Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
»2004/12/10 12:25
Un nesociolog
»2004/12/10 16:00
Omul care s-a apucat de insultat este românul tipic care în toate
epocile a reacţionat prin iraţionalitate şi ură.
Să ne reamintim.Comunismul la noi a fost cel mai
dogmatic.Dece?Pentru că românii ca insultătorul nostru nu aveau o
mişcare de stânga în 1945 care să tempereze comunismul ca în
Cehia,Ungaria,Germania unde comunismul a fost de altă factură ca în
România.
În perioada comunistă nu am avut practic dizidenţă pentru că omul
care insultă era mort de frică sau era informaator al securităţii.
Rezultatul în 1989 nu au fost oameni pregătiţi să ia puterea dintr-o
mişcare anterioară dizidentă ca în Ungaria,Cehia etc.Vidul l-a umplut
ştiţi dumnevoastră cine şi doar Dumnezeu cât va dura.
Totdeauna au existat ignoranţi ca insultătorul nostru şi care au frânat
totul,atât mişcarea spre o stângă democrată cât şi spre o dreaptă
democrată.
Acuma insultătorul face apel la scheme răsuflate:securiştii.Dar aceştia
s-au aranjat domnule.Sunt corifeii capitalismului sălbatec,ai corupţiei
şi ai menţinerii poporului în ignoranţă chiar dacă este nevoie prin
fraudă electorală.
Şi acuma apare figura tristă a ignorantului condus de instincte care a
frânat totdeauna progresul în România,a urând pe intelectuali,urând
ceea cenu ştie(sociologia adică stiinţa despre societate),în comunism
era activistul sau securistul şi dece nu torţionarul.
El vrea stenograme,distracţie.Ce sociologie,ce alienare socială.Tot
ceea ce nu înţelege nu există.
Bravo românule tipic din toate epocile,
»2004/12/11 1:30
Visitor Re: Alienarea sociala in societatea romaneasca
»2004/12/11 1:32
»2004/12/13 11:01
2.
Visitor Re: Alienarea sociala in societatea romaneasca
Nevrotismul social
Procesul de industrializare şi urbanizare, creşterea numărului de
factori stresanţi,poluarea,relaţiile interpersonale defectuoase pun
psihicul uman într-o stare de tensiune permanentă,motiv pentru care o
serie de comportamente nevrotice pot apărea la nivelul unor grupe
sociale şi chiar a unor mase mai mari.Aşa cum am mai arătat,în unele
întreprinderi industriale procentajul nevrozelor a putut atinge cifre
impresionante,încât putem spune că nevrotismul social atinge tot mai
mult cote alarmante.
Ca fenomen social,nevrotizarea societăţii apare ca având o intensitate
submorbidă,cu creşterea enormă a procentului de nevroze individuale
şi apariţia a numeroase simptome izolate sau chiar combinarea
acestor două modalităţi.Actuala nevrotizare socială se manifestă pe
plan individual printr-o incidenţă variabilă dar constantă la diferite
persoane din grupul social a unor stări depresive sau
anxioase,sensaţia de insecuritate şi
insatisfacţie,iritabilitate,revendicativitate.pe acest fond se remarcă
creşterea marcată a nevrozelor şi a simptomelor psihosomatice.
Nevrotizarea societăţii relevă o desvoltare a desadaptărilor generale în
condiţiile în care "baia" de stresuri devine tot mai densă.Relaţiile
sociale se deteriorează uşor,dacă creşte supraîncordarea,se intensifică
presiunea ierarhică,deciziile contradictorii.De asemenea,în aceste
condiţii,instinctul de afirmare,cu nevoia crescută de putere şi
prestigiu,preocuparea de a acumula cât mai multe bunuri materiale în
cadrul unor relaţii sociale competitive.În acest context,este uşor de
constatat punerea în mişcare a sindromului general de adaptare,cu
apariţia stării de alarmă şi declanşarea mecanismului anxios,cu tot
cortegiul cunoscut al mecanismului stresului social.Este vorba,deci,de
situaţii în care ritmul crescut al muncii şi al relaţiilor interpersonale
sunt percepute de către individ ca ameninţătoare.
Şi în societăţile,în care competitivitatea este mică (cele de tip
socialist,de exemplu),condiţiile de frustrare apar legate de limitarea
posibilităţilor de afirmare şi exprimare liberă,dar în acest caz răsăunsul
este depresiv (Disertori şi Piazza).Depresia ar apare ca simptom
nevrotic în special în societăţile mai "colectiviste",în timp ce
anxietatea apare mai ales în societăţile bazate,în primul rând pe
competitivitate.Sacchetti explică depresia,apatia şi introversiunea la
unii indieni,prin regimul colectivist impus de sistemul lor de organizare
socială,munca în acest context,adesea forţată şi neretribuită,având un
puternic efect frustrant.În acest context s-a vorbit de desvoltarea unui
aşa zis tip de "om-maşină",caracterizat prin apariţia pe fondul
psihologiei sale a stării depresive şi anxioase,deşi adeseori cu o stare
euforică,artificială,evazivă(Disertori şi Piazza).
În prezent mediul social este dominat mai mult de conflicte conştiente
şi de necesitatera unei puternice inhibiţii instinctuale,în timp ce în
societăţile anterioare erau dominate mai mult de refulări în
inconştient,conflicte neconştientizate (responsabile în trecut de
frecvenţa mare a isteriei,obsesiilor şi fobiilor).Din acest
motiv,societatea noastră este mai propice desvoltării nevrozelor
anxioase,a neurasteniei,ca şi pentru o nevrozare generală şi colectivă
(Disertori şi Piazza).
Tehnicitatea excesivă din secolul nostru a substituit în mare măsură
valorile umane cu cele tehnice şi acest lucru este incriminat de către
numeroşi autori drept cauză a nefericirii şi a tulburărilor psihice.În
ansamblu se mai adaugă şi factorii demografici,viaţa artificială şi
psihotraumatizantă,în condiţii de supraaglomerare (la New York un om
din 3 este nevrotic recunoscut).
Supraaglomeraţia este prin ea însăşi factor de nevrozare
socială.Astfel,dacă experimental,arată Disertori şi Piazza se
supraaglomerează o populaţie de şoareci,într-un spaţiu limitat al unei
cuşti,se va constata rapid şi constant fenomenul de "alienare
psihogenă" de supraaglomerare cu comportament anormal,adesea
Visitor Re: Alienarea sociala in societatea romaneasca
Stresul social
Încă de la începutul incriminării factorilor sociali în etiologia bolilor
psihice s-a pus problema modalităţilor prin care societatea poate să
determine tulburări la nivelul individului sau a grupului social.
Principala problemă deci care se pune în cadrul sociogenezei şi în
special a bolilor psihosomatice sau psihice este acela a modalităţii prin
care societatea poate determina dereglările psihice capabile de a
determina boala,situaţie care trebuie urmărită atât la nivel individual
cât şi la nivelul grupului social.
Unul dintre modelele actuale care ne pot da o viziune asupra acestei
modalităţi este noţiunea de stres social,noţiune care tinde de a da o
explicaţie modalităţii prin care societatea acţionează asupra psihicului
şi somaticului individului.Se pune întrebarea în ce măsură societatea
este capabilă să acţioneze şi să influenţeze de o manieră semnificativă
psihicul indivizilor şi prin intermediul său întregul organism.În acest
sens Schaefer se întreabă dacă este vorba de o modalitate automată
prin care "constrângerile sociale" acţionează,scurtcircuitând psihicul în
mare măsură,fie aşa cum subliniază Ferher anumiţi factori sociali
scapă oricărei explicaţii fiziologice sau înte factorul social şi acţiunea
sa corporală există o cale "inteligibilă" de prelucrare psihică a situaţiei
existenţiale.
Un pas important este făcut în acest domeniu prin crearea entităţii de
stres social,aşa cum îl denumeşte Levi,de stres psihosocial,entitate
care devine astfel un important factor patogenetic.
În acest fel influenţa factorilor şi influenţelor sociale asupra individului
se vor putea analiza atât în termeni psihologici cât şi fiziologici,căci
acţionând asupra individului factorii sociali în funcţie de semnificaţia
lor biologică vor fi capabili a determina starea de emoţie.Acest lucru
este în strânsă legătură cu capacitatea acestor factori de a perturba
echilibrul intern (acţionând fie pe cale nervoasă,fie humorală pe axa
hipotalamo-hipofizo-suprarenală).Dereglarea produsă este astfel
cantitativă cât şi calitativă.
Necesitatea explicării acţiunii factorilor sociali asupra organismului a
dus la crearea unui model psihologic necesar înţelegerii acţiunii socio-
psihice.Acest lucru a devenit necesar şi s-a materializat prin crearea
noiţiunii de stres social.
Prin stres social se înţeleg modalităţile de acţiune foarte variabile prin
care mediul social are o acţiune agresivă şi nefavorabilă asupra
psihicului uman şi prin aceasta asupra întregului organism.Reacţia
psihică apare deci în acest context în principal sub forma anxietăţii sau
emoţiei.În privinţa stresului social Dubrenil şi Wittkower subliniază
importanţa următoarelor factori:
1.Conţinutul cultural care constă în modalităţile interdicţiilor sociale
(mai ales excesul de interdicţii),saturaţia de valori,polimorfismul
cultural,deprivarea de rol,sistemul cultural al sentimentelor şi
structura de bază a personalităţii).
2.Organizarea socială cu slăbirea sau dispariţia normelor sociale,
rigiditatea socială, statutul de minoritate.
Prin crearea noţiunii de stres social,factorii sociali care acţionează
asupra indivizilor pot fi analizaţi în termeni de fiziologie şi psihologie.
Principala entitate şi cheia de boltă a noţiunii de stres social o
constituie anxietate sau emoţia.Acţionând asupra individului,factorii
sociali sunt capabili de a determina,în funcţie de semnificaţia lor
biologică o stare de emoţie.Acest lucru este legat de capacitatea
acestor factori de a determina o tulburare de echilibru intern,având o
deosebită semnificaţie pentru organism.Acţiunea poate avea loc fie pe
cale nervoasă,directă,fie prin axa hipotalamo-hipofizo-suprarenală.
Emoţia este privită ca reacţia organismului în faţa unei situaţii,cu
punerea în tensiune a s.n.vegetativ,a organismului în întregime,în
vederea apărării de agresiune.În mod normal această agresiune se
descarcă printr-o acţiune exterioară (fuga sau lupta),dar acest lucru nu
este posibil datorită regulilor sociale,motiv pentru care individul este
Visitor Re: Alienarea sociala in societatea romaneasca
»2005/1/28 8:10
wrote:
Este limpede că societatea noastră este bolnavă.Dacă în privinţa
igienei am progresat mult,ştim să ne păzim de microbi,noxe etc,în
privinţa igienei mentale suntem la nivelul evului mediu,când bolile
infecţioase se considerau a fi provocate de spirite.
Lipsa de igienă mentală ne face să fim stresaţi,raporturile dintre
oameni sunt deteriorate,familia,singura instituţie care a persistat
milenii se destramă,cultul banului,a posesiunii,îndepărtarea de esenţa
divină a omului,toate ne îndreaptză spre desechilibre psihice
individuale sau de grup.
Ca şi în evul mediu suferim şi murim lent.
»2005/1/29 10:05
Individule,
Tu ştii ce este acela bruiaj? Da de unde?
Mata crezi că faci politică din dosul sobei?
Produce ceva,nuinsulta.
Cei ca tine doresc tăcere sau dacă vorbesc doar să insulte.
De fapt arătându-ţi ignoranţa şi intoleranţa te autoinsulţi.Cine are
nevoie de cei ca Dumneta.
Poate prin Ferentari să ai simpatizanţi,
Mata nu ai nevoie de sociologie,aşa am înţeles.Dar la ce ţi-ar folosi
ştiinţele politice care fac parte din sociologie.Sau matemateca,sau
muzica clasică(manelele cred că îţi plac).
Domnule,uită-te în oglindă.
Eşti o ruşine a comunităţii.Dacă ai sub 18 ani sunt speranţe dar nu
cred.mata eşti un minier,un fost comunist,securist luminat,pensionar
nostalgic după Ceauşescu.
Ceea ce crezi dumneta că eşti de fapt nu este adevărat.
Tratează-te
»2005/1/29 10:14
Visitor Re: Alienarea sociala in societatea romaneasca
Altă aiureală!
Fracturile
Fracturile reprezintă în epoca noastră o adevărată problemă datorită în
primul rând marei lor frecvenţe.Încă din cadrul primelor studii
efectuate de către Dunbar s-a vorbit de predispoziţia unor persoane de
a face în mod prevalent fracturi,de a avea "înclinaţii spre
accidente".Deşi astfel de persoane nu sunt bolnăvicioase,arată
Grinker,ele prezintă în antecedente foarte numeroase fracturi.Este
vorba de persoane care trăiesc la "tensiune înaltă" şi au tendinţa de a
se repezi impulsiv în activitate (când agresivitatea le este excitată ei
se lansează brusc în activitate,lucru care produce de multe ori
accidente,datorită imprudenţei).
Pacienţii înclinaţi spre accidente,arată Ross,sunt personalităţi orientaţi
spre activitate, ei se menţin sub un control sever şi se pot avânta
brusc când nevoile lor de dependenţă au fost frustrate (accidentul în
sine putând fi o recuperare a vinei inconştiente).Accidentul nu se
produce deci cu totul întâmplător ci,condiţionat şi de propria dispoziţie
a celor implicaţi în ele (stângăcie,distractibilitate,tensiune etc),a
structurii propriei personalităţi.
Nu este interesată,spune Alexander,o anumită trăsătură a
personalităţii (inteligenţa,de exemplu) ci,personalitatea ca întreg.O
persoană care a avut accidente este predispusă şi la altele.Într-o
întreprindere accidentele nu sunt distribuite egal (în Connecticut 3,9%
dintre şoferi dădeau 36,4% din accidente).Dunbar caracterizează
aceste personalităţi ca pe subiecţi cu caracter deschis,chiar
impulsivi,orientaţi spre plăceri şi atisfacţii imediate, reacţionând sub
impulsul de moment,fără inclinaţii spre proiecte de viitor,nu ezită între
impuls şi realizarea lui.Această formă de impetuozitate este
accentuată de orice formă de autoritate sau constrângere,individul
predispus la accidente,fiind în esenţa sa un revoltat care nu suportă
disciplina,este contra constrângerilor exterioare dar şi contra
constrângerilor interioare,contra regulilor dictate de disciplină
(Alexander) şi chiar de propria sa raţiune.
Dumbar arată că în accident există un moment intenţional cu o
motivaţie inconştientă care aparţine "actelor ratate" ale vieţii
cotidiene.Motivul cel mai frecvent este culpabilitatea inconştientă ce
trebuie să se ispăşească prin autopuniţie.
Termenul de "nevroză traumatică" este utilizat adesea fără
discriminare şi se referă, spune tot Ross,la sechelele specifice de după
trauma psihică sau fizică(consecutive) şi presupune în primul rând
prezenţa anxietăţii.Trauma psihică se manifestă în momentul când
pacientul realizează ameninţarea vieţii şi handicapul social
(invaliditatea).Acest lucru poate apare chiar dacă individul a scăpat de
accident cu puţine leziuni sau a supraveţuit dezastrului.Pacienţii se pot
prezenta în această situaţie cu tulburări de somn,coşmaruri cu
retrăirea evenimentelor,fobia de a mai relua activitatea,care a
favorizat accidentul. Tratamentul precoce şi reluarea imediată a
activităţii sunt esenţiale în asemenea situaţii, deoarece dacă se
cronicizează "nevroza de rentă" şi beneficiul secundar apar pe primul
plan şi se opun vindecării psihologice a accidentului.
Invaliditatea cronică are şi ea numeroase aspecte
psihosomatice.Barker şi Wright (citaţi de Ross) subliniază frecvenţa
mare a preconcepţiilor privind pe invalizi,motiv pentru care invalidul
trebuie tratat individual.Cel mai important spun autorii este
semnificaţia sociopsihologică,progresul în tratarea aspectelor
psihosomatice ale invalidului cronic urmând în principal 3 linii:
1.Consensul privind regresiunea şi beneficiul secundar legat de
drepturile lor (asigurări, pensie);
2.Utilizarea terapeuticii comportamentale şi în special a reflexelor
condiţionate;
Visitor Re: Alienarea sociala in societatea romaneasca
feme,deşi subliniază Sivadon (1973) aceste limite s-au redus în
prezent (17 respectiv 28 de ani).Criza adolescenţei,ca şi alte crize
biologice duc la creşterea comportamentului violent.Tutt (1974)
subliniază mai ales la adolescenţi creşterea foarte mare a consumului
de alcool şi de alte droguri şi,paralel cu acesta creşterea a numeroase
tipuri de violenţşi.
-Sexul are de asemenea importanţă.Toate statisticile vorbesc de
prevalenţa comportamentului agresiv la bărbaţi.Dragomirescu (1976)
subliniază că 94% dintre delincvenţii adolescenţi sunt băieţi,iar
statisticile OMS arată că 40% ditre aceştia consumă alcool.Diferenţele
sexuale nu sunt numai biologice,ci le sunt în acelaşi timp şi de statut
social,vechile obişnuinţe în schimbare,transformarea radicală a vieţii
femeiei ducând la modificări importante în ceea ce priveşte prevalenţa
sexului.Bărbatul ar fi totuşi mai predispus biologic la violenţă,datorită
pierderii controlului asupra pulsiunilor sexuale,pe când femeile ar lega
delincvenţa mai ales de unele situaţii fiziologice (sarcină,menstre).
Rolul glandelor endocrine este de asemenea foarte mare.S-a
incriminat glanda tiroidă,glandele sexuale,hipoglicemia.De fapt,arată
Jersild şi colab.(1978) aproape toţi băieţii şi o mare parte din fete au
comis cândva acte ilegale (în interpretarea strictă a legii),deşi foarte
puţine din aceste cazuri au ajuns a fi cercetate de organele de ordine.
-Unele boli somatice pot predispune la creşterea agresivităţii.Stările
postencefalitice determină înclinaţii spre pervesiuni
sexuale,alcoolismul are de asemenea o mare influenţă.Se cunosc de
asemenea legături dintre agresivitate şi anumite infirmităţi (statură
mică sau prea mare).
-Subalimentaţia creşte incidenţa răspunsurilor
agresive.Sărăcia,infometarea cronică,duc la transformări importante
ale personalităţii,determinând o mai mare înclinaţie spre concret,spre
tendinţe egoiste şi revendicative.Ellemberger (1958),pe voluntari
înfometaţi timp de 6 luni,a demonstrat că în această situaţie se
modifică caraterul,treptat indivizii devin ostili,geloşi,curioşi iar
modificările au persistat mult timp după terminarea experimentului.
-Importanţa creierului a fost pe larg studiată.Leziunile cerebrale de
diferite tipuri,determină modificări de comportament în sens
antisocial.Hill şi Paud (1972) arată că la 47-50% dintre ucigaşi,se
constată anomalii eeg(exces de activitate lentă).Recidiviştii prezintă
astfel de modificări de 2 ori mai frecvente.Vorbind de importanţa
sistemului nervos,Laborit subliniază aceasta,chiar în forma sa cea mai
simplă este astfel organizat,încât un stimul (intern sau extern) poate
determina un răspuns simplu,stereotip (ansamblu stimul-răspuns care
permite supraveţuirea imediată),punând în joc forţa cea mai primitivă
a snc.La om însă pulsiunea hipotalamică (sinele freudian) se loveşte
de bariera socială.Chiar în lumea animală,arată Laborit,apare
problema ierarhiei şi a stabilirii dominanţei.La om graţie limbii,regulile
dominanţei se instituţionalizează şi se transmit ca legi dealungul
generaţiilor,constituind esenţa unei culturi.Interdicţiile sociale apar cu
atât mai mari cu cât poziţia sa socială este mai inferioară.Acestă
ciocnire între pulsiunile instinctuale şi interdicţiile sociale,constituie
prima sursă de angoasă (deşi omul este inconştient de determinismul
sociocultural).La baza motivaţională a comportamentului ar sta deci
cauze pulsionale şi emoţionale.Faptul că un semnal anunţă o pedeapsă
sau recompensă se face prin intermediul sistemului neuro-endocrin.
După Gray ar exista 3 tipuri de comportament,ca răspuns la stimuli:
1. Comportamentul de apropiere,cu învăţarea recompensei şi evitarea
pedepsei;
2.Comportamentul de fugă sau luptă,cu declanşarea necondiţionată
(comportament de evitare,agresiv,de apărare,cu baza în
hipotalamus,substanţa cenuşie centrală mezencefalică,amigdale);
3.Un comportament inhibat care se traduce prin evitarea pasivă sau
stingerea unui comportament achiziţionat anterior:
Interrelaţia acestor 3 sisteme s-ar organiza la nivelul hipotalamusului.
Pe de altă parte angoasa,care adesea stă la baza comportamentului
agresiv,poate fi în raport cu punerea în joc a sistemului adreno-
Visitor Re: AIURELILE UNUI SOCIOLOG PE CARE NU-L ASCULTA NIMENI
Sociologii nu aiurează.
Cei care nu cred că societatea are reguli ştiinţifice şi principii de logică
se înşeală.
Poate de aceria România este aşa cum este pentru că doar la noi s-a
spus că "noi muncim,nu gândim" sau căp "un sociolog aiurează"
Nici nu te poţi supăra pe un român care spune aşa.Toată societatea
noastră se află în evul mediu din punctul de vedere al ştiinţelor
nepozitiviste.
Iată dece suntem în coada Europei!
»2005/2/11 11:32
Alienare=nebunie
Drama nebuniei o joacă diverşi lideri de partid seara la TV.Să-i
numesc?
Toată lumea îi ştie
»2005/2/11 15:33
Alienare=nebunie
Drama nebuniei o joacă diverşi lideri de partid seara la TV.Să-i
numesc?
Toată lumea îi ştie
»2005/2/11 15:33
4.
Re: Alienarea sociala in societatea romaneasca
Motto:
"Aşa dar ce este noul? Înainte de toate curaj şi,apoi otrava unei
temporare înfrângri a spiritului.Acrede că noul se impune de la sine
numai pentru că este nou,se dovedeşte o ideie falsă.Nu toţi oamenii
unei epoci urcă,simultan şi ţinându-se de mână,spre psicurile ei.A urca
pe piscurile noi ale unei epoci înseamnă încleştare dramatică,plătită
mai întâi de creatorul ei.După care,asemenea unei reptile epoca
năpârleşte.Şi chiar dacă oamenii toţi ,ai unei epoci,ajung să înţeleagă
şi să trăiască noul,ceea ce a fost vechi încă mai lasă urme.Mai lasă
cicatrici.
Dar aceasta este o poveste atât de veche încât nici nu mă mai mir că
fiecare generaţie o învaţă de la început"
Al.Căprariu:"Primăvară Scandinavă",ed.Dacia,1980
»2005/2/19 16:48
Visitor Re: AIURELILE UNUI SOCIOLOG PE CARE NU-L ASCULTA NIMENI
»2005/2/22 16:49
»2005/2/23 6:19