OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

LArbre de Vie (Arborele Vieii) Conferina din 05.06.1963 (inut n Elveia n ziua Pogorrii Sfntului Duh) A S determini numrul personal nseamn s primeti pe neateptate o motenire de zece milioane de leva. Dac suntei o fiin cu judecat, vei rezolva cu acest numr multe dificulti. Numerele ascund o putere magic. A avea zece milioane de leva nseamn a avea case, bunuri, prieteni. Ce poate fi o mai mare bogie ? Toat lumea se nclin n faa celor zece milioane. De ce? Pentru c acest numr este viu. i dac ntr-un numr se ascunde o asemenea for, ct de mare trebuie s fie ea cnd se manifest ntr-o fiin omeneasc. Cnd un om ptrunde n puterea numerelor, profesorii luminii i deschid porile Universitii lor. i dac o singur poart i se deschide omului, el va intra pe un car de foc, aa cum Ilie a intrat n Cer. Dar acela care nu nelege numerele vii, se va nvrti ndelung n jurul porilor acestei Universiti, cci nimeni nu i le va deschide. Pentru a putea intra n Universitatea luminii, trebuie s ai iubire. Iubirea rezolv toate problemele. Dac mama nu-i iubete copilul, ea nu-i va da nimic. Dac copilul nu-i iubete mama, el nu poate primi nimic de la ea. Mama trebuie s-i iubeasc copilul, iar copilul trebuie s-i iubeasc mama. Acelai raport trebuie s existe ntre om i Dumnezeu: dac Dumnezeu nu v iubete i dac voi nu-L iubii, nu vei profita de nimic. n afara iubirii, totul este iluzie. Citind aceast pagin de astzi a Maestrului (Peter Deunov), dragi frai i surori, vei gsi din nou n ea, ca i ieri, lucruri ciudate. i dac nu vi le explic, vei rmne din nou cu noiuni, cu idei nu tocmai corecte. Ce vrea s spun Maestrul, aici ? El spune c toat lumea se nclin n faa a zece milioane de leva. Zece milioane de leva nu este o sum extraordinar. Ce nseamn zece milioane n ziua de azi ?! Nici ct s-i construieti o barac ! i atunci, cel care are zece milioane, are toat fericirea, are case, are prieteni Nu-i aa de sigur ! Vei spune: dar atunci v contrazice-i, v criticai Maestrul ! Deloc ! Dimpotriv, v voi arta aici profunzimea a ceea ce vrea s spun.
1

De ce alege el 10, numrul 10 ? Pentru c vorbete de numere; el spune c acela care i cunoate numrul Ce nseamn asta? nseamn c Maestrul poseda tiina ezoteric, pentru a putea vorbi ntr-un asemenea limbaj, ca Pitagora, ca toi Iniiaii, care afirm c totul este n numr, c numrul st la baza Creaiei, c numrul conine toat nelepciunea, i c dac am cunoate numerele, am putea face orice i aa mai departe. Mai ales Kabbala. Pentru a vorbi astfel despre numere i a crede c numerele sunt att de puternice din punct de vedere magic, asta denot c tia ceva. Acum ne intereseaz ce era n mintea lui, cu privire la aceste numere. El spune: dac v cunoatei numrul. Asta nseamn c fiecare are un anumit numr, care este n Univers, n Cosmos, un numr care vibreaz ntr-un mod anume, special i dup aceast vibraie fundamental, esenial, particular, dac vrei, este determinat tot restul: karma lui, adic destinul lui, calea lui, chipul, corpul, sntatea, tot. Pentru c vibraia fiinei sale intime, numrul, determin tot: atrage lucruri, le respinge pe altele, n conformitate cu legea afinitii despre care v-am vorbit ieri legea polaritii i aa mai departe. Aceasta este o tiin foarte profund. El nu explic, bineneles; tiina numerelor n-o poi explica ntr-o pagin, nici mcar ntr-un volum: e nevoie de o via ntreag. i nici o via nu-i de ajuns. Pentru c dac exist cu adevrat ceva infinit, profund, imens, aceasta este tiina numerelor. Iar toate celelalte tiine chiar plesc n faa acestei tiine a numerelor. Vei spune: Dar de ce, de ce ? Nu neleg de ce ! Pentru c Iniiaii consider numrul ca pe un schelet al lucrurilor adic tot ce e mai subtil, care st la baza a tot i n jurul cruia toate se formeaz. Cum sunt persoane (vnztori ambulani), care vor s distreze publicul: ei iau nite substane chimice dintr-o sticl i le proiecteaz asupra unui schelet de zinc reprezentnd un copac: praful se lipete, se aglutizeaz i d impresia unui adevrat copac sau un alt simbol, o alt imagine. Exact aa este (creaia). Numrul st la baza a tot, e fundamentul a tot. El e ceva abstract, ceva subtil, ceva necunoscut, att de ndeprtat i n planul fizic, se face carne i os, dac vrei, piele, snge, tot. Dar de fapt era un numr. Un numr oarecare, dar e att de mbrcat nct nu-l putem vedea. Trebuie s-l dezgoleti, s-i ndeprtezi carnea, oasele, sngele, muchii, tot, chiar i sistemul osos, dac vrei, care l reprezint de fapt, pentru a vedea ce numr este acela. Aadar, Iniiaii consider numrul ca baz a tot. Chimia, fizica, cristalografia, geologia, toate acestea sunt formaiuni, cristalizri n jurul unui numr. Ca atunci cnd punei ceva n ap, o sare; ea e invizibil, e transparent, nu vedei n ap, dar dup un timp, dac o punei n anumite condiii, de pild la rece, vei vedea n ea
2

cristale. sta este numrul: ceva misterios, ceva nevzut, ceva necunoscut, ceva imponderabil, nu-l poi nelege nici mcar cu intelectul. Este att de sus, la vrful lucrurilor noi spunem la baz, la baza lucrurilor de fapt el este n vrf. i dup, dup, dup, formndu-se, cristalizndu-se, acumulndu-se n jurul lui, apar copacii, stncile, munii, florile, oamenii, animalele, insectele. (Toate) sunt numere deja formate. V explic n mare, pentru c nu prea exist cuvinte i modaliti de a explica aceste lucruri. i n felul acesta omul, venind aici, este determinat, tocmai datorit numrului fundamental care i-a fost dat, pe care el nsui a reuit s-l obin, prin felul lui de a tri, de a gndi, de a simi, timp de secole i de milenii. Acum, desigur, nu este foarte limpede pentru voi. Dar vedei chiar i tiina ncepe s observe c nu poate face nimic, nici o descoperire, nici un progres, nici o reuit, dac n tot ce proiecteaz, n tot ce concretizeaz, matematica, tiina numerelor nu este la baza a tot. i ncepe s lucreze tot mai mult cu matematica; numerele domin tot, conduc tot. Dac ne sunt cunoscute toate relaiile, toate combinaiile acestor numere, care sunt att de impalpabile, aproape inexistente ele sunt ideale, dac vrei, ele sunt materiale, sunt spirituale, trebuie s i le nchipui Ei lucreaz deci cu matematica i matematica e la baza tuturor descoperirilor, a tuturor cercetrilor. Acum oamenii construiesc maini electronice, care furnizeaz rspunsuri despre toate subiectele, despre toate obiectele, despre toate descoperirile. Ei consult tot timpul mainile. Dei depesc omul ca memorie, mainile nu se pot compara cu omul. Sunt ca acele haruri numite haruri spaniole: nu gseti n ele dect ce aduci. Nu au nimic nuntru. Ele exist, dar trebuie s-i aduci mncare i tot cei trebuie i atunci eti servit, nelegei ? Din elementele pe care le furnizeaz, combinnd aceste elemente, mainile pot furniza rspunsuri i informaii extraordinare, de nenchipuit. Ele depesc posibilitile umane. Dar ele nu pot depi omul, pentru c omul trebuie ntotdeauna s fie prezent, pentru a le da drumul, pentru a le ntreine, pentru a le da hrana, ca apoi s poat mnca. Deci omul trebuie s aduc el, din nou, elementele inteligenei, s combine, s aranjeze lucrurile, pentru a putea mnca, adic pentru a putea avea rspunsurile. Orice ar face, omul nu poate egala inteligena cosmic, care lucrat asupra omului, care i-a format creierul. Dei, pe moment, din cauza vieii pe care o duce, omul este limitat. Dar s presupunem c oamenii ncep s triasc aa cum trebuie, s se conformeze legilor naturii, legilor celor sacre, ei vor ncepe s manifeste capaciti, posibiliti, lucruri pe care nici o main nu le va putea egala. Pentru c toate microscoapele, toate telescoapele, toate aparatele
3

care exist i exist att de multe nct nici nu le poi recenza, nu poi s faci o list, sunt nenumrate n toate domeniile: medicin, biologie, economie, agricultur, peste tot sunt maini, maini, pentru atmosfer, pentru orice nu le poi administra, att sunt de multe Dar iat c natura a prevzut tot. Ea a pus n om toate aceste aparate i ateapt ca ntr-o zi el s nu mai fie aa de ncntat de ce face i s nceap s-i ntoarc privirea ctre tot ce a fcut natura. Atunci el va descoperi c n el nsui exist aparate nc i mai perfecionate, pentru a vedea infinitul mic i pentru a vedea infinitul mare, telescoapele, sau pentru a merge s cltoreasc, s se dedubleze, s studieze lucrurile la faa locului ca n trecut, cnd existau fiine capabile s studieze lucrurile tocmai n acest fel, cu propriile lor aparate, care sunt n ei nii. i mai sunt asemenea fiine i astzi i vor mai fi i n viitor. Dar s lsm aceste chestiuni i s ne ntoarcem la acest numr 10. De ce 10 milioane ? De ce n-a spus (Maestrul Peter Deunov) zece mii sau zece miliarde ? Exist vreun motiv, a fost ceva n mintea lui ? Da. Cnd scriei zece milioane, avei zecele i i adugai ase cifre. i acum, dac studiai numrul 10, ce reprezint el, vei vedea c numrul 10 este foarte profund, foarte, foarte fast. Dac o luai de la 1 pn la 10 2,3,4,5,6,7,8,9,10 i dup aceea combinaiile, permutrile, variaiile tuturor 10 numere, asta va duce la infinit. Lucrul acesta l tii. Dar v-ai oprit asupra semnificaiei acestui numr 10 i asupra acelor fiine care l-au inventat, care l-au descoperit, care l-au gsit, adic s-au oprit asupra acestui simbol pentru c este un simbol ! Cum au procedat acele fiine, pentru a desena numerele ? tiau ceva ? Au fcut-o la ntmplare, n mod arbitrar, prostete, orbete ? Sau aveau o ntreag tiin dinaintea lor ? Asta am s ncerc s v explic: ce este numrul 10, de unde vine el ? Cnd citii Biblia, de la nceput citii n Geneza lui Moise c exist Raiul, pe care l-a creat Dumnezeu i c n acest rai terestru erau doi pomi. i c oamenii erau n acest inut. i c acolo era un pom, care era Pomul Vieii i un altul, care era Pomul Cunoaterii Binelui i Rului. i c li se ceruse, li se ordonase s mnnce numai din Pomul Vieii i s nu mnnce din acel Pom. i tii povestea, mitul, dac vrei: ce au fcut aceti primi oameni, cum ceva i-a mpins, i-a tentat v-am explicat cu alt ocazie ce este arpele, ce simbolizeaz el, de ce au transgresat regula, dar astzi nu m voi ocupa de lucrul acesta. M voi ocupa doar de acest Pom al Vieii. Ce reprezint acest Pom al Vieii ? i de ce se spune c atunci cnd mncai din fructele sau chiar din frunzele lui, Pomul acesta era de o asemenea natur, era impregnat cu asemenea fore armonioase i benefice, c pn i frunzele lui vindecau toate bolile, iar fructele lui druiau viaa venic.
4

Nu existau boli, nu exista moarte, nu existau suferine, pentru c aa era acest Pom al Vieii. Vedei, cnd cretinii citesc aceste cteva cuvinte, nu au idee foarte clar despre ce este acest Pom al Vieii. Ei cunosc Pomul Cunoaterii Binelui i Rului, pentru c sunt mereu cnd n bucurie, cnd n suferin, cnd sntoi, cnd bolnavi, cnd n bogaie, cnd n srcie, deci nu fac dect s cunoasc Pomul Cunoaterii Binelui i Rului, dar Pomul Vieii S analizm puin aceast problem ! Pentru c aceasta este problema cea mai important. V voi spune, din nou, dragi frai i surori, c dintre toate chestiunile religioase, sau mai degrab tiinifice tiinifice, nu religioase; din punct de vedere religios, vam spus ce e cel mai important. Dac vorbesc aa nu nseamn c religia i tiina sunt separate. De fapt nici tiina, nici religia, i nici chiar arta nu sunt separate, dei reprezint trei aspecte ale divinitii, ale omului: domeniul inimii, domeniul voinei, domeniul intelectului. Dar, cu toate acestea, n aparen ele sunt separate. Domeniul inimii este un lucru, domeniul intelectului este un alt lucru, domeniul voinei un al treilea. Dar de fapt, n interior, n noi, nu exist separaie ntre ele. Ele sunt toate mpreun. S lum acum Pomul Vieii din punct de vedere tiinific. Cretinii nu tiu ce este acest pom. El este menionat i att. Nu se explic, ideile rmn vagi. Se spune: cu siguran trebuie s fie ndeplinirea voinei divine; cu siguran trebuie s fie o via impecabil; trebuie s fie o munc asupra ta nsui, s mergi la biseric, s aprinzi lumnri, s ngenunchezi, s iei ap sfinit, s-l asculi pe preot Dar nu este () De fapt ce era n mintea lui Moise ? Moise a studiat, a studiat, a studiat peste 40 de ani. Pentru c a studiat, mai nti, mai muli ani, n Misterele Egiptului. A studiat ani muli, mpreun cu cine ? Cu Orfeu. Ei au studiat mpreun, Moise i Orfeu, n aceeai epoc, n aceleai Mistere. Doar c fiecare a reinut un alt aspect al vieii divine: Moise mai ales latura tiinific, puterea, iar Orfeu frumuseea, splendoarea. Dar ei au studiat amndoi aceeai tiin. Este un fapt istoric, e scris n istorie. Moise a studiat deci ani de zile n sanctuarele Egiptului n acel timp i apoi a trebuit s plece, pentru c l ucisese pe acel egiptean i i era fric. A plecat deci din ar i s-a dus n inutul Maraim, unde a ntlnit, aa cum tii v-am vorbit despre asta, aa c v spun pe scurt a ntlnit un Iniiat, Ietro sau Iotora. Numele poate fi pronunat n ambele feluri, pentru c limba ebraic nu are vocale, aa nct putei aduga vocalele cum dorii, doar celelalte litere (consoanele) conteaz. /../ (M ntrebai) dac erau cri la acea vreme. Desigur, dac v nchipuii c numai dup ce a venit Guttenberg (au nceput s existe cri) ! Nu erau cri
5

imprimate, desigur. Erau doar manuscrise, lucruri scrise sau gravate, etc. Imprimeria este altceva. i (Moise) a studiat cu el, (Ietro) l-a acceptat i astfel (Moise) a primit o iniiere acolo. El avea mai multe fete, dar printre aceste fete era una care se numea Sephora. Numele este semnificativ, att de semnificativ c Ietro Ietora dup care a scris Tora. A numit-o Tora din cauza acestui socru. Socrul Ietro, pentru c dup aceea s-a cstorit cu fiica lui, Sephora. Iar n numele Sephora, putei s facei modificri: Sephora Sephira Sepher Sipur. Sipur, Sepher i Sephira. Sephira nseamn numr. Sepher nseamn carte. i Sephora era numele acelei fete, care avea legtur cu aceste lucruri. Ce este Sephira ? Iat, ajungem la cuvntul numr. Moise a studiat ani n ir, 40 de ani, numai cu acest Iniiat i a trecut i aceast iniiere. Acest socru l-a supus la probe foarte grele. i-a riscat chiar viaa. i dac n-ar fi venit fata s-l salveze, s-i spun din care cup s bea pentru c trebuia s bea i erau dou cupe: una avea otrav, alta nu i dac se nela Trebuia s ghiceasc, care era cupa, asta era problema (proba) i putea s se nele i atunci murea. Era riscant. Aa era n trecut. Dar ci dintre voi ar rmne dac v-a supune la asemenea probe ? Toi de-aici ai fugi ! Pentru c acum n Europa totul este uurat, totul este distracie, totul este plcere, chiar i iniierele ! i dac Maestrul, din nenorocire, spune vreun cuvnt, vai, vai dac critic, dojenete discipolul su i face vreo observaie, acesta l las i pleac, e furios. Occindentalii sunt departe de a ti prin ce treceau discipolii altdat pentru a cpta tiina.