nainte de nceperea srbtorii (anul acesta vineri, 6 septembrie 2002) fetele i femeile (iar dac ntr-o cas nu exist

o femeie, orice evreu) trebuie s aprind lumnri pentru srbtoare. Aprinderea se poate face pn nainte cu 18 minute de apusul soarelui, si se recit urmtoarele binecuvntri:
Pentru vineri, 6 septembrie 2002, nainte cu 18 minute de apus, se aprinde un singur set de dou lumnri pentru Ro Haana i abat. Se aprind lumnrile, se acoper ochii i se rostesc urmtoarele binecuvntri:

Ro Haana reprezint nceputul anului. n aceast zi au fost creai Adam (primul om) i Eva (soia lui). Dei Creaia a nceput cu sase zile nainte de apariia lui Adam i a Evei, totui, cea de a aptea zi este considerata ca fiind ziua de nceput al anilor, iar Ro Haana a fost stabilit n aceast zi, i asta pentru c omenirea este cea care msoar, numr aceti ani. Prin crearea omului, ntreaga lume a fost desvrit i dorina lui Dumnezeu n lume s-a ndeplinit. 1)

BARUH ATA A.DONAI E.LOHEINU MELEH HAOLAM AER KIDEANU BEMIVOTAV VEIVANU LEHADLIK NER EL ABAT VEEL IOM HAZIKARON.
Binecuvntat fii Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care ne-a sfinit prin poruncile Lui i ne-a poruncit s aprindem lumnarea pentru abat i pentru Ziua Aducerii Aminte.

2)

Denumirea de Ro Haana nseamn textual CAPUL ANULUI, nu doar nceputul su. n calendarul iudaic, srbtorile sunt o retrire a unui eveniment care a avut loc n respectiva zi. La fel ca la nceputul Creaiei, cnd Dumnezeu a creat Lumea, de fiecare Ro Haana El se reconecteaz cu lumea cu o vigoare rennoit, ntr-un fel diferit de fiecare dat. De Ro Haana, Dumnezeu rennoad relaia Sa cu lumea pentru ntreaga perioad a anului care va veni.

BARUH ATA A.DONAI E.LOHEINU MELEH HAOLAM EEHEIANU VEKIMANU VEHIGHIANU LAZMAN HAZE.
Binecuvntat fii Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care ne-a inut n via i ne-a susinut i ne-a fcut s ajungem vremea aceasta.

***
Smbt, 7 septembrie 2002, dup ieirea abatului (cel mai devreme la ora 21), se aprind lumnrile pentru a doua zi de Ro Haana, de la o flacr preexistent (care a fost aprins de vineri i a ars pe tot parcursul abatului. Este interzis s se aprind o flacr nou, pentru c Ro Haana este zi de srbtoare. Binecuvntrile rostite sunt urmtoarele:

Aa cum capul conine viaa i sistemul nervos central al ntregului corp (creierul), la fel Ro Haana conine viaa pentru ntregul an. Aceasta este semnificaia judecii de Ro Haana i de aceea atmosfera de Ro Haana are, n tradiia evreiasc, o natur solemn. Cci, n funcie de ntoarcerea (n ebraic: teuva) noastr ctre Dumnezeu, Acesta decide modul n care se va comporta n legatur cu noi i prin urmare decide cum i ct s ne susin i s ne binecuvnteze pentru ndeplinirea dorinelor noastre. 1)

BARUH ATA A.DONAI E.LOHEINU MELEH HAOLAM AER KIDEANU BEMIVOTAV VEIVANU LEHADLIK NER EL IOM HAZIKARON.
Binecuvntat fii Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care ne-a sfinit prin poruncile Lui i ne-a poruncit s aprindem lumnarea pentru Ziua Aducerii Aminte.

2)

BARUH ATA A.DONAI E.LOHEINU MELEH HAOLAM EEHEIANU VEKIMANU VEHIGHIANU LAZMAN HAZE.

Binecuvntat fii Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care ne-a inut n via i ne-a susinut i ne-a fcut s ajungem vremea aceasta.

n vechime, ofarul (un corn de berbec) era sunat atunci cnd se ncorona un rege. De Ro Haana l ncoronm pe Dumnezeu ca Rege al Universului, prin sunatul din ofar. De asemenea, ofarul servete i ca semnal de trezire pentru ntoarcere ctre Dumnezeu.

Se obisnuiete ca de Ro Haana s se mnnce preparate cu gust dulce, sau care fac referire la binecuvntare sau abunden.

Se nmoaie hala (pine tradiional de abat i srbtori) n miere. Se servete cap de pete sau pasre, pentru a fi cap i nu coad n anul care vine. Se mnnc morcovi (n idi, morcovii se numesc mern, cuvnt care nseamn a multiplica).

n a doua zi de Ro Haana (anul acesta 8 septembrie 2002), dup rugciunea de dup-amiaz (Minha) se obinuieste s se mearg la un lac, un ru sau la mare i se recit rugciunea de Talih, prin care se arunc n mod simbolic pcatele n ap i se las n urm defectele, n acest fel ncepnd un an nou de la zero.

n prima sear de Ro Haana, dup ce se mnnc prima bucic de hala, se nmoaie o bucat de mr n miere i se spune urmtoarea binecuvntare: BARUH ATA A.DONAI E.LOHEINU MELEH HAOLAM BORE PRI HAE. Rugciunea de sear (Maariv) Serviciul de sear const din jumtate de Kadi, ema Israel cu binecuvntrile sale, Amida i rugciunile de ncheiere.

Binecuvntat fii Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al Universului, creatorul fructului pomului.

Apoi se adaug: IEHI RAON ETEHADE ALEINU ANA TOVA UMETUKA.

Fie voia Ta s ne innoieti un an bun i dulce.

n cea de a doua sear, dup Kidu, mncm un fruct care nu a mai fost gustat pn atunci i spunem binecuvntrile bore pri hae i eeheianu (vezi pag. 3)

Rugciunea de diminea (aharit) Rugciunea de diminea const n: binecuvntrile dimineii, ema Israel, Amida, citirea Torei, suflarea din ofar (anul acesta se sufl numai n a doua zi de Ro Haana, 8 septembrie), Musaf, binecuvntarea kohenilor, ncheiere.

Citirea Torei Prima zi de Ro Haana: Naterea lui Ihak reprezint tema primei zile de Ro Haana. Se citete despre providen i omnipotena divin. Sara, la vrsta de 90 de ani i-a dat natere lui Ihak, primul i unicul ei copil. Avraham avea el nsui 100 de ani cnd Ithak sa nscut. Ihak a intrat n Legmntul tatlui nostru Avraham (brit) la 8 zile.

Rugciunea de Musaf Rugciunea de Musaf const din Amida, dintr-o alt suflare din ofar i din binecuvntarea kohenilor (Birkat Kohanim).

A doua zi de Ro Haana: Se citete despre sacrificarea lui Ihak. Sacrificarea lui Ihak a ajuns s reprezinte devotamentul extrem al unui evreu ctre Dumnezeu. n fiecare diminea rugciunile noastre sunt precedate de povestirea despre Akeida (sacrificare) din Tora. De Ro Haana, atunci cnd lumea tremur n faa judecii lui Dumnezeu, evocm povestea lui Ihak prin sunarea unui corn de berbec (care aduce aminte de berbecul sacrificat n locul lui Ihak) ca i cum am spune: dac nu avem nici un alt merit, ine minte, Doamne, fapta lui Avraham. ine minte cum primul evreu a legat toate generaiile urmtoare de evrei de un autosacrificiu ctre Tine!

Binecuvntarea kohenilor Preoilor (Kohenilor), descendeni direci a lui Aharon, Marele Preot, li s-au poruncit s binecuvnteze poporul evreu cu o fraz tripl. Se obinuiete ca aceast datorie s fie ndeplinit n timpul rugciunii de Musaf din zilele de srbtoare. Pentru pregtirea binecuvntrii, kohenii i scot pantofii iar leviii le spal minile n mod ritual, apoi se adun pe amvon sau la zidul estic al sinagogii. n timpul binecuvntrii kohenii nu trebuie privii direct pentru c Prezena Divin se afl asupra lor. Brbaii obisnuiesc s i acopere ochii cu talitul (alul de rugciune), iar femeile s se uite n sidur.

Haftora Prima zi: Se citete despre naterea lui muel. Att Sara ct i Hana nu avuseser copii i erau sterpe, dar Dumnezeu le-a binecuvntat pe amndou cu cte un fiu. Att Ihak ct i muel erau dedicai servirii lui Dumnezeu: Ihak prin legarea sa de jurmnt, iar muel ca profet.

Rugciunea de dup-amiaz (Minha): Rugciunea de dup-amiaz const din Arei, citirea Torei, (dac Ro Haana are loc n ziua de abat), Amida, repetarea rugciunii de Amida de ctre cantor, Avinu Malkeinu (Tatl nostru, Regele nostru) i Aleinu.

A doua zi: Se citete despre reconstruirea final a Templului Sfnt i despre mntuirea poporului lui Israel.

Rugciunea de Talih n prima zi de Ro Haana sau n a doua zi dac prima este abat, se obinuiete s se viziteze un curs de ap care conine peti. Apa simbolizeaz buntatea, iar petele un ochi mereu deschis. Talich nseamn a arunca, iar noi aruncm n ap, n mod simbolic, pcatele i toate faptele rele pe care este posibil s le fi fcut.

Suflatul din ofar Suflatul din ofar const din recitarea unor psalmilor pregtitori, a binecuvntrii legate de miva-ua de a sufla din ofar, din suflarea propriu-zis a ofarului i din versetele de ncheiere. Dup cum a zis Maimonide (Rambam), ofarul i spune fiecrui om: Trezete-te din somn! Chiar i o persoan foarte calm este de obicei micat de sunetul ofarului. Atunci cnd poporul evreu aude ofarul, inimile oamenilor se deschid, se scutur de pcate i se ciesc.