1.

ROMANUL OBIECTIV / REALIST Romanul este opera epic, n proz, de mare ntindere, cu o aciune desfurat pe mai multe planuri i la care particip un numr mare de personaje.
Trsturile romanului obiectiv:

o o o o o o o o o

i propune s reflecte existena obinuit universul fictiv al operei literare este construit dup principiul verosimilitii construcia subiectului respect ordinea cronologic incipitul se afl ntr-o strns legtur cu finalul incipitul prezint cadrul aciunii, fixeaz timpul, reunete cele mai importante personaje din roman aciunea se desfoar coerent, fr apariia unor situaii neprevzute, evoluia ei putnd fi anticipat finalul este nchis, rezolvnd conflictele i nepermindu-i cititorului alte interpretri personajul este reprezentativ pentru o categorie social sau uman, fiind deseori vorba de tipuri naratorul este omiscient, relatnd la persoana a III-a, neutru i impersoanl, fr s emit judeci de valoare, s comenteze faptele sau s explice situaiile

2. BALTAGUL -Mihail Sadoveanu

Debuteaz n anul 1904 cu patru volume de povestiri: Povestiri, oimii, Dureri nbuite, Crma lui mo Precu. Momente importante n evoluia autorului n plan estetic sunt romanele Baltagul (1930), Creanga de aur (1933), Nopile de Snziene (1934) i Fraii Jderi (1935-1942). Temele operei sale sunt foarte variate: copilria, natura, viaa ranilor, iubirea, natura, istoria, cltoria, povestirea.

Baltagul, publicat n anul 1930, este un roman polimorf, realist i simbolic n acelai timp, ncadrndu-se ntr-un tip aparte de realism, i anume realismul mitic. Aciunea este structurat n funcie de dou planuri narative: unul realist i unul mitic. Coordonata realist a structurii romanului se refer la cltoria pe care o face Vitoria Lipan, la aflarea adevrului i la descrierea satului moldovenesc. Dac avem n vedere motivul adevrului, romanul i dezvluie o alctuire n trepte. Motivul cutrii i al cunoaterii se dezvolt ntr-o structur labirintic. Planul mitic are n centru miturile din care s-a inspirat autorul, precum i sensul ritualic al gesturilor Vitoriei. Cel mai important mit care st la baza structurii acestui roman este mitul mioritic, fapt subliniat i d e moto-ul pe care l alege autorul pentru opera sa: Stpne, stpne, / Mai chiam -un cne.... Acest mit include modul de nelegere a lumii de ctre personaje, tradiiile pastorale, dar i comuniunea om-natur. Alt mit identificat n structura romanului este mitul egiptean al lui Isis i Osiris.

Tema romanului se refer la drumul parcurs de Vitoria Lipan pentru aflarea adevrului despre moartea soului ei, urmat de svrirea dreptii prin pedepsirea vinovailor. De asemenea, se regsesc i alte teme ale operei sadovenine, i anume: natura, iubirea, viaa pastoral, cltoria. n acelai timp, romanul prezint monografia satului moldovenesc de la munte, cu obiceiurile lega te de transhuman i de alte evenimente importante din lumea satului, cum ar fi ritualurile de nunt, botez i n mormntare.

Titlul exprim ideea de dreptate pe care Gheorghi o va realiza cu ajutorul baltagului. Baltagul, toporul cu dou tiuri, e ste un obiect ambivalent: arm a crimei i intrumentul actului justiiar, reparator.

Naraiunea se face la persoana a III-a, iar naratorul omniprezent i omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin tehnica detaliului i observaie, lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei. Secvenele narative sunt legate prin nlnuire i alternan. Naraiunea este preponderent, dar pasajele descriptive fixeaz diferite aspecte ale cadrului sau elemente de portret fizic, individual i colectiv. Timpul derulrii aciunii este vag precizat, prin anumite repere temporale: aproape de Sf. Andrei, n Postul Mare, 10 Martie. Spaiul n care se desfoar aciunea este la nceput satul Mgura Tarcului. Fiind un roman realist, pentru a sublinia veridicitatea, autorul introduce toponime care exist pe hart: Piatra -Neam, Sabasa, Frcaa etc. De asemenea, aciunea romanului se desfoar cronologic, urmrind momentele subiectului.

Incipitul romanului descrie o cosmogonie popular, spus uneori de Nechifor Lipan la nuni i cumetrii, care pune n relaie destinul individual al acestuia reprezentat de munteni, cu destinul altor neamuri : Domnul Dumnezeu, dup ce a alctuit lumea, a pus rnduial i semn fiecrui neam. [...] La urm au venit i muntenii -au ngenunchiat la scaunul mpriei. Domnul s-a uitat la ei cu mil: - Dar, voi, necjiilor, de ce ai ntrziat? [...] Apoi ai venit cei din urm, zice Domnul cu prere de ru. Dragi mi suntei, dar n-am ce v face. Rmnei cu ce avei. Nu v mai pot da ntr -adaos dect o inim uoar ca s v bucurai cu al vostru. S v par toate bune; s vie la voi cel cu cetera; i cel cu butura; i s -avei muieri frumoase i iubee. n cadrul textului cuvintele rnduial i semn sunt frecvent folosite, ele fiind considerate cuvintele-cheie ale romanului. Prin dispariia lui Nechifor Lipan, rnduiala, adic ordinea cosmic, a fost distrus. n opera sadovenian, natura se reflect n om, deoarece tragedia este anunat de schimbarea strii naturii: Vitoriei i se pru c brazii sunt mai negri dect de obicei, vremea se tulbur, iarna vine mai repede. Un alt element care confirm moartea lui Nechifor Lipan este visul Vitoriei, care anun i cltoria pe care trebuie s o fac n cutarea celui disprut: Se fcea c vede pe Nechifor Lipan clare, cu spatele ntors ctre ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape. Semnele viitoarei cltorii vin i din partea naturii: Cocoul d semn de plecare.

Intriga cuprinde frmntrile personajului principal, dar i pregtirile pe care le face pentru cltorie. Pe plan social, se contureaz monografia unui sat de munte, unde tradiia nu permite abateri de la legile nescrise. Minod ora este certat de mama ei cnd este interesat de lumea oraului. n viaa acestei societi arhaice biserica i practica magic coexist. naintea plecrii, Vitoria se supune unui ritual de purificare: ine post negru dousprezece vineri, merge mpreun cu fiul ei la biseric pentru a se nchina la sfnta Ana, vinde lucruri pentru a face rost de bani de drum, merge la Piatra -Neam s consulte autoritile, sfinete baltagul care i va aparine lui Gheorghi. Atitudinea ei fa de lumea oraului este foarte important pentru tipul de mentalitate pe care l reprezint: ea nu are ncredere n rnduiala din aceast lume i refuz scrierea unei jalbe ctre stpnirea pmntean.

Desfurarea aciunii prezint cltoria Vitoriei i a fiului ei, Gheorghi. Aceast cltorie n cutarea adevrului despre soul ei ncepe n luma martie i strbate invers linia transhumanei. Cutarea adevrului este asociat cu motivu l labirintului. Parcurgerea acestui drum are diferite semnificaii. Vitoria reconstituie traseul i evenimentele care au condus la moartea brbatului ei, ceea ce simbolizeaz o dubl aventur, a cunoaterii lumii i a cunoaterii de sine. Pentru Gheorghi, cltoria are rolul unei iniieri, romanul cptnd caracter de bildungsroman. Primul semn legat de trecerea lui Nechifor Lipan pe acel traseu apare la Bicaz, unde hangiul i amintete de acesta. Urmele sunt gsite i la Clugreni, apoi la Frcaa. La Vatra-Dornei ciobanul cumprase n noiembrie trei sute de oi. Odat cu aceast achiziie, n mrturile oamenilor apar trei ciobani. Chipul unuia rmne n amintire, deoarece are bu za despicat, detaliu ce semnalizeaz natura malefic i infernal a personajului. La hanul din Broteni aflm c ciobanii au trecut spre gura Negrei. Urma acestora este regsit la Borca, apoi la Sabasa. Este foarte important c n aceast cltorie ei asist la un botez, la Cruci i la o nunt, la Borca. Succesiunea acestor momente eseniale din viaa omului, i d de gndit Vitoriei i anticipeaz ritualul de nmormntare din final.

Dup popasul de la Crucea Talienilor, Vitoria coboar pe cellalt versant al muntelui, n satul Suha. Ajuns aici, Vitoria ie se din ntuneric, misterul labirintului este rezolvat deoarece ea tie cu certitudine c asasinii sunt Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Adevrul trebuie ns demonstrat i va face acest lucru cu ajutorul lui Iorgu Vasiliu, crciumarul din Sabasa i de soia lui. Tot n Sabasa l gsete pe Lupu care o cluzete n rpa unde descoper oasele i hainele lui Nechifor. n zilele urmtoare, femeia i ndeplinete datoria, realizeaz ritualurile de nmormntare. Echilibrul existenial trebuie repus n drepturile sale prin nc adrarea n ordinea

cosmic: i fac toate slujbele rnduite, ca s i se liniteasc sufletul. Prin nmormntare, Nechifor Lipan se rentoarce n locul ce i se cuvine n acest univers arhaic.

Pentru Gheorghi, cutarea tatlui are rolul unei iniieri deoarece pe parcursul acestei cltorii labirintice el se maturizeaz. Esenial este momentul n care este pus s vegheze, n rp, osemintele tatlui, aciune care are semnificaia unei renateri simbolice i care asigur continuitatea dintre printe i fiu, nsemnnd i dobndirea unei personaliti: Sngele i carnea lui Nechifor Lipan se ntorceau asupra lui n pai, n zboruri, n chemri. Maturizarea se mplinete n momentul n care l pedepsete pe unul dintre asasinii tatlui, omorndu-l cu ajutorul baltagului sfinit.

Punctul culminant al textului este plasat n scena parastasului, unde Vitoria conduce din fundal, cu inteligen i tenacitat e, ancheta care duce la dezvluirea i pedepsirea vinovailor. Reconstituirea fidel a scenei crimei surprinde pe toat lumea, chiar i pe ucigaii Ilie Cuui i Calistrat Bogza. Primul i recunoate vina, ns al doilea devine agresiv. Este lovit de Gheorghi c u baltagul lui Nechifor i sfiat de cinele Lupu. Vitoria Lipan devine n final un personaj justiiar: legile nescrise ale demnitii nu au fost respectate, ucigaii trebuie s plteasc deoarece au nclcat normele morale ale colectivitii.

Deznodomntul l prezint pe Bogza recunoscndu -i vina i cerndu-i iertare Vitoriei. Aceasta i rspunde foarte rece: Dumnezeu s te ierte., apoi pune la cale pomeniile viitoare pentru sufletul lui Nechifor Lipan, dar i drumul de ntoarere spre cas mpreun cu fiul ei i cu oile pe care le cumprase Nechifor niante s fie ucis. Astfel, finalul restabilete att ordinea social, ct i pe cea cosmic: Nechifor Lipan a fost rzbunat i a fost reintrodus n ordinea cosmic prin ritualul de nmormntare, iar Vitoria trebuie s se ntoarc la viaa ei, s aib grij de cas i de copiii ei: La patruzeci de zile vom fi iar aici i vom ruga pe domnu Toma i pe printele s ne ajute a mplini datoria de patruzeci de zile. Atuncea om face praznic mai bun, cu carne de miel de la turma cea nou. Om aduce atuncea de la mnstirea Varaticului i pe sor-ta Minodora, ca s cunoasc mormntul. -apoi dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura, ca s lum de coad toate cte -am lsat. Iar pe sor-ta s tii c nici c-un chip nu m pot nvoi ca s-o dau dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Topor. Aceste cuvinte ale Vitoriei se leag de povestea lui Nechifor de la nceputul romanului: muntenii nu au noroc n via, dar au o inim uoar care i ajut s treac peste marile necazuri i s-i duc mai departe viaa.

n concluzie, romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu aparine realismului mitic datorit faptului c are o strucutur polimorf, datorit mbinrii planului realist cu cel mitic.

3.

CARACTERIZAREA VITORIEI LIPAN Vitoria Lipan, personajul principal al romanului, este o figur reprezentativ pentru lumea tradiional descris n roman. ntrunete calitile fundamentale ale omului de la ar care respect legile strmoeti, putnd fi considerat un personaj exemplar care capt o alur mitic.

La nceput, naratorul o descrie pe Vitoria pe prispa casei sale, aducndu-i aminte de legenda pe care soul ei obinuia s o povesteasc la nuni. ncremenirea i privirea ei pierdut sugereaz nelinitea ei interioar, dar i se contureaz i un port ret fizic succint: Ochii ei cprii, n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, erau dui departe. ngrijorarea eroinei este cauzat de ntrzierea mult prea mare a soului ei care plecase la Dorna s cumpere oi. Portretul fizic i pune n eviden i frumuseea: Nu mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. Ochii i strluceau ca -ntr-o uoar cea n dosul genelor lungi i rsfrnte n crligae.

Portretul moral reiese mai ales din faptele i gndurile eroinei, prin caracterizare direct. Fiind o femeie credincioas i cu fric de Dumnezeu, Vitoria merge la printele Daniil Milie pentru sfat i refuz s cread c soul ei ntrzie la petreceri att de mult. ngrijorarea ei ne subliniaz dragostea puternic pe care i-o poart soului care era dragostea ei de douzeci i mai bine de ani. Aa -i fusese drag n tinere Lipan, aa-i era drag i acuma, cnd aveau copii mari ct dnii., afirmaie din care putem deduce i vrsta acesteia. Datorit acestui sentiment puternic, vrea s afle cu orice pre ce s-a ntmplat cu soul ei i nu crede prezicerile babei Miranda cum c acesta a prsit-o pentru o alt femeie cu ochii verzi. Are deplin ncredere n soul ei c respect sfnta tain a cstoriei, aa c devine tot mai sigur c s-a ntmplat o nenorocire.

Vitoria respect datinile strmoeti, se ghideaz n presupunerile ei dup semne ale credinei strbune, precum i dup valo ri morale, acionnd n funcie de acestea. Ia n considerare semnele ru -prevestitoare, cum ar fi visele (l viseaz pe Nechifor clare cu spatele ntors ctre ea, trecnd o ap neagr) i impresia c aude glasul lui, fr a -i vedea ns chipul.

Naratorul dezvluie indirect, frmntrile eroinei (care alctuiesc labirintul interior), care trece de la nelinite la bnuial, apoi la certitudinea c ceva ru i s-a ntmplat soului ei. Inteligent, drz i cu o voin puternic, Vitoria se hotrete s plece n cutarea lui Nechifor, pe acelai drum pe care plecase i acesta (drumul poate fi considerat i un labirint exterior).

naintea cltoriei svrete un ritual de purificare sufleteasc, ine post negru, druiete mnstirii Bistria o icoan, o las pe Minodora, fiica ei, la mnstire, aciuni care subliniaz credina acesteia n Dumnezeu. Se ocup i de partea material a existenei, punnd n ordine gospodria, dnd dovad de hrnicie i de spirit practic. Lucid i cu un spirit organizatoric deosebit, vin de din bunurile agonisite ca s aib bani de drum, i comand fiului ei un baltag nou i pleac mpreun n cutarea lui Nechifor.

Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria se oprete n locurile unde poposise i Nechifor, respect i onoreaz tradiiile i obiceiurile, participnd la o cumtrie i la o nunt. Superstiioas, consider c i acesta este un semn ru, pentru c mai nti ntlnete botezul i apoi nunta. Cu discreie i inteligen, afl n fiecare loc unde ajunge noi amnun te legate de soul ei. Punnd cap la cap cele aflate, cu o logic impecabil, descoper trupul lui Nechifor n rpa de sub Crucea Talienilor. Dati na nmormntrii i pedepsirea ucigailor constituie fapte sugestive pentru caracterizarea indirect a eroinei. Ea mplinete i respect toate datinile i obiceiurile nmormntrii. n pedepsirea vinovailor d dovad de trie de caracter, dar i de viclenie, re spectnd n acelai timp legile nescrise conform crora nimeni nu poate rmne nepedepsit dup ce a nfptuit o crim. Gheorghi, precum i cei doi ciobani sunt surprini de intuiia i de inteligena femeii, caracteriznd -o n mod direct: Mama asta cunoate gndurile oamenilor, trebuie s fie fermecat.... Dup ce i mplinete datoria i reuete s fac dreptate, se ntoarce la viaa ei, fiind hotrt s-i asume noile responsabiliti de femeie vduv devenit cap de familie.

Portretul moral este puternic conturat, Vitoria fiind nzestrat cu spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de s ine, devotament i neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi, trsturi care reies mai ales din faptele, vorbele i gndurile femeii, prin caracterizare indirect. Dialogul i relaiile cu alte personaje ale romanului evideniaz, de asemenea, stpnirea de sine, inteligena ieit din comun ca trsturi definitorii. De asemenea, alegerea numelui eroinei este una simbolic, care sugereaz natura de nvingtoare a acestei femei puternice.

Pe lng modalitile tradiionale de caracterizare, Sadoveanu folosete i mijloacele artistice ale introspeciei psihologice, i anume, labirintul interior, memoria afectiv, credinele strmoeti, mentalitatea ancestral, superstiiile, semnele ru -prevestiroare, care determin comportamentul exterior al eroinei.