/

Omraam Mikhael Aivanhov Ce este un MAESTRU spiritual ? NOTA EDITORILOR: Dorim s atragem atenia cititorilor asupra faptului c nvmntul ezoteric al Fraternitii Albe Universale, difuzat de ctre Maestrul Omraam Mi !ael Aivan!ov, este un nvmnt strict oral, ceea ce e"plic anumite aspecte ce compun te"tele prezentului volum# Am dori, de asemenea, s fie clar pentru public faptul c, $n denumirea Fraternitatea Alb Universal, termenul %Alb% nu se refec absolut deloc la culoarea pieii, specific unei rase# A&a cum culoarea alb este sinteza tuturor celorlalte culori, 'deea de Fraternitate Alb Universal se adreseaz, fr e"cepie, tuturor oamenilor# (a $i invit s realizeze, pe $ntreg )mntul, o via fratern, armonioas, respectnd fiecare ras, fiecare religie, fiecare naionalitate# I - Cum se recunoate un adevrat maestru spiritual )entru un discipol a*&i $ntlni Maestrul $nseamn a gsi o %mam% care accept s*l poarte nou luni, pentru a*l %na&te% +umii spirituale# Odat ce s*a %nscut%, adic s*a trezit, oc!ii si descoper frumuseea ,reaiei, urec!ile sale ascult ,uvntul divin, gura sa gust !rana cereasc, picioarele sale $l duc $n diferitele locuri ale spaiului pentru a face -inele &i minile sale $nva s creeze $n +umea subtil a sufletului Foarte puini oameni &tiu ce este $ntr*adevr un Maestru# Unii au citit cri care povestesc istorii de neconceput. un Maestru este perfect, omniscient, atotputernic### (l nu are nevoie nici s mnnce, nici s bea,

8
nici s doarm###(l este la adpost de toate tentaiile &i, mai ales, $&i petrece tot timpul fcnd miracole# ("act ca $n cartea lui 0palding. Viaa Maetrilor# ,i oameni n* au fost entuziasmai de aceast carte fr a*&i da seama c ea conine anecdote de necrezut# Marii Mae&trii, este adevrat, au puteri e"cepionale, dar ei nu le utilizeaz pentru a face minuni $n faa unor gur*casc# A apare &i a dispare, a merge pe ape, a zbura $n spaiu, a materializa ospee, a trece prin flcrile unui incendiu, a face s ias case din pmnt### ,!iar dac este capabil, un adevrat Maestru nu le va face, deoarece faptul c asist la asemenea spectacole nu*i poate a1uta pe oameni s se transforme### Un Maestru, trebuie s*o &tii, este la fel ca toi ceilali oameni. are acelea&i organe care*l fac s simt acelea&i nevoi &i acelea&i dorine# 'ar dac $i tiai o bucat de carne, vei vedea c sngele su va curge ro&u ca la toat lumea2 Diferena este c la un Maestru con&tiina este mult mai vast dect la ma1oritatea oamenilor. el are un ideal, puncte de vedere superioare &i, mai ales, a a1uns la o perfect stpnire de sine# (vident, pentru aceasta trebuie foarte mult timp &i o activitate gigantic3 de aceea nimeni nu poate deveni Maestru $ntr*o singur $ncarnare# Dac $ntlnii un Maestru, s &tii c toate calitile &i virtuile pe care le manifest, nu le*a ac!iziionat $n aceast singur via# 4u, a fost nevoie ca el s lucreze timp de secole, c!iar milenii, &i cum calitile pe care le*a c&tigat prin proprie activitate nu dispar $n momentul $n care a trebuit s prseasc )mntul, cnd revine $&i aduce din nou aceste caliti# Astfel, din $ncarnare $n $ncarnare, el adaug noi elemente spirituale, pn $n ziua $n care devine o adevrat cluz de +umin &i 5irtute divin# Din nefericire, e"ist &i fiine care s*au pregtit timp de secole s devin mesageri ai 6ului, iar ace&tia sunt Mae&trii magiei negre# Fiina uman este liber s aleag -inele sau 6ul3 c!iar dac 'nteligena cosmic o las s*l fac un anumit timp, $n msura $n care s*a ridicat prin comportamentul ei contra ordinii universale, fiina aceea sfr&e&te totdeauna prin a fi distrus# Dar, la $nceput, ea are posibilitatea de alegere# Atta timp ct fiina uman este vie, este liber s se decid pentru un sens sau cellalt# n cteva cazuri, foarte rare, se gsesc fiine care, cu toat aceast libertate ce le este dat, rmn definitiv determinate# Marii 'niiai, de e"emplu% sunt determinai pentru +umin &i pentru 'ubire# Unii, bine$neles, au putut s decad, dar ma1oritatea lor au rmas 0pirite ale +uminii# 7i, de altfel, cu ct trece timpul, cu att mai puin li se d posibilitatea s*&i sc!imbe sensul, deoarece, graie activitilor spirituale,

;
au reu&it s transforme, s divinizeze materia corpului lor &i ea a devenit ca un metal ino"idabil. aur pur# Dar atta timp ct o fiin n*a a1uns la acest grad de evoluie, este totdeauna posibil ca ea s*&i sc!imbe direcia, &i s*au vzut cazuri $n istorie cnd magi albi au devenit magicieni negri# 5 $ntrebai cum se poate a1unge un magician negru### n realitate, este foarte u&or, c!iar pentru voi. este suficient s dai curs naturii voastre inferioare# Dac $nclcai fr $ncetare +egile -untii, ale 9ustiiei &i ale 'ubirii $ncercnd s reu&ii pe spezele altora, s*i e"cludei, s*i distrugei, nu putei s mai facei altfel dect s devenii un magician negru# (ste simplu, este clar Muli $&i imagineaz c pentru a deveni un magician negru, trebuie s ai un Maestru diabolic care s predea arta vr1ilor &i con1uraiilor malefice# Aceasta se poete $ntmpla, dar, pentru a v pune $n serviciul 6ului, nu avei nevoie deloc de un Maestru3 fr instructor, fr reet, fr nimic, putei deveni un magician negru dac v lsai g!idat prea mult de natura voastr inferioar# 7i, la fel, pentru un om care nu se gnde&te dect s*i lumineze &i s*i a1ute pe ceilali. c!iar dac nu are un Maestru pentru a*l instrui, este pe cale s devin un mag alb# n realitate, fiecare fiin uman are un Maestru, dac nu este un Maestru vizibil, este un Maestru invizibil# ,riminalii au $n +umea invizibil un Maestru care nu $nceteaz s*i sftuiasc s fac ru celorlali# ,!iar dac ei spun. %4oi, un Maestru: 4iciodat2% (i bine, trebuie s*o &tie, ace&ti orbi, c au un Maestru ale crui sfaturi duntoare le urmeaz zi &i noapte# (vident, eu, cnd vorbesc de Mae&tri, sub$neleg $ntotdeauna adevraii Mari Mae&tri spirituali, magii albi# (u &tiu bine c se d acest titlu de Maestru multor artizani pentru a arta c ei e"celeaz $n profesia lor &i la fel &i notarilor, magistrailor &i arti&tilor etc### (ste un mod de a vedea lucrurile &i eu nu le refuz acest titlu# Dar voi trebuie s &tii c un adevrat Maestru, $n sensul spiritual al termenului, este o fiin care, $n primul rnd, cunoa&te Adevrurile eseniale, nu ceea ce oamenii au scris, creat sau povestit, ci esenialul dup 'nteligena cosmic# n al doilea rnd, el trebuie s fi avut voina de a domina totul, de a stpni &i controla totul $n el &i s fi reu&it# n fine, aceast &tiin &i aceast dominaie pe care el le*a cucerit nu trebuie s serveasc dect manifestrii tuturor calitilor &i virtuilor unei iubiri dezinteresate# Dup dezinteresul su vei recunoa&te un adevrat Maestru# Fiecare Maestru vine pe )mnt pentru a manifesta $n mod particular o calitate. e"ist, deci, Mae&tri ai $nelepciunii, Mae&tri ai iubirii, sau ai

=
forei, sau ai puritii### Dar toi adevraii Mae&tri au $n mod obligatoriu aceast mare calitate $n comun. dezinteresul# ("ist atta impostori &i &arlatani pregtii s profite de naivitatea oamenilor2 (i au citit doar cteva mici cri de &tiine oculte care, deseori, au fost scrise de ni&te ignorani &i asta este. se vor prezenta peste tot ca Mari Mae&tri# (i nu poart asupra lor nici un semn dup care s arate c ,erul i*a recunoscut3 ei $n&i&i s*au declarat Mae&tri &i cred c aceasta este suficient# )rivitor $ns la ceilali, $n loc s studieze un pic o asemenea fiin pentru a vedea cum se comport, ei o urmeaz cu oc!ii $nc!i&i# (l $i va $n&ela, $i va stoarce de bani, $i va aservi, dar ei nu*&i vor da, totu&i, seama# (i bine, este magnific, iat cel puin o fiin inteligent2 ,eilali sunt pro&ti# De ce nu se $ntreab nimeni de unde vine, cum a trit, cine e Maestrul su, cine /*a trimis:### A!, nu, nu, inutil s*&i pun $ntrebri3 din moment ce el promite s*i iniieze $n trei zile mi1locind cu cteva mii de dolari * ei $l cred# 0unt grbii, $nelegei voi, 'niierea nu trebuie s dureze mai mult de trei zile# +umea este plin de oameni ca ace&tia, glumei, e"croci, care profit de credulitatea &i stupiditatea altora# Dar ei, cel puin sunt inteligeni2 (u nu neg c ace&ti oameni au ceva puteri * oricine, e"ersndu* se, poate obine anumite puteri *, dar problema este de a &ti cum s le foloseasc &i $n ce scop# Aici, despre aceasta ,erul se pronun. ,erul nu se preocup de mi1loacele pe care le posedai, ci de modul $n care voi le folosii# ,eea ce conteaz pentru el, nu este &tiina voastr, clarviziunea voastr sau puterile voastre, ci dezinteresul vostru# 5oi putei avea &tiin, clarviziune &i puteri, $ns atta timp ct nu suntei dezinteresat, c!iar dac oamenii v recunosc ca Maestru, ,erul nu v recunoa&te# 4efericirea pentru oameni, este lipsa lor de discernmnt. dac $ntlnesc un adevrat Maestru dezinteresat nu se vor $ncrede, pe cnd pe primul venit, care le va arunca praf $n oc!i prezentndu*se ca Maestru, $l vor urma# n realitate, un adevrat Maestru nu v va spune niciodat c este un Maestru, niciodat3 el v va lsa s o simii &i s o $nelegei, el nu se grbe&te s fie recunoscut# Din contr, un fals Maestru, din momentul $n care a decretat c este un Maestru, nu mai are dect o singur idee. s se impun celorlali# <ocmai am primit o scrisoare de la un brbat care s*a crezut capabil de a deveni un g!id spiritual. el $mi scrie pentru a*mi povesti dificultile &i angoasele sale# (vident, era de a&teptat# De ce trebuia s se apuce s $n&ele oamenii pretinznd c*i g!ideaz, pe cnd nici el $nsu&i nu era pus la punct: De la cine a primit ordinul s*&i asume aceast sarcin: Dar, iat oamenii. ei se cred capabili s*i g!ideze pe

@
ceilali $nainte de a avea virtuile necesare. $nelepciune, iubire, puritate, for, dezinteres# (i nu, atta timp ct nu ai primit ordinul de la o Fiin superioar, pentru a v asuma aceasta sarcin zdrobitoare de a g!ida oamenii, este foarte periculos s vrei s 1ucai acest rol# A& vrea mult s*l a1ut pe acest om, deoarece vd c este foarte nefericit, &i nici nu &tie mcar de ce# (l &i*a imaginat c era suficient s citeasc mai multe cri de &tiine oculte, &i a mers s evoce Fore formidabile ale +umii invizibile pentru a le utiliza, fr a $nva niciodat s intre, $n prealabil, $n armonie cu ele# (i bine, aceste Fore se rzbun3 ele spun. %De ce $ncercai s ne supunei, pentru a v satisface capriciile: 0untei slab, ignorant, iar noi nu vrem s ne supunem3 meritai o lecie bun%# De cte ori a&a*zi&ii oculti&ti nu au o adevrat cunoa&tere a +egilor +umii spirituale2 5*o spun. au citit cteva cri &i, fr a se pregti, vor s epateze civa discipoli fcnd minuni $n faa lor# (i nu, nu astfel trebuie s acionai# )entru a*&i asuma sarcina de g!id spiritual trebuie s fi primit o %diplom%, deoarece &i $n +umea spiritual se primesc diplome# Diplomele care e"ist $n planul fizic au corespondena lor $n planul spiritual, dup imaginea cruia a fost creat planul fizic# 0piritele luminoase, care ne*au trimis pe )mnt, ne observ, ne msoar &i dac vd c am fcut eforturi, c am reu&it s ne stpnim &i s ne corectm cte ceva din defectele noastre, ne dau >diplom?# 7i unde este aceast %diplom%: n orice caz, nu este o !rtie care poate s fie &tears sau distrus# (ste ca un sigiliu care se imprim pe faa voastr &i pe tot corpul vostru, pentru a arta c ai c&tigat victoria asupra propriei fiine# Oamenii nu o vd, dar toate 0piritele 4aturii, toate 0piritele luminoase o vd de departe &i atunci ele v ascult, v a1ut# Da, pentru a avea dreptul s e"ecutai anumite sarcini $n planul spiritual, trebuie s obinei &i aprobarea anumitor Fiine, &i s nu credei c este u&or# Muli gsesc lungi &i dificile studiile care trebuiesc fcute pentru obinerea titlurilor de institutor sau de profesor# Dar nu este nimic, nimic fa de condiiile pe care trebuie s le $ndeplineasc cel care vrea s*i $nvee pe discipoli Adevrurile 7tiinei iniiatice# (u sunt $ntotdeauna mirat s vd ignorana &i naivitatea oamenilor $n faa acestei probleme. oricine se crede destul de pus la punct pentru a purta titlul de Maestru &i, cnd se gse&te $n faa unui adevrat Maestru, $&i imagineaz c a czut din ,er a&a, de1a perfect, fr a depune nici cel mai mic efort# (i nu, nu vei gsi nici o fptur care a venit perfect pe )mnt3 fie c o arat sau o ascunde, fiecare are o slbiciune &i c!iar mai multe# ,!iar &i Marii 'niiai au cel puin o slbiciune. este ba frica, ba orgoliul,

B
sau zgrcenia, sau senzualitatea# Dar superioritatea unui 'niiat vine de la faptul c, $nainte de toate, el este con&tient de slbiciunea sa &i folose&te toate mi1loacele pentru a se $nvinge# Oricare ar fi $nlimea 0piritului su, $n msura $n care o fiin vine s se $ncarneze pe )mnt, prinii si $i transmit ca mo&tenire o materie mai puin sau mai mult defectuoas pe care trebuie s*o transforme, ceea ce el a1unge s*o fac datorit celorlalte caliti &i virtuii ale sale# 7i cnd el a reu&it, devine &i mai mare, deoarece a a1uns s transforme o materie brut $ntr*o materie elaborat, de care el se poate servi pentru activitatea sa# Deci, la 'niiai, se, descoper $ntr*adevr puterea 0piritului, deoarece ei a1ung s stpneasc totul, pe cnd la ma1oritatea oamenilor treneaz, pe timpul $ntregii lor viei, defecte pe care nu le pot $nvinge# Acum, bine$neles, trebuie s &tii c un 'niiat vine pe )mnt aducnd cu el calitile asupra crora el a lucrat $n precedentele sale $ncarnri3 graie lor, el se $ndeprteaz instinctiv de drumul su &i se $ndreapt, din contr, spre activiti constructive, luminoase# ,!iar dac el nu*&i aminte&te de nimic, el este $mpins, $n pofida lui, s mearg $n aceea&i direcie ca &i $n trecut# (u nu am avut mult timp nici o amintire despre re$ncarnrile mele, dar am venit $n aceast via cu amprente care m $mpingeau $ntr*o direcie determinat# 7tiu bine c unii dintre voi vor fi mirai, &ocai, s aud c pn &i un mare Maestru, nu vine perfect pe acest )mnt# 'ar cre&tinii s m ierte dac spun c 'isus nsu&i nu s*a nscut perfect. &i (l a trebuit s se instruiasc &i s fac o mare lucrare de purificare $nainte s primeasc Du!ul 0fnt la vrsta de ;A de ani# Din nefericire, (vang!eliile nu spun ce a fcut (l $n aceast perioad, $ntre /8 &i ;A de ani# Orice fiin care vine pe lume prime&te $n mod obligatoriu, pentru a*&i forma corpul, particule uzate, $ntunecate, pe care trebuie s le purifice, s le ordoneze &i s le armonizeze# <rebuie s $nelegei ce este cu aceast materie care a traversat secolele, trecnd din generaie $n generaie# ,um ar putea ea s a1ung intact &i pur: ,!iar &i un 'niiat, nscndu*se din prini e"cepionali, trebuie s realizeze o activitate asupra corpului su fizic pn cnd devine instrumentul perfect al 0piritului su# Acest 'niiat este, poate, predestinat s aduc o 6eligie nou, dar &i el va trebui s*&i dega1eze 0piritul din strnsoarea materiei &i s transforme aceast materie, s o spiritualizeze, s o sublimeze, &i ,erul va msura mreia sa dup timpul pe care /*a consumat pentru a a1unge la aceasta# ,!iar 'isus nu a putut s manifeste imediat puterea 0piritului su# A trebuit ca mai $nti s studieze, s e"erseze &i, mai apoi, la ;A de ani, a fcut minuni# ("istena tuturor Mae&trilor spirituali a $nceput

C
printr*o lung perioad in care ei ignorau totul despre misiunea lor# ,!iar dac pe timpul tinereii primeau anumite revelaii ale +umii divine, nu aveau nici o con&tiin despre mreia lor# (u &tiu bine c muli vor refuza s cread un asemenea lucru. pentru ei, un 'niiat vine pe )mnt omniscient &i atotputernic# (i nu2 Unii c!iar aveau slbiciuni fizice &i psi!ice pe care nu au putut niciodat s le dep&easc# Ar lua prea mult timp s intrm $n toate detaliile, dar dac am face*o, am gsi lucruri e"trem de interesante# ,redei c eram $nc la o vrst fraged a&a cum sunt acuma: 4u, mie $nsumi, ani de zile mi*au trebuit s acionez asupra propriei mele materii, &i nu este nimic mai dificil ca asta, 0ufletul &i 0piritul sunt de esen divin &i ele se cunosc &i se manifest ca atare, $n lumea aceasta care este a lor, dar ele trebuie s se cunoasc &i s se manifeste prin materie, prin corpul fizic# Aici este marele mister al e"istenei care este simbolizat prin imaginea &arpelui care*&i $ng!ite coada# ,apul &arpelui, adic 0piritul, (ul superior, trebuie s se manifeste prin coad, materia, eul inferior# 0piritul care este sus3 care este omniscient &i atotputernic, trebuie s se priveasc $n materie ca $ntr*o oglind# 'at scopul 'niierii. s a1ungei s transformai materia pentru ca ea s poat s retrimit 0piritului propria sa imagine# 4oi revenim, deci, totdeauna la aceast activitate asupra materiei. aici este adevrata noastr misiune, a tuturor pe acest )mnt# De aceea nu trebuie s v imaginai c viaa poate s fie u&oar pentru Marii Mae&tri# Din contr, c!iar ei sunt cei care $ntlnesc cele mai mari obstacole# Din moment ce posed mi1loacele s fac aceast lucrare &i voina de*a o face, 'niiailor le este dat cea mai grea sarcin $n ei $n&i&i &i $n afara lor &i, graie acestor dificulti, ei devin $nc mai mari# Da, datorit acestor dificulti# Mreia unui 'niiat, a unui Maestru, este de a veni pe )mnt e"pus acelora&i probe ca oricare altul, dar s a1ung, puin cte puin, s se ridice deasupra lor# De aceea, el are dreptul s instruiasc pe ali &i c!iar s*i scuture# Din moment ce a a1uns s triumfe asupra slbiciunilor sale, el a c&tigat dreptul de a g!ida oamenii# Aceasta este, de altfel, singura condiie ca cineva sa aib dreptul s desc!id gura pentru a*i instrui pe alii# Dac nu sa debarasat, el $nsu&i, de defectele pe care vrea s le corecteze, mai bine tace3 altfel oamenii vor simi $n el ceva care nu merge, iar circumstanele $i vor $ntinde cteva capcane# ,um credei voi c putei convinge pe cineva s se lepede de o slbiciune, dac nu v*ai debarasat voi $n&iv de ea: ,um un om, cruia $i este team, poate s dea cura1 celorlali: Dac strig. %nainte2% tremurnd pe picioarele sale, cum ar putea influena masele: S tii c doar victoria asupra

D
slbiciunii voastre d adevrate puteri, i aceste puteri vor iei mai trziu prin ochii votri, gesturile voastre, aa voastr, vocea voastr! "a, ele vor iei chiar dac voi vrei s le ascundei # Un Maestru care timp de milenii a lucrat s $nving $n el toate pasiunile umane &i s atrag virtuile ,erului, eman elemente de care cei care $l $ncon1oar pot s beneficieze# Aici este utilitatea de*a frecventa un Maestru. privindu*l, ascultndu*l, trind $n prea1ma lui, discipolii si primesc cteva particule din viaa sa, care le vor permite s evolueze mult mai repede# Altfel, la ce credei voi c poate s v serveasc un Maestru: (l nu se ocup s v dea bogii, nici situaie, nici femei3 gri1a lui este s v dea elemente de 4atur superioar, care vibreaz $n armonie cu ,erul, iar dac putei s primii aceste elemente, dac putei s le conservai &i c!iar s le amplificai, cu timpul vei simi c sentimentele voastre, gndurile voastre &i c!iar sntatea voastr, totul se amelioreaz# +ng un adevrat Maestru, nu putei s gsii dect binecuvntri# II - #$C$SI%&%$& '#'I ()I" S*I+I%'&, 5rei s $nvai s cntai la vioar. cumprai un instrument, caiete de e"erciii &i $ncepei s cntai# <imp de cteva zile cntai o or sau dou, dar, puin timp dup aceea, v pierdei din pasiune &i v oprii# O sptmn mai trziu reluai vioara, apoi din nou v oprii### 7i astfel timpul trece cu alternaii de activitate &i de lene, $n funcie de capriciile voastre# Din contr, dac avei un profesor, vrei s meritai aprobarea sa, stima sa, &i lucrai asiduu ca s fii pregtii pentru ziua leciilor# )rofesorul v corecteaz erorile, v $ncura1eaz &i, astfel, sub $ndrumarea sa, vei deveni $ntr*o zi un virtuos# 4iciodat n*o s auzii s se spun c un mare muzician a a1uns la culmea artei sale fr profesor# +a fel este &i $n domeniul spiritual. Dac nu avei Maestru, este foarte dificil s fii perseverent# ,redei c ar fi bine pentru voi s meditai, s facei eforturi pentru a v ameliora, dar, foarte repede, v lsai prad vec!ilor obiceiuri### ,teva luni mai trziu, v reamintii de bunele voastre intenii, facei din nou cteva eforturi### pn $n ziua $n care vei recdea definitiv $n inerie# )e cnd cu un Maestru v simii $n mod continuu stimulat3 prin cuvintele sale, prin e"emplul su, el nu $nceteaz s v antreneze# 7i, apoi, el atinge sentimentele voastre, iar pentru c $l iubii, $l admirai, suntei $mpins s lucrai pentru a v transforma# -ine$neles, aceasta nu v va $mpiedica s recdei $n erorile voastre, dar, de fiecare dat, vei lua decizii mai bune, iar, $ntr*o zi, fora

E
produs de aceste !otrri va fi predominant# ,el mai grav nu este s recdei $n erorile voastre, ci s abandonai sperana de a triumfa, s nu mai facei eforturi pentru a v corecta# <rebuie s cunoa&tei puterea unei decizii# Din ziua $n care, pentru c Maestrul su i*a artat pericolele drumului pe care este gata s*l urmeze, un om decide $n mod sincer s se sc!imbe, aceast decizie se $nscrie &i plaseaz $n el un nou punct de plecare# ,!iar dac $nc nu se vede, ceea ce s*a $nscris va da $ntr*o zi rezultate# 'at utilitatea unui Maestru# Dar, ceea ce a& vrea mai ales s v fac s $nelegei, este c, dat fiind natura +umii spirituale, este mai bine s nu intrai, dect s intrai fr g!id, a&a cum au fcut*o unii spre nefericirea lor# (i au cumprat cri unde sunt e"puse te!nici de concentrare, de meditaie sau de respiraie &i iat*i c se lanseaz $n e"erciii care sfr&esc prin a*i distruge fizic &i psi!ic# Ar fi fost mai bine pentru ei s fie mai puin persevereni2 0unt $ntotdeauna mirat s constat c oameni, care nu concep s fac o ascensiune pe un munte fr a*&i lua un g!id, se lanseaz a&a, singuri, $n e"plorarea +umii psi!ice unde pericolele de a se rtci, de a cdea $n prpstii sau $n a fi $ngropai sub avalan&e sunt mult mai mari# Aici, este e"traordinar, se vor descurca singuri2 Da, &i iat de ce e"ist atia dereglai printre a&a*zi&ii spirituali&ti# (i s*au !azardat a&a, fr g!id, &i s*au pierdut# 4ici una din aceste neplceri nu s*ar fi produs dac spirituali&tii ar fi $neles, $nc de la $nceput, un lucru esenial. c trebuie s*&i pregteasc activitatea prin practica anumitor caliti &i virtui. iubirea, blndeea, puritatea, supunerea fa de lumea divin### Deoarece $n acest domeniu voina nu este suficient# (roarea multor spirituali&ti este de a nu &ti s dea activitii lor o baz solid# (i se lanseaz a&a, fr nici o pregtire, gndind c este suficient s doreasc, s vrea, pentru ca +umea invizibil s li se reveleze, ca ngerii s vin s*i serveasc &i ca toate )uterile s cad $n minile lor# (i nu, din nefericire, nu2 Adevratul spiritualist $&i petrece 8A sau ;A de ani pregtindu*se sub direcia unui Maestru &i, apoi, $n foarte puin timp, obine tot ceea ce dore&te# )regtirea este cea care este $ndelungat $n domeniul spiritual# Dar oamenii nu se pregtesc, ei continu s $ntrein $n forul lor interior orice fel de gnd, orice fel de murdrie sau in1ustiie# Din timp $n timp, bine$neles, ei >mediteaz? puin, a&a*zis meditaie, &i aceasta le a1unge# +or, da, poate, $n realitate, aceasta nu a1unge# Deoarece, c!iar pentru meditaie, sunt condiii prealabile de satisfcut#

/A
+a ora actual, meditaia devine o mod, &i din ce $n ce mai muli oameni pretind c mediteaz# Dar aceast meditaie nu aduce nimic, deoarece a medita nu se poate face a&a, fr pregtire# ,um vrei s facei s mediteze pe cineva care nu a avut niciodat un ideal $nalt, care nu a ie&it niciodat din capriciile sale, din plcerile sale, din dorinele sale, din vinul su, din tutunul su: (l spune c mediteaz2 Dar asupra crui lucru: Asupra banilor, asupra puterilor, asupra unui brbat sau a unei femei de sedus# ,um ar medita el asupra subiectelor cere&ti din moment ce nu are un ideal $nalt care s*l scoat din viaa ordinar, animal, pentru a*l conduce pn la ,er: (ste imposibil pentru cineva s mediteze $nainte de a*&i fi $nvins anumite slbiciuni &i de a $nelege anumite adevruri3 nu numai c nu poate, dar este c!iar periculos s $ncerce# Deoarece partea cea mai remarcabil a activitii interioare, este c nici un e"erciiu de gndire nu rmne fr rezultat# ntotdeauna e"ist rezultate# Doar c, iat, aceste rezultate sunt deseori deplorabile# De ce: )entru c omul a mi&cat elemente ale +umii sale interioare fr s le purifice sau s le organizeze# A mers s agite tot ceea ce era ceos &i crepuscular3 a rmas $n mla&tinile planului astral, nu a &tiut s se ridice mai sus pentru a gsi +umina planului mental# )roblema este, deci, de a gsi un Maestru care v va da cele mai bune metode de lucru pentru a avansa $n 5iaa spiritualF ,ele mai bune, adic cele mai puin periculoase, cele mai eficace3 poate cele mai lungi, dar cele mai durabile# 4efericirea este c oamenii sunt grbii, ei nu au timp, nici rbdare, nici $ncrederea pentru a se anga1a $ntr*o cale luminoas, mai lent, evident, dar mai sigur# 0unt grbii, vor s devin dintr*o dat mediumi, magicieni, clarvztori a&a cum devii pedic!iurist sau manic!iurist, iar de $ndat ce obin un mic rezultat fac zgomot cu toate acestea# Astfel, induc $n eroare foarte muli oameni, deoarece lumea, care nu are criterii $ng!ite tot# (senialul nu este s fii inteligent, bogat, puternic3 nu, esenialul, este s fii bine g!idat, c!iar dac posedai tot felul de caliti. putere, inteligen, frumusee etc#, $ntotdeauna riscai s v spargei capul undeva# III - #' V- .'C&/I "$-& 'C$#IC', V+-.I%0+ 1

'isus spunea. %4u dai mrgritare la porci%# Aceste mrgritare sunt mari adevruri iniiatice. nu top oamenii sunt $nc pregtii s le

//
accepte &i dac vrei s le prezentai, nu numai c nu le vor aprecia, dar vor veni s v &i sf&ie# (ste, deci, foarte riscant s revelai adevrurile spirituale celor care nu sunt pregtii s le primeasc# <oi iniiaii &i Marii Mae&tri au fost obligai s reflecteze asupra consecinelor revelaiilor pe care vroiau s le fac oamenilor, deoarece dac un adevr poate s dea unora iluminarea, el poate s provoace, la ma1oritatea, neplceri periculoase# ,!intesena 'niierilor strvec!i era coninut $n aceste patru cuvinte. a &ti, a vrea, a $ndrzni, a tcea# 7i de ce a tcea: (i bine, tocmai descoperirile fcute graie celor trei activiti precedente. a &ti, a vrea, a $ndrzni, sunt de alt natur, de o alt putere, &i este periculos s le revelezi celor care nu sunt pregtii s le primeasc, sau care au rele intenii# Da, a tcea arat importana incomensurabil a acestei cunoa&teri, a acestei voine &i a acestei $ndrzneli# Una din cele mai mari tragedii ale umanitii este aceast tendin pe care o au oamenii de a utiliza cele mai bune lucruri pentru cele mai rele $ntreprinderi# (i, $ntotdeauna, se aran1eaz pentru ca tot ce le*ar putea servi mntuirii lor s nu le serveasc dect ruinrii lor# )rivii cum cercettorii au regretat c au revelat descoperirile pe care le*au fcut, pentru c ele au fost imediat utilizate $ntr*un scop distructiv2 n viitor va fi altfel &i se va spune. a &ti, a vrea, a $ndrzni &i### a vorbi2 ,um oamenii vor fi mai evoluai, li se vor putea Face cele mai mari revelaii, deoarece ele vor produce asupra lor efecte magnifice# Dar a&teptnd, trebuie s tcei &i s urmai sfatul lui 'isus de a nu arunca mrgritare porcilor 5ei spune. %Dar, $n fine, nu putem s*i lsm , pe oameni s $noate $n obscuritate2% -ine$neles dar trebuie s &tii c toate secretele 7tiinei iniiatice pot s devin arme foarte periculoase $n minile oamenilor egoi&ti, interesai, cruzi, care nu le vor servi dect $n scopurile lor &i $n detrimentul celorlali# Deoarece, privii cum se petrec lucrurile# ,um azi se editeaz multe lucrri care reveleaz puterea gndirii Gcum poate aceasta s influeneze oamenii, s deplaseze obiectele etc#H, se formeaz, de1a, se pare, ec!ipe care se e"erseaz $n acest domeniu pentru a putea, de e"emplu, s influeneze atleii $n timpul competiiilor olimpice &i, astfel, s*i fac pe unii s c&tige, iar pe alii s piard# (i bine, aceasta este magie neagr, pur &i simplu# 4u avei dreptul s v servii de puterea gndului pentru un asemenea scop# De $ndat ce apar noi descoperiri, e"ist $ntotdeauna tot felul de oameni fr moralitate, nici con&tiin, care vor s profite pentru a se impune altora &i a*i distruge# (ste vorba $ntotdeauna, de aceast natur preistoric ce se manifest $n om pentru a*l $mpinge s utilizeze orice mi1loace care*i cad la $ndemn pentru a*&i asigura superioritatea#

/8
4iciodat omul n*a fost mai $nti inspirat pentru a face -inele, ci $ntotdeauna 6ul# De aceea nu*mi fac iluzii. curiozitatea &i interesul de acum al oamenilor pentru 7tiinele oculte nu semnific un progres pe drumul spiritualitii# Din contr c!iar, pentru muli este o degringolad $n magia neagr# Am primit, acum ctva timp, vizita unui biat cam de vreo ;A de ani care vroia s*l scap de o vra1# O femeie, se pare mult mai $n vrst dect el, /*a vr1it3 nici una din persoanele pe care el le*a vzut nu au reu&it s fac ceva pentru el &i a fost sftuit s mi se adreseze mie### Am $nceput prin a*i pune cteva $ntrebri asupra activitilor sale, studiilor sale &i el mi*a rspuns c era alc!imist, c &tia totul, c nu mai avea nimic de $nvat &i c a gsit c!iar &i piatra filozofal# Mi*a artat $ntr* adevr, o mic pudr neagr $ntr*un borcan negru# +*am $ntrebat. %Dar piatra filozofal este ro&ie, pe cnd asta ce este:% %O!, a rspuns el poate s devin puin ro&ie2% (ram uluit de incon&tiena lui &i i*am spus. %Ascultai, dac ai fi gsit, $ntr*adevr, piatra filozofal, nu ai fi fost $n starea $n care suntei, pe cale s cutai pe cineva care s v elibereze de o vr1itorie# n realitate, dvs# nu avei nici un fel de adevrat cunoa&tere, v*ai aruncat $n cri pe care nici mcar nu le $nelegei, ai dorit s v 1ucai cu focul &i iat acuma rezultatul%# ,i oameni nu am $ntlnit la )aris care nu se interesau dect de 7tiinele oculte2 (rau mndri s treac drept astrologi, alc!imi&ti, abali&ti, fr s*&i dea seama c toat e"istena lor &i toat fiina lor era un !aos $ngrozitor De aceea, dac am un sfat de dat lumii este de a lsa 7tiinele oculte $n pace2 n viaa cotidian trebuie s v artai cunoa&terea &i nu o putei arta dect prin atitudinea voastr, prin comportamentul vostru# Adevrata 7tiin este de a &ti s te stpne&ti, a te elibera de anumite slbiciuni pentru a nu mai fi etern prada !ruielilor interioare# Dac l*ai fi vzut doar pe acest biat, oc!ii si, privirea sa, faa sa### Mi*a fost mila de el2 Dar nu puteam s fac nimic pentru el# ,nd o fiina nu s*a decis s fac ea $ns&i eforturi, nu i*ar servi la nimic c!iar dac &i cel mai Mare Maestru ar $ncerca s*l elibereze# (ste ceea ce i* am spus &i eu# 7i i*am mai spus. % Dvs# pretindei c suntei vr1it pentru a 1ustifica starea $n care suntei# 4u dvs# suntei cel care v*ai pus $n aceast situaie lamentabil &i asta pentru c iubii universul !aotic $n care ai plon1at# Acum, numai dvs# putei s ie&ii3 singurul lucru pe care pot s*l fac este s v dau o filozofie care s v a1ute. o vei gsi $n crile mele3 citii*le, reflectai, &i cnd vei vedea mai clar, venii s m revedei# )entru moment nu ar servi la nimic s vorbim mai mult%#

/;
Unii vor gsi atitudinea mea crud# 4u# Mai $nti el trebuie s decid s*&i pun ordine $n el $nsu&i# Un Maestru nu este aici pentru a*&i consacra timpul &i forele oamenilor care, deciznd c erau Mari 'niiai, duc o via dereglat &i nu vor s depun nici o activitate interioar de ordonare, de purificare# Ace&ti oameni sunt primele victime ale orientrii lor &i ale (ntitilor malefice pe care astfel le*au atras# A&a sunt milioane de oameni $n lume, &i atunci ce se va petrece dac vor veni toi aici pentru c au auzit c se spune c e"ist cineva care i va elibera, fr ca ei $n&i&i s fac cel mai mic efort: -onfin*ul nu trebuie s devin un spital psi!iatric2 Activitatea mea nu este s m ocup de bolnavii mintali# 0unt alii care pot s o fac &i care o fac# Acum, $n legtur cu acest biat, a& vrea mai $nti s insist asupra pericolelor pe care le reprezint, pentru ma1oritatea oamenilor, o practic prematur a 7tiinelor oculte# Mai trziu, cred c vom putea s crem aici secii specializate &i fiecare va alege disciplina pentru care se simte cel mai atras. alc!imie, magie, astrologie sau clarviziune, mediumnitate, magnetism etc# Dar nu a venit $nc momentul# Deoarece, $nainte s mergem s ne aruncm $n aceste cuno&tine, trebuie s $ncepem prin a $nva s ne !rnim, s respirm, s iubim, s gndim, s acionm &i, dup aceea, 7tiina va veni, o 7tiin imens, infinit# ,el mai important este de a &ti s trie&ti corect pentru a te $ntri# ,!iar cunoa&terea este periculoas dac nu ai dezvoltat anumite caliti care permit o bun folosin# ,ineva, de e"emplu, ar vrea s cunoasc vieile sale anterioare# -ine$neles, aceasta poate s*l a1ute s $neleag anumite evenimente ale vieii sale actuale3 dar, dac ar fi $ntr*adevr util s ne amintim de $ncarnrile noastre trecute, de ce 'nteligena naturii a lsat un voal asupra memoriei oamenilor: Dac ar fi fost att de necesar, ea nu ar fi lsat acest voal &i toat lumea &i*ar fi amintit# 5oi vrei s &tii ceea ce s* ar $ntmpla dac $n starea actual a lucrurilor, oamenii &i*ar aminti de vieile lor anterioare: ,um nu au lucrat asupra calitilor milei, indulgenei, generozitii, cnd cineva ar descoperi c cutare sau cutare i*a fcut ru, /*a furat, sau asasinat c!iar, vei vedea cum vor decurge lucrurile2 Ar fi din nou certuri interminabile2 )e cnd dac nu &i*ar aminti de nimic, dac nu ar &ti c cel care a fost cel mai ru inamic $ntr*o alt $ncarnare este acum un membru al familiei sale * aceasta se $ntmpl deseori * totul va merge bine, aceast ignoran permite ca ei s*&i regleze mai u&or afacerile# ,unoa&terea este deseori periculoas# 0ingura cunoa&tere, $ntr* adevr util pentru voi, este cea care v descoper +egile 5ieii, fr a v prezenta alturi alte tentaii care risc s v $mpiedice s evoluai#

/=
Muli ar vrea s fie clarvztori, dar clarviziunea este cea mai teribil dintre faculti dac ai dezvoltat*o prematur, pentru c nu vedei dect realitile $ngrozitoare, terifiante ale +umii astrale &i, suferind vei cere c!iar Domnului s v ia acest dar# Atta timp ct nu suntei suficient de dezvoltai pentru a fi capabili a v $nla foarte sus, pn la contemplaia +umii divine, vei fi o victim nefericit# Deoarece este $ngrozitor s arunci o privire asupra a tot ceea ce plute&te $n inima &i $n capul oamenilor# 4u este suficient s %vezi%, trebuie s fii capabil s rezi&ti la ceea ce vezi# <rebuie s v $ntrii, s v purificai3 numai cu aceast condiie vei putea s v dezvoltai clarviziunea fr a v asuma riscuri, deoarece $n acest moment vei avea puteri c!iar &i asupra 0piritelor rele# (u &tiu c muli se $ntreab de ce nu insist mai mult asupra practicii 7tiinelor oculte3 ar dori s*o fac# (i nu*&i dau seama c*&i doresc lucruri care nu pot s le fie att de utile sau care pot s le fie c!iar nocive# Fie ca ei s aib $ncredere $n mine &i s m lase s fac a&a cum &tiu3 am un program &i totul se va derula dup acest program# Oamenii sunt asemeni copiilor. $ntotdeauna atra&i de ceea ce*i va rni sau $i va face bolnavi# 0ub influena unei cri ei se decid s se lanseze $ntr*o e"perien sau $n alta3 dar 7tiinele oculte sunt un domeniu periculos, foarte periculos# )entru a fi la adpost de pericole, trebuie s fii g!idat de entiti foarte elevate, &i aceste (ntiti nu accept s v g!ideze dect $n momentul $n care ele vd c ai avut o activitate interioar de purificare &i c suntei dezinteresat# (le nu se vor ocupa de primul idiot sau individ lacom care vrea s utilizeze Forele +umii invizibile pentru a* &i satisface capriciile# Ma1oritatea oamenilor pe care i*am $ntlnit * &i Dumnezeu &tie ci am $ntlnit2 * arat, prin atitudinea lor, aciunile lor, c ei nu cer dect puteri# 4imeni, niciodat nu cere buntate, iubire, puritate, pentru c asta nu aduce nici un fel de avanta1 material# 7i totu&i, aceste virtui sunt cele care salveaz de toate pericolele &i aduc toate binecuvntrile, dar ei nu vd aceasta &i, dac li se e"plic, nu vor s*o admit# Dar, $n orice caz, eu v avertizez. nu a&teptai s m vedei c insist asupra altui lucru dect asupra acestor virtui# ,!iar dac ele nu sunt considerate ca avanta1oase, prea puin conteaz, noi vom lucra $nc ani de zile asupra acestor virtui inutile &i neinteresante, lsnd nee"plorate toate frumoasele lucruri pe care ni le prezint 7tiina ocult### 7i vom vedea $ntr*o zi cine avea dreptate# ,i mediumi am $ntlnit, care erau $ntr*o stare deplorabil pentru c nu au avut nici un mi1loc de aprare $mpotriva +umii invizibile2 (ste bine s fii sensibil, dar dac nu v*ai e"ersat voina, dac nu ai $nvat s devenii rezisteni, suntei pierdui# )entru a prezice, ei vor s

/@
se abandoneze 0piritelor, dar 0piritele, voi &tii, sunt de toate felurile# Unele, vznd oamenii fr aprare, profit spre a se servi de ei, spre a* i $n&ela, spre a le lua forele# 7i, civa ani dup aceea, ace&ti srmani oameni sunt complet deza"ai3 fie c este $ntr*un domeniu sau altul, ei merg spre ruin. sau se apuc de but, sau se abandoneaz orgiilor, sau au !alucinaii, sau $&i pierd sntatea### nainte de a v lansa $n anumite e"periene, trebuie s &tii care sunt riscurile3 nu este suficient s fii atra&i, a&a, $n mod simplu, de anumite aspecte ale 7tiinelor oculte# <oi veritabilii Mae&tri o s v*o spun# Dar $n ziua $n care vor vedea c suntei pregtii, ei $n&i&i vor fi cei care vor face s coboare voalul &i atunci tot ceea ce vei dori s &tii &i s cunoa&tei va fi aici, accesibil# Unii, de e"emplu, au auzit vorbindu*se de Fora undalini pe care Iog!inii din 'ndia $nva s*o trezeasc &i, imediat, fr a &ti toat activitatea de purificare prealabil care este necesar, iat*i deci&i s trezeasc aceast For# Dar ce vor face ei dup aceea, cu undalini: (a $i va arde, aceasta este totul2 Am avut aceast e"perien cnd eram foarte tnr. aveam /C ani, fceam e"erciii de respiraie timp de zile $ntregi &i, iat c brusc, $ntr*o zi undalini s*a trezit# A fost o senzaie teribil, ca &i cum creierul meu era pe punctul de a arde &i mi*a fost foarte fric# Am fcut atunci eforturi gigantice pentru a o adormi din nou * dar, ce eforturi2 * &i am reu&it# Fora undalini se poate trezi la fiine c!iar dac nu sunt att de avansate din punct de vedere spiritual3 ea poate s se trezeasc &i $n mod accidental, &i, cum este o For teribil, cel ce nu este pregtit poate s devin nebun sau s fie antrenat pn $n 'nfern# ,eea ce mi s*a $ntmplat cnd am fost tnr ar fi putut fi pentru mine cea mai mare nenorocire, dac n*a& fi fost capabil s adorm din nou aceast For# Din fericire, ,erul veg!ea2 Dragii mei frai &i surori, nu v grbii, deci, s e"perimentai 7tiinele oculte3 $ncepei prin a v lega de )uritate, de +umin, iar $ntr*o zi toate realizrile spirituale vor fi posibile pentru voi# IV - & #' C0#2'#"& S*I+I%'&,I%&%$& I Din ce $n ce mai mult rile occidentale sunt invadate de nvminte venite din Orient# 4u sunt eu cel care voi nega valoarea acestor nvminte &i acestor discipline milenare# <oate marile religii &i filozofii ale 'ndiei, <ibetului, ,!inei, 9aponiei, au fost vrfuri ale gndirii &i $30%ISM', C'

/B
spiritualitii# Dar ceea ce pun eu la $ndoial este eficacitatea acestor %Ioga% pentru occidentali, dat fiind mai ales modul $n care ei $l practic, c!iar dac sunt !indu&i, tibetani sau 1aponezi care vin s*i $nvee# (u vd c, pentru ma1oritatea dintre ei, aceasta rmne e"terior, superficial# ,um pot ei s*&i imagineze c practicarea ctorva asane GpoziiiH, mudre GgesturiH &i recitarea a cteva mantre $i vor transforma: Unii vor spune c erau poziii ale lui -udd!a cnd el medita sub smoc!in &i c el a primit iluminarea# (ste posibil, dar trebuie luat $n considerare ce fiin era -udd!a# 4u poziiile pe care le*a luat, gesturile pe care le*a fcut, l* au fcut s fie -udd!a, ci calitile sale e"cepionale, iar acestea, s*ar fi manifestat oricare ar fi fost poziiile pe care le*ar fi luat# (u nu spun c anumite poziii, anumite mi&cri nu contribuie la a sensibiliza omul la cureni $n mod particular benefici sau puternici, dar nu acesta este esenialul# Dac omul nu are $n el veritabile dispoziii pentru 5iaa spiritual, nici un e"erciiu nu va putea acoperi aceast lacun# ,nd am fost $n 9aponia am petrecut cteva zile $ntr*o mnstire budist zen# ,eea ce m*a mirat la clugrii acestei mnstiri, &i de altfel la ma1oritatea clugrilor pe care i*am $ntlnit &i care practicau zen*ul, este ine"presivitatea feei lor dup meditaie. nici o lumin nu*i ilumineaz, nici o via nu*i anim &i, c!iar la unii, trsturile sunt de o mare duritate# -ine$neles, nu m voi pronuna asupra unei discipline pe care nu o cunosc bine3 dar, din punct de vedere al adevratei 7tiine iniiatice, o meditaie care nu este un contact cu +umea divin, care nu este susceptibil de a lsa urme de o mai mare 'ubire, de o mai mare +umin, nu este foarte util# mi vei spune c scopul za*zen*ului este de a opri gndirea, de a face vidul# Din nefericire, gsesc c $n anumite cazuri acest vid se simte prea mult# 4u se poate lua ca scop $n via de a te a&eza &i de a face vidul# , este util uneori, eu nu spun nu, &i, de altfel, e"ist multe lucruri de spus asupra practicii vidului# 4u trebuie niciodat s uitm c vidul este fcut pentru a fi umplut# De $ndat ce un vid se face undeva, e"ist totdeauna un element care vine s se prezinte pentru a*l umple# Deci, dac $nainte de a face vidul $n voi $n&iv nu suntei purificai, vei atrage ceea ce corespunde strii voastre de decdere interioar . $ntiti 4ntunecate i ru ctoare de care nu vei ti s v aprai # (ste bine s creai vidul $n voi pentru a deveni ca un recipient unde ,erul va veni s depun toate splendorile sale3 dar, $nainte, trebuie s pregtii terenul# )entru a face vidul voi facei apel la )rincipiul feminin din voi $n&iv, care este pasiv, receptiv, dar activitatea de

/C
pregtire trebuie s*o facei cu )rincipiul masculin, activ, emisiv, adic voina, facultatea de a lupta pentru a se prote1a# n 5iaa spiritual este important s iei cuno&tin de necesitatea activitii cu cele dou )rincipii. a &ti cnd trebuie s fii receptivi &i cnd trebuie s fii emisivi, cnd trebuie s proiectai cureni &i cnd trebuie s*i atragei# Dac oamenii triesc $n dezordine, dac sunt crispai, deza"ai, bolnavi, este pentru c ei n*au $neles bine cum s lucreze cu aceste dou )rincipii, cum s le ec!ilibreze, cum s le a1usteze# n +umea invizibil plutesc creaturi monstruoase, produse de gnduri &i sentimente ale oamenilor criminali, ale magicienilor negri &i care caut s intre peste tot unde gsesc o poart desc!is, adic oameni slabi, incapabili s se apere# Deci, abia dup ce v*ai purificat &i $ntrit pentru a nu fi invadai de aceste (ntiti $ntunecate, putei s v e"ersai fr pericol s facei vidul din voi $n&iv# De altfel, anumite simboluri ale cre&tintii, ca cupa Jraal*ului, arat c aceste practici ale vidului nu aparin $n mod e"clusiv <radiiilor orientale, ca budismul zen# ,upa Jraal*ului conine un $ntreg nvmnt# ,upa este un simbol feminin care invit discipolul s se pun $ntr*o stare de receptivitate pentru a atrage aceast c!intesen cosmic care este sngele lui Kristos# 0piritul lui Kristos devine 0fntul Jraal. toat fiina sa este o cup $n care Kristos vine s locuiasc# Deci, vedei voi, aceast problem a vidului nu este clar pentru muli# 4u trebuie s v lansai $ntr*o practic spiritual sub prete"tul c ea a devenit acum la mod# Len*ul, la fel ca toate diferitele sorturi Ioga, este o disciplin foarte vec!e pus la punct de fiine de o e"cepional elevaie, dar care nu mai sunt practicate $n acela&i spirit nici c!iar $n rile lor de origine# 7i gsesc c mai ales modul $n care occidentalii se arunc asupra acestora este destul de $ngri1ortor# Deoarece este o iluzie s crezi c fr o &tiin precis, privitoare la structura omului &i a raporturilor sale cu Universul, fr anumite reguli de via foarte stricte, fr un $nalt ideal de iubire &i de fraternitate, cteva poziii v vor permite s obinei mari rezultate spirituale# (ste o iluzie tot att de mare ca &i aceea de a crede c, mergnd $n fiecare duminic la slu1b, $ngenunc!ind, lund ap sfinit, fcnd semnul crucii &i primind $mprt&ania, un cre&tin va fi vizitat de Du!ul 0fnt# )racticile religiilor cre&tine atrag din ce $n ce mai puini occidentali, care*&i imagineaz c fac dovad de o mai mare spiritualitate urmnd un nvmnt oriental# (i bine, s &tii c putei fi $nc un mare spiritualist, rmnnd cre&tin &i c, din nefericire, putei s practicai tot felul de Ioga fr a atinge niciodat 0piritul#

/D
II Avei o portocal3 7tiina &i toate sistemele filozofice v vor e"plica o mulime de lucruri referitoare la ea. originea, elementele c!imice care o compun, greutatea, forma, proprietile sale, diferitele moduri de a o utiliza, simbolistica ei etc### <eoretic ei &tiu totul, dar uit esenialul. uit s o guste2 'ar eu care nu cunosc nimic din toate acestea, eu mnnc portocala &i m desft zi &i noapte, Deci, facei &i voi la fel. fii mai puin erudii, mncai2 Dar cnd vor s se anga1eze pe drumul spiritualitii, oamenii nu &tiu s se debaraseze de acest obicei universitar care const $n acumularea de cuno&tine, $n voina de a se informa, de a atinge &i de a fi la curent cu totul, fr a practica, niciodat, o activitate asupra sinelui# -ine$neles, graie acestei curioziti, umanitatea a a1uns s fac gigantice progrese intelectuale# Dar pentru 5iaa spiritual este o atitudine foarte duntoare# )entru a practica o adevrat activitate spiritual trebuie s v inei de o Filozofie, de un sistem &i s*l aprofundai3 altfel, cu organismul psi!ic se va petrece e"act ceea ce se petrece cu cel fizic# Dac mncai tot felul de alimente bizare devenii bolnavi &i vomai# n acela&i mod, %stomacul% psi!ic poate avea o indigestie din cauza a tot ceea ce voi $i dai s $ng!it, pentru c ce vrei s fac el cu un amestec de <radiii egiptene, !induse, tibetane, c!ineze&ti, gnostice3 aztece, la care mai adugai teosofie, antroposofie sau mai &tiu eu ce: Dac mcar ai avea o structur mental suficient de solid pentru a &ti cum s v conducei $n mi1locul a toate acestea2 Dar ma1oritatea nu*&i poate face nici mcar o idee clar asupra unui singur sistem filozofic, &i iat*i c amestec totul. abala, zen*ul, druizii, alc!imia, atarismul, francmaso*neria, tarotul2### (u vd c!iar printre voi unii care sunt pregtii s accepte cntecele &i gesticulaiile oricrei <radiii, fr a*&i da seama c, e"ecutndu*le, vor sfr&i prin a evoca tot felul de 0pirite $ntunecate# 7i este trist, deoarece aceasta dovede&te ca dac eu nu mai sunt aici pentru a veg!ea, v vei lsa $mbarcai nu conteaz unde. primul venit care v va epata prin gesturile sale &i ceremoniile magice, va fi cel pe care*l vei urma fr a raiona, fr a reflecta unde v pot duce toate acestea# 4u $nseamn c trebuie s adoptm anumite practici sau ritualuri pentru c ele sunt cunoscute &i au devenit la mod $n Occident, ca vooduu*ul, de e"emplu# ,a ele s rmn $n triburile lor, $n insulele lor, eu nu am nimic $mpotriv, dar nu vreau aceasta $n Fraternitatea Alb Universal#

/E
Muli la ora actual acuz spiritualitatea c deza"eaz oamenii# Dar nu este gre&eala spiritualitii dac oamenii se $ncpneaz s nu doreasc s $neleag faptul c ea nu este un trg unde se gsesc tot felul de atracii, c!iar &i atraciile cele mai periculoase, ca drogul, magia neagr sau erotismul# Adevrata spiritualitate, s o $nelegei bine, este de a1uns s fii voi $n&iv e"presia nvmntului divin pe care $l urmai# ,nd am $nceput s fac reuniunile, eram la )aris $n /E;D, venea o mulime de brbai &i femei care au vizitat, de1a, nu &tiu cte nvminte# (i au venit, deci, &i la noi &i, dup ctva timp, creznd c au $nvat tot ceea ce era de $nvat, au plecat $n alt parte### s $nvee $nc altceva2 Dar ce fel de activitate interioar se poate face $n asemenea condiii: Am regsit pe unii dintre ei civa ani mai trziu. au continuat s mearg peste tot &i nicieri, &i faa lor era rv&it artnd c nu fcuser nici un fel de progrese $n sensul adevratei spiritualiti# (u nu neg c este interesant sau c!iar util s cuno&ti toate tentativele pe care oamenii le*au fcut timp de secole &i milenii pentru a strpunge misterele Universului &i a se apropia de Divinitate, dar acest lucru nu este suficient# Din moment ce aceste 6eligii &i aceste sisteme filozofice nu vorbesc dect de splendoare, de perfeciune, trebuie s facei un efort pentru a realiza acest ideal# ,nd se vd unii pe cale de a ine discursuri asupra grandorii &i $nelepciunii iniiativelor din trecut, pe cnd este att de evident c ei $n&i&i au rmas mici, mesc!ini, slabi &i incapabili de a conduce $n mod raional viaa lor, rmi stupefiat# ,um de nu*&i dau ei seama ct sunt de ridicoli &i c nu aceasta este spiritualitatea: 0per c acuma vei $nelege de ce nu vreau ca Fraternitatea s devin un trg unde se gsesc $ngrmdite $n dezordine tot ceea ce e"ist ca teorii &i practici religioase# (ste posibil ca voi s gsii $n nvmntul nostru 'dei sau metode care e"ist $n alte forme de spiritualitate3 este normal, deoarece anumite Adevruri fundamentale se regsesc peste tot, dar nu trebuie s amestecai esenialul &i secundarul, iar esenialul rmne activitatea asupra sinelui propriu# n sanctuarele trecutului, 'niiaii nu*i supra$ncrcau pe discipolii lor cu cuno&tine# (i le revelau doar cteva Adevruri eseniale &i rmnea discipolilor s le triasc &i s se impregneze cu ele# Mae&trii puneau $n aceste cuvinte toat iubirea lor, tot sufletul lor, tot 0piritul lor, iar discipolii le luau, le gustau, le absorbeau, le triau3 ei se !rneau mult mai mult cu viaa care era $n spatele acestor cuvinte, dect cu cuvintele $nsele# )e cnd acum, mai ales $n Occident, oamenii nu au aceast sensibilitate care permite de a gsi 5iaa pe care o aduc cuvintele pentru a se !rni, a se $ntri &i a se transforma, graie acestei 5iei# (i iau

8A
notie, $n mod rece, fr a fi simit &i trit nimic# 7i atunci, iat ratarea. toat aceast via care putea s*i lumineze, s*i vindece, s*i $nvie, ei nu o primesc &i ea pleac atunci s ating alte fiine, dar nu pe ei# 4u intelectul vostru, ci sufletul vostru &i 0piritul vostru sunt cele care trebuie s fie pe primul loc iar, $n acest moment, $n mod simplu, graie ctorva cuvinte care au fost pronunate, vei putea $ntr*o zi s cltorii $n spaiu# Diferena $ntre un intelectual &i un veritabil spiritualist este c intelectualul a ales planul orizontal. vrnd fr $ncetare s e"tind cmpul cuno&tinelor sale, el se dezvolt la suprafa3 pe cnd spiritualistul, care a ales linia vertical, $ncepe s sape, s sape### pn $n ziua $n care petrolul &ne&te &i el devine ar!imiliardar, pe cnd ceilali sunt $n mizerie, $n pofida tuturor !ectarelor de pmnt# 'at, dac voi vrei s lucrai ca &i noi, $n profunzime, petrolul va &ni &i, de aici, $n ctva timp, lumii $ntregi i se va putea distribui gratuit acest petrol# 7i, cu att mai ru pentru 'ran, cu att mai ru pentru Arabia 0audit, le vom face concuren. petrol gratuit2 n fine, $nelegei cum vrei2 V - & 5%I S- $C)I,I6+&/I ,'M$& M&%$+I&,- C' ,'M$& S*I+I%'&,(ste evident c omul este mai bine pregtit pentru viaa $n materie dect pentru 5iaa spiritual, deoarece instrumentele pe care le posed pentru a tri &i a munci $n planul fizic, cele cinci simuri, sunt mult mai dezvoltate dect instrumentele care $i permit s munceasc $n +umea spiritului# Dac decidei s v construii o cas, sunt suficiente cteva sptmni, pe cnd dac vrei s creai $n domeniul spiritual, nimeni nu vede nimic, nici voi, nici ceilali# Deci, nici un fel de certitudine, nici o claritate &i suntei indecis, nefericit, asaltat de $ndoieli pn la punctul $n care avei dorina de a lsa totul &i de a v lansa ca toat lumea $ntr*o activitate a crui rezultat este vizibil pentru toi# Facei cum vrei, dar $ntr* o zi, c!iar $n mi1locul celor mai mari succese, vei simi c $n interior v lipse&te ceva# 7i este normal, pentru c n*ai atins esenialul, nu ai plantat $nc, orice ar fi, $n domeniul +uminii, al $nelepciunii, al iubirii, al puterii, al eternitii# 0 &tii c doar realizrile voastre interioare v aparin $ntr*adevr, deoarece ele singure au rdcini $n voi3 iar cnd plecai dincolo, vei avea $n sufletul vostru, $n inima voastr, $n 0piritul vostru pietre preioase * caliti, virtui * de dus cu voi, iar numele vostru va fi $nscris $n ,artea 5ieii ve&nice# )rincipalul avanta1 al drumului spre interior, al drumului spiritual, este valoarea elementelor pe care le acumulai. ele sunt fcute din

8/
materia cea mai pur, cea mai luminoas, dintr*o materie care vine de la Dumnezeu# Apoi, ele v aparin, $ntr*adevr, deci voi suntei bogai# n fine, al treilea a avanta1, este c, fiind bogai, devenii liberi &i trii $n pace &i plenitudine# -ogia unui spiritualist este ceva e"trem de subtil, insesizabil c!iar3 dac este con&tient de aceasta el este bogat avnd bogia Domnului, posed ,erul &i )mntul, pe cnd alii nu au dect o mic bucat de teren pe undeva# Deci, iat dou ci. una care $n aparen nu aduce nimic, doar decepii, dar care v va da totul, att de bine c $ntr*o zi vei putea spune. %(u nu am nimic, &i totu&i Universul $mi aparine%3 &i cealalt cale, care v aduce tot ceea ce dorii, dar care v va lsa $ntotdeauna nesatisfcut, deoarece vei simi, c!iar dac deinei ceva, c esenialul v*a scpat# <oi cei care cunosc bine natura activitii lor spun, $n legtur cu anumite obstacole. %(i da, sunt inconvenientele meseriei%, dar aceasta nu*i $mpiedic s continue# <oat lumea &tie c fiecare meserie are inconvenientele ei# 7i de ce spirituali&tii nu cunosc inconvenientele meseriei lor: Din moment ce ei se descura1eaz, din moment ce ei doresc s abandoneze, aceasta dovede&te c ei nu le cunosc3 dac le* ar fi cunoscut dinainte, ar fi continuat cu $nc mai mult ardoare# 0ecretul este de*a vrea s v instruii, de*a vrea s v lrgii cmpul de viziune# Din nefericire, muli, cnd vd amploarea, imensitatea unui nvmnt spiritual, $n loc de a se bucura sunt $ngrozii &i intr $n coc!ilia lor# (i bine, iat oameni care nu vor merge prea departe# Dac rmnei cramponai vec!ilor voastre idei, creznd c vei fi mai bine astfel, v $n&elai. tot felul de necazuri vor veni s v pi&te, s v mu&te, s v !ruiasc, pentru a v $mpinge, $n fine, s evoluai# Am $ntlnit muli oameni care mi*au spus. %A!, este formidabil, Maestre, nvmntul vostru2 A& vrea s m consacru lui, dar mai $nainte de toate trebuie s m ac!it de anumite sarcini fa de soul meu * sau de soia mea, fa de copiii mei etc#% -ine, de acord# Dar dup /A ani, 8A de ani $i priveam. nu reu&iser $nc s se elibereze de aceste sarcini# 7i c!iar unii muriser de1a, fr s fi reu&it s consacre un minut 5ieii spirituale# De ce: )entru c ei aveau un raionament eronat# )entru a se consacra +uminii, unui nvmnt divin, nu trebuie s a&teptai s v aran1ai asta sau cealalt, deoarece nimic nu este niciodat definitiv aran1at. $ntotdeauna e"ist ceva care undeva nu merge# 4u a&teptai. c!iar dac nimic nu este aran1at, consacrai*v $nc de acum 5ieii spirituale &i vei vedea c totul se va aran1a, c!iar fr ca voi s &tii cum#

88
Orice ai face $n domeniul material, nimic nu este niciodat definitiv la locul lui# (ste e"act ca &i cum ai $ncerca s redai forma sferic unei mingi de cauciuc sparte# ,nd vei a1unge s suprimai scobitura dintr*o parte, ea se formeaz $n cealalt parte# ,redei c suntei lini&tit pentru c v*ai mritat fata, dar iat c ea nu se mai $nelege cu soul ei, divoreaz &i, atunci, ce mai istorie2 0au sunt nepoii vo&tri care $ncep s vin, &i a&a mai departe, casa este acum prea mic &i trebuie s v mutai### 7i apoi este un copil care se $mbolnve&te### 5 spun, este interminabil# Deci nu a&teptai pentru a v consacra 5ieii spirituale3 dar s &tii c datorit 5ieii spirituale vei gsi soluii mai bune problemelor care vi se vor ivi# Acum, bine$neles, trebuie s &tii s pstrai msura# Un frate $mi spunea ieri. %Maestre, am decis s*mi organizez de acum $ncolo viaa, $n asemenea mod $nct s nu $mi mai c!eltuiesc timpul &i energiile $n lume%# +*am felicitat, dar sftuindu*l totu&i s nu e"agereze $n cellalt sens, deoarece nu se poate tri ca &i cnd lumea, societatea nu ar e"ista# Altfel, trii ca un parazit &i nu este recomandabil# <rebuie s &tii s acordai cele dou aspecte ale e"istenei. viaa $n lume &i 5iaa interioar# (ste o problem $n faa creia m*am gsit pus $nc de la o vrst fraged &i este o problem pe care &i voi, la fel, trebuie s o rezolvai. cum s trii $n lume, s avei relaii cu ea, acordnd, totu&i, primul loc esenialului. sufletului vostru, 0piritului vostru# Dup modul su de a acorda cele dou aspecte, material &i spiritual, fiecare reveleaz inteligena sa, iubirea sa, voina sa, &i nimic nu este mai dificil# )entru unii, tentaia este de a se arunca $n viaa material uitnd de 5iaa 0piritului, iar pentru ceilali de a nu se ocupa dect de 5iaa 0piritului, uitnd de viaa material# ("ist o a treia soluie, &i ea este cea pe care fiecare trebuie s o gseasc pentru el $nsu&i, deoarece fiecare caz este particular# +a baz, bine$neles, toate fiinele umane posed aceea&i natur, aceea&i c!intesen, acelea&i nevoi. ei au ie&it din minile ,reatorului, din acelea&i %ateliere%, dac voi vrei, dar gradul lor de evoluie nu este acela&i, temperamentul lor nu este acela&i, nici vocaia lor $n aceast e"isten, iar fiecare trebuie s*&i rezolve individual problema sa fr a vrea s*&i imite vecinul# ,el care se simte $mpins s fondeze o familie nu poate s rezolve problema ca &i cel care prefer s rmn celibatar# ,el care are nevoie de mult activitate fizic nu poate s duc aceea&i via ca &i cel care are un temperament meditativ, contemplativ# Fiecare are calea sa, misiunea sa &i, c!iar dac v luai Maestrul vostru ca model, voi trebuie, $ntotdeauna, s v dezvoltai $n funcie de propria voastr natur# (ste vorba doar ca voi s putei s cntai %partitura% dat, respectnd notele, msura,

8;
ritmul3 suntei obligai s*o cntai cu vocea voastr care nu seamn, $n mod sigur, cu cea a Maestrului vostru, dar aceasta nu are nici un fel de importan# 0ingurul lucru important este s e"ecutai perfect %partitura%, adic s v conformai doar Filozofiei veridice, Filozofiei eterne a 'niiailor# VI - M&$S%+',, 0(,I#"- & &"$V-+','I I Dac un om nu se cunoa&te, dac nu este con&tient de darurile &i de lacunele sale, de posibilitile &i de insuficienele sale, el nu poate s reu&easc mare lucru $n via, nici s aib relaii armonioase cu celelalte fpturi, iar de aici se ivesc pentru el complicaii, ciocniri, certuri# 0*ar putea c!iar spune c cele mai mari nefericiri care li se $ntmpl oamenilor sunt datorate acestei lipse de cuno&tin de sine# A &ti ceea ce e&ti, ce reprezini, ceea ce e&ti capabil sau nu s faci### Da, a &ti s te situezi. tocmai referitor la acest subiect omul se $n&eal fr $ncetare &i este foarte grav# ntreprinderile, cstoriile, asociaiile, tot ceea ce facei risc, s nu reu&easc dac, nu ai pus o cunoa&tere clar a propriei naturi &i a altuia, bine$neles# nelepciunea $ncepe prin cunoa&terea de sine# Dar cum s te cuno&ti: Omul este dotat cu organe necesare cunoa&terii, doar c, iat, el este construit $n asemenea mod $nct nu se poate vedea# (l vede lumea e"terioar, el $i vede pe ceilali, dar el $nsu&i, nu se vede# )entru a se vedea $n lumea fizic $i trebuie un obiect $n care s se reflecte. suprafaa apei sau o oglind### (l are, deci, nevoie s se vad $n ceva e"terior lui# +a fel este &i $n domeniul psi!ologic. omul are nevoie de ceilali pentru a descoperi ceea ce este# Dar ceilali, care nu sunt niciodat pe de*a $ntregul lucizi, nici dezinteresai, nu pot s fie oglinzi impecabile# (i $i trimit o imagine deformat a lui $nsu&i# )entru motive de care sunt $n mod rar con&tieni, oamenii au simpatii &i antipatii &i, deci, vor e"agera calitile &i defectele altora# Dac cineva este inamicul vostru, $i suntei antipatic &i, $n consecin, el va amplifica defectele voastre pn la punctul de a nu vrea s recunoasc cea mai mic virtute# %Dac este altfel, vei spune voi, noi vom $nva s ne cunoa&tem citind cri%# %Foarte bine, dar totul depinde de ce cri v vei alege &i la ce nivel v vor a1uta s v cunoa&tei%# %(i bine, atunci viaa ne va $nva s ne cunoa&tem%# %A!2 Asta da, o cred, doar c va trebui mult timp &i acesta v va costa foarte scump3 v vei cunoa&te puin mai

8=
bine, dar pagubele vor fi ireparabile%# Mi1locul pe care eu vi*l recomand, cel mai economic, cel mai $nelept, cel mai eficace, este de a*i cere ,erului s v plaseze $n faa unei oglinzi perfecte, adic o fiin de o mare abnegaie, de un mare dezinteres, care nu are nici un fel de intenie s v $n&ele pentru a profita de voi3 iar aceast oglind este un veritabil Maestru# Jsii un 'niiat &i $ntrebai*l. %,e reprezint eu: ,e e"ist $n mine: ,are sunt slbiciunile pe care trebuie s le combat, bogiile, talentele pe care trebuie s le dezvolt: ,rei munci $i sunt predestinat:% 'ar el, care este dezinteresat, va intra $n comunicare cu ,erul &i v va da rspunsuri impecabile# Acum, dac aceast oglind a1unge s reflecteze cteva din defectele voastre, oare trebuie s fii furio&i $mpotriva ei: Din contr, trebuie s mulumii ,erului &i s spunei. %O!2 ,te catastrofe voi evita, de cte nenorociri $i voi scuti pe alii%, dar oamenii nu vor s se vad a&a cum sunt. ei prefer s triasc $n iluziile lor# De aceea un Maestru &tie dinainte ceea ce $l a&teapt atunci cnd desc!ide gura# ,eea ce i se va rspunde nu este. >Avei dreptate%, ci %4u, niciodat, v $n&elai, nu este deloc a&a%# Da, Maestrul se $n&eal, dar nu ei2 )entru un iniiat este o problem s &tie cum s*i fac pe oameni s accepte Adevrul# De e"emplu, o sor vine s m vad &i m $ntreab. %Maestre, a& vrea ca s*mi spunei care sunt slbiciunile mele, defectele pe care trebuie s le corectez%# %7i nu vei fi suprat:% %4u, nu, voi accepta totul%# (u $ncep s*i spun cteva cuvinte &i, iat, c ea de1a plnge2 Atunci eu $i spun. %Dac plngei, trebuie s m opresc deoarece suntei att de absorbit de suprarea dumneavoastr $nct nu ascultai nimic din ceea ce eu v e"plic, nici mcar nu auzii%# )entru a $nelege trebuie s facei s treac sentimentele voastre# ,e putei $nelege dac imediat suntei suprai, 1ignii: 7i s nu credei c este adevrat doar pentru cei pe care*i primesc personal# ,nd vorbesc $n sal, vd unii care sunt nemulumii de e"plicaiile mele &i care, $n loc s m asculte, se $nc!id $n nemulumirea lor# Dac este pentru a nu asculta nimic, pentru a nu $nelege nimic, este inutil s mai venii aici# 5oi trebuie s venii cu singurul scop de a cunoa&te Adevruri pe care nu le cunoa&tei &i care v vor a1uta s v transformai viaa# )entru aceasta trebuie s acceptai s fii puin scuturat# Dac trebuie, $ntotdeauna, s v comptimesc &i s v spun. %A!2 srmanul meu btrn, ce nefericit e&ti 2% +a ce oare v*ar servi asta: ,nd un copil cade &i se rne&te, el plnge puin, bine$neles# 7i dac, pentru a*l consola, i se spune. %O!, srmanul meu iubit, dar este $ngrozitor, tu te*ai lovit%, el va plnge de zece ori mai tare &i mai mult timp# )e cnd dac $i spunei. %Kai, nu este nimic%, el se

8@
ridic &i s*a terminat, dou minute dup aceea nu se mai gnde&te la ce a fost# Deci, s nu credei c trebuie s deplngei pe cineva, deoarece, deseori, este cel mai bun mi1loc de a*i mri slbiciunea &i lenea# 6olul unui Maestru nu este doar s manifeste mult iubire &i tandree# )entru progresul &i avansarea discipolilor si el trebuie s se arate &i sever, spunndu*le anumite Adevruri# 7i cu att mai ru dac aceasta nu le place discipolilor2 Dac ar trebui s m ocup de reaciile voastre, de opinia voastr asupra mea, nu voi face niciodat nimic# Unii dintre voi mi*au destinuit c $n momentul $n care le*am artat slbiciunile lor, m*au detestat# 0 m deteste, cu att mai ru, am o carapace, dar pentru a le face bine sunt obligat s*i scutur# Dac ei continu s*&i imagineze c sunt impecabili, pe cnd $n realitate se conduc $ntr*un mod foarte ordinar sau c!iar demn de do1an, ce progrese pot s fac: (ste mult mai bine ca ei s cunoasc anumite Adevruri, c!iar dac ele $i fac mai $nti s sufere3 aceste suferine nu vor dura, iar +umina pe care o vor avea, $n tine, asupra lor $n&i&i, le va permite s se corecteze &i s avanseze# )n $n ziua $n care $&i vor da seama c am fost pentru ei de o asemenea utilitate, $nct m vor cuta &i pe alte planete pentru a*mi mulumi# ,nd suntei bolnavi, acceptai cteva remedii dezagreabile pentru a v vindeca# (i bine, $n domeniul spiritual trebuie s facei la fel. suntei bolnavi de mult timp &i avei nevoie de un tratament pentru a v vindeca# Dac nu vrei s*l acceptai, cu att mai ru3 nu v vei vindeca# De altfel, dac v las s facei orice fr s v spun nimic, ,erul va fi nemulumit# (l $mi va spune. >(&ti temtor, nu vrei s le spui Adevrul pentru a nu supra pe cutare sau pe cutare, &i atunci totul se va prbu&i din vina ta2% (u, eu doresc s v fac plcere, dar am &i datoria mea, responsabilitile mele# De altfel, un Maestru care $nc!ide oc!ii nu este util# (u n*a& urma niciodat un asemenea Maestru2 De ce s am un 'nstructor dac el m las s fac toate prostiile fr a m lumina, fr a m corecta: 5edei voi, discipolii nu au nici o idee despre ceea ce trebuie s a&tepte de la Maestrul lor# (u &tiu ceea ce fac &i realizez foarte bine situaia# (u &tiu c dac doresc prietenia voastr, trebuie s v $n&el, s v fac complimente. %A!2 nu e"ist alii ca voi# Am cltorit $n toate rile, niciodat n*am $ntlnit pe cineva att de $nelept, att de inteligent%# (u pot c!iar s caut $n dicionar cuvintele cele mai rare &i mai poetice pentru a m adresa vou, &i atunci m vei adora# (u nu sunt c!iar att de prost, eu &tiu ceea ce*mi este profitabil &t ceea ce nu*mi este# Deci, eu &tiu ceea ce pierd fiind sincer cu voi, dar voi suntei cei care c&tigai, &i*am acceptat s pierd pentru ca voi s putei c&tiga#

8B
De ce aceast slbiciune de a cere $ntotdeauna complimente: )entru a se $n&ela# Oamenii au nevoie s se $n&ele, ei nu pot s triasc dac nu se $n&eal# ,e*ar fi devenit umanitatea dac ea nu s*ar fi $n&elat: Dac spunei unei femei btrne &i neputincioase c ea este un vec!i tablou * ceea ce este adevrat * ea nu v va ierta niciodat# Dar spunei*i ct este de tnr, drgu, adorabil, iat micul tablou vec!i care surde, care rde, care nu mai are astmpr &i dac este bogat v va da toat averea sa# Da, pentru o minciun2 Asta nu vrea s spun c eu v sftuiesc s acionai astfel, nu, dar este o constatare# Ma1oritatea oamenilor nu v spun Adevrul asupra voastr $n&iv, asupra defectelor voastre, fiindc le este fric s piard serviciile voastre sau s fac din voi du&manii lor# n spatele acestei atitudini amabile, delicate, e"ist deci un interes &i, astfel, voi v conservai defectele voastre care, cu timpul, nu fac dect s se amplifice# )e cnd un adevr 'niiat, el se conduce $n mod diferit# ,um el nu are nici un interes, el n*are fric, n*are nimic de pierdut. el a c&tigat, de1a, totul din moment ce cunoa&te Adevrul# (l nu va ezita, deci, s v arate slbiciunile voastre, tot ceea ce v reine $n regiunile infernale &i v $mpiedic s mergei $n Mara +uminii, $n )aradis### <ot ceea ce v face bolnav &i nefericit, el va $ndrzni s v spun, deoarece vrea s v dea mi1loace, metode, pentru a remedia imperfeciunile voastre &i lacunele voastre# Dar, pentru a spune Adevrul discipolului, Maestrul nu acioneaz oricum# Discipolul este mai $nti ca un copil care are nevoie de mama sa s*l !rneasc, s*l prote1eze, s*l mngie# Dar, dup ctva timp, cnd copilul a crescut, la fel ca mama care trebuie s $narce bebelu&ul pe care $l alpteaz, Maestrul, la fel, $l %$narc% pe discipol# (ste oare indiferen, cruzime: 4u, dar a venit momentul $n care copilul se poate !rni singur# )rivii &i la animale. la $nceput mamele sunt e"trem de tandre cu micuii lor, dar dup un anumit timp ele $i resping, le dau cteva lovituri de copite. %Kaide, du*te, descurc*te, acum nu mai ai nevoie de mine2% Un 'niiat $i consider $nti de toate pe elevii si, pe discipolii si, ni&te copii care au nevoie de tandree, de $ncura1are &i, dup aceea, cnd ei cresc &i sunt de1a mai solizi, pe picioarele lor, le d cteva lovituri, le spune Adevrul# Dar el nu $i alung, nu, el $i pstreaz lng el &i $ncepe s*i %taie%, s*i %sculpteze%, s*i %modeleze% sau, pentru a avea o alt imagine, le administreaz un tratament cu cteva in1ecii &i cteva operaii# Da, acesta este Adevrul# )entru unii, el este foarte dificil de auzit &i de suportat# Dar pentru discipolul care a decis s evolueze, s avanseze, el este magnific3 el $l roag c!iar pe Maestrul

8C
su s i*l spun, deoarece vede c anumite lucruri $l $mpiedic, $l in prizonier sau $l $mping s fac prostii# Doar cei care sunt, $ntr*adevr, atin&i de graia +ui Dumnezeu cer Adevrul, c!iar dac el este dureros# De cte ori, atunci cnd am vrut s atrag atenia anumitor frai &i surori asupra ctorva din defectele lor foarte marcante, ei au $nceput s riposteze. %O, nu, nu este adevrat, eu nu sunt a&a2### %Dac le*a& fi vorbit de calitile lor, ei m*ar fi aprobat, ar fi fost $ncntai de perspicacitatea mea &i de 1usteea remarcilor mele# Dar pentru defectele lor, a! nu, nu am vzut bine# 'at, deci, metoda adevrailor 'niiai. cnd trebuie, ei spun Adevrul, fr frica de*a& pierde prietenii# 'ar dac prietenii sunt 1ignii, rnii, ulcerai de remarcile lor att de veridice### ei bine, ce vrei voi dac ace&ti prieteni nu sunt destul de cinstii &i de sinceri pentru a recunoa&te ceea ce este adevrat. mai bine s*i piard# ,e folos poate s aib un 'niiat cu prieteni necinstii fa de ei $n&i&i: 4u, unui 'niiat nu*i este fric s*&i piard discipolii3 el &tie c un adevrat discipol nu*l va prsi, pentru c el raioneaz corect3 el $&i spune. %Am $ncredere $n Maestrul meu, el nu are nici un interes s m rneasc sau s m striveasc# ,e va c&tiga el dac eu voi fi mort: )entru a*mi fi vorbit astfel, are el motivele sale# 7i cum &tie mai bine dect mine cum trebuie s acioneze, s am $ncredere $n el , cci $n mod sigur este spre binele meu s accept%# n acest moment, Maestrul care*l observ se bucur c are un adevrat discipol demn de a primi 'niierea# A primi 'niierea, a cunoa&te Adevrul, nelepciunea3 a fi $n +umin. nu este nimic mai presus de acestea# Dar trebuie s fi $nvins $n tine $nsui aceast natur inferioar care este $ntotdeauna ve"at, rnit, ultragiat &i vindicativ# Dac ai &ti mulimea oamenilor pe care Adevrul i*a 1ignit si care s*au rzbunat, dup aceea, asupra mea2 (i sunt mai numero&i dect firele de pr din capul vostru# Oare eu i*am furat, e"crocat, strivit, asasinat: 4u, din contr, eu le*am dat o 'ubire pe care ei n*au gsit*o niciodat, nici c!iar in familia lor# Dar am $ndrznit s le spun Adevrul, &i s*a terminat2 (i ignorau c, atta timp ct ei nu*&i vor corecta anumite defecte, vor fi reinui, oprii &i $&i vor $nc!ide drumul evoluiei# n +umea spiritual e"ist bariere care nu se pot trece dect cu anumite condiii# ,nd cerei ca s vi se reveleze +egile &i frumuseea regiunilor superioare, cu (ntitile luminoase care le locuiesc, culorile lor, muzicile lor, parfumurile lor, toat aceast rnduire, aceast simetrie, aceast splendoare### locuitorii acestor regiuni nu va accept dac nu suntei

8D
demni# 7i pentru a fi demn, trebuie cel puin s fi acceptat s*i recuno&ti defectele &i s le corectezi# )unctul vostru slab, ceea ce v $mpiedic s a1ungei la adevrata 'niiere, este c suntei, deseori, prea susceptibili# 'nstructorul vostru a $ndrznit s v fac observaii: A $ndrznit s v sublinieze anumite defecte: 4u ar fi trebuit s fac niciodat aceasta3 ar fi trebuit s acioneze ca oamenii bine educai, s nu menioneze nici cea mai mic din lacunele voastre, s nu se amestece $n ameliorarea voastr# De altfel, $l vei prsi &i astfel va fi bine pedepsit### Deci, vedei voi, iubii a&a*zisul %adevr%, $l cutai, dar unde este iubirea Adevrului $n aceast atitudine: Muli dintre voi mi*au spus. %Maestre, dac ai &ti $n ce stare eram cnd mi*ai spus aceasta2### Dar dup aceea am vzut, am $neles &i eram att de fericit2 5 mulumesc din toat inima% 7i de ce s nu fii fericii imediat: De ce trebuie s trecei mai $nti prin stri $ngrozitoare: (ste pcat3 e preferabil s fii imediat fericii, recunosctori &i s $nelegei# )entru c scopul meu nu este, niciodat, de a demola pe cineva, ci de a*l a1uta, de a*l transforma, de a*l $nfrumusea, de a*l salva# Deci pentru voi nu trebuie s conteze faptul $nsu&i, ci scopul su# 5i se poate face un cadou $ntr*un scop criminal3 dar cum nu suntei luminai nu vedei dect cadoul. v bucurai &i murii otrvit# Deci, iat cum v $n&elai# Deci, nu aparena trebuie s*o privii, ci scopul# (u, scopul meu, orice a& face, este totdeauna s v a1ut3 iar dac voi suntei sinceri, nu putei s nu o recunoa&tei# (u &tiu c, de fiecare dat cnd scutur pe cineva, risc enorm. dac el lucreaz la radio, va face o emisiune $mpotriva mea###3 dac este un 1urnalist, va scrie un articol pentru a m calomnia###, dac este un pictor3 $mi va face caricatur### o &tiu3 dar accept cu condiia s*l fac s vad clar (l poate s devin inamicul meu, cu att mai ru, eu o fac pentru binele lui3 asta este tot# ,nd, dup ani de zile, evenimentele $mi vor da dreptate, el $&i va aminti &i va recunoa&te c vroiam binele su, c vroiam ca el s fie liber, bogat &i iubit de toi# ,um v*am spus*o, uneori, m consider ca un c!irurg dentist# 7i $mi cunosc meseria3 nu sunt ec!ipat modern, pensele mele sunt $nc de un model vec!i, nu folosesc anestezic, deci, $n mod evident, ipai# Dar, totu&i, totul se cicatrizeaz, totul se repar &i, dup aceea, suntei mulumii# ,!iar acum, de curnd, o sor s*a prezentat $n faa mea &i mi* a spus. %Maestre, certai*m din nou ca $n cealalt zi%# %A!2 Dar de ce:% %)entru c mi*a fcut a&a de bine2% O privesc &i vd c este sincer# i spun. %Ascultai, dac credei c totul se petrece a&a2### (u nu cert pe cineva dect atunci cnd simt c este momentul3 astzi, eu n*o voi face

8E
pentru c nu este momentul%, &i ea a plecat posomort# 5 imaginai c eu acionez dup vreun capriciu# 4u# <ot ceea ce fac este determinat, calculat, cntrit pentru a da un rezultat sau altul# 4u este vorba de a maltrata pe cineva3 ce merit ar fi $n aceasta: (ste vorba de a*l vindeca, de a*i face bine, de a*l $mpinge s reflecteze, s intre $n el $nsu&i# (i da, fraii &i surorile nu m cunosc $nc, ei nu $neleg raiunile conduitei mele3 ei $&i imagineaz c eu acionez a&a dup urec!e &i indiferent la ce moment# De acum $ncolo avei, deci, mai mult $ncredere $n metodele mele# De altfel, am $nc unele de care voi nu avei nici un fel de idee# ,nd v cert, cnd fac o %operaie%, aplic o metod pe care voi n*o cunoa&tei, dar este totdeauna pentru binele vostru# pentru a v $nltura ceva ce v face s suferii &i care v $mpiedic evoluia# Acum, dac nu avei $ncredere $n mine, facei ceea ce dorii, suntei liberi, dar eu v*o spun dinainte. nu vei avea nici un fel de rezultat, nici un avanta1, doar pagube &i datorii de pltit# )e cnd cu metodele mele, vei fi cei care, la sfr&it, vei deveni regi, domni, totdeauna bogai &i victorio&i# Deci, voi trebuie s decidei# ncercai de acum $nainte s $nelegei c dac eu $ndrznesc deseori s v cert, este pentru c sunt dezinteresat# Dac a& avea un interes, nu a& $ndrzni, a& fi avut fric s nu v pierd, &i frica este un sftuitor prost# ndrzneala mea, tupeul meu, v dovedesc c sunt dezinteresat# Dar cum nu &tii s discernei la ce corespunde aceast manifestare a mea, gsii c ea se datoreaz unei proaste dispoziii, sau rutii, sau lipsei de educaie### 4u, nu ai vzut niciodat c aceast $ndrzneal vine din dezinteresul meu# Devenii dezinteresai &i voi, &i vei face acela&i lucru. vei spune altora Adevrul fr s v fie team c v prsesc din moment ce nu vrei s profitai de ei# Un instructor spune Adevrul discipolului su pentru a*l a1uta# 'ar dac discipolul nu a $neles, dac nu vrea s fie a1utat, ei bine, s plece3 alii vor veni $ntr*o zi &i vor cuta Adevrul# ,e vrei s fac un Maestru cu oameni att de susceptibili: ntotdeauna marii %prini%, marii ,3$nelepi% care nu suport s li se fac nici cea mai mic observaie, c!iar dac este spre binele lor2 0 presupunem c!iar c eu comit o in1ustiie fa de voi criticndu*v# Dac ai $neles ceea ce v*am spus astzi, nu v vei opri, ci, din contr, vei continua s v artai irepro&abili# 7i, $ntr*o zi, cnd v vei prezenta din nou $n faa mea, voi face oc!ii mari, e"clamnd. %O!, la la, ce minunie2 Deci, voi suntei cei care vei avea victoria, iar eu voi corecta ceea ce v*am spus &i m voi $nclina $n faa voastr#

;A
Avei dreptul de a v e"ersa pentru a deveni mai buni &i a obine victoria3 dar nu avei dreptul s v simii 1ignii: Asta nu face nimic, eu nu dau doi bani pe cei care se simt 1ignii $n loc s la pun la treab# 0 presupunem c i*am scuturat $n mod e"pres, pentru ca ei s*&i suflece mnecile### &i, iat c $n loc s munceasc, ei stau bosumflai2 (ste mult mai u&or s stai bosumflat fr a rezolva problemele, fr a $nva, fr a pune $n viaa sa un pic mai mult +umin, mai mult 'ubire# Deci, acum, la treab, pentru a putea s venii s*mi spunei dup aceea. %5edei, drag Maestre, v*ai $n&elat%# 'ar eu v voi rspunde. %(ste adevrat3 m*am $n&elat%# )n $n prezent nu am spus*o niciodat pentru c nu mi*ai dat niciodat ocazia. ai rmas bosumflai# Atunci, ce a&teptai: <rebuie s v mobilizai, trebuie s facei totul pentru a m convinge ca eram orb &i m*am $n&elat# Artai*mi*o, nu voi fi dect foarte fericit# Dac v*am 1udecat gre&it avei dreptul s*mi artai c suntei mai nobili, mai genero&i dect o cred eu# Atta timp ct voi nu mi*o artai, sunt obligat s constat c eu sunt cel care are dreptate. Dar &tii. a avea dreptate nu m avanta1eaz, pentru c eu sunt nefericit cnd am dreptate# A& prefera s m fi $n&elat, a& prefera s fi gre&it# (u spun, de e"emplu, de cineva c nu are iubire sau discernmnt, &i iat c el arat prin atitudinea sa o iubire sau un discernmnt formidabil. ce minunat surpriz pentru mine2 (i da, vedei voi, $n anumite cazuri a& fi fericit s constat c m*am $n&elat# II 0untei $nc departe de a $nelege valoarea Adevrurilor pe care vi le aduce un Maestru. attea lucruri au mai mult valoare pentru voi2 Aceste lucruri, c!iar dac v fac nefericii, bolnavi, nu $nseamn nimic. le gsii mai importante, mai atrgtoare, mai apetisante# -ine$neles, suntei liberi# Dar, fr aceast +umin, pe care eu v*o aduc, vei vedea $n ce stare v vei gsi $ntr*o zi2 )oate v gndii c*mi e"agerez importana# ,redei ce vrei2 Mie, o &tii, $mi este egal dac sunt sau nu sunt apreciat# Dac v vorbesc a&a cum o fac, este ca s nu mai pierdei timpul $n dreapta &i $n stnga, pentru ca voi s a1ungei, $n fine, s construii viitorul vostru pe baze solide# Altfel, vei fi totdeauna ocupai s alergai dup cele mai mici lucruri care vor strluci $n faa oc!ilor vo&tri &i, cnd le vei obine, ele nu v vor aduce dect nenorociri, pentru c nu ai avut aceast +umin care v*ar fi permis s discernei dac ele sunt nocive# 7i de unde aceast lips de discernmnt: )entru c nu ai cunoscut suficient valoarea 'nstructorului vostru#

;/
0 &tii, $n orice caz, c nu*mi este nici foame, nici sete s comand3 eu nu m gndesc dect s m guvernez pe mine $nsumi# ,e fericire a& putea s gsesc $n aservirea altora: )entru mine fericirea este $n alt parte# Unii dintre voi mi*au cerut s fiu ca ace&ti guru care se impun, &i $n faa crora toat lumea se prosterna# (i consider c este o slbiciune din partea mea c nu m manifest astfel# ,e idee2 De altfel, dac este un lucru care m*a &ocat la anumii Mae&tri din 'ndia a fost acela de a vedea cum ei acceptau ca discipolii lor s se prosterneze $n fala lor# ,!iar le*am spus. %,e plcere simii vznd ace&ti srmani la picioarele voastre: ,e reprezentai voi pentru ca ei s se arunce la pmnt: (u, niciodat nu am suportat*o din partea discipolilor mei%# 7i este adevrat, unii au vrut s se prosterneze $n faa mea &i i*am fcut s se ridice imediat# Ace&ti guru n*au rspuns nimic la repro&urile mele, dar $nelegeam ceea ce ei gndeau. dac ei au fcut*o cu Maestrul lor, era normal ca &i discipolii lor s*o fac cu ei# n fine, nu vreau s m amestec. aceste obiceiuri fac parte dintr*o <radiie milenar &i este dificil sa*i faci s $neleag pe !indu&i ct de &ocante sunt pentru occidentali# ,!iar dac are toate puterile, un Maestru trebuie s rmn simplu, &i faptul c eu v fac s luai cuno&tin de valoarea unui 'nstructor nu va sc!imba atitudinea mea fa de voi# Mie $mi place s*i tratez pe toi fraii &i surorile cu respect &i iubire# ,!iar dac v spun unele cuvinte asupra valorii muncii mele fa de voi, aceasta nu m face s m sc!imb# 5oi vei fi cei care v vei sc!imba, poate3 &i, de altfel, este de dorit, deoarece cu ct vei aprecia mai mult ceea ce eu v spun &i o vei pune $n practic, cu att vei progresa# (u, oricum, orice a*i face continui lucrarea mea# -ine$neles, eu c&tig dac avansai, deoarece voi avea mai muli prieteni# Dar voi vei fi cei care vei c&tiga mai mult, pentru c vei planta semine care vor da $ntr*o zi fructe pe care le vei putea recolta# 4u mai considerai deci, de acum $nainte ca o slbiciune faptul c nu m conduc $n felul anumitor Mae&tri !indu&i, c nu caut s m impun# Dac ai putea s m surprindei cnd am treab cu mine $nsumi, atunci vei vedea cum comand, cum m impun# Dar nu cu voi# ,nd este vorba de forul meu interior, este altceva, dar vou, de ce ar trebui s v dau ordine: 5oi suntei fpturi ale lui Dumnezeu &i dac cineva trebuie s v dea ordine, acela este Dumnezeu, (l nsu&i# 5ei spune. %Da, dar uneori ne certai, v mniai%# (ste adevrat, sunt obligat, uneori, s insist asupra anumitor puncte, asupra anumitor valori, dar niciodat nu v forez s acionai $ntr*un sens determinat# ,eea ce m*a frapat $nc din tineree este c mama mea nu m*a obligat niciodat3 ea $mi spunea totdeauna. %'at, dac faci cutare lucru,

;8
vei avea cutare rezultat, &i dac faci alt lucru vei avea un alt rezultat%# (a $mi arta $ntotdeauna cele dou drumuri &i consecinele lor# 'ar eu fac acela&i lucru. mi se $ntmpl s mu&truluiesc pe cineva &i c!iar s*i spun lucruri teribile pe care are nevoie s le aud, dar nu oblig niciodat pe nimeni s fac indiferent ce*ar fi# De altfel, dac nu a1ung s conving pe oameni, nu disper &i sunt lini&tit cci am un colaborator, sau mai degrab o colaboratoare formidabil. viaa# (u, eu sunt poate un instructor nesemnificativ, dar viaa, ea, este perfect# )utei s strigai, putei s v smulgei prul, nimic nu*i de fcut, ea este implacabil3 nici o lacrim, nici o strngere de dini nu poate s o $mblnzeasc# ,nd avei un accident, cnd suntei ruinat, cnd prietenii vo&tri, soia voastr, copii vo&tri, v abandoneaz, cnd suntei concediat de la serviciu sau cnd casa arde, $n acel moment avei la ce s reflectai# Dar, din nefericire, asta nu vrea s v spun c vei gsi $n mod automat Adevrul# Deseori plngei, vrei s v sinucidei, dar n*ai $neles nimic# 5iaa corecteaz omul, $l scutur, aproape $l masacreaz, dar nu*i e"plic nimic# )entru a avea e"plicaii, trebuie ca el s mearg lng un Maestru &i, astfel, cei doi $&i paseaz acest srman individ pentru a*i face educaia# ("ist gara1i&ti sau medici care $&i paseaz clienii# (u, eu m*am asociat cu viaa# ,nd vd c nu reu&esc s luminez &i s cuminesc pe cineva, m adresez vieii. %Ascult, ocup*te puin de aceasta pentru c are o carapace dur%# %0*a fcut%, spune ea# 'ar dup aceea, cnd a fost bine scuturat &i maltratat, cum el nu a $neles de ce, viaa mi*l trimite pentru ca eu s*i dau e"plicaii# 'at cum viaa &i cu mine ne 1ucm de*a mingea2 (i da, vedei voi, noi suntem bine organizai. dac nu luai $n considerare ceea ce v revelez $n fiecare zi, las viaa s v scuture &i ea este teribil2 (u, eu sunt delicat, drgu, dar ea### putei s urlai ct vrei, ea v love&te pn sparge tot, iar dup aceea, !op, v ree"pediaz la mine2 0*a $ntmplat, de1a, cu muli# Aceasta poate s dureze doi ani, zece ani, douzeci de ani### )oate s dureze foarte mult# Muli frai &i surori care au vrut s se deprteze de Adevrurile acestui nvmnt pentru c mai aveau nevoie s fac e"periene pentru a se cumini, au revenit douzeci de ani dup aceea complet fr pene, ameii# (i nu &tiau de ce li s*au $ntmplat aceste nenorociri, &i totu&i este simplu. e"ista $n ei o tendin inferioar pe care ei o $ncura1au, o !rneau, $n sperana c mulumind*o vor fi fericii# Aceast tendin era $n mod magnetic legat ,de anumite substane, (ntiti &i realiti bine determinate $n ,osmos, ea nu putea dect s le atrag

;;
nenorociri &i accidente# Deci ei sunt cei care au atras aceste evenimente nefericite# )mntul este o &coal, deci ceea ce vei gsi, sunt lecii### lecii din toate prile# Atta timp ct nu ai $neles aceasta vei fi !ruii de destin# +umea invizibil trimite oamenilor Mae&tri pentru a le facilita evoluia# 7i dac ei nu vor s*i accepte, vor gsi ali >instructori?. e&ecurile, bolile, mizeria, iar acestea sunt implacabile# Dac nu vrei s suportai leciile teribile ale acestor instructori, acceptai*m pe mine3 este mai $nelept# Dac nu ai vrut s acceptai de bun voie s $nvai +egile divine, suntei obligai s le $nvai cu lovituri de baston# mi este foarte u&or s decid s, nu m mai amestec niciodat $n afacerile voastre, s nu v mai atrag atenia asupra modului de gndire &i de aciune care v $ntrzie evoluia# Dar, atunci, din ce $n ce mai mult, v vei supra$ncrca, v vei $ncurca, pn $n momentul cnd vei fi strivit de greuti &i $ncurcat $n situaii dificile# Oare astfel v voi face un serviciu: Unii dintre voi recunosc, totu&i, c, atrgnd atenia lor asupra a ceea ce este defectuos $n ei, i*am a1utat s*&i rezolve problemele# ,nd &tii cine este inamicul care este acolo, ascuns sub un defect, un obicei ru, o concepie eronat asupra lucrurilor, avei posibilitile de a lupta $mpotriva lui# Dar dac nu &tii din ce parte suntei atacat, suntei neputincios# 4imic nu este mai ru dect s nu &tii de unde vin dificultile, suferinele, nenorocirile, deoarece nu facei dect s tragei cartu&e $n aer, pn $n ziua $n care v*ai epuizat toate muniiile fr a obine victoria# ,el puin dac &tii unde este inamicul &i cum se manifest, avei mi1loace de a reaciona &i, mai devreme sau mai trziu, vei reu&i s*l $nvingei# Mai trziu m vei $nelege &i vei spune. %Dumnezeul meu, fie ca s fie binecuvntat ziua $n care am $ntlnit pe Maestrul nostru# (l este cel care ne*a dat toate mi1loacele de a ie&i din dificultile noastre# (ra cel mai bun prieten al nostru, dar noi nu l*am $neles dect prea trziu%# Da eu insist, subliniez, $n sperana c $ntr*o zi, $n fine, vei $nelege ocazia unic, e"cepional care v este dat pentru a v rezolva problemele &i a avansa pe drumul evoluiei# 5oi gndii. %Dar ce orgoliu, ce vanitate2% Jndii ceea ce vrei, $mi este egal, dar s luai $n consideraie ceea ce v spun &i punei*v la treab2

;=
VII - S- #' &5%$*%&/I "$ ,& '# M&$S%+' "$C7% ,'MI#& I (ste foarte dificil s faci binele# <oat viaa mi*am pus $ntrebarea. %,are este cel mai bun mod de a*i a1uta pe oameni:% 7i am vzut c dac $ntr*o zi li se d !ran, a doua zi le este din nou foame, deoarece stomacul este o gaur care nu se umple niciodat &i care cere $n fiecare zi### Dac li se dau !aine, dup ctva timp ele sunt uzate &i trebuiesc $nlocuite# Dac li se d o cas, &i ea la fel, $ntr*o zi sau alta, trebuie reparat# Dac li se dau bani, ei vor fi foarte curnd c!eltuii### &i, dac ai avut cteva afaceri cu oamenii, &tii c ei nu sunt niciodat satisfcui# Dac le dai o cas, ei se $ntreab de ce nu le dai un palat, iar dac le dai milioane, ei sunt furio&i pentru c nu sunt miliarde# (ste deci imposibil s*i a1ui pe oameni $n acest mod. sau acest a1utor nu este niciodat definitiv, sau oamenii sunt nemulumii pentru c a&teapt totdeauna mai mult# Atunci, cum s*i a1ui: 0 lum cazul unui om care ar avea o greutate de transportat# Aceast greutate este foarte mare &i el abia poate s o ridice# Ori, iat c voi suntei aici. luai greutatea pe umerii vo&tri, &i asta este2 (i da, dar zilele urmtoare acest om mai avea greuti de transportat &i, cum nu vei putea fr $ncetare cu el, ce va face: )resupunei acum c avei un secret pentru a transporta greutile fr a fi strivit &i c!iar pentru a le transporta cu bucurie. voi $i comunicai acest secret &i, dup aceea, toat viaa el va putea s continue s se descurce singur# Atunci, pentru a face bine oamenilor nu este preferabil de a le da un mi1loc s se descurce fr a avea $ntotdeauna nevoie de a1utorul altcuiva: -ine$neles, este mai bine, mult mai bine# 7i acest mi1loc este +umina 7tiinei iniiatice, pentru c $n orice circumstan aceast 7tiin d o soluie# 'at de ce toat viaa am lucrat fr $ntrerupere pentru a gsi aceast +umin, pentru c &tiu c atunci cnd v voi da*o, vei putea $nfrunta toate dificultile din voi lipsindu*v de mine, de prezena mea# Fr +umin, nu numai c binele pe care*l faci nu va fi durabil, dar oamenii nu vor fi nici mcar recunosctori# ,eea ce trebuie s le dai este un element spiritual care se graveaz $n ei# Muli ignor aceasta# ,nd vor s fac bine, $n loc s $neleag faptul c pot s dea acest element spiritual, care nu se va &terge niciodat, ei dau ceva material# 4u se &tie $nc s se ofere ce este esenial3 se dau tot felul de lucruri.

;@
bi1uterii, ma&ini, creznd c*l putei face pe cellalt fericit# (i nu, trebuie s $nvai s dai un element esenial# Dac voi credei c eu n*am nici un fel de idee despre dificultile voastre, v $n&elai# (u le cunosc, deoarece &i eu am trecut pe aici, le*am trit &i*mi este suficient s privesc pe cineva pentru a cunoa&te toate probele pe care le*a traversat, deoarece ele sunt $nscrise pe faa sa# 5ei spune. %Dar nu avei nici un fel de compasiune2 De ce nu ne a1utai:% A!2 &i aici trebuie s v dau e"plicaii# ,!iar dac a& avea toate puterile, ,erul nu mi*ar permite s v $ndeprtez dificultile# 5oi suntei cei care trebuie s facei eforturile. s $nvai, s e"ersai, pentru c aceasta v va servi pentru eternitate# Dac a&teptai ca cineva s fac totul $n locul vostru, s v $ndeprteze suferinele, bolile voastre, mizeriile voastre, este posibil. pe )mnt sunt fiine capabile s o fac, dar o fiin $nelept &i inteligent nu o va face niciodat, pentru c ea &tie c nu este un mod de a v a1uta, ci din contr# 5 va da, deci, mai degrab metode, cuno&tine, dar va a&tepta ca voi s fii cel care s le aplicai, pentru c $n acest moment voi suntei cel care cre&tei, care v $ntrii &i aceasta este adevrata evoluie# Din nefericire, oamenii care s*au obi&nuit s nu conteze dect pe elemente materiale, e"terioare lor Gma&ini, aparate, medicamenteH, nu se gndesc niciodat s utilizeze posibilitile cu care ,reatorul i*a dotat# 'ar cnd $ntlnesc un Maestru, ei au e"act aceea&i atitudine. $n loc s $nvee s dezvolte, graie lui, facultile lor spirituale, vor conta pe Maestru ca el s fac totul $n locul lor. Maestrul este cel care trebuie s*i instruiasc, s*i purifice, s*i vindece, s gseasc soluii la toate problemele lor, s*i fac fericii &i bogai# Da, aceast atitudine de a a&tepta totul din e"terior este att de rspndit $nct c!iar &i spirituali&tii au adoptat*o# ntr*un Maestru ei caut un om cumsecade care va veni s*i depaneze, s*i salveze &i, mai ales, care se va $ncrca cu greutile lor# (i da, un mgar, da2 Analizai*v &i vei vedea dac nu este adevrat# Muli din cei care vin $n nvmntul nostru a&teapt totul de la mine. ca eu s le dau &tiina, inteligena &i toate virtuile### ca eu s*i fac bogai, snto&i &i ca eu s*i $nsor3 dac nu o fac, ei sunt decepionai &i* mi poart smbete# -a da, &i e"ist c!iar oameni pe care nu*i cunosc &i care $mi scriu pentru a m ruga s le gsesc un so sau o soie# ,um s* i fac eu s $neleag c eu nu m ocup de aceasta: (ste un domeniu foarte delicat, unde cel care se anga1eaz trebuie s*&i ia responsabilitile sale# 4u este rolul unui Maestru de a*i $nsura pe oameni, sau de a*i face s divoreze# -ine$neles, $n anumite cazuri,

;B
cnd tinerii frai &i surori pe care*i cunosc vin s*mi cear sfatul, eu $l dau### &i $nc nu $ntotdeauna3 este prea delicat# 5edei ce fel de mentalitate au oamenii2 (i a&teapt totul de la mine. c!iar &i cstoriile# 'ar cnd vor avea copii, se gndesc c eu trebuie s invit ngerii &i Ar!ang!elii s vin s se $ncarneze lng ei# (i bine, nu, nu aceasta este sarcina mea# Din partea mea, ei trebuie doar s se a&tepte s primeasc lovituri pentru a $nva s se descurce# ,!iar dac a& avea puterea de a le $ndeplini toate dorinele, eu nu a& face*o, pentru c nu $n acest mod i*a& a1uta# Da, c!iar dac a& avea puterea de a vindeca toate bolile, nu numai c nu le*a& vindeca, dar le*a& mai aduga &i $nc altele2### 0untei indignai: Da, dar $n acela&i timp eu le voi da mi1loacele de a le $nvinge pe toate# Deoarece dac $i vindec de bolile lor, ei vor continua s fac e"cese &i nebunii3 din nou vor deveni bolnavi, iar cnd nu voi mai fi aici, vor rmne bolnavi pentru eternitate# 5edei, nu este o soluie# Deci, eu v*o spun, pentru mine soluia este s v adaug &i alte greuti $nvndu*v s devenii mai puternici &i mai rezisteni# Discipolul nu trebuie s doreasc nici pentru el, nici c!iar pentru apropiaii lui ca viaa s fie u&oar# Ma1oritatea prinilor &i mamelor doresc pentru copiii lor facilitatea, opulena, succesul3 ei sunt, $n mod evident, $mpin&i de iubirea lor, dar este o iubire stupid, care nu are $n vedere adevrata evoluie a acestor copii# -ine$neles, eu nu spun c prinii trebuie s doreasc suferine pentru copiii lor, nu3 de altfel ei nici mcar nu trebuie s se preocupe de aceast problem# Dorina lor trebuie s fie doar una. copiii lor s devin binefctori ai umanitii, &i ,erul va decide prin ce e"periene $i va face s treac pentru a*i conduce pn acolo# )oate le va trimite boli, inamici, oprobiu, dar prea puin conteaz, ei vor merge departe, foarte departe, att de departe c nu va rmne nici un fel de urm din aceste dificulti, nici mcar o amintire# )rini $&i iubesc copiii, dar ce vor deveni ace&ti copii dac sunt cruai de toate dificultile: 0e vor abrutiza, asta este totul# (u, s o &tii, nu m ocup de bolile voastre, de problemele voastre, de divorurile voastre# Dac viaa v face s trecei pe aici, este pentru c e"ist probabil o raiune armic# (u m ocup doar de mi1locul prin care s v fac liberi, mari &i puternici, oricare ar fi probele prin care trecei# (u nu sunt aici pentru a v vindeca, a v consola, a v rezolva problemele Gde altfel eu nu am timp, mi*ar trebui o eternitate pentru a m ocupa de problemele voastre, &i ce probleme2H dar eu sunt obligat s v stimulez, s v art cel mai $nalt ideal, deoarece, dorind s realizai cel mai $nalt ideal, vei putea rezolva totul# )e cnd dac eu v evit toate

;C
probele, vei rmne totdeauna slabi, vulnerabili &i atunci ce vei face dac $ntr*o zi nu voi mai fi aici: 0e arta ieri la televizor c, din ce $n ce mai muli oameni, merg la clarvztori, mediumi, pentru a rezolva problemele lor de bani, de sntate, de iubire, sau pentru a se face e"orcizri asupra lor, descntece# (ste e"traordinar2 (i $n&i&i nu fac nimic pentru a $nvinge dificultile, pentru a vedea mai clar, pentru a se $ntri3 este altcineva care trebuie s fac aceast treab $n locul loc# Dar, admind c!iar c cineva a1unge s le rup vra1a, ei sunt att de slabi, c un altul $i va vr1i din nou# <oi nu se gndesc dect s mearg s gseasc pe cineva pentru a*i vindeca, a*i controla, a*i lini&ti# De aceea rmn ignorani, slabi, vulnerabili# (i bine, aici, nu este a&a# Aici, nu suntei consolai, nu suntei u&urai, nu suntei vindecai, ci vi se dau mi1loace, arme, metode, pentru ca s fii voi cei care s devenii inteligeni, puternici, de ne$nvins# 7i este mult mai bine# Dar cum voi cutai facilitatea, gsii c aici nu este nimic &i nimeni care s v poat a1uta# (i bine, aici v $n&elai2 Dac cineva poate $ntr*adevr s v a1ute, &i nu pentru o zi sau dou, ci pentru eternitate, acela sunt eu# Doar c voi nu*mi cerei dect un singur lucru. s desc!idei gura &i s $ng!iii remediul3 pentru c v este indiferent dac este doar un paleativ# ,nd vei $nelege c trebuie s $nvai s v descurcai voi $n&iv: Aici vi se dau toate mi1loacele, $ncercai cel puin s v servii de ele2 Dar dac cel mai mare Maestru face o minune pentru a v vindeca &i a v prote1a ct timp va dura aceasta: Asta depinde voi. dac &tii s v servii de +umin &i de c!eile pe care vi le d, aici, da, este definitiv, deoarece atunci voi $n&iv, sufletul vostru, 0piritul vostru, este cel care intr $n aciune# ,unosc natura uman. vou v*ar place s m auzii spunnd. %,ontai pe mine3 v voi salva din toate pericolele3 v voi vindeca de toate bolile, v voi face fericii%# (i bine, nu, &i dac cineva v*o spune $nseamn c el are interesul s v $n&ele# 5 spun. contai pe Marile Adevruri pe care vi le dau3 acceptai*le $n voi, $ntrii*le, $nsufleii*le, !rnii*le &i vei vedea rezultatele# Astzi am distrus poate cteva din iluziile voastre, dar pentru Adevr, pentru binele vostru am fcut*o#

II

;D
5oi contai $ntotdeauna pe mine# (ste foarte bine, doar c, iat, c!iar cel mai mare Maestru nu poate s fac nimic dac discipolul nu posed, cel puin $n germene, virtuile pe care Maestrul le poate !rni &i face s rodeasc# Dac prinii vor s aib un copil, care va reu&i mai trziu $ntr*un domeniu particular, trebuie ca ei s se gndeasc s depun $n el, $nc de la concepie, elemente adecvate, deoarece nici un profesor, nici un educator nu poate s dezvolte la un copil caliti pe care nu le posed cel puin $n germene# Deci, nu acuzai un Maestru c este incapabil s v fac divin, dac voi nu avei $n interior elemente divine# Dar dac voi le avei, el este capabil * ca nimeni altcineva * s le fac s rodeasc# n acela&i mod, alc!imi&tii spun c nu se poate fabrica aur dect dac au cel puin ca punct de plecare o particul de aur# (ste, deci, adevrat c un Maestru poate s fac multe lucruri, dar doar pentru cel care posed, de1a, aspiraii divine, care are un ideal $nalt, altfel nu poate nimic# De aceea un Maestru nu $ncearc s oblige pe nimeni s ia o direcie sau alta, el &tie c este inutil# Dac cineva este $nc!is, obtuz, Maestrul $l va lsa $n pace# 7i este $nc una din diferenele care e"ist $ntre adevraii &i fal&ii Mae&tri# Un fals Maestru va utiliza toate mi1loacele de care dispune pentru a v obliga s luai direcia pe care o dore&te# )e cnd un adevrat Maestru, care &tie c nu are dreptul s violenteze fpturile, v va vorbi, v va da e"plicaii, se va ruga pentru voi &i asta este tot# Dac voi vrei s alegei 'nfernul, el v va e"plica ceea ce v a&teapt, dar nu v va $mpiedica# ,el care vrea s se distrug are tot dreptul, nimeni nu*l poate $mpiedica, nici c!iar Domnul# Dovada: (l $i las pe oameni s*&i fac toate nebuniile &i s*&i sparg capul# ,e vrei, (l le respect libertatea# 5ei spune. %Dar dumneavoastr, dumneavoastr nu ne lsai liberi, tot timpul, $n conferinele dumneavoastr, insistai, ne !ruii%# A!, da, asta este adevrat, dar e"ist, totu&i, o nuan pe care voi trebuie s* o admitei. v vorbesc, v e"plic, dar nu v forez, nu v violentez# ,aut s v influenez, este adevrat, dar ce face 0oarele: 4u caut &i el s v influeneze: (l $nclze&te, el strluce&te. nu este aceasta o influen: Dac voi nu vrei s fii influenai, trebuie s v ascundei# 'ar stelele, munii, lacurile, rurile, plantele, animalele, oamenii, toi au puterea de a v influena, dar voi, voi avei libertatea de a v $ndeprta, sau de a rmne sub aceast influen# O fat drgu. oare nu prin simpla ei prezen $i influeneaz pe toi bieii: -a da, dar nu i se poate repro&a3 este $n firea lucrurilor# ,ei care nu vor s fie influenai nu au dect s nu mearg s danseze cu ea2

;E
Atunci &i eu v influenez, de ce a& face e"cepie: Dar eu nu v forez# Dac voi ai venit pentru a m asculta, asta $nseamn c acceptai s fii influenai# 4u eu sunt cel care am venit s v caut, voi ai venit $n mod liber# A fi liber $nseamn a putea s alegei s v plasai sau nu sub o anumit influen# Din moment ce voi acceptai s v plasai sub influena vocii mele, a privirii mele, a gesturilor mele, a gndirii mele, nu putei s*mi repro&ai nimic3 dac nu vre1i s fii supu&i influenei mele, nu venii# (u nu pot s suprim totul $n mine sub prete"tul de a v lsa libertatea# 0ingurul lucru pe care nu am dreptul s*l fac este de a v influena $n direcia rului, adic de a v $mpinge spre disperare, $ndoial, revolt, ur# Dar de a v lumina, de a v calma, de a v duce spre Dumnezeu, da, am dreptul &i este ceea ce am $ncercat totdeauna s fac# 5oi trebuie c!iar s dorii ca eu s continui, ct mai mult timp posibil, deoarece voi suntei cei care beneficiai# Acum, dac voi nu vrei, este treaba voastr ,te persoane n*am avertizat despre ceea ce li se va $ntmpla dac vor continua pe drumul pe care s*au anga1at2 4u le*am lsat s se rtceasc fr a le lumina, dar ele nu m credeau, &tiau mai bine dect mine ceea ce trebuiau s fac# 7i bine$neles, acuma cnd li s*au $ntmplat nenorocirile pe care le*am prevzut * &i era a&a de u&or de prevzut * eu sunt cel care trebuie s repar totul &i, dac nu o fac, tot eu sunt de vin# Deci, s raionm un pic. eu nu sunt, deci, aici pentru a instrui oamenii, pentru a*i conduce pe calea cea bun, ci pentru ca ei s* &i poat face lini&tii toate prostiile, toate nebuniile### 'at rolul meu s aran1ez &i s repar tot ceea ce alii au demolat# 7i admind c eu o fac, credei voi c este $ntr*adevr o soluie: 4u, va fi mai ru# Atta timp ct oamenii nu au suferit, atta timp ct ei nu au $neles nimic, va fi mai ru# <rebuie deci, lsai un pic s sufere, pentru ca s*&i dea seama c trebuie s se cumineasc &i s*&i dezvolte discernmntul# Dac le aplanai totdeauna dificultile, nu vor avea niciodat o vedere e"act a strii &i a situaiei lor, nu vor aprecia niciodat valoarea lucrurilor, vor rmne pentru totdeauna incon&tieni &i ingrai# (ste ceea ce muli prini nu au $neles*o# 0ub prete"tul c $&i iubesc copiii, nu*i las niciodat s sufere &i s se ard puin pentru a primi o lecie# +a cel mai mic incident ei sunt acolo pentru a rezolva totul# (i bine, nu, nu aceasta este iubirea &i nu a&a acioneaz Domnul &i 4atura# <rebuie s*i a1utai pe oameni, dar dndu*le e"plicaii, luminndu*i, iar dup aceea, cnd $ncep s fie con&tieni de situaie &i s sufere, se poate $ncerca s li se $ndeprteze greutile# Da, deoarece abia $n acest moment vor aprecia a1utorul care li se aduce &i vor deveni prudeni, rezonabili, vor lua !otrri bune# Dac nu acionai astfel, nu

=A
numai c nu facei bine la nimeni, dar $ncura1ai nebuniile, crimele &i toate ilegalitile# Aici, vi se d esenialul3 ce a&teptai voi pentru a lucra cu aceste elemente: 0unt Mari Adevruri pe care nu trebuie s le tratai cu u&urin, ci s le acceptai cu seriozitate $n viaa voastr, deoarece, poate, nu vei avea dup aceea pe nimeni s v a1ute# <rebuie s &tii c nu avei dreptul s facei lucrurile numai dup capul vostru3 trebuie totdeauna s v $ntrebai. %Oare ceea ce doresc s fac este dorina ,erului sau doar propria mea voin:% Dar discernmntul lipse&te &i, c!iar atunci cnd &tii ceea ce trebuie s facei, facei tocmai contrariul# ,ineva vine s m vad &i m $ntreab. %Maestre, spunei*mi cum s acionez pentru a ie&i din dificultile mele, &i o voi face%# -ine, eu sunt de acord, $i spun, el promite c o va face, dar, dou minute dup aceea, a uitat toate sfaturile mele &i continu e"act ca mai $nainte# De ce: )entru c e"ist $n om alte tendine, alte (ntiti care*l sftuiesc &i ele, pentru a*l antrena spre ruina sa, &i el ascult aceste (ntiti# ,e trebuie s fac atunci pentru a nu se lsa antrenat: <rebuie s se cramponeze &i s nu asculte pe nimeni# Din moment ce nu vroia s*l asculte pe maestrul su, s*l asculte2 (i nu, el face invers# 'ar dac Maestrul $i pune dup aceea $ntrebarea. %De ce nu ai fcut ceea ce ai promis:% n acest moment el plnge, este nefericit, regret# (l este con&tient3 dar de ce a a1uns aici: )entru c a desc!is porile 0piritelor rufctoare# ,nd ai fcut totul pentru a pierde controlul asupra voastr abandonndu*v (ntitilor inferioare, care au interesul s*i piard pe oameni, nu mai putei acuza pe nimeni, dect pe voi $n&iv &i s v spunei. >A!2 4u am lucrat cum trebuie, nu am studiat bine%, &i s preluai conducerea pentru a restabili lucrurile# (vident, este nevoie de timp3 cnd de ani de zile v*ai deformat creierul prin tot felul de gnduri &i activiti dezordonate, cum vrei s*l redresai $n cteva minute: <rebuie, din nou, s lucrai corect timp de ani de zile $nainte de a obine rezultate bune# 0amenii nu cunosc ,egile8 ei i-au petrecut viaa cnd prostii i, atunci cnd decid s ia o alt orientare, 4i imagineaz c cineva poate s repare 4n cinci minute toate pagubele pe care aceste prostii le-au produs 4n ei! 9i pot imagina tot ceea ce vor, dar, din ne ericire, este imposibil! &a cum a trebuit mult timp pentru a se distruge, trebuie i mult timp pentru a se restabili! "ar oamenii sunt, 4ntr-adevr, de o mare naivitate1 $i cred c este posibil s redreseze, dintr-o singur lovitur, ceea ce au de ormat timp de ani de zile# 'ar dac un Maestru nu este capabil s transforme $ntr*o zi un

=/
dezmat sau un criminal $ntr*un 0fnt, a!, atunci, $nseamn c nu este un Maestru2 'a privii ce raionament2 De ani de zile v*am dat numeroase metode de purificare &i de protecie cu +umin, culori, astfel ca voi s a1ungei s formai $n 1urul vostru o barier de netrecut pentru 0piritele 6ului# )rin vibraiile sale intense, +umina $ndeprteaz &i dezagreg aceste 0pirite# De aceea voi trebuie, $ntr*adevr, s lucrai cu +umina &i, prin meditaie, rugciune, s facei s intre aceast +umin $n voi# n realitate, cnd eu spun +umin, este vorba de (ntiti benefice, &i, odat aceste (ntiti instalate $n voi, le $mpiedic pe celelalte, malefice, s penetreze# Asta nu vrea s spun c, atunci cnd vei avea o aur puternic, o fortrea de +umin, nu vei fi niciodat deran1ai sau asaltai# Din nefericire, atta timp ct suntei pe )mnt nu suntei niciodat, $ntr*adevr, la adpost de asalturi &i de btlii# Dar, totu&i, dac suntei bine baricadat cu +umin, este altceva# ,!iar &i 'niiaii sunt obligai s se prote1eze# Da, c!iar cei mai tari, cei mai puternici dintre ei, trebuie, fr $ncetare, s se gndeasc, s pun $ntre ei &i 0piritele 6ului care vin s*i asalteze, bariere de +umin, cercuri de flcri# 7i, iat, c oamenii slabi, ignorani, $&i imagineaz c nu au nevoie de nici o protecie2 5ine momentul s $nelegei importana, gravitatea a tot ceea ce v e"plic3 altfel vei fi ia $ndemna tuturor curenilor nocivi# Unii vor spune. %Dar pentru a ne prote1a putem folosi talismane%# Mulimea crede mult $n puterea talismanelor3 &i eu ia fel, cred, c!iar mai mult dect alii, doar c credina mea este cu totul diferit# (u cred $n puterea unui talisman dac lucrai psi!ic &i fizic $n armonie cu ceea ce el reprezint, cu ceea ce el conine ca puteri &i virtui, deoarece atunci $l $ntrii, $l !rnii# Dac acest talisman este impregnat de puritate, pentru ca el s continue s fie eficace, voi trebuie s trii o via pur3 dac el este impregnat de for, voi trebuie s v e"ersai pentru ca fora s fie alimentat etc# Dar dac voi contai pe el fr a face nimic care s fie $n acord cu proprietile sale, dup ctva timp el nu mai acioneaz &i c!iar moare# Un talisman nu este, $ntr*adevr puternic dect dac $l susinei prin propria voastr via# III Medicina i*a obi&nuit foarte prost pe oameni# Fie c este vorba de dureri de cap, crize de ficat sau crampe de stomac3 ei vor putea s mearg $ntotdeauna s caute $ntr*o farmacie un remediu pentru a le calma durerea# ("ist c!iar &i pilule pentru a v regsi veselia cnd suntei trist2 Din nefericire $n 5iaa spiritual nu e"ist pilule#

=8
,larviziunea, puterile magice, virtuile care par s fac din voi un 'niiat, voi $n&iv suntei cei care trebuie s le dezvoltai# ,!iar dac v servii de cri, ele, la fel, v dau e"erciii de fcut# O!2 evident, dac voi inei neaprat, vei sfr&i prin a gsi un &arlatan care v va promite ,erul &i )mntul# Dar el va $ncepe prin a v lua toi banii &i apoi %la revedere, la revedere2%, nu vei mai vedea pe nimeni# Dar atunci $ncercai s nu v mai plnge pentru c voi suntei cei care ai vrut*o. cnd cutai prin toate mi1loacele s v facei e"crocai, reu&ii# Un veritabil Maestru v prezint toate metodele, dar voi suntei cei care trebuie s lucrai pentru a obine ceea ce dorii# (' nu o va face $n locul vostru, aceasta nu v*ar servi, de altfel, la nimic# )entru a se menine, o ac!iziie spiritual, un dar psi!ic trebuie s vin din interior, din eforturile voastre, din activitatea voastr# Deci, un Maestru poate s v desc!id u&i, dar voi suntei cei care trebuie s intrai, el nu v va $mpinge cu fora3 iar dac el vede c avansai v va desc!ide noi u&i# De fiecare dat cnd Maestrul vede c facei progrese, v prezint un grad mai avansat &i voi suntei cei care trebuie s dep&ii acest nou grad# Dar, ca &i copiii care vor totdeauna s fie inui in brae, ma1oritatea oamenilor nu fac nimic pentru a se dep&i. le este fric2 +e este fric de aceast perfeciune pe care o doresc, totu&i, dar pe care nu o realizeaz niciodat, pentru c, $n interior, rmn $nc prea multe lucruri care nu sunt clare pentru ei# ncetai, deci, s mai a&teptai ca cineva, dintr*o dat, punnd mna asupra voastr, sau pronunnd cteva formule magice, s v dea iluminarea# 4imeni, nici c!iar Maestrul vostru care st aproape de voi, nu o va face# 4u a&teptai miracole# ,ele mai mari miracole sunt de1a aici, $n 1urul vostru, la fiecare minut din zi# ,erei mereu evenimente senzaionale, dar c!iar dac aceste evenimente se produc, cei care asist uit foarte repede# Au e"istat $n trecut 'niiai care fceau minuni# -ine$neles, ctva timp oamenii erau impresionai, dar aceasta nu*i $mpiedica s continue s se amuze &i s comit crime# 7i privii*+ pe 'isus. el fcea miracole $n faa unei mulimi care se minuna### &i dup ce l*au primit triumfal $n 'erusalim strignd. %Osana, Fiul lui David2%, puin timp dup aceea, aceea&i mulime striga. %,rucificai*+2% Deci, deseori, a face miracole nu serve&te dect la amuzamentul publicului# Miracol pentru mine este 0oarele care rsare, o floare care se desc!ide, un copil care surde, o insect care*&i croie&te drum prin iarb# Miracolele sunt stelele, este omul $nsu&i, modul $n care este construit### 'ar cel mai mare miracol, este transformarea inimii umane# De ce: )entru c este lucrul cel mai dificil#

=;
)entru a se transforma, fiecare trebuie s fac eforturi, deoarece transformarea nu poate s vin $n mod mecanic, din e"terior# Kindu&ii spun. %,nd discipolul este pregtit, Maestrul apare%# Aceast fraz este foarte profund, (a arat c $ntotdeauna discipolul este cel care trebuie s fac efortul pentru, a atrage a1utorul# Odat ce eforturile sunt fcute a1utorul va veni, este sigur# ("ist o +ege universal a iubirii &i a $ntra1utorrii, dar ea nu se poate declan&a dect dac voi $n&iv facei eforturile# 4u mai contai pe miracolele pe care, dup prerea voastr, Maestrul vostru trebuie s le fac pentru voi &i astfel vei avansa rapid, deoarece $n acest moment Maestrul vostru poate s v a1ute mult mai bine# )are misterios, dar, de fapt, cnd suntei aici totdeauna v fi"ai asupra cuiva, a&teptnd totul de la el, &i $l paralizai# (l nu poate s fac nimic pentru voi &i voi rmnei sterili# Deci muncii, pregtii*v3 $n momentul $n care vei fi pregtii vei primi a1utor# (ste e"act ca $n lucrarea alc!imic. atunci cnd materia $ndelung &i rbdtor elaborat de alc!imist este pregtit, 0piritul universal coboar pentru a o $nsuflei, iar apoi, cu o foarte mic cantitate din aceast materie, alc!imistul poate s transforme toate metalele $n aur# ,re&tinii sunt, aici, mndri de 'isus. %Domnul nostru 'isus### 4imeni nu este mai mare dect el2% Da, dar 'isus este 'isus### 'ar ei, ce sunt ei: 4i&te slabi &i lene&i care nu fac nimic pentru a deveni ca 'isus### 4u este suficient s v bucurai c 'isus a fost o divinitate# Mreia lui 'isus nu*i autorizeaz pe cre&tini s rmn ni&te srmani indivizi3 &i ei, la fel, trebuie s $ncerce s*+ imite# 7i ceea ce spun aici nu este adevrat doar pentru cre&tini. toi, musulmani, budi&ti, evrei sunt mndri pentru c au $n spatele lor pe Ma!omed, -udd!a, Moise &i toate ,rile sacre# Faptul c ei $n&i&i sunt slabi3 $ntunecai, ri, aceasta nu are nici o importan3 ei aparin unei 6eligii formidabile, &i se laud ca ea# )rivii doar cum cre&tinii $l celebreaz pe 'isus, na&terea lui 'isus. ce eveniment e"traordinar, trebuie srbtorit2 7i cum: Fcnd c!efuri, $mbtndu*se### 'isus este $n mod sigur fericit &i mndru s vad c i se celebreaz na&terea printr*o conduit total opus nvturii 0ale# 5ine epoca $n care omul trebuie s $nceteze s mai conteze pe grandoarea 6eligiei lui &i a fondatorilor si &i s se preocupe de ceea ce este el $nsu&i# -ine$neles, s se spri1ine pe 'niiai, pe ,rile sacre, este normal, este c!iar de dorit3 dar a face parad cu 6eligia sa &i a rmne el $nsu&i fiina cea mai mediocr, nu, aceasta nu trebuie s mai e"iste# 5d c muli printre voi $&i spun. %A!2 Maestrul nostru, el este formidabil, el face asta, el face aia%, dar ei nu vor face nimic pentru a se

==
ameliora# Atunci, eu nu sunt att de fericit ca s se gargariseasc a&a cu numele meu, fr a face eforturi pentru a imita modul meu de a aciona, sau de a $ncerca s vad lucrurile ca mine# )entru frai &i surori, ceea ce fac eu este treaba mea, dar ei continu $n mod lini&tit s fac ce le place# (i pun fotografia mea peste tot, vor merge s se bat, dac trebuie, pentru a susine c ei au cel mai bun Maestru, cel mai mare, e"traordinar, dar a*l imita $n atitudinea sa, $n filozofia sa, nu# 'n Maestru este cut pentru a i glori icat, asta este tot, dar nu poate i imitat! "umnezeule, ce mentalitate1 7i voi nu putei s spunei c ceea ce eu v povestesc aici este fals# Deci, &i voi, $ncetai s m mai slvii &i decidei*v s luai cte ceva din 'deile mele &i s le aplicai3 va fi mult mai bine# A venit acum timpul s nu v mai conduc ca pe ni&te copii# +a ce serve&te oare s avei un Maestru dac voi continuai s trii oricum: Maestrul este irepro&abil * &i el trebuie s fie irepro&abil * iar aceasta v a1unge# De altfel eu &tiu bine c dac mi*a& permite cea mai mic $nclcare, voi ai fi indignai &i m*ai prsi spunnd c v*am decepionat pentru c nu mai corespund imaginii pe care voi v*o facei despre un 'niiat, despre un Maestru# (u, eu trebuie s fiu irepro&abil, pe cnd voi, voi putei s v permitei totul2 5oi plasai 'niiaii $ntr*o lume aparte3 este foarte onorant pentru ei, ei sunt foarte flatai, dar ar fi preferabil ca &i voi s intrai $n aceea&i lume ca &i ei, deoarece v vei simi obligai s v ameliorai modul vostru de trai# 5oi gndii c 'niiaii sunt foarte puri, foarte nobili &i c ei trebuie s e"iste, dar ceea ce facei voi, ce importan are: (i bine, tocmai asta este foarte important# De acum $nainte trebuie s $nvai s cerei de la voi $n&iv ceea ce voi cerei de la 'niiai# 5oi dorii ca ei s fie cinstii, ca ei s nu v rtceasc, ca ei s v a1ute: (i bine, cerei acelea&i lucruri de la voi $n&iv, $n relaia voastr cu de alii# Dac voi luai $n serios toate Adevrurile pe care vi le*am prezentat timp de ani de zile, dac $n fiecare zi v oprii asupra fiecruia din aceste Adevruri ca asupra unei Fiine care v vine din ,er, o lume nou se va descoperi $n faa voastr# 4u uitai c (ntitile de sus observ cum considerai Adevrurile pe care vi le aduce un Maestru# Un Maestru este ca un trimis, un ambasador care reprezint o $ntreag ar * ,erul *, &i avnd pentru el consideraie, voi artai c respectai &i ara care /*a trimis# ,erul m inspir s v spun ceea ce este necesar pentru evoluia voastr &i, dac voi nu luai cuvintele mele $n serios, cum ai putea s*l convingei de respectul vostru &i iubirea voastr: 4u vei putea &i, vznd negli1ena voastr, cerul v va retrage a1utorul#

=@
)entru a atrage bunvoina ,erului trebuie s $ncepei cu $nceputul. trebuie s luai $n serios trimi&ii si# 5oi nu &tii cte 0pirite s* au anga1at s v a1ute prin mine# Da, mii de (ntiti au venit pentru a v a1uta s evoluai &i, dac voi considerai toate acestea cu u&urin, cu att mai ru pentru voi3 eu continui s*mi fac lucrarea mea, c!iar dac voi nu o $nelegei# O voi face $n pofida voastr &i voi fi cel care voi beneficia de ea# A& vrea ca &i voi s putei beneficia, dar s o &tii. nu va fi posibil dect dac vei $ncepe s $nelegei cte (ntiti &i Fore sunt anga1ate $n aceast lucrare a marii Fraterniti Albe Universale &i dac decidei s v sc!imbai viaa pentru a participa serios la aceast lucrare# VIII - "ISCI*0,', 9# 2&/& M&$S%+','I I )olarizarea este o metod psi!ologic pe care trebuie s &tii s o utilizai# ,nd dou persoane sunt polarizate $n mod identic, aceasta nu d rezultate bune# 'maginai*v un cuplu. soul, furios, strig &i gesticuleaz# Dac &i soia face la fel, ei se vor omor$ unul pe cellalt# <rebuie, din contr, ca ea s aib inteligena de a se polariza negativ, ca ea s accepte fr a spune nimic, ca ea s surd. >Da, drag, foarte bine dragF? &i atunci el se calmeaz, $nelege c!iar c a mers prea departe &i $&i cere scuze# Aceast +ege a polarizrii prive&te numeroase domenii# Dac un discipol merge lng Maestrul su &i, $n loc s*l asculte, $ncepe s discute, s*i in piept, el nu poate s fac nici un fel de progres# 5znd aceasta, Maestrul nu insist# ,um vrei voi s punei ap $ntr*o sticl de1a plin: +ic!idul se va risipi $n praf &i va fi pierdut# Un discipol inteligent &tie s se polarizeze. lng Maestrul su devine receptiv, ascult, prime&te Adevrurile pe care i le d &i pleac $mbogit# -ine$neles, un discipol nu trebuie s mearg lng Maestrul su pentru singurul scop de a lua cuno&tine# 7i el trebuie s*i aduc ceva Maestrului su# 5ei spune. %Dar ce poate s dea un discipol Maestrului su:% 5ei vedea# )este tot, $n toate rile, este un obicei de a aduce un cadou persoanelor crora le facei o vizit# (ste o foarte vec!e tradiie bazat pe o +ege dup care nu trebuie s v prezentai niciodat la cineva cu minile goale# <rebuie s mergei $ntotdeauna $n faa altora cu dorina de a le aduce ceva, &i c!iar eu v*am spus foarte des ct este de important de*a nu saluta pe cineva dimineaa cu un vas gol, deoarece $i aducei vid

=B
pentru toat ziua# 0 nu v gndii c aici este vorba de o superstiie, de care oamenii foarte evoluai din secolul al NN*lea trebuie s se debaraseze# 4u este o superstiie, este o +ege a +umii spirituale care a fost deseori verificat# Deci, atunci cnd vei merge s facei o vizit cuiva, $ncercai s nu v prezentai niciodat $n faa lui cu un vas gol, ci $ncercai s v $ncrcai prin gndire cu tot ceea ce e"ist mai bun. flori, fructe, aur, +umin, binecuvntri# <rebuie, totdeauna, s v obi&nuii s dai &i s dai ceea ce e"ist mai bun pentru celelalte fiine# (vident, nu este o filozofie foarte rspndit printre oameni3 ma1oritatea sunt mai ales instruii s ia3 peste tot unde merg, ei nu se gndesc dect s ia, iar lucrurile &i fiinele nu*i intereseaz dect $n msura $n care ei pot s se serveasc de ele# ,!iar atunci cnd ei vin $ntr*o 7coal iniiatic, lng un Maestru, dorina lor este de a lua# 'ar dup ctva timp, cum nu e"ist prea multe lucruri de luat * fcnd e"cepie Adevrurile care nu*i intereseaz a&a de mult * ei se plictisesc &i pleac# 'ar acum v voi da o metod. gndii*v c e"ist $n voi un pmnt minunat de cultivat, c suntei ca o grdin $n care cultivai tot felul de flori &i de fructe &i c venind aici, aducei pentru alii produsele acestei grdini# 4u putei $nc s v imaginai senzaiile pe care le vei simi# Din cauza acestei dorine, de a face ceva pentru ceilali, pori se vor desc!ide $n faa voastr, totul v va prea nou &i vei face fr $ncetare noi descoperiri# Atunci cnd vrei s dai, s aducei ceva altora, viaa &ne&te $n voi# De aceea cnd discipolul vine lng Maestrul su, el trebuie s aib dorina de a aduce cadourile sufletului &i 0piritului su# 4u este suficient ca el s vin cu intenia de a primi nvmntul Maestrului su, $nelepciunea sa, +umina sa3 &i el, $n sine $nsu&i, trebuie s aduc ceva $n sc!imb, altfel nu va vedea nimic, nu va $nelege nimic &i va pleca slab &i mediocru, a&a cum a venit# n Orient, cnd un Discipol merge lng Maestrul su, el nu se prezint niciodat cu minile goale3 el aduce mcar un fruct sau o floare# Maestrul nu are $n mod sigur, nevoie, dar este o tradiie care $nva pe discipol s nu a&tepte totul de la Maestrul su# ,eea ce trebuie ca discipolul s aduc Maestrului su nu este att un fruct sau o floare, ci o stare de con&tiin elevat, deoarece doar $n acest moment el va putea s beneficieze de bogiile nvmntului su# ''

=C
Muli vin aici pstrnd o stare de spirit personal &i c!iar anar!ic# 7i iat c eu am un limba1 cu care voi trebuie s v conformai# Am un diapazon care $mi d nota %la% &i dac vrei s cntm $mpreun o bucat muzical trebuie s luai tonul dup diapazonul meu, iar nu eu pe al vostru, deoarece voi suntei toi acordai $n mod diferit &i dac eu iau tonul dup unul dintre voi, apoi dup un altul, nu vom termina niciodat# Dac trebuie s m conformez gusturilor, dorinelor, proiectelor, programelor, dorinelor, capriciilor fiecruia, ar trebui secole pn ce armonia s se instaleze# ,nd voi fi reu&it s m armonizez cu unul, care posed lungimea sa de und personal, nu voi mai fi $n armonie cu ceilali# 'ar dac eu vibrez doar $n armonie cu unul, apoi doar cu altul, oare vei avea toi rbdare s a&teptai sfr&itul: )rea multe lungimi de und diferite3 este ca &i cum o sut de staii de radio s*ar apuca s vorbeasc de*o dat. ce cacofonie2 Atunci, eu vd o soluie foarte simpl. s luai toi aceea&i lungime de und, iar totul se va aran1a# voi $n&iv vei vedea rezultatele. plecnd de aici, vei simi c totul $n voi vibreaz altfel, c nu mai avei nici $ngri1orri, nici nelini&ti# Asta $nseamn c v*ai decis s v acordai toi la o singur lungime de und. a mea# Oare aceasta vrea s spun c vreau s v acaparez, s v !ipnotizez, s v aservesc: 4u# ,nd voi suntei $ntre voi, vibrai toi lungimile de und pe care le vrei, suntei liberi3 strigai, cntai, urlai att ct vrei3 nimeni nu are dreptul s v $mpiedice# Dar din moment ce ai ales s venii aici, ei bine, $n interesul armoniei colective, acordai*v cu mine. este cea mai bun atitudine, cea mai eficace### cea mai economic# Att timp ct suntei aici, trebuie s vorbii limba rii#Dac decidei s v punei $n armonie cu mine, voi vei fi cei care vei beneficia# (u nu v spun aceasta pentru a v vr1i sau pentru a v domina, ci pentru c este $n interesul vostru. dac suntei toi acordai la vibraiile mele, la 'deile mele, la gndurile mele, vei profita mult mai bine de se1urul vostru aici# )entru c voi o &tii. singura mea gri1 este de a v fi util, nu am alt preocupare# ,nd vin aici m ocup fr $ncetare de voi# ,!iar cnd nu v zic nimic, $n forul meu interior eu v vorbesc, v e"plic ceea ce avei nevoie# Am $ntotdeauna dorina de a v vedea fericii, $n pace, pentru c pentru mine fericirea este de a*i vedea pe oameni fericii# (u sunt trist cnd nu a1ung s v mulumesc, asta o &tii, dar atunci cnd v vd fericii, radiani, eu m $ntorc satisfcut la mine &i $i mulumesc ,reatorului# Dac nu v este fric s v punei voi $n&iv $n acord cu mine, vei beneficia, pentru c v*o spun. singura mea dorin este de a v fi util# Atunci cnd noi suntem $mpreun, c!iar fr s ne spunem nimic, dac suntei bran&ai, acordai cu mine, avei mult mai multe posibiliti

=D
de a capta gndurile mele, de a primi cteva din particulele pe care le trimit $n spaiu### &i voi suntei cei care vei c&tiga# ,ei care au verificat aceasta, de ani de zile sunt convin&i3 nu este cazul nici mcar s vorbeasc, ei &tiu c aceast atitudine, acest acord, aceast armonie au rezultate benefice asupra lor# ,nd vei fi pe aceea&i lungime de und ca mine, cnd vei avea acelea&i gnduri, acelea&i sentimente, acelea&i preocupri ca &i mine, se vor produce poate descoperiri $n voi, vei capta vibraii noi &i, cum eu nu sunt dect un conductor, nu vreau s fiu altceva dect un conductor pentru ca +umea divin s poat s v a1ute prin mine. gri1ile voastre, suprrile voastre, c!inurile voastre vor disprea# 'at ceea ce eu doresc din toat inima# ntr*o orc!estr sau $ntr*un cor toi trebuie s respecte partitura, la fel ca &i ritmul sau nuanele indicate de diri1or# 4ici un cntre, nici un muzician nu are dreptul s fac ceea ce*i place. altfel ar fi o cacofonie $ngrozitoare# (i bine, o orc!estr, un cor este un simbol al acordului, al armoniei care trebuie s domneasc $ntre fiine, o armonie care nu se vede, din nefericire, aproape nicieri# <oi au $nvat s nu fac dect dup capul lor, nimeni nu se gnde&te s se acordeze, s se armonizeze cu ceilali# 'ar aceast stare de dizarmonie este att de curent, att de rspndit $n lume, $nct &i atunci cnd intrai $ntr*o &coal iniiatic voi continuai s cultivai aceast atitudine anar!ic# Fiecare vrea s nu fac dect dup capul su, iar instructorul, srmanul, este aici singur pentru a privi aceast dezordine# <rebuie s $nelegei, de acum $nainte, c un instructor este ca un &ef de orc!estr. el este aici pentru a face s domneasc armonia3 de aceea fiecare trebuie s se sincronizeze cu el# (l reprezint diapazonul &i atunci cnd toi se vor fi acordat, ei vor fi ca ni&te !arpe abia atinse de vnt, care vor face s se aud o muzic minunat# <rebuie un diapazon, iar acesta este rolul unui instructor3 discipolul trebuie s $neleag. raiunea de a fi a unui instructor este de a introduce &i de a menine armonia# Atta timp ct fiecare $n colul su nu face dect ceea ce*i convine, nimeni nu va progresa# Dar s m $nelegei bine. dac discipolul trebuie s se acordeze cu Maestrul su, este pentru c Maestrul, el $nsu&i, este capabil de a*l acorda cu 5iaa universal, cu 5iaa divin# Da, altfel care ar fi dup voi preocuprile unui Maestru:###n fiecare zi, de mai multe ori, el $ncearc s se pun $n armonie cu ,erul, s vibreze la unison cu el, iar aceast armonie poate s*o comunice dup aceea discipolilor si# (u sunt, deci, pentru voi ca un diapazon, iar dac voi vrei s vibrai $n armonie cu +umea cereasc, $ncercai s v acordai cu

=E
filozofia pe care eu v*o aduc, altfel, c!iar rmnnd toat viaa voastr $ntr*o &coal iniiatic, nu vei avansa# 5oi ai venit aici de bunvoie, nu v*am luat de gt pentru a v face s venii3 dar voi, dac nu avei nici o dorin de a v acorda cu mine, se1urul vostru aici va fi inutil, v vei ocupa mai bine timpul vostru mergnd s v amuzai $n alt parte### Da, vedei voi, c!iar raiunea pentru care venii la Fraternitate nu este clar pentru voi# nvai s vibrai dup aceea&i lungime de und ca &i mine &i vei vedea toat viaa voastr transformat, pentru c eu m*am acordat cu alte Fiine, care m dep&esc# Dac m acordez fr $ncetare cu ele este pentru a nu comite erori, a nu face nimic ru pentru voi, pentru c eu &tiu c sunt responsabil# (u simt c anumii frai &i surori vin aici pstrnd un sentiment de team, de ne$ncredere# (i nu*&i dau seama, dar, $n strfundurile lor, le este fric s*&i piard libertatea, independena, le este team c vor slbi3 spun c nu se &tie niciodat, c un Maestru $i poate !ipnotiza, $i poate vr1i pentru ca s se serveasc dup aceea de ei dup cum $i va place# 4u, $n realitate voi nu &tii cum un adevrat Maestru are con&tiina responsabilitii sale# (l &tie c va trebui s rspund de toate activitile sale $n faa ,erului# Atunci, nu voi ci $nsu&i ,erul este cel care conteaz cel mai mult pentru el### 5 voi spune mai mult c!iar, c voi suntei pentru mine ca un %&antier% unde lucrez# 0cuzai*m c v spun acestea, dar este adevrat# M ocup de voi, v instruiesc, v g!idez pentru c ,erul mi*a dat aceast sarcin, dar nu la voi m gndesc fcnd lucrarea mea, ci la (ntitile +umii divine pe care eu trebuie s le satisfac# Deci, bucurai*v, pentru c dac ar fi contrariul, dac ai fi doar voi, cei care ai conta pentru mine &i nu doar (ntitile cere&ti, a& fi fcut cu voi multe gafe# Dar cum $n capul meu nu a e"istat niciodat acest gnd, c e"ist (ntiti superioare fa de care va trebui $ntr*o zi s dau socoteal, voi suntei cei care beneficiai# Dac a& fi uitat aceste Fiine, pentru a nu m gndi dect la voi, a& fi fcut, fr s vreau, mari erori, pentru c este fatal3 dac se rupe legtura cu ele, nu se poate face dect ceva gre&it# 4u trebuie s contai doar pe inteligena uman, doar pe buntatea uman. cnd ele nu sunt inspirate de 'nteligena &i -untatea divin, nu pot dect s v duc spre prpstii# Deci, $n toc s fii 1ignii dac v spun c nu contai a&a de mult pentru mine, bucurai*v2 'mportant, pentru voi, nu este s &tii dac reprezentai ceva sau nu, ci s simii dac devenii mai bogai mai puternici, mai $nelepi, mai buni &i mai fericii# Dac este cazul, nu v ocupai de rest2 0 &tii doar c, $n msura $n care voi facei parte din

@A
lucrare mea, $n msura $n care am responsabilitatea de a v instrui $n adevrata 7tiin, de a v aduce pe adevratul drum, dndu*v ceea ce eu $nsumi an primit, voi contai mult pentru mine# (u doresc ca voi s venii de acum $nainte cu mai mult $ncredere spre mine# 4u vreau nici s v domin, nici s v lezez3 nu pentru c, o repet, avei atta importan $n oc!ii mei, ci pentru c &tiu c am de dat socoteal unor Fiine pe care este imposibil s le $n&eli# ,nd suntei $ntr*o atitudine de receptivitate &i de $ncredere, pot s revelez mari Adevruri sufletului vostru# Aceasta se face fr &tirea voastr, dar, $ntr*o zi, $n momentul $n care v vei a&tepta cel mai puin, cnd vei merge pe strad, sau cnd vei fi la voi acas, dintr*o dat aceste Adevruri vor apare $n con&tiina voastr & vei fi orbii# I3 - "IM$#SI'#$& '#IV$+S&,- & '#'I M&$S%+' 4u trebuie s venii la Fraternitate pentru mine, ,i pentru nvmnt, deoarece $nvmntul este bogat, vast, infinit# Dac venii pentru mine, pentru c $ntr*o zi eu v*am dat un surs, cnd s*ar putea ca, din $ntmplare, s nu o mai fac, nu vei mai veni# 4u este, deci, serios# Un Maestru este ocupat, supra$ncrcat c!iar, el nu are totdeauna timpul de a da priviri &i sursuri# Discipolii nu trebuie s a&tepte aceasta de la el, altfel vor sfr&i prin a pierde &i Maestrul lor &i nvmntul# ,e poate s fac un Maestru cu un discipol care nu se ata&eaz dect persoanei sale &i deloc 'deilor sale: (l simte c acest discipol nu se gnde&te dect s*l acapareze, s*l absoarb &i, &tiind ct este de periculos pentru el, face totul pentru a se $ndeprta &i a scpa# )e cnd, dac vede c discipolul vine pentru nvmnt, el $l susine, $l a1ut &i acest discipol inteligent a c&tigat &i nvmntul &i pe Maestrul su# 5edei voi, este clar, dac vrei s v apropiai de mine, agai*v de nvmnt# ,te scrisori nu am primit $n viaa mea de la anumite femei * care aveau mari caliti de altfel, eu nu o neg *, dar avnd o idee bizar $n capul lor. doreau cu orice pre s se mrite cu mine# +e*am spus c eram de1a cstorit, c Fraternitatea Alb Universal este soia mea, logodnica mea. nu era nimic de fcut2 +e*am e"plicat cu blndee Gcu toate c uneori mi*a srit mu&tarulH, dar ele nu a1ungeau s $neleag faptul c nu puteam# 7i, sincer v*o spun, cnd vd anumii frai &i surori care se ata&eaz doar de persoana mea, $mi este fric, pentru c eu &tiu toate complicaiile care m a&teapt din aceast cauz &i fac totul pentru a m $ndeprta# ,um s*i fac s $neleag faptul c cer ceva imposibil &i periculos:

@/
,nd &tii s citii &i s descifrai ,artea 4aturii vii $nelegei c, dac ordinea &i armonia domnesc $n Univers, este $n mod simplu pentru c 0oarele este acolo, $n centru &i c acolo rmne# De aceea, un 'niiat, un Maestru care este responsabil de evoluia attor fiine umane trebuie s aib din timp $n timp o mic conversaie cu 0oarele. %Ascult, drag 0oare, e"ist att de multe persoane care m iubesc &i care doresc s m atrag la ele2 ,e m sftuie&ti: ,e trebuie s fac:% 0oarele $i va rspunde. %)rive&te*m &i f ca mine# )lanetele &i ele m iubesc foarte mult, se $nvrtesc toate $n 1urul meu, dar eu rmn $n centru, nu m deplasez pentru a merge spre una sau cealalt# 7i, totu&i, ele $mi spun. %O, dragul meu 0oare, dac a& putea s m adpostesc lng tine, dac a& putea s te $mbri&ez2### 5ino lng mineF? Dar eu reflectez &i gndesc. 7i eu le iubesc, &i c!iar mai mult3 iubirea tuturor acestor planete reunite nu se poate compara cu imensitatea iubirii mele, pentru c $n iubirea mea nu e"ist nici un fel de interes, ci doar +umin, cldur &i via# Dar, iat, pentru binele lor eu sunt obligat s*mi pstrez locul, s nu fug dup ele, altfel aceasta va fi un cataclism universal# 5ezi tu, trebuie s rmn $n centru pentru a menine armonia, viaa &i fericirea peste tot $n Univers# Atunci, &i tu la fel, f ca mine. nimic nu te $mpiedic s iube&ti toate fiinele umane, s le dai +umin, s le inspiri, s le ridici &i s le aduci spre regiunile cere&ti, dar tu nu trebuie s prse&ti centrul%# % Da, dar mi se cere2% %O!, la, la2 va rspunde 0oarele, dac acum trebuie s te duci s mulume&ti dorinele &i capriciile oricui, totul se va prbu&i2###% O 7coal iniiatic este ca un sistem solar. se gsesc cteva planete &i c!iar comete, din nefericire, care se apropie, apoi se $ndeprteaz### 'ar Maestrul care este $n centru, ca 0oarele, trebuie s rmn $n centru. el d cldura sa, fora sa, +umina sa, binecuvntrile sale, 'deile sale, dar el nu se deplaseaz, el rmne $n centru# Unii care ignorau c decizia lor putea s provoace o adevrat catastrof, au acceptat una din discipolele lor ca soie, iar ceilali discipoli vznd c Maestrul lor se cstorea, l*au prsit# Mae&trii care acioneaz astfel nu sunt adevrai 0ori3 simbolic, sunt mai degrab### ca +una, deoarece, ca simbol, +una este cea mai influenabil, e mai instabil, mai sentimental &i ea e atras de )mnt# Au e"istat de1a, mai multe +uni $n sistemul nostru solar3 continentele sunt +uni care au czut pe )mnt### 5oi nu m credei, poate, dar este scris $n Ar!ivele 7tiinei iniiatice# <ot 'niiaii care au aceast parte lunar, adic o emotivitate &i o sentimentalitate foarte dezvoltate, sunt atra&i de oameni, $&i sc!imb locul, prsesc centrul# Dar adevraii 0ori raioneaz, reflecteaz &i

@8
rmn nesc!imbai# Asta nu vrea s spun c ei sunt reci, $ng!eai, egoi&ti, nu, ci faptul c $&i ofer iubirea, +umina &i forele, dar $&i pstreaz locul lor $n centru# 7i c!iar $n faa celor mai minunate fete, c!iar $n faa prineselor, rmn imobili3 ei spun. %5 voi trimite razele mele, v voi da afeciunea mea, dar lsai*m s rmn acolo unde sunt%# Agai*v doar de nvmntul pe care vi*l aduc. vei fi fr $ncetare cu mine# ,nd vd un suflet care lucreaz pentru +umin, eu sunt atras de el ca fluturii de lumina unei lmpi# Dar numai cu aceast condiie. ca el s lucreze pentru +umin# Altfel, nimic nu e de fcut3 nici promisiunile, nici ameninrile nu m fac s cedez# (u iubesc +umina, frumuseea, puritatea. dac voi muncii asupra acestor caliti voi fi fr $ncetare cu voi, gndirea mea va fi cu voi pentru a v susine, a v a1uta, a v prote1a# Dar dac vd c voi vrei s m acaparai doar pentru voi, fr a lsa nimic celorlali, $n faa acestei ne$nelegeri, $mi este fric &i fac totul pentru a v scpa# 4u pentru a m acapara trebuie s venii aici, ci pentru a v instrui &i lucra# Atta timp ct m cutai doar $n planul fizic, s &tii c nu voi putea niciodat s v satisfac, pentru c nu am timpul necesar de*a m ocupa fizic de toi# ,nd v $ntlnesc, eu pot s v dau o nuc, un fistic, o bomboan, un surs, asta este totul### Dar dac voi urcai mai sus, $n domeniul gndirii, al 0piritului, acolo eu pot s m ocup de voi $n acela&i timp &i fr oprire# n fiecare zi, $n fiecare moment al zilei &i al nopii, voi primii ceva# Deoarece un 'niiat, care a $nvat s lucreze cu gndirea, &tie s creeze cureni de for $n domeniul subtil# De aceea el poate s fie peste tot $n Univers &i s penetreze prin c!intesena sa plantele, oceanele, stelele### 5ei spune. %,e orgoliu, ce vanitate2% Jndii ceea ce vrei, eu v spun Adevrul# Dac m cutai $n planul fizic, nu v voi servi la mare lucru, dar dac putei s m cutai $n alte regiuni, vei simi c eu nu $ncetez s m ocup de voi# ,um: Asta este treaba mea3 dar numai asta m intereseaz. s m ocup de voi &i de muli alii $nc pe care voi nu*i cunoa&tei# Dac nu simii c primii ceva, asta $nseamn c suntei $nc!i&i, c n*ai &tiut s urcai $n regiunile luminoase pentru a $nelege c eu nu caut dect s v !rnesc cu elementele cele mai substaniale# (u v spun, cu toat umilina &i simplitatea. $n alte regiuni eu nu $ncetez s m ocup de voi# 7i alii, la fel, (ntiti +uminoase, se ocup de voi### Deoarece un Maestru, un adevrat Maestru, care este con&tient de valoarea lucrrii divine, este totdeauna legat de ,er# 7i c!iar atunci cnd trebuie s absenteze pentru a face alte activiti, el rmne $ntotdeauna $n comunicare cu Fraternitatea sa# De aceea, $n aceste momente de

@;
absen, e"ist totdeauna alte (ntiti ale +umii invizibile care vin s se manifeste pentru a*l reprezenta, a menine, a susine colectivitatea# Discipolul nu pierde niciodat, ori ce*ar fi, dac are $ncredere &i $&i iube&te Maestrul# (l va fi totdeauna susinut, a1utat, luminat, $nsufleit, dac nu de Maestrul $nsu&i, de cei cu care el este fr $ncetare legat &i care sunt $ntotdeauna acolo# Muli au verificat*o. cnd eram ocupat $n alt parte, nu eram nici mcar la curent cu dificultile lor, ei primeau a1utor# (i credeau c acesta venea de la mine3 dar nu, nu*i a1utam eu, erau prietenii +umii invizibile care s*au manifestat $n locul meu# (i nu sunt nici orgolio&i &i nici vanito&i, &i aceasta nu*i deran1eaz s ia imaginea mea pentru a se prezenta $n faa voastr# Dar eu, eu sunt ultimul pus la curent# Am primit, acum ctva timp, o scrisoare din partea unui fizician, cercettor la ,460, care*mi spunea. %O Maestre, ce claritate, ce +umin $n crile voastre2 Am cunoscut multe mi&cri spiritualiste, am citit multe cri ezoterice, dar nu am gsit nicieri problemele eseniale e"puse cu o asemenea claritate# A& vrea s v $ntlnesc, dar doar pe dumneavoastr, deoarece nu*mi place colectivitatea# )utei s m primii:? (i bine, ce credei voi c trebuie s*i rspund: (ste mai bine s nu vin, deoarece nu este bine pregtit2 (u nu vreau aici oameni care se intereseaz e"clusiv de 'deile noastre, $n scopul de a nu se servi, dup aceea, dect $n interesul lor egoist# Am nevoie de fiine care iubesc colectivitatea &i care doresc s participe la o activitate colectiv pentru venirea mpriei lui Dumnezeu pe )mnt# De aceea, cnd unii $mi spun $n fa c lor nu le place colectivitatea &i c nu vor s m $ntlneasc dect pe mine, m $ntreb totdeauna la ce vor utiliza ceea ce le voi spune, &i nu in s*i primesc# (u sunt foarte onorat c vor s fac efortul de a m $ntlni, dar nu am nevoie de ace&ti egoi&ti# 0 se duc unde vor ei, dar nu aici2 7i c!iar voi merge $nc mai departe# 0 presupunem c decid s nu mai in conferine, s nu v mai revelez nimic, ei bine, nu ar fi un motiv pentru a v opri s venii la Fraternitate# Deoarece nu venii $ntr*un nvmnt spiritual pentru a c&tiga doar cuno&tine, cum se face $n &coli sau $n universiti, unde , odat studiile terminate, studenii $&i prsesc profesorii# Aici, voi venii, bine$neles, pentru a v instrui, dar aceast instruire trebuie s v serveasc s ducei o activitate# 'ar aceast activitate este de a forma, toi $mpreun, o %baterie% de o putere e"traordinar3 da, sute de suflete &i 0pirite reunite care reproduc unde magice de o e"traordinar putere pentru a lumina &i a1uta oamenii scufundai $n $ntuneric &i suferine### pn $n ziua $n care noi vom putea, $n fine, s aducem mpria lui Dumnezeu pe )mnt# 0copul vostru nu

@=
trebuie s fie niciodat nici eu, nici 7tiina, ci activitatea spiritual pentru binele umanitii# 7i este o lucrare ce poate s dureze o ve&nicie# 3 - *+$:$#/& M&(IC- & '#'I M&$S%+'

,nd eram discipolul Maestrului )etr Deunov eram foarte srac, nu aveam mai nimic. doar un pat, o vioar &i cteva cri &i $mi petreceam sptmni $ntregi $n muni s citesc, s meditez# Din timp $n timp mergeam s muncesc puin pentru a c&tiga civa bani# 7i dac ai fi vzut pantofii &i !ainele pe care le purtam2 Dar eram fericit pentru c m simeam bogat### fabulos de bogat, aveam impresia c $n capul meu, $n inima mea erau toate bogiile Universului# A avea un Maestru, v dai seama2 (u simeam c datorit lui, voi realiza tot ceea ce doream mai mult# (i da, dac v povestesc $n ce fericire &i bucurie eram $n epoca $n care l*am $ntlnit pe Maestrul meu, voi nu m vei crede# 'ar aceast stare dureaz &i astzi# 5ei spune. %Dar dumneavoastr nu mai avei nevoie de Maestru, suntei de1a un Maestru%# ,!iar dac sunt un Maestru, c!iar dac a& deveni cel mai mare dintre toi, a& avea $ntotdeauna acela&i respect, aceea&i stim, aceea&i iubire pentru toi Mae&trii# Da a&a este# Aici, $n occident, niciodat oamenii nu*&i dau seama ce poate s reprezinte un Maestru pentru orientarea destinului lor, de tot ceea ce prezena sa poate s produc $n e"istena lor, de tot ceea ce poate s amelioreze, s orienteze, s rectifice, s armonizeze# A avea un Maestru nu le spune nimic, pentru c ei &tiu c $mpreun cu el nu vor mai fi att de lini&tii pentru a mai face nebunii. Maestrul le va arta pericolul drumului pe care se anga1eaz &i atunci, evident, se vor simi puin frnai, ceea ce nu vor# De altfel nu trebuie s v facei prea multe iluzii# ,!iar dac ei $ntlnesc un Maestru &i*l accept, ei prefer tot felul de &mec!erii &i lucruri fr $nsemntate# Maestrul nu este $n viaa lor dect o mic garnitur, o mic decoraie# 7i, mai ales, $l consider ca un valet care trebuie s*i asculte. ei sunt adevraii Mae&trii, iar Maestrul lor srmanul, este aici pentru a le satisface capriciile# Dac Maestrul $ndrzne&te s spun ceva ce nu*i place discipolului, vei vedea reaciile discipolilor2 Doar orientalii mai &tiu, $nc, s aprecieze valoarea unui Maestru# (i au nevoie de un Maestru pentru a*i stimula, pentru a*i inspira, pentru a*i lega cu ,erul, iar cnd ei l*au gsit, nu se mai $ndoiesc de el, nu i se opun. el este pentru ei drumul care le va permite

@@
s ating vrfurile# Deseori, Maestrul nu le*a vorbit aproape de loc, el nu s*a ocupat de ei, dar ei &tiu c el e"ist &i sunt fericii, fac progrese, fiindc $l iubesc, cred $n el, sunt legai de el# ,!iar nefericii, sraci, bolnavi, pe moarte, ei se simt consolai, reconfortai doar la gndul e"istenei Maestrului lor3 graie acestui gnd, a1ung s $nving toate probele# ,a simpla idee c Maestrul e;ist, de<a evolueaz, avanseaz, se instruiesc, devin puternici! "eoarece imaginea pe care o au despre el 4n capul lor, 4n inima lor, este atotputernic! &cest Maestru interior este cel care le deschide porile, deseori r chiar ca cellalt, Maestrul izic, s ie la curent # De cte ori fraii &i surorile nu mi*au spus. %'at, eram bolnav, traversam dificulti, probe teribile# 5*am c!emat, a*i venit, mi*ai vorbit, iar dup aceea tot ce mi*ai spus s*a realizat%# (ram mirat, nu eram la curent cu aceasta. cum se face c eu nu mi*am dat seama de nimic: Asta $nseamn c discipolul poart pe Maestrul su $n el $nsu&i, $n capul su, $n sufletul su &i acest Maestru este cel care este puternic, tare, care $l poate a1uta, consola, vindeca# ,e pot s fac: 'ar cnd unii vin s*mi povesteasc astfel ce li s*a $ntmplat, sunt mirat# mi spun. %O!2 dar acest Maestru pe care*l poart $n ei este formidabil, face miracole pe care eu nu pot s le fac%# Deci, ceea ce conteaz, vedei voi, nu este att Maestrul $nsu&i, este ceea ce voi credei, gndii &i imaginai fa de subiectul lui, imaginea pe care v*o facei fa de el# 0 presupunem c voi avei $n faa voastr un Maestru atotputernic, omniscient, dac voi nu credei $n el, dac $l considerai mic, ignorant, slab niciodat el nu v va putea a1uta# De ce: )entru c doar modul vostru de a*l considera conteaz, credina voastr $n el, nimic altceva# Dac spunei. % A& vrea s $ntlnesc cel mai mare Maestru pentru ca el s m instruiasc%, v voi rspunde c ai pus prost problema, pentru c putei s*l $ntlnii, dar dac n*ai lucrat de1a asupra celuilalt element, adic a felului $n care s $nelegei un Maestru, cum s* l iubii, cum s apreciai ceea ce el v $nva, c!iar dac $ntlnii cel mai Mare Maestru de pe )mnt, vei avea discuii cu el &i vei rmne tot att de ignorant ca mai $nainte# ,alitatea gndurilor &i sentimentelor voastre este cea care v face s progresai3 Maestrul nu este dect un mi1loc# <oi cei care*&i imagineaz c evoluia lor spiritual ar fi fost facilitat dac ar fi avut un Mare Maestru, sau $nc un alt Mare Maestru se $n&eal. singurul lucru sigur este c ei ar fi avut probe mai mari# 4u v imaginai c lng 'isus o pisic putea s devin sfntul 'oan2 (i nu, rmne o pisic, &i un purcel va deveni poate de dou ori purcel#

@B
(vident, este bine s avei un Maestru $nelept &i plin de iubire, dar nu uitai niciodat c cel mai important suntei voi $n&iv, deoarece atunci cnd purtai $n sinele vostru ceva bun, ceresc, divin, sfr&ii totdeauna prin a atrage elementele corespunztoare# Deci, c!iar dac nu suntei capabil, dup prerea voastr, s v a1ut cum o vrei voi, aceasta conteaz prea puin# Dac suntei sinceri &i avei convingerea c alii prin mine vor putea s v a1ute, nu vei fi niciodat decepionai3 esenialul suntei voi $n&iv# ncepei, deci, prin a v ameliora sentimentele &i gndurile voastre &tiind c, mai devreme sau mai trziu, prin +egea afinitii, vei atrage elementele care le corespund# Acum gndii*v asupra a ceea ce poate s reprezinte un Maestru $n 5iaa voastr interioar * nu $n viaa voastr e"terioar, nu, ci $n 5iaa interioar *, ce transformator puternic poate deveni $n mintea unui discipol care crede $n el# ,nd eram $n 'ndia, am auzit aceast anecdot3 este fr $ndoial o legend dar ea este foarte semnificativ# Un Maestru avea printre discipolii si un tnr biat care $l iubea att de mult $nct nu $nceta s repete numele su ca o formul magic3 att de bine c $ntr*o zi, $n credina sa, $n iubirea sa, a $nceput s mearg pe ape# Aceast minune a a1uns la urec!ile Maestrului, care, mirat, /*a c!emat pe discipol &i ia spus. %Mi s*au povestit, referitor la tine, lucruri e"traordinare# 0e pare c tu mergi pe ape# ,um faci:%# %O, Maestre, rspunde discipolul, eu pronun numai numele tu cu iubire%# Maestrul &i* a zis c poate s fac la fel &i a mers pe malul rului, a pus piciorul pe ap &i s*a $necat2### Deci, vedei voi, Maestrul s*a $necat, iar discipolul mergea pe ape# 4u este, deci, numele cel mai important, ci fervoarea pe care discipolul o punea $n pronunarea iui# Dac Maestrul ar fi avut &i el un Maestru mai elevat dect el, dac ar fi simit pentru acest Maestru aceea&i credin, aceea&i iubire, ar fi putut merge pe ap ca &i discipolul su# Deci, oricare ar fi gradul de $nlare la care a1ungei, nu trebuie s v oprii aici, trebuie s iubii &i s servii o fiin mai mare dect voi, pentru a putea, grie ei, s realizai minuni &i s facei binele# Altfel v vei $neca &i sunt alii care vor face minunile# Acest Maestru nu cuno&tea mare lucru din adevratele +egi spirituale# (u, eu continui s admir, s iubesc din toat inima mea toi Mae&trii umanitii# 7i c!iar dac eu i*a& dep&i, a& continua s*i admir, pentru c &tiu c este admiraia mea care $mi aduce totul, nu sunt Mae&trii $n&i&i# 0e poate ca ei s nu &tie c eu e"ist &i ca ei s nu*mi dea nimic# Dar iubirea mea &i respectul meu pentru ei $mi dau totul &i voi merge pe ap graie acestui respect &i acestei iubiri#

@C
3I - &C%IVI%&%$& "$ I"$#%I2IC&+$ I ,nd dou fiine se iubesc, se produc sc!imbri $ntre ele &i aura lor se niveleaz# De aceea, cnd frecventai un Mare Maestru, cnd $l iubii, cnd comunicai cu el, se produc, la fel, sc!imbri, iar aura voastr se purific, se $ntre&te, se amplific# 'at avanta1ul de a iubi fiine foarte elevate, foarte evoluate# ,!iar atunci cnd iubii Mari Mae&tri care nu sunt pe )mnt. 'isus, -udd!a, Oris!na, Loroastru### se face $ntre voi &i ei un fel de osmoz, iar voi beneficiai de +umina lor# Dar dac avei fericirea de a frecventa un Maestru viu, de a fi foarte aproape de aura sa, de a fi impregnat, bine$neles, este $nc &i mai bine# ,nd discipolii se concentreaz asupra Maestrului lor, ei primesc emanaiile sale de puritate &i de +umin, dar ei, ce $i dau ei: ,redei*m, pentru un Maestru, nu este att de faimoas aceast afacere, deoarece $n sc!imbul a ceea ce el d, el nu prime&te deseori dect murdrii# Dar cum el a acceptat s fac sacrificii &i a $nvat s transforme impuritile pe care le prime&te, el suport, nu se plnge &i, astfel, a1unge s*i a1ute pe discipolii si# Discipolul care face eforturi pentru a se identifica cu Maestrul su creeaz $ntre Maestrul su &i el o adevrat legtur magic &i, graie acestei legturi, el $ncepe puin cte puin s*i semene# 4u*i va semna poate fizic, cu toate c este posibil * cu mult voin, credin &i timp, este posibil *, dar $n interior prime&te $nelepciunea &i +umina Maestrului su# Foarte tnr, de1a, am $neles ct de benefic ar fi pentru mine s m identific cu Maestrul meu# 4imeni nu m*a sftuit, nici c!iar el, este ca &i cum a& fi adus aceste cuno&tine dintr*un trecut $ndeprtat# (u doream s intru $n 0piritul su &i*mi imaginam c gndeam ca el, c simeam ca el, c acionam ca el# Am fcut aceasta fr a spune nimic la nimeni, nici c!iar lui &i, ani dup aceea, este curios, nu numai c am $nceput s gndesc ca el, ci am $nceput s*i semn &i fizic# Aceast practic mi*a adus foarte mult# (u simeam c dac, asemeni ma1oritii oamenilor, m mulumeam s rmn ceea ce eram, nu a& fi mers foarte departe3 atunci am vrut s $nlocuiesc imperfeciunile mele prin calitile &i virtuile tuturor marilor Mae&tri, &i aceasta mi*a permis s avansez# Dar mergei s vorbii oamenilor s*&i $nlocuiasc mentalitatea lor limitat2 (i o pstreaz, o prote1eaz, se aga de ea &i de aceea se vd pe faa lor urme de dezordini &i de c!inuri $n care sunt pe cale s triasc# 5iaa lor nu este fcut, deci, dect din mesc!inrii, din diviziuni, din discuii, din 1igniri inspirate de natura lor inferioar pe care

@D
nu vor s o sacrifice# De cte ori $n timpul ceremoniilor focului v spuneam. %nvai s descifrai ceea ce se petrece $n faa voastr# Aceste ramuri din care am fcut focul sunt negre, rsucite &i privii ceea ce produc. ce splendoare, acest foc2 Atunci de ce v $ncpnai s pstrai toate ramurile moarte $nuntru, $n loc s le sacrificai, pentru ca ele s se transforme $n cldur &i $n +umin:% A!, nu, cuvntul sacrificiu $i face pe oameni s tremure, le este $ntotdeauna fric s piard ceva# (i bine, nu vor avea nici cldur, nici +umin# Din cauza acestei frici de a sacrifica natura lor inferioar oamenii trec pe lng Adevrurile eseniale care ar fi putut s*i salveze# 'ar cnd li se vorbe&te s intre $n 0piritul 'nstructorului lor, ei resimt aceasta ca o voin de a*i limita, de a le $ndeprta libertatea &i puterile lor# Deloc, din contr a se identifica cu Maestrul care*i dep&e&te nu poate dect s*i a1ute s le creasc libertatea &i puterile# Dar, bine$neles, cu condiia ca s fie un Maestru care*i dep&e&te, altfel este inutil# )ractica identificrii este bazat pe cunoa&terea unei +egi fizice, +egea rezonanei# Dac a1ungei s vibrai la unison cu o fptur sau alta, nu numai c vei cunoa&te gndurile &i sentimentele sale, dar &i calitile sale vi se vor comunica# Astfel, vei putea s studiai, s o 1udecai, s decretai c a&a &i pe dincolo, dar, $n realitate, nu o vei cunoa&te cu adevrat, pentru c o vei cunoa&te din e"terior# O vei cunoa&te doar atunci cnd vei vibra la unison cu ea# Deci, faptul de a se gsi pe aceea&i lungime de und apropie dou fiine, pentru ca ele s poat s se cunoasc# Aceasta este 'ubirea3 adevrata 'ubire este adevrata ,unoa&tere, pentru c adevrata 'ubire nu este nimic altceva dect o fuziune# )entru a deveni ca Maestrul su, discipolul trebuie s a1ung s introduc $n el acelea&i vibraii# Da, este o problem de vibraii# 'ar el poate s devin c!iar mai mare dect Maestrul su3 aceasta depinde de iubirea sa# ntotdeauna, cel care are cea mai mare iubire devine cel mai mare# Avnd cunoa&terea, fora, evident a1ut la ceva3 dar nu cu cunoa&terea &i cu fora se va merge departe# )e cnd cu iubirea, mergei pn la infinit2 'ubirea v face s alergai, $nct nu v mai oprii### Da, iubirea aceasta este. a v lua picioarele la spinare# 'ubirea care v las s stagnai nu este o adevrat 'ubire# ("ista odat $ntr*un inut $ndeprtat un tnr biat care era de o for e"cepional &i care a decis s pun aceast for $n serviciul omului cel mai puternic de pe )mnt# Astfel, el a mers s se pun $n serviciul regelui rii vecine care l*a luat $n escorta sa personal# ntr*o zi, $n care regele &i suita sa traversau o pdure, au fost avertizai c se gseau $n apropiere de un loc bntuit de Diavol, iar regele a dat ordinul

@E
de $ntoarcere# %O!2 &i*a spus biatul, dar atunci, nu acest rege este cel mai puternic, din moment ce*i este team de cineva care se nume&te Diavol2F% +*a prsit &i a plecat $n cutarea Diavolului pentru a se pune $n serviciul su# ntr*o sear, el a observat o $ntreag trup sinistr de clrei negri# %)e cine caui:% a $ntrebat &eful# %// caut pe diavol#% %(u sunt, ce vrei:% %#Am fost $n serviciul cel mai puternic rege de pe )mnt, dar am vzut $ntr*o zi c $i era fiic de tine# <u e&ti, deci, mai puternic dect el &i de acum $nainte vreau s te servesc%# -ine, este bine, vino cu noi# %7i el /*a urmat pe Diavol### ntr*o zi a remarcat c trupa evita un loc unde se gseau cruci &i a $ntrebat ce erau aceste cruci pe care trebuiau s le evite# 'storia nu spune ce e"plicaii e"acte i*a dat Diavolul referitor la 'isus, dar tnrul om a $neles c el trebuia s fie $nc mai puternic dect Diavolul, din moment ce*i producea fric, &i s*a decis s mearg s*l serveasc# A cutat mult timp, mult timp, fr a putea s*l gseasc# 0*a anga1at atunci ca luntra& la malul unui ru &i era att de puternic &i de mare c transporta cltorii pe umerii si de la un mal la altul spri1inindu* se pe un baston lung# ntr*o noapte, cnd era $n mica sa caban, a izbucnit o furtun teribil. fulgere, trsnete### Un adevrat potop2 ,um el nu dormea, a auzit deodat un copii care plngea# Mirat, a ie&it &i, $n obscuritate, a observat un copil mic# %Dar, micuul meu, ce faci tu aici pe o asemenea vreme :P # %A& vrea s traversez rul, dar nu pot, sunt prea mic2%# %4u mai plnge, te voi duce eu#% +*a luat pe umrul su &i a intrat $n ru### Dar apele erau crescute att de sus &i curentul era att de violent $nct avansa cu foarte mult greutate &i, mai ales el, simea c acest mic copil pe umerii si devenea din ce in ce mai greu### %Dar, copilul meu, de ce e&ti tu a&a de greu:% l*a $ntrebat luntra&ul# %,ntre&ti tot att ct &i )mntul2%# %O!, rspunde copilul, eu sunt mai greu dect )mntul, eu sunt 'isus pe cae tu vroiai s*+ serve&ti# ncepnd de astzi te vei numi ,ristoforos, purttor al lui Kristos%# 'at legenda 0fntului ,ristofor# Dac, asemeni lui ,ristoforos, discipolul prse&te un Maestru slab &i temtor pentru un Maestru puternic &i fr fric, cine poate s i*o repro&eze: Dac el vrea s serveasc cel mai tare Maestru, cu ce este el vinovat: 'ar Maestrul cel mai mare, cel mai puternic, este 0oarele# Fa de el, ceilali sunt slabi, bolnvicio&i, &ovitori# 0ingurul care rezist la toate furtunile, este 0oarele# (l este, deci, cel mai puternic, la el trebuie s mergei &i s*i servii &i lng el trebuie s v instruii# Da, dar oamenii care n*au primit 7tiina iniiatic, nu a1ung $nc s vad lucrurile $n asemenea mod# De1a cnd li se vorbe&te s vibreze la unison cu

BA
0piritul &i sufletul Maestrului lor, ei nu pot s $neleag# Deci, cu att mai mult cnd este vorba de 0oare# Adevrata magie pentru discipol este, deci, de a putea s se identifice cu Maestrul su pentru a atinge ceea ce e"ist $n sufletul, $n inima, $n inteligena, $n voina Maestrului su &i ca toate aceste comori s se verse $n el# Deoarece un Maestru nu este a&a de egoist &i avar el vrea s v dea $n profunzime# 7i c!iar dac el vede c unul din discipolii si $l dep&e&te, el este mndru# (l spune. %(ste copilul meu# (ste mai inteligent dect mine, este mai bun dect mine, este mai puternic dect mine3 cu att mai bine, eu sunt tatl su#% 7i el este mndru# Un tat care este furios c fiul su $l dep&e&te nu este un adevrat tat# 'ar dac un Maestru este furios c un discipol a a1uns s*l dep&easc, dac el este gelos, dac $ncepe s*i 1oace feste, s*l c!inuie, $nseamn c nu a a1uns $nc la gradul superior de dezinteres care este cea mai mare calitate a unui Maestru# 7i este adevrat c e"ist Mae&tri pe care gelozia nu i*a prsit $nc# 4u i se poate repro&a unui discipol c vrea s*l dep&easc pe Maestrul su# Dac Dumnezeu v*a dat caliti, cine v poate $mpiedica s le dezvoltai: )unctul de sosire, idealul de a1uns, nu este nici tatl vostru, nici mama voastr, nici Maestrul vostru, ci Dumnezeu nsu&i# Un Maestru este o etap, un mi1loc, o poart, un educator, un tat, pentru un anumit timp, dar nu se spune nicieri c voi trebuie s v oprii &i s facei rdcini lng Maestrul vostru# 0e spune doar c prin Maestrul vostru voi trebuie s mergei spre Dumnezeu# Unde vei gsi o idee mai $nelept, mai veridic: Dac v confecionai idei proprii, asta nu m prive&te3 eu, eu v dau totdeauna 'deile cele mai veridice, cele mai luminoase, cele mai divine# Un Maestru este ca un tat sau ca o mam care v educ, dar nu trebuie s rmnei mereu lng tatl sau lng mama voastr. trebuie s mergei spre Dumnezeu# Acum, dac Maestrul vostru a a1uns pn la Dumnezeu, vei fi cu el lng Dumnezeu &i va fi $nc mai bine# Altfel, nu putei rmne etern lng Maestrul vostru# Da, altfel, un Maestru nu rmne pe loc, el evolueaz rapid3 atunci vei merge cu el c!iar va trebui s fugii2 (l merge spre Dumnezeu, nu rmne lng voi &i trebuie s fugii $mpreun cu el pentru a merge lng Dumnezeu# De ce: )entru c punctul de sosire al tuturor fpturilor este Dumnezeu### 7i punctul de plecare: (ste tot Dumnezeu# 5ei spune. %Dar tatl meu: Dar mama mea:%# (i au fost ca ni&te antreprenori, ei au fabricat corpurile voastre, casa voastr. o caban sau un templu, depinde# %Dar eu vreau ca ei s fie cu mine2%# (i bine, $ncercai s*i antrenai $n cursa voastr2

B/
II Muli dintre voi se $ntreab cum reu&esc s, e"plic unele pasa1e din (vang!elii care nu au fost $ntr*adevr, niciodat e"plicate $n decursul celor dou mii de ani# ,nd 'isus spunea de e"emplu. %<atl Meu lucreaz &i (u lucrez $mpreun cu (l%, care era aceast activitate: (i bine. %,utai &i vei gsi cerei &i vi se va da, batei &i vi se va desc!ide%3 cutai, batei, cerei ce: 'ar toate pildele. administratorul necredincios, cele cinci fecioare, cmila care poate s treac prin urec!ile unui ac, cnd un bogat nu poate s treac prin poarta mpriei lui Dumnezeu### 'isus a dat poate multe e"plicaii discipolilor si, dar ele nu au fost scrise $n (vang!elii# Atunci cum s &tii e"act ce vrea e s spun: Cnd eram oarte tnr de<a, mi-am pus aceast 4ntrebare i mi-am procurat oarte multe cri unde cuvintele lui Iisus erau comentate, dar nu eram att de satis cut de toate aceste e;plicaii! &tunci, 4ntr-o zi, tot re lectnd, am avut aceast revelaie c trebuia s a<ung s =intru= 4n capul lui Iisus i am 4nceput, deci, s ac o munc prin imaginaie! "umnezeu a dat omului aceast acultate e;traordinar8 de a-i reprezenta ceea ce nu poate s posede nici s e;ecute 4n planul izic i de a crea ast el condiii de realizare # Din nefericire, omul nu se serve&te de aceast facultate dect pentru satisfacerea instinctelor sale cele mai inferioare. senzualitatea, dorina de posesiune, de dominaie, de rzbunare# <ot ceea ce oamenii pot s* &i imagineze $n aceste domenii, este aproape incredibil2 De aceea, acum trebuie s educai imaginaia pentru a o face s serveasc unor activiti cere&ti# Deci, pentru %a $ntra% $n capul lui 'isus, $mi imaginam c eram $n )alestina, $n toate locurile pe care le menioneaz (vang!eliile Gora&ele, munii, malurile 'ordanului sau ale lacului din J!enezaretH, &i c eu pronunam $n faa discipolilor mei toate frazele al cror sens vroiam s*l cunosc# mi imaginam c intram $n con&tiina lui 'isus &i c vedeam, simeam &i gndeam ca (l# (vident, aceasta nu s*a fcut de la o zi la alta# Am lucrat mult timp, mult timp# ,teodat reu&eam, alteori nu# 7i, $n fine, pot s spun acum c dac am a1uns s elucidez un pic mai bine dect muli alii sensul pildelor din (vang!elii, este graie acestui e"erciiu pe care l*am fcut timp de ani de zile pentru %a intra% $n capul lui 'isus# 0 vorbim, acum, $ntr*un mod general, de acest e"erciiu# Dac &i voi vrei s %intrai% $n capul 'nstructorului vostru pentru a*i cunoa&te gndirea, putei s o facei, dar cu condiia ca scopurile voastre s fie pure, dezinteresate &i ca s nu cerei dect lucruri cere&ti# Deoarece

B8
%intrnd% astfel $n capul cuiva, $i aducei tot ceea ce este bun &i ru $n voi# 4u putei, deci, s*o facei fr pagube dect cu fiine foarte avansate, pentru c ele sunt capabile s transforme c!iar &i impuritile pe care le aducei# ,t de departe sunt oamenii de cunoa&terea acestor Adevruri2 4iciodat nu se vor preocupa s &tie dac cumva gndurile &i dorinele lor nu*i vor tulbura sau nu*i vor murdri pe ceilali# ,nd un om decide s mearg pe drumul spiritualitii, e"ist ceva frumos, luminos, puternic care se dega1 din el# Atunci, bine$neles, femeile sunt sensibile la acest farmec, &i iat*le pe cale s*&i imagineze tot felul de lucruri fr a se gndi la tentaiile pe care le creeaz pentru acest om $n planul invizibil# Dar astfel este fcut natura feminin, nu poate fi cuminit. din moment ce ea simte o impulsiune, trebuie s*o urmeze# 7i astfel muli 'niiai au sucombat din cauza acestui asalt continuu al femeilor care vroiau s se fac iubite de ei# Doar cei care erau $ntr*adevr puternici au putut s reziste# (u nu spun c nu trebuie s v iubii 'nstructorul# -a da, trebuie s*l iubii, dar $ntr*un mod spiritual, pentru a*l susine, pentru a*l prote1a, astfel $nct el s*&i realizeze misiunea sa# Dac vrei s %intrai% $n capul unui 'niiat, mai bine alegei un foarte mare Maestru, ca 'isus sau Kermes<rismegistul, sau Melc!isedec, deoarece cel puin, c!iar dac suntei omul cel mai imperfect, nu riscai s le facei ru sau s le $mpiedicai lucrarea# Acest e"erciiu pe care*l fceam cu 'isus, $l fceam &i cu Maestrul meu, )etr Deunov3 dar nu*l fceam oricnd &i $n orice stare# Doar cu respect &i animat de un sentiment sacru $ndrzneam s %intru% $n capul Maestrului# De altfel, numai cu condiia de a simi un sentiment de respect &i devoiune acest e"erciiu, de %a intra% $n capul unui 'niiat, poate fi $ntr*adevr util &i benefic pentru voi, deoarece vibrai atunci cu aceea&i lungime de und ca &i el &i, graie acestei cunoa&teri, putei s e"plorai lumea gndirii sale# 3II - ="&C- #' "$V$#I/I C& #I5%$ C0*II>= 5*ai $ntrebat oare de ce +umea invizibil trimite copiii lng aduli &i nu lng ali copii: (ste pentru ca ei s gseasc $n prinii lor modele, deoarece fr model nu se poate cre&te, instrui, dezvolta# Dar prinii### ,e fel de modele sunt uneori2 4u $ntotdeauna %modele% ei $n&i&i, a&a cum trebuie# 7i cum copiii au instinctul de a*i imita pe prinii lor, prinii nefiind $ntotdeauna la punct, copiii nici ei nu sunt# Adulii, ei $n&i&i, au nevoie de un model care s*i dep&easc, doar c nu vor s

B;
recunoasc, se simt impecabili, perfeci &i, cu aceast satisfacie de ei $n&i&i, merg spre catastrof# 'ar eu, credei voi c eu nu am nevoie de modele pentru a a1unge s devin ceea ce doresc: Da, bine$neles, iar cum eu nu gsesc modele destul de perfecte aici pe )mnt, le caut $n alt parte, $n +umea divin, &i iat de ce fac progrese $n fiecare zi# Mici progrese, bine$neles, dar cu cteva mici progrese $n fiecare zi, $n cteva mii de ani voi parcurge un drum imens# Da, am destul rbdare pentru a munci $nc mii de ani2 ,erul trimite, deci, copiii lng aduli pentru ca ei s aib modele, dar &i pentru ca, reciproc, adulii s aib $n faa lor e"emplul a ceea ce trebuie s redevin# Un adult este prea mare, prea greoi, prea abrutizat, dar un mic copil care surde, care rde### O!, la, la2 'mediat i se desc!ide u&a2 Dac voi credei c, $ncepnd cu aceste e"plicaii, toi se vor decide $nc de astzi s devin copii### 4u, ei vor continua ca $nainte, s se supra$ncarce cu greuti, cu necazuri &i complicaii, pentru c nu au $neles nimic# 'ar eu, de ce continui s m manifest ca un copil: Muli care m vd pentru prima dat sunt blocai, scandalizai# (i spun. %Dar ce se $ntmpl cu acest om: 4i s*a spus ca vom $ntlni un Maestru &i vedem un copil care rde, care glume&te, care agit capul, picioarele, braeleF% (i nu au $neles c vreau s menin $n mine copilria# %Dar, uneori, suntei serios, profund, grav, ca un btrn2%#% (i bine, este pentru a face variaii#% 4u, adevrul, este c eu vreau ca inima mea s rmn pentru totdeauna ca un copil, totdeauna pregtit s iubeasc, s se entuziasmeze, dar ca intelectul meu s fie ca un btrn $n vrst de mai multe mii de ani, plin de $nelepciune &i e"perien# Deci, vedei voi, copilul &i btrnul sunt amndoi prezeni $n mine, dar fiecare la locul care trebuie s fie al lui, pe cnd deseori se vede la oameni un intelect pueril, prostu &i o inim btrn &i blazat# ,are este situaia micului copil: )rinii si se ocup de el, $l !rnesc, $l spal, $l $mbrac3 el nu are de ce s*&i fac nici un fel de gri1, nici munci s e"ecute# )e cnd pentru aduli este contrariul, toate sarcinile, toate complicaiile, toate treburile apas asupra lor. ei trebuie s c&tige bani pentru nevoile familiei, s o !rneasc, s o cazeze, s o prote1eze &i a&a mai departe# (u vorbesc $n general. &tiu c anumii copii sunt maltratai, abandonai, aruncai $n strad de prinii lor &i anumii aduli, bogai &i privilegiai, $&i petrec viaa $n fericire &i $n lini&te# Dar nu m opresc asupra acestor cazuri e"cepionale# Atunci, dac $ncepei s cutai cauza acestei diferene $ntre copil &i adult vei vedea c primul se bucur de aceast protecie pentru

B=
c nu poate conta pe el $nsu&i# ,um el nu are $nc facultile necesare pentru a*&i a1unge &i a se conduce $n via, rmne sub protecia prinilor si# Mai trziu, cnd se simte puternic, capabil, vrea s*&i ia responsabiliti, s munceasc, s se impun, s dovedeasc3 &i, $n acest moment, $ncep gri1ile, &i asta doar pentru c el trebuie s conteze pe sine $nsu&i, pe facultile sale, pe fora sa, pe modul su de a vedea# A fi adult sau a fi copil nu este deci o problem de vrst, ci o problem de atitudine# )e mine ceea ce m intereseaz este s &tiu cum trebuie s v comportai $n 5iaa spiritual# +uai cazul discipolilor sau c!iar al 'niiailor# (i nu vor s devin Mae&tri ai propriei lor viei, s dispun &i s o organizeze dup voina lor3 ei nu vor s taie legtura cu ,reatorul, ei vor s rmn copii, adic s*&i asculte prinii cere&ti, s*i urmeze &i s realizeze totul dup sfaturile lor# 7i, din moment ce iau aceast atitudine, ,erul se ocup de ei, $i !rne&te, veg!eaz asupra lor, $i prote1eaz# 'at o nou interpretare a cuvintelor lui 'isus. %Dac voi nu devenii ca ni&te copii, nu vei intra $n mpria lui Dumnezeu%# )entru c au devenit aduli, oamenii se simt puternici, liberi, nu mai au nevoie de <atl ceresc, nici de Mama divin, ei taie legtura cu ei# Dar, plecnd din acest moment, toate nenorocirile cad pe capul lor, pentru c ,erul nu se mai ocup de ei. ei sunt aduli2 Dac ar fi continuat s fie copii, dac, $n loc s vrea $ntotdeauna s*&i afi&eze independena fa de ,er, ar simi nevoia s se lase g!idai de el, s urmeze sfaturile sale, s aib $ncredere &i s mearg dnd mna prinilor lor divini, ace&tia ar continua s se ocupe de ei &i ar fi prote1ai# #u este vorba de a nu deveni adult, ci, 4n timp ce devii adult, s pstrezi o atitudine de copil a de Cer, s te ari asculttor, supus, plin de iubire# Iar Cerul, care vede aceast iin, nu o abandoneaz, 4i trimite a<utorul su, ,umina sa# ,erul nu va veni s v a1ute dect dac suntei un copil# %Da, dar eu sunt de1a un btrn de EA de ani2% Asta nu face nimic, (ntitile sublime nu privesc ridurile voastre, barba voastr sau prul alb, ele nu privesc calendarul oficial. ele vd c suntei un copil adorabil, c atitudinea voastr este cea a unui Fiu a lui Dumnezeu, a unei Fiice a lui Dumnezeu &i ele v vor face s intrai $n )aradis# Mi se $ntmpl s $ntlnesc muli tineri biei &i tinere fete care au o a&a de mare $ncredere $n propria lor raiune, $n propria lor cunoa&tere, $n propriile lor puncte de vedere, care nu accept sfaturi de la nimeni# ,!iar dac este un Maestru, ei nu $l vor asculta# 'ar eu, doar vznd aceast mentalitate, &tiu c $i a&teapt mari probleme &i c nu sunt pregtii pentru a le $nfrunta &i a le rezolva corect# 0implu. pentru c au o mentalitate de

B@
adult3 $n loc s fie ni&te copii care, con&tieni de ignoranta &i de slbiciunea lor, se $ncredineaz prinilor lor, cutnd sfaturile &i urmndu*le atent, ei conteaz $n mod absolut pe opiniile lor# (i bine, ace&ti tineri &i aceste tinere au devenit de1a prea btrni. ei merg $n $ntmpinarea marilor deziluzii &i a marilor suferine# 5ei spune. %Dar pn cnd va trebui s pstrm aceast atitudine de copil:%# )n cnd vei fi devenit att de puri &i de lumino&i $nct Du!ul 0fnt s poat s vin s se instaleze $n voi. ,nd Du!ul 0fnt se instaleaz $n om, el poate s se considere $n mod veritabil ca adult# Dumnezeu nu a fcut ca omul s rmn $n copil pentru eternitate# Aceste dou perioade, copilria &i vrsta adult, au fost prevzute de 'nteligena cosmic. trebuie s fii copil un anumit timp, pn la maturitate# Doar c, aceast maturitate nu este acolo unde oamenii o plaseaz. pentru c au 8/ de ani, sau /D ani, ei $&i spun ma1ori, dar nu au $nc ma1oratul de care v vorbesc# ,!iar la EE de ani muli nu sunt $nc $ntr*adevr ma1ori. ei nu au nici o maturitate spiritual# ,nd o fiin a primit Du!ul 0fnt, ea devine $n mod veritabil adult &i atunci merge $n +umin, vede clar# Doar acest adult este recunoscut ca adult de ctre ,er# ,eilali nu sunt $nc dect copii recalcitrani# Da, toi cei care nu au atins $nc aceast maturitate spiritual sunt considerai sus ca ni&te bebelu&i# Deci, este clar# Omul nu este condamnat sa rmn etern un copil, dar atta timp ct nu a primit +umina, 0piritul lui Dumnezeu care aduce toate bogiile, el trebuie s pstreze o atitudine de copil, adic s rmn totdeauna asculttor, umil, atent fa de ,er# De altfel, cnd vedei oameni $n lupt cu dificulti de netrecut, este foarte simplu. este dovada c sunt $nc copii neasculttori, fiindc adevraii aduli nu mai sufer, ei sunt totdeauna $n +umin# Dar toi cei care nu au vrut s pstreze aceast atitudine de copil pn la maturitatea lor, &i care au devenit prematur aduli, ace&tia, evident, sufer# Atunci, ce s facei: (i bine, este foarte simplu. atta timp ct nu ai devenit aduli, va trebui s cerei s fii luminai &i g!idai de prinii vo&tri cere&ti# ,nd ace&tia vor vedea ca suntei din ce $n ce mai puternici, radiani lumino&i &i plini de iubire, vor decide s v dea ma1oratul. iar 0piritul +uminii nu va $nceta sa v ilumineze &i s v inspire# Dar, atta timp ct nu ai fost recunoscui de ctre ,er, trebuie sa acionai ca un copil umil &i asculttor pentru a putea intra $n mpria lui Dumnezeu# Dar, s m $nelegei bine, atunci cnd spun ca trebuie s fii umili &i asculttori, $neleg asta fa de Domnul### nu fa de oameni# Deoarece, deseori s*a $neles c trebuie s fii asculttori &i s vi

BB
supunei oricui, &i atunci ci oameni sunt asculttori fa de tirani, bogai, puternici, cli# 4u, este vorba de a rmne fidel, devotat, supus &i asculttor doar fa de )rincipiile divine# 5iaa spiritual are perioade de transformare care marc!eaz trecerea de la o etap la alta, e"act la fel cum $n viaa fizic &i psi!ologic se vede, de e"emplu, producerea pubertii sau a menopauzei# Aceste treceri nu se manifest $ntr*un mod tot att de aparent $n planul spiritual, dar ele sunt foarte semnificative, deoarece produc sc!imbri mari $n 5iaa interioar# Deci, la fel ca $n viaa fizic se produce trecerea de la copilrie la adolescen#, apoi la vrsta adult3 la fel $n evoluia noastr spiritual este prevzut aceast trecere# <rebuie s rmnei copil atta timp ct nu ai a1uns la o maturitate de adult# Dar, dup aceea, odat adult, nu se mai pune problema de a continua s v comportai ca un copil# ="ac nu devenii ca nite copii, nu vei intra 4n 9mpria lui "umnezeu=, aceste cuvinte ale lui Iisus sunt uor de 4neles! :iua 4n care vei 4nceta s avei 4ncredere 4n %atl ceresc i Mama divin, 4n care vei 4nceta s 4i iubii s v abandonai 4n minile lor, vei 4ncepe s simii greutile vieii, mizeria, urenia? nu mai avei che de nimic, nu mai avei acea veselie de copil care nu-i ace gri<i, care se <oac i cnt? devenii ridat, zbrcit, deoarece avei prea multe greuti pe umeri# Dar dac, cu toate treburile &i sarcinile, adultul care suntei vrea totdeauna s rmn un copil ceresc, pentru c el &tie c sus are prini care*l iubesc, atunci el se dezvolt, devine surztor, frumos, luminos# Oare este clar acum: Atunci, noi toi, nu avem de acum $nainte nimic altceva de fcut dect s devenim ,opii ai cerului, deoarece simind iubirea <atlui nostru &i a Mamei noastre, prezena lor, a1utorul lor, noi vom fi fr $ncetare susinui, prote1ai, $ncura1ai, luminai# )e cnd toi cei care se cred prea puternici de1a, pentru a*&i permite s taie legtura cu ,erul, se simt nefericii, abandonai $n frig &i singurtate# ,nd vedei un om $mpovrat, strivit de gri1i, putei spune. %Acesta a devenit $n mod prematur adult, el ar fi trebuit s rmn $nc un copil%# nelegei c avei interesul s venii mai des lng un Maestru pentru a obine acest mod nou de a vedea# +a fel cum avei nevoie de un tat, avei nevoie de un Maestru, deoarece un Maestru este un alt fel de tat# 5ei spune. %Dar nu este cazul, $l am de1a pe tatl meu2% Da, bine$neles, dar poate el s v $nvee tot ceea ce v $nva un Maestru: ("ist trei fiine pe care discipolul are nevoie s le iubeasc &i s ie respecte pentru a avansa pe drumul evoluiei. <atl ,eresc, pentru a umple nevoia lui de iubire divin, 0oarele pentru a $nva sensul

BC
universalitii &i, $n fine, un Maestru pentru a*i lumina inteligena# Acestea erau $nvate $n toate 'niierile din trecut#