Amnarea principalul obstacol n calea realizrii obiectivelor proprii

Astzi vin n discuie cu un subiect de a crui problematic sunt convins c ne lovim cu toii, in fiecare zi din viaa noastr i anume amnarea. Care sunt motivele pentru care amnm s facem anumite lucruri? Nu avem nite obiective clar definite lipsa motivaiei n cazul n care avem, nu considerm c sunt importante sau urgente Ne este fric de eec Ne este lene Nu avem capacitate de concentrare, de focusare, de aici derivn d i Distragerea de la scopul iniial i ndreptarea ctre alte activiti Necunoaterea propriei personaliti Haidei s le lum puin pe fiecare n parte i s le analizm: 1. Lipsa unor obiective clar definite Ce nseamn asta? Pi, de obicei suntem prini mai tot timpul n nite activiti care devin rutin i care nu ne fac prea mare plcere. Nu ne gndim ce am vrea s facem, ce ne-ar plcea cu adevrat i astfel suntem lipsii de motivaie. De aici deriv ideea c este foarte important s stabilim ce activiti ne fac cu adevrat plcere i s ncercm s urmm paii necesari pentru realizarea lor. 2. Situaia nu e urgent Dac ne-am stabilit nite obiective, nu considerm c e imperativ s le aducem la ndeplinire. De ce credem asta? n cazul n care nu ne este pus n pericol viaa, adic nu ne este fric, dar frica aceea visceral, instinctiv care pune n alert instinctul de supravieuite, nu vedem urgena situaiei. Dac ns ne este ameninat sntatea, viaa, familia, atunci ne mobilizm. Ideea este urmtoarea i este de o importan fundamental pentru cine o nelege cu adevrat: Orice sistem se pune n micare sau i imprim o nou rotaie atunci cnd ajunge la saturaie.(nah, c am fcut i rime ). Ce nseamn, practic asta? C nu vom fi motivai cu adevrat s facem nite schimbri n viaa noastr dect atunci cnd nu vom mai putea suporta ceea ce trim. De obicei, semnalul de alarm nu va fi contientizat dect atunci cnd va aprea suferina. Dar, despre asta vom discuta poate ntr-un articol viitor.

3. Ne este fric de eec Acest tip de fric este diferit de frica instinctiv de care vorbeam la punctul precedent. Este o fric indus de programarea social negativ. Ca s nelegem puin aceast fric, voi expune un citat dintr-un articol care discut pe larg aceast tem a amnrii i care ofer i o soluie pentru a trece peste ea: De cele mai multe ori, alegem s nu mai ncercm deloc ceva de teama tuturor lucrurilor care ar putea merge prost sau a reaciei celor din jur la acel eec. Un schimb de paradigm ar fi s ne dm seama c nimic din ce ar putea s mearg ru nu ne va lua nvtura pe care o vom obine din acea experien. (Sursa: De ce amnm lucruri) 4. Ne e lene. Lenea nseamn dependena de anumite obiceiuri care ni s-au imprimat adnc n comportament i peste care ne este foarte greu s trecem din punct de vedere mental i motor. Practic, urmm nite ritualuri profane, cum ar fi butul cafelei dimineaa, asociat eventual i cu o igar,i iat dependena deja creat. Mai apoi dm drumul la calculator s vedem ultimele nouti de pe Facebook, sunm un(o) prieten() s vedem ce mai face i abia apoi ncercm s facem ce trebuia s facem de la nceput. Iat deja un ritual complet ai crui hierofani de drept suntem. Partea proast e c o mare parte din energia necesar desfurrii activitii care s duc la ndeplinirea obiectivului propus s-a disipat n activitile inutile (sau nu? ) anterioare. A scpa de lene nseamn s scpm de nite obiceiuri i asta se poate face prin modificarea atitudinii mentale n primul rnd (nu spun c e uor dar nici imposibil;asta ine tot de motivaie). 5. Nu suntem focusai pe obiective. n lumea modern, avalana de informaii care vine peste noi ne mpidic s fim concentrai pe ceea ce este cu adevrat important pentru noi i ajungem astfel s fim distrai de la scopul iniial pentru a ne mprtia energiile n tot felul de activiti cronofage care nu conduc nicieri. Un aport important l are mass-media(internetul, televizorul,etc.).Datorit varitii de informaii oferite, suntem tentai s pierdem timpul alocat obiectivelor noastre urmrind aceste informaii din nevoia iluzorie de relaxare i divertisment. Aici, iari depinde ct suntem de interesai in a ne atinge obiectivul pentru a putea lsa deoparte aceste preocupri mai puin utile. 6. n fine, o cunoatere superficial a propriei personaliti i a caracteristicilor acesteia poate fi un obstacol n calea ndeplinirii obiectivelor proprii.

Anumi oameni au nite trsturi de personalitate care i fac s fie mai vistori, mai boemi. Ei pot fi mai puin focusai spre realizarea unui obiectiv anume. Sunt mai nclinai spre nelegerea unor realiti mai profunde ale lumii i caut s cuprind dintr -o privire tabloul ntregii existene. Din aceste motive, aceste tipuri de persoane se pot seta mai greu spre realizarea unui obiectiv precis i bine conturat. Alii, dimpotriv sunt foarte ancorai n relitatea cotidian i cu picioarele pe pmnt. Aceti oameni i stabilesc obiective concrete, palpabile i astfel le pot obine mai uor dect vistorii. Cunoaterea tipului de personalitate al fiecruia este esenial pentru ancorarea profund i veritabil n existen n general i pentru a nelege procrastinarea (amnarea cronic) n mod particular.Este obiectul de studiu al psihologiei i unul dintre strluciii exponeni ai aceste tiine din mileniul trecut, Carl Gustav Jung, a fcut o analiz n urma creia au reieit vreo 16 tipuri de personalitate determinate de anum ite caracteristici proprii fiecruia. Asta nu nseamn c noi suntem sau ne ncadrm n totalitate ntr-un anumit tipar psihologic, dar determinarea tipului specific de personalitate al fiecruia ne poate da nite direcii foarte utile n stabilirea carierei, a vocaiei noastre spre exemplu. Am oferit la fiecare punct unele motive pentru care amnm s facem lucruri i am oferit uneori i nite schie de aciune n direcia atenurii acestui comportament. Haidei s vedem acum nite pai concrei care s ne ajute s nu mai amnm: Stabilirea motivaiei profunde pentru ceea ce ne-am propus s facem. Cu alte cuvinte, trebuie s ne stabilim clar n minte de ce-ul obiectivului nostru. mprirea unui obiectiv n aciuni care pot fi realizate cu pai mici . Ceea ce ni se pare prea complex ne poate paraliza dorina de aciune, fiind util s facem acele lucruri care ni se par mai simple i posibil de realizat (nu neaprat i mai uor). Crearea unor ritualuri, a unor obinuine diferite de cele de care vorbeam nainte, obinuine care s produc un cadru propice pentru realizarea fiecrui pas al obiectivului nostru. Spre exemplu, dac tiu c butul cafelei m conduce la consultarea Facebook-ului i la discuii cu amicii, atunci poate ar trebui s fac un sfert de or de exerciii fizice care mi vor da energia psihic necesar s efectuez ceea ce mi-am propus. Stabilirea unor recompense mai mici la finalul realizrii fiecrui pas din cadrul obiectivului i atunci cnd s-a finalizat toat treaba, oferirea unei recompense majore. Trebuie s stimulm astfel copilul din noi, ca s putem face lucrurile cu plcere i s diminum senzaia de efort, adic s ni se par c totul e un joc.

Amnarea ne poate crea multe prejudicii, pe toate planurile, indiferent dac suntem contieni sau nu. Motivaia interioar i stabilirea scopurilor exterioare care s fie n acord cu aceast motivaie sunt eseniale pentru a putea scpa de aceast dependen de comportament. n ultim instan, este vorba despre a ne cunoate pe noi nine i de a face tot ce este necesar pentru a aprofunda aceast cunoatere. Acesta e doar unul din paii pe care trebuie s-i facem pe drumul vieii. Daca vrei i tu s primeti acces la articole i resurse de genul celui despre care am scris eu astzi, nc te mai poi abona gratuit la TheHunger.ro aici. PS. A vrea s identificai i voi alte motive care duc la amnare i s le expunei la comentarii pentru a le discuta mpreun.