Educaia reprezint un sistem de aciuni informativ-formative , desfurate n mod contient i sistematic asupra subiectului uman n vederea transformrii acestuia

n conformitate cu finalitile educaionale urmrite. Educaia nu este o activitate desfurat n sine i pentru sine ci una care urmreste atingerea anumitor finaliti. Finalitile educaiei sunt orientrile asumate la nivel de politic a educaiei n vederea realizrii activitii de formare-dezvoltare a personalitii umane conform anumitor valori angajate n proiectarea sistemului i a procesului de nvmnt. Sensul finalist al educaiei se refer la faptul c , n fiecare moment al desfurrii sale, educaia este orientat i dirijat n funcie de finalitile (rezultatele) pe care aceasta le urmrete. Aceste finaliti sunt determinate preponderent de contextul social-istoric n care se desfoar aciunea educaional i mai puin de dorinele proprii ale elevului sau ale celui care organizeaz, declaneaz i conduce aciunea educativ. Finalitile educaiei se structureaz pe trei niveluri ierarhice: ideal educaional,scopuri educaionale i obiective educaionale. Idealul educaiei reprezint finalitatea de maxim generalitate ce imprim un prototip determinat. El marcheaz contiina pedagogic a societii pentru c definete tipul de personalitate dorit de aceasta i confer aciunii educative un caracter contient, activ, creator i prospectiv proiectnd complexitatea i integralitatea personalitii umane. Omul i cluzete viaa prin reprezentri anticipate, prin ceea ce numim cauze finale sau mai comun idealuri . Idealul educaional are o dimensiune social, o dimensiune pedagogic i o dimensiune psihologic. Are un caracter filozofic i exprim n esena sa modelul sau tipul de personalitate solicitat de condiiile sociale ale unei etape istorice, pe care educaia este chemat s-l formeze n procesul desfurrii ei. Idealul este n sine o realitate n devenire. (N. Titulescu) Idealul educaiei a contribuit la dinamizarea teoriei educaiei prin identificarea acelor caliti ale personalitii umane care trebuiau valorificate ca finaliti ale educaiei. De exemplu: n Sparta, din Grecia Antic, idealul educaiei urmrea dezvoltarea fizic i militar a cetenilor liberi. n Atena, idealul urmrea o dezvoltare armonioas a personalitii, att fizic, militar ct i estetic i moral. John Locke meniona c idealul const n formarea omului nelept, virtuos care trebuia s devin un adevrat om de afaceri. Jan Amos Comenius dorea ca omul s aib bune deprinderi iar Jean Jacques Rousseau punea accent pe nvarea meteugului de a tri, pe formarea unui om sntos, care s aib o cultur solid, o meserie i caliti morale demne. Simion Brnuiu considera c prin ideal se urmrea dezvoltarea deplin a omului iar Constantin Narly afirma c idealul nu este numai polul spre care tinde orice nrurire educativ ci este n acelai timp prisma, este luneta prin care noi privim i concepem nsi ntreaga realitate pedagogic, aa cum ne apare n marile ei probleme.

n legea educaiei naionale din 2011, mai precis n articolul 2 sunt destinate dou alineate idealului educaional, dupa cum urmeaz: (1) Legea are ca viziune promovarea unui nvmnt orientat pe valori, creativitate, capaciti cognitive, capaciti volitive i capaciti acionale, cunotine fundamentale i cunotine, competene i abiliti de utilitate direct, n profesie i n societate; (3) Idealul educaional al colii romneti const n dezvoltarea liber, integral i armonioas a individualitii umane, n formarea personalitii autonome i n asumarea unui sistem de valori care sunt necesare pentru mplinirea i dezvoltarea personal, pentru dezvoltarea spiritului antreprenorial, pentru participarea ceteneasc activ n societate, pentru incluziune social i pentru angajare pe piaa muncii. Totodat, o alt lege a educaiei adoptat n 1995 prevede prin articolul 3 urmtoarele: (1)nvmntul urmrete realizarea idealului educaional ntemeiat pe valorile democraiei i pe aspiraiile societii romneti contribuind la pstrarea identitii naionale; (2) Idealul educaional al colii romneti const n dezvoltarea liber, integral i armonioas a individualitii umane, n formarea personalitii autonome i creative. Dup concepia lui B. S. Bloom, domeniul afectiv include obiectivele care descriu modificrile intereselor, atitudinilor i valorilor, ca i progresul realizat n sfera raionamentului i a capacitii de adaptare. Chiar i n trecut, pentru motive istorice binecunoscute, s-a afirmat adesea importana primordial a formrii caracterului, a nsuirii atitudinii virtuoase, a trsturilor personalitii proprii bunului cetean, bunului cretin. Astzi contextul s-a schimbat, ns limbajul nu difer ntotdeauna.Cnd Montaigne condamna capetele bine ndopate, preferndu -le pe cele bine structurate el favoriza nu numai dezvoltarea facultilor, ci cu siguran i alte atitudini i skills-uri intelectuale.Se condamn acumularea enciclopedic n favoarea atitudinilor i skills-urilor cognitive: coala vrea s fie locul dezvoltrii personalitii i al nsuirii bunelor deprinderi de convieuire social. Plmdit din morala cretin cu dominant puternic afectiv, civilizaia noastr continu s considere sentimentele drept partea cea mai tainic a personalitii. n situaia extrem, familia i biserica i rezerv domeniul valorilor i al credinelor, lsnd colii terenul cognitiv. La acest nivel este regsit o problem referitoare la faptul c libertatea de gndire nu poate fi disociat de libertatea credinei. Chiar dac uneori viziunea unei persoane este fals, acea persoan continu s fac o distincie net ntre aspectul obiectiv i aspectul subiectiv, ntre noneu i eu, ns cunotinele i activitile cognitive n general apar, respectiv, i ca obiecte exterioare eului, i ca manipulri ale acestora de ctre eu, n vreme ce afectivitatea este resimit ca indisociabil de persoan, ca subiectiv. Dei cea care a devenit mai cunoscut este taxonomia lui Krathwohl, au fost elaborate i altele.Acestea din urm s-au axat cu precdere pe atitudini viznd adaptarea la un mediu social sau cultural i anume taxonomia lui W French, denumit i adaptare taxonomic potrivit lui G. De Landsheere. Taxonomia lui French descrie un aproximativ continuum de comportamente adaptative la colectiviti de dimensiuni crescnde ce pornesc n fiecare caz de la individ. Ordonarea scopurilor este calchiat simplu pe fazele cele mai generale ale dezvoltrii, de la egocentrismul infantil pn la integrarea adult n mediul fizic i social pe care subiectul l slujete i l domin totodat.Aceste scopuri generale sunt: a te realiza ca individ, adic sub aspect intelectual, a spori capacitatea de a comunica idei i de recunoatere i utiliare a

modelelor de bun calitate, a gndi logic dar i a nelege emoiile i dominarea acestora . Un alt scop este acela de a deveni apt de a ntreine relaii interpersonale pozitive. Acest scop presupune nsuirea unor comportamente ce indic dezoltarea intelectual dar i dobndirea de competene necesare participrii active la viaa micilor grupuri organizate. Ultimul, dar nu cel din urm scop este acela de a deveni apt de a ntreine relaiile impuse de viaa dus n organizaiile mari. Taxonomia (adaptarea) propus de G. De Landsheere pleac de la angajarea personala a individului, n aciunea de adaptare la o anumit situaie sau sistem de valori. Ea cuprinde dou seciuni calitative care duc de la comportamentul cel mai pasiv la comportamentul cel mai activ i anume: individul rspunde la un stimul exterior i individul ia iniiativa.