CARTEA APOCALIPSA

Sesiunea 12: Noul Ierusalim: Restaurarea tuturor lucrurilor (Apoc. 21-22) 1

Sesiunea 12: Noul Ierusalim: Restaurarea tuturor lucrurilor (Apoc. 21-22)

I. INTRODUCERE A. Aceast explicaie angelic descrie calitatea dinamic a vieii n Noul Ierusalim. Isus va restaura tot ceea ce El a intenionat pentru noi atunci cnd a creat grdina Eden. Coborrea Noului Ierusalim pe pmntul Milenial ne asigur c domnia noastr va avea succes i va declana o dimensiune supranatural a vieii pe pmnt. i s trimeat pe Cel ce a fost rnduit mai dinainte pentru voi: pe Isus Hristos, pe care cerul trebuie s-l primeasc, pn la vremile aezrii din nou a tuturor lucrurilor: despre aceste vremi a vorbit Dumnezeu prin gura tuturor sfinilor Si prooroci din vechime. (Apoc. 3.2021) B. Sfinii nviai vor locui n Noul Ierusalim. Totui, pe pmntul Milenial noi vom domni n timp ce vom avea responsabiliti guvernamentale. Sfinii vor cltori cu uurin din Noul Ierusalim pe pmntul Milenial, dup cum ngerii cltoresc acum ntre cer i pmnt. Vom trece dintr-o parte n alta mult mai frecvent dect ngerii acum, deoarece vlul dintre cele dou dimensiuni va fi ridicat. Guvernarea reprezint principala tem a seciunii cronologice nr. 5 i a explicaiei sale angelice. Cu alte cuvinte, se concentreaz asupra celor care sunt aezai pe tronurile guvernamentale ale pmntului. Dup ce Isus i aduce Tronul pe pmnt, el le d sfinilor scaune de domnie (Apoc. 20.4) i ndeprteaz de pe pmnt tronul Satanei (Apoc. 20.3). apoi, Isus pregtete popoarele pentru venirea tronului Tatlui (Apoc. 21.3) i am auzit un glas tare, care ieea din scaunul de domnie, i zicea: Iat cortul lui Dumnezeu cu oamenii! El va locui cu ei, i ei vor fi poporul Lui, i Dumnezeu nsu va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor. (Apoc. 12.3) D. Adevrurile de aici ne sunt revelate pentru a ne ntri astfel nct s ne opunem ispitei i s suferim persecuia. Oricare ar fi preul, trirea mpreun cu Isus n Noul Ierusalim este vrednic de jertfire. Cei care sunt implicai n religia Curvei Babilon vor locui venic n iazul cu foc deoarece au urmat conducerea lui Antihrist. Mireasa va locui n Noul Ierusalim datorit conducerii lui Isus. Satan i toi demonii si vor fi aruncai pe pmnt (Apoc. 12.9). El va da Anticristului tronul Su (Apoc. 13.2). Sute de milioane de demoni care sunt acum n adnc vor fi eliberai (Apoc. 9.3, 16). Antihrist va cuta s i ucid pe toi aceia care nu i se vor nchina (Apoc. 13:8, 12, 15). Acest fapt va duce la implicarea a milioane de oameni n nchinarea satanic, opernd astfel n acelai duh. n Gen. 3, Satan a adus n Grdin seminele iadului. Acele semine vor fi crescut deja pn n momentul Necazului. n unele locuri va fi iadul pe pmnt (Apoc. 12:9; 13:2; 6:8). i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt; i mpreun cu el au fost aruncai i ngerii lui. (Apoc. 12.9)

C.

E.

Casa de Rugciune Bazna www.BHOP.ro

CARTEA APOCALIPSA Sesiunea 12: Noul Ierusalim: Restaurarea tuturor lucrurilor (Apoc. 21-22)

F.

n Apoc. 21-22, Isus aduce grdina Edenului pentru a nlocui mpria anticristic. Isus va inversa tragedia care a avut loc n Eden. l va arunca pe Satan n temni (Apoc. 20.1-3) i va chema Noul Ierusalim pentru a veni pe pmnt. Atunci, la propriu vorbind, cerul este pe pmnt.

II.

PIESA CENTRAL A SCOPULUI LUI DUMNEZEU: UNICEA CERULUI I A PMNTULUI cci a binevoit s ne descopere taina voiei Sale, dup planul pe care-l alctuise n Sine nsu, ca s-l aduc la ndeplinire la plinirea vremilor, spre a-i uni iar ntr'unul n Hristos, toate lucrurile: cele din ceruri, i cele de pe pmnt. (Ef. 1.9-10) A. Piesa central a scopului dumnezeiesc venic este revenirea lui Isus pentru a-i instaura mpria peste ntregul pmnt, n timp ce unete planul ceresc cu cel pmntesc. Cerul vorbete despre planul supranatural n care prezena lui Dumnezeu se manifest deschis, iar pmntul vorbete despre locul n care procesele naturale, emoiile umane i senzaiile fizice se exprim deplin. Isus va domni pe pmnt fr a suspenda procesele naturale, care ns vor fi mbuntite prin dimensiunea supranatural a Duhului (exemplu: artarea lui Isus dup nvierea Sa In. 2021, Fapte 1)

B.

III.

TRONUL DE SLAV AL LUI ISUS: DOU DIMENSIUNI (PMNTEASC/CEREASC) A. La a Doua Venire, Isus i va aeza Tronul de Slav n Ierusalim. Cnd va veni Fiul omului n slava Sa, cu toi sfinii ngeri, va edea pe scaunul de domnie al slavei Sale. Toate neamurile vor fi adunate naintea Lui. El i va despri pe unii de alii cum desparte pstorul oile de capre; (Mt. 25.32) n vremea aceea, Ierusalimul se va numi scaunul de domnie al Domnului; toate neamurile se vor strnge la Ierusalim, n Numele Domnului, i nu vor mai urma pornirile inimii lor rele. (Ier. 3.17) B. Tronul de Slav al lui Isus va fi legat de Sfnta Sfintelor din Templul Milenial. Slava Domnului a intrat n Cas pe poarta dinspre rsrit. Atunci, Duhul m'a rpit i m'a dus n curtea dinluntru. i Casa era plin de slava Domnului! Am auzit pe cineva vorbindu-mi din Cas, i un om sttea lng mine. El mi-a zis: Fiul omului, acesta este locul scaunului Meu de domnie, locul unde voi pune talpa picioarelor Mele; aici voi locui vecinic n mijlocul copiilor lui Israel! Casa lui Israel i mpraii lor nu-Mi vor mai pngri Numele Meu cel sfnt, prin curviile lor i prin trupurile moarte ale mprailor lor la moartea lor, (Ezec. 43.4-7) C. Tronul lui Isus se afl n Ierusalimul Milenial i n Noul Ierusalim. Nu va mai fi nimic vrednic de blestem acolo. Scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului vor fi n ea. Robii Lui i vor sluji. (Apoc. 22.3) D. Isus are un tron sau dou? Acesta se afl pe pmntul Milenial sau n Noul Ierusalim? Da! Tronul de slav se afl att pe pmnt ct i n cer. Este un singur tron cu dou dimensiuni.

Casa de Rugciune Bazna www.BHOP.ro

CARTEA APOCALIPSA Sesiunea 12: Noul Ierusalim: Restaurarea tuturor lucrurilor (Apoc. 21-22)

E. F.

Am putea sugera c Tronul de slav al lui Isus este un complex guvernamental vast, cuprins ntre Noul Ierusalim i Templul Milenial din Ierusalim. Noul Ierusalim va cobor ntr-un loc deasupra Ierusalimului Milenail pe Mt. Sion, dnd natere unui vast complex guvernamental unit printr-un coridor al slavei. Acest centru guvernamental al cerului i pmntului este numit Tronul de Slav al lui Isus (Mt. 19:28; 25:31). Vedem acest aspect atunci cnd lum n considerare toate detaliile specifice ale Scripturilor profetice. Nu ne este descoperit n mod direct, ns l percepem astfel datorit implicaiilor sale. Va fi o cetate vast care se leag de pmnt. Noul Ierusalim va cobor la Ierusalimul Milenial, conectnd cele dou ceti. Exist patru motive pentru care Noul Ierusalim este aproape de Ierusalimul Milenial, i totui fr a fi pe pmnt. 1. nti, Ierusalimul Milenial are n jur de 16 km2 (Ezec. 48:30-35; 45:6; 48:15-19). Noul Ierusalim are 2.500 km (Apoc. 21.16), fiind astfel mult prea mare pentru zona celor 16 km2 ai Ierusalimului Milenial. n al doilea rnd, mpraii pmntului Milenial vin n Noul Ierusalim (Apoc. 21:2426). Neamurile vor umbla n lumina ei, i mpraii pmntului i vor aduce slava i cinstea lor n ea. Porile ei nu se vor nchide ziua, fiindc n ea nu va mai fi noapte. n ea vor aduce slava i cinstea Neamurilor. (Apoc. 21.26) 3. n al treilea rnd, frunzele Noului Ierusalim sunt pentru vindecarea popoarelor mileniale. Astfel, oamenii de pe pmntul Milenial au acces la aceste frunze vindectoare (Apoc. 22.2). pomul vieii, rodind dousprezece feluri de rod, i dnd rod n fiecare lun; i frunzele pomului slujesc la vindecarea Neamurilor. (Apoc. 22.2) 4. n al patrulea rnd, ngerii pzesc intrarea n Cetate pentru a nu lsa pctoi s intre (Apoc. 21:12, 27; 22:14-15). ngerii au pzit i intrarea n Grdina Eden dup ce Adam a pctuit (Gen. 3:22-24). Era nconjurat cu un zid mare i nalt. Avea dousprezece pori, i la pori, doisprezece ngeri. i pe ele erau scrise nite nume: numele celor dousprezece seminii ale fiilor lui Israel. (Apoc. 21.12) Nimic ntinat nu va intra n ea, nimeni care triete n spurcciune i n minciun; ci numai cei scrii n cartea vieii Mielului. (Apoc. 21.27) Ferice de cei ce i spal hainele, ca s aib drept la pomul vieii, i s intre pe pori n cetate! Afar snt cnii, vrjitorii, curvarii, ucigaii, nchintorii la idoli, i oricine iubete minciuna i triete n minciun! (Apoc. 22.14-15)

G. H.

2.

IV.

CORIDORUL SLAVEI: CONVERGENA DINAMIC

Casa de Rugciune Bazna www.BHOP.ro

CARTEA APOCALIPSA Sesiunea 12: Noul Ierusalim: Restaurarea tuturor lucrurilor (Apoc. 21-22)

A.

Sunt cel puin 12 caracteristici ale Ierusalimului Milenial i ale Noului Ierusalim, care se suprapun. Va exista o convergen dinamic ale diverselor expresii de slav ntre cele dou ceti. A converge nseamn a veni mpreun din diferite direcii (dimensiunea cereasc i pmnteasc) pn ntr-un punct de unire. Fiecare dimensiune are anumite aspecte distinctive care totui se suprapun, formnd o realitate unificat. Vor fi cel puin 12 zone care converg: 1) Muntele, 2) Ierusalimul cu cele 12 pori, 3) Casa lui Dumnezeu, 4) Sfnta Sfintelor, 5) Grdina Eden, 6) Rul vieii, 7) Copacul vieii, 8) Locurile nalte, 9) vrtejuri, 10) nor de slav, 11) fum de slav, 12) foc strlucitor. Tronul lui Isus este aezat n contextul convergenei acestora. Coborrea Noului Ierusalim pe pmnt va da natere unei noi situaii n care planul spiritual i cel natural vor funciona mpreun n mod dinamic. Acest fapt va determina un cer deschis peste pmnt n timp ce este ndeprtat vlul. Din Ierusalimul Milenial slava se va rspndi peste ntregul pmnt. Cci pmntul va fi plin de cunotina salvei Domnului, ca fundul mrii de apele cari-l acopr. (Hab. 2.14)

B. C.

D.

La Betel, la 19 km de Ierusalim, Iacov a vzut un loc n care o scar supranatural s-a ntins de la pmnt la porile cerului. El a vzut ngeri care urcau i coborau ntre cele dou planuri. Scara lui Iacov descoper legtura dintre cele dou planuri. i a visat o scar rezemat de pmnt, al crei vrf ajungea pn la cer. ngerii lui Dumnezeu se suiau i se pogorau pe scara aceea. i Domnul sttea deasupra ei, i zicea: Eu snt Domnul, Dumnezeul tatlui tu Avraam, i Dumnezeul lui Isaac. Pmntul pe care eti culcat, i-l voi da ie i seminei tale. Smna ta va fi ca pulberea pmntului; te vei ntinde la apus i la rsrit, la meaz-noapte i la meaz-zi; i toate familiile pmntului vor fi binecuvntate n tine i n smna ta. Iat, Eu snt cu tine; te voi pzi pretutindeni pe unde vei merge, i te voi aduce napoi n ara aceasta; cci nu te voi prsi, pn nu voi mplini ce-i spun. Iacov s'a trezit din somn, i a zis: Cu adevrat, Domnul este n locul acesta, i eu n'am tiut. (Gen. 28.12-16)

E.

n Gen. 2-3, Dumnezeu a umbla fa n fa cu Adam, n timp ce aceste dou planuri funcionau mpreun. Cnd Adam a pctuit, s-a creat un vl ntre cele dou planuri. Aceast Cetate va fi prima din istorie care va combina dimensiunile supranaturale ale cerului i condiiile naturale ale pmntului, sub favorul lui Dumnezeu. Isus conduce n cer ca Fiul lui Dumnezeu (Ierusalimul ceresc), iar pe pmnt ca fiul lui David (Ierusalimul pmntesc)

V.

NOUL IERUSALIM COBOAR DE DOU ORI PE PMNT A. Noul Ierusalim va cobor de pmnt n dou faze. n primul rnd, va cobor la cea de-a Doua Venire pentru a ncepe Mileniul (Apoc. 21.10). n al doilea rnd, dup ce pmntul Milenial este curit prin foc pentru a deveni Noul Pmnt, n veacul viitor (Apoc. 21.2) i m'a dus, n Duhul, pe un munte mare i nalt. i mi-a artat cetatea sfnt, Ierusalimul, care se pogora din cer dela Dumnezeu, (Apoc. 21.10) i eu am vzut coborndu-se din cer dela Dumnezeu, cetatea sfnt, noul Ierusalim, gtit ca o mireas mpodobit pentru brbatul ei. (Apoc. 21.2)

Casa de Rugciune Bazna www.BHOP.ro

CARTEA APOCALIPSA Sesiunea 12: Noul Ierusalim: Restaurarea tuturor lucrurilor (Apoc. 21-22)

B.

nelegnd structura Apoc. 21-22, vedem cele dou coborri ale Noului Ierusalim. tim c evenimentele din Apoc. 21:9-22:5 se refer la Mileniu datorit naturii faptului c ceea ce descrie include planurile temporale i venice mpreun. Cu alte cuvinte, vedem statutul sfinilor nviai n Noul Ierusalim, alturi de condiiile Mileniale. Acelai nger i-a artat lui Ioan Mireasa n Apoc. 21.9-10 i Curva Babilon n Apoc. 17.13. Cele dou sunt seciuni parantetice n cadrul crora un nger explic detalii i evenimente semnificative care nu au loc pe pmnt n ordine cronologic. Datorit faptului c Apoc. 21.9-22.5 este o seciune parantetic, evenimentele sale nu se petrec pn dup evenimentele din Apoc. 21.1-8 (cerul i pmntul nou). Coborrea Noului Ierusalim n Apoc. 21.2 este ultimul eveniment din ultima seciune cronologic (Apoc. 19:11-21:8). Apoi unul din cei apte ngeri, cari ineau cele apte potire, pline cu cele din urm apte urgii, a venit i a vorbit cu mine, i mi-a zis: Vino s-i art mireasa, nevasta Mielului! i m'a dus, n Duhul, pe un munte mare i nalt. i mi-a artat cetatea sfnt, Ierusalimul, care se pogora din cer dela Dumnezeu, (Apoc. 21.9-10) Apoi unul din cei apte ngeri, cari ineau cele apte potire, a venit de a vorbit cu mine, i mi-a zis: Vino s-i art judecata curvei celei mari, care ade pe ape mari. Cu ea au curvit mpraii pmntului; i locuitorii pmntului s'au mbtat de vinul curviei ei! i m'a dus, n Duhul, ntr'o pustie. i am vzut o femeie, eznd pe o fiar de coloare stacojie, plin cu nume de hul, i avea apte capete i zece coarne. (Apoc. 17.1-3)

C.

VI.

DESCRIEREA CETII CA SFNTA SFINTELOR: PERSPECTIVA EXTERN (21:9-21) A. Designul cetii: cetatea este descris ca un cub (21.16) asemenea Sfintei Sfintelor n Templul lui Solomon. n care sanctuarul interior avea lungimea, limea i nlimea a cte 20 de coi fiecare (1 mp. 6.19-20) mpodobirea cetii: are opt dintre pietrele preioase (21.19-20) pe care le purta Marele Preot pe pieptarul su, atunci cnd intra n Sfnta Sfintelor, semnificnd numele lui Dumnezeu (Ex. 28:17-20; 39:10). Slava cetii: umplut cu Shekinah slavei ca n templu (2 Cron. 5-7) totui cu strlucirea iaspisului antic, diferit de cel modern (Rev. 21:11, 23; 22:5). i m'a dus, n Duhul, pe un munte mare i nalt. i mi-a artat cetatea sfnt, Ierusalimul, care se pogora din cer dela Dumnezeu, avnd slava lui Dumnezeu. Lumina ei era ca o piatr prea scump, ca o piatr de iaspis, strvezie ca cristalul. (Apoc. 21.10-11) D. Construcia cetii: pori (21:12b-14), ziduri (21:12a, 14-18), fundaie (21:12, 19-20) i strad (21:21; 22:2). Era nconjurat cu un zid mare i nalt. Avea dousprezece pori, i la pori, doisprezece ngeri. i pe ele erau scrise nite nume: numele celor dousprezece seminii ale fiilor lui Israel. Spre rsrit erau trei pori; spre miaznoapte, trei pori; spre miazzi, trei pori; i spre apus trei pori. Zidul cetii avea dousprezece temelii, i pe ele erau cele dousprezece nume ale celor doisprezece apostoli ai Mielului. ngerul, care vorbea cu mine, avea ca msurtoare o trestie de aur, ca s msoare cetatea, porile i zidul ei. Cetatea era n patru coluri, i lungimea ei era ct lrgimea. A msurat cetatea cu trestia, i a gsit aproape dousprezece mii de prjini. Lungimea, lrgimea i nalimea erau deopotriv. I-a msurat i zidul, i-a gsit o sut patruzeci i patru de coi, dup msura oamenilor, cci cu msura aceasta msura ngerul. Zidul era zidit de iaspis, i cetatea era Casa de Rugciune Bazna www.BHOP.ro

B.

C.

CARTEA APOCALIPSA Sesiunea 12: Noul Ierusalim: Restaurarea tuturor lucrurilor (Apoc. 21-22)

de aur curat, ca sticla curat. Temeliile zidului cetii erau mpodobite cu pietre scumpe de tot felul: cea dinti temelie era de iaspis; a doua, de safir; a treia de halchedon; a patra, de smaragd; a cincea de sardonix: a asea, de sardiu; a aptea, de hrisolit; a opta, de beril; a noua, de topaz; a zecea, de hrisopraz; a unsprezecea, de iacint; a dousprezecea, de ametist. Cele dousprezece pori erau dousprezece mrgritare. Fiecare poart era dintr'un singur mrgritar. Ulia cetii era de aur curat, ca sticla strvezie. (Apoc. 21.1221) E. VII. Mrimea cetii: zidurile au 2500 km n lungime, nlime i lime (Apoc. 21:12b-14). Zidurile au 65 de metri grosime (21:15-17).

DESCRIEREA CETII CA GRDIN A EDENULUI: PERSPECTIVA INTERIOAR (21:22-22:5) A. Ioan ne ofer o perspectiv interioar a cetii ca Grdin a Edenului. El descrie frumuseea cetii (21:22-27) i viaa ei aflat n comuniune cu Dumnezeu (22:1-5). Este o cetate a nchinrii, lipsit de Templu (21:22; 22:4a), iluminat, dar nu de soare (21:23; 22:5), o cetate guvernamental, avnd tronul lui Dumnezeu (21:24, 26; 22:3-5d), o cetate slujitoare care lucreaz (21:25b; 22:3c, 5a) i o cetate sfnt, fr pcat (21:27, 8; 22:14-15). Ioan a descris minunata surs de lumin a cetii (21:23-24; Ezec. 43:2; Isa. 60:20). Cetatea n'are trebuin nici de soare, nici de lun, ca s'o lumineze; cci o lumineaz slava lui Dumnezeu, i fclia ei este Mielul. Neamurile vor umbla n lumina ei, i mpraii pmntului i vor aduce slava i cinstea lor n ea. (Apoc. 21.23-24) C. Viaa n cetate (Apoc. 22:1-5): rul vieii (22.1) i copacul vieii (22.2) indic spre Eden. Ioan a vzut un ru de ap curat, cristalin i copacul vieii, avnd 12 tipuri de road. Frunzele copacului foloseau la vindecarea popoarelor (22.2). acolo nu va mai fi blestem (22.3) i mi-a artat un ru cu apa vieii, limpede ca cristalul, care ieea din scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului. n mijlocul pieii cetii, i pe cele dou maluri ale rului, era pomul vieii, rodind dousprezece feluri de rod, i dnd rod n fiecare lun; i frunzele pomului slujesc la vindecarea Neamurilor. (Apoc. 21.1-2) D. Sfinii i vor sluji Domnului fa n fa, n sfinenie (Apoc. 22.3-5). Lumina lui Dumnezeu va da putere, nelepciune i sfinenie celor care domnesc alturi de El (Apoc. 22.5). Sfinii nu vor lenevi ci vor administra guvernarea Lui, avnd autoritate peste miliarde de galaxii. Nu va mai fi nimic vrednic de blestem acolo. Scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului vor fi n ea. Robii Lui i vor sluji. Ei vor vedea faa Lui, i Numele Lui va fi pe frunile lor. Acolo nu va mai fi noapte. i nu vor mai avea trebuin nici de lamp, nici de lumina soarelui, pentruc Domnul Dumnezeu i va lumina. i vor mpri n vecii vecilor. (Apoc. 22.3-5)

B.

VIII. CETATEA MPRATULUI: IERUSALIMUL MILENIAL I NOUL IERUSALIM Dar Eu v spun: S nu jurai nicidecum; nici pe cer, pentru c este scaunul de domnie al lui Dumnezeu; nici pe pmnt, pentru c este aternutul picioarelor Lui; nici pe Ierusalim, pentruc este cetatea marelui mprat. (Mat. 5.35)

Casa de Rugciune Bazna www.BHOP.ro

CARTEA APOCALIPSA Sesiunea 12: Noul Ierusalim: Restaurarea tuturor lucrurilor (Apoc. 21-22)

Se va ntmpla n scurgerea vremurilor, c muntele Casei Domnului va fi ntemeiat ca cel mai nalt munte; se va nla deasupra dealurilor, i toate neamurile se vor ngrmdi spre el. Popoarele se vor duce cu grmada la el, i vor zice: Venii, s ne suim la muntele Domnului, la Casa Dumnezeului lui Iacov, ca s ne nvee cile Lui, i s umblm pe crrile Lui. Cci din Sion va iei Legea, i din Ierusalim cuvntul Domnului. (Isa. 2.3) O cntare. Un psalm al fiilor lui Core.) Mare este Domnul i ludat de toi, n cetatea Dumnezeului nostru, pe muntele Lui cel sfnt. Frumoas nalime, bucuria ntregului pmnt, este muntele Sionului; n partea de miaznoapte este cetatea Marelui mprat. Dumnezeu, n casele Lui mprteti, este cunoscut ca un turn de scpare. Cci iat c mpraii se adunaser: doar au trecut mpreun, au privit-o, au nlemnit, s'au temut, i au luat-o la fug.-a apucat un tremur acolo, ca durerea unei femei la facere. Au fost izgonii de parc ar fi fost luai de vntul de rsrit, care sfrm corbiile din Tarsis. ntocmai cum auzisem spunndu-se, aa am vzut n cetatea Domnului otirilor, n cetatea Dumnezeului nostru: Dumnezeu o va face s dinuiasc pe vecie. Dumnezeule, la buntatea Ta ne gndim, n mijlocul Templului Tu! i Numele Tu, Dumnezeule, i lauda Ta rsun pn la marginile pmntului; dreapta Ta este plin de ndurare. (Psa. 41.1-10) Dumnezeu, da, Dumnezeu, Domnul, vorbete, i cheam pmntul, dela rsritul soarelui pn la asfinitul lui. Din Sion, care este ntruparea frumuseei desvrite, de acolo strlucete Dumnezeu. Dumnezeul nostru vine i nu tace. naintea Lui merge un foc mistuitor, i mprejurul Lui o furtun puternic. (Apoc. 50.1-3) i nu-i dai rgaz, pn nu va aeza din nou Ierusalimul, i-l va face o laud pe pmnt. (Isa. 62.7)

Casa de Rugciune Bazna www.BHOP.ro