Pentru tot.
56
Suntei prezent n Spania, dup cum vedei, deja suntei aici (da, da, am vzut c n tineree ai nceput sculptnd un Don Quijote). Renumele v preced pe Peninsul. i Cntecul
Romnia lipicioas Adesea m gndesc la Romnia cnd mi descal cizmele, seara. Aici e ireal de frumos i de curat totul. Nici mcar n-am nevoie s-mi lustruiesc pantofii, a fost primul comentariu telefonic pe care l-am auzit de la un verior, care emigrase n Germania prin anii optzeci. Peatunci l mutruluisem zdravn, suspectndu-l de grandomanie, pentru c nici prin gnd nu-mi trecea s-l i cred, dar acum realizez c avea dreptate. Vd asta cel mai clar atunci cnd revin n ar, prin vizitele la prini. Indiferent dac e var sau iarn, inevitabila glie strmoeasc se ine scai de mine, ermetiznd porii pielii tbcite, ptrunznd cu precdere n spaiul dintre talp i carmb, unde, dac apuc s se ntreasc, se preschimb ntr-un soi de ciment autohton, de unde doar o eap draculean l mai poate extrage. Nu-nseamn c prin alte ri n-ar exista noroaie, ba bine c nu! Spania ne d cu prafuri diverse, diferind de la sezon la sezon. Ba polenul galben-cleios al coniferelor, ba praful alb al antierelor lsate n paragin de bula imobiliar, sau nisipul rou saharian, pe care-l catapulteaz vntul peste Marea Mediteran, folosindu-se de pantele munilor Atlas ca de o ramp natural. O fi, dar nu e acelai lucru! Cu un jet de ap bine intit se las duse toate, uoare ca pulberea de pe lun, lipsite de iniiativ proprie. Nu-i aa i pe pmntul patriei. De parc ar avea via n el, se ncpneaz s dezvolte preferine pentru locuri n care ar mai sta un pic, sau, atunci cnd e-n toane de duc, o ia spre direcii neateptate. Stropete n picuri grei, care las pe hainele noastre urme neregulate, ca nite contururi de hart, pete indelebile, care nu se las ignorate cu una cu dou. De parc-ar vrea s spun pe-aci i-a fost calea sau, mai bine zis, sta-mi eti! Glodul nostru se pitete prin cele mai insolite locuri, ateptnd pictura ploii pentru a prinde din nou via, zemuind i clocind din greu, n aburi de fertilitate. Primvara scoate aburi, mustind de seve i mbobocind de ghiocei, iarna se-nfrete cu cristalele fulgilor de zpad, depunnd acea subire peltea pe osele, ce transform orice deplasare ntr-un straniu dans incoordonat. Plescie pofticios, cnd prinde cte un toc prin el, care se zbate nervos s-i scape din mbriare, dar nu se sfiete nici s nghit cte-un pantof cu totul, ca oul lui zdrean, cel cu ochii de faian. Blestemm la el i-l combatem sistematic, mturnd i tergnd cu ndejde, alungnd murdria din spaiul nostru civilizat, dei tim prea bine c zadarnic ne e zbaterea. Cu greu i stabilete prin fore plpnde firava Romnie aseptic, cte o insuli minuscul n oceanul glgind la cheremul naturii, lighioan nemblnzit, matrice glorioas din cernoziom plebeu, statornic. De te-ntrebi, fa cu efortul cvasi-supranatural, cum Doamne iart-m pot ine curat alii, dar noi nu? Doar la hrnicie nu ne-ntrece nimeni, la rstimpuri, cnd ne hotrm s punem osul la treab! Taman cnd i vine s-nfigi deliberat oitean gard i s-i iei lumea-n cap de disperare, apare cte-un francez sau neam, cu ochii tulburi de emoie, care se jur c vrea s adopte cetenia ta, gata s te mbrieze i s cear azil n ara-nglodat, pe care tu tocmai i revrsai nduful. Pentru c e att de frumoas, zice el i te mai ntorci o dat din cale, aruncnd o privire peste umr, ca ranul
57
acela care nu mai vrea s-i vnd vaca, pentru c prea i-o laud precupeul n gura mare. i-e clar c megieul nu e-ntreg la minte i pleci, totui, adresndu-i i lui un No, meri cu Dmnezu!, dar, cnd te-ntorci din clcie, i fuge privirea pe buza blii spre-un licr de curcubeu ca din poveste. A naibii iluzie optic, i spui i pleci s te faci fizician la Nasa, agent de burs n Cipru, informatician la Microsoft sau specialist SAP n Canada. Dar buclucaul noroi n-are alt treab dect s-i tulbure somnul lin, de te trezeti cutnd din priviri unghiul optim al razei solare pe suprafaa lacului Ontario, la pescuit, doar-doar se va descompune lumina n gama nestematei de pe brazda Cmpuri-Est. Ce s te mai miri cnd ncepe s te distreze pn i tvlirea fr noim a irlandezilor n noroi, la tradiionala lor lupt televizat? Nici fericirea copilului tu la descoperirea jocului cu masa lutoas din spatele casei nu te mai las rece. Amintirea fugar a papalaci copilriei noastre te gdil rsfat. Achia nu sare departe de gard. Am umblat ceva prin lume i sunt sigur c mai exist arini roditoare i pe la alii, poate chiar mai fecunde dect ale noastre, prin coluri de lume cu configuraii tectonice nebnuite, dar numai n Romnia am gsit ndrjirea neagr, lucioas a pmntului zurliu, care are prostul obicei de a produce noroi, ca s ne indispun. Operaiunea pantofi se rezum n rile dezvoltate la o simpl tergere cu o crp curat, din An n Pate. n Romnia, n schimb, la fel ca mai toate aciunile, simple doar prin alte ri, i aceast banal ocupaie necesit aplecare,
abnegaie i timp nsutit. Uneori, lucrurile care n vest se rezolv n doi timpi i trei micri, n Romnia se transform n adevrate proiecte laborioase. Dar e un fel de-a simi c trieti, pentru c ai satisfacii nzecite atunci cnd reueti, totui, s rezolvi cte ceva. n decursul recentei mele incursiuni acas, fcea capul de afi n rndul tirilor de ultim or un studiu asupra mediei de vrst a populaiei Europei. Cu 71 de ani, romnii dein penultimul loc. Nici nu-i de mirare, la intensitatea cu care se triete n spaiul carpatodunrean! O voce firav optete consolator: Nu conteaz ct, ci cum! Oare strinii entuziati, care se stabilesc n Romnia, lansndu-se n aventura cutrii timpului pierdut, fascinai de caracterul autentic, mai mult sau mai puin nentinat al geografiei noastre, vor modifica media de vrst a poporului autohton? E clar c ara e atrgtoare i pentru ei, n ciuda aparenelor deranjante, lipicioas ca un bulz de noroi zemos, care-i atrage irezistibil palma, tentnd-o s-i afunde degetele n aluatul sortit s devin ancora cine tie crei rdcini viitoare. Pmnt persistent, tenace, mas originar cu vino-ncoa. n fond, cnd e s reducem totul la esene, descoperim c nu ne deosebim unii de alii aproape de loc. Cleiul necoafat n-are preferine politice, nici miros de bani. Dac am umbla desculi, n-am avea nevoie s ne mai lustruim pantofii. Pmntul rmne i continu s fie peste tot, rotund i greu. Cu legea gravitaiei, ca i cu legea atraciei, nu te pui!
58
Poezie
Dan David (SUA) Va muri odat cu mine. n zori, victime ale ignoranei, Vom pluti mpreun Ctre steaua aceea ndeprtat. Vom atepta, timpul s ne rzbune. Cndva, eu voi fi rspltit. El, niciodat.
Omul din crp M nclin dup vnt. Ating iarba cu fruntea. Iarba se ofilete, e gata s moar; De ruine, Ori de miros de om nfrnt? Nu mai pot iei n parc, Nu mai pot iei n cmp. Nu mai pot ridica fruntea n zori, S vd cum se ntorc prigorii. Iarba m arat cu degetul ei verde: Privii-l! Acesta e omul din crp. Omul fr ira spinrii. Giordano Brunno Un fluture de noapte Prins de jocul rugului aprins Zboar mprejur fascinat. E gata s ard Fr s neleag, fr s tie, Rugul, pentru cine e destinat.
Plecri Aburi uori se ridic din cetile albe. Umbre unduitoare, se destram. i gndurile noastre, oare? Dup amiaza se ascunde-ntre noi ca o pisic. Ai vrea s-mi mrturiseti ceva, Dar umbre viclene i ascund ochii. Nu-i pot citi dac nu se ridic. Ceaca ta e goal. Zmbeti stnjenit, Cu buzele strunite, cu ochii pustii. Acelai zmbet, De care mereu mi-a fost team C va veni ntr-o zi. Ua s-a nchis cu un zgomot ciudat; Parc-ar fi trecut o fantom direct prin perete. Prin fereastra rmas deschis Intra ntunericul tiptil, Ca un vnztor de regrete.
59
Proz
Elena Malec (SUA)
Ultima carte
Dl. D. este inginer proiectant. Dl. B. este scriitor i editor de carte romneasc. Dl. D. este un domn nnscut, ca s zic aa; salut cu plecciune, cu un zmbet politicos, se adreseaz cu vorbe vechi, domn, doamn, domnioar, dar mai ales nu uit s spun la plecare proverbialul V urez o zi plcut! sau V urez o dup amiaz plcut!, dup caz. Dl. D. are peste 50 de ani, e so i tat de familie, iubete opera, lecturile istorice i autorii clasici. E n stare s se lase antrenat dou-trei ore ntr-o discuie despre Gingis Han. Citete cu aceeai plcere o ediie de anticariat a lui Tamerlan de Champdor, ca i un volum de povestiri de dragoste, de Adolfo Bioy Casares. O explic i traduce colegului de birou, tot inginer, tot domn, dar mai n vrst, care nu citete franuzete, fiind mai degrab educat n coli germane din Transilvania. S-ar spune c pentru dl. D. e mare onoare s fie vecin cu dl. B., scriitorul editor. Pe dl. B. nu-l cunosc personal, nici nu l-am citit. Nici dl. D. nu l cunoate prea bine, din lips de timp i diferen profesional. Dl. D. i-a invitat de multe ori la mas pe dl. B. i soia sa, dar la aceste dineuri nu se discut dect mondeniti sau chestii englezeti, despre vreme, recolt, impresii de cltorie ale d-lui. B., mai umblat prin lume cu treburi de carte. Suntem n Bucuretii anilor 80. Sora dl. D. e grav bolnav. Sosete de la Cluj pentru investigaii n capital. Dl. D. mai are i ali frai, printre care unul medic primar. Diagnosticul e cert i definitiv. Sora dl. D. rmne n spital ultimele luni pe care le mai are de trit. E greu pentru toi din familie, dar cel mai mult pentru dl. D. Sora lui e cea mai bun prieten, cea mai drag fiin, dup mam. O viziteaz zilnic. Nu tie ce dorine s-i mplineasc i cum s-i aline ultimele luni de via. i povestete despre el, despre fiul su, despre attea lucruri petrecute departe de Clujul tinereii. Ea l ascult cu rbdarea, nelegerea, dragostea ce a purtat-o dintotdeauna friorului cel mic. Ultimele sptmni sunt grele. Se vd des, i amintesc de copilrie, de prini, de bunici i strbunici. Ea mai are o dorin. S citesc o ultim carte nainte de a pleca din acest lume. Dl. D. e prea ndurerat, prea zorit de iminena sfritului fiinei dragi s poat face o alegere sau o plimbare prin librrii. i aduce sorei lui, la spital, o carte cu dedicaie primit de la vecinul su, dl. B.
60
Dl. B e prozator, om nou, editor al vremii, pe care sora d-lui. D. nu l-a cunoscut personal, dar e gata s-l admire, la recomandarea clduroas a fratelui ei. Citete cartea. Ultima carte a vieii sale. Dl. D. alearg la spital. A sosit timpul. Fraii i ali membri ai familiei sunt i ei prezeni. E desprirea.
Sora d-lui. D. i ncurajeaz fratele cel mai drag. i in minile. - Cum i-a plcut cartea? - Tu ai citit-o ? l ntreab ea cu o voce moale. - Nu, n-am avut timp, rspunde dl. D. Sora d-lui. D. ofteaz i, privindu-l n ochi cu durere, mrturisete: - A fi preferat s mor fr s tiu cum scrie vecinul tu, dl. B. Dl. D. rmase cutremurat de aceast confesiune. La cteva luni de la stingerea din via a surorii lui, citi i el cartea cu dedicaie. Se ruin. Uimit, se trezi dintr-o dat n faa adevrului revelat de sora lui pe patul de moarte. - Nu mi-o voi ierta niciodat! spuse el colegului de birou, cruia i traducea din Champdor. Domnule, duc vina cu mine n mormnt pentru a-i fi dat surorii mele cartea lui B. Dar, cel mai greu mi acum s dau ochii cu el, dimineaa. mi vine s intru n pmnt de ruine cnd l salut.
61
Note de lectur - Virginia Paraschiv
Elena Malec, Ultima carte

Strinul de lng noi Ultima carte, o proz scurt, de buzunar, strnete, dup lectur, gnduri care de care mai nelinitite. Autoarea, Elena Malec, a premeditat cu bun tiin impactul nucitor asupra cititorului onest, atent i de bun credin. Restul nu conteaz, oricum trecem unii pe lng alii cu suficiena atottiutorilor despre tot i toate, ndeosebi n trmul literaturii, unde critica literar statueaz ierarhiile, cota de glorie sau de ratare a unui scriitor din lumea larg i necuprins percepiei noastre. Mrturisesc c i eu am trecut, la prima lectur, pe alturea cu textul, derutat de enunurile de identificare a personajelor, care trimit involuntar i instantaneu la Eugen Ionescu. O expoziiune alctuit laconic, cu rceal descriptiv, pune fa n fa dou personaje eantion ale mondenitii urbane seci, convenionale, monotone. Doi intelectuali de succes, surprini ntr-o relaie de bon ton, superficial, agreabil i comod psihologic. Doi strini care se vd din cnd n cnd, din complezen, la att se reduce relaia de proximitate: un tehnocrat cu vocaie livresc exotic i pitoreasc, i un vecin cu brand de scriitor. Comunicarea rmne la nivelul strict formal al conversaiei de protocol. O pseudo-comunicare sofisticat, specific protipendadei intelectuale. Urmeaz aadar s nu se ntmple nimic altceva dect s treac timpul de vizite convenionale. Singurul lucru care se va ntmpla, ntr-un alt spaiu relativ personalizat, va fi agonia unei fiine pe un pat de spital. Nimic patetic sau melodramatic n stilul de evocare a episodului dramatic care va frnge vremelnic echilibrul domnului D, care se vede dintr-o dat plonjat n viaa real, cu nevoia inerent a comunicrii omeneti naturale, nu n tonul falseturilor de salon. O experien acomodant la logosul artificial l arunc pe domnul D ntr-o fars tragic. Se conformeaz mecanic ultimei dorine a surorii muribunde. Naraiunea curge linear i explicit, cu maxim economie stilistic din partea autoarei. Domnul D rmne stigmatizat de culpa minimului efort. Naraiunea se oprete brusc. Personajele rmn n conul de umbr al faptului divers. Domnul D se ntoarce stingherit la rutina salutului de binee ntre vecini. A citit i cartea, pentru el nc nu e ultima. S-a terminat povestea despre domnul D i domnul B. S-a terminat i povestea despre carte. Autorul a tcut, nu se pierde n cuvnt ca irosire. n zadar ateptm un deznodmnt linititor. Cealat poveste, povestea darului otrvit din ultima carte, nu s-a scris. Ce blestemie se ascunde n cartea care o condamn pe femeie la moarte silnic? Elena Malec, prudent, subtil, insinuant, ne pune n gard cu privire la strinul de lng noi. Cnd i cum m va mhni ultima carte!?
62
Poezie
Petru Jipa (Germania)
2 Stele Cenua Cenua care arde, Copac abandonat. Pe trupul meu sunt demoni De tine, i-au turbat. O alt prelungire Alunec spre soare, O dreapt mrginit Un clipocit de mare. i cercul se scufund n raza de poem, Iar desftarea nud Adoarme n Eden. Se schimb magnetismul i polii se desfac, n ambele iluzii Ce ntru mine tac. i crete-nsingurarea Au plns chiar ochii mei, Peste destin tot caut Iertare de la Zei. Se cern ca mngiere n ambele ninsori, Se cern venind din stele Tcerile din nori. Sgeile de raze Beteal i iluzie, Se scurg cu-adoraie n frumusei ivite. Un rsrit adulmec i clopotul tresare, Peste nchipuire Cu linitea din zare. O mare peste cer. Jos cerul peste clip, n jocul de idei Destinul chiar abdic. i umbletul, un zbor, l regsesc albastru, Iar zmbetul etern Se mut pe alt astru. Un aprig nceput O margine de lun, ntre eter i dor Apare vreme bun.
63
Eseu Eugen Cojocaru (Germania)

MALADIILE ETNOSULUI ROMNESC Pentru a nu crea impresia aa cum o propag destui defetiti, negatori i dumani c nu am avea dect pri negative, doresc s subliniez de la nceput c realitatea complet ne demonstreaz c avem i destule caliti deosebite ne permitem aadar s-l parafrazm pe regele englez Henric al VIII-lea, care a replicat o dat criticilor si : Am destule caliti pentru a-mi permite i cteva mari vicii! Nu de puine ori am remarcat cu uimire cum, mai ales n mass-media i pe piaa crilor din Germania i Ungaria, se filtreaz ceea ce scriem noi sau alii despre ara noastr, pstrndu-se i fcndu-se cunoscute doar propaganda exclusiv a strilor, fenomenelor cu care nu ne mndrim. E ca i cum din toate comentariile despre evenimentele i fenomenele vieii germane cineva s-ar limita doar la tendina nemilor spre nazism sau ura mpotriva strinilor i discriminarea lor. n multiplele mele experiene cu romni, activitile i asociaiile lor n ar i Occident, am observat i selecionat anumite trsturi comune ale unor, s le spunem, maladii specifice etnosului, neamului romnesc. 1. n primul rnd i plannd parc malefic peste toate celelalte este sindromul paei . n principiu, este vorba de un impuls firesc uman necesar pentru a se impune n cadrul grupului. Se observ, ns, des la noi o pervertire a acestuia prin exacerbare i aplicare pe scar larg: la majoritatea iniiativelor de a demara o aciune/nfiina o asociaie etc., se anun muli pretendeni la efie. Din pcate, se va vedea de prea multe ori c nu este o conducere constructiv i necesar, ci o efie ce nu permite o activitate democratic fenomenul stilului absolutist balcanic-oriental, de aceea l-am denumit sindromul paei. De exemplu, la nfiinarea Asociaiei Romno-Germane/2000 din Stuttgart au venit la nceput aproximativ 25 de persoane. Imediat s-au anunat la Preedinia Asociaiei 4-5 persoane venite pentru prima dat dei nu au fcut nimic luni i ani de zile pentru activitatea romnilor n grupulee-bisericue, iar cnd au vzut c nu au fost alei (criteriile bazndu-se pe munca depus n folos comun pn atunci) nu au mai aprut niciodat la ntrunirile noastre. Acelai fenomen mi s-a relatat de la foarte multe comuniti de romni din Germania, Frana, Danemarca, USA n mod evident scopul acestor ini a fost nu binele grupului, ci interesul personal, adic nscunarea lor. Sunt i destule cazuri, unde au continuat s participe la activiti, boicotndu-le pentru a demonstra incapacitatea celor alei i ateptnd doar momentul propice al unor noi alegeri pentru a da lovitura. Bineneles, c paele romne vor conduce n stilul cunoscut levantino-asiatic. 2. Cea de a doua tar naional este o cauz direct a primei i o constituie sindromul clicii efului, al cunoscutelor bisericue, n sugestivul limbaj romnesc. n general, le reuete acestor mecheri nfigrei s preia, din pcate, efia, s se impun cu un grup apropiat, cu aceleai interese meschin-individuale, transformnd asociaia, grupul respectiv ntr-un cvasi paalc, fiind cunoscut faptul c persoanele civilizate, educate i cultivate se retrag n asemenea cazuri.
64
3. Existena primelor dou maladii etnice nu este posibil fr premiza unei alte carene naionale: sindromul servilismului. Adaptarea la vremuri o cauz derivat din vitregia istoriei locului, unde s-au ntlnit de-a lungul a mii de ani attea imperii i puteri, popoare migratoare ce au vrut s ne ocupe i/sau s fure bogiile imense ale solului i subsolului ne-a obligat s ne adaptm forelor cotropitoare mai puternice i mai numeroase, fenomen ce se perpetueaz, din pcate, i azi, cnd nu mai este aa necesar. nc nu avem cultura i mndria opiniei i a idealurilor individuale pentru care s luptm curajos i pe fa. Prea a fost scurt aceast experien n perioada interbelic, pentru a se impregna n genetica etnic, orice identitate naional i de mreie cultural fiind cu totul nimicite cu mai mult eficiena n 40 de ani de bolevism, dect n peste 400 de influen i ocupaie otoman! De aici, fenomenul trecerilor rapide i fr cea mai mic remucare a contiinei de la un partid la altul, de la o orientare la alta, de la un grup de interese in extensio: de la un paalc la altul. Aceste prime trei maladii explic i au pus baza ceauismului, ce a fost posibil numai n Romnia, cu similitudini doar n China i Coreea de Nord, ceea ce subliniaz sorgintea lor asiatic. 4. Tot n bun cooperare i cauzalitate direct cu primele trei boli etnice, se constituie sindromul bisericuelor cei nemulumii cu aceast stare de lucruri, ns nu ndrznesc s o spun deschis, s o combat cu mijloacele unei culturi a dialogului i confruntrii deschise, democratice. Acest efect secundar este cauzat, pe de o parte de presiunea imens i violent acionat de sus n stil paalc, pe de alt parte, hrnit incontient de un sentiment difuz originat direct din sindromul 3: servilism. Aici i gsim att pe cei care au pierdut lupta pentru paalc, ct i pe cei bine intenionai. 5. A cincea maladie genetic naional o constituie lipsa general de respect fa de alte persoane. Referina este: ali romni! Pentru c am observat cu uimire c tendina de a lipsi pe ceilali de aceast calitate de baz a oricrei democraii, continuat implicit de propensiunea de a pcli/trage pe sfoar, se direcioneaz cu mare preponderen asupra con-naionalilor, foarte rar fiind aplicat contra cetenilor originari ai altei ri/ri de adopie! Din experien mea, a prietenilor i cunotinelor din Germania, Frana sau USA pot scrie cteva cri cu asemenea exemple de romni de-ai notri ce te ajut cu o main bun (ultima rabl) de ocazie, stau cteva zile/luni la tine i dispar mai trziu cu ce-i mai de pre, i propun o afacere excelent etc. Mai ales n internet se observ o deblocare de orice limite a bunului sim, facilitat vizibil de anonimatul sau distana mediului n cauz. n loc s se discute la obiect despre o idee, respectndu-se opinia interlocutorului indiferent dac are dreptate sau nu, dac suntem de acord cu el sau nu, se trece imediat i fr menajamente la atacuri subiective, injurii din cele mai imunde i mai departe de realitate, de tema discuiei. Bineneles, am observat c de multe ori asemenea atacuri de joas spe se datoreaz spiritului de turm comandat sau ntreinut de un pa ori ef de bisericu. 6. Din combinarea i ca un efect direct al sindromului paei cu cel al servilismului, ne blagoslovete cel de-al aselea : Cntarea paei/efului ca aluzie la cunoscuta de trist amintire Cntare a Romniei, ce era, n fapt, un pur cult al personalitii, cum nu a mai fost ntlnit n Lagrul Bolevic, dect tot la menionatele state asiatice: China i Coreea de Nord. Ei bine, tot ndelungata mea experien m-a nvat cum clica din jurul paei/efului nu mai permite ca i alte persoane s realizeze ceva, iar eventualele merite care au aparinut istoriei grupului/asociaiei/comunitii respective, sunt reduse la tcere sau, nu de puine ori, pur si
65
simplu atribuite palmaresului noului pa! Subit acetia sunt singurii care au fcut totul i au condus toate aciunile, cei care au nfiinat asociaia/comunitatea s. m. a., dei preteniile respective nu sunt dect minciuni. mi permit s menionez aici exemplul att de pozitiv al englezilor sau al nemilor, care atunci cnd au o comemorare/ntlnire jubiliar invit toate generaiile (n via) ce au activat nainte membri simpli, preedini etc. i se face totdeauna o fotografie cu toat lumea, unde locul de cinste din fa este acordat automat celor mai n vrst. 7. O alt tar, existent n firea uman, ns ce ia dimensiuni exagerate la noi este sindromul invidiei. Cum e unul mai rsrit i are bune realizri, imediat sar ceilali s-l distrug, s-l comploteze, uitnd c succesul unui con-naional, al unei grupri, al unei naiuni sau minoriti att n ar, ct i n exil depinde foarte mult de unitate, armonie i ntr-ajutorare. Faima i rezultatele unor naiuni de prim plan ca americanii, francezii, englezii, evreii, germanii se datoreaz n mare msur acestui sentiment naional foarte dezvoltat de puternic sprijin reciproc. Un efect secundar direct al acestui sindrom, n strns combinaie cu primele cinci, este mania calomniei o tendin forte de colportare intenionat malefic sau i dintr-o limitare a capacitii de discernmnt bazate pe brfe, supoziii personale subiective i neverificate, chiar minciuni, toate departe de realitate pentru orice spirit obiectiv. 8. O ultim maladie etnic i una din cele mai destructive de-a lungul istoriei este sindromul trdrii. S-a scris i o crticic la acest subiect, cu destule date concrete, exagerndu-se mult ntreaga istorie i genetic naional sub acest semn negativ, omindu-se condiiile extrem de vitrege ale existenei poporului nostru de-a lungul mileniilor i celelalte caliti minunate naionale, care compenseaz n bun msur forele centripete negative. Subliniez c acesta din urm este efectul direct, n special, al maladiilor naionale 1 i 2: sindromul paei, de clic n opoziie cu sindromul nemulumiilor - bisericuele, asuprite de clica paei. Din nefericire, avem destule exemple contemporane de mare tristee: comportamentul romnilor i al politicienilor notri fa de Basarabia sor, fa de con-naionalii din exil, fa de sinistraii inundaiilor, a ambasadelor romne fa de propriii ceteni sau de origine romna etc. Pentru c trdarea nu are loc doar n faa altor naiuni, ci i ntre noi! Numai fiind contieni de bolile noastre naionale, este posibil s stabilim o strategie i o terapie cu efecte curabile, care s nsntoeasc cu succes Bolnavul romn, pe care-l recunoatem n aceast disipare epidemic de fore i bisericue nu numai n ar, ci pe tot mapamondul! NECESITATEA VITAL A UTOPIILOR Cnd apare noiunea de utopie sau ruda ei apropiat ideal n planul maieutic al diferiilor critici i comentatori, acetia utilizeaz automat nemiloasele arme ale sarcasmului i aroganei pragmaticului cinic, ca i cum ar fi vorba de cine tie ce marf de joas spe: O, ce raionali frumoi mai suntem noi! Oamenii uit ntotdeauna repede ceea ce a fost sau este bine. Prea repede! Exist, desigur, o cauz, ns nu i o justificare: datorit celor dou Mari Utopii ale Secolului XX Comunismul rusesc i NaionalSocialismul german (de fapt, cam acelai lucru) ce s-au demascat att de monstruoase n cele din urm, nu trebuie s uitm necesitatea esenial i efectele real-pozitive ale Utopiilor! n realitate, regimurile criminale din Rusia bolevic i Germania nazist au abuzat i modificat terifiant alte frumoase Utopii mai vechi ale omenirii cu scopul josnic de a acumula
66
putere i a cuceri ntreaga planet. i multe alte abuzuri asupra altor mari Utopii/ Idealuri Noi trim ntr-o democraie cea mai uman i mai dreapt form a societii umane pn acum i ne lsm rsfai i ajutai de nenumratele cuceriri ale tiinei i tehnicii: automobile, avioane, maini casnice, roboi, TV-Radio, Pres etc., considernd totul foarte normal. Un singur lucru doar: am uitat n mod nepermis c toate acestea au trit cu mult timp nainte ca utopii n capetele geniale ale unor oameni, fascinnd din totdeauna i pe ceilali muritori de rnd. S lum un exemplu practic, ceea ce este mai simplu i mai relevant: zborul a fost mereu un mare vis al omenirii i timp de mii de ani, mii de oameni ndrznei s-au strduit s l transpun n realitate. Pn la sfritul Secolului al XIX-lea erau considerai vistori ridicoli, aadar nimic altceva dect pur i simplu utopici. ns tocmai ei ne-au condus i ne vor conduce n continuare pe scara progresului uman i tehnic. Leonardo da Vinci i-a imaginat la cumpna secolelor XV-XVI aproape toate inveniile majore ale marelui veac al tehnicii, XX helicoptere, tancuri, submarine, avioane . m. a. proiectndu-le cu detalii tehnice. Schiele au rmas 500 de ani uitate, ascunzndu-i parc ruinate utopiile lor rizibile n faa ironiilor i a arogantelor argumente raionale ale contemporanilor i urmailor. Multe din ncercrile tehnice ale unor ndrznei ai tiinelor din Secolul XIX, au fost catalogate de chiar majoritatea colegilor lor din Academii ca iluzorii, ilare i chiar foarte periculoase. Academia Medicilor Germani a publicat, astfel, prin anii 1880 un studiu asupra efectelor trenului asupra mediului nconjurtor, n care se afirma c nu numai cei din tren vor avea mari probleme de sntate i se vor mbolnvi grav la cei 10-15 km/or, dar i cei din jurul cii ferate rani,
animale etc.! Paradoxal, dar adevrat: prea mult raionalism ne arunc n iraionalism! Un tragic i trist argument este cel mai raional secol al istoriei, XX, care s-a transformat i n cel mai iraional prin cele dou groaznice mceluri mondiale, pornite tocmai din Europa, de la cea mai raional i pragmatic naiune a ei: germanii ! Dar n ce privete domeniul umanitii, al culturii? Ignorm din nou faptul i muli nu ne dm seama c noi gustm din plin libertatea i drepturile actuale tot datorit vechilor mari Utopii: Democraia ce, tot aa, a existat mai nti mult timp doar n mintea ctorva filosofi sau oameni de stat. Platon a scris Republica, Campanella a conceput n Renatere renumita sa Cetate a Soarelui, apoi a venit Epoca Luminilor pentru o societate mai bun i mai dreapt, inaugurat deMarea Revoluie Francez cu celebrul ei triumvirat social: Libertate, Egalitate, Fraternitate condiii sine qua non ale oricrei democraii actuale. Ideea se bazeaz pe o nlnuire milenar a unei alte vechi din nou Utopii: Binele, Frumosul i Adevrul. n concluzie: Utopiile sunt foarte reale i foarte prezente n viaa noastr pe tot parcursul istoriei, ele reuind, ntr-adevr, s ne aduc n viaa noastr cea de toate zilele aceste idealuri att de ndeprtate! Dac nu ar fi fost aceti purttori ai germenului utopic, am fi trit n continuare, cu siguran, marea majoritatea dintre noi n condiiile unor societi sclavagiste sau ale iobgiei feudale i fr mngierile cuceririlor tiinifico-tehnice actuale. Utopiile se sprijin, ns, n principal pe valori uman-individuale i ale societii, ce s-au cam pierdut n vltoarea neo-liberal a ultimilor vremuri. Toate culturile posterioare deplng i ncearc s renvie Epoca de Aur a lui Pericle,
67
ce a reuit acea unic minunat performan, deoarece vechii greci au nlat cele trei valori primordiale pe soclul cel mai nalt al Umanitii. Ironia istoriei a fcut ca tocmai un filosof fondator al pragmatismului american s fie cel care a druit Utopiilor cea mai frumoas definiie: Idealurile sunt ca i stelele: Nu le putem atinge vreodat (el a trit n Secolul al XIX, deci nc o dovad a unei utopii mplinite
n contemporaneitate), ns ele ne pot cluzi. Iar acum concluzia aparent paradoxal: pentru a deveni/rmne cu adevrat pragmatici i a fi posibil de a oferi omenirii noi progrese, mai ales uman-sociale, sunt att de necesare astzi chiar mai stringent ca oricnd bunele, vechile Utopii, care s ne conduc i eventual s ne salveze. Doar o rugminte: fr alte abuzuri!
Epitafuri imaginare A murit un copil. Avea un mic geamantan. Dar ncpeau, totui, multe i de-a valma, ntr-o oarecare rnduial Doi bunici mari i buni. O csu mic, acoperit cu stuf. n camera oaspeilor e miros de lemn, haine curate, levnic, saltele de iarb de mare i naftalin. Mai adugm ulei de candel, cteva icoane i o biblie mare de tot. n buctrie: vechiul difuzor, un pat mare, soba cu plit de font, mncare minunat, trosnituri de la focul cu lemne Un abecedar, crulii nenumrate, creioane colorate, toc i degete mnjite de cerneal, miros de cret i parchet splat cu petroxin. Se mai pot gsi multe-multe basme i povestiri. V jur: toate sunt adevrate! Lng csua de sub deal, o grdin i o livad pn-n cer. n fa, un drum larg de praf, o fntn adnc i rcoroas. Bunicul cu degetele lungi, ca de pianist, la minile sale aspre, fcute din scoara prunilor din livada din spate. Oare cum se ajunge mare? O covat pentru baie, un ceaun tuciuriu, ce nate n fiecare zi un soare mare de aburind mmlig aurie. Lapte i brnz de la joianele din grajd ori de la oile de pe cmp, oule de chihlimbar druite atunci de ginile mndre din ograda marii familii de la ar i alt curte, chiar n mijlocul Clujului, ct un teren de fotbal cuprins ntre laturile uriaei cldiri n form de U, un nuc mare i rondurile de flori pe margini. Muli copii cu mingea, ascunsa prin beciuri i podul imens, prinsa, leapa, capra, hoii i varditii n catacombele pivnielor rcoroase i ntunecate ne e tare fric Mai cotrobim niel i dm de o sear palid cu fulgi friguroi, ce se topeau pe obraji, pe pleoape, n gur: sruturi reci fetia cu chibrituri. Deci, nu toat lumea e fericit! Tineree fr btrnee via fr de moarte?! Am fost trist. Nu tiam de ce Am mai neles ceva: sunt i alte motive de a nu fi fericit. Ninge. Sunt mare acum ase. Ziua mea: invitai de-o chioap, cadouri, mai ales mult doritul pistol cu arc i sgeat de cauciuc, inta de tabl frumos vopsit cu cercuri Dulciuri o buntate! Mo Niculae, Mo Crciun i un brad minunat mpodobit! Nu sunt uor de pclit: e tata! Dar e feeric i visele mele Cum le atept! Zbor Sunt uor ca o pasre. O mie i una de nopi. Seara scoteam lampa lui Aladin de sub pern i citeam. A murit ncet, ncet N-a rmas dect o adiere trist, eapn, dei cald, vie uneori. Au murit dui de un vnt viclean, hain i statornic, abia simindu-i dumnia ascuns n celelalte daruri ce mi le flutura printre degete. L-a purtat cnd blnd ca o primvratic adiere, cnd nprasnic i
68
fulgertor ca un haotic i nemilos scirocco, ciocan lovit mereu n surdin de tmpl. Ucigaul A murit un biat. Comorile i le-a nghesuit n balonul i submarinul lui Jules Verne. Avea multe nopi i cltorii cu o carte i o lantern sub ptur. Bunicii nu mai sunt aa de mari! Nici grdina, nici livada din spate, nici cmpul din faa satului E ceva nelmurit cu mine! n vine bolborosete Ce-i cu sngele? Ce-i cu mine?! N-am vreme. Sunt attea de aflat, de priceput ncep s neleg timpul Lumea e mare, minunat exist Universul, utilizm attea lucruri: cte a putut s inventeze omul! Dar de ce sunt napoiai unii? Nu suntem toi iubim? egali!? Discui cu cineva, dar el te minte Alii O tulburare ciudat Femeile! i ele trebuie vorbesc frumos, dar ei fur i ucid n ascuns! Au iubite Cum? Cum s iubeti o femeie?! fost rzboaie nenumrate Sunt rase Trebuie s fie o art Ovidiu. Dar ea e uneori superioare, pretind unii Un popor neltoare Nici brbaii nu sunt altfel. De ce dispreuiete pe altul pentru c este mai puin este iubirea atunci? Toi alearg orbete dup numeros, mai slab sau mai panic l ea De ce cnd o au, n-o preuiesc, n-o cotropete. Cel puternic l batjocorete pe cel pstreaz? Cum sunt ei? Cum s fiu eu? Cine slab De ce nu se apr ultimul? De ce tace?! sunt ele? Mai ales ele, marile necunoscute! Exist tiin cu ea ar trebui s fim De multe ori tainele sunt mai simple dect fericii De ce nu suntem?! Religia. De ce sunt credem, dar nu avem ochi s le vedem: le place mai multe? De ce se ursc cei de religii diferite? viaa i nu oricare aceea sigur, oferit i trit De ce ucidem n numele uneia, cnd toate spun din plin. Restul e meta-fizic s iubim!? Exist Dumnezeu Unde este? Ai murit i tu? De ce? De ce nu ai Sfinii, minunile Unde sunt?! La fizic i supravieuit? A mai fost un tnr nici el n-a chimie fenomenele i legile naturii se vd n rezistat prea mult Sau nc mai sper?! Ci laborator; n matematic minunile sunt clare. mori ngropm n noi ntr-o via ntreag?! A fost Inchiziia monstruoas i inuman! Ce Dar mie-mi sunt dragi! De ce s fie ngropai fcea Dumnezeu atunci?! El nu e bun i drept, i uitai cu ntreaga lor lume? n fapt, de ce-i nu aduce pace i linite n suflet, iubirea!? uitm? i de ce neaprat s moar?! Ei sunt Gsim atta ur i rutate, invidie, lepr, ucii de noi nine, n primul rnd! Mor, ntrcium, molime, inundaii, incendii, cutremure adevr, i n ceilali, cei puini ce-ncearc s-i Lumea noastr civilizat a btrnei Europe a salveze? Cteva amintiri vagi, ca la orice mort nimicit n numele lui Dumnezeu popoare i dup o vreme i asta doar cnd te gndeti la civilizaii ntregi, i-a fcut sclavi atunci ei. Att de rar! minciun este totul! Ar fi posibil s trim mpreun N-ar fi Cum s-a ajuns aici?! i rzboiul ultim mai frumos, mai uman?! S fi urmat pilda total distrugere, lagrele, Hiroshima, numai fluturelui. Dar nu, noi lepdm gingia i drepturile i dreptatea cotropitorului Nu sunt frumuseea noastr la nceputuri, pentru ca, comaruri, ci reale, abia ntmplate, calde, apoi, s ne ncorsetm n cele mai hidoase proaspete mai ip nc! De ce ne purtm aa omizi, s sfrim n cele mai respingtoare cu semenii notri? Sunt i ei aidoma noastr, au forme! prini, copii, dorine, idealuri i iubiri mai mici Ordine universal, la grele ncercri ne supui! ori mai mari. Fiecare popor a creat cndva n singular fulguire spre ntuneric sau poate lucruri minunate atunci de ce ne urm?! N-ar e o tain!? ne drmuieti calea cu mori trebui s ne respectm, s ne ajutm, s ne frumoi i uitai
69
Poezie
Nua Istrate Gngan (SUA)
s vorbim despre dragoste, zici? noi doi nu putem vorbi despre dragoste clar am asfinit toate lunile de pe cerurile sub care se presupunea s umblm mbriai din cauza frigului (ntotdeauna mi-a fost puin frig lng tine ntotdeauna te-a amuzat rspunsul snilor mei la sursul tu polar) psrile albastre ale iubirii noastre s-au sinucis lovindu-se debusolate n coluri ascuite de nori tcerea ta m doare cuvintele tale m dor i mai mult mai bine am vorbi prin semne i aa rtcim orbi i mui nu n-are rost s vorbim despre dragoste vrcolacii au mncat luna mi-au mncat i cuvintele de pe buze (degeaba mi spui c nc mai am sni frumoi care au reacii delicioase) chiar acum simt o cangren n partea stng roznd cu satisfacie dintr-un muchi pretenios i romantic mhm s vorbim despre dragoste, zici? no problem unde este chirurgul?
ochii ti fac dragoste cu ochii mei de fiecare dat cnd se ntlnesc pe ascuns la coluri de veac peste umerii trectorilor printre zmbetele de circumstan pe care i le mpart cu o ciudat gratitudine vnztorii i cumprtorii ntr-o lume n care nu se mai druiete nimic doar eu i druiesc cteva clipe de extaz apoi clipesc i ochii ti surd nelegtori e atta lume aici fiecare-i strig preul fiecare ncearc s vnd scump i s cumpere ieftin tu nelept i pui ochelarii aceia care m scot din mini (pentru c nu te mai pot descifra) iar ochii ti afaceriti de profesie negociaz un alt moment sublim ntre clipirile pleoapelor mele grele de atta iubire i sticla fumurie care m face s-i doresc i mai mult
70
mine
las-m s muc cu poft din secunda aceasta n care trupurile noastre se ating s strng n pumni seara aceasta violet n care mi-ai nflorit o orhidee sub sn las-m s-mi satur ochii cu tine intr-mi n snge i rscolete-mi arterele ca o otrav dulce care nu mi-e niciodat ndeajuns nici s mor nici s triesc
vindec-m de tristeea aceasta cronic alung-mi gndurile negre care mi cresteaz cu lame ruginite creierul transform-m, dragul meu din floare n fruct i rupe cu dinii felii zemoase din trupul meu iar mine mine voi deveni amintirea unui ram greu ncrcat cu piersici coapte din care un trector oarecare s-a nfruptat avid exact n momentul n care ar fi murit de foame
71
Proz
Helene Pflitsch (Germania)

Plaja Bentota
Dac a avea ochii legai, de la Casa El Kamino, pe strada ngust, a ajunge la plaja Bentota n cinci-ase minute. n realitate am nevoie de mai mult timp. Pentru c nu pot trece fr s admir o floare sau s m minunez de un fruct care tocmai s-a format din minunatele flori pe care le-am vzut cu o zi nainte. n fiecare zi spectacolul naturii e altul, iar eu m bucur de el asemeni unui copil ce-i primete jucria preferat. Strada ngust erpuiete printre casele La punctul de ramificaie o statuie a lui ascunse de plante de tot felul. Sunt case cu Buddha meditnd, destul de impresionant, te ziduri groase, ferestre i ui mari. ndeamn parc s meditezi mcar pentru o Prin curile caselor vezi femei trebluind. Ne clip la ceea ce eti. zmbesc, ne salut i parc ne transmit prin Peste drum de ea, pus acolo parc de cnd ochii lor senini: O zi plcut s avei! lumea, o csu de scndur. nconjurat de un La vederea noastr, copiii i nceteaz joaca, platou mare i luminos i vecin cu case luxoase ne ies n ntmpinare strigndu-ne: Hallooo, i frumos aranjate, am crezut c adpostete Bombon!, asta pentru c, uneori le oferim materialele de construcie a unei noi vile sau c bomboane. Bucuria lor este nemrginit i-i st acolo n ateptarea investitorilor. umple sufletul de duioie. La ntoarcerea de la plaj, rezemat de ua ce Ci dintre copiii notri se mai bucur astzi era deschis, o umbr parc ne atepta: la primirea a dou bombonele mbrcate n A, uite-o pe bunica! mi spune Klaus. celofan strlucitor? De fapt, ci dintre copiii Privesc mai cu atenie. Mi se pare bunica notri se mai bucur atunci cnd le oferim bunicii mele, o femeie care ea nsui i-a uitat cadouri? Parc niciodat ele nu sunt pe msura vrsta. Cu toate acestea l recunoate pe Klaus, ateptrilor, indiferent de valoare. i face semne prietenoase cu mna. Ne Copiii tia tiu s opie fericii n jurul tu apropiem, i zmbim, o salutm, Klaus i ntinde i s i mulumeasc, chiar dac nu i vorbesc cteva bomboane, e i ea de fapt un copil, le limba. Nici mcar cnd ridici neputincios din primete bucuroas i se apleac n semn de umeri, fcndu-i s neleag c azi buzunarele mulumire. tale sunt goale, ochii lor nu se ntristeaz. Te i art aparatul de fotografiat, mi mpreunez privesc cu aceeai privire cald i sincer, minile a rugminte i ea accept s o spernd c data viitoare nu i vei uita. fotografiez. Dar despre copiii acestei ri, voi aloca alte O ndrgesc de la prima vedere, dei rnduri. nfiarea ei este bizar. Ochii i sunt calzi. Dup vreo dou sute de metri, strada se Triete n csua de lemn, fr curent electric, ramific n trei pri. Toate direciile te duc la fr mobil, doar un pat de scndur pe care plaj. sunt aruncate de-a valma o sumedenie de haine.
72
Gazdele mele mi spun c are familie, c aceasta este chiar nstrit, dar ea a ales s i duc btrneele singur, n casa pe care, probabil, a avut-o din tineree. i pentru c Buddha i-a nvat c trebuie s i respecte btrnii i trebuie s ofere din prinosul lor unuia care nu are, primete i bunicua mea, cum am numit-o, strachina cu orez. Plaja Bentota. O gsim scldat de apele Oceanului Indian, aa cum a fost lsat pe Pmnt. Poate de aceea este plin de farmec: un nisip fin, ce devine fierbinte la ceas de amiaz, valuri nspumate i prietenoase o mbrieaz. Albastrul cerului, razele soarelui ce cu greu gsesc un petec de nor alb s se joace, i dau o strlucire aparte. n zare, nu departe de rm, se zresc, ieind din ape, petece de pmnt. Cte o smn, dus de vnt, a dat road i s-a nlat acolo un cocotier, sau orice altceva, de un verde crud. Ici-colo, cte un turist linitit i face plimbarea zilnic sau i las trupul nvluit de aria zilei, ca apoi s i-l rcoreasc n apa oceanului. O egret se plimb i ea plictisit pe nisipul umed, iar singura muzic pe care o poi asculta este a superbului cor format din valurile nspumate i ciripitul pasrilor de tot felul. i muzica asta nu i sparge timpanele, este exact ceea ce ai nevoie s te relaxezi dup zile de munc i stres. Pentru mine, aceasta este plaja perfect. Aici nu m mpiedic n cearaful nimnui, nu m trezesc cu nici o minge n brae sau cu nisip n ochi, pot s mi golesc mintea de ceea ce e nociv i s mi ncarc bateriile. n lungul plajei, asemeni ciupercilor dup ploaie, sunt risipite o sumedenie de hoteluri i restaurante. n unele gsim luxul renumitelor plaje ale lumii, altele sunt mai modeste: dup buzunarul i dorinele fiecruia. O mulime de gherete i expun marfa: articole de mbrcminte i suveniruri de tot
felul (elefani sau alte statuete de lemn, tablouri pe pnz sau renumitele Batiks-uri, ce redau scene ale nvturilor lui Buddha, bijuterii mai mult sau mai puin valoroase). Pentru cei crora le plac sporturile, se gsesc puncte de nchiriere a plcilor de surf i o coal pentru scufundri. n unele hoteluri sunt centre de tratament de la medicina convenional, pn la procedee naturiste sau medicin tradiional. Dar dac astea nu sunt pe placul tu i vrei s de rsfei pur i simplu n camera ta, gseti la tot pasul un maseur priceput care s-i frmnte trupul pentru preuri mai mult dect derizorii. Sudit, un singalez simpatic ce vorbete puin engleza i germana i care m-a rugat s dau numrul lui de telefon oricui este interesat de minile lui, este unul dintre ei. El se deplaseaz cu tuktukul lui, n care i poart masa de masaj de la un client la altul. i muncete minile pn la epuizare pentru cele dou comori, fiicele sale. Plaja Bentota are vreo cinci kilometri. Se ntinde de la un mic sat musulman, pn la vrsarea rului, al crui nume l poart, n Ocean. La captul micului sat, nu departe de rm, o mic insul ascunde printre cocotieri o moschee musulman i un far. Dup civa metri n care valurile se lovesc de cteva stnci, ncepe plaja cu nisip i ncep s rsar primele hoteluri: Panorama, pe terasa cruia am savurat un suc i am admirat peisajul ce nu-l pot descrie n cuvinte, apoi Yepylon, unul dintre cele mai mari i cutate hoteluri din zon, poate i pentru faptul c are un centru comercial, Spa i coal de scufundri. Urmeaz Barberyn Reef i The Palm. n faa lui Barberyn, recifele formeaz o van, n care valurile lipsesc, apa este plcut i poi nota n voie sau pur i simplu s pluteti privind cerul. Este locul unde se adun, la o uet n ap, turitii. Este locul unde m blcesc i eu, pentru c, din pcate, nu tiu nota, iar rugminile lui Klaus nu m pot convinge s
73
nv. Frecventez deja un curs (cel de limb german), al doilea ar fi neomenesc la anii mei. O zi n plimbare de-a lungul plajei a fost mai mult dect o delectare. Peisajul este ncnttor! La fiecare zece metri, parc Oceanul i schimb haina i mbrieaz altfel plaja. Plimbarea ne-a fost ntrerupt, din cnd n cnd, de vnztori ambulani ce ne-au oferit de toate. i apar n cale de nici unde. Dup cteva zile ajungi s i cunoti i te cunosc la rndul lor. Sunt brbai slabi, cu picioare asemeni egretelor, ce se plimb linitii pe plaj, mbrcai n sarong, purtnd cu ei sacoe mari de plastic n care i in marfa. Unul e Zunda. i ofer sticlue mici cu ap de colonie n diferite mirosuri i beioare parfumate. Un altul, parc mai mic i pricit, are tot felul de mpletituri din frunze, iar altul cu o cutie mare de lemn prins pe portbagajul unei biciclete ce a uitat c a avut vreodat culoare, i ofer pungue cu alune i semine de tot felul. Te roag, te imploar, din ochi sau cu vorbe n care amestec limba lor psreasc cu cuvinte n englez sau german, nvate de-a lungul timpului pe plaj, s cumperi ceva. Bat kilometri de paj pe zi, de cele mai multe ori nu vnd nimic i asta i face ca prima ofert ce i-o prezint s fie chiar de zece ori mai mare. Coboar preul destul de repede, iar dac te nduri s cumperi ceva, mai mult ca s scapi de el dect pentru c ai avea nevoie, ncearc s i vre pe gt nc un produs. Eu una nu m pot supra pe ei. Dei sunt insisteni, felul n care se comport, picioarele lor care au btut zeci de kilometri, ochii triti care privesc undeva n urm, la anii cnd plajele vuiau de turiti, nu pot dect s mi trezeasc compasiune. Mai ales pentru c ntodeauna ntreab: - Oare vor veni turiti? n rspunsul tu i pun existena lor viitoare. Iar tu nu poi s le dai sperane. Pentru c tii, c i acolo, la tine acas, lucrurile nu stau tocmai
bine, c cei care nc i mai permit vacane exotice nu caut nici linitea dumnezeiasc, nici raiul pe Pmnt. Le plac plajele aglomerate, unde s i poat etala frumuseile lor artificiale, le plac decibelii ce se revars din boxe enorme, le plac chelnerii n frac i cu pantofi de lac, servindu-i cu buturi colorate pe nisipurile de aur , argint sau de care or fi. Din cnd n cnd eti abordat de brbai care nu au nimic de oferit, te ntreab doar dac nu vrei s bei o bere rece sau un suc ntr-adevr natural i vor s te nsoeasc pn la restaurantul care se vede n zare sau care este ascuns dup cocotieri sau bananieri. M-a surprins asta, dar apoi am aflat c pentru fiecare client dus n localul respectiv primesc cinci-zece rupii. Iar cnd la ua ta st srcia Am ajuns la gura de vrsare a rului Bentota n Ocean. Ca s ne continum drumul n lungul plajei a trebuit s trecem cu barca. O mulime de brci aliniate i atept clienii. Pn cnd acetia apar, posesorii lor stau la taifas sub umbra pomilor. Dac tii s negociezi, treci dincolo cu 100 de rupi (150 rupi = 1 euro). Plaja, aici, este mai larg i parc mai frumoas. Pe stncile ce o mrginesc se afl un mic Templu al lui Buddha i trebuie s i acorzi atenia cuvenit. Voi reveni, ns, la el ntr-un alt capitol. Undeva, pe plaj, ntr-o oaz de verdea, o mic barac ne-a atras atenia. Este un muzeu cu lucruri pe care apele Oceanului le arunc pe Plaj. Nu, nu sunt peti, nici corali. Sunt lucruri pe care noi, oamenii, le aruncm atunci cnd nu ne mai sunt de folos. Am trecut din nou rul Bentota, printr-un alt punct i am poposit pe terasa restaurantului Laluna, unde poi nchiria o barc, s faci schi acvatic sau alte distracii pe ru. Ne-am rentors la Casa El Kamino cu tuktukul, iar pentru mine o cltorie pe osea este sportul extrem. Pentru c intru din nou n acea lume nebun, nebun
74
Poezie
Mihaela Ligia Ionescu (Spania)
Zpada gndurilor nvei s cltoreti te aduni din vaier nc un punct de sprijin ameesc pletele vii din iarba trzie a vremurilor adpost i iar adpost al luminilor zpada cnd cuvnt amuim ca ntr-un srut divin nu mai alunecm n trecerea oarb fluviul devine linitea Ai s pleci i nu e uor s curgi s nu te prefaci c exiti nu e uor s nu mai sfrmi cu timpul metale apa s o mpari n cuvinte neatins va rmne simirea stncii cnd negura marilor ploi va ucide vzduhul Ct de mult te pierzi n nchipuire ngere al lucrurilor simple nentrupat mi rsari printre lacrimi de parc mi-ai construi tardiv gndurile Pentru o lume de ngeri oamenii mereu renasc Trziu dans cu lumina Probabil va trebui s privesc ndelung n cuul luminat de ap probabil va trebui s nfig durerea strigtul ei n culorile strvechi ale norului probabil voi dansa cu mirele meu fericitul dans al iubirii pn ce apa luminii mi va drui iar cuul su plin.
Ascult sonata lunii Tcerea se aprinde nv s ascult trecutul cu semne repezi mai apoi pustii Aceeai viscolire n cerul alb din amintiri Aceeai sanie ocult pe mrile azurii Acelai dans al sorii uriae Pleuv de dor norocul mai surde TRISTEEA ursit a clipelor i pleoap mare a LUMINII pe lacul serii ntr-un lan de gru VAN GOGH triete n ncperea cerului PENELUL chemnd pe pnz clapa de PIAN
75
Proz Mihaela Ligia Ionescu (Spania)

File de jurnal (Scrisoare pentru tine) 24 ianuarie 2008, Madrid Azi ncep cu trziul, ncep cu apusul ca s termin bucurndu-m, ncep parc s zbor, s m prefac c am aripi, dei nu am dect balana talerelor inimii. n mine eti tu, cel pe care mereu l-am ateptat ca pe sigurana unei mpliniri a atingerii aproape supreme, dincolo de tot ce oricum este necesar i trebuie rzbit i urmat n vreun fel pentru a subzista mcar lumii acesteia pe care tot noi am adus-o din rstimpuri apuse aici, pomenesc de venicia din care venim. A pleca ntr-o alt ar pentru c acolo este insult, i totui mi lipsete, la fel cum prinii fiina iubit este ca i cum a pleca fericit, dar plecai deja la cele venice, fraii, alte rude de matur, att de matur pe ct este trecutul trit snge i nu n ultimul rnd prietenii, vii sau de mine. Indiferent c n spate sunt bogii, plecai la cele venice, intrai n sufllet. O mare srcii de orice natur, sau o politic mult prea melancolie trit cam devreme, un fel de a absurd precum i multe alte realiti, triri zmbi din afara realitii prezente unanim derivate sau nu din acestea. recunoscute, dei privind-o, atingnd-o, trind-o A pleca ntr-o alt ar pentru c acolo este cu limitele mele. Dar pe deasupra tuturor fiina iubit, devine o fericire ndoit i apoi tot senzaiilor i sentimentelor trite n aceast alt mai rsfrnt, fiindc uneori mi pare c renasc ar, timpul m nlnuie i simt cum ne de mult mai multe ori dect mi-a fi imaginat. nlnuie pe amndoi, fiindc nvm s trecem neleg ntruparea altfel, e mai mult dect o trepte noi, nvm s urcm i s coborm iar, nunt obinuit, un fel de a croeta mai mult sau poate ameim uneori, ns ne rectigm mai puin minuios un poem urcnd i cobornd nenumrabil echilibrul cumpnind cu grij aparent aleatoriu ctre mult mai departe. Este ca durerile, unul mngind durerea celuilalt, si cum a descoperi drumul amintirii prin nevoia oricare ar fi ea. mereu prezent a remplinirii. Fiecare durere mi Azi ncep cu trziul, dar termin cu zorii simte sngele din vine. Este un trai care m fiindc tot azi mi amintesc c tu te-ai nscut i trimite ctre comparaia unei alte ri cu o alt m bucur att de mult c eti Un an nou lume, a unor viei trite cu a altor viei posibil pentru tine i noi, plecai acolo ntr-o alt ar de trit. unde ne-am ntlnit, regsit ca fiine umane Dar orict de mult m-a ndrgosti de limba nvnd mereu s ne aflm i iubim. cea nou, limba cea veche m apr i nu m 29 ianuarie 2008, Madrid Dragostea mea, tiu mereu mult prea puin despre lumea de dincolo. Dragostea mea, tiu aprope mereu c tu eti o mare imens, un nume al inimii mele, c eu nu sunt dect un foarte mic ru prin care alte ruri mici se pot adpa n trecere, c eu curg i trec slluind n inima ta prin gnduri i vise vii.
76
Dragostea mea, tiu aproape mereu c urmeaz s ne pierdem n vreun ocean ce va hrni rmurile altor viei. Dragostea mea, pentru toate micile mele cunoateri de tine, te mbriez adesea cu privirea spre dincolo. 2 februarie 2008, Madrid Ce este dragostea? Ceea ce pare a fi cu mult mai departe de noi i cu att mai ateptat Sacrificiul suprem cntrit chiar i ntr-o clip O fil peste care tristeea nu se mai aeaz oricum i oricnd Dragostea este a celor ce pot medita asupra lor nii i asupra altora n tcerea cea deplin Dragostea este a curcubeului i chiar a nopii ce se aeaz dup nserarea viselor n taina ce ateapt dimineaa Dragostea este n adevrul cutat prin sinea absolut de ctre fiecare Dragostea mbrac moartea cu straiele miresii ce apoi i ateapt sigur mirele Dragostea este i viaa ntr-o alt ar dect a propriului suflet Dragostea suntem noi tu i eu trind n acea alt ar cu sufletele noastre ncercnd tot mai mult mbriarea Dragostea mea eti chiar tu, cel mai cald i tcut dintre pmntenii mei. decembrie 2011 Visele se nasc ncet cu o pat de lumin roie pe obrazul dezndejdii. Visele i croiesc drum prin ziua i noaptea mayei cu glas cenuiu argintiu, fiina noastr lovindu-se de trupul amintirilor, rmas s gndeasc sau doar privind ctre el prin chipul stelelor. Visele m deteapt dimneaa cu mirare, amrciune sau pace. Atta rou a cobort pe frunzele grdinii mele din timpul nopii, nct i petalele florilor i-au nins culoarea n umbrele visului de diminea. Visele toate tlzuite sngereaz albul zilei cuprinzndu-l din toate prile cu lumina lor. ngerul prunc a locuit mai nti visul cel alb i btrn al mamei din mine. Apoi mi-a optit n slaul iubirii despre lumea nenscuilor din care venea, se ostenea de mult s soseasc din pntecul cerurilor n pntecul meu. decembrie 2011 Dorm cu capul pe dragostea ta dintotdeuna, iubite, din crngurile cltoriei noastre strvechi, prin care ne-am regsit. i copilul nostru zboar cu gndul lui, nc ngeresc, peste movilele de nisip ale fostei noastre sihstrii. Ftul-Frumos ne strig pe nume din cele patru deprtri ale vntului Azi l vedem i l auzim ns au trecut clipe n care el ne cuta, iar noi tceam, vorbind doar de gustul plcut al iubirii noastre, de vremelnicia lumii, de neputina ei i a noastr. Ne-am temut cam mult s umplem visul nostru de zi cu rodul universului necurpins din care am sosit i noi cndva. Dar Ftul nostru Frumos a sosit liber (ntr-o noapte de toamn), aa cum se mplinete un vis profund i minunat al crui adevr l poi atinge abia la suprafa. primvara 2012 Daruri de noapte, iubite, daruri de zi ca stelele ce sclipesc i nluntrul vieii noastre diurne. Copleii ne nuntim iar n vis, pe culmile dorului, trim spiritual rsfrngerea pinii. n rodul nostru se afl pacea i inima visat de ngerul nostru pzitor prin cununia noastr n faa iubirii lui Dumnezeu i a oamenilor care
77
cred n ea. Cutarea noastr pare un balans continuu al vetilor acestor lumi, al silabelor de aur, platin, argint, bronz, aliaje cu alte metale i pietre preioase, semipreioase care coboar mereu n vidul amintirii pierdute Ne vom regsi peterile sufletelor din toate nopile de cnd ne-am ntlnit. Strbatem adncul iubirii de unde am venit pe acest pmnt cu toate faptele noastre, dar nu tim acum nimic, uimirea cea mare va fi atunci cnd va trebui s trecem Pragul acestei lumi i vom deveni contieni c fiecare somn al nopilor a fost o purificare a faptelor noastre din ziua tocmai trecut, c nu ne puteam trezi fr acea purificare, c fiecare somn diurn nea druit ceva din eternitate, dar nu att de mult ct nopile ne pot drui n firescul lor dousprezece limbi de ceasuri ngemnate cu dousprezece limbi de clopote ale iubirii care se apleac peste dousprezece perechi de nori i peste dousprezece amintiri ale morii prietenilor notri, cu ploaie i fr de ploaie, ca o lacrim a chemrii acestei lumi napoi, ca o dorin de a schimba vremurile obosite, ca o voin de a face spiritele vii ale pmntului s ne griasc, s le putem nelege existena, fiina i temerile Este o lume minunat pe care nu o recunoatem astzi dect ntr-un basm frumos, de care ns mai trziu, n doar civa ani, i vom putea spune dragului nostru copil, precum majoritatea prinilor o fac de atta vreme, s se descotoroseasc, fiindc a crescut mare i lumea merge ctre o alt ordine a vieii Aceste spirite triesc de fapt cu noi, printre noi, ei ne pot fi prieteni fideli, dar au nevoie de dragostea noastr pentru pamntul pe care l clcm, pentru copacii i florile pe care le admirm, pentru apa care hrnete pmntul i pe care o bem, pentru hrana pe care o mai putem pregti, pentru srbtorile
venerabile ale pmntului, de care civilizaia de azi s-a ndeprtat enorm. Vom cpta zmbetul naturii ntregi i ndemnul spiritelor care o fac vie, atunci cnd vom deveni contieni c Pmntul de aproape dou mii de ani este chiar viu, c el are o aur vie de cnd Hristos Iisus s-a jertfit i a ptruns nluntru cu puterea i senintatea iubirii Sale inconfundabile ca s nimiceasc o parte important a forelor rului destinate a fi impiedicat evoluia noastr spiritual. A fost momentul acela pregtit continuu de divinitate din epoc de cultur n epoc de cultur, pentru a se putea ajunge la contientizarea adevratei iubiri, mai nti prin naterea eului uman, atunci cnd Hristos, o fiin divin, Spiritul Minunat solar, Logosul, a murit pe cruce n pielea unui om att de special n unicitatea sa, cobort pentru prima dat din nlimile cosmice, un om liber, pregtit n spirit de divinitate dintru nceputurile Universului nostru s vin pe Pmnt, apoi ngemnat n chip divin pentru noi. De-a lungul acestei pregtiri, a fost ajutat de spirite importante ale epocilor de cultur, ale marilor religii care au tins ntr-un fel sau altul ctre adevruri care duc la cretinism, chiar dac nu erau destinate i pregtite s poat accepta n mas cretinismul. Aici este nuntirea celest, spiritual spre care trebuie i va trebui s tindem n vieile multe ce le vom mai avea de urmat. Fiecare frm din cretinism se afl n gndirea popoarelor, a trecut pe acolo ntr-o msur dar taina rmne deschis iubirii, cci altfel nu putem nelege gestul benevol hristic fcut la timpul potrivit, fr de care evoluia uman ar fi fost i mai rapid, mpietrind inimile oamenilor prin forele potrivnice binelui.
78
Poezie Domnica Lazr (Irlanda)

Oameni n halate albe E iarna grea, iar gerul rece La geamuri bate cu fior, Cresteaz ramuri la ferestre i fulgii mari se prind n zbor. n ncperea nclzit Copii mai mari, mai mititei Ador joaca lor plcut Vai, cum ar mai zburda i ei! Dar, iat, cu vitez mare, Salvarea vine la spital Cu-n bieel n oc, srmanul: Stupidul accident stradal Micua lui abia pete i lacrimile-i curg irag: Salvai-mi, v implor, copilul! Acesta-i tot ce am mai drag! Un alt micu, n joaca mare, Zburdnd prin pat cu mult temei, Czndu-i jos o jucrie, Czu i el n urma ei. Prinii-ndurerai cu totul Vin grabnic, dezndjduii: Tratai-ne, rugm, odorul! Suntem att de necjii!
(La spitalul de copii Nr.3)
Cu ochiul traumatizat: Eu m-am lovit cu sniua La sniu, la noi n sat! n plin zi sau miez de noapte Apar aici, fr rgaz, n pragu-acestei instituii, Copii cu lacrimi pe obraz. Iar oameni n halate albe, Veghind viaa micuilor, Alearg-n grab, opereaz, Fac tot ce st-n puterea lor. V mulumim de sntate! V mulumim de ajutor! Copilul, iat, mi zmbete, Trind din nou, ncreztor! S ne iertai pentru nopi albe Ce-ai suportat cu stoicism i-n tmple iarna de sosete E tot un semn de eroism! S ne iertai, c-n nopi de gard, De multe ori v-am deranjat Cu attea lacrimi i necazuri! V mulumim, ne-ai ajutat! Dragi oameni n halate albe, Noi v dorim s fii, n timp, Cu sufletul cum e zpada Sau roua florilor de cmp!
Cu ochii triti, plini de blndee, n brae doctoru-l primi; i s v creasc odoraii Cu mare suflet i finee Aa, ca florile-n cmpii, Surori vegheaz zi de zi S nu mai tii ce e necazul, Iat, mai vine o feti S-i cretei doar spre bucurii! ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013
79
Proz Emanuel Pope (Anglia)

Ielele ( fragment din nuvela ''Martirul'' ) Dup ce, nelinitit, se rsucise cteva ceasuri pe deasupra pdurii, noaptea adormise asemenea unui fachir, lsndu-i trupul greu de ntuneric peste vrfurile ascuite ale copacilor. Hipnotizat, luna picotea i ea cu chipul rsturnat n unda Istoriei. Profitnd de neatenia santinelei nopii, trei funii ca de fum pornir a cobor vertiginos din vzduhul de smoal i ajunse la desiul de ramuri se preschimbar n trei fuioare de cea. Apoi una cte una, abia atingndu-i frunziul, se strecurar nuntru. Acum pluteau mpreun deasupra crrii. Ce zici, Miastro, mine diminea iar o s dm socoteal din pricina Lunii... aa-i?. De ndat, ca i cum vocea ar fi spulberat ceaa, se deslui conturul ginga a trei fete mbrcate n alb, fiecare dintre ele zburnd cocoate pe cte o coad scurt de lopat. Ca ntotdeauna, surat!. Atent la tonul cuvintelor, oimana sesiz indispoziia provocat i se desprinse din grup, oprindu-se mai n spate, la cteva lungimi de lopat. i cunotea limbuia, devenit proverbial printre Milostive i de aceea gndi c e mai bine pentru un timp s pstreze o oarecare distan. Pipi cu mna pe sub estura rochiei i din suportul special meteugit al unei cingtori petrecute peste pulpa piciorului drept desprinse o butelcu. Cu ochii int, urmrind s nu fie prins, nerbdtoare sorbi ndelung din coninutul acesteia. Desigur, i Miastra i cealalt jupneas, Samodiva, tiau de metehnele cuconiei rmase n urm, dar dup cum le cerea eticheta rangului lor i continuar zborul tcute. Timpul trecea greu n acea noapte, obosit fiind dup alergtura din zi. Harnicele culeseser o mulime de ierburi i flori de prin poiene i se pregteau de-acum s plece spre locul unde obinuiau s cnte i s danseze n nopile cu lun plin. Atunci, oimana descoperi, ntins pe crare, trupul unui om i, la vreo doi pai de el, arma acestuia i un rucsac. Se apropie vesel, nvrtindu-se curioas pe deasupra omului. Acesta prea s doarm. Tnr la vreo, ncerc s aprecieze. ns din cauza unei basmale ce acoperea partea de jos a feei brbatului i era greu s-i ghiceasc vrsta. l mirosi. Mirosea straniu. Oricum, tnr i zise, ca mai apoi s remarce: Baca mai e i urt cu draci!. Dar dac omul s-ar fi trezit?, o sperie gndul. Trebuia s dea alarma, dup cum era obiceiul, nu?. Ei, i?. Privi ctre Milostive i aprecie distana. Slav ntunericului, sunt destul de departe!. Socoti cum s fac. Se gndi s-l slueasc mai nti, i apoi s le strige. S-l slueasc, dar cum? S-i smulg o mn, ori un picior? Ori mai bine s-l lase fr urechi? Ori, i aici chicoti de plcere. Hi, hi! da, mult mai drgu aa: o s-i rsucesc gtul. Ca pe un tirbuon. Se aplec peste coada lopeii cu minile gata s prind capul brbatului. Din spate ns tun vocea Miastrei: - Labele jos, oimano ! Speriat oimana se ndeprt, privind cu nedumerit fric. - Te-am oprit, nroado, s nu slueti un poet, adug Miastra biruitor. oimana i cobor privirea de la nlimea chipului Puternicei ctnd spre tnrul din crare cu uimire: - Poet? Cine, Miastro? sta, poet?
80
ncurcat de aerul ntrebrii, Puternica privi i ea faa omului. Niciodat instinctul n ce privete oamenii nu o dezamgise. Ct privete poeii, acetia erau categoria ei preferat i cum ea nsi obinuia s spun, ar fi recunoscut unul i pe Lun, de l-ar fi ntlnit. Inspir puternic cu nasul ndreptat spre corpul acestuia. De acolo o nvluir mperecheate dou arome. Pru i mai contrariat. Asta chiar era ciudat: dou arome i la fel de puternice?. nelegea acum pripirea oimanei. Medit pentru cteva clipe. Asta era ceva nou pentru dnsa. Una dintre arome era definitiv de poet, fr doar i poate, dar cealalt? Prea mai degrab asemntoare cu acea a unui m!. De aici, ns, nu i mai putu continua gndul. Nu-i gsea nici un temei. E imposibil, brbatul a fost doar lovit, e drept, cu o oarecare violen, dar nu mortal. Hm! Dar la urma urmei, orice i oricum ar fi fost, acesta trebuia s fie i poet, i ca atare ce atta ngndurare?, i formul ea pe moment o soluie salvatoare. i cu sigurana uneia ce i cunoate bine i meseria dar mai ales rolul, ntri : - Da, fa, poet, ce nu mai auzi bine? i apoi, pe un ton mai puin tios: i ce srii ca o zlud? Hai, d-te aproape c nu te mnnc. oimana ns nu ddea semne a o crede i Miastra vznd-o nc temtoare, adug ct putu de mieros: - Hai, vino, vino acu, oiman, oiman viteaz c nu-i face Miastra nici un ru, promit! La auzul promisiunii, oimana se-nduplec. Dup scurt timp li se altur i Samodiva i toate ncepur a se roti ntebtoare deasupra omului. - Am crezut c-i vreun chinez, dintr-aceia, rmas ascuns prin locurile astea, prinse iar glas oimana. - Nu e, soro, chinez, dar nici de prin locurile astea nu pare s fie. E un strin... da, asta e... un strin, i exprim convingerea Samodiva, dup ce i ea mirosi ndelung corpul. - Chinez ori ba, nu conteaz. oimano, d-te jos i f-i meseria! porunci Miastra. oimana sri de pe coada lopeii i, ngenunchind lng tnr, se apuc metodic i i ntoarse acestuia pe dos toate buzunarele. Gsi doar o cutie de chibrituri. Privi n sus cu un aer vinovat. Miastra ns i zmbea ngduitoare i numai ochii i scprau cu nendurare indicndu-i i rucsacul. nvrtindu-se ca o sfrleaz, oimana ridic rucsacul i scuturndu-l i deert n drum coninutul. Un pulover, o pereche de ciorapi de ln, un ceas de mn i un caiet fu tot ce gsi. nmn Miastrei caietul i ceasul. Apoi n timp ce Milostivele studiau obiectele gsite, ridic puca i o scutur i pe aceasta ca pe rucsac. Nimic. Dezamgit mbrc puloverul i sltndu-i iragurile cu clopoei care i ncingeau ncheietura gleznelor, ncl i perechea de ciorapi.Toate i veneau caraghios i ea aprecie asta. mbujorat ncepu s danseze, la nceput cu pai leni, apoi din ce n ce mai rapizi, n jurul omului. Dansnd i veni i cheful s cnte: nfram de zn fecioar pgn scldat pe lun nlbit cunun din ierburi urzit pe rou cusut de soare ferit de dor oblojit de foc neoprit din bezn ivit de atri ursit . cu gnd de ispit galnic i la trup mrunic cu ochii de oimi i glas de domni nlbi, lei.
- Hei, gata nebuno, fi-i-ar s-i fie de deochi, o
opri Puternica dup un timp, n care i ea i
81
Samodiva o acompaniaser btnd din palme. Ai ridicat n picioare toat pdurea cu salbele tale. Ameit de iureul dansului, oimana se prbui lng tnr. Acum acesta parc nu-i mai era att de urt i petrecndu-i braele n juru-i l srut cu foc. Omul gemu scurt i fr a deschide ochii reczu n toropeala de dinainte. - Uite, citete, c ai ochi mai buni. Dar de la nceput, ca s ne putem da seama de valoarea literar a textului. Spunnd aceasta Miastra i arunc oimanei caietul. Privirea, ca de oim, nu urm ns traiectoria caietului, ci iute se concentr pe micarea unei bucele de hrtie desprins dintre paginile acestuia. - Ochi buni zici? se amuz Samodiva, vznd cum i scp oimanei caietul. oimana nh din aer bucica de hrtie i rspunse argos: - Da, soro, buni i citi: Dac te simi urmrit n chip de om s danseze cu Ielele respirnd libertate ateapt acolo Furarul ce poate... Cerbul alearg pe munte, mai sunt i alii cu dnsul. - Ei, ce-i asta? ntreb nedumerit Miastra. - E ce scrie pe hrtie. - Ce hrtie, nroado? i oimana trebui, fr a precupei timp i cu o abia ascuns plcere, s le explice Milostivelor cum agase dibaci din zbor frm de hrtie. - Bine, bine, hai, citete din nou, dar de data asta cu intonaie i mai rar! ordon Miastra. - Dac te simi urmrit
n chip de om s danseze cu Ielele respirnd libertate ateapt acolo Furarul ce poate... Cerbul alearg pe munte, mai sunt i alii cu dnsul. - Nu neleg nimic, mrturisi Samodiva plictisit. - Nici eu, aprob oimana, dar aa st scris aici. Ce fel de literatur e asta, Miastro? Miastra nu le rspunse, doar murmur pentru un timp cuvintele ca pentru sine. - i zice de bine ori de ru? Am zis eu c-i chinez, mai adug oimana. - ns ceva e sigur despre noi acolo, dori s ntreasc i Samodiva. - Ia uite, poetul nostru cu ce se ocup, acuz oimana, uitndu-se din nou circumspect la tnrul pe care cu doar dou minute n urm l srutase. - oimano, termin cu insinurile! se enerv Miastra. Ia mai bine caietul i citete-ne i ce scrie acolo. Poate aa vom afla despre ce este vorba. - Citesc, citesc, se fandosi oimana, cutndu-i un loc ct mai comod pe crarea Istoriei. Deschise caietul. - Miercuri 12 februarie. Doamne, nu m lsa, ...dobort pe crarea pdurii, complet tot ea articulnd ironic. - oimano, las aga! o atenion Miastra. Hai, i acum ce te-ai oprit? D-i btaie! - Miercuri 12 februarie. Doamne, nu m lsa dobort de cei ce au pornit prigoan mpotriva Ta i apr-mi sufletul de ispita pustiirii.
''Straniu'', artist fotograf Spiridon

Ramniceanu
82
Poezie Valery Oiteanu (SUA)

Romanian Blues (Patruzeci de ani n exil) Motto: sub chioc n camera de dup un perete Gellu Naum La ghieul central de distribuie de vise O doamn cu trsturi triste, mna tremurnd ncletat pe poet, hrtie mototolit Un ochi ascuns dup ureche, altul printre dini Se gndete la iubitul ei din armata pierdut Poate scrie o scrisoare unui mort pe front Miroase a petrol dulce i praf de puc amar Muni de cranii ne mpotmolesc naintarea Se rtcise n ntuneric ntr-un pian uria O frunte bandajat suferea de rni superficiale O punte cdea din pod, un tren sub un camion O mireas i oferul sub maina de cusut Cu un clu n ochi, gura bandajat Peregrinri nenumrate pe insula Crusoe Ppuile de porelan cu crpturi pe cap Aa e, cnd eti departe de tot ce e familiar Un autoexil, mpotriva rdcinilor ancestrale O cicatrice nesfrit, un tatuaj urm de glon Pe fa, pe piele, pe zidurile urbanizate Vinul amar al limbii strine te mbat Anunuri de vise furate i recondiionate Robot pasiv acoperit de frunze i nuduri Vise speciale cu mare reducere de pre Rmne doar cuvntul i ritmul de rostire n ritmul roilor ptrate de via i vis triunghiular O lume pctoas i paradit de mult timp Rsriturile, nopile, singurtatea, trece Stigmata inesteticului i a vulgarizrii Tu rmi la toate indiferent i rece Vorba anchilozat de consumul Pinea de ieri, uscat i negustoas intenionat Provizoriu Purgatoriu se mic ca estoasa Sub chioc n camera de dup perete Returnai visele napoi, vise defecte Se d muzic liber, se exprim jazzoetry, Refuzai vise strine, i vise suspecte Duminica la prnz se lupt pentru pace Pn nu mai doarme nimeni pe pmnt!
83
Eseu Dorina iu (Irlanda)

Prin eul liric blagian n scrierile lui Lucian Blaga, cu caracter poetico-filosofic i filosofico-poetic, considerate ca o prelungire n timp i spa iu a unei poetici care rscolise ntreg contextul literar uman al perioadei interbelice, pn n cele mai profunde straturi ale sale, ciclurile - Vrsta de fier, Corbii cu cenu, Cntecul focului, Ce aude unicornul - pesc timid n atenia criticii literare, cerndu-i dreptul la replic. Postumele lui Lucian Blaga ar putea reprezenta o etap necesar consolidrii unei opere care, dup scurt-circuitul produs de chiar moartea poetului, nu-i consumase energia creatoare. Aceste poeme au fost ncredinate, la 31 martie 1961, de ctre autorul lor, lui George Ivacu, acesta urmnd s selecioneze aproximativ o sut de texte n vederea tipririi. Evenimentul i gsete mplinirea n 1962, dup ce poetul se stinge din via. Cert este faptul c, n 1952, Lucian Blaga devenea printr-o epistol adresat lui Ion Chinezu, primul exeget al acestor poeme, pe care le considera: poeziile cu care sper s schimb faa literaturii noastre. Astfel, se lansa o prim ipotez interpretativ a poemelor postume, de ctre nsui creatorul lor. George Ivacu, rsfoind manuscrisele poetului, descoper o nsemnare a acestuia, care reprezint, dincolo de intuiia nnoirii lirismului romnesc, de care poetul era contient, un adevr general relevat: Iau seama gndindu-m astfel c fa de visurile mele de altdat () noua mea poezie se adncete pe un plan mai organic i mai omenesc. n aceste versuri vom regsi, redate sugestiv, att atitudinea contemplativ a eului aupra universului exterior, ct i privirea retrospectiv asupra trecutului i asupra iubirii, pe baza crora eul liric ajunge la resemnare i pe care sufletul su mistuit de criza unei existene aflat spre marea trecere le simte ca fiind izvorul din care sufletul su se adap. Eugen Simion, ntr-un studiu eseistic, publicat n chip de postfa la volumul Ce aude unicornul - o selecie de texte din ciclurile postume - vedea n acestea practic o continuare, sub semnul desvririi, a procesului nceput n 1943, prin publicarea volumului Nebnuitele trepte. Poemele, aflate nc ntr-un haos primordial, datorat faptului c poetul nu a mai avut timp s revin asupra lor pentru o mai bun structurare i ordonare, erau aezate de Ion Pop, sub semnul unei reveniri la unitatea creaiei din care a ieit. Blaga apeleaz la elementele deja consacrate ale poeticii anterioare - cu lumina, tcerea, misterul, vntul i reversul acestuia, necuvntul, metafora, ca principal instrument de lucru - pe care le ordoneaz, le regrupeaz ntr-o formul poetic de tip paradigmatic, cu totul inedit, ce ne dezvluie imaginea unui creator aproape de necunoscut. Aflate la limita dintre trire prin cunoatere i cunoatere prin trire, postumele blagiene atest, dincolo de formula poetic uor recogniscibil a tradiionalitii, un profil al eului construit ntre dou momente: criza, ca incipit sau ipotez de la care merge actul poetic i resemnarea, ca o concluzie de atitudine perfect argumentat a aceluiai act. Postumele lui Lucian Blaga, ivite n plin modernitate, nu se ndeprteaz de la esena acesteia. Astfel vom regsi n cele patru volume de versuri postume criza eului, generat de obsedanta depresie a perisabilului din fiina uman. Pe calea reflexivitii pure - trstur definitorie a eului ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013
84
poetic modern - trecnd prin evantaiul nevoii de identificare eu / Cosmos, eu / ceilali, eu / sine, prin cel al nevoii de a retri iubirea ca ntr-un trecut eternizat, poetul ajunge la resursele sale interioare, la acceptare. Nevoia identificrii Eu / Cosmos, Eu / Sine, Eu / Ceilali arunc eul liric ntr-o cugetare permanent, de aici contiina morii, a efemerului, pentru ca aceeai contiin contemplativ obiectiv s nasc soluia: linitea, puterea, pregtirea interioar pentru Marele Pas, resemnarea. Primele dou volume de versuri, Vrsta de fier i Corbii cu cenu, sunt construite pe o permanent nevoie a eului de a se raporta la Marele Tot, de a se integra lui, pe o permanent atracie spre misterele firii. Din aceast nevoie trit ca o profund criz, trecnd prin timp i moarte, se contureaz profilul eului blagian. n Vrsta de fier ne aflm n faa contrastului Eu / Cosmos, recunoscut ca celebr antitez romantic, dar supus unui tratament liric distinct. S nu mai vorbim despre dou entiti diametral opuse, aparinnd a dou planuri diferite, etern / efemer, aa cum le descoperim n lirica romantic, ci mai degrab n faa reprezentrii a dou matrici colcitoare, aparinnd distinciei interior/exterior, n care prima - matricea eului - i cere dreptul la incluziune n matricea mam - matricea Universului. Ceea ce prea iniial un abis - condiia eului vs. condiia universului - dispare, devenind, dup scldatul n marea sa interioar, o apropiere evident a celor dou entiti, dup cum criza devine resemnare. n apele tristeii i melancoliei se oglindete zenitul interior, cerul linitii i al puterii, la care eul ajunge, n urma unui proces de coborre, n propriul infern i de nlare contemplativ de aici spre eternul naturii. Practic acesta este traseul cu valoare iniiatic pe care l strbate eul liric blagian, n poemele postume. Acest demers este evident n poezia Nu sunt singur, n care elementele Cosmosului ofer eului perspectiva linitii i a puterii, a resemnrii, n vederea parcurgerii drumului firesc spre nevzut: Jaruri sfinte, nor fierbinte / trec pe cer, s nu ard singur / Inimii bat, se spun cuvinte / pe pmnt s nu cnt singur/. Contemplarea izvoarelor, a florilor, a psrilor, a naltului, ofer o maxim de via eului care nu se mai simte singur, nu se mai teme de neant, pentru c universul l-a nvat s-i poarte umerii la nlimea pieptului; l-a nvat biruina: Focuri sunt i e credin / Acest gnd ct mai palpit / Schimb moarte-n biruin / nu sunt singur, nu sunt singur/. Cetatea moart subliniaz prin folosirea condiionalului - optativ a mngia criza neputinei integrrii eului n cele venice. Gestul aproape cu conotaie erotic, al atingerii frunzei, este, de fapt, gestul dorinei contopirii cu Neptrunsul ascuns: A mngia-ntr-un loc o frunz / ce mai sun n urechi / i soarele mncat de greieri / pe sub ziduri vechi/. Poezii ca: Ceas, Norul, Ecce tempus, Gotterdammerung, 21 Decemvrie, n timp, aduc n prim plan experiena scurgerii timpului, simit ca factor declanator al crizei eului, dar i ca instalator al linitii i al resemnrii, ca i atitudine fundamental n faa firescului mister al existenei umane: Trziu pe la ceasul amrciunii, cnd am vzut c-n zadar / cuvintele toate mi le-am rostit,/ c pn la tine-nelesul lor n-a ajuns, / n noapte-am ieit/. La Blaga, eul se pierde n genericul tu sau noi, modalitate prin care poetul sugereaz aceast nevoie de integrare, dar i depersonalizarea, ca n poezia Cntec despre regele Ion: Avem acelai nume, tu i eu, / c-i iarn sau c-i var / ne cheam azi pe toi la fel: / Ion fr de ar/. Contemplarea universului, nevoia identificrii cu elementele acestuia, precum i ntoarcerea la origini, sunt pliuri din marele evantai al resemnrii i al puterii de a trece obstacolul morii. Cu postumele lui Lucian Blaga ne aflm n faa unei poetici a maturitii, n care eul liric, un spirit ncrcat de reflexivitate, melancolie, linite i generalitate, fr a rmne vieii dator, dar datorndui acesteia viaa ntreag, se scufund n valurile crizei, pentru a se nla pe aripile sufletului, la norii fericirii venice.
85
Poezie
Dorina iu (Irlanda)
apoplexie revd corespondena ca pe o apoplexie cerebral m apuc furtunos un dor de utopie vorbele mele aruncate-n vnt de-a sila poate de dragul deprtrii s m adun ori poate c mai scormonesc ntr-un alt meridian ca o tandree franciscan s o notez n jurnal precum o zi oarecare naiv i amant abandonez monstrul din mine te du te du s i predai n victim propria via tu zdrean de aer de ce mai caui fericirile? mizeria e acest straniu acest text n care exist spernd s nu calc n picioare limbajul bunelor maniere din exces de vise consumate zilnic
m-am trezit femeie o teorie ntre patru puncte un orizont hodorogit curge cadenat fiinarea are loc n ghetou vai mie mirare suport indicat de lucizi ajutai fiina aceasta surde alergia la plns namorat de uitare chiar i abisul se prbuete nu interzicei prin exagerri c minunea se car din drum un nebun i dou paralele punctele se ntind ntre ele infinitul pustiete pe plus i pe minus acum s v vd ntrebai unde e totalul ruinat constelaie ntoarce ruga slut vid omid m gdil nedrept firescul n tlpi i ce gol e verdele ce-mi intr n snge circuit inutil de eu n eu tu cu tu pereche de patru locul se stinge n sete i att
ia s tac mersul pe ziduri e o anomalie art e petrecerea fiinei ca o normalitate cuvntul se scurge precum roua cinii o s latre mereu omul aa zice domnul acela pensionar i mai zice c sunt buci de soare care cad pe trupul nostru cu un srut dar un pahar cu otrav mereu ne vegheaz mama spune c e rul eu spun c e oapta pcatului suntem bei de libertate i paraleli cu durerile sau mai simplu paraleli de oapta coniacului de saxofonul ce-i cnt curvei la ureche hei uite aa au intrat amintirile n camera cu pereii plni pentru c bjbiala dup vise n jurul stelelor nu e dect un vnt curajos din spatele cefei tale dar e frumoas lumina atunci cnd o priveti prin clepsidr atunci cnd lumnarea danseaz ca o nebun nopilor nedormite i te trezeti cum rzi de parc niciodat nu ai pierdut nimic fcnd o hor pe ringul vieii n ciuda mirrii amicilor bunicilor cinilor domnului din staia de metrou o-ho i ct sensibilitate am mai pierdut n iarna aceasta cred c am rtcit infinitul la ultima strigare ia s tac
87
Evideniaii Centrului de excelen Viorel Ploeteanu (Irlanda)

Firele nevzute ale dorului, n cntecul Oxanei Copceanu
Omul, nc de la nceputul istoriei lui, a cltorit, fiind mpins de nevoile existeniale sau de spiritul aventurii i a ajuns s populeze ntreaga suprafa a globului pmntesc, ns nu a plecat de acas cu mna goal, ci i-a luat cu el nevasta, copiii, chiar i prinii, uneori, animalele i cerealele pe care le cultiva n ara de batin, dar, mai presus de toate, a luat cu el un dor care nu poate fi niciodat astmprat. Dorul de locul naterii sale. Acest dor se exprim prin tradiiile aduse de acas, prin obiceiurile inute cu sfinenie i prin cultura naintailor, exprimat prin muzic, dans popular, literatur sau orice alt exprimare artistic ce l reprezint. Omul este legat de pmntul strmoilor si prin fire puternice i elastice, pe care, orict de departe s-ar duce, nu le poate rupe. Prin ele i trage seva, puterea i i ncarc sufletul de ai lui. Aceste fire nevzute care ne nsoesc existena, ne dau contiina identitii i puterea neuitrii. Aceste fire nevzute ne in laolalt, ne fac s ne cutm i s ne hrnim dorurile cu dorurile celorlali. Un astfel de dor a fcut s o cunoatem pe Oxana Copceanu la spectacolul de folclor Din suflet pentru mama. Trind i noi, dar i ea n Dublin, i tiam numele i pasiunea pentru cntecul popular, ns nu o cunoteam personal. La acest spectacol, n care a cntat alturi de ali artiti romni din Irlanda (Cristina tefania rean, Alina Zuzuleac, Iulian Puc, Florin Arman), Oxana Copceanu a impresionat prin naturaleea, cldura i emoia transmise de interpretarea sa. Fr a fi specialiti n muzic, ne putem, totui, exprima prerea din punctul de vedere al publicului amator, cu multe ore de audiie n domeniu i putem spune c, da, artista Oxana Copceanu nu numai c se pricepe la ceea ce face, dar (i poate c acesta este lucrul cel mai important) reuete s transmit auditoriului emoia interpretrii, introducndu-l n povestea cntecului. Este ceea ce l face pe interpret s devin artist. A doua ntlnire cu Oxana s-a petrecut la evenimentul lansrii Itaca, unde am fost plcut surprins s o identific n publicul interesat de cultur. Atunci am avut ocazia s schimbm cteva gnduri i s-l cunosc pe soul ei, Stephen. Ajuni n acest punct, cred c ar trebui s spunem mai multe despre omul Oxana Copceanu. Nscut pe 24 decembrie 1980, n localitatea Veatka din Rusia, i petrece numai primele dou sptmni de via acolo, deoarece prinii ei, moldoveni de origine, s-au ntors n patria natal, acolo unde avea s creasc n spiritul obiceiurilor strmoeti i s se iniieze n arta muzicii populare Oxana. nc de la frageda vrst de nou ani, devine solist n Taraful lui Vasile Advahov din Cahul, alturi de care va susine numeroase spectacole n Moldova i Romnia. La treisprezece ani consider c a devenit o artist pe propriile-i picioare, ncepnd s cnte la nuni, botezuri i alte evenimente n care i putea exercita profesia. Din anul 2001 este stabilit n Irlanda, unde s-a cstorit i a dat natere la doi biei, familia fericit fiind cea mai mare realizare a Oxanei. ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013
88
Pasiunea ei pentru muzic i dragostea pentru portul popular o recomand ca pe un artist i om deosebit, mndr de originile i tradiiile romneti, pe care le transmite cu toat fiina publicului aflat aici, departe de ar.
Datele de contact ale artistei/interpretei de muzic popular Oxana Copceanu: Tel. 00353863046032 e-mail: oxana-irl@hotmail.com www.odnoklassniki.ru facebook youtube http://www.youtube.com/watch?v=eaepXdq8c4I http://www.youtube.com/watch?v=8JTQUBGuZPU http://www.youtube.com/watch?v=S5QYgpJwXtU
89
Proz Slavomir Almjan (Canada)

Zborul czut ntre aripi (2) - continuare din nr. 1 Cunoaterea prin Duhul lui Dumnezeu este pasul spre dincolo, este zborul dincolo de arip i este rostirea de dincolo de buze. Neodihna i lipsa de pace, dup prerea mea, sunt un rod nedorit al unei stri i mai nedorite, lenea. i nu vorbesc despre orice fel de lene, ci despre o lene adnc, n care spiritul uman se atrofiaz de inactivitate i mintea se murdrete n neangajarea ei la discernere. Sufletul uman, zidit ntr-un context mre, prin cunoatere, deci prin armonie, este greu de dobort, este statornic i prolific. Aa cum, mai mult sau mai puin metaforic, am subliniat n articolul precedent, noi suntem o scriere n contextul infinit de larg al veniciei, o scriere pe care suntem datori s-o citim. Spuneam c noi nu ne putem desprinde de contextul veniciei, dar ne putem schimba raportul cu venicia. De fapt, m simt obligat s repet c ignorana este principala surs a perpetuei stri de conflict n care exist specia uman. i tot aa sunt nevoit s repet c Duhul, sau mai bine zis cunoaterea prin duhul, poate revela ceea ce aparent nu poate fi cunoscut, poate ptrunde dincolo de tot ceea ce percepia minii spune c este de neptruns. Cunoaterea, aa cum am spus, este procesul de determinare al raportului nostru, al atitudinii noastre fa de obiectul cunoaterii. Cunoaterea prin Duhul lui Dumnezeu este pasul spre dincolo, este zborul dincolo de arip i este rostirea de dincolo de buze. Raportul nostru devine unul de deplin armonie tradus n forma absolut a iubirii, Agape. Acest fel de cunoatere lrgete contextul vieuirii noastre cu mult dincolo de ceea ce mintea poate cuprinde, cu mult dincolo de ceea ce visele noastre cele mai nalte pot plsmui. Omul angajat ntr-o astfel de aventur este de nezdruncinat. Roada lui nu va nceta niciodat, dumanul sufletului lui rmne neputicios mpotriva lui. El este belugul ntr-o ar a foamentei, este boarea de rcoare n ari, este farul ntotdeauna vizibil, orict de deas ar fi ceaa. El este ntotdeauna roditor, pentru c atenia lui este nspre rodire i nu nspre cum este cel ce va mnca roadele. O, Agape, minunat ecuaie a une imposibiliti care totui poate fi atins! Iat ct de minunat se exprim poetul Lucian nu ateapt s te scuturi. Blaga n poezia Belug: Prea eti plin de rod i vraj, Negrule, cireule, vine furul, pune-i straj! gndul ru te-mprejmuie. Las s vin, s culeag, Jinduiesc la taine coapte Vara mea rmne-ntreag. guri sosite-n miez de noapte. Stelele deasupra mea Om i psri, duhuri, fluturi, nimeni nu mi le-a fura!
Ct de minunat! Vara noastr, timpul rodirii, rmne netirbit de mprejurri, netirbit de calitatea culegtorilor. De ce? Cerul de deasupra nimeni nu ni-l poate fura, pentru c suntem ntr-o armonie deplin cu el. De ce? Prin cunoatere ne-am armonizat cu un context infinit mai larg. ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013
90
Temelia noastr este solid prin armonie. Vreau s nu existe nici un dubiu: frica de Dumnezeu nu exist independent de cunoaterea lui Dumnezeu! Singurul mod de a sta n armonie cu El este prin cunoaterea lui. Dragostea pentru cel pe care l iubeti (contrar percepiei intelectuale) nu este diminuat de cunoaterea lui, ci este cu att mai intens cu ct cunoaterea lui este mai profund. Cunoaterea duce la drmarea zidurilor despritoare, la astuparea prpstiilor i la adncirea fntnilor. Cunoaterea este paharul de ap n mna nsetatului, este sunetul cheii la zvorul ntemniatului, este scritul porii la casa nsinguratului, este somnul adnc peste trupul cuprins de durere, este stnca de odihn pentru nnottorul mult prea departe de mal Vreau s nu m nelegei greit! Cunoaterea sau cutarea cunoaterii nu este un privilegiu, ci este o datorie. Un suflet ales este singura condiie, este tot ceea ce-i trebuiete pentru a porni n cea mai minunat aventur a vieii tale: cunoaterea i implicit cunoaterea lui Dumnezeu. Iat cum ncepe apostolul Pavel epistola lui ctre Tit: Pavel rob al lui Dumnezeu i apostol al lui Iisus Cristos, potrivit cu credina aleilor lui Dumnezeu i cunotina adevrului, care este potrivit cu evlavia i, credei-m, nu m refer la o cunoatere productoare de ngmfare, care este de fapt o fals cunoatere, ci m refer la ptrunderea n miezul lucrurilor, care este (!!!) dincolo de lucruri. Aceast cunoatere nu duce la ngmfare, ci la smerenie. Cunoaterea fratelui i va releva lucrarea lui Dumnezeu n el, i va dezvlui chipul lui Dumnezeu n el. Cu ct mai de aproape l vei cunoate, cu att mai contient vei fi de ceea ce este unic n el, de ceea ce face ca lipsurile tale s fie completate de ceea ce nu ai fi tiut niciodat c exist dac nu l-ai fi cunoscut. Vei realiza c aceast cunoatere a lui nu numai c a adus armonie dar i stabilitate i putere. Nu vreau s postulez asta, dar cred c perfeciunea poate fi atins printr-o priceput nsumare i aezare a imperfeciunilor. Octetul n chimie este stratul atomic de suprafa co mpus din opt electroni, fapt care face ca atomul s aib o stabilitate aproape absolut. Amintii-v de gazele rare cum ar fi Neonul, Argonul, Criptonul etc. Restul elementelor nu sunt tot att de stabile din punct de vedere chimic i este nevoie de cel puin dou elemente instabile, care prin nsumarea valenelor devin stabile, dar ntr-o structur cu totul nou. Apa, spre exemplu, este un produs stabil, nscut din combinarea a dou elemente instabile. i ct de necesar este apa pentru viaa pe care Dumnezeu a creat-o pe acest pmnt! Omul, ca individ, este instabil i vulnerabil. Societatea uman este, pe de alt parte, cheia supravieuirii omului ca specie. Dac un lucru st n calea supravieuirii speciei umane n realul nostru tridimensional, acest lucru este izolarea individului de semenii lui. Omul este o fiin social. Dumnezeu ne-a creat din setea Lui pentru prtie i ne-a creat pentru prtie. Cnd Domnul vorbea despre vremurile din urm El a numrat printre semnele acestor vremi i rcirea dragostei celor mai muli. Egoismul a stins nevoia de cunoatere a celuilalt, deci i ansa noastr de a birui. Dumnezeu nu a obosit n a ni se revela cu fiecare rsrit i apus de soare, cu frunza czut toamna i mugurul ieit primvara, cu aria i cu rcoarea, cu seceta i cu ploaia Urechile noastre, ns, s-au nchis pentru auzire, ochii s-au nchis pentru vedere i mintea pentru discernere. O, ct nevoie este de o nou revrsare a duhului de nelepciune i de descoperire! Ct nevoie este ca duhul lui Iov s ne inunde ca s strigm i noi cu disperarea celui care a atins limitele rbdrii suferinei Urechea mea auzise vorbindu-se de Tine dar acum ochiul meu te-a vzut(Iov 42:5)
91
Proz
Al Francisc (Canada)
Loto Simii cum trece timpul? Dac da, eu snt omul rou. De ce rou? Fiindc mai trec strada pe verde i toate mainile stau i se uit la vitrine. Pe mine m trec cu vederea, chiar dac ntlnesc magazine unde se ctig milioane. Norocoii i strng auditoriul n brae, dup care declar c nu se vor schimba i c vor merge n continuare la munc. Basme, basme, dragii moului! Eu personal mi-am cumprat un clete pentru nasul borcnat al efului, care i-a mutat biroul lng al meu. Nu cred c a fcut-o cu intenii cinstite. M rugam pe adresa sorii s mi trimit i mie momentul fericit n care uile aveau s se nchid i s se deschid n acelai timp. A rostit cineva cuvntul bani? Cerul avea s fie albastru i liber, liber pentru toate cltoriile mele. Nenumrate stewardese aveau s stea n jurul dorinelor mele. Chiar dac eram dup o convalescent, n care milioane de asistente medicale avuseser grij la pat de trupul i de sufletul meu. nainte de a lua avionul, a trebuit s locuiesc la hotel, fiindc acas toat curtea fusese ocupat de vecinele care aflaser de aurul ce dduse peste mine. La hotel, ngrijitoarele nu mai voiau s plece acas, lipite de ua mea iar convorbirile cu actriele care m cutau la telefon deveniser interminabile. Pe avion aveam s mi las o barb desenat, dar degeaba. Toate aveau s umble cu fotografia mea n sutien, dac nu mai ru. Vise, vise Nu ca la btrnica din Aurora, care a cobort dintr-un nor i a intrat direct n buticul de loto. Sa dus n prima clip la automatul de verificat ctigurile, pe care nu l prea auzea nimeni i dup un minut bbua a nceput s danseze, exclamnd: Cinzeci, cinzeci, ciiiiinzeci de mii mii mii!, dup care i chem soul prin telefon i acesta, n cinci minute, intr nuntru. nclin s cred c sttuse pe aproape. Ptrunznd nuntru, lu biletul i l verific personal. Cincizeci de milioane, tu Mai uit-te o dat, fcu nencreztoare nevasta. Omul se duse la dispozitiv i dup o clip exclam: Tot cinzeci de milioane. Nici o reacie pe faa btrnicii. Bucuria fusese la cele cincizeci de mii i nu mai trziu.
92
Concursul de poezie Peregrinri

Cronica Peregrinrilor n poezie Iat c am dus la bun sfrit concursul literar Peregrinri, ediia a II-a, de aceast dat de poezie. nainte de toate trebuie s reamintim componena juriului, de excepie, care a avut dificila, dar i plcuta sarcin de a evalua cele 327 de poezii din concurs: Virginia Paraschiv, Felix Nicolau, Adrian Munteanu, Radu Vancu, Adrian Suciu, Attila F. Balazs (Slovacia) i Dorina iu (Irlanda). Din motive personale, care au intervenit pe parcurs, domnul Emil Brumaru nu a mai fcut parte din juriu. Le mulumim tuturor pentru rbdarea, ngduina i cooperarea de care au dat dovad pe tot parcursul concursului! Pe lng celelalte premii din concurs, ctigtorii se vor bucura i de crile oferite cu autograf de ctre trei dintre membrii juriului (Felix Nicolau, Adrian Munteanu i Attila F. Balazs), precum i o pictur semnat Dorina iu, gest de mare noblee pe care i noi l apreciem cum se cuvine. Am avut la aceast ediie 327 de poezii participante, care au fost votate ntr-un numr de 707 e-mail-uri, fiecare coninnd trei poezii evaluate, aadar, putem spune c au fost 2121 de evaluri. Mulumim i publicului amator de poezie pentru implicarea att de adnc n acest fenomen. Ne bucur o att de mare participare la concurs, cu att mai mult cu ct premiile oferite sunt simbolice, adevratul ctig fiind, al autorilor, de a fi citii de ctre membrii juriului, oameni de elit din lumea literar, dar i de un public, iat, att de numeros, iar al nostru, al cititorilor, de a avea laolalt att de multe creaii, multe dintre ele, chiar nesperat de multe, de o real valoare literar. Este de remarcat o prezen foarte mare din rndul adolescenilor, tineri creatori cu vrste ntre 12 i 18 ani, care prin poezia lor crud, dar cu att mai mult curat i idealist, ne-au bucurat sufletele i ne-au redat ncrederea n viitorul poeziei. Mulumim i celor dou profesoare de la coala particular coala mea din Bucureti, care i-au mobilizat elevii (peste 30!) s participe la acest concurs. Mulumim tuturor participanior i le dorim succes n viitoarea activitate literar! Toate creaiile, nsoite de cteva rnduri din partea membrilor juriului, vor fi adunate ntrun volum on-line, care se va regsi pe site-ul nostru: http://hopernicus.falezedepiatra.net/CentruldePromovareaCulturiiDUBLIN/ V ateptm n toamn la Concursul de proz scurt Peregrinri.
Din partea organizatorilor, Viorel Ploeteanu
93
Gnduri de la juriu: "Excelent acest concurs de poezie internaional, dar i naional - avem toi posibilitatea s devenim contemporani cu noi inine prin lectura i, deloc de neglijat, s ne inem n form limba romn. Felicit organizatorii!" Felix Nicolau *** La acest concurs de poezii am remarcat voina participanilor. Am simit, n versuri, bucuria, tristeea, dezamgirea, iubirea, viaa, moartea, copilria, sperana, ura, nstrinarea, dorul, dar mai ales tragedia unei sensibiliti a strilor. Urletul de dincolo de cuvinte cred c ascunde frumuseea omului. Ascunde puterea lui, dar i cderea. Poetul adevrat este cel care se simte, care se uit n mreia cderii i care, spre nemirarea lui i spre uimirea celorlali, coboar din rostul lucrurilor pentru a le denumi. Am simit versuri cu mult dor. Dor de cas, de pmnt, de oameni. Am citit, de asemenea, versuri naive, scrise parc de mna unor copii. Curenia acestor imagini ar trebui cuprins ntr-o balad. Miracolul versurilor face din cel care le formeaz un vrjitor al viselor i un fin ductor de realiti n spinare. Felicit fiecare participant n parte. Prin acest concurs am neles c oamenii sunt purttori de culori i vise. S avei muza fericit alturi de umrul drept! S v bucurai de via! Dorina iu *** le-am citit de le tiu pe fiecare, faptul c am rbdare cu ele e n regul, vreo cteva i iese o antologie on-line de toat frumuseea. la sfrit, vom fi erudii ai poeziei de limba romn. Chiar dac e greu, e frumos ce facei. Trebuie s m mobilizez i eu i s in pasul cu voi. sunt consecvent cu mine nsmi i m bucur c sunt n consonan cu colegii, indiferent de numrul de puncte, important e c am reacionat la anumite texte, independent unii de alii. Virginia Paraschiv *** A fost o real plcere s parcurg toate poeziile alea! Neplcerea vine de aici ncolo: am selectat cam 15 poeme care se ncadreaz ntru totul n ce cred eu c e poezia, va fi greu de tot s aleg dintre ele. :) Grea sarcin ne-ai dat! Eu i trimit opiunile mele, cu meniunea c mi-au placut mult mai multe poeme, asta e, respect regulile, indic 3. oricum, a fost mult poezie de calitate n concurs! Adrian Suciu *** Plcerea a fost de partea mea, zu. Sunt tare curios s vd topul final. Radu Vancu
94
Vot final juriu Locul I Poezia nr. 251 Zile scurte cu mama - Estera Stanciuc Locul II Poezia nr. 227 M cuibresc ca un copil ntr-un pntec Delia Grosu Locul III Poezia nr. 43 Viena mea, viaa mea Ioan Potolea Vot final public Locul I Poezia nr. 23 Oroare Cristina Botlc Locul II Poezia nr. 213 Tineree Corlean Oana Alexandra Locul III Poezia nr. 264 O inim nchis-n suflet Chiperi Andrei Robert Locul I (vot juriu) Poezia nr. 251 Zile scurte cu mama - Estera Stanciuc (16 ani) motto: Eti sufletul de metal al oraului. Marin Sorescu prima zi. mama se desprinde de lng geam se uit n urm ochii ei fixeaz crlige de rufe numrate pe degete minile mamei sunt nite cartoane colorate le decupeaz rmne fr unghii mama are tlpile goale peste praf paii depun artefacte memoria ei adun la nesfrit. nu face vreo selecie vreo curenie are ncheieturi de copil adoarme cu gndurile n pumnii mici mama nu renun la adevrul ei ieftin se stur s fie marginea paharului strns ntre dini de brbat. i parc a fost prima zi ziua a doua. mama vede fee/dungi de lumin e doar un exerciiu. coase goblenul ochii lui iisus turla bisericii n buctrie cuitul taie pune sare peste tietur corpul ei alb se ncordeaz i amintete amintirea e un virus scpat pe asfalt gata s explodeze n alt piele de unde i respinge copilul cu 200 de wai uneori zice c fruntea ei sprijin cojile casei o s-o nchid ntr-o scoic o s-i dea drumul n valurile cele mai adnci scuip firioare de saliv zici c ninge pn cnd i golete stomacul pn cnd n-o s rmn dect ruine. i parc a fost ziua a doua ultima zi. mama trece pe lng ziduri umbra ei e un cearaf mototolit se ntinde n iarb nu-i scap nimic. pielea se coace la soare deasupra capului cineva construiete arme puternice fr guri vd frica ei tie c plec o vreme smburele urii se rspndete ca un spray care nu se usuc niciodat n somn ine strns un ceas acest ceas ticie la mna vecinei rochia nflorat i face umbr mama i gndurile ei rmn neauzite. i parc a fost ultima zi
95
Locul II (vot juriu) Poezia nr.227 M cuibresc ca un copil ntr-un pntec Delia Grosu (19 ani) mi plimb degetele peste coastele mariei lumina cade undeva sub sni ntr-un unghi puin alungit maria ascult-m te rog ascult-m te rog ascult-m te rog ascult-m te rog ___________________________________________________________________________ trebuie s ai 20 ani pentru a-i tia venele trebuie s ai 20 ani pentru a-i ncepe viaa sexual trebuie s ai 20 ani pentru a avea schizofrenie trebuie s ai 20 ani pentru a ine pe cineva n spate 38 grade+ pe msur ce temperatura crete i oasele mele se dilat unele mai mult altele mai puin maria adun-mi oasele i pune-le n faa unui cine el va ti ce trebuie s fac 40 grade+ se aeaz praful peste tlpile mele maria pregtete o farfurie mare de sup i d-mi s o mnnc mi-e foame sunt un animal. mi-e foame mi-e foame mi-e foame mi-e foame e t c . _______________ maria mi aduci i nite pine? ____________________ 42 grade + plmnii mei cedeaz cnd strbunicul a murit, avea plmnii plini de fum la priveghi i-a ieit fum pe gur i toi s-au speriat fiul lui a aruncat pachetul de igri i a plecat pe mare mamaie i-a cumprat o biblie o carte de rugciuni o carte de cntri bisericeti
96
citete n fiecare sear i l roag pe dumnezeu s ne in pe mine pe drago i pe bogdan s nu fumm 44 grade+ maria eu locuiesc cu mama i tata avem pine avem calorifere avem ap avem 4 pisici mi-e team de cini unul mi va mnca rmiele mi curge snge de la mna dreapt lanul m-a strns prea tare error error error error error error error cannot show the temperature. it is too hot. take good care not to suffocate. error error error error error error error maria nu mai tiu s respir rare i-a legat o funie lung de tavan o s i-o pun n jurul gtului i o s l legene __________________________________________________________________________ maria o s vin un brbat nalt mi-e pregtit un culcu lng lac. Locul III (vot juriu) Poezia nr. 43 Viena mea, viaa mea Ioan Potolea Numeri stelele fricii ntr-o noapte de maci nzpezii... Cobornd pe Mariahilferstrasse scufundat n marea de meduze electrice, pe lng vitrinele H&M, Levi's i Jones... Oraul i ip spaima-n feerii, totui te antrenezi printre valurile de turiti spectrali, singur i bine dispus, e frig, bate vntul i plou, copaci cu glug i optesc c exiti, c-i vei gsi viaa intact n magazii celeste. - Se leagn o ciutur-n vnt, bate un clopot, adnc, n pmnt, de bunicul meu Jo, nimeni n-o s-i aminteasc. Te nvrteti prin Albertina Platz- Auf wiedersehen, meine Liebe, Do svidania moi drug, ti kanis, kali nichta
97
ai astzi 57 de ani mplinii, te bucuri de aglomeraie i de respiraia ta ca de un poem simplu, urci pe terasa cafenelei Mozart i constai efectul artei Magritte: clienii i scot mtile chipurilor i le aeaz pe mas ca pe mnuile de piele flasc iar capul lor rmne invizibil, un vid n care danseaz tacmuri de inox n care dispare uvia de coniac sau de cafea. - Rsare luna, albete stuful i samalcul, boii rumeg, vaca rsufl, noaptea-i adnc, ginile chirie, greierii trie, de bunicul meu Jo nimeni n-o s-i aminteasc. Iat, suntem privii de sus n piaa circular, prin rafinate bovindouri se plimb o se plimb o panter neagr, se oprete, ne privete ca i cum ne-ar visa de secole, clipind hipnotizator aruncndu-te napoi n timp, deodat se arat la terasa liceului o fat, are prul lung ct un concert de Chopin, mai purta sarafan, cnd te sruta nepriceput sub castan. Of! Of! - Vesel trece bunicul meu Jo cu plria de praf ca aureola, cntnd, de pe capra cruei, canona, Horincea curge, crua hurducie, roile zdrncne De bunicul meu Jo nimeni n-o s-i aminteasc. Aici n Albertina Platz, in anul 1955 luna noiembrie 15 o feti nclat n ghete verzi, mbrcat ntr-un palton rou, semnnd bine cu pozele din abecedar nla un zmeu sforitor, cu panglici lungi fluturnd peste lanuri de srm, peste praie de roi, peste cuburi, n timp ce eu m zvrcoleam n pntecele mamii, mpingnd cu minile i cu picioarele marginile absenei, n patul de dup sob, unde mama urla mucnd perna. Vesel bunicul meu Jo se ntoarce de la fierrie, de la porcrie i cnta canona Copilul se nate copil i rmne la fel btrnul se nate btrn i rmne la fel i vieii i mnjii i boii i psrile dar de btrnul Jo nimeni n-o s-i mai aminteasc.
98
i-atunci toi au vzut cu groaz la lumina lmpii capul meu nfurat ntr-un treang roz, translucid, i-au crezut c voi muri trangulat de cordonul ombilical pentru c eram ndrtnic i nu voiam s m nasc, m ineam strns cu minile de sfoara aceea de snge de coarda unui zmeu rtcit care m-a smucit zbrnind n afar i hutiuliuc, am lunecat ca un pete n rul zilei. - Vin petii cltori, zboar pe cer... Bunicul Jo se ntoarce de la nisiprie descarc nisipul cu lopata i cnt descarc i melcii i cluii de mare Se leagn o ciutur frunza se scutur de btrnul Jo, nisiparul, porcarul i de crua lui nimeni n-o s-i mai aminteasc. Acum prin bovindouri se plimb o se plimb o feti nclat n ghete verzi, mbrcat ntr-un palton rou, semnnd bine cu pozele din abecedar, hipnotiznd trectorii cu privirile ei n care dorm secole. Are doi ochi mari, cnd galbeni, cnd albatri, care te urmresc peste tot unde mergi clipind rar, linitii precum ochii panterelor.
Locul I (vot public) Poezia nr. 23 Oroare Cristina Botlc (16 ani) M rog s nu fie adevrat Iar lacrimile curg iroaie peste izvorul de metal. Lng inima fr stpn s-a aezat un strop i cnt, i suspin... Acele ceasului se nvrt invers Iar eu nu mai am rabdare Pn la clipa cnd m voi desprinde de hrtia de beton M arde i ncerc s suflu ghea peste ea, dar se aprinde i mai tare n fiecare zi e aceeai poveste... M prind cu capse de cimentul fierbinte i mi place, m arde, dar mi place Sentimentul de a fi la locul meu e perfect Dar cred c se poate mai bine A putea modela cimentul Dup propria mea voin. M-a putea scufunda n el pn la ochi. M-ar nveli cu tot cu soare i m-ar stinge sub betonul auriu. Simt o adiere, dar tot ce vd E o oroare.
99
Locul II (vot public) Poezia nr. 213 Tineree Corlean Oana Alexandra (19 ani) Tineree, tu beie a visrii Eti doar o clip trectoare Ce apare i dispare n zare; Eti un boboc ce nflorete, Dar pn la urm se vetejete. Apari n viaa fiecruia i pe ruine construieti vise Trecnd de la cuvnt La fapte mplinite. Mi-a dori s rmi n aceast lume, Dar pn la urm desprirea i va arta domnia Oh, tineree, tu beie a visrii!
Locul III (vot public) Poezia nr. 264 O inim nchis-n suflet Chiperi Andrei Robert Un scai va fi, te va urma, Nu vei fi singur, vei vedea... Chemarea e un glas, ascult-o, Cci glasul este o strigare, Urechea tu apleac-n zare, i zbori la ea, cu nepsare... Durerea-i boal, lecuiete-o, Cnd roua dimineii este Un tratament ca n poveste, Ca ntr-un vis ce-nseamn veste. Iubirea e un semn, pstreaz-o, Regretul e ademenit, i-apas greu pe inimi care Iubire, nu au ntlnit...
Sperana e un dor, gsete-o, Cuvintele-s cntec de aur, Cu ateptate clipe-n nour Inima-i rea, ca un taur... Regretul e un spin, trateaz-l, Cuvintele-s iubirea care, n clipe oarecum bizare Sufletul vrea o-mbriare... Tristeea-i un buton, apas-l, Cci va fi doar i lng tine, Iar fericirea nu-i mai vine Asemeni multor valuri line... Singurtatea-i simpl, uite-o, Nu-i voi dori s fii cu ea,
100
ITACA
Parteneri:
101
102
Revist de cultur a scriitorilor din diaspora romneasc a Centrului de excelen n promovarea creativitii romneti Dublin
http://hopernicus.falezedepiatra.net/CentruldePromovareaCulturiiDUBLIN/
Parte a Proiectului Cititor de Proz Republica artelor

http://cititordeproza.ning.com/

Revista Itaca Nr. 2, 2013

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Itaca Nr. 2, 2013

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ITACA

Revist de cultur a scriitorilor din diaspora romneasc

Publicaie a Centrului de excelen n promovarea creativitii romneti Dublin

Anul I / nr. 2 aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Tehnoredactare computerizat: Corectura: Coperta I i grafica revistei: Adresa redaciei:

E-mail: Persoane de contact:

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Revist de cultur a scriitorilor

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Grafic de Florin Pipelea ara Galilor

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Dimitrie Grama (Gibraltar)

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Dumitru Ichim (Canada)

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Valery Oiteanu (SUA)

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Iulic enea (Australia)

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Acesta este EMIGRANTUL, pentru cei care nu-l cunosc!

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Eugen Cojocaru (Germania) Life in play back

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Articol Adrian Grauenfels (Israel) Istoria experimentului artistic

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Gherasim Luca in atelierul lui Victor Brauner

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Poezie Ioan Lil (Frana)

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ECOU SPIRITUAL - Articol

Virginia Paraschiv (Romnia) Nevroza limbii romne!?

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Toreo Literaria Gelu Vlain (Spania)

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Articol George Roca (Australia)

SUB CRUCEA CONTROVERSELOR

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013

Poezie Nina Vasile (Spania)

ITACA Anul I nr. 2, aprilie, mai, iunie 2013