Sunteți pe pagina 1din 4

Sem.

1, curs 4

Crestinismul daco-roman n Scythia Minor ntre sec. IV-VI


n strvechea provincie Scythia Minor (Dobrogea de azi), cretinismul a cunoscut un progres deosebit n secolele IV-VI. O dovedete apariia i dezvoltarea celei mai vechi instituii bisericeti cunoscut pn acum pe teritoriul patriei noastre: Episcopia Tomisului. Tomisul, una dintre cele mai vechi aezri de pe rmul vestic al Pontului Euxin (Marea Neagr), a fost ntemeiat n secolele VII-VI .Hr. de coloniti greci venii din Milet (centrul cultural i economic de la Marea Ionic). Iniial s-a aflat sub dependena coloniilor Histria (n Nord) i Callatis (n Sud). Ulterior, importana sa a crescut. n ani 72-61 . Hr. provincia Scythia a fost cucerit de Imperiul Roman. n 60 .Hr. Burebista a cucerit Dobrogea, care intra n componena statului dac (pn n 44 .Hr.). Dupa 28 .Hr. provincia Scythia s-a aflat sub proctorat roman. Aici a fost exilat n anul 8 .Hr. poetul Ovidius. n 46 d.Hr. toat Dobrogea este cucerit de romani i alipit la provincia Moesia. Sub Diocleian (284-305), devine provincia Scythia Minor. Odat cu nfiinarea comunitii pontice (uniune de 5 ceti:Tomis, Histria, Callatis, Dyonisopolis si Odessos), oraul devine reedina pentarhului (crmuitorul acestei confederaii). Importaa sa economic crete n secolul II, decade n secolul III i crete din nou la sfritul secolului cnd devine capitala provinciei Scythia. A fost pustiit de goi i hunii, renscut n secolul VI , sub mpratul Justinian, i distrus din nou n secolul VII. De-a lungul timpului, Dobrogea s-a aflat sub stpnirea a dou mari Imperii: Bizantin i Otoman. n urma Rzboiului de independen din 1877-1878, marile puteri ale Europei accept ca acest strvechi teritoriu romnesc s revin la Patria mam - Romnia. Episcopia Tomisului. Numrul mare de cretini din Scythia Minor a dus la nfiinarea unei episcopii la Tomis, fr s cunoatem data i mprejurrile, episcopia fiind atestat documentar abia n anul 369. Totui, i nainte de aceast dat sunt amintii unii episcopi la Tomis: Evanghelicus, Efrem i Tit. La Sinodul I ecumenic (Niceea, 325) se spune c ,,nici scitanul nu lipsea din ceat(istoricul Eusebiu), cel mai probabil numele acestuia fiind Marcu. Primul episcop a crui existen nu poate fi pus la ndoial este Bretanion (Vetranion) menionat n anul 369, n timpul unui conflict cu mpratul Valens. La Sinodul II ecumenic (Constantinopol, 381) particip i episcopul Gherontie al Tomisului. n 392 n scaunul episcopal de la Tomis pstorea Teotim I. Urmtorul episcop cunoscut este Timotei, cel care particip la lucrrile celui de-al III-lea Sinod ecumenic (Efes, 431). nainte de 448 este amintit episcopul Ioan, adversar al nestorianismului, unul dintre cei mai buni teologi ai timpului. n 449 este

menionat episcopul Alexandru. A participat la Sinodul de la Constantinopol, sinod ce a condamnat nvturile lui Eutihie. Se pare c nu a participat la Sinodul IV ecumenic (Calcedon, 451). n 458 este consemnat episcopul Teotim II. Un nou episcop ntlnim abia n deceniul al II-lea al secolului al VIlea (Paternus); numele lui apare inscripionat pe un disc de argint aurit, refcut n 581. Acest disc a fost luat din Catedrala din Tomis de avari, ajungnd lng Poltava (Ucraina). Episcopul Paternus a luat parte la disputa hristologic iscat de unii clugri scii, aprnd nvtura adevrat. Ultimul episcop amintit este Valentinian (549), acesta purtnd coresponden cu Papa Vigilius al Romei. tirile privind Episcopia Tomisului nceteaz n 553. Pe lng scaunul episcopului de la Tomis, n Dobrogea au mai existat alte 14 scaune episcopale: -Axiopolis (lng Cernavod) -Capidava -Carsium (Hrova) -Callatis (Mangalia) -Constantiana -Histria (Istria) -Trophaeum Traiani(Adamclisi) -Troesmis (Iglia) -Noviodunum (Isaccea) -Aegisus (Tulcea) -Salsovia (Mahmudia) -Halmiris (Dunvu de Jos) -Zaldapa -Dionisopolis (Balcic, Bulgaria) Toate aceste scaune s-au nfiinat la nceputul sec.VI, sub mpratul Athanasie i au dinuit pn n 602 (cnd are loc cderea limesului dunrean). Peste toate aceste 14 scaune, episcopul de la Tomis - mitropolit. Primul mitropolit al Tomisului a fost probabil Paternus. Mitropolia Tomisului nceteaz odat cu migraia avaro-slav (602). Teologi n Scythia Minor. Pe lng ierarhii amintii mai sus, de Dobrogea de azi se leag numele a doi mari teologi: Ioan Casian i Dionisie Exiguul (cel mic). Ioan Casian, s-a nscut n jurul anului 360; a primit o educaie aleas ntr-unul din centrele Pontului Euxin. A intrat de tnr ntr-o mnstire din regiune, iar n 380 pleac cu sora sa i un prieten la locurile sfinte. Dup cinci ani petrecui n Bethleem, pleac n Egipt. n 400, pleac la Constantinopol, fiind hirotonisit diacon de Sf. Ioan Gur de Aur. n 404, pleac la Roma pentru a apra cauza Sfntului Ioan Gur de Aur. Rmne aici pn n 415, cnd pleac la Massilia (Marsilia de azi)
2

unde ntemeiaz dou mnstiri: una de clugri i alta de clugtie. Moare n 435, fiind venerat ca sfnt imediat dup moarte i prznuit la 29 februarie. Opera sa este format din trei lucrri: - Despre aezmintele mnstireti de obte i despre remediile celor opt pcate capitale, n 12 cri; - Convorbiri cu prinii, n 24 de cri; - Despre ntruparea Domnului, n 7 cri. Dionisie Exigul, nscut n jurul anului 470. A intrat de tnr ntr-o mnstire din Dobrogea. A ajuns apoi la Constantinopol, iar n 496 a fost chemat la Roma, unde a fost hirotonit preot. A lucrat n cancelaria papal, traducnd din grecete, predicnd i instruind. Moare n 545. Opera sa este format n special din traduceri din grecete n latinete. Este voba de lucrri patristice (Sfntul Grigorie de Nissa, Chiril al Alexandriei, Athanasie, Grigorie de Nazianz, Vasile cel Mare, Ciprian, etc.) i Canoanele apostolice. A scris lucrarea Cartea despre Pati (Pascalia).Tot el a pus bazele erei cretine, ncepnd pentru prima data numrarea anilor de la ntruparea Domnului, fixnd acest eveniment n anul 754 sau 753 de la zidirea Romei (n loc de 749, aa cum era corect, calendarul su avnd o eroare de 4 sau 5 ani). Pe lng cei doi mari teologi, au mai fost i ali clugri scii, Leoniu, Ioan Maxeniu, Petru diaconul .a. Ca dovad c n Dobrogea a existat o puternic via cretin n secolele IV-VI mai putem aminti i cele peste 100 de inscripii descoperite pn n prezent la Tomis, Histria, Callatis, Axiopolis, etc. Au fost scrise pe piatr, marmur, metal, os, lut ars, sticl etc. Un sfert sunt n latin, iar restul n greac. Din numele ntlnite, 2/3 sunt greceti i latineti, iar restul de alt origine (gotic, hunic, etc). Obiecte paleocretine: Gema de la Constana - n prezent la British Museum - de secol IV, care nfieaz pe Mntuitorul cu cei 12 apostoli deoparte i de alta, iar deasupra inscripia IHTIS. Discul lui Paternus (n prezent la Muzeul Ermitaj din Sankt-Petersburg), datat nainte de 518; Ulcioare cu chipul Sf. Mina descoperite la Constana Plumburi comerciale (sigilii) Opaie cretine descoperite pe tot cuprinsul Dobrogei Basilici paleocretine: la Tomis 6; la Trophaeum Traianum 5; la Histria 7; la Callatis 1; are un diametru de 61 cm i 6.22 kg (argint aurit).

la Dinogeia 1; la Piatra Frecei -1; la Axiopolis 2; la Troemis -2; la Capul Dolojman 2; la Ulmetum, Niculiel i Carsium cte una; la Basarabi - 7 (un importantant centru monastic, descoperit n 1957).

Arhiepiscopia Justiniana Prima. mpratul Justinian a ridicat pe locul satului su natal, Tauresium, oraul Justiniana. Prin Novela 11 din 14 aprilie 535, mpratul dispunea nfiinarea unei arhiepiscopii autocefale n acela ora. Aceleai dispoziii vor fi reluate prin Novela 31 din 18 martie 545. n ceea ce privete localizarea, se pare c Justiniana a existat pe locul actualei localiti Tsarcim Grad, la 40 km de oraul Ni din Serbia. Arhiepiscopia i ntindea jurisdicia peste aproape 25 de mitropolii i episcopii din prefectura Iliricului (aparinuser iniial de arhiepicopia Tesalonicului). Important e faptul c jurisdicia ei se ntindea i asupra unor regiuni sau ceti din nordul Dunrii, Recidiva i Literatta. Titularii arhiepiscopiei Justiniana, cunoscui cu numele sunt: Catelian, Benenatus (amintit n 553) i Ioan (amintit n 592).

Bibliografie: 1. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I, ediia a III-a (sau ediiile anterioare), Iai, 2004, p. 127-166. 2. Ion Vicovan, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I, Iai, 2002, p. 65-86. 3. Ioan G. Coman, Teologi i Teologie n Scythia Minor n sec. IV-VI, n revista B.O.R., 1978, nr. 7-8, p. 784-796.