GNDIREA

ANUL XXIII Nr. 6 UNIE-IULIE 1944

T E H N I C

FR

S U F L E T
249 254

NICHIFOR CRAINIC: Tehnic fr suflet GEORGE GREGORIAN : Poesii

V. VOICULESCU: Alarm .257 VlENTILA HORIA: Ultima noapte a lui Don Juan . . . 253 GHERGHINESCU VANIA : Poesii 265 SERQIU CROSU: Balada omului nsingurat . . . . . 2 6 7 ZORI CA LATCU: Ectenie VTRGIL ZABOROVSCHI-FLOREA: Unei moarte . . . VENTILA HORIA: ntlnire cu Max Mell MAX M E L L : Blnda toamn din anul 45 ION POTOPIN : Balada camarazilor CONSTANTIN CAMPEANU: Statuete . . . . . . . I. ALEXANDRESCU: Poesii T. ZISSULESCU: Peisajul 269 270 271 276 277 279 282 284

IDEI, OAMENI, GH. I F T I M I E : Orient i Occident

FAPTE 269

E. AR. ZAHARIA : O nou interpretare a literaturii . 293

CRONICA

LITERAR

NilOOLAE ROU: G. I. Brtianu: Origines et formation de l'unit roumaine PAN. M. ViIZIRESCU: Cezar Petrescu: 1907, romanul rsicoalelor rneti
2 9 5

CRONICA

MRUNT

NICHIFOR CRAINIC: Ion Minu'lescu, Civilizaia romn steasca

302

100

L E I

de cnd e lumea, i vinul i femeile. Dac nenumrate femei au fost muzele inspiratoare, vinul, n schimb, crui se nchinau poemele, era ntotdeauna acela: nectarul" Dece Nectar? Pentru c acesta ntruchipa, idealizate, toate calitile ce le poate avea un vin: arom, buchet, naturale, crend i acea subtila stare de euforie, de inteligen i art... Astzi numai exist nectaruri", exist n schimb Nectar, dar bineneles

N E C T A R MOTT
M O T T M O N M O T T O DRGANI M O T T 1914 D E M l - S E C M O T T E X T R A - D R V M O T T N A T U R E

GNDIREA
TEHNIC FR SUFLET
DE

NICHIFOR CRAINIC V>tondiiile dramatice n care triete capitala rii, terorizat zi i noapte de aerienii asasini americani i englezi au ngreuiat manifestrile culturale i n deosebi apariia publicaiilor. Atta vreme ns ct mai exist un minimum de posibilitate, socotim ca o datorie s nlesnim continuarea acestei reviste, care a nsemnat dealungul anilor un puternic stimulent de cristalizare a spiritului romnesc autentic. Se vor ucide mai departe oameni fr aprare, se vor drma mereu cldiri, se vor nimici instituii, dar spiritul acesta nu va muri. Loviturile nu-1 vor dobor, ncercrile l vor cli, prpastia deschis a neantului l va ndrji s triasc mai departe. O parte din sfntul pmnt al rii e cotropit de barbarii Uralilor, vzduhul nvlit de barbarii de peste Atlantic. Asalt de jos, asalt de sus, prilej blestemat s ne artm tria i voina de a fi. Nu suntem singuri nici n suferin, nici n ncordare. Suntem ncadrai ntr'u Europ, care ndur la fel cu noi durerile facerii unei ' lumi mai bune. Exist n cuprinsul ei popoare, care sngereaz i mai greu dect noi ; i exista popoare arcuite gigaatic n voina de a birui, ce ne pot sluji drept pilde nnltoare. S lsm pe amicii Englezilor i pe admiratorii Americanelor s se entusiasmeze de vederea zburtorilor liberatori", cari vin clare pe norii cerului s le fluture batistele n semn de duioas prietenie. S lsm pe uneltitorii Sovietelor s delireze de bucurie c pmntul Moldovei a fost pngrit, i s ne uitm mai ales la aceti Germani, cari ntrupeaz mai presus de oricine contiina, demnitatea i eroismul european. Ei sunt pretutindeni n Europa, zid de aprare la marginile ei. Ei sunt aici lng noi, aprtori mpreun cu soldaii notri ai pmntului nostru i ai continentului ntreg. Germania a suferit nemsurat mai mult dect Romnia. Aproape nu e familie s nu aib un doliu, aproape nu e viteaz pe imensul ei front s nu duca . cu el ecoul unui dezastru de-acas. i cu toate acestea, armata ei continu s fie, printr'o ndrjire supraomeneasc, pavza Europei i scutul nostru, alturi de soldaii notri. Am ascultat i eu n ultimul timp, la radio, vocea Americii" i tam-tamul Londrei, ntr'o romneasc att de iudaic gargarisit nct ar fi deaj uns s'o aud ca s-1 pun n gard pe orice Romn contient. Glasul acesta, care rsun pretutindeni i cruia nu i se rspunde din partea ceastlalt dect cu cntece piigiate de lutari, rie asmute fr ncetare s ne predm Sovietelor i s ridicm armele mpotriva Ger-" manilor, cari stropesc cu sngele lor pmntul Moldovei, aprndu-ni-1 ! Sunt, poate,
2

49

mii i sute de mii de oameni ndurerai i naivi, cari i otrvesc zilnic auzul cu aceste ndemnuri la ticloie i la catastrof naional. i m gndeam c o ar, n asemenea mprejurri, nu se apr numai cu armele de pe front, ci totdeodat cu tria masiv a spiritului, ce trebuie s stea ndrtul frontului, hrnindu-1 cu voina de a birui i de a fi cu orice pre. Cnd omul din mulime, necjit i strmtorat, e prad necontenit acestor ispitiri diabolice, muenia din partea noastr nu e semn nici de brbie, nici de superioritate, i nici de orientare. Pe culmea deciziei, legile rzboiului pretind del noi toi viaa sau moartea, ceeace e tot una. Cci astzi nu e n rzboiu numai soldatul de pe front, ci poporul ntreg, del btrn pn la copil, iar ara toat sub focul bombardamentelor, a devenit cmp de lupt. Teroarea e intens n msura n care n u ne putem apra mpotriva focului prvlit din nori, dar cu att mai necesar e tria de spirit, care s fortifice i s activeze rbdarea tuturor. Precum n timp de pace avem nevoie de conducere pentru a tri, tot astfel n rzboiul integral, n care suntem ncletai, avem nevoie de conducere pentru a muri i a birui. O ar cu sufletul predat del ntia noercare grea zadarnic i-ar mai trimite lupttorii pe frontul propriu zis: ei s'ar duce acolo infectai de defaitismul interior.

Intr'adevr, n istoria omenirii n'a existat pn acum un astfel de rzboiu. Cu excepia faimoaselor nvliri barbare, care rmn o plcint cu brnz fa de teroarea aerian, rzboaiele de pn ieri, indiferent de mobilul lor, indiferent de momentul iniial totdeauna discutabil, se purtau n marginile cavalerismului, orict de dure ar fi fost. Se rzboia armat cu armat, adic voinicia unui popor cu voinicia celuilalt n lupt dreapt. Atingerea omului nenarmat, a populaiei civile, era socotit ca o nedemnitate n stare s fac pe svritorii unor asemenea crime de rsul lumii ntregi. In aceast privin, rzboaiele evului-mediu, ale barbarului" ev mediu, cu simul onoarei cavalereti desvoltat pn la maximum, erau cam ceeace sunt astzi ntrecerile din arenele sportive. Peste toate grozviile prin care a trecut sau pe care le-a deslnuit, lumea european, sub nrurirea cretinismului, a pstrat totui o r e gul de omenie fa de adversarul nenarmat. Revoluia introdus de Anglo-americani n arta sinistr a rzboiului e abdicarea total del orice umbr de cavalerism. Boxeurii reprezint brutalitatea cea mai crunt n lumea sporturilor, dar un boxeur nu e n stare s atace pe u n profan", care 1-a jicnit: l oprete superioritatea artei sale i demnitatea profesional. Dei boxul e o slbticie gustat pn la lein de publicul anglo-saxon, morala lui special a rmas inaccesibil rzboinicilor venii de peste ocean. Din punct de vedere etic, un cretin care mnuie pumnul n aren e superior oricrui soldat anglo-american. Boxeurul lupt mpotriva unui adversar pregtit ca i el. Armata anglo-american, neisbutind s lupte mpotriva vreunei armate europene, i-a descoperit adversarul n lumea necjit a oraelor i satelor noastre. De sus, del cteva mii de metri, omul nu se vede ; el devine o abstraciune. Se vd numai acoperiurile caselor ca nite pete ce indic pe faa pmntului aglomerri de viei omeneti. Aviatorul, erou cu contract n regul, i las bombele ca o vac indiferent dac resturile rumeguului ei au czut pe crini sau pe trandafiri. Miile de colibe i de palate de temple i de biserici, zecile de mii de oameni cu totul desarmai, cari rmn ndri n urma stolurilor de bombardiere, se anun apoi triumfal ca obiective militare" atinse. La cinismul acesta bestial cum n'a existat bestialitate pe lume se reduce eroismul oiiglo-american. Del un capt la altul, vzduhul Europei e strbtut de bondarii
250

uriai ai morii. E o lume cu totul nou, o mentalitate cu totul nou pe care poate nimeni dintre noi n'a bnuit-o. O mentalitate de om care nu mai e om i pentru care? omul nu mai e om n sensul religiei, al culturii i al civilizaiei. Rzboiul aerian, purtat de Anglo-amerieani, reveleaz o lume subuman, ce nu are precedent dect probabil n preistorie, aa cum i-o imagineaz transformitii i evoluionitii. O lume, creia i lipsete nu numai sensul legilor dumnezeeti ale vieii, dar i simul valorilor create de spirit cu trud de milenii. Citeam pn deunzi ciudenii din viaa american culminnd n bandele de gangsteri, formaiuni incredibile, imitate dup uriaele organizaii tlhreti din China; romanele scriitorilor de peste Atlantic ne desvluiau taine bizare din subteranele vieii publice a noului continent. i totui nu ne venea s credem c e vorba de o lume slbticit pn ntr'atta, n strlucirea confortabil a civilizaiei sale, nct existena s se reduc pentru ea la u n biet succes material cu sacrificarea a tot ce este omenesc n om. ara mainilor a produs u n om mecanizat, care se ignor pe sine nsui cum i ignor semenii. Frenezia tehnic 1-a redus la o via de sensaii epidermice, nengduindu-i rspasul ca aceste sensaii s se modeleze n bogie luntric a spiritului. Americanul e omul care i-a pierdut sufletul i e cu neputin s-1 mai gseasc n atmosfera exasperant de civilizaie materialist. Singur cultura cu generoasele ei valori ideale, cu adncirile ei n abisul inimii, cu zborurile ei in infinitul cugetrii ar ii fost capabil s fac un om din oeeace tehnica mainist a fcut un monstru modern. Cultura ns, n gloriosul i nobilul sens al tradiiei europene, e cu neputin s se desvolte ntr'o lume fr tradiii spirituale, unde sgrie norul ine locul catedralei gotice sau al domului italic, unde cinematograful ine locul teatrului i al picturii, unde jazzul ine locul muzicii, unde catastiful ine locul filosofiei, unde viteza ine locul contemplaiei i al poesiei i unde sectele isterice in locul cretinismului, iar gangsterismul locul moralei publice. Civilizaia american nu i-ar gsi leacul dect n propria ei prbuire. E imposibil ca monstrul pe care 1-a produs s priceap ceva din spiritul european. Am vzut cndva o ceat de Americani la Paris, n Domul Invalizilor; stteau roat n jurul mausoleului lui Napoleon, sprgeau n dini alune i aruncau cojile pe marmura sub care zace cel mai mare erou al Europei de ieri. Aceleai brute cocoate n vzduh de mainile lor arunc azi bombele distrugerii pe monumentele sacre ale Europei. Eroismul lor e un contract de munc i atta tot. ara, care deine aurul lumii, i pltete bine pentru aceasta aventur mecanic. Dup distrugerea mnstirii Monte Cassino, care nsemneaz pentru catolicism aproape ceeace nsemneaz Muntele Athos pentru ortodoxie, America oficial declarnd c o pltete cu aur dovedea, n uimirea lumii ntregi, totala ei lips de aprehensiune pentru ceeace numim cultur european. Numai montrii slbatici ai unei civilizaii exclusiv tehnice sunt n stare s conceap rscumprarea n bani a minunilor furite de geniul european odat pentru totdeauna i nimicite de ei pentru deapururea. Aproape nimic din capodoperele distruse nu se va mai putea reface, dar Europa n'are s piar; i din memoria veacurilor viitoare nicio putere de pe pmnt nu va mal putea terge barbaria cu care Anglo-americanii pustiesc acest continent, care e vatra culturii omeneti. Pentru mentalitatea de care vorbim e iari foarte semnificativ faptul c, pe cnd altdat o simpl restricie impus la noi vreunei secte anarhice de provenien anglo-american, sau o simpl palm aplicat de jandarm vreunui rufctor evreu strneau colosale proteste de pres i curente de indignare public n rile acestea, azi nici zecile de mii de mori nevinovai, nici drmarea monumentelor celebre nu emoioneaz pe nimeni nici n Anglia, nici n America. In Italia, fiecare bomb distruge o capodoper fr ca nimeni s articuleze un cuvnt de indignare. i doar Italia e ara cea mai cunoscut n Anglia i n America,
2 i
5

fiindc droaie nesfrit de gurcasc veneau deacolo s'o admire. un consimimnt anglo-saxon unanim, o complicitate criminal n aceast tentativ de pustiire a Europei, care ne dovedete ce prpastie de netrecut exist ntre unii i alii. Fenomenul european e un complex de cultur i de civilizaie, uneori despicat n sine de excesele epocale ale uneia sau alteia dintre prile componente, dar oricum armonios n ansamblul istoric al apariiei sale. Fenomenul american e un simplism d civilizaie mecanic. Cultura singur umanizeaz pe om; i spiritul european, n cea mai nobil strdanie a lui, a nzuit la umanizarea omului, la preponderena sufletului asupra materiei. Civilizaia desrdcinat din straturile sufleteti ale culturii desumanizeaz i materializeaz fiina omeneasc. Excesul tehnicei americane a abrutizat-o i a fcut din om un slbatic i un monstru modern, precum pe o scar mai primitiv l-au fabricat Sovietele. Am putea spune c, dup cum omul european e modelat de cultur, omul american i cel sovietic e fabricat de civilizaia materialist. Roboii mecanici, alctuii dm piese metalice n care nimeni nu poate t u r n a un suflet, nu sunt numai o glumea fantazie industrial, ci un simbol sinistru al barbarului produs de main. Nu e deci de mirare c, din Apusul american i din Rsritul asiatic, nimeni nu mai nelege spiritul i idealurile Europei. Rzboiul ce se duce mpotriva ei e rzboiul civilizaiei materiale mpotriva culturii spirituale. Nu tiu ce profet ar putea bnui aspectul pe care l va avea mine, dup sfritul pustirii, viaa europeana. Arma aerian ns, care din nenorocire va rmne arma viitorului, va impune acestei viei modificri nsemnate. Dac cele mai crunt lovite de bombardamente sunt marile aglomerri oreneti, e posibil o dispersare n ntindere a oraelor pentru a le feri s fie inte n plin ale atacurilor de sus. O imaginaie aprins de groaz ar putea nscoci o arhitectur i o urbanistic nou, care s cldeasc orae subpmntene, ceeace ar nsemna o ntoarcere n stil mare la bordeiul primitiv. Oricum ns, experiena pe care o face lumea european, prsind aglomeraiile citadine i ^efugiindu-sa la ar, ne d, poate, o indicaie mai sigur asupra aspectului vieii de mine. Dispersarea pare mai natural dect ngroparea n pmnt. Din acest fenomen ar putea ctiga enorm de mult viaa rural. Satul a ajuns n momentul de fa la o preuire, pe care n'a avut-o niciodat n istorie. E nc primitiv i incomod pentru oreanul obinuit cu confort, ap curgtoare, calorifer i lumin electric. Dar acestea sunt lucruri ce nu mai constituiesc secrete p e n t r u tehnica inginereasc. Pmntul larg ofer spaii variate pentru aezrile industriale izolate unele de altele. Agricultura poate exercita o atracie binecuvntat p e n t r u cei obinuii azi cu viaa citadin. Distanele nu vor mai exista mulumit rapiditii mijloacelor de comunicaie, ce se vor intensifica dup rzboiu. Mutnd confortul modern la ar, viaa rural ar cpta un aspect civilizat i ara ntreag ar deveni u n ora n mprtiere. S'ar putea spune c aceasta ar nsemna moartea satului. Poate d a i poate nu. Civilizarea satului nu nsemneaz neaprat moartea, ci transformarea lui n sensul mbuntirii. Binefacerile tehnicei i tiinei vor aduce un plus de vitalitate n popor. Afar de aceasta, satul are un spirit puternic i natura posed puteri de transformare chiar asupra celor ce vin cu intenii de a o domina. Refugiul la ar e refugiul n snul naturii, care regenereaz i armonizeaz compoziia psihologic a omului. Din oreanul abstractizat i unilaterlizat ea face un om concret i deplin. ntreaga via a poporului ar deveni astfel o fuziune intim ntre cultur i civilizaie, lucruri care chiar n Europa ncepuser s nfieze caractere contrastante. Orenizarea satului i ruralizare oraului ar duce
252.

pe nesimite la dispariia distanelor sociale, din care se nasc azi gravele conflicte n snul aceleeai naiuni. De altfel, descongestionarea oraelor e n Germania u n principiu de politic naional-socialist, afirmat nainte de isbucnirea rzboiului. Motivele erau de ordin social i biologic. Rzboiul aerian, cu groaznica lui calamitate npustit asupra oraelor, va avea ca urmare intensificarea acestui proces de aerisire a sufocantei viei citadine i de nsntoire a rasei. Omul cu nervii zdruncinai de infernul luptei i va gsi calmul mai degrab n pacea naturii dect n vacarmul oraului. ; In Romnia, care se frmnt mai solidara ca oricnd cu suferina i aspiraiile Europei, trecerea aceasta, forat de prevederea viitoarelor nenorociri, ar putea fi nlesnit mult de stadiul de desvoltare n care ne gsim. Oraul romnesc, poate cu excepia capitalei, nu e simitor difereniat de satul romnesc nici n ce privete confortul i nici n ce privete mentalitatea. Trgoveii notri sunt n majoritate ntia sau a doua generaie de rani. Rentoarcerea n natur ca lucrtori industriali, ca meseriai, ca negustori, ca mici fermieri, ar fi un proces de uoar readaptare, o renviere a fondului lor rural ancestral. Mai cu seam n ara noastr, unde satele nu cunosc dect foarte puin din binefacerile civilizaiei, aceast oper condus sistematic de mprtierea a esenei oraului ar constitui o adevrat nflorire a vieii rurale, u n salt considerabil din starea de primitivism, n care zac nc regiuni ntinse. Dac tendina dominant a vieii romneti era absorbirea satului de ctre ora, problemele ce se vor pune dup acest rzboiu al marilor ruine ne vor sili s promovm, dimpotriv, absorbirea oraului de ctre sat, nu n sensul unor noi aglomerri, ci n sensul unei chibzuite mprtieri a civilizaiei pe toat faa pmntului romnesc. Tradiiile de cultur, ce stau la temelia fiecrui popor european i intimitatea cu natura i cu duhul pmntului ar feri omul de primejdia, pe care o reprezint o tehnic desvoltat unilateral. Diformnd pe om i anexndu-1 mainei, aceast tehnic a atins n rzboiul actual o culme a rtcirii i a nonsensului: civilizaia a creat oraele, civilizaia nimicete oraele depe faa pmntului. Dac Europa ar ajunge n viitor s fabrice montri de tip american, atunci misiunea ei se va fi terminat i nimic de ndjdui ntr'o lume mai bun n'ar mai rmne. Geniul ei e geniul plintii i al armoniei. Numai din adncul ei de experien i zestre multimilenar mai poate rsri omul desvrit, care s fie model popoarelor pmntului. Suferina apocaliptic, pe care o ndur din toate prile, o va duce poate mai curnd dect am crede la contiina profundei sale diferenieri fa de celelalte continente, care i vor nimicirea i la o dinamic unitar a misiunii pe care o are de ndeplinit n lume. Cci nenorocirea, ce bntuie omenirea contimporan, nenorocire pe care numai spiritul european o poate lecui, e civilizaia fr cultur sau tehnica fr suflet.

E
DE

GEORGE GREGORIAN ARA D I N BASME Povestea e slov de pagin grea De pe cnd viscolea Prpdul de neamuri din goan de ei. i 'n cte popoare hotaru-i vnar, E pe-aici pe aproape, o ar Cu vatra de veacuri n grania ei. O ar ispit nomadelor gloate, Cea mai frumoas ntre frumoase, Cea mai gtit din toate In purpura vremii vijelioase, In stropi de rubine i'n salb de oase. Sngele ei talaz n furtun, Fulgere scrise mndrul ei nume ! Dar cine 'ndrznete s spun C poate fi alta cnd una-i pe lume ?
r

In ara aceasta legat 'n temei De plug, de icoane i lucii oele, Vibrnd-o ct toat ntinderea ei Roete risipa de soare i stele Pe sclipetul apelor, Pe freamtul frunzelor,
2

54

Pe cutele frunilor, Pe ochii ce tind n spre cer tot mai sus, Ochii senin nflorii de Isus. Trm dintr'un basm e ara aceasta ! De-o 'nfipser colii, de-o arse npasta Rmiase acela chilim din poveste. Tot drumul dintr'nsa e-un hrisov pn 'n creste, Tot zidul e-o stnc din huri btrneVile ei le strbat de milenii Fei frumoi din cosia Ilenii; Apele ei sunt leagn de zne, Iar munii pe vremuri spinri de bejenii Azi urc palate cu turnuri pe cer i'n fiece pisc un strjer, In brazdele-i trase pe hoit de noroade Nu clipa, vecia d roade. i 'n verdele codrilor nu vntul rsun, Baladele cnt din frunza strbun ! Ct haos de holde n aur o 'neac, Ct soare o 'mbrac, Ct fonet, ct sunet o tremur 'n graiuri. Din corul de grne i-amvonul de ramuri, Ct sbucium o stoarse n rou pe plaiuri, Ct chiot i strnse comoara de flamuri, In ct mndrie Se'nchide i 'ndur cnd drumul o 'ndoae, Ct iure de inimi o esu trinicie . In coaje de-opinc i'n floare de iie, Ct suflet frmnt i'n azim-1 tae i'n ct voinicete i duse destinul ce-i scapr 'n nume, . ., . . Toate o fac i inima-mi crete Frumoas cea mai frumoas din lume.
)

CONFESIUNE Pentru ct umblet spre zri am deschis, Pentru ct snge am ars n tipare, N'am ntlnit n sgomotul mare Nici u n auz, nici un suflet de vis Frate s-mi fie i 'mbriare. Singur am mers sub cerul piezi, Prin codrii de pcl ntruna mai grei Cu joarda de gnduri fierstruind lumini.
255

i nimeni nu-mi spuse din tolniii'ntre ei : Odihnete-te-aici !" Toi se'nchideau n ochii lor mici. i anii mei drji azi rosturi de ub nhmai la mrunta hulub, Aoolo'n adncu-mi, apunnd costelivi, Pe rnd mi czur ca nite beivi Uitai ntr'o muced hrub. Oi fi fost rmi dintr'un neam de iloi C'n toate am fost unul eu mult mai puin De ct oriicare un altul din toi. C'ntruna, pe cnd opinteam un destin, Praful din vnt clrind spre senin, Spre-albastrele oaze, Trecu peste mine n mantii de raze. Ca piatra clcat a m stat sub toi paii Din dosul parzii privind condeiaii. i iat, m'apropii de grania somnului. De-alungu 'nserrii ce pnda-i aine Merg cu ecouri n stol dup mine, Merg n spre vama cu paznicii Domnului. i paza blae cu-argint pe tunici Va fi s m 'ntrebe ce spor, ce prinos Aduc n valiza tririi de jos. i cum voi rmne tcnd ca pe-aici, Arhanghelii straj ai porii de veci Desnodndu-mi din sfori de poteci Strnsura legat'n pachete sumare, In tot nveliul, din coal n coal, Vor da peste inima-mi goal, Aa cum am pus-o sub cap, la plecare. 1939

256

A
DE

V. VOICULESCU E toamna lumii. Relele stau coapte, Pcatul, gras, rodi ciorchini, la fel; Culegtorii taie zi i noapte i-asvrle 'n teascurile de oel. Al tu sunt, Doamne. Cum m vei culege? Cu mn lin ori cu-o bomb 'n plin? De sub drmturi mi vor alege Un bra, un deget, poate mai puin. Praf i puzderii triste mdulare, Podoaba ochilor, chenarul gurii... Nu le-a mai cere, nici nu le reneg: Unicul gnd, sus la nfiare Din cataracta spaimelor i-a urii, S-i pot aduce sufletul ntreg.

257

ULTIMA NOAPTE A LUI DON JUAN

DE

VINTIL HORIA I n pdure czuse linitea, odat cu soarele care mai plpia nc printre trunchiurile cenuii, ca un jratec prsit. Cteva clipe Sigrun i auzise parc sbuciumul stins, apoi fructul rou se scufundase cu ncetul dup creasta dealului i lsase n urm numai linitea aceasta uria, care nvlea peste pdure, peste viile de pe coaste, peste trupul nelinitit al oraului din vale, ca o ap nevzut, ca sufletul renviat al unei inundaii de demult. Din toat drama amurgului nu mai rmsese dect umbra nspimntat a acestei tceri i o dung sngerie peste locul unde se 'nnecase marea corabie a zilei. i mai rmsese ceva, rtcind printre frunze n nfrigurata nserare de toamn, btut de gndurile ei obinuite, purtnd, pe fruntea obosit de aripile prea grele ale prului negru, ca o lumin suferind venind dinuntru, mai rmsese femeea aceasta n mijlocul pdurii. Nu mai era tnr, ns i pstrase n trsturi urmele clare ale frumuseii de demult. Prea portretul unei femei tinere din alt veac, din ale crui culori vremea i sorbise treptat numai tonurile tari, pstrnd neclintite i vii liniile eseniale ale vieii de atunci. Adunat n pasiunea ei pentru marele actor, lsase s treac clipele pe lng ea, fr s le bage n seam, aa cum priveti n serile de iarn ninsoarea prin fereastr, fr s o simi, ghicindu-i numai, mprejur, cderea catifelat i inofensiv. Era o imens singurtate, pind, grea de anotimpul trziu al vieii, prin imensa singurtate a naturii. Dou nserri cenuii i pasionate, cuprinzndu-se una pe alta, mplinindu-i reciproc destinele, obosite de culori i de clipe, ateptnd fiecare rsritul unui soare sau al unui suflet stins cndva. Orizontul rmsese fr lumin. La marginea norilor un albastru sticlos lsa s rsar ochiul tremurnd al primelor stele. Iar jos, departe, luminile oraului t r e murau prin ceaa subire, de-o parte i de alta a marelui fluviu. In pdure venise ntunerecul, sprijinit de copaci, tcut i rec, ca un bolnav btrn fugit dintr'un spital cu paturi negre i cu mori chinuite, ameit de oboseal i de frig. Sigrun cobora fr grab. ntunerecul nu o speria. II sorbea cu patim, odat cu aerul i-1 simea n piept, mai greu dect lumina zilei, mai umed i mai tare, ca o cerneal cu gust de otrav. Lng un bust singuratec se opri s se odihneasc. ncerc
258

s descifreze literele de pe soclu, ns vntul i vremea astupaser semnele din piatr. Un bust fr nume, ca viaa ei. O jumtate de statue necunoscut, mpietrit ntr'un gnd care-i justifica fiecare clip, ns care nu-i ddea curajul de a spune c.a mplinit hotarele ntregi ale unei viei. Zmbi i porni mai departe, pe crarea cunoscut, ctre ora.
,.; . . . . . . . . . , J 7. * * * : . -. , ; - ' ; ; . , -r

In faa teatrului uvoiul de oameni curgea ctre cele trei intrri luminate i disprea nuntru n valuri tot mai dense i mai colorate. Aceast reluare a lui Don Juan", dup atia ani del moartea actorului care crease aici unul din cele mai, grele i mai adnc omeneti dintre personagiile scenei, atrgea un public enorm, curios s-i renvie emoiile de odinioar i s adune imagini noui, bune de retrit n clipe de singurtate. Din chipul noului Don J u a n din seara aceea, miile de oameni care se grbeau acum s-1 aud i s-1 vad, vor gusta cu ncetul, seri de-a-rndul, ani de-^arndul, aa cum copiii pstreaz ceasuri ntregi ntre degete o acadea colorat, de ale crei dulci sensaii nu se mai ndur s se despart. Sigrun trecu strada i se avnt n uvoiu. Intre trupurile parfumate care o nconjurau, ntre rochiile de tafta i fracurile negre care foneau ntre ele ca nite aripi de uriae insecte, pea ncet, sprijinindu-se, cnd n dreapta, cnd n stnga, de zidurile mictoare i moi care o duceau mai departe, printre oglinzi, printre perei de catifea roie, printre buchete de flori albe odihnind n mari vase de marmor. Cnd ajunse la locul ei din loj czu ntunerecul brusc peste oameni, ca i cum n locul candelabrului din tavan s'ar fi fcut o gaur prin care nvlise toat besna nopii de afar. Apoi, la poalele cortinei se aprinser lumini grbite i cele dou aripi de catifea albastr flfir n lturi pentru a umple ochii spectatorilor de soarele galben al unei Andaluzii, fantastice. Cteva clipe Sigrun nu auzi nimic. Intre scen i trecutul ei, sufletul i se zbtea speriat, ca vn liliac surprins de lumin ntre dou geamuri fr scpare. Apoi cuvintele de pe scen o izbir n plin i liliacul speriat se rostogoli n urm n cealalt sear a lui Don Juan". II ntlnise prima oar la biseric, ntre vibraiile multicolore ale vechiului lca gotic de lng apele fluviului. Un necunoscut se aezase alturi de ea i ncremenise cu capul n mini ntr'o rug tcut dar plin de sbucium, care-i tremura din cnd n cnd uviele de pr castaniu. Ruga lui era una cu lungile suspine ale orgei, cu lumina cadennd colorat prin naltele vibraii, cu ceva din vntul pur oare nfiora afar apele fluviului. Omul acela se ruga pentru o mplinire, cuvintele lui dinuntru rvneau nfptuirea unui mare vis, aa cum lumina i vntul triau n clipa aceea pentru verdele perfect al frunzelor i pentru culorile florilor. I-ar fi. dat un nume de sfnt, ns i era team, lng sbuciumul omenesc al frunii de alturi s nu pctuiasc. I-ar fi dat un nume de om, ns i era team de sufletul ei, de trupul ei poate, nclinat prea tare ctre necunoscutul n rug. Cnd lumina se terse din vitralii, supt de norii nevzui, necunoscutul se ridic, i ndrept sprinten mijlocul obosit i cu un gest brusc i azvrli la loc uviele de pe tmple. Era nalt i rece. In biseric se fcuse frig. Vitraliile ntunecate i pliser culorile i pe u ptrundea parc de afar curentul rece al fluviului. Hai, vino! Ne-am terminat ruga amndoi. Glasul lui o zdruncin ca o spaim cumplit i, fr cuvinte, o nl lng el i o sili s-i peasc alturi printre valurile stridente ale orgei, printre cioburile vitraliilor risipite pe jos de nvala proaspt a soarelui. I
259

Au mers aa, unul lng altul, fr s vorbeasc, fr s se priveasc. Ea simea numai cum omul acela i era tot mai aproape, cum se lsa cunoscut i iubit, ca un anotimp, ca o mut noapte cu lun. II simea alturi ca pe o tor n mers, umplndu-i mdularele de vibraia aprig a sufletului, transmindu-i, ncetul cu ncetul, sbuciumul subtil al flacrei lui. Pe un pod, departe, se oprir. Abia atunci, suspendai deasupra apelor galbene, se privir. Culoarea ochilor lui, Doamne, care era culoarea ochilor lui? De cte ori ncerca s i-i aduc aminte vedea numai o sabie cenuie, trecndu-i p dinainte reflexul iute al unui soare de Nord. Att. Cenuii sau verzi, cprui sau violei, din toate cte ceva i totu altfel. O culoare pe care nu o putea vedea, nici n-, chipui. O dureau ns ochii cnd i amintea luciul aprins al lamei de spad. Cum te cheam? o ntrebase. Sigrun... Ci ani ai? Nousprezece... Un rs uor i deschise buzele. Parc n'am avut niciodat n mn banul de aur al acestor ani. Spune-mi^ te gndeti vreodat la tinereea dumitale? Nu... Ar trebui totu s te gndeti n fiecare clip la asta, s trieti ntr'o beatitudine continu, s nu iroseti nimic din timpul acesta care acum e al dumitale iar mine va fi al altora i din ce n ce mai departe. Uite, eu aproape nici nu-mi mai aduc aminte, sau, mai bine spus, amintindu-mi retresc parc ntmplri dintr'o carte cetit mai de mult sau povestite de cineva. M apuc uneori o disperare cumplit n faa apei acesteea care trece prin noi, fr oprire i fr ntoarcere. Ii lu mna, fr nicio sfial i -i privi degetele pe rnd, cu atenie ncordat, apoi palma cu liniile vieii tiate timid n pielea roz. I-o aez pe balustrada de fier a podului i-i puse alturi mna lui. Privete cu bgare de seam. Intre mna asta coluroas, aproape cafenie, cu riduri spate n ea de fiecare micare silit, de fiecare btae de inim cu pete de osteneal, cu vinele aspre ieind de sub piele ca nite drumuri de crti i ntre mna asta n care viaa bate la ceasul cel mai potrivit, stau anii cari ne despart. tiu eu? Zece, douzeci, u n veac... Am trit n atia oameni, nct ar trebui s in aici un pumn de oase, o mn de schelet. Ea l privi cu mirare. Cum n atia oameni? i-i trase mna cu sfial, de lng a lui. Am fost de pild Cezar, Richard al treilea, Napoleon, Hamlet, am fost sngeros, ptima, avar, ndrgostit. Am ucis i am fost ucis n nenumrate rnduri, iar disear voiu fi Don Juan i voiu cdea n infern, pentru blestemiile mele, sub pumnul fatal al cavalerului de piatr. nelegi? Sigrun privi repede spre fruntea umbrit de uviele castanii i-1 recunoscu dintr'odat. Werner Bell? Werner Beli i spuse numele, trist, ca pe cel mai nensemnat dintre cele celebre pe cari le rostise adineaori i care erau toate ale lui. Mergeau acum pe strzile oraului, prin cldura dulce a amiezii de Martie. Nimeni nu duce poveri mai grele pe umeri ca actorul. Nimeni nu triete
260

ntr'o via n chipuri mai ilustre i mai multilaterale ca el. Del Cezar la Napoleon n istorie sunt sute de ani. In sufletul nostru nu e dect o treapt, iar pe chiupul nostru numai o alt masc. i totui nimeni nu e mai muritor ca noi : Hamlet e venic peniruc zeci de Werner Bell i dau n fiecare sear viaa lor. Peste civa ani Hamlet va fi acela iar u nu voiu mai fi deloc. Iat de ce m doare tinereea pierdut i mi-e groaz de golul care vine. i-e greu s m 'nelegi, nu-i aa ? Lucrurile astea abia peste ani le vei. putea pricepe, abia atunci cnd vei fi avnd mai mult n urm dect nainte. Ea l privea i l adora mut, cu toat fora anilor ei puina, dar i cu tot sU'fletul care nu mai arsese pn atunci cu asemenea flacr. Se desprir fr cuvinte. Atept s treac dupamiaza n fereastr, privind fr s vad nimic din sbuciumul luminii de afar, fr s poat gndi, turburat pn n adncuri de amintirea proaspt a omului aceluia. Ii reveneau n minte fragmente din vorbele lui, ncerca s lege una de alta imaginile repezi care-i alergau pe dinainte, ns totul se risipea ca o fugar adunare de nori i nu-i rmnea limpede de ct fruntea nalt cu o uvi castanie tremurnd ntr'o parte. Abia cnd amurgul osteni culorile strzii, se ridic del geam, se mbrc n rochia lung i alb de sear i iei. In faa teatrului se opri i privi afiul. Don Juan Werner Bell. O bucurie imens, ca o primvar pe care abia atunci o simea, i prinse inima n tictacuri repezite. Gsi u n bilet n rndul al treilea i intr n sal odat cu primii spectatori Pn la ridicarea cortinei nu fcu dect s citeasc atent cele cteva litere din fruntea programului: Don Juan Werner Bell. Nu se desmetici de ct trziu, pe la mijlocul actului nti, dup ce Don J u a n ucide pe tatl propriei sale iubite. Cci pn atunci privise fr s neleag nimic, ncercnd cu disperare s smulg de sUb masca eroului de pe scen trsturile omului de azi diminea. Ins Werner Bell nu mai exista. Se topise n fiina demonului superb care ucidea pentru a-i face loc setei cumplite care-1 ardea ca o boal. Abia cnd, o clip, chipul lui Don J u a n se 'ntunec, lng mortul btrn del picioare, Sigrun l recunoscu. Trsturile erau ale lui iar ochii aceia cu luciu de spad scnteiar trist pn n ochii ei. Apoi iar n u nelese nimic, nu simi nimic. Cuta, nu asculta. In auz nu-i ajungeau dect sunetele vocii lui, fr cuvinte, fr silabe, ca o melodie care contenea, rencepea, mai dulce sau mai aspr, dup lumina ochilor. Sfritul o prinse cu lacrimile pe obraji pentru pedeapsa grozav a tragicului ndrgostit, condamnat pe vecie la flcrile chinuitoare ale infernului.
;

Se mbrc i iei in grab, ocoli cldirea rotund a teatrului, trecu prin faa iojei portarului i se opri abia trziu, undeva printre culise, nedumerit, netiind ncotro, nendrznind s scoat vreo vorb n lumea necunoscut n care ptrunsese aproape fr voe. In faa ei un balcon de lemn lng un trunchiu de palmier, Un grilaj de carton lng un tufi de hrtie, o poart deschis spre u n orizont de pnz albastr. La nceputul universului, cnd Dumnezeu n u pusese nc ordine ntre lucruri, lumea arta probabil la fel: nite culise n care mna regizorului n u intervenise nc. Cte o lumin se stingea n cte un col, ca un ochiu care-i ntorcea privirea n alt parte. Aici erai? Tresri speriat. Don Juan, n costumul alb din ultimul act, cu spada pe oldul stng, cu picioarele lungi n ciorapi de mtase, cu pieptarul scnteind, ns cu vocea cunoscut de azi diminea, o privea din umbr, aproape de ea, tot att de aproape ca unul din gndurile ei.
261

 Te-am ateptat pn acum n cabin. Ia loc, te rog. Se aezar pe o banc, sub palmierul de pnz. In jur nu mai era nimeni. Sus de tot, printre falduri galbene mai rmsese aprins un bec, ca un soare aproape mort, apunnd obosit, pentru ultima oar, printre norii unei lumi n destrmare. Din ntunerecul ndeprtat care o nconjura, deslui o statue de cavaler clare pe u n cal alb i u n sfenic de alam n care sclipea o raz din becul de sus. Peste smburele acesta de lumin i se nchiser pleoapele i-i rmase dureros n ochi de-alungul clipelor lungi ale srutului. Cnd i redeschise, regsi lumina n ochii lui Don Juan, de-asupra ei, n locul soarelui galben care apusese cine tie de cnd, printre pnzele nemicate ale norilor. Auzi doar un vino" optit, sau n u auzi nimic. Se simi culeas de pe banc i purtat prin ntunerec, apoi aezat i cuprins cu brae tremurnde Nu deschise ochii, ci se ls iubit printre umbrele uriae pe care le ghicea mprejur, nalte i apstoare, mbcsite de un praf greu pe care-1 simea cznd prin spaiu ca o zpad fin i cald, pri care trecu, o clip, un fior de viscol nprasnic. Ceva greu se rostogoli apoi lng ea i totul n jur se scufund n linite. Nu mai auzi dect zvcnetul tmplelor ca un tic-tac de ceasornic n n t u n e r e c ,

*
... Cortina cobor brusc, lumina izbucni din tavan i-i lovi dureros ochii. Nu se poate, mai departe n u se poate gndi. A cta oar se oprete i azi nedumerit n faa morii lui? L-a omort atunci n braele ei prea marea dragoste din ea sau prea multa dragoste din el? A czut din spasmul acela din prea mult fericire sau dintr'o oboseal care i -a retezat firul vieii cu un cuit otrvit pe care-1 purta fr s tie ntr'un buzunar, lng inim? ntrebrile acestea nu i le mai punea. neau singure, aproape fr cuvinte, gndite din frnturi de silabe surde, din buci de imagini, stenografiate de o amintire grbit s ascund sub semne cunoscute necunoscutul din urm. Se fcuse din nou ntunerec. Cortina se ridicase peste grdina unui castel. De undeva btea peste copaci i' peste ziduri lumina lunii. Oare becul acela face lumina asta sumbr, sau se stinsese atunci pentru totdeauna? II vedea nc, sclipind printre perdelele galbene de deasupra scenei, reflectat apoi de luciul sfenicului de alam i de ochii lui. Cum cutase prin ntunerec, nnebunit de spaim comutatorul care s aprind lumina aceea ndeprtat!... Se sbtuse, alergase, czuse printre decoruri, prinsese n mini una din copitele calului oare ducea n spate statuia alb a cavalerului de piatr, se lovise cu pieptul de balconul de lemn, strigase, czuse iar... O gsise a doua zi portarul teatrului, nebunit de spaim lng trupul mort a lui Don Juan. Cum de mai tria, cum de mai trise de atunci, cu noaptea aceea ncrustat n amintire ca o ran fr leac? Dac trise cu adevrat, asta era o alt ntrebare pe care nu avea s o deslege azi. Fusese totul cenuiu n jurul ei, u n cenuiu de grot pustie. Cu fiecare pas nainte se nfunda n cea. Cu fiecare privire napoi i cretea n minte chipul omului ntlnit odinioar sub bolile bisericii de pe malul fluviului. i amintea acum, dup ani, fiecare din gesturile i din cuvintele lui, iar trsturile i le-ar fi putut desena cu deamnuntul. Seara, n pat, cnd tcea zgomotul strzii, vocea lui i curgea singur n urechi ca o ap apropiat picurndu-i undeva, n peretele de alturi parc, m u r m u r u l continuu i familiar. Cu fiecare zi care cretea ntre ei simea cum se apropie de u n capt de drum obositor unde ghicea de pe acum lucind ochii aceia sumbri, pieptarul alb, mnerul de metal al spadei lui Don Juan. Werner Bell poate c murise ntr'adevr, eroul nopii ei o atepta undeva, la captul unui drum pe care-1 rtcise prin ntunerec.
262

Deschise iar ochii n afara i-i nchise iar, repede, nucit de cele txei flcri mici. Ti deschise iar. Mnerul de alam, al sfenicului galben-lueitor, ca n noaptea aceea, juca pe el smburii de lumin ai celor trei flcri. Braul lui Don J u a n le purt prin aer, cu disperarea speriat a morii pe care o simea aproape, n artarea solemn a omului de piatr care ptrunsese pe u. Statuia cavalerului uCis coborse de pe soclu la invitaia ironic a lui Don .Juan i prsise cimitirul pentru a arunca n infern pe cel mai pctos dintre muritori. Cumplita dram a celui ce sdrobise attea suflete de femei iubindu-le numai trupul, se apropia de sfrit. Cele trei flcri se sbteau la captul lumnrilor ntocmai unor suflete cuprinse de ultimul spasm. i cnd focul infernului ni de sub picioarele lui Don Juan, cele trei fetile i pornir n sus, ca trei suflete surori, ct mai departe de ochii plini de pcate care se scufundau n besna fr de sfrit. nainte ca t o t u l s dispar subt aripa grbit a cortinei, Sigrun zri nc pe podelele scenei, aruncat i fumegnd ea o arm inutil, sfenicul de alam, galben i trist, lucind palid de lumina ndeprtat a becului de sus.
;

II descoperi ntr'adevr la locul de alt dat, sclipindu-i printre faldurile galbene de de-asupra scenei lumina fad de soare rscopt. mprejur linite grea i praf subire, cobornd din norii de pnz, plutind n aerul cald nc de gesturile pasionate ale actorilor, de vorbele lor apstoare, definitive, dictate de undeva de vocea neauzit a celui ce dduse natere n creerul lui dumnezeesc fiecruia din cuvintele i din ntmplrile dramei. i de dincolo de cortin parc veneau din cnd n cnd n urechi ecourile prelungi ale aplauzelor care abia ncetaser. Era nc acolo, sub lumina palid a becului, tot sbuciumul furtunei de adineaori, aa cum rmne, ceasuri ntregi pe chipul unui mort, imaginea vieii care abia 1-a prsit i parc uneori o und de aer i atingea obrajii, ca i cum cineva ar fi trecut pe lng e cu pas grbit i fr sgomot. Parc o oapt rsuna ntr'un col, o chemare, un final de replic, o exclamaie nbuit. Ce cuta ea aici, ntre umbre de umbre? i Cine-i acolo? Glasul i sun rguit, strin, fr ecou. O siluet alb trecuse parc spre dreapta. Un zngnit de pinteni i rmsese n urechi, suprtor ca un bzit de musc. Rspunde! Rspunde! Cine-i acolo? Ca ntr'un vis urt glasul nu-i mai ajungea pn afar, se oprea n gt, ucis de spaim. Scotoci cu mini tremurnde n poet, gsi bricheta, se aplec i aprinsa cele trei lumnri ale sfenicului. Cu o mn l ridic n sus, de-asupra ochilor i cu cealalt, streain, i ocroti privirea. Cnd l recunoscu, spaima i zbur din trup ca un stol de vrbii. Don Juan... Silueta lui veni din umbr, jucu n lumina incert a lumnrilor, nalt i svelt, dominat de luciul tios al ochilor cunoscui. Dona Elvira... dona Elvira, locul tu nu e aici. La ospul acesta n'am dect u n singur oaspete. Don Juan... Nu-^mi rosti numele n clipa aceasta. Las-m singur. D-mi sfenicul. Flcrile acestea le pot stinge cu o singur suflare. Sunt Dumnezeul lor n clip** asta, Dumnezeul lor. Al meu cine-i oare? Cine se va apleca, blajin sau furios, peste flacra mea?
263

 Don Juan, eti tnr Dece vorbeti de moarte? Privete-mi mna, coluroas i cafenie, cu riduri spate n ea de fiecare btae de inim, cu vinele aspre ieind de sub piele ca nite drumuri de crti. Am trit n atia oameni nct ar trebui s vezi aici u n pumn de oase, o mn de schelet. Don Juan, n tine e viaa mea, druit cu toat pasiunea dragostei ce i-o port. Eu pot vorbi de moarte pentruc nu mai arde nimic n pieptul acesta. Inima, de mai bate, e numai un ritm uitat, ca u n ceasornic btnd inutil ntr'o cas pustie. O, dona Elvira, attea viei ca ale tale am adunat aici, n pieptul acesta, nct inima mi bate prea tare, o simt cum bate prea tare, ca u n orologiu ntors prea mult Se apropie de ea i-i lumin faa cu flacra mictoare a celor trei lumnri. . Eti tnr, dona Elvira i chipul i-e totu ars ca de boal. Nu-i bine s iubeti prea ndelung i prea aprig. Ia-i viaa napoi i du-te cu ea n tinereea fr pasiune din care te-am smuls. Las-m singur acum. Am oaspe de seam, dona Elvira. I-aud paii de piatr pe trepte. Degetu-i va ciocni curnd n u. Adio. ) O lu de bra i o conduse spre culise. Ins ea n u plec. Se ascunse acolo, n umbr, ca subt o arip i rmase la pnd. Se auzi undeva un ciocnit ntr'un canat de lemn i din fundul scenei, ntr'un zornit sinistru, apru n lumin statuia cavalerului. ,m " k'f#&
* I ml

'"I

#;

I Fii bine venit, sol al lumii de dincolo. Ospul e gata. Scoate-i coiful i leapd spada. Vei fi obosit de cnd le pori fr isprav. Pe chipul cavalerului nu se mica nicio cut. Ochii lui nu spuneau nimic Buzele, neclintite, zvorau taina cea din urm. Abia dup o clip nesfrit ntinse mna i rosti un singur cuvnt, ultimul: Vino. Don J u a n i prinse mna ntins fr ezitare i se prbui n flcri spre fundul necunoscut al pmntului. Sfenicul i czu din mn i arse mai departe pe podele, ca un ultim semn al unei treceri prin lume. Sigrun se repezi din culise, l culese de jos, i apropie toate trei flcrile de marginile rochiei, de uviele prului czut peste umeri, de mnecile lungi i-1 scp din mini abia cnd, ca o tor uria, se prbui n infern, dup Don Juan, beat de fericirea de a-1 fi regsit pentru totdeauna. De-asupra lor arse pn la ziu ntreaga cldire a teatrului, sprgnd ntunerecul cu iptul prelung al flcrilor.

264

E
DE

GHERGHINESCU VANI ELEGIE Ca n primele sboruri din cuib Pipi vzduhul cu aripi plpnde; Dar obosit de temeri i pnde, Cu renunri bucuros m mbuib. Timpul macin n mine, treptat, Orice surs, orice ritm, orice cnt; M simt un bulgre de pmnt, Intre crengi de azur agat. Tulnicul morii pe-aproape rsun, Ca o chemare, ca un ndemn; Pe cer se arat marele semn Toate se trag n spre ara cea bun. In viaa ce-i deapn trista poveste Sub netiut, singuratic stea, Inima mea, inima mea Ca un cimitir al elefanilor este.

O M U L CARE RDE Nerbdarea sfrete. S'a dat semnalul i n aren intr omul care rde. (N'are masc; un gde I-a ncrestat obrazul cu pumnalul),
265

Publicul i face primire... Del loji i pn' la galerie, Rd zece, o sut, o mie Apl-aud i rd n netire Omul din aren se 'nclin. Salut. Apoi, Pantomima ncepe ntre doi Se sfie fptura lui fin. Suferina aspr, majestuoas, Ascultnd o luntric voce Crete pn la crisparea atroce Din prag de mprie friguroas. Insfrit, pe chipul ce rde nainte, Curg lacrimi iroaie; Picioarele paiaei se ndoaie, i cade. i parc nu minte... Dar la circ, nici vorb, doar comicul este real. i n faa omului care rde plngnd, Mulimea, pus o clip pe gnd, Aplaud izbucnind n rs triumfal.
?

266

BALADA OMULUI NSINGURAT

DE SERGIU GROSU Cntecul, ispititorul cntec, Unduia pe muntele nalt Ca o mare flacr sonor; Necuprinse nc de-auror, Umbre mari alunecau pe pntec Dincolo de zarea de smarald. Proaspete, n noua diminea, Cetinile piscului stingher Sgetau hieratica lumin. Toat panorama carpatin mbrcase straie de verdea, Sub albastrul, mtsosul cer. Pe poteca strmt i pustie (Umed de ploaia ce-a czut Vduvind pdurea de jivine) Cine-i poart trudnic paii, cine? Svonul crete, svonul se subie: Parc'ar fi o lacrim de lut. Greu i mersul. Gndurile-s grele Cnd vzduhu-i primenete harul. i cu ochii suduind pcatul, Omul ne'neles, nsinguratul Om, aburc stncile, s-i spele Sufletul i tainele i-amarul. Dragostea de semeni arde-i palma. Rsvrtirea-1 macin, durut, C-i strin i fr de tovari Cte-odat uit, ns iari Potopescu-1 amintiri, deavalma Cu tristei de mlatin sttut.
267

Unde? Ctre care majestoaSe nlimi, ncearc s ajung Temerarul cltor? Departe Bolta-i drege ugerele sparte i dospesc, sub brazd, rupte oase Firul ierbii freamt'ntr'o dung. Dar nvalnic soarele, pe creasta Coluroas, i-a proptit baltagul, Inundnd bogatele ntinderi Cu, de aur, mistice aprinderi. Dumnezeu i-a 'mpodobit fereasta Dnd s treac veniciei pragul. Ca un stol de psri nevzute, Linitea ncopcia'n paftale Plaiurile doldora de grne. Numai omul zilelor de mne Ridic spre largurile mute, Tunetul mniei ancestrale: Slabi orbecim pe puni precare i ni-i vorba muced i dur. Am greit c visele le nrui ? D-mi puterea, Doamne, s m drui Prbuitelor, din noi, altare. De obida vieii te ndur. Sufletul mi-1 arde i mi-1 spal. Imple-mi, darnic, cu furtuni, etacul Meu de dor i de singurtate. Vreau n lupt s m mistui. Poate Voiu gsi pe treapta triumfal, Sborul vast, minunile i leacul. Nu te am dect pe tine, for. Imprumut-mi aripi i m vars , In fntna lacrimilor lumii. Rvit de-amrciunea humii, Lumineaz-mi calea. Tu eti tor, Eu o biat plpire tears. ...i mocneau pe prunduri svon i ai Maldr greu de svonuri uriee, Ca'ntr'o pur rugciune lin. Ins nu se auzeau sub tin Cum ncearc vrerile s sape i nici taina bolii megiee...
268

E
DE

ZORICA LACU Pentru ca iubirea noastr s 'nfloreasc, Alb, cum e crinul Bunelor Vestiri; Pentru ca mldia dragostei s creasc Plin- de mirezme, dulce de rodiri; Pentru ca din neaua grea de peste iarn. Rod de via cald iari s legm; Pentru ca lumin peste noi s cearn, Domnului s ne rugm. Pentru ca s-i verse binecuvntarea, Ca un svon de vnturi line , peste noi Pentru ca n suflet s-I simim chemarea, Cnd plecm genunchii seara amndoi Pentru ca iubirea Lui s ne 'mpreune, Cnd, cuprini de patimi, Numele-I strigm, Pentru ca'n vecia Lui s ne cunune, Domnului s ne rugm. Pentru ca belugul lanurilor grele S ne fac traiul rodnic i umil; Pentru ca restrngeri din surs de stele S luceasc 'n lacrimi ochii de copil; Pentru ca sudoarea s ne miruiasc i'n lumina morii, viaa s'o cercm ; Pentru ca din munc pacea s rodeasc, Domnului s ne rugm. Pentru ca'n mulimea ndurrii Sale nsui s-i pogoare pasul ctre noi Pentru oa s-I ducem sufletul n cale Cu miros de smirn i cu ramuri moi; Pentru ca'n sclipirea alb'a dimineii,Din strnsoarea crnii s ne deslegm; i'ntr'un pas s trecem pragul larg al vieii Domnului s ne rugm.

260

U N E I

M O A R T E
DE

VIRGIL ZABOROVSCHI-FLOREA In munii ce de tine mi-amintesc Am adormit ca'n zori s m detept Din visul greu, cu ochii uzi, cu foc n piept De umbra ta, de chipul tu ceresc. Un sfert de veac i n u mbtrnesc A sufletului coarde ce-au durut i dor i-acum i vor durea mereu Orict a zice: Dumnezeu a vrut! Nempcat abia deschisHam pleoapa i prin cristalul lacrmii curate Vzui, o clip, limpede ca apa Norocul venic i pierdut pe veci...

Pierdut pe veci? De ce ndurerate Se-avnt-atunci spre tine-a mele gnduri, Cnd la zenit ca steaua vieii treci, Prin zodia eternelor comnduri?
Tatra, 22 Septembrie, 1943

270

NTLNIRE CU MAX MELL

DE

VINTIL HORIA din crile sale cele mai frumoase, mai bogat ncrcat de farmecul subtil al inteligenei sale, Hans Carossa povestete ntlnirea sa cu Max Mell, undeva, intr'unul din satele cu oameni buni i blnzi ai Bucovinei noastre. In aceste pagini din Fuhrung und Geleit" trete nc vie deci, una din ntlnirile cel mai interesante ale liricei germane moderne, aezat ntr'un fragment de spaiu romnesc i ntr'un moment n care glasul muzelor tcuse sub bubuitul tunurilor anului 1916. Bubuitul a tcut de mult, ns clipa aceea a rmas prins, ca un fluture cu aripi preioase, n cteva rnduri care eternizeaz i sfinesc nu numai clipa dar i spaiul din ele. ntlnirile dintre poei, ca i cele dintre regi, rmn ntotdeauna strnse n pioase pagini de amintire i nduioeaz peste veacuri pe cei ce se apleac ateni peste ele. ntlnirea regilor o descriu alii, aceea a poeilor renate din propria lor pan, plin de patim, adncit de sentimentele care se culeg cu timiditate n faa hrtiei, adesea subiective i ne juste, ns totdeauna pline de viaa nalt care a trecut prin ele. Intre Goethe i Schiller, ntre Byron i Schelley, ntre Musset i George Sand, ntre Wagner i Nietzsche, ntre Rilke i Tolstoi, ntre Hofmannsthal i Richard Strauss au fost clipe care exist nc, opere de art de sine stttoare, buci de vreme devenite statui de marmor elocvent. i dac ncerci s justifici condiia uman prin prezena n lume a ctorva existene creatoare de frumos artistic, atunci aceste clipe de contact, proectate pe cerul haotic i chinuit al istoriei, mbrac lumini fantastice i las n urm ceva din linia luminoas a unei comete care merge s aprind scnteia de via a unei lumi mai bune i mai clare. Iar dac suntem de acord c poetul deine cheia adevrurilor ultime, trebue s ndrznim, numai cu un fel de spaim religioas, s msurm n adncime sensul i consecinele umane ale unor astfel de clipe. Dou uriae singurti care se ating de departe, cu vrfuri de aripi parc, msurndu-i, una alteia puterea i intuiiile, ncercnd s se apropie n zadar,
271

Intr 'una

separate continuu de sbuciumul unor aripi prea mari, ncercnd s se iubeasc i retrgndu-i pe rnd sentimentele rnite de flcrile celuilalt nimic mai tragic i mai supraomenesc dect aceste prietenii nemplinite i suferinde, dect aceste, solitudini care ncearc s se contopeasc, isgonindu-se una pe alta ntr'un joc de cumplit fatalism. , Chipul su firav i galben, cu ochi adnci i resemnai, aduce mai mult cu acela al unui preot dect cu al unui soldat", scrie Carossa despre Max Mell n cartea citat mai sus. In biblioteca del Monte Cassino am ntlnit acum civa ani, aplecat peste manuscrisele lui Platon, u n clugr benedictin al crui chip mplinete descrierea lui Hans Carossa i ai crui ochi sclipitori de buntate i nelegere omeneasc i-am gsit anul acesta, ntr'o margine a Vienei, sub fruntea poetului Max Mell. Mai degrab un preot dect un poet, a spune parafraznd, u n preot al unui cult misterios i tcut pe care, dac nu l-a cunoate, l-a numi poate Posie. Cu glas timid, nclzit numai n ritmul depanrii amintirilor, cu gesturi rare mplinind un ritual restrns i corect, cu prul crunt de-asupra unei fruni care nu demult a purtat coroana a aizeci de ani, Max Mell, poetul, dramaturgul i nuvelistul m'a fcut s respir dup atta vreme de oboseal ntre oameni, un aer al lui. Un aer care plutea pretutindeni n camera ntunecoas n care m'a primit, plin de lucruri trecute, cu miros de veche Vien, cu tablouri din care ochiul meu n'a desprins atunci dect buci de umbr, cu u n mare panou romantic reprezentnd muzele grupate n jurul fntnii nelepciunii, cu u n tic-tac de ceasornic rmas n urm, btndu-i orele greite ou un ton care era sigur totu de iminenta lui actualitate. Am vorbit despre Rilke, despre prima lor ntlnire, pe care Mell o descrie cu amnunte ntr'un numr din 1936 al revistei Corona". ntlnirea a avut loc n casa Principesei Thurn und Taxis din Viktorgasse, n a doua iarn a rzboiului trecut. Autorul Elegiilor din Duino" mplinise patruzeci de ani i se afla ntr'o mprejurare foarte neplcut. ntreaga perioad de timp petrecut atunci la Viena a nsemnat de altfel pentru el o perioad de stagnare i de spleen. Mobilizat undeva la arhivele armatei, dup ndelungile insistene ale principesei, Rilke a trecut printr'una din epocile cele mai grele ale vieii lui. In asemenea momente ntlnirea cu un tnr poet i prilejul de a reveni la vechile sal ndeletniciri, erau pentru el bine venite i de altfel ntreaga ntlnire a celor doi s'a scurs ntr'o atmosfer de panic i ideal conversaie. Mell ncerca n vremea aceea primii si pai ctre teatru, dup ce publicase cteva volume de nuvele i unul de versuri. Interesat de justificrile tnrului dramaturg care ncerca o explicaie pasionat a perfeciunilor formale ideal realizate n teatru, Rilke nu consimea deloc s vorbeasc despre el i ntreba ntr'una, curios s asculte i s afle. M supr puin faptul c trebuia s vorbesc atta numai despre mine, ns Rilke nu prea deloc dispus s vorbeasc despre el..." Dup ce s'a servit ceaiul cei doi poei i principesa s'au aezat cu toat seriozitatea la o mas de lemn i au fcut spiritism, apoi Rilke a citit ceva dintr'o carte legat n pergament i ctre sear a plecat. De atunci nu s'au mai vzut. Nscut n 1882 la Marburg n Steyermark, n plin atmosfer de catolicism germanic, Max Mell sintetizeaz n ntreaga sa oper literar cele dou componente ale peisagiului psihologic al provinciei sale natale: o puternic amprent umanistic, urcnd din sudul apropiat i alta germanic venind, prin intermediul Bavariei dinspre Nordul turbure al Nibelungilor. Pasiunea regionalist cu care se apleac peste 272

ntmplrile simple ale vieii din satul lui, att de limpede exprimat n aproape toate poesiile precum i ntr'o parte din nuvelele sale, e ncadrat de aceste dou componente care se menin de-alungul carierei sale de scriitor ntr'un echilibru perfect, asemntor, n acest joc de balan clasico-autohtonist, lui Ion Pillt, care-i sprijin poesia pe polii diferii ai unui helenism paradisiac i ai unui ortodoxism romnesc. In prima grup de influene, corespuw|nd cu cei dinti pai n literatur, se incadreaz volumul de nuvele Lateinische Erzhlungen" (1904) precum i drama Die sieben gegen Theben" (1933), care a fost reluat anul trecut de Theater in der Josephstadt" din Viena cu acela succes de critic i de public. In a doua grup trebue menionat n primul rnd ntreaga posie Mellian din cele dou volume, Das bekranze J a h r " (1911) i Gedichte" (1929), proza din Donauweibchen" care cuprinde celebrele nuvele Mein Bruder und ich" i Barbara Naderer", culmi ale genului din literatura german modern, precum i opera sa dramatic, din care desprind: Das Wiener Kripperl" (1923), Das Apostelspiel" (1924), Das NachfolgeChristi-Spiel" (1927), Das Spiel von den deutschen Ahnen" (1935) i Der Nibelungen Not" (n curs de apariie la Insei-Verlag). Adnc nrdcinate n misticismul evului mediu germanic, Jocurile" lui Max Mell, alctuiesc poate partea cea mai caracteristic i mai vie a operei sale, prin simplitatea formei i naivitatea conflictelor care, brodate pe o tem religioas, pun n contact realitatea cu un fantastic biblic cobort ntre pasiunile omeneti. Caracteristic n aceast privin este povestea din Apostelspiel" n care Magdalena, o srman fat care tria sufletete din lectura Bibliei, isbutete s ntoarc pe calea cea bun pe cei doi bandii intrai n cas ca s prade i s omoare i pe care i ia drept ntruchiparea a doi apostoli. Plin de culorile i de obiceiurile patriei sale Steyerischer Lobgesang" (1941) completeaz imaginea literar a unui poet n plin for de creaie. L'am revzut anul acesta pe Max Mell, nu mult vreme dup premiera ultimei sale piese, Der Nibelungen Not", pe scena Burgtheater-ului. In Ober Sankt Veit i pe dealurile dinprejur e zpad n acest cald nceput de Februarie care ncheie o iarn nelegtoare pentru durerile oamenilor. Printre vilele galbene ale foburgului e linite i singurtate, iar zpada pune prin grdini pete albe care te las s ghiceti parc clopoeii primvrateci ai ghioceilor. Undeva, n pmntul miraculos, se pregtete desigur ofensiva anotimpului cel nou. In faa uii cunoscute m opresc i sun. La captul sbrnitului de clopoel ncepe ltratul grifonului cu brbi castanie i cu ochii negri cari privesc blajin prin pdurea sprncenelor ciufulite. Prin ua cu geamuri din fundul gangului se vede grdina din spatele casei cu trandafirii legai pe sub flci ca nite mute dureri de msele. Sub panoul romantic din camera ntunecat, nconjurat de resturile unei Viene care a fost, atept. Dup cteva clipe zmbetul lui Max Mell e n odaie, ca un refex al zpezii cu ghiocei de afar. Conversaia graviteaz la nceput n jurul premierei de acum cteva zile. Fr ndoial, spune poetul, piesa este astfel construit nct cere o urmare. Moartea lui Siegfried, care ncheie aceast prim parte a conflictului aduce logic dup sine rzbunarea Krimhildei. Partea a doua e demult nceput ,aproape odat cu prima, ns lungimea neobinuit a poemului m'a silit s le ofer scenei n dou fragmente deosebite. Dealtfel speram s vd reprezentat moartea lui Siegfried acum doi ani, n curtea castelului din Salzburg, ns nu mi-a fost cu putin s aduc la viaa scenei vechiul epos german ntr'un timp att de scurt. Nici odat nu l-am auzit vorbind cu atta cldur. Gesturile au devenit mai 273

largi, cuvintele mai repede ritmate. Max Mell nu-mi mai vorbete despre alii, ci despre eroii lui, despre gndurile lui transformate n oameni. Ce v'a fcut s pii del antichitatea greac din Cei apte contra Thebei", la lumea turbure i primitiv a celui mai vechi cntec german? Nimic altceva dect cutarea tragicului. Subiectul i mediul mi sunt indiferente. M afund i m opresc acolo unde gsesc tragicul perfect. Die sieben gegen Theben" este o esen a tuturor tragediilor din jurul lui Oedip, o trecere n revist a celor mai cumplite dureri omeneti, n faa crora spectatorul i drue atenia lui cea mai nalt. In efortul meu de cutare a formei tragicul a nsemnat o descoperire definitiv i o fixare de principii. In amintirile Dumneavoastr despre Rilke, vreau s spun n ntrevederea cu el pe care ai descris-o n nsemnrile publicate n Corona", vorbii despre dorina de a tinde ctre teatru. Ce v'a ndemnat atunci s facei pasul acesta? Nu era un pas pe care l fceam atunci, ci una din treptele unei vechi ambiii. Pentru a realiza ns teatrul a trebuit s caut i s urc cu sforri covritoare. Cci pentru a realiza o oper scenic valabil, o dram care s poat nfrunta ochii i nelegerea spectatorilor nu ca un fals rizibil, ci ca o bucat de via mai puternic i mai esenial, e mai greu dect orice. Consider teatrul drept forma cea mai perfect a expresiei literare. Discuia continu n jurul dorinei creatorului de a se reprezenta pe sine nsu i pomenim numele lui Goethe care i-a nfiat viaa de-opotriv n imaginea spiritual a lui. Faust, ca i n forma de larg respiraie epic a cunoscutei sale autobiografii. L-ai cunoscut pe Hoffmannsthal ? ntrebare mi rsrise spontan n minte i m grbeam s o formulez ca s nu o uit nainte de plecare. I-am fost prieten din 1907, cnd ne-am cunoscut i pn la moartea lui, in 1929. Nu i-am vzut chipul niciodat. V'ai fi recunosctor dac mi l-ai descrie n cteva cuvinte. Te rog s m ieri numai o clip. Poetul se ridic de pe scaun i trece n odaia alturat de unde se rentoarce cu cteva fotografii. Iat-1, e cel din mijloc, ntre doi prieteni. Aici e n grdina casei sale din Rodaun cu cei doi bei. Iar dincoace cu fata lui, Christine. Privesc chipul din fotografiile de amatori. Tip de aristocrat vienez, cu musta ngrijit, nas acvilin, frunte limpede i cu o expresie de ironie uoar n ochii obinuii parc s vad viaa dintr'un unghiu nu prea neplcut, dar totu susceptibil de anumite rezerve asupra viitorului. Expresia e caracteristic tuturor brbailor din aristocraia i nalta burghezie vienez contemporan cu Franz Joseph i nchide n ea tot amurgul senin i contient de sine al acelui sfrit de civilizaie. Era u n om foarte cumsecade i politicos. Un aristocrat care a inut grozav la rangul i la privilegiile familiei sale, ns care a tiut s separe poesia de superficialitatea lumii care l nconjura. Intrat din tineree n cercuri literare i gazetreti care lingueau cu frenezie manifestrile literare ale fiului de bancher, Hoffmannsthal a avut puterea de a clca peste ambiii i de a se cldi mai departe, nu dup spusele exagerate ale altora, ci dup propriul su crez. Retras n vila lui del Rodaun, lng Viena, mpreun cu soia i copiii si, i-a scris acolo nu numai poeziile i
274

proza, dar i acea parte din creaia sa care-i depete moartea cu tot attea anse de eternitate : aproape toate libretele operelor lui Richard Strauss. In apropierea lui a locuit ctva vreme i Rilke pe care 1-a preuit foarte mult ca om. In ziua cnd a aflat despre necazurile lui cu armata a exclamat plin de nduioare : Oh, das arme Kind !" rezumnd n aceste cuvinte ntregul su punct de vedere cu privire la marele nchipuit, lipsit de armele serioase ale unui brbat care s poat lua viaa n piept. Ctre sfritul vieii fiul su cel mai mare, care i-a amrt ultimele zile i care era o fire cu totul nepregtit pentru lupta cu cotidianul, neizbutind s se fixeze ntr'o carier, tnrul Hoffmannsthal sfrete prin a-i curma singur zilele. in minte, am trit atunci una din clipele cele mai grozave ale vieii mele. Am plecat spre Rodaun s-mi consolez prietenul, pe care-1 ghiceam sdruncinat de durere i am btut ctre sear la ua vilei. Mi-a deschis ntr'un trziu fiul cel mai mic care, dup ce m'a recunoscut prin ntuneric m'a ntmpinat cu urmtoarele cuvinte : Mein Vater ist auch tot". In dup masa cnd se mbrca s mearg la nmormntarea fiului su a czut brusc, lovit de un atac de inim, care pn'n sear 1-a smuls din via. Cteva clipe cade linitea ntre noi. Pe mas chipul lui Hoffmannsthal zmbete aristocratic, departe nc de necazurile care aveau s-1 doboare. De afar se aude o strain picurnd, msurnd parc, la intervale neegale, timpul sbuciumat de amintiri. Mai discutm ctva vreme despre filosoful Rudolf Kassner, unul din bunii prieteni ai poetului i despre Esse-ul su publicat n luna trecut ntr'un ziar din Viena, despre chipul lui Beethoven. Una din cele mai strlucite interpretri ale unui mare chip de om. Ne oprim apoi ndurerai asupra cumplitelor bombardamente din Apus, asupra luptelor de lng Monte Cassino i asupra Sienei a crei celebr pia medieval se pare c a fost distrus de curnd. Dup douzeci de veacuri de eforturi spre civilizaie pornirile primitive ale omului r u p frnele i se ntorc cu frenezie napoi. mi iau rmas bun del zmbetul prietenesc i cobor n strad. mprejur, departe, dincolo de colinele acestea mpdurite, care vegheaz linitea fecund a unuia din spiritele cele mai luminoase ale Europei, lumea alearg beat i oarb ctre instinctele libere i inutile ale omului din epoca de piatr. Aici totu, lng zpada aceasta cu svon de primvar, lng pdurea aceasta unde pasul lui Mozart e nc viu n iarb, e nc linite i pace. Un smbure de lume nou ntr'un fruct uria care putrezete fr scpare.

275

MAX

MELL

BLNDA TOAMN DIN ANUL 45

In romnete DE

VINTIL HORIA Eu strvechiul v pot spune toamna cum a fost atunci, Oglindindu-se 'n amurguri, rezemndu-se pe lunci. Scri se sprijineau de ramuri, fructele pocneau cznd, Din gutui mucau copiii i bolnavii zmbeau blnd. Mere dulci stteau n iarb, vinu 'n pivnii pritocea, Cine-a tun ci zrea o coas nici n moarte nu credea. Toamn lung-a fost atuncea, soare 'ncet i ceasuri rare, Lng viaa grea crescuse alta pentru fiecare.

276

BALADA CAMARAZILOR
DE

ION POTOPIN Vin camarazii, vin din leatul tinereii Zmbind luminilor, ei vin din ara veche i cnt, cnt parc sunt nuntaii vieii i poart crinii soarelui de aur la ureche. Cum i privim ascuni n gropile adnci, Senini la chip sunt ca icoanele din amintire Din adposturi-erpi lunateci-ne trm pe brnci i inima n anotimp s'apleac tremurnd subire. Sunt camarazii care vin din Patrie acum. Ce rumena sunt, ca holdele i teferi ! Au palme de mtas i ochii lor pe drum Ne scutur visate ramuri de luceferi. Ei vin de unde noi, n amintim, sub clarun Am osptat de mult din vinurile tari, Cnd aruncam cu anii notri-zaruri Urcnd n vis ca sngele de linite'n lstari. Stm lng paii lor ca un arcu pe coarde Cnd jocul n petale de ecouri se desface i bate'n tmple cerul cu nendurate j oarde Dar sufletul chemat la vaduri clare tace. i camarazii trec pe lng noi tot mai departe Ei nu tiu, Doamne, horele de-aici, nu tiu Nici unde-i duce pajura ciudatei soarte Ce se rotete prin vzduh prin cea i pustiu
277

Ei nc-i poart n piept iubirile dinti, N'au ntlnit cea mai npraznic mireas Cu mini de fulger s le-aeze cpti Scutul din lemn de brun chiparoas. Ei nc au pe degete inele i bucla castanie n agend Dar paii lor vor trece mine prin reele i poate mpreun vom intra ntr'o legend. Ei trec i nu se uit napoi i armele lor rd nevinovate Cu aceiai pai am mers cntnd i noi Prin pusta de tcere i singurtate. i ne-am oprit sub clopotul de schije adunai Umr la u m r cu destinele nalte... i tot mereu vin camarazii s fie cununai Cu visul i odihna lumii celeilalte.

278

U
DE

CONSTANTIN CMPEANU S T A T U E T A DE G H I P S nepenit 'n gest i n micare, Proaspt 'n ipsosul alb i curat, Statuia mic scoas din tipare, Cu aburi calzi de ap a oftat. Trecndu-i mna ca o mngere Pe nudul ce din form se ivea, Eu i-am simit sub palm, c 'n durere Trupul ei cald se zbtea i tria. i-oprind n olduri degetele-mi toate Am tresrit asemeni unui ram, i cum a tresrit i Domnul, poate, Cnd 1-a simit micnd sub mni pe-Adam.

STATUETA.DE

PLASTILIN

Subire 'n tors, nu mai 'nalt ca o glastr, Am frmntat ndelung ca pe-o pit, Trupul ei moale cu sclipire-albastr i plin de farmece i de ispit. Bustul i-e nclinat n reveren, Cu 'n trandafir, suava statueta i acopere snii cu decen De oriice privire indiscret. Dar cte-odat', cnd o 'nmoaie cldura i^amurgu' atrn n faii de snge, Ea i apleac tot mai mult fptura, Coboar floarea de pe sni i plnge.
279

STATUETA DE MARMUR In erpuiri de forme i de linii Trupul se 'nal svelt din piedestal. Scldai n unda pur a luminii Snii 'mpung linitea ca u n pumnal.
*^

Ii fonueti n marmora ei alb Cldura i lumina sudului. O floare de smochini atrn salb In golul mic i fin al snului. Intregu-i nud cu coapse, sni i u m r Ca blocul greu din care-a fost desprins Pare c'ar fi, de valuri fr numr, Veacuri ntregi lefuit lin i lins. Cred c sub snul stng, mic ct aluna, Bate aprins un suflet de latin. I-aud tic-tacul inimii ntruna i vd cum mic floarea de smochin. Cnd seara-i las umbra i rcoarea Sub cerul 'nalt, pe muni i n ora, Desigur statueta i cu floarea Se srut'ndelung i ptima.

STATUETA DE N U C Din trunchiul nucului din bttur Cu fibra dreapt i luciri de os, Eu am tiat ntreg i cu armur Trupul lui de otean dur, maiestos Cu mna dreapt pe arm 'ncletat, Pas hotrt, privire de vultan, E-acelai ran drz de-azi i-altdat Ce lupt' acum, ca i eri sub tefan. In trupul lui n care suflul vieii Continu s rmn nestins, Se desluete prin desimea cetii Focul aprig a apte viei, ncins. Mocnete 'n el, ascuns i de departe, Tot sngele ce se vrea rzbunat. Stau jertfele pe rnd, ca slova 'n carte Din cei czui, niciunul nu-i uitat.
280

Cci sub btrnul nuc din bttur Strbunii mei au inut sfat, ades, i graiul lor de jale sau de ur El 1-a simit adnc, cci 1-a 'neles, Frunzele lui, verzi pn astvar, De-attea ori s'au strns i-au tresrit In viaa lui de trei ori secular, De chinul nostru oe 1-a grbovit. La Blgrad a vzut ntins pe roat Cu Horia, tot trupul ardelean; Durerea noastr a simit-o toat Cnd Mihai Vod fu ucis, viclean. Trecutul nost, cu chin i suferine, E n trupul statuetei de lemn Ce 'n pasu 'ntins, vise i nzuine, Le duce spre al mplinirii semn.

S T A T U E T A DE L U T Din lutul cleios, bun de crmid, Surpat din dealul sterp, fr pdure, Am modelat trupul su de obid Cu forme aspre i cu linii dure. L-am ars n foc o zi 'ntreag i-o noapte Alturea de oale i rvare. Pulpele-d sunt ca piersicile coapte, Snii rotunzi, bronzai parc-s de soare. Trupu-i glbui cum e ceara curat N'are fineea pietrei de Carara, Faa-i e aspr i mna crpat Ca a rncii 'ntoars din cmp, sar a i totui ea mi e cea mai aproape, Statue mic, trist, monoton Cci poart 'n trup, cu cntece i ape, ntreaga noastr glie autohton.

281

E
DE

I. ALEXANDRESCU STRMOII S'.au strns generaii rnd pe rnd, sub glie, Stpni peste 'ntreaga moie, Aa cum s'au trezit din vremuri legendare, Cnd nu era pe lume scrisoare; i-au rmas s fie mrturie aici: Pe plaiuri, pe muni, pe coJinici... S-i acopere acela cer pe toi Boeri i clcai, bunici i nepoi. Sngele lor curge n via de vie, Inima prin ierburi le-adie i din lanurile mnoase de grne Trupul li se schimb n pine. Din sudoarea frunilor btute de nevoi Curg puhoae peste holde ploi, S creasc porumbul ca s fie mlai Pentru fetele cu prul blai, Pentru flcii mndri i voinici, Pentru mame, pentru prunci pitici. Strmoii, strmoii sunt prezeni sub cruci Pe la rscruci, In biserici voevodale Unde li se cnt osanale. In toat tara asta binecuvntata Peste tot s'arat... Fiindc ei nu sunt venetici S'au trezit aici i-au rmas aici.
282

LIMBA NOASTR Vuet de muni, opot de ap, Geamt de puni, Glas de tlngi, Murmur de sap, Freamt de crengi Hohot de foc. De vijelie, Fluer de soc, uer de vnt i plns de glie. Un cntec sfnt, Care-i cntat In doine, snoave, i 'n scris spat Cu slove 'n dungi, In vechi hrisoave i 'n croniici lungi.

283

PE1SAGIUL I VIATA PSIHICA

DE

T. ZISSULESCU

13intre factorii care influeneaz vieaa sufleteasc trei sunt mai importani : ereditatea, mediul social i mediul natural. Primul intr n sfera de preocupri a biologiei, cel de al doilea n a psihologiei sociale, iar cel de al treilea formeaz obiectul unei noui tiine, geopshologia. Observaiuni geopsihologiee sporadice s'au fcut nc din antichitate, de ctre medicul grec Hippokrates (sec. V a. Hr.) care, n scrierea sa Despre aer, ap i loc", susinea c la stabilirea diagnosticului unei boale, medicul trebue s ia n considerare nu numai dispoziia pacientului, ci i anotimpul n care cade boala, vntul care sufl, calitatea apei, situaia locului, precum i modul de viea al bolnavului. Herodot (sec. V a. Hr.) are deasemenea justa intuiie a importanei pmntului, cnd afirm c Egiptul este un dar al Nilului. Totui, ca tiin propriu zis, ea apare deabia n secolul nostru, gsindu-se deocamdat nc n perioada de constituire. Mediul natural i exercit influena asupra vieii psihice prin patru elemente: clima, care este tipul de succesiune anual a vremii ntr'o regiune mai ntins; vremea sau forma zilnic i schimbtoare a atmosferei ntr'un anumit loc i moment; pmntul sau spaiul vital n care trim i care ne furnizeaz elementele necesare continurii vieii i peisagiul, un aspect al naturii, care, prin contemplarea desinteresat, ne produce anumite dispoziii psihice. Noiunea de peisagiu" are numeroase sensuri. Astfel, de peisagiu vorbesc geografii, artitii, iar acum n urm i geopsihologii, considerndu-1 deopotriv, ca un factor foarte important pentru vieaa uman. Sensul peisagiului geopsihologic este diferit ns de cel pe care i-1 d geografia, cci aceasta nu se intereseaz de influena lui asupra psihicului, ci l consider numai ca un inut specific, pe care tresc anumite rasse umane, anumite specii de animale i plante i pe care se gsesc anumite bogii. Operaiunea geografic este n acest caz pur descriptiv. Din punct de vedere geopsihologic, prin peisagiu se nelege, ca i n geografie, un inut specific, ns accentul nu cade pe elementul natural, ci pe elementul psihic. Cnd m plimb ntr'o pdure sau ntr'un lan de gru cu scopul de a-i calcula venitul pe care l-ar putea aduce ntr'o perioad determinat de timp, avem de a face cu peisagiu n sens geografic, dar cnd trec prin aceast pdure, ntr'o diminea rcoroas de var, n momentul cnd soarele i trimite primele sgei de foc, spre a-i anuna apariia, cnd aerul proaspt npdete respiraia din abunden, cnd jocul culoriloi ne ncnt ochiul, transpunndu-ne ntr'o alt lume, uitnd pentru un moment grijile vieii, a tune avem de a face cu o considerare geopsihologic a peisagiului. In sens geografic, accentul cade pe descrierea obiectiv a ceeace cuprinde un inut, pe cnd n sens geopsihologic apare n considerare elementul psihic, impresia, avalana de sensaii variate, care ptrund n suflet, schimbnd pentru un moment dispoziia Aadar o prim definiie a noiunii de peisagiu sun astfel : un inut privit desinteresat, care ne influeneaz psihicul, modificndu-i tonalitatea pentru un timp mai ndelungat sau mai scurt. Numai cei ce dispun de simul vzului pot avea noiunea de peisagiu, fiindc numai acesta ne furnizeaz impresii, cu ajutorul crora dispoziia
284

noastr psihic se modific de aa manier, nct dobndete o alt coloratur. Simurile celelalte particip i ele la formarea impresiei de peisagiu, dar n mod secundar, rolul principal revenind vzului. Numai cu cntecul psrilor din pdure ori cu mirosul ierbii i al florilor ori numai cu gustul fructelor, fr impresiile formate cu ajutorul simului vizual, nu avem peisagiu. Peisagiul, n sens geopsihologic, ne furnizeaz impresii prin care ni se modific dispoziia psihic, prin u r m a r e el este n legtur cu tonalitatea noastr psihic. Astfel, trecnd printr'un splendid inut de munte, care prm abundena i varietatea de culori i tonuri, ne-a produs o dispoziie sufleteasc de bucurie, ruperea osiei automobilului care ne transporta, precum i posibilitatea de a rmnea aci un timp destul de ndelungat, fr hran i ajutor, a fcut s dispar toat dispoziia de ncntare, pe care ne-o produsese splendoarea locului. Acelai peisagiu poate avea pentru unul efect plcut, iar pentru altul neplcut, totul depinznd i de dispoziia sufleteasc a individului. Deasupra fiecrui inut pe care l numim peisagiu, - se ntinde bolta cereasc, care l pune ntr'o nou lumin, dndu-i un aspect specific. Peisagiile sudice stau sub cupola unui cer albastru, cele nordice al unui albastru ters sau al unui cenuiu deschis; ntr'un fel apare cerul de munte, ntr'alt fel cerul peisagiului marin i ntr'un alt fel cel al peisagiului cmpenesc. Impresia de peisagiu este determinat de situaia acestui cer, dup cum este nouros, senin, etc. Deaceea vom ine seama c orice inut pe care l numim peisagiu, apare nsoit i de poriunea respectiv de cer. Nu. cerul este ns elementul fundamental, n determinarea peisagiului, ci pmntul, ca baz a impresiilor pe care le produce asupra noastr. Aa dar, prin peisagiu, n sens geopsihologic, vom. nelege un col de natur pe care l contemplm desinteresat i care ne produce o anumit dispoziie psihic. Pentru geografie, ntreg globul pmntesc este peisagiu, indiferent de loc i de moment, pe cnd pentru geopsihologie, numai acel col de natur care, prin impresiile deosebite pe oare le produce, determin o anumit tonalitate sufleteasc. Geograful, ca om, are desigur i el asemenea stri provocate de peisagiu, dar el nu le poate introduce n considerarea tiinific, ntruct la aceasta se opune nsi metoda tiinei pe care o deservete. Pentru geopsiholog, dimpotriv, tocmai aceste impresii au valoare, ntruct i desvlue calitatea strilor psihice declanate. Pe cnd pentru geograf, peisagiul prezint un interes permanent, pentru geopsiholog, acest interes se manifest numai n anumite momente. Exist numeroase categorii de peisagiu : natural i artificial, static i dinamic, etc. Cel natural este u n inut n care mna omului nu a intervenit cu nimic pentru modificarea lui, cel de al doilea, care mai poate fi denumit i cultural, este o poriune de teren n care a intervenit mna omeneasc cu scopul de a-i mri intensitatea de frumos. Peisagiul static este u n col de natur absolut linitit unde, n afar de culoare i miros, nu percepem nicio micare, niciun bzit, niciun ciripit de pasre, niciun murmur de isvor, nicio blnd adiere de vnt. Cel dinamic, dimpotriv, este acela n care ntreaga natur se afl n micare, del firul plpnd al ierbii, care se pleac mldios ntr'o parte i ntr'alta, la cntecul psrelelor, vjitul apelor, fonetul frunzelor i pn la trsnetul cerului. Toate aceste categorii de peisagiu sunt importante pentru geopsiholog, ntruct, cu ajutorul lor. se pot stabili anumite categorii de influen asupra psihicului. Cel mai important sim cu ajutorul cruia se constitue peisagiul este vzul, iar elementele de care acesta are absolut nevoie, pentru declanarea diferitelor istri i tonaliti psihice, sunt culorile. Dintre culori, interes deosebit pentru geopsihologie prezint calmantele i excitantele, adic, din prima categorie, verdele i albastrul, iar din a doua categorie, roul i galbenul. Celelalte rmn pe un plan secundar.
285

Calmantele verde-albastru sunt dominante n peisagiul de var, n special verdele, care constitue fondul pe care sunt impregnate celelalte. Albastrul apare dominant ca lumin a cerului, care nvlue peisagiul terestru. n t r ' u n spaiu verde, nervii se linitesc, ochiul se ncnt, dispoziia sufleteasc ia o coloratur plcut, se uit grijile, amintirile nvlesc torenial din strfundurile subcontientului, gndirea ia un curs accelerat, cu numeroase isbucniri de inspiraie. Oranul, cu sufletul uscat de privelitea aceluiai venic pavaj, gsete momente de destindere sufleteasc, n mijlocul unui peisagiu nverzit, sub bolta nalt a unui adnc albastru ceresc. Randamentul activitii, n cmpul liber i verde, este mai m a r e dect n spaiile lipsite de verdea, dar complicata tehnic modern cere ca munca s se efectueze n cldiri, din causa intemperiilor care deterioreaz aparatura i obiectele fabricate. Albastrul are u n efect calmant i mai puternic dect verdele, iar medicina recomand nervoilor s-i amenajeze locuinele, pe ct posibil, n albastru, s scrie pe hrtie albastr, s prefere mbrcmintea albastr etc. Verdele i albastrul produc linite i plcere. Dac ns verdele i albastrul nu sunt pure, ci bat n cenuiu, dispoziia psihic dobndete o tonalitate neplcut i apstoare, cte odat cu efecte de blazare, ce merg pn la paralizarea oricrei bune dispoziii. Verdele ce bate n cenuiu provoac apsare psihic, iar albastrul cenuiu, culoarea multor ape, declaneaz melancolie. Albul influeneaz diferit, dup gradul de imixtiune cu celelalte culori cu care intr n combinaie, dup ntinderea spaiului pe care l domin i dup durata lui asupra unui peisagiu oarecare. Peisagiul nceputului de iarn are efecte plcute i linititoare, dar pe msur ce dobndete aspect de permanentizare, produce nelinite, apsare, lipsa bunei dispoziii, n general i a celei de munc, n special. Lumina solar contribue mult, ntr'un peisagiu de iarn, la producerea impresiilor i modificarea dispoziiei psihice. Astfel, o mare ntindere de zpad, scldat din abunden ntr'o puternic lumin solar, are efecte plcute, linititoare, dar dac cerul se ntunec, lund un aspect cenuiu, atunci dispoziia psihic ia o coloratur de apsare, melancolie, grea etc. Albul polar, prin vastitatea suprafeelor acoperite, d u n efect iritant, declannd apoi nervozitate pronunat. Culoarea cenuie este foarte rspndit n natur, fiind culoarea cerului cu nour i ploae, precum i a altor numeroase fenomene. Nu exist vreme mai proast dect n culoarea cenuie i nu exist dispoziie psihic mai deprimant dect cea produs de o asemenea vreme. Traiul continuu sub un asemenea cer cenuiu, ca al populaiunilor del Nord, amuete buna dispoziie i voioie, omul devenind tcut greoi, morocnos, meditativ, religios. ndeletnicirea cu cetitul Bibliei, n timpul lungilor nopi de iarn polar, face din Nordici oameni foarte credincioi. Se zice c aceste populaiuni au o n o s t a ^ i e mi e->ar pentru clima dulce a Sudului, iar condiiile de viea stabilizat de azi, protivnice nomandismului, prelungesc acest sentiment.
,

Culori excitante sunt roul i galbenul. Pentru unii, aciunea acestor culori are efect plcut, pentru alii neplcut i iritant. Efectul excitant se constat i asupra animalelor, mai cu seam la tauri, cari la vederea persoanelor mbrcate n rou se reped la ele spre a le dobor la pmnt. Popoarele primitivei au i ele preferine pentru rou i nuanele lui. Roul aprins este i culoarea preferat a multor naturi patologice, isterici, epileptici, iar femeile atinse de aceast insuficien i confecioneaz aproape ntreaga mbrcminte n rou, pe cnd brbaii poart n aceast culoare i nuanele ei numai accesoriile mbrcmintei. Acelai lucru se poate spune i despre galben. Peisagiul cu cel mai plcut i reconfortant efect este cel plin de variaie, n care abund culorile, la care lumina solar nu ia aspect orbitor, iar atmosfera se

complace ntr'o adiere uoar, (la o temperatiir aproximativ de + 2 0 C. Lumina i are i ea modalitatea ei particular de influenare, modalitate cit pendent de un anumit optimum, peste care dac se trece, se modific i efectul asupra psihicumi. La fel se petrec lucrurile i cnd optimalul nu este atins. Optimalul luminii dep.mde ns de structura noastr fiziol ,gic, pentru u n i avnd o intensitate mai j romanat, pentru alii mai sczut. In orice caz ns, mtensitatea optimal are efecte plcute, binefctoare, mprospttoare declannd buna dispoziie, nveselind, dnd impuls i dragoste de viea, pe cnd depirea ei acioneaz iritant i nelinititor, dar neatingerea limitei normale, deprimant i, pn la un anumit grad, chiar paralizant. Intunerecul nopii acioneaz nfiortor, groaznic, n singurtate, antrenant ns n mulime, cu bun dispoziie pentru vorb i joc. Peilsagiul de munte i cel de cmpie au efecte diferite, dup anotimpuri. Pentru un cmpean care merge pentru prima dat la munte, acesta i apare ca o adevrat revelaie, prin impozanta lui, noutatea plantelor, rcoarea i prospeimea atmosferei. Funciunile fiziologice se resimt puternic de puritatea atmosferic a peisagiului de munte, fcnd s mreasc fenomenul oboselii i al foamei, ca efect al unui mai mare consum de energie, ce se cere nlocuit. Oamenii de la es, nevoii a-i petrece vieaa la munte, vor avea totdeauna nostalgia esului, ntruct configuraia terenului de munte le d impresia de astupare, de tiere a respiraiei,, suferind de o continu depresiune sufleteasc. Peisagiul de cmpie acioneaz, pentru omul del munte, plcut, la nceput, producndu-i linitire i destindere sufleteasc, dar pe msur ce monotonia terenului devine tot mai apstoare, se ivesc cunoscutele fenomene de plictiseal i oboseal, ce dau la rndul lor impresia de gol i pustiu. Mrimile naturii i forele ei colosale munii nali, oceanul nfuriat ne produc sentimentul sublimului, rezultat din comparaia ntre mreia naturii i micimea omeneasc. Aceast privire comparativ ne duce repede la melancolie. Ruinele trecutului, care sunt vestigii de viea nalt, moral, patriotic ori cultural, privite comparativ i retranspuse prin ochii minii n situaia de grandoare din timpul nfloririi lor, ne duc deasemenea la melancolie. Iat un strlucit exemplu : Privesc ndelung, depe monticulul Capitoliului, impresionanta nvlmeal de ziduri ruinate, care constitue principala enclav antic : forul roman. Ruinele au poesia lor special i sunt mai ales n msura de acolo cel mai elocvent ceasornic pentru scurgerea veacurilor. Dar, cum nu eram eu singur ca s m las ri voia melancoliei... mi-am nfrnt navala sentimentelor, selectnd acele impresii, care deschideau calea spre probleme raionale". (Ion Petrovici, Impresii din Italia, 1930). Un peisagiu este cu att mai viu i influeneaz psihicul cu att mai intens, cu ct se prezint mai dinamic, mai plin de micare. Influena unui peisagiu n care erpue un ru, frunzele copacilor tremur la oea mai blnd adiere a unui vnt uor, nouraii trec n grab del u n capt la cellalt al orizontului, iar florile rspndesc din abunden un parfum mbttor, este cu mult mai puternic i mai reconfortant dect a unui lan n care nu se simte nici cea mai slab micare i n care domnete o linite de mormnt. Cci, pe cnd linitea tocete i amoarte contiina, mobilitatea antreneaz i deteapt pe om la viea. Acelai lucru se poate spune i despre un peisagiu de iarn, n care ninge cu fulgi mari de zpad, ce joac n felurite chipuri, n care se profileaz o uoar adiere, iar lumea se mic n grab ntr'o parte i ntr'alta. Un peisagiu n care ninge linitit, cu un cer plumburiu, n care nu-i face apariia nicio vietate, n care domnete o linite adnc i nfiortoare, d natere monotoniei paralizante. Iat u n exemplu tipic, relatat de unul din subiecii anchetai:
287

Privesc din camer, de lng sob, afar. Ninge linitit. Cerul este plumburiu. Nimeni nu trece pe strad, e o linite adnc. Monotonia vremii mi-a adus sufletul la acelai unison. N'a vrea s ies afar. Parc n u am chef de nimic. Dac totui m apuc de lucru, o fac n u dintr'un imbold deosebit, ci dintr'un efort voluntar susinut cu trie. Tot ce fac mi pare searbd". Rspunsul este tipic. Prelungirea ninsorii n u mai are aciune plcut, ci produce enervare, iar n cele din urm paralizarea dispoziiei psihice pozitive i a dragostei de lucru. Afar ninge linitit, cu fulgi mari. Ce plcut este s priveti din cas, del cldur, jocul nebunatec al acestor fluturi albi. Ct timp am stat afar, nu mi-a fcut nicio plcere cderea fulgilor, ba dimpotriv, a fi dorit ct mai curnd sfritul, cci ninge de, trei zile n ir i simt c am ajuns la saturaie. Gerul care nsoete ninsoarea mi paralizeaz orice poft de lucru, mai! ales c m ustur vrfurile degetelor, att del mini, ct i del picioare. Simt enervare din cauza acestui ger nsoit de ninsoare. Lumea merge repede pe strad, nervoas, stul parc de u n asemenea fenomen". Dinamicul peisagiu al viscolului produce u n fior plcut nuntru dar enervant afar. In primul caz este foarte propice rscolirii amintirilor. Afar e viscol mare. Zpada grmdit la colul casei amenin s ne cotropeasc. Se aude vjitul vntului n soba plin de jratec. Simt c un fior m ptrunde ; m gndesc cu groaz la cei prini pe cmp. M sui n pat s m culc. E plcut s stai n plapum i s asculi viforul, ale crui sonoriti te ajut parc la somn. Cnd m gndesc la cei ce stau n mijlocul vrtejului, n'a vrea s fiu n locul lor, ns asclutarea lui din cas mi produce un fior plcut. Aduceri aminte din vremi i locuri ndeprtate ncep s-mi npdeasc mintea. E parc un moment extrem de propice amintirilor"'. Peisagiul iernii produce mare plcere copiilor, care simt o bucurie extraordinar la cderea primilor fulgi, ceeace nseamn c pentru ei are efect dinamic. Iarna este cu adevrat bucuria copiilor ; pentru btrni ns aduce doar la nceput o melancolie plcut, dar pe msur ce intemperiile se aglomereaz ea devine insuportabil, iritant. Natura vie, dinamic, accelereaz cursul funciunilor psiho-fizice, pe cnd cea moart, static, nemicat, are la nceput un efect linititor, dar permanentizarea imobilitii conduce la amorirea simurilor i funciunilor intelectuale, precum i la o uoar nelinite sufleteasc. Uniformitatea i monotonia acioneaz paralizant, diversitatea i micarea antrenant. Un peisagiu poate fi gustat n u numai din poziia de stat pe loc, ci i din mers. Unii prefer a-i gusta efectele dup ce au ajuns ntr'un anumit punct, alii ns chiar din mers. Gustarea peisagiului depinde ns i de tonalitatea ce ne cuprinde sufletul la u n moment dat, nu numai de natur, care ni-1 prezint, cci aceasta din urm este indiferent, pe cnd sufletul nostru, prin fineea i uoara lui capacitate de rezonan este acela care i recepteaz efectele. Poate fi un peisagiu sublim, dac sufletul ne este cuprins ns de jalea morii celei mai scumpe fiine, n u percepem nimic, rmnnd complect indifereni i pasivi. In noua tiin a geopsihologiei. studiul peisagiului ne furnizeaz date foarte preioase asupra capacitii de rezonan a psihicului uman, deschiznd largi perspective de cercetare i pentru psihologia general. Bunele ei rezultate vor depinde firete de corectitudinea i obiectivitatea cercetrii, dar mai ales de alegerea celei mai adecvate metode. Pn n prezent s'a lucrat prea puin pe acest domeniu, dai sperm c viitorul va antrena noui fore i va defria terenul aproape virgin al geopsihologiei, de unde se vor culege cele mai neateptate roade. 288

C R
I D E I ,

N I C I
F A P T E
d e s v o l t a r e m a x i m , (p. 56). A c e a s t h i p e r t r o fie a u n e i c i v i l i z a i i , c a r e n u e s t e e x p r e s i a u n e i c u l t u r i o r g a n i c e , c a r e e deci, l i p s i t de p r i n c i p i i i i d e a l u r i , e s t e o a n o m a l i e i p o a t e d e v i a ntr'o a d e v r a t c a t a s t r o f , (p. 62). A c e a s t c i v i l i z a i e e o p r i m e j d i e , cci ea ar p u t e a s s e d e s v o l t e c h i a r m p o t r i v a o m u l u i i a culturii", (pag. 67). P o a t e o astfel de civilizaie exist astzi n Occident, dar ea n u reprezint o cultura aj u n s l a a p o g e u , i d e c i n s t a r e de b t r n e e , c u m c r e d e S p e n g l e r , s p u n e d. D u m i t r i u . N u s e p o a t e v o r b i de u n d e c l i n al O c c i d e n t u l u i , acum cnd se poate constata o activitate f e bril p e t o a t e trmurile. Cultura occidental e deabia la nceput, n u a v e m nc o cultur superioar, dar ea v a trebui s vin, crede d-sa. D e o c a m d a t ns, asistm la o desvolt a r e m a x i m a m a i n i s m u l u i , c a r e dei n u e u n r u n s i n e , s t p n e t e i a s e r v e t e p e p r o p r i u l su autor. n c e r c n d s c a r a c t e r i z e z e c u l t u r a e u r o p e a n , a u t o r u l o g s e t e heraclitic i n u eleat. Se tie c dup Eleai, e x i s t e n a era ncremenit imuabil, neschimbtoare, i a r d e v e n i r e \, m o d i f i c a r e a o s i m p l a p a r e n i i l u z i e . D u p H e r a c l i t n s t o a t e curg, t o t u l s e t r a n s f o r m , n i m i c n u e s t e , t o t u l d e v i n e . I d e i a a c e a s t a din urm stpnete lumea modern european. Pentru Occidentali, n u exist nimic permanent. T o t u l s e p r e f a c e i s e s c h i m b , c h i a r i a d e v iu.l n s u i . D e v e n i r e a c o n t i n u a p a r i n e c a u n b l e s t e m s a u e a u n dar, g n d i r i i e u r o p e n e i deci, a d e v r u r i l o r ei" (p. 81). Epoca hellenic ne-a transmis, prin Renat e r e , libertatea gndirii, care, mpotriva tradiiei, a r e v e l a i e i , a p r e j u d e c i l o r , a c u t a t s s u p u e p u t e r i i ei o r i c e r e a l i t a t e , o r i c e a d e v r (p. 80). A d e v r u l e x i s t i n s i n e , d a r e x i s t i n f u n c i e de g n d i r e a u m a n . P e n t r u Orientali, adevrul e c e v a i n d e p e n d e n t i s t r i n o m u l u i , i a r el t r e b u e s s e t o r -

O A M E N I ,
O R I E N T I O C C I D E N T

O r i e n t i O c c i d e n t e s t e t i t l u l u n e i cri a d o m n u l u i A n t o n Dumitriu, aprut n edit. S o c . d e C u l t u r N a i o n a l - L i b e r a l , B u c , 1943. Autorul e bine cunoscut celor ce urmresc micarea noastr filosofic, D - s a fiind unul d i n t r e r e p r e z e n t a n i i d e f r u m o a s e s p e r a n e ai tinerei generaii de gnditori. A publicat pn a c u m l u c r r i ca : Valoarea metafizic a Raiunii (1933), Bazele filosofice ale tiinei (1938), Logica nou (1940), L o g i c a polivalent (1943) i a l t e studii, a p r u t e n r e v i s t e i b r o u r i . O c u p n d u - s e p n a c u m c u p r o b l e m e de logic, teoria cunoaterii, metafizic, etc., de d a t a aceasta a mbriat o problem de filosofie a culturii : Criza culturii occidentale-raportul O c c i d e n t u l u i c u O r i e n t u l , c a l i t i l e i d e f i c i e n e l e u n u i a i a c e l u i l a l t . D e s p r e c r i z a c u l t u r i i m o d e r n e s'a v o r b i t i s'a s c r i s f o a r t e m u l t n u l t i m u l t i m p m a i a l e s d u p p r i m u l r z b o i u m o n d i a l i e a e s t e o r e a l i t a t e . O c o n s t a t i d. A . D u m i t r i u , n c e r c n d o e x p l i c a i e p e r s o n a l a ei. I n c e c o n s t d e c i a c e a s t criz d u p D - s a ? N u n t r ' o p r b u i r e a Occidentului, cum pretinde O s w a l d Spengler, sau ntr'o simpl r s t u r n a r e d e v a l o r i " . N u - i v o r b a de o n l o c u i r e a u n o r v a l o r i v e c h i c u a l t e l e n o u i , ci d e substituirea unor valori particulare, altora m a i c u p r i n z t o a r e . N e l i p s e s c valorile ideale, nes o c o t i m esenialul. Hipertrofia activitii, prim a t u l f a p t u l u i , n e p r e o c u p a r e a de p r o b l e m e l e m a r i , i a t n ce c o n s t c r i z a O c c i d e n t u l u i , d u p d. D u m i t r i u . D e f i n i n d cultura ca un sistem de idei care are n centrul ei, cel puin, omul dac nu umanitatea ntreag, urmrind desvoltarea lui, sau a ei, pe unul sau pe toate planurile", (65) a a d a r o d i s c i p l i n de c r e t e r e a i n d i v i d u l u i s a u a c o l e c t i v i t i i " , n r a p o r t c u civilizaia, ca e x p r e s i e a v i e i i o m u l u i n c e t a t e , e x t e r i o a r i s u p e r f i c i a l , g s e t e c e a b i a n f a z a i n c i pient, p e cnd cealalt a fost mpins la o

289

t u r e z e i t r a n s f i g u r e z e p e n t r u a i-1 a p r o p i a . Orientalul pleac del adevruri, care n u sunt a l e l u i i s e t r a n s f o r m d u p c h i p u l i a s e mnarea lor ; Occidentalul pleac del gndir e a l u i i n i m i c n u e x i s t c a r e s - i d e p e a s c natura gndirii ; L u m e a are o legtur o m b i l i c a l c u i n t e l i g e n a u m a n , i d e l e a i t r a g e s e v a p e n t r u a s e c o n s t r u i " (p. 81). I a t d e c e Descartes pune gndirea naintea existenei, c n d s p u n e Cogito ergo sura. A d e v r u l e s t e deci, n f u n c i e de g n d i r e a individual a omului. Occidentul, i se pare d-lui Dumitriu, n u se c o n d u c e dup Socrate, P l a t o n , A r i s t o t e l , ci d u p P r o t a g o r a s , oare a s p u s c O m u l e s t e m s u r a t u t u r o r lucrurilor". A s t f e l d a c S o c r a t e , c u t o a t e c r e c o m a n d a s e : Cunoate-te p e t i n e nsui", p u n e adevrul naintea omului, Protagoras consider mai i m p o r t a n t d e c t t o a t e a d e v r u r i l e , o m u l i f e r i c i r e a l u i (p. 87). I n f e l u l a c e s t a n u e x i s t u n s i s t e m de a d e vruri absolute, fiindc adevrul depinde de unghiul din care o m u l privete lumea, de p o z i i a r e l a t i v a l u i n f a a n a t u r i i " (p. 90). S o f i s t i c a i s c e p t i c i s m u l i a u a s t f e l j u s t i f i c a r e a lor. D - l D u m i t r i u l c o n s i d e r a a d a r p e P r o tagoras n u n u m a i c a cel mai nelept dintre sofiti, ci c h i a r n e l e p t n r a p o r t c u a l i g n d i tori, c a r e n i s t o r i a f i l o s o f i c i i - a u c t i g a t u n c r e d i t m a i m a r e . D e a l t f e l , ntr'o s o f i s t i c a t e n u a t " s:a m i c a t s p i r i t u l e u r o p e a n d e l S o c r a t e , P l a t o n , A r i s t o t e l p n l a D e s c a r t e s i de a t u n c i n c o a c e (p. 95). D - l D u m i t r i u i d s e a m a n s d e m a r e l e p e r i c o l al g n d i r i i a u t o n o m e , p r o c l a m a t d e G r e c i i R e n a t e r e i d e v e n i t p r i n c i p i u l f u n d a m e n t a l al e p o c e i m o d e r n e . C c i d a c a c e a s t gndire liber poate duce la descoperirea adev r u l u i , a t u n c i c n d e s o c o t i t oa u n s c o p n sine, e a poate deveni nud, necreatoare, s i n u c i g a (p. 92). A c e a ndoial metodic a lui D e s c a r t e s r e p r e z i n t u n f a c t o r d i n a m i c al g n d i r i i europene, dar ea n u t r e b u e s duc la e x a g e rare. A u t o r u l n u a d m i t e n s n i c i d o g m a t i c u l , p r i n c a r e g n d i r e a s e a n c h i l o z e a z i m o a r e (pag. 92). G n d i r e a t r e b u e s fie m e r e u d i n a mic; o gndire eleat, static, n s e a m n r e g r e s i u n e , d e c l i n (p. 82). O r i c t de f e r v e n t a p o l o g e t al r a i u n e i l i b e r e e s t e d-l D u m i t r i u , a f i r m n d c n u e x i s t a d e v r a b s o l u t i e t e r n i c c h i a r a c o l o u n d e n e - a m atepta la o gndire universal L o g i c a i M a t e m a t i c a e x i s t m a i m u l t e L o gici" i G e o m e t r i i " , i d s e a m a t o t u i , d e p e r i c o l u l de a s e c o n s i d e r a c a a d e v r c e i a c e p r e t i n d e cineva, cu n e g a r e a adevrurilor altora. E v o r b a d e m a n i a originalitii. Iat de u n d e

se nate m a r e a btlie a originalitii : Oricine i n c h i p u e s p o a t e g s i A d e v r u l i c n o u a lui teorie v a reprezenta m a i bine, dac n u d e f i n i t i v , l u m e a . I n s o c i o l o g i e , n p o l i t i c , n art, n toate domeniile se caut idei noui, idei orig i n a l e , c a r e s n f i e z e a d e v r a t a art, a d e vrata societate, adevrata religie. Morbul originalitii a ptruns n activitatea noastr i n t e l e c t u a l , v i c i i n d - o ' (p. 96). D e s i g u r , d-l D u m i t r i u a r e d r e p t a t e . U n a d i n c a u z e l e crizei c u l t u r i i m o d e r n e e s t e a c e a s t absolut autonomie a raiunei, consecin a i n d i v i d u a l i s m u l u i m o d e r n . A d u s a c e a s t a la u n p r o g r e s al t i i n e i i c i v i l i z a i e i , d a r n a c e l a t i m p a d u n a t p r o f u n d u n i t i i de s e n s a c u l turii. C r i z a c u l t u r i i m o d e r n e , s p u n e P a u l V a lry, s e d a t o r e t e d e z o r d i n e i " i n t e l e c t u a l e a Europei. D i n ce const aceast dezordine ? Din libera coexisten n toate spiritele cultivate, a ideilor celor m a i diferite, a principiilor de v i a i d e c u n o a t e r e c e l o r m a i o p u s e " . ( V a r i t , 18). A c e a s t a a d u s d e s i g u r , i l a d e z o r dine moral la u n adevrat haos spiritual. A u t o r u l c i t e a z d i n R e n G u e n o n o fraz, care e x p r i m tocmai acest adevr : Origina p r i m a a c e s t e i stri de h a o s v i n e d e l n c e putul epocei moderne, cnd spiritul anti-tradi i o n a l s'a m a n i f e s t a t i m e d i a t p r i n proclamarea liberului examen, adic prin absena n ordinea doctrinal, a oricrui principiu superior o p i n i i l o r i n d i v i d u a l e " . N u m a i c d-l D u m i t r i u e m p o t r i v a o r i c r e i t r a d i i i i a u t o r i t i , i de aceia n u mprtete aprarea tradiionalismului din partea lui Guenon. Tradiionalismul, c a i o r i g i n a l i t a t e a , d u p d - l D u m i t r i u e s t e o a b e r a i e , o n e b u n i e (p. 97). D a r n e n t r e b n s a c u m , c e c r e d e d-l D u m i t r i u c s e p o a t e p u n i n c a l e a avalanei de pretenii individualiste, dac nu m a i exist tradiie, autoritate, dogm? E adevrat, d-sa n u admite afirmaia individuis.lllist: T o a t e s i s t e m e l e s u n t flise, aifaci dis a c e s t a p e c a r e - 1 s u s i n eu", p r e c u m n i c i p r o poziia sceptic : N u e x i s t nimic adevrat", fiindc orice s i s t e m r e p r e z i n t u n a d e v r p a r ial". A a d a r , n'ar fi a d m i s i b i l e n i c i a t i t u d i n e a sofist, n i c i c e a s c e p t i c . D - l D u m i t r i u s p u n e c a d e v r u l s e d e s c o p e r e t r e p t a t , p r i n colaborare i n u e x i s t o t e o r i e a d e v r a t , ci t e o r i i c o m p l e m e n t a r a d e v r a t e " (p. 85). I n t e l i g e n a o m e n e a s c , p r i n a u t o n o m i a ei a b s o l u t , i - a m a nifestat puterea ei relativ, finit n fiecare clip, dar n e l i m i t a t d e a l u n g u l t i m p u l u i . S u n tem n faza unei n o u i epoci care se nate, i care, n l o c u l o r g o l i u l u i f u r i t o r al i g n o r a n e i a b s o l u t e , d e p i n d a d e v r u r i l e i o a m e n i i , s t a b i l e t e m o d e s t u l l o c al f i e c r u i a d e v r , , al f i e crui om, u n i n d adevrurile i u n i n d u m a n i t a -

290

t e a . N u i n d i v i d u l , ci u m a n i t a t e a c u n o a t e . In aceast comuniune a inteligenelor st puterea de cunoatere" (p. 99). N e n t r e b m ns acum, se p o a t e oare conta c u m o d e s t i a o m u l u i , de a r e c u n o a t e c e l n u p o a t e a d u c e d e c t o p r t i c i c d e c o n t r i b u i e la stabilirea adevrului? Va recunoate el ntotd e a u n a c e a u a d u s alii i c e r m n e p e n t r u contribuia altora n viitor, cnd autorul n s u i c o n s t a t o a a g o a n d u p o r i g i n a l i t a t e i a d e v r u r i p e r s o n a l e ? i apoi, n i c i u n a d e v r n u se stabilete p e deplin n cursul vremii, aa fel c a s devin dogm" respectat de t o a t l u m e a i i n t r a t n t r a d i i a ei de g n dire ? N i m i c n u poate intra ntr'un p a t r i m o n i u p e r m a n e n t de a d e v r u r i i v a l o r i ? D - l D u m i t r i u s p u n e c, a crede... n i d e i a b s o l u t e , n d o c t r i n e a d e v r a t e i d e f i n i t i v e , e s t e a c r e d e n m o a r t e i n u n v i a , n s e a m n & n u f a c e t i i n " (p. 39). V a t r e b u i s n u r e f l e c t m n i m i c c a s t a b i l p e n t r u a n u fi s t a tici" i p e n t r u ai f i d e p l i n liberi? Libertate cu orice pre, libertate s c o p n s i n e ? D - l D u m i t r i u n s u i a r e c u n o s c u t p e r i c o l u l ei. R m n e t o t u u n a p o l o g e t al l i b e r t i i , m p o t r i v a t r a d i i e i , r e v e l a i e i i a o r i c r e i i d e i de a u t o r i tate. Dar, nc odat, acestei liberti e x c e s i v e nsi se datorete, n cea m a i m a r e msur, criza epocei m o d e m e . In felul acesta, raiunea liber" a o m u l u i m e r e u v a scormoni c a s d r m e , s p r e a c l d i d i n n o u . E u n d e s t i n de Sisif. I n a c e a s t c h i n u i t o a r e f u g de p r o p r i i l e l u i c r e a i i , c o n s t m r e i a i m i z e r i a s p i r i t u l u i o m e n e s c " , z i c e d - l D u m i t r i u (p. 134). D-l Dumitriu cere pentru o redresare a Occ i d e n t u l u i , o c u l t u r de t i p tiinific, pe baz d e logic i matematic. D a c A. Comte a vorbit de trei faze n evoluia spiritului o m e n e s c : r e l i g i o a s , m e t a f i z i c i t i i n i f i c , d - s a c r e d e c t r e b u e s u r m e z e a p a t r a , c e a m a t e matic, aceasta depind faza pozitivist care opereaz cu fapte de experien, ceiace d cult u r i i u n c a r a c t e r materialist. Nu n fapte st cunoaterea tiinific, ci n teoria matematic respectiv" (p. 102). T e o r i a m a t e m a t i c s e c o n s t i t u e n a i n t e i d i n c o l o d e e x p e r i e n , e s t e a priori i s e p o a t e a p l i c a n t o a t e d o m e n i i l e (p. 111). F i l o s o f i a n s i n u v a m a i a v e a o b i e c t propriu, cci metafizica n u - i poate verifica a d e v r u r i l e , ci v a a n a l i z a t e o r i i l e t i i n e i . Filosofia t r e b u e s priveasc del nlime, l u m e a o b i n u t d e t i i n (p. 117). Dar dincolo de limitele rigide ale spiritului t i i n i f i c , f i l o s o f i a a r e , c r e d e m , a n t e n e l e ei d e orientare n snul realitii, m p l i n i n d astfel, tiina, printr'un obiect propriu. Conceput n u -

mai dup metoda strict tiinific, nu poate exista o filosofie deplin. I n f e l u l l u i A . C o m t e , d-l D u m i t r i u n u v e d e o realizare a unitii spirituale a societii m o d e r n e i a unei pci durabile, dect prin tiin. D e s i g u r c i p r i n t i i n , dar n u n u m a i p r i n ea. Fa de aceste nsuiri ale Occidentului, c e c a r a c t e r i z e a z O r i e n t u l , p e c a r e a u t o r u l i-1 i a c a termen de comparaie" ? In t i m p ce O c c i d e n t u l s'a a p l e c a t a s u p r a naturii, pentru c a p r i n e x p e r i e n i r a i u n e s - i c u n o a s c l e g i l e p e c a r e s l e p u n n s l u j b a i n t e r e s e l o r s a l e , dar a n e g l i j a t o m u l , n c e i a c e a r e e l m a i a d n c i e s e n i a l , O r i e n t u l a f c u t t o c m a i c o n trariul. Orientul a studiat natura ntr'un m o d n e n d e m n a t i c , f r m a t e m a t i c i i f r m e todele experimentale. Dar el a studiat ntr'un m o d p r o f u n d n a t u r a o m e n e a s c " (p. 158). O c c i d e n t a l u l e s t e u n extravertit. El privete n afar, p e n t r u c u n o a t e r e a l u m i i . I n c a d r u l o m e n i r i i i a r e d e s i g u r , p a r t e a l u i d e c o n t r i b u i e l a m u n c a o b t e a s c de d e s c o p e r i r e a a d e v r u l u i . O r i e n t a l u l e s t e u n intravertit. Priv e t e n interior, se retrage n s i n g u r t a t e p e n t r u m e d i t a i e i c o n t e m p l a i e . I n l o c s u m ble dup adevrurile Universului, orientalul descopere dedesuptul tuturor fenomenelor, spir i t u l s u " (pag. 152). F a de m e n t a l i t a t e a e u ropean, Orientul se afl ntr'o ntorstur kopernican ; toat l u m e a se n v r t e n jurul s p i r i t u l u i i n u a c e s t a e n d e p e n d i n i s u bordine fa de lucrurile exterioare. Spiritul omului se rsucete asupra lui nsui, spre a se concentra, a medita, a contempla. E x i s t o t e c h n i c s p i r i t u a l c e c o n s t dintr'o s u m d e reguli m e n i t e s n m n u n c h e z e puterile sufleteti, s p r e a p r o d u c e o f o r s p i r i t u a l " . C c i ceiace urmrete Orientalul, mai presus d e oric e , e s t e e d u c a i a i p e r f e c i o n a r e a sufletului. E l n u l u p t i n u s t p n e t e n a t u r a l a f e l c u Occidentalul, dar n s c h i m b tie ce-i lupta cu el n s u i , i e c a p a b i l a s e b i r u i i s t p n i . Apuseanul are cultul cunotinelor lucruril o r m o a r t e , al e r u d i i e i , s t e r p e c t e o d a t , dar ignoreaz vieaa luntric. El cunoate l u m e a extern, dar n u se cunoate p e sine. B a con spusese : tantum possumus, quantum scim u s , i t i i n a m o d e r n a d a t o m u l u i c o v r i t o a r e p u t e r i a s u p r a n a t u r i i , dar n u i p o s i b i l i t a t e a d e a s t p n i i m b l n z i e n e r g i a i c o n tiina uman. Mai mult nc, omul a devenit s c l a v u l m a i n e l o r s a l e , t i i n a 1-a p u s p e o m n b u n e c o n d i i i m a t e r i a l e , d a r e a n u i - a dat i o o r i e n t a r e m o r a l . E l s'a d e d a t m u l t o r e x -

291

c e s e i v i c i i . O c c i d e n t u l a d e s c o p e r i t l u m e a e x t e r n d-l D u m i t r i u c r e d e c i umanitatea, Orientul a descoperit omul. Autorul n u se m p a c cu m e n t a l i t a t e a s t a tic, tradiionalist a Orientului, lipsa contrib u i e i i n d i v i d u a l e la d e s c o p e r i r e a p r o g r e s i v a a d e v r u l u i , d i n c a r e p u n c t d e v e d e r e s e afl n avantaj, Occidentul. S p r i m i m ns c u n elegere, mesajul Orientului, relativ la c u n o a terea omului. In c a r a c t e r i z a r e a O c c i d e n t u l u i f a d e O r i e n t , d-l D u m i t r i u a t i u t s s c o a t n r e l i e f t r s t u r i l e e s e n i a l e a l e a c e s t u i a i a v z u t bine, destule aspecte ale crizei de care e b n tuit. A stabilit c marea deficien a Occidentului este necunoaterea omului, n care privin, acesta ar putea lua e x e m p l u del Orient. A u t o r u l v e d e b i n e boala, dar n u l a f e l i leacul. Cci c e i a c e t r e b u e o d a t n e l e s d e t o a t l u m e a , e s t e c criza culturii moderne trebue privit n lumina cretinismului. Reabilitarea o m u l u i m o d e r n , n u m a i p r i n spiritul cretin, poate veni. D - l D u m i t r i u n s , n u p a r e d e l o c c ar a d e r a la o a s t f e l de p r e r e . I n l u c r a r e a s a n ' a m gsit, mi se pare, o vorb cu adevrat b u n despre cretinism. E v u l Mediu, c a r e se caracterizeaz printr'o adnc m e n t a l i t a t e cretin, e c o n s i d e r a t c a p e r i o a d a c e a m a i o b s c u r i cea mai tiranic din c t e a cunoscut Occidentul" (p. 30). El p r o f e s a , s e zice, o s c l a v i e a spiritului", c e f c e a i m p o s i b i l p r o g r e s u l t i i n e i . Cum s luminezi oamenii prin credin, ct v r e m e t r e b u i a u s fie i n u i n n t u n e r i c p e n t r u a n u p u t e a r e f l e c t a ?" (p. 30). U n s p i r i t a s i a t i c i s n u s e u i t e c n A s i a s'a n s cut c r e t i n i s m u l n e g n d o r i c e r e a l i t a t e i m e diat, p u n n d a d e v r u l o b s c u r d e a s u p r a o r i crei l u m i n i a c o n t i i n e i , a e l i m i n a t p e r s o a n a u m a n d i n r e a l i t a t e a c o n c r e t " (p. 31). C r e t i n i s m u l , s e p r e t i n d e , ar fi n b u i t l i b e r t a t e a o m u l u i i d r a g o s e a de n a t u r , p e c a r e o s o c o t e t e c a s u r s a r u l u i (p. 33). E t i c a icretin, c u a s c e z a i s f i n e n i a ei, s i l e a p e o m s r e n u n e l a viea n felul acesta, ucignd-o pentru i l u z i a " u n e i a l t e v i e i (p 194). E v u l - m e d i u a a v u t , r e c u n o a t e m , l i p s u r i l e i p c a t e l e lui, i n u v o m n c e r c a s-1 a p r m pentru acestea. Autoritatea biserieei apusene a c z u t u n e o r i n a b u z u r i i c o m p r o m i s u r i , n t r e cari, n p r a g u l e p o c e i m o d e r n e m a i a l e s , a fost i n c e r c a r e a de a opri l i b e r a a f i r m a r e a r a iunei. Procedeele inchiziiei n u sunt o frum o a s a m i n t i r e p e n t r u c i v i l i z a i e , i n i c i p e n t r u b i s e r i c . T r e b u e n s s f a c e m o d e o s e b i r e n t r e c l e r i c a l i s m i c r e t i n i s m . O j u d e c a t s u p e r f i c i a l i p t i m a , p o a t e t r e c e g r e e l i c e

a p a r i n u n u i a , a s u p r a c e l u i l a l t , dar u n a s e r i o a s a i o n e s t , n u . D i n n e f e r i c i r e n s , m a i m u l t j u d e c a t a d i n t i u s'a a p l i c a t c r e t i n i s m u lui, i c t d e e r o n a t a f o s t el n e l e s , a d e s e a din c a u z a a c e a s t a ! E v u l - m e d i u n s , d i n c o l o de d e f i c i e n e l e lui, r i d i c a f r u n t e a o m u l u i s p r e cer, n t r e i n n d u - i d o r u l s p r e o v i a s p i r i t u a l n a l t i a d n cindu-i contiina moral. Neglija, e drept, n b u n m s u r , v i e a a de aici", dar, n s c h i m b , ce strduin de desvrire moral pentru v i e a a de d i n c o l o " i n s p i r a ! N u s e realiza, astfel, f i i n a o m e n e a s c , p e d e p l i n , a r m o n i c , d a r se p r e o c u p a de p a r t e a e s e n i a l a ei, c a r e , d u p R e n a t e r e , a f o s t n e g l i j a t , i t o c m a i a ceasta a adus marele ru de care sufere omul m o d e r n . O r e c u n o a t e n s u i d-l D u m i t r i u : R e n a t e r e a , s p u n e d - s a , d e s p r i n z n d p e oro de a u t o r i t a t e , d e D u m n e z e u i d e m n t u i r e a l u i , p r o f e s a t de c r e t i n i s m , s i t u n d u - 1 p e i n divid n centrul Universului, a fcut mai m u l t dect trebuia : prin cretinism, avea cel p u i n virtual p e n t r u fiina o m e n e a s c un i d e a l ; p r i n u m a n i s m u l p g n al R e n a t e r i i , s e dau omului puteri cosmice, dar se reduce i d e a l u l i r e a l i z a r e a l u i la o r i z o n t u l p m n t e s c . R e n a t e r e a a d a t m i j l o c u l , d a r n u s c o p u l " (p34). i m a i d e p a r t e : O m u l R e n a t e r i i i - a d e s c o p e r i t i n t e l i g e n a , d a r n u i d i r e c i a . N i c i u n c r i t e r i u d e f i n i t i v i u n i v e r s a l n u p a t r o n e a z a c t i v i t a t e a i n t e l e c t u a l a l u i " (p. 35). F o a r t e b i n e s p u n e d-l D u m i t r i u , dar at u n c i d e c e n u g s e t e , c u m ar fi firesc, n cretinism, o r e a b i l i t a r e a o m u l u i , ci, d i m p o t r i v , c r e d e c tiina c o m p l e c t matematizat p o a t e s a d u c t o t l e a c u l ? B i s e r i c a , p r i n r e p r e z e n t a n i i ei t r e c t o r i , o a m e n i i , p o a t e s ia u n e o r i m s u r i a b u z i v e c u m s'a f c u t d e p i l d n E v u l - m e d i u d a r c r e t i n i s m u l a a d u s adevrata libertate n lume. N u a adus sclavie, ci a fost mpotriva oricrei sclavii. Desigur, cretinismul n u nelege lib e r t a t e a ca u n s c o p n s i n e , ci n u m a i n f u n c i e d e s c o p u r i s u p e r i o a r e , dei o m u l n u e s i l i t s le urmeze. Ce alt concepie a fost m a i echilibrat n a i n d i c a r a p o r t u l d i n t r e o m i n a t u r , v a l o a r e a omului, perfeciunea moral, etc. ? Predic oare c r e t i n i s m u l remuinarea, p u r i simplu,, la v i e a a a c e a s t a , s a u n u m a i t r i r e a ei n m o d virtuos n vederea fericirii celeilalte viei ? N e c e r e s c u t m m o a r t e a c u o r i c e p r e , c h i a r c n d i e a n u e n e c e s a r p e n t r u s c o p u r i m a i mari dect e vieaa nsi ? N e cere asceza t u t u r o r , i n u d d o a r s i m p l e s f a t u r i de e x e r c i i i m a i a s p r e a l e v o i n e i p e n t r u c e i c e c a u t i p o t a t i n g e u n g r a d de m o r a l i t a t e m a i n a l t ?

292

Dar nc odat, n u exist concepie despre l u m e i v i e a m a i p o n d e r a t , m a i e c h i l i b r a t i m a i r e a l i s t cu tot i d e a l i s m u l ei ca c e a c r e t i n . D e c e s'-i a t r i b u i m a t u n c i , e x a g e r r i i l i p s u r i p e c a r e n u l e a r e ? Intelectualii notri ns, din nefericire n cea m a i m a r e p a r t e a lor, n u s'au t r u d i t n d e a j u n s s c u n o a s c d o c t r i n a c r e t i n . A r fi u n m a r e c o m p r o m i s p e n t r u c i n e v a c a r e ar fi n e l e s c e v a g r e i t d i n t r ' u n s i s t e m filosofic, dar s e t r e c e u o r peste orice greit nelegere a nvturii cretine. (In c e i a c e l p r i v e t e p e d-l D u m i t r i u , n u s e p o a t e p u n e n d i s c u i e c a p a c i t a t e a i p r e g t i r e a sa i n t e l e c t u a l , c a r e s u n t cu a d e v r a t i m p u n t o a r e , ci d o a r o r i e n t a r e a sa s p i r i t u a l ) . T r e b u e n s s t i m c r u l d e c a r e s u f e r e Occidentul, este mai ales, lipsa de viea c r e tin. O m u l m o d e r n , c a r e se afl n c e n t r u l c r i zei n c a r e n e z b a t e m , n u p o a t e d e v e n i c e i a c e ar t r e b u i s f i e i c e i a c e r e c u n o a t e i d-l D u m i t r i u c n u e s t e , d e c t p r i n c r e t i n i s m . L o ~ g i c a i m a t e m a t i c a t i i n a n g e n e r e n ' a u l i p s i t e p o c e i m o d e r n e , i t o t u i o m u l s u f e r e . D a c d-l D u m i t r i u s p u n e n s e n s p e i o r i c d e s p r e c r e t i n i s m c e s t e asiatic", a p o i el c u prinde tocmai partea b u n pe care o gsete nsui d-sa n Orient. Aplecarea omului asupra ' l u i n s u i , a d n c i r e a c o n t i i n e i s a l e , e f o r t u l de perfecionare moral, le reprezint cretinism u l f r e x a g e r r i l e i e x c l u s i v i s m e l e O r i e n t u l u i . D e c e dar, s n u le c u t m n c r e t i n i s m , c n d l a v e m n t r e noi, i c n d n e n u m i m c u n u m e l e lui ? P e lng aceasta, creinismul n u e nici con tra c u n o a t e r i i l u m i i e x t e r n e , c a r e e c r e a i a lui D u m n e z e u , i n m i j l o c u l c r e i a o m u l e p u s d e E l c a s t r i a s c fericit. N a t u r i o m , t i i n i c r e d i n , c i v i l i z a i e i c u l t u r , t e c h n i c i etic, r e a l i t a t e i i d e a l i t a t e , - p r o g r e s i t r a diie, m a t e m a t i c i m i s t i c , t o a t e i g s e s c l o c u l i j u s t i f i c a r e a , s u b b o l t a l a r g i a r m o . nic a concepiei cretine. C r e t i n i s m u l , a p r n d la l i m i t a d i n t r e O r i e n t i O c c i d e n t , i f i i n d de o r i g i n e d i v i n , c o n i n e

p a r t e a c e a b u n a t t a u n u i a ct i a c e l u i l a l t , reprezentnd astfel o concepie perfect d e s p r e l u m e i v i e a . In e a numai^ p u t e m gsi orientarea noastr s p i r i t u a l , c e r t a i e c h i l i b r a t , i p r i n e a n u m a i p o a t e v e n i s a l v a r e a o m u l u i m o d e r n , din c r i z a s p i r i t u a l n c a r e s e afl. Matematica p o a t e s c o n t r i b u e la c e r c e t a r e a o b i e c t i v a a d e v r u l u i , l a p r o g r e s u l t i i n e i i al t e c h n i c e i i n i m e n i n u t r e b u e s - i c o n t e s t e v a l o a r e a a c o l o u n d e o are, dar e a n u n e p o a t e s p u n e n i m i c r e f e r i t o r l a s u f l e t u l i d e s t i n u l o m u l u i , ce n u se p r e t e a z la o c u n o a tere more geometrico". D - l D u m i t r i u r e c u n o a t e ca o m a r e l i p s a O c c i d e n t u l u i i g n o r a r e a o m u l u i ca o m . Ce n e v a s p u n e ns, referitor la acesta, m a t e m a tica, p e c a r e d - s a o p r o p u n e ca d o m i n n d o a p a t r a faz de e v o l u i e a o m e n i r e i ? N o i c r e d e m , fr a s u b e s t i m a t o t u i , aceast tiin, care n u e ctui de puin v i n o v a t de r u l v r e m e i n o a s t r e c e p o c a c e ar a d u c e o s a l v a r e a o m e n i r e i , t r e b u e s fie p r o fund cretin. In aceast epoc trebue s predomine religia, filosofia, e t i c a . A c e s t e a v o r n t o a r c e at e n i a o m u l u i a s u p r a l u i n s u i , i v o r d a o o r i e n t a r e m o r a l , i-1 v o r m n t u i de criza de care sufere. In felul acesta numai, nu se v a mai p u t e a vorbi despre Declinul Occidentului", iar omul va p u t e a gsi noui fore creatoare, p e n t r u c a E u r o p a s fie m e r e u c r e i e r u l u m a n i tii i s t p n a l u m i i .
;

U n gnditor cretin din Apus, a spus aceste c u v i n t e i c r e d e m , c e x p r i m u n a d e vr : Tout laisse prvoir q u e la crise sociale prpare par la fin du X l X - e sicle, se d nouera au X X - e sur l e terrain de la religion. Les peuples en sortiront meurtris ou regnrs, selon la mesure de leur incroyance o u l e u r foi". (Gaston Frommel,, Etuid&s r e l i g i e u s e s et s o c i a l e s , I I Ed., 1907). GH. IFTIMIE

O N O U INTERPRETARE A LITERATURII
S'au n c e r c a t n u l t i m i i 50 d e a n i f e l d e f e l de a r m e d i n i n v e s t i g a i e n c m p i a a s t r a l a literaturii romneti, fiecare aducnd odat cu s e n s a i a n o u t i i i u n c o e f i c i e n t d e i n t e r p r e tare c a r e a r m a s m c a r n p a r t e u t i l i s a b i l . M a i n u r m i s'au a p l i c a t l i t e r a t u r i i r o m n e r e f l e c t o a r e a p u s e n e i m e t o d e m o d e r n e d e a naliz, a c c e n t u n d u - s e fie o l a t u r , fie alta. Unii au vzut n a n u m i t e perioade de efloresc e n t u n r e z u l t a t al i n f l u e n e l o r deprtate, bizantin-ortodoxe sau accidentale. Alii au j u d e c a t _ o u n i l a t e r a l d i n p u n c t d e v e d e r e al s e n t i m e n t u l u i e s t e t i c p u r ori d i n marginea c o n c e p i i l o r s o c i a l e i p o l i t i c e . D i n t o a t e a r m a s u n ce v a l a b i l , iar d i f e r i t e l e c o m p a r t i m e n te a l e l i t e r a t u r i i r o m n e s'au a l e s c u o l i m pezire. I s'au s u p r a p u s perspective pretenioase, de

293

sonoritate european sau a fost atacat cu p u n c t e de v e d e r e d e c a l i b r u c o n s i d e r a b i l . L a toate acestea, literatura r o m n a rezistat, nu fiindc e s t e n t r ' o c o r e s p o n d e n s p i r i t u a l c u r i t m u l E u r o p e i , ci f i i n d c a r e n e a n s i m a teria vieii, substana divin de rezisten n faa forelor nimicitoare. A a c u m cntecul p o p u l a r r o m n e s c r e z i s t i e t o t a t t d e f r u m o s ' v a l o r o s c a p o v e t i l e n o r d i c e , r o m a n e l e i b e r i c e i b a l a d e l e , s r b e t i , l i t e r a t u r a r o m n a r e c e v a a t t d e s p e c i f i c l a t i n , n c t o r i c t s'ar s t r d u i u n i i s'o m i n i m a l i z e z e , n u v o r r e u i d e ct n m s u r a n c a r e ar p u t e a d i m i n u a v a l o a r e a u n o r o p e r e l i r i c e i a r t i s t i c e d i n t e z a u rul s p i r i t u a l al p o p o a r e l o r n e o l a t i n e . M e r e u s'au i n t e r p r e t a t f e n o m e n e l e r o m n e ti p r i n l e n t i l e i m e n s e u r o p e n e , c u d e s a v a n t a j pentru noi. In cele ce u r m e a z s e x p u n , v o i u schia r e z u l t a t u l la c a r e a m a j u n s d u p u n s t u d i u d e civa ani n domeniul literaturilor latine, dar m a i a l e s al c e l e i r o m n e t i . S e t i e de toi c n c n t e c u l p o p u l a r d o m i n una s a u dou note exterioare ca for liric i a cror p r e z e n s e p e r p e t u i a z m a j o r n cele mai caracteristice opere de spiritualitate romneasc. Autenticul r o m n e s c n u se poate elibera de fatalitatea acestei pecei care vine d i n a c e l e a i i z v o a r e d e s e n s i b i l i t a t e ca i la alte popoare apropiate nou ca fond sufletesc. P e n t r u cine st s mediteze asupra acestui f e nomen, n u m a i e s t e n i m i c e x c e p i o n a l , ci firesc d e l o g i c . In cntecul popular predomin ca sentiment acea nestins aspiraie spre altceva, spre altcineva, spre c e v a drag, deprtat, inaccesibil. Acesta este sentimentul dorului de a crui prezen sunt pline toate produciile geniului creator romnesc. N u n e intereseaz a c u m i n terpretrile pariale ale acestui sentiment strv e c h i u i c a r a c t e r i s t i c r e g i u n i l o r m u n t o a s e i ntinderilor de ape; nici personificarea, nici ipostazarea, nici apropierea lui de acel v a g s u f l e t e s c r u s e s c nicevo, c u m e n unele poezii de Esenin. Constatm n u m a i c unanimitatea p r o d u c i i l o r l i r i c e i o m a r e p a r t e d i n c e l e epice, creaii spontane ale poporului romn, sunt strbtute, ca o nebuloas d e u n foc c e resc, d e s e n t i m e n t u l c o p l e i t o r al d o r u l u i . F i e c r u i a i v i n n m i n t e v e r s u r i l e n e c e s a r e . R e versul dorului l g s i m tot n doin. E jalea romneasc, stare de suflet profund m c i n t o a r e d e f o r e r e a c t i v e . C n d n u e dor, e j a l e n l i r i c a i e p i c a p o p u l a r r o m n . I n t r e a c e s t e dou culmi sufleteti e totul. N u e necesar s scuturm fiecare specie pe r n d , p e n t r u a-i v e d e a i n t i m a s t r u c t u r d e

dor i j a l e . S e i m p u n e o b s e r v a i a c i m e l o dia r o m n e a s c i h o r a n o a s t r s u n t n c o n c o r d a n c u d o r u l i j a l e a , ca s e n t i m e n t e l a t i n e i a p o i r o m n e t i . D a r d o r u l i j a l e a a u i n v a d a t l i t e r a t u r a r o m n cult. A c e a s t afirmaie n u este o b u tad, ci o r e a l i t a t e p e r m a n e n t de a c r e i n s e m n t a t e p s i h o l o g i c i a r t i s t i c n c n u i _ a u d a t s e a m a criticii i i s t o r i c i i l i t e r a r i r o m n i . Toat literatura romn este expresia cnd mai lucid, cnd mai ascuns, a sentimentului r o m n e s c d e dor, f i e c e I a n c u V c r e s c u , f i e c s u n t alii c a E m i n e s c u , M a c e d o n s c h i , Alecsandri, Goga, Nichifor Crainic sau Emil G i u r g i u c a ; iar d i n t r e p r o z a t o r i , c i n e n u v a r e c u n o a t e n S a d o v e a n u u n e x t r a o r d i n a r dor d e trecut, d e p e i s a j m o l d o v e n e s c , n R e b r e a n u d o r u l d e p m n t , n Gib. M i h e a c u d o r u l e v a drii n s p r e i n t e r s t i i i ? N u e locul s art amnunit c tot ce e mai caracteristic n opera fiecruia este o e m a naie bogat a sevei pmntului nostru, o p o tenare a dorului n forme uneori deprtate de m a t c a doinei s a u a horei, dar care totui se recunosc. Dar n u e n u m a i att. Creaia romneasc st integral sub semnul d i v i n al d o r u l u i , ori a l n e g a t i v u l u i s u : j a l e a . M u z i c a l u i G. E n e s c u e s t e c e a m a i f i l t r a t e x p r e s i e a d o r u l u i r o m n e s c , n R a p s o d i i i chiar n u l t i m a sa creaie Impresiuni d i n c o pilrie". E s t e d o r u l c a r e m p i n g e d i n a d n c u r i ancestrale; este jalea dispariiei acelor figuri i t i m p u r i . I n C i p r i a n P o r u m b e s c u d e a s e m e n e a , d e i s t i n s r e p e d e , s'a e x p r i m a t d o r u l r o m n e s c s t r b u n i a s t f e l o p e r a e s u b s t a n i a l romneasc. i ceilali compozitori romni, fr s v r e a , s u n t e x p r e s i i f e r i c i t e a l e u n e i p o r u n c i d e s u f l e t r o m n e s c , fie D i n u L i p a t t i ori I o n F i l i o n e s c u . i pictura intr n albia uria a dorului romn, aa c u m e realizat de N. Grigorescu n aspiraia sa spre lumin, culoare, natal; n L u c h i a n , n A n d r e e s c u , n B e u i r e c e n t n t e f a n D u m i t r e s c u , I. V l a s i u , e t c . P e i s a j u l l o r e u n dor sublimat. N u m a i covrit de dor a p r i g c n t s u f l e t u l l o r d e n e b u n i a culorii. In sculptur, cea m a i desvrit exprimare a dorului romnesc este incontestabil un g e n i u c a r e v i n e d i n m e d i u l r u r a l i d e i e s t e considerat drept u n foarte naintat m o d e r n n a r t a lui, e s t e a t t d e r o m n e s c , n c t u n o r a l i - i r u i n e . C. B r n c u i a d u s d o r u l ca s e n t i m e n t de intens propulsiune spre infinit pn la u l t i m a f o r m i n t e r p r e t a b i l . P a s r e a m i a str" este ntruchiparea n duh cltor a celui m a i a d n c dor, n c a r e r e z i d u u r i l e p m n t e t i

294

s'au d e s b r c a t d e i m a g i n e a s u p i a s b o r u l u i suprem. Opera lui Brncui este nostalgia s i m p l i c i t i i perfect, a f o r m e i c e se c a u t e u i n v i d i e p e d r u m u l l u m i n i i , al g n d i r i i . In alt d o m e n i u , ca s s p u n i n c i d e n t a l , A u r e l V l a i c u e s t e o n c a r n a r e a d o r u l u i d e sbor, a strigtului ancestral de depire a umanului. A c e a s t a n s e a m n c dorul, ca s t a r e g e n e r a l romneasc, se face oper de art n sufletul celor nzestrai cu geniul exteriorizrii. Fiecare Romn, cum au dovedit-o ieirile c o n t e m p o r a n e p e s t e f r o n t i e r e f a c t i c e , s i m t e a c e l dor i m p e r i a l c a r e e r a u n a t r i b u t c o n s t i t u i o n a l al R o m a n i l o r . D i n p u n c t d e v e d e r e al c r e d i n e i n o a s t r e o r t o d o x e , (dei m a i la v a l e sa v a v e dea c i n t r tot a t t d e b i n e i c a t o l i c u l , cci e vorba de specia uman), dorul se exprim s u p e r b p r i n c e e a c e n u m e t e d. N i c h i f o r C r a i n i c mostalgia paradisului", donul de p e r f e c i u n e a i n l i m e a s u p r e m . Vreau s subliniez c dorul este manifestarea s u f l e t u l u i r o m n e s c n t o t c e e a c e n s e a m n micare, gndire, fapt. Ins n u e totul. Dorul este u n f e n o m e n latin care n sectorul carpatic a cptat expresia cea m a i acut, m a i necesar, din cauza vicisitudinilor geografice i i s t o r i c e . E d e m n d e a l t u r a t c a z u l a l t u i p o por l a t i n c a r e fiind, ca i R o m n i i , d e p r t a t de c e n t r u l d e r a d i e r e r o m a n d e la R o m a , a prins culoarea d u l c e - a m a r a dorului. E vorba d e P o r t u g h e z i cu al cror saudade ne confundm dorul romn. S e n e l e g e c dorul, c a i s a u d a d e , n u e u n sentiment simplu, unilateral, ci c u p r i n d e o g a m d e n u a n e , u n c o m p l e x de s u f l e t , c a r e s e r e f l e c t e a z c o n s t a n t n o p e r e l e l i t e r a r e i artistice. E l n u e o m a n i f e s t a r e s p o r a d i c n i c i la a l t e p o p o a r e l a t i n e . D a c d o r u l n s e n s l a r g ,

latin, r o m n , e d u r e r e , r e g r e t , a m a r , m e l a n colie, dor d e a l t c e v a , n o s t a l g i a c e l o r c u n o s c u t e ca i a c e l o r n e c u n o s c u t e , a p o i t o a t e a c e s t e note constitutive se gsesc din belug n l i t e r a t u r i l e i o p e r e l e f r a n c e z e , i t a l i e n e , s p a n i o l e i p o r t u g h e z e . D o r u l d o l u s e u n s e n t i m e n t cu p u t e r i m a g i c e c a r e s'a t r a n s m i s d e la R o m a n i n t o a t e r i l e o c u p a t e d e d n i i . A c e s t dolus a p r i m i t u l t e r i o r b o g i a de s u f l e t i d e n u a n y t a regiunii, a poporului. Dar ntre toate este o apropiere, uneori o coinciden. i a s t f e l a r t e l e p o p o a r e l o r l a t i n e p o t d e c a t e p r i n o c h i u l a c e s t a s t r v e c h i u al lui, r a m i f i c a t n r s r i t i a p u s . D o r u l nesc derivat din cel latin se gsete n c a r e n i c i o d a t n'au f o s t i n t e r p r e t a t e d i n punct de vedere. fi judoruromopere acest

In literaturile romanice m a i ales, s e n t i m e n tul dorului, ca f e n o m e n l a t i n , s e g s e t e d i n abunden exprimat. Petrarca este un cntre n c a r e d o r u l a v i b r a t n c o n s o n a n c u j a l e a _ iubirii. D i v i n a C o m e d i e " t r e b u e r a c o r d a t a c e s t e i r e a l i t i . L e o p a r d i e n u m a i dor i jale. Baudelaire este dorul francez; Ronsard, Musset, Valry tot prin acest sentiment se r e solv. D o n Q u i j o t e " al l u i C e r v a n t e s e s t e d o i u l d e aventur; Luisiadele lui Camens sunt dorul de descoperire; Antero de Quental e dorul colorat pesimist. Cele mai reprezentative opere literare latine sunt astfel fructuos judecate prin prisma dorului. D a r m a i a l e s l i t e r a t u r a r o m n , i c e a s i m b o l i s t , e s t e o e x p r e s i e a d o r u l u i . Cea m a i f i del expresie a dorului r o m n e s c este creaia Gndiritilor. E. A R . Z A H A R I A

C R O N I C A
G. I. B R T I A N U : O R I G I N E S E T S O R M A T I O N D E L ' U N I T R O U M A I N E . Ed. Institut d'histoire universelle, 1943). L u c r a r e a d - l u i G. I. B r t i a n u a r e d e s c o p s a e z e p r o b l e m a unitii romnilor pe terenul adevrului istoric, i s o s c o a t a s t f e l d i n c a p c a n a , f o a r t e p e r i c u l o a s , n c a r e o b g a s e r d i p l o m a i a i juritii notri, atunci cnd r s p u n d e a u a d v e r sarilor c u invocarea t e x t e l o r din tratate. Ca idee general ea reia tema lucrrii lui N. I o r g a : Desvoltarea ideii de unitate politic a Romnilor (1915) i I. L u p a : Istoria unirii Romnilor (1937), d a r n a f a r de p l a n u l e x p u n e r i i c a r e e s t e d e o s e b i t , d. G. I. B r t i a n u m a i

L I T E R A R A
a d a o g i e f i c a c i t a t e a u n e i p o l e m i c i , s p r i j i n i t pe u n material istoric prezentat c u o i n t e r e s a n t c r i t i c i s p i r i t d i a l e c t i c . Situaia geografic a poporului romn i m pune istoricului anumite consideraiuni de g e o politic, care r m n f u n d a m e n t a l e n p r e m i z a u n i t i i . O s i m p l p r i v i r e de a n s a m b l u , a s u p r a r e l i e f u l u i i n c o n j u r i m i i g e o g r a f i c e , ne ncredineaz c origina poporului r o m n n u p u t e a s fie n i c i e x c l u s i v l i m i t a t n s p a i u l sud-dunnean d u p c u m a f i r m istarlcii m a g h i a r i Z m b o r S z s z i L. T a m a s , i n i c i n spaiul nord-dunrean, dup c u m se strd u e s c s d o v e d e a s c i s t o r i c i i b u l g a r i n f r u n t e
;

20

c u P. M u t a f c i e v . A f i r m a i i l e c o n t r a d i c t o r i i a l e u n o r a , c a i a l e a l t o r a , d o v e d e s c o p o r n i r e l i p s i t d e o b i e c t i v i t a t e , cci dac, n u s u n t e m n i c i d e d i n c o l o , n i c i de d i n c o a c e de D u n r e , de unde a m putea s fim, de vreme ce existm ? n t r e b a r e a e s t e a b s u r d , i e a n e n c r e d i n eaz cel m u l t c a d v e r s a r i i n o t r i s e n d e p r teaz de adevrul istoric. Care este acest a d e vr, n e a r a t d. G. I. B r t i a n u a t u n c i c n d c e r ceteaz originile rasiale ale populaiilor din s p a i u l c a r p a t i c i d u n r e a n . A c e a s t p o p u l a ie a f o s t de b u n s e a m de o r i g i n i n d o - e u r o p e a n , n c e l e d o u r a m u r i Ilirii i T r a c o Geii. Mai trziu aeeast r e g i u n e a intrat n zona de influen a vechii civilizaii a Italiei, m a i n a i n t e ca s s e fi n t i n s a s u p r a R o m e i , spaiul sud-balcanic rmnnd n zona influen e i g r e c e t i , d u p c u m a r e c u n o s c u t i i s t o r i c u l Constantin Jirecek, iar dup el Al. Philippide i V. P r v a n . U n i t a t e a politic a acestui spaiu atinge cea mai mare cuprindere sub Buerebista, cnd I m periul Dacilor se ntindea p n la vrsarea Bugului, iar pe harta Imperiului Roman, de sub regimul lui August, gsim aceast limit mpins mult m a i departe, pn la vrsarea N i p r u l u i . S p r i j i n i n d u - s e p e a c e s t e c o n s i d e r aiuni, d. G. I. B r t i a n u a t i n g e c u v r f u l c o n deiului o alt tez, foarte curioas, a unui r e f u g i a t b a s a r a b e a n n A m e r i c a , d. J a c o b B r o m berg, care afirmase, n u n a din lucrrile sale, c s l a v o n i s m u l s'a d e s v o l t a t d i n c e l e m a i v e c h i timpuri n Basarabia. Ideia aceasta a fost r e l u a t d e c u r n d d e i s t o r i c u l s o v i e t i c I. N a r t s o v . A c e t i istorici mit p r o b a b i l c n a i n t e a i n v a ziei s l a v e e x i s t a a i c i o p o p u l a i e d a c , i c p e de a l t p a r t e , d e o s e b i r i l e d i n t r e U k r a i n i e n i i R u i i albi, o a r e a u d u s d e a l u n g u l i s t o r i e i la o serie de conflicte implacabile, se explic prin diferena de origin rasial : Ukrainienii sunt Daci. D a r s r e v e n i m l a c u c e r i r e a R o m a n , r e c u noscut ca fapt istoric, u r m a t m a i trziu d e p r s i r e a D a c i e i , i d e aici a t i t u d i n e a i s t o r i c i l o r m a g h i a r i A . A l f l d i , G a l d i i T a m a s , i d u p ei S t a d t m u l l e r i F e r d i n a n d L o t , c a r e c o n t e s t c o n t i n u i t a t e a i a f i r m c p o p o r u l r o m n s'ar fi f o r m a t m u l t m a i t r z i u n d r e a p ta Dunrii. Dar m a i nti se p u n e ntrebarea : pentruce i-au pus Romanii ideia masacrrii populaiei indigene ? Pentruc reprezenta un i m i n e n t p e r i c o l , i t o c m a i d i n a c e s t c o n s i d e r e n t m a s a c r a r e a t o t a l a fost o i m p o s i b i l i t a t e . R o m a n i i a v e a u d e a l e s n t r e u n r z b o i u g r e u i de l u n g d u r a t , i p r s i r e a D a c i e i ; i s'au o p r i t l a p r s i r e a D a c i e i , t o c m a i p e n t r u c n'au putut masacra populaia local. nsui Homo,

b i o g r a f u l l u i A u r e l i a n , n e s p u n e c m u l i m e de locuitori au r m a s p e loc. La lipsa de documente, privitoare la E v m M e d i u , c a r e a i m p r e s i o n a t a t t de m u l t p e d. F e r d i n a n d L o t , a r s p u n s d. G. I. B r t i a n u n l u c r a r e a : Une nigme et un miracle historique: le peuple roumain ( B u e . 1937). T o t u i , m a i e s t e c e v a d e a d o g a t . G o i i n s e c . III, i n v a d n d provincia, au fost nevoii s se adapteze t r a diiilor l o c a l e , i s m p r u m u t e c a r a c t e r e tip i c e , c a r e p o t fi i d e n t i f i c a t e n u r m e l e l s a t e de ei. P e d e a l t p a r t e , c e r c e t r i l e d. S e x t i l P u c a r i u , a r a t c c u v i n t e l e d e p r o v e n i e n latin s'au pstrat m a i m u l t n r e g i u n e a estic i s u d - e s t i c a T r a n s i l v a n i e i , a d i c a c o l o u n d e colonizarea r o m a n a fost ma intens. Insfrit, p e n t r u n t r e g u l c a p i t o l , a s e v e d e a l u c r a r e a c i t a t m a i s u s . A r g u m e n t u l ex silentio, folosit de Mutafciev, n u dovedete nimic altceva dect c d o c u m e n t e l e bizantine d e n u m e s c p e b tinai cu n u m e l e invadatorilor, istoria m e d i e v a l n e g l i j n d p o p o r u l de j o s , c a r e t o c m a i pstra caracterele vechii populaii de batin. D - l u i M u t a f c i e v , c a r e a a f i r m a t c : p o p o r u l r o m n este singurul popor european care n'are istorie proprie pn la sfritul Evului Mediu, d. G. I. B r t i a n u , d u c n d c o n c l u z i i l e m a i d e parte, i-a putut rspunde : Poporul romn este singurul, printre popoarele din S u d Estul E u ropei, c a r e a r e o i s t o r i e p r o p r i e n e p o c a m o dern, del sfritul E v u l u i Mediu pn n sec. X I X (pag. 75). Depind astfel faza cea mai obscur a u n i t i i p o p o r u l u i r o m n , d. G. I. B r t i a n u p e t e la p r o c e s u l c a r e d u c e l a f o r m a r e a s t a t e l o r . N e aflm n epoca celor trei ducate, ale lui Gelu, G l a d i M e n u m o r u t , p e n t r u a a j u n g e l a i n s u r e c i a d i n 1186, c a r e d u c e l a n t e m e e r e a i m p e r u l u i R o m n o - B u l g a r al l u i P e t r u i A s a n . N e p u t n d lua a r m e l e p e n t r u imperiu (bizantin), c a r e i t r a t a c u a t t a n e d r e p t a t e , e i s'au r z b u n a t crud, r i d i c n d u - s e m p o t r i v a l u i . P r i m u l s t a t r o m n s'a n s c u t d i n t r e z i r e a u n e i p o p u laii, p r e a m u l t v r e m e p a c i f i c i m p c a t c u s o a r t a ei, l a s e n t i m e n t u l de i n d e p e n d e n i m n d r i e o a r e e s t e n e c e s a r r z b o i n i c i l o r " (pag. 100). M a i d e p a r t e , c o n t i i n a u n i t i i p o p o r u l u i r o m n s e e v i d e n i a z p r i n t r ' o s e r i e de f a p t e p o l i t i c e , s o c i a l e i c u l t u r a l e , c a r e i m p u n s i m u l t a n i a u t o n o m i a e t n i c . I n t r ' a d e v r , s u b R e g i i U n g a r i e i , R o m n i i i p s t r e a z o r g a n i z a r e a l o cal, f i i n d c o n d u i d e K n e z i i v o e v o z i . A c e l a f e n o m e n s e p e t r e c e i d i n c o a c e d e m u n i , n vremea desclecatului : ntemeierea statului V a l a h s u b B a s a r a b , i M o l d a v d e o r i g i n t r a n silvan, sub Drago, n schimbul recunoaterii s u z e r a n i t i i U n g a r i e i , v o e v o d u l V a l a h i n -

2 ^6

cinele s t p n i r e a
?
u l u i

asupra Almaului

i F g a r a i\

Spturile d e l b i s e r i c a Sf. N i c o l a e d e l .Curtea de A r g e , a u dat l a i v e a l u n d e c o r d e strlucire bizantin, iar m o n e t e l e contemporane au a n u m i t e s e m n e c a r e ar n s e m n a v a s a l i t a t e a f a de c o r o a n a u n g a r . L a a c e a s t a , d. G. I. Brtianu rspunde : Ungaria ultimilor Arpazi, i c h i a r m a i m u l t , a c e i a a r e g i l o r d i n c a s a d e A n j o u din sec. X I V , a f o s t p e n t r u V a l a h i a o b l i g a t o r u l m i j l o c i t o r cu c i v i l i z a i a o c c i d e n t a l , d u p . c u m B u l g a r i a a fost, ntr'o e p o c a n t e r i oar, p e n t r u c u l t u r a b i z a n t i n . D a r , n a m b e l e direcii, t e n d i n a s t a t u l u i v a l a h i a c o n d u c t o rilor si e r a de a s e r i d i c a l a i z v o a r e i. de a stabili u n . c o n t a c t direct cu centrul acestor civilizaii... S t r l u c i t o a r e a c i v i l i z a i e f e o d a l d e l c u r t e a d e l B u d a nu, e r a m a g h i a r d e c t c u n u m e l e : e a t r a n s m i t e a o r i e n t u l u i m o d e l e l e i influenele pe care singur ea le culegea din G e r m a n i a , F r a n a i I t a l i a . I n V a l a h i a , d e a l t fel, c o n t a c t u l direct c u E u r o p a c e n t r a l i o c c i d e n t a l n u a n t r z i a t s se s t a b i l e a s c p r i n c i l e . c o m e r c i a l e a l e M r i i N e g r e i a l e g u r i l o r Dunrii, unde, n v r e m e a aceia, circulau atia n a v i g a t o r i italieni". (119-120). Ct p r i v e t e s t a tul. Moldav,, s e r e c u n o a t e c , c o n d i i u n i g e n e r a l e d e o r d i n p o l i t i c i e c o n o m i c a u d e t e r m i n a t n t e m e e r e a l u i (pag. 125). Din pricina coroanei ungare care coloniza Transilvania pentru a-i consolida puterea, n u s'a p u t u t c o n s t i t u i aici u n s t a t r o m n ; d i n c o a c e de m u n i , s i t u a i a a fost c u t o t u l a l t a ; dar i aici, d i n c a u z a c o n d i i i l o r g e o g r a f i c e , care i m p u n e a u orientarea economic, cele dou P r i n e i p a t e s ' a u d e s v o l t a t i n d e p e n d e n t u n u l de altul, i a u a v u t c h i a r direcii p o l i t i c e d e o s e b i t e . Valahia a rmas n sistemul politic al.coroanei u n g a r e ; M o l d o v a s'a a p r o p i a t de s e c t o r u l p o l o n o - l i t u a n i a n . D i n a c e a s t e p o c se e v i d e n iaz n s e m n t a t e a R o m n i l o r n l u p t a m p o tr'.vQ Turci-'cc. I n a c e s t s e n s , p o l i t i c a Cam t e f a n cel M a r e d e v i n e u n p i v o t e u r o p e a n n s i s t e m u l carpato-dunrean. Discutnd pe larg misiunea i s t o r i c a lui M i h a i V i t e a z u l , d. G. I. B r t i a n u s e o p r e t e la c o n s t a t a r e a c o b i e c t i v u l p o l i t i c i i s a l e n'a fost nici u n i t a t e a n a i o n a l , c t m a i m u l t a p r a r e a c r e t i n t i i . I n c o n d i i i l e de a tunci, m i s i u n e a l u i e r a p r e a m a r e p e n t r u a i z bndi, d a r s'a a j u n s t o t u i la c o n c l u z i a c a e e a s t c r u c i a d n u p u t e a s a i b d e c t u n s u b strat n a i o n a l . In e p o c a m o ^ r i i , P r i n c i p a t e l e R o m n e se afl n c a t e i m p e r i a l i s m e l o r , i u r m a r e a f a t a i a fost d e s m e m b r a r e a lor s u c c e s i v p n la n c e p u t u l sec. X I X . T o t u i , t o c m a i n a c e a s t epoc, i d i n a c e s t e cauze, c o n t i i n a u n i t i i

este mai evident. Naionalizarea rugciunii, tiprirea n romnete a crilor sfinte, sunt r e a c i u n i s a l u t a r e ; l a a c e a s t a se a d a o g c o n t i i n a o r i g i n i i l a t i n e , i p o m e n i r e a l u i U d r i t e N s t u r e l , Gr. U r e c h e i N i c o l a e C o s t i n e s t e o b l i g a t o r i e . P a r e n s c i u d a t f a p t u l c d. G. I. B r t i a n u c r e d e c r e g i m u l f a n a r i o t a c o n t r i buit l a desvoltarea unitii politice. Msurile c a r e le^au l u a t d o m n i i f a n a r i o i n a c e s t sen s u n t de o r d i n a d m i n i s t r a t i v .i j u d e c t o r e s c Totui, c a d r e l e s o c i a l e e r a u s f r m a t e , m o r a v u r i l e c o n r u p t e , a r i s t o c r a i a de n e a m d e g r a dat, c u l t u r a n s t r i n a t , e x p l o a t a r e a c l u g r e a s c d u s la u l t i m a l i m i t , iar a b u z u r i l e de tot f e l u l p a t r o n a t e de o c r m u i r e . I n a c e s t e c o n diii, d o m n i a f a n a r i o t a fost o p a c o s t e i p e n tru i d e i a u n i t i i , c a r e n u p u t e a p r o g r e s a fr organism etnic robust. Contiina unitii ncepe s se afirme s t r u i tor c u c o a l a l a t i n i s t a r d e l e a n . F i r e t e c, d a s c l i i d i n B l a j s u n t ca i d e e g e n e r a l , n aceasta privin, continuatorii cronicarilor m o l d o v e n i ; rolul lor i a m p l i f i c nsemntatea a c l p r i v i m la l u m i n a t i m p u l u i . R e a b i l i t n d v a l o a r e a c o a l e i l a t i n i s t e , d. G. I. B r t i a n u se o p r e t e la u r m t o r u l r a i o n a m e n t : descen constituia un argument de o r p e u n e n a r o m a n

l a

l a

din i s t o r i c , c a r e s e p u t e a o p u n e c u c h e z i e de izbnd tendinelor medievale, i n v o c a t e de r a n g u r i l e p r i v i l e g i a t e ; e l e e r a u u n fel d e b l a noble, care .ndreptea c a l o m n i i l e r s p n d i t e n s e a m a V a l a h i l o r de M a g h i a r i , i cu d e o s e b i r e de n o b i l i , c a r e a v e a u i t i n t e r e s de a p r e z e n t a p e R o m n i i d i n T r a n s i l v a n i a ca p e n i i e s c l a v i i m i g r a i l a s f r i M e d i u i p r i m i i " s a u tolerai" i d e n a i u n i l e p r i v i l e g i a t e " (pag. 200). Transilvania ideia unitii se s l u jete de contiina latinitii pe axa Roma, n p r i n c i p a t e p r e d o m i n i n f l u e n a E t e r i e i i a r e i i e i f r a n c e z e p e a x a P a r i s . G e n e r a i a del ntrete ideia unitii mai mult pe teren i r a r d e c t p o l i t i c . R e v o l u i a d e l 1848 e s t e pas pe care noi credem _ v r e m e ce r o l u l p r i n c i s v r i r e a m a r e l u i act i s t o r i c r e v i n e l u i A l e x a n d r u I o a n I, m p o t r i v a p a o p t i t i l o r e x t r e m i t i , i . r s t u r n a t de c o n s p i r a i a acestora k r i e 1866. D a c a s u p r a a c e s t u i p u n c t d r e i s t o r i c i i s u n t de acord, a s u p r a e v e nimentelor care urmeaz cderii Domnitorului,
z o n s a u d e t i t l u d e u n m d o i t u l E v u u i n u m a D a c n v o u 1 8 4 0 i t e u n p a s d e u r n r e ; u n x a f c u t m a p o i ) d e a l n n F e r u a e v e e

c o n g r e

] u i

p r e r i l e s u n t m p r i t e ; d a c r o l u l l u i I. C. B r t i a n u i M. K o g l n i c e a n u e s t e l u d a b i l la s u l del Berlin, aripa stng a partidup e r i c l i t e a z u n i r e a i z d r u n c i n c o n i i c a r o l I, s f r i n d p r i n a r a r e a l u i I. C. B r t i a n u .

l i b e r a l o l i d a r e a s u b d o m n a u i p r o v o c a c h i a r s e p

297

Del congresul del Berlin, p r o b l e m a e v r e i a s c a g i t s p i r i t e l e i d e v i n e p e n t r u i n d e p e n dena rii u n i m p e d i m e n t foarte g r e u d e n l t u r a t . D u p c i v a a n i d e d e s b a t e r i i p r e siuni strine, n care Aliana Israelit universal a avut u n rol precumpnitor, s e gsete o soluie care satisface ambele partide de g u v e r n m n t . I n s f r i t R e g a t u l i I n d e p e n d e n a s u n t fapte ndeplinite. Aezat pe tangenta i m p e rialismelor se i v e t e pentru p r i m a oar dil e m a t r a g i c a u n i t i i r o m n e " (pag. 254). R o mnia ader la Tripla Alian. Politica antir u s e a s c a l u i I. C. B r t i a n u e x p u s l u i B i s marck, provoac asigurrile cancelarului german. Urmeaz epoca marilor frmntri politice din Adeal ; partidul naional este p e r s e c u t a t i n M a i 1894 s e n s c e n e a z p r o c e s u l m e morandului. Toate evenimentele politice, pn la m a r e a c i o c n i r e de f o r e d i n 1914, s u n t a n a l i z a t e d e c o n d e i u l o b i e c t i v al i s t o r i c u l u i , c a r e fixeaz pentru aceast epoc valenele fiecrui o m p o l i t i c . In preludiul intrrii Romniei n rzboiu r o lul lui Ionel Brtianu devine precumpnitor. I n t r e p o l i t i c a l u i P . P . Carp i A l . M a r g h i l o man, favorabil alianei cu puterile centrale, i e x t r e m i s m u l i n t e r v e n i o n i t i l o r N. F i l i p e s c u i T a k e Enesou, I o n e l B r t i a n u i n e c u m p n a dreapt pn la m o m e n t u l potrivit intrrii n aciune. In aceste mprejurri, diplomaia r o m n e a s c a t r e b u i t s fie e l a s t i c i o p o r t u nist, folosind toate e l e m e n t e l e p e n t r u a i m p u n e n condiii optime rezolvarea problemei unirii. E x p e c t a t i v a lui Ionel B r t i a n u era c o m p l e c t a t d e o a b i l a c i u n e d i p l o m a t i c . El s u gereaz ministrului Rusiei, Poklewski, ideia de a se recunoate Romniei, n schimbul n e u t r a l i t i i , g r a n i e l e de a t u n c i , i o c u p a r e a la m o m e n t u l potrivit a teritoriilor austro-ungare n care populaia romneasc este n majorit a t e . A c e s t f a p t s e m p l i n e t e la 16 S e p t e m b r i e odat cu intrarea trupelor ruseti n Bucovina. A f o s t u n s u c c e s d i p l o m a t i c fr p r e c e d e n t " , al p r i m u l u i m i n i s t r u r o m n , d u p c u m s e r o s t e t e d. G. I. B r t i a n u . T o t u i , j o c u l f o r e l o r d i plomatice a continuat pn cnd Ionel Brtianu c u sprijinul puterilor Antantei a nfrnt u l t i m e l e mpotriviri ale lui Sazonoff. Tratatul p o l i t i c i m i l i t a r d e l 17 A u g u s t 1916, n c h e i a t ntre cele p a t r u puteri aliate, pune capt ac e s t e i p e r i o a d e i p r e l u d e a z i n t r a r e a R o m niei n rzboiu. D e s i g u r c a c i u n e a p o l i t i c i d i p l o m a t i c a l u i I o n e l B r t i a n u a n t m p i n a t m u l t e critici, m a i c u s e a m c o m u l de s t a t s e n c h i d e a n tr'un m u t i s m provocator. Totui trebue s se a i b n v e d e r e r e z u l t a t e l e t a r d i v e i n u e-

e c u r i l e i m e d i a t e , i d i n a c e s t p u n c t d e v e d e r e aciunea lui, ntrunind factorul contiinei e t n i c e c a i p r e v i z i u n e l e o m u l u i d e s t a t , a f o s t c o n f i r m a t d e i s t o r i e . D a r p n a a j u n g e la d e s n o d m n t u l f i n a l , s'au s u c c e d a t o s e a m de e v e n i m e n t e p o l i t i c e i m i l i t a r e , c o n s e m n a t e c u m u l t a t e n i e d e d. G. I. B r t i a n u , c a r e n e t e zesc drumul unirii. Printre ele este de consemnat : defeciunea rus; guvernul Averescu; p r e l i m i n a r e l e d e l B u f t e a (7 M a r t i e 1918); u n i r e a c u B a s a r a b i a ; T r a t a t u l d e l B u c u r e t i (7 Mai); aciunea partidului naional din Ardeal, care duce, sub conducerea d-lui Iuliu Maniu, la s e p a r a r e a T r a n s i l v a n i e i de U n g a r i a . A s t f e l , urmrind descompunerea Imperiului habsburgic, a r m a t e l e r o m n e r e i a u o f e n s i v a i s v r e s c Unirea la A l b a l u l i a . Lupta lui Ionel Brtianu la conferina pcii este nfiat cu amnuntele necesare pentru a se putea desprinde conduita patriotic a en e r g i c u l u i o m de stat. Ori c e se v a s p u n e m a i trziu la lumina documentelor, prezena istoric, n a c e s t e m o m e n t e , a l u i I o n e l B r t i a n u , n u p o a t e fi m i n i m a l i z a t . E s t e u n f a p t , p e c a r e t r e b u e s-1 r e c u n o a t e m , t r e c n d p e s t e o r i c e consideraiuni de ideologie politic. I n v r e m e ce la c o n f e r i n a p c i i s e d i s c u t a cu uile nchise, armata romn p e frontul d e est se mpotrivea presiunei comuniste, iar p e frontul de vest ciocnirea cu armatele bolevizate maghiare, complica situaia Romniei. La 23 A p r i l i e 1919, I o n e l B r t i a n u t e l e g r a f i a z g u v e r n u l u i d e l B u c u r e t i : m a r e l e p e r i c o l al momentului este lupta contra bolevicilor pe c e l e d o u f r o n t u r i a l e n o a s t r e . D e r e z u l t a t u l ei depind viitoarele noastre frontiere". F i x a t p e aceast poziie, Ionel Brtianu d e v i n e c h i a r el o s t i l c o n f e r i n e i de p a c e c a r e s u s i n e a b o l e v i s m u l . F a p t u l e s t e c o n s e m n a t i d e i s t o r i c u l e n g l e z R. W. S e t o n - W a t s o n . Ionel Brtianu nu cedeaz nici pe frontul a n t i - c o m u n i s t i nici n c h e s t i u n e a f r o n t i e r e l o r . D i n a c e a s t p r i c i n el p r s e t e P a r i s u l la 2 I u l i e 1919. T r u p e l e r o m n e v o r c o n t i n u a o f e n s i v a mpotriva comunismului maghiar ocupnd B u d a p e s t a , i astfel, d e d a t a a c e a s t a , s e a s i g u r t r i u m f u l u n i r i i c h i a r m p o t r i v a c o n f e r i n e i de pace. Plecarea lui Ionel Brtianu del conferina pcii, trntind uile, a fost interpretat n chip variabil. Totui, trebue s r e c u n o a t e m c o ar, la u n m o m e n t dat, se r o s t e t e p r i n v o i n a u n u i s i n g u r o m , i d e a c e i a , e l t r e b u e s - i a p e r e n u n u m a i d r e p t u r i l e d a r i p r e s t i giul. P r i v i t astfel, a t i t u d i n e a l u i I o n e l B r t i a n u e s t e e x p r e s i a d e m n i t i i e t n i c e . i dac, p r i n s e m n t u r a g e n e r a l u l u i C o a n d , la 9 D e -

298

c e m b r i e 1919, s'a s e m n a t u n i r e a , n f a a i s t o riei a c e s t f a p t n u e s t e d e c t u n c o m p r o m i s , cci u n i t a t e a p o p o r u l u i r o m n n u e s t e n f u n c ie d e l i t e r a u n u i t r a t a t ci de m i s i u n e a i d e condiia de existen totalitar. I n c h e e r e a crii d - l u i G. I. B r t i a n u s l u j e t e o l o z i n c d i n a m i c . D i n c o n i n u t u l ei s'a v z u t c unirea Romnilor este rezultatul unei lupte cu toate puterile vrjmae. Acest adevr, rostit cu o r g o l i u , s p u l b e r l e g e n d a u n e i R o m n i i c r e a t e d e c o n g r e s e i t r a t a t e . S t u d i u l d - l u i G. I. B r t i a n u n p a r t e a p o l e m i c , e s t e s c r i s c u o uoar ironie, care, fr s jigneasc, p u n e a d v e r s a r u l ntr'o p o z i i e r i d i c o l ; a c o l o u n d e p r o b l e m a d e s b t u t s e i m p u n e p r i n g r e u t a t e a ei d o c u m e n t a r , e s t e m o b i l i z a t t o t a r s e n a l u l de fore pentru a se putea dovedi validitatea a d e v r u l u i o b i e c t i v . S u n t i p r i n s t u d i u l d - l u i G. I. B r t i a n u u n d e e l a n u l i z b u c n e t e d i n f r n a istoricului, nzuind ctre o apologie. Cnd tatl i b u n i c u l a u t o r u l u i a u n d r u m a t c u r s u l i s t o riei, n e p o t u l p o a t e j u s t i f i c a o a t i t u d i n e i m p a r ial. T o c m a i n a c e s t e c a p i t o l e , d. G. I. B r t i a n u s e s l u j e t e de o d o c u m e n t a r e s e l e c i o n a t , n c t i z b u t e t e s c o n v i n g ; i m a i m u l t d e c t att, s f i x e z e p u n c t e l e d e r e a z m a l e c r i t e r i u l u i n j u d e c a t a v i i t o a r e . n t r u n i n d i a c e s t e m e r i t e , s t u d i u l d - l u i G. I. B r t i a n u n u p o a t e fi p r i v i t c a o c a r t e de p r o p a g a n d , c c i d e i s l u j e t e i a c e s t s c o p , s e v a l o r i f i c n p r i m u l r n d ca o p e r d e t i i n . NICOLAE
* * *

ROU

C E Z A R P E T R E S C U : 1907 Romanul rscoa lelor rneti. R s c o a l e l e r n e t i diin 907 f o r m e a z u n u l dim eapitoleile c e l e m a i d r a m a tice ale isoriei noastre moderne, att prin c a u z e l e c a r e l e - a u p r o d u s c t i p r i n crasecinele eviute. N ' a u t r e c u t niai p a t r u z e c i d e atrai d e a t o n e i i dei n c o n t i i n a c o n t e m p o r a n se pstreaz vie a m i n t i r e a a c e s t u i e v e n i m e n t s n g e r o s , t o tui o expilioa'le t i i n i f i c n u i s'a d a t n c , n u a fost reinut istoricete i nici comentat c u m s 'air fi c u v e n i t d u p p r o p o r i i l e c e l e - a avut. E ciudat c o micare de atta extraordinar tensiune i revrsare, n u i - a gsit nc cercettorul p a s i o n a t dare s a d u c m c a r m a t e r i a Lul i n f o r m a t i v p e n t r u o o r i e n t a r e c t d e s u m a r n t a i n e l e e l A r m a s c a o n o a p t e d e s p a i m p e s t e c a r e s'a a r u n c a t v o t v l u l uitrii, c a i c u m n'air fi fost,, i d e s p r e care, s e p a r e , e n e cesar s nu se vorbeasc. D a r d r a m a s'a p r o d u s ! A f o s t trlit i n t e n s i d u r e r o s d e l u n c a p t la a l t u l al rii, n comarele ucigtoare a l e m o r i i Iubirea de p2

mnt, aceast arztoare pasiune romneasc, manifestat d e jos p n sus, a ridicat d i n s p u za e i f a n t o m a s e c e r i u l u i d e v i e i , c a r e a d a n sat p r i n c o n a c e i colibe, c a p e n t r u o p r o c e s i u n e s a c r a a c e s t e i p a t i m i de o g o a r e . D a c storicii i s o c i o l o g i i n u a u g s i t a c i u n t e r e n d e s t u d i u , l i t e r a t u r a , m a i sensiilbil i nimpresionalbdll, a s i m i t o a t r a c i e v i e ifa d e u n p r o c e s a t t d e t u r b u r t o r , n s t a r e d e ani l u r n z a e l e m e n t e d e grav sguduire u m a n i de emoii copleitoare. A u scris poezie Vlahu i Cobuc; Vasile P o p u n r o m a n d e f a c t u r s m n t o r i s t ; Cara giaile u n m i c s t u d i u s o c i a l , i a r n z i l e l e n o a s t r e , L i v i u Reibreanu i C e z a r P e t r e s c u inau n c e r cat p u t e r i l e c u a d n c i r e a i p r e z e n t a r e a e p i c a p r i m v e r i i n s n g e r a t e d i n a n u l 1907. R e b r e a n u n e - a dat u n r o m a n realist, poate c e l m a i p u t e r n i c ca a m p l o a r e i d e s f u r a r e d i n cte a scris, u n r o m a n d e l u p t s o c i a l a n g a jat n j u r u l i d e i i d e p m n t , d e s l n u i n d f u r i i l e i m n i i l e p n la n c l e t r i d e u n a d e v r rat s a d i s m . E o c a r t e c a r e nfdoar i c u t r e m u r , d a r tocm a i d e aceea r e a l i z a t i n a c o r d o u a r t a r e a list a m a r e l u i r o m a n c i e r . Cezar P e t r e s c u a t r a t a t a c e s t e r s c o a l e cu a l t m a n i e r , a t t in c e e a c e p r i v e t e planul prezentrii, ct i e l e m e n t u l nsufleitor. P e n tru epuizarea subiectului, i-au trebuit trei v o l u m e mari, f i i n d v o r b a , d u p concepila a u t o r u lui, d e p r o c e s u l u n e i e p o c i o u t o a t e d e t a l i i l e , c u aspectele j adncile ramificaii n trecut, u n d e s'a c o p t i a c l o c o t i t l a v a i n c e n d i a r a v u l c a n u l u i A tost n d e t r i m e n t u l operili i a u t o r u l u i , c a c e s t e v o l u m e a u a p r u t s e p a r a t , n r s t i m puri suficient d e lungi, pentruca cititorul s n u p o a t u r m r i c u m t r e b u e n t r e a g a a c i u n e , iaz criltiioa s n t r z i e c u j u d e c a t a ei, s a u poate c h i a r s r e n u n e , f i i n d i mai! c o m o d i m a l prudent. P r u d e n t m a i iales, f i i n d c r o m a n u l lud C e z a r P e t r e s c u , a d u c e o n o t toarte n d r a s n e a p e n tru literatura noastr i-anuime, [prezentarea evreului n angrenajul vieii noastre soe'lalle, ceeace n u prea este p e placul multora dintre recenzenii notri profesioniti. Cezar Petrescu, ns, n u v r e a i nici n u p o a t e fi s u p e r f i c i a l s a u f a l s n r o m a n a r e a a c e s t e i m i c r i , c a r e a f r m n t a t suifletul rii pn la formele cele m a i ngrozitoare. B l r e face m p r e j u r r i l e dup documentele vremii, u r m r e t e s c a d e n e l e 'trecutului, icauit In lanuintirile s a l e p e r s o n a l e c e e a c e a p u t u t s v a d a s o b s e r v e , cerceteaz moravurile, reine concepiile l practica vieii politice de-atunci i d e imai n a i n t e , i. m e r g e p e u r z e a l a a c e s t o r f i r e Sn m i e z u l realittiilbr.
:

99

N u s e p o a t e ispume c 1907 a f o s t r e z u l t a t u l u n e i p r e g t i r i m e t o d i c e die o r d i n p o l i t i c . C c i n e v a ar fi agitait saltele contrai s t p n i r i i , pantnu r s t u r n r i d e guivenne i! i n t r o d u c e r i d e i d e o l o g i i n o i n o r g a n i z a r e a v i e i i n o a s t r e publice i particulare. Dimpotriv, revoluia del 1.907, s p r e d e o s e b i r e d e t o a t e m i c r i l e s o c i a l e din a l t e pri, p r e z i n t c a r a c t e r u l u n i c d e a n u fi a v u t o r g a n i z a t o r i i c o n d u c t o r i . A p o r n i t oa un v n t din nordul Moldovei, unde asuprirea a r e n d a i l o r 'vrei e r a m a i c r u n t s i m i t i a trecut d i n s a t n sait, p n a a g u n s l a m a r g i n e a c e a l a l t a rii. -Cezar P e t r e s c u n c e p e drama, rneaslc p r i n prezentarea fastuoas a Expoziiei dala 1906, ca u n p r e l u d i u c u a r i d e s o a r e n d o r u l c ruia se a s c u e a u fulgerele destinului i m p l a c a bil. B o e r i m e a , p r o t i p e n d a d a i f r u n t a i i vieii p o l i t i c e , p e t r e c l a a c e a s t s r b t o a r e a poflfieliior, c u m u l u m i r e a d e p l i n c t o a t a r a e satisfcut i c bucuriile Expoziiei ndestuleaz pn i ultimul ctun. E v e c h e a raiune a stulului, p e care d e - a t t e a ori a m surprins^o n r o s t u r i l e i c o n c e p i i l e noastre politice. C e z a r Pletresicu n e d a n e l e g e , n s , c f r u moalra p a n o r a m a E x p o z i i e i j u b i l i a r e , n'a f o losit dect ca o excitaie a mizeriei rneti, cu care s e punea n contrast lutaea chivernis i t a C a p i t a l e i i a tnguirilor. S e v e d e a a c o l o d i s t a n a p r e a m a r e d i n t r e c e l e d o u luirai, i p r e a p r o v o c a t o a r e i n d i f e r e n a c e l o r de s u s , f a d e viaa c'heasc a celor de jos. D e aceea;, a u t o r u l i n s i s t m u l t , c h i a r f o a r t e mult, asupra acestei m i n u n a t e petreceri, n care rasblate u n e o r i , o c h i u l a m e i t d e u i m i r e a l v r e u n u i o r o p s i t , v e n i t din c i n e t i e c e c o c l a u r i s descopere paradisul p e care nu-1 putea bnui c'ar e x i s t a aievea n l u m e a a c e a s t a . Cei m'ai m u l i e r o i i c u n o a t e m cu a c e a s t mprejurare. Cezar Petrescu, meter desvrit n c r e a r e a f p t u r i l o r p r i n c a r e i v a u r z i v a s t a a c i u n e a ramanullui, n t l n e t e a i c i a p r o a p e toaite t i p u r i l e n t r e o a r e s e v a a n g a j a uriaa ncletare. E o ntreag varietate d e o a m e n i c u s e n t i m e n t e ii i n t e r e s e d e o s e b i t e , d e l b o e r u l d e g e n e r a t i p o l i t i c i a n u l d e m a g o g , p n l a t i p u l i d e a l i s t s a u la. r a n u l a n o n i m c a r e st t i m i d p e delaiuni, c o n t i e n t c b u c u r i i l e a c e s t e a n u sunt p e n t r u a i l u i i c mali d e g r a b s u n t s e m n e prevestitoare d e cinetie ce ntmplri i n e n o r o c i r i S e evideniaz c u deosebire n aceast l u m e p e s t i l e n i a l , tfamilia b o e r u l u i m o l d o v e a n I o r d a c h e C u m p t ^ die v e c h e n o b l e e i t r a d i i e , r e p r e z e n t a n t a u t e n t i c a s p i r i t u l u i s n t o s i pstrtoare a marilor nsuiri d e ras rom-

n e a s c . E 'boerimea n o a s t r i d e a l , c u c a r e v i n e n c o n t a c t g r u p u l d e a f a c e r i t i a l e v r e i l o r a r e n d a i , p r o a s p e i i c e t e n i adui) d e v n t u r i ca s e x p l o a t e z e m u n c a i p m n t u l r a n u l u i a u t o h t o n , c a iimtr'un i n u t s l b a t i c i f r s t p n i . Corbii acetia pornii n cutarea hoiturilor, a u g s i t p r a d a c e a m a i ibun l a c o n a c e l e fooereti, a i cror_ s t p n i l a s n s e a m a lor m o i i l e i r n i m e a , p l e c n d p e s t e h o t a r e s a - i c o n s u m e ultimele resturi d e energie, n tristele a v e n t u r i a l e a m u r g u l u i . C u e r o i i a c e t i a d e t o a t e f e l u r i l e , p o r n i m in s a t e l e i l a r o s t u r i l e lor, u r m r . i n d u - i p n i n c e l e m a i r'ntime a c i u n i i a s p e c t e d e v i a . A c u m s u n t e m p e d r u m u r i l e a d e v r a t e all rii. Cezar P e t r e s c u n e nfieaz n popasUl l u n g al l u n i l o r d e v a r , c o n a c u l . boeruLui Iordaiche C u m p t , u n d e s'au a d u n a t p e n t r u vacan copiii i n e p o i ^ s p e t r e a c d u p r e g u l a a c e s tei fam'(Iii, n t r ' o a t m o s f e r ide d a t i n i f e r i cire p a t r i a r h a l . D o m i n aici c h i p u l a t t d e o riginail i s i m p a t i c a l b t r n e i S m a r a n d a C u m pt, s t p n a c r e e a n u i s e p o a t e m p o t r i v i n i m e n i i carie o r g a n i z e a z d u p p r i n c ' p i i l e e i cu aparen de severitate, marea nsufleire a u n e i fum il'i e u e l e m e n t e d e t o a t e v r s t e l e . E o p r e z e n t a r e n o s t a l g i c , a u n u i c r m p e i u d e v>:'a p r e a f e r i c t , a s u p r a c r e i a a u t o r u l l a s s cad a c c e n t e l e nduiotoare ale regretelor trzii, ca p e n t r u o s r b t o a r e n g d u i t n u m a i o d a t i n c h i s a p o i d e f i n i t i v n r a c l a a m i n t i rilor. I n b u c u r i a v a c a n e i d e l Zapod'ia, s p u n e p o v e s t e a u n e i familii, a u n u i n e a m v r e d n i c d e oameni, cu c a r e se nchide o epoc, se d e c o l o reaz i s e p r f u e t e p e n t r u a l t e nceputuri triste i g r a v e . D a r a c i e singuriul l o c l u m i n o s i p l i n d e v o i e bun. Intre stpni, rani i argai, sunt v e ri'! c a r e u n e s c i s i m m i n t e p u t e r n i c e oa d e f a m i l i e . B t r n u l v i z i t i u Toaider G l i g a , sie r i sipete c u buntatea' inimii sale n sufletul t u turor i c u l e g e l a rndu-iii d r a g o s t e a f i e c r u i a . E iconfidentul u n o r a , e sluga credincioas a s t p n i l o r i t o v a r u l d e j o c a l copiiilor. D e o p o t r i v ide Cald i d e n e c e s a r p e n t r u f i e c a r e . Z a p o d i a a c e a s t a e s t e u n p a r a d i s a l c e l o r mici i u n l o c de r e g s i r e c u n e l e g e r i a r m o n i o a s e p e n t r u cei mari'. n c o l o , n u m a i s e m n e a l e f u r t u n i i c e v a s vin. L a c o n a c e l e u n d e s t p n e s c S i d b r Leifooivrbi i Marculs L e i b o v i c i , fiii c r c i u m a r u l u i H u n sin Leiba, s e adun bogiile muncii rneti ntr'o l a c o m a c a p a r a r e , s e s p e c u l e a z , s e f a c e c a m t , iar r o b i i p m n t u l u i , c h i n u i i d e f o a m e sunt c a nlucile. Doichia, cea m a i frumoas falt a saltului!, r'ntir s l u j n i c l a Marculs, m brncit de mizerie, pentruca n cele din urm

|00

s fie p n g r i t die e v r e u i i s g o n i t c u r o d u l n e l e g i u i t a l p c a t u l u i . Aici ii! n a l t e p r i , p e m a r i l e n t i n d e r i a r e n d e t i ale l u i M o c h i F i er, r a n i i z a c d e p e l a g r , t r i e s c n c o m a r e l e f o a m e i i s e t r u d e s c p n la i s t o v i r e p e n t r u p i n e a p e rare l e - o f u r v e n e t i c i i . Sunt tablouri ngrozitoare d e adevrat sclavie, n c a n e m i i i z e c i d e m i i d e o a m e n i , s e s f a r m : s e m a c i n mir'o s.llbatic tnud, s p r e a ,face p m n t u l s r o d e a s c p e n t r u hiamibaireile altora. i n v r e m e c e e i sie chinuiesc ou b r a e l e n s n g e r a t e , e v r e i i a c e t i a da n t r ' u n O a n a a n h r z i t loir, s e b u c u r d e toate' p l c e r i l e c o n t o r t a l u i i a l e n d e s t u l r i i . S u n t , d e s i g u r , air t a i i u n i i m o i e r i r o m n i c a r e s e c o m p l a c ntr'o a s t f e l die mentaldtalte, d a r afaeitiia s u n t robii u n o r v i c i i , a i u n o r m a l a d i i c p t a t e d i n aventurile trite p r i n ri strine, c a acel D a mian Cumpt, care contrasteaz att d e d u r e r o s c h i p u l i ifelul d e vilai a l f r a t e l u i s u Ioridache C u m p t . i totui, e o m a r e d e o s e b i r e n t r e p m n t e n i i v e n e t i c i , dto'iar c n d l e -lipsesc c e l o r d i n t i resorturile imorale peint r u a n e l e g e raportiuriile dinltre e i i r a n i . Mai, a n t i p a t i c e s t e p r e z e n t a t Voiiqui C o j a n d i n Trnauca (Muntenia), care a v n d o psihologie de parvenit, exploateaz nemilos p e muncitorii ogoarelor i s e poart ou e i fr inim. Acest Voicu Cojan, u n fel de Tnase Scatiu, e cstorit icui M a r i a n a , (fiica! l u i l o r d a e h e C u m p t . Din conflicte d e nvoieli, din strmbti, din m i z e r i a luinieil i e r n i d e v a s t a t o a r e i d i n c o m p l e t p r s i r e a Btelor n p r a d a mevoiei Ucigtoare, n c e p e is balt n p r i m v a r v n t u l r s m e r i ei, p o r n i n d din n o r d u l M o l d o v e i . S e a u d e c e v a , c a u n s v o n a l d r e p t i i c a r e a p o r n i t s v fn i r a n i i n c e p is-i d e a s o c o t e a l a c a b t u t ceasul p e n t r u ei. Parc se deteapt dintr'un s o m n c u n l u c i r i c h i n u i t o a r e i p r n d a j u d e c a , f i e c a r e n c o n t i i n a sa, a p o i n t r e ei l a o l a l t , c u m d e - a u p u t u t s t r i a s c a s t f e l i d e c e n u i - a u cenUt d r e p t a t e a ! A c u m n c e p amintirile tuturor suferinelor, s e s c o r m o n e t e p n d e p a r t e , (fiecare c a u t n Viaa s a i a c e l o r ce n u m a i s u n i i s e n s p i m n t c a ide o z c e r e d e o a r e ili-i sicrb ic iau s u p o r t a t - o .
:

ca, n u v o r p r i m i r s p l a t a s t p n i r i , d e i p r i cep bine c vor trebui mai nti s dea piept ou m o a r t e a . M e n t a l i t i l e s u n t d i f e r i t e , d a r m a i toi aceti' r e v o l u i o n a r i i m p r o v i z a i , s-unt e g a l n i c i . D a r c t e u n u l a d u c e o n o t m a i g r a v , d a r l copleete i p e el spiritul dominant al celorlali, i fac planuiri, i fgduiesc i n t r e e i c t e n l u n i ' n s o a r e i c r e d c r e z o l v p r o b l e m e l e r e v o l u i e i , m p r i n d m r f u r i l e i b u t u r a d i n d u g h e a n a jupanului. D a v i d Lifitaic, u n evreu care nu ajunsese nc s aibe moie. N u t i u p r e c i s c e e s t e r e v o l u i a . S e c r e d e c e o a u t o r i t a t e s u p r e m c a r e v a d a fiecruia c e iii Se c u v i n e i ee-d t r e b u e . E a d m i r a b i l d i n a c e s t p U n c t d e v e d e r e e x e m p l u l u n e i balbe, came v i n e i s e r o a g d e c e l m a i n s d r v a n d i n t r e rani, s a i b e g r i j c a s - i a d u c i e i revoluila o vaic, n l o c u l c e l e i c a r e i - a f o s t ucc's f i i n d c a pscut pe moia boerului. Cazuri d e acestea sunt numeroase. Totui, p n l a u r m , d i n a d n c u l (contiinei r n e t i se contureaz deplin scopul acestor frmntri, d n d c o n t u r s e v e r idealului! c a r e - i m n la confruntri tragice c u stpnii pmnturilor. AoUm s e deslnue i nctuatele patimi de ur i r z b u n a r e . E d r e p t , m a i p e s t e toit r a n i i r e a c i o n e a z provocaii de j i c n i r i i aimenSnlri n e c u g e t a t e . E i m e r g n g r u p l a caisele m o i e rilor, s - i n f i e z e d o r i n e l e . S u n t , n s , b a t jocorii i a l u n g a i , c e e a c e i d e t e r m i n s t r e a c l a a t i t u d i n i v i o l e n t e . M o m e n t e l e acestea t*~ t t d e difficile, n c a r e o a m e n i i a c e t i a d e p r i n i c u r e s p e c t u l i a s c u l t a r e a o a r b , i s c h i m b firea, sunt, p r e z e n t a t e o u o p t r u n d e r e p s i h o l o g i c e x t r a o r d i n a r . S i m i c t de g r e u l e v i n e r a n i l o r , s i e s e d i n Calmul i r b d a r e a 1er, p e n t r u a-i nfrunta stpnii. O fac c u m u l t e z i t a r e , d a r iduplce s ' a u p o r n i t , n u - i m a i p o a t e opri n i m e n i . A i lilmpresi c d e s c t u a r e a v a fi n g r o z i t o a r e . i totui, l u c r u r i l e n u evoiu'iaz n forma c e a m a i tragic.
1

D i n t o a t j u d e c a t a c a r e s e a i s e n f i e r b n t , s e n t r u p e a z c a c'idee s a l v a t o a r e d o r i n a d e a a v e a pimnt, s i n g u r a l e g e , s i n g u r a d r e p t a t e i r s p l a t a u n e i iniimi f r noroc. I d e e a a c e a s t a i a formele' c e l e imial c i u d a t e i c r e t e d i n e a i1mpiera,tivul s i n g u r e i rnidueM p o sJIbile, c a r e t r e b u e c u c e r i t e c u o r i c e c h i p . O a m e n i i n e l e g c n u - i l u c r u die glulm i c s'ar pultea s mu f i e tocmai Uoar a c e a s t m p l i n i r e c e p a r e a t t d e fereasc, d a r s e avnt in vrtejul chemrii care-i seduce ca pe n i t e copii. i s e p a r e c c e i c e n u s e v o r m i -

Diau o c iconacelor i l e j e f u e s c , d a r n u f a c victime o m e n e t i I n Modldova, defl. imai lnfriiooitor ispelctacol d i n c e l e d e s c r i s e d e -Cezar P e t r e s c u , s e p r o d u c e l a S i d o r i Malricus Leifoovicl. Aci' a p a r e c u o s e t e t u r b a t d e rsibuniare Doichilia, c e a c u t'.in e r e e l e p n g r i t e dlei a r e n d a u l e v r e u . Pni la urm, ns, chiar ea salveaz copiii e v r e u l u i d n i m e n i d i n c a s a l u i n u c a d e vieh'im f u r i e i r n e t i . D i m p o t r i v , e a i t r e t e Ultim u l a'ct a l v i e i i , ritr'o f u n e s t i sgUduitoaire nebunie. I n s c h i m b , M a n e u s Leibovilci, c n d nicep represaliile, dirijeaz personal executarea ranilor p e care i a l e g e chiar el. Un M o l d o v a , n u e n i c i o v i c t i m p r i n t r e m o -

301

ieri i a r e n d a i , iar l a Z o p o d i a f a m i l i e i C u m p t n'a f o s t n i c i g n d d e r s c o a l . I o r d a c h e C u m p t , i u b i t p e s t e t o t d e rani, a m e r s d i n s a t n s a t i i - a p o t o l i t c u v o r b a i s f a t u l s u . Cea m a i crunt nenorocire a czut ns tot asupra acestei familii. La Tarnauca a fost ucis g i n e r i l e t u l C u m p t , V o i a u C o j a n , M a r i a n a i copila lor Ada. E c e a m a i c h i n u i t o a r e p a g i n a r o m a n u l u i i autorul descrie oroarea o u a m n u n t e care c u tremur. Nici aceast dram n u stinge totui simpat'a btrnului Cumpt pentru rani, a cror dreptate a neles-o ntotdeauna. R e p r e s a l i i l e n t u n e c i m a i m u l t viziunea acestei epoci dureroase. Sunt ucii oameni n e v i n o v a i , a l e i l a v o i a n t m p l r i i iar Leifoov i c i i i F i e r i i r m n m a i d e p a r t e , n v r e m e ce f a m i l i a C u m p t s e r i s i p e t e i d i s p a r e , l s n d in urm n u m a i umbra u n u i supravieuitor, care revine s c a u t e amintirile vacanei fericite din vara aceea trecut n negura unei epoci apuse. 1907" e u n r o m a n d e v i a a d n c i r e a l , de puternice desfurri i turburtoare viziuni. S c r i s o u o c l d u r c a r e m e r g e p n l a o a d e v r a t -confesiune d e suflet, fr s- s t r i c e n i m i c d i n v a l o a r e a s a e p i c , e l nviiaz dou lumi peste care a btut v n t u l nefericirii, nfrite p r n mbriarea morii. M a i m u l t , 1907" e s t e c a r t e a u n u i d e s t i n , ;.t unei fataliti e u rdcinii ancestrale n n e g u r a v e a c u r i l o r i a s n g e l u i n o s t r u , b i c i u i t d e asprimea unei porunci, nenelese. Aci s e m plinete scadena ndelungatei istorii d e dram rneasc i g e m e adncul pmntului n cutarea fiilor si naturali. T o a t e rnile t r e c u t u l u i , toate n e p s r i l e i impiilrita, toate o r o r i l e i d e m a g o g i i l e p o l i t i c e , i d a u r o a d e l e n aceast revrsare a instinctelor, care se c a u t p e b r a z d e i s u b braizde, n d i s p e r a r e a

unei lumi i a u n o r brae frnte pe altarul muncii. rnimea ncearc s evadeze d'n blestemul o s n d e i s a l e ; c r e d e o c l i p c ar p u t e a s f i e i a l t f e l d e c t p n aci, s e d e s l n u e i u r m r e t e i l u z i a s p e r a n e l o r ice s e a p r i n d , p e n t r u ca s guste e u o tragic resemnare din a m a r a dezamgire a spulberrii nzuinelor ei. Va trebui, isii dea, s e a m a c a f o s t v i c t i m a u n e i nebunii, i c s'a a p r i n s fr pricin, p e n t r u c o r n d u i r e a e i aa a f o s t i a a t r e b u e s r mn. C e z a r Petresicu n t r e t e c o n v i n g e r e a a c e s t u i fatalism:, oare s t r n g e c a o c e n t u r c o n t i i n a i a s p i r a i i l e c e l o r d e l p l u g . E l t r e t e i n t e n s i p n n c e l e m a i m i c i a m n u n t e , ntreaga p o v e s t e a i p m n t u l u i r s v r t i t ; e n d o u i f i e r b i n e a l a lui, n n d r j i r i l e c a r e s e r i d i c i'n sngele care curge. CU o n d e m n a r e u n i c n l i t e r a t u r a n o a s t r , u r z e t e Ireeaua celor m a i (variate e m o i i l l a s s u f l e t e l e s s e m i t e d u p c u m l e e s t e f e l u l i v o i a , d n d i m a g i n e a u n e i l u m i c a r e n u e c u n i m i c deosebit de l u m e a real. Cezar Retrescu a gsit n rscoalele rneti, m o t i v u l i materialul cel mat potrivit s e n s i b i l i t i i i v i z i u n e a lui d e m a r e a r t i s t . L a u n t e m p e r a m e n t c a al s u , a c e a s t n t m p l a r e , n l i n i i l e ei v a s t e , r s p u n d e c u m n u s e p o a t e mai bine, p e n t r u ntregirea vie i cald a unui aspect d e epoc. Prin el cunoatem rscoalele din 1907 n toat -profunzimea l o r i n e l m u r i m fcusupra unui d e s t i n c z u t n s u b t e r a n e l e v e a c u l u i . 1907" e s t e u n a d i n t r e c e l e m a i m a r i o p e r e a l e e p o c i i n o a s t r e , o c a r t e g r e a d e p r o b l e m e i de adnc respiraie romneasc. P A N . M. VIZIRESCU

C R O N I C A
I O N M I N U L E S C U s'a s v r i t n a t m o s f e r a grea de groaz a bombardamentelor a n g l o a m e r i c a n e a s u p r a B u c u r e t i l o r . I n i m a lui, o b i n u i t c u a l t m u z i c , n'a p u t u t n d u r a p o c n e tele uriae ale exploziilor din jurul casei sale del Cotroceni, u n d e i odihnea btrneea bolnvicioas. Indirect, poetul e victima asasin i l o r c u c o n t r a c t , t r i m i i de p e s t e A t l a n t i c . Cu e l d i s p a r e u n o m b u n i a f a b i l , d a r r m n e un poet, care constitue u n capitol aparte n lirica noastr contimporan. O m u l e r a n t r ' a d e v r e m i n a m e n t e b u n i p r i e t e n o s . N u i n v i d i a p e n i m e n i i n g d u i a orice formul de art, dei aparinea uneia precise, afirmat cu ostentaie tinereasc la

M R U N T A
nceput. Poesiile sale sunt dedicate n mare p a r t e s c r i i t o r i l o r i a r t i t i l o r de v a r i a t e c r e zuri e s t e t i c e . Era n el o n e c e s i t a t e n a t u r a l de a se simi n comunitatea tuturor furitor i l o r de f r u m u s e e . D e aci i p a r t i c i p a r e a lui neostenit la mai toate eztorile literare org a n i z a t e n ar. C a i C i n c i n a t P a v e l e s c u , I o n M i n u l e s c u e un trubadur modern, gata s se e n t u s i a s m e z e n f a a o r i c r e i f e m e i , s'o c n t e n v e r s u r i i s l e s p u n oricui. D a c t r u b a d u r i i m e d i e v a l i slviau feminitatea pn la puritile absolutului, i d e a l u r i l e t r u b a d u r i l o r m o d e r n i s u n t m a i limitate; adoratele lor nu mai sunt ridicate n s l a v a c e r u l u i , ci i n v i t a t e n alcovul cu fereastra

302

l deschisa spre strada mare. Del Les Beaux, a u s t e r u l c e n t r u p r o v e n s a l al t r u v e r i l o r d e o d i nioar, i p n l a v a r i e t e u l d i n M o n t m a r t r e e o d i s t a n c o n s i d e r a b i l ca d e l p u d o a r e l a cinism, ceeace nseamn totdeodat evoluia s p i r i t u l u i liric e u r o p e a n . Ion Minulescu s a format n aceast atmosfer p a r i s i a n del 1900, a t t p s i h o l o g i c c t i artistic. A n i i a c e t i a trii n C a p i t a l a F r a n e i s u n t h o t r t o r i p e n t r u t o a t a c t i v i t a t e a l u i de scriitor. E l a r m a s p n l a m o a r t e t n r u l d e b u t a n t de'_a Fiairis, p e n t r u c a r e v i a a o v o l u p t a t e s e n s a i o n a l , d i n c o l o de c a r e n u m a i e nimic. Toat poesia erotic a lui Ion M i n u l e s c u e s e n s a i e t a c t i l i c o l o r a t , descris direct, c u d e s i n v o l t u r a u n u i t a l e n t i m p r e s i o nant, n c a r e e l a n u l f a c i l e s u s i n u t de o m u zicalitate cuceritoare. Tehnica poesiei lui e o rezultant a liricei franceze din a c e a vreme, f r c a i n f l u e n e l e &-l r o b e a s c . D i m p o t r i v , e l e a u s p o r i t o p e r s o n a l i t a t e liric, a c r e i a p a r i i e nou n literatura romn a fost o adevrat revoluie. Modernismul decadent n u se leag att de n u m e l e n d e l u n g i p e n i b i l d i b u i t o r u l u i A l e x a n d r u M a c e d o n s k i , c t de a c e l a al l u i Ion M i n u l e s c u , -sigur deCa n c e p u t d e d r u m u l p e c a r e a v r u t s m e a r g . M a i d e g r a b s'ar p u t e a s p u n e c p o e s i a d e i n e g a l i t i i s t r i d e n e s u prtoare a celui dintiu a ptruns ct a p t r u n s m u l u m i t p r e s t i g i u l u i , p e c a r e 1-a dat acestei micri Ion Minulescu. E r o t i s m u l b r u t i m a t e r i a l d u c e i n e v i t a b i l la s e n s a i a f i n a l de gol i d e n i m i c . N i m i c u l i m o a r t e a s u n t p r e z e n t e m e r e u n l i r i c a l u i Ion Minulescu. Dar cititorul nu se sperie prea mult d e aceast prezen insistent. Poetul le e v o c cu a t t a e l a n v i t a l n c t g r a v i t a t e a morii i a n i m i c u l u i se b a g a t e l i z e a z i capt un aspect macabru-umoristic. Printre bizareriile spiritului pervers, ce struie nc n Montmartre ca o motenire a marei revoluii, e x i s t i u n Cabaret du Nant, o c r c i u m i o a r infect, decorat e x c l u s i v n negru funebru, u n d e b u t u r i l e se s e r v e s c p e c o s c i u g e n loc d e m e s e , i n t r e l u m n r i a p r i n s e . E u n f e l s i n i s t r u de a b a g a t e l i z a i d e a c a r i c a t u r i z a i d e e a m o r i i i d e a t m p i a s t f e l s p i r i t u l m e tafizic al v i z i t a t o r u l u i . M o d u l n c a r e I o n M i n u l e s c u v o r b e t e de m o a r t e n u e p r e a d e p r t a t de a t m o s f e r a m a c a b r i g r o t e s c a a c e s t u i c a b a r e t . P o e t u l a v o i t s f a c m a r e c a z de a t e i s m i, a f a r de i r o n i i l e i e f t i n e adresate c r e t i n i s m u l u i , a s c r i s i u n Quintet ateu. D a r e a t t de p u i n f o r n a c e s t a t e i s m al s u n c t n i m e n i n u 1-a l u a t n s e r i o s . A i i m p r e s i a u n u i copil b u n n f o n d , c u m e r a de f a p t a c e s t poet, care face pe grozavul seam. ca s fie l u a t n

i totui o nostalgie dup altceva dect p o a t e oferi u n a l c o v t a r i f a t e x i s t n s u f l e t u l acestui poet de larg respiraie. O nostalgie care, n e a v n d u n o b i e c t t r a n s c e n d e n t , i g sete unul geografic ! Omul, care era foarte c o m o d , s'a v i s a t n e c o n t e n i t p e r m u r i b i z a r e i p e m e l e a g u r i e x o t i c e . U n d o r d e d u c s p r e a l t u n d e v a l f a c e s s c r i e c e l e m a i f r u m o a s e p o e s i i ale s a l e , c u c a r e m b o g e t e n t r ' a d e v r l i r i c a r o m n e a s c . El e c o n c r e t i z a t n n e n u m r a t e l e v a p o a r e i n m a i p u i n e l e tainuri, c e c o n s t i t u e s c t e m e l e de i n s p i r a i e ale l u i I o n M i n u l e s c u . N u m e p r o p r i i , s o n o r e i s u g e s t i v e , d i n ri i c o n t i n e n t e d e p r t a t e , d a u a d n c i m e i vastitate acestei nostalgii de caracter spaial, ce n u p a r e a fi d e c t u n s u r o g a t al n o s t a l g i e i spirituale, existente n orice suflet omenesc. Sentimentul acesta e la Ion Minulescu ca fum u l j e r t f e i l u i Cain, care, n l o c s s e u r c e spre cer a s e m e n e a celui ridicat din rugul lui Abel, s e l e t e p e n t i n d e r e a p m n t u l u i . C u t o a t e a c e s t e a ,el e de o c a l i t a t e p o e t i c i n c o n t e s t a b i l i a l c t u i e t e n o t a s u p e r i o a r a p o e s i i l o r d i n Romane pentru mai trziu i D e vorb cu mine nsu-mi. Marea nemrginit e p e n t r u I o n M i n u l e s c u i m a g i n e a i n f i n i t u l u i i a n o s t a l g i e i de infinit. D a c E m i n e s c u a c n t a t - o m a g i s t r a l , d a r i n c i d e n t a l i O. C a r p i - a f i l o s o fat s b u c i u m u l fr sens, Ion Minulescu a a n e x a t - o poesiei romneti ca pe o proprietate c u c e r i t de el p e n t r u a n i - o d r u i n o u t u t u ror. D i n t r e t o a t e a m a n t e l e ce mint", m a r e a i - a s m u l s c e l e m a i f r u m o a s e i m a i p u r e a c cente. Ceeace a scris ulterior, cu excepia poate a strofelor p e n t r u e l e m e n t e l e naturii c u r e m i n i s cene din Maurice Rollinat, e o revenire m a n i e r a t a p r i m e l o r t e m e , o d i l u a r e a l o r i d e m u l t e ori o bufonizare de c r o n i c r i m a t . I o n M i n u l e s c u e p o e t u l celor d o u v o l u m e d e l n ceput. Proza, p e care a ncercat-o n povestire i n r o m a n , m a i m u l t d i n i n t e n i e p r o f e s i o n a l d e c t d i n n e c e s i t a t e l u n t r i c , p r e c u m i c e l e c t e v a b u c i d r a m a t i c e r m n su(b v e r s u r i l e d e f a c t u r l a r g i d e v o l u p t u o a s m u z i c , c e - i vor legna m e r e u n u m e l e n istoria poesiei noastre. Poetul a ocupat mult vreme funcia de dir e c t o r g e n e r a l al A r t e l o r , u n d e , a m a b i l c u t o a t l u m e a , n ' a i n u t s t r a g l i n i i d e o r i e n t a r e i s s t i m u l e z e n o i l e t a l e n t e n i c i m c a r n s e n s u l vederilor estetice afirmate c u bravur n tiner e e i c r o r a p e r s o n a l l e - a r m a s c r e d i n c i o s . Dac D u m n e z e u l ndurrilor are vreo prefe-

303

rin deosebit pentru poeii trimii n aceast l u m e s-1 c o n t i n u i e n z m i s l i r e a f r u m u s e i i , el v a i e r t a d e s i g u r i f o s e l e d o n q u i e h o t e t i c u c a r e r o b u l s u I o n s'a j u c a t n v i a d e - a a t e i s m u l . A c e a s t p o z a l u i n'a p r i c i n u i t p r e a m a r e s m i n t e a l n t r e o a m e n i , iar p o e t u l c r e d e a n a r t c a r e , o r i c u m , f a c e i e a p a r t e d i n f a m i l i a divin. * * * CIVILIZAIA ROMN STEASCA. DErnest Bernea, autorul acestei ncercri sociologice asupra spiritului nostru rural, nelege prin civilizaie suma manifestrilor colective d e care e capabil viaa del ar, indiferent d a c a c e s t e m a n i f e s t r i s u n t de o r d i n i d e a l s a u practic. Adic aproximativ ceeace neleg F r a n cezii p r i n e x p r e s i a c i v i l i z a i e p r i m i t i v " . P e n t r u c i n e s e i n t e r e s e a z de d i s t i n c i a c e t r e b u i e n e a p r a t f c u t n t r e c i v i l i z a i e i c u l t u r , m i n g d u i s a m i n t e s c c a r t e a m e a Nostalgia Paradisului, c u r e g r e t u l c d. E r n e s t B e r n e a n u f a c e n i c i u n fel de d e o s e b i r e n t r e d o u n o i u n i att de diferite. Viaa satului ca manifestare specific a spiritului romnesc face del o v r e m e obiectul u n o r c e r c e t r i aacllotagiee cu a e r u l d e r e v o l u i o n a r e tiinific. D e fapt aceast ludabil p r e o cupare de sat n u e altceva dect continuarea aciunii i n a u g u r a t e de S p i r u H a r e t a c u m ap r o a p e o j u m t a t e d e v e a c . C u l e g e r e a i s t u dierea folklorului, monografia (chiar sociolog i c , a s a t u l u i , s u n t l u c r u r i c e s e l e a g de n u m e l e lui. Independent de micarea haretist, dar c a m n aceeai vreme, a ieit la Sibiu o lucrare, r m a s m o d e l p n azi, Monografia satului Rinari, fcut cu o serioas metod t i i n i f i c g e r m a n d e d. V. P c a l . D i n m i c a rea haretist a u ieit o serie de monografii st e t i similaire, a l c t u i t e d e n v t o r i i care, chiar dac n u au o valoare tiinific deosebit, a u t o t u i m e r i t u l d e a fi d e s c h i s u n d r u m , p e care m e r g e s o c i o l o g i a d e aizi, o a r e a l t f e l a r fi r m a s f r o b i e c t . D . E r n e s t B e r n e a n u f a c e o m o n o g r a f i e , ci o l u c r a r e de v e d e r i s i n t e t i c e a s u p r a s p i r i t u l u i

rural. Ea conine reflecii interesante, o b s e r v a i i j u s t e i u n e o r i c a r a c t e r i z r i f e r i c i t e . C a p i t o l u l d e s p r e r e l i g i e i r o l u l ei n v i a a r neasc, bunoar, e dintre cele m a i preioase ale crii. D e p a r t e de a face prostia, p e care a u c o m i s - o a l i c o l e g i ai s i d i n n o u a m i c a r e s o ciologic, d e a aplica m e t o d a celor trei faze comtiene la studiul satului romnesc, d-sa v e d e n r e l i g i e m a n i f e s t a r e a e s e n i a l i i n t e g r a l a s u f l e t u l u i r n e s c , c a r e d i o m r e a c o n c e p i e d e s p r e l u m e i v i a i n o t a c a r a c t e r i s t i c tuturor celorlalte manifestri subordonate. C u v i n t e n i m e r i t e a m g s i t i d e s p r e r o l u l m a giei n viaa religioas a satului, c u observaia tot a a de dreapt a autorului c magia, ca reziduu vechiu pgn, a devenit o anex oarecum ncretinat a vieii religioase. I n n c h e i e r e a c r i i s a l e , c a r e v o r b e t e i d e s p r e c e l e l a l t e l a t u r i a l e s u f l e t u l u i r u r a l , d. E r n e s t Bernera c o n s t a t p e r i c o l u l d e d i s p a r i i e a civilizaiei steti sub influiena oraului, fr s caute a propune mijloace d e salvare a ei. Lucrarea sa apare ntr'un m o m e n t tragic, cnd civilizaia oreneasc este ea nsi p e c a l e d e n i m i c i r e p r i n p r o p r i i l e ei m i j l o a c e . M i n u n i l e geniului o m e n e s c dispar ntr'o clip ca i c u m n'ar fi f o s t i n l o c u l l o r r m n m o r manele de moloz sinistru. L u m e a ngrozit c a u t r e f u g i u l a sat. E u n f e l d e n t o a r c e r e forat la origini. N u se p o a t e p r e v e d e a a s pectul vieii citadine dup acest cataclism. In o r i c e caz, s e p o a t e s p u n e c el v a fi a l t u l d e c t cel care dispare s u b ochii notri. E posibil ca supravieuitorii acestei epoci nspimnttoare s n c e a p d i n n o u a p r e u i s i m p l i t a t e a i m reia vieii de ar. Civilizaia rural are o a r e c a r e sori d e n n o i r e p r i n descongestionarea oraelor distruse. Se poate ntmpla ca groaza unui nou rzboiu aerian s pulverizeze viaa de o r a , r s p n d i n d - o p e c u p r i n s u l rii. S e p o a t e n t m p l a c a d i n a c e a s t m p r t i e r e s r e z u l t e o n o u f u z i u n e n t r e f o n d u l e t e r n al s a t u l u i i s p i r i t u l i n o v a t o r al o r a u l u i . I n o r i c e caz s a t u l e c e c a r e r e z i s t azi f a d e o r a u l nenorocit. NICHIFOR CRAINIC

A N U L X X I I I Nr. 6

IUNIE-IULIE 1944

. a a Ta a. t a^ aT aT a taT aT aV a.T a.T a. a j*T T Ta tY tT

t-tt

O O A M N A . ACEST

VE]1 N C E P I TRATAASTZI

MINUNAT CHIAR O i

yste fcussS seaisHsa, ea i M W 4a Uosfc 4a a&M$L faer*M&. I* s U i ee&e*. SraafJa Iraait&S&i sasesf&s W* i vHatltataa lut parai mo var Assarato ais det, te*4 *: cu Ic^t pe sera S gma> aai 4ia fetica*** t* e*as**f tawl air militant t i aasassa e l a&* os eses te*e M tai -;i*-5 W pst*aa lor. Se fera* l*<*s. ea 4* <i*#*silra a fee p?ea*iet <U J&\* stfe eerf a e *si *a al I t s f e & r & W M i s s I Sa tata e e e e % , Uf*<a>l t* k -9wi <i raawtefie eass5a5 psaroc f 9 arb .sW W a a W a t a c * a f c a 3 i sa toata stoU&t a *rl fflhj ttati ategete, janaaai W w t atSasaiv a e-a8*i**, ? W J rffel a etede 1 oa Witraefa ywwMtol. # &*%zr& 4* Ufa^aaai tefe'ea ev * * i ta fana tstasC sSte n eao esa s-vw t k i t e f t a! < a reiaiSisssffee,

URODON AL
P S T R E A Z TINEREEA

ESTE UN P R O D U S

CHATELAIN,

MARCA

DE N C R E D E R E

E X E MPL ARUL LEI o o . -

jT*% I
^ ^ ^ .

j Jjk
t m

J k l T \ VM I I I
X ^1 J L ^

T ~ * M |H / J t M>R^MmJlTm P E L U N

W%

E X E MPLARU L L E I 100.-

A P A R E

O D A T

GRUPAREA REVISTEI : LUCIAN BLAGA, VASILE BNCIL, TEFAN BACIU, D A N BOTTA, G. B R E A Z U L , A U R E L D . B R O T E A N X J , A L . B U S U I O C E A N U , S E P T M I U B U C U R , O L G A CABA^ D . C T U R E Z U , M A R I E L A C O A N D A , I O N C O M A N , f N . M. C O N D I E S C U , A R O N C O T R U , N . C R E V E D I A , D E M I A N , A R H I T E C T I. D . E N E S C U , G H E R G H I N E S C U V A N I A , G E O R G E G R E G O R I A N , R A D U G Y R , N . I . H E R E S C U , P E T R U P . I O N E S C U , A L . M A R C U , f G I B I. M I H E S C U , N I MI HAI, B A S I L M U N T E A N U , D O N A R M U N T E A N U , VICTOR PAPILIAN, CEZAR P E TRESCU, ION PETROVICI, I O N PILLAT, VICTOR ION POPA, GRIGORE POPA, D R A G O PROTOPOPESCU, NICOLAE ROU, ION MARIN SADOVEANU, D. STNILOAE. FRANCISC I R A T O , O C T A V U L U p i U , G. T U L E , E M I L I A N V A S I L E S C U , T U D O R V I A N U , P A N . M. VIZIRESCU, V. VOICULESCU, GH. VRABIE

REDACIA

: NICHIFOR

CRAINIC,

STR. VASILE

CONTA

Nr. 5. BUCURETI

WIIIllIHIHlI'IUinilllHIMIMIIlIHIHiniMIKItlIlliniMlin^

AU APRUT :
NICOLAE ROU

D E S T I N U L IDEILOR
Ed. Fundaiilor Regale" R A D U GYR Preul 400 lei

B A L A D E
Ei. Gorjan" OLGA CABA Preul 380 Ies

V A C A N A S E N T I M E N T A L A IN S C O I A
Ed. Publicom" GRIGORE Ed. Miron Neagu" POPA Preul 300 lei

PEISAJ A R D E L E A N
Preul 600 lei
mini
1

vnBiiatic<i*iiiiiHiitaii*i*iiitaiiaiiBtiaiiiiiatia)<inaii>iiaii iaiiBiii :iatiaiiiiiaiiaiiaiiaiiaiiaiiii!i|[>iiaiiaii>i [aiiaiiBiii !iiimiiiiiBiiaifaiiatiiimitaisatiEiiaitiMciiaifii*ii(t)t>9:<'

1
ABONAMENTE : 1 AN 1000 LEI ; PENTRU INSTITUII I NTREPRINDERI : 3000 LEI ANUAL IN STRINTATE : 3000 LEI ANUAL

ADMINISTRAIA EXEMPLARUL LE 100.TIPOGRAFIA

STRADA

DOMNIA

ANASTASIA

No. 16, BUCURETI

fk 1 f . \ l \ k ^ k J I A A . JL 1
ZIARULUI

M F l O
1 MLdr 1 JL I L \
STRADA

17 A
| H Lm f \ a i i

E X E MPLARUL LEI 100.-

UNIVERSUL"

B R E Z O I A N U N o . 2325. B U C U R E T I c, 14.7162.VX.S44-

nregistrat Reg. Corn. No. 437|S32