Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Francois Rabelais - Gargantua Si Pantagruel (Ibuc - Info)
Francois Rabelais - Gargantua Si Pantagruel (Ibuc - Info)
GARGANTUA i PANTAGRUEL
CARTEA NTI PREANFRICOATA VIA A MARELUI
GARGANTUA TATL LUI PANTAGRUEL AA CUM A FOST
ALCTUIT MAI DEMULT DE DOMNUL ALCOFRIBAS
ABSTRGTOR DE CHINTESEN SCRIERE PLIN DE
PANTAGRUELISM
CTRE CITITORI
Prieteni, rsfoind aceast carte
Venin i scrb-n ea n-o s aflai;
Lsnd orice mhnire la o parte,
De scrisul meu s nu v ruinai.
N-o s ieii de-aici mai nzestrai,
n schimb vei nva s rdei bine;
Mai drepte gnduri n-am purtat cu mine.
Vznd cum v-a cuprins tristeea hd,
N-am stat s plng, am rs cum se cuvine,
Cci numai omului i-e dat s rd.
cum commento1 altele, lesne ai putut crede c citindu-le vei gsi n ele numai glume hazlii,
snoave piprate i minciuni ugubee; fiindc nu v-ai ostenit s le cercetai mai adnc, ci le-ai
judecat dup nfiarea lor, adic dup denumirea crii, care strnete ndeobte batjocur i
rs. S-ar cuveni ns a privi cu mai puin pripeal rodul struinelor omeneti de vreme ce voi
singuri spunei c nu haina l face pe clugr; c se arat unul n anteriu de monah, dar n el
nimic duhovnicesc nu are, iar altul i azvrl pe umr o mantie spanioleasc, dar vitejia lui n-a
vzut Spania niciodat.
Iat de ce, deschiznd aceast carte, s cumpnii cu mult luare-aminte cuprinsul ei. Vei
vedea astfel, c miezul pe care l ascunde are cu totul alt pre dect chipul zugrvit pe deasupra,
iar gndurile din adnc nu snt att de uuratice, dup cum ar putea s arate nveliul lor. Iar
dac vei afla n toate aceste cuvinte ncredinate tiparului acea vesel pierdere-de-vreme pe
care numele crii v-o fgduiete, s nu v oprii aici, ca i cum ai asculta vrjii cntecul
sirenelor, ci s tlmcii ntr-un neles mai cuprinztor ceea ce vi se pare c izvorte dintr-o
inim lipsit de griji.
N-ai destupat niciodat butelcile? Gl! Gl! V mai aducei aminte cam cte ai deertat?
Vzut-ai vreodat cum face cinele, cnd d peste un os cu mduv? Platon, n cartea a III-a
despre Republic, spune c e dobitocul cel mai nelept din lume. Uitai-v mai bine la el i o s
bgai de seam cu ct evlavie miroase osul, cu ct grij l pzete, cu ct patim l prinde, cu
ct luare-aminte l pipie, cu ct poft l zdrobete i cu ct grab ncepe s-l sug. Ce-l
ndeamn s se poarte astfel? Ce ndjduiete i ce buntate ateapt? Nimic mai mult dect
puin mduv. E adevrat c aceast frm de hran e
1
mai dulce dect toate celelalte, fiindc aa cum spune Galenus n Fa.cu. natural. III i n De
usu parti.1, XI, mduva e tot ce a plsmuit firea mai desvrit.
Fii dar nelepi dup pilda cinelui i v bucurai, adulmecnd i gustnd aceste cri
sioase, de pre deosebit i de mare cinste: uurele dac le frunzreti n prip, dar pline de
cugetare dac zboveti la sfat cu ele. Apoi, sfrmai osul i sugei-i mduva hrnitoare! Nu m
ndoiesc nici o clip c, dup citirea acestora, vei fi mai nelepi i mai pricepui; vei simi un
gust cu totul nou i vei dobndi o nvtur ascuns, care v va ferici cu nalte daruri i
minunate taine; nu numai n privina credinei, dar i a treburilor obteti i a schimbului de
bunuri dintre oameni.
Socotii oare cu tot dinadinsul, c Homer scriind Iliada i Odiseea s-a gndit la acele
parabole, pe care i le-au pus n crc, mai trziu, Plutarh, Heraclit, Eustaiu, Froniu i Poliian?
Dac v nchipuii aa ceva, sntei la o pot departe de gndul meu. Dup cum zic de asemenea,
c nici Homer, nici Ovidiu n Metamorfozele lui, n-au putut s prevesteasc duhul Evangheliei,
aa cum numitul clugr Lubin, cap de dovleac, a ncercat s-o dovedeasc unor nebuni care
aveau vreme s-l asculte. (Vorba aceea: cum e sacul, aa-i i peticul!)
Dar dac nici dumneavoastr nu dai crezare unor asemenea nzbtii, binevoii a primi tot
astfel i hronicul meu, vesel i proaspt-scris, pentru care nu m-am trudit mai mult dect
domniile-voastre, care zbovii cu mine la un pahar de vin. Cci pentru ntocmirea acestei cri
mprteti n-am folosit mai mult rgaz dect i e trebuincios omului s-i ntreasc puterile
trupului, adic s mnnce i s bea. Acestea snt ceasurile cele mai prielnice pentru scrierea
marilor ntmplri i a cugetrilor adnci, dup cum obinuia nsui Homer, dasclul tuturor
grmticilor, ca i Enius, printele poeilor latini, despre care ne aduce mrturie Horaiu; dei
un mrlan a spus o dat, c stihurile acestuia din urm miroseau mai mult a vin, dect a ulei de
lamp.
Tot astfel ar putea s vorbeasc despre crile mele oricare scamator de blci, dar s-i fie n
nas, lui acolo ! Ct de minunat, de vesel i de mbietoare e mireasma vinului! Ct de dulce i de
dumnezeiasc e, pe lng izul de ulei ! Eu unul m voi simi nespus de mndru, dac se va spune
despre crile mele c miros mai mult a vin, dect a ulei; nu cum s-a ntmplat cu Demostene,
despre ale crui Cuvntri s-a zis c miros mai mult a ulei de opai, dect a vin.
E o cinste i o laud pentru mine s fiu preuit ca un bun prieten, iubitor de petreceri, cu
bucurie primit n toate adunrile ucenicilor lui Pantagruel.
Un crcota gsise cusur acelor cuvntri ale lui Demostene, spunnd c pueau mai ru
dect orul murdar al unui vnztor de uleiuri. Oricum ar fi,
1
De facultaHbus naturahbus i De usu partium corporis kumani - 1 i Despre funciile prilor trupului omenesc
(lat.), lucrri n care celebrul med (131-201) i expune teoria celor 4 temperamente.
- Despre nsuirile fireti "ic i anatomist Galenus
voi s alegei partea cea mai bun din tot ce-am ndeplinit cu vorba ori cu fapta; s cinstii
cum se cuvine creierul covsit care v-a druit aceste plcute fleacuri, iar mie s-mi dai voie s
fiu mereu vesel.
Aadar, bucurai-v, dragii mei, i citii cu inim rztoare cele ce urmeaz, spre desftarea
voastr trupeasc i folosul rrunchilor. i ascultai, capete de mgari mncate de sfrinie, nu
uitai s ridicai un pahar n sntatea mea; pe urm n-o s mai avem nimic de mprit
mpreun.
CAPITOLUL I
ntorcndu-ne acum la oile noastre, se cuvine s adaug, c din mila cerului ne-au rmas cu
privire la vechimea neamului lui Gargantua mrturii mai depline dect asupra oricrui muritor,
afar bineneles de Mesia, despre care nu mi-e ngduit s vorbesc, fiindc nu-mi dau voie
diavolii (clevetitorii i farnicii). S-a ntmplat aadar, ca n [...]
lng Bolta rece din Gualeau, (mai jos de Olive, cum mergi spre Narsay), spnd nite
oameni pmntul mai adnc, s dea peste un sicriu de aram uria, att de ascuns sub stvilarele
rului Vienne, nct nu i se zrea nici unul din capete. Anevoie deschizndu-l, pe latura nsemnat
dinadins deasupra unei ulcele, pe care era scris n limba etrusc: Hic bibitur1, sptorii au gsit
nou butelci aezate n cruce, ca popicele din ara Gasconiei; iar sub talpa popicului din mijloc
era o crticic plcut la vedere, pntecoas, unsuroas, durdulie, cenuie, bine mplinit i puin
mucegit, dar frumos mirositoare, ca un trandafir n floare.
Aici s-a gsit nsemnarea mai sus amintitei obrii, scris pe de-a-ntregul cu slove de pisanie,
dar nu pe hrtie, i nici pe piele de viel, ori pe table de cear, ci pe scoar de ulm; iar literele erau
att de terse din pricina vechimii lor, nct anevoie se puteau deslui trei din ele la ir.
Dei nevrednic de-o asemenea lucrare, am fost chemat s-i descurc iele, i ajutndu-m cu
mai multe perechi de ochelari, folosind mijlocul de a citi semnele ascunse (dup cheia pe care nea lsat-o Aristotel), am izbutit, aa cum vedei, s tlmcesc amintita scriere, pantagrueliznd,
adic citind cu paharul n mn minunatele fapte ale lui Pantagruel.
La sfritul crii am dat peste un mic adaos, intitulat Farafastcurile doftoriceti. oarecii,
nevstuicile i alte roztoare (ca s spun drept) fcuser ferfeni nceputul. Cu toat cinstea
cuvenit vechiturilor, atern pe hrtie partea care a mai rmas.
CAPITOLUL II
Gargamela a rmas grea, zmislind un fecior pe care l-a purtat n pntecele ei unsprezece
luni.
Cci att, ba chiar mai mult, se ntmpl s in sarcina femeii, cnd e vorba de
naterea unui prunc cu stea n frunte, sortit s ndeplineasc isprvi mari la vremea lui.
Aa povestete Homer c s-a petrecut cu nimfa care, mpreunndu-se cu Neptun, a nscut
abia dup un an mplinit, adic la dousprezece luni. Aa zice A. Gelu1 (cartea sa a IlI-a),
c smna mreului zeu nici nu putea s rodeasc ntr-un timp mai scurt, pentru a da la
iveal o fptur cu adevrat desvrit. Tot din aceast pricin, lui Jupiter i-a trebuit o
noapte de patruzeci i opt de ceasuri ca s fac dragoste cu Alcmena. Cum s-ar fi
plmdit mai n grab unul ca Hercule, care a mntuit lumea de balauri i de tirani?
Dumnealor, pantagruelitii mai vechi, au ntrit cele ce v spun, artnd lmurit c
orice prunc nscut de-o femeie pn n unsprezece luni de la moartea brbatului ei, se
cuvine, potrivit legii, s fie socotit al aceluia. Hipocrat n cartea Di alimento2, Pliniu n
cartea VII, capitolul 5, Plaut n Cistellaria3, Marcus Varo n satira numit Diata (punnd
temei pe spusele lui Aristotel), Censorius n cartea De die natali*, Aristotel nsui n
Natura animaliums, Gellius n cartea III, capitolul 16, Servius, pornind n Eglo de la un
vers al lui Virgiliu:
Matri longa decern...6
i o mie de ali nerozi, al cror numr a mai sporit de-atunci cu oamenii legii, au
statornicit c femeile vduve, timp de dou luni dup moartea brbatului, pot s-i dea
poalele peste cap n toat voia. Eu v-a ruga, aadar, dac tii vreuna din acestea (pentru
care face s te osteneti) s mi-o aducei de-a clare pn aici. i dac pn n a treia lun
se va ntmpl s rmn grea, plodul pe care l va nate va fi, n bun rnduial, vlstarul
legiuit al rposatului. Sarcina, bine nteit, i umfl foalele i crete. ntindei pnzele,
biei, c burta corbiei e plin! Aa fcea i Iulia, fata mpratului Octavian, care nu se
ntindea cu ibovnicii ei dect n lunile cnd era grea, dup cum crmaciul nu se suie pe
punte, pn ce nu-i corabia smolit cu grij i ncrcat cum se cuvine.
Iar dac vreunul dintre dumneavoastr le-ar ine de ru pe vduve c fac dragoste cu
burta la nas (cnd nici iepele nu se mai las la armsar dup ce-au prins), dumnealor v
vor rspunde c nu snt iepe, ci femei, i c neleg s se foloseasc de plcuta ngduin,
care le d voie s se nfrupte fr team din ce prisosete; aa a rspuns odinioar i
Populia, dup cum zice Macrob n cartea a IlI-a din Saturnalii [...]pai grele, n-are dect s
le pun astupu i s le coas gura.
1
Aulus Gellius, gramatic i critic latin (sec. II e.n.), autorul lucrrii Noctes atticae. 3 Despre hran,
(lat.).
Couleul (lat.), comedie prelucrat dup Menandru,
Despre ziua naterii (lat.).
5
De natura animalium - Despre firea animalelor (lat.).
Matri longa decern tulerunt fastidia menses - Zece luni i-au adus mamei ndelungi greuri (lat.) (Virgiliu,
Bucolice, IV, 61).
3
4
CAPITOLUL IV
Vorbe de pahar
Au pornit s bea i s se veseleasc, pe pajitea unde se aflau. i numai ce ncepur butelcile
s goneasc, uncile s dnuiasc, butorii s se avnte i paharele s cnte.
- Scoate vinul nou din bute i toarn-l n clondire, iute!
- Fr ap, frtate, fr ap!
- Toarn-aici, cu ochii-nchii!
- Uite cum plnge paharul, lacrim de porfiriu!
- S cinstim sfnta Sete!
- Ce ari!
- A vrea i eu, cumtr, s-ncep odat s beau!
- Te cam ia cu frig, drguo?
- Puintel.
- Sfntul Petru aa zice: bea vinul, s nu se strice! S cuvntm despre butur, frailor!
- Eu beau la ceasuri anumite, ca mgarul papei.
- Eu beau aghiasm, ca printele stari.
- Ce-a fost mai nti: butura sau setea?
- Setea! Nici copilul de nu bea pn nu-i e sete.
- S v spun eu, c snt diac: La nceput a fost Butura!" Privatio praesupponit habitum.1
Scrie la carte: Fecundi calices quem non fecere diser.
- Noi, cei fr prihan, bem numai cnd ni-e sete.
- Eu, pctosul, fr. Dac nu mi-e sete acum, mine o s-mi fie. Beau, ca s m feresc de
setea ce m-ateapt. Beau pentru setea viitoare! Beau la nemurire! Beia mea e venic i venicia
mea-i beia.
- S cntm, s ne rugm i s bem. Domnul s ne in harul!
- Cine mi-a luat paharul? Dat-am mputernicire cuiva, s bea n locul meu?
- Ud-te i te vei usca; usuc-te i te vei uda!
- Eu nu m pricep la vorbe; m ajut cum pot cu fapta.
- S nu pierdem vremea n zadar! Eu m stropesc i beau de frica morii.
- Bea mereu i n-ai s mori niciodat!
- Stropete-m, c m usuc i mor cu zile! Iar duhul meu, dup moarte, o s-i caute
mntuirea n balta broatelor. Sufletul omului nu poate vieui n uscciune.
Lipsa presupune obiceiul (lat.).
' Pe cine nu l-au fcut limbut cupele pline? (lat.). (Horaiu, Epistole, 1.5,19.)
1
- Pivniceri i voi chelari, dttori de via vie! Venii-mi n ajutor, s pot s beau n
veacul-veacurilor, amin!
- Vezi, s nu-i rmn maele neudate!
- Cine nu simte c bea, degeaba bea.
- Vinul care i intr n snge, nu se pierde n scldtoare.
- Ia s cltim puin mruntaiele vielului pe care l-am nclat azi-diminea.
- Dac hrtia zapiselor mele ar suge att vin ca mine, zarafii care m-au mprumutat,
tot ar mai stoarce ceva n ziua plii.
- Ai ridicat mereu mna i i s-a nroit nasul.
- Ct vin o s mai ncap n mine, pn l voi da afar pe cel pe care l-am but?
- Nu bea cu rita, c-i face ru la linguric! Parc-ai trage vinul din butoi cu ipul!
Precum un mire (lat.). Joc de cuvinte ntre sponsus - spongia: Ca arina fr ap (lat.).
- Am s chem n judecat setea pentru silnicie i prigoan. S vie un copil de cas smi scrie plngerea dup dreptul legii.
- Asta zic i eu butur! Mai demult goleam paharul ntreg, acum nu mai las pe fund
nici o pictur!
- S-o lum cu chibzuial, nimic s nu se piard.
- Uite colea n strachin, burt drgla de bou gras i mruntaie fripte dup pofta
inimii. S le eslm puin, pentru bucuria pntecelui.
- Bea, sau te... Ia nu te mai codi i bea...
- Nu, mulumesc.
- Bea, cnd te rog!
- Psrile nu mnnc pn nu le mngi pe coad; eu nu beau pn nu m pofteti:
Lagona edatera1!
- Vinul sta mi culege setea de prin toate ncheieturile.
- Mie mi-o strnete, de mi-e mai mare dragul!
- Team mi-e, frailor, s nu rmn fr sete!
- Dai de veste lumii, n sunet de ipuri i clondire, s se tie c cine i-a pierdut setea
s nu se osteneasc s-o caute la noi: am dat-o afar cu clistirul buturii!
- Dumnezeu a pus un soare pe cer, s lumineze pmntul, iar mie pe gt unsoare, s
alunece vinul!
- Eu port pe limb cuvntul lui Dumnezeu: Sitio! Mi-e sete !
- Nici lava nu se stinge mai anevoie dect setea pe care am motenit-o de la tata.
- Pofta vine mncnd, zicea popa Angest din Mans; setea o pui pe goan, bnd.
- Haide, prietene, eu joc cinstit: am toate cupele ! Uitai-v la mine, cum amestec
paharele. Nu-i nici o scamatorie, e numai iueal de mn.
- Ce mai beivi! Ce ari de sete ! Toarn aici, paj drgla!
- Cu vrf!
- Natura abhorret vacuum.1
- Cine-ar zice, c din vinul sta au but i mutele?
- Umple paharul i d-l pe gt. E doftorie!
CAPITOLUL VI
adins. S nu-i faci nici dumneata snge ru. Azi o s am de furc, dup mila cerului, i
numai din pricina brbiei dumitale, s-o pori sntos!
1
- Curaj, curaj! zicea Grandgousier. Nu-i fie team, las boii dinainte s trag. Eu m
duc s mai ciocnesc o oal. Am s stau pe-aici, pe-aproape, dac te vei simi ru, s m
strigi; snt napoi ct ai bate din palme.
Puin dup aceea, Gargamela a nceput din nou s se vaite, s plng i s ipe.
Moaele s-au strns n jurul ei i s-au apucat s-i pipie pntecele. Cercetnd-o cu deamnuntul, au dat peste nite crnuri, care nu artau tocmai bine. Moaele au crezut c e
copilul. Nu. Era maul gros, care i se ntorsese pe dos. Mncase Gargamela prea mult
tuslama, dup cum parc v-am spus.
Atunci s-a desprins din ceata moaelor o bab rpnoas, creia i mersese faima de
felceri mare, i care, cu vreo aizeci de ani n urm, se pripise pe-acolo, venind din
Brisepaille, de lng Saint-Genou. Baba i-a pus o cataplasm att de cumplit, nct toate
larixurile i s-au strns deodat, strmtndu-se att de tare, c nici cu dinii nu le-ai fi putut
desface; (aa cum diavolul, voind n timpul slujbei sfntului Martin, s nsemne n catastif
clevetirile unor muieri din Galia, cu dinii s-a apucat s ntind pielicica pe care nu mai
avea loc s scrie).
Lrgindu-se boabele mitrei din pricina acelei tulburri, ftul a intrat n vna cea mare,
a ajuns prin diafragm pn sub umr, unde sus-numita vn se desparte n dou, apoi a
crmit-o spre stnga, ieind afar prin ureche.
De ndat ce-a vzut lumina zilei, plodul n-a nceput s miorlie ca ali copii abianscui: Miau ! Miau !", ci a strigat limpede i desluit: Dai-mi s beau!", ca i cum ar
fi ndemnat la pahar pe toi cei de fa, cu un glas att de puternic, c s-a auzit pn n ara
Beussei i dincolo de Bibarois.
tiu bine, c nu vei da crezare acestei nateri puin obinuite. Mie unuia prea puin
mi pas; dar un om de isprav, cu mintea sntoas i cu scaun la cap, nu se ndoiete
niciodat de ceea ce i se spune, sau vede cu ochii c e scris. Nu zice neleptul Solomon
n Proverbiorum2, XIV: Innocens credit omni verbo ?"3 Iar sfntul Pavel n primo
Corinthioi, XIII: Charitas omnia credit?"5 Adic, pentru ce n-ai crede? Pentru c
ntmplarea nu seamn s se fi petrecut cu adevrat? Dar eu spun c se cuvine s-o primii
cu deplin ncredere, tocmai fiindc vi se pare de necrezut. Dasclii Sorbonei aa ne
nva, c numai prin credin se adeverete a fi tot ceea ce parec nu este. Gsit-ai ceva
mpotriva legii? mpotriva dreptei credine? mpotriva Sfintelor Scripturi? n ceea ce m
privete, nu vd unde spune Biblia altminteri? De ce s v ndoii c lucrul s-a ntmplat,
dac aa a fost voia lui Dumnezeu?
1
Beusse (Beuxe) - sat n regiunea Deviniere, vestit prin podgoriile sale. Bibarois - toponimic fictiv,
derivat din bibere - a bea (lat.).
a
Proverbiorum liber - Cartea proverbelor (lat.) (Vechiul Testament).
3
Omul prost crede orice vorb (lat.) (Prov. XIV, 15).
4
Prima epistola ctre Corintieni (lat.) (Noul Testament). ' Dragostea toate le crede (lat.) (Corint. XIII, 7).
Sfarm-Piatr n-a ieit din clciul maic-si, iar Neghini din papucul doicii?
Minerva nu s-a nscut din capul lui Jupiter? (Tot prin ureche.)
Adonis nu s-a ntrupat din scoara unui mirt?
Castor i Pollux din coaja oului pe care l-a ouat (i l-a clocit) Leda?
Ai rmne cu gura cscat, dac v-a arta aici ntregul paragraf n care Pliniu'
vorbete despre naterile ciudate sau mpotriva firii. i v rog s m credei, c eu nu-s
nici pe departe att de meter n minciuni ca el. Citii Istoria natural a lui (cartea VII,
capitolul 3) i nu-mi mai batei capul!
CAPITOLUL VII
CAPITOLUL VIII
n cartea Despre nestemate (lat.). * n Cartea ultimi (lat.). Ambele referiri snt fictive.
Punga i-au croit-o din fuduliile unui elefant, primite n dar de la her Pracomtal,
proconsulul Libiei.
Pentru haina cu poale lungi s-au tiat nou mii ase sute coi, mai puin dou
treimi,de catifea albastr (ca mai sus), cu dungi piezie de aur, nchipuind o culoare nc
nenumit, pe care numai la gtul turturelelor ai mai vzut-o, i pe care n-ai fi putut s-o
privii fr s vi se umple ochii de ncntare.
Pentru plrie au fost folosii trei sute doi coi i un sfert de catifea alb; plria era
larg i rotund, pe msura capului. Tatl su spunea c acele scufii, rsucite ca nite foi
de plcint, care ne-au venit din ara arabilor, aduc nenoroc celor ce le poart.
La plrie i-au pus s fluture, lng urechea dreapt, o pan mare, albastr, smuls
din coada unui onocrotal din Ircania-Slbatic.
Iar drept emblem, o plac de aur, care cntrea aizeci i opt de funzi i purta pe ea
un chip smluit, nfind un trup de om cu dou capete ntoarse unul spre altul, cu patru
brae, patru picioare i dou ezuturi. Aa spune Platon n Symposio, Ospul, c arta
fptura omeneasc n veacurile de la nceput; iar de jur mprejur era scris cu litere
greceti: AFAIOH OT ZHTEI TA EATTHS (IUBIREA ADEVRAT NU CERE NICI
O RSPLAT).
La gt i-au atrnat un lan de aur, cntrind douzeci i cinci de mii aizeci i trei de
funzi, alctuit din boabe grele, desprite prin pietre mari de jasp verde, lefuite i tiate
n chip de balaur, cu nimb de raze i scntei, cum purta pe vremuri regele Necepsos.
Lanul acesta i atrna pn la buric, i toat viaa s-a bucurat de puterea fctoare de
minuni cu care medicii greci ziceau c e nzestrat.
Mnuile i le-au cusut din aisprezece piei de spiridui i alte trei de vrjitoare, dup
sfatul cabalitilor din Sainlouand, care astfel au hotrt.
Tatl su i-a dat s poarte inelele care pstrau semnul vechii lor obrii: pe arttorul
minii drepte, un rubin mare ct un ou de stru, ncrustat cu miestrie n aur egiptean; pe
cel mijlociu, un inel furit din patru metaluri felurite, topite laolalt n chipul cel mai
minunat ce s-a vzut vreodat, fr ca oelul s se mpotriveasc aurului i fr ca arama
s ntunece argintul. Inelul acesta era lucrarea cpitanului Chappuis i a vrednicului su
faur, Alcofribas. n degetul mijlociu al minii drepte purta un inel ncolcit n chip de
arpe, pe care strluceau un rubin fr seamn, un diamant crestat n vrf i un smaragd de
Physon, de un pre nenchipuit. Hans Carvel, lefuitorul de nestemate al regelui din
Melinda, ca i fraii Fourques din Augs-burg1, l preuiser la aizeci i nou de milioane
opt sute nouzeci i opt de miei cu ln crea.
1
Giuvaergii vestii.
CAPITOLUL IX
Aa cum ai vzut, culorile alese pentru mbrcmintea lui Gargantua au fost: albul i
albastrul. Tatl su a voit s arate n acest fel dumnezeiasca bucurie care cuprinsese inima
lui. Cci, dup cum le tlmcea el, albul nseamn veselie, ncntare, plcere i desftare,
iar albastrul, nlimile cereti.
Nu m-a mira dac, citind aceste rnduri, vei rde pe socoteala btrnului butor,
zicnd c un asemenea tlc dat culorilor e greit i fr nici o noim; fiindc, dup
nchipuirea dumneavoastr, albul nseamn credina, iar albastrul statornicie. Dar, fr s
v tulburai, s v mniai sau s v nfierbntai (fiindc afar cam bate vntul), o s v
rog, dac v vine la ndemn, s rspundei la o ntrebare. (Nu vreau s silesc pe nimeni;
nici pe cei de fa, nici pe alii, oricare ar fi; voi rosti numai cteva cuvinte din adncul
paharului.)
Cine v-a zpcit i v-a ntors pe dos? Cine v-a spus c albul arat credin, iar
albastrul statornicie? V-ai luat, tiu eu, dup o carte care se cheam Blazonul culorilor,
pe care o vnd negustorii de mruniuri prin blciuri, dar pe care prea puini au citit-o?
Nu tiu cine s-a ncumetat s-o scrie, dar a fcut bine c nu i-a dat n vileag numele. C na putea s spun ce m uimete mai mult: neobrzarea sau neghiobia lui?
Neobrzarea, fiindc fr nici un rost, fr nici un reazim de gndire i fr nici un fel
de mrturie, a ndrznit, cu de la sine putere, s hotrasc el singur, ce anume tlc are
fiecare culoare; aa fac samavolnicii, care vor ca bunul-lor-plac s in loc de lege, pe
cnd nelepii i nvaii se strduiesc s lumineze pe cititori cu dreapta judecat a minii.
Neghiobia, fiindc i-a nchipuit, c fr nici un temei i fr nici o judecat,
cavalerii or s nceap s-i ntocmeasc blazoane le dup neroziile lui. E iari adevrat
(vorba aceea: multe mute la coada calului), c s-au gsit destui zevzeci din tagma veche
a marilor dregtori, care, lund drept bune cele scrise n acea carte, dup ele i-au ticluit
sentinele i hrisoavele lor, i-au nhmat catrii i i-au mbrcat copiii de cas, i-au
croit ndragii, i-au nflorit mnuile, i-au pus ciucuri la aternut, i-au vopsit flamurile,
au nscocit cntri i, ceea ce-i mai urt, au mpuiat cu tot felul de minciuni i nzbtii
capul cucoanelor evlavioase.
n irul acestor nepricepui se cuvine s fie pui toi acei fuduli mrginii i
schimonositori de cuvinte, care mzglesc pe blazonul lor o sfer, ca s ne arate c sper,
scriu alune cu A mare, ca s tim c snt amare, fac dintr-un pat olog aternutul unui
patolog, i aaz pe blazon capul n cepe, ca s se laude c neamul lui de la el ncepe, i
aa mai departe.
Orus Apollo (Horapollo) - gramatic grec (sec. IV -III .e.n.), autor al unei lucrri despre hieroglife.
' Polifil - personaj al crii Visul dragostelor, scris de veneianul Franciscus Columna (1449 - 1527).
1
Vechii egipteni se dovediser mai nelepi, scriind cu hieroglife, fiindc acestea erau
bine nelese de cei ce cunoteau firea, nsemntatea i nsuirea adevrat a lucrurilor pe
care semnele le artau. Orus Apollo1 a vorbit despre acestea n dou cri n limba greac,
iar Polifil2 n Visuri de iubire de asemeni. La noi n Frana, vei ntlni cteva crmpeie pe
stema domnului d'Admiral, ce-a fost odinioar a mpratului Octavian August.
Cred ns c ar fi vremea s ntorc crma brcii mele napoi, prsind aceste vrtejuri
de ap i vaduri neltoare, pentru a reveni pe rmul de unde am plecat.ntr-o bun zi,
dup cum ndjduiesc, m voi nvrednici s vorbesc despre acestea mai pe ndelete,
artndu-v cu temeiuri de filozofie i cu mrturii demne de crezare ntrite de cei vechi,
cte i de ce fel snt culorile, precum i tlcul ce se cuvine s fie dat fiecreia din ele; bineneles, dac nu mi-oi lsa pn atunci potcoavele i dac s-o ndura Dumnezeu s-mi mai
druiasc vreo civa ani pe deasupra, cum spunea rposata mama.
CAPITOLUL X
iar aceast alb strlucire le-a dat celor trei apostoli, care erau de fa, o icoan a venicei
desftri, cci lumina e nsctoare de bucurie pentru toate inimile omeneti.
V aducei aminte, de asemeni, povestea acelei babe tirbe, care zicea: Bona lux!"
(Lumina este bun). Dup cum Tobie (cap. V), dup ce pierduse vederea, ntlnind pe
Rafael, care-i dduse bun ziua, a rspuns: Ce zi bun s mai fie pentru mine, cnd am
ajuns s nu mai vd lumina cerului!" nvemntai n alb s-au artat arhanghelii s
vesteasc lumii ntregi nvierea din mori a Mntuitorului i nlarea lui la ceruri. Aa a
vzut sfntul Ion Evanghelistul mbrcmintea de srbtoare a credincioilor n cerescul i
preafericitul Ierusalim.
E vorba de pamfletul italianului L. Valla (1406 - 1457), Ad candidum decembrem, ndreptat mpotriva lucrrii
jurisconsultului Bartolius (1314 - 1357), De insignis e armiis.
1
Citii istoria veche a grecilor i a romanilor, i vei afla c oraul Alba (prima matc a
Romei) a fost zidit i numit astfel dup povestea unei scroafe albe.
Vei mai vedea, cum generalii Romei, de cte ori se ntorceau acas biruitori, erau
purtai n triumf prin cetate ntr-un car tras de boi albi. Iar cei crora li se fcea cinstea
ovaiilor erau primii la fel, cci bucuria rentoarcerii lor nu se putea tlmci mai nimerit
dect prin semne albe.
Vei mai afla c Pericle, crmuitorul Atenei, ngduia ostailor care trgeau la sori
boabe albe, s-i petreac ziua n tihn i desftare, pe cnd restul oastei rmnea mai
departe pe cmpul de lupt. A putea s v mai dau alte o mie de pilde, dar nu e locul.
nelegnd toate acestea, vei fi n msur s dezlegai i ntrebarea pe care Alexandru
din Afrodisias a socotit-o fr rspuns: De ce leul, al crui rcnet nspimnt toate
dobitoacele, se teme i se ferete de un coco alb?" Fiindc - spune Proclus n cartea sa
De sacrificio et magia1 - faa soarelui, izvorul de lumin al cerului i al pmntului,
seamn mai mult cu un coco alb, dect cu un leu. i tot Proclus mai zice, c diavolii au
fost zrii adeseori umblnd n chip de leu, iar cnd ntlneau un coco alb, se fceau
nevzui.
Pentru acelai cuvnt, galii (francezii numii astfel fiindc snt de felul lor albi ca
laptele, cruia grecii i spun gala), poart de obicei la cap pene albe. Ei snt voioi din
fire, curai la suflet, sprinteni i cu purtri plcute; pe steagul lor au zugrvit un crin, carei floarea cea mai alb din toate.
Dac m vei ntreba pentru ce firea nsi ne d s nelegem c albul nseamn
bucurie i desftare, v voi rspunde c e o potrivire statornic hotrt. Cci, dup cum
albul strlucitor v ia vzul, topind n lumin toate nfirile lumii dinafar, cum zice
Aristotel n Problemele lui (iar despre aceasta putei s v dai seama privind ndelung
munii acoperii de zpad: strlucirea lor v orbete, cum Xenofon povestete c s-a
ntmplat ostailor lui i cum Galen arat pe larg n De usu partium), tot astfel o bucurie
mare face ca inima s sufere i s-i destrame puterile de via. Iar dac aceast bucurie e
prea puternic simit, inima poate s nceteze de a mai bate, cum spune Galen n Lib. XII,
Method., lib. V De locis affectiss ,lib. De syptomaton causis2. Aa mrturisesc Marcu
Tulliu, lib. I Questio Tuscul, Verrius, Aristotel, Titu Liviu, dup btlia de la Canae,
Pliniu lib. VII, A Gellu, lib. III, i alii, amintind c Diagoras din Rhodos, Chilon, Sofocle,
Denis, tiranul Siciliei, Philipide, Filemon, Polycrat, Filiston, M. Juventi i ati ca ei au murit
din pricina unei bucurii prea mari.
Despre jertfa i magie (]at.), lucrare a filozofului mistic neoplatonician Proclus Diadochus (412-igS).
Liber XII, De method modena; liber V, De locis afjectis, lib. 11, De symptomaton causis - Cartea a Xll-at
Despre metoda de a lecui; Cartea a V-a, Despre locurile bolnave; Cartea a 1l-a, Despre cauzele simptomelcr (lat).
1
3
Cci, aa cum arat Avicen, bucuria e ca ofranul, ntrete inima, dar dac ntreci msura, o
ucide.
Dar m-am luat cu vorba i am lungit-o mai mult dect fgduisem la nceput. De aceea voi
strnge pnzele i voi spune n dou cuvinte c, albastrul nfieaz, fr ndoial, lumea cerului,
dup cum albul nseamn bucurie i placere.
CAPITOLUL XI
tuns, ori de-i ras. Ducea calul la ap n fiecare diminea i mnca dintr-o strachin cu
cinii din curtea lui taic-su; le muca urechile i ei l zgriau pe nas; le sufla sub coad,
iar potile l lingeau pe buze.
trengarul pipia slujnicele, pe o parte i pe alta, prin fa i pe la spate, ncepuse de
timpuriu s se joace pe sub burt cu ursuleul, iar ngrijitoarele lui i-l mpodobeau n
fiecare diminea, punndu-i bucheele de flori, panglicue frumoase i cercei, ciucuriciucurei. l rotunjeau n palme ca pe un spunel, iar cnd vedeau c ciulete urechile,
rdeau i se veseleau, ca de-un joc plcut, cu care i treceau vremea. Una i spunea
cepuleul meu", alta cerceluul meu", alta crengua mea de mrgean", altele ceparul
meu", sfredeluul meu", burghiul meu", doporul meu", sulioara mea", ciucurelul
meu" i aa mai departe. - Al meu e tot !" zicea una. - Ba e al meu !" rspundea alta. i mie ce-mi rmne? S tii c eu i-l tai !" - Auzi! S i-l tai? O s-l doar ! Aa faci
dumneata, cucoan? Tai ursuleul copiilor, s rmn bieii de ei fr coad?"
Ca s aib o jucrie, ca toi copiii din partea locului, i-au fcut o moric de vnt, cu
aripi, dup chipul i asemnarea morilor din Mirebalais.
CAPITOLUL XII
Cum i-a dat seama Grandgousier despre isteimea fiului su, aflnd despre
tergtoarea pe care o nscocise
Ctre sfritul celui de-al cincilea an de la naterea lui Gargantua, ntorcndu-se
Grandgousier din rzboiul norocos pe care-l purtase mpotriva canarienilor, a fcut un
popas ca s-i vad biatul. Mult s-a bucurat, ca orice bun printe, n faa unei asemenea
odrasle. Srutndu-l i mbrin-du-l, i-a pus o sumedenie de ntrebri potrivite cu
mintea unui copil; apoi, zbovind puin s bea cu el i cu ngrijitoarele lui, le-a luat la rost
pe acestea, dac l-au splat i l-au primenit la vreme. Gargantua a rspuns, c din partea
lui i-a dat toat silina i a izbutit s fie flcul cel mai curat din ara ntreag.
- Cum aa? s-a mirat Grandgousier. Gargantua a spus:
- n urma multor ncercri ce-am fcut, am gsit un mijloc de-a m terge la fund,
cel mai domnesc, mai plcut i mai grabnic din cte s-au pomenit vreodat.
- Care? a ntrebat Grandgousier.
- i voi spune. Am folosit ntr-o zi masca de catifea a unei domnioare, i pot s
spun c mi-a plcut. Apoi am ncercat o glug, tot de-a domnioarei aceleia, rmnnd la
fel de mulumit. Am luat alt dat o nfram de-a ei; pe urm o scufi de mtase roie,
dar firele de argint cu care era esut mi-au julit pielea. Focul sfntului Antonie s-i ard
maele giuvaergiului care a lucrat-o, i domnioarei cu scufia, de asemeni. Nu mi s-au
alinat durerile, pn n-am mngiat locul cu pana de la plria unui paj elveian.
Pe cnd m aflam o dat n dosul unui stufi, am pus mna pe un pui de jder, dar mi-a
zgriat cu ghearele tot perineul. M-am tmduit a doua zi, folosind mnuile, cu miros de
apoponax, ale mamei.
Am ales dup aceea flori de salvie i de maghiran, foi de varz i de sfecl, frunze de
vi, de nalb, de mrar, de coada-oricelului, de lptuc i de spanac. Toate mi-au fcut
bine la picior; dar cele de brei, de ptrunjel, de ttneasc i de urzici mi-au bicat
pielea, nfierbntndu-mi sngele; i numai tergndu-m cu trandafirul meu m-am potolit.
Am ncercat, rnd pe rnd, cearafuri, pturi, perdele, perne, covoare, fee de mas,
tergare, batiste, halaturi, simind aceeai plcere, ca rioii cnd se scarpin.
- Adevrat? s-a mirat Grandgousier. i care-i tergtoarea cea mai nimerit, pe care
ai aflat-o?
- Ai puin rbdare, i vei afla care snt minunatele ei nsuiri. M-am ters cu fn,
paie, mae de bou, cli, ln, hrtie, dar vorba aceea:
Dup-un petic de hrtie, Tot rmne murdrie...
- Aa ? a spus Grandgousier cu uimire. Ai nceput s faci stihuri de pe acum?
- Dup cum vezi, mria ta. i dau din mine, vers cu vers, de-mi pare c le vrs.
Ascult, te rog, aceast urare, pe care am nchinat-o sprciilor:
Mnccios,scpcios,
prit,cufurit,
cu miros neccios
de din jos,ne-ai trsnit!
Bligos,gunos,
urdinos arde-mi-te-ar foc sfinit,
dac-n dos lai prisos
puturos
i cu fundul pleci mnjit!
Mai doreti i altele?
- S-auzim!
- Poftim!
RONDEL
CAPITOLUL XV
Cum a fost trimis Gargantua la Paris, purtat de o iap uria, i cum aceast
iap a strpit bondarii din pdurea Beauce
Cam n aceeai vreme, Fayol al IV-lea, regele Numidiei, i-a trimis lui Grandgousier o
iap uria, cum nu se mai pomenise vreodat; dup cum prea bine tii, lucrurile
nemaivzute la noi, din Africa vin totdeauna.
Iapa, o namil ct apte elefani, avea copita despicat n dou ca armsarul lui Iuliu
Cezar, urechile pleotite ca ale caprelor din Languedoc, i un corn sub coad. Prul i era
roib-aprins, rotat cu pete sure. Dar ceea ce avea mai grozav era coada: o coad groas, ca
turnul n patru coluri al bisericii sfntului Marcu din Langeais.
Mai vrednici de mirare nu fuseser dect berbecii din Sciia de-odinioar, a cror
coad cntrea mai bine de treizeci de ocale; sau cei din Siria, care dac Tenaud nu minte,
i purtau coada pe-un cru, att era de lung i de grea. (Mcar de-ai avea-o i voi la fel,
desfrnailor!)
Iapa a fost adus pe mare, n trei corbii i-un caic, pn la rmul Olonei, n
Thalmondois.
Vznd-o,Grandgousier a spus:
- Aceasta e iapa de care aveam nevoie ca s-mi poarte biatul la Paris. Slav
Domnului, toate merg cum se cuvine, i fiul meu, n scurt vreme, va ajunge un mare
nvat. Dac n-ar fi pe lume dumnealor nvai, am tri cu toii ca nite dobitoace !
A doua zi, dup ce au but zdravn, cum lesne v putei nchipui, Gargantua a pornit
la drum, nsoit de dasclul su Ponocrat i de ceilali, printre care Eudemon, pajul cel
tnr. Fiind vremea frumoas i cerul senin, tatl su i-a dat s poarte nite nclri
uoare din piele de cprioar, crora cizmarul meu Babin le spune botfori.
Pn dincolo de Orleans, cltoria a fost plcut i mncarea gustoas. Tot glumind i
osptndu-se, au ajuns la o pdure mare, lung de vreo treizeci i cinci de leghe i lat de
vreo aptesprezece, nespus de frumoas, dar plin de mute i de bondari. Bieii cai,
catrii i mgarii de asemenea, sufereau cumplit din pricina lor. Atunci iapa lui
Gargantua, vznd cu mhnire chinurile pe care le ndurau fraii i surorile ei, i-a rzbunat
cu vrf i ndesat, printr-o isprav cu totul neateptat.
De cum a intrat n pdure, bondarii s-au npustit asupra ei, dar iapa a scos coada din
teac, i-a nvrtit-o cu atta putere asupra gngniilor vrjmae, nct a dobort n jurul ei,
de-a lungul i de-a latul, n sus i n jos, la dreapta i la stnga, ici i colea, toi copacii din
pdure, la fel cum cosete cosaul iarba cmpului, cu coasa. Aa se face, c de-atunci i
pn azi, pe locurile acelea n-a mai rmas ipenie de bondari, dar nici copaci, numai es
ct vezi cu ochii i cmpie neted ca n palm.
Gargantua s-a artat foarte mulumit de aceast isprav, i fr s-i aduc siei vreo
laud a spus:
- Bun treab a fcut iepoara mea! M bucur, c de-acu nainte, nu va mai bzi pe
meleagurile acestea nici un bondar scrbos. Bos ! a repetat ecoul, i Beauce1 a rmas pn
n zilele noastre numele acelui inut. S-au aezat apoi la osp i au ateptat cu rbdare s
se rumeneas fripturile. n amintirea acelui popas, cavalerii din Beauce se hrnesc i
astzi cu rbdri prjite.
n cele din urm au ajuns cu bine la Paris. Aici au stat s odihneasc vreo dou-trei
zile, cutnd s tiriceasc mai nti care erau nvaii cei mai de seam i ce fel de vinuri
se gseau n ora.
1
CAPITOLUL XVII
amarnic, nct s-au necat dou sute aizeci de mii patru sute optsprezece, afar de femei
i de copii.
Numai vreo civa, mai iui-de-picior, au izbutit s scape de valul cutropitor care-i
potopise. i cnd, cu sufletul la gur, tuind i scuipnd, udai i asudai, au ajuns sus pe
dealul Universitii, au nceput s blesteme i s njure n tot felul.
- Unde eti, Dumnezeule? - Doamne, ru i mai bai joc de noi! - Vez tu ben !Spurcciunea spurcciunilor! - Ptiu! - Pro cab de biousf - Das dich Gott leiden schend ! Pote de Christo I1 - Papucii Maicii Domnului! - Pcatele mele! - Sfnt Butc! - Mntuietene, sfnt Nsctoare!- M-a luat dracu!- Nu ne lsa, tat Noe! -Sfinte Gudegrine, scapne! - Patruzeci de mii de mucenici, ndurai-v! - Pastele i grijania voastr! - Crucea i
parastasul! - Maic Cristoase! - Auleo, ne prpdim! - Fugii, c v potopete rsfugul! Ne-a botezat cu ap de paris !
Astfel fu Parisul botezat a doua oar, cci, aa cum ne arat Strabon, mai demult i
zicea Luteia, care n grecete nseamn nalb, iar acest nume i s-a dat fiindc femeile au,
prin partea locului, pielea alb. Aflnd despre schimbarea numelui oraului, mulimea a
nceput s njure de toi sfinii, ceea ce nu trebuie s v mire, deoarece poporul Parisului,
alctuit din oameni de tot felul, se pricepe s jure i s njure, tie dup lege limba s-i
dezlege, iar Joanninus de Barango aa zice, c Parrhesian, pe limba greac nseamn
gur-slobod.
1
Dup ce mulimea s-a risipit, Gargantua s-a uitat la clopotele cele mari din mai-susamintitele turnuri i, jucndu-se cu ele, le-a pornit s cnte. Apoi i-a venit n gnd, c ar
putea s fac din ele zurgli i s le-atrne la gtul iepei, pe care i-altminteri voia s-o
trimit acas, tatlui su, cu brnz de Brie i scrumbii proaspete.
Aa fiind, a luat clopotele cu el. Tocmai atunci trecea pe-acolo starostele crnarilor
din Saint-Antoine, n cutare de porci. Ca s fie auzit de departe, i ca s-i frgezeasc
uncile n cmar, s-a gndit s terpeleasc clopotele, dar fiind om cinstit, s-a lsat
pguba, nu c ar fi fost prea fierbini, dar erau prea grele s le care cu el. Trebuie s spun
c nu era crnarul din Bourg, care mi-e prea bun prieten pentru a-l da n vileag.
n acest timp s-a iscat o rzmeri n ora. Totdeauna le-a plcut parizienilor s pun
la cale astfel de petreceri, iar popoarele lumii au ajuns s se mire de rbdarea regilor
Franei, care (pe bun dreptate) nu ncearc s le pun fru, socotind c ar putea s aib,
din pricina aceasta, o mulime de neplceri, de pe o zi pe alta. Dac m va ajuta
Dumnezeu, o s dibuiesc eu o dat urma cuiburilor de unde pornesc aceste schisme i
rscoale, i n-o s am linite pn nu le-oi dezvlui pe toate n faa enoriailor din parohia
mea.
nchipuii-v acum, c mulimea aceea, zpcit i asmuit deopotriv, s-a npustit
asupra Sorbonei, unde fusese altdat (dar nu mai este) oracolul Luteiei. Iar nvaii
Parisului, lund n cercetare toat ntmplarea, au dovedit cu prisosin pierderea
clopotelor care lipseau de la locul lor. Tind cu luare-aminte firul de pr n patru, cu
temeiuri pro i contra, au hotrt n baralipton, ngaimaripton de silogismuri, ca btrnul
cel mai cu vaz al Facultii de teologie s fie trimis la Gargantua, pentru a-i spune
marele necaz pricinuit de rpirea clopotelor. i, mpotriva susinerilor altor dascli ai Sorbonei, care ziceau c pentru o asemenea nsrcinare mai potrivit ar fi un bun-vorbitor,
dect un teolog, a fost mputernicit s duc soliameterul nostru Janotus de Baligardo.
CAPITOLUL XVIII
Cum a fost trimis Janotus de Baligardo s cear napoi lui Gargantua clopotele cele
mari
Meterul Janotus, tuns ca un mprat roman i cu plria de teolog n cap, dup ce s-a
mprtit cu anafura la frigare i cu agheasm din butoi, a pornit spre locuina unde
trsese n gazd Gargantua. naintea lui mergeau trei paracliseri rotofei, iar n urm
veneau, nirai ca gtele, ali cinci-ase diaci, epeni i jegoi mai mult dect se poate. n
pragul casei a ieit s-i ntmpine Ponocrat, care s-a nspimntat vzndu-i astfel smolii,
ca nite mscrici culei de pe grl. Dasclul lui Gargantua a ntrebat pe unul din diacii
rpnoi ce rost avea acel vicleim? Iar diacul i-a rspuns fnos c s-au nfiat s cear
clopotele napoi.
Auzind plngerea acelora, Ponocrat porni n grab s-i dea de tire lui
Gargantua.mpreun au inut sfat, spre a hotr ce s rspund jegoilor. Alturi de
dasclul su, Gargantua a chemat pe Filotim, mai-marele buctarilor, pe scutierul
Gimnast, care era cpetenia grajdurilor, i pe pajul Eudemon. Laolalt au stat s
chibzuiasc ce-i de fcut i toi au fost de-o prere, ca oaspeii s fie dui ntr-un loc ferit,
unde s li se dea de but dup canoane; iar ca s nu se laude rpciugosul, c la cererea lui
s-au napoiat clopotele, Gargantua s-a folosit de rvna cu care diacii deertau paharul i a
trimis dup judele oraului, dup mai-marele Sorbonei i dup vicarul bisericii, crora lea ncredinat clopotele, mai nainte ca meterul Baligardo s apuce s arate per longum et
per latum1 pricina pentru care venise. Ceea ce s-a i fcut, iar dup ce sus-numiii au
sosit, solul fu poftit s vorbeasc. i a nceput, tuind, dup cum urmeaz.
CAPITOLUL XIX
ne-au ispitit cu bani grei, dar nu ne-am ndurat s le dm clopotele, cci de-am lsa
viile fr aprare, am rmne lipsii de sngele Domnului i ne-am pierde deopotriv
simurile i legea. De vei ine seam de rugmintea mea i ne vei napoia clopotele, voi
primi drept rsplat zece perechi de crnai i una de ndragi, de care btrnele mele oase
au mare nevoie. O pereche de ndragi snt, Domine, un lucru foarte folositor, et vir
sapiens non abhorrebit eam1. Hc! Hapciu! O pereche de ndragi nu se gsete pe toate
drumurile, v rog s credei! Gndii-v, Domine, c snt optsprezece zile de cnd m
silesc s compun aceast frumoas cuvntare. Reddite quae sunt Cesaris, Cesari, et quae
sunt Dei, Deo. Ibi jacet lepus2. Avei cuvntul meu, Domine, c ne vom ospta mpreun
in camera, dac dorii; voi tia unum porcum i v voi pune dinainte bon vino. Iar dac
vinul va fi bun, la fel va fi i latineasca.
Aadar, departe Dei, date nobis clochas nostrasi. V druiesc aci din partea
Universitii noastre aceste Sermones de Utino, ndjduind c ne vei da napoi clopotele,
care snt de folos pentru toat lumea. Iapa dumneavoastr s fie sntoas i Facultatea
noastr de asemenea! Dar clopotele va trebui s ni le dai! Fiindc: Omnis clocha
clochabilis, in clocherio clochando, clochans clochativo, clochare facit clochabiliter
clochantes. Parisius habet clochas. Ergo gluch. Ha! Ha! Ha! aa e c am adus-o bine?
Toate aceste le gsii n tertio primo6 n Darii1 i n alte cri. Era o vreme cnd m
ndeletniceam i eu cu Logica; acum m mulumesc cu gndurile mele, i nu mai rvnesc
altceva dect un vin bun, un aternut moale, s stau cu ezutul la cldur, cu burta pe
mas, i cu o strachin ct mai adnc dinainte.
Domine, v mai rog o dat in nomine Patris et Filii et Spiritus sanctis, dai-ne napoi
clopotele. Dumnezeu s v aib n paza lui, iar Maica Domnului s v in sntoi. Qui
vivit et regnat per omnia secula secularum, amen9. Hm! Hapciu! Hc!
i brbatul nelept n-o va ur pre dnsa (lat.).
Dai cezarului cele ce snt ale cezarului i lui Dumnezeu cele ce snt ale lui Dumnezeu (Luca, XX, 25). sta e
tlcul (lat.).
3
Bon vino, greit, pentru: bonum vinum (lat.) - vin bun. * Pe Dumnezeu, dai-ne nou clopotele noastre (lat.).
s
Orice clopot bun de clopoit clopoitor n clopotni, clopoit n chip clopotarnic, face s clopoeasc pe
clopotarii buni de clopoit. Parisul are clopote. Aadar nimic (lat.). 9 Al treilea [mod] al primei [figuri] (lat.).
7
Darii - Termen mnemotehnic scolastic desemnnd una din figurile silogismului (lat.).
8
n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh (lat.). ' Care-i viu i mprtete n veacul veacului, amin
(lat.).
1
2
ochilor. Vzndu-l cum rdea cu lacrimi, ai fi zis c tristul Heraclit s-a apucat de pozne, ca
Democrit, iar pe veselul Democrit l-a podidit plnsul, ca pe Heraclit.
Dup ce se saturar de rs, Gargantua s-a sftuit din nou cu oamenii si n privina
celor ce trebuiau s urmeze; Ponocrat a fost de prere s i se mai toarne un pahar
priceputului vorbitor, i fiindc i fcuse s petreac i s rd cu atta poft, cum nici
Pcal n-ar fi fost n stare, s i se druiasc cele zece perechi de crnai despre care
amintise n vesela lui cuvntare, o pereche de ndragi, cinci stnjeni de lemne, douzeci i
cinci de vedre de vin, un pat cu trei saltele, una de ln i dou de puf, iar pe deasupra o
strachin adnc; adic tot ceea ce rvnea teologul pentru tihna btrneelor sale.
Totul s-a ndeplinit dup cum fusese hotrt; dar fiindc Gargantua se cam ndoia c
se vor gsi ndragi cusui gata pe msura picioarelor vorbitorului, i netiind ce croial iar plcea mai mult (cu ching la spate, ca s-i vie mai uor fundului s rsufle;
marinreti, pentru uurarea mai lesnicioas a rrunchilor; elveieni, ca s-i in cald la
pntece, ori n coad de pete, ca s nu-i nfierbnte alele) - a poruncit s i se taie din
bucat apte coi de postav negru, iar pentru cptueal ali trei coi de lnic alb.
Lemnele i le-au crat plmaii, iar ceilali, paracliserii i diacii, s-au ncrcat cu
crnaii, strachina i aternuturile. Postavul i cptueala le-a luat nsui meterul
Janotus,dei unul din diaci i-a spus, c nefiind o treab cuviincioas pentru un teolog, ar
trebui s lase pe unul din ei s i le duc pn acas.
- Urecheatule! i-a rspuns meterul Janotus, nu judeci bine in modo-et figura1.
Postavul mi-a fost dat pro tibiis meis, pentru picioarele mele, prin urmare se cuvine s-l
port eu nsumi: sicut suppositum portal adpositum.z
A nfcat postavul repede i a plecat cu el subsuoar, ca Patelin din poveste.
Dar hazul cel mai mare a fost cnd rpciugosul, mndru de biruina lui, s-a nfiat
naintea Sorbonei, cernd s i se dea crnaii i ndragii la care avea dreptul. Sorbonarii
nici n-au vrut s aud, dei Janotus le-a dovedit c darul pe care l primise din partea lui
Gargantua nu-i dezlega de fgduiala dat. Aceia i-au rspuns s-i atrne pofta n cui, iar
fgduiala s-o pun la pstrare i s-o in minte.
- S nu vorbii despre minte, a spus Janotus. Aa ceva pe-aici nu se gsete. Trdtori
nefericii! Nu facei nici ct o ceap degerat! n veacul veacurilor nu s-au prsit pe
pmnt oameni mai ticloi dect voi! V cunosc i tiu c de neputincioi nu v e fric.
Rutatea, de la voi am deprins-o. Dar v jur pe a Maicii Domnului, c voi ntiina pe
rege despre toate frdelegile voastre, i s m mnnce lepra, dac n-o s v ard de vii
pe toi, ca pe nite tlhari i neltori ce sntei ,vnztori, eretici,dumani ai cinstei i ai
lui Dumnezeu!
Pentru rostirea unor astfel de cuvinte, mai-marii Sorbonei l-au trimis, pe meterul
Janotus n judecat; dar el a luat-o ctinel pe calea amnrilor. Pricina a ajuns n faa
naltei Curi, unde se afl i astzi. Sorbonarii au fcut legmnt s nu se mai spele, pn
nu s-o sfri judecata, iar meterul Baligardo cu ai lui au jurat s nu-i mai sufle nasul.
Aa s-a fcut, c unii au ajuns jegosi, iar ceilali rpciugoi, fiindc nalta Curte n-a avut
vreme pn acum s ia spre cercetare pricina. Hotrrea va fi dat la calendele greceti,
adic niciodat. Fiindc, vedei dumneavoastr, (judectorii snt n stare s fac ceea ce
natura nsi nu se pricepe ) nvaii Parisului spun c numai Dumnezeu singur e stpn
peste venicie. Firea n-a plmdit pn acum nimic fr moarte, i tot ce snul ei rodete
are o durat i un sfrit: omnia orta cadunt3, et caetera. Numai zbav-nicii din Palatul
Dreptii, crora le place s bat apa n piu, lungesc judecile la nesfrit i pn la
nemurire, ndreptind pe deplin vorba lui Chilon Spartanul, care zicea, cu privire la
oracolul din Delfi c judecata te srcete, iar advocaii toi snt nite potlogari. Mai bine
i pun laul de gt, dect s lase s le scape din gheare aa-numita lor dreptate.
1
Dup modul i figura (silogismului) (lat.). ' Precum substana poart accidentul (lat.). * Tot ce se nate piere
(lat.).
CAPITOLUL XXI
Ponocrat l-a mustrat pentru acest obicei, zicnd c nu-i sntos s te aezi la mas de
cum te scoli din pat, fr s-i miti puin mdularele. Gargantua rspundea:
- Nu m-am micat destul? Nu m-am tvalit de apte ori n aternut nainte de-a m
scula? Nu-i de-ajuns? Papa Alexandru tot aa fcea,dupa sfaturile unui doftor evreu, i a
trit, slav Domnului, n pofida ruvoitorilor, pn n ceasul morii sale. Aa m-au nvat
dasclii pe care i-am avut, c mncnd gospodrete, inerea de minte sporete; de aceea,
ei mncau (i beau) cei dinti. M simt cum nu se poate mai vesel, i cu ct mi-e prnzul
mai ndestulat, cu att mai bine mi cade cina. Meterul Tubal, cel dinti dascl al
Sorbonei, mi spunea, c e mai cuminte s porneti la drum din vreme, dect, zbovind, so iei pe urm la goan. Omenirea nu se va mntui dect obinuindu-se s bea dis-dediminea, i nu aa cte un pic, ca raele; unde versus :
De vrei sa-i mearg bine-n via, S-ncepi s bei de diminea.
Dup ce se ospta din belug, Gargantua se ducea la biseric, purtnd dup el, ntr-o
cru cu coviltir, cartea lui de rugciuni, frumos nfurat n cearafuri, cntrind, cu
ncuietori i pergamente, nici mai mult nici mai puin de unsprezece chintale i ase livre.
Sttea s asculte douzeci i ase de liturghii, iar n rstimp sosea i popa nfurat n
odjdii ca o pupz, dup ce avusese grij s deerte cteva clondire, ca s prind ghiers.
Cu el mpreun, Gargantua i depna rugciunile, vnturndu-le cu grij, s nu pice nici o
buche pe jos.
La ieirea din biseric l atepta, ntr-un car cu boi, un maldr de mtnii, cu boabele
mari ct capul omului. Apoi pornea la plimbare n jurul chiliilor, prin pridvoare i prin
grdin, spunnd de-attea ori Tatl-Nostru, ct apte clugri la un loc.
nva apoi o biat jumtate de ceas, cu ochii n carte i cu gndul la buctrie.
Dup ce mai golea o dat bica, se aeza la mas. Nefiind pripit de felul lui, o lua
agale, ncepnd cu vreo cteva zeci de unci, limbi afumate, tob de creieri, crnai de
purcel i alte tafete ale vinului. Patru ajutoare i azvrleau mutar n gur cu lopata, dup
care ddea pe gt o duc grozav de vin alb, ca s-i rcoreasc pipota. Iarn, var,
nfulica tot soiul de crnuri i fripturi, ct i cerea pofta, iar cnd simea c-l taie la burt,
se oprea puin i fcea un popas, ca orice drume de cale lung.
n ce privete paharele, nu le inea socoteal i nici rgaz prea mult nu-i lua, fiindc
butorul adevrat nu se oprete, pn nu simte c i-a crescut talpa nclrilor mcar cu o
jumtate de picior1.
1
CAPITOLUL XXII
n-o fi!;
Septica; apte jumtate; Fripta ; otron; oarecele i pisica; Scaunul chiop; Surorile
gemene;
inta mictoare; Unde-i fluierul? ;Ursul somnoros; Vama; Vntoarea; Suveica; A
cui e umbra?;
Cumperi ovz?; Da i nu ; Ferete picioarele!; Pajura sau coroana ;De-a dopurile
;Du-te, vino!;
Lumnarea; Inelu-nvrtecu; ntrebrile; Mingea n cuc; Mingea la col; Nfrmua;
Oin; Ogoiul;
Pndirea cerbului; Pipitul; Prinde-l dac poi; Porcarul; Spnzurtoarea ;Cald i rece;
Scaunul care fuge ; Scara; Ultimul ctig; Eu nu vd ce nu vezi tu; Gsete papucul;
Vntoarea oalei;
Micul purcelu; Cocostrcul.
Dup ce se saturau de joc, cernind bine timpul i trecndu-l prin ciur, hotrau s mai
bea puin: cam unsprezece oale de fiecare gt. Pe-o banc din grdin sau n mijlocul
patului, Gargantua aipea vreo dou-trei ceasuri, fr gnduri urte i fr vorbe rele.
Cnd se trezea i freca oleac urechile i cerea vin rece, din care bea mai mult ca n
restul zilei. Zadarnic a ncercat Ponocrat s-i spun c nu-i sntos s bei cum te detepi
din somn.
- Aceasta-i adevrata via a prinilor notri, rspundea Gargantua. Eu de felul meu
dorm somn srat i pe mine somnul m ngra.
Pe urm se apuca s mai citeasc puin n cri i s-i rosteasc rugciunile ; iar ca
s mearg mai repede ncleca pe un catr btrn, care slujise sub nou regi. Bolborosea
din buze i cltina din cap, mergnd s vad dac nu s-au prins ceva iepuri n capcan.
La ntoarcere ddea o rait pe la buctrie, ntrebnd ce fel de crnuri s-au pus n
frigare. Pot s v spun cu mna pe inim c se ospta zdravn, poftind la mas totdeauna
civa butori de soi, prieteni de-ai lui mai vechi sau mai noi.
Slujitorii si cei mai de-aproape erau seniorii de Nebunar, de Godac, de Mestecat i
de Marigny. Dup cin jucau ah, zaruri i dame, sau porneau pe la fetele din
mprejurimi, n cinstea crora se ntindeau alte mese cu prelungire; apoi se culca i
dormea cu pumnii strni, pn a doua zi de diminea la opt.
CAPITOLUL XXIII
Pentru a izbndi mai lesne n cele ce-i pusese n gnd, Ponocrat l-a dus pe Gargantua
n mijlocul nvailor, din partea locului, ca dup pilda lor s-i ascut mintea i s-i
ntreasc dorina de o nvtur nou, mai potrivit cu nsuirile lui.
ndrumat astfel, Gargantua s-a dedat nvturii cu atta rvn, nct, nelsnd s se
iroseasc nici un ceas al zilei, i petrecea tot timpul cu citirea crilor i adncirea tiinei
adevrate despre lume.
Se scula n fiecare zi la ceasurile patru de diminea. n vreme ce slujitorii l frecau
cu tergarele, Gargantua sttea s asculte cteva verseturi din Sfnta Scriptur, spuse
limpede i cu glas tare, dup rostirea cuvenit unei asemenea citiri. Pentru treaba aceasta
fusese ales un copil de cas tinerel, numit Anagnoste, nscut i crescut n palme, la
Basche1. Potrivit cu nelesul i pilda acelor nvturi, Gargantua i ndrepta gndul cu
nchinciuni i rugi evlavioase ctre bunul Dumnezeu, a crui mrit strlucire i
minunat nelepciune o mrturisea cuvntul Evangheliei.
Se ndrepta apoi spre un loc mai ferit, unde se uura de rmiele fireti ale
bucatelor ce mistuise.Acolo, pe ndelete,dasclul su venea s-i reaminteasc pildele ce
ascultase,tlmcindu-i cu de-amnuntul prile mai adnci i mai greu de neles. Iar la
ntoarcere se oprea s cerceteze dac cerul s-a schimbat peste noapte i ce vreme
prevestesc, pentru ziua aceea, luna i soarele.
Dup aceasta l mbrcau, l pieptnau, i potriveau prul n bucle, l dichiseau i-l
stropeau cu miresme, n care timp se mai ntorcea o dat cu gndul la cele nvate n
ajun. i rostea leciile pe dinafar, cutnd s desprind nvminte privitoare la firea
oamenilor. Uneori se mai lsa odihnei vreo dou-trei ceasuri; dar de ndat ce slujitorii
sfreau s-l mbrace, se smulgea din aternut i vreme de trei ceasuri mplinite sttea s
asculte ce spune nelepciunea crilor.
Gargantua cu dasclul su ieeau dup aceea mpreun i se ndreptau spre rspntia
de drumuri de la Bracque, ori la iarb verde, unde bteau mingea, jucau ogoiul, nviordui trupurile cu micri dibace, dup ce minile i le ascuiser cugetnd. Se desftau astfel
n toat voia i dup bunul lor plac, ducnd jocul mai departe pn ce asudau leoarc sau
se simeau ostenii. Se ter-geau de ndueal i i frecau bine tot trupul, schimbau
cmile, i pornind agale, se opreau s vad dac prnzul e gata. n ateptarea bucatelor,
mai rosteau o dat, rspicat i limpede, nvtura desprins din lecia zilei aceleia.
ntre timp, sosind i doamna Poft-Bun, se aezau la mas fr zbav. Pn s vin
elarul cu vinurile, Gargantua asculta cu plcere cteva povestiri vesele despre marile
isprvi ale trecutelor vremi. Apoi, dup cum avea bun-plcere, cerea s i se citeasc i
altele; zbovea la un plcut taifas cu dasclul su, vorbind despre buntatea, folosul i
alctuirea osebitelor mncruri i buturi aduse pe mas, adic pinea, vinul, apa, sarea,
carnea, petele, fructele, legumele, rdcinoasele de unde vin i cum se pregtesc? Astfel
n scurt vreme a ajuns s cunoasc de-a fir a pr toate scrierile unde se pomenete despre
acestea, ale lui Pliniu, Ateneu, Dioscoride, luliu Pollux, Galen, Porfir, Opian, Polib,
Heliodor, Aristotel, Elian i ale altora. Pentru a se lmuri mai bine, porunceau adeseori s
li se aduc acele cri la mas.Gargantua nvase pe de rost tot ce scria n ele, aa c nu
se afla doftor n lume, care s tie mcar pe jumtate ct el.
Satul Basch6 din inutul Chinnanois, unde dup un vechi obicei, rspndit pe atunci, se trgeau palme copiilor ca
s nu uite anumite evenimente la care au fost martori (n. trad.).
Dup ce mai vnturau o dat cele nvate n dimineaa aceea, dup ce sfreau cu
n salt nemesc - fiindc, dup spusa lui Gimnast, aceste opieli n-aveau nici un rost i nu
foloseau n lupt; - ci dintr-un singur avnt srea peste anuri, zbura peste garduri i
atingea fereastra la nlimea unei lnci. nota n ap adnc, pe spate, pe burt, pe-o
coast, cu tot trupul, numai cu picioarele sau cu un bra afar din ap. Trecea Sena cu o
carte n mn, fr s-o ude i, ca Iuliu Cezar, i purta hainele n dini. Ajutndu-se cu o
singur mn srea n luntre dintr-o dat i se azvrlea din nou n ap cu capul n jos, pn
la fund; ocolea stncile i nu-i psa de ochiuri i de vrtejuri. Ducea luntrea n toate
chipurile, mai repede sau mai domol, pe unda valului sau mpotriva apei, o sucea i o
purta din crm, o inea pe loc pe creasta stvilarului, o ndruma cu o mn, iar cu cealalt
mnuia vsla; ntindea pnzele, se urca pe frnghii pn n vrful catargului, alerga peste
vntrele, cerceta acul busolei, ntindea odgoanele i lega crma.
Ieind din ap suia n fug coasta munilor i cobora sprinten la vale; se cra prin
copaci ca un cotoi; srea de pe o crac pe alta, ca veveriele, i frngea crengile cele mai
vnjoase, ca un al doilea Milon Crotonul; cu ajutorul a dou pumnale tioase i-a dou
sule cu vrf ascuit, se ridica pn pe acoperiul casei, fr s-i fie team c o s-i frng
oasele. Arunca sgeata, drugul de fier, piatra, sulia, epua, halebarda; trgea cu arcul,
ncorda pe-un old arbaleta grea de lupt; ochea la semn cu archebuza, aeza tunul pe
roate, intea n parapet i la catarg, de sus n jos, de jos n sus, pe dinainte i pe dindrt,
ca vechii scii. Lega o frnghie de vrful turnului lsnd-o s atrne pn la pmnt, apoi
urca i cobora n mini, cu o iueal i o ndemnare, pe care dumneavoastr n-ai fi n
stare s-o dovedii, nici pe o pajite neted ca n palm. Se aga cu minile de o prjin
groas, sprijinit de-a lungul
ntre doi copaci, i se plimba dintr-o parte n alta fr s ating pmntul, cu o
repeziciune despre care nu v putei face nchipuire.
Pentru a-i ntri coul pieptului i plmnii, rcnea de parc s-ar fi strns n sobor toi
diavolii din iad. L-am auzit o dat cum l striga pe Eudemon de la poarta Sfntului Victor
n Montmartre. Nici faimosul Stentor nu dovedise un asemenea glas n rzboiul Troiei.
Pentru a-i ntri braele, poruncise s i se toarne dou greuti de plumb, cntrind fiecare
opt mii apte sute de chintale. Le ridica de jos n cte o mn, le slta deasupra capului i
le inea astfel trei sferturi de ceas i mai bine, cum nimeni altul n-ar fi fost n stare. Biruia
la trasul prjinii pe cei mai tari. Cnd ajungea la semn, se proptea n picioare cu atta
drzenie, nct nimeni nu izbutea s-l urneasc din loc; la fel fcea i Milon, dup pilda
cruia Gargantua prindea n mn o rodie, fgduind-o n dar celui care va putea s-i
desfac pumnul.
Astfel trecndu-i vremea, dup ce slujitorii l frecau, l splau i l mbrcau n
veminte curate, Gargantua o lua napoi spre cas. Trecnd pe lng o lunc sau un alt
ungher de verdea, se oprea s cerceteze copacii, se apleca asupra ierburilor,
reamintindu-i ce-au scris despre ele Teofrast, Dioscoride, Marinus, Pliniu, Nicandru,
Macer i Galen. Se ntorcea acas cu braele pline de ramuri i de flori, dndu-le n seama
unui tnr paj numit Rizotom, care avea n grija lui hrleurile, trncoapele, sapele,
lopeile i celelalte unelte trebuincioase grdinarului.
Ateptnd s li se pregteasc cina, mai rsfoiau o dat, cu coatele pe mas, cteva
pagini din crile citite. Trebuie s v spun c prnzul lui Gargantua era cumptat i cu
msur: mnca numai ca s-i potoleasc foamea. Cina, ns era darnic i mbelugat,
iar el se ospta din plin, ca s-i hrneasc trupul i s-i pstreze puterea, aa cum ne
sftuiete cinstitul i binechibzuitul doftoricesc meteug, dei unii negiobi, zpcii la
Cum s-a iscat sfada dintre plcintarii din Lerne i oamenii din ara lui
Gargantua, i cum a pornit de aici un rzboi cumplit
Era pe la nceput de toamn i se apropia vremea culesului. Ciobanii de prin
mprejurimi pzeau viile, s nu se abat graurii asupra lor i s mnnce strugurii.
1
De re rustica - Despre viaa la ari (lat.), lucrare a lui M. Porcius Calo, zis cel Btrn (239 - 149 e.n.).
Tot cam pe-atunci, plcintarii din Lerne au plecat ntr-o zi la ora cu dousprezece
care de plcinte. Ciobanii le-au ieit n cale i i-au rugat s le vnd i lor mai multe tvi
pe preul din trg. E adevrat, c nu se poate nchipui ceva mai gustos dect un prnz cu
plcint cald i struguri bicai, razachiesau tmioi. (Iar pentru cei ncuiai: a-vacii
sau must de agurid.)
Plcintarii nici n-au vrut s aud. Ba mai ru, s-au pornit s le arunce ciobanilor n
obraz ocri grele i vorbe de ruine, numindu-i derbedei, caraghioi, pistruiai, tirbi,
golani, cac-vac, pil-n pung, puturoi ,mnccioi, beivani, ludroi, secturi,
bdrani, zgrie-brnz, cioflingari, necioplii , mojici, slbnogi, srntoci, pierde-var,
pctoi, vcari de poiat - balig uscat, ciobani de paie-cci de oaie i alte asemenea
drglaii, adugind totodat c plcintele nu-s de nasul lor; s se mulumeasc cu pine
uscat i cu covrigi.
La toate aceste sudalme, unul din ciobani, anume Forgier, biat de isprav n felul lui
i frunta ntre flci, a rspuns fr rutate:
- Dar de cnd ai prins la ran, de v-ai fcut att de argoi? Pn mai ieri-alaltieri
erai prea bucuroi s ne vindei plcintele, iar acum, hodoronc tronc, nu mai vrei? Astai purtare de buni vecini? Aa v rspundem noi cnd venii s cumprai fin cernut
pentru colaci i plcinte? V-am mai fi dat i struguri pe deasupra. Naiba s v ia! O s v
cii ntr-o zi cnd vei avea nevoie de noi; o s facem la fel, s inei minte!
Starostele cel mare al breslei plcintarilor, Marquet, i-a rspuns:
- i-ai luat nasul la purtare, dis-de-diminea. Se vede c ai mncat asear prea mult
mlai. Ia f-te ncoa', s-i dea neica plcinte!
Forgier, crezndu-l pe cuvnt, s-a apropiat scond un ban din chimir i ateptnd ca
Marquet s-i dea plcinta fgduit, dar plcintarul l-a plesnit att de tare cu biciul peste
fluierele picioarelor, c i-a rmas semn. Apoi a luat-o la fug. Ciobanul a strigat ca din
gur de arpe: Srii, c m omoar !" i, aruncnd dup el de-a azvrlita cu bta pe care o
purta subsuoar, l-a atins la ncheietura frunii, peste vna tmplei pe partea stng.
Marquet, care umbla clare pe-o iap, s-a rsturnat din a, cznd jos mai mult mort dect
viu.
n vremea aceasta, nite zileri care dezghiocau nuci s-au npustit asupra plcintarilor,
lovind n ei, ca la fasole. Ceilali ciobani i bcie, auzind rcnetele lui Forgier, s-au
repezit cu pratiile, de zburau pietrele asupra plcintarilor, ca grindina. Alergnd dup ei
i-au ajuns din urm i le-au luat vreo patru sau cinci tvi cu plcinte (pe care le-au pltit
cinstit, dup preul pe care [...] dndu-le pe deasupra i trei couri pline cu struguri albi).
Plcintarii l-au ajutat pe Marquet s ncalice pe iap, c fusese plit, ce-i drept, destul de
ru. Nu i-au mai urmat ns drumul spre Pareille, ci s-au napoiat acas, la Lerne,
suduind i ameninnd pe toi ciobanii, vcarii i zilierii din Seuille pn-n Sainnais.
Vznd c plcintarii au dat bir cu fugiii, ciobanii i bciele s-au osptat dup poft
cu plcinte gustoase i cu struguri de soi; au petrecut n cntec de fluier i oboaie,
btndu-i joc de vitejii plcintari, care o piser fiindc, pasmite, se nchinaser de
diminea cu mna stng. I-au splat picioarele lui Forgier cu must proaspt de bbeasc,
i n scurt vreme rnile i s-au vindecat.
CAPITOLUL XXVI
strnsur. Marele sptar Taielemne a luat pe seama lui tunurile cu o eava i cu dou evi,
oimii, bombardierele, oprlele i celelalte guri de foc, fiecare dup mrimea i
denumirea ei. Clrimea era sub porunca ducelui de Lablung, iar regele i prinii se
pstrau pentru toiul luptei.
Astfel pregtii n mare grab, nainte de a se urni la drum, au trimis trei sute de
iscoade, clri, sub ascultarea cpitanului Pplud, spre a cerceta drumurile, nu cumva
s fie, pe undeva, vreo capcan. Cercetnd mprejurimile cu de-amnuntul, s-au
ncredinat c pretutindeni era linite i nu se artau semne de primejdie de nicieri. n
ateptarea btliei ,Picrocol a poruncit ostailor lui s porneasc nainte cu toat graba,
fiecare lng steagul cetei sale. Astfel, fr nici o mpiedicare, gloatele au luat-o de-a
valma peste cmp, prdnd i jefuind n calea lor, necrund nici pe cel avut, nici pe cel
srac, nici casele oamenilor, nici locaurile sfinte, lund cu ei boi, cai, vaci, tauri, iepe,
viei, oi, miei, capre, api, gini, claponi, pui de gin, gte, gnsaci, rae, porci, scroafe,
godaci. Au scuturat nucii, au dijmuit viile, au retezat butucii, au despuiat pomii de fructe,
pricinuind pretutindeni o nvlmeal cum nu se poate spune.
Nimeni nu se ncumeta s le stea mpotriv. Cei prdai se rugau de jefuitori s se
poarte mai omenete, innd seama c triser pn atunci n bun vecintate i niciodat
nu se ntmplase s le pricinuiasc vreun ru sau s le aduc vreo ocar, ca s se rzbune
acum cu atta urgie i prpd. Dumnezeu care le vede pe toate o s-i pedepseasc ntr-o zi
pentru fapta lor.
La toate aceste rugmini i dojeni, nvlitorii rspundeau c au venit s-i nvee
cum se mnnc plcintele.
CAPITOLUL XXVII
Ba nu, eu n-o s pier: am s-i omor!" n timp ce rostea aceste cuvinte, fratele Ioan
i-a scos anteriul i a prins, n mn, zdravn, crucea cea mare, tiat n inim de gorun,
lung ct o suli si nflorit ici-colo cu crini, care abia se mai deosebeau din cioplitura
lemnului. Apoi s-a npustit afar aa cum se gsea, numai n cma, ncins peste bru cu
anteriul fcut sul; i nvrtind crucea ca pe un buzdugan a nceput s izbeasc n dumani.
Acetia, rmai fr cpetenii, fr steaguri, fr toboari i fr trmbie, culegeau via de
zor. Stegarii i rezemaser flamurile de zid, toboarii i desfundaser tobele ca s le
umple cu struguri, iar pe trmbie atrnau ciorchini spnzurai. Toi forfoteau de colo pn
colo.
Clugrul, fr s-i pese, btea n ei de mama focului, doborndu-i la pmnt ca pe
nite porci i plesnind n grmad cu mciuca lui Hercul. Unora le zbura creierii, altora le
zdrobea minile i picioarele; ctorva le-a rupt oasele grumazului, multora le-a frnt alele;
le-a turtit nasul, le-a umflat ochii, le-a crpat flcile, le-a sfrmat dinii, le-a mutat din
loc umrul, le-a retezat gleznele, le-a scos din ni oldurile i i-a lsat fr bra.
Dac vreunul cuta s se ascund sub un butuc mai gros, i fcea easta ndri,
pocnindu-l drept la ncheietura lambdoidal. Pe cei care ncercau s se care prin copaci,
nchipuindu-i ca astfel or s scape, i trgea n eap, vrndu-le un bra al crucii prin
ezut. Cte unul care l cunotea striga: - Stai, frate Ioane, cru-m c m dau prins!"
Dar fratele Ioan i rspundea: Te dai, c n-ai ncotro, dar de luat, o s te ia dracu'!" i se
repezea cu crucea, snopindu-l. Dac se ntmpla ca vreunul s ncerce s i se mpotriveasc, abia atunci i dovedea toat puterea, strpungndu-i ntr-o clip pieptul prin inim i
prin plmni. Pe alii i pocnea la linguric zdrobindu-le stomacul i ucigndu-i pe loc. Pe
unii i plea n buric cu atta nverunare, nct le scotea mruntaiele afar; pe alii i
strpungea prin boae i le rupea gura maului gros. O privelite mai nspimnttoare nici
nu s-ar putea nchipui!
Unii chemau n ajutor pe sfnta Varvara, alii pe sfntul Gheorghe,pe sfnta Nitouche,
pe Maica Domnului din Cunault, din Laurette, din Bonne-Nouvelle, din Lenou i din
Riviere. Unii pomeneau pe sfntul Iacob, alii i aduceau aminte de sfintele moate din
Chambery (care de altminteri au i luat foc, trei luni mai trziu, de n-a rmas din ele nici
un petic). Alii se rugau sfntului Ion din Angery, sfntului Eutrop din Saintes, sfntului
Martin din Candes, sfntului Clouaud din Sinais, moatelor din Jaurezay i altor sfini de
treab, dar mai mruni. Unii mureau fr s se vaiete, alii se vietau fr s moar, unii
se vietau murind, alii mureau vietndu-se. Vreo civa strigau ct i inea gura: Vreau
s m spovedesc! Vreau s m spovedesc! Confiteor! Miserere! In manus 1".
1
Nefericiii urlau att de amarnic, nct printele stare a ieit din biseric , trnd pe
toi clugrii dup el. Vznd atta omenire czut printre araci, i cum unii trgeau s
moar, s-a ndurat ca pe cei care mai triau s-i spovedeasc, n vreme ce printele stare
se ndeletnicea cu splarea pcatelor, clugraii alergar la fratele Ioan, ntrebndu-l cum
i-ar putea veni n ajutor.
Fratele Ioan le-a dat porunc s-i njunghie pe toi ci zceau la pmnt. Atunci,
agndu-i comanacele pe bolta viei, fraii s-au npustit asupra celor dobori i i-au
trimis pe lumea cealalt, tindu-le beregata. tii cu ce? Cu nite cosoare, asemeni
cuitaelor cu care copiii din partea locului cur nuci.
nvrtind buzduganul lui cu cruce, fratele Ioan a trecut mai departe pe prtia ce-o
deschisese n rndul dumanilor. Clugraii au pus mna pe steaguri i i-au fcut din ele
obiele. Unii din tlharii spovedii au ncercat s scape pe la spatele fratelui Ioan; dar
acesta, cum prindea de veste, i pocnea n moalele capului, zicndu-le: V-ai spovedit i
v-ai pocit; sntei splai de pcate i vrednici s pornii pe drumul cel mai scurt, spre
mpria cerului".
Aa s-a fcut c, mulumit vredniciei fratelui Ioan, au fost rpui toi tlharii care
ptrunseser n vie, adic treisprezece mii ase sute douzeci i doi, fr s socotim,
bineneles, pe femei i pe copii. Nici pustnicul vrjitor Maugis n-a luptat mai vitejete cu
toiagul lui mpotriva Sarazinilor (dup cum scrie n Povestea celor patru fii ai lui
Aimon), dect clugrul nostru cu prjina crucii mpotriva plcintarilor jefuitori de
struguri.
CAPITOLUL XXVIII
n vreme ce fratele Ioan i zvnta astfel pe mrlanii care nvliser n via mnstirii,
Picrocol a trecut n grab mare cu oamenii lui prin Vadul-Vedei i a luat cu asalt RocheClermaud nentmpinnd nici o mpotrivire. i fiindc ntre timp se nnoptase, a hotrt s
poposeasc n ora, lsnd s se mai potoleasc puin mnia care l muncea. n zorii zilei
urmtoare a pornit i a cuprins meterezele i castelul, pe care l-a ntrit adunnd acolo
armele ce strnsese, ca s aib un adpost ferit, de va fi cumva el nsui lovit din alt parte
.Locul acela, prin aezarea lui fireasc i prin ceea ce mna omului adugase, era o cetate
lesne de aprat.
Dar s-i lsm pe acetia, i s ne ntoarcem la bunul nostru Gargantua, care se afl
la Paris, plin de rvn pentru nvtura minii i pentru ndemnrile trupului; apoi la
btrnul cumtru Grandgousier, tatl lui, care dup cin i nclzete pntecele la flacra
unui foc cuminte, limpede i linitit; ateapt s se coac castanele, scrie pe albul
cminului, cu vrful ars al bului cu care a focul, i istorisete alor lui minunate
ntmplri din vremile de altdat.
Unul din ciobanii care pzeau viile, anume Pillot, a venit spre sear -i povesteasc
de-a fir-a-pr toate frdelegile i jafurile pe care Picrocoi, regele din Lerne, le abtuse
asupra pmnturilor sale ; cum a prdat i a rvit toat ara, afar de mnstirea din
Seuille, pe care fratele Ioan Spintectorul a ferit-o de prdciune; pentru care fapt, cinste
mare i se cuvine. Numitul rege Picrocol se gsea acum cu oastea lui la Roche-Clermaud,
unde se ntrea.
- Vai! Vai! a oftat Grandgousier. Ce nseamn una ca asta, oameni buni? Visez sau e
adevrat ce aud? Picrocol, vechiul meu prieten de totdeauna, cu care de cnd m tiu am
trit n bun vecintate, a pornit cu rzboi mpotriva mea? Cine l-a strnit? Cine-l a?
Cine l-a ndemnat? Cine l sftuiete? Of, of, of, of ! Isuse Cristoase, Mntuitorule, vinomi n ajutor, lumineaz-m i arat-mi ce trebuie s fac. Spun i jur n faa ta, cerndu-i
ocrotire, c niciodat nu i-am cunat vreun ru i nici oamenilor lui vreo pagub; nu mam gndit nicicnd s-i calc sau s-i jefuiesc pmnturile; ba dimpotriv, l-am ajutat cu
oameni, cu arme, cu bani, cu nlesniri i cu sfaturi, de cte ori am putut, spre folosul lui.
Ce duh ru l stpnete, de-a pornit asupr-mi cu o astfel de ocar? Dumnezeule mare !
Tu care le cunoti pe toate, tii c tria inimii nu-mi lipsete. Iar dac i-a fost dat s fie
cuprins de nebunie; dac pentru a-l aduce n simiri mi l-ai trimis s-l vindec, d-mi
putere i lumineaz-m, s-l ndrum spre ascultare, sub stpnirea sfintei tale voine.
Of, of, of! buni prieteni ai mei i credincioi slujitori, venii-mi ntru ajutor i
druii-mi sprijinul vostru n acest ceas de grea cumpn. Toat viaa am fost dornic de
pace; btrneele mele au nevoie de odihn, i iat-m-s nevoit s port pe umerii mei slabi
i ostenii platoa de lupt, s
prind cu minile mele firave sulia i ghioaga, pentru a
ocroti i a ajuta pe supuii mei izbii de urgie. Aa cere judecata cea dreapt: cci prin
munca lor mi-am inut zilele i din sudoarea lor ne-am hrnit, eu, copiii mei i tot neamul.
N-a dori, totui, s pornesc la rzboi, pn nu voi ncerca toate cile, pentru a ajunge la
nelegere. Astfel m-am gndit i aa gsesc cu cale.
Grandgousier a chemat pe sfetnicii si i le-a nfiat lucrurile aa cum erau. Toi au
hotrt ntr-un glas s fie trimis la Picrocol cu solie unul dintre brbaii cei mai chibzuii
i s-l ntrebe: de ce stricase pacea i nclcase pmnturile asupra crora n-avea nici un
drept s porunceasc. Au mai hotrt de asemeni, s plece cineva s-l caute pe Gargantua
i pe oamenii lui, chemndu-i s apere ara.
CAPITOLUL XXX
Picrocol. Morarul i-a spus c oamenii regelui, dup ce i-au zvntat toate ginile (fr s
crue cocoii), s-au nchis n cetatea Roche-Clermaud; dar nu l-a sftuit s porneasc ntracolo, din pricina strjerilor care snt foarte nverunai; lucru pe care Gallet l-a crezut
fr greutate, i de aceea a cerut morarului s-l gzduiasc la el peste noapte.
A doua zi de diminea a pornit s sune din trmbi la poarta castelului, cernd
paznicilor s-l lase s vorbeasc regelui, spre binele acestuia. Regele, fiind ntiinat, a
poruncit s nu i se deschid porile, apoi, artndu-se pe creasta zidului, i-a pus solului
dou ntrebri:
- Ce veti aduci i ce-ai venit s-mi spui?
Solul i-a mprtit cele ce urmeaz:
CAPITOLUL XXXI
teama de Dumnezeu? Crezi tu, c nelegiuirile tale nu snt tiute de duhurile cerului i de
Domnul, stpnul lumii, care ne rspltete pe toi dup faptele noastre?
Dac astfel i nchipui, greeti, cci toate vor veni odat n faa dreptii sale. Te-a
ajuns cumva blestemul morii sau i-a fost ursit zodia s-i pierzi linitea i odihna?
Toat puterea i are sfritul ei; i chiar de-ajunge pe culmile cele mai de sus, se
prbuete odat i se drm, fiindc mult vreme s se in deasupra, nu poate. Aa
sfresc toi aceia care prin felul lor de a fi i de a gndi nu se pricep s pun o msur
norocului i nici stavil lcomiei lor.
Dar dac aa i-a fost scris, ca tihna i mulumirile tale s se ncheie, de ce te-ai
npustit s tulburi tocmai linitea regelui meu, care el nsui te-a nscunat? Dac
neamului tu i-a fost dat s cad, de ce, prbuindu-se, s se-abat asupra cminului celui
care l-a nzestrat? E o fapt att de necugetat i de respingtoare pentru orice om cu
mintea ntreag, nct rmne aproape de neneles. Strinii nu-i vor da crezare, pn n
clipa cnd vor pricepe cu adevrat, c nu-i nimic sfnt i neprihnit pentru cel care uit de
Dumnezeu i de dreapta judecat, lsndu-se purtat de pornirea lui ticloas.
Svrit-am vreo nelegiuire pe pmnturile tale sau mpotriva supuilor ti? Ocrotitam pe cei ce-i vor rul? Nu te-am fi ajutat n treburile tale? Adus-am vreo vtmare
numelui i cinstei tale? Dac ponegririle care au cutat s te duc n greeal prin cuvinte
mincinoase sau nchipuiri neltoare, i-au strecurat bnuiala c am fi urzit mpotriva ta
uneltiri nevrednice de vechea noastr prietenie, ar fi trebuit mai nti s le cercetezi
temeinicia i s ne dai de tire. Te-am fi lmurit cum se cuvine i ai fi rmas pe deplin
mulumit. Dar tu, Dumnezeu s te neleag! Ce-ai de gnd? Vrei, ca un viclean
cotropitor, s prdezi i s pustieti regatul stpnului meu? l socoteti att de fricos i de
becisnic, lipsit de bani i de sfetnici, de oameni i de pricepere la lupt, nct s nu poat
rspunde lovirii tale nedrepte?
S prseti ct mai n grab aceste locuri; iar pn mine la asfinitul soarelui s te
gseti napoi acas, fr zarv i prdciuni n calea ta. Pentru stricciunile ce-ai svrit,
vei plti regelui meu o mie de ducai de aur: jumtate mine, iar jumtate cel mai trziu n
a cincisprezecea zi a lunii viitoare. Ne vei lsa pn atunci, drept ostateci, pe ducii de
Piuamorii, de Buclat i de Ceapmic, dimpreun cu prinii de Scrpini i de
Riaveche."
CAPITOLUL XXXII
mnii?
- Nu mi-a artat nici una. Mi-a pomenit, furios, despre nite plcinte. Att. Dup ct
am neles, e vorba de suprarea unor plcintari.
- nainte de a lua vreo hotrre, a spus Grandgousier, vreau s cunosc cele ce s-au
petrecut.
Cercetnd, aadar, cum stau lucrurile, Grandgousier a aflat c ciobanii si luaser cu
puterea cteva plcinte de la oamenii lui Picrocol, iar unul din ei, anume Marquet, se
alesese cu o lovitur zdravn de b n cap. Plcintele au fost ns pltite cu bani pein,
iar acel Marquet se npustise el nsui asupra lui Forgier, plesnindu-l cu biciul peste
picioare. Sfetnicii au spus c Forgier, fiind cel dinti lovit, era ndrituit s-i apere pielea.
- Dac e vorba numai despre plcinte, a chibzuit Grandgousier, voi ncerca s-l
mulumesc, cci nu mi-ar plcea s port rzboi pentru un lucru att de nensemnat.
ntrebnd cte plcinte fuseser luate i aflnd c numrul lor nu trecea de cincizeci de
buci, a poruncit s se scoat din cuptor chiar n noaptea aceea cinci care de plcinte; un
car ntreg de plcinte cu unt proaspt, glbenu de ou, ofran din cel mai bun i mirodenii
alese, s-i fie dus n dar lui Marquet ; iar ca s-l despgubeasc i s-i nlesneasc plata
felcerilor care l oblojiser, a hotrt s-i numere n palm apte sute de mii de scuzi. I-a
mai dat pe deasupra pmnturile de la Pomardiere, n venic i deplin stpnire pentru el
i urmaii lui.
Gallet fu nsrcinat s duc darurile. n drum s-a oprit la lunca dintre slcii i a
poruncit nsoitorilor lui s culeag fire de trestie, cu care au mpodobit cruele. Cruii
au luat n mn cte un fir, iar solul nsui s-a nfiat purtnd o trestie, spre a arta c
dorea pace i venise s-o rscumpere.
Ajungnd nc o dat la poarta castelului, a cerut s-i vorbeasc lui Picrocol, ca din
partea lui Grandgousier. Picrocol n-a voit s-l lase s intre, si nici nu s-a mai ostenit s
vie s-l asculte. I-a trimis vorb c are alte treburi i s spun ce are de spus cpitanului
Taielemne, care tocmai i rnduia putile pe metereze.
Cpitanul Taielemne s-a artat i jupn Gallet a vorbit astfel:
- Cpitane, pentru a pune capt nenelegerii noastre i pentru a nu v lsa nici o
ndreptire de a rupe vechea prietenie dintre noi, am adus cu noi plcintele care au fost
pricina suprrii voastre. Ciobanii au oprit cincizeci de buci, pltind pentru ele preul
cuvenit; noi, doritori de pace, v napoiem cinci care pline; unul pentru Marquet, innd
seam c el a avut de suferit mai mult. Pe lng aceasta, pentru a-l despgubi cu
prisosin, i dm apte sute de mii trei scuzi, pe care i-am adus cu mine. Iar ca s nu mai
fie vorb, i mai druim de veci i pmnturile de la Pomardiere, pentru el i urmaii lui,
fr nici o sarcin: iat aici hrisovul de danie. Iar acum, cinstind numele lui Dumnezeu,
s trim mpreun n pace. ntoarcei-v cu bine la cminurile voastre i prsii aceast
cetate, asupra creia, cum singuri recunoatei, nici un drept nu avei. i s rmnem
prieteni cum am fost.
Taielemne a dus aceste vorbe lui Picrocol, dar n aa fel, nct mai mult l-a ndrjit,
spunndu-i:
- Li-e fric, mrlanilor! Grandgousier s-a scpat n ndragi, beivul; bietul de el nu se
pricepe la rzboaie, tie numai s deerte paharele. Eu aa zic, s le lum plcintele i
banii. S ne ntrim n grab i s ducem mai departe ce-am ntreprins. Dumnealor i
nchipuiesc c au de-a face cu nerozi, pe care s-i momeasc cu plcinte. Iat ce ai
folosit, dac te-ai purtat bine cu ei. i bat joc de tine. Vorba aceea: dac-i dai
Cum unii din sfetnicii lui Picrocol l-au adus n mare primejdie prin ndemnuri
necugetate
Dup ce au luat n primire plcintele lui Grandgousier, trei cavaleri: ducele de
Ceapmic, contele de Baltag i cpitanul Balig s-au nfiat lui Picrocol i i-au spus:
- Mria ta, te recunoatem i te slvim ca pe cel mai viteaz i mai nelept dintre toi
regii care au fost pe lume de la Alexandru Machedon pn n zilele noastre.
- Pune-i plria n cap, a spus Picrocol.
- Mulumesc. i aducem nchinarea noastr, stpne, i iat ce zicem noi. S lai aici
un cpitan cu un plc de ostai s pzeasc cetatea, pe care o socotim destul de tare, att
prin aezarea ei, ct i prin ntnturile pe care le-ai ridicat. Oastea s se mpart n dou.
Jumtate s porneasc fr zbav asupra lui Grandgousier i a oamenilor lui, pe care, cu
putere lovindu-i, i va rpune lesne. Vei gsi la el bani destui, fiindc bdranul e putred
de bogat. Bdran i zicem, fiindc un prin adevrat n-are niciodat o lescaie; numai
bdranii pun bani la ciorap. n vremea aceasta, cealalt jumtate a oastei se va ndrepta
spre Aunis, Saintonge, Angoumoys i ara Gasconiei; iar de aici, spre Perigord, Medoc i
Lande. Vei cuprinde fr mpotrivire toate oraele, castelele i cetile. Ajungnd la
Baiona, la Saint-Jean-de-Luz i la Fontarbie, vei pune mna pe toate corbiile aflate
acolo; urmnd apoi rmul Spaniei i al Portugaliei, vei prda toate porturile pn la
Lisabona, unde vei gsi marinari destui ca s-i duci cuceririle mai departe. Nici o grij s
nu-i faci. Vei cuprinde Spania lesne, fiindc spaniolii snt nite pierde-var. Vei trece
prin strmtoarea Gibraltarului, unde vei ridica dou columne mai mree dect ale lui
Hercule, ca s rmn n veacul veacurilor faima numelui tu i a strlucitelor tale fapte.
Strmtoarea se va numi de-aici nainte Marea Picrocolin. Trecem dincolo de Marea
Picrocolin i iat-l pe Kair-Edin, Barbroie, care vine s i se nchine.
- Voi lua sub ocrotirea mea pe Barbroie, a spus Picrocol.
- Mai nti s se boteze! Urmndu-i cuceririle ncepute, vei lovi pe regii Tunisului,
Hiponiei, Algerului, Bonului, Cyrenei i ai ntregii ri a Berberilor. Trecnd mai
departe, vei lua n stpnire ostroavele Majorca, Minorca, Sardinia, Corsica, Balearele i
toate celelalte din cotul Genovei. Vei domni peste Galia narbonez, Provena, Genova,
Florena, Luca, i vei intra triumftor n Roma. Bietul domnu' pap tremur de fric de
pe-acum !
- V dau cuvntul meu c n-am s-i pup papucul!
- Dup ce vei cuprinde toat Italia, vei lovi cu folos Neapolul, Calabria, Apulia i
Sicilia, cu Malta dimpreun. Vreau s-i vd pe-acei cavaleri caraghioi, pe unde vor
scoate cmaa?
- Mai bucuros a fi luat-o spre Loretta, a spus Picrocol.
- Nu, nu, las-o la ntoarcere, au spus aceia. Trebuie s cuprindem mai nti Candia,
Cipru, Rhodosul i Cicladele, dup care vom trece n Moreea. E n mna noastr! Sfinte
Anton, Dumnezeu s ocroteasc Ierusalimul! Sultanul nu-i poate msura puterile cu tine.
- Voi ridica un templu mai mre dect al lui Solomon, le-a fgduit Picrocol.
- Ateapt puin.Nu te pripi. Festina lente", grbete-te agale", a spus Octavian
August. Trebuie s cuprindem mai nti Asia Mic i rile pn la apa Eufratului.
- Vedea-voi Babilonul i Muntele Sinai? a ntrebat Picrocol.
- Nu-i nevoie deocamdat, au rspuns sfetnicii. E de ajuns s strbatem Marea
Hircan, cele dou Armenii i rile Arabe, care snt n numr de trei.
- Dumnezeule, Doamne, sntei nebuni? Vrei s-mi pierd ostaii?
- Cum adic?
- Unde vom gsi ap de but, n mijlocul deertului? N-a murit Iuliu August de sete
n pustie cu oastea lui ntreag?
- Am avut grij. n Marea Siriei ne ateapt nou mii paisprezece corbii, ncrcate
cu cele mai bune vinuri care se afl, iar la Iafa vom gsi dou milioane dou sute de mii
de cmile, afar de cei o mie ase sute de elefani pe care i-ai vnat n Libia.Vom avea
butur ndeajuns.
- Fr ndoial, numai att c vinul n-o s fie tocmai rece.
- Un viteaz cuceritor - mpratul lumii! - nu triete numai n huzur. Mulumete lui
Dumnezeu c vei ajunge teafr la apa Tigrului.
- i ce va face n timpul acesta cealalt jumtate de oaste, care a rmas s-i vie de
hac mrlanului, beivului de Grandgousier?
- Nu-i fie team, c n-o s stea cu minile n sn ! Ne vom ntlni cu ea n curnd.
Cpitanii ti vor cuprinde Bretania, Normandia, Flandra, Brabantul, Artois, Olanda i
Noua Zeeland. Vor trece Rinul, zdrobind pe nemi i pe elveieni; o parte din ei vor
supune Luxemburgul, Lorena, Cliam-pagne i Savoia, pn la Lyon, unde se vor ntlni cu
cei ntori dup cucerirea Mrii-de-Mijloc. Se vor aduna din nou laolalt n Boemia, dup
ce au trecut prin foc i sabie inuturile Suabiei, ale Wiirtembergului, ale Bavariei, Austriei, Moraviei i Stiriei. De-aici, fr nici o mpiedicare, se vor ndrepta spre Liibeck,
Norvegia, Suedia, Dania, ara Goilor, Groenlanda, Estonia, pn la Oceanul ngheat.
Dup care vor cuceri Scoia, Anglia, Irlanda i, strbtnd Marea Nisipoas i Marea
Sarmat, vor cuprinde Prusia, Polonia, Lituania, Rusia, Valahia, Transilvania, Ungaria,
Bulgaria i Turcia. Iat-i la Constantinopol!
- S mergem ntru ntmpinarea lor, a spus Picrocol. Voi fi mpratul Trebizundei!
Nu mai ncape vorb ca pe toi cinii de turci i de musulmani i vom tia!
- Dar ce nu vom face? Pmnturile necredincioilor le vei mpri celor care te-au
slujit cu credin.
Cum a prsit Gargantua Parisul pentru a-i apra ara i cum s-a ntlnit
Gimnast cu dumanul
De ndat ce-a primit i a citit scrisoarea tatlui su, Gargantua a pus aua pe iapa lui
cea mare i a pornit la drum. Se gsea acum dincolo de podul din Nonnain. Ponocrat,
Gimnast i Eudemon l urmau pe cai de pot; ceilali veneau iava-iava, ducnd cu ei
crile i celelalte calabalcuri ale nvturii.
Ajungnd la Parille, Gargantua a aflat de la un plugar din Gourguet, n ce chip
cuprinsese Picrocol oraul La Roche-Clermaud i cum trimisese pe cpitanul Maegoale,
cu mult oaste, s mpresoare pdurea de la Vede i Vaugaudry; a mai aflat c dumanii
ajunseser pn la crama din Biliard, svrind pretutindeni prdciuni i omoruri de
nenchipuit. La auzul acestora, Gargantua a rmas att de tulburat, nct nici ce s zic,
nici ce s fac nu mai tia.
Ponocrat l-a sftuit s mearg la seniorul din Vauguyon, care, ca prieten i binevoitor
al lor de totdeauna, va putea s-l lmureasc mai bine cum stau lucrurile. Aa fcur. l
dar sltndu-se dinspre stnga, s-a nvrtit ca o sfrleaz, cu spada la old, pe deasupra
scrilor, a srit peste oblnc i s-a avntat n aer, cznd n picioare pe a, cu spatele nspre
capul calului.
- Merg de-a-ndaratelea! a strigat.
Apoi, aa cum se afla, a srit ntr-un picior, i rsucindu-se spre stnga, s-a lsat cu
ezuta n a.
Maegoale a zis:
- Eu n-a putea s fac la fel; nu m mai ntreba de ce.
- Ptiu, drace ! a scuipat Gimnast, cu un fel de suprare. Nu mi-a plcut sritura. Am
s-o mai ncerc o dat.
Smucindu-se din a cu o iueal i o putere nenchipuit, Gimnast a fcut o alt
sritur, rsucindu-se acum pe dreapta. S-a proptit cu degetul cel mare al minii drepte pe
oblnc i s-a sltat n sus, sprijinindu-i tot trupul numai pe vinele degetului. S-a nvrtit
astfel de trei ori, iar a patra oar s-a dat peste cap, fr s ating calul, i i s-a lungit ntre
urechi, cu tot trupul n aer, sprijinit numai pe degetul cel mare de la mna stnga. S-a mai
rsucit o dat ca un titirez, apoi, lovind cu palma dreapt mijlocul eii, s-a azvrlit napoi
cu att meteug, nct a czut piezi pe coapsa calului, cam n felul cum clresc
domnioarele.
Pe urm, fr nici o sforare, a trecut piciorul drept de deasupra eii i a rmas la
coada calului, clrind brbtete.
- Parc mi-ar sta mai bine n a! a spus el.
Sprijinindu-se numai cu dou degete pe spinarea calului, s-a mai dat o dat de-a
tumba, i a rmas nfipt n oblnc. Apoi, ridicndu-se din nou n picioare i innd clciele
alturate, s-a nvrtit de vreo sut de ori cu braele ncruciate, strignd n gura mare:
- Diavolilor, simt c turbez! inei-m,diavolilor, nu m lsai! n vreme ce srea i
se rsucea astfel, mrlanii zpcii spuneau:
- Doamne, apr-ne ! sta ori e un spiridu, ori e dracul gol. Ab haste maligno,libera
nos, Domine /2
i toi s-au mprtiat, uitndu-se mereu napoi, cum fuge cinele cu gina n dini.
Vznd c lucrurile iau o ntorstur prielnic, Gimnast a desclecat i, trgnd sabia,
s-a npustit asupra lor, aruncndu-i la pmnt unii peste alii, aiurii i nvlmii, tiai i
nsngerai. Nici unul nu ndrzni s se apere.
1
CAPITOLUL XXXVI
Cum a drmat Gargantua castelul de la Vede i cum au trecut ai lui prin vad
La ntoarcere, Gimnast a povestit cum s-a ntlnit cu dumanii i prin ce dibcie
fcuse harcea-parcea toat haita. Erau, spunea el, oameni fr cpti, jefuitori i tlhari,
netiind s asculte de nici o rnduial osteasc. L-a ndemnat pe Gargantua s porneasc
cu hotrre mai departe, ntruct nu-i va fi greu s-i cspeasc pe toi, ca pe nite vite.
Gargantua a pornit clare pe iapa lui cea mare, nsoit de prietenii lui bine-tiui. n
cale a ochit o tulpin de arin. Oamenii din partea locului l numesc pomul sfntului
Martin, fiindc, dup cum se spune, a crescut dintr-un ciomag sdit n pmnt de cuviosul
mai-sus-pomenit. Zrindu-l, Gargantua a strigat:
- Iat ce-mi trebuie ! Aceast tulpin mi va sluji n lupt, drept suli i buzdugan.
Scondu-l din pmnt ca pe un fulg, a curat copacul de crengile mrunte i l-a
potrivit cum i venea la ndemn. n vremea aceasta iapa i fcuse nevoile, i lsndu-i
udul a revrsat asupra ntregului inut un puhoi de apte leghe. Prisosul iepei, curgnd n
uvoaie spre vadul Vedei, att de mult a umflat apele, nct toat hoarda de dumani s-a
necat fr scpare, afar de civa, care apucaser s urce coasta dealului pe malul stng
al grlei.
Ajungnd n pdurea de la Vede, a ntlnit pe Eudemon, care venea s-i dea de veste,
c mai rmseser cteva cete de vrjmai sub zidurile castelului. Pentru a se ncredina
despre aceasta, Gargantua a strigat ct a putut:
- Care sntei acolo? Sntei ori nu sntei? Dac sntei, luai-o din loc; dac nu
sntei, n-am ce s v mai spun.
Un lefegiu, tunar din pedestrime, care se gsea pe metereze, a tras asupra lui o
ghiulea, pocnindu-l n tmpla dreapt, fr s-i fac mai mult ru dect un smbure de
prun.
- Ce v-a gsit? s-a rstit Gargantua. Zvrlii n oameni cu smburi de struguri? O s
pltii scump culesul sta !
Gargantua i nchipuia c ghiuleaua fusese un bob dintr-un ciorchine.Ostaii
dumani din castel, care prdau i chefuiau, auzind larm au alergat la tunuri pe creasta
zidurilor, i ochind asupra capului lui Gargantua, i-au trimis peste nou mii douzeci i
cinci de ncrcturi de tun i de archebuze. Ploaia de plumbi i de ghiulele era att de
deas, nct Gargantua, creznd c snt mute, a strigat:
- Ponocrat [...], m-au chiort mutele ! D-mi o ramur de salcie s le gonesc !
Ponocrat a ncercat s-l lmureasc, spunndu-i c nu-s mute, ci putile care trag de
pe zidurile cetii. Atunci Gargantua, strngnd n mna dreapt tulpina de arin, a drmat
turnurile i meterezele de-a rndul, fcnd praf i pulbere pe toi ci se gseau acolo.
Pornind mai departe, au ajuns la podul morii i au gsit tot vadul plin de leurile pe
care le adusese puhoiul apei. Se strnsese atta grmad de strvuri, nct gtuiser cu totul
albia rului. Oamenii stteau pe loc i se ntrebau, cum o s treac rul? Gimnast a spus
cel dinti:
- Dac au putut s treac diavolii, o s trec i eu !
- Diavolii, a rspuns Eudemon, au trecut ducnd cu ei i sufletele lor blestemate.
- Sfinte Antoane! a spus Ponocrat. Trebuie s treac flcul, fiindc alt cale nu-i!
- Firete, firete, a spus Gimnast. Din dou una: sau trec sau aici rmn!
A dat pinteni calului i a trecut pe malul cellalt, fr ca fugarul s fi artat cel mai
mic semn de team. Gimnast (dup pilda lui Elian) l deprinsese s nu se sperie nici de
arme, nici de leuri; dar nu ucignd oameni, cum ucidea Diomed pe traci, i nici ca Ulise,
care dup spusele lui Homer arunca pe dumanii nfrni sub copitele cailor; ci ridicnd o
momie n vrful unei cpie de fn i nvnd calul s sar peste ea dup grune.
Ceilali trei l urmar fr poticneal, afar de Eudemon, al crui cal, pind peste
strvul unui oprlan boros necat cu faa n sus, intrase pn la genunchi cu un picior n
burta mortului i nu mai putea s-l scoat. Acolo ar fi rmas, dac Gargantua cu vrful
parului, n-ar fi mpins n ap ce mai rmsese din maele mrlanului, ajutnd calul s-i
trag piciorul afar. i, lucru nemaipomenit n toat hipologia, acel cal, clcnd peste
maele necatului, s-a vindecat ca prin minune de un os mort pe care l avea la chii.
CAPITOLUL XXXVII
Eu a zice s nu ntrziem a porni din nou asupra lor, acum cnd mprejurrile ne snt
prielnice; fiindc norocul numai o dat i iese n cale, iar dac nu-i pui mna n gt, n
zadar alergi n urma lui, dup ce i-a ntors spatele.
.- E foarte adevrat, a spus Grandgousier, dar a dori ca seara aceasta s-o petrecem
drumul prin bezn cu vrful toiagului (ca s-i dea seama cam pe unde se afl), a ptruns
ntr-o msea gunoas, i lovind destul de tare firul nervului din falc, i-a pricinuit lui
Gargantua o durere att de simit, nct a nceput s urle. Ca s se uureze, a luat o
scobitoare i scormonind n gaura mselei cu tulpina unui nuc btrm, i-a scos afar, unul
cte unul pe toi cei ase. L-a apucat de picioare pe cel dinti, de umeri pe cel de-al doilea,
de desagi pe cel de-al treilea, de mnec pe cel de-al patrulea, de brcinar pe cel de-al
cincilea, iar pe cel din urm (care l atinsese la msea) l-a nfcat de fundul ndragilor.
Adevrul e c, bietul de el, i fcuse un bine fr s tie, sprgndu-i o coptur, care l
necjea grozav nc de cnd plecase din Ancenis.
Vzndu-se descoperii, pelerinii s-au fcut nevzui, iar durerea lui Gargantua s-a
potolit ca i cum i-ar fi luat-o cu mna. Atunci s-a artat i Eudemon, vestind c ospul
era gata.
- Adstai puin, s m duc s-mi deert durerea.
Atta durere a deertat, nct udul care a curs din el, revrsndu-se, a tiat calea
pelerinilor, fcndu-i s se lupte cu valurile. Iat ns, c ajungnd cu chiu, cu vai la
marginea unui crng, toi afar de unul (anume Fournillier) au czut ntr-o capcan,
ascuns n iarb pentru lupi. N-au scpat dect mulumit lui Fournillier, care a izbutit s
taie laul i sforile unde tovarii si de drum se prinseser. Au petrecut restul nopii ntro colib din apropiere de Coudray. Gsind acolo adpost s-au mai linitit puin, iar unul
dintre ei, anume Lasdaler, le-a spus c ceea ce li s-a ntmplat fusese prorocit mai demult
n Psalmii lui David: Cum exsurgerent homines in nos, forte vivos deglutissent nos1
(cnd au fost mncai n salat, cu untdelemn i oet); cum irasceretur furor eorum in nos,
forsitan aqua absorbuisset nos2 (cnd a dat vinul peste noi); torrentem pertransivit anima
nostra3 (cnd ne-a npdit potopul pe cmp); forsitan pertransisset anima nostra aquam
intolerabilem* (a udului cu care ne-a tiat drumul). Anima nostra, sicut passer erepta est
de laqueo venantiumh (cnd am czut n capcan); Laqueus contritus este (de Fournillier); et
nos liberai sumus?
CAPITOLUL XXXIX
Cum l-a primit Gargantua cu cinste pe fratele Ioan i ce vorbe frumoase a spus
acesta osptndu-se
Aezndu-se Gargantua la mas, n timp ce se nfrupta din primele feluri de bucate,
Grandgousier a nceput s spun despre pricina rzboiului ce se iscase ntre el i Picrocol,
povestind printre altele biruina pe care fratele Ioan Spintectorul o dobndise ntru
aprarea avutului mnstirii. Mult l-a ludat pentru fapta sa, socotind-o mai vitejeasc
dect toate isprvile lui Camil, Scipio, Pompei, Cezar i Temistocle. Drept aceea,
Gargantua a poruncit s fie chemat acel clugr, ca mpreun s chibzuiasc asupra celor
ce mai aveau de fcut. Un vtel a pornit s-l caute i s-a ntors cu bine,nsoit de fratele
Ioan, care venea clare pe catrul ce-i trimisese Grandgousier, purtnd prjina cu cruce n
vrf.
Cnd se ridicar oamenii mpotriva noastr, poate c ne mncau de vii (lat.).
Cnd s-a nvolburat mnia lor mpotriva noastr, poate c apa ne-ar fi nghiit (lat.).
Sufletul nostru rzbi prin puhoi (lat.).
Poate c sufletul nostru ar fi strbtut potopul de nesuferit (lat.).
Sufletul nostru s-a smuls, precum pasrea din laul vntorilor (lat.).
Laul a fost rupt (lat.).
i noi fost-am izbvii (lat.).
Toi l-au ntmpinat cu bucurie i l-au mbriat, dndu-i binee din toate prile.
- Fii blagoslovit, frate Ioane !
- S trieti, frate Ioane !
- Las-m s te pup, frate Ioane !
- Dumnezeu s te ie, frate Ioane !
- Vino s te strng la pieptul meu, frate Ioane !
Fratele Ioan rdea i nu mai prididea s-i arate mulumirea ctre fiecare. Nicicnd nu
s-a vzut pe lume un brbat mai vesel i mai prietenos.
- Ei! a poruncit Gargantua, aducei un scaun i aezai-l aici lng mine, n capul
mesei!
- Fac-se cum i-e voia, a spus clugrul.Copile, te-a ruga pentru un pahar de ap.
Toarn, biea, toarn ! s-mi rcoresc ficaii cu puin udeal.
- Deposita cappa! Scoate anteriul, a spus Gimnast.
- Doamne ferete ! a rspuns clugrul. Nu m las rnduiala scris n Statutis
ordinis1: nu ne e ngduit s scoatem anteriul.
- mi bag picioarele n Statutis ordinis, a spus Gimnast. Anteriul sta i-e prea greu n
spinare, ia f bine i leapd-l.
- Nu, iubitule, c-mi ine cald la ale, iar de la but nu m ine. Dac m-a potrivi i la scoate, domniorii paji s-ar repezi numaidect s-i scurteze poalele i s-i croiasc din
ele calavete; am mai pit-o o dat, la Coulaines, de mi-a pierit toat pofta de mncare !
De aceea, ngduie-mi s stau la mas cu straiele mele de-acas. Nu voi pregeta - cu
ajutorul Celui-de-sus - s nchin din toat inima un pahar, pentru dumneata i iapa
dumitale.Cerul s-i pzeasc de rele pe toi cei de fa! Eu-unul, ca s mrturisesc drept,
am mncat pe ziua de azi, ceea ce nu m mpiedic s mai cinez o dat, fiindc Dumnezeu
s-a ndurat s-mi druiasc o pipot bine argsit, larg ca cizmele sfntului Benedict i
totdeauna deschis, ca o geant de advocat. Dect toi petii (afar de pltic) mai bun e
o arip de potrniche sau o pulp de micu tnr. Nimic nu-i mai vrednic de jale dect
s te gseasc moartea cu pofta n cui! Stareului nostru i place la nebunie pieptul de
clapon: carne alb!
- n privina aceasta, a spus Gimnast, se deosebete de vulpe, care nu mnnc
niciodat pieptul claponilor, al ginilor i-al puilor pe care-i vneaz.
- i de ce? a ntrebat clugrul.
1.n statutele ordinului (lat.).
- Fiindc n-are cine s i-l frig. Pieptul de pasre, dac nu-i ptruns bine, nu se
albete ! Carnea care nu-i fript de-ajuns rmne roie. Afar de raci i de stacoji, care
tocmai la fiert se roesc.
- Mari snt minunile tale, Doamne! Va s zic de aceea are subfirurgul mnstirii
noastre ochii roii ca dou gvane de arin, fiindc nu i-am fiert capul ndestul? Pulpa de
iepure face bine la podagr. i pentru c veni vorba: ai putea s-mi spui, de ce
domnioarele au totdeauna pulpele rcoroase?
- Despre aceasta nici Aristotel, nici Alexandru din Afrodisia, nici Plutarh nu
pomenesc nimic, a rspuns Gargantua.
- S te lmuresc eu, a spus clugrul. nti, fiindc snt stropite mereu; al doilea,
fiindc nu le bate soarele i al treilea, fiindc le face vnt cmua ! Toarn, biea, c
mi s-a uscat gtul. Gl! Gl! Ludat s fie Domnul, care a lsat pe lume vinaurile ! Martor
mi-e unul Dumnezeu, c de-a fi trit pe vremea lui Isus, nu l-a fi lsat s-l prind
saducheii pe Muntele Mslinilor. S fiu al naibii, dac nu le-a fi rupt oasele domnilor
apostoli, care au splat putina ca nite miei, dup ce s-au ndopat bine, lsnd pe
nvtorul lor n primejdie. Ursc mai ru dect otrava pe omul care fuge, cnd trebuie s
pun mna pe cuit! Ah, de ce nu snt eu rege al Franei, mcar pe vreo opt-zeci-o sut de
ani. I-a jugni pe toi vitejii care au dat dosul n lupta de la Pavia, slei-i-ar frigurile cele
rele ! Mai bine s fi murit pn la unul, dect s-l lase singur pe regele lor n primejdie !
Nu-i oare mai cinstit s cazi luptnd cu sabia n mn,dect s-i pui pielea la
fereal,splnd putina mielete? Gtele n-au scos boboci n st-an. Prietene, dac m
iubeti, omenete-m cu o felioar de purcel. Ptiu, drace ! S-a isprvit tulburelul!
Germinavitradix Jesse.1 M las pguba de via, mor de sete ! Vinul sta nu e ru. Ce fel
de vin ai but pe la Paris? ase luni am inut cas deschis pentru oaspei, s fiu al naibii
dac mint. l cunoatei pe fratele Claudiu de la mnstirea Saint-Denis? Ah, ce prieten de
isprav! Dar nu tiu ce l-o fi gsit de la o vreme? St toat ziua cu nasul n carte. Mie
unuia nvtura mi face ru. La noi la mnstire nu nvm, ca s nu cdem n ispit.
Rposatul nostru stare spunea c nimic nu-i pricinuiete mai mult sil dect un clugrcrturar. Iubite prietene, Dumnezeu s m ierte, dar magis magnos clericos non sunt
magis magnos sapientes2. Niciodat n-au fost ati iepuri ca anul acesta, n schimb, n-am
vzut nicieri nici oimi, nici ulii. Domnul de Belloniere mi-a fgduit un erete, dar
deunzi, mi-a scris c s-a mbolnvit de fn. Potrnichile or s ne mnnce i urechile
anul sta. Nu-mi place s stau la umbr, c m ia cu frig. Dac nu alerg, dac nu m mic,
nu m simt n apele mele. E drept, c srind peste garduri i lund-o prin stufiuri, mi-a
cam chelit anteriul. Am fcut rost de un ogar actrii. Dracii s aib grij s-i tbceasc
pielea, de-o scpa vreun iepure!
Dete rdcina lui Jesse (lat.).
' Cei mai de seam monahi nu snt i cei mai de seam nelepi (lat.).
1
Gargantua a rspuns:
- E foarte adevrat c toi purttorii de glug i de anteriu, numai hul, batjocur i
ocar strnesc n jurul lor, aa cum vntul de la miazzi, cruia i zice Cecias, strnge norii
grmad, ntunecnd bolta cerului. tii de ce? Din pricin c aceti clugri se hrnesc cu
spurcciunea pmntului, care snt pcatele noastre. Drept aceea, noi ca pe nite mnctori
de scrnvie i trimitem la haznaua lor, n schiturile i mnstirile, care departe de sfatul
treburilor obteti snt zidite, ca privile n spatele casei. Dac vei sta s judecai pentru
ce, ntre oameni, maimua are parte totdeauna de rs i de chelfneal, n-o s v mirai
nici de ce clugrii snt ru vzui, de oamenii tineri ca i de btrni. Cci maimua nici
ograda n-o pzete precum cinele, nici la jug nu trage precum boul, nici lapte i ln nu
d precum oaia, nici poveri nu poart precum calul. Nici o isprav nu face, dect stricciuni i murdrie, din care pricin numai cu sudlmi se alege i cu bee la fund.
1
Izgonesc din stupuri roiul leneilor trntori (lat.)(Virgiliu, Georg. IV, 168)
De-i va face careva la iarn cizme din pielea nasului meu, poate s intre cu toate
picioarele n balt i s culeag scoici, c nu se ud.
- De ce are fratele Ioan nasul att de frumos? a ntrebat Gargantua.
1
Cum l-a adormit clugrul pe Gargantua i ceva despre cartea lui de rugciuni
Dup ce zvntar bucatele s-au aezat cu toii la sfat, hotrnd ca pe la miezul nopii
s ias la pnd pentru a iscodi unde se afl dumanul i ce gnduri are; iar pn atunci au
zis s se lase puin odihnei i s-i ntreasc puterile. Dar Gargantua se sucea cnd pe-o
parte cnd pe alta i nu ajungea s aipeasc. Clugrul i-a spus:
- Eu nu dorm niciodat mai cu spor dect n timpul predicii sau cnd mi spun
rugciunea. Drept aceea te-a ndemna, dac n-ai nimic mpotriv s ncepem cu cei
apte psalmi. Vei vedea ct de repede o s te fure somnul.
Gargantua s-a artat bucuros de o asemenea ncercare, i pornind la drum cu psalmul
nti, pn s ajung la beati quorum, dormeau amndoi butean. Clugrul n-a uitat ns a
se trezi nainte de miezul nopii, fiind obinuit cu veghea utreniilor mnstireti.
Deteptndu-se din somn, s-a grbit s-i scoale din aternut i pe ceilali, cntnd cu tot
glasul:
Haide, frate, i te scoal, Nu mai zbovi...
Noi o s facem altminteri: o s bem acum, iar de tuit, o s tuim disear.La care
Gargantua a spus:
- Doftorii aa ne nva, c nu-i sntos s te grbeti a bea numaidect dup ce te-ai
trezit din somn. Se cuvine mai nti s-i curei pipota de prisosuri, i de celelalte.
- Aa o fi dup doftoricescul meteug, a spus clugrul, dar s m ia naiba, dac nus pe lume mai muli btrni beivi, dect doftori btrni. Eu am cu setea o nvoial: s nu
ne desprim niciodat !mpreun ne culcm, laolalt ne sculm. Ia-te, dac vrei, dup
marginea drumului spre Slcii; i, fr s bage de seam, deschiztura coifului i s-a aninat
de ciotul unei crengi mai joase. Fratele Ioan a nfipt cu putere pintenii n burta calului, iar
acesta, simitor de felul lui, a nit ca o sgeat. ncercnd s desprind coiful, care
rmsese agat, clreul n goan a dat drumul frului, i s-a apucat cu amndou minile
de crac; dar simi cum aua fuge de sub el, i rmase spnzurat n nuc. A nceput s
strige dup ajutor, vitndu-se c moare i c a fost trdat. Eudemon, care l-a zrit cel
dinti, i-a spus lui Gargantua:
1
Despre cei neputincioi i fermecai (lat.), capitol al unei lucrri privind drepturile i ndatoririle papilor.
Am vzut, de cnd snt pe lume, pe puin cinci sute de spnzurai, dar nici unul nu
arta att de frumuel cu laul de gt. Dac a ti c mi st i mie tot att de bine, m-a
nvoi s rmn spnzurat pn la adnci btrnei.
- Las predica ! a strigat clugrul. Ajut-m, pentru numele lui Dumnezeu, dac de
numele Celuilalt nu vrei s tii. Jur pe poalele anteriului, c o s-i par ru, tempore et loco
ftrelabitis2.
Cum s-a ntlnit Gargantua cu vrful oastei lui Picrocol i cum clugrul a
rpus pe cpitanul Tragevnt, fiind apoi prins de dumani
Aflnd din spusele celor scpai cu fuga felul cum Maegoale fusese mcelrit,
Picrocol fu cuprins de o stranic mnie, auzind c o ceat de diavoli tbrser asupra
oamenilor lui. Sfatul cpitanilor a inut toat noaptea. Cpitanii Repezel i Taielemne au
ajuns la ncheierea c puterea lui Picrocol era att de cumplit, nct lesne va rpune pe
toi dracii din iad, ceea ce Picrocol nu prea credea, i de aceea nici linite n-avea.
A trimis sub ascultarea contelui de Tragevnt o poter de ase sute de clrei iui, cu
arme uoare, stropii toi cu agheasm i purtnd fiecare un patrafir n spinare, ca prin
puterea apei sfinite i a binecuvntatelor odjdii, dracii s se mprtie, chiar dac le-ar
iei cumva n cale.
Cercetaii lui Picrocol au ajuns ntr-o goan pn la Vauguyon i Maladerye, dar
nentlnind ipenie de om, au trecut mai departe i, lund-o la deal, au ajuns la un sla de
ciobani. Aici au dat peste cei cinci pelerini, pe care, batjocorindu-i i legndu-i ca pe nite
iscoade, i-au mnat din urm, cu toate ipetele, plngerile i jurmintele lor. Apoi au
cobort spre Seuille.
Gargantua, care le auzise paii, a spus oamenilor lui:
- Prieteni, n curnd vom da fa cu dumanii. Snt de zece ori mai numeroi dect
noi. Ce spunei? S pornim asupra lor?
- i ce naiba alta am putea face? a zis clugrul. Oamenii nu preuiesc dup numrul,
ci dup vitejia lor.
Apoi a strigat:
- Pe ei, diavolilor! Pe ei!
Auzind aceast chemare la lupt, dumanii n-au mai stat la ndoial c au de-a face
cu dracii, i-au luat-o toi la sntoasa, afar de Tragevnt, care cu lancea n cumpnire sa aruncat asupra clugrului, izbindu-l n piept. Fierul, lovindu-se de platoa fermecat a
anteriului, s-a sfrmat n buci ca o lumnare frnt pe nicoval. Npustindu-se la rndul
lui asupra potrivnicului, clugrul l-a plit cu prjina crucii n spate, drept ntre gt i
umr, dar att de fulgertor i de vrtos, c Tragevnt i-a pierdut cumptul i s-a prbuit
mpleticindu-se, sub picioarele calului.
Zrind patrafirul pe care cpitanul l purta de gt, clugrul i-a spus lui Gargantua:
- tia-s popi, iar popii snt numai jumti de clugr. Sfinte Ioane, eu snt clugr
pe de-a ntregul, i am s-i omor pe toi ca pe nite mute !
A pornit n goana mare asupra fugarilor i ajungndu-i din urm, a nceput s
izbeasc n grmad, secerndu-i ca pe-un lan de secar.
Gimnast a ntrebat dac trebuie s intre i el n lupt, dar Gargantua i-a spus:
- Nicidecum. Buna socoteal a luptei cere s nu mpingi pe duman pn la
dezndejde, fiindc i ntreti puterile i-i sporeti curajul. nvinii n-au dect o scpare,
s nu mai ndjduiasc n ea. Multe biruine le-au fost smulse biruitorilor, fiindc nu s-au
mulumit cu ce-au dobndit, ci au vrut s treac totul prin foc i sabie, nelsnd n via
nici mcar un rzboinic dintre cei nvini, care s duc acas vestea nfrngerii. Las
dumanului tu porile deschise i ntinde-i mai degrab o punte de aur pe drumul lui de
ntoarcere.
- Aa e, a spus Gimnast, dar clugrul i gonete din urm.
- Cu att mai amarnic le va fi soarta, a spus Gargantua. Pentru orice mprejurare, noi
s nu ridicm tabra i s ateptm n linite. Cunosc apucturile vrjmaului. El nu se
cluzete dup nici o judecat, ci orbeciete la ntmplare.
Au rmas, aadar, n ateptare sub nuci, n vreme ce clugrul urmrea pe fugari,
pocnind pe toi ci i ieeau n cale, fr s crue pe nici unul; pn cnd a ntlnit un
clre, care purta la coada calului pe unul din cei cinci pelerini din salat. Acesta, vznd
c fratele Ioan se pregtea s-l pleasc, a strigat:
- Domnule stare, printe, sfinia ta, nu m lsa, scap-m! Auzind aceste cuvinte,
dumanii s-au oprit din fug, i vznd c un singur clugr dezlnuise acel iure, au
tbrt asupra lui i au nceput s dea n el ca ntr-un mgar de lemn. Dar fratele Ioan avea
pielea tare i nimic nu simea. Lsnd pe clugr n paza a doi arcai, dumanii s-au rentors la lupt, i nemaivznd pe nimeni venind asupra lor, i-au nchipuit c Gargantua a
luat-o la fug cu toat ceata lui. S-au ndreptat spre nuci n goana mare, cu gndul de a-i
prinde din urm, lsnd p clugr n seama celor doi arcai.
Gargantua, desluind de departe tropotul i nechezatul cailor, a spus oamenilor si:
- Frailor, aud cum dumanul se apropie i zresc pe civa venind asupra noastr. S
ne ascundem pe aproape i s le ainem calea. Vom ti sa-i primim cum se cuvine, spre
cinstea noastr i spre pieirea lor.
CAPITOLUL XLIV
Cum a dobort fratele Ioan pe cei doi arcai i cum a fost nfrnt potera lui
Picrocol
Clugrul, vznd pe clreii vrjmai pornind n goan, i-a nchipuit c vor nvli
asupra lui Gargantua i-a oamenilor si, i era nespus de mhnit c nu le putea sri n
ajutor. A privit cu luare-aminte la cei doi arcai lsai s-l pzeasc, i care se artau
foarte suprai c n-au pornit dimpreun cu ceilali, pentru a mai prda ce-a rmas. Mereu
i ntorceau ochii spre vlceaua pe unde se lsau la vale clreii. Clugrul chibzuia aa
n gndul lui: Oamenii acetia nu se pricep s lupte; nici jurmnt nu mi-au cerut, nici
buzduganul nu mi l-au luat".
Mai nainte ca arcaii s prind de veste, a apucat n mini crucea i l-a pocnit pe cel
din dreapta, retezndu-i n ntregime vinele jugulare, arterele sfagicide ale gtului i
gargareonul pn la cele dou adene; apoi izbindu-l nc o dat, i-a frmat mduva
spinrii ntre a doua i a treia vertebr. Arcaul a czut mort. n aceeai clip, clugrul a
ntors calul spre dreapta i s-a npustit asupra celui de-al doilea, care, vzndu-i soul
rpus i primejdia morii deasupra capului, a nceput s strige din adncul bojocilor:
- Stai, domnule printe, nu da! Nu da, sfinia ta, iart-m! Clugrul i-a rspuns:
- Domnule fiu, pn aici i-a fost! i-ai gsit naul.
- Nu da, cuvioia ta! S dea Dumnezeu s ajungi vldic!
- S n-am parte de haina pe care o port, dac nu te-oi face cardinal? ndrznii voi s
luai ostatic pe-un om al bisericii? Am s-i pun plrie roie n cap, cu mna mea!
Arcaul striga i mai amarnic:
- Domnule clugr, domnule vldic,domnule cardinal,domnule ce vrei s fii... Vai
de mine! aoleo! hc! Nu da, sfinia ta, m predau...
- O s te prea-dau eu, dracului! a spus clugrul, i dintr-o singur lovitur i-a scurtat
capul, retezndu-i scfrlia sub osul petrux, zdrobindu-i. cele dou oase bregmatice,
legtura sagital i cea mai mare parte din osul coronal; i-a tiat cele dou meninge i i-a
despicat n adncime ventricolele dinapoi ale creierului. easta i atrna pe umr, prins
numai n pielea pericranului, ca o scufie de doftor: neagr pe dinafar, roie pe dinuntru.
Arcaul a czut fr suflare la pmnt.
Clugrul a dat pinteni calului, pornind pe urmele vrjmailor, care ntre timp se
ntlniser n drum cu Gargantua i nsoitorii si. Gargantua, cu trunchiul lui de arin,
Gimnast, Ponocrat, Eudemon i ceilali cu armele, i cspiser att de cumplit, c
rndurile lor se rriser, iar cei rmai fugeau
care ncotro, zpcii, aiurii, ngrozii, ca i cum le-ar fi ieit moartea n fat. Vzutai vreodat un mgar, cruia i s-a vrt o musc sub coad, cum o zbughete la fug, rupe
cpstrul, zvrl povara din spinare, nu mai rsufl si nu se mai oprete, nimic nu mai
vede i de nimic nu mai ine seam, gonind bezmetic n lungul drumului, fr s tie
ncotro pornete i cine l mn de la spate? Aa goneau oamenii aceia, ca nite ieii din
mini, fr s tie unde fug, mnai dinapoi de spaima care le ptrunsese n oase.
Vznd clugrul, c fugarii nu se mai gndeau dect s-i scape pielea, a desclecat,
s-a suit pe un prag de stnc la marginea drumului i prinznd n mn ciomagul cu cruce,
s-a pornit s izbeasc n dreapta i-n stnga, fr mil i fr cruare. Att de muli a ajuns
s doboare i s ucid, nct prjina i s-a rupt n dou.Atunci, socotind n gndul lui c
mcelrise destui, i-a fcut scpai pe ceilali, ca s poat spune acas ce-au pit.
Apucnd securea din mna unuia care zcea mort, s-a ntors pe muchea de stnc,
privind n urm cum fug dumanii, i fr a uita, clcnd printre leuri, s adune suliele,
sbiile i archebuzele celor czui. A dat drumul celor cinci pelerini, lsndu-le caii
dumanilor care i duceau legai; iar pe Taielemne l-a luat ostatic.
CAPITOLUL XLV
- H, h! a rs Lasdaler. Despre a mea nu-mi fac nici o grij. Cine o vede ziua, nu-i
mai primejduiete oasele s sar noaptea prleazul.
- S nu zici vorb mare! a rspuns clugrul. Mai urt s fie dect Proserpina, tot
gsete, cu ajutorul lui Dumnezeu, unul care s-i umble pe sub fuste. Clugraii de
primprejur ce pzesc? Meterul bun nu las nici o roat neuns. Lepra s m mnnce,
dac n-o s v gsii acas nevestele cu burta plin! Pmntul e rodnic la umbra
mnstirii.
- Ca apa Nilului n Eghipet, cum arat Straboniu i dup el Pliniu, n cartea a VII-a,
cap. 3, care se revars pentru ndestularea trupului cu hran, a spus Gargantua.
Iar Grandgousier a ncheiat:
- Umblai sntoi, oameni buni. Dumnezeu-ziditorul s v aib n paza lui. Dar deacum nainte s nu mai pornii cu atta uurtate pe drumuri primejduite i fr folos.
Avei grij de cas. Muncii fiecare pe seama, voastr, cretei-v copiii i trii dup cum
ne nva bunul apostol, sfntul Pavel. Urmnd aceast cale v vei bucura de ocrotirea lui
Dumnezeu, a ngerilor i a sfinilor, i nici ciuma, nici alt npast nu v va ajunge.
Gargantua i-a luat cu el i le-a dat s mnnce, dar aceia nu mai conteneau cu oftrile
spunnd:
- Ce fericit e ara asupra creia domnete un brbat ca acesta! Vorbele pe care le-a
rostit ne-au luminat i ne-au ntrit inima mai mult dect toate predicile pe care le-am
auzit n oraul nostru.
- Aa zice Platon n cartea a V-a despre Republic: fericite snt republicile unde regii
filozofeaz i filozofii domnesc.
Le-a umplut straiele cu de-ale gurii i ulcioarele cu vin bun. Le-a dat la fiecare cte
un cal s le poarte povara pe drum i civa bnui s aib de cheltuial.
CAPITOLUL XLVI
dou mii de scuzi, ca rsplat pentru fapta sa. Precum s-a si fcut, iar n timp ce
Taielemne se ospta, Grandgousier l-a ntrebat dac primete s rmn pe lng el sau
ine s se ntoarc la regele su. Taielemne a rspuns c aa va face cum l va sftui.
- Dac e aa, i-a spus Grandgousier, atunci ntoarce-te la regele tu i Domnul s teajute!
I-a druit o sabie frumoas de Vienne, cu teaca de aur i minerul ntreesut n
filigran, precum i un colan, tot de aur, cntrind apte sute dou mii de mrci, ncrustat
cu pietre nestemate i preuite la o sut aizeci de mii de ducai. Iar pe deasupra o danie
cuviincioas de zece mii de ducai.
n sfrit, Taielemne a nclecat pe calul lui, iar Gargantua i-a dat treizeci de clrei
i o sut douzeci de arcai sub ascultarea lui Gimnast, s-l pzeasc pe drum, nsoindu-l
la nevoie pn n porile cetii Roche-Clermaud.
Dup plecarea lui Taielemne, clugrul a napoiat lui Grandgousier cei aizeci i
dou de mii de scuzi, spunnd:
- Mria ta, nu-i acum vremea s faci asemenea daruri. Ateapt sfritul luptei, c nu
se poate ti ce se mai ntmpl. Rzboiul purtat fr bani i pierde rsuflarea degrab.
Banii snt puterea rzboiului.
- Fie! a rspuns Grandgousier. La ncheierea rzboiului, v voi rsplti regete, pe
tine i pe toi cei care m vei sluji cu credin.
CAPITOLUL XLVII
Cum i-a strns Grandgousier otile sale, cum a rpus Taielemne pe Repezel
i cum a fost ucis la rndu-i, din porunca lui Picrocol
n zilele acelea nceput-au s soseasc mputerniciii din Besse, Marche-Vieux,
Saint-Jacques, Trainneau, Parille, Riviere, Roches Saint-Paoul, Vaubreton, Pautille,
Brechemont, Bourdes, Villeau-Mere, Huymes, Segre, Husse, Saint-Louant, Panzoust,
Couldeaux, Verron, Coulaines, Chose Varenes, Borgueil, Ile Boucard, Croulay, Nassay,
Cande, Montsoreau i alte locuri vecine, spre a-i da de veste lui Grandgousier, c aflnd
despre prdciunile lui Picrocol hotrser, n temeiul vechilor legturi de prietenie, s-i
vin n ajutor, din toate puterile, cu bani, cu oameni i cu arme.
Banii, dup socotelile ce-i trimiteau, nsumau din partea tuturor, de ase ori douzeci
i paisprezece milioane i doi i jumtate scuzi de aur. Oamenii erau n numr de
cincisprezece mii lncieri, treizeci i dou mii clrime mai uoar, optzeci i nou mii
pucai, o sut patruzeci mii glotai de strnsur, unsprezece mii dou sute puti, bazilice,
spirole, precum i patruzeci i apte mii sptori: toi otenii cu leaf pltit nainte i cu
hran pus la pstrare pentru ase luni i patru zile.
Acest ajutor, Grandgousier nici nu s-a grbit s-l nesocoteasc i nici pe de-a ntregul
nu l-a primit; ci mulumind din toat inima trimiiloi. le-a spus c va purta rzboiul n aa
fel, ca s nu mai fie de trebuin s porneasc la drum ati oameni cumsecade. A dat
unuia dintre ei mputernicire s vin cu otile pe care le inea sub arme la Deviniere, la
Chaviny, la Gravot i la Quinquenais, adic dou mii cinci sute de clrei nzuai,
aizeci i ase de mii pedestrime, douzeci i ase de mii tunari, dou sute guri de foc,
douzeci i dou de mii sptori i ase mii clrime uoar, toi mprii n cete bine
ntocmite, avnd socotitorii lor, potcovarii, artelnicii, armurierii i celelalte ajutoare
trebuincioase pentru purtarea rzboiului. Ostaii erau att de dibaci n mnuirea armelor i
att de bine nzestrai; att de strns unii n jurul fiecrui steag i rspunznd att de
grabnic la poruncile cpitanilor; att de repezi la fug, att de tari n btlie i att de istei
n primejdie, nct, dac ar fi s caut o asemnare pentru rnduiala cu care se avntau la
lupt, m-a gndi mai degrab la nite tuburi de org, ori la rotiele unui ceasornic, dect
la o oaste de lefegii.
ntorcndu-se Taielemne acas, i s-a nfiat lui Picrocol i i-a povestit cu deamnuntul ce vzuse cu ochii i ce ptimise el nsui. L-a sftuit r cad la nvoial cu
Grandgousier, care dup socotina lui era omul cel mai bun din lume. I-a mai spus, c nici
un rost n-avea s dea nval cu atta nverunare asupra unui vecin din partea cruia nu
avusese nicicnd vreo suprare. Toate acestea numai pagub i nenorocire i vor aduce,
nefiind puterea lui att de mare, nct Grandgousier s n-o poat rpune.
Nici n-a sfrit bine vorba, c Repezel a strigat:
- Nefericit e regele care ajunge s fie slujit de asemenea oameni lesne de nimit, cum
l cunosc acum pe Taielemne. Att de puin seamn vitejia lui cu ceea ce a fost, nct
dup cum vd, s-ar fi dat bucuros de partea vrjmailor, i ca un trdtor ar fi luptat
mpotriva noastr, dac dumanii s-ar fi nvoit s-l primeasc n slujba lor; dar dup cum
cinstea e de toi preuit, fie prieteni ori dumani, tot astfel ticloia se d pe fa lesne i
e zvrlit la o parte, ca o zdrean. Vrjmaul se slujete bucuros de miei i de vnztori
dar cu aceeai scrb i dispreuiete.
Auzind aceste vorbe de ocar i neputnd a se mai stpni, Taielemne a scos sabia i
l-a strpuns pe Repezel, puin mai sus de a stng, ucigndu-l pe loc. Apoi a tras fierul
din pieptul celui mort i a spus linitit:
- Aa s piar toi cei care pe slujitorii credincioi i hulesc!
Picrocol a fost cuprins dintr-o dat de o cumplit mnie, i vznd n mna lui
Taielemne sabia cea scump i teaca att de frumos mpodobit, a rcnit:
- Ticlosule, ai primit n dar acest fier ca s ucizi n faa mea, mielete, pe cel mai
iubit prieten al meu, pe Repezel?
Apoi a poruncit arcailor s-l rup n buci, ceea ce s-a svrit cu atta cruzime,
nct toat ncperea s-a nroit de snge. Pe Repezel l-au ngropat cu mare cinste, iar
trupul lui Taielemne a fost zvrlit ntr-un an, dincolo de zidurile cetii.
Vestea despre aceast crunt ucidere s-a mprtiat n rndurile oastei ntregi i muli
au nceput s mrie mpotriva lui Picrocol, pn cnd cpitanul Cotoi i-a spus:
- Mria ta, nu tiu n ce fel se vor sfri toate acestea. Oamenii au nceput s ovie.
Rndurile lor se rresc i merindele se mpuineaz. Vrjmaii s-au ntrit. Dac vor porni
s ne loveasc, ne vor prpdi cu totul.
- Pr ! a rspuns Picrocol. ipi ca un tipar de ap dulce nainte de-a fi jupuit. Las-i
s vie!
CAPITOLUL XLVIII
- Mria ta, tii cum snt francezii; dac vrei s faci o isprav cu ei trebuie s-i iei
repede. Atunci se dovedesc mai aprigi dect diavolii; dar dac-i lai pe tnjal, se
moleesc mai ru ca muierile. De aceea, eu a zice s nu mai zboveti, ci, dup ce
oamenii i vor astmpra foamea i vor mai rsufla puin, s-i porneti la lupt de ndat.
Gargantua a gsit sfatul bun i i-a rnduit oastea de-a lungul cmpului de btlie,
lsnd ajutoarele n partea dinspre deal. Clugrul a luat cu el ase cete de pedestrai
dimpreun cu dou sute de lncieri, i cu mult bgare de seam a trecut prin mlatini,
pn mai sus de Puy, pe drumul Loudon-ului.
ntre timp s-a dezlnuit btlia. Oamenii lui Picrocol nu tiau ce s fac: s ias din
brlog n ntmpinarea dumanului? sau s stea cuibrii n cetate, ateptnd? Dar Picrocol,
n fruntea ctorva plcuri de lncieri, s-a repezit furios dincolo de ziduri, fiind primit ca la
nunt, cu o grindin de ghiulele, care se abteau dinspre coasta unde Gargantua aezase
tunurile. Cei din cetate rspundeau cum puteau mai bine, dar fr nici un folos, cci
mpucturile lor bteau prea sus i nu ajungeau la int. Vreo civa din ceata lui
Picrocol, scpnd de sub btaia putilor, s-au aruncat valvrtej asupra alor notri, dar s-au
pomenit mpresurai i azvrlii la pmnt. Au ncercat s dea napoi, dar clugrul le-a
tiat calea, risipindu-i n neornduial. Civa din otenii lui Gargantua au pornit asupra
lor s-i cspeasc, dar fratele Ioan i-a oprit de team s nu se resfire prea mult pe cmp
n urmrirea fugarilor, iar cei din cetate s nu tabere asupra lor zrindu-i mprtiai.
Ateptnd o bucat de vreme i vznd c dumanul nu se mai arat, clugrul a trimis pe
ducele Frontist la Gargantua, ndemnndu-l s cuprind coasta din stnga dealului, pentru
a-l mpiedica pe Picrocol s se ntoarc pe poarta cea mare n cetate. Ceea ce Gargantua a
ndeplinit n grab, trimind ntr-acolo patru companii din garda lui Sabast; dar nici n-au
atins bine creasta i s-au ntlnit fa-n fa cu Picrocol i cu lncierii care l urmau n
retragere. Oamenii lui Gargantua s-au aruncat asupra lor lovindu-i cu toat puterea; dar
ghiulelele i sgeile zvrlite de pe ziduri le pricinuiau alor notri pierderi grele. Vznd
aceasta, Gargantua n-a mai zbovit i a pornit n ajutorul lor, btnd vrtos cu toate putile
acea parte a cetii i silind ntreaga oaste duman s se strng n aprarea locului
primejduit.
Iar clugrul, dndu-i seama c zidurile sub care se gsea rmseser fr paz i
fr aprare, s-a npustit cu o mn de oameni asupra meterezelor i le-a cuprins lesne;
fiindc orice oaste care izbete fr veste, mai mult spaim strnete n rndurile
dumanului, dect aceea care nu se bizuie dect pe puterea ei. S-a ferit fratele Ioan s fac
cel mai mic zgomot, pn cnd toi ai lui au ajuns pe creasta zidului; numai cei dou sute
de lncieri au rmas n vale, pentru a face fa oricrei mprejurri neateptate.
nfiornd ntreg vzduhul de strigte, fr a mai ntlni vreo mpotrivire, clugrul cu
cei din ceata lui se npustir asupra strjerilor din poart omorndu-i pe toi. Au deschis
poarta i au dat drumul n cetate celor dou sute de lncieri; apoi au pornit n goana mare
ctre poarta de la rsrit, unde era nvlmeala cea mare; izbind pe duman din spate l-a
dat peste cap.
Cei din cetate, vzndu-se copleii i mpresurai, de toate prile, de ostaii lui
Gargantua, s-au dat prini n mna clugrului, cerndu-i ndurare. Fratele Ioan le-a
poruncit s lepede armele, dup care, gonindu-i din urm, i-a grmdit i i-a ncuiat prin
biserici, avnd grij s strng de peste tot crucile de lemn i s pun paz la ui, ca nu
cumva vreunul s fug.
Deschiznd poarta de la rsrit, clugrul a ieit afar din cetate n ajutorul lui
Gargantua. Picrocol, creznd c snt ai lui, a prins curaj i i-a mai strns o dat rndurile,
pn ce Gargantua a strigat:
- Frate Ioane! Prietene! Bine-ai venit!
Atunci, dndu-i seama c e pierdut, Picrocol a luat-o la goan ca un desmetic, cu
toat ceata dup el. Gargantua i-a fugrit pn aproape de Vaugaudry, tind la ei i
ucigndu-i. Apoi a poruncit trmbiailor s sune sfritul luptei.
CAPITOLUL XLIX
pustiiser i trecuser prin foc i sabie ntreg rmul Mrii, de la Olonne la Thalmondois.
S-a umplut cerul de laudele i mulumirile pe care prinii votri i voi niv i le-ai adus,
cnd Alfarbal, regele Canariei, pornit n nesioasa lui poft de avere s jefuiasc
ostroavele Armoricului i toate inuturile vecine, a fost biruit ntr-o lupt pe ap i prins
de tatl meu, Dumnezeu s-l apere i s-l ocroteasc. Oricare alt rege ori mprat, chiar
dintre cei care se numesc pe sine cretini, l-ar fi pedepsit fr cruare, azvrlindu-l n
temni i silindu-l s se rscumpere cu bani grei. Tatl meu s-a purtat cu el blnd i
prietenos. L-a gzduit n palatul su i, alduindu-l cu negrit milostenie, i-a dat rva de
drum i l-a trimis acas ncrcat de daruri, de vorbe bune i multe alte dovezi de prietenie.
Ce s-a ntmplat dup aceea? Rentors n ara lui, Alfarbal a adunat pe toi prinii i pe toi
dregtorii, artndu-le omenia de care s-a bucurat i cerndu-le sfatul, pentru a da n faa
lumii ntregi o dovad a inimii lor voitoare-de-bine, drept rspuns la cinstita noastr
bunvoin. ntr-un singur glas au hotrt s ne mbie toate pmnturile i moiile lor,
ntreg regatul, lsndu-ne puterea deplin de-a hotr asupra lor, dup bunul nostru plac.
Alfarbal nsui s-a napoiat curnd n fruntea a nou mii treizeci i opt de corbii
ncrcate, aducnd cu el nu numai bogiile sale i ale neamului su regesc, ci avutul mai
tuturor rilor stpnite de el; cci pe rmul de unde pornise i oriunde a poposit n
drumul su, s-au strns mulime de oameni, aruncnd n corbii aur, argint, inele,
giuvaeruri, mirodenii, balsamuri i miresme, pelicani, maimue, arici i alte vieti. N-a
rmas nici un urma de neam mai nstrit, care s nu aduc n dar ce-avea la casa lui mai
de pre. Sosind la noi ,Alfarbal s-a nchinat naintea tatlui meu i a vrut s-i srute
picioarele; dar tatl meu nu l-a lsat ca astfel s se umileasc, ci l-a mbriat fa de toi
ca pe un prieten, iar darurile aduse nu s-a nvoit s le primeasc, fiind din cale-afar de
scumpe. Alfarbal s-a legat s-i fie rob pe via cu ntreg neamul lui, ceea ce de asemeni
tatl meu n-a primit, socotind c nu era lucru drept.
Alfarbal a ntocmit atunci un hrisov, prin care ne-a lsat nou toate pmnturile i
ntregul lui regat, dnd pentru aceasta nvoire scris, isclit cu mna lui i ntrit de
mrturia celor ndrituii a o face. Nici aceast danie n-a fost primit; pergamentul a fost
aruncat n foc, iar tatlui meu i-au lcrimat ochii de bucurie, vznd cinstea minunat i
cugetul drept al canarienilor. Prin vorbe potrivite i cu grij alese i-a ncredinat, c
purtarea lui nu era vrednic de atta rsplat, iar binele pe care li-l fcuse nu preuia mai
mult ca podoaba unui nasture; dac le-a artat oarecare ngduin, era de datoria lui s-o
fac. Dar Alfarbal cu att mai mult struia s-i arate mulumirea i s-i ridice n slav
buntatea. i sfritul sfritului care a fost? n loc de o rscumprare smuls prin silnicie,
pentru care am fi putut s cerem de douzeci de ori o sut de mii de scuzi lund ostatici pe
fiii lui vrstnici, Alfarbal s-a legat singur s ne plteasc, an de an, un tribut de dou
milioane, aur curat de douzeci i patru de carate, pe care ni l-a numrat, din primul an,
fr amnare. n al doilea an, canarienii ne-au pltit, de bun-voia lor, douzeci i trei de
sute de mii de scuzi, n al treilea, douzeci i ase de sute de mii, n al patrulea, trei
milioane, i tot astfel pn cnd ne-am vzut silii noi nine s-i rugm a nu se mai socoti
datori cu nimic. Aceasta e puterea recunotinei, cci vremea care terge i macin totul,
face s creasc i s sporeasc fapta frumoas; iar binele pe care l-ai druit o dat unui
om cu mintea sntoas, necontenit rodete n sufletul lui curat i n dreapta lui amintire.
Nevoind, aadar, s trec peste buntatea motenit de la strbunii mei, v las n voia
voastr, nesuprai i stpni pe via ca i pn acum. Mai mult dect att, la plecare vei
primi fiecare simbria pe trei luni, ca s v putei rentoarce acas, n mijlocul alor votri.
ase sute de lncieri i opt mii de pedestrai v vor nsoi i v vor apra, sub ascultarea
scutierului meu Alexandru, ca s nu fii cumva suprai pe drum de rani. Dumnezeu s
v ajute! mi pare ru din toat inima, c Picrocol nu se afl printre voi. L-a fi fcut s
neleag, c n-am voit acest rzboi; nici s-mi mresc avutul, nici s-mi sporesc
renumele. Dar, fiindc s-a fcut el nsui nevzut i nu poate fi aflat nicieri, voiesc ca
regatul s ramn fiului su, care nevrstnic fiind, cci n-a mplinit nc cinci ani, va sta
sub ndrumarea i privegherea prinilor mai btrni i a nvailor rii.
i fiindc regatul, lsat n prsire, s-ar destrma cu totul dac ar cdea prad
lcomiei unor crmuitori nesioi, vreau i hotrsc ca Ponocrat s privegheze asupra lor
cu toate drepturile, rmnnd alturi de regescul prunc, pn cnd acesta va fi n stare prin
priceperea lui s crmuiasc singur ara. Socotesc, de asemeni, c a ierta cu pripit i
neprevztoare uurin pe rufctori, ar nsemna s-i ndemnm mai departe la jaf i
ticloie prin ngduina pe care le-am artat-o. Tot astfel Moise, care a fost n vremea lui
cel mai blnd dintre oameni, pedepsea cu strnicie pe toi cei din neamul lui Izrael care
se rzvrteau. mpratul Iuliu Cezar, cel att de darnic, despre care Cicero spunea c
puterea i dduse bogie ca s poat s-o mpart altora, tia n mrinimia lui s ierte pe
cei greii ajutndu-i s se ntoarc pe calea dreapt, dar lovea fr cruare pe atorii la
rscoal. Avnd n faa noastr aceste pilde, v cerem ca nainte de plecare s ne dai pe
drglaul Marquet, care prin purtarea lui neobrzat a fost pricina acestui rzboi; apoi pe
ceilali plcintari, care s-au fcut vinovai de a nu-l fi inut n fru, i n sfrit pe acei
sfetnici, cpitani i dregtori ai lui Picrocol, care l-au aat, l-au linguit i l-au ndemnat
s treac dincolo de hotarele dreptului su pentru a tulbura linitea noastr."
CAPITOLUL LI
smluite i alte podoabe, preuind prin frumuseea lor mai mult dect aurul i argintul din
care erau lucrate. Nu numai att. A numrat n mna fiecruia, din visteria lui, cte
dousprezece sute de mii de scuzi, iar pe deasupra le-a druit pe veci (dac nu mureau
fr urmai) pmnturile i castelele vecine, dup cum le era mai la ndemn. Pe
Ponocrat l-a aezat la Roche-Clermaud, pe Gimnast la Couldray, pe Eudemon la
Montpensier, pe Tolmer la Rivau, pe Ithybol la Montsoreau, pe Acames la Cande, pe
Sabast la Gravot, pe Alexandru la Quinquenais, pe Sofronie la Ligre i aa mai departe.
CAPITOLUL LII
Turnul Anatol era legat de Mesembrin prin mai multe sli mari i frumoase, pe care
se vedeau zugrvite fapte de vitejie din vremurile vechi, ntmplri deosebite i priveliti
din toate inuturile lumii. De aici pornea alt scar, asemenea celor care coborau pn pe
rmul rului. Pe ua de la intrare se aflau scrise, cu slove vechi, cele ce urmeaz:
CAPITOLUL LIV
Fiecare plat
Culege rsplat,
i se-ntoarce iar,
Darul dat n dar.
CAPITOLUL LV
de jos a izmenuelor era mpodobit cu horbot aleas. Calavetele aveau aceeai culoare
ca i brrile, strngnd piciorul deasupra i dedesubtul genunchiului. nclrile, botforii,
condurii i papucii erau de catifea roie sau viorie, cu vrful crestat ca o coad de rac.
Sub cma purtau un pieptar uor de mtase i un jupon de tafta alb, roie sau sur;
iar pe deasupra o fust esut n fire de argint, cu frumoase custuri de aur i ruri
mpletite din beteal; dup cum se arta vremea, mai cald sau mai rcoroas, fusta era de
mtase, de damasc ori de catifea (portocalie, verde, argintie, albastr, galben, roie sau
alb), de postav auriu, de brocart sau de horbot. Rochiile, dup timpurile anului, erau din
pnz cu urzeal de aur i ie mpletite n fire de argint; de satin rou mpodobit cu ruri de
beteal; de tafta alb, albastr, neagr ori castanie; de borangic, de lnic uoar, de
catifea sau de satin esut cu fire de aur i custuri n fel de fel de fee.
n unele zile calde de var purtau, n loc de rochii, mntlute frumoase, potrivite
dup giuvaerurile cu care se gteau, ori pelerine uoare de catifea viorie, glug, ciucuri de
aur cu tiv de argint i un nur mpletit din fire aurite, prins la capete n copci de
mrgritare.
Iarna mbrcau rochii de tafta, n culorile mai sus amintite, cptuite cu blnuri
scumpe, de rs, de vidr, de lutru calabrez, de zibelin i altele.
Mtniile,inelele,brrile,colanurile erau alctuite din pietre preioase: rubine roii,
rubine trandafirii, diamanturi, safire, smaralduri, peruzele, granade, agate, topaze,
mrgritare i altele, de toat frumuseea.
Podoaba capului i-o schimbau dup starea timpului: iarna se pieptnau ca toate
celelalte femei din Frana; primvara, ca cele din Spania, vara, ca cele din ara-turceasc.
Duminica i srbtorile, fr osebire, i potriveau prul dup obiceiul franuzesc, mai
plcut i mai cuviincios dect toate celelalte.
Brbaii erau mbrcai n felul lor. Purtau ciorapi lungi de lnic sau de mtase roie,
cu alb i negru. Ndragii erau de catifea din aceeai culoare, brodai i ferestruii dup
acelai tipar. Eghileii erau de mtase i armtura lor de aur smluit.
Hainele de srbtoare erau croite din postav esut cu aur i argint, sau din catifea de
culori potrivite dup dorin. Hainele brbteti erau tot att de scumpe ca i ale femeilor.
Cingtoarele aveau aceeai culoare ca i pieptarul; fiecare brbat purta la old o sabie
frumoas cu mner aurit; teaca, mbrcat n catifea de culoarea ndragilor, avea vrful de
aur. Jungherul era mpodobit la fel. Scufia de catifea neagr, era prins n nasturi i inele
de aur; mpodobit cu o pan alb i presrat cu fluturi de aur i cu mici mnunchiuri de
rubine, smaralduri i altele.
Brbaii i femeile se nelegeau att de bine ntre ei, nct n fiece zi se mbrcau la
fel i purtau podoabe asemntoare. Ca s nu se ntmple vreo greeal, civa cavaleri
aveau ndatorirea s treac n fiecare diminea pe la odile brbailor pentru a le spune
ce rochii i ce giuvaeruri vor purta femeile n ziua aceea. Cci toate se ndeplineau dup
dorina femeilor.
S nu v nchipuii ns c unii sau altele pierdeau prea mult vreme cu mbrcatul
acelor veminte att de bogate. Cmraii le pregteau gtelile n fiecare diminea, iar o
seam de fete-n-cas fuseser att de bine nvate, nct ntr-o clip femeile ieeau
mbrcate din cap pn-n picioare.
Pentru pregtirea acelor veminte i gteli, se aflau n jurul pdurii din Telem mai
multe acareturi nirate pe vreo jumtate de leghe, unde se ineau giuvaergiii, lefuitorii
de nestemate, ceaprazarii, croitorii, estorii de postavuri, de catifea, de covoare i de
veline; fiecare era priceput n meteugul lui i toi lucrau pentru fraii i surorile
mnstirii.
Seniorul din Naziclet le punea la ndemn tofele, cptuelile i celelalte podoabe,
iar n fiece an apte corbii se ntorceau din ostroavele Perlate i Canibale, ncrcate cu
drugi de aur, mtsuri, mrgritare i alte mrfuri de pre. Cnd giuvaerurile ncepeau s
mbtrneasc i i pierdeau strlucirea, le ddeau unui coco frumos s le nghit, i
ieeau din el, cu ginaul o dat, mai strlucitoare dect nainte.
CAPITOLUL LVII
Va merge-nainte i fr oprire,
Precum nici pmntul robit n-o s scape,
Dect npdindu-l noianul de ape.
Zadarnic lupta-vor voinicii-oelii
Vltoarea-i va duce, n val nvelii.
Pe bun dreptate, cci inima lor,
Ce-acum se cufund, cu mult prea uor
Srmanele vite punea s le taie,
Vrsnd snge proaspt, spurcnd mruntaie,
i nu pentru jertfe pe-altare cereti,
Ci pentru flmnde nevoi pmnteti.
Aa vei pricepe, cu duhul gndirii,
Cum toate se-aaz n cumpna firii,
Ce dor de odihn din hu va ptrunde,
n larma nebun-a drciei rotunde.
Iar cei ce pmntu-l cuprind, nrii,
Cu mna lor strns, stpnii zgrcii,
De team de-a-l pierde, veni-vor cu lege
S-l in-n robie i-n lanuri s-l lege.
i iat c robul va fi mntuit,
De-acela ce nsui cndva l-a zidit.
Iar soarele tnr, n volbura mare,
Pe valuri apune i nu mai rsare.
O grea-ntunecime purcede s creasc,
Cu mult mai grozav ca noaptea fireasc.
Pmntul se-afund n bezn deplin,
O temni-adnc i fr lumin,
Lipsit de via, ca-ntinsa pustie!
C-un ceas mai-nainte de-aceast urgie,
Veni-va pe lume un semn lmurit:
Un groaznic cutremur, cu mult mai cumplit
Ca-n ziua cnd Etna, uriaul vulcan,
n lupt trntise pe-un fiu de Titan.
Va fi un rsunet ca-n clipa aceia
Cnd grecul Tyfeos n Iramineia
Lovit ca de trsnet de-un zeu nevzut,
Cu munii de-a valma n mare-a czut.
O alt-ntocmire, nscut deodat,
Va pune-n micare o lume schimbat,
i-n starea cea nou, stpnii-nvechii
Cu alii mai vrednici vor fi-nlocuii.
Atunci va s vie o vreme mai bun,
Grozavei primejdii un capt s-i pun,
Iar apele toate, de care-am vorbit,
Curnd se vor trage n vad linitit,
Apoi, fr veste, ni-va din zare,
Umplnd tot vzduhul, o flacr mare!
Veni-va pe ape o und fierbinte
i iar va fi totul la fel ca-nainte,
Cumplita-ncercare ce-n lume-a trecut
Lsa-va pmntul cel bun renscut.
Ascultnd aceste stihuri, Gargantua le-a spus celor de fa, oftnd adnc:
- Prigonii au fost totdeauna cei cu dreapt credin. Fericit va fi ns acela care nu
se va nfricoa, ci, fr s fie ispitit de plcerile trupului , se va ndrepta spre limanul
mntuirii.
Clugrul a ntrebat:
- Dup nelegerea voastr, ce-ar putea s nsemne aceast prevestire?
- Ce-ar putea s nsemne, a rspuns Gargantua, dect lupta i biruina sfintei
drepti?
- Pedeapsa cuviosului Goderan s m ajung, dar eu cred altminteri. Am recunoscut
n aceste stihuri felul de a scrie al prorocului Merlin; putei s-i tlmcii i s-i
rstlmcii scrisul cu pilde cte vei voi; n ceea ce m privete, am neles c zugrvete
n vorbe ocolite jocul cu mingea, care se cheam oin.
Dezbinatorii de oameni snt cei care strng de o parte i de alta cele dou tabere ale
jocului; cei care joac n aceeai tabr snt prieteni, iar dup ce au sfrit jocul, intr alii
n locul lor. Se feresc toi deopotriv s nu fie lovii. Drcia rotund e mingea cu care
joac, croit din piele de viel i umplut cu cli. Apele snt nduseala juctorilor.ncetnd
jocul, se hodinesc toi la un foc mare i i schimb cmile; dup care petrec i beau cu
voioie, mai ales cei care au ctigat. Poft bun !
Nu mi s-a ntmplat nici s mint, nici s ncerc a v ncredina despre lucruri nentemeiate.
Agentes et consentientes1 Cine nu are cugetul curat, nu are nimic. Cum spune n Apocalips,
sfntul Ioan Evanghelistul: Quod vidimus testamur. (Mrturisesc ce-am vzut!).
V voi povesti, aadar, grozavele fapte i marile isprvi ale acelui Pantagruel, cruia i-am
fost slujitor de cnd am ieit din pruncie i pn n zilele noastre, cnd m-am ntors la coada vacii,
s vd cte rude mi-au mai rmas n via. i ca s pun capt acestui cuvnt-premergtor, zic:
Blestemat s fiu si o mie de diavoli s mi se bage n suflet i n oase, n pipot i n rrunchi, de
voi rosti un singur neadevr de-a lungul acestei povestiri; iar pe voi aijderea, focul sfntului
Anton s v ard, duc-se pe pustii s v apuce, buba neagr s v road, damblaua s v
loveasc, un co n ezut s v ias (subire ca firul de pr i iute ca argintul-viu), n genune de
foc i pucioas, ca Sodoma i Gomora s v prbuii, de vei pune la ndoial cele scrise n
paginile care urmeaz.
1
DIZEN
SCRIS DE CURND N CINSTEA DUHULUI VESEL AL SCRIITORULUI CRII ACESTEIA
ntmplri att de ncurcate, nct astrologii n-au cutezat s se ating de ele. Nici unul navea degete att de lungi ca s se-apuce s descurce, din deprtare, iele.
Vechii gali (ai cror preoi erau druizii) msoar toate rstimpurile nu cu numrul zilelor, ci cu al nopilor; zilele
de natere, nceputul lunilor i al anilor le socotesc astfel net ziua s nceap cu noaptea" (Cezar, Gal. VI,18).
1
n felul acesta Hurtali, al doilea dup Dumnezeu, a mntuit corabia din volbura
apelor, fcndu-i vnt cu piciorul i ndreptnd-o, cnd ntr-o parte, cnd n alta, cum ar fi
purtat-o din crm. Cei din corabie l-au hrnit cu ndestulare prin deschiztura unui horn,
dovedindu-se recunosctori pentru bunul ajutor ce li-l ddea. Din cnd n cnd, veneau s
stea cu el de vorb, ca odinioar Icaromenip1 cu Jupiter, dac avei timp s-l credei pe
Lucian.
Lmuritu-v-ai acum? Dai pe gt o duc de vin (fr ap) iar dac vei pune la
ndoial ce v-am spus, paguba va fi a dumneavoastr.
CAPITOLUL II
ogari dup apte ceasuri de goan la vntoare. Unii se aruncau n fntn, alii se culcau
sub burta vacii, cutnd un petic de umbr. (Pe toi acetia, Homer i-a numit alibani,
adic: uscturi.)
Icaromenip, lucrare a scriitorului grec Lucian din Samosate (125 - 19o e.n.).
De-a lungul i de-a latul pmntului nu se mai zrea micnd ipenie de om. Le
plngeai de mil bietelor vieuitoare, cum ddeau din col n col, ncercnd s-i
astmpere setea. Cu mult anevoin a fost pus la fereal apa sfinit din biseric.
Poruncile date de sfatul cardinalilor i de sfntul-printe au fost pzite cu strnicie i
nimeni nu cuteza s soarb din agheasm mai mult de o nghiitur. De-ai fi ajuns pn n
faa altarului, ai fi vzut de-a valma, unii peste alii, douzeci de nsetoai, mbulzinduse n jurul aghesmtarului i cscnd ciocurile s nu piard nici o pictur. Fericii au fost
aceia care n anul acela au putut s stea la rcoare, n pivni, la umbra butoiului.
n acest fel ne-au lmurit filozofii, pentru ce apa de mare e srat. Lsnd adic, n
vremea aceea, Febus-Apolo frnele carului de lumin pe seama fiului su Faeton, iar
Faeton, ageamiu n acel meteug, netiind s urmeze calea ocolit care desparte cele
dou tropice de discul soarelui, s-a abtut din drum i s-a apropiat de pmnt att de mult,
nct a sectuit toate inuturile dedesubtul lui i a dat foc acelei fii din vzduh, creia
nvaii i spun Calea Laptelui, pe care beivii o numesc Poteca sfntului Iacob i despre
care poeii cei mai de seam cred c e locul stropit cu laptele Junonei, pe cnd i ddea lui
Hercule s sug. Pmntul s-a nfierbntat, deci, att de tare, nct din pricina cldurii a
asudat, iar sudoarea lui vrsndu-se n mare a srat-o, fiindc sudoarea, dup cum se tie,
e srat. Despre adevrul celor spuse de mine putei s v ncredinai gustnd sudoarea
dumneavoastr sau a unui bolnav de sfrinie, ceea ce e totuna.
Astfel s-a ntmplat i n anul acela. ntr-o zi de vineri, pe cnd toat obtea
credincioas pornise cu alaiul rugciunilor i ddea acatiste, cernd atotputernicului
Dumnezeu s coboare asupra oamenilor mila i ndurarea lui mntuindu-i de npast, s-a
zrit nind din pmnt civa stropi mari de ap, ca din trupul unuia care asud greu.
Bieii oameni au prins s se bucure, ca i cum le-ar fi venit alinare, nchipuindu-i c apa,
care nu mai pica din cer, ncepuse s izvorasc din pmnt! nvaii spuneau c era ploaia
antipozilor, asemenea aceleia despre care pomenete Seneca n cartea a IV-a din
Questiorum naturalium, vorbind despre obria i izvoarele Nilului; dar oamenii s-au
nelat, fiindc dup sfritul slujbei, cnd au voit s culeag rou i s-o toarne n pahare,
i-au dat seama c nu era dect o ap srat, mai rea i mai amar dect apa din mare.
Nscndu-se Pantagruel n aceeai zi, tatl su i-a dat numele acesta ; fiindc panta n
grecete nseamn tot, iar gruel n limba arab nseamn nsetat. Gargantua a vrut s arate
c n ceasul naterii lui Pantagruel lumea ntreag era nsetoat, profeind totodat c fiul
su va ajunge, ntr-o zi, mai marele butorilor. Ceea ce s-a artat, tot atunci, printr-un
semn i mai lmurit. n clipa cnd maic-sa, Badebec, l aducea la via, i n vreme ce
moaele se aineau s-l primeasc, au ieit din pntecele luzei aizeci i opt de catri
ncrcai cu droburi de sare, dup care au urmat dou cmile crnd unci i limbi afumate
i alte ase, cu pete srat; apoi douzeci i cinci de crue cu praz, usturoi, ceap i
cimbru. Moaele s-au speriat foarte, dar una din ele a spus: Iat, suratelor, gustri
ndeajuns, n-avei ce zice. S nu ne pripim, i s bem cu socoteal. Semnul pare a fi
prielnic, fiindc, dup cum se tie, srtura strnete butura".
Apoi, pe cnd schimbau ntre ele aceste frmituri de cuvinte, Pantagruel a ieit la
lumin pros ca un urs, iar alt moa a strigat cu glas de prorocit: S-a nscut cu pr pe
el! Va svri fapte mari i va ajunge la adnci btrnei, dac va avea zile !"
CAPITOLUL III
Pantagruel, astfel pironit, s-a mai astmprat, cci nu putea s sfrme lanurile att de
lesne, dup cum rupsese odgoanele, i nici n-avea, n leagn, destul lrgmnt pentru a-i
mica n voie braele.
Dar iat c s-a inut, n timpul acela, un mare osp la curtea tatlui su. Gargantua
poftise la o mas bogat pe toi prinii din ara lui. Cpitanii de oaste, zorind cu pregtirea
celor cuvenite ospului, au uitat de grija bietului Pantagruel i l-au lsat, reculorum2,
singur-singurel, de capul lui. i ce socotii c a fcut biatul?
Ce-a fcut? Oameni buni, s vedei! A ncercat, mai nti, s sfrme n mini lanurile
cu care era legat de leagn; dar n-a izbutit, c prea erau groase. Atunci a nceput s
frmnte cu picioarele captul leagnului i l-a rupt, mcar c era cioplit dintr-un trunchi
lat de apte coi. Scond picioarele afar prin sprtur, s-a ntins bine-bine, pn a atins
pmntul. Apoi, opintindu-se nc o dat, s-a ridicat cu toat puterea n clcie, purtnd
leagnul n spinare, ca o broasc estoas care s-ar sui pe un perete sau ca un butoi de-o
mie de vedre, cu fundul n sus. A ptruns astfel n ncperea cea mare unde se inea
ospul, nfricond pe toi cei de fa. Avnd ns braele n lanuri, Pantagruel nu se
putea atinge de bucate; abia dac a izbutit, aplecndu-se asupra mesei, s ia n gur o
nghiitur-dou. Tatl su, vzndu-l, i-a dat seama c l uitase flmnd i, ascultnd
rugmintea celorlali seniori i prini care se aflau la osp, a dat porunc s i se dezlege
lanurile; cu att mai mult cu ct i doftorii spuneau c, inut n leagn peste vreme, biatul
era primejduit s ptimeasc toat viaa de piatr la bic.
Desprinzndu-l din lanuri, l-au aezat la mas, iar Pantagruel, izbind de necaz n
talpa leagnului, cu o lovitur l-a sfrmat n cinci sute de mii de buci, strignd ct l
inea gura, c nu se mai culc n el, ct va tri.
CAPITOLUL V
ajuns sa spun c pravila legilor seamn cu o hain scump de aur strlucitor, uns pe
poale cu balig... Nu se afl pe lume, zicea el, cri mai frumos mpodobite i mai
artoase dect Pandectele; dar rstlmcirile adugate pe margini, de-alde Accurus i alii,
snt att de scrnave, nct totul se preface n gutui i ticloie...
De la Bourges a trecut la Orleans, unde s-a mprietenit cu o seam de colari venii
de la ar; acetia l-au luat cu ei la petreceri i l-au nvat s bat mingea, un joc pe care
a ajuns s-l stpneasc mai bine dect toi. NU se ostenea prea mult cu cititul de team s
nu-i slbeasc vederea. (N-a spus odat, nu tiu cine, c nimic nu vatm vzul mai ru
dect o boal de ochi?)
Nu peste mult vreme, unul din prietenii lui, sfrind nvtura legilor, s-a nfiat
s-i primeasc patalamaua. Nu ducea cu el mai mult tiin dect i ncpuse n scfrlie,
dar se pricepea ca nimeni altul s opie i s loveasc mingea. n cinstea lui, Pantagruel a
ntocmit un blazon i o deviz, pentru toi aceia care ieeau din acea nalt coal a
drepturilor de la Orleans:
Cu o minge-n buzunar,
Cu lopata-n brcinar,
i cu legea n samar,
Dac-nvei s dnuieti,
nvat i doftor eti!
CAPITOLUL VI
Sena.
- Ce naiba de limb o fi asta? a strigat Pantagruel. Nu vei fi, Doamne ferete, eretic?
- Nu, ilustrisime. De cte ori aurora cu degetele ei de roz deschide porile orientului,
m refugiez ntr-un edificiu monahal, stropindu-m cu ap sanctificat i purificndu-m
cu invocaiuni liturgice. n mistica rogaiunilor mi purific sufletul de pcatele comise n
libaiuni nocturne, onorez fora celest i m nchin marelui imperator al astrelor. Ador i
preuiesc pe aproapele meu. Pzesc preceptele decalogului i n msura puterilor mele nu
m abat de la ele, nici ct e negru sub unghie. E adevrat c Mamona refuznd s-mi
alimenteze peculiul, nu snt n situaia de a distribui donaiuni fiinelor mizere, care
peregrineaz din poart n poart, solicitnd o moned.
- Pr ! a zis Pantagruel. Ce spune nebunul sta? mi pare c vorbete limba
diavolului, ca s ne zpceasc dinadins cu descntece vrjitoreti.
Unul din cei de fa a ncercat s-l lmureasc:
- Mria-ta, acest domnior se cznete s maimureasc limba parizienilor, dar nu
face altceva dect s-o mpestrieze cu zdrene latineti. Se crede mai iscusit dect Pindar
i, dispreuind vorbirea obinuit, i nchipuie c e un mare orator, pe franuzete !
Pantagruel l-a ntrebat pe colar, dac acest lucru e adevrat, iar acela a rspuns:
- Ilustrisime, ingeniul raiunii mele nu e apt a distinge divagaiunile acestui plebeu
ignar, care i debiteaz insanitile ntr-o francez vulgar; ci, a contrario, eu mi dau
silina s-o nfrumuseez per longum et per latum, redndu-i rezonana latin.
- S te ia naiba ! a izbucnit Pantagruel. Am s te nv eu s vorbeti ca lumea ! Dar
mai nti, ia spune-mi, din ce parte a locului eti?
colarul a rspuns:
- Originea primordial a bunicilor i strbunilor mei a fost n inuturile limuzine,
unde repauzeaz corpul sfntului Marial.
- Aha! a spus Pantagruel. Eti din Limoges, de la coada vacii, i ai venit aici s faci
pe parizianul? Am s-i rup urechile !
Apoi, punndu-i mna n gt, a strigat:
- Te-ai apucat s stlceti limba rii, schimonositule ! Am s te stlcesc i eu, s m
ii minte !
Vznd c se ngroa gluma, colarul din Limoges a nceput s se vaite:
- Vleleu, tticule, mnca-i-a sufletul, maica ta, Cristoase, ndur-te, tlic, nu m
pli, nu m stlci, nu m stropi, c n-oi mai grei, ct oi tri!
Iar Pantagruel a spus:
- Aa? Va s zic tii s vorbeti ca oamenii?
Apoi i-a dat drumul, fiindc bietul limuzin, de fric, se scpase pe el, iar ndragii lui,
croii n coad de pete, fund neavnd, se spurcaser de sus pn jos.
- Sfinte Pafnutie! a spus Pantagruel, ce mai pupz! Naiba s-l ia de sprcit, c ru
mai pute!
colarul a ters-o, ruinat, i toat viaa a suferit de-o ari cumplit, simind mereu
mna lui Pantagruel, care l strngea de gt. A murit de sete, ctiva ani mai trziu,
adeverind prin cereasca pedeaps ce l-a ajuns, spusele lui Aulu-Gelu, care ne nva s
rmnem la graiul nostru firesc. Aijderea ne ndeamn i Octavian August, s ne ferim
de vorbele fr neles, aa cum ocolesc crmacii corbiilor, pe mare,colurile de stnc.
CAPITOLUL VII
Dup aceast isprav, Pantagruel a plecat cu nsoitorii lui la Paris. Aici toat lumea a
dat buzna s-l vad, cci aa snt fcui parizienii, totdeauna gata la ngrmdeal i
nerozi din firea lor, de la alfa la omega. Se uitau la el cu gura cscat, aiurii i oarecum
nfricoai, temndu-se s nu ia cu el zidurile Luvrului, aa cum tatl lui ridicase,
oarecnd, clopotele de la Notre-Dame, ca s le atrne, zurgli, la gtul iepei ce-o clrea.
Zbovind ctva vreme la Paris, Pantagruel a nvat temeinic cele apte tiine ale
gndirii, dar n-a voit s-i mai lungeasc ederea, fiindc - dup cum spunea el - n Paris e
plcut s trieti, dar nu-i bine s mori: toi calicii oraului dau trcoale prin cimitirul
Sfntul Inocentiu i i nclzesc ezutul cu osemintele morilor. S-a minunat n schimb de
frumoasele cri pe care le-a gsit n prvlia librarului de la sfntul Victor i pe care le-a
nsemnat dup cum urmeaz:
Scripetum salutis1.
Prohabum juris.
Papucum Decretorum.
Rodia Vitiorum.
Despre oastea Domnului.
Mtura i fraul predicatorului, de printele Hocus-Pocus.
Fuduliile de elefant ale vitejilor.
Mtrguna episcopilor.
Marmotretus de bubonis et maimucis, cum commento Dorbellis.
Decretum universitatis Parisiensis super profunditate muliercurarum ad pladtum.
Cum i s-a artat sfnta Gertruda unei clugrie din Poissy, care sta s nasc.
Ars honeste besendi in societate, de Mortuinum.
Borcanul cu mutar al pocinei.
Formicarum artium.
De paharorum usu et honestate chefuendi, per Silvestrem erhieratent Jacobibemus.
Concina, pe scurt.
Traista notarilor.
Aldmaul mritiului.
Ciubrul cu visuri.
Pleava i trele legilor.
Gustarea vinurilor.
Diferitele mirosuri ale brnzei.
Spalatorium scholarium.
1
Bibliografie fantezist, n care numeroase cuvinte din titlurile latineti" snt de fapt cuvinte franuzeti
(respectiv romneti) crora li s-a dat, n scop burlesc, aspectul latin.
Fanfarele Romei.
Bricot: De diferentis ciorbarum.
Temeiul asculttorilor.
nclrile smereniei.
Scaunul cu trei picioare al nelepciunii.
Hrdul darurilor.
Poticneala duhovnicilor.
Plesnitoarea popilor.
Reverendi patris fratris Lubini provincialii taclalia, de afumandis carnatibus, libri tres.
Pasquilli, doctoris marmorei, de Capreoliscum ciulinis comendendis, tempora papali ab
Ecclesia interdicto.
Cimpoiul prelailor.
Beda:de Optimitate burtorum.
Apologia aceluiai mpotriva celor ce spun c mgarul papii nu bea dect ap.
Pronosticatio que incipit Silvio Pipotamaris, balata per D.N. Aiuritus.
Bamburini episcopi, de mulgetiarum profectibus enneades novem, cum privilegia
papali ad trienium, et postea non.
Fandoseala fetelor mari.
Jucria femeilor vduve.
Guturaiul clugrilor.
Cuvioasa gngveal a prinilor celestini.
Pomul pomenilor.
Obrznicia calicilor.
Capcana teologilor.
Mutiucul maetrilor cntrei.
Leneveii lui Olcam, la prima lor tunsoare.
Magistri N. Frigepuium: De jumulitibus horarum canonicarum, lib. quadraginta.
Clevetitorium confratriarum, incerto autore.
Pantahuza micuelor srmane.
Mirosul spaniolilor nesplai, hiperaromatizai de Frai Inigo.
Buturica nevoiailor.
Poltronismus rerum Italicarum, autore magistro Frigifer.
R. Lullius: De moftoribus principum.
De partibus secretibus hypocrisia, adore Jacobo Hocstralem, hereticomaestra.
Caldaburtis de magistronostradorumque Beutoris, lib. octo galantissimi.
Prurile copitilor, scriitorilor, pisarilor, prescurttorilor i diacilor papali, culese de
Regis.
Calendarul pe o sut de ani pentru podagroi i sfrinii.
Manieres maturandi cuptoris, per D. Eccium.
Frnghia negustorilor.
Plcerile vieii mnstireti.
Rapnul clugrilor farnici.
Istoria farfadetilor sau a strigoilor ceretori.
Starea jalnic a ostailor schilodii n rzboi.
neltoria dregtorilor.
Cntarul vistiernicilor.
Moftarium Sorbonifornium.
Rimele vntorilor de rme.
Foalele alchimitilor.
intarul pantahuzelor, adunat de fratele Serratis.
- Volth mnarbothim dai gousch pal frapin duch im scoth pruch galeth dai Chinon,
min foulthrich al conin butbathen doth dai prim.1
- Ati neles ceva? a ntrebat Pantagruel pe nsoitorii si.
Epistemon a rspuns:
- Bnuiesc c ar fi limba antipozilor; naiba s m ia dac am neles o silab!
Pantagruel a spus strinului:
- Prietene, nu tiu, poate c zidurile vor fi avnd urechi, cum se spune, dar nici unul
dintre noi nu pricepe ce spui.
189
que mire a la pieda natural, la qual yo creo que le movera como es de razon, y coneso
non digo mas.3
Pantagruel a spus:
- Bine, prietene. Nu pun nici o clip la ndoial c tii s vorbeti mai multe limbi:
dar alege din ele una, pe care s-o nelegem i noi.
Cltorul a nceput atunci n limba danez:
- Myn Herre, endog ie g med inge tunge ta Iede, lygeson boeen ocg uskuulig
cveatner: Myne Kleebon och my ne legoms magerhed udviser alligue klalig huuad tyng
meg meest behoff girereb somder sandeligh mad och drycke: hvuarpor for-barme teg
omsyder offuermeg: oc befarlat gyffuc meg nogneth: affhvylket ieg kand styve myne
groendes magher lygeruff son man Cerbero en soppe forsetthr. Soa shal tuloaffue lenge
och lycksaltigth.i
- mi pare c astfel vorbeau goii, i s m ierte Dumnezeu, tot aa i zicem i noi
din ezut.
Cuvinte ntr-o limb inexistent.
Nu m rostesc, doamne, n grai necretinesc; i totui, chiar dac n-a spune un singur cuvnt, zdrenele cu care
m acopr ar fi singure n stare s-i dezvluie ce doresc. Fii atit de milosrdnic i d-mi ceva de mncare (olandez,
diformat).
3
Snt, doamne, ostenit de atta vorb; rog aadar pe cuvioia-ta s ia n seam poruncile Sfintei Evanghelii, care
vor ndupleca pe cuvioia-ta la o fapt n cuget curat; i dac acestea nu vor fi volnice s ndemne pe cuvioia-ta la
mil, o rog s ia n seam mila fireasc, aceea care, snt ncredinat, fr greeal, o va mica; i dup asta nu mai zic
nimic (spaniol, idem).
4
Chiar dac, precum copiii i dobitoacele, n-a gri, n nici o limb, doamne, i nc straiele i slbiciunea
trupului meu ar arta limpede ce-mi lipsete: de mncare i de but; milostivete-te aadar i spune s-mi dea cu ce smi ogoiesc ltratul stomacului, tot astfel precum aezi un blid cu ciorb dinaintea cinelui Cerber. Astfel vei vieui
ndelung i fericit (danez, idem).
1
a
- Foarte bine, seniore. Mulumesc lui Dumnezeu, e limba pe care am supt-o la snul
maicii mele. Snt nscut i crescut de mic copil n grdina Franei, adic n Tourraine.
- Dac-i aa, te rog s-mi spui: cum te cheam i de unde vii? Cci att de mult te-am
ndrgit, nct dac vei asculta de dorina mea, vei rmne lng mine toat viaa i vom fi
prieteni mpreun, cum au fost Eneea i Achates.
- Seniore, numele meu adevrat, pe care l-am primit la botez, e Panurge. Acum viu
din ara Turcului, unde am fost inut n robie de cnd pornisem la Metalin cu rzboi
mpotriva paginilor. Bucuros m voi nvrednici s-i istorisesc paniile mele, care snt
mai minunate dect ale lui Ulise: dar fiindc i-a fost voia s m iei pe lng domnia-ta
(ceea ce primesc, fgduindu-i s te urmez pn la mama-dracului), avea-vom destule
clipe de rgaz pentru poveti. n aceast clip simt grabnica nevoie de a m ntrema,
aflndu-m cu burta goal, gtlejul uscat, iar mselele (toate) crpate de foame. Gata snt
s m aez la nfulecat, i te ncredinez c i va fi plcut s m priveti mncnd. D
poruncile cuvenite - i Doamne-ajut !
Pantagruel a hotrt s fie dus la locuina sa i s i se dea de mncare pe sturate.
Ceea ce s-a fcut. Panurge a mbucat din toate, osptndu-se pn n fapt de sear, cnd s-a
vrt n aternut, o dat cu ginile. A dormit fr vise pn a doua zi la ceasul prnzului, iar
de cum a fcut ochi, s-a strmutat, n trei pai i-o sritur, din culcu de-a dreptul la
mas.
CAPITOLUL X
- Da.
- Atunci, la ce naiba poate s slujeasc mormanul sta de hrtii i de hroage, pe care
v-ai ostenit s mi-l punei dinainte? N-ar fi mai nimerit s-i ascultm pe mpricinai,
poftindu-i s-i dovedeasc dreptatea prin viu grai, dect s ne pierdem vremea cu cetania
acestor bazaconii, care nu-s altceva dect minciuni ticluite dinadins, iretlicuri diavoleti
de-ale lui Cepota i altor rstlmcitori de legi? N-am nici o ndoial, c att domniilevoastre ct i ceilali care au luat pe seama lor aceast judecat, mai ru ai ncurcat pricina , altminteri lesne de cumpnit, nscocind singuri o puzderie de teoieiuri pro i
contra, rscolind tot soiul de chichie lipsite de noim i lundu-v dup susinerile
prosteti ale unor nerozi ca alde Accursius, Baldius, Bartolius, Castro, Imola, Hipolit,
Panormus, Bertachinus, Alexandru, Curtius1 i ali clni btrni, care n-au fost n stare
s lmureasc nici cel mai prizrit paragraf din Pandecte, ca nite viei la poart nou,
fr nici o ptrundere a legilor, netiind nici grecete, nici latinete, ci numai limba
goilor i a altor barbari. S nu uitm c cele dinti legi ne-au fost lsate de greci, dup
cum nsui Ulpian mrturisete, primind de la ei o mulime de cugetri i ziceri elineti;
aceste legi au fost scrise apoi n cea mai aleas i mai bogat limb din cte au vorbit
oarecnd neamurile latineti. Nu voi lsa deoparte pe Salustiu, pe Varo, pe Cicero, pe
Seneca, pe Titus Livius i pe Quintilian. Cum puteau s adnceasc nelesurile dreptului
btrnii notri iuriti-aiuriti, cnd n viaa lor n-au avut sub ochi o carte latineasc
adevrat, dup cum prea ndeajuns o dovedesc prin felul lor de a scrie, care poate fi al
unui hornar, al unui buctar sau spltor de vase, dar nicidecum al unui om de legi.
Mai mult dect att. Legile snt rodul firesc al unor silini de filozofie i moral. Cum
vor putea s le priceap nite zluzi, care n-au nvat din filozofie i moral nici ct
mgarul meu? Ct privete umanioarele i tiina despre aezrile lumii vechi - care i au
nsemntatea lor - a putea s-i asemn mai degrab cu o broasc rioas, mpodobit cu
pene, sau cu un guat care i-ar aga de grumaz o cruce, ca s nu i se vad beteugul. Nu
numai att, dar din tot ce-au scris acei nerozi nimic nu se poate nelege, dup cum voi
dovedi ntr-o zi negru pe alb.
De aceea, dac dorii cu adevrat s iau spre cercetare aceast pricin, aruncai mai
nti n foc toate hroagele i chemai naintea mea pe cei doi seniori. Dup ce i voi fi
ascultat, v voi mprti judecata mea, fr aiureli i falsicrii.
Accursius, Baldius etc. - principalii glosatori ai dreptului roman, care l aduseser n starea de neclaritate de
unde se strduiau s-l scoat oamenii Renaterii.
1
Dup cum bine tii, n orice adunare snt mai muli nebuni dect nelepi. (Titus
Livius aduga, vorbind despre cartaginezi, c ntotdeauna nebunii i rpun pe nelepi.)
S-au gsit, aadar, destui care s-au ridicat mpotriva celor spuse de Pantagruel; dar
numitul Du Douhet i-a inut cu drzenie partea, recunoscnd c toate acele condici i
catastife, cercetri i ncheieri, ntmpinri i ndreptri, nu snt dect tertipuri drceti
ntru msluirea dreptii i amnarea judecii, pe care va trebui s le lase n plata Domnului, dac vor s hotrasc dup msura cinstit a nelepciunii i dup duhul
Evangheliei.
n cele din urm, toate terfeloagele au fost arse, iar cei doi mpricinai au venit s se
nfieze, n carne i oase. Pantagruel i-a ntrebat:
- Dumneavoastr v judecai?
- Da, domnule, au rspuns amndoi ntr-un glas.
care ntre timp se-ngroase dintr-o oal de varz (dup spusa strngtorilor de fn).
Dar doftorii, cercetnd semnele udului, n-au putut s spun dac
dropia, n vrf de par,
gusta cuie cu mutar,
ci numai att, c domnii de la curtea regelui puseser oprelite sfriniei, s nu mai dea
trcoale cldrarilor i s nu mai umble serta-ferta n timpul slujbelor bisericeti, ntruct
mrlanii ncepuser s joace furlana dup diapazon,
cu clciele n foc i cu capul la mijloc,
dup cum spunea bunul nostru Bondoc. Ah, domnilor mei, Dumnezeu pe toate le
ntocmete dup voia lui, dar a fost odat un crua, care a dat cu tifla ursitei sale,
pocnind din bici, ceea ce s-a ntmplat pe cnd se ntorcea de la blci cu magistrul Anton
Lptuc, uns de curnd doftor n anafura, cum spun tlcuitorii canoanelor. Dar ceea ce
face mreia paresemilor - opt cu a brnzii, sfinte Sisoe, e c
poi s-o duci ntr-o mncare,
de la Pati la nlare,
Dar sutaul n-a aezat banul n int destul de sus ca s nu-l ajung aprodul ce-i
lingea de jur mprejur degetele cu pan de gsc, anevoindu-se s vad de departe hornul
hanului La patruzeci de oprle", vrte n cei douzeci de ciorapi ai datornicului psuit
pe cinci ani. Dar dac mai bine te gndeti, nu dai vrabia din mn pe cioara de pe gard,
fiindc inerea de minte se pierde dac i se ntmpl s mbraci ndragii pe dos. Asta e !
mai cu seam c dumnealor de la Curtea Condicilor nu se pot nelege la numrtoarea flautelor nemeti, cu care s-a tiprit la Anvers Ochelarii prinilor. Dar, iat,
domnilor, c e de ajuns o mrturie mincinoas, ca judecata s dea dreptate prii
potrivnice ! Noi, dorind a ne supune dorinei regelui, ne-am narmat din cap pn n
picioare cu petice de burt, spre a vedea cum culegtorii viilor noastre i-au sfrtecat
plriile i s-au preschimbat n sperietoare, fiind vremea trgului neprielnic i o mulime
de arcai nevoind a iei la parad, cu toat nlimea hornurilor (i prisosul de rapn i de
oase-moarte) ale prietenului meu Mgrea. De altfel, anul acela se fcuser scoici multe
n inutul Artois, spre marea bucurie a tietorilor de lemne, care mncau pe nesplate pn
le plesnea brneul. Dac, dup pofta inimii mele, toat lumea ar avea glas frumos ca
aceia, jocul cu mingea la perete ar merge mai uor i tertipurile folosite la tlpuirea
gramaticii ar luneca mai lesne pe apa Senei, sub Podul Morarilor, aa cum a hotrt regele
Canarilor n diploma care se mai pstreaz printre hrtiile vechi ale cancelariei acestui
inut.
Primele cuvinte ale unor rugciuni catolice (lat.).
Cine cade cuminte nu merge de pe pod - parodiere a proverbului: Non de ponte cdit iui cum sapientia vdit:
cine merge cuminte nu cade de pe pod (lat.).
1
1
De cte ori un om srac se apropie de cazanul cu aburi s-i spele gura de baliga
vacii, sau pornete la trg s-i cumpere nclri de iarn, cprarii aflai n trecere sau
armaii de paz primesc pe de-a rndul cte o fiertur de clistir cu prisosuri de burt,
trecute printr-un scaun gurit, deasupra capului. Dar, pentru att de puin lucru, s se
apuce unii s road ele i s fac tocan din linguri de lemn? Oamenii gndesc de multe
ori ntr-un fel, iar Dumnezeu hotrte altminteri, cci dup ce apune soarele, toate
dobitoacele stau la umbr. Putei s m credei pe cuvnt, fiindc v voi aduce n privina,
aceasta dovezi temeinice i limpezi ca lumina zilei.
n anul treizeci i ase, am cumprat un dulu nemesc cu urechile tiate, din ln
bun, vopsit pestri, cum m ncredinar toi giuvaergiii. S-a ntmplat ns, c notarul a
mai pus de la el un et-caetera. Nu snt destul de nvat ca s apuc soarele cu mna, dar
din strachina cu unt, n care se clesc uneltele vulcanului, am auzit c pastrama de vac
te-ar face s nimereti butoiul cu vin noaptea fr lumnare, chiar de ar fi pitit n traista
unui crbunar nclat cu cizme i nvemntat cu platoa i genunchierele ce-i trebuiesc
pentru a rumeni capul de miel la tav. De asemeni am auzit spunndu-se, c e bine s te
dai n dragoste ntr-o pdure care a ars de curnd, i e semn de noroc dac i trece o vac
neagr pe dinainte.
Am vzut cu ochii mei, n cele mai de seam case, gospodari de frunte, care, plecnd
la vnat de vrbii, mturau hornul de trei ori i, ateptnd s fie pui n slujb, i oblojeau
zalele i i fceau vnt din goaz, dac le era prea cald.
Judecata de apoi,
S-i dea vacile-napoi!
Pupndos a rspuns:
- Nu, domnule, cci nu v-am artat dect adevrul. n numele lui Dumnezeu,
atotputernicul, v rog s punei capt nenelegerii noastre, ntruct stm aci pe bani grei.
CAPITOLUL XIII
innd seama de scrba liliecilor care nclin brbtete spre crugul verii pentru a se
hrjoni cu cimpoaiele nnebunite din pricina butorilor i a vicleniilor lucifugilor
nictocoracici adui n suferin sub cerul Romei pe urma unui crucifix clare purtnd la
old o arbalet - prtorul era ndrituit s smoleasc corabia, pe care numita femeie o
umfla, cu un picior nclat i cu altul descul, rscumprnd-o fr nici o tocmeal n
cugetul ei, cu tot attea neadevruri, cte fire de pr snt sub aua a doisprezece armsari
sau n capul unui punga. n acelai timp, recunoatem c nu i se poate aduce o vin
pentru mprejurarea deosebit prin care se pare c a trecut, neputnd s se uureze dup
voie din pricina ndrtniciei unei perechi de mnui aromate cu pruri i mirosind a
opai de nuc - cum se obinuiete n inutul Myrebalais - i astfel a dat drumul pnzelor
cu ghiulele de bronz, ai cror buctari plmdeau de-a-ndoaselea zarzavaturile umplute
cu veveri din clopoelul eretelui cusut dup izvoade ungureti, purtate de cumnatul ei,
drept amintire, ntr-un paner alturi, mpodobit cu noduri n trei ie i btaie de cap, din
cuca unde se vneaz viermele-papagal, cu pene.
Iar n ceea ce privete partea prt, nu se poate dovedi c ar fi un derbedeu mnctor
de brnz sau msluitor de mumii mblsmate, nici c ar fi fost vzut dndu-se n leagn,
dup cum prtorul a artat; judecata l cheam s plteasc trei ulcele de lapte prins,
prelorelitantat i afranizat dup obiceiul pmntului; aceasta pn la toamn, n luna mai,
cnd numitul prtor va fi inut s dea firele i clii trebuitori pentru astuparea capcanelor
din gt, mpletite n pelerine bine pietruite cu rotocoale.
Amndoi sa rmn prieteni ca i pn acum; fr cheltuieli, dup cum am hotrt.
Isprvindu-se judecata, cei doi mpricinai s-au deprtat mulumii, ceea ce prea
tuturor aproape de necrezut, cci de pe vremea ploilor celor mari nu se mai vzuse i nu
se mai pomenise de peste ase veacuri i jumtate, ca dou pri potrivnice, care s-au
nfruntat cu atta nverunare, s rmn deopotriv de mpcate cu hotrrea
judectorului.
Ct despre preedini i ceilali crturari care se aflau de fa, att de uimii au fost,
nct au rmas n nesimire mai bine de trei ceasuri, zpcii de chibzuin
supraomeneasc, pe care o dovedise Pantagruel lmurind o pricin att de ncurcat i de
spinoas...
...i nici acum nu s-ar fi trezit, dac nu i-ar fi frecat cu oet i ap de trandafiri, ca si vin n fire i s-i redobndeasc luminile minii, pentru care ludat s fie numele
Domnului.
CAPITOLUL XIV
a trecut prin punga inimii i a ieit prin umr, ntre ira spinrii i omoplatul stng. n
clipa cnd paa a smuls frigarea din mine, m-am prbuit la pmnt pe marginea
grtarului, lovindu-m oarecum, dar nu prea ru, fiindc am czut pe slnina cu care eram
mpnat. Vznd turcul cel mare c i arsese casa pn n temelii i nu mai era nici o
scpare, l-au apucat toate nbdile i s-a pornit s njure- de cte nou ori - de Frigegot,
de Astarot, de Raspalos i de Arsulis. Iar eu, fript cum eram, ngheasem de fric! M
temeam, c dracii care vor veni s-l duc or s m ia i pe mine. Snt prjit pe jumtate
(oftam n gndul meu) iar moartea de la slnin mi se va trage, fiindc diavolilor grozav
le place mncarea gras!" Am fcut semnul crucii cu limba i am strigat: Agios athanatos,
ho theos!1 Dar n-am vzut pe nimeni.
n vremea aceasta, spurcatul de pa se apucase s-i strpung inima cu frigarea,
proptind-o n coul pieptului i mpingnd-o cu toat puterea. Dar frigarea nu-l ptrundea,
c nu era destul de ascuit la vrf. M-am apropiat de el i i-am spus:
- Domnule turc, i pierzi vremea de haram; n-ai s izbuteti s te omori, ci abia te
vei schilodi, i-ai s te chinuieti toat viata n minile felcerilor. D-mi voie s te ucid eu,
cum se cuvine, i n-ai s simi nici o durere. Te rog s m crezi, c am mai omort destui,
i toi au rmas foarte mulumii!"
- Ah, prietene, a suspinat el, dac mi faci acest bine, i voi drui punga mea; iat-o,
snt ntr-nsa ase sute de lire si o seam de diamanturi i rubine dintre cele mai
frumoase."
- S le vd! a strigat Epistemon.
- Slav Domnului, a rspuns Panurge, trebuie s fi ajuns departe, dup cum o luaser
la goan! Unde e neaua de mai-an? Iat ntrebarea, care nu-l las s doarm pe Francois
Villon, cntreul din Paris.
- Spune mai departe, vrem s auzim cum l-ai dat gata pe pa.
- S-mi sar ochii dac v mint, mcar ctu-i negru sub unghie! s-a jurat Panurge.
Iat. L-am nfurat ca-n scutece n nite zdrene pe jumtate arse; i-am prins minile i
picioarele cu frnghia n care sttusem eu nsumi, i l-am legat cobz. I-am vrt frigarea
prin gtlej i l-am spnzurat ntre dou piroane zdravene, de care atrnau dou halebarde.
Apoi am aprins sub tlpile lui un foc drgla, i l-am prjit pe lordul meu ca pe-o scrumbie pus la afumat n hornul sobei.
Ducnd cu mine punga i o suli pe care o ochisem ntr-un cui, am luat-o la
sntoasa, i tie Dumnezeu, dac mai simeam c mi-e spinarea fript ca unui miel la
frigare. Cnd am ajuns n uli, am zrit o mulime de oameni care alergau la foc i
azvrleau glei de ap ca s-l sting. Vzndu-m pe jumtate prjit, li s-a fcut mil de
mine i m-au udat leoarc, ceea ce mi-a priit de minune i m-a rcorit cumsecade; apoi
mi-au dat s mnnc. N-am putut ns s m osptez dup plac, fiindc de but n-am avut
dect ap: aa e legea lor! Nici un ru nu mi-au fcut, afar de un turcale pricjit, ghebos
pe dinainte, care tot venea pe furi s-mi ciuguleasc slnina. I-am tras una cu sulia peste
degete i s-a lsat pguba. O grecoaic tineric mi-a adus un gavanos cu dulceuri
grozave, uitndu-se cu mult mirare la mdularul meu pe jumtate ars, care abia mi
ajungea pn la genunchi. Trebuie s v mai spun, c rumenindu-m n frigare, m-am
vindecat de o durere de ale afurisit, care m chinuia de vreo apte ani, tocmai n partea
pe care clul, nainte de-a adormi, mi-o potrivise pe jeratic.
1
Dar n vreme ce turcii petreceau pe socoteala mea, iat c focul s-a ntins att de
aprig, nct a mistuit vreo dou mii de case; pn cnd unul a bgat de seam i a nceput
s strige: Alah! Alah ! Arde oraul, i noi stm la taifas !"
Vznd primejdia, s-au rspndit toi pe la casele lor. Eu am apucat-o spre poarta
cetii, iar cnd am ajuns pe-o colin din apropiere, m-am ntors, ca femeia lui Lot, s vd
oraul arznd, aa precum altdat Sodoma i Gomora. i att de mult m-am bucurat, c
era ct pe-aci s m scap pe mine. Dar Dumnezeu m-a pedepsit.
- Cum aa? a ntrebat Pantagruel.
- Pe cnd priveam i m veseleam, vznd cum ardea focul de frumos, rdeam n mine
i mi spuneam: Ah, bieii pduchi! Srmanii obolani! Grea iarn i-a ajuns, cu focul n
cas!" Cnd, dintr-o dat, o hait de cini, mari i mici, mai muli de ase i mai bine de
treisprezece sute unsprezece, au dat buzna afar din ora, fugind de prjolul focului.
Adulmecnd mirosul de carne rumenit, nvlir asupra-mi, i m-ar fi sfiat ca pe un
crnat, dac ngerul meu pzitor nu mi-ar fi suflat la ureche un leac mpotriva durerii de
msele.
- i de ce mai sufereai de msele? Durerile de ale nu-i trecuser?
- Maica ta, Cristoase ! a rspuns Panurge. Cum s nu te-apuce durerea de msele,
cnd sar asupra ta cinii s te rup? Atunci mi-am adus aminte de slnina cu care eram
mpnat! Am ciugulit-o, am adunat-o n pumni i am azvrlit-o n mijlocul haitei. Cinii sau npustit asupra bucilor de grsime i au nceput s se bat i s se mute ntre ei, care
pe care, lsndu-m s-mi vd de drum. Le-am dat i eu voie s se scarmene ntre ei, ct
vor pofti.
Astfel am scpat cu faa curat, vesel i voinic. Triasc friptura la frigare, mpnat
cu slnin!
CAPITOLUL XV
bizuindu-se pe brbia unui popor rzboinic. N-are nevoie de alte ntrituri, i chiar de-ar
hotr s le zideasc, dup pilda Strasbourgului, a Orleansului sau a Ferrarei, tot nu i-ar fi
cu putin, din pricina cheltuielilor prea mari.
- Aa-i cum zici, a rspuns Panurge; dar tot nu stric s-i ari puin un obraz de
piatr dumanului care te lovete, mcar de n-ar fi dect s-l ntrebi: Care-i acolo?" Ct
privete cheltuiala, adic banii trebuitori pentru ridicarea zidurilor, dac dregtorii
oraului s-ar nvoi s m cinsteasc, punndu-mi dinainte un vin mai actrii, i-a nva
cum s le dureze, fr prea mult btaie de cap.
- Cum? s-a mirat Pantagruel.
- i-oi spune, a rspuns Panurge, dar s nu sufli o vorb ! Dup cum am bgat eu de
seam, ezutul femeilor din Paris e mai tare dect piatra, iar de gsit se gsete lesne. n
acest chip ar trebui zidite ntriturile oraului, cldite i rnduite cu socoteal, dup
planul meterilor zidari; la temelie, ezuturile mari; apoi, ngustnd meterezele ca
spinarea mgarului, cele mai potrivite, la mijloc, iar cele mici, sus pe creast; toate prinse
n tencuial de diamanturi, ca turnul din Bourges, i ncinse cu mtnii clugreti. Cine
ar fi n stare s drme asemenea ziduri? Nici turnate n fier n-ar fi mai tari, i nici
trsnetul nu le-ar putea vtma ! De ce? Fiindc ezutul femeii e descntat si e
blagoslovit. O singur primejdie ar fi s se arate.
- Care?
- Mutele care s-ar strnge n partea locului ar trebui luate la goan cu o coad de
vulpe. i fiindc veni vorba, am s v spun n drum spre mas, o ntmplare drgla, pe
care o povestete Frater Lubinus n libro De compotutionibus medicamentium:
Cic pe vremea cnd dobitoacele vorbeau (nu-s de atunci dect trei zile) un biet leu,
care se plimba prin pdurea din Bievre, rostindu-i rugciunea de diminea, a trecut pe
sub un copac, n care un pctos de crbunar se urcase s taie lemne. Vznd leul, a
azvrlit n el cu securea, nsngerndu-l cumplit la unul din olduri. Leul, schioptnd, a
luat-o razna prin pdure, rcnind dup ajutor. Un dulgher cumsecade, pe care l ntlni n
drum, i-a pipit rana, a curat-o cum s-a priceput mai bine i i-a acoperit-o cu muchi,
sftuindu-l s alunge mutele, pn s-o ntoarce cu ierburi de leac, s nu se pun murdrie
de musc pe locul nsngerat. Tmduindu-se leul cu ajutorul dulgherului, a plecat mai
departe prin pdure, pn cnd a dat peste o bab uitat de vreme, care strngea vreascuri
pentru foc. Baba, trezindu-se cu leul dinainte, s-a speriat i a czut pe spate, iar vntul i-a
ridicat rochia, fustele i cmaa pn mai sus de umeri. Milos cum e din fire, leul s-a
apropiat de ea, ntrebndu-se dac nu s-a lovit, i, privind-o n partea cum i zice, a spus: Srman femeie, cine te-a tiat att de ru?" Zrind apoi un vulpoi care trecea pe-acolo ia strigat: Ei, cumetre vulpoiule, ia f-te-ncoa, s-i art ceva!"
Cnd vulpoiul veni mai aproape el zise: Cumetre vulpoiule, drag prietene, nu tiu
cine a spintecat-o ntre picioare pe aceast nefericit femeie ! Privete ce ran grozav i-a
fcut, din buric pn n ezut, lung de-o palm i jumtate ! Credea a fost tiat cu
securea, i nu demult. Vntur-o, s nu se aeze pe ea mutele! Vntur mereu, prietene,
vntur bine, gonete mutele din ran, s n-o mai supere cu bzitul lor pe dumneaei!
Vntur-o, cumetre, vntur-o, c i-a druit Dumnezeu coad zdravn ! Alung mutele i
le gonete, nu te lsa pe tnjal, vntur-le, vnturtorule, cu vnturtoarea, nu lsa,
muchetarule, s-o mute mutele pe biata femeie!
A plecat leul s adune muchi de pus la ran, strignd nc o dat, de departe,
vulpoiului: D din coad, cumetre, i alung mutele, c am s te bag vnturtor cu
simbrie la muscria reginei Mria i a lui don Pietro de Castilia. Nu pregeta, gonete
mutele !" Srmanul vulpoi nu mai prididea dnd din coad i alungind mutele, ici i
colo, pe dinuntru i pe dinafar, dar muierea cea rea puea nu tiu pe unde, mai ru ca o
sut de diavoli! Vulpoiul, bietul de el, nu tia ncotro s-i mai crneasc nasul, s scape
de mirosurile babei; i, ferindu-se ntr-una, zri alturi o alt bort, mai strmt, din care,
pasmite, venea toat duhoarea. Leul s-a ntors n cele din urm, crnd muchi, mai mult
dect ar ncpea n optsprezece legturi, i ncepu s-l vre n despictur, ajutndu-se cu
un b, pe care l adusese cu el. Bgase, una dup alta, vreo aisprezece legturi i
jumtate, i se mira: Naiba s-o ia, dar adnc mai e rana ! Nu mi-ar ajunge, s-o umplu,
nici dou crue i jumtate, ba chiar mai mult, cu ajutorul lui Dumnezeu!" A tot ndesat
muchiul n spintectur, pn cnd vulpoiul l-a oprit, rugndu-l: .Cumetre leule, drag
prietene, nu vr tot muchiul n borta cea mare, mai pune o legtur deoparte i pentru
gurica ceastlalt, care mi pute n nas, ca cinci sute de diavoli. Simt c m nbu !
Va trebui, aadar, s tocmim un vnturtor, care s goneasc mutele de pe zidurile
cetii.
- Dar de unde tii, a ntrebat Pantagruel, c femeile din Paris i vor mbia trupul lor
pentru o asemenea lucrare? Cci n acest ora triesc destule doamne ruinoase, iar fete
mari o mulime!
- Et ubi firenus1! a spus Panurge. Nu vreau s m laud, dar n cele nou zile, nu mai
multe, de cnd snt n acest ora, am pipit patru sute zece i nc vreo apte. Azidiminea am ntlnit un unchia, care purta ntr-o desag, la fel cu aceea din pilda lui
Esop, dou fetie, de vreo doi-trei ani fiecare: una n traista dinainte, alta n traista
dinapoi. Mi-a cerut de poman, iar eu i-am rspuns c snt mai bogat n pruri dect n
gologani. Apoi l-am ntrebat:
- Unchiaule, fetiele dumitale snt fete-mari?"
- Vericule, mi-a rspuns, aa cum m vezi, le port pe umr de doi ani; despre cea
din fa, pe care n-am pierdut-o din ochi nici o clip, a putea oarecum s spun c-i fatmare, dar mna n foc n-o bag. Ct despre cea dinapoi, habar n-am!
- Eti un plcut tovar de drum, i-a spus Pantagruel, i doresc s te vd mbrcat la
fel cu toi cei pe care i am n slujba mea.
I-au dat veminte frumoase, croite dup tiparul care se obinuia pe vremea aceea; att
numai c Panurge a cerut s-i lase fundul ndragilor mai larg i cu trei palme mai lung;
nu rotund, ci n patru coluri. Ceea ce s-a i fcut. Panurge se arta tuturor, spunnd c
lumea nu s-a ncredinat nc de folosul i de binefacerile ndragilor cu fundul larg, dar se
va lmuri cu ncetul, cum se ntmpl, de obicei, ori de cte ori e vorba de o nou nscocire a minii omeneti.
Dumnezeu s-l ie pe fratele, cruia ndragii largi i-au scpat viaa ! Dumnezeu s-i
ajute celui care, ntr-o singur zi, a adunat n prohab o sut aizeci de mii nou scuzi,
mntuind de la foamete un ora ntreg. Dac Dumnezeu m va milui cu zile, voi ntocmi o
carte despre rostul i nsemntatea ndragilor cu fundul larg; odat, cnd voi avea mai
mult rgaz dect am acum.
i de undi le luai? (n jargon franco-latin).
Panurge i-a inut fgduiala. A scris o carte mare i frumoas, cu chipuri n ea; dar,
dup cte tiu, n-a fost tiprit pn azi.
CAPITOLUL XVI
Totui, cnd nevoia de bani i ddea ghes, se pricepea s-i scoat din piatr seac n
aizeci i trei de chipuri, dintre care cel mai cinstit (i mai obinuit) era furtiagul. Runrvit, msluitor, hoinar, btnd uliele Parisului,
n felul lui, biatul cel mai bun,
culegea din poala ceretorilor de la Sfntul Inoceniu i-i sufla printr-un vrf de trestie sau
o pan de gsc drept n ceafa jupnielor mai simandicoase care treceau pe strad. n
biseric nu se suia niciodat pe treptele corului, ci rmnea n naos, printre femei, la
liturghie, la vecernie ori n timpul predicii.
n alt buzunar avea o puzderie de undie i crlige, cu care aga, doi cte doi, pe
brbaii i femeile din biseric, mai ales pe cele care purtau rochii de mtase scump, iar
cnd se hotrau s se despart de vecinii lor, toate se pomeneau cu fustele sfrtecate.
n alt buzunar pstra un amnar cu iasc, chibrituri, pietre de scprat i alte unelte
potrivite pentru asemenea ntrebuinri de aprindere; apoi cteva oglinzi cu care orbea pe
brbai i pe femei, trimindu-le n ochi lumina soarelui. Ce deosebire e, spunea el, ntre
o femeie cu ruga-n poale i alta cu buca moale?
Mai avea, n sfrit, o ctime de ace i mosoare cu a, punnd cu ele la cale tot felul
de pozne.
Rini extrase din unele plante ombelifere de origin persan , al cror miros este foarte neplcut.
Extras din glandele de lng organele genito-urinare ale castorului, la fel de urt mirositor.
ntr-o bun zi, la ieirea din Palatul Dreptii, pe cnd n sala cea mare un clugr
franciscan se pregtea s slujeasc liturghia dinaintea domnilor juzi, Panurge, prefcnduse c-l ajut pe cucernicia-sa, s-i mbrace odjdiile, i-a cusut patrafirul de anteriu i
anteriul de poalele cmii. Cnd s-au artat domnii juzi i s-au aezat s asculte sfnta
slujb, omul nostru s-a fcut nevzut; iar dup ce liturghia a ajuns la ite, missa est1 i
clugrul a nceput s se dezbrace, bietul frate, scondu-i patrafirul, a rmas despuiat de
anteriu i de cma, care erau cusute laolalt, i s-a trezit gol pn n bru, cum l-a nscut
maic-sa, artndu-i n vzul lumii toate mdularele, mari i mici. Trgea sfinia-sa de
patrafir, dar cu ct se silea mai amarnic, cu att rmnea mai dezbrcat; pn cnd unul din
domnii de la Curte i-a strigat: Ascult, printe, ce atepi dumneata, s-i srutm dosul?
Sruta-te-ar focul sfntului Anton pe toate prile, neruinatule!"
De-atunci li s-a dat porunc popilor s nu-i mai lepede odjdiile n vzul lumii, ci
numai n dosul altarului; i niciodat fa de femei, spre a nu le face s pctuiasc cu
gndul.
Lumea se ntreba, de ce au fraii ntru Domnul fuduliile att de mari? Tot numitul
Panurge a rspuns cu limpezime i la aceast ntrebare. Iat: Mgarii au urechile lungi,
fiindc mama lor nu le pune scufie n cap, cnd snt mici. (Aa zice De Aeliaco n
Presupunerile lui.) Tot astfel, desagii bieilor monahi snt largi, fiindc ei nu poart
izmene, i de aceea mdularul lor crete n voie, ajungnd pn la genunchi, ca mtniile
cucernicelor doamne.
ntr-un alt buzunar, Panurge inea praf de scrpinat, pe care l azvrlea pe sub fustele
muierilor fudule, silindu-le s se dezbrace n vzul enoriailor; unele sreau n sus, ca
petele pe grtar (i ca beele pe tob); altele o luau la fug pe uli, iar el dup ele; pe
cele care rmneau n pielea goal le acoperea cu mantaua lui, peste umeri, ca un brbat
ndatoritor i binecrescut ce era.
Purta n ndragi un ip cu ulei rnced i, cnd ntlnea o femeie ori un brbat n straie
noi, le ungea cu grsime i le mnjea pe unde erau mai artoase, prefcndu-se c le pipie
i le laud: Bun postav (zicea), bun mtas; Dumnezeu s v dea dup pofta inimii,
doamn! i-ai fcut haine noi, prietene, s le pori sntos !" i, rostind aceste
ndatoritoare cuvinte, punea mna unsuroas pe gulerul hainei, iar pata de ulei acolo
Am pornit amndoi, oprindu-ne mai nti la biserica Sfntul Gervais, unde n-am
cumprat dect o iertare la trunchiul dinti: eu m mulumesc cu puin. Am spus cteva
rugciuni scurte pentru sfnta Brigita, n vreme ce Panurge a luat trunchiurile pe rnd,
zbovind la cutia fiecrui vnztor de iertri.
Am dat apoi o rait pe la Notre-Dame, pe la Sfntul Ioan, pe la Sfntul Anton i pe la
celelalte biserici unde se vnd iertri. Eu m-am lsat pguba, dar Panurge a srutat toate
moatele sfinte i a cumprat iertri cu ridicata. La ntoarcere, m-a dus la crciuma
Castelului i mi-a artat vreo zece-dousprezece pungi din ale lui, pline cu bani. Mi-am
fcut cruce i l-am ntrebat:
- De unde ai strns att bnet, i-aa de repede?
- I-am luat din cldrua iertrilor, mi-a rspuns. Cnd am azvrlit primul dinar,
rsucitu-l-am pre el ntre degete, cu dibcie, ca s par un sfan de argint; cu mna
dreapt am cules din grmad ali doisprezece dinari, poate mai mult, iar cu cealalt treipatru duzini; i tot aa n fiecare biseric pe unde am umblat.
- Dunnnezeule, cum e cu putin? i-ai vndut sufletul diavolului, svrind furtiag
i nelegiuire !
- Aa i se pare, dar eu gndesc altfel. Banii acetia nsui vnztorul de iertri mi i-a
druit, spunndu-mi n timp ce srutam cu evlavie sfintele moate: Centuplum accipies
!" Am luat, bineneles, o sut de dinari pentru unul, fiindc latinescul accipies, bine
tlmcit dup vechea limb ebraic2, nui nseamn: vei primi (de-aici nainte) ci: primete
(acum). Aadar, cnd duhovnicul mi-a spus: Centuplum accipies", el a neles:
Centuplum accipe ! Primete de o sut de ori pe-att!
Afar de aceasta, trebuie s mai tii c papa Sixt mi-a dat o mie cinci sute de livre, n
scrisuri asupra bunurilor mnstireti, fiindc l-am vindecat de-un ameru moale, care att
de ru l chinuia, nct se temea s nu rmn olog pentru tot restul zilelor sanctitii-sale.
Gralts vci)is i0 (lat.) - v mulumesc; la aceasta se adaug o terminaie fantezist: io-mi-nes - domnilor
* Dup vechea limb ebraic, unde viitorul indicativului are aceeai form cu imperativul.
1
Aadar, lund din banii bisericii, am luat din ce mi se cuvine. Ei, prietene, nici nu-i
trece prin gnd ce bun vac de muls au fost pentru mine cruciadele ! Mi-au adus mai
bine de ase mii de fiorini.
- i unde naiba snt, c nu mai ai nici o lscaie?
- S-au dus pe apa smbetei, la ali stpni. Trei mii de fiorini am cheltuit mritnd - nu
fete mari, cci acelea gsesc brbai cu duiumul - ci babe uitate de vreme, fr dini n
gur. Am s-i spun pentru ce. M-am gndit c acele femei btrne s-au nfruptat din plin,
n anii tinereii lor, jucndu-se de-a musca-n gaur cu cine le-a plcut; pn n ziua cnd nu
s-a mai uitat nimeni la ele. Li se cuvenea (cu ajutorul lui Dumnezeu) s mai aib o mic
bucurie, nainte de a nchide ochii. Iat de ce le-am nzestrat; pe una cu o sut de fiorini,
pe alta cu o sut douzeci, pe alta cu trei sute, dup cum erau de smochinite, de urte i
de puin dorite. Cu ct erau mai slute i mai urgisite trebuia s le fac zestre mai mare,
fiindc altminteri nici dracul nu le-ar fi primit n aternut. M tocmeam pe leau cu
fericitul mire i fceam nunta. Mai nti l duceam s-i art baba. Apoi i puneam dinainte
fiorinii i-i spuneam:
- Vericule, tia toi snt ai ti, dac te hotrti s te nsori". Bieii mrlani nechezau
ca nite catri btrni i se aezau pe mncare i pe butur. Beau vrtos i mncau piprat,
ca s-i fac curaj i s prind putere. Pn la urm, cu puini gndcei, se mai nfierbntau
i babele, iar treaba mergea strun ca la toate nunile. Att numai, c celor prea pocite
trebuia s le pun un sac n cap. Pe urm am mai cheltuit o mulime de bani cu judecile.
- Ce fel de judeci ai purtat, c n-ai nici cas, nici bani, nici pmnt? l-am ntrebat.
- S-i spun. Jupniele din acest ora nscociser (dup ndemnul necuratului) un soi
de guler sau de gt-legu, cum vrei s-i zici, pe care l purtau sub brbie, ascunzndu-i
snii. Nici n-aveai pe unde s vri mna, fiindc gulerul cu pricina, despicat n spate, era n
fa mbumbat, ceea ce nu putea s fie pe placul srmanilor ndrgostii, care se uitau,
jinduiau i tnjeau. ntr-o zi frumoas de mari, m-am nfiat la Curte cu o plngere
mpotriva acelor jupnie, dovedind ce pagube suferisem i artnd c, ntruct judecata
nu-mi va face dreptate, ntemeiat la rndul meu pe aceeai lege a bunului plac, mi voi
muta despictura ndragilor, la spate.
Ce s-i mai spun? Femeile, le tii cum snt, s-au neles ntre ele i au purtat judecata
prin mputernicii, artnd temeiurile ce aveau ntru susinerea pricinii lor; dar nici eu nu
m-am dat btut, am struit cu atta nverunare n plngerea mea, nct Curtea, dup o
lung chibzuire, a hotrt ca femeile s nu mai aib voie a purta gulere nalte, sau cel
puin s fie ct-de-ct despicate n fa.
Am mai purtat de asemeni o judecat destul de proast mpotriva meterului Fify i a
librarilor si, cernd ca Luleaua, Putinica, Traista cu proverbe, i alte asemenea cri, s
nu mai fie citite noaptea pe ascuns, ci la lumina zilei, n toate colile Sorbonei, de fa cu
toi teologii. Am fost osndit la cheltuieli, din pricina mrturiei unui paznic de noapte.
Alt dat am naintat o plngere mpotriva catrilor domnilor judectori, cernd s li
se pun dinainte un hrdu, din care s se adape cnd snt legai la gard, ca s nu mai
spurce caldarmul cu balele lor, iar pajii s nu-i mai murdreasc genunchii ndragilor,
cnd joac ntre ei so ori-fr'de sau barbut. Am ctigat o hotrre frumoas, dar m-a
costat bani muli.
Nici nu bnuieti apoi ct cheltuiesc n fiecare zi cu hrana pe care o mpart pajilor de
la Curte.
- i pentru ce?
- Iubite prietene, dumitale nu-i place s faci cteodat haz? Eu petrec adeseori mai
bine ca un rege. Dac ai vrea s ne nsoim amndoi, am face minuni.
- Nu, nu! am spus. Sfntul Anton s te pzeasc, dar team mi-e c ai s sfreti n
spnzurtoare.
- Iar dumneata vei putrezi n pmnt! Nu-i mai curat aerul dect pmntul? Isus
Cristos n-a murit spnzurat n vzduh? i aa cum i spuneam, n vreme ce pajii nfulic,
eu pzesc catrii; ca s mai rd puin, tai unuia i altuia cureaua scrii i tai, tai, pn nu se
mai ine dect pe-o muche. Cnd un dolofan burduhnos de jude i face vnt n a, cade
pe burt n vzul lumii, tvlindu-se ca un porc, iar eu fac haz pe socoteala lui, cel puin
de o sut de franci. Rd cu tot atta poft, cnd dumnealor, ajungnd acas, i iau la btaie
pe paji; i d-i i trage-i, ca la fasole! Nu-mi pare ru c le-am dat s mnnce i s bea.
Panurge cunotea aizeci i trei de tertipuri, ca s fac rost de bani; dar tia alte dou
sute paisprezece feluri ca s-i cheltuiasc, fr s mai socotesc ce bga n el.
CAPITOLUL XVIII
n vremea aceea, un vestit crturar cu numele de Thaumast, aflnd din zvon i din
renume despre tiina fr asemnare a lui Pantagruel, a venit din Anglia, cu gndul de a-l
vedea i de a-l cunoate, spre a se ncredina dac nelepciunea lui e la nlimea faimei
ce dobndise.
Ajungnd la Paris, i s-a nfiat lui Pantagruel, care trsese la hanul Saint-Denis. n
ziua aceea se plimba prin grdin mpreun cu Panurge, filozofnd n mers, dup obiceiul
peripateticilor din Atena. Vzndu-l ct e de nalt i de puternic, a tresrit puin de fric,
dar i s-a nchinat cu mult curtenie, dup cum cerea cuviina, spunnd:
- Dac e adevrat, cum ne nva Platon, regele filozofilor, c tiina si nelepciunea
snt ntrupate aievea, iar chipul lor viu poate fi vzut de ochii omului, drept ar fi ca lumea
s nu se mai sature privindu-le. Faima lor, ajungnd la urechile crturarilor, nu le-ar da
rgaz nici s doarm, nici s se odihneasc, zorindu-i s alerge pn la locul unde se afl
acel muritor, n care tiina i-a ridicat altarul i i-a aezat oracolul ei. Aa a fcut, pe
vremuri, regina din Saba, care a pornit de la hotarele Rsritului i ale Mrii Persane,
pentru a cerceta rnduiala din casa neleptului Solomon i pentru a-i asculta cuvntul; aa
a fcut Anacharsis, care din Sciia a venit la Atena, ca s-l vad pe Solon; aa a fcut
Pitagora, care a cercetat pe profeii din Memfis; aa a fcut Platon, care s-a dus s stea de
vorb cu magii Eghipetului i cu Architas din Tarent; aa a fcut Appolonius din Tyan,
care a ajuns pn la muntele Caucaz, a trecut prin ara sciilor, a masageilor i a
indienilor, a loptat pe rul cel mare al Pysonului, pn la brahmani, ca s-l vad pe
Hiarchas; iar de-acolo n Babilon, Caldeea, Mezia, Asiria, Prtia, Siria, Fenicia, Arabia,
Palestina, Alexandria, pn n Etiopia, pentru a se ntlni i a vorbi cu gimnosofitii. A
putea s-l mai amintesc i pe Titus Livius. Muli crturari au venit la Roma, din prile
Franei i ale Spaniei, s-l vad i s-l asculte vorbind. Nu ndrznesc s m numr
printre oamenii att de nzestrai ca aceia, dar m socotesc a fi un cercettor harnic al
adevrului, iubind nu numai crile, dar i pe crturari. Ajungnd pn la noi vestea despre
tiina ta neasemuit, mi-am prsit ara, rudele i cminul, venind aici, fr s in seama
de deprtare, de neplcerile drumului pe ap sau de primejdia unor locuri necunoscute,
numai pentru a te vedea i a vorbi cu tine despre marile ntrebri ale filozofiei, ale
geomanciei i ale tiinelor tainice, care toate mi trezesc ndoieli i strnesc n mine
dorina de a cunoate. Dac tu vei fi n stare a le da rspuns, m fac de pe-acum robul tu,
eu cu toi urmaii mei, cci pentru a te rsplti n-a putea s-i dau nimic mai de pre. Voi
nsemna n scris rspunsurile tale i le voi mprti tuturor nvailor din acest ora,
pentru ca n faa lor i a lumii ntregi s stm de vorb asupra lor. Dar iat n ce fel a dori
s purcedem. Nu cu temeiuri pro i contra, ca sofitii fr minte de pe-aici i de-aiurea.
Nici declamnd, dup obiceiul academicienilor; nici numrnd, cum fcea Pitagora (i
cum a ncercat, de asemeni, Pico de la Mirandola la Roma). A dori s ne nelegem prin
semne, fr cuvinte, cci ntrebrile pe care le-am amintit snt att de spinoase, nct graiul
omenesc nu izbutete s le cuprind dup cum am dori. Aadar, dac nlimea-voastr nare nimic mpotriv, ne vom ntlni mine n sala cea mare a mnstirii Navara, la
ceasurile apte dimineaa. Sfrind englezul ce avea de spus, Pantagruel i-a rspuns cu
toat cuviina :
- Seniore, darurile pe care Dumnezeu mi le-a hrzit, bucuros le mprtesc oricui,
cci de la Dumnezeu snt toate, iar voia lui este a le trece mai departe oamenilor vrednici
de-a primi cereasca man a tiinei adevrate. Vznd c printre acetia, pe drept cuvnt, i
se cuvine locul nti, te ncredinez c la oricare ceas din zi sau din noapte m vei afla
gata de a rspunde, dup puterile mele, ntrebrilor pe care vei binevoi a mi le pune. La
rndul meu voi nva de la tine mai mult dect a putea eu nsumi s te nv; dar dac
aceasta i-e dorina, vom sta mpreun de vorb asupra ndoielilor ce te frmnt i vom
cuta dezlegarea lor pn n adncul cel neptruns, unde zicea Heraclit c se ascunde
adevrul. M nvoiesc ntru totul a face precum ai spus, nelegndu-ne prin semne, iar nu
prin cuvinte. Vom fi aprai de zarva acelor sofiti neajutorai, care bat din palme de cte
ori li se pare c vorbitorul a nimerit drumul cel drept. Aadar, mine voi fi de fa la
ceasul i la locul hotrt; dar te-a ruga s nu fie ntre noi nici glceav, nici larm; s nu
cutm nici faim i nici aclamri, ci numai adevrul.
La care Thaumast a rspuns:
- Seniore, Dumnezeu s te aib n paza lui! i mulumesc pentru nalta mrinimie pe
care binevoieti a o arta nevrednicului de mine. La revedere, pe mine!
- Cu bine, a zis Pantagruel.
Dumneavoastr, care citii aceste rnduri, s fii ncredinai c niciodat n-au fost pe
lume oameni cercetai de gnduri mai nalte i stpnii mai puternic de ele dect
Thaumast i Pantagruel n noaptea aceea. Thaumast a mrturisit pivnicerului de la hanul
Cluny, unde trsese, c nicicnd n viaa lui nu suferise mai amarnic de sete ca n acele
ceasuri de veghe.
- Simt, zicea el, cum m strnge de gt Pantagruel! D porunc, te rog, s-mi aduc
de but, i silete-te s fie udtur destul pentru aria gurii."
Pantagruel, cuprins de aceeai nfrigurare, nu vedea naintea ochilor: dect cri: De
numeris ct signis1 a lui Beda, De inenarabilibus2 a lui Plotin, De magia a lui Proclu, Peri
Semion3 a lui Anaxagoras, Peri Aphaton* a lui Dynnarisis, Peri Anecfthoneton5 a lui
Hipponax i altele. Panurge i-a spus:
- Stpne, las grijile la o parte i du-te la culcare. Te vd att de ptruns de gnduri,
nct mi-e team s nu te-apuce frigurile. Bea mai nti vreo douzeci-treizeci de vedre,
apoi treci n iatac i dormi n voie. Mine diminea voi rspunde eu englezului, iar dac
nu-l voi dovedi, s nu mai aud din gura ta nici o vorb bun.
Despre numere i semne (lat.).
Despre cele ce nu se pot spune (lat.).
Despre semne (grec).
Despre cele ce nu se pot spune (grec).
Despre cele despre care nu trebuie vorbit (grec).
- Aa s fie, a spus Pantagruel. Dar, Panurge, iubite prietene, cum vei izbuti s ii
piept unui nvat att de mare?
- Vei vedea, a rspuns Panurge. Nu-i mai bate capul i las-l pe seama mea. Poate s
fie pe lume un nvat mai iscusit dect diavolul?
- Nu, n adevr, a rspuns Pantagruel, afar numai dac nu coboar asupra lui, duhul
sfnt.
- Eu, a spus Panurge, de cte ori m-am msurat cu aceti nvai i-am pus cu botul pe
labe i i-am lsat nuci; fii ncredinat, aadar, c mine, de fa cu toat lumea, o s-l fac
pe acest stranic englez s scuipe fiere!
Panurge i-a petrecut toat noaptea ciocnind pahare cu pajii i pierznd toi bumbii
ndragilor la primus et secundus i la ric.
A doua zi, dis-de-diminea, l-a nsoit pe Pantagruel la locul ntlnirii. N-o s m
credei cnd v voi spune, c tot Parisul, cu mic, cu mare, se gsea de fa, zicnd fiecare
n sinea lui: - Diavolul sta de Pantagruel, care i-a bgat n cof pe toi sorbonarii, a dat
peste un drac mai mpieliat dect el. O s aib de furc cu englezul. S vedem: care pe
care?"
Lumea se adunase de cu vreme. Thaumast atepta pe Pantagruel i pe Panurge. Cnd,
n sfrit, acetia au sosit, toi dasclii i colarii Sorbonei, n frunte cu Sfatul cel mare, au
pornit s bat din palme dup prostescul lor obicei. Dar Pantagruel a strigat o dat, cu un
glas ct dou tunuri:
- Tcere, s v ia naiba! Pentru numele lui Dumnezeu, tcere! Dac m mai plictisii
mult, o s v retez capetele la toi, ntrilor!"
Auzind aa, au tcut toi ca nite curci plouate. Nici dac ar fi nghiit fiecare cinci
ocale de cli n-ar fi ndrznit s tueasc! i simeau gura uscat i scoteau limba de un
cot, nsetoai, ca i cum glasul lui Pantagruel le-ar fi turnat pe gt saramur.
Panurge a spus englezului:
- Seniore, ai venit s ne pierdem vremea, rsucind i nvrtind ntrebrile pe toate
prile, sau vrei s afli adevrul?
Thaumast i-a rspuns:
- Seniore, nici un alt gnd nu m stpnete, dect dorina de a ti i de a afla cele
despre care nu m-am putut lmuri pn acum; fiindc nici un om i nici o carte nu mi-au
dat nc un rspuns ndestultor, care s limpezeasc ndoielile mele. Nu doresc s ne
nfruntm ntr-o zadarnic ceart de cuvinte. O asemenea josnic ndeletnicire o las pe
seama potlogarilor de sofiti, sorbonari, sorboniti, sorbonizai, sorbonisii, sorborii,
sorbonicai, sorbo-ncrii, care n glcevile lor nu caut adevrul, ci numai smn de
vorb.
- Aadar, a spus Panurge, ntruct eu, aici de fa, ucenic al meterului meu
Pantagruel, voi fi vrednic a-i da un rspuns mulumitor, cred c ar fi fr cale i de
batjocur s-l mai stingherim pe el nsui. S ne fie numai ndrumtor i s judece
susinerile noastre; iar dac i va mai rmne o nedumerire, el te va lmuri pe de-antregul.
- Prea bine, a rspuns Thaumast. M nvoiesc. S ncepem.
Am uitat s v spun, c Panurge i atrnase la deschiztura ndragilor un ciucure
mare de mtase n patru culori: rou, alb, verde i albastru, cu o portocal frumoas
nuntrul lui.
CAPITOLUL XIX
i-apoi desfcnd cele patru degete, afar de cel mare, pe care l-a inut n sus, la fel ca
mna dreapt, pstrnd ntre cele dou mini o deprtare de un cot i jumtate. A cobort
spre pmnt amndou minile, apoi le-a dus pn n dreptul pieptului, inndu-le ca i cum
ar fi vrut s ocheasc nasul englezului.
- i dac Mercur... a spus acesta.
Panurge i-a tiat glasul:
- Zbrci! Ai vorbit!
Atunci englezul a fcut alt semn. A ridicat mna stng n sus, cu palma deschis,
apoi, strngnd degetele n pumn, a culcat degetul cel mare pe vrful nasului. Ridicnd
deodat mna dreapt, deschis ca i cea stng, a lsat-o n jos, alturnd degetul cel mare
al minii drepte de degetul cel mic al minii stngi, n vreme ce mica uor din celelalte
patru degete.
Panurge, fr s arate vreo mirare, a scos cu mna stng batista din buzunarul
ndragilor, fluturnd-o de trei ori; dup aceea un rest dintr-o fleic de vac i dou buci
de lemn, avnd aceeai mrime, una de abanos, cealalt de lemn de Brazilia, de culoarea
cireei coapte; le-a potrivit pe msur ntre degete, lovindu-le una de alta, cu zgomot
asemntor clopoeilor pe care i poart leproii din Bretania, dar sunnd oarecum mai
plcut i mai limpede; apoi a nceput s murmure un cntec vesel, plesnind din cnd n
cnd din limb i privind drept n ochi pe englez.
Teologii, doftorii cei mari i dasclii au tlmcit acest semn n nelesul c englezul
ar fi atins de lepr. Oamenii legii, judectorii i avocaii credeau c Panurge a voit s
preamreasc lepra ca pe-o fericire trupeasc, dup cum a spus, nu tiu cnd, Isus Cristos.
Englezul nu s-a nfricoat, ci a ridicat amndou minile, a strns laolalt cele trei
degete din mijloc, iar amndou degetele mari le-a petrecut ntre degetul arttor i cel
mijlociu, ntinzndu-le spre Panurge; dup aceasta a mpreunat minile, astfel ca degetul
cel mare al minii drepte s ating degetul cel mare al minii stngi, iar degetul cel mic al
minii stngi pe cel al minii drepte.
Panurge, fr a scoate o vorb, a ridicat amndou minile i a fcut acest semn: a
lipit unghia degetului arttor al minii stngi de unghia degetului mare, n chip de copc,
iar degetele celelalte ale minii drepte le-a strns la un loc, ntinznd numai arttorul, pe
care l tot vra i l scotea mereu, ntre cele dou degete amintite ale minii stngi. Apoi, a
ntins degetul arttor i pe cel mijlociu al minii drepte, desfcndu-le ct putea mai mult
i ndreptndu-le spre Thaumast; ducnd degetul cel mare al minii stngi la coada ochiului
de-aceeai parte, a desfcut palma ca o arip de pasre (sau ca o coad de pete)
fluturnd-o uurel ncoace i ncolo; la fel cu mna dreapt, la coada ochiului drept.
Thaumast s-a fcut galben la fa i a nceput s tremure. A lovit cu degetul mijlociu
al minii drepte n podul palmei sub degetul cel mare, apoi a vrt degetul arttor al
minii stngi printre celelalte dou degete; dar pe dedesubt, nu pe deasupra cum fcuse
Panurge.
Acesta i-a rspuns, izbind minile una de alta i suflnd n palm. A vrt de mai
multe ori degetul arttor al minii drepte printre dou degete ale minii stngi fcute inel,
a proptit brbia n piept i s-a uitat int la englez.
Cei de fa, care nu pricepeau tlcul acestor semne, i-au dat seama, totui, c
Panurge,fr s scoat un cuvnt, l ntrebase pe Thaumast:
- Ce vrei s spui?
Thaumast ncepuse s asude din greu i prea a fi cuprins de o adnc tulburare.
Venindu-i puin n fire, a aezat unghiile tuturor degetelor de la mna stng peste
unghiile degetelor de la mna dreapt i, ncovoind degetele n jumtate de cerc, a ridicat
minile deasupra capului, ct putea mai sus.
Vznd aa, Panurge i-a nfipt deodat degetul cel mare al minii drepte sub falc,
iar degetul mijlociu l-a vrt, ca ntr-o verig, prin degetele fcute inel ale minii stngi.
Apoi a nceput s cnte, clnnind din dini.
Englezul, stors de puteri i vlguit, s-a ridicat verde la fa, i simind c l cuprinde
greaa, a nceput s scuipe fiere. Putea mai ru ca an dihor. Cei de fa se ineau toi cu
mna de nas, fiindc englezul se scpase pe el. Thaumast a ridicat mna dreapt i a strns
att de tare pumnul, nct degetele i se nchirciser ca o ghear; palma minii stngi,
desfcut, a aezat-o de-a latul pe piept.
Atunci Panurge i-a smuls ciucurele din prohabul ndragilor i, ridicndu-l cu mna
stng, a scos portocala zvrlind-o n sus de apte ori; a opta oar, a prins-o n pumnul
drept, a inut-o cteva clipe n aer, nemicat, apoi a nceput s-o plimbe pe sub nasul lui
Thaumast.
Englezul se umflase ca un cimpoi i sufla din greu ca ntr-o bic de porc.
Panurge, vzndu-l n aceast stare, a dus un deget al minii stngi pe stinghia
ezutului, a sorbit n gol ca i cum ar fi vrut s nghit un miez de scoic sau o lingur de
ciorb; apoi deschiznd gura, s-a lovit peste dini cu palma minii drepte, scond un sunet
puternic i adnc, ce prea c vine de la diafragm prin traheea-arter; a scos acest sunet
de aisprezece ori!
Thaumast gfia ca o gsc. Panurge a bgat n gur degetul arttor al minii drepte,
l-a strns cu putere ntre bucile obrazului, apoi le-a tras repede afar, cu mare zgomot,
cum rsun pucociul de soc cu care trag copiii la int. Fcu aa de nou ori.
Atunci englezul a strigat:
- Da, domnilor, iat taina cea mare! Omul acesta a ptruns-o pn n miezul ei.
A scos un pumnal pe care l purta cu el i l-a ntors cu vrful spre pmnt.
Panurge a apucat nc o dat ciucurele, scuturndu-l ntre genunchi cu putere, apoi ia aezat minile deasupra capului, n chip de pieptene, scond limba de-un cot i dnd
ochii peste cap, ca o capr care trage s moar.
- Am neles! a strigat Thaumast. i pe urm?
Rostind aceste cuvinte, a ndreptat mnerul stiletului spre piept, cu vrful n palm,
ncovoind puin degetele.
Panurge a aplecat capul spre stnga i i-a vrt degetul mijlociu n ureche, ridicnd
uor pe cel mare. i-a ncruciat apoi braele pe piept, a tuit de cinci ori, iar a cincea oar
a izbit n pmnt cu piciorul drept; a ridicat braul stng i a dus degetul cel mare la frunte,
cu pumnul strns, lovindu-se cu mna dreapt peste inim, de ase ori.
Thaumast, ca i cum n-ar fi fost mulumit cu att, a pus degetul cel mare al minii
stngi pe vrful nasului, innd celelalte degete ntinse.
Atunci Panurge a bgat amndou degetele arttoare n colurile gurii, a tras n lturi
ct a putut, artndu-i toi dinii, iar cu degetele mari de la amndou minile i-a lsat
pleoapele n jos, strmbndu-se (dup prerea celor de fa) destul de urt.
CAPITOLUL XX
Thaumast s-a sculat n picioare i, scondu-i scufia din cap, a optit lui Panurge la
ureche cteva vorbe de mulumire; apoi a spus cu glas tare celor de fa:
- Domnilor, n clipa aceasta pot s rostesc cuvntul din sfnta Scriptur: Et ecce
plusquam Salomon hic.1 Avei aici, printre dumneavoastr, o comoar de nepreuit: pe
domnul Pantagruel, a crui faim m-a fcut s viu din deprtrile Engliterii, pentru a
cerceta mpreun ntrebrile nc nedezlegate ale magiei, alchimiei, cabalei, geomanciei,
astrologiei i filozofiei, pe care de mult vreme le purtam n minte. Astzi ns m ridic i
spun, c renumele de care se bucur l nedreptete, cci nu arat lumii nici a mia parte
din ce preuiete cu adevrat.
Vzut-ai cu toii, cum ucenicul su, unul singur, a izbutit s-mi dea rspunsul ce
cutam, dezvluindu-mi mai multe dect l ntrebasem; nu numai att, dar a scos la iveal
i alte ntrebri, pe care aijderea le-a dezlegat. Pot s spun c a deschis naintea ochilor
mei adevratele izvoare din adnc ale tiinei despre toate, dei n-a fi crezut pn acum c
se afl pe lume un om care s le cunoasc mcar nceputul; mi-am dat seama despre
aceasta, ne-legndu-m cu el numai prin semne, fr glas i fr o frm de vorb. Voi
aterne la timpul su pe hrtie ceea ce ne-am spus unul altuia i am tlmcit, pentru a nu
v nchipui cumva c n-a fost dect un joc. Avnd la ndemn acea carte, fiecare va putea
s nvee ceea ce eu nsumi abia acum am aflat. V putei da seama ct e de minunat
nvtura meterului, dac nvcelul su ne-a dovedit o tiin att de uimitoare, cci
non est discipulus super tnagistrum1. ntr-un cuvnt, Domnul s fie ludat! V mulumesc
pentru cinstea ce mi-ai fcut-o. Dumnezeu s v rsplteasc n veci!
1
Iat aci mai mult decit Solomoa (lat.) (Mat. XII, 42; Luc. XI, 31). Nu-i ucenicul mai presus de meter
(lat.).
ctigase, s-a apucat s dea trcoale, cocoete, uneia din cele mai nobile doamne ale
oraului.
Dispreuind vorbria dulceag i oftrile de inim albastr ale celor care postesc i
nu se ating de frupt, Panurge i-a spus de-a dreptul, ntr-o zi, aceste cuvinte:
- Ar fi, nobil doamn, spre folosul acestui ora, spre cinstea neamului din care v
tragei, spre mulumirea dumneavoastr i spre binele meu, dac v-ai ndura s ne
mpreunm amndoi. ncercai o dat, i n-o s v par ru!
Auzind asemenea cuvinte, nobila doamn l-a trimis la plimbare:
- Cum ndrzneti s-mi vorbeti astfel, obraznicule?i-ai pierdut minile? Piei din
faa mea, i s nu-mi mai iei n cale, c-i rup picioarele!
- Poi s-mi rupi picioarele, dac i face plcere, a spus Panurge, dar cu ce mai
rmne s gustm mpreun din fructul oprit:
Tu s-mi numeri stelele,
Iar eu floricelele...
- Pleac, ticlosule! O vorb dac mai spui, chem slujitorii i-i pun s te snopeasc n
btaie.
- Nu! a strigat Panurge. Nu se poate s fii att de hain!S m fi nelat, privindu-v
ochii? Nu-i cu putin! Mai degrab se va ridica pmntul pn la cer, se va prbui cerul
n prpastie i se va rsturna rnduiala lumii pe dos, dect s se strecoare un strop de
rutate n minunata dumneavoastr frumusee! Adevrat, se spune, c
femeia care-i frumoas,
mndr e i nzuroas!
i prinse laolalt cu boabe grele de aur; dar Panurge a scos pe negndite unul din
cuitaele lui i, tindu-le legtura, ct ai clipi din ochi le-a nhat.
- Nu dorii cuitaul meu? a ntrebat-o.
- Nu, nu! s-a rstit ea.
- E al dumneavoastr, doamn, dimpreun cu tot ce am, avere, aur, bunuri, pipota i
maele din mine!
Dumneaei ns, suprat de pierderea mtniilor pe care obinuia s se roage, i
spunea n gnd:
- Flecarul sta mi pare a fi un venetic fr cpti. N-o s-mi mai dea napoi
mtniile. Ce-o s spun soul meu? O s m certe, dar i voi povesti c mi le-a tiat un
punga n timpul slujbei. Vznd captul iretului atrnnd la cingtoare, o s m cread.
n dup-amiaza aceleiai zile, Panurge s-a dus din nou acas la ea, purtnd sub
mnec o pung plin cu bani mruni, de tinichea. Intrnd n odaia ei, a ntrebat-o:
- Care din noi doi iubete mai mult pe cellalt? Eu pe dumneavoastr sau
dumneavoastr pe mine?
- Eu nu te ursc, a rspuns ea, cci Dumnezeu aa ne poruncete, s iubim pe
aproapele nostru i pe toi oamenii.
- i nu sntei ndrgostit de mine?
- Te-am mai rugat s nu-mi vorbeti astfel. Iar dac nu te astmperi, domnule, i voi
arta c nu snt o femeie pe care s-o necinsteti cu asemenea neruinate cuvinte. Pleac i
d-mi napoi mtniile! Soul meu ar putea s-mi cear socoteal.
- Mtniile dumneavoastr, doamn? Nici nu m gndesc! Dar dac mi ngduii, v
voi drui altele. Cum dorii s fie? Din boabe mari de aur smluit? Din funde mici,
frumos mpletite? niruite pe-un lan de aur greu? lefuite din lemn de abanos? Tiate
n pietre de hiacint? Granate vrei, prinse n horbot de peruzele? Dorii topaze, safire i
rubine, legate ntre ele cu diamanturi de douzeci i opt de carate? Nu, nu! Toate de le-a
strnge laolalt, ar fi prea puin! Dar am vzut undeva un ir de mtnii din smaragduri
ncrustate ntr-un chihlimbar alb, stropit cu aur i ncheiat cu piatr persan, mare ct o
portocal; preul lor se ridic la aproape douzeci i cinci de mii de ducai; vi le druiesc
cu o negrit plcere!
i n timp ce vorbea astfel, suna mruniul din pung, ca i cum ar fi fost scuzi de
aur nsorii.
- Dorii un val de catifea viorie? O rochie de mtase, esut n urzeal de aur? Dorii
brri, lanuri daurite, nframe, inele? N-avei s rostii dect cuvntul: da! Cincizeci de
mii de ducai nu nseamn nimic pentru mine.
Auzind attea fgduieli, doamnei i lsa gura ap, dar a spus:
- Nu, mulumesc; nu vreau s primesc nimic de la dumneata.
- Eu nu pot s spun la fel. A dori s-mi dai ceva... care nu v cost nimic i nici nu
se pierde. Am cu mine un frior, care v roag s-l primii...
A ncercat s-o prind n brae, dar dumneaei a nceput s strige; dar nu prea tare.
Panurge, relundu-i nfiarea obinuit, i-a spus:
- Nu vrei s ne facem puin de lucru amndoi? Pagub n ciuperci, nobil doamn!
Vd c aceast cinste i plcere nu vi se cuvine; cu ajutorul lui Dumnezeu am s v las pe
seama cinilor.
Spunnd acestea a luat-o la goan de frica btii pe care n-o prea dorea.
CAPITOLUL XXII
vor trage n cumpn, i-mi vor fi sczute din canoanele ce m-ateapt n Purgatoriu.
Roag-te lui Dumnezeu, doamna mea, s-mi dea putere rbdtoare, spre a ndura
chinurile mele.
Nici n-a apucat s sfreasc vorba, i toi cinii de pe strad s-au npustit asupra
doamnei din biseric, strnii de mirosul amestecului pe care Panurge l presrase asuprai. Javre mici i duli mari, copoi i ogari, veneau asupra ei cu limba scoas, o miroseau,
ridicau piciorul i o botezau pe rnd. Nu se pomenise niciodat, de cnd snt cinii pe
lume, o porcrie mai mare!
Panurge s-a prefcut c ncearc s-i alunge; apoi s-a deprtat, furindu-se dup un
perete al paraclisului, s vad ce se ntmpl. Cinii se mbulzeau, care mai d e care, s-i
aghesmuiasc iubita. Un ogar a stropit-o pe cap; civa prepelicari, pe mneca rochiei;
nite oricari, pe poale, iar potile mai mrunte, pe nclri. Zadarnic au ncercat femeile
de primprejur s-i vin n ajutor, c prea erau cini muli. Iar Panurge rdea pe nfundate,
spunnd unor seniori care se aflau n biseric:
- Cic n vremile foarte vechi, pmntul nu se msura n stnjeni, leghe sau pote,
pn cnd regele Faramond a hotrt astfel: a ales din Paris o sut de flci zdraveni, iar
din Picardia o sut de fete nurlii, i-a chemat pe toi la curtea lui, i-a inut opt zile pe
mncare i pe butur, apoi i-a mperecheat doi cte doi, le-a dat bani de cheltuial i i-a
pornit la drum, care ncotro. i aa le-a poruncit, ca la fiecare popas unde se vor opri s
fac dragoste, s aeze drept semn o piatr alb. Pn la piatra aceea s fie o leghe; i tot
astfel mai departe.
Perechile au plecat, zburdnd. Cum erau bucuroi i hodinii, mereu se opreau i la
fiecare popas se nclecau. Iat de ce leghea e att de mic n Frana. Avnd o cale mai
lung de strbtut, au ostenit. Nu mai aveau ulei n lamp, i nu se mai opreau att de des.
Se mulumeau (vorbesc despre brbai) cu un singur popas pe zi. Iat de ce, n Bretania,
n Lande, n ara Nemeasc i n alte inuturi mai deprtate, leghea e mai mare, iar
pietrele de hotar mai rare. Unii spun altminteri, dar eu cred c aa a fost precum am
artat.
Pantagruel a ncuviinat i el, c povestea era ntemeiat.
Prsind oraul Rouen, au ajuns la Honfleur. De aici mai departe, Pantagruel,
Panurge, Epistemon, Eusten i Carpalim au apucat calea mrii. Pe cnd corbiile stteau
ncrcate n ateptarea unui vnt prielnic, Pantagruel a primit din partea unei doamne cu
care fusese n dragoste o bucat de vreme, la Paris, un rva cu aceast nsemnare:
Celui mai iubit de femei i mai nerecunosctor dintre viteji.
P.N. T.G. R. L.
CAPITOLUL XXIV
Rvaul trimis lui Pantagruel de o doamn din Paris i tlcul unui cuvnt
nscris
ntr-un inel de aur
Citind Pantagruel rndurile de mai sus, a rmas foarte mirat. A ncercat s-l descoas
pe trepduul care venise cu rvaul, ntrebndu-l cine l trimisese; apoi a despturit hrtia,
dar n-a aflat nuntru dect un inel de aur, cu un diamant tiat pe-o singur fa. Artnd
rvaul lui Panurge, acesta i-a artat presupunerea c a fost scris ntr-un fel tainic, aa ca
slovele s nu se deosebeasc la vedere. A apropiat hrtia de flacra focului, bnuind c ar
fi fost scris cu sare de amoniac topit n ap. A muiat-o apoi n ap, cercetnd dac nu
iese cumva la iveal urma sucului de titymal, apoi a privit-o lung la lumnare, s vad
dac n-a fost scris cu zeam de ceap alb.
Bnuind c a fost scris cu leie de smochin, a uns o parte a rvaului cu ulei de nuc;
a stors apoi cteva picturi de lapte de la snul unei femei care nscuse prima fat,
presupunnd c scriitorul a folosit snge de broasc veninoasc. A ncercat s frece colul
din dreapta cu cenua unui cuib de rndunele, ca s vad dac nu s-a scris cu rou strns
n zori de pe fructul merilor din Alicacabut. Apoi colul din stnga cu cear din ureche
(pentru scrierea cu fiere de corb). A muiat hrtia n oet, ca s vad dac n-a fost scris cu
lapte de cucut; a uns-o cu grsime de bufni, ca pentru scrierea cu scrnvie de balen
(care se cheam chihlimbar alb), apoi a cltit-o nc o dat n ap rece, scotnd-o repede
afar, ca s deslueasc urmele de piatr-acr.
Vznd c nu izbutete n nici un chip, a ncercat s-l descoas pe acel trepdu.
- Prietene, doamna care te-a trimis, nu i-a dat cumva s aduci un b? l-a ntrebat
Panurge, amintindu-i o pilduire cu subneles despre care vorbete Aulu-Gelu.
- Nu, a rspuns omul.
Panurge s-a gndit o clip s-i rad prul din cap, spre a vedea dac doamna din Paris
nu scrisese cu cerneal pe scfrlia goal a trepduului, dar vznd ct mai chic are, s-a
lsat pguba, fiindc, zicea el, ntr-un timp att de scurt n-ar fi putut s-i creasc
asemenea bogie de plete.
ntorcndu-se spre Pantagruel i-a spus:
- S m ia naiba, metere, dac tiu ce s mai zic i s mai cred. Am folosit, pentru a
afla taina acestui rva, toate cele artate de messir Francesco di Nianto, toscanul care a
cercetat feluritele mijloace de-a scoate la iveal orice scriere ascuns; n-am uitat nici pe
i iute de picior. Nu mi-e team nici de sulii, nici de sgei, nici de goana calului; nu m
vor ajunge din urm, de-ar veni clare pe Pegasul lui Perseu sau pe fugarul nzdrvan din
poveste. Eu zbor peste spicele grului i peste firele de iarb, fr s le ating: snt din
neamul Camiliei, regina amazoanelor.
1
Zopir, persan care, tindu-i singur nasul i urechile, s-a dat drept dezertor, pentru a iscodi pe babilonienii
asediai de Darius.
* Sinon, grec care, de asemenea, s-a dat drept dezertor n tabra troian (Virg. En., cartea a Ii-a).
CAPITOLUL XXV
ptrunseser n inelul parmelor, iar cei doi prieteni ai lui se deprtaser ca s le fac loc,
a strigat deodat lui Epistemon:
- Trage!
Epistemon a tras. Caii s-au mpiedecat n ochiul frnghiilor i s-au rostogolit la
pmnt, trnd dup ei pe clrei. Vznd capcana n care au czut, dumanii au scos
sbiile i au ncercat s taie parmele, dar Panurge n aceeai clipit a dat foc prafului de
puc i dintr-o dat a nit o vlvtaie de flcri cuprinznd pe toi dumanii i
prjolindu-i ca pe nite draci. Nici oamenii, nici caii n-au scpat cu via, afar de un
singur clre, care, srind din fug pe o iap turceasc, a izbutit s-o ia napoi. Dar
Carpalim l-a ochit i, ajungndu-l din urm cu o nemaipomenit repeziciune, l-a nhat la
mai puin de-o sut de pai, a srit n spatele calului i l-a adus napoi pe corabie.
Vznd aceast biruin, Pantagruel s-a bucurat mult, a ludat minunata dibcie a
prietenilor si, i i-a lsat mpreun cu prinsul lor, s bea i s se ospteze veseli pe
rmul mrii. Bietul clre czut n robie se temea cumplit c Pantagruel o s-l mnnce
de viu; ceea ce n-ar fi fost prea greu, avnd Pantagruel gtlejul att de larg, nct l-ar fi
nghiit mai lesne de cum ai lua dumneavoastr un hap, i nu l-ar fi simit printre dini,
nici ct simte mgarul un bob de mei sub limb.
CAPITOLUL XXVI
Cum s-au plictisit oamenii lui Pantagruel s mnnce carne srat i cum a
plecat Carpalim dup vnat
Pe cnd se osptau cu toii, Carpalim a nceput s strige:
- S-o ia naiba de treab ! Cnd o s punem i noi n gur oleac de vnat? Carnea asta
srat mi strnete o sete cumplit. M duc s aleg o pulp de cal mai bine fript.
Pe cnd se ridica de la mas, cutnd printre frnghii o ciozvrt rumenit, iat c s-a
ivit la marginea pdurii un cerb mare i frumos, care dup cum bnuiesc zrise focul
aprins de Panurge. Mai iute ca o sgeat, Carpalim s-a repezit asupra lui i l-a nfcat. n
fug, a mai dobort cu latul palmei vreo douzeci i ase de prepelie pestrie, alte treizeci
i dou rocate, patru dropii dolofane, apte sprcaci, nou becae, nousprezece strci,
aisprezece fazani i treizeci i doi de porumbei slbatici. A mai clcat n picioare zecedoisprezece iepuri oldani i mai btrni, optsprezece sitari mperecheai, cincisprezece
mistrei, doi bursuci i trei vulpi. A omort cerbul spintecndu-i easta capului cu sabia, iar
la ntoarcere a cules de pe jos iepurii, mistreii i sitarii. A strigat ct a putut, pn unde
ajunge glasul:
- Panurge ! Oet! Adu oet!
Panurge i-a nchipuit c i s-a fcut ru vntorului i a poruncit s i se duc n grab
oetul cerut; dar n clipa urmtoare a priceput c e vorba de o slbticiune care trebuie
atrnat la vnt i i-a artat lui Pantagruel pe Carpalim cum venea cu cerbul pe dup gt i
cu un bru de iepuri la cingtoare.
Fr s mai stea pe gnduri, Epistemon a cioplit, n cinstea celor nou muze, nou
frigrui de lemn, aidoma ca n pdurile Eladei. Eusten s-a apucat s jupoaie iepurii, iar
Panurge a aezat frigarea pe crcane, ntre dou ei de clrie; pe ostaul prins l-au
cftnit buctar i au fript vnatul la focul unde se prjeau clreii. Au stropit iepurii cu
oet din belug i au ncins un osp n lege. i cretea inima, vznd cu ct poft
nfulic!
Pantagruel a spus:
- Dumnezeu s m ierte, dar nici dac ai avea fiecare la gt cte dou perechi de
clopote, iar eu ornicele cele mari de la Renes, Poitiers i Cambray, n-am strni mpreun
mai mult larm, dect mestecnd din flci.
- Am face mai bine, a spus Panurge, s ne gndim la treburile noastre i s chibzuim
cum am putea s rpunem pe duman.
- Foarte cuminte ai vorbit, a ncuviinat Pantagruel. Apoi l-a ntrebat pe ostaul prins:
- Ascult, prietene, s tii c dac ne mini te jupuim de viu. Eu obinuiesc, i mi
face mare plcere s mnnc carne de om. mi plac mai mult copiii de lapte, dar nu-i
gsesc oricnd. Ai s ne spui cum e alctuit oastea voastr, n ce fel i-a aezat tabra i
ce putere are.
Prinsul a rspuns:
- Mria-ta, trebuie s tii adevrul-adevrat, c n rndurile noastre se afl trei sute de
uriai narmai cu bolovani mari de cremene. Nu snt att de mari ca nlimea-ta, afar de
unul, cpetenia lor, cruia i zice Cpcunul. Armele lui snt nicovalele ciclopilor. Afar
de acetia, mai snt o sut aizeci i trei de mii de pedestrai nzuai cu piei de vrcolaci,
tot oameni voinici i ndrznei; apoi unsprezece mii patru sute de ostai cu arme grele,
trei mii ase sute de tunuri cu dou evi, puti nenumrate, nouzeci i patru de mii de
sptori i o sut cincizeci de mii de trfe, frumoase ca nite zne. (Astea-s pentru mine",
a spus Panurge.) Unele snt din ara amazoanelor,
altele de prin Lyon, Paris, Poitou, Normandia, Germania, de toate neamurile i de
toate limbile.
- Prea bine, a zis Pantagruel. Dar regele? Regele e cu ei?
- n carne i oase, mria-ta. Noi l numim Anarhie, regele dipsozilor, adic al
nsetailor, cci rar s-au pomenit oameni care s bea mai zdravn i cu mai mult poft.
Cortul regelui l pzesc uriaii.
- Ajunge! a poruncit Pantagruel. Ei, copii, sntei hotri s venii cu mine?
- S-l trsneasc Dumnezeu pe cel ce te va prsi! a jurat Panurge. Eu m-am i gndit
cum s i-i aduc plocon pe toi, ca pe nite porci njunghiai. Unul n-o s scape, nici n
gaur de arpe ! Un singur lucru m cam pune pe gnduri.
- Anume? a ntrebat Pantagruel.
- Nu tiu cum o s-o scot la capt cu cele o sut cincizeci de mii de zne?
C mi-am pus n gnd
S le iau pe rn,...
- Ho, ho ! a rs Pantagruel. Iar Carpalim, de colo:
- Zi Doamne-ajut, i s-mi lai i mie vreo trei.
- i mie! a srit Eusten. Postesc de cnd am plecat din Rouen i mi st limba ceasului
la dousprezece.
- Fii linitit, i-a spus Panurge, am s i le pun deoparte pe cele mai durdulii.
- Cum adic? s-a suprat Epistemon. Voi o s v destrblai iar eu s pasc bobocii?
Dracu s v ia ! V nchipuii c o s stau cu degetul n gur, uitndu-m cum petrecei? E
prad de rzboi, nu?
- Bine, bine, a spus Panurge. O s lai pe altul s pasc bobocii i ai s vii cu noi.
Pantagruel a mai rs una bun, apoi a spus:
- Vindei pielea ursului din pdure, biei. Mi-e team c, nainte de-a se face sear, o
s v treac pofta de trengrii i de zne. O s strngei n brae sulii i sgei!
n vreme ce Pantagruel alctuia aceste stihuri, Panurge a nfipt ntr-o eap pielea,
coarnele i pulpa dreapt a cerbului, urechile a trei iepuri cu spinarea lor, aripile a trei
dropii, picioarele a patru porumbei, un ip cu oet, un corn umplut cu sare, o frigare de
lemn cu crcanele ei, o cldare gurit, o ceac cu zeam, o solni de lut i un pocal.
Apoi, ca o ngnare a nchinrii lui Pantagruel, a scris urmtoarele:
Aici s-au pus cu burta la pmnt
Patru beivi din cei mai nzdrvani,
Cinstind pe Bacus, zeul lor cel sfnt,
Mai nsetai ca patru obolani.
Aici pierdu i pulp i spinare
Jupnul iepure, iar ei ca zmeii l fugrir, cu oet i sare,
Pin'ce, iertai, i-au apucat crceii.
Pantagruel a spus:
- Hai, biei, destul ai cntat i ai cuvntat despre ale burii. Mncii nu fac nici o
isprav pe cmpul de btaie. Noi s cutm umbra steagurilor, aburul cailor n goan i
cntecul zalelor.
Epistemon l-a ndreptat, rznd:
- Eu preuiesc mai mult umbra butoiului, aburul plcintelor i cntecul paharelor.
Nici Panurge nu s-a lsat mai prejos:
- Eu zic altfel: umbra s fie a patului, aburul al snilor, cntecul al sruturilor.
Apoi s-a ridicat, a sunat din trmbi n fundul ndragilor, s-a dat de-a tumba i a
strigat:
- Triasc Pantagruel!
Atunci Pantagruel a dat dintr-o dat un pr att de cumplit, c ntreg vzduhul s-a
cutremurat pe o ntindere de nou leghe mprejur. n clipa aceea s-au nscut cincizeci de
mii de biei pitici, bicisnici i schilozi. Dnd drumul unui al doilea pr, au ieit din
pntecele mamei lor tot attea fete pitice, strmbe i turtite (cum cred c ai mai vzut),
mai scurte dect coada vacii i noduroase ca guliile de Limoges.
- Cum, adic? a spus Panurge. Prul mriei-tale are darul de-a zmisli asemenea
road: brbai de-o chioap i femei ct un gina? Ar fi bine s-i mperechezi, ca s se
prseasc din ei mute de cal.
Precum Pantagruel a i fcut. Le-a dat numele de pigmei i mperechindu-i ntre ei, ia gospodrit ntr-un inut nu prea ndeprtat, unde de atunci s-au nmulit. Berzele nu-i
las n pace, dar ei se apr cu mult nverunare, fiindc aceste frmituri de oameni
(crora n Scoia li se spune: coad de tesal) snt de felul lor iui i argoi; din pricin,
spun unii, c li-e inima prea aproape de ezut.
ntre timp, Panurge a ales dou pahare de aceeai mrime, le-a umplut cu ap i le-a
aezat pe cte un scaun, la cinci picioare departe unul de altul. A luat apoi o lance de
aceeai lungime i a aezat-o culcat peste pahare, aa ca cele dou capete ale lncii s se
reazime pe buza paharelor. Ridicnd de jos un drug de fier, a spus lui Pantagruel i
celorlali:
- Domnii mei, am s v art cu ct uurin vom rpune pe dumanul nostru. Aa
cum se va rupe n dou aceast lance deasupra celor dou pahare, iar ca paharele s se
sparg i fr ca un singur strop de ap s se verse, tot astfel voi sfrma capul dipsozilor,
fr ca vreunul din voi s fie vtmat i fr s v dai vreo osteneal. Nu-i la mijloc nici
o vrjitorie. Haide! (i-a spus lui Eusten) lovete cu drugul acesta drept la mijloc i ct mai
tare !
Ceea ce Eusten a fcut. Lancea s-a rupt n dou, fr ca o singur pictur de ap s
fi curs pe jos.
zece leghe.
Hronicul spune c, dac n locul lui Pantagruel i-ar fi lsat udul iapa tatlui su, ar fi
fost un potop mai cumplit dect al Deucalionului; cci de cte ori iapa se oprea s se
uureze, se pornea o ap mai mare dect Ronul i Dunrea la un loc.
Cei care apucaser s ias din cetate strigau ct i inea gura:
- I-a cspit pe toi! Uite cum curge sngele!
Ei i nchipuiau c udul lui Pantagruel e sngele ostailor ucii; de altminteri nici nu
vedeau bine la lumina lunii i a corturilor care ardeau.
Trezindu-se din somn i vznd, pe de o parte cum arde tabra, iar pe de alt parte
cum crete puhoiul, dumanii nu mai tiau nici ce s cread, nici ce s fac. Unii strigau
c e sfritul lumii i judecata de apoi cu osnda focului; alii zbierau c e rzbunarea
zeilor mrii, a lui Neptun, Proteu i Triton cu toat familia, fiindc apa care-i potopise
fcea valuri i era srat.
Cine ar fi n stare s povesteasc acum lupta lui Pantagruel cu cei trei sute de uriai?
O, bunele mele muze, Caliope i Talia ! Dai putere glasului meu i naripai-mi gndul,
s trec puntea mgarului, i s nu m poticnesc n vorb, ncercnd s art pe de-a rndul
rzboiul cumplit care a fost!
O, de-a avea alturi de mine mcar un butoia din vinul de soi, pe care l vor da pe
gt cei ce vor citi o dat aceast poveste adevrat!
CAPITOLUL XXIX
Cum l-a vindecat Panurge pe Epistemon, care avea gtul tiat, i ce veti a
adus Epistemon din iad
ncheind cu izbnd aceast btlie ntre uriai, Pantagruel s-a ndreptat spre locul
unde se aflau butelcile i a chemat la el pe Panurge i pe ceilali. Au venit toi, afar de
Eusten, cruia un uria i zgriase obrazul n timp ce-l njunghia, i de Epistemon.
Pantagruel a fost cuprins de o mhnire att de adnc, nct voia s-i fac seama. Dar
Panurge i-a spus:
- Las, mria-ta, nu te pripi. l vom cuta printre cei czui i vom vedea ce se mai
poate face.
L-au gsit pe Epistemon mort i nepenit, inndu-i n mini capul nsngerat. Eusten
a strigat:
- Ah, moarte nendurat, ai rpit dintre noi pe omul cel mai vrednic din ci au trit
vreodat!
Auzindu-i glasul, Pantagruel s-a ridcat, purtnd pe umerii lui povara unei dureri cum
n-a fost pe lume.
- Vai, drag prietene ! i-a spus lui Panurge, pilda ta cu lancea i paharele s-a dovedit
neltoare.
Panurge a rspuns:
- Nu plngei, biei! Trupul lui e cald nc i-l voi tmdui, readucndu-l la via mai
voinic dect a fost vreodat.
Spunnd acestea, a luat capul lui Epistemon i l-a inut la pieptul su, s nu se
rceasc. Eusten i Carpalim i-au adus trupul pe locul unde se osptaser mai nainte, dar
nu fiindc mai ndjduiau s fie readus la via, ci pentru a-l vedea pe Pantagruel.
Panurge i-a mbrbtat, spunndu-le:
- S-mi tiai capul, dac nu-l voi vindeca! (Numai un nebun putea s fac un
asemenea legmnt.) tergei-v lacrimile i dai-mi o mn de ajutor.
A splat capul i gtul mortului cu vin alb din cel mai bun i l-a oblojit cu praf de
bligari (pe care l pstra ntr-un buzunar); apoi l-a uns cu nu tiu ce fel de alifie, legnd
capul de trup vn cu vn, nerv cu nerv, oscior cu oscior, avnd grij s nu rmn strmb
(fiindc nu putea s sufere pe oamenii crora li se zice: gt-sucit). A fcut de jur
mprejurul gtului cincisprezece mpunsturi de ac, ca s se prind capul, apoi l-a uns cu o
alt alifie, pe care el o numea: sculativ.
Dintr-o dat, Epistemon a nceput s rsufle, a deschis ochii, a cscat i a strnutat;
apoi a tras un pr, care l-a fcut pe Panurge s se bucure:
- Acum pot s spun c e vindecat!
I-a dat s bea un pahar de vin alb i s mnnce o bucat de carne fript.
Dei vindecat ntr-un chip att de iscusit, Epistemon a rmas mai bine de trei
sptmni rguit, i s-a ales cu o tuse uscat, de care n-a scpat dect cu butur din
belug.
Rentors la via, a nceput s vorbeasc, povestind cum s-a ntlnit cu diavolii i a
stat ia taifas cu Lucifer, osptndu-se pe sturate, att n iad ct i n Cmpiile Elizee.
Spunea, c dracii snt oameni cumsecade, iar printre cei osndii s coboare n iad s-a
simit att de bine, nct i pare ru c Panurge l-a readus la via.
- Simeam o plcere nespus, privindu-i, a spus Epistemon.
- Cum aa? a ntrebat Pantagruel.
- N-o duc att de ru cum i nchipuie lumea; att numai c starea lor s-a schimbat
ntr-un chip ciudat: L-am vzut pe Alexandru Machedon crpind nclri vechi i
ctigndu-i viaa cu destul trud; Xerxe vinde mutar ; Romulus e negustor de sare;
Numa ndreapt cuie; Tarquiniu e scriitor de calendare; Pison, plugar; Sylla, luntra;
Cirus, vcar; Temistocle, topitor de sticl; Epaminonda, poleitor de oglinzi; Brutus i
Cassius, grdinari ; Demostene, vier; Cicero, tietor de lemne; Fabian, lefuitor de
mrgele; Artaxerxe, frnghier; Enea, tmplar; Ahile, tbcar; Agamemnon, ajutor de
buctar; Ulise, cosa; Nestor, tlhar de drumul mare; Darius, ccnar; Ancus Martius,
spoitor; Camil, papucar; Marcellus, vnturtor de grune; Drussus, mcelar; Scipio
Africanul vinde drojdie dintr-o ciubot veche; Hasdrubal e fnar; Hanibal, vnztor de
ou; Priam, negustor de steaguri vechi; iar Lancelot du Lac umbl dup cai mori s le ia
potcoavele.
Cavalerii Mesei-Rotunde snt hamali i trag la lopei pe apa Cecitului, pe Flageton,
pe Stix, pe Acheron i pe Lete, ca luntraii din Lyon i ca gondolierii din Veneia, de cte
ori domniorii draci au poft de plimbare. Dar pentru trecerea de pe un rm pe altul nu
primesc dect o tifl, iar seara o bucat uscat de chifl.
Am vzut pe cei doisprezece pairi ai Franei, care bineneles c nu fac nimic i i
ctig pinea cea de toate zilele nghiind bobrnaci, scatoalce i ghioni peste msele.
Traian e pescuitor de broate; Antoniu, argat; Commodus, lefuitor de nasturi;
Pertinax, curitor de nuci; Lucullus, plcintar; Justinian, negustor de jucrii; Hector,
buctar; Paris,ceretor; Patrocle, strngtorde fn ; Cambise, ngrijitor de catri; Hamilcar,
pomanagiu; Neron e lutar, iar Fierrabras, slujitorul lui, i bate joc de el n fel i chip, i
d s bea vin acru i s mnnce pine uscat; iar pentru burta lui pune deoparte ce-i bun;
Iuliu Cezar i Pompei snt smolitori de corbii; Valentin i Orson snt rndai la bile
iadului; Giglan i Gauvin, porcari; Geoffroy lab-lung e negustor de amnare; Godeffroy
de Bouillon vinde cri de joc; Boudin e epitrop la o biseric ; don Pedro de Castilia,
vnztor de iertri; Morgant, berar; Huon Bordelezul, dogar; Pirus, spltor de vase;
Nerva, biat de prvlie; Papa Iuliu vinde plcinte, dar nu mai poart barb bulgreasc;
Jean de Paris e lustruitor de ghete; Artus de Bretania, curitor de plrii; Strmb lemne
culege surcele; Bonifaciu VIII e ciorbagiu; papa Nicolae al III-lea ,papugiu; papa
Alexandru vneaz oareci; iar papa Sixt face alifii pentru sfrinie.
- Cum? a ntrebat Pantagruel. Snt i n iad bolnavi de sfrinie?
- Ba bine c nu, a rspuns Epistemon. Nicieri n-am vzut atia. Cei care n-au avut
sfrinie pe lumea asta o vor avea pe lumea cealalt.
- Mulumescu-i ie, Doamne, a spus Panurge, c n-am rmas dator! Am cules ce-a
fost mai copt n borta Gibraltarului, i-am umplut Poarta lui Hercule!
- Ogier Danezul e negustor de coifuri; regele Tigran, nvelitor de case; Galien,
vntor de crtie; cei patru fii ai lui Aymon scot msele; papa Caliste e brbier de goaze;
papa Urban, crnar; Melusina, rndoaic; Matabruna, spltoreas; Cleopatra,
vnztoare de ceap; Elena, codoae de slujnice; Semiramida, biei la despduchere;
Didona, vnztoare de ciuperci; Pantesilea, vnztoare de salat, Lucreia ine un spital;
Hortensia e torctoare, iar Livia cur zarzavat.
Toi ci au fost odat mari seniori, la vremea lor, i ctig o amrt de via
muncind din greu pe lumea cealalt. i dimpotriv, toi oamenii nelepi care au fost
nevoiai pe lumea aceasta, triesc dincolo de moarte ca nite adevrai seniori. L-am
vzut pe Diogene plimbndu-se mre, cu un sceptru n mna dreapt: se rstea la
Alexandru cel Mare i l croia cu sceptrul pe spinare, de cte ori uita s-i tearg
nclrile. L-am vzut pe Epictet, mbrcat ca un prin n haine franuzeti, petrecnd n
umbra unui crng i dnuind cu fetele; mnca bine, bea vrtos i avea punga plin de
galbeni! Deasupra bolii cu frunz de vi scrisese aceast urare:
n joc sltnd s te ntred,
Vin bun s bei, pus la rcoare,
i toat ziua s-i petreci
Sunndu-i galbenii la soare.
Cum m-a zrit, m-a poftit domnete s beau cu el, ceea ce am primit bucuros. Am
golit mpreun paharele, popete, cu o phrnicie vrednic de toat lauda. Cirus a venit s
ne cear un dinar de sufletul lui Mercur, s-i cumpere o legtur de ceap pentru prnz.
- Nu, nu, i-a spus Epictet. N-am dinari de dat. ine, janghinosule o lscaie, i s te
faci om de treab." Cirus a plecat foarte mulumit cu pomana pe care o primise. Mai snt,
ce-i drept, i civa regi, ca Alexandru, Darius i alii, care umbl noaptea dup furtiaguri. L-am vzut, mai departe, pe Patelin, vistiernicul lui Radamante, tocmindu-se cu
papa Iuliu pentru plcinte i ntrebndu-l ct cere pe-o tav.
- Trei dinari", a rspuns papa.
- Zu? a spus Patelin. ine aici trei scatoalce ! D ncoace plcintele i mai vezi de
altul!" Bietul pap a plecat vicrindu-se, iar cnd l-a luat stpnul su la rost, s-a plns c
vistiernicul i-a furat plcintele. Plcintarul i-a tras papii o mam de btaie, c n-ai mai fi
putut s alegi din pielea lui nici ct i-ar trebui s croieti un cimpoi. Am vzut pe jupn
Jehan, zis Primarul, fcnd pe papa i punnd pe papi s-i pupe papucul. Se uita la ei de
sus i le mprea binecuvntri, spunndu-le:
- Cumprai iertri, pungailor, c le dau ieftine. V dezleg de pine i de ciorb i
v ngdui s nu fii buni de nimic." A chemat pe bunii lui prieteni Tndal i Pcal i lea spus:
- Domnilor cardinali, s-i ungei pe toi cu cte un b la ezut". Ceea ce s-a i fcut.
L-am vzut pe meterul Frangois Villon, ntrebndu-l pe Xerxe:
- Cum vinzi mutarul?"
-Un dinar paharul", a rspuns regele.
- Mnca-te-ar pduchii, pctosule, nu-i dau nici o lscaie ! Ai venit aici s ne
otrveti mncarea cu mutarul tu mpuit!" i zicnd aa, i-a fcut nevoile n ciubr,
cum obinuiesc s fac negustorii de mutar din Paris. Arcaul Bagnolet a ajuns inchizitor
al ereticilor. Vznd pe uriaul Strmblemne fcndu-i treaba lng un zid pe care era
zugrvit focul sfntului Anton, l-a judecat s fie ars de viu, iar pctosul ar fi pierit n
flcri, dac nu srea Morgant s-i cumpere iertarea i alte dezlegri mai mrunte, cu
nou butoaie de bere.
- Bine, bine, a spus Pantagruel, o s ne istoriseti altdat aceste frumoase ntmplri.
Att s ne mai spui, ce soart au cmtarii?
- I-am vzut, a rspuns Epistemon, cutnd ace ruginite i cuie vechi prin anurile
drumurilor, cum fac n lumea noastr ceretorii. Dar zece banie de asemenea gunoaie nu
fac un dumicat de pine, mai ales cnd seceriul a fost srac. Bieii mrlani rabd cte trei
sptmni ncheiate, fr s bage in gur o bucic, n ateptarea unui trg mai bun. Nici
nu-i mai aduc aminte de spurcata lor ndeletnicire, att snt de trudii i de urgisii. E
mare noroc pe capul lor, dac la captul anului se aleg cu un ctig de civa sfani.
- Hai, copii, a ncheiat Pantagruel. S bem i s ne osptm. Niciodat n-a fost o lun
a anului mai prielnic pentru golirea paharelor!
Au desfundat buile i s-au nfruptat cu prisosin din merindele pe care le-au aflat n
tabr. Numai srmanul Anarhie, regele, nu se nveselea de loc. Panurge a spus:
- Ce meserie s-i dm domnului rege, s se deprind cu ea nainte de-a ajunge n
cetele drceti?
- Bine te-ai gndit, a spus Pantagruel. Ai voia mea ntreag s faci din el ce vrei. i-l
druiesc.
- Mulumesc din toat inima, a spus Panurge. Primesc cu bucurie acest dar, ca tot ce
vine de la mria-ta.
CAPITOLUL XXXI
clapon (or fi fost i dou, poate c m nel), i l-a ncins cu un bru negru, cum i era i
sufletul. Astfel dichisit, i l-a nfiat lui Pantagruel.
- Cunoti pe-acest voinic?
- Nu, a rspuns Pantagruel.
- E domnul rege de pripas. Vreau s fac din el un om de treab. Regii tia, naiba s-i
ia, snt nite porci: nu tiu s fac nimic. Srcesc poporul i tulbur lumea cu rzboaie,
pentru a lor urt plcere. Pe sta, care mi-a czut n mn, vreau s-l nv o meserie. Am
de gnd s-l fac precupe i s-l pun s vnd sos de mcri. Ia ncearc, mria-ta, i strig:
Hai sos de mcri ! Sos de mcri ! Sosul!"
Nerodul a nceput s strige.
- Cni prea jos! a spus Panurge. Lundu-l de urechi s-a rstit la el:
- Ia-o mai sus: sol, re, do... Aa, naiba s te ia ! Altminteri ai glas bun, i vd c-i
place s nu mai fii rege.
Pantagruel fcea mare haz de toate acestea, fiindc ndrznesc s spun c era htrul
cel mai bun de glume din ci putei s numrai pe degete.
Aadar, Anarhie, regele, a ajuns precupe de sos de mcri. Panurge l-a nsurat cu o
curv btrn i au fcut nunt mare, cu cap de miel la tav, ipar tvlit n mutar i
tuslama de burt cu usturoi (din care i-au trimis vreo cinci porii lui Pantagruel, iar acesta
le-a mncat cu mare poft, fiindc i plcea tuslamaua). De but le-a dat protin i rachiu
de coarne. Pentru dan a tocmit un scripcar chior, apoi, dup osp, i-a dus la palat n faa
lui Pantagruel. Panurge a spus mirelui, artndu-i mireasa:
- S n-ai team, c n-o s se prie.
- De ce? a ntrebat Pantagruel.
- Fiindc e crestat, a rspuns Panurge.
- Vorbeti n parabole, a spus Pantagruel.
- N-ai vzut, a spus Panurge, cum plesnesc n foc castanele, cnd snt ntregi? Ia
cresteaz-le, s vezi c nu mai pocnesc. Aa-i i mireasa: a fost crestat bine pe dedesubt,
i nu mai prie.
Pantagruel le-a dat o odi n fundul curii i un mojar de piatr, a care s mestece
sosul. S-au gospodrit acolo i Anarhie a rmas cel mai de-treab precupe de sos de
mcri, din ci s-au pomenit vreodat n Utopia. Am auzit c nevast-sa l bate ca pe un
sac cu fasole, dar el tace i nghite, att e de nerod.
CAPITOLUL XXXII
Cum a adpostit Pantagruel sub limb o oaste ntreag i ce-am vzut n gura
lui
Ajungnd Pantagruel cu oamenii si pe pmntul dipsozilor, acetia s-au artat
bucuroi i l-au primit drept stpn. De buna lor voie i-au ncredinat cheile de la poarta
tuturor oraelor unde se pregtea s mearg. Numai almirozii s-au mpotrivit, trimind
rspuns c nu se vor da, dect cu lupt.
- Cum? s-a mniat Pantagruel. Nu-s mulumii c viu la ei cu strachina plin i cu
paharul n mn? S mi-i tergei de pe faa pmntului!
Cetele s-au strns n rnduri i au pornit la lupt. Dar iat c n drum, pe cnd
strbteau o cmpie ntins, asupra lor s-a abtut o ploaie mare. Oamenii, udai pn la
piele, au nceput s tremure i s se nghesuie unii n alii. Pantagruel le-a trimis vorb, c
s-a uitat deasupra norilor i a vzut c stropeala n-o s in mult; dar i pn atunci va
avea grij s-i pun la adpost. Scond limba pe jumtate, i-a acoperit pe toi, cum i
ferete gina puii ei zgribulii.
n vremea aceasta, eu care v povestesc aceste ntmplri ntru totul adevrate, m
pitisem sub o frunz lat de bardan, cam ct bolta podului de la Monstrible; vzndu-i pe
toi ceilali la adpost, am venit s m strecor i eu printre ei; dar erau prea muli i n-am
gsit loc. (Vorba ceea: Nepof-titul n-are scaun.) Neavnd ncotro, m-am suit pe podiul
limbii, mergnd aa vreo dou leghe, pn am ajuns n gur. Doamne-Dumnezeule, ce-am
vzut! Jupiter s m fulgere cu trsnetul lui n trei coluri, dac v mint! M-am plimbat ca
prin biserica Sfnta Sofia din cetatea Bizanului; am ntlnit stnci nalte ca munii Daniei a zice c erau mselele - apoi livezi ntinse, pduri adnci, orae mari, cam ct Lyonul
sau Poitiersul.
Cea dinti vietate pe care am ntlnit-o a fost un unchia care sdea nite varz.
Neputnd s-mi stpnesc uimirea, l-am ntrebat:
- Ce faci aici, unchiule?
- Sdesc varz.
- Aa? i de ce?
- Ei, domnule drag, n-are toat lumea desaga plin, iar oamenii de pe aici snt
sraci. M trudesc i eu s fac puin zarzavat i s-l duc la trg n ora.
- Isuse Cristoase! am strigat. Am ajuns n lumea cea nou?
- Lume e ct vrei, dar nu-i tocmai nou, mi-a rspuns unchiaul. Am auzit, c
dincolo de meleagurile noastre ar mai fi fiind i alte ri, cu soare, cu lun i alte multe
minuni. Noi ns sntem mai vechi.
- Adevrat? i cum se numete oraul unde vrei s te duci s-i vinzi varza?
- Asfaragus i zice.Oamenii snt cretini cumsecade. Le place s mnnce zdravn.
Am luat-o i eu ntr-acolo. n drum m-am ntlnit cu un alt om, care vna porumbei.
L-am ntrebat:
- Prietene, cum au ajuns aici aceste zburtoare?
- Au venit de pe cellalt trm, mria-ta.
Am priceput atunci, c de cte ori Pantagruel csca, intrau stoluri de porumbei n
gura lui, nchipuindu-i c se ntorc n porumbar.
Am intrat n ora, care mi s-a prut frumos, bine ntrit i cu ulie curate. La poarta
cetii paznicii mi-au cerut s le art dreptul de trecere. Am rmas foarte nedumerit i iam ntrebat:
- Bntuie cumva ciuma pe-aici?
- Vai, mria-ta, snt att de muli mori n oraul vecin, c zi, noapte umbl dricurile
forfota pe uli.
- Sfinte Dumnezeule, unde anume?
Mi-au spus, c molima a nceput n Laringia i Faringia, dou orae mari, cum ar fi
Rouen i Nantes, trguri nfloritoare, negustoreti. Ciuma s-ar fi ivit din pricina unor
miasme otrvitoare care ncepuser s ias de la o vreme ncoace din strfundul prpastiei
de la marginea oraului. n opt zile au pierit mai bine de douzeci i dou sute de mii
aisprezece suflete. M-am gndit bine, am numrat zilele i m-am lmurit, c acele
miasme veneau din pntecul lui Pantagruel, din pricina unei tocane cu usturoi pe care o
mncase i despre care mi se pare c v-am vorbit. Am pornit mai departe, am trecut
printr-un ir de stnci, care erau mselele stpnului meu. M-am crat pe una din ele i
m-am trezit n mijlocul celor mai minunate locuri: pajiti pentru btaia mingii, chiocuri
lmureasc de unde vine fierbineala acelor ape: ba din pricina boraxului, ba a pucioasei,
ba a salpetrului, ba a pietrei-acre de sub pmnt... Aiureli! Mai bine i-ar freca fundul cu
urzici, dect s taie frunz la cini, ncercnd s vorbeasc despre lucruri pe care nu le
cunosc. Nu-i nici o tain la mijloc. E foarte lmurit, c acele bi snt calde, fiindc au
izvort din udul nfierbntat al bunului Pantagruel.
Iar pentru a v arta cum s-a vindecat de boala lui dinti, e de ajuns s v spun c a
luat pentru ieire-afar patru chintale de scamonee cu sacz, o sut douzeci de care cu
drojdie de vin, unsprezece mii nou sute de livre de revent, fr a mai socoti alte
amestecuri.
Trebuie s mai adaug, cum au hotrt felcerii s-i curee rutatea din pntece. Pentru
aceast lucrare au adus aisprezece mciulii mari de aram, goale pe dinuntru, cam ct
aceea care atrn de limba ornicului lui Virgiliu la Roma. Mciuliile erau astfel ntocmite,
c puteau s se desfac n dou i s se nchid la loc cu ajutorul unui arc. n cea dinti a
intrat un slujitor, purtnd un felinar i o fclie aprins. Pantagruel l-a nghiit ca pe un hap.
n alte cinci s-a vrt cte un argat voinic, avnd fiecare un trncop la bru. n alte trei, cte
un plugar cu o sap pe umr. n fiecare din celelalte apte, s-a bgat cte un pdurar cu o
prjin lung n mn i un paner atrnat de gt. Pe toi i-a hpit ca pe nite smburi.
Ajungnd n burt, oamenii au deschis capacele i au ieit din goacea lor: cel dinti
purta felinarul. Au umblat astfel mai bine de o leghe prin petera ntunecoas unde se
gseau umorile nveninate. Miasmele acestei peteri erau mai stricate i mai urtmirositoare dect gurile lui Mefitis, mlatinile
Camarinei sau lacul puturos al Sorbonei1, despre care pomenete Strabon. i dac nar fi avut cu ei nite leacuri care s le fereasc de nveninare inima, maele i burdihanul,
ar fi pierit toi, nbuii de duhoarea care i otrvea.
Rscolind i adulmecnd adncurile unde era stricciunea, au dat peste un morman de
scrnvie fecal. Au lovit cu trncoapele, au adunat cu sapa i au umplut toate panerele.
Iar dup ce au curat bine locul, au intrat napoi n goacele lor de aram. Pantagruel a
icnit o dat i i-a vrsat pe toi, cu aceeai uurin cum ai trage dumneavoastr un pr pe
nas. Sptorii au ieit la lumin sntoi i veseli, cum au cobort pe vremuri grecii, din
burta calului lor, n Troia.
Astfel s-a tmduit Pantagruel, i n scurt vreme i-a redobndit puterile. Iar una din
acele mciulii de aram se afl i astzi pe clopotnia bisericii Sfnta Cruce din Orleans.
CAPITOLUL XXXIV
adevrat ntreag sau femeile poart n cap trei ptrare din ea; i o mie de alte ntmplri
vesele, toate adevrate. Acestea snt sfintele noastre Scripturi, pe franuzete.
Noapte bun, domnilor, perdonnatemi i trecei peste greelile mele, cum trec i eu
peste ale dumneavoastr.
1
Sorbonei - e vorba de lacus Serbonis (Strabo 1, XVI), astfel diformat cu intenii satirice-la adresa celebrei
universiti.
Iar dac mi vei spune: - Metere, te-ai cam stricat la cap, scriind asemenea nzbtii
i glume prea uoare", v voi rspunde c nici dumneavoastr nu dovedii mai mult
minte citindu-le i nveselindu-v cu ele. Dar, dup cum dumneavoastr le citii ca s v
trecei vremea, bine s tii c tot astfel le-am scris i eu. Iar dumneavoastr i cu mine
sntem mai vrednici de iertare dect acei clugri desfrnai i ntinai, la vorbe darnici i
n cuget farnici, mincinoi, rpnoi i pctoi, care, ca i alii de teapa ior, i smolesc
obrazul ca s nele lumea mai bine. Ei vor s arate poporului c snt milostivi i
cucernici, c postesc i i nfrneaz poftele trupului ndes-tulndu-i puintatea fiinei
lor firave, cnd, dimpotriv, toi se ospteaz din belug i nu se dau napoi s se nfrupte
din toate felurile de carne. Et Curios simulant, sed bachanalia vivunt.1
Ca ntr-o carte scris cu slove mari i cu chipuri, poi s le citeti poftele pe rtul lor
trandafiriu, pe burta lor uguiat, cu miros de pucioas!
Ct privete cititul crilor, le caut i dumnealor pe-ale mele, dar nu pentru plcerea
de a-i trece vremea, ci pentru a unelti i a v face ru dumneavoastr: rstlmcind,
ticluind, msluind, minind, dosind, drcuind, bolborosind; adic: brfind. Ei seamn cu
acei derbedei de prin blciuri, care rscolesc prin privi pe timpul cireelor i al
viinelor, adun smburii i-i vnd spierilor s fac din ei ulei de nalb.
Ferii-v de ei; dispreuii-i i uri-i ca i mine, ca s v fie vou bine. Iar dac voii
s intrai n rndurile ucenicilor lui Pantagruel, s trii n pace, sntate i bucurie,
osptai-v bine i nu v ncredei niciodat n oamenii care se uit prin gaura uii.
1
i zic ca snt Curii (Curius Dir.latus, tipul romanului plin de o aspr cumptare), dar triesc in dezm (lat.)
(Juv, II, 3).
m hotrsc. Enius bea scriind i scria bnd. Eschil (dac credei ce spune Plutarh n
Symposiacis) declama bnd i bea declamnd. Homer nu se apuca niciodat s scrie pe inima
goal. Caton nu lua stiletul n mn, nainte de a trage o duc. Cum a putea s nesocotesc
aceste pilde frumoase i vrednice de laud? Vinul e bun i de-ajuns de rece.Bunul Dumnezeu,
domnul Sabaot (al vitejilor) s fie pomenit n veci! Bei i dumneavoastr o nghiitur zdravn,
sau dou mai mici: n-am nimic mpotriv, dac ridicnd paharul i-l nchinai Celui-de-sus.
Aadar, fiindc aceasta pare s-mi fie ursita, soarta i destinul (c nu-i dat oricui s intre n
cetatea Corintului), m-am hotrt s slujesc deopotriv pe toi cum se cuvine, i s nu stau cu
minile n sn. Ajutnd pe cosai, pe sptori i pe zidari, voi face ca Neptun i Apolo n Troia, pe
vremea regelui Laomedon, sau ca Regnaud de Montauban n zilele noastre. Voi avea grij de
lucrtori i le voi fierbe mncarea; iar dup ce se vor ospta, voi lua luta s-i nviorez, zicndule cte n lun i n stele. Aa a ntemeiat, a zidit i a nlat Amfion cetatea cea mare i frumoas
a Tebei: cntnd din lir.
n cinstea rzboinicilor am s dau cep butoiului, i din acelai teasc, al crui must l-ai
gustat n celelalte dou cri ale mele (dac nu cumva s-o fi apucat s-l prefac tipograful), voi
turna vinul plcerilor uoare ntr-a treia carte, tot att de vesel, apoi n a patra, plin pn la
buza paharului cu acea nelepciune pantagruelic, pe care v poftesc s-o socotii vrednic de
Diogene. Fiindc rzboinicii nu m-au luat cu ei la lupt, le voi fi pivnicer cinstit, ntrindu-i
dup puinele mele puteri cnd se vor ntoarce acas. Voi fi crainicul neostenit al mreelor fapte
ce-au svrit, i nu voi lipsi de la datorie, cum nu lipsete martie din post (o greeal de care se
ferete, pctosul!).
Mi-aduc aminte s fi citit o dat, c Ptolemeu, fiul lui Lagus, ntre alte przi i bogii cu
care s-a napoiat din rzboaiele sale, a nfiat poporului, la circ, o cmil neagr adus din
Bactriana i un rob blat, jumtate alb, jumtate negru, ciudenii pe care Egiptul nu le mai
vzuse pn atunci. Ptolemeu credea c, artnd mulimii asemenea minunii, poporul l va
ndrgi i mai mult. Dar ce s-a ntmplat? Vznd acea cmil neagr, lumea a fost cuprins de
spaim i de nemulumire;
1
Lcaul muzelor.
ct despre robul blat, unii l-au luat n batjocur, iar alii au ntors faa de la el cu scrb,
socotindu-l drept o stirpitur, nscut dintr-o greeal a firii.
Astfel s-a dovedit neltoare socoteala pe care regele i-o fcuse, nchipuindu-i c prin
acest mijloc va izbuti s fie pe placul egiptenilor si. nelegnd c e mult mai plcut i mai
desfttor s priveti lucruri frumoase i desvrite, dect sminteli i urenii, el a ajuns s nu
mai poat suferi acea cmil neagr si acel rob blat, care, lsai n prsire, fr ngrijiri i
fr hran, au trecut n scurt vreme de la via la moarte.
Aceast pild m face s ndjduiesc i s m tem deopotriv. S m tem, c dorind a
scoate la iveal lucruri plcute, nu cumva s dau tocmai peste ceea ce e de nesuferit; s
rscolesc o min de crbuni, acolo unde cutam o comoar; n loc de chipul lui Venus, s-mi
cad n zaruri Clinele; n loc de a fi de folos oamenilor, s-i supr; n loc de a-i nveseli, s-i
jignesc; n loc de a-i bucura, s-i amrsc; s pesc, adic, la fel cu acel coco al lui Euclion
(pomenit de Plaut n Cldrua1 i de Auson n Gryphon2 i-n alt parte), care s-a ales cu gtul
tiat, fiindc rcind n arin a gsit o comoar. O asemenea nedreptate nu te face s-i iei din
fire? i dac s-a ntmplat o dat, nu nseamn- c s-ar mai putea ntmpla i a doua oar?
Nu, nu, jur pe Hercule c aa ceva nu va mai fi! n noi toi se afl o anumit nclinare i o
nsuire a fiecruia, pe care naintaii notri o numeau pantagruelism, mulumit creia nu
privim niciodat partea rea a lucrurilor, cnd tim c ele pornesc dintr-o inim curat i
deschis. Astfel v-am vzut i eu, artnd nelegere i primind cu ngduin rodul puin al
cinstitelor mele osteneli.
i acum s ne ntoarcem la butoiul nostru. Frailor, triasc vinul! Bei cu oala plin,
biei! Iar dac vinul nu vi se pare de soi, dai-l la o parte. Nu snt dintre acei butori, care
silesc pe alii cu anasna s bea i iar s bea. (Care nu se face!) Orice bun butor, doritor de
bine, s pofteasc la crama mea, dac i e sete. S nu bea, dac nu-i place vinul. Iar dac-l
gsete pe gustul domnesc al dumnealui, s bea pe sturate, fr ur i fr prtinire; s nu-l
crue i nici, carecumva, s-l plteasc. Aceasta este voina mea. i s nu v fie team c se va
sfri vinul, ca la nunta din Cana Galileii. Cum vei lsa s curg pe can, att voi turna la loc pe
vran. Butoiul meu n-are fund. E un izvor nesecat de via vie. Aa era butura din cupa lui
Tantal; aa era n Iberia muntele de care pomenete Caton; aa era creanga sfnt, de aur, a
zeiei subpmntene pe care a cntat-o Virgil. E un corn al belugului, al veseliei i al glumei.
Dac vi se pare uneori c e pe drojdie, v nelai.
1
Cldrua - celebra comedie a lui Plaut, Aulularia (Act. III, Scena IV) care a servit de model Avarului lui
Moliere.
1
Gryphon - N realitate Gryphus, pe care Ausonius pretinde ca l-a gsit ntmpltor ntr-o bibliotec veche, aa
cum cocoul lui Euolis a descoperit comoara.
Nu seac niciodat! Am aezat la fund ndejdile cele mai bune, ca n clondirul Pandorei,
iar nu disperarea, ca n butoiul Danaidelor.
S inei minte vorbele mele, i s nu uitai ce fel de oaspei doresc. Ca i Lucilius, care
spunea c nu scrie dect pentru tarentini i consentini, tot astfel i eu, ca s fiu neles am dat cep
gndurilor mele numai pentru voi, oameni de bine, butori de soi i damblagii de mna
ntia.nlimile lor, care triesc ca viermele n mr, ca i crcotaii de tot soiul, au destule bube
n ezut i destule tolbe de vntore pe umr; s se duc unde or vrea ! Aici nu se gsete vnat
pentru dumnealor.
Despre capetele seci i scormonitorii de pcate, s nu mai vorbim, v rog n numele
cinstitelor pntece care s-au mpreunat ca s v dea via/ Cu att mai puin despre acei farnici,
care snt toi nite beivi fr seamn, roi de sfrinie, plini de jeg, stpnii de-o sete neistovit i
de o poft de mncare fr leac. De ce? Fiindc nu snt oameni buni, ci oameni ri, care,
prefcndu-se smerii, svresc toate acele pcate de care zilnic ne rugm lui Dumnezeu s ne
pzeasc. Maimue btrne, care i nchipuie c se strmb frumos !
n lturi, javrelor ! La o parte din calea mea i din lumina soarelui, pctoii dracului! Ai
venit aici de-a-ndaratelea, s-mi brfii vinul i s v spurcai n butoiul meu? Uite aici ciomagul
lui Diogene, pe care l-a lsat cu limb de moarte s-i fie pus n mormnt, ca s-i ia la goan i
s-i pocneasc la mir pe strigoii pmntului i cerberii clnoi din Infern. napoi, fariseilor! La
haita voastr, dulilor! Naiba s v ia, pduchi de icoan! Ei! Tot aici sntei! S tiu bine c m
lepd de pap, n-am s las pe nici unul neppat! Cs! Cs! Cs! Ai plecat?
S dea Dumnezeu s vi se astupe maul, s nu v nclzii dect cu bee la ezut i s v
scpai pe voi n spnzurtoare!
CAPITOLUL I
tirani. Cicero a druit-o Romei, iar, mai trziu, mpratul Aurelian la fel.
Acestea snt leacuri tmduitoare i dovezi de iubire, care i ngduie s pstrezi sub
semnul pcii ceea ce cu putere i anevoin ai dobndit. Biruitorul, fie rege, prin ori
filozof, nu poate domni fericit dect cumpnind poruncile cu dreptate. Puterea i-o arat
biruind, dreptatea o dovedete innd seama de voina i de simmintele poporului,
dndu-i legi, mprtind hotrri, ridicnd altare i dnd fiecruia ce i se cuvine, dup cum
spunea marele poet Virgil despre Octavian August:
El, care prin putere-a biruit,
Dreptate celor biruii le-a druit.
Iat de ce Homer, n Iliada sa, numete cununa lumii" pe prinii cei buni i pe marii
regi.
Tot astfel gndea Numa Pompiliu, al doilea rege al Romei, om drept, bun crmuitor i
filozof, care a poruncit ca pentru srbtoarea zeului Termus s nu se mai jertfeasc nici o
fiin vie. El a vrut s arate, c nelege s pzeasc hotarele regatului i s domneasc
peste pmnturile lui n pace, fr jaf i vrsare de snge. Cel care altfel face, nu numai c
va irosi ce-a dobndit, dar se va alege cu hul i ocar, fiind socotit nevrednic de a stpni
puterea, pe care, folosind-o fr pricepere, o va scpa din mini. Cci bunurile prin
silnicie smulse snt sortite pieirii. Chiar dac s-ar bucura cotropitorul de ele toat viaa, i
numai urmaii lui ar fi sortii s le piard, numele celui din mormnt tot nu va scpa de
ruine, iar oamenii l vor blestema dup moarte, ca pe un stpn nedrept i hapsn.
Povestea vorbei: Cu minciuna poi s prnzeti, dar n-apuci s cinezi cu ea".
Mai inei seama, beivi nrvii, c prin chibzuin lui, Pantagruel a fcut, dintr-un
nger, doi, spre deosebire de Carol-Magnul, care voise s despice diavolul n dou,
strmutnd pe saxoni n Flandra i pe flamanzi n Saxonia. Neizbutind s supun i s in
n fru pe saxoni, dup ce i-a ntins stpnirea asupra lor, de team ca nu cumva, de la o
zi la alta, s se rzvrteasc mpotriva lui, i-a aezat n Flandra, ar care i era
credincioas. Iar pe flamanzi, supuii lui fireti, i-a trimis n Saxonia, socotind c i vor
pstra mai departe credin, chiar de se vor gospodri ntr-o ar strin. S-a ntmplat
ns, c saxonii nici n Flandra nu s-au potolit, iar flamanzii, strmutai n Saxonia, s-au
molipsit de neascultarea saxonilor, ajungnd pn la urm tot att de ndrtnici ca i ei.
CAPITOLUL II
Cum a ajuns Panurge castelan la Salmigondin n ara dipsozilor i cum nu sa priceput s-i chiverniseasc averea
Chibzuind cum s gospodreasc mai bine ara dipsozilor, Pantagruel i-a druit lui
Panurge pmnturile de la Salmigondin, care aduceau an cu an 6 789 106 789 galbeni
regeti, bani numrai, afar de ctigurile ntmpltoare din vnzarea crbuilor i a
goacelor de melci, care se ridicau, una peste alta, de la 2 435 768 pn la 2 435 769 de
miei cu ln crea. Cnd se fceau melci i crbui muli, ctigul sporea pn la 1 234
554 321 de serafi; dar aceasta nu se ntmpla n fiecare an.
Cu atta pricepere i cumptare (vorb s fie !) i-a chivernisit ns avutul, stpnul
cel nou, nct n mai puin de paisprezece zile a zvntat ctigurile pe trei ani: pe cele
obinuite ca i pe cele ntmpltoare. Nu (cum ai putea crede) ntemeind mnstiri,
ridicnd biserici, coli i spitale, nici mcar hrnindu-i haitele de cini cu slnin, ci
pornind nenumrate petreceri, ospee vesele cu mese ntinse pentru toat lumea, prieteni
buni de pahar, fete nurlii i trengrie sprintene. A tiat pdurile; a ars butenii i a
vndut cenua; a luat drept arvun bani grei, cumprnd scump i vnznd ieftin; a cules
adic grul nainte de a se coace, cum se spune.
Aflnd Pantagruel despre acestea, nici nu s-a mirat, nici nu s-a mniat, cci era, dup
cum v-am spus, omul cel mai bun dintre toi ci au purtat vreodat sabie la bru. El tia s
priveasc totdeauna numai partea plcut a lucrurilor i pe toate le tlmcea n nelesul
cel bun. Nicicnd nu-i fcea snge ru i nu-i pierdea cumptul. Nu se deprta nici cu un
pas de hotarul binecuvntat al dreptei-judeci i nu se lsa tulburat de necazuri sau de
mhnire. Cci, zicea el, bunurile pe care cerul le adpostete sub aripa lui, ca i cele pe
care pmntul le cuprinde n lung i n lat, n adnc i n nlime, nu snt fcute s ne
nvenineze simirea sau s ne adumbreasc gndurile.
Aadar, chemndu-l la sine pe Panurge, l-a luat deoparte i l-a mustrat cu blndee,
spunndu-i c trind asemenea via fr socoteal, i va fi cam greu, dac nu cu
neputin, s ajung vreodat un om avut.
- Avut? a rspuns Panurge, ntrebnd. Asta i-e voia? i-ai pus n gnd cu adevrat s
m pricopseti? Oare nu-i lucru mai nelept s trieti fr btaie de cap, mulumit i
vesel n tovria lui Dumnezeu i a oamenilor de treab? Binecuvntatul tu creier s naib alt grij n sfntul lui loca, iar linitea s nu-i fie tulburat de vntul cel ru al
ntristrii. S fiu mereu sprinten, glume i voios, iat bogia mea! i aud pe toi strignd:
Chibzuial ! Cumptare !" dar nici unul dintre cei care vorbesc despre cumptare i
despre chibzuial nu tiu ce nseamn ele cu adevrat. S m ntrebe pe mine! Afl dar
din gura mea, c pcatul care mi se pune n seam l-am deprins de la dasclii cei mari i
de la judectorii din Paris, unde se afl adevratul izvor al nelepciunii i tiina vie a
panteologiei i a dreptii.
Eretic l numesc pe cel ce s-ar ndoi i n-ar crede ! Dasclii i judectorii despre care
vorbesc mnnc n fiecare zi un episcop, sau mcar dijmele episcopiei (ceea ce e totuna)
pe-un an ntreg, ba adeseori pe doi. Dar ei rspndesc lumin, i dac altfel ar face, ar fi
buni de ucis cu pietre. Purtarea lor se ntemeiaz pe cele cinci virtui de cpetenie.
I .Mai nti: prevederea. Omul prevztor cheltuiete banii din timp, cci nu se tie
niciodat cum se nvrtete roata. Cine poate s spun dac lumea va mai fi, de-aici n trei
ani? i chiar dac nu s-ar sfri pn atunci, care muritor are nscris la mn c va mai fi n
via?
Cci soarta nimeni nu i-o stpnete,
S tie cte zile mai triete.
II. Legea schimbului: s cumperi scump (pe datorie) i s vinzi ieftin (pe bani
numrai). Ce spune despre aceasta Cato, n De re rustica lui? Orice gospodar, tat de
copii, trebuie s aib totdeauna ceva de vnzare. E singurul mijloc de a se mbogi, dac
are grij s pun mereu deoparte.
III. Dreptate pentru toat lumea: s osptezi din belug pe toi prietenii buni (am zis:
buni) i plcui, care au fost azvrlii de soart, ca Ulise, pe stncile Poftei-de-Mncare,
fr merinde; apoi pe frumoasele (am zis: frumoasele) i tinerele tengrie, cci dup
cum ne nva Hipocrat, tinereea e totdeauna nfometat, mai cu seam cnd e sntoas,
sprinten, vioaie, neastmprat i uuric. Fetiele noastre snt oricnd gata, de bunvoia
lor, s fie pe placul oamenilor cumsecade; ele purced de la Plato i de la Cicero, tiind
bine c n-au venit pe lume numai pentru plcerea lor, ci pentru a se drui patriei, i, din
cnd n cnd, prietenilor.
IV. Puterea: s dobori, ca Milone, copacii btrni; s curei pdurile ntunecoase n
care i fac sla lupii, mistreii, vulpile, unde se ascund tlharii i ucigaii, se oploesc
plsmuitorii de bani i se adun ereticii; s le prefaci pe toate n poieni luminoase i
pajiti vesele, unde, n cntec de oboaie, s aezi la rnd jilurile pentru judecata de apoi.
V. Cumptarea: culegnd grul nainte de a se coace, s-l mnnci ct e verde, dup
pilda pustnicilor, care triesc numai cu ierburi i rdcini, n felul acesta, nu mai ai nevoie
de secertori, care cer bani muli i beau laptele fr ap; nici de treiertori, care cer
plcinte la mas i nu-i las n grdin un fir de ceap i de usturoi; nici de morari, care
snt nite pungai, nici de brutari, care nu-s nici ei mai breji. Fr s mai pun la socoteal
pacostea obolanilor, pleava din hambare, prpdul grgrielor i a altor gngnii
roztoare. Din iarba grului se face o zeam minunat, care fierbe repede i se mistuie
lesne; cur creierii, lumineaz mintea, limpezete vederea, deschide pofta de mncare,
ascute gustul, nvioreaz inima, ndulcete limba, netezete pielea, ntrete vinele,
potolete sngele, uureaz bojocii, rcorete ficaii, desfund splina, spal rrunchii,
subiaz mijlocul, dezmorete bucile, golete bica, mprospteaz fuduliile, rotunjete
burta i te ajut s scuipi, s veri, s strnui, s dai drumul vnturilor, s sughii, s-i
goleti maul, s tueti, s-i sufli nasul, s gfi, s sufli, s rsufli, s sfori, s
ndueti, s ii sus steagul i aa mai departe.
- Am neles, a spus Pantagruel, vrei s ari c un nerod n-ar fi n stare s cheltuiasc
ati bani ntr-un timp att de scurt. Au mai czut i alii n aceeai greeal, nu eti cel
dinti. Neron l luda pe unchiul su Caligula i l inea mai presus de ceilali oameni,
fiindc, nu tiu prin ce mijloc fctor de minuni, izbutise n cteva zile s risipeasc toate
bogiile pe care i le lsase motenire Tiberiu. Iar tu n loc s pzeti legea mpotriva
risipei (dup care, la Roma, cetenii n-aveau voie s cheltuiasc ntr-un an mai mult
dect ctigau), ai nesocotina s mnnci tot ce gseti la ndemn (i se poate mnca),
azvrlind pe foc ce rmne i nepstrnd nimic pentru a doua zi. A putea s spun despre
tine, ceea ce Cato spunea despre Albidius. Albidius i risipise tot avutul n cheltuieli
denate, i fiindc i mai rmsese o cas i-a dat foc, pentru a putea striga:
Consummatum est!1 cum a strigat sfntul Toma din Aquino, dup ce a mncat o mrean
ntreag. Dar nu te silete nimeni sa faci la fel.
CAPITOLUL III
Elementele nu i-ar mai recunoate semnele lor; n-ar mai sta n legtur unele cu altele i
ar ncremeni fr micare ; cci nici unul nu s-ar simi dator i nici unul n-ar mai
mprumuta pe altul cu nimic. Pmntul n-ar mai da din el ap; apa, n aer, ar rmne ap;
aerul n-ar mai lsa s ard focul i focul n-ar mai nclzi pmntul. Nu s-ar mai nate pe
lume dect cpcuni, uriai i titani. Ploaia n-ar mai ploua, lumina n-ar mai lumina i
vntul n-ar mai sufla; n-ar mai fi nici iarn, nici var. Lucifer s-ar npusti din adncul
iadului cu toate furiile dup el; durerile i diavolii ncornorai ar goni din cer pe toi zeii.
Nimeni nemaidnd pe datorie, am duce o via de cine. Ar fi n lume o zpceal mai
cumplit dect n capul marelui meter al Sorbonei, i o ncurctur mai nclcit dect n
blestemiile mscricilor pe care i-am vzut jucnd ppuile la Doue. Oamenii nu s-ar
mai ajuta unii pe alii; ai putea s strigi ca din gur de arpe c ai luat foc, c te neci, c
te omoar, nimeni n-ar sri s te scape. i de ce? Fiindc n-ai dat cu mprumut i nu ai
datornici. Nu-i pas nimnui dac pierzi averea, dac te duci la fundul apei, dac dai ortul
popii; cci dac n-ai mprumutat pe nimeni, nimeni nu-i datoreaz nimic. ntr-un cuvnt,
ncrederea, ndejdea i mila ar fi izgonite din mijlocul oamenilor, care snt fcui s se
ajute unii pe alii; n schimb s-ar strecura bnuiala, dispreul, dumnia, cu tot alaiul lor
de ruti, de dureri i de blesteme. Vei putea s spui atunci, c Pandora i-a deertat toat
lada! Oamenii s-ar sfia ntre ei ca lupii: toi s-ar preschimba n cpcuni, n diavoli, n
tlhari, n brfitori, n vrjmai, n ucigai, fiecare privind cu ur pe cellalt, ca Ismael, ca
Metabus sau ca Timon din Atena, cruia i s-a spus Mizantropul, adic dumanul
oamenilor. Mai lesne ar zbura petii n vzduh i ar cobor cerbii s pasc iarb n adncul
mrilor, dect ar putea oamenii s triasc ntr-o asemenea lume de ceretori, n care
nimeni n-ar da pe datorie! Eu pe ceretori n-am putut s-i sufr nicicnd. Iar dac omul
nsui ar tri dup legea unei lumi nefericite, n care nimeni nu d pe datorie, dezmul lui
te-ar nspimnta. Capul n-ar mai mprumuta vedere ochilor, iar minile i picioarele ar
orbeci n ntuneric; i nici picioarele n-ar mai binevoi s poarte capul, nici minile s se
trudeasc pentru el. Inima, stul de a mai bate pentru a pune n micare vinele attor
mdulare, nu le-ar mai mprumuta via. Plmnii n-ar mai mprumuta inimii foalele lor.
Ficatul nu i-ar mai trimite snge s-o hrneasc. Bica nu s-ar mai nvoi s fie ndatorat
rrunchilor i udul s-ar opri. Creierul, vznd atta zpceal, n-ar mai da simire nervilor,
nici muchilor putere. n aceast lume risipit, unde nimeni nu d nimic i nimeni nu
datoreaz nimic, s-ar nstpni o zzanie mai nimicitoare dect aceea pe care i-o nchipuia
Esop n pilduirile sale. Oamenii s-ar prpdi n scurt vreme i nici Esculap nu i-ar mai
putea mntui de la pieire. Trupul li s-ar nimici, iar sufletul lor ar cobor, mnios, s-i
caute dinarii n fundul iadului.
CAPITOLUL IV
n jurul meu i nu m mai satur! ntre oameni domnete nelegere, iubire, credin, tihn,
traiul-bun; e petrecere i veselie; aur i argint; snt bani, giuvaeruri i mrfuri de tot felul,
trecnd din mn n mn. Nici judeci, nici pricini, nici certuri, nici rzboaie, nici
cmtari, nici hmesii, nici zgrcii care s strng, nici crpnoi care s nu dea. Sfinte
Dumnezeule! Aceasta ar fi vrsta de aur a omenirii, domnia lui Saturn, aezarea cereasc
a Olimpului, unde toate pornirile inimii se topesc n una singur, biruitoare, poruncitoare,
atotstpnitoare: drnicia! Toi oamenii snt buni, drepi la cuget i frumoi! Ce lume
fericit! Ce fericii tritori ai acelei lumi! De trei i de patru ori fericii! Parc m vd n
mijlocul lor! Iar dac papa, cu alaiul lui de cardinali, nu va lipsi nici el din lumea aceasta
ndestulat, care mprumut pe toi i nu las pe nimeni n suferin, s-ar prsi n civa
ani la sfini - cu predici, rugciuni, lumnri i crji - mai muli dect se afl n toate cele
nou eparhii ale Bretaniei (afar, bineneles, de Saint-Yves). A vrea s-i mai amintesc
c preacinstitul Pantelin din poveste, voind s laude i s preamreasc pe btrnul
Jossau, n-a gsit s spun despre el altceva, dect c:
Bucuros da cu-mprumut,
Oriicui i-ar fi cerut!
Ah! ce vorb frumoas! Ia gndete-te, ce bine i-ar sta microcosmului numit om,
dac ar tri cu trup i suflet n starea lui fireasc, adic lund i dnd cu mprumut,
datornic fiind el nsui i pe alii ndatornd. Nici n cuprinsul triilor cereti n-ar domni o
rnduial mai deplin ca ntre oameni. A vrut ziditorul lumii s aeze n noi suflet dttor
de via. Iar viaa slluiete n snge. Sngele e locaul vieii. O singur lucrare a fiinei
noastre e ntre toate ostenitoare: plmdirea fr rgaz a sngelui. n necontenita lui
primenire, toate mdularele trupului i au partea lor de trud, iar legtura dintre ele cere
ca unul s mprumute pe cellalt, mprumutndu-se la rndu-i, fiind fiecare totodat
datornic i mprumuttor. Natura ne-a pus la ndemn aluatul din care se plmdete
sngele: pinea i vinul. Toat hrana omului se cuprinde n pine i n vin. E companajul,
cum i se spune n limba provensal. Culesul, pregtirea vinului i coptul pinii snt
lucrarea minilor i osteneala picioarelor, pe care se reazem toat cheresteaua trupului;
iar cluza cea bun snt ochii. Tot astfel, pofta de mncare, cuibrit n cimpoiul
stomacului i stropit cu puin fiere trimis prin splin ne sftuiete s frigem carnea.
Limba o gust, dinii o macin, stomacul o primete, o mistuie i o preface n chil. Vinele
mezinterului pstreaz sucul prielnic i hrnitor, lepdnd prisosurile (care snt date afar
pe calea maului), iar lamura rmas o trec ficatului, care o preface n snge. Gndete-te,
de ct bucurie snt cuprini harnicii notri slujitori, adpndu-se din acest ru de aur, care
le d via i putere. Nici alchimitii nu se simt mai fericii, cnd dup mult trud i
cheltuial de rbdare, izbutesc s preschimbe metalurile n cuptoarele lor. Tot astfel,
fiecare mdular se silete s curee i s limpezeasc aceast comoar. Rrunchii, prin
vinele numite mulgtoare, aleg partea apoas, adic udul, i pe fgaul uretrelor o trimit
n bica pregtit s-l primeasc i s-i deerte preaplinul la timp potrivit. Splina culege
drojdia care se cheam fierea neagr. Punga biliar alege prisosurile fierii, dup care
sngele e purtat ntr-o alt ncpere, unde se limpezete. Inima, cu micrile ei diastolice
i sistolice, l cur i-l nroete, apoi, prin ventricul, l trimite, limpede i curat, n
vinele tuturor mdularelor. Fiecare mdular pstreaz sngele care i trebuie i l folosete
dup nevoie: picioarele, minile, ochii i toate celelalte, care dup ce au dat, acum
primesc. n ventriculul stng al inimii, sngele se subiaz att de mult, nct l numim
suflet; i, ajungnd prin artere n toate prile trupului, aerisete sngele din celelalte vine.
Plmnii l mprospteaz necontenit, suflnd din foaie. Mulumindu-i pentru acest ajutor,
inima i trimite prin vna arterial sngele ei cel mai curat. Aceast alctuire n ntregimea
ei att de minunat ntreesut, nct duhul vieii care se desprinde din ea vorbete,
gndete, socotete, chibzuiete, judec, hotrte i i aduce aminte. ine-m, Doamne!
s nu m rtcesc i s nu m pierd, ptrunznd n adncurile acestei lumi de
mprumuttori i de datornici. Te rog s m crezi, a mprumuta e o fapt dumnezeiasc,
iar a fi dator o mare virtute! Nu numai att. Lumea aceasta, n care toi dau i fiecare e
dator, e att de bine njghebat, nct, ndeplinindu-i rosturile clipei de fa, nu uit s
mprumute pe cei care nc nu snt, pentru ca astfel s duc viaa mai departe, nscnd alte
fiine asemntoare nou: copiii notri. ntru aceast menire, fiecare mdular rupe partea
cea mai bun din hrana lui i o d pntecului. Natura a rostuit cile priincioase prin care,
dup lungi erpuiri i ocoluri, hrana trupului ajunge la locul potrivit, dnd brbatului i
femeii puterile trebuincioase pentru a pstra i a nu lsa s se sting neamul omenesc.
Totul se svrete prin mprumut de la unul la altul i astfel izvorsc ndatoririle dintre
soi. Pe cel ce nu vrea s dea, firea l lovete cu o pedeaps bine hotrt: istovirea
mdularelor i zpcirea simurilor. Pe cel care d, l rspltete cu plceri, bucurie i
desftare.
CAPITOLUL V
nesa se nfrupt din buntile cele fragede ale dragostei - dup cum e drept i se cuvine nct cheltuindu-i puterile, ajung fr vlag, ostenii, istovii, sectuii; iar dac ar fi dui
n st timp pe cmpul de btaie, mai degrab s-ar pune cu burta la pmnt ca raele, dect
s se-avnte n lupt cu vitejii i s nfrunte trsnetul putilor, n focul dezlnuit de
Enyo1, zeia rzboiului. Nici o isprav n-ar svri sub steagurile lui Marte, cci toat
brbia lor se va fi cheltuit sub plapuma lui Venus, ibovnica aceluia.
1
n casele oamenilor cumsecade mai dinuiete nc vechea datin, dup care tinerii
de curnd nsurai snt trimii plocon la vreun unchi sau mtu, departe de nevast, ca si ntremeze puterile i s poat s-o ia mai cu ndejde de la capt; dei de multe ori, nici
unchi i nici mtu n-au. Naa bunicului meu mi spunea cnd eram mic, c:
nchinciuni i slujbe sfinte
Snt bune dac le ii minte;
Dar doi flci care-au cosit,
Nu fac ct unul odihnit.
aruncat asupra lor osnd; dei muli i-au socotit drept nite neltori i farnici, care
caut s maimureasc portul lumii nevoiae. Fiecare din noi rmne cu judecata lui, mai
ales fa de lucrurile strine, care nu ne in nici cald, nici rece, nu ne par bune, nici rele,
fiindc nu pornesc din inima i din gndurile noastre, ca singurele izvoare ale binelui i
ale rului; ale binelui, dac ne nsufleete dragostea de oameni, ale rului, dac trecem
hotarul dreptii i ne lsm ispitii de diavol. Mie, ns, mi displac nnoirile nepotrivite
i nici cu nesocotirea obinuitelor deprinderi nu m mpac.
- Haina mea, a rspuns Panurge, e frumos tivit i culoarea e potrivit. Postavul l
alesesem dinadins pentru masa mea de scris, fiindc am de gnd de aici nainte s-mi iu
socotelile mai cu bgare de seam. i de vreme ce mi voi plti datoriile, nici nu bnuieti
ce om sucit o s m fac, dac m-o ajuta Dumnezeu. Privete, rogu-te, ochelarii mei. Nu i
se pare c semn (de departe) cu fratele Jean Bourgeois1? S tii c la anul am s ncep s
iu i eu predici pentru o nou cruciad! Dumnezeu s aib n paza lui ostile cretintii!
Nu-i place haina mea? Te rog s afli, c acest postav are nsuiri tainice, pe care puini le
cunosc. Nu-l port dect de azi-diminea i simt c fierb, stau pe jeratic i ard de
nerbdare s m nsor, s-mi dezmierd nevasta, fr s-mi mai fie team de ciomgeal.
Ah! ce nsurel de treab am s fiu! Dup moarte s m ardei pe-un rug de srbtoare,
iar cenua s mi-o pstrai la loc de cinste, drept pild i amintire a unui brbat fr
cusur!
Uit-te la mine, pe fa i pe dos. Am mbrcat toga pe care vechii romani o purtau n
timp de pace. E aidoma cum am vzut-o pe columna lui Traian i pe arcul de triumf al lui
Septimiu Sever. M-am sturat de rzboaie, de coifuri i de zale. Mi s-a tocit spinarea de
cte platoe am purtat pe umeri. S lsm armele i s mbrcm toga pcii, mcar n anul
cel dinti al nsurtorii, dup legea lui Moise, despre care pomeneai ieri. Ct privete
ndragii, mtua mea Laurenia mi spunea oarecnd, c snt croii dinadins ca s ne
purtm n ei brbia. Ceea ce cred c aa este, dup cum spune despre cap prdalnicul de
Galien (n cartea a IX-a Despre folosina mdularelor) , c e fcut s poarte ochii. Natura
ar fi putut s ne aeze capul la genunchi sau n cot; dnd ns ochilor slujba de a privi
departe, i-a potrivit n cap, iar capul l-a ridicat pe culmea trupului, cum snt farurile i
turnurile nlate la rmul mrii, ca lumina s se vad din larg.
1
Jean Bourgeois (m. 1494) celebru predicator franciscan, supranumit Cordelierul cu ochelari".
pentru a nu li se pierde soiul (dei fiecare n parte e supus pieirii), a ferit ntr-un chip
deosebit smna prin care sporesc; printr-o minunat alctuire a avut grij s le
nzestreze cu un vemnt de aprare: teac, pstaie, coaj, smbure, spic, puf, scoar, epi,
ghimpi i ali ndragi, care de care mai bine croii i mai zdraveni. Iat mazrea, bobul,
nuca, ptlgica, castravetele, grul, macul, lmia, castana i toate fructele, a cror
smn e mai cu grij pzit, mai ascuns i mai bine narmat dect toate celelalte pri
ale tulpinii. Tot astfel s-a ngrijit firea de pstrarea fiinei omeneti. Omul ns se nate
gol, firav i plpnd, fr arme de aprare, nevinovat i netiutor, ca n vrsta de aur a
lumii. Se nate ca o fptur nsufleit, nu ca un arbore; fptur nsufleit am spus, fcut
pentru pace, nu pentru rzboi; nscut pentru a se nfrupta din minunatul belug al tuturor
fructelor i al tuturor ierburilor i pentru a domni n linite asupra tuturor dobitoacelor.
Dar ncuibndu-se ntre oameni duhul rului, s-a nstpnit pe pmnt puterea lui Jupiter i
a urmat vrsta de fier; au nceput s creasc spinii, mrcinii, scaieii, ciulinii, mtrguna
i ali vrjmai ai omului, ntre ierburi i pomi roditori. Tot astfel dobitoacele s-au
rzvrtit mpotriva omului i s-au neles s nu-l mai slujeasc, s nu i se mai supun, s
nu-l mai asculte, pgubindu-l i primejduindu-l, dup puterea i nelegerea lor. De aceea
omul, voind s-i pstreze partea lui de folosin i neputnd s se lipseasc de ajutorul
celorlalte dobitoace, s-a vzut silit s se narmeze i el, pentru a nu pierde stpnirea
asupra lumii.
- Ei, pe sfnta gsc a sfntului Guenole! dar mare dezmat, vreau s zic nvat ai
ajuns, de cnd s-a pornit din nou s plou!
- Privete, rogu-te, cum firea l-a ajutat pe om s se narmeze, i vezi care parte a
trupului l-a nvat s-o apere mai nti? neleptul cpitan al evreilor, Moise, i-a croit el
nsui o preafrumoas pereche de ndragi din frunze de smochin, care prin luciul, tria,
mrimea, tietura, culoarea i mireasma lor snt cele mai potrivite s mbrace i s apere
prile trupului cu care orice brbat se fudulete. S nu-mi vorbeti despre flcii din
Lorena, crora le atrn ndragii pn la pmnt, fr nici un rost; l-am vzut ntr-o zi de
nti mai, la Nancy, pe Viardere, nobilul Valentin, june logodit, care, ca s se arate mai
dichisit, i ntinsese traista cu fudulii pe mas i le cura de noroi, ca pe-o mantie
spanioleasc... Aadar, cnd pleac ostaii la rzboi, s nu le mai strigi din urm: Ferete
dovleacul!", ci: Pzete-i fuduliile!" c omul dac numai capul i-l pierde, el singur se
prpdete, dar dac i pierde desagii, se duce pe copc toat omenirea. Aa spune i
trengarul C. Galen (lib. I de Spermate) ajungnd la ncheierea, c mdularul nostru cel
mai de pre nu-i inima, ci acel altar al trupului nostru, n care purtm, ca ntr-un sfnt
potir, smna pstrtoare de via a neamului omenesc. i pun rmag pe cinci sfani, c
acesta a fost aluatul din care Deucalion1 i Pyrrha2 au plmdit nc o dat lumea, dup
ce faimosul potop o prpdise. Ceea ce l-a ndemnat pe bunul Justinian s spun n lib. de
Cagotis tollendisz, c summum bonum in nadragibus et prohabis est. Din aceast pricin (i din
multe altele) pe cnd seniorul de Merville, n ajun de a pleca cu regele su la rzboi,
ncerca o plato nou (fiindc cea veche, pe jumtate ruginit, nu-l mai ncpea), vznd
femeia lui ct de puin grij are de partea cea mai preioas a trupului, pe care nu i-o
apra dect cu o za uoar, l-a rugat s-o fereasc mai bine i s-i pun sub burt pavza
cea grea, care sttea fr ntrebuinare pe-un perete din iatacul lui. Despre aceast
ntmplare vorbesc stihurile de mai jos din Fandoselile fetelor mari (cartea a IlI-a):
Vznd c pleac soul ei la lupt,
i plato nu-i pune la ndrag,
I-a spus: - De ce te duci cu zaua rupt
sau s m ajung sfrinia? (Ceea ce e mai ru.) Cci, s nu se supere brbaii, femeie
cuminte nc n-am ntlnit.
- Atunci nsoar-te, omul lui Dumnezeu, a spus Pantagruel.
- Dar dac, dup voia aceluiai Dumnezeu, dau peste o femeie rea? a vorbit mai
departe Panurge. O s m bat, o s ajung mai becisnic dect Iov, sau o s m apuce
turbarea. Am auzit eu, c toate femeile cinstite se apuc din prima zi de-asemenea
isprvi; oetul din cmara lor se acrete repede! O s ias ru, fiindc o s-i stlcesc
trupuorul (minile, picioarele, capul, ficaii, rrunchii i splina), i-o s-i croiesc attea
porii de ciomag, pn oi lsa-o lat i-oi vedea venind pe dracul s-i duc sufletul
blestemat! A vrea s m feresc n st-an de asemenea glcevi i a fi prea mulumit s nam parte de ele.
- Nu te nsura, a spus Pantagruel.
- Dac voi rmne aa cum snt, adic nensurat i pltindu-mi datoriile (ru voi face,
cci mprumuttorii mei nu se vor mai ruga pentru mine), nimeni nu va mai avea grija
mea i nicieri nu voi gsi dragostea pe care mi-ar purta-o nevasta. Iar de s-ar ntmpla s
m mbolnvesc, a pieri ca un cine. O vorb neleapt spune c acolo unde lipsete
femeia (adic mama copiilor ti i nevasta ta dup lege), omul bolnav n-are parte de-o
mn care s-l ngrijeasc. Am vzut ce ptimesc papii, cardinalii, episcopii, egumenii,
clugrii i popii; n-a dori s am soarta lor.
- Atunci, pentru numele lui Dumnezeu, nsoar-te!
- Dar dac, a spus din nou Panurge, fiind bolnav, nu voi putea s-mi ndeplinesc
ndatoririle de so? Nevast-mea, vzndu-mi neputina, se va nhita cu altul, i nu numai
c nu va sta lng mine s m ajute, dar i va bate joc de suferinele mele i, ceea ce e
mai ru, m va fura,cum mi s-a mai ntmplat s vd.Mi-a face seama singur sau a lua-o
peste cmpi, numai n cma.
- Nu te nsura!
- Dar rmnnd nensurat, voi pierde ndejdea de a mai avea vreodat fii legiuii,
crora s le las numele i stema casei mele, avutul i toate bunurile ce voi dobndi de aici
nainte (cci am de gnd s m mbogesc zilele acestea i s ajung cel mai mare
strngtor de ctiguri). Copiii mei mi-ar lumina viaa, mi-ar mngia ceasurile de
ntristare i mi-a petrece vremea aa cum face bunul dumitale printe i ati oameni de
isprav, n snul familiei lor. Cci altminteri, pltindu-mi datoriile i rmnnd nensurat,
cnd m-ar ajunge vreo suprare, m tem c n loc de a-mi spune o vorb bun, m vei lua
n rs i v vei bate joc de necazurile mele.
- nsoar-te, a spus Pantagruel, i Domnul s fie cu tine!
CAPITOLUL X
Cum i arat Pantagruel lui Panurge c nu-i uor s dai sfaturi despre
nsurtoare, i ce prevestiri pot face Homer i Virgiliu
- Sfaturile ce-mi dai, a spus Panurge, snt ca basmul cu cocoul rou. i bai joc de
mine. O dat spui una, o dat alta, le suceti, le nvrteti, le ntorci cnd pe fa, cnd pe
dos, c nici eu nu tiu ce s mai aleg din toate.
- Tu vorbeti? s-a suprat Pantagruel. n judecile pe care mi le vnturi snt ati
dac" i ati ns", nct nu mai pricep nimic i nici a te sftui nu mai snt n stare.
Lucrul de cpetenie e s tii ce vrei: restul rmne la voia ntmplrii i n cereasca putere
a destinului. Am cunoscut unii oameni, att de norocoi n soarta lor, nct viaa pe care au
dus-o n csnicie prea a fi o rsfrngere a bucuriilor raiului; n vreme ce pe alii i-am
vzut mai amri dect diavolii care umbl s duc n ispit pe pustnicii din deertul
Tebaidei i al Monserratului. Pornete cu ochii nchii, la noroc; pleac-i fruntea i
roag-te lui Dumnezeu s-o pzeasc. Alt ndejde n-a putea s-i dau. Iat ce cred c-ar fi
cu cale s faci, dac bineneles vei gsi de cuviin. Du-te i adu-mi scrierile lui Virgil.
Vom cerceta cuprinsul lor, desprind filele cu unghia n trei locuri; dup alegerea pe care
vom hotr-o mpreun, vom citi n hexametri soarta nsurtorii tale. Muli i-au cunoscut
astfel destinul din cuvintele lui Homer. Ascultnd Socrate n nchisoare acel vers din
Iliada (IX, 362) n care vorbete Ahile:
Voi fi, fr popas, peste trei zile, n Ftia mndr, cu cmpii fertile..."
a prevzut c va muri a treia zi i i-a spus-o lui Eschine, dup cum ne ncredineaz
Plato n Criton, Cicero n De Divinatione i Diogene Laertius. Tot astfel, dorind Opilius
Macrinus s tie, dac va ajunge mprat al Romei, a gsit n Iliada (VIII, 102) aceast
prevestire:
Vezi, omule btrn, soldaii ti
Snt tineri, snt puternici i snt ri;
Puterile, din zi n zi te las,
i anii, cu povara lor, te-apas.
Iar parola n ziua luptei de la Pharsale a fost: Apolo I" .Aijderea, multe alte
ntmplri mrunte ca i fapte de mare nsemntate au fost profeite dup tlcul dactililor
lui Virgil. Alexandru Sever, nainte de a fi mprat al Romei, i-a vzut soarta scris n
aceast prorocire a Eneidei (VI, 851): Vei stpni, tu fiu al Romei, lumea-ntreag ! Ceea
ce s-a ndeplinit dup civa ani. mpratul Adrian, doritor a ti ce gnduri i nutrete
Traian i ct dragoste i poart, s-a lmurit din stihurile Eneidei (VI, 809) care spun:
Cine-i acel brbat, ales de soart,
Ce creanga de mslin n mn poart?
Cruntul pr i haina lui arat
A fi un rege-al Romei de-altdat.
...Nu mult dup aceea Traian l-a nfiat, lsndu-i motenire mpria Romei.Claudiu
al II-lea, multludatul mprat al romanilor, i-a citit destinul n Eneida (I, 269): Trei veri
n Roma vei domni... i n adevr, n-a domnit dect doi ani... Tot acela, voind s cunoasc
soarta fratelui su Quintilius, cruia ar fi dorit s-i lase stpnirea Romei, a fost prevestit
de un alt hexametru al Eneidei (VI, 869): Pmnturile sale abia le va vedea... Ceea ce s-a i
ntmplat. Ajungnd Quintilius mprat, a fost omort dup apte sau zece zile. Acelai
sfrit l-a avut i Gordian cel tnr. Claudiu Albin, dorind s tie ce soart l ateapt, a
citit n Eneida (VI, 858):
Un cavaler, domnind cu zarv mare,
n Roma va aduce tulburare;
Cartagina sub arme-o va zdrobi,
Ca i pe gali, de se vor rzvrti.
Tot Claudiu al II-lea, mpratul dup care a venit la domnie Aurelian, artndu-se
ngrijorat de soarta urmailor si, a aflat n Eneida (I, 278) aceast prevestire:
Ascult glasul meu i nu te teme,
Ei vor domni ndelungat vreme.
Aa s-a ntmplat. Urmaii lui au fost muli, iar irul lor a dinuit pn trziu. Pierre
Amy, cutnd s tie dac va scpa cu via din ghearele popilor, a gsit n Eneida sfatul
priincios (III, 44):
S prseti acest inut barbar,
Departe de pustiul lor hotar.
i astfel a fugit de prigoana lor... A pierde prea mult vreme artndu-i cu deamnuntul attea alte ntmplri, ale celor care i-au citit soarta n stihurile Eneidei. Dar
nu m ncumet s spun c aceste prevestiri snt fr gre. Ar nsemna s te amgesc.
CAPITOLUL XI
CAPITOLUL XII
de Ftio, fecioara din Egina), n flacr, n arpe, n purice, n atomii lui Epicur i n alte
attea meteugite ntrupri. Am s-i pun mna n gt, i tii ce-am s-i fac? Ce i-a fcut
Saturn tatlui su, Cerul! (Seneca a spus-o cel dinti, iar Lactaniu aidoma ca el.) Ce i-a
fcut Rhea lui Athis: am s-l jugnesc. Nici mai mult, nici mai puin. i nici pap n-o s
poat s mai ajung, fiindc testiculos non habet.1
- Foarte bine, flcule, a spus Pantagruel, foarte bine. Ia mai deschide o dat cartea.
Panurge a citit:
Membra quatit, gelidusque coit formidine sanguis. (i rupe trupu-n dou i braele i
frnge, n vine i nghea nspimntatul snge.)
- Ceea ce vrea s nsemne, a spus Pantagruel, c i va rupe oasele.
- Ba dimpotriv, a rspuns Panurge. Prevestirea spune, c o voi sfia ca un tigru,
dac o s m scoat din ni. Am s-l iau pe sfntul Nicolae din cui, iar dac biciul mi
va lipsi, o s-o mnnc de vie, cum i-a mncat-o pe-a lui regele Lydiei, Camblu.
- Eti foarte viteaz, a spus Pantagruel. Nici Hercule nu-i va sta mpotriv, cu cte
ajutoare vei avea.
- Vrei s spui c n-am s fiu singur la nevast?
- M gndesc, c un brbat nsurat gsete totdeauna pe lng el unul care s-i dea o
mn de ajutor. Nici Hercule nu ndrznea s lupte cu doi deodat.
Au deschis cartea a treia oar i au gsit stihul acesta:
Femineo praedae et spoliorum ardebat amore...
(Ardea de dorul scumpei lui soii, i nu se da-napoi de la hoii.)
Aceasta vrea s nsemne c te va fura. Cteitrei sorii arat lmurit. Vei fi nelat, vei
fi btut, vei fi furat.
- Dimpotriv, a rspuns Panurge. Stihul vrea s spun c nevast-mea mi va pstra o
dragoste netirbit. Persius spunea odat i pe drept cuvnt, c femeia, din patim pentru
brbatul iubit, fur de plcere lucruri de-ale lui, ca s se joace cu ele. Dar tii anume ce?
O mnu, un nasture, mruniuri, silindu-l s le caute asupra ei. Fleacuri fr
nsemntate, nimic de pre. Un prilej de glum, o hrjoneal nevinovat ce se isc din cnd
n cnd ntre nsurei, ca s le ae dragostea i s-o nvioreze, cum ciocnesc tocilarii
gresia, ca s ascut tiurile mai bine. Iat de ce eu spun, c sorii mi snt de trei ori
prielnici. Iar de n-o fi aa, fac cerere de ndreptare: merg la judecat!
1
Potrivit unei legende izvorte din fabulistica papesei Ioana", jeul de porfir pe care se aaz papa dup
ncoronare ar fi astfel construit nct cei de fa s se poat ncredina de brbia noului ales. 1 Vergiliu, En., III, 30.
- Nicicnd nu poi s ndrepi hotrrile soartei i ale norocului. Aa zic toi vechii
oameni de legi i aa spune Baldus in L.ult. C. de leg.1 Norocul nu cunoate stpn, i nu-i
nici un scaun de judecat, care s schimbe hotrrile lui. i nimnui nu-i mai napoiaz ce
i-a luat, cum desluit arat n L.ait praetor ...v. de Minor.
CAPITOLUL XIII
L. uit. C. de leg etc. Trimiteri la diverse titluri, cri i capitole din dreptul canonic i din comentatorii dreptului
roman.
Iat pentru ce Heraclit ne nva c visurile nimic nu ne dezvluie, dup cum nimic
nu ne ascund; ne dau numai semnul i nelesul celor ce vor fi spre norocul sau nenorocul
nostru, spre norocul sau nenorocul altora. Aa spun sfintele Scripturi i cronicarii vieii
lumeti, artndu-ne nenumrate ntmplri prevestite n somn celui ce le-a visat sau
altora. Oamenii de prin prile Atlasului ca i cei din ostrovul Thasos din Ciclade snt
lipsii de acest dar; aceia dorm fr visuri. La fel a fost Trasymedes, Cleon din Daulis, iar
n vremile noastre preanvatul francez Villanovanus, care n viaa lui n-a visat niciodat.
Aadar, mine la ceasul cnd aurora cea vesel va da la o parte vlurile ntunericului cu
degetele ei trandafirii, ncearc a te cufunda ntr-un vis adnc. Desparte-te de orice
pornire a inimii: iubire, ur, ndejde sau team. Astfel marele prezictor Proteu, care se
preschimba dup voie n foc, n ap, n tigru, n balaur i n alte ntrupri felurite, nu
putea s profeeasc ntmplrile viitoare dect relundu-i nfiarea lui cea adevrat.
Nici omul nu primete harul cerului i puterea de a prezice, dect atunci cnd partea lui de
dumnezeire (vovsz sau mensz) s-a linitit i s-a potolit n plin repaos, netulburat de patimi
sau de simminte strine.
- Primesc, a rspuns Panurge. Cum ar fi bine s m osptez n ast-sear? Din belug
sau cu msur? Nu ntreb fr o pricin ntemeiat; dac nu mnnc bine, somnul meu nu
face doi bani. Moi toat noaptea i visurile mi snt tot att de dearte, ca i burta.
- S nu mnnci nimic ar fi mai bine, de vreme ce n celelalte zile nu te culci flmnd,
l-a sftuit Pantagruel. Amphiarus, prezictorul din vechime, cerea celor care caut
oracole n vis s nu mnnce nimic n ziua aceea, iar vin, trei zile de-a rndul s nu bea.
Eu nu te voi sili la un post att de aspru, dei credina mea este c omul stul i ghiftuit de
mncare anevoie se mprtete din harul celor sufleteti; dup cum nu pot s fiu nici de
partea celor care i nchipuiesc c, postind cu strnicie vreme ndelungat, vor ajunge
mai lesne n mpria cerurilor.
Adu-i aminte, cum tatl meu Gargantua (al crui nume cu evlavie l cinstesc) ne
povestea adesea, ct erau de lihode, de nesrate i de sarbede - ca i trupul i scuipatul lor
- scrierile acelor pustnici care cugetau pe nemncate.Cci lucru anevoios este, ca mintea
s-i rmn limpede i ntreag, cnd trupul tnjete fr hran. Pentru aceea doftorii i
filozofii ne arat, c puterile sufleteti izvorsc, se nasc, i triesc din sngele arterelor,
limpezit i curat n minunata estur de vase, care se afl sub ventricolele creierului.
1
S ne fie spre pild acel nelept care, socotind c va gsi n singurtate, departe de
oameni, linitea trebuincioas pentru a cugeta, a chibzui i a scrie, s-a pomenit nconjurat
din toate prile de cini care ltrau, lupi care urlau, lei care rgeau, cai care nechezau,
elefani care mugeau, erpi care uierau, mgari care rcneau, greieri care riau, turturele
care suspinau: era, cu alte cuvinte, tot att de hruit, ca i cum s-ar fi aflat n mijlocul
blciului din Fontenay sau din Niort. Ajungnd s flmnzeasc, maele i chioriau,
vederea i se ntuneca, vinele cutau s-i trag hrana din nsi vlaga trupului, slbindu-i
puterile vii ale minii i lsnd s tnjeasc fiina trupeasc n care sufletul slluiete;
pasrea pe care o ii strns n pumn, zadarnic se zbate, cu aripile prinse, s-i ia zborul. n
privina aceasta am putea s ne bizuim pe cuvntul lui Homer, printele nelepciunii, care
ne povestete, c grecii n-au contenit a plnge de jalea morii lui Patrocle, prietenul de
ndejde al lui Achile, dect n clipa cnd li s-a fcut foame. Vintrele lor nu mai aveau de
unde s stoarc lacrimi! Omul istovit de nemncare nici s plng sau s lcrimeze nu-i n
stare. S ii cumpna de mijloc cu dreapta msur i vei fi mulumit. Fasole nu vei mnca,
nici iepure, nici alte crnuri; nici pete, nici varz, nici alte bucate care ar putea s-i
tulbure i s-i tirbeasc puterile sufletului. Aa dup cum oglinda, cnd i e luciul umbrit
de aburul rsuflrii sau de ceaa vremii de-afar, nu rsfrnge lmurit chipul pe care l are
dinainte, nici sufletul nu poate oglindi faa visurilor prevestitoare, dac e stnjenit sau
tulburat de aburii i miasmele mncrurilor, din pricina nedespritei legturi dintre trup i
suflet, care una snt. Vei gusta, aadar, cteva pere dulci i zemoase, un mr de
Courtpendu, prune de Tours i o mn de ciree din livada mea. i nu vei avea a te teme
c visurile i vor fi mincinoase i amgitoare, cum credeau filozofii peripatetici c ar fi n
toamn, cnd oamenii mnnc fructe mai multe dect n celelalte timpuri ale anului.
Profeii i scriitorii vechi ne-au nvat prin puterile tainei, c visurile zadarnice i
neltoare zac ascunse sub frunzele care cad la pmnt; iar frunzele tocmai toamna se
desprind de pe crengile lor. Puterea de via, pe care n chip firesc o cuprinde din belug
rodul cel nou, prinde s fiarb i se nsufleete (cum ai vzut c mustesc strugurii sub
teasc), dar dup aceea se istovete i piere. i vei bea ap rece din fntna mea.
- mi va veni cam greu, a rspuns Panurge. Fie ce-o fi! Rmne s m osptez mine
diminea, dup ce-oi visa. Voi ruga, aadar, cele dou pori ale lui Homer s m
primeasc; pe Morfeu, Icelon, Fantasio i Fobetor s m ocroteasc. Dac mi vor veni n
ajutor i mi vor da la nevoie sprijinul lor, fgduiesc s le ridic un altar vesel, pe perne
de puf. mi pare ru c nu triesc n Laconia; m-a duce la templul lui Ino, ntre Oetyl i
Talames, unde a dormi fr grij, cu vise bune i frumoase. Apoi l-a ntrebat pe
Pantagruel:
- N-ar fi bine s pun sub cpti o creang de dafin?
- Nu-i nevoie, a rspuns Pantagruel. E un eres. S nu te iei dup spusele unora ca
Serapion, Antifon, Filocorus, Artemon ori Fulgeniu.Snt amgiri. Nici n pielea de pe
umrul stng al crocodilului s nu crezi i nici n cameleon (cu toat cinstea pe care o
datorm btrnului Democrit) .Nici n piatra de Bactriana, creia i se mai spune i
eumetrid. Nici n cornul lui Hamon, cum numesc egiptenii acea nestemat de culoarea
aurului, rsucit n felul unui corn de berbec, cum e fruntea lui Jupiter Hamonitul. (Spun
unii, c purtnd asupra ta o asemenea piatr, visurile i vor fi mai lmurite i mai
adevrate dect prevestirile oricrui oracol ceresc.) Mai adevrate mi par cele ce-au
scris Homer i Virgiliu despre cele dou pori pe care le-ai amintit, punndu-te sub
ocrotirea lor. Poarta cea dinti e de filde i prin ea ptrund visurile tulburi, nelmurite i
amgitoare, deoarece prin ivoriu, orict de subiat ar fi, vzul nu ptrunde. Cealalt poart
e fcut din achii subiri de corn i prin ea trec visurile limpezi i adevrate, fiindc, prin
estura lor luminoas i strvezie ca unghia, se zresc lmurit i fr gre, toate lucrurile.
- Vrei s spui, a ncheiat fratele Ioan (care se gsea de fa) c visurile unui
ncornorat, cum o s fie Panurge cu ajutorul lui Dumnezeu i al nevestei, snt totdeauna
drepte i adevrate?
CAPITOLUL XIV
Aadar, iat ce zic eu. Coarnele pe care mi le rsucea femeia mea, erau semnele
belugului i ale tuturor buntilor! Despre aceasta n-am nici o ndoial. Ct privete
tamburina, ea nseamn c voi fi vesel ca o urare de nunt, mereu cntnd, jucnd i
chiuind. Voi fi un brbat fericit. Iar nevast-mea va fi nostim i cu picele, ca un pui de
cucuvea.
Cine se-ndoiete
S piar hoete
n spnzurtoare,
Iarna viitoare!
- Am neles, a spus Pantagruel, dar m gndesc din nou la visul ce ni l-ai povestit. La
nceput te simisei fr griji, rsfat i fericit, apoi te-ai trezit din somn, mnios i
suprat, aa-i?
- Da, a rspuns Panurge, fiindc m-am culcat cu burta goal.
- O s se lase cu necaz i cu suprare, dup ct se vede. Ar trebui s tii, c visul din
care te trezeti tresrind, furios i speriat, nu nseamn i nu prevestete a bine. Arat
boal lung i grea, racil ncuibat n miezul mruntaielor, primejdioas, ascuns i rumirositoare. n timpul somnului, cnd dup toate legile doftoricescului meteug, se
ndeplinete mai n voie lucrarea mistuirii, boala prinde putere i iese la iveal.
Frmntarea ei i tulbur odihna, iar simurile strnite sufer i caut aprare. O vorb
neleapt spune, c nu-i bine s rscoleti un cuib de viespi, nici s tulburi apa mlatinii,
nici s trezeti din somn leul care doarme. Visul nu prevestete a bine, fiindc de cte ori
n somn sufletul omului presimte nenorocirea care l ateapt, npasta nu ntrzie s se
arate, cu tot alaiul ei de suprri. Astfel a fost visul de spaim al Hecubei i aa a visat
Euridice, nevasta lui Orfeu, despre care Enius ne spune c s-a trezit din somn nfricoat.
Hecuba, dup pieirea lui Priam, i-a visat copiii ucii, iar ara ei nimicit. Euridice, la
puin vreme dup visul ei, s-a sfrit de-o moarte trist. Tot astfel Enea, visnd c
vorbete cu umbra lui Hector, s-a trezit din somn buimac i sgetat de spaim; n noaptea
aceea czuse Troia, prdat i mistuit de flcri. Alt dat i-au aprut n vis zeii
ocrotitori ai neamului su, penaii, iar el s-a smuls din somn, ngrozit; a doua zi a avut de
nfruntat pe mare o furtun cumplit. Turnus, aat de o artare a furiilor din infern s
porneasc rzboi mpotriva lui Enea, s-a deteptat cuprins de o aprig mnie, iar dup
ndelungate dezndejdi a fost ucis de acelai Enea. A putea s mai amintesc alte o mie
de pilde. Vorbeam despre Enea. Fabius Pictor spune, c toate cte i s-au ntmplat n via,
ca i cele pe care le-a ntreprins el nsui, n-au fost dect prevestiri ale unui vis pe care l
avusese. Judecata minii ntrete temeinicia acestor pilde. Somnul i odihna snt daruri i
ngduine ale cerului, cum ne nva filozofii i ne ncredineaz poeii:
Ceasul fericit cnd somnul, dar al cerurilor, dulce,
Omului trudit i-aterne patul moale, s se culce.
se poate ! Ptiu, drace ! Asta-i ruinea ruinilor! Ziua i-a fost lsat omului s-i vad de
treburi, s umble i s roboteasc, iar pentru nlesnirea lucrrilor sale i-a fost pus la
ndemn lumina vie i limpede a soarelui. Amurgul coboar i-o stinge cu-ncetul,
optind pe-ndelete: Biete, ai fost de isprav i ndestul te-ai trudit". Ceasurile muncii se
ncheie cu noaptea, iar omul se-aaz tihnit s-i ntremeze puterea, cu pine bun, cu
mncare bun i cu vin bun. Iar dup cteva clipe de rgaz se las somnului, ca a doua zi
de diminea, bucuros i sprinten, s-i duc munca lui mai departe. Aa fac i oimarii:
dup ce i-au sturat zburtoarele, nu le arunc asupra vnatului cu gua plin, ci le dau
rgaz s-i mistuie hrana. De aceea, papa cel nelept, care a rnduit posturile, ne-a
poruncit s ajunm pn la al patrulea ptrar al zilei, dup care ni-e ngduit a ne ospta n
voie.
n vremile de demult, oamenii prnzeau mai rar, afar bineneles de popi i de
clugri, care nici altminteri nu au alt treab; pentru ei orice zi e srbtoare i trec, cum
spune zictoarea mnstireasc, demissa admensam, de la slujb la drujb. Nu las s se
rceasc bucatele, pn vine stareul; l ateapt mestecnd. S vie cnd o pofti; n-or s-i
strice, de hatrul lui, obiceiurile ! n schimb, seara, toat lumea se aeza la mas, n afar
de civa zpcii, cu gndul aiurea. Cinau, fiindc vorba caena nseamn un lucru de
obte, mprtit de toi. Toate acestea i snt cunoscute, frate Ioane. Hai la mas,
prietene, s ne osptm ! Dracul s m ia, latr cinele foamei n mine ! Am s-i dau s
nfulice o strachin cu ciorb, s-l potolesc, cum a fcut Sibila cu Cerber. ie tiu c-i
place zeama de legume noi; eu m dau n vnt dup o ciorb cu bucele de artor, afumat
cu nou rugciuni i dreas cu foi de dafin.
- Am priceput, a rspuns fratele Ioan. Vorbirea ta cu subnelesuri ai ciugulit-o din
buctria noastr clugreasc. Artorul e un bou care a tras la plug; afumat n nou
rugciuni nseamn c s-a frgezit de ajuns. Pe vremea mea, cucernicii prini ai bisericii,
urmnd o veche rnduial a Cabalei, nescris, ci trecut din mn n mn de-a lungul
anilor, cnd se sculau pentru utrenie, se pregteau sufletete nainte de slujb cu o
deosebit grij. Umblau la umbltoare, scuipau n scuiptoare, tueau n tuitoare, se scldau n scldtoare, cscau n csctoare i vorbeau n vorbitoare, ca nimic necurat i nici
o spurcciune s nu rmn n cugetul lor, mergnd la biseric, ndeplinindu-le pe acestea,
intrau cu smerenie n sfntul paraclis (cum se numea, n graiul lor de tain, buctria) i,
cu toat evlavia, aveau grij s fie puse la fiert, fr ntrziere, bucatele pentru prnzul
frailor, ntru Domnul Isus Cristos monahi. Nu pregetau s aprind ei nii focul sub cratia cea mare. i fiindc, dup cum se tie, utrenia are nou rugciuni; cu ct cucernicii
monahi se sculau mai de diminea, cu att, bolborosind buchiile, pofta de mncare le
sporea i setea li se lmurea, cu mult mai bine dect n timpul slujbelor numai cu una sau
dou rugciuni. i cu ct se sculau mai devreme cu att puneau mncarea la foc mai
degrab.
1
De la slujb la mas (lat.). (Masa de prinz se lua dup ce se sfirea slujba bisericeasca.)
...Dinii nu-i tocea, pe limb se topea i uor se mistuia. Gndul cel dinti, ca i inta
cea din urm a ziditorului a fost, ca omul s nu mnnce pentru a tri, ci s triasc pentru
a mnca, ntruct pe lumea aceasta numai o via are. Panurge, hai la mas!
- Te-am ascultat cu toat luarea-aminte, berbec mnstiresc i cabalistic, a spus
Panurge. Ai socotit dup socotelile mele. Capetele i dobnda le iert; m mulumesc cu
frumoasa cuvntare ce-ai inut despre tainele buctriei i ale cabalei mnstireti. Hai,
Carpalim! Frate Ioane, brneul pntecului meu, s mergem la mas ! Bunii mei seniori, la
revedere. Visurile mi-au fcut sete. S mergem!
Abia rosti Panurge aceste cuvinte, cnd Epistemon s-a pornit s vorbeasc :
- E un lucru prea obinuit i la ndemna oricui, s tlmceasc i s prezic
nenorocirile altora. Mai puini snt aceia care i prezic i i tlmcesc propria lor
nefericire. Aa m-a lmurit cu nelepciune pilda lui Esop, care zicea c fiecare dintre noi
se nate cu o desag pe umr: n traista dinainte ngrmdim cusururile i nevoile altora,
ca s le avem necontenit sub ochi, iar n traista dinapoi nevoile i cusururile noastre, ca
noi nici s nu le vedem, nici s nu le auzim, ci s le aud i s le vad numai aceia pe care
cerul i-a nvrednicit cu harul lui.
CAPITOLUL XVI
Panurge s-a ploconit n faa babei i i-a pus dinainte ase limbi afumate de viel, o
oal de unt cu cucu, un ulcior cu vin i o fudulie de berbec, plin cu bani de aur noi.
Fcnd nc o plecciune, i-a vrt n degetul mijlociu un inel de aur, n care era ncrustat
o piatr de mare pre. Apoi n puine cuvinte i-a artat pricina pentru care venise, rugndo s-i spun sfatul i prezicerile ei despre soarta nsurtorii pe care o plnuia.
Baba a rmas o bucat de vreme cufundat n tcere, adnc cugetnd i din cei trei
dini ai ei mestecnd; dup care, a luat n mn trei fusuri vechi; le-a sucit i le-a rsucit
ntre degete, n felurite feluri; pe urm le-a ncercat vrfurile: pe cel mai ascuit l-a pstrat,
iar pe celelalte dou le-a aruncat sub o piu cumei. Trecnd la vrtelni, a nvrtit-o de
nou ori; a noua oar a privit cu luare-aminte micarea spielor, ateptnd n linite s se
opreasc roata.
i-a scos din picioare unul din galeni, i-a pus orul n cap, ca popii patrafirul cnd
slujesc leturghia, i i-a legat sub brbie o basma vrgat. Astfel mbrobodit a tras o
duc din ulciorul pe care i-l adusese Panurge, a scos trei bani de aur din fudulia de
berbec i i-a pus n trei coji de nuc, pe care le-a nirat pe fundul unei oale cu fulgi. A
tras de trei ori cu mtura prin odaie, a aruncat n foc jumtate dintr-un fir de iarb-neagr
i o ramur ntreag de dafin uscat, privind n tcere cum ard. Ardeau fr s prie i fr
s trosneasc. Baba a scos un ipt nfricoat i a nceput s mormie ntre dini un cntec
ntr-un grai barbar, cu sunete att de ciudate, nct Panurge i-a spus lui Epistemon:
- Ferete-m, Doamne ! Vezi-m cum tremur, mi-e team c m-a vrjit; vorbete
ntr-o limb pgn! Uit-te, parc a crescut cu patru palme, cnd i-a pus orul n cap.
De ce-o fi tremurnd aa din buze? Scutur din umeri i mestec din flci, ca o maimu
cnd mnnc nuci. Urechile mi vjie, mi pare c aud strigtele Proserpinei... Vin
diavolii peste noi! Ah, ce urte dobitoace ! S fugim ! Sfinte Dumnezeule, mor de fric !
Nu-mi plac dracii. Au obiceiul s fac glume proaste. S fugim! Rmi sntoas, coan
mare, mulumesc foarte mult pentru buntatea dumitale. Nu m mai nsor, mi-am mutat
gndul.
Se pregtea s prseasc bordeiul, dar baba i-a luat-o nainte i, innd fusul n mn,
s-a ndreptat spre un petic de grdin din spatele casei. Era acolo un sicomor btrn, pe
care l-a scuturat de trei ori. A cules, din frunzele care cdeau, opt, i a scris pe ele cu
vrfui fusului cteva rnduri scurte, apoi le-a lsat s le poarte vntul, spunnd:
- Du-te i le culege, dac vrei. Gsete-le, dac poi. Soarta nsurtorii tale e scris pe
faa lor.
Spunnd aceste vorbe, s-a ntors n coliba ei i, ajungnd n pragul uii, i-a ridicat
fustele i cmaa pn la subsuori, artndu-i dosul. Panurge, vznd-o, i-a spus lui
Epistemon:
- Ptiu, drace ! Uite ghiocul ghicitoarei!
Dar baba a nchis repede ua n urma ei i s-a fcut nevzut.
Cei doi au alergat dup frunze s le prind, adunndu-le de pe jos cu destul
anevoint, cci vntul le risipise prin stufiurile din vale. Le-au nirat una lng alta i au
gsit aceast profeie, n opt stihuri:
Te va scutura
Ca pe boabe pline;
Va rmne grea,
ns nu cu tine.
O s i se-ascund,
Pupndu-te-n bot,
i-o s mi te tund,
ns nu de tot.
CAPITOLUL XVIII
cci mutul cel mai nestricat la suflet e acela care nici n-a auzit vreodat.
- Cum vine asta? a ntrebat Panurge. Dac e adevrat, c omul nu ncepe a vorbi pn
nu aude vorbind pe altul, te-a pofti s te gndeti la o presupunere foarte ncurcat. Dar
s-o lsm balt. Nu tii ce-a scris Herodot despre cei doi copii nchii ntr-o cuc la
porunca lui Psametic, regele Egiptului, i crescui n cea mai desvrit tcere? Dup o
trecere de vreme, ei au rostit cuvntul becus, ceea ce n limba frigian nseamn pine".
- Nimic nu-i adevrat din toate acestea. E o greeal a spune c graiul ne-a fost dat
din fire. Vorbirea s-a nscut din voina i buna nelegere a popoarelor. Glasurile, cum le
numesc dialecticienii, nu spun nimic de la sine, fr cuvintele n care se nvemnt
gndirea. Nu fac o asemenea susinere fr temei. Bartolo povestete c pe vremea lui
tria la Euguba un oarecare messer Nello Gabrielis, care ntmpltor asurzise. Totui,
dup micarea buzelor i prin semne se nelegea cu orice italian care-i vorbea. Am mai
citit n scrisoarea unui cronicar nvat, c Tiridat, regele Armeniei, a venit la Roma pe
timpul lui Neron. Acesta l-a primit cu mare alai i cu strlucite serbri, pentru a-i ctiga
prietenia statornic fa de Senatul i poporul roman. Toate frumuseile i minuniile
oraului i-au fost artate i despre toate a primit lmuriri. La plecare, mpratul l-a
ncrcat cu daruri de mare pre, iar pe deasupra l-a rugat s-i aleag ce i-a plcut mai
mult din ce-a vzut, fgduindu-i s-i dea orice i va cere. Regele i-a cerut un mscrici
pe care l vzuse la teatru. Nu nelesese nici un cuvnt din ce spunea, dar pricepuse tot,
numai din semnele i strigtele lui. Zicea Tiridat c, avnd sub stpnirea sa neamuri cu
graiuri deosebite, era nevoit s se foloseasc de tlmaci pentru a le asculta i a le
rspunde. Mscriciul ns putea s-i nlocuiasc pe toi, cci se pricepea att de bine s-i
arate gndurile prin semne, nct parc degetele lui vorbeau ! Totui, eu a zice s alegi un
surd din natere, ca semnele i micrile minilor lui s fie nemeteugite i fireti, iar nu
ticluite, potrivite dinadins sau prefcute. Mai rmne s hotrti, dac vrei s ceri sfatul
unui brbat sau al unei femei.
- A alege bucuros o femeie, dar m tem de dou lucruri. Mai nti c femeile, orice
ar vedea i orice ar gndi, se duc numaidect cu nchipuirea spre sfintele pori ale cetii
Ithyfalusului. Orice semne i micri ale minilor ai face, ele cred c e vorba despre o
poftire a dulcii mpreunri. Tlmcindu-le pe toate n graiul dragostei, o femeie prea
lesne ne-ar putea duce n greeal. Amintete-i ce s-a ntmplat la Roma, n al dou sute
aizecilea an de la ntemeierea ei. Un tnr patrician a ntlnit pe muntele Celion, o
matroan cu numele Verona, surd i mut din natere. Necunoscnd beteugul de care
suferea, a ntrebat-o dac n-a ntlnit pe drum oarecare senatori? Matroana, neauzind ce-i
spunea, i-a nchipuit c-i cere ceea ce, de obicei, un tnr dorete de la o femeie. Tot prin
semne (care n dragoste snt mai gritoare i mai ispititoare dect vorbele) l-a poftit la ea
acas, unde i-a dat a nelege, tot pe mutete, ct de mult i plcea s vorbeasc fr
cuvinte. n al doilea rnd, fiindc femeile nici nu se mai ostenesc s rspund la semnele
pe care li le facem, ci numaidect se las pe spate, voind s ne arate astfel, ct snt de
grbite s ne fie pe plac. i chiar dac dau ntrebrilor noastre un rspuns prin alte semne,
acestea snt att de deucheate i de denate, nct ne dau a nelege c tot la dragoste le
duce gndul. i-aduci aminte de sora Bucdulce de la mnstirea Brignole, care, rmnnd
grea cu tnrul egumen don Roydimet i ajungnd ca starea ei s fie tiut, a fost chemat
de maica-stare i mustrat pentru nelegiuirea ce svrise. Pctoasa s-a dezvinovit,
spunnd c n-a fost cu nvoirea ei, ci fratele Roydimet a luat-o prin silnicie. Starea a
ntrebat-o: - Nemernico, de ce n-ai strigat? i-am fi srit n ajutor". Sora a rspuns c n-
Junona, ocrotitoarea nunilor, pe Venus cea frumoas, pe Pytho, zeia vorbirii alese i pe
Diana, pentru uurarea durerilor facerii.
- Ce biat de isprav e Nasdecapr al meu, a spus Panurge. Am s-i druiesc o moie
lng Cinais i o moar de vnt la Mirebalais.
Mutul s-a ntors spre stnga i a strnutat o dat cu atta putere, nct tot trupul i s-a
cutremurat.
- Ei drcia dracului! a strigat Pantagruel. Asta ce mai vrea s zic? E semn ru!
Nefericit vei fi n csnicie! Strnutul (cum ne arat Terpsion) e unul din demonii lui
Socrate. Dac strnui spre dreapta, se cheam c vei izbuti n cele hotrte, iar ceea ce
vei ntreprinde, cu bine vei ncepe i vei duce la bun sfrit. Dac strnui spre stnga, va
fi dimpotriv.
- De ce alegi totdeauna faa cea rea a lucrurilor? a spus Panurge. Le vezi pe toate dea-ndoaselea, ca Davus. Eu unul nu m las amgit i nu cred nici o iot din acea scriere
nvechit a prea puin cititului Terpsion.
- Cu toate acestea, undeva n Cartea a doua Despre Zei, Cicero spune la fel, a rspuns
Pantagruel.
Panurge s-a ntors spre Nasdecapr i i-a fcut acest semn: i-a ntors pe dos
amndou pleoapele, a nceput s mestece din flci la stnga i la dreapta, scond limba
afar pe jumtate. Apoi, deschiznd palma minii stngi, cu degetul mijlociu n palm, a
aezat-o la despictura ndragilor ; iar mna dreapt strns pumn, cu degetul cel mare n
afar, a trecut-o pe subsuoar, pn deasupra bucilor, pe locul cruia arabii i spun al
katim1. A fcut aceast micare de nou ori. A noua oar i-a ndreptat pleoapele, a
contenit cu mestecatul flcilor, a bgat limba n gur i, uitndu-se cruci spre
Nasdecapr, a nceput s bat din buze ca maimuele sau ca iepurii cnd mnnc ovz
nspicat.
Nasdecapr, la rndul lui, a ridicat palma dreapt deschis, a vrt degetul cel mare,
pe jumtate, ntre degetul mijlociu i arttor, a ntins degetul cel mic i arttorul ca pe
dou coarne i le-a proptit pe buricul lui Panurge, micnd necontenit degetul cel mare.
i-a plimbat mna, rnd pe rnd, peste pntecele, pieptul i grumazul lui Panurge, apoi pe
sub brbie. I-a bgat degetul cel mare n gur, i-a frecat cu el nasul i trecnd spre frunte
l-a mpuns, ca i cum ar fi voit s-i scoat ochii. Panurge s-a suprat i a ncercat s-l dea
la o parte, mbrncindu-l. Dar mutul i-a vzut de treab, pipind cu degetul ochii, fruntea
i moul scufiei lui Panurge. Panurge a strigat:
- Ei, nebunule, d-mi pace, c te snopesc ! Dac m mai necjeti mult, o s-i mut
flcile, mutule !
- Degeaba te rsteti la el, trandafirule, c e surd, a spus fratele loan. F-i semn cu o
ploaie de pumni n spinare.
- Ce naiba vrea s spun meterul Aliboron? Mi-a nvineit ochiul, lua-l-ar mama
dracului! O s-i dau o porie de scatoalce cu umplutur de ghionti, s se sature !
1
Al katim - sacrul.
Apoi i-a ntors spatele, trimindu-i n semn de rmas bun cteva pruri. Mutul vznd
pe Panurge c vrea s plece, l-a oprit n loc i i-a fcut semnul acesta:
A lsat braul drept ct a putut mai jos, pn aproape de genunchi i a nchis pumnul,
bgnd degetul cel mare ntre degetul arttor i cel mijlociu. i-a frecat cotul drept cu
mna stng i tot frecndu-l a ridicat mna pn peste cot; apoi a lsat-o n jos i iar a
ridicat-o de mai multe ori, pn cnd i-a pus-o lui Panurge sub ochi.
Panurge, ieindu-i din fire, s-a repezit cu pumnii asupra mutului, dar dnd cu ochii
de Pantagruel, s-a oprit. Pantagruel a spus:
- Dac numai aceste semne te-au suprat, ce vei face atunci cnd prezicerea lor se va
ndeplini? Adevrul iese totdeauna la iveal, ca untdelemnul deasupra apei. Mutul arat i
spune, c te vei nsura, vei fi nelat, btut i jefuit.
- De nsurat m voi nsura. Att. Celelalte snt nite nscociri, pe care nici nu vreau s
le iau n seam. F-mi, rogu-te, plcerea i crede c n-a fost nicicnd om pe lume, care s
aib la cai i la femei mai mult noroc dect mi-a fost hrzit mie.
CAPITOLUL XXI
Cum a cerut Panurge sfatul unui btrn cntre francez, numit Rimanogrobis
- Nu mi-am nchipuit niciodat s am de-a face cu un om att de ncpnat, a spus
Pantagruel. Nu vrei cu nici un pre s iei dintr-ale tale. i totui, ca s te lmureti
cumsecade, va trebui s bai la toate porile. Iat ce socotesc eu c e bine s faci. tii c
lebda, care e pasrea sfnt a lui Apolo nu cnt dect n clipa morii. ndeosebi cele de
pe apa Meandrei din Frigia (spun acestea, fiindc Elian i Alexandru Mindius ar fi vzut
prin alte pri lebede care mor fr s cnte). Cntecul lebedei e aadar un semn nendoielnic al sfritului ei apropiat. Nici o lebd nu moare nainte de a cnta. Aijderea
poeii (care snt i ei ocrotii de Apolo), cnd simt c li se apropie clipa din urm, au darul
profeiei i pot s prevesteasc ntmplrile viitoare. Am auzit de altminteri, c orice om
btrn, nainte de a-i da obtescul sfrit, presimte ce se va ntmpla dup moartea lui.
Mi-aduc aminte c Aristofan spune, n nu tiu care din comediile lui, c btrnii au darul
ghicirii, ca i Sibilele. Cnd stai pe malul mrii i priveti departe pnzele
plutind n zare, te rogi n gnd pentru norocoasa ntoarcere a corbierilor i a
cltorilor care nfrunt largul; iar de ndat ce i vezi apropiindu-se, le faci semn cu
mna, le spui bun sosit i te bucuri c au ajuns sntoi acas. Tot astfel ngerii, eroii i
duhurile bune (cum spune Plato) cnd vd pe om apropiindu-se de rmul nefiinei, lng
limanul mntuirii, al linitii i al pcii, departe de frmntrile i ncercrile pmnteti, i
spun bun-venit, l mngie i i vorbesc, mprtindu-i, cu o clip mai curnd, nsuirea
lor de a vesti ce va s fie. N-am s-i vorbesc despre cei vechi, de Isac i de Iacob, de
Patrocle i de Ahile, de Polimnestra lui Agamemnon i a Hecubei, de Rodianul pe care l
pomenete Posidonios, de Calamus, indianul lui Alexandru cel Mare, i de atia alii; m
mulumesc s-i aduc aminte de viteazul cavaler Guillaume de Bellay, fie-iertatul senior
din Langey, care a murit pe muntele Tarara n a zecea zi a lunii ianuarie a anului 1543.
Cu dou-trei ceasuri nainte de a se sfri, ne-a prezis n cuvinte brbteti, cu neles limpede i n deplin linite, cele ce ne ateptau n viitor, i de-atunci s-au ntmplat, dup
cum e adevrat c n clipa aceea profeiile lui nu ni se preau nici ciudate, nici
nfricotoare, fiindc nici un semn prevestitor de ru nu ntrezream. Aici, aproape de
noi, lng Villaumere, triete un om n vrst i poet, numit Rimanogrobis, care a luat de
nevast pe Guramare, mama frumoasei Bazilica. Am auzit c s-ar afla n ultimele ceasuri
ale vieii lui. S mergem la dnsul i s-i ascultm cntecul. Poate c vei afla de la el ceea
ce te frmnt, iar prin gura lui, Apolo te va lumina.
- Primesc, a spus Panurge. S ne grbim, Epistemon, ca nu cumva moartea s ajung
naintea noastr. Vii cu noi, frate Ioane?
- Viu, de hatrul tu, porumbelule, a rspuns fratele Ioan, c-mi eti drag ca lumina
ochilor!
Au pornit la drum fr zbav i ajungnd la casa poetului, l-au aflat pe bunul
moneag trgnd s moar, dar vesel, cu chipul senin i cu lumin n priviri.
Panurge, dndu-i binee, i-a pus n degetul mijlociu de la mna stng un inel de aur
cu un safir mare turcesc, apoi, cum obinuia Socrate, i-a druit un coco alb de toat
frumuseea, care a srit pe pat i btnd din aripi a nceput s cnte cu tot glasul. Panurge
l-a rugat pe btrnul poet s-l asculte i s-i spun ce gndete despre gndurile lui de
nsurtoare.
Rimanogrobis a cerut hrtie, cerneal i condei, care i-au fost aduse fr ntrziere.
Apoi a scris cele ce urmeaz:
nsoar-te, nu te-nsura;
Dac te-nsori, n-ai s greeti.
Nensurat, tot bine eti.
S hotrti dup noroc,
Mergi nainte, stai pe loc,
Ateapt dac te grbeti,
nsoar-te, nu te-n...
n post mnnc de opt ori,
Ia i desf ce-ai nceput,
F iar la loc ce-ai desfcut,
Fii sntos, triete, mori...
nsoar-te, nu te-n...
ponegreasc pe vrednicii stlpi ai bisericii! Asta se cheam cntec? Nu pot s-mi viu n
fire ! E un pctos, care pngrete credina ! Simt c nnebunesc ! Uf !
- Nu-mi pas de clugri, nici ct negru sub unghie, a rspuns fratele Ioan. Brfesc pe
toat lumea, iar lumea le pltete cu aceeai msur. S le fie de bine ! Ia arat ce-a scris.
Panurge a citit cu luare-aminte stihurile btrnului cntret, apoi a spus:
- Vorbete ntr-aiurea bietul beiv. Eu l iert, fiindc e cu un picior n groap. Am
putea s-i ntocmim epitaful. I-am vzut rspunsul i m-am lmurit butean. Ascult,
Epistemon, biete, tu ce-ai priceput? E un sofist, un vorb-lung i un netiutor.
Rspunsurile lui snt n doi peri: disjunctive, cum se zice. Oricum ar iei lucrurile, se
cheam c a spus adevrat... mcar pe jumtate. Ce mscrici! Sfntul Iago de la
Bressuire din aceeai spi se trgea.
- Marele ghicitor Tiresias, a rspuns Epistemon, i ncepea toate profeiile spunnd:
Cele ce i voi arta, se vor ntmpla sau nu se vor ntmpla". Aa vorbete orice proroc
chibzuit.
- i cu toate acestea, Junona i-a luat vederea.
- Da, a rspuns Epistemon, de necaz c dezlegase mai bine dect ea o ntrebare a lui
Jupiter.
- Dar, a ntors din nou vorba Panurge, ce diavol l stpnete pe meterul
Rimanogrobis, care fr nici un temei ponegrete pe preasrmanii i preafericiii frai
iacobini, minorii i franciscani? Snt foarte suprat din pricina aceasta i trebuie s v-o
spun. A pctuit greu. Sufletul lui se va duce dracului!
- Nu te neleg, a spus Epistemon. La rndul meu snt destul de mhnit, c pui pe
seama frailor-ceretori cele ce-a pomenit bunul moneag despre jivinele negre, vrgate i
celelalte. Dup judecata mea, el a vrut s arate cu totul altceva. A vorbit limpede i
lmurit despre purici, plonie, pduchi, mute, nari i alte gngnii, care snt unele
negre, altele rocate, cenuii, cafe-nii sau galbene, tot att de neplcute, de scitoare i de
plicticoase pentru oamenii sntoi ca i pentru cei bolnavi. Poate c o fi avnd limbrici!
Poate c ptimete, la mini i la picioare, de mucturile acelor oprle mici i pistruiate,
crora arabii le spun venes meden; o boal foarte rspndit n Egipt i pe rmurile Mrii
Roii. Faci ru c rstlmceti vorbele lui, nedreptind deopotriv pe cntret i pe fraii
clugri. Se cuvine a da totdeauna cuvintelor nelesul lor cel bun.
- O s m nvei dumneata pe mine de unde sare puricele ! a spus Panurge. Pentru
Dumnezeu, i-am spus c e eretic ! Un eretic reformat, clavelat, bun de pus pe foc, s ard
ca un ornic !1 Zece mii de draci i duc mugetul, tii unde?
1
La nceputul Reformei, un ceasornic construit de hughenotul Clavel ar fi fost ars pe rug n virtutea unei sentine
a Inchiziiei.
osndeasc i sufletul. ntru izbvirea pcatelor sale, s-l facem s-i cear iertare de la
clugrii n via i de la cei care nu mai snt; s stm martori ai pocinei lui, ca s nu fie,
dup moarte, trecut printre eretici, cum au fcut clugrii farfadei cu femeia judelui din
Orleans. Pentru a-i ndemna s uite vtmarea ce li s-a adus, vom cere cuvioilor prini
de la toate mnstirile din ar s slujeasc acatiste i leturghii, s fac rugciuni i
parastasuri, iar n ziua morii lui s-i primeasc cinci porii de mncare; plosca cea mare,
plin cu vinul cel mai bun, s salte de la o treapt a cinului la alta, i nu numai la masa
clugrilor i a frailor laici, ci i la aceea a preoilor, a diaconilor, a dasclilor i a
paracliserilor. Poate c astfel se va ndura Dumnezeu s-l ierte ! Ei, m-am ntins cu vorba
i am nceput s bat cmpii. Nu m duc ! S m ia naiba dac m-oi duce. Toat casa,
Doamne iart-m, trebuie s-i fie plin de diavoli! Parc-i vd trgndu-se de pr i
lundu-se la btaie, care s se nfrupte mai nti din sufletul lui Rimanogrobis i s-l duc
pe tav lui signor Lucifer. Nu-mi mai batei capul, c nu merg. Dracul s m ia, dac oi
merge ! De unde tiu eu, c din greeal, qui pro quo, diavolii, n loc s-l duc pe
Rimanogrobis, n-o s pun gheara pe bietul Panurge? Au mai vrut de cteva ori s m
nhae, zicnd c snt prlit i plin de datorii. Dai-v la o parte, c nu mai merg! Tremur
inima n mine cnd m gndesc, c m-a putea trezi n mijlocul cetelor de draci flmnzi,
draci negustori de suflete, draci care stau la pnd! Lsa-i-m ! M prind pe ce vrei c
nici un iacobin, nici un carmelit, nici un cordelier n-o s vin la nmormntarea lui. Foarte
bine fac, de vreme ce dup moarte nimic nu le-a lsat. Mai bine s m ia dracul, dect s-l
mai vd! Dac moare blestemat, cu att mai ru pentru el. De ce-a clevetit mpotriva
cuvioilor prini ai bisericii? De ce i-a luat la goan, n ceasul cnd avea mai mare nevoie
de ajutorul lor, de sfintele lor rugciuni i de duhovniceasca lor mustrare? De ce nu le-a
lsat dup moarte mcar cteva frmituri de-ale gurii, o mncric bun, o gustare pe
limb, pentru a potoli ct de ct foamea acestor srmani muritori, care n-au pe lume dect
viaa? S mearg cine o pofti; naiba s m ia dac m-oi duce! Cum m-o vedea, pune
mpieliatul mna pe mine! Mai vedei de altul. Splai putina! Frate Ioane, vrei s te ia pe
sus o mie de draci? F trei lucruri, dup cum i spun. Mai nti, las-mi mie punga,
fiindc pe tine crucea te apr ndestul de farmece; s-ar putea s-o peti, cum a pit-o
perceptorul din Coudray, unul Jean Dodin, la vadul Vedei, mai demult, cnd nite ostai
n trecere rupseser podul. Perceptorul adic, ntlnindu-se pe malul apei cu fratele Adam
Cuscoil, un frate franciscan din Mirebeau, i-a fgduit un rnd de straie noi, dac l va
trece grla purtndu-l pe umeri ca pe-o oaie moart; c era altminteri clugrul un mrlan
voinic i zdravn. Zis i fcut! Fratele Cuscoil s-a suflecat pn la buric i l-a luat n spate
pe nevoiaul Dodin, ca pe un sfnt Cristofor, mic i drgla. (Aa l-a dus Enea n crc pe
tatl su Anchise, cnd cu rzboiul din Troia.) Fratele Adam a intrat n ap, cntnd cu
glas frumos Ave maris stella1. Ajungnd pe la mijlocul vadului, unde e locul mai adnc,
cam prin dreptul morii, clugrul l-a ntrebat pe perceptor, dac are bani asupra lui?
Perceptorul i-a rspuns c duce cu el o techerea plin i nu va uita s-i in fgduiala. Cum aa? s-a suprat fratele Cuscoil, tii bine c dup legile clugreti n-avem voie s
purtm bani cu noi. M-ai fcut, nefericitule, s cad n pcat i va fi ru de tine ! De ce nu
i-ai lsat turbinca la moar? Pedepsit vei fi pentru aceasta! i cnd te voi vedea n
biseric la Mirebeau, pe nslie, o s-i cnt de la miserere pn la vitulos2, toat slujba !"
Apoi, zvrlindu-l de pe umeri, l-a lsat s cad n ap cu capul la fund. Aadar, frate
Ioane, dac vrei s te ia dracul mai uor, adu punga ncoace i leapd crucea. Altminteri
te afli n mare primejdie. Avnd bani asupra ta i purtnd cruce, diavolii te vor izbi de cine
tie ce col de stnc, cum fac vulturii cnd vor s sfrme broatele estoase (dovad capul
pleuv al poetului Eschil). Vei suferi, prietene, i o s-mi par ru. Sau te vor lsa s cazi
n mare, undeva departe, cum s-a prbuit Icar, iar marea aceea se va numi mai trziu a
Spintectorului. n al doilea rnd s-i plteti datoriile; diavolilor nu le plac datornicii. i
vd cum se poart cu mine, blestemaii ! Au nceput s-mi dea trcoale i s-mi spun
vorbe dulci, ceea ce nu se ntmpla pe vremea cnd eram dator. Sufletul datornicului e
stricat i miroase ru; nu-i pe gustul diavolului. n sfrit, n anteriul tu seme,
ntoarce-te la cntre;
Slav ie, stea a mrii (lat.).
' Psalmul care ncepe cu miserere i se sfrete cu vitulos era cntat de clugri n timp ce se flagelau.
1
Iar dac astfel dichisit nu te-or lua n crc o mie de draci, pltesc o oal plin din
vinul cel mai bun ! Nu ncerca s m iei cu tine, c nu merg. S n-avem vorbe. D-te la o
parte, c nu merg. S fiu al naibii, dac merg !
- Nici c mi-ar psa, a spus fratele Ioan, dac a avea sabia cu mine !
- Drept ai vorbit i cu temei, ca unul care cunoate tiina despre draci. Pe vremea
cnd nvam carte la Toledo, reverendisimul printe ntru diavoli, Picatris, predicator la
coala de diavologie, ne spunea c dracii se tem de strlucirea tiului de sabie, ca de
lumina soarelui. Iat de ce, cnd Hercule a cobort n infern cu pielea leului pe umr i cu
mciuca n mn, nu i-a nfricoat pe diavoli att de ru, ca Enea mai trziu, cu platoa lui
sclipitoare i cu sabia bine curit de rugin, cum l sftuise oracolul din Cumes. De
aceea, poate, seniorul Jean-Jacques din Chartres, simind c i se apropie sfritul, a cerut
sabia, i cu sabia n mn a murit, luptnd ca un viteaz cavaler n jurul patului mpotriva
liotei de draci, care venise s-i aie calea spre mormnt. Iar dac i vei ntreba pe masorei
i pe cabaliti, pentru ce nu ndrznesc diavolii s intre n rai, i vor rspunde c la o
poart st de straj un arhanghel, innd n mn o sabie de foc. n ceea ce m privete
ntemeindu-m pe adevrata diavologie a nvailor din Toledo, recunosc c dracii nu pot
fi ucii cu lovituri de sabie, dar spun i susin, c sufr dac snt retezai n dou, cum ai
tia o flacr cu spada sau o trmb de fum des i ntunecat. Astfel ncrestai, ei url ca
nite draci ce snt, cci tietura e dureroas a-naibii! Cnd dou otiri se nfrunt i se
lovesc, de unde crezi tu, puoiule, c se ridic larma cea cumplit care se aude? Ce rsun
pn n marginea zrilor? Strigtele lupttorilor? Zngnitul zalelor? uieratul sbiilor?
Ciocnirea ghioagelor? Freamtul lncilor? Pritul sulielor rupte? Grindina tobelor?
Chemarea trmbiei? Gemetele rniilor? Trsnetul putilor? Bubuitul tunurilor?
Nechezatul cailor? Bineneles, nimic nu lipsete; dar zgomotul cel mai asurzitor i
glgia cea mai mare o fac dracii, care url i se chinuiesc n nvlmeal, pndind
sufletele celor czui. Fptura lor nevzut i una cu vzduhul, tiat n dou de sabie pe
negndite, sufer durere, ca i un argat din curte, care vine s ciupeasc bucile de
slnin din frigare, iar buctarul i trage una cu coada lingurii peste mn. Ei ip i se
vait ca nite draci, ca nsui zeul Marte, cnd fu rnit de Diomed n faa Troiei. Homer ne
spune c a strigat mai tare i mai nfricoat dect zece mii de glasuri omeneti laolalt.
Am vorbit despre platoe strlucitoare i sbii de foc. Nici paloul tu nu preuiete mai
puin. Lsatu-l-ai ns n prsire, nu l-ai folosit i a ruginit, drept s-i spun, mai ru dect
ncuietoarea unei cmri fr stpn. Din dou una, frate Ioane: sau freac-o de rugin,
vitejete, sau las-o aa ruginit; dar fii cu ochii n patru, dac ai de gnd s te ntorci la
casa lui Rimanogrobis. Eu, unul, nu merg ! Al naibii s fie care-o merge !
CAPITOLUL XXIV
lui Apolo din Lebadia, Delphos, Delos, Cyra, Patara, Tegyra, Prenesta, Lycis, Colophon
i de la fntna Castaliei, lng Antiohia, n Siria; oracolul lui Mercur la Patras; al lui Apis
n Egipt; al lui Serapis la Canoba; al lui Faun n Melania; al lui Mopsus n Cilicia; al lui
Orfeu la Lesbos; al lui Torophonius n Leucadia - a fi de prere (sau poate tot n-a fi) s
mergi s le asculi hotrrea n privina celor ce i-ai pus de gnd. Dar bine tii, c toi
aceia au amuit i tac precum petii, de cnd s-a ivit n lume mpratul-mntuitor, la
vederea cruia toi oracolii s-au risipit, cum dispar la lumina zilei spiriduii, vrjitoarele,
stafiile, farfadeii i toate duhurile ntunericului. Iar dac, totui, acei oracoli ar mai fi, nu
te-a ndemna s iei drept bune rspunsurile lor. Prea muli au fost aceia care s-au nelat.
mi amintesc c Agripina a pus n fiare pe frumoasa Lolia, care ntrebase oracolul lui
Apolo Clasius dac mpratul Claudiu va lua-o de soie. Surghiunit a fost din pricina
aceasta, apoi mielete dat morii.
- S facem altminteri, a spus Panurge. Nu departe de Saint-Malo snt ostroavele
Ogive; s mergem acolo, dup ce vom cere ncuviinarea regelui nostru. ntr-unul din
acele patru ostroave i anume n cel mai apropiat de soare-apune, triesc, dup cum am
citit n nite cri vechi i vrednice de crezare, o seam de ghicitori i de proroci. ntr-o
peter de aur se afl ntemniat Saturn, legat n strlucitoare ctue de aur i hrnit cu
ambrozia i nectarul ceresc, pe care i le aduc din belug n fiece zi nu tiu ce soi de psri
(poate c snt corbii, care l-au hrnit n deert pe sfntul Pavel, cel dinti pustnic al lumii).
El prezice lmurit soarta tuturor celor care vor s tie ce le va aduce ziua de mine. Cci
nici ursitoarele nu torc un singur fir, iar Jupiter nu cuget i nu hotrte nimic, fr ca
btrnul, dormind, s nu afle. Ne vom osteni mai puin, i m voi lmuri n privina
ndoielilor mele.
- E o poveste cusut cu a alb i o minciun gogonat, a spus Epistemon. Nu merg!
CAPITOLUL XXV
batjocur.
Uitndu-se apoi cu de-amnuntul n palma lui Panurge, a vorbit mai departe:
- Aceast cut uoar, pe care o vd deasupra Muntelui lui Jupiter, nu se gsete
dect n palma unui ncornorat.
A luat n mn un stilet, a nsemnat cu el mai multe puncte, apoi, unindu-le ntre ele
dup socotelile geomanciei, a zis:
1
- Adevrul adevrat este c vei fi nelat la puin vreme dup nunt. Ghicitorul i-a
cerut apoi lui Panurge horoscopul zilei lui de natere. Panurge i l-a spus, iar Herr Trippa
i-a ntocmit numaidect casa cerului, cu toate despriturile ei, privindu-i ndeaproape
aezarea i ntreita ei nfiare. A oftat din greu i a vorbit:
- i-am artat dintru nceput, prea lmurit, c nevasta te va nela; e un destin de care
nu poi s scapi. Iat aci ntrirea celor ce i-am prezis. Nu mai ncape nici o ndoiala: vei
fi ncornorat! Femeia ta te va bate i, pe deasupra, te va fura, cci zresc n a aptea
despritur tot felul de semne necurate i chipuri purttoare de coarne, ca Aries, Taurus,
Capricornul i altele, n a patra despritur se desluete amurgul lui Jupiter i aezarea
n patru unghiuri a lui Saturn, nsoit de Mercur. O s fii scrmnat zdravn, omule bun!
- Frigurile s te scuture, nebun btrn, nerod afurisit ce eti! i-a rspuns Panurge.
Cnd o porni alaiul ncornorailor, pe tine o s te aleag s pori n frunte praporul breslei!
Ia privete, ce neg mi-a ieit ntre degete.
A ntins spre Herr Trippa dou degete ale minii drepte, desfcute ca nite coarne, i
i-a spus lui Epistemon:
- l vezi? sta-i faimosul Ollus, despre care spune Marial c sttea s descoas
necazurile altora, n vreme ce nevast-sa i fcea de cap cu golanii. Era mai nepricopsit
dect Irus, ceretorul, dar se inea mndru, argos i ciufut, parc ar fi purtat n el o mie
de draci. Hai s mergem. S-l lsm cu diavolii lui pe acest nebun de legat, s aiureze
pn n-o mai ti de el! Nu pot s cred c dracii se nvoiesc s slujeasc unui asemenea
mrlan. N-a nvat nici cea dinti porunc a filozofiei, care spune: Cunoate-te pe tine
nsui!" El zrete paiul din ochiul altuia, dar brna din ochiul lui n-o vede. Despre un
astfel de polipragmon1 pomenete Plutarh. Aa era vrjitoarea Lamia, care cnd se afla n
mijlocul mulimii sau ntr-o cas strin avea vzul mai ptrunztor dect al uliului, dar
cnd se ntorcea acas, era mai oarb dect o crti; nimic nu vedea baba, fiindc de cte
ori intra la ea n odaie, i scotea ochii din cap, ca pe nite ochelari, i-i bga ntr-o gheat
agat n cui lng u.
Herr Trippa a luat n mn o ramur de tamarisc.
- De data asta a nimerit-o, a spus Epistemon. Nicander ne nva c este o iarb
prevestitoare.
Herr Trippa a vorbit:
- Doreti, poate, s ajungi la cunoaterea adevrului cu ajutorul piromanciei i
aeromanciei, pe care att de mult o laud Aristofan n Norii lui? Vrei s ncercm cu
hidromancia i leconomancia, pe care le proslveau asirienii i le folosea Ermoleo
Barbaro?
1
broasc? S mnnc ficat de balaur, ca s-mi aud soarta n glasul lebedei i n cntecul
psrilor, ca arabii din Mesopotamia de odinioar? S-l ia naiba de ncornorat!
Solomonar mpieliat! Arap blestemat ! Vrjitor de-al lui Anticrist! S ne ntoarcem la
regele nostru. El ne va primi cu mustrare, c am intrat n vizuina acestui diavol
mbrobodit. mi muc degetele de necaz c n-am rmas acas. A plti bucuros o sut de
scuzi i paisprezece groi unuia care mi-a mai suflat o dat n fundul ndragilor, s vie si scuip n barb. Sfinte Dumnezeule! M-a umplut de mnie, de blesteme, de vrjitorie i
de deochi. S-l ia dracul! Zi: amin, i hai s bem. Mi-a pierit pofta de mncare pe dou
zile ! Dar nu mai mult.
CAPITOLUL XXVI
Viu la tine ncreztor: ce s fac? S m nsor? Fratele Ioan i-a rspuns foarte vesel:
- nsoar-te, prietene, nu mai sta pe gnduri. Sun clopoeii! Trage limba clopotului
cel mare ! Scoate praporul, ct mai mult i ct mai des ! S sune de leturghie, din zori pn
n asfinit. Pentru numele lui Dumnezeu, ce mai atepi? Grbete-te, c ne ajunge
sfritul lumii! Sntem cu doi stnjeni i un cot mai aproape de pieire, dect alaltieri.
Anticrist s-a i nscut, dup cte aud. Pn una-alta i face de cap cu doica i cu slugile
care l ngrijesc, i nu-i arat nc toat puterea, c e mic. Crescite. Nos qui vivimus,
multi-plicamini1. St scris n cartea de rugciuni. D-i zor, ct vreme se mai vinde sacul
de gru cu trei lscaie i vadra de vin cu ase pitaci. Vrei s te gseasc judecata de apoi
flmnd, dum venerit judicare2!
- Frate Ioane, iubitul meu cocoel mnstiresc, a spus Panurge, ai capul limpede i
judeci bine. Cnd Leandru pornea din Abyda, de pe rmul Asiei, s treac Helespontul
not la iubita lui Hero, astfel se ruga lui Neptun, zeul mrii:
S-ajung cu bine pn-la ea m las;
De voi pieri la-ntoarcere, nu-mi pas!
De aceea ascult, rogu-te, sfatul ce-i dau i urmeaz-l. Pune-i brbia n necontenit lucrare, altminteri peti ce i se ntmpl doicii care uit s dea sn pruncului:
rmi fr lapte ! Aa cum spun oamenii legii: dreptul de care nu te foloseti se pierde.
Mna pe care n-o miti, amorete i calul pe care l ii n grajd, se lenevete. Pune aua pe
bidiviu i d-i pinteni!
- Aa e, frate Ioane, a rspuns Panurge. Ai vorbit ca din carte, cocoelule! Mi-ai luat
cu mna ndoielile care m munceau. Nu mai mi-e team. S-i druiasc Dumnezeu
curajul leului i puterea ursului! Voi urma sfatul ce-mi dai i m voi nsura fr a mai sta
la tocmeal. Oricnd vei veni s m vezi, vei afla n casa mea cteva slujnicue frumuele,
pe care i le voi lsa n grij s le spovedeti. ntia parte a predicii nu i-a fost degeaba,
frate Ioane.
- Ascult glasul clopotelor din Varennes ! Ce spun clopotele? l-a ndemnat fratele
Ioan.
- Le-am auzit, a rspuns Panurge, i mi se pare c tiu s prevesteasc mai bine dect
toate cldrile lui Jupiter i ale Dodonei. Ascult: nsoa-r-te, nsoa-r-te! Bine-ai s faci,
bine-ai s faci, bine-ai s faci! Dac te-nsori, dac te-nsori, dac te-nsori, n-ai s mai mori,
mori, mori, mori! nsoar-te, nsoa-r-te! S tii, frate Ioane, c m-nsor. Toate glasurile
pduchios, crpnos, strveziu, sanchiu, ngropat de viu, amrt, dobort, omort, cu laul
de gt, prit, rebegit, ruginit, curdegin dat prin fin, mbrobodit, blagoslovit, miruit, la
fa zbrcit, puturos, rpnos, picios, friguros, neputincios, murat, tocat, mpnat, furat,
nelat, scuturat, Panurge, cocoelul naibii, drag prietene, dac aa i-a fost menit, poi tu
mersul stelelor s-l schimbi? S sfrmi goacea sferelor cereti? S ntorci pe dos voina
care pune lumea n micare? S retezi vrful fusului cu care torc ursitoarele? S alegi tu
mosoarele? S mpiedici roile? S opreti vrtelnia? S rupi firul de tort i s strici
sculurile? Nici pe la poarta minii s nu-i treac, bobocelule ! N-au fost nici uriaii n
stare de o asemenea isprav! Haide, puiorule, spune-mi mie, ce i-ar plcea mai bine: s
fii zuliar fr pricin, sau s pori coarne fr s tii?
- Nici una, nici alta, a rspuns Panurge, i ntruct tiu ce m ateapt, voi face
rnduial la mine acas, ct mai snt pe lumea aceasta ciomege! Frate Ioane, aa s m
ajute Dumnezeu, mi se pare c a face mai bine s nu m nsor. Ia ascult ce spun
clopotele, cnd le aud mai de aproape: Nu te-nsu-r, nu te-nsu-r,nu te-nsu-r,nu, nu, nu, daca
te-nsori, nu te-n-su-r, nu te-nsu-r, dac te-nsori, dac te-nsori, ru i-o p-re, nevst-t, nevst-t, te v-nel, te v-nel...hi, drcie cu plrie ! Simt c ncep s m supr. Voi, tia,
capete mnstireti, nu cunoatei nici un leac mpotriva coarnelor? Astfel i-a btut joc
firea de viaa omului, nct n-a lsat pe lume nici un brbat nsurat, pe care s nu-l pasca
primejdia de a fi ncornorat?
- A putea s-i art un mijloc, pe care, dac-l vei folosi la vreme, nevast-ta nu te va
nela niciodat, fr tiina i nvoirea ta.
- Spune, cocoel drgla, iubite frate Ioane, spune!
- Folosete inelul lui Hans Carvel, a spus fratele Ioan. Hans Carvel, marele
giuvaergiu al craiului melinzilor, era un brbat nvat, priceput n meteugul lui, om
harnic i de isprav, chibzuit i darnic, evlavios i
nelept, glume altminteri, prieten bun i voios, rotunjor la trup, tremura puin din
cap, dar ncolo bine fcut i zdravn. Spre amurgul zilelor sale s-a nsurat cu fata judelui
Concordat, o femeiuc tnr i nurlie, fnea i cam iute de piciorul stng, care da cam
prea mult de poman vecinilor i chiar slugilor din cas. Nu i-au trebuit bietului om nici
dou sptmni ca s intre la bnuial, c nevast-sa se zbenguiete cu alii. Se fcuse
zuliar ca un tigru, iar ca s nlture primejdia i inea femeii tot felul de predici, artndu-i
nenorocirile legate de pcatul preacurviei i citindu-i pilde ntru lauda femeilor cinstite i
ruinoase. I-a mpuiat capul cu poveti despre credina n csnicie, osndind cu vorbe de
ocar rutatea muierilor desfrnate; iar ca s in mai bine minte, i-a druit un colan
frumos de safire turceti. Toate acestea n-au mpiedicat-o s se ntind mai departe cu
vecinii, iar brbatul se fcea din zi n zi mai bnuitor. ntr-o noapte ca toate celelalte, pe
cnd sttea el alturi de nevast, muncit de aceleai gnduri dumane, l-a furat somnul i
dormind a visat c sttea de vorb cu Aghiu, cruia i spunea psul lui. Dracul l-a
mbrbtat i i-a pus n degetul mijlociu un inel, zicndu-i: - i dau acest inel. Ct timp l
vei avea n deget, femeia ta nu va fi a altuia, fr s tii sau s-i dai nvoire." Mulumesc frumos, domnule drac, a spus Hans Carvel, i jur pe barba lui Mahomet, c
nimeni nu-mi va scoate inelul din deget!" Aghiu s-a fcut nevzut, iar Hans Carvel s-a
trezit din vis foarte vesel. Dar, pasmite, pe cnd dormea, vrse degetul n vorba-aia a
nevestei! Femeia, speriat, a tresrit din somn i l-a plesnit peste mn, spunnd: Degetul i-ai gsit s-l bagi?" Iar lui i s-a prut c cineva ncercase s-i terpeleasc
inelul. Iat, aadar, un mijloc care nu d gre. Ascult pilda mea i ai grij s pori venic
inelul nevestei tale n deget. Aci s-a sfrit i vorba dintre ei, o dat cu drumul.
CAPITOLUL XXIX
dori s-i vorbesc n privina unuia din vrednicii i preacinstiii lui fii, care se afl la
Toulouse, sub ndrumarea bunului i nvatului Boissone.
- F cum crezi c e mai bine, a rspuns Pantagruel, i spune-mi dac pot, la rndul
meu, s fac ceva n folosul fiului lui Bridoye i pentru mulumirea seniorului Boissone,
pe care l iubesc i l cinstesc ca pe unul din nvaii cei mai de seam ai rii mele. i voi
ajuta pe amndoi din toat i-nima.
CAPITOLUL XXX
fi mai bine s nu vii la nunt. Sfiniei-tale i place linitea, odihna i tcerea; chiotul i
larma nuntailor n-o s-i priasc. N-ai s vii, nu-i aa? De altminteri, nici s dnuieti nu
prea tii, i o s te simi stingherit ntre fete. O s-i trimit acas un copan de gsc i
panglica cu beteal. O s ne faci plcerea s bei, singur-singurel, un pahar n sntatea
miresei.
- Fiule, a spus Hipotadeu, s nu nelegi greit cuvintele mele. Te-am suprat cnd am
zis: cum va voi Cel-de-sus? E ceva ru ntr-aceasta? E blestem i ocar? Nicidecum! Am
cinstit numele lui Dumnezeu, tatl i ocrotitorul zilelor noastre, care ne apr i ne
pzete pe toi. Nu-i el singurul ziditor i pstrtor al bunurilor lumii? Nu atrn toate de
voina i de drnicia lui? Noi nu preuim nimic, nu sntem nimic i nu svrim nimic,
fr sfnta lui milostivire. Nu hotrte el despre faptele noastre? Tot ce ne punem noi n
gnd s ndeplinim, nu-i oare supus voinei lui, att n cer ct i pre pmnt? i gndind n
acest fel, nu nseamn c slvim numele lui binecuvntat? Nevast-ta, fiule, nu te va
nela, dac aa va voi Dumnezeu. i dorind a cunoate voia lui, nu se cade s-i pierzi
ndejdea, ca i cum ar fi la mijloc o tain ascuns, pentru a crei tiin ar trebui s
ptrunzi n odile Domnului, pn la scaunul lui de judecat. Pe toate acestea Dumnezeu
nsui ni le-a lmurit i ni le-a artat n sfintele Scripturi. De-acolo vei afla, c nu vei fi
nicicnd nelat, iar nevasta ta nu va fi rea, dac vei ti s i-o alegi dintr-un neam de
oameni cumsecade, crescut n cinste i curie, departe de pilda stricciunii, iubind pe
Dumnezeu i temndu-se de el, plcndu-i s asculte cu credin sfintele lui porunci,
temndu-se de a-l mnia i de a pierde ndurarea lui prin clcarea legilor care osndesc
preacurvia i cer femeii s stea lng brbatul ei, iubindu-l i slujindu-l pe el cel dinti i
pe nimeni altul n afar de Dumnezeu. Iar pentru a o sprijini pe calea ei dreapt, te vei
purta frumos cu ea, i vei pune n fa numai pilde bune, vei tri n cinste i fr pcat,
credincios soiei tale aa cum doreti ca ea nsi s-i fie; cci dup cum cea mai bun
oglind nu e aceea nrmat n aur i mpodobit cu pietre scumpe, ci aceea care rsfrnge
mai limpede chipul din faa ei, tot astfel femeia nu se cuvine a fi preuit nici dup
bogia ei, nici dup neamul din care se trage, nici dup frumuseea ei, nici dup hainele
scumpe pe care le poart, ci dup rvna cu care nzuiete cu ajutorul lui Dumnezeu s
aib o purtare curat i potrivit cu aceea a brbatului ei; aa dup cum luna nu-i
primete lumina nici de la Mercur, nici de la Jupiter, nici de la Marte, nici de la alta din
stelele de pe cer, ci de la soul ei, Soarele, mulu-mindu-se cu atta, ct acesta gsete de
cuviin s-i dea. Fiind astfel sprijinul i ndrumtorul femeii tale, i vei da pilda cinstei i
a credinei. i necontenit s te rogi lui Dumnezeu, cerndu-i ajutor i milostivire.
- Aadar, a spus Panurge, numrndu-i firele din barb, sfinia-ta ai dori s m-nsor
cu femeia cea bun, pe care o preamrete Solomon. Att numai, c aceea, fr ndoial, e
moart demult; iar o a doua ca ea, Dumnezeu s m ierte, n-am vzut i nu vd. Oricum
ar fi, eu i mulumesc, printe. Ia i gust o bucat de turt dulce: ajut la mistuit. Dup
aceea bea un pahar de porfiriu, e gustos i face bine jos. S trecem mai departe.
CAPITOLUL XXXT
Aa spun i eu. Altul la rnd! Hai, metere Rondibilis, d-i drumul! S m nsor sau s nu
m nsor?
- Jur pe toate cele patru picioare ale catrului meu, c nu tiu cum s rspund la
aceast ntrebare. Ai spus c te simi stpnit de poftele trupului. Noi cunoatem din
nvtura doftoricescului nostru meteug, i dup cum sun spusele vechilor ucenici ai
lui Plato, c cinci snt mijloacele prin care omul poate s nfrneze pornirea simurilor
sale. Mai nti: vinul.
- Adevrat, a spus fratele Ioan, eu cnd m mbt, nu mai doresc altceva dect s
dorm.
- Aa am neles i eu, a spus Rondibilis. Butura fr msur, adic vinul but cu
necumptare rcete sngele, nmoaie vinele, amorete simurile, zpcete micrile i
seac puterile zmislirii. Aa e zugrvit Bachus, zeul beivilor, beat, n haine muiereti,
fr barb, dolofan i scopit ca un eunuc. Altminteri se petrec ns lucrurile, cnd vinul e
but cu socoteal i cumptare. nelepciunea celor vechi n-a greit spunnd, c fr Ceres
i Bachus, Venera st i tnjete. Aa spun lampsacienii, dup cum povestete Diodor din
Sicilia i la rndul lui Pausanias, c domniorul Priap e fiul lui Bachus i al Venerei. n al
doilea rnd, snt acele ierburi i felurite leacuri, care amoresc simurile omului, l rcesc
i l fac neputincios. A putea s v amintesc vreo cteva, cu nymphea heraclia1, amerina,
salcia, smna de cnep, periclymenosul2, tamariscul, vitexul, mtrguna, izm, orhideea,
pielea de hipopotamii aa mai departe, care prin nsuirile i lucrarea lor nghea smna
vieii i n-o las s ias din traista semntorului. Dup cum snt i altele care nfierbnt
sngele i a dorina mpreunrii.
- Mulumesc, n-am nevoie, slav Domnului, a spus Panurge. Dar dumneata? Iartm, metere, n-am spus-o ca s te supr.
- n al treilea rnd: munca fr odihn. Orice trud a trupului i stoarce puterile n aa
msur, nct sngele, care se rspndete pentru a-l hrni, n-are nici vreme, nici rgaz s
ajung pn la mdularele zmislirii. Natura astfel a rnduit lucrurile, ca hrana s fie
folosit mai nti de toate pentru susinerea vieii i numai ce prisosete s slujeasc la
nmulirea neamului omenesc. Diana a rmas fat-mare, fiindc gonea toat ziua dup
vnat. Aa era pe vremuri casta castrailor i aa snt i astzi cei care se trudesc fr
rgaz: lupttorii din circuri i ostaii. Hipocrate pomenete n De aere, aqua et locisz,
despre unii barbari din ara sciilor, care erau mai neputincioi dect eunucii, fiind tot
timpul cnd la lucru, cnd clare. Filozofii spun c, dimpotriv, trndvia e mama
desfrului. Ovidiu, fiind ntrebat o dat pentru ce a czut Egist n pcatul preacurviei, a
rspuns: Fiindc n-avea nici o treab !" Dac s-ar terge de pe lume odihna, nici arcul lui
Cupidon n-ar mai avea vreo putere; ar purta, trengarul, tolba lui de sgei ca pe-o povar
nefolositoare, i pe nimeni n-ar mai rni. Cci nu e nici el att de bun inta, s doboare
cocorii n zbor i cerbii gonind prin hi (cum fceau Parcele), adic oamenii prini n
forfota muncii. i nimerete numai pe cei care stau ntr-o rn sau culcai, odihnind sau
lenevind. Teofrast, ntrebat fiind n mai multe rnduri ce e dragostea, a rspuns c e
patima gndului care trndvete. Diogene spunea la fel, c desfrul e ndeletnicirea celor
care n-au alt ndeletnicire. Iar sculptorul Canachus din Sicya, lsnd s se neleag c
lenea i nelucrarea snt prielnice dragostei, a cioplit n marmur pe Venera eznd, iar nu
n picioare, cum o nfiaser cei dinaintea lui. Al patrulea mijloc e: nvtura.
nvtura cere o asemenea sforare a minii, nct sudoarea zmislitoare nu mai poate
ajunge la locul cuvenit i nici nervul gunos nu mai are puterea de a rspndi smna
menit s rodeasc viei omeneti. Pentru a v ncredina despre aceasta n-avei dect s
privii un crturar aplecat asupra muncii sale: cum toate vinele capului i snt ncordate,
ca arcul unei arbalete, pentru a da minii puterea de a umple ventricolele nelegerii, ale
ptrunderii, ale inerii de minte, ale judecii chibzuite i ale nchipuirii, trecnd cu
uurin de la un ventricol la altul, pe calea pe care o arat anatomia, pn la acea
minunat estur unde se sfresc arterele pornite din partea stng a inimii;
Nufrul.
Caprifoiul.
1
Despre aer, ap i locuri (lat.).
1
1
iar viaa trupeasc, subiindu-se prin attea treceri, d natere vieii sufleteti. Astfel,
orice fiin adnc cugettoare pare c se desprinde din ea nsi, i, lipsit de simuri,
rmne dincolo de lumea dinafar, suflet fr trup; pe bun dreptate spunea Socrate c
filozofia nu-i altceva dect moartea care gndete". De aceea, poate, Democrit i-a luat
singur vederea, socotindu-se mai puin stnjenit de orbire, dect de privelitile care nu-l
lsau s se adnceasc cu totul n cugetarea lor. De aceea Pallas, zeia nelepciunii i
ocrotitoarea celor nelepi, a rmas fecioar. Toate cele nou muze snt fete-mari. Nici
cele trei graii n-au pctuit vreodat. Am citit undeva, c fiind ntrebat Cupidon de
maic-sa, Venus, pentru ce le cru pe muze, putiul a rspuns c snt att de frumoase,
att de curate, att de cinstite, att de ruinoase, i au att de lucru, una cercetnd stelele,
alta socotind numerele, alta msurnd corpurile, alta potrivind cuvintele, alta dnd via
cntecului, nct, de cte ori ncearc s se apropie de ele i destinde arcul, i nchide
tolba i i stinge tora, de team i de ruine s nu le stinghereasc. Apoi, i scoate legtura de pe ochi pentru a le privi mai bine i a asculta n desftare cntrile lor. Att de mult
l fermecau, nct adeseori, rpit de dulceaa i frumuseea lor, adormea, nevoind s le
ispiteasc sau s le tulbure. n aceast privin m-am ncredinat de adevrul celor spuse
de Herodot n cartea amintit, despre scii, ca i n De genitura1 unde arat c orice om
cruia i se taie artera parotid de lng ureche e lovit de neputin, din aceeai pricin pe
care v-am artat-o vorbind despre viaa sufleteasc, pe care o hrnete sngele din artere:
cci o mare parte din puterea de zmislire pornete din creier i din mduva spinrii. n
sfrit, al cincilea mijloc e faptul mpreunrii.
- tiam eu c aici vrei s-ajungi! a spus Panurge. Arunci pietre n grdina mea. Dar
din parte-mi, poi s dai pilde cte vrei.
Fratele Ioan a vorbit i el:
- Fratele Scilino, egumenul de la Sfntul Victor din Marsilia, spune c e pedepsirea
crnii (dup cum credea i sihastrul de la Sfnta Radegonda de lng Chinon). Pustnicii
din deertul Tebaidei, pentru a-i potoli rzvrtirea crnii i prdalnica pornire a
simurilor, se pedepseau astfel de la cinci pn la treizeci de ori pe zi.
- l vd pe Panurge bine zidit, a spus Rondibilis, cu toate mdularele ntregi,
cumpnit sufletete i cu mintea limpede. El i-a mrturisit, la o vrst potrivit, cinstita
dorin de a se nsura. Dac se va nsoi cu o femeie care s-i semene ntru toate, vor
zmisli amndoi urmai vrednici de-a domni ntr-o mprie de peste ape.
1
Cu ct vor veni pe lume mai curnd, cu att vor fi mai zdraveni i mai sntoi.
- Metere doftor, a spus Panurge, m voi nsura ct mai n grab. Te rog s crezi. n
timp ce vorbeai, grgunii mei mi zbrniau la ureche mai struitor ca niciodat. Ai
cuvntul meu. Te rog s pofteti la nunt, vom bea i vom mnca pe sturate. S pofteasc
i doamna, dac-i face plcere; cu toate prietenele dumneaei, se nelege. Vor fi
binevenite.
CAPITOLUL XXXII
la urm, Jupiter le-a trecut n condica Olimpului i le-a dat n seam un numr nsemnat
de capete brbteti, cu toat cinstea cuvenit i partea lor de jertfe. Cum ns nu mai
rmsese nemplinit nici un loc pe rbojul anului, le-a rnduit aceeai zi de srbtoare, ca
i potrivnica lor, zeia Gelozia.
De asemeni le-a lsat stpnire deplin asupra brbailor nsurai, ndeosebi asupra
celor cu neveste frumoase, hotrnd ca ndatoririle lor s fie bnuiala, nencrederea,
ndoiala, cearta, pnda i iscodirea femeilor, cu porunc pentru toi s nchine sfintelor
Coarne slujbele ce li se cuvin i s le aduc amintitele jertfe. Iar pe cei care nu vor ine
seama de acele rnduieli, Coarnele s-i ocoleasc i s nu le intre n cas, orict s-ar ruga.
S-i lase s tnjeasc singuri cu nevestele lor, fr ajutorul unui al treilea, ca nite
pngritori i eretici. (Aa se rzbun zeii asupra celor care nu le dau cinstea cuvenit:
Bachus asupra podgorenilor, Ceres asupra plugarilor, Pomona asupra grdinarilor,
Neptun asupra corbierilor, Vulcan asupra fierarilor i aa mai departe.) Dup cum,
dimpotriv, cei care vor ine toate srbtorile, lsnd n prsire lucrul lor i orice alt
ndeletnicire pentru a-i pndi nevestele, a le nchide n cas i a le hrui cu bnuieli, s
aib parte necontenit de podoaba sfintelor Coarne, s se bucure de rsful lor, s le aib
n cas zi i noapte i s nu fie lipsii de ele niciodat. Am zis !
- Ah, ah, ah! a spus Carpalim. Iat un leac mai lesnicios dect chiar inelul lui Hans
Carvel. Naiba s m ia, dac nu spun ce gndesc. Aa e firea femeilor. Nici trsnetul nu
arde i nu frm dect ceea ce e tare i se mpotrivete, ocolind ce-i moale, puhav i
deert; frnge n dou sabia de oel, dar nu atinge catifeaua care nfoar teaca; zdrobete
oasele trupului, fr s ating carnea. Tot astfel, femeia nu se rzvrtete dect mpotriva
celor ce-i snt oprite.
- Fr ndoial, a spus Hipotadeu. Muli din nvaii notri cred, c cea dinti femeie
care a fost pe lume - Eva, cum o numesc evreii - n-ar fi mucat nicicnd din fructul
pcatului, dac Vicleanul care a dus-o n ispit nu i-ar fi spus c n-are voie s-l guste. Ca
i cum ar fi voit s-o ndemne: - E fruct oprit: mnnc-l! Altminteri n-ai mai fi femeie."
CAPITOLUL XXXIV
voi femeile nu prea tii s v inei gura." - Ba tim, au srit de colo micuele. Mai bine
dect brbaii!" Atunci sfntul printe le-a ncredinat o ldi n care, fr s-l fi vzut
maicile, ascunsese o psric. Le-a poruncit s aeze ldia ntr-un loc ferit, fgduind pe
cinstea lui de pap c le va ndeplini rugmintea, dac vor rbda s nu ridice capacul,
orice s-ar ntmpla, sub ameninarea judecii episcopeti i a venicei afurisenii. Abia au
auzit clugriele oprelitea i stteau ca pe ghimpi, s vad ce-i n ldi? Sfntul printe
le-a dat binecuvntarea i s-a dus s se culce. Dar n-a fcut nici zece pai, c toate
micuele s-au repezit buluc la ldi, s-i cerceteze cuprinsul. A doua zi dimineaa, papa
le-a chemat cu gndul s le dea dezlegarea cerut. (aa i nchipuiau ele.) Dar, nainte de
orice alt vorb, le-a cerut s-i aduc ldia cu pricina. I-au adus-o, nu zic ba, dar
pasrea... zburase! Iar papa le-a ocrt, ntrebndu-le cum vor fi n stare s pstreze taina
spovedaniei, cnd nu s-au putut rbda s nu umble la ldia psruicii.
- Fii binevenit ntre noi, cinstite metere! Am simit o mare bucurie ascultndu-te, i
i aduc laud Domnului pentru aceasta. N-am mai avut mulumirea de-a fi laolalt, de
cnd ne-ai nfiat la Montpellier, cu vechii notri prieteni Guy Bourguier, Balthazar
Nayer, Jean Quentin, Franois Robinet i Francois Villon, acea pozn vesel i plin de
nvminte a brbatului care luase de nevast o femeie mut.
- Eram i eu de fa, a spus Epistemon. Vrednicul brbat inea cu orice pre ca femeia
lui s-i recapete graiul. L-a recptat n adevr, cu ajutorul unor vraci, care i-au tiat nu
tiu ce pieli de sub limb. Dar cnd a nceput muierea s vorbeasc, a vorbit, a vorbit, a
vorbit vrute i nevrute, verzi i uscate, de baba-Rada i de Rada-baba, pn cnd brbatul,
ieindu-i din fire, a alergat ntr-un suflet la vraci, rugndu-l s-i ia nevestei graiul napoi,
aa cum i-l dduse. Vraciul i-a rspuns, ridicnd din umeri, c el cunoate multe leacuri
cu care poate s redea graiul femeii, dar n-a aflat pn acum nici unul, care s-o fac s
tac ! Singurul mijloc ar fi surzenia brbatului. Omul nostru nu- ce-a fcut i ce-a dres,
c i-a pierdut auzul; iar femeia, dndu-i seama c brbatul n-o mai aude, i c melia ei
toac degeaba, a turbat. Cnd vraciul a venit s-i cear plata, surdul i-a rspuns c nu-l
aude. Vraciul, de necaz, i-a turnat n cap un praf de-al lui i l-a fcut s-i piard minile.
Pn la urm, brbatul nebun i femeia turbat l-au luat la btaie pe vraci, lsndu-l pe
jumtate mort! Nicicnd n-am rs mai cu poft, ca la pozna asta!
- S ne ntoarcem la oile noastre, a zis Panurge. Dumneata spuneai, dup cum am
neles, c pot s m nsor n toat voia, fr s-mi mai bat capul cu ntrebarea, dac m
va nela nevasta sau nu. Ru ai grit, cinstite metere! tiu bine, c n ziua nunii mele te
vei gsi cu treburile dumitale prin alte pri i nu vei fi de fa. N-am s te iu de ru c nu
vei veni la osp.
Stercus et urina sunt medici prandia prima, Ex aliis paleas, ex istis collige grana.1
-N-ai spus bine, l-a ndreptat Rondibilis. Stihul al doilea zice aa: Nobis sunt signa,
vobis sunt prandia digna.2
- Iar dac, ntre timp, nevast-mea nu s-o simi bine...
- Va trebui s-i cercetez mai nti udul, s-i ascult inima, s-i pipi partea de jos a
pntecelui i mprejurimile buricului, cum ne nva Hipocrate, n 2 Aphorism 35.
- Nu! Nu! a spus Panurge. Pn una-alta, nici nu-i nevoie. Noi, oamenii legii, avem
pravila noastr: de venire inspiciendoz. Am s-i pregtesc eu nsumi un clistir. Nu-i
prsi treburile dumitale, care snt fr ndoial mai grabnice. i voi trimite un plocon i
vom rmne buni prieteni.
Panurge s-a apropiat de el i i-a strecurat n palm patru scuzi. Rondibilis i-a nfcat
CAPITOLUL XXXV
ce a trit n cinste i dreptate o via ntreag. Vreau s-l ajut din toate puterile mele. tiu
c lumea s-a fcut att de rea, nct dreptatea are nevoie de aprare. O voi face fr
zbav, pentru a-l feri de orice npast.
Mesele s-au strns, Pantagruel a mprit oaspeilor si daruri de pre i de mare
cinste: inele, giuvaeruri, potire de aur i talere de argint, dup care, mulumind nc o dat
din inim tuturor, s-a ndreptat spre odile sale.
CAPITOLUL XXXVII
Mulimea de gur-casc s-a strns din toate prile s priveasc ncierarea. ntre ei se afla
i Jean Seigny, nebunul oraului. Zrindu-l, birtaul a spus mrlanului: - Vrei s-l punem
pe marele Jean Seigny judector peste noi?" - Vreau, cum s nu vreau, lua-te-ar naiba!"
a rspuns flmndul. Jean Seigny, dup ce i-a ascultat pe amndoi, i-a cerut derbedeului s
scoat din pung un sfan de argint. Mrlanul, neavnd ncotro, s-a supus i i-a pus banul
n mn. Nebunul l-a luat, l-a aezat pe umrul stng ca i cum ar fi vrut s-i cumpneasc
greutatea, l-a lovit pe unghie ca s aud cum sun, apoi, nchiznd un ochi, s-a uitat cu
luare-aminte s-i citeasc scrisul. Mulimea csca gura la el, birtaul atepta ncreztor,
iar mrlanul schimba fee-fee. Dup o tcere destul de ndelungat, nebunul s-a dus s
mai sune o dat banul pe tejghea, apoi cu o mreie de jude-preedinte, innd n mn
paiaa lui ca pe un schiptru, nfundndu-i pe cap scufia de blan cu urechi de hrtie
zdrenuit, a tuit de trei ori i a spus: - Curtea gsete de cuviin c, mpricinatul care
i-a mncat pinea cu miros de friptur, a pltit birtaului cu sunetul banului. Aadar i
prin urmare, Curtea ndrum pe fiecare s-i vad de treaba lui. Fr cheltuieli de
judecat i spre tiina prilor". Hotrrea nebunului li s-a prut tuturor judectorilor din
Paris att de dreapt i de minunat, nct au recunoscut c nici Parlamentul nsui, cu
legea n mn, n-ar fi putut s chibzuiasc mai bine. Aadar, gndete-te dac n-ar fi mai
nimerit s ceri sfatul unui nebun.
CAPITOLUL XXXVIII
Nebun din
nscare,
fatal,
ceresc,
voios,
mercurial,
lunatic,
rtcitor,
ciudat,
eretic,
eroic,
ngheat,
genial,
predestinat,
mprtesc,
PANURGE
Nebun cntre,
cu bemol la cheie,
pmntesc,
vesel,
drgla,
cu nasul rou,
pislog,
cu clopoei,
veneric,
de pripas,
orfan,
clocit,
plimbre,
papal,
regesc,
august,
cezarian,
patriarhal,
ducal,
seniorial,
credincios,
stegar,
palatin,
principal,
pretorial,
total,
naripat,
curial,
frunta,
biruitor,
vulgar,
casnic,
exemplar,
rtcitor i rar,
civil,
popular,
familiar,
consistorial,
canonic,
aulic,
sinodal,
episcopesc,
doftoricesc,
clugresc,
impuntor,
cu toane,
cptuit,
la prima tunsoare,
iubre,
cu diplom,
musafir,
cu premiul nti,
cu coad,
cetlia,
lturalnic,
nsetat,
nerod,
trector,
de pe crac,
haihui,
de seam, favorit, latinesc, de toate zilele, temut, filozof, metafizic, suveran, special,
extatic,
categoric, predicator, uria, oficial, cu perspectiv, aritmetic, algebric, cabalistic,
talmudic,
ermetic, explicativ, prescurtat, hiperbolic, antonomatic, alegoric, foarte logic,
pleonasmic,
princiar, cerebral, cordial, indestinal, hepatic, splenetic, cu vnturi, legiuit, la azimut,
pe meridian,
binefcut, cu pervaz, pe piedestal, chibzuit, celebru, binecrescut, nzuat, prdalnic,
cu coada-n sus, cenuiu, aiurit, lovit cu leuca, bosumflat, superlativ, de diminea, de
mna stng, mtsos,
ln-n ln, cu picele, burghez, cu mtur, de batjocur, de toate felurile, cu zbav,
taciturn,
eteroclit, teologic, prescurtat, arbesc, pecetluit, mputernicit, cu glug, titular,
ascuns, ndrtnic,
zdravn, jefuit, fudul, de mna nti, uuratic, de buctrie, de neam mare, la frigare,
la tav,
la cuptor, cu guturai, de 24 de carate, sprinten, solemn, anual, srbtoresc, distractiv,
de la ar,
glume, cu hrisov, necioplit, grosolan, de toate zilele, cu diapazon, hotrt, cu
hieroglife, adevrat,
de mare pre, msurat, fanatic, fantastic, limfatic, nfricoat, distilat, nesuprtor,
ntors pe dos,
ciufut, cu mo, cu crje, cu paia, piezi, mpiedicat, croit pe msur, rscopt,
necioplit, de ars pe rug, mpunat, mpopoonat, fr oprire, cu arad, dup tipar, cu
glug, nelept, ncrustat, persan, baritonal, ru de musc, cu pielea groas.
Pantagruel - n Roma de altdat, quirinalele erau srbtorile nebunilor. Am putea s
ntemeiem i noi n Frana: tribuletinalele1.
Panurge - Dac nebunii ar purta platoe, ar umbla toi cu bucile goale pe ulie.
Pantagruel - Dac el e Fatuel, zeul nebunilor despre care am pomenit, brbatul
Fatuei, zeia nebunelor, tatl lui se chema Bunziua, iar bunic-sa Ziuabun.
Panurge - Dac toi nebunii ar merge n buiestru, el le-ar lua-o nainte cu un stnjen,
mcar c are picioarele strmbe. S mergem la Tribulet. Snt ncredinat c-mi va da un
sfat bun.
Pantagruel - Eu plec la Mirelingue. Vreau s fiu de fa la judecata lui Bridoye. ntre
timp, voi trimite pe Carpalim la Blois s-l cheme aici pe Tribulet.
Carpalim a pornit la drum. Pantagruel, nsoit de slujitorii si, de Panurge,
Epistemon, Ponocrat, fratele Ioan, Gimnast, Rizotom i ceilali, s-a ndreptat spre
Mirelingue.
1
CAPITOLUL XXXIX
Cum a fost judecat n faa lui Pantagruel judele Bridoye, care ddea
hotrrile dup cum picau zarurile
Ziua urmtoare, la ceasul hotrt pentru judecat, Pantagruel a ajuns la Mirelingue.
Preedintele, senatorii i consilierii l-au rugat s stea alturi de ei, pentru a asculta
lmuririle i susinerile lui Bridoye privitoare la hotrrea ce-o dduse mpotriva unuia
Toucheronde. Curtea celor o sut nu socotea hotrrea dreapt.
Pantagruel a primit bucuros i a intrat n sala judecilor, unde l-a zrit pe Bridoye
eznd pe scaun n mijlocul ncperii. Fiind ntrebat, n-a rspuns dect att, c din pricina
anilor i-au slbit ochii i nu mai vede bine; acestea snt beteugurile i nevoile btrneii vezi not. per Archid. D.LXXXVT C. tanto. Iat pentru ce nu mai deosebete numerele
zarurilor att de bine ca altdat. i aa precum Isac, btrn i cu vzul tulbure, l-a luat pe
Iacob drept Esau, tot astfel, avnd a hotr asupra pricinii de care era vorba, a citit 5 n loc
de 4, mai ales c folosise zarurile lui cele mici. Dar dup toate legile dreptii,
slbiciunile fireti ale omului nu pot fi socotite drept crim, dup cum scrie n [...]. Cci
ar trebui s fie tras la rspundere natura, nu omul, dup cum reiese din 7. maximum
vitium C. de lib. praetor.
- Despre ce zaruri e vorba? a ntrebat preedintele Curii, Trinquamelle.
- Zarurile cu care judec, a rspuns Bridoye. Alea judiciorum1, despre care amintete
[...]. Dumneavoastr ce zaruri folosii pentru hotrrile naltei Curi? Toi ceilali
judectori hotrsc potrivit celor artate de D. Hen. Ferrandat et not. gl. in c. fin. de
sortii, et 1. sed cum ambo ff. de jud. Ubi doct., care spune c zarurile snt mijlocul cel mai
cinstit, cel mai folositor i cel mai priincios pentru judecarea pricinilor i nenelegerilor
dintre pri. Mai lmurit vorbete Bald. Bartol i Alex: C. communia de leg. Si duo.
- i cum faci, prietene? a ntrebat Trinquamelle.
- Iat, a rspuns Bridoye, v voi arta pe scurt, cum ne nva legea ampliorem & in
refutatoriis, C. de appela i gloss. 1. i.j. ff. quod met. causa. Gaudent brevietate moderni.
Fac ca dumneavoastr toi, domnilor, i dup cum e obiceiul judecilor, pe care trebuie
s-l urmm: ut noi. extra de consuet. c. ex literis et Ibi Innoc.
Norocul judecii (lat.).
Rposatul Othoman Vadare, un doftor priceput, mi-a spus n mai multe rnduri c
lenevirea trupului primejduiete sntatea si scurteaz viaa tuturor oamenilor legii, ca i
pe-a dumneavoastr, domnilor. De aceea nou ne snt ngduite unele jocuri cuviincioase
i plcute, cum scrie n Thomae in secunda secundae quaest. ca i Albert de Ros,
csx&fuit magnus practicus1, iar dup el Brbia in prin. consil. Interpone tuis interdum
gaudia curis2.
ntr-adevr, ntr-o zi a anului 1489, avnd oarecari treburi bneti la curtea domnilor
consilieri generali, i ajungnd s ptrund pn la dumnealor, cu nvoirea bine rspltit a
aprodului - fiindc dup cum tii pecuniae obediunt omnia3 - i-am gsit jucnd musca",
un joc sntos, cuviincios i foarte vechi, ngduit de lege. mi aduc aminte chiar, c
domnul Tielman Picquet fcea pe musca i glumea spunnd celorlali domni de la curte,
c tot lovindu-l or s-i rup scufiile pe spinarea lui i o s-i certe nevestele cnd s-or
ntoarce acas. Or, resolutorie loquendo1 voi spune, ca i dumneavoastr, domnilor, c
nu-i o micare a braelor i a trupului mai nviortoare n lumea dreptii dect s deeri
sacii cu dosare, s rscoleti hrtiile pricinilor, s umpli courile i s cercetezi temeinic
fiecare dovad.
n al treilea rnd, ca i dumneavoastr, domnilor, socotesc c orice rod are nevoie de
timp ca s se coac. Timpul le scoate la iveal pe toate. Timpul e printele adevrului.
Iat de ce, ca i dumneavoastr, domnilor, nu m pripesc niciodat. iu n loc i amn
hotrrea, pn ce pricina, ntre timp, se limpezete, se dospete i se coace; abia atunci
arunc zarurile, iar prile, dup ndelung ateptare, primesc mai uor hotrrea sorilor.
Portatur leviter, quod portat quisque libenter5.
Judecnd o pricin nedospit bine, adic la nceputul ei, a face aceeai greeal ca i
felcerul care s-ar apuca s taie o bub nainte de a se coace, sau ar ncerca s curee o
umoare rea a trupului, cnd abia s-a ivit. Quod medicamenta morbis exhibent, hoc jura
negotiis6. Natura de asemeni ne nva, c fructele nu se culeg i nu se mnnc verzi,
dup cum nici fetele nu-s de mritat, ct snt nc prea crude. Jam matura thoris plenis
adoleverat annis virginitas"1.
Toate lucrurile snt a se ndeplini la vremea lor.
A fost un mare practician (lat.).
Strecoar din cnd n cnd i cte o bucurie printre grijile tale (lat.).
8
Totul ascult de bani (lat.).
* Vorbind hotrtor (lat.).
' Oricine rabd lesne ceea ce rabd de bunvoie (lat.).
Ceea ce fac leacurile la boli, fac judecile la afaceri (lat.).
1
Un numr deplin de ani hrnise o fecioar coapt acum pentru patul nupial(lat)L.
1
1
CAPITOLUL XLI
semn de mulumire i de bun nelegere. Perrin Dendin avea un fiu, pe Tenot, flcu
voinic i chipe, prietenos, a putea s spun ca i taic-su. Tenot Dendin rvnea i el s
judece nenelegerile dintre oameni, fiindc dup cum tii: Saepe solet similis filius esse
patri2. i plcea s se numeasc singur: mpciuitor de pricini. Se dovedise altminteri
ndeajuns de iste i de harnic. Cum auzea, sau numai bnuia, c s-a iscat undeva vreo
ceart, se i nfia s-o descurce. Fiindc: qui non laborat non manige ducat3. A greit
ns o dat destul de ru; i de atunci nimeni nu-l mai punea judector, orict de
nensemnat ar fi fost pricina. Astfel, n loc s mpace oamenii, mai mult i nvrjbea; n
loc s-i potoleasc, mai amarnic i strnea. tii, domnilor, c sermo datur cunctis, animi
sapientia paucisi. Iar hangiii din Semerve spuneau c de pe urma lui nu mai vindeau, tot
anul, nici att vin ct se bea altdat ntr-o jumtate de zi la o mpciuire de-a lui taicsu.
Axiome de drept (lat.).
* Adesea fiul i seamn tatlui (lat.).
3
n pronunare francez: maniiducat - cine nu muncete, nu vede un ducat, pentru: qui non aborat, non
manducet - cine nu muncete s nu mnnce (lat.). (Tkes. II. 3, 10).
* Cuvntul le e dat tuturora, nelepciunea minii nu.
1
Tenot i s-a plns printelui su, vorbind cu amrciune despre rutatea oamenilor
vremii, i adugnd c dac mai demult lumea ar fi fost tot att de certrea, de pornit i
de ndrtnic, nici el, Perrin Dendin, n-ar fi ajuns la acea faim de mpciuitor fr gre,
de care se bucura. Biatul a pctuit grind astfel, cci nu li-e ngduit copiilor a judeca
pe prinii lor. - N-ai luat-o din loc cum trebuie, a spus Dendin fiului su.
Cnd ai pe oportet1 n faa, S jad aa cum te nva.
Uite unde-i buba. Nu izbuteti s mpaci pe mpricinai! i tii de ce? Fiindc iei n
mn pricinile ct snt prea crude, adic necoapte. Eu, n schimb, pe toate le descurc. tii
pentru ce? Pentru c atept s se dospeasc bine i s se coac ! Dulcior estfructus, post
multa pericula ductus%. E o vorb care spune, c treaba felcerului e mai uoar ctre sfritul
bolii, dect la nceputul ei. Fiindc, vezi tu, pn s vin doftorul, boala i-a fcut
mendrele, i se apropie de captul ei. Pricinile aijderea, se istovesc de la sine, cnd
mpricinailor nu le mai rmne nici un ban n pung i au ostenit a se mai rzboi ntre ei.
Deficiente pecu, deficit omne, nia.z n clipa aceea, nu mai lipsete dect unul care s
mijloceasc nelegerea, precum peitorul nunta, ducnd vorbele de la o cas la alta i
punnd la cale mpciuirea celor nvrjbii, crundu-i fiecruia ruinea de a se spune
despre el c a nchinat cel dinti steagul i c s-a dat btut, fiindc tia c n-are dreptate i
simea c i se scufund corabia. i iat c se arat Dendin ! Multdorit i binevenit, ca
sarea n bucate ! Atunci sosete ceasul meu ! Norocul meu ! Culesul! n felul acesta, ftul
meu, a putea s mijlocesc pacea, sau cel puin un rgaz de lupt, ntre marele nostru rege
i veneieni, ntre mprat i helvetici, ntre englezi i scoieni, ntre papa i cetatea
Ferrarei. A merge i mai departe, cu ajutorul lui Dumnezeu: a mpca pe turci cu
sofioii, pe ttari cu moscoviii. Ai priceput? A atepta s-i prind la acel impas, cnd i
unii i alii ar fi stui de rzboaie, cnd le-ar fi goal visteria i pungile supuilor stoarse,
cnd i-ar fi vndut bunurile i i-ar fi zlogit moia, cnd li s-ar fi isprvit merindea i iar fi mpucat toi plumbii. Atunci, mama lui Dumnezeu! De voie, de nevoie s-ar opri s
mai rsufle i, vrnd-nevrnd, i-ar nfrna nenfrnarea. Cum ne nva gloss. XXXVI d. c.
Si quando:
Odero si potero; si non, invitus amabo*.
Trebuie (lat.).
Mai dulce e road dobndit cu strdanii mari (lat.).
* Pentru: deficienta pecunia, dejicit omne ~- cnd lipsesc banii, lipsete totul (lat.).
* Voi ur dac voi putea dac nu, voi iubi fr s vreau (lat.). (Ov. Am, III, XX, 35).
1
a
CAPITOLUL XLII
Fiecare hrtie nate alt hrtie, iar sacul crete, ca ochiurile cu care se mpletesc
zalele. i pn la urm pricina se ntregete n toate prile ei, rotunjit, nchegat i binemplinit. Atunci, domnilor, scot zarurile ! Aa m-am deprins, i lucrurile au ieit
totdeauna bine, ca dup cea mai bun chibzuial. Mi-aduc aminte de-o ntmplare. n
tabra de la Stockholm un gascon, anume Gratianauld ,de felul lui din Sainsever, pierduse
toi banii la cri i, bineneles, era foarte necjit din aceast pricin, cci, dup cum tii,
pecunia est alter sanguis, vita hominis et optimus fidejussor in necessitatibus1. Prsind
jocul, a strigat cu glas puternic n faa soilor si de lupt: - Pao cap de bious, hillotz,
que mau de pipe bous tresbyre! ares que pergudes sont las miesbingt et quouatre
baguettes ta pla donnerindics, trucs et patacts. Sein degun de bous aulxqui boille truquar
ambe iou a bels embis ?"2 Nerspunzndu-i nimeni, a trecut n tabra nemeasc i a
rcnit la fel, poftindu-i pe toi s se bat cu el. Dar nemii i-au rspuns aa: - Der
Guascogner thut sich us mitteim ieden zu schlagen, ober er ist geneigter zu staelen;
darumb, liben frauwen, hend serg zu inuerm hausraut3". Nici dinspre partea aceasta n-a
ieit vreunul s se bat. Gasconul s-a ndreptat atunci, srind i opind, spre tabra
pedestrailor franuji, crora le-a strigat aceeai chemare voiniceasc la btaie. Nu i-a
rspuns nimeni. Vznd aa, gasconul s-a lsat pguba. S-a culcat frumos la marginea
taberei, lng cortul cavalerului Cristian de Crisse, i a adormit.
n vremea aceasta, un alt osta, care de asemeni i pierduse argintii la cri, a ieit pe
cmp cu sabia scoas ,zor-nevoie s se bat cu gasconul, ca doi mofluzi ce erau amndoi.
Ploratur lacrymis amissa pecunia verisi. Cutndu-l prin toat tabra, l-a gsit dormind.
L-a scuturat de umeri i i-a strigat: - Ei scoal, voinice ! Sus, flcule, s vedem, care pe
care? Hai, lua-te-ar naiba, s-i art c nu mi-e sabia mai scurt dect frigarea ta!"
Gasconul, buimac de somn, i-a rspuns: - Cap de Saint Arnaud, quau seys tu, qui me
rebeilles. Que mau de taoverne te [...] cap de Guascoigne, tapla dormie iou, quond
aquoest tacuainme bingut estee"5. Francezul l-a strnit nc o dat s se bat, dar gasconul
i-a spus: He, pauret, iou te esquinerie ares que son pla reposat. Vayne unpauc qui
teposar comme iou, puesse truqueron6." Uitase paguba dormind i nu-i mai ardea de
btaie. ntr-un cuvnt, n loc s se ncaiere, i-au bgat sbiile n teac i s-au dus s se
cinsteasc mpreun.
Banii snt un al doilea snge, snt viaa omului i cel mai bun cheza la nevoie (lat.).
Mititeilor, boilor, vedea-v-a la pmnt mori de butur ! Am pierdut la joc douzeci i dou de vcue (bani
de argint) i au nceput s m mnnce ghearele, palmele i pumnii. E vreunul dintre voi gata s se msoare n lupt
dreapt cu mine?"
3
Gasconul se laud c se lupt cu oricare, dar mai bine se pricepe s fure; femeie drag, fii cu ochii n patru i
pzete-i lucrurile din cas."
* Banii pierdui se plng cu lacrimi adevrate (lat.). (Juv., XIII, 134.)
6
Sfinte Arnoalde ! care eti tu la de nu m lai s dorm? i-ai but minile, m? Sfinte Seerr, tata gasconilor,
ce bine aipisem i derbedeul sta m-a trezit din somn."
Ei, pctosule, eu snt odihnit i am s te tai buci! Du-te de te culc i tu oleac, iar dup aceea ne-om
bate."
1
2
Somnul i-a linitit pe-amndoi i le-a potolit aragul. Pe bun dreptate spune cuvntul
de aur al lui Ioan: Sedendo et quiescendo fit anima prudens1.
CAPITOLUL XLIII
totui de mirare, cum zarurile au putut s arate dreptatea de-a lungul attor ani. O
judecat-dou nu m-ar mira s ias bine; mai ales cnd pricina e ncurcat, anevoioas i
greu de lmurit.
CAPITOLUL XLIV
cerului amestec zarurile i le fac s cad spre ctigul celui care se ndreapt naintea
scaunului judecii cu plngere ntemeiat. Aa spun i tlmcitorii Talmudului, c a
ntreba norocul nu e pcat, fiindc, atunci cnd mintea omeneasc se gsete n cumpna
ndoielii, voia Domnului se arat prin tragere la sori.
La drept vorbind, att de mare e stricciunea celor care judec n acest Parlament al
mirelingienilor din Mirelingue, nct nu cred c o hotrre dat dup cum cad zarurile ar fi
mai rea dect acelea care ies din minile lor ptate de snge i de urte apucturi. Nici n-ar
putea s fie altfel, de vreme ce ntreaga alctuire a judecilor a fost statornicit de
Tribunian, un om fr nici o credin, barbar i viclean, prefcut i hain, nedrept i zgrcit,
care vindea pe bani edictele, rescriptele, legile i hotrrile lui, nclinnd cntarul dreptii
de partea celui care pltea mai mult. El a frmiat legile, ca nu cumva s se mai vad
ntregul lor, i ca nu cumva rmnnd n putere crile vechilor Jurisconsuli, cuprinse n
cele 12 Table i n Edictele pretorilor, ticloia lui s se dea pe fa n vzul tuturor. De
aceea ar fi mai bine (adic mai puin ru) ca mpricinaii s nfrunte primejdia oricror
alte noroace, dect s se bizuie pe hotrrile unor asemenea judectori; aa spunea pe
vremuri Caton, c drumul pn la locul judecii ar trebui semnat cu guri-de-lup".
CAPITOLUL XLV
de tiina filozofilor din vechime, de descntecele magilor i de nsemnrile jurisconsulilor, aceste micri ale capului snt dezlnuite de puterea duhului prevestitor, care,
ptrunznd ntr-un loc nencptor (fiindc un cap ct pumnul nu poate cuprinde prea mult
creier), d natere unor zdruncinri, despre care doftorii spun c se prelungesc n toate
prile trupului, datorit pe de o parte unei poveri prea grele, pe de alta slbiciunii
mdularelor care o poart. Tot astfel cei istovii de nemncare nu pot s prind n mn
nici mcar o can de vin, fr s le tremure mna. Vrjitoarea Pitia, nainte de a-i rosti
oracolele i scutura creanga ei de laur; iar dup spusele lui Lamprid, mpratul
Heliogabal ddea tot timpul din cap, ca s cread lumea c are darul ghicirii. Aa l
nfieaz Plaut pe Saurias n Mgarul, mergnd pe drum, blbnind din cap ca un
dezmetic i bgnd spaima n cei cu care se ntlnea. Poetul Catul ne spune, c menadele,
preotesele lui Bachus i stranice ghicitoare, purtau n mini ramuri de ieder i tremurau
din cap, ca i preoii jugnii ai Cibelei, din ara galilor. Titus Livius scrie, c la
srbtoarea bacanalelor, brbaii i femeile, voind s-i ghiceasc viitorul, ncepeau s
tremure din tot trupul. Toi filozofii spun, c darul profeiei nu se abate asupra nimnui,
fr s-l zdruncine din toate ncheieturile, de ndat ce puterea duhului coboar asupra
celui ales i l face s vorbeasc. Faimosul om de legi Iulian, ntrebat o dat despre un
sclav, care sttea de vorb cu nebunii i se pricepea s ghiceasc viitorul fr s clatine
din cap, a rspuns c acela nu era nebun, ci ntreg la minte. De aceea vedem n zilele
noastre, cum unii dascli zglie zdravn capetele colarilor (cum ai prinde o oal de
toarte ca s-o scuturi), trgndu-i de urechi (care snt, dup tiina nelepilor Egiptului,
mdularele inerii de minte) pentru a le limpezi, judecata i a-i aduce la ascultare, de cte
ori pornesc cu gndul aiurea sau se las cuprini de o simire care i tulbur.
CAPITOLUL XLVI
fi cu adevrat nebun de legat, dac n-a recunoate c snt nebun. Nesfrit e i mulimea
ticniilor i a oamenilor sucii. Avicena spune c felurile de sminteal snt nesfrite.
Celelalte vorbe ale nebunului le tlmcesc spre binele meu. El ar voi s spun femeii
mele: - Ferete-te de clugri!" temndu-se ca nu cumva s iau drumul mnstirii i s
nu m mai nsor. mi va fura inima i m va face fericit. Va fi vesel, glumea i
sprinar, ca un cntec de cimpoi. Tribulet, cu darul lui de ghicitor, a citit n sufletul meu
i a vzut, c mie mi plac rncuele zglobii i neastmparate, fetele fr zorzoane,
crora le cnt greierul n clci. mi plac mai mult dect cucoanele de la curte, cu
podoabe bogate i miros de tmie; dup cum gsesc mai frumos ciripitul voios al
cimpoiului, dect scritul lutelor i zdrngnitul cobzei. Mi-a tras un pumn n gingaa
mea spinare, ca s-mi aduc aminte de suferinele ce m ateapt n Purgatoriu. N-a
fcut-o, Doamne ferete!cu gnd ru. A voit s glumeasc i m-a btut prietenete pe umr, ca pe un paj. E un nebun cumsecade i
netiutor. A face pcat s-i port pic. l iert din toat inima. Mi-a dat un bobrnac peste
nas, fiindc asemenea jocuri trengreti snt obinuite ntre tinerii nsurei. Aa ne vom
hrjoni n glum, nevast-mea i cu mine."
CAPITOLUL XLVII
lepdat ftul sortit unei ruini att de cumplite ! Jelesc i bocesc amndoi pn la sfritul
vieii, n loc s-i triasc zilele btrneii n linite, mpcare i bucurie. Muli dintre
aceia, cuprini de gnduri nebune, cu sufletul copleit de tristee, pierznd dorina de via,
s-au aruncat n fntn ori i-au pus treangul de gt. Alii, mai brbai, urmnd pilda fiilor
lui Iacob care au rzbunat rpirea surorii lor, Diana, au pornit n cutarea tlharilor i,
prinzndu-i n mrav crdie cu popa, i-au tiat i i-au omort pe toi, aruncndu-le
strvurile pe cmp s le mnnce lupii. Cucernicii guzgani au nceput s miune i s
chicie n vizuina lor, au pornit plngeri pline de spaim i au cerut ajutorul judecii
lumeti, strignd ca din gur de arpe, c o asemenea frdelege nu poate s rmn
nepedepsit. Moarte n cazne grele s fie pedeapsa ucigailor ! Dar nici n dreptul
ginilor, nici n hotrrile mprteti i nici n legea sngelui nu s-a gsit un temei, un
cuvnt scris sau un paragraf, care s osndeasc o fapt att de tulburtoare i de
neobinuit; cci nu-i pe lume nici un om cinstit, care s nu fie cuprins de-o mnie
nestpnit, vzndu-i fiica rpit, necinstit, pngrit; nici dac ar fi fost ucis naintea
ochilor lui n-ar fi ncercat o durere mai cumplit ! Socotind pe rpitor drept un uciga
nelegiuit, care i-a pndit copila lundu-i viaa, printele era ndrituit s-l omoare pe loc,
fr ca judecata s-i poat cere socoteal pentru fapta sa. Aadar, oricine pune mna pe
desfrnatul care, dup ndemnul popii, i-a necinstit copila rpindu-i-o din cas, chiar de a
fost cu nvoirea ei, poate i trebuie s-l dea unei mori de miel, azvrlindu-i leul fiarelor
slbatice, ca nevrednic de a primi n mormnt dulcea mbriare a bunului nostru printe,
pmntul. Iubitul meu fiu, cnd zilele mele se vor sfri, s ai toat grija ca asemenea legi
s nu ia fiin n regatul meu; iar ct vreme voi fi n via, voi veghea eu nsumi cu
ajutorul lui Dumnezeu, ca bunele obiceiuri s nu se strice. i deoarece n privina
nsurtorii tale primeti a te bizui pe ndrumrile mele, aa cum le doresc i le voi
ndeplini, poi s te pregteti pentru cltoria plnuit de Panurge. Du cu tine pe
Epistemon, pe fratele Ioan i pe alii pe care i vei alege. Ia din visteria mea att ct crezi
c-i va fi de trebuin. Orict va fi de mult, i voi da cu plcere. n fortreaa Tha-lasei
vei afla nsoitorii de care ai nevoie: crmaci, nieri i tlmaci, iar cnd vntul i va fi
prielnic, ntinde pnzele i pornete sub paza i ocrotirea lui Dumnezeu cel atotputernic.
n timpul lipsei tale i voi alege o soie i voi pregti un osp de nunt, cum n-a mai fost
altul pe lume nicicnd.
CAPITOLUL XLIX
Cum s-a pregtit de drum Pantagruel i despre iarba care i poart numele
Cteva zile mai trziu, dup ce i-a luat rmas bun de la btrnul Gargantua, care s-a
rugat pentru ntoarcerea lui norocoas, Pantagruel s-a oprit pe rmul Thalasei, n
apropiere de Saint-Malo, nsoit de Panurge, Epistemon, fratele Ioan, stareul mnstirii
din Telem, i de ali slujitori ai curii sale, n frunte cu Xenoman, marele cltor i
deschiztor de drumuri primejduite, care, ca vecin apropiat al castelului din Salmigondin,
rspunsese la chemarea lui Panurge.
Pantagruel a adunat lng rm acelai numr de corbii ca i Ajax, cnd a pornit din
Salamina la rzboi mpotriva Troiei. Nierii, crmacii, vslaii, tlmacii, rzboinicii cu
armele lor, s-au ncrcat n corbii, dimpreun cu merindea, tunurile, praful de puc,
ghiulelele, banii i celelalte trebuincioase pentru un drum att de lung i primejduit, cum
era acela pe care l plnuiser. ntre altele, Pantagruel a luat cu sine o ctime ndestul-
toare de pantagruelion1: att iarb proaspt culeas i crud, ct i fire date la meli i
fierte.
Iarba lui Pantagruel are o rdcin subire, rotunjoar, mustcioas, cu vrful alb i
teit, ptrunznd n pmnt cam de-o palm. Din rdcin pornete o singur tulpin,
rotund ca o nuia, verde pe dinafar, alb pe dinuntru, gunoas ca aceea a bobului i a
dinurii, lemnoas, dreapt, frmicioas, uor crestat, alctuit din fire nenumrate, care
snt partea ei cea mai de pre, cu deosebire spre mijlocul tulpinii. nlimea ierbii, cu
frunze cu tot, nu trece de cinci-ase picioare. Uneori depete lungimea unei sulie, mai
cu seam cnd a fost semnat ntr-un pmnt afinat, mltinos, umed, fr a fi rece (cum
e cmpul la Olone i Rose-en-Sabine) i cnd are ploaie de ajuns n preajma zilei
pescarilor i n toiul verii. Cteodat ntrece nlimea unui pom mijlociu, cu toate c
tulpina ei piere n fiecare an; dar nici rdcina, trunchiul i crengile unora dintre copaci
nu dinuiesc prea mult. De-a lungul tulpinii se desprind ramuri puternice i mari.
Frunzele snt de trei ori mai lungi dect late, pururi verzi, uor nsprite ca ale limbiiboului, tari i crestate de jur mprejur ca dinii ferstrului sau ca betuniile, cu vrful
ascuit ca suliele macedonenilor sau ca laneta felcerului. nfiarea lor nu se deosebete
prea mult de aceea a frunzelor de frasin i snt att de asemntoare cu ale ovrfului, nct
muli nvai au numit ovrful: pantagrulionul slbatic. Frunzele cresc n jurul tulpinii
la aceeai deprtare unele de altele: cinci sau apte. Natura a druit acestei ierbi, n
frunzele ei, dou numere fr so, cu nsuiri tainice i supraomeneti. Mirosul lor e
puternic i nu tocmai plcut nasurilor mai gingae.
Seminele se coc n partea de sus a tulpinii, aproape de vrf. Numrul lor nu ntrece
pe al frunzelor. Snt arcuite i lunguiee, de un negru-deschis btnd n armiu, destul de
vnjoase i mbrcate ntr-o coaj subire, fiind foarte plcute psrilor cnttoare, ca
sticleii, scatiii, cintezoii, ciocrliile i altele. Omul, dac mnnc prea multe, pierde o
parte din puterea lui de zmislire. Grecii de odinioar le foloseau totui la diferite feluri
de mncruri, turte i pogace, pe care le gustau la sfrit de mas, pentru a da vinului un
gust mai plcut. Seminele snt anevoie de mistuit, lenevesc maul, stric sngele i
rscolesc valuri de cldur, ncingnd creierii cu aburi nesntoi i strnind dureri de cap.
1
Iarba lui Pantagruel are o parte brbteasc i o parte femeiasc, asemeni dafinului,
palmierului, stejarului, asfodelului, mtrgunei, ferigii .a.m.d. Partea brbteasc nu
nflorete, dar poart smna, n vreme ce partea femeiasc face flori mici i albe, care nu
dau rod. Frunzele ei snt mai puin late, mai puin vnjoase i nu cresc att de nalte.
Iarba lui Pantagruel se seamn cnd se ntorc acas rndunelele i se culege cnd
ncep greierii s rgueasc.
CAPITOLUL L
zvnte la soare i o descojea la umbr; desprindea din carnea tulpinii firele preioase,
lsnd la o parte partea lemnoas (care nu-i bun la altceva dect s aprinzi focul sau s-o
dai trengarilor s umfle cu ea, suflnd n eava, bicile de porc.) Unii butori folosesc
acele tulpini, rmase dup scrmnat, pentru a gusta vinul nou din butoi, pe borta vranei.
Unii pantagrueliti mai noi, socotind c desprinderea firelor cu mna cere prea mult
osteneal, au nscocit o unealt dinat, asemntoare cu aceea pe care i-o prinsese n
palm Junona, pentru a nu-i ngdui Alcmenei s-l nasc pe Hercule. Cu ajutorul acelei
unelte, partea lemnoas a tulpinii e crestat, smuls i desprit de firele folositoare.
Acest fel de a lucra iarba lui Pantagruel i-au nsuit-o toi aceia care, spre mirarea unora
i ntr-un chip cu totul neneles pentru filozofi, i ctig viaa mergnd de-a-ndaratelea1.
Alii, care vor s aib un folos i mai simitor, fac ceea ce se spune c ar fi ndeletnicirea
de fiecare zi a Parcelor, plcerea de fiecare noapte a nobilei Circeea i viclenia cu care
Penelopa i-a tot amnat pe peitori n lipsa lui Ulise.
1
Adic frnghierii.
Dup aceasta, iarba e gata s-i dovedeasc nsuirile ei, pe care le voi arta n alt
parte, fiindc mi-ar fi cu neputin s vorbesc acum despre toate.
Dup tiina mea, denumirea ierburilor i a copacilor le-a fost dat n diferite chipuri.
Unele snt artate dup numele aceluia care le-a cunoscut mai nti, le-a rsdit, le-a
crescut, le-a ngrijit i le-a rspndit n lume, cum ar fi mercuriala, de la Mercur;
artemisia glauca, adic pelinul, de la Artemis, care nu-i alta dect Diana; eupatoria de la
regele Eupator; panaceia de la Panaceu, fiul lui Esculap; euforbul sau aliorul, de la
Euphorbus, doftorul regelui Iuba; geniana sau ghinura, de la Gentius, regele
Esclavoniei; climenul de la Clymenus; Adonis estivala, sau cocoeii de cmp, de la
frumosul grec pe care Venus l-a prefcut n floare. Dreptul acesta de a da ierburilor
numele celui care le-a gsit mai nti, a fost att de mult preuit n vremurile de altdat,
nct a strnit o ceart cumplit ntre Neptun i Pallas, cnd a fost vorba s se dea un nume
pmntului pe care ei cei dintiu l vzuser i cruia, de atunci, i s-a spus Atena, dup
numele grecesc al Minervei. Odinioar, tnrul Triptolem, trimis de Ceres s nveepe
oameni cum s semene i s creasc grul, a fost pndit i ucis prin trdare de Lyncus,
regele sciilor, care voia s-i nsueasc cinstea i faima nepieritoare de-a fi aflat
grunele att de trebuitoare vieii omului; dar Ceres, drept pedeaps, i-a dat chip de fiar
i l-a preschimbat n linx, adic n rs.
Rzboaie nesfrite s-au inut lan pe vremuri ntre regii din Capadochia, din pricina
numelui ce avea s fie dat unei flori, care pn la urm, dup lupte crncene, s-a chemat
polemonia, adic purttoare de rzboi.
Unii arbori i-au luat numele dup inuturile de unde au fost aduse, ca piersicul venit
din Persia i rodia sau Punica granatum venit din Cartagina. Rubarba i trage numele
de la rul barbar numit Rha (cel puin aa ne ncredineaz Amianus).
Altor ierburi li s-a dat un nume cu neles tocmai potrivnic, cum ar fi jaleul, care
potolete durerile i holosteonul, care vrea s zic: numai-os, dei nu se afl frunz mai
moale i mai ginga ca a lui. Unele snt numite dup nsuirile lor plcute ori
primejdioase: creasta-cocoului e o ciuperc bun de mncat, plria-arpelui e
otrvitoare. Culcuul-vacii ajut pe femei n durerile facerii, mselaria astmpr
suferina mselelor, odoleanul i alin inimii aleanul, callibricum d strlucire prului,
leuteanul e bun pentru lingoare, strigoaica vindec ria. Numai vorbim de buruiana de
Una diu cele trei Parce, ursitoarea care curm firul vieii.
V jur pe toate vorbele drepte care snt n aceast butelc pus la rcit n ciubr, c
Pantagruel n-a strns de gt pe nimeni (afar, bineneles, de aceia care, cnd li-e sete, nu
se grbesc s bea).
Iarba lui Pantagruel a fost numit astfel, fiindc Pantagruel, la naterea lui, era tot att
de nalt ca i iarba despre care vorbesc. A mai fost i o alt potrivire, fiindc Pantagruel,
cum v-am spus, a venit pe lume n timpul secetei mari, cnd se culegea iarba aceea i cnd
cinele lui Icar, ltrnd la soare, i silea pe oameni s triasc n pivnie i n vizuini
subpmntene, ca sobolii.
Iarba lui Pantagruel, sau pantagruelionul, poart acest nume din pricina nsuirilor
lui deosebite. i fiindc Pantagruel a fost privit ca o ntrupare desvrit a bucuriei de a
tri (lucru de care snt ncredinat c nici un butor nu se ndoiete), tot astfel n iarba care
i poart numele, slluiete att a putere, attea nsuiri minunate i atta desvrire,
nct dac ar fi fost cunoscute pe vremea cnd copacii (cum spun prorocii) i-au ales un
rege al pdurilor care s-i stpneasc i s le dea porunci, pantagruelionul ar fi avut pe
seama lui, fr ndoial, cele mai multe glasuri. Ce s v mai spun? Dac l-ar fi zmislit
Oxylus, fiul lui Orius, mpreunndu-se cu sora lui, Hamadrias, s-ar fi bucurat de vrednicia
lui mai mult dect de aceea a celor opt copii ai si, pe care i pomenete Mitologia, i al
cror nume au rmas de neistovit aducere-aminte. Fiica cea dinti nscut s-a chemat
Via-de-vie. Fiul cel de-al doilea: Smochinul. Al treilea: Nucul. Apoi: Stejarul, Cornul,
Pducelul, Plopul, iar al optulea i cel din urm: Ulmul, care a fost pe vremea lui vraciul
cel mai renumit.
Trebuie s v mai spun c zeama de pantagruelion, picurat n ureche, topete cleiul
care se strnge din pricina murdriei i ucide orice jivin ar fi ptruns nuntru. Dac torni
civa stropi din acel suc ntr-o gleat cu ap, apa se prinde ca laptele cnd i pui cheag.
Iar aceast ap nchegat e cel mai bun leac pentru caii care chiopteaz sau snt bolnavi
de pntecraie.
Rdcina fiart n ap e bun pentru crcei, pentru durerile de la ncheieturi i pentru
podagr. Dac te-ai ars la foc sau cu ap clocotit i vrei s-i treac repede, pune pe
arsur iarba lui Pantagruel, proaspt smuls din pmnt, fr nici o alt oblojeal; s ai
grij numai s-o schimbi, cnd vezi c s-a uscat pe locul ranei.
Dac aceast iarb le-ar lipsi, buctarii nu s-ar pricepe s gteasc i mncrurile n-ar
mai avea gust, chiar de-ar fi fcute din cea mai fraged carne; aternutul nu v-ar ndemna
la odihn, de v-ar fi patul mpodobit cu aur, argint, chihlimbar, filde sau porfir; morarii
n-ar izbuti s macine grul i nici fain alb n-ar cerne; advocaii n-ar fi n stare s
vorbeasc, nici zidarii s-i care tencuiala. Cu ce s-ar scoate apa din fntn? Ce-ar face
diacii, scriitorii, caligrafii i pisarii? Toate zapisele i hrisoavele s-ar prpdi fr urm,
ca i nsui alesul meteug al tiparului. Cu ce-am mai lega lzile? Cu ce-am trage
clopotele? Cu aceast iarb se ncingeau slujitorii zeiei Isis n trecutele vremi i s-a
nvemntat omenirea ntreag, de la nceputul nceputului. Apr teatrele i circurile
mpotriva cldurii; mprejmuiete hiurile spre folosul vntorilor i coboar n apa
dulce sau n adncurile mrii, scond pentru pescari prad mbelugat. Nu s-ar putea
folosi nclrile de tot soiul: cizmele, papucii, ciubotele, botforii, galenii, trlicii. Nici
arcurile nu s-ar ntinde, nici arbaletele n-ar putea s trag, nici pratia n-am izbuti s-o
zvrlim. Iarba lui Pantagruel e sfnt i nsufleit, preamrit de zeii casei i de duhurile
nopii; fr ea nici morii n-ar putea fi cobori n mormnt!
Nu numai att: cu ajutorul ei snt oprite i strnse la un loc, ca ntr-o nchisoare, acele
frme de substan, pe care cu ochiul nu le putem vedea. Pietrele de moar se nvrtesc i
se macin pentru ndestularea noastr, i mult m minunez cum se face c vechii filozofi
n-au cunoscut aceast iarb i nu i-au folosit minunatele nsuiri, atunci cnd, neavnd-o
la ndemn, oamenii cheltuiau atta trud pentru a nvrti singuri roata morilor.
Prinznd n pnz puterea vntului, corbiile mari, puternicele galere, purtnd n
pntecele lor, unele o mie, altele zece mii de oameni, se desprind de la rm mulumit ei
i strbat, purtate din crm, deprtrile fr hotar ale mrii. Datorit ei, neamurile care
triau desprite unele de altele, ascunse i netiute, s-au apropiat i s-au cunoscut; ceea
ce n-ar fi putut s fac nici psrile cerului, orict de uor le-ar fi zborul cu care firea le-a
nzestrat. Taprobana a vzut Lapia; Java a vzut munii Rifani; Febolul va vedea
Telemul, islandezii i groenlandezii vor bea din apa Eufratului. Austrul se va ntlni cu
Mistralul i Zefirul va da mna cu Crivul.
Puterile gndirii cereti, zeii mrii i ai pmntului, s-au nspimntat vznd cum
folosind binecuvntata iarb a lui Pantagruel, popoarele din miaznoapte, urmnd pilda
celor din miazzi, au strbtut marea Atlanticului, au trecut peste cele dou tropice, au
msurat zodiacul ntreg, au intrat n inuturile calde, au depit echinoxul i au ajuns pn
n preajma celor doi poli ai pmntului.
Zeii din Olimp, cuprini de team, astfel au gndit: Pantagruel cu iarba lui ne-a dat o
ngrijorare nou, mai tulburtoare dect aceea pe care am cunoscut-o pe timpul urmailor
uriaului Aloe.n curnd i va lua soie i va avea fii. La aceasta nu putem s ne
mpotrivim, cci viitorul lui a fost esut de surorile ursitoare, fiice ale Nevoii, care torc
destinele omenirii. Copiii copiilor lui vor nscoci poate alt iarb, la fel de minunat, cu
ajutorul creia oamenii vor ajunge pn la izvoarele grindinei, pn la zgazul ploilor,
pn la nicovala pe care se furesc fulgerele. Vor ptrunde n coclaurile lunii, vor clca
peste semnele ariei cereti i se vor gospodri dup plac n inutul Vulturului-de-Aur, al
Berbecului, al Coroanei, al Harfei i al Leului-de-Argint, se vor aeza la masa noastr, se
vor culca cu zeiele noastre, ajungnd astfel ei nii n rndul zeilor."
i zeii s-au strns la sfat pentru a chibzui ntre ei, cum ar putea s pun stavil
destinului omenirii.
CAPITOLUL LII
Mausoleu, soul ei, sau dac ai dori s-o pstrai ntr-o urn sau ntr-un jertfelnic, v
ntreb: cum ai izbutit s-o alegei dintre tciunii rugului pe care trupul celui mort a fost
ars? Rspundei |
Nu sntei n stare, nu-i aa? Ei bine, eu am s v scot din ncurctur, spunndu-v c
dac ai fi avut la ndemn iarba lui Pantagruel i ai fi nfurat trupul celui mort,
legndu-l i cusndu-l cu grij n acest culcu de iarb, ai fi putut s-l azvrlii n focul cel
mai mare i mai mistuitor: flacra, trecnd prin nveli, ar fi ars i-ar fi prefcut n scrum
carnea i oasele trupului, fr ca nveliul nsui s se fi aprins sau s fie mistuit. Cenua
cuprins n el s-ar fi pstrat neatins, un singur atom din trupul ars nu s-ar fi pierdut, dup
cum nici n pantagruelion n-ar fi ptruns un atom din cenua rugului: l-ai fi scos din
flcri mai alb, mai curat dect nainte! Iat pentru ce iarba aceasta a primit numele de
azbest, ceea ce vrea s spun c nu arde. n Ostrovul Carpasiei, acest azbest se gsete
din belug, iar n inuturile Cyenesului se vinde pe bani puini.
Ce lucru minunat i de nepreuit! Focul care arde, mistuie i prpdete totul, nu
atinge azbestul carpasian, ci l cur, l nlbete i l nfrumuseeaz. Dac v mai
ndoii (ca evreii i necredincioii), facei o ncercare. Luai un ou proaspt i-l nfurai
n iarba lui Pantagruel. Punei-l pe un jeratic aprins i lsai-l o bucat de vreme. Vei
scoate din foc oul rscopt i prjit, fr ca iarba s se fi nfierbntat mcar! Pentru
cincizeci de mii de scuzi bordelezi, mai puin o lecaie, putei s facei ncercarea oricnd.
S nu-mi aducei drept pild salamandrele. E o greeal. Un foc de paie le-o fi fcnd
plcere, nu zic, dar ntr-un cuptor bine ncins se prjolesc i se nbu ca orice alt jivin.
Am vzut! Galien a dovedit-o i Dioscorid i d dreptate. S nu-mi vorbii nici despre
piatra-acr. Cunosc i eu povestea cu turnul de lemn din Pireu, cruia Sylla n-a putut s-i
dea foc, fiindc mai-marele cetii, mputernicit al regelui Mithridate, l stropise de sus i
pn jos cu ap n care topise piatr-acr. Nici despre copacul pe care Alexandru
Cornelius l asemuia cu trunchiul de stejar al catargului, i care nu putea fi mistuit de foc
sau rupt de valuri, ca i gorunul din care a fost cioplit faimoasa corabie Argos. Cutai
pe altul care s v cread, pe mine s m iertai.
Nu se poate asemna cu iarba lui Pantagruel nici chiar acel arbore minunat din
munii Briancon i Embrun, a crui rdcin e bun de mncat ca o ciuperc, i din
tulpina cruia se scoate faimoasa rin pe care Galien o socotete tot att de folositoare
ca i terbentina. Frunzele lui gingae snt pline de man cereasc, iar aceasta, dei moale
i lipicioas, nu arde. n grecete i latinete se cheam larix, iar veneienii i cei din
Padua i spun: laregio, dup cum a fost numit Larignum, cetatea din Piemont, care i-a
fcut att de mult snge ru lui Iuliu Cezar, la ntoarcerea lui din Galia.
Iuliu Cezar poruncise locuitorilor din Alpi i din Piemont s-i aduc bucate i altele
de trebuin la anumite locuri hotrte n drumul pe care aveau s treac legiunile lui. Toi
s-au supus, afar de cei din Larigno, care, bizuindu-se pe aezarea priincioas a cetii
lor, n-au vrut s ndeplineasc porunca. Pentru a-i pedepsi, Iuliu Cezar a pornit cu toat
oastea ctre cetatea neasculttoare. La poarta cetii se afla un turn cldit din brne groase
din lemn de melez, ridicate unele peste altele, ca o stiv. Turnul era destul de nalt i de
dup metereze aprtorii cetii puteau s arunce cu bolovani i cu trunchiuri de copac
asupra oricui ncerca s se apropie. Aflnd Iuliu Cezar c cei din cetate n-aveau alte arme
dect pietre i buturugi, pe care prea departe nu puteau s le azvrle, a poruncit ostailor
si s nconjoare zidurile cu legturi de crengi uscate i s le dea foc. Ceea ce s-a fcut.
Flcri mari s-au ridicat de jur mprejur, cuprinznd ntreaga cetate. Prea c n scurt
vreme nu vor mai rmne din ea dect ziduri arse i cenu. Dar cnd flcrile s-au potolit
i focurile aprinse n jurul zidurilor s-au stins, turnul s-a ivit ntreg i nevtmat, fr s fi
suferit nici cea mai mic stricciune. Atunci, vznd Iuliu Cezar c n-a izbutit s ard
cetatea, a hotrt s-o mpresoare cu un bru de anuri i ntrituri, dincolo de btaia
pietrelor i-a trunchiurilor de copac cu care se aprau cei dinuntru. Abia atunci larignanii
s-au dat btui.
Din spusele lor a aflat Iuliu Cezar minunatele nsuiri ale acelui lemn, care nu se
aprinde, nu face flacr, nu d crbune, asemnndu-se n aceast privin cu iarba lui
Pantagruel. De aceea, Pantagruel poruncise ca toate uile, ferestrele, strainile,
pridvoarele i podul mnstirii din Telem s fie cioplite din acel lemn care nu arde; tot
astfel pupa, prova, puntea, cala, cmrile i aprtoarele corbiilor, galerelor, galioanelor,
caravelelor i ale celorlalte nave ale arsenalului su din Thalasa. S-a ntmplat ns, c
larixul, pe care focul nu-l mistuie, n ap se macin i se frm ca piatra cuptoarelor de
var; pe cnd azbestul nu numai c nu se stric i nu se roade, dar se cur i se
mprospteaz mereu.
Arabi i indieni, ce v mndrii
Cu mirt, cu smirn i cu abanos,
Venii n ara noastr, s primii
Smna unei ierbi mai de folos.
Iar de vei ti la voi s-o rsdii,
Mulumitori s fii, n chip i fel,
i-al Franei nume mare s-l slvii,
C v-a dat iarba lui Pantagruel.
Mai mult nc. Spunei c vinul celei de-a treia cri a fost bun i v-a plcut. E adevrat c
i mie mi s-a prut cam puin: puin i bun, cum se zice; dar dumneavoastr ai dori, ca prietenul
meu Evispande Verron: mult i bun ! M-ai ndemnat s duc mai departe povestea lui Pantagruel,
amintind folosul i roadele ce le-ai aflat, citind-o n tovria altor oameni cumsecade. mi
cerei s v iert c nu mi-ai putut ndeplini rugmintea de a nu rde dect la a aptezeci i opta
carte. V dezleg de greeal din toat inima. Nu snt nici att de aprig, nici att de nendurat
precum ai putea s credei; dar ceea ce v rugasem era spre binele dumneavoastr. V voi
rspunde, deci, cu vorbele lui Hector, amintite de Nevius: nu-i lucru mai plcut dect s fii ludat
de oamenii vrednici de laud.
Aijderea spun i ntresc, ars de viu dac a fi (pricepei unde bat), c sntei cu toii
oameni foarte de treab, nscui din prini de isprav. V fgduiesc, pe cinstea mea de
pedestra, c de ne vom ntlni vreodat n Mesopotamia, am s m fac luntre i punte, ca micul
conte George al Egiptului-de-Jos s v druiasc la fiecare cte un frumos crocodil din apele
Nilului i cte o coropini de pe malul rului Eufrat.
Ai hotrt! n folosul cui? i-anume ce? Toate ptrarele vechi de lun, cte au fost i n-or s
mai fie, lsai-le pe seama farnicilor, habotnicilor, fariseilor, clugrilor, papistailor,
ticluitorilor de jalbe, cotoilor pocii, labelor mblnite. Numai auzind despre acetia, solului
vostru i s-a zburlit prul n cap! Eu nu pricep nemete i nu tiu ce fel de jivine se ascund sub
acele nume.
Cercetnd dinadins i ntrebnd n mai multe locuri, n-am ntlnit un singur om, care s
primeasc a fi numit sau poreclit astfel. nclin a crede, c snt nite dobitoace slbatice, rmase
de pe vremea grangurilor celor mari. Astzi snt o batjocur i o nelare a firii, ca toate
lucrurile de pe pmnt crora le-a sunat ceasul. Nici nu tim cum s le mai numim, cci ceea ce
s-a sfrit, nici nume nu mai are.
Dac, prin acele porecle nelegei pe brfitorii scrierilor mele, putei s le spunei mai de-a
dreptul: diavoli! Cci n grecete ponegrirea se cheam diabole. tii ct de urt e privit aceast
patim a clevetirii (vorbirea de ru a faptelor bune) n faa lui Dumnezeu i a ngerilor lui. Dei
alte ale lor pcate par s fie mai mari, diavolii iadului dup nravul ponegririi se aleg i se
cunosc. Iar cei despre care pomeneam, nici mcar diavoli nu snt, ci numai slugile i trepduii
lui Satana. Eu i-a mpri n draci negri, draci albi, draci de-alergtur i draci de bttur.
Cum au brfit crile mele, vor mai brfi i pe alii, dac nu-i inem nfru. Nu vreau s amintesc
aici nscocirile lor; o spun ca s nu mai scoat capul atia, dornici s-i nsueasc faima
btrnului Cato Cenzorul.
tii ce nseamn s-i scuipi cuiva n strachin? Cnd, pe vremuri, premergtorii acestor
draci fr ruine, meteri n desfrnare i spurctori ai cinstei, ca Filoxen, Gnatho sau alii de
aceeai teap, vedeau, n crciumile unde i ineau de obicei predicile, ce fel de bucate gustoase
se puneau dinaintea oaspeilor, scuipau ca nite mrlani n blide, tiind c nimeni nu se va mai
atinge de mncarea pe care cu balele lor au spurcat-o i vor lsa-o pe mas, ca s le rmn lor.
Cam la fel, dei mai puin scrboas, e povestea acelui felcer de ap dulce, nepotul rposatului
avocat Amer, care spunea bolnavilor c aripa de clapon le face ru, trtia e otrav curat, ci
numai gtul (fr piele) le e ngduit, ca s nfulece el bucile cele bune.
Aa fac aceti diavoli de lege nou. Vznd atta lume dornic de a se nfrupta din cartea
mea, dup ce le gustase cu plcere pe cele de mai nainte, s-au npustit s-mi scuipe n
strachin; mi-au spurcat, mi-au rstlmcit i mi-au ponegrit scrierile, ca nimeni s nu le mai
citeasc, nimeni s nu le mai aib, afar de ticloiile lor. I-am vzut cu ochii mei (nu cu
urechile) cum ineau crile mele printre hainele de noapte i se slujeau de ele ca de-o oal
pentru nevoile lor zilnice.
I-au oprit pe bolnavi, pe ologi i pe ali nefericii s se foloseasc de ele - dei pentru aceia
le-am scris, ca s le mai treac de urt i s-i astmpere durerile. De-a fi putut s am sub
ngrijirea mea pe toi cei ce sufr de boal sau de ntristare, n-ar mai fi fost nevoie s dau aceste
Au mai nchinat cteva pahare la botul corbiei, apoi oamenii s-au mprit pe la
locurile ce li s-au ncredinat.
Dis-de-diminea au ridicat pnzele n btaia vntului de la rsrit, iar timonierul
Jamet Brayer, cpetenia celorlali crmaci, a nsemnat drumul i a potrivit acul busolei.
Planul lui, pe care Xenomen l-a ncuviinat pe de-a-ntregul, era s ajung la oracolul
sfintei Bacbuc, adic n India de Sus, lng hotarul Chinei, pe-o alt cale dect aceea
folosit de portughezi. Cltorii portughezi treceau ecuatorul, ocoleau vrful Bunei
Sperane, la captul de miazzi al Africii, nclecau echinoxul i fceau un nconjur mare,
ferindu-se de a se apropia prea mult de pol. Mai nimerit era, aadar, s in paralel linia
cercului care trece prin India, s nconjoare polul spre asfinit, aa nct, ptrunznd n
inuturile de miaznoapte s rmn tot timpul n apele Mrii ngheate, la nlimea
portului Olone, fr a se ridica mai sus.
Acest plan le-a fost cltorilor notri de mare folos, cci, fr s ntmpine vreo
primejdie i fr s piard un singur om, au fcut drumul pn n India de Sus n patru
luni, pe cnd portughezii, nfruntnd ncercri nenumrate i suferind pagube grele, n-ar fi
ajuns acolo nici n trei ani. Eu, unul, dac nu greesc, a nclina a crede c pe aceast
cuteztoare cale au venit odinioar indienii n ara germanilor, unde au fost primii cu
toat cinstea de regele Suediei - n anul cnd era proconsul n Galia, O. Mettelus Celer,
dup cum arat Cornelius Nepos, Pomponius, Mela i, dup ei, Pliniu.
CAPITOLUL II
ajutorul crora poate s zboare, cum l-am vzut adesea, la o palm deasupra apei, ntr-un
salt ct o btaie a arcului. Marsiliezii l numesc: landol. Corabia era mic, iute ea nsi ca
o rndunic, i prea mai mult c zboar dect c plutete. Pe puntea ei se afla Malicorn,
scutierul lui Gargantua, trimis anume pentru a ntreba despre sntatea lui Pantagruel i ai aduce scrisori de la tatl su.
Pantagruel l-a ntmpinat cu vorbe prieteneti, l-a mbriat i l-a ntrebat:
- Ai adus cu dumneata pe Gozal, tafeta vzduhurilor?
- Da, a rspuns Malicorn, e nchis n acest paner.
Era o porumbi din hulubria lui Gargantua. Cnd a pornit Malicorn cu Chelidonia
la drum, porumbia tocmai scosese pui, i era nerbdtoare s revin la cuibul ei. Ea urma
s se ntoarc acas cu un semn de la cei aflai departe; o panglic neagr la un picior,
dac i s-ar fi ntmplat lui Pantagruel vreun ru. Dar, fiindc toate erau bune, Pantagruel a
dezlegat porumbia, i-a prins la picior o fie de mtase alb i, fr s mai ntrzie, i-a dat
drumul s plece n drumul ei. Porumbia a nit n vzduh, cu acea repeziciune a psrii
clocitoare creia i e dor de puii ei, purtat n zbor zorit de grija pentru cuibul ce-o
ateapt. n mai puin de dou ore, Gozal a strbtut o deprtare pe care, cu cea mai mare
silin, corbierii abia o clcaser n trei zile i trei nopi, ntinznd toate pnzele i vslind
fr rgaz cu vntul n spate.
Ajungnd acas, porumbia a cobort de-a dreptul la hulubrie, ndreptndu-se ca o
sgeat spre cuibul unde i-a regsit puii ei. Vrednicul Gargantua, vznd c poart la
picior o panglic alb, s-a linitit n inima lui i s-a bucurat de sntatea fiului su.
Acest mijloc l foloseau preacinstiii Gargantua i Pantagruel, de cte ori voiau s afle o
veste cu nerbdare ateptat i multdorit, cum ar fi sfritul unei btlii pe mare sau pe
uscat, cderea sau mpotrivirea unei ceti, nfiarea vreunei nenelegeri, fericita
uurare sau facerea grea a cine tie crei regine, moartea sau nsntoirea unor prieteni
bolnavi i aa mai departe.
Alegeau un porumbel cltor i, din mn n mn, de la o pot la alta, l trimiteau
pn la locul de unde ateptau tiri. Porumbelul se ntorcea cu o panglic alb sau neagr
la picior, dup mprejurare, strbtnd pe aripile vzduhului, ntr-un ceas, cale mai lung
dect fceau, pe pmnt, treizeci de pote ntr-o zi. n felul acesta primeau vetile mai
degrab i ctigau timp. i nu-i un lucru de mirare, c n fiecare lun a anului se aflau n
cuiburile lor mulime de porumbei avnd pui mici sau stnd s cloceasc. (La aceasta
ajut, n orice gospodrie, praful de salpetru i florile fctoare de minuni ale verbinei.)
Dnd drumul porumbelului s-i ia zborul, Pantagruel a desfcut i a citit scrisoarea
primit de la tatl su. Iat ce scria Gargantua:
Fiul meu multiubit, dragostea pe care n chip firesc orice printe o poart copilului su, a
crescut cu att mai puternic n inima mea, vznd i preuind alesele nsuiri cu care darul
cerului te-a nzestrat; i din clipa plecrii tale gndul meu te-a nsoit necontenit, stpnit de-o
singur grij, ca nu cumva s i se ntmple pe drum vreun ru. Cci, dup cum tii, iubirea cea
adevrat e ntotdeauna temtoare. Hesiod ne arat c orice lucru nceput e pe jumtate
ndeplinit, iar o veche zicatoare ne nva c pn nu porneti, nu ajungi; de aceea, pentru a-mi
potoli frmntarea gnurilor, l-am trimis spre tine pe Malicorn, dorind a afla tiri linititoare
despre sntatea ta i despre ntmplrile primelor zile ale cltoriei tale. Cci, dac pn acum
drumul tu s-a ndeplinit cu noroc, ceea ce ndjduiesc a fi, lesne voi putea s neleg i s
prevd cum se va desfura mai departe.
i-am ales aici cteva cri vesele, pe care i le va nmna purttorul acestora. Le vei citi
cnd vei avea ctva clipe de rgaz n irul altor ndeletniciri mai de seam. Trimisul meu i va
mprti pe larg veti de la curtea noastr. Pacea celui venic s fie cu tine!
Salut pe Panurge, pe fratele Ioan, pe Epistetnon, pe Xenoman, pe Gimnast i pe ceilali
slujitori ai ti, bunii mei prieteni.
Din casa printeasc, n a treisprezecea zi a lunii iunie.
Al tu printe i prieten
GARGANTUA"
CAPITOLUL IV
se in soborul cel mare al Luminilor i, sosind la vreme, vom avea prilejul s lum parte
la vesela i frumoasa srbtoare a felinarelor. Se fceau pregtiri mari pentru ziua n care
toi oamenii din partea locului aveau s fie luminai. Ne-au mai spus, c vom trece pe
lng marele regat Gebarim, unde vom fi primii cu mare alai de craiul Ohabe, stpnul
acelui ostrov, care, ca toi ceilali supui ai si, vorbete graiul din Tourraine.
n vreme ce culegeam aceste veti, Panurge se luase la ceart cu un negustor din
Taillebourg, pe numele lui Dindenault. Acesta, vzndu-l pe Panurge fr ndragi i cu
ochelarii prini de scufie, l-a artat celorlali negustori, spunnd: - Ia uitai-v, ce mutr
de ncornorat!" Panurge, care de cnd purta ochelari auzea mai bine dect de obicei, s-a
mniat i de aici a nceput sfada.
- Cum naiba s fiu ncornorat, ct vreme nici nsurat nu snt, cum bnuiesc c eti,
judecnd dup mutra ta tmpit?
- Ai ghicit, a rspuns negustorul. Snt nsurat, dar nici pentru toi ndragii din Europa
i pentru toi ochelarii din Africa n-a vrea s nu fiu, cci nevast-mea e femeia cea mai
frumoas, cea mai cinstit i cea mai vrednic din tot inutul Saintonge, s nu se supere
celelalte. i duc ca dar, de pe unde am umblat, o creang minunat de mrgean rou,
lung de unsprezece degete. Ce te bagi i ce te amesteci? De unde eti i cum i zice?
Diavol cu ochelari, rspunde: eti omul lui Dumnezeu, sau sluga lui Anticrist?
- Ia ascult, a spus Panurge, ce-ai face, dac dup toat rnduiala i cu ncuviinarea
cerului i a pmntului, a fi nghesatingimierlit-o puin pe frumoasa i vrednica ta
nevast, i i-ar fi rmas n carne o epu din grdina lui Priap? O s-o lai acolo pentru
totdeauna, sau ai s-o tragi afar cu dinii? Rspunde, berbecul lui Mahomet, lua-te-ar
dracul!
- Am s-i tai urechile cu ochelari cu tot i am s te frig ca pe un berbec ! a strigat
negustorul, repezindu-se s trag sabia. Dar sabia n-a ieit din teac, fiindc, dup cum
bine tii, armele ruginesc pe mare din pricina aerului umed i srat.
Panurge a chemat pe Pantagruel n ajutor. Fratele Ioan a pus mna pe paloul lui
proaspt ascuit i l-ar fi ucis pe negustor fr mil, dac stpnul corbiei i ceilali
cltori n-ar fi srit de la locul lor, rugnd pe Pantagruel s potoleasc lucrurile, s nu ias
ncierare cu zarv i ruine. Pn la urm vrjmaii s-au mpcat, Panurge a dat mna cu
negustorul i s-au aezat s bea mpreun n semn de pace i prietenie.
CAPITOLUL VI
Cum, dup ce s-a potolit cearta, Panurge a cerut negustorului s-i vnd un
berbec
Dup ce s-au linitit lucrurile, Panurge le-a optit lui Epistemon i fratelui Ioan:
- Stai deoparte i vei avea de ce s rdei. O s-l dau puin n leagn, de nu s-o rupe
frnghia.
ntorcndu-se din nou spre negustor, a turnat pe gt o can cu vin stranic din ara
Luminilor, iar negustorul i-a rspuns cu toat cinstea i voioia cuvenit. Apoi, Panurge la rugat frumos s binevoiasc a-i vinde un berbec din ai lui.
- Ei, ei, iubite prietene i vecin de pahar, bine te pricepi s-i bai joc de oameni!
Frumos muteriu, n-am ce zice ! Vrei s cumperi un berbec, nu-i aa? Hm ! Dumneata
semeni mai degrab cu un punga de buzunare dect cu un cumprtor de berbeci. Eu
unul, Doamne ferete, n-a trece pe lng dumneata, noaptea, cu punga la bru. Hm ! hm !
Cine nu te cunoate, ar putea s-o peasc. Ia uitai-v, oameni buni, cine vrea s m trag
pe sfoar!
- Ia-o mai domol, a spus Panurge, i nu te pripi. Hai f-mi hatrul i vinde-mi
berbecul. Ct ceri pe el?
- Vecine drag, f bine, treci de partea ceastlalt i vorbete-mi la urechea dreapt.
Panurge - Cum doreti.
Negustorul - Mergi n ara Luminilor?
Panurge - Precum zici.
Negustorul - Ai plecat s cutreieri lumea?
Panurge - Chiar aa.
Negustorul - De plcere?
Panurge - Ai ghicit.
Negustorul - Nu te cheam cumva Robinel-Berbecu'?
Panurge - ntocmai.
Negustorul - Fr suprare.
Panurge - Sluga dumitale.
Negustorul - N-oi fi vreun mscrici?
Panurge - Snt.
Negustorul - Nu mai spune? Aha, va s zic cutreieri lumea, eti mscrici i te
cheam Robinel-Berbecu`. Bun! Pe berbecul meu tot aa l cheam, ca pe dumneata:
Robinel, Robinel! Robinel! Bee! Bee! Ce glas frumos!
Panurge - Frumos i plcut.
Negustorul -Vecine ,hai s facem amndoi un rmag. Dumneata, Robinel-Berbecu,
aaz-te pe un taler al cntarului, iar berbecul Robinel s stea pe talerul cellalt. Uite, m
prind pe-o sut de stridii bordeleze, c la greutate i la pre, berbecul meu te rmne; aa
cum o s rmi dumneata, ntr-o zi, atrnat ca un crnat.
- Ia-o mai domol, negustorule ! a spus Panurge. Eu cred c ai face mai bine, spre
folosul meu i norocul copiilor dumitale, dac mi-ai vinde berbecul; pe sta, ori pe altul
din turma dumitale. Te rog!
- Prietene, i-a spus negustorul, afl c din lna acestui berbec se ese cel mai bun
postav de Rouen. Lna englezeasc e o crp pe lng lna berbecilor mei. Din pielea lor
se tbcete marochinul cel mai scump, pe care oricnd poi s-l treci drept turcesc,
spaniolesc, sau cel puin de Montelimar ! Din mae se fac strune de lut i de harp, tot
att de preuite ca i cele de [...] sau de Aquila. Aud?
- Fii bun, a spus din nou Panurge, i vinde-mi berbecul: altminteri nu scapi de mine.
i pltesc bani-ghea. Ct?
Spunnd acestea, a scos o pung plin cu henrici noi-noui i a fcut-o s sune.
CAPITOLUL VII
cltor. Ct?
- Drag vecine i scumpe prietene, oile mele snt din smna celor pe care le-au
purtat Phrixus i Helle pe marea Helespontului.
- Ei, drcia dracului! Eti clericus vel adicens1, care va s zic.
- Ita1 snt miei, verez snt ai mei. Behe - he! Behe - he ! Ia auzi-l pe Robinel. nelegi
ce spune? Trebuie s mai tii, c pe brazda unde i las udul oile mele crete grul ca i
cnd le-ar uda Dumnezeu. Nu mai e nevoie nici de gunoi, nici de bligar. Mai mult dect
att, din udul lor se scoate cel mai bun salpetru din lume. Cu baliga lor, nu v suprai,
felcerii de la noi vindec aptezeci i opt de feluri de racile, dintre care cea mai
nevinovat e dropica, boala sfintei Eutropa - s v fereasc Dumnezeu s-o avei! Mai ai
ceva de zis, iubite vecine i drag prietene? Trebuie s tii, c le-am pltit cu pre mare.
- Ct face, atta dau, a rspuns Panurge, vinde-mi un berbec i i-l voi plti bine.
- Drag prietene i iubite vecine, te rog s ii seama, c aceste dobitoace snt o
adevrat comoar; pn i prile pe care le-ai crede nefolositoare au nsuiri minunate i
i dau ctig bun. Ia dou coarne de berbec, piseaz-le cu un ciocan de fier sau cu vtraiul
(e totuna), apoi seamn-le n pmnt la un loc btut de soare i stropete-le des; n cteva
luni vei vedea rsrind cel mai frumos sparanghel din lume (socotind i pe cel de Ravena,
dac nu te superi).
Cleric sau nvcel (lat.).
' Astfel (lat.).
3
Adevrat (lat.).
1
- Pe toate tii s le potriveti, a rspuns fratele Ioan. Nu mai am de spus dect att:
altdat, la vreme de rzboi, ostailor li se fgduia, n ziua btliei, simbria ndoit; dac
biruiau se gsea de unde s li se plteasc, iar dac pierdeau lupta, le era i lor ruine s
mai cear; aa s-au lsat pgubai elveienii fugari dup lupta de la Cerisoles. Trebuia s
mai amni plata berbecului, i s ii frumuel banii n pung.
- Nu-mi pas de pagub, a zis Panurge. S m bat Dumnezeu, dac o asemenea
petrecere nu preuiete cel puin cincizeci de mii de franci. S ne ntoarcem la berbecii
notri. Vntul mi pare prielnic pentru plecare. Frate Ioane, ascult ce-i spun! Niciodat
n-am uitat s rspltesc pe omul care mi-a venit n ajutor, i i-am pstrat n inima mea,
oricnd, o bun amintire. Nu snt din fire nerecunosctor. Dar tot astfel, nimeni nu mi-a
fcut pn astzi vreun ru, fr s se ciasc; dac nu pe lumea asta, mcar pe lumea
cealalt; c nici att de prost nu m-a fcut mama.
- Eti vndut Satanei! i-a rspuns fratele Ioan. Mihi vindictam1 i celelalte. Deschide
cartea de rugciuni i citete.
CAPITOLUL IX
- Dumneavoastr, oamenii din restul lumii, socotii c a fost o fapt de mare cinste,
cnd ntr-o zi (la 13 februarie) pe aceeai poart a cetii (Poarta Carmental, zidit pe
vremuri la poalele Capitoliului ntre Tibru i stnca Tarpee) au ieit mpotriva unor
dumani ai Romei (etruscii din cetatea Veies) trei sute ase rzboinici, toi nrudii ntre ei
(din neamul flaminilor) i au czut n lupt dimpreun cu cinci mii de slujitori ai lor,
(alturi de apa Cremenei, care pornete din lacul Bcan). n ara noastr, la o asemenea
primejdie, s-ar ridica mai bine de trei sute de mii din acelai snge.
nrudirile lor erau foarte ciudate, cci fiind toi neamuri unii cu alii, nu se mai tia
care e tat sau mam, sor sau frate, unchi sau nepot, nor sau ginere, na sau nna. Am
vzut astfel un moneag crn, care i spunea tticule" unei fetie de trei ani, n vreme ce
aceasta i spunea moneagului copila mea".
nainte de a prsi aceast ar, dup ce am cercetat locurile i am aflat multe despre
obiceiurile oamenilor fr nas, am intrat ntr-un han s ne odihnim puin. Aici am dat
peste o nunt. N-am s m plng, de-ale mncrii se gseau din belug. Am fost de fa la
cununie: o par, numai foc i par pe dinafar, rumen i nurlie (unii care au pipit-o
spuneau c era cam moale) lua un tnr ca, cavaler cu pufuor blior pe botior.
(Auzisem mai demult despre faima mirelui i-a miresei, i tiam c n multe pri s-au
mai pus la cale asemenea mpreunri, iar la noi n ara vacilor se spunea, c domnioara
Par-Mlia se potrivete foarte bine cu un Cacavaler ceva mai dospit). n alt
ncpere am vzut nunta unei cizme btrne cu un tnr i sprinten papuc. Tnrul papuc ia spus lui Pantagruel c se nsoar cu btrna cizm, fiind o femeie de treab, zdravn,
gras i frumoas, care i era de trebuin n gospodrie, mai ales cnd mergea la pescuit.
n alt odaie, o gheat nou se nsoea cu un ciorap de ln. Nuntaii ne-au spus, c gheata
primise s se mrite cu ciorapul, nu pentru frumuseea i voinicia lui - Doamne ferete ! ci fiindc era plin, pn n vrf, cu argini.
CAPITOLUL X
ntmplat?
- A fost poftit o dat la un mare osp, pe care l ddea unul din vecinii lui, cu care
de-altminteri se i nrudea. Veniser la mritul praznic toi cavalerii, doamnele i
domniele de prin mprejurimi. nainte de-a sosi seniorul, acele doamne i domnie au
chemat pe toi copiii de cas i i-au mbrcat n haine femeieti, ca pe nite codane
spilcuite, sclivisite i cu grij dichisite. Copiii de cas, preschimbai n fetie, i-au ieit
nainte pe puntea din fa a castelului, iar domnul Guyercharois i-a pupat pe toi, cu
adnci plecciuni i cuviincioase mbriri. Cucoanele, care l priveau de la fereastr, au
pufnit n rs i au fcut semn bieilor s-i dezbrace podoabele. Iar vrednicul senior,
vzndu-se pclit, de ciud i de ruine n-a vrut s mai srute nici un obraz de femeie,
spunnd c i doamnele celelalte ar putea s fie, la rndul lor, nite slujitori n haine
schimbate, mai bine dichisii dect cei care l amgiser. Nu-i mai cuminte, Doamne iartm, da jurandi1, s ne mutm cu nchinciunile n sfnta Buctrie, desftndu-ne cu jocul
frigrilor i cu clmpnitul vtraiului? S lum ndeaproape cercetare cum se prjete slnina, cum fierbe ciorba, cum se rumenesc plcintele, care-i rnduiala felurilor de bucate i
ce vinuri s-au ales pentru fiecare fel. Beati immaculati in via2. Scrie n cartea de
rugciuni!
CAPITOLUL XI
Da jurandi [veniam] - d-mi voie s jur (lat.). a Fericii cei neprihnii pe drum (lat.).
416
Stlpii acetia de porfir i aceste chipuri de marmur snt frumoase, n-am ce zice. Nam s le ponegresc, dar dup pofta inimii mele, turtele cu miere, cum se fac la noi la
Amiens, snt mai gustoase. Statuile romane or fi cioplite cu mult meteug, dar martor
mi-e sfntul Fereol din Abbeville, c mie mi plac de o mie de ori mai mult plcintele de
la noi."
- Vrei s zici, i-a tiat vorba fratele Ioan, c pe clugri i gseti totdeauna la
buctrie. Adevrat! Papii i mpraii nu dau pe-acolo niciodat.
- O fi, te pomeneti, a spus Rizotom, vreo putere nevzut sau vreo nsuire cu totul
deosebit, ascuns printre cratie i frigri, care i las nepstori pe papi i pe mprai, n
vreme ce pe clugri i atrage, precum magnetul pilitura de fier. Sau, poate, o pornire
ncuibat n glug i n anteriu, care i mpinge pe clugri la buctrie, chiar cnd (bieii
de ei) n-ar fi voit s intre.
- Aceasta nseamn, a rspuns Epistemon, c orice micare pornete de la materie,
dup cum arat Averrhoes.
- Asta e ! a spus fratele Ioan.
- Fr s m ncumeta rspunde la aceast ntrebare, pe care o socotesc mult prea
spinoas i mi-e team s nu m nep (a spus, la rndul lui, Pantagruel), v voi aminti o
ntmplare din alte vremuri. Am citit undeva, c regele Antigoniu al Macedoniei, venind o
dat n buctria rnduit ntr-un cort al taberei lui i vznd pe poetul Antagoras care
frigea un ipar i inea el nsui de coada tingirii, l-a ntrebat n glum: - Homer sttea s
vad cum fierb racii, cnd cnta isprvile lui Agamemnon?" Dar Antagoras i-a rspuns: i tu crezi, c Agamemnon, cnd i svrea isprvile lui, umbla prin corturi s vad
dac nu se afl vreunul care fierbe raci?" I se pruse regelui lucru de ruine, ca un poet
s-i fac de lucru la buctrie; dar poetul i-a artat, c era cu att mai nepotrivit, ca un
rege s-i bage nasul prin cratie.
- Am s v dau gata pe toi, a spus Panurge, istorisindu-v ce a rspuns ntr-o zi
bretonul Villandry ducelui de Guise. Vorbeau amndoi despre btlia pe care a purtat-o
regele Francisc mpotriva mpratului Carol Quintul, i n care bretonul, dei narmat cu
plato de oel clit i genunchiere, clare pe un armsar nstrunic, nu fusese vzut
nicieri. - Pe cinstea mea, spunea bretonul, n-am fost lips i mi-e lesne s-o dovedesc.
Numai c m aflam ntr-un loc unde domnia-voastr n-ai fi ndrznit s m cutai".
Ducele, nelegnd pe-alturi aceste cuvinte, pe care le socotea mult prea ndrznee, a
ridicat din umeri. Dar Villandry a pornit s rd i l-a linitit, spunnd: - Pzeam lzile cu
merinde, unde nlimii-voastre nu i-ar fi trecut niciodat prin gnd s se ascund!"
Tot povestind astfel au ajuns la corbiile lor. Apoi s-au deprtat n grab de rmul
ostrovului Plcintelor.
CAPITOLUL XII
Cum a trecut Pantagruel prin ara Glcevilor i despre ciudatele obiceiuri ale
numiilor crcotai
Urmndu-ne calea, am ajuns n ziua urmtoare pe rmul Glcevilor, ntr-o ar al
crei pmnt, de la un capt la cellalt, era zgriat, rscolit i rvit. Am privit n jurul
meu i nimic din ce cunoteam n-am vzut. Aici triesc judectorii i crcotaii; oameni
amestecai i de toate soiurile. Nu ne-au dat nici s bem, nici s mncm. Fcndu-ne o
mulime de plecciuni i de temenele, ne-au spus c snt gata s ne slujeasc i s ne pun
la ndemn orice dorim, dac le pltim.
Unul din tlmaci i-a povestit lui Pantagruel felul ciudat cum i ineau zilele acest
neam de oameni. n vechea Rom triau o seam de ceteni, care i ctigau viaa
btnd, ucignd i vnznd otrav. Crcotaii, dimpotriv, se las scrmnai n aa fel, c
dac vreunul nu mnnc btaie vreme mai ndelungat, moare de foame, el cu femeia i
copiii lui.
- Aceti oameni, a spus Panurge, seamn cu cei despre care pomenete CI. Galien,
c nu pot s ridice steagul brbiei spre ecuator, dac nu snt biciuii cumsecade. Sfinte
Tibalde ! Mie s-mi fac unul aa ceva, la mama dracului, n-a mai fi bun de nimic !
- Iat care e obiceiul i deprinderea lor, a spus tlmaciul. Cnd oarecare clugr,
pop, cmtar sau advocat pune gnd ru vreunui gentilom din ara lui, i trimite pe cap
unul din aceti crcotai, care l cheam la judecat, l descoase, l amn, l suduie i l
ocrte fr ruine, dup mputernicirea i ndrumrile primite; pn cnd gentilomul cu
pricina, afar dac nu-i mai nesimitor i mai ntng dect o broasc, se vede nevoit s-i
pun ciomagul pe spinare, s-i cresteze scfrlia cu sabia, s-i taie picioarele, sau fr
mult vorb s-l arunce n an pe fereastra castelului. Iat-l astfel pe crcotaui nostru
pricopsit pe cel puin patru luni, ntorcndu-se de la chelfneal ca de la culesul grului!
Fiindc popa, cmtarul, clugrul sau advocatul l despgubesc cu prisosin, iar gloaba,
pe care trebuie s-o plteasc gentilomul pentru oasele rupte, e cteodat att de mare, nct
bietul om i pierde tot avutul sau moare n temni, mielete, ca i cum i-ar fi omort
regele.
- Eu cunosc un mijloc foarte bun pentru a te apra de asemenea neplceri, a spus
Panurge. l tiu de la seniorul din Basche.
- Anume? a ntrebat Pantagruel.
- Seniorul din Basche, a nceput Panurge, era un brbat viteaz, drept, cinstit i
darnic.ntorcndu-se dintr-un lung rzboi n care ducele de Ferrara luptase cu ajutorul
francezilor mpotriva furiilor papei Iuliu al II-lea, s-a pomenit zi de zi chemat la judecat,
amnat, ntrebat, hruit, dup bunul-plac al grsunului egumen de Saint-Louant.
ntr-o zi, pe cnd sttea la mas cu slujitorii si (cci era om bun i cu inim larg) a
chemat la el pe brutarul Loyre i pe femeia lui, apoi pe preotul parohiei, un anume
Oudard, care era n acelai timp i pivnicerul seniorului (cum se obinuia pe-atunci n
Frana). n faa tuturor oamenilor si, slujitori i cavaleri, a vorbit astfel:
- Biei, tii ct snge ru mi fac mrlanii tia de crcotai. Snt att de hruit, nct,
dac nu-mi venii n ajutor, snt hotrt s prsesc aceast ar i s plec n Sudan, la
mama dracului. Aadar, cnd vor mai veni s m amrasc, dumneata, Loyre, dimpreun
cu nevasta dumitale, s v nfiai n sala cea mare a castelului, mbrcai cu hainele
dumneavoastr de nunt, ca i cum ai vrea s v nsoii, ca altdat. Iat aci o sut de
scuzi de aur pentru cheltuial. Dumneata, printe Oudard, s nu uii s-i mbraci cele mai
frumoase odjdii i s aduci ap sfinit, ca pentru slujba logodnei. Iar dumneata, Trudon
(aa l chema pe toboarul castelului), s fii de fa cu flautul i cu tamburina. Dup ce
printele va binecuvnta tnra pereche, iar logodnicul va da logodnicei sale prima
srutare, Trudon va bate toba, iar dumneavoastr, ca semn de amintire, v vei trage n
glum, unul altuia, civa pumni n spinare. O s v facei puin poft de mncare. Iar
cnd o s vie rndul crcotaului, s dai n el ca la fasole ! Nu-l cruai, pocnii-l, buii-l,
scrmnai-l, dup cum v rog! V-am pregtit nite mnui de zale, mbrcate n piele de
cprioar. Lovii-l din toate prile, unde se nimerete, fr s mai numrai. Cu ct vei
da mai vrtos, v voi iubi mai mult. S n-avei team de judecat, m pun eu cheza
pentru toi. S facei ns aa, ca i cnd ar fi o joac, s rdei i s glumii cum se
obinuiete la orice nunt de-a noastr.
- Foarte bine, a spus Oudard, dar cum vom deosebi noi pe crcota dintre ceilali, cci
Cum, dup pilda lui Frangois Villon, seniorul Basche i-a ludat pe oamenii
lui
Dup ce crcotaul a ieit pe poart clare pe iapa lui chioar, Basche s-a dus n
grdin sub bolta de vi, i a chemat la sine pe soia lui, pe domnie i pe toi oamenii
curii. A poruncit s li se dea tuturor vin de but, plcinte, unc, poame i brnzeturi, a
nchinat cu ei plin de voie bun i le-a vorbit astfel:
- Meterul Frangois Villon, spre sfritul anilor si btrni, s-a aezat la SaintMaixent, n Poitou, unde l poftise preotul din acel loc, un om de isprav. Pentru a face
poporul s petreac, Francois Villon s-a gndit s joace Patimile lui Isus, n graiul
oamenilor din acel inut i dup nelegerea
lor. A artat fiecruia cuvintele pe care trebuia s le nvee, a pregtit locul unde avea
s se aeze podeaua i a ntiinat pe primar i pe ceilali sfetnici ai oraului, c vicleimul
se va ine n cea din urm zi a blciului din Niort. Rmnea s mai aleag vemintele
potrivite pentru cei care aveau s joace Patimile. Primarul i sfetnicii oraului au dat
poruncile cuvenite. Pentru mbrcmintea unui ran btrn, care fcea pe Dumnezeutatl, meterul Villon a rugat pe fratele Frngegt, paracliserul mnstirii s-i mprumute
un anteriu i o glug. Frngegt l-a trimis la plimbare spunnd c avea porunc de la
episcopie, s nu dea nici-de-unele comedianilor care joac teatru.
Villon i-a rspuns c acele rnduieli erau privitoare numai la scamatorii, la mscri,
i alte comedii denate, dup cum el nsui a vzut la Bruxelles i prin alte locuri.
Frngegt nu s-a lsat nduplecat i l-a trimis s ncerce n alt parte, c el din paraclisul
lui nu-i d nici un capt de a. Villon a mprtit oamenilor si purtarea dumnoas a
paracliserului, spunnd cu mare ciud, c Dumnezeu va ti s-l pedepseasc pentru
rutatea lui.
n smbta urmtoare, aflnd c Frngegt, clare pe fecioara mnstirii (aa i spunea
iepei, care nu fusese dat la armsar), plecase cu talerul s strng danii la Saint-Ligaire,
de unde n-avea s se ntoarc dect dup-prnz, a pornit cu alaiul dracilor de-a lungul
oraului i prin trg. Diavolii, mbrcai n piei de lup, de viel i de oaie, purtnd capete
de miei, coarne de bou i vtraiuri de buctrie, ncini cu chimiruri late de piele, la care
atrnaser clopote de la gtul vacii i zurgli de mgar, au strnit pe ulie o larm ca
aceea. Unii ineau n mn o bt vopsit-n negru, n vrful creia legaser scprtori cu
caps i plesnitori; alii cte un lemn aprins, pe care, la fiecare rspntie, l tvleau n praf
de rin, scond flcri i fum ca de sub talpa iadului. nirndu-i astfel spre hazul
oamenilor i spaima copiilor, i-a purtat pn la o cas de pe drumul care duce la SaintLigaire, s bea i s petreac. Acolo l-au zrit de departe pe Frngegt, care se ntorcea cu
cldrua plin, rostind stihuri lumeti:
Hic est de patria, natus de gente belistra, Qui solet antiquo bribas portare bisaco.1
- Naiba s-l ia ! au strigat dracii. N-a vrut s-i mprumute lui Dumnezeu patrafirul;
s-i vrm n oase puin spaim.
- Bine v-ai gndit, a spus Villon, s ne-ascundem pn-o trece, iar voi pregtii-v
pocnitoarele i stai cu fcliile gata.
1
sta e de prin partea locului, nscut din neam de milogi, sta-i unul de duce firimituri ntr-o traist veche (lat.).
Cnd a ajuns Frngegt n dreptul lor, au nit toi de-a valma din ascunztoare i i-au
ieit nainte cu zarv mare, mprocnd foc din toate prile asupra lui i asupra iepei,
btnd darabana i urlnd ca nite diavoli ce erau: Hu ! hu ! hu ! Brrrr ! Rrr ! Rrr ! Hu !
hu ! hu ! Frate paracliserule, plcut-a-i dracii?"
Iapa speriat a luat-o la galop, srind, tropind, prind, smucindu-se, mpleticinduse, schimbnd piciorul i prind ca din puc; n goana cea mare, l-a zvrlit din a pe
Frngegt, care se inea de oblnc cu amndou minile, pe ct l ajutau puterile. aua i s-a
rsucit, nclrile i s-au ncurcat n curele i, neizbutind s scoat piciorul din scri, a
rmas agat, cu ezutul trit pe pmnt, n vreme ce iapa l slta ca pe-un sac, trndu-l
val-vrtej peste garduri, prin stufiuri i prin anuri, pn i-a zdrobit scfrlia, mnjind cu
creierii lui crucea Floriilor. I-a cioprit trupul, o ciozvrt ici, una mai ncolo, braele i
picioarele la fel, i-a scos afar maele, mcelrindu-l att de grozav, c n-a mai ajuns din
el la mnstire dect laba piciorului drept i o gheat agat n cureaua scrii.
Villon, vznd c totul s-a petrecut aa cum socotise, a spus diavolilor si: - Ai
jucat bine, domnilor draci, halal s v fie ! Ai jucat bine, n-am ce s spun. S pofteasc
agheasm, dup ce mirele i-a srutat mireasa, iar slujitorii au adus tvile cu vin i cu
dulciuri, au nceput s curg pumnii din toate prile. Crcotaul i-a tras civa ghionti lui
Oudard, dar printele sttea pregtit cu mna nmnuat sub patrafir, i cnd i-a venit
bine, i-a rspuns crcotasului cu vrf i ndesat. Ploua asupra lui pumnii din toate prile,
i fiecare, cum l ncolea i l atingea cu o mngiere nzuat, i striga: - Amintire de la
nunt ! De la nunt, de la nunt ! S nu uii!"
L-au dichisit att de bine, nct i nise sngele din nas, din ochi i din urechi.
S-a ales cu alele frnte, cu umrul scrntit, cu spinarea cocoat, cu easta capului
crpat, cu ceafa zdrelit, cu pieptul sfrmat, cu braele rupte i cu tot trupul fcut
ferfeni. V rog s m credei, c nici colarii din Avignon, n clegi, nu-i car, jucnd
leapa, ati ghionti, ci a nghiit la nghesuial bietul crcota ! n cele din urm s-a
prbuit la pmnt. L-au stropit cu vin pe obraz, i-au legat la subsuoara pieptarului, ca
amintire de la nunt, cteva panglici galbene i verzi, l-au proptit n a pe-un cal
rpciugos i l-au trimis frumuel acas. Nu tiu cum a ajuns n ostrovul Glcevilor i cine
l-a oblojit, nevasta sau felcerii din partea locului; nimic nu s-a mai pomenit de atunci
despre numele lui.
A doua zi, alt poveste. Hrtia de chemare n judecat s-a gsit neatins n traista
crcotasului chelfnit, aa c egumenul cu burt mare s-a vzut nevoit s trimit un al
treilea crcota, care s-i nmneze seniorului Basche hrtia cu pricina. I-a mai dat i doi
aprozi s-l nsoeasc. Portarul a tras clopotul spre bucuria tuturor, care au neles c
sosise crcotaul.
Basche sttea la mas cu soia lui i cu ali cavaleri. A trimis s-l cheme pe crcota i
l-a aezat lng el; aprozii au rmas cu domnioarele. Au prnzit cu voie bun i din
belug. La sfritul mesei, cnd s-au adus cofeturile, crcotaul s-a ridicat i, n faa celor
doi aprozi, i-a nmnat lui Basche chemarea n judecat. Basche a primit-o i a dat
crcotasului i fiecrui aprod cte patru scuzi nsorii.
Apoi toi s-au mprtiat, ateptnd s nceap comedia; Trudon pornise s bat din
tob. Basche l-a poftit pe crcota s ia parte ca martor la logodna unuia din cpitanii
castelului, pentru care va fi pltit spre deplina lui mulumire. Crcotaul a primit cu
plecciune, i-a scos climara de la bru, a cerut hrtie i a chemat lng el pe cei doi
aprozi. Loyre a intrat n sala cea mare pe-o u, nevast-sa i domnioarele pe-o alta, toi
n haine de nunt. Oudard, nvemntat n odjdii, a dat binecuvntarea mirilor i i-a
stropit cu ap sfinit. nvoiala cununiei s-a scris i s-a isclit. Dintr-o parte au sosit vinul
i dulciurile, de partea cealalt mrturiile de logodn, mpletite din panglici albe i
cafenii; apoi mnuile de fier au rsrit ca din pmnt!
CAPITOLUL XV
au ateptat s intre n joc; iar pn la urm, crcotaul a plesnit n nou locuri. Unul din
aprozi s-a ales cu braul rupt, al doilea, cu falca dezghiocat; i se zrea omuorul i
pierduse un mare numr de msele, ca s nu mai pomenesc despre dini.
n sunet vesel de tob, nuntaii au ascuns mnuile degrab, iar slujitorii au venit cu
alte rnduri de dulciuri. Au nchinat unii pentru alii, i toi de-a rndul, n sntatea
crcotaului i a aprozilor. Era nevoie ! Oudard zicea c s-a sturat de nunt, fiindc unul
din aprozi i desfincornifistibulizase umrul. Cu toate acestea a ridicat paharul i a but
cu voie bun n cinstea lui.
Aprodul cu falca scoas i cerea iertare cu minile mpreunate. Loyre, brutarul, se
plngea c cellalt aprod (cu braul rupt) i trsese un pumn att de amarnic, nct i
zdrobistrevicotonosfrmutilizase clciul. Iar Trudon, ascunzndu-i ochiul stng sub
batist i artndu-i toba spart pe-o parte, se vita: - Ce-au avut cu mine? Ce ru le-am
fcut? Nu s-au mulumit s-mi umflinvinestlcitochiorobroscocrucilizeze ochiul, dar mai
mi-au spart i toba. Toboarii snt chemai la nunt s bat toba, nu s fie ei btui! Dracul
s v pieptene !" - Frate-meu, i-a spus aprodul ciung, nu te supra, am s-i dau din
vechile i naltele porunci regeti, pe care le port n tolb, una scris frumos pe piele de
viel, ca s-i dregi toba. Iart-m, frate-meu, jur pe Maica Domnului din Riviere, c n-am
vrut s-i fac ru! Doamne pzete!"
Unul din scutieri, chioptnd i srind ntr-un picior (ca bunul i vrednicul senior din
Roche-Posay) a spus aprodului cu flcile smulse:-Ce sntei voi? Aprozi sntei sau
btui? Mi-ai frdezcrstrivibraojupilungoscobifrnzdrelizit amndou minile cu
nclrile voastre grosolane, i mi-ai nbortisfrticrpiboidesprecurgoliferfeniat fundul
ndragilor, trgnd n ei la int cu vrful ciubotelor ! Astea snt petreceri voiniceti? V
mulumesc de astfel de glume !
Aprodul cu minile mpreunate, se ruga de iertare, mormind ca un mormoloc: - Iaia-iar-t-m-m-m!"...
Mireasa rdea i plngea, plngea i rdea, vitndu-se c aprodul o pocnise peste toate
mdularele fr s mai aleag, i smulsese conciul i i
mototopipciufugurirvidesfptrumpinsese prile ruinoase.
- Ei, drcia dracului! a spus Loyre. Mria-sa regele (aa i se spunea crcotaului, cnd
venea cu poruncile stpnirii) alt treab mai bun de fcut n-a gsit, dect s-i
burdueasc neveste-mi spinarea? Dar pot s m supr? Aa se glumete la nunt. Mi-ai
plcut, prietene, vorbeti ca un nger i te bai ca un diavol! Ai n dumneata tof de
clugr ! Beau n sntatea dumitale; i n a dumneavoastr, domnilor aprozi.
- Nu tiu ce-au avut cu mine, spunea soia lui, de mi-au crat atia pumni dup
ceaf? Nu-mi aduc aminte s ne fi certat. Nici nu doresc.Ce s v spun? are o mn grea
cum nc n-am simit pe spinarea mea niciodat!
Buctarul i nfurase mna ntr-o crp i se vita, prpmototoscrmbuit de tot.
- Dracul m-a pus s viu la nunt? M-am ales, Doamne iart-m, cu amndou minile
nvrfrmcelrupte. Nunt-i asta? Fac ceva pe ea!
Crcotaul nu spunea nimic. Tcea chitic. Aprozii nu tiau cum s-i mai cear
iertare, jurndu-se pe Dumnezeul din cer, c nu avuseser nici un gnd ru. Apoi au
plecat. ntorcndu-se n ostrovul Glcevilor, la ei acas, au spus tuturor c n-au ntlnit
nicicnd un brbat mai de isprav ca seniorul Basche, nici n-au intrat ntr-o cas mai
cinstit dect a lui; c n-au fost poftii n viaa lor la o asemenea nunt furtunoas, i c
toat vina fusese a celor care au nceput s dea. Au mai trit mult vreme dup aceea, dar
CAPITOLUL XVII
fric s nu se prbueasc bolta cerului peste ele, care, dac s-ar ntmpla, nici una n-ar
scpa neprins.) Celii, care triau lng apa Rinului, erau stpnii de aceeai team; iar
francezii cei mndri, cuteztori i btioi, nvingtori n toate rzboaiele, cnd i-a ntrebat
Alexandru cel Mare, de ce anume se tem mai mult pe lumea aceasta - creznd c din
pricina nenumratelor sale fapte, biruine i cuceriri, l vor numi pe el - au rspuns c nu
se tem dect de un singur lucru, s nu cad cerul peste ei; dar primesc s lege bun
prietenie i s lupte alturi de un rege att de viteaz i de darnic. Dac vei da crezare lui
Strbun i lui Arian, nu vei pune la ndoial nici spusele lui Plutarh. n cartea pe care a
scris-o asupra diferitelor nfiri ale lunii, pomenete despre un oarecare Fenaciu, care
se temea s nu cad luna pe pmnt, i deplngea soarta celor care triau necontenit cu
aceast primejdie deasupra capului lor, ca etiopienii i taprobanienii. Aa ar putea s se
prbueasc cerul i pmntul laolalt, dac nu s-ar sprijini pe stlpii lui Atlas, cum
credeau cei vechi i cum arat Aristotel (lib. V. Metaphys).
Iar Eschil a fost ucis de o broasc-estoas, pe care o purta un vultur n gheare, i
care, czndu-i n cap din vzduh, i-a zdrobit creierii.
Tot astfel, Anacreon, dulcele cntre al Eladei, i-a dat duhul necndu-se cu un
smbure de strugure. Fabius, pretorul roman, a murit nbuit cu un pr de capr, dintr-o
strachin cu lapte. Un alt brbat de seam al Romei a pierit cu ruine n faa mpratului
Claudiu, fiindc s-a inut s nu trag un pr i n-a dat drumul vnturilor rele. Tot la Roma,
pe Calea Flamin, se afl mormntul unuia care, dup cum scrie n epitaf, a murit mucat
la degetul mic de-o m. Q. Lecanius Bassus s-a sfrit cu zile nepndu-se la degetul cel
mare al minii drepte cu un ac att de subire, nct locul abia se vedea. Doftorul
Quenelault din Normandia s-a prpdit scondu-i cu briceagul o cpu din palm.
Filomen se pregtea s prnzeasc i trimisese sclavul s-i cumpere smochine
proaspete. Vznd apoi c lipsete vinul de la mas, s-a sculat s-i aduc. n lipsa lui, un
mgar rtcit a intrat n cas i a nceput s mnnce cu evlavie smochinele. Pe cnd se
ntorcea cu vinul, Filomen a zrit mgarul, i privind cu ct gingie se ospteaz, i-a
spus sclavului: - Fiindc ai lsat mgarul s mnnce smochinele, e drept s-i dai s bea
i vinul cel bun pe care l-am adus". Spunnd acestea, a nceput s rd cu hohote, dar att
de tare, nct i-a plesnit splina, i s-a tiat rsuflarea i a murit pe loc. Spirius Saufeius s-a
prpdit mncnd un ou cleios, dup baie. Iar Boccaccio pomenete despre un italian, care
s-a sfrit pe negndite scobindu-se ntre dini cu un fir de salvie.
Filip Plcut era voios,
Detept, voinic i sntos,
Dar, datoria i-a pltit,
i fr veste a murit,
Evig, unde landgraful din Hessa a fost nsemnat odinioar la obraz cu o lovitur de sabie.
CAPITOLUL XVIII
- Na ! Na i-a spus fratele Ioan. Urt mai eti, miorlitule ! Bligosule ! Musule,
biete, tu ntoarce-te sub punte. Te-ai lovit? in-te bine de cabestan. Ici, colea, mititelule,
aa... Fir-ar al dracului de vnt!
- Ah, frate Ioane, tata sufletului meu, prietene, nu njura. E pcat. Valeu ! Valeu !
Brr, brr! G, g! M nec ! Mor! Iubiii mei, v iert pentru toate cte mi-ai greit.
Rmnei cu bine, in manus! Brr! Of! Of! Sfinte Mihail, sfinte Nicolae, ajutai-m numai
acum o dat ! V fgduiesc la amndoi, i domnului nostru Isus Cristos de asemenea,
dac m ajutai n primejdie i m scoatei pe uscat, v fgduiesc s v ridic o mare i
frumoas bisericu sau chiar dou, ntre Candes i Montsoreau...
i nimeni n-o s pomeneasc,
Pe-acolo vac s mai pasc.
stai s fac aici un nod grecesc.) De i-ar da lui Dumnezeu n gnd, stare al Pesmeilor te-ar
pune, iar pe cel de acum l-ar trimite s pzeasc vacile la Croullay ! (Ponocrat, frioare,
ai s-i rupi degetele... Epistemon, nu sta sub u, c te trsnete !)
- Strngei pnzele !
- Comanda e bun ! Strngei pnzele ! Luntrea sus ! Sus ! Sfinte Dumnezeule, ce-i
asta? Toat partea din fa a corbiei s-a fcut zdrob ! Urlai, diavolilor ! Tunai! Priiv i bligai-v, val-vrtej ! Ca m-a n el de val, era s m rstoarne ! Toi dracii s-au
adunat n sobor, ca la o alegere de stare!
- Stnga!
- Bine ! Hei, flcule, pzete-i dovleacul! Stnga! Stnga !
- B, b, b! s-a blbit Panurge. B, b, h, h! Hu, hu, hu, m nec ! Nu mai vd nici
cer, nici pmnt! Au ! Au ! Din cele patru elemente, n-au mai rmas dect dou: focul i
apa! A binecuvnta numele Domnului, dac m-a gsi acum n via de la Seuille sau la
plcintria lui Inoceniu din Chinon, lng grliciul beciului, anevoindu-m cu mnecile
suflecate s scot plcintele din cuptor. Biete drag, n-ai putea s m arunci dincolo de
rm, pe pmnt sntos? Eti priceput la toate, dup cte am auzit. i druiesc moia mea
de la Salmigondinois, cu toate acareturile, dac m scoi la mal. Auleu ! Auleu !... M
nec ! Dragii i iubiii mei prieteni, s nu mai alegem locul, s aruncm ancora unde o fi!
Coboar greutatea, metere, s msurm adncimea apei. D drumul firului cu plumb,
prietene, pentru numele lui Dumnezeu cel sfnt, mai repede... O s bem ap de-a-npicioarele ! Nu mai avem mult...
- Hei, uretac ! La catargul mare ! a strigat crmaciul. Uretac ! inei crma ! Punei
corabia n pan ! Prova n vnt! Jos pnzele ! Hei! Uretac ! Dezlegai parmele! Corabia n
pan! Jos gabia! inei bine crma!
- Nu mai e nici o ndejde? a ntrebat Pantagruel. Bunul Dumnezeu s ne aib n paza
lui!
- Ei, punei corabia n pan ! a strigat Jamet Brayer, crmaciul corbiei. Jos pnzele!
Prova n vnt! Avei grija sufletelor voastre i rugai-v lui Dumnezeu s se ntmple o
minune !
- S ne rugm, a blbit Panurge. Vai i iar vai! Auleo ! B, b, b! Valeu ! S ne
pocim, frailor, s dm de poman, hai, hai, scoatei fiecare ce avei n pung...
- Ei, mic, lua-te-ar o mie de draci! a spus fratele Ioan. La tribord ! Dezlegai
parmele, pentru numele lui Dumnezeu ! Strngei pnzele ! Punei corabia n pan ! O s
avem ce bea ! Apa srat face bine la burt. Ascult, buctarule, ia spune ce-ai gtit
pentru azi? Ne-am dus dracului! Copilaule, adu-mi tu cartea mea de rugciuni... Aa,
deschide-o aici. A plouat-o i a btut-o grindina. ine-o mai sus. Cnd o fi cznd ziua
celor patruzeci de sfini? Azi e srbtoarea a patruzeci de milioane de draci!
- Frate Ioane, iar njuri! i vinzi sufletul iadului pe nimic. Ce prieten bun mi se
duce ! Valeu, valeu, se ngroa gluma ! Am czut din Scila n Caribda! Vai! Vai! Frate
Ioane, printele meu, prietene, metere filozof, neostenitule cltor, Achate al sufletului
meu, viaa mea! M nec, mor! Ateapt puin, s-mi fac diata, dou vorbe i un cuvnt:
Confiteor... Stai colea pe scunel, lng mine!
CAPITOLUL XXI
scpa corabia de nec, a spus Epistemon, mi se pare tot att de nepotrivit, ca i purtarea
cpitanilor i bieandrilor lui Cezar, care, ptrunznd cu legiunile n Galia, i pierdeau
vremea scriindu-i diata i punndu-i coad, jelindu-i avutul, tnjind de dorul femeilor i
al prietenilor din Roma, n loc s ridice armele i s porneasc asupra lui Ariovist,
vrjmaul lor. E o neghiobie tot att de mare ca aceea a cruului, care, vzndu-i crua
cu roile n sus, ar cdea n genunchi i ar cere ajutorul lui Hercule, n loc s pun umrul
la roi i s ndemne boii. La ce slujete s-i faci acum diata? Fiindc, din dou, una: sau
scpm cu via, sau vom pieri necai. Dac vom scpa, te-ai frmntat degeaba, cci ce
rost mai are diata, dac n-ai murit? Iar dac ne vom neca, va pieri n valuri o dat cu noi
i diata ce-ai scris. Cine s-o duc motenitorilor?
- Un val prielnic, a rspuns Panurge, care o va azvrli la rm ca pe Ulise; iar fiica
unui rege, ducndu-se cu pai uori s se scalde, va gsi-o i mi va mplini dorina din
urm, nlnd la marginea mrii un semn n amintirea mea; ca Didona, soului ei Siceu;
ca Andromaca, lui Hector, n cetatea Butrat; ca atenienii, lui Euripide i lui Aristotel, la
Hermias i Eubul; ca romanii, lui Drusus n Germania i mpratului Alexandru Sever n
Galia; ca lui Argentin, la Callaicra; ca lui Xenocrit, la Lisidicia; ca Ti-mor, fiului su,
Teleutagor; ca Eupolice i Aristodicia fiului lor Teotim; ca Onest lui Timocle i Calimah,
la Sopolis, fiului su Dioclide; ca Statius, tatlui su; ca Germain de Brie lui Herve,
faimosului corbier al Bretaniei.
- Aiurezi! s-a rstit fratele Ioan. Lua-te-ar cinci sute de milioane de draci, vino i neajut! Dare-ar Dumnezeu s i se umple brbia de couri coapte, s te pricopseti cu cinci
coi de ancru i s-i faci ndragi noi cu bube la ezut! Corabia a rmas n voia valurilor!
Cum s-o crmim din loc? Toi diavolii mrii s-au npustit peste noi! Nu mai scpm, ne-a
luat dracul!
Atunci a rsunat n vrtejul furtunii glasul lui Pantagruel, rugndu-se:
- Dumnezeule, Doamne, vino i ne mntuiete, c pierim! Ascult rugciunea
noastr, milostive, i fac-se voia ta!
- Dumnezeu i maica Domnului s fie cu noi! a spus Panurge. Vai, m nec ! B, b,
b! G, g, g! In manus. Sfinte tare i fr de moarte, trimite-mi pe valuri un delfin, s m
duc la rm ca pe micul i drglaul Arion. i voi cnta din harf, de n-o avea strunele
rupte.
- S m ia o mie de draci! a strigat fratele Ioan. (Doamne miluiete... a murmurat
Panurge printre dini.) Cnd vom ajunge la rm, o s te duc n faa oglinzii s-i art ce
desagi de viel nerod i atrn la fund, ncornorat cu coarne ce eti! Vino, blegule, de ne
ajut! Nu plnge ca o vac, lua-te-ar o mie de draci! Vii ori nu vii, viel de ap srat?
Ptiu, urt mai eti, miorlitule!
- Alt cntec nu mai tii?
- Ia-o din loc, sugaciule, dac nu vrei s te jupoi n rspr! Beatus vir qui non abiit.1
S-i spun povestea sfntului domn Nicolae.
Horrida tempestas montem turbavit acutum.2 Tempesta l chema pe unul din dasclii de
la Montaigu, care btea pe colari cu biciul. Dac snt vrednici de ocar dasclii care bat
copii nevinovai, i dac Ixion st n Hades la roat biciuind cinele scurt de coad care-o
trage, cu att mai vrtos...
1
2
CAPITOLUL XXII
Sfritul furtunii
- Pmnt! Pmnt! a strigat Pantagruel. Se zrete pmntul! Biei, inima sus ! Nu v
lsai! Sntem aproape de rm. Cerul a nceput s se limpezeasc la miaznoapte. Privii
spre rsrit.
- Nu v lsai, biei, a strigat crmaciul. Furtuna se potolete. La catargul dinainte !
Sus pnzele ! Sus ! Gabia sub vnt! Sus ! Parmele la cabestan ! Vira ! Vira ! La arturile
catargului din mijloc ! ine bine crma ! Luai seama la buline ! Vira ! Vira ! Murele la
babord ! Pnzele n btaia vntului! Strnge bulinele la tribord, fecior de lele !
- Bucur-te, biete, a spus fratele Ioan, o s ai veti de la maic-ta !
- inei bine crma !
- Crma e inut ! au rspuns corbierii.
- Prova pe intrare! inei-v beretele, s nu vi le ia vntul. Sus pnzele ! Sus!
- Foarte bine ! a spus fratele Ioan. Sus ! Sus ! Biei, dai-i zor ! Aa... Sus ! Sus ! La
babord !
- Furtuna s-a potolit i se apropie de sfrit. Ludat s fie Domnul! Diavolii au
nceput s spele putina.
- Se vede rmul!
- i-a ieit un porumbel alb din gur ! rmul! Ponocrat, voinicule, Dumnezeu s te
ie n putere i s-i dea numai feciori. Eusten, flcule, treci la catargul din fa.
- Sus pnzele, sus !
- Foarte bine ! Sus pnzele ! Doamne-ajut ! Nici prin minte nu-mi trece, s-mi mai
fie team.
Azi e zi cu soare,
Azi e srbtoare!
- Iat un cntec care mi place, a spus Epistemon. Ziua de azi e o zi sfnt.
- Sus pnzele, sus ! Bine !
- S avei ncredere, a spus Epistemon. Zresc la dreapta mea pe Castor, fiul cel bun
al Ledei.
- B, b, b! a spus Panurge, mi-e team s nu fie trfa de Elena.
- E Mixarchahevas, dac i sun mai bine n ureche vorbirea argivilor. Fii veseli!
Zresc pmntul, zresc rmul, zresc oameni pe mal. Vd lumin n vrful unui obelisc.
- nainte ! a strigat crmaciul. Dublai capul i ocolii stncile.
- Am dublat! au rspuns marinarii.
- Corabia nainteaz ! a spus cpitanul. Corbiile din urm de asemeni. Se face vreme
bun.
- Sfinte Ioane! a spus Panurge. Frumoase vorbe tii s rosteti!
- Gl, gl, gl! a spus fratele Ioan. S m nghit toi dracii, de i-oi da s nghii o
pictur! Ai auzit, baliga naibii? ine, prietene, bea din oal, e vin de cel mai bun.
Gimnast, adu pahare i cteva buci mai dolofane de plcint; cu carne sau cu brnz, e
tot aia. Bag de seam, s nu torni pe de lturi!
- Sus inima, copii! a spus Pantagruel. S fim veseli! Privii! Se apropie de noi dou
luntre, trei corbii mai mici, cinci brci englezeti, opt caravele, patru gondole i cinci
fregate; oamenii de pe rmul ostrovului apropiat ni le trimit n ajutor. Dar cine-i
neisprvitul care strig i se vicrete ca o bocitoare? N-am inut catargul cel mare cu
minile mele, mai strns dect dou sute de odgoane?
- Pe diavolul sta de Panurge l-au apucat frigurile de balt, a rspuns fratele Ioan.
Aa tremur, de cte ori se mbat.
- E adevrat c a fost stpnit de team n timpul cumplitei furtuni care ne-a
primejduit viaa, i nu s-a gndit s ne sar n ajutor; eu, totui, n-am ncetat a-l preui ca
i mai nainte. Numai acela e vrednic de a fi socotit miel, care se teme de nimic; aa era
Agamemnon (pe care Ahile l mustra spunndu-i c are ochi de cine i inim de cerb).
S-i fie fric n faa primejdiei, nu-i un semn al lipsei de brbie. Pot s spun c dintre
toate lucrurile de care ne temem n via, ncepnd cu mnia lui Dumnezeu, nu moartea e
cel mai nfricotor. Nu vreau s spun, ca Socrate i ca filozofii academici, c moartea
nu-i prin ea nsi nici rea, nici de temut; dar a pieri necat e un sfrit chinuitor, groaznic
i nefiresc, aa cum l socotete i Homer. Tot astfel Enea, surprins de furtun n drum
spre Sicilia, spunea c mai bine ar fi fost rpus de braul puternicului Diomed, socotindu-i
de trei ori mai fericii pe cei czui n rzboiul Troiei. Dintre noi n-a pierit nici unul.
Bunul Dumnezeu, pavza zilelor noastre, s fie ludat n veci! Dar gospodria noastr e
cam rvit. Trebuie s facem puin rnduial. Fii cu grij, s nu lovii fundul corbiei
de stnci...
CAPITOLUL XXIII
Cum s-a fcut Panurge biat de treab, dup ce-a trecut furtuna
- Ha! Ha ! a spus Panurge. Merge bine ! Furtuna a trecut. Frailor, s-mi dai voie s
cobor cel dinti. Am puin treab... Stai, s v ajut! Adu ncoace parma s-o nnod ! Ai
vzut c nu mi-e fric? Eu am inim tare ! D-mi voie, prietene... tii, nu mi-e team nici
ct e negru sub unghie! E-adevrat c un val vrjma m-a plimbat oleac de la prova la
pupa i mi-a cam zdruncinat vinele...
- Strngei pnzele !
- Foarte bine ! De ce stai degeaba, frate Ioane? Acum e vreme de but? Dac
dlhucii sfntului Martin strnesc din nou vnturile? Iar o s m chemai s v ajut! S fiu
al naibii dac nu-mi pare ru c n-am urmat sfatul cel nelept al filozofilor care spun c a
te plimba pe mare fr s te deprtezi de rm e tot att de plcut i de puin primejdios,
cum ai merge pe drum, innd calul de cpstru. Ha, ha, ha ! Merge bine ! Mai avei
nevoie de mine? D-mi voie, biete, s-i ajut. S nu-i fie team, am mini dibace, fire-a
al dracului!
Epistemon, innd cu ndejde parma, se rnise n palm i sngera. Auzind cuvintele
lui Pantagruel, a spus:
- S nu-i nchipui, stpne, c mie mi-a fost mai puin fric dect lui Panurge. Ei i?
Teama nu m-a mpiedicat s viu n ajutorul corbierilor. Eu cred cu adevrat c moartea e
un sfrit pe care nu-l putem nltura, i numai sfnta voie a lui Dumnezeu hotrte n ce
fel i cnd vom pieri. Iat de ce nu trebuie s ncetm nici o clip a ndrepta spre el
rugciunile noastre, cerndu-i ndurare i preamrindu-l. Dar nu-i de ajuns att: Ajut-te
i Dumnezeu te va ajuta", a spus Mntuitorul.
Aducei-v aminte de vorbele pe care le-a rostit consulul Flaminius, cnd s-a vzut
mpresurat de vicleanul Anibal, lng lacul Peruziei, care se chema pe atunci Trazimen:
Copii, a spus el ostailor si, s nu ndjduii a iei din aceast ncercare chemnd pe zei
n ajutor i rugndu-v. Nu-i dect o singur scpare: s ne croim drum cu sabia n mn
prin rndurile vrjmailor!"
Salustiu tot astfel spune, c nu dobndim ajutorul zeilor rugndu-i cu umilin i
Cum fratele Ioan l silete pe Panurge s-i mrturiseasc frica fr rost din
timpul furtunii
- Bun ziua, domnilor, a spus Panurge. Bun ziua la toi! Cum v simii? Mulumesc
lui Dumnezeu, eu snt bine. Dar dumneavoastr? S coborm. Vslai, lsai jos scara.
Apropiai-v de caravela din dreapta. Mai avei nevoie de ajutor? Mi-e o foame de lup !
Am muncit ct patru boi ! inutul e frumos i oamenii par s fie de treab. Mai avei
nevoie de mine, copii? Ludat s fie numele Domnului, nu cruai sudoarea frunii mele!
Adam, adic Omul, s-a nscut pentru a munci, dup cum pasrea a fost fcut s zboare.
Aa a hotrt Domnul -Dumnezeul nostru, s ne ctigm pinea cea de toate zilele cu
truda braelor, nu ca acest clugr trndav, numit fratele Ioan, pe care l vedei cum bea i
tremur de fric. Vremea s-a ndreptat. Abia acum mi dau seama ct de bine i de
ntemeiat a gndit marele filozof Anacharsis atunci cnd, fiind ntrebat pe ce fel de corabie
se simte mai puin primejduit, a rspuns: Pe corabia care a tras la mal!".
1
- Nu numai att, a ntregit Pantagruel. ndemnat s spun dac numrul celor mori
ntrece pe-al celor vii, el a ntrebat: Pe cei ce cltoresc n largul mrii, cum se cuvine ai socoti?" dnd astfel a nelege c acetia, aflndu-se n venic primejdie de a pieri,
triesc alturi de moarte i mor n fiece clip. Portius Cato zicea c trei lucruri nu i-a
iertat n via: de cte ori a ncredinat o tain unei femei, de cte ori a petrecut o zi n
trndvie i de cte ori a pornit pe mare, la un drum pe care ar fi putut s-l fac tot att de
bine pe uscat.
- Jur pe sfnta hain ce-o port, a spus fratele Ioan lui Panurge, c i-a fost fric
degeaba, cocoelule, fiindc ursita ta nu e s pieri necat, ci atrnat n vzduh sau prjit pe
foc, vesel ca un tat. Doreti, mria-ta, o hain bun care s te apere de ploaie? Leapd
blana de lup i de bursuc. Jupoaie-l pe Panurge i f-i ipingea din pielea lui. Numai s nu
te apropii de foc i s nu treci, Doamne ferete, pe lng foalele fierriei, c se preface
ipingeaua n cenu i te pomeneti dezbrcat! n ninsoare i sub grindin, poi s stai fr
grij. Arunc-te n grl i n-ai s te uzi. F-i din Panurge cizme i n-o s-i intre n ele
nici o pictur de ap. Croiete din pielea lui colaci, i nva-i copiii s noate: nu-i nici
o primejdie !
- Aadar, a spus Pantagruel, pielea lui are aceleai minunate nsuiri ca i iarba
numit Cosia-lui-Venus, care nu se ud i nu se umezete niciodat. Orict de adnc ai
cufunda-o n ap, rmne uscat; de aceea i zice, pe grecete, adiantos.
- Panurge, scumpul meu prieten, s nu-i fie team de ap niciodat. Viaa ta n
flcri se va sfri.
- Adevrat? a spus Panurge. Dar buctarii iadului nu bag bine de seam i greesc
uneori, punnd la fiert ce-ar trebui s mearg la cuptor; cum se ntmpl adesea pe pmnt
cu unii, care mpneaz potrnichile, porumbeii i pulpele de cprioar, ca s le pun
chipurile n frigare, i cnd colo le fierb n oal! Potrnichile cu varz, porumbeii cu praz
i pulpa de cprioar cu sfecl. Ascultai, prieteni buni! n faa dumneavoastr, m leg ca
biserica pe care am fgduit s-o nchin sfntului domn Nicolae, s-o zidesc n fundul apei,
unde nc nu s-a mai vzut Bou sau vac la pscut!
- Darnic mai eti! a spus Eusten. Nu-i pe lume altul s-i semene. Vorba italieneasc:
Passato el pericolo, gabbato el santo!1
1
CAPITOLUL XXV
Epistemon le-a buchisit pe toate cu mult luare-aminte, iar Panurge i-a spus fratelui
Ioan:
- Ostrovul acesta se numete al macreonilor. Macreon, n grecete, nseamn btrn,
om ncrcat de ani.
- Numele nu-mi place, dar nu am ce-i face, a spus fratele Ioan. N-am fost de fa la
botez!
Btrnul macrob l-a ntrebat pe Pantagruel n graiul ionic, prin ce minune a putut s
ajung la rmul lor, cnd se dezlnuise n vzduh o furtun att de aprig, iar pe mare
vrtejuri de ap att de cumplite. Pantagruel a rspuns, c Domnul se ndurase de
vrednicia i de sufletul curat al oamenilor lui, care nu cltoreau pentru ctig sau schimb
de mrfuri, ci porniser pe mare cu gndul cinstit de a cerceta oracolul neleptei Bacbuc
i de a afla cuvntul sfintei Butelci ntr-o grea cumpn i ndoial a unuia din ei. Totui
cltoria lor n-a fost lipsit de mari ncercri i de nfricoata primejdie a necului. L-a
ntrebat, aadar, care putea s fie pricina acelei grozave furtuni i dac mrile vecine ale
ostrovului erau bntuite adesea de asemenea vltori, cum snt n Ocean apele repezi de la
Saint-Mathieu sau Maumusson, iar n Marea-de-Mijloc vrtejurile de la Satalia,
Montargentan i Plombin, Capul Melio n Laconia, strmtoarea Gibraltarului, farul din
Messina i altele.
CAPITOLUL XXVI
Cum povestete bunul macrob lui Pantagruel despre viaa vitejilor i moartea
lor
Macrobul ndatoritor a rspuns:
- Prieteni cltori, acesta e unul din ostroavele Sporade; nu cele pe care le tii din
marea noastr Carpatic, ci ostroavele Sporade ale Oceanului. n vremile de demult, a
fost aici o ar rodnic i ades cercetat, cu mult popor i ntinse legturi de nego, supus
crmuirii Bretaniei. Astzi, dup trecerea anilor i decderea lumii, e aa cum o vedei,
srac i pustie.n aceste pduri adnci, care se ntind n faa dumneavoastr pn la o
deprtare de aptezeci i opt de mii de parasangi1, triesc o mulime de demoni i de mari
rzboinici, acum foarte btrni. Fiindc steaua cu coad, care s-a ivit acum trei zile, nu se
mai zrete pe cer, bnuim c unul dintre ei ar fi rposat. La moartea lui s-a dezlnuit
furtuna cu care ai avut de luptat. Ct timp snt n via, ostrovul nostru i ostroavele
vecine au linite, iar marea e cuminte. Dar cnd piere unul din ei, se aud pornind din
adncul pdurii bocete grozave i strigte de jale, iar asupra noastr se abat dintr-o dat
nenorociri mari: ciuma i alte urgii. Vzduhul se umple de noapte i peste ape se
dezlnuiesc furtuni cumplite.
- E un miez de adevr n cele ce spui, a rspuns Pantagruel. O tor, ct vreme arde,
rspndete n jurul ei lumin i strlucete n vzul tuturor, bucurndu-i pe toi i
nevtmnd pe nimeni; dar cnd se stinge, otrvete aerul cu fumul i mirosul ei greu,
nbuind pe toi cei de fa i primej-duindu-le sntatea. Aa se ntmpl cu aceste
suflete mari i viteze. Ct vreme snt una cu trupurile lor, casa n care locuiesc e linitit,
plcut i priincioas; dar n clipa desprinderii sufletului de trup, se dezlnuie n vzduh
o stranica tulburare, abtnd asupra lumii ntunecime, fulgere i grindin; pmntul se
cutremur i se prpdete, marea se nfurie i fierbe;
1
Parasang - msur de lungime la vechii peri, echivalent cu 30 de stadii, adic cea 5160 m.
popoarele i strig jalea lor, credinele cad, domniile se schimb, rile se prbuesc.
- Am avut i noi o dovad despre aceasta la moartea viteazului i dreptului cavaler
Guillaume de Bellay; n timpul vieii lui, Frana a fost o ar fericit, temut i pizmuit
de toi; dar dup ce a nchis ochii, numai rstrite i hul s-a abtut asupra ei, spuse
Epistemon.
- Tot astfel s-a ntmplat, a spus Pantagruel, cnd a pierit Anchise la Trapeni n
Sicilia; o furtun cumplit s-a abtut asupra lui Enea. Irod, regele crud i nemilos al
iudeilor, vzndu-se n pragul unui sfrit scrnav (cci a murit de ftiriasis, ros de viermi i
mncat de pduchi, ca mai demult Sylla, apoi Pherekide din Siria, care a fost dasclul lui
Pitagora, poetul grec Alcman i alii) - i prea-bine tiind c poporul la moartea lui va
aprinde focuri de bucurie n toat ara, a chemat la el din toate cetile, oraele i castelele
Iudeii pe cpitanii i pe dregtorii si, minindu-i c ar avea s ie mprteasc lucruri
nsemnate pentru nevoile crmuirii. Cnd i-a vzut strni la un loc, a dat porunc s fie
toi nchii n circul cel mare, spunnd surorii sale Salomeea i brbatului acesteia,
Alexandru: tiu foarte bine, c iudeii se vor bucura la moartea mea; dar dac vei face
aa cum v spun, voi fi nmormntat cu toat cinstea i poporul m va plnge cu jale i
mhnire. n clipa morii mele poruncii arcailor, aa cum i-am ntiinat, s ucid pe toi
cpitanii i dregtorii nchii. Aflnd despre moartea lor, iudeii, fr s vrea, se vor
ntrista i vor plnge; iar strinii i vor nchipui c jelesc pierderea marelui i viteazului
lor rege."
Un alt tiran ieit din mini spusese odinioar: Focul i pmntul s se amestece, cnd
voi muri!" adic s piar lumea ntreag. Neron, dup cum arat Suetoniu, a spus la fel:
Eu s triesc !" Dion Nicanus i Seneca au pus aceast vorb urt n gura mpratului
Tiberiu.
CAPITOLUL XXVII
cunotina tuturor, curmnd cu un ceas mai devreme grija i ndoiala rudelor, prietenilor i
a tuturor cetenilor doritori s afle ce soart i ateapt pe cei ntemniai. Dup cum
luminile ce se ivesc pe bolta cerului vor s spun oamenilor: Fiine muritoare ! Dac
vrei s tii, s aflai i s cunoatei ceea ce ar putea s v mai spun, spre folosul vostru
i spre binele obtesc, sufletele fericite care se pregtesc s prseasc lumea, grbiti-v a
le ntreba, cci sfritul trecerii lor prin via se apropie; iar dup ce jalnica poveste se va
fi ncheiat, zadarnice vor mai fi prerile voastre de ru".
Mai mult dect att. Pentru a dovedi celor ce triesc pe pmnt, c snt nevrednici s
stea alturi i s se bucure de tovria acelor suflete mari, cerul trimite asupra lor semne
supraomeneti: groaz, minuni i prpd, aa cum s-a ntmplat la moartea nvatului i
viteazului cavaler de Lan-gey, despre care ai pomenit.
- M cuprind fiori de spaim, a spus Epistemon, iar inima mea tremur i acum n
goacea ei, cnd mi aduc aminte de nfricoatele semne i minuni pe care le-am vzut cu
ochii notri, cinci sau ase zile nainte de a-i da obtescul sfrit. Prietenii i slujitorii lui:
seniorii d'Assier, Chemant, Mailly chiorul, Saint-Ayl, Villeneuve, Guyart, meterul
Gabriel, doftorul Savillan, Rabelais, Cohuau, Massuau, Maiorici, Bulou, Cercu zis
Burgmaistrul, Francois Proust, Ferron, Charles Girard, Francois Bourre, i atia alii
stteau nmrmurii i se priveau n tcere fr s rosteasc un cuvnt, stpnii de aceleai
griji i presimind c n curnd cerul va chema la el, ca pe un bun al lui, pe cavalerul fr
pcat, care fusese al Franei cel mai strlucit ocrotitor.
- Chelului, tichie de mrgritar i trebuie ! a spus fratele Ioan. A vrea i eu s ajung
om nvat la btrnee, c minte,slav Domnului, am destul.
Deci v-ntreb cu ntrebare,
Cum ntreab fiecare:
Cpitanii pe ostai,
Mamele pe copilai:
Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Sobolilor, unde domnea Postul cel Mare
Dup ce am dres toate stricciunile corbiilor i ne-am mprosptat merindele, lsnd
pe macreoni ntru totul mulumii de drnicia cu care Pantagruel i rspltise, naierii
notri, mai voioi dect oricnd, au ntins pnzele i pornirm la drum n dimineaa
urmtoare, purtai din urm de un vnt senin i mngietor. Pe la amiaz, Xenoman ne-a
artat n deprtare ostrovul Sobolilor, unde domnete Postul cel Mare. Pantagruel auzise
vorbindu-se despre el i bucuros ar fi voit s-l vad aievea, dar Xenoman l-a sftuit s se
lase pguba, innd seam, pe de o parte, de ocolul pe care trebuia s-l facem, iar pe de
alt parte de ndoielnica primire cu care am fi fost ntmpinai n acele inuturi, i mai ales
la curtea Postului cel Mare. n loc de orice ciorb, a spus Xenoman, v va iei nainte un
mncu de mazre frecat, culegtor de scoici, vntor de crtie i crtor de paie; un soi
de uria cu tuleie n barb i tunsoare n cretetul capului, neobosit strngtor de mucuri,
nscut la umbra lumnrilor, staroste al mnctorilor de pete, cpetenia mutarurilor,
btu al pruncilor, aprinztor de cenu, doic i sugaci de doftori, mpritor de iertri i
ltrtor de predici. Altminteri, ntru totul cucernic. Bocete trei sferturi din zi, iar pe la
praznice nu se arat. E drept c un alt meter mai priceput n grtare i frigrui n-ai s
gseti peste nou mri i ri. Acum ase luni, trecnd prin ostrovul Sobolilor, am luat cu
mine o frigare mare i am dus-o mcelarilor din Candes, care mi-au mulumit pe bun
dreptate. Cnd ne-om ntoarce acas, am s v art alte dou agate de ua bisericii.
Gmanul se hrnete cu saramur de coifuri, cu zeam de zale i fier fiert n fiere, din
care pricin sufer cteodat de dureri de bic. Culoarea vemintelor lui e foarte vesel:
cenuie i rece. Croiala de asemenea: nimic dinainte, nimic n spate, iar mnecile la fel.
- i-a rmne ndatorat, a spus Pantagruel, dac, aa, cum mi-ai vorbit despre
mbrcmintea, despre hrana, despre obiceiurile i deprinderile Postului cel Mare, mi-ai
zugrvi n cteva cuvinte nfiarea i diferitele pri ale trupului lui.
- Te rog i eu, cocoelule, a spus fratele Ioan. Am dat peste el n cartea mea de
rugciuni: l-am gsit naintea srbtorilor schimbtoare.
- Bucuros, a rspuns Xenoman. De altfel vei auzi vorbindu-se mai multe despre el,
cnd vom trece pe lng ostrovul Slbatic, unde domnesc scrumbiile grase, mpotriva
crora Postul cel Mare poart un rzboi cumplit i fr cruare. Dac nu le-ar sri s le
apere bunul lor vecin i ocrotitor Lsatul-secului, pe toate le-ar fi zvntat i le-ar fi nghiit
pn acum.
- Snt parte femeiasc sau brbteasc? ngeri sau muritoare? Muieri sau fecioare?
- Snt parte femeiasc, a rspuns Xenoman; nscute pentru a muri; unele snt
fecioare, altele nu.
- S fiu eu al dracului, a spus fratele Ioan, dac n-am s le viu n ajutor ! E un lucru
mpotriva firii s te rzboieti cu femeile. S ne ntoarcem i s-i facem de petrecanie
acestui mrlan!
- Las-o naibii de treab, a spus Panurge, eu, unul, nu-s nici att de smintit, nici att de
viteaz, s-mi msor puterile cu Postul cel Mare. Quid juris1 dac ne vom pomeni strivii
ntre Postul cel Mare i scrumbii, ca ntre ciocan i nicoval? Mulumesc. Ia-o din loc !
S ne vedem de cale. Rmi cu bine, Postule cel Mare ! i las n grij scrumbiile, i nu
uita nici de crnai!
CAPITOLUL XXX
Muchii pntecelui.
Membrana stomacului i ficatului.
Pulpele ca o vi slbatic.
Genunchii ca un butuc.
Coapsele ca un coif.
oldurile ca o coarb.
Pntecele ncheiat n nasturi, cum se purta mai demult, i petrecut peste piept.
Buricul ca o lut.
Celelalte pri ca o plcint.
Mdularul ruinos ca un papuc.
Desagii ca o damigeana.
Fuduliile ca nite lopei.
Perineul ca un clarinet.
Gaura ezutului ca o oglind de cletar.
Bucile ca o furc.
Rrunchii ca un gavanos.
Prapurul ca o mas de biliard.
Spinarea ca un arc ncordat.
ira spinrii ca un cimpoi.
Coastele ca o vrtelni.
Coul pieptului ca un polog.
Spata ca o piu.
Pieptul ca o harmonic.
ele ca un corn de vntoare.
Subiorile ca un joc de ah.
Umerii ca o targa.
Braele ca o glug.
Degetele ca nite grtare mnstireti.
Oasele minii ca nite picioroange.
Braele pn la cot ca nite seceri.
Coatele ca nite greble.
Minile ca o esala.
Gtul ca o ceac.
Brbia ca o strecurtoare.
Mrul lui Adam ca un ciubr de care atrnau dou gui de aram, rotunde i
frumoase, ca un ornic de soare.
Barba ca un felinar.
Brbia ca un dovleac.
Urechile ca dou mitene.
Nasul ca o cizm pe un blazon.
Nrile ca o scufie.
Sprncenele ca nite frigrui.
Sub sprnceana stng avea o aluni ca o oal de noapte i de aceeai mrime.
Pleoapele ca o cobz.
Ochii ca un toc de pieptene.
Nervii vzului ca o eava de puc.
Fruntea ca o ulcea.
Tmplele ca o stropitoare.
plcut i gustos, nu ap srat, amar i puturoas! Ptiu ! A ndura moartea mai uor, ca
acel milord englez, care, fiind osndit la moarte pentru frdelegile lui i ngduindu-i-se
a-i alege singur felul morii, a cerut s fie necat ntr-un butoi cu vin grecesc. Uite-l! Vai!
Vai! E Satan! Leviatan! Nu pot s-l privesc n fa, prea e pocit i hidos ! Pleac de te
judec, urtule! Du-te la crcotai!
CAPITOLUL XXXIV
Toi priveau cu mare bucurie cum se zbtea chitul purtnd n frunte cele trei coarne, care
i spnzurau dinainte ca un triunghi cu laturile deopotriv. Fiara se zvrcolea cnd pe o
parte, cnd pe alta, cltinndu-se pe valuri, zpcit, oarb, trgnd s moar. Pantagruel,
ca i cum nu s-ar fi mulumit cu att, i-a mai repezit o suli n coad, apoi alte trei n ira
spinrii, piezi, la aceeai deprtare una de alta. n sfrit, i-a mai nfipt n coaste cincizeci
de sulie de-o parte i cincizeci de alta. Trupul ntreg al chitului semna cu pntecele unei
corbii i privelitea lui era foarte plcut. S-a ntors cu burta ctre cer, cum fac toi petii
cnd mor, i semna astfel cu scolopendra, arpele cu o sut de picioare, despre care
vorbete btrnul nelept Nicandru.
CAPITOLUL XXXV
s-i cear fata de soie. Fapta lui n-a rmas nepedepsit, cci n scurt vreme i-a pierdut
viaa. Fiii lui Iacob, pentru a rzbuna rpirea surorii lor Dina, la fel au prdat i au nimicit
pe sichimieni. Folosind aceeai apuctur farnic, mpratul Romei, Galien, a rpus
oastea Bizanului. nelnd pe Artababa, regele Armeniei, cu mincinoase dovezi de
prietenie, Antoniu l-a ademenit n capcan, l-a aruncat n lanuri i mai trziu l-a dat
morii. Vremurile vechi ne-au lsat o mie de pilde asemntoare. i pe bun dreptate, am
ludat n zilele noastre chibzuita purtare a lui Carol VI, regele Franei, care ntorcndu-se
biruitor n frumoasa cetate a Parisului, dup ce i-a rpus pe flamanzi i a supus Gndul,
aflnd la Bourget c parizienii, n numr de douzeci de mii, ieiser s-l ntmpine
narmai cu ciomege, n-a vrut s intre n ora, pn n-au lepdat toi btele i nu s-au tras
pe la casele lor, dei se juraser c n-aveau nici un gnd ru, ci veniser cu arme asupra
lor ca s-l primeasc aa cum se cuvine unui rzboinic.
CAPITOLUL XXXVII
- Vei vedea cum ucenicii lui Pitagora au dovedit cu ajutorul numerelor i al numelor
c Patrocle trebuia s fie omort de Hector, Hector de Ahile, Ahile de Paris i Paris de
Filoclet. Snt tulburat de puintatea nelegerii mele, vznd minunata tiin a lui
Pitagora, care, dup numrul cu so sau fr so al silabelor fiecrui nume, afla care
oameni snt chiopi, orbi, podagroi, paralitici, ofticoi sau suferinzi de alte boli, aeznd
numerele cu so pe partea dreapt a trupului, iar cele fr so pe partea stng.
- Acest lucru e adevrat, a spus Epistemon. Am vzut o ntmplare asemntoare la
Saintes, cu prilejul unui alai la care se afla de fa bunul, neleptul i dreptul preedinte
Briand Valee, seniorul din Douhet. De cte ori trecea un chiop sau o chioap, un chior
sau o chioar, un cocoat sau o cocoat, numai ntrebnd despre numele lor, fr s-i
vad, spunea de-a dreptul de care picior chioapt, cu care ochi nu vede i pe care parte
a umrului poart cocoaa; pe dreapta, dac silabele numelui lor erau fr so, pe stnga,
dac erau cu so. i nu s-a nelat niciodat !
- Cunoscnd aceast potrivire, a spus Pantagruel, nvaii au artat c Ahile,
ngenunchind, a fost rnit n clciul drept de sgeata lui Paris, fiindc numele lui are trei
silabe: numr fr so. Venus, adic Afrodita, a fost rnit la mna stng de Diomed n
faa Troiei fiindc, n grecete, numele ei are patru silabe. Vulcan chiopta de piciorul
stng dintr-aceeai pricin. Anibal era chior de ochiul drept. Tot astfel putem s lmurim
orice vtmtur, dureri de cap sau de ale, folosind cheia lui Pitagora. i, ca s ne
ntoarcem la nelesul numelor, v voi spune c Alexandru cel Mare, fiul regelui Filip, a
izbutit s-i ndeplineasc planurile sale prin tlmcirea unui singur nume. El mpresurase
cetatea Tirului i purta rzboi greu de mai multe sptmni. Toate ncercrile i toate
armele lui dduser gre. Tirienii astupau toate sprturile i ntregeau din nou zidurile
drmate. Alexandru hotrse s ridice tabra, foarte ntristat de tirbirea pe care o
suferise faima cuceririlor sale. n prada acestor gnduri tulburtoare, a adormit. Atunci i sa artat n vis un satir, care ptrunsese n cort, srind i opind pe picioarele lui de ap.
Alexandru a dat s-l apuce, dar satirul se ferea, fugind. Pn n cele din urm, l-a ncolit
i l-a prins; dar n aceeai clip s-a trezit. Povestind visul su nvailor i nelepilor de
la curte, aceia i-au spus c zeii i-au fgduit izbnda, i Tirul n scurt vreme va cdea:
cci cuvntul Satyros, mprit n dou, nseamn: sa Tyros, adic al tu e Tirul. ntradevr, la cea dinti nval pe care a pornit-o din nou, a luat cetatea i a supus acel popor
ndrtnic. i dimpotriv, aducei-v aminte cum i-a pierdut ndejdea Pompei, desluind
nelesul unui singur nume. nvins de Cezar n lupta de la Pharsale, nu-i mai rmsese alt
scpare dect fuga. Lund calea mrii i ajungnd n insula Cipru, n apropiere de cetatea
Paphos, a zrit pe rm un palat strlucit i bogat. ntrebnd pe crmaciul corbiei despre
numele acelui palat, a aflat c se cheam Mormntul regilor". La auzul acestui nume a
neles c nu va mai scpa cu via i a fost cuprins de-o spaim att de mare, nct
corbierii i ceilali cltori s-au nfiorat auzind gemetele, plnsul i strigtele lui
dezndjduite. Nu mult dup aceast ntmplare, un ran necunoscut, anume Achillas, l-a
prins i i-a tiat capul. A mai putea s v povestesc ce i s-a ntmplat lui L. PaulusAemilius, cnd senatul roman l-a ales mprat i a pus sub porunca lui otile trimise
mpotriva lui Perseu, regele Macedoniei. n ziua aceea, spre sear, ntorcndu-se spre cas
pentru a se pregti de plecare, a mbriat pe fiica lui, Tratia, i vznd-o ntristat, i-a
spus: - Ce ai tu, Tratia? De ce eti att de mhnit?" Tat, a murit Persa!" a rspuns ea.
Persa era o celu, la care fata inea mult. Auzind aceste cuvinte, Paulus n-a mai avut
nici o ndoial c-l va rpune pe Perseu. Dac a avea mai mult rgaz, v-a vorbi despre
crile sfinte ale evreilor, unde snt amintite sute de ntmplri, care dovedesc ct pre
puneau aceia pe nume i cu ct evlavie cutau s deosebeasc nelesul lor.
n timpul acesta au sosit cei doi cpitani mpreun cu ostaii lor, toi narmai pn n
dini i pregtii de rzboi. Pantagruel le-a spus cteva cuvinte, ndemnndu-i s fie
ndrznei n btaie, dac va fi nevoie s se lupte (fiindc nu putea nc s cread n
trdarea scrumbiilor), dar, orice s-ar ntmpla, s nu loveasc ei cei dinti. Drept semn de
recunoatere le-a dat lozinca: Lsatul secului!
CAPITOLUL XXXVIII
Cum s-a nsoit fratele Ioan cu buctarii pentru a lupta mpotriva scrumbiilor
Vznd fratele Ioan cu ct furie i cu ce repeziciune veneau asupra lor scrumbiile i-a
spus lui Pantagruel:
- Vom avea de furc, dup cum bag de seam ! Dar cte cntece de slav i cuvinte de
Cum a pregtit fratele Ioan scroafa i despre vitejii buctari care au intrat n
burta ei
La porunca fratelui Ioan, buctarii au pus pe roate o scroaf mare, luat din corabia
care purta drept steag ipul clugresc. Scroafa era o main de rzboi minunat, astfel
ntocmit, nct, de pe oriciul ei, putea s mproate jurmprejur ghiulele mari i sgei de
fier cu vrf oelit. n burta ei ncpeau, adpostii, pn la dou sute de lupttori. Era
fcut dup chipul i asemnarea scroafei din Reole, cu ajutorul creia cetatea
Bergeracului a fost smuls din minile englezilor, n anii tineri ai regelui Carol al Vll-lea.
Iat aici numele vitejilor buctari, care, dup pilda grecilor din calul troian, au intrat
n pntecele scroafei:
nghitepui
Pielescurt
Drobdemiel
Prjoal
Prjeal
Piuli
Maumplut
.
Oalplin
Jumar
Tigaie
Capdebou
Saramur
Falcprjit
Limbdulce
Ceapras
Ficel
Pipru
Frigruie
Zeamlung
Cletenvnt
(Aceti buctari de neam mare aveau drept stem a lor: un cmp de guri cscate,
frigrui cu slnin printre ele i o pulp de cprioar aplecat spre stnga.) Mai erau:
Slninfript
Taieslnin
Slninprjit
Roadeslnin
Slninars
Picslnin
Slninrnced
nghiteslnin
Slninsrat
oricideslnin
(Zeamlung era de felul lui din Rambouillet. Pe marele meter de ciorbe l chema
de acas numai: Zeam, dar i s-a zis Zeamlung pentru a-l deosebi de ceilali frai ai si:
Zeamchioar
Zeamdulce
Zeamacr
Zeamdeas
Zeamgoal
Zeamgras
Nume necunoscute printre evrei i arabi. Pe alii i chema:
Fudulie
Lingeblide
Varzcrea
Burtplin
Crticioar
Bagnoal
Dovlecel
Polonic
Pinioar
Strchinel
Linguric
Curcbeat
Maesparte
Bobcernut
Fripturic
Gtuscat
Crapumplut
Ciorbrece
Sfarmoase
nvrtefrigare
Apoi: Suflnfoc, luat din buctriile nobilului cardinal Le Veneur; Glbenu (din
Mayonne) care a nchegat cel dinti maioneza; i Borcnel, nscocitorul sosului cu mutar
(foarte potrivit i foarte sntos pentru spinarea de iepure la frigare, raa la tav, oule
rscoapte, petele afumat, purcelul de lapte i alte multe feluri de bucate).
Toi aceti vrednici i veseli buctari au intrat n pntecele scroafei mpreun cu alii.
Fratele Ioan i-a fcut loc cel din urm, purtnd n mn paloul i trgnd dup el porile
ferecate, care aveau ncuietori cu arcuri.
CAPITOLUL XLI
Vremea era limpede i linitit, dar la ivirea acestei fiare s-a pornit n stnga noastr
un tunet att de puternic, nct toi am rmas nmrmurii. Scrumbiile, zrind artarea, au
Gargantua le-a trimis n dar regelui din Paris; nu tiu ns de ce, din pricina
schimbrii aerului sau a lipsei de untdelemn, scrumbiile au pierit aproape toate. La
porunca regelui, au fost nmormntate una lng alta ntr-un loc al Parisului, care se
cheam i astzi Ulia Scrumbiilor. Doamnele de la curte au luat sub ocrotirea lor pe
tnra Nifleset,care, scpnd cu via, fusese gzduit la curte cu toat cinstea cuvenit. Sa mritat cu un alu frumos i de neam bun, cu care a avut, din mila Domnului, o
puzderie de urmai.
Pantagruel a mulumit frumos reginei scrumbiilor i i-a druit un cuita de mare
pre; apoi a ntrebat-o, ce-a nsemnat acel balaur naripat, care s-a artat n vzduh? Ea a
rspuns, c era o ntrupare a Lsatului de sec, zeul lor ocrotitor la vreme de rzboi,
ntemeietorul i strmoul ntregului neam al scrumbiilor. Se arat n chip de porc, fiindc
grsimea scrumbiilor de la el se trage. Pantagruel a vrut apoi s tie de ce a aruncat pe
pmnt attea lzi de lmi, la care regina a rspuns c lmile erau sfntul Graal al lor i
adevrat man cereasc. Punnd numai cteva picturi pe-o scrumbie spintecat, se
nzdrvenea dac era numai crestat, i nvia dac era moart.
Pantagruel i-a luat rmas-bun de la regin i s-a ntors la corabie, urmat de toi
cu noi pe corabie nici un brbat i nici o femeie din partea locului, fiindc nu tiu care din
ei terpelise mriei-sale o putin plin cu ultimele resturi din faimosul vnt pe care
harnicul sufltor Eol l druise odinioar lui Ulise, s-i poarte pnzele pe vreme linitit.
El pstra cu sfinenie acea putin de vnt, ca pe-un potir fctor de minuni, mulumit
cruia tmduise multe boli grele, lsnd s treac prin vran o und uoar, ca un pr de
fat mare, sau, cum spun clugriele, un suspin.
CAPITOLUL XLIV
Pentru a rzbuna aceast jignire, cteva zile mai trziu papimanii au pus mna pe
arme i au tbrt, fr veste asupra voinicilor, au jefuit i au prdat ostrovul, trecnd prin
sabie tot ce purta barb. N-au cruat dect pe femei i pe flci, dar numai dac se vor
supune aceleiai ncercri ruinoase, la care Frederic Barbroie i-a silit odinioar pe
milanezi.
n lipsa lui, milanezii se rzvrtiser i izgoniser din cetate pe nevast-sa,
mprteasa, suind-o n btaie de joc pe-o catrc btrn, numit Thacor, clare cu dosul
spre capul catrcei i cu faa spre coad. ntorcndu-se n Milan, Frederic a pus mna pe ei
i i-a nchis pe toi, iar dup ndelungate cutri a dat de urma acelei catrce, Thacor. La
porunca lui s-a adunat n mijlocul trgului cel mare al oraului tot poporul, dimpreun cu
cei osndii; apoi clul, nfignd o smochin n despictura ruinoas a catrcei, a vestit
cu glas de trmbii c oricine vrea s scape de moarte va trebui s scoat n vzul tuturor
smochina cu dinii i s-o bage la loc tot astfel, fr ajutorul minilor. Cei care nu se vor
supune vor fi strni de gt pe loc sau spnzurai. Unii au fost cuprini de atta scrb i
ruine, nct au primit mai bine moartea dect s ndeplineasc scrnava porunc; acetia
au sfrit n treang. La alii frica de moarte a fost mai tare dect ruinea. Dup ce trgeau
smochina cu toi dinii, o artau clului s-o vad, zicnd: Ecco Io fico!1 Aceeai njosire a
mntuit viaa unora dintre voinicii care nu fuseser tiai de sabie. Au ajuns robii i erbii
papimanilor, iar numele de smochinii li s-a dat fiindc ndrzniser s se strmbe
dinaintea chipului papei! De atunci, srmanii oameni n-au avut dect necazuri i pagube.
I-a btut grindina, i-au bntuit furtunile i au suferit de foame, lovii de toate nenorocirile,
ca o venic pedeaps pentru pcatul strmoilor lor.
Am intrat ntr-o bisericu de pe malul mrii; era drpnat, jalnic i, asemeni
bisericii sfntului Petru din Roma, fr acopermnt. Am zrit n agheasmatar, cufundat n
ap pn n gt ca o ra, un brbat cu mai multe pelerine pe el. n jurul lui stteau trei
preoi cu faa ras i tuni n cretetul capului, care citeau dintr-o carte de rugciuni, s
goneasc pe diavol. Lui Pantagruel i s-a prut privelitea ciudat i a ntrebat ce fel de
comedie se juca acolo? Iat ce-a aflat. Cu trei ani mai nainte bntuise pe acel ostrov o
cium att de cumplit, nct jumtate din ar rmsese pustie, iar pmnturile fr stpn.
Se stinsese acum molima, i acest om ascuns n agheasmatar, i lucra cu osrdie ogorul
lui rodnic pe care semna gru. Un drcuor mpieliat, care nu se pricepea s tune i s
fulgere dect asupra verzelor, i care, pe deasupra, nici carte nu nvase, a primit de la
Lucifer nvoirea de a veni pe ostrovul Smochiniilor s se odihneasc i s petreac, aa
cum fceau toi ceilali draci, primii cu prietenie de femeile i de brbaii din partea
locului.
1
Iac smochina !
paiele rmase pe mirite. Plugarul a dus grul la arie, l-a treierat, l-a pus n saci i l-a crat
la trg. Drcuorii, socotind c fac la fel, s-au aezat n obor alturi de plugar, s-i vnd
i ei paiele. Plugarul a dat grul lui pe pre bun, iar cu banii primii i-a umplut vechea
pung ce-o purta la bru. Drcuorii au rmas cu paiele nevndute, alegndu-se pe
deasupra cu batjocura ranilor, care rdeau de ei n mijlocul oborului.
Dup ce s-a spart trgul, diavolul cel mic a spus plugarului:
- Mrlanule, m-ai nelat de data aceasta, dar a doua oar n-ai s m mai pcleti.
- Domniorule drac, cum a fi putut s te nel, cnd dumneata singur ai hotrt partea
care i se cuvine? E adevrat, c i-a fost n gnd s m tragi pe sfoar, creznd c pentru
mine nu va rsri nimic din pmnt, iar ie i vor rmne boabele pe care tot eu le-am
semnat. Voiai s ispiteti cu ele pe cei nevoiai, pe popi i pezgrcii, ademenindu-i n
capcanele tale ! Eti cam prea tinerel pentru un asemenea meteug. Smna pe care am
azvrlit-o n pmnt a putrezit, dar din inima ei au rsrit grunele noi, pe care ai vzut c
le-am cules. Tu ai ales ce-a fost mai ru, pentru c eti blestemat de cuvntul Evangheliei.
- S sfrim vorba, a spus puiul de drac. Ce vei semna la anul pe moia noastr?
- Pentru a scoate un ctig mai bun, m-am gndit s semn sfecl.
- Foarte bine, a rspuns drcuorul, eti un mrlan de isprav. Seamn sfecl mult,
iar eu voi avea grij s-o pzesc de furtuni i de grindin. Dar, s ne nelegem. Eu voi
culege ce crete deasupra; partea ta va fi ce rmne n pmnt. Muncete, mrlane,
muncete ! M duc s ispitesc pe eretici; snt suflete dornice de prjeal. Pe mria-sa
Lucifer l cam doare burta: o s-i prind bine o zeam cald.
Venind din nou timpul culesului, puiul de diavol s-a nfiat nsoit de-o alt ceat
de drcuori de-acas. A chemat la mpreal pe plugar, iar el s-a apucat s taie i s
culeag frunzele de sfecl. n urma lui, plugarul cu oamenii lui au spat pmntul, au scos
sfeclele una cte una i le-au pus n saci. Apoi au plecat amndoi la trg.
Plugarul i-a dat sfeclele pe pre bun. Diavolul cel mic n-a vndut nimic i a rmas de
rsul trgului.
- Vd, mrlane, c m-ai nelat i a doua oar, a spus drcuorul. Desfacem nvoiala
i vom vedea al cui va fi pmntul. Ne vom lupta cu ghearele, i care din noi va birui, va
rmne stpn pe toat holda. M ntorc peste o sptmn. Pregtete-i pielea, mrlane,
c ai s vezi pe dracul! Acum m duc s ispitesc pe nite mpricinai crcotai, msluitori
de pricini, notari scamatori i advocai hoomani, care mi-au trimis vorb c m ateapt
cu braele deschise. Snt oamenii mei. Cum Lucifer nu mistuie uor sufletele lor, mai ales
cnd nu snt ndeajuns de srate, le trimite de obicei la buctrie dracilor spltori de vase.
Am auzit spunndu-se ntre oameni, c Lucifer mnnc dimineaa colari, la prnz
advocai, la urm podgoreni, la cin negustori i nainte de culcare vistiernici; ct despre
popi, acetia nu lipsesc niciodat de la masa lui. E ct se poate de adevrat. Domnul
Lucifer gust civa popi la nceputul fiecrei mese, iar dimineaa ia totdeauna o tocni
de colari. Dar vai! nu tiu pentru care nefericit pricin colarii au nceput s nvee din
Evanghelie i nu putem s mai prindem nici unul. Cred c dac popii nu ne vor ajuta,
smulgnd prin ameninri, prin sil i prin ardere pe sfntul Pavel din minile lor, nu vom
avea mult vreme ce roni. La prnz mnnc advocai cocari i jefuitori de sraci, din
care totdeauna gsete ct i place. Dar i-e lehamite s te hrneti numai cu pine ! Ne
spunea o dat, n plin sinod, c s-ar nfrupta bucuros din sufletul unui fariseu care a uitat
ntr-o zi s se roage. Ne-a fgduit rsplat bun i simbrie ndoit, dac i vom aduce n
dini unul din acetia. Am cutat i am rscolit peste tot, dar degeaba. Ei snt de-altminteri
att de vicleni, nct toate doamnele fac danii pentru mnstirea lor. Domnul Lucifer
mnnc la cin cu nespus plcere cmtari, spieri, plsmuitori de bani ri i negustori
de marf stricat. Dac se simte n voia lui, seara, nainte de culcare, gust dintr-un
pivnicer, care, dup ce-a but vinul stpnului, umple butoiul cu ap de ploaie. D-i zor,
mrlane, d-i zor! M duc s ispitesc pe seminaritii din Trebizunda, s-i prseasc
prinii, s se despart de orice legtur obteasc, s nu se mai supun poruncilor
regelui, s triasc n libertate sub pmnt, s priveasc lumea cu dispre, s-i bat joc de
toi, i, mbrcnd haina vesel a nevinoviei, s se preschimbe toi n gingai clugriceretori.
CAPITOLUL XLVII
- Odinioar Moise a dat evreilor legea pe care Dumnezeu cu mna lui o scrisese. n
oraul Delfi, pe fruntea templului lui Apolo, se gseau aceste cuvinte dumnezeieti spate
n marmur: GNOTHI SE AUTON1. Iar dup o bucat de timp, o mn cereasc a scris
dedesubt: EI"2. Chipul Cibelei a cobort din cer pe o cmpie din Frigia, numit
Pasimunt. Tot astfel s-a strmutat n Tauris chipul Dianei (dac credei ce spune
Euripide). Flamura sub care regii cretini ai Franei au pornit la lupt mpotriva
necredincioilor tot din cer le-a fost trimis. Pe timpul domniei lui Numa Pompiliu, al
doilea rege al Romei, din cer a czut scutul cel sfnt, de care a rmas legat soarta cetii.
n cetatea Acropolei, la Atena, a cobort din cerul empireu statuia Minervei. Aceste sfinte
canoane, pe care le vedei aici, au fost scrise de mna unui heruvim. Dumneavoastr,
oamenii de dincolo de mare, poate c nu credei...
- Nu prea, a rspuns Panurge.
1
- Ele ne-au fost trimise din cer ntr-un chip cu totul minunat, aa cum spune Homer,
printele filozofiei (dac lsm la o parte sfintele canoane), c a cobort de-a dreptul din
Jupiter. i fiindc ai vzut pe papa, evanghelistul i venicul pzitor al canoanelor, v
vom ngdui s le pipii i s le srutai cuprinsul, dac vei gsi cu cale. Va trebui mai
nti s postii ns timp de trei zile, s v spovedii mrturisindu-v pcatele, aa cum ne
nva sfintele canoane aici de fa. S-ar cuveni, aadar, s avei mai mult rgaz naintea
dumneavoastr.
- Omul lui Dumnezeu, a spus Panurge, de canonit, dac mi-e ngduit s spun astfel,
ne canonesc i pe noi destule canoane, scrise pe hrtie sau pe piele de viel, cu slove de
mn sau trase la tipar; n-avei nevoie s v ostenii a ni le mai arta pe-ale
dumneavoastr. V mulumim pentru bunvoin.
- Mofturi! a spus Homenas, n-ai vzut niciodat pe acestea scrise cu mn de nger.
Ale dumneavoastr snt msluite dup ale noastre, cum au artat vechii notri scriitori
canonici. V rog s nu-mi cruai osteneala. Dar trebuie s v hotri, dac primii s v
spovedii i s postii trei zile, scurte i frumoase, de-ale bunului Dumnezeu.
- De spovedit, a rspuns Panurge, ne vom spovedi bucuros. Cu postul, ns, o s fie
mai anevoie; fiindc am ajunat destule zile pe mare, iar printre dinii notri au esut
pianjenii pnz. Fratelui Ioan Spintectorul, aici de fa (Homenas l-a mbriat
printete), i s-a mpietrit gtlejul i i-a crescut muchi pe msele, fiindc a lsat prea
mult vreme flcile n nelucrare.
- E adevrat, a rspuns fratele Ioan, m-am cocoat de atta post!
- S intrm n biseric, a spus Homenas. Ne vei ierta dac nu vom sluji leturghia cea
mare. A trecut de amiazi i dup sfintele canoane aceast slujb nu mai e ngduit. Vom
face o scurt rugciune, fr mprtanie.
- Ce s spun, o gur de vin bun de Anjou ne-ar fi prins bine, a spus Panurge.
- Doamne ajut! a ncheiat fratele Ioan. Numai de un lucru mi pare ru: va trebui s
ascult slujba pe nemncate ! Scurteaz-o ct mai mult, s nu-i mnjeasc poalele; i nc
pentru ceva: mi-e cam foame.
CAPITOLUL L
Sfrind slujba, Homenas a scos dintr-un sipet de lng altarul cel mare o legtur de
chei i a descuiat pe rnd treizeci i dou de broate i paisprezece lacte, care nchideau,
deasupra altarului, o fereastr oarb cu zbrele de fier; i-a pus cu mare evlavie pe umeri
un sac ud i, dnd la o parte o perdea: de mtase roie, ne-a artat o icoan (destul de
stngaci zugrvit, dup cum mi s-a prut). A mngiat-o uor cu vrful unui b lung, i
ne-a dat s pupm captul care atinsese icoana. Apoi ne-a ntrebat:
- Cu cine seamn acest chip sfnt?
- E chipul unui pap, a rspuns Pantagruel. l cunosc dup mitr, dup haina ce
poart, dup pelerin i dup papuc.
- Adevrat, a spus Homenas, e icoana bunului Dumnezeu de pe pmnt, a crui
venire o ateptm cu smerenie, i pe care ndjduim s-l vedem ntr-o zi n ara noastr.
O ! mult dorit zi i binecuvntat ! Voi, fericii muritori, v-ai nscut sub stea norocoas:
voi ai vzut cu ochii votri faa bunului Dumnezeu de pe pmnt! Noi privim numai
chipul lui zugrvit, splndu-ne pe de-a-ntregul de toate pcatele mrturisite, i cam de-a
treia parte din cele pe care le-am dat uitrii. Nu venim s ngenunchem n faa icoanei lui
dect la marile srbtori de peste an.
Pantagruel spunea c e o lucrare vrednic de meterul Dedal. Dei nefireasc i ruzugrvit, avea totui n ea ceva ascuns i vrjit, ca o tainic putere dumnezeiasc de a
mpri iertri.
- O droaie de ceretori din Seuille, a spus fratele Ioan, se osptau ntr-o zi de
srbtoare, n faa bisericii. Unul se luda c n ziua aceea ctigase ase albi; altul doi
gologani; al treilea, apte pitaci. Un ceretor rotofei se inea mndru, c partea lui fusese
trei argini. i-a pus Dumnezeu mna n cap !" au spus ceilali, ca i cum Dumnezeu ar fi
putut s ating, cu sfnta lui mn, o scfrlie plin de pduchi i de rie !
- Alt dat cnd vei avea de gnd s mai spui asemenea snoave, s-a suprat
Pantagruel, s vii i cu un lighean. mi vine s vrs ! Cine a mai pomenit s amesteci
numele Domnului cu ria i cu pduchii! Ptiu ! n-am altceva de zis dect ptiu !" i dac
voi, clugrii, obinuii s spunei vorbe spurcate, lsai-v nravul la mnstire, nu-l mai
purtai prin lume.
- Doftorii cred, a spus Epistemon, c n foarte multe boli se arat oarecum voina lui
Dumnezeu. Neron avea o mare evlavie pentru ciuperci i le numea pinea zeilor, fiindc
otrvise cu ajutorul lor pe tatl lui vitreg, Claudiu, mpratul romanilor.
- Eu gsesc, a spus Panurge, c acest chip aici zugrvit nu seamn cu nici unul din
papii vremii noastre, care, dup cum i-am vzut eu, nu purtau scufie, ci coif oelit,
asemenea unei mitre persane; i n vreme ce pacea i buna-nvoire domneau n toate
celelalte ri cretine, ei singuri purtau cu sabia n mn, un rzboi sngeros i mielnic.
- Se rzboiau cu nesupuii, cu ereticii, cu protestanii dezmetici, cu rzvrtiii care se
mpotrivesc voinei sfinte a bunului Dumnezeu de pe pmnt, a spus Homenas. Ceea ce
era nu numai drept i ngduit, ci o ndatorire poruncit de nsei sfintele canoane; cci
papii snt inui s treac prin foc i sabie pe toi mpraii, regii, ducii, principii, i
republicile care se abat mcar cu o iot de la poruncile lui: s le ia pmnturile, s-i izgoneasc din rile lor, s-i afuriseasc i s-i ucid pe toi, cu fiii i cu neamurile lor,
trimindu-le blestem i osnd, s fiarb n cazanul cel mai ncins din fundul iadului!
- Dracul s le poarte de grij ! a spus Panurge. Dup cum bag de seam, pe la
dumneavoastr nu se gsesc eretici de-alde Rimanogrobis, nici de soiul celor care s-au
prsit prin ara nemilor i prin Anglia. Sntei toi cretini cernui prin sit: bob numrat!
- Slav Domnului! a rspuns Homenas. Drept aceea toi vom fi mntuii. Venii s
luai agheasm, i s ne aezm la mas.
CAPITOLUL LI
mil pentru aproapele vostru, dac nu-i cumva eretic; dispre de neclintit pentru
toate deertciunile lumeti; nlare suprapmnteasc sufletelor voastre pn n al
noulea cer i deplin mpcare ndemnurilor inimii voastre!
CAPITOLUL LII
fac pungi de hrtie din filele rupte ale unor pravili mnstireti. S n-am parte de Satana,
dac mint: toate mirodeniile pe care le nvelea n acea hrtie se stricau, se mpueau i se
nveninau: tmia, piperul, cuioarele, cimbrul, ofranul, scorioara, ienibaharul,
tamarinul i celelalte.
- Pedeapsa i blestemul lui Dumnezeu! a spus nc o dat Homenas. S necinsteti
sfintele scrieri nfurnd n ele marf de vnzare!
- La Paris, a spus Carpalim, croitorul Groignet a folosit nite clementine vechi, ca s
taie din ele tipare. Toate hainele pe care le-a croit astfel, dup msur, le-a greit i le-a
aruncat: rochii, mantale, fuste, scurteici, zbunuri, gulere, pieptare, cazace, turnuri.
Pornea s croiasc o pelerin i ieea un crac de ndrag. Se apuca s potriveasc din
foarfeci o jiletc i se pomenea cu fundul unei plrii uguiate; din tiparul unui pieptar
ieea o izman; croia, chipurile, pe msur, o scurteic de ln i ieea un burlan. l ddea
la cusut pe mna calfelor, care-l mai lrgeau, pn ajungea s semene aidoma cu o sobi
pe care se coc castanele. Un guler se fcea papuc; dintr-o fust ieea o glug; pornea s
croiasc o mntlu i se pomenea cu o tob elveian. Muteriii l-au prt i judecata l-a
pedepsit s plteasc postavul stricat. Acum n-are dup ce bea ap.
- Pedeapsa i mnia lui Dumnezeu ! a zis pentru a treia oar Homenas.
- La Cahusac, a nceput Gimnast, se hotrse o ntrecere de tras la int ntre seniorul
d'Estisac i vicontele Luzun. Unul a rupt o jumtate de fil dintr-un canon n stare bun i
a tiat drept n mijloc un cerc alb pentru semn. S m ia dracul pe degeaba i fr arvun,
dac s-a aflat un singur arca din ara Guyennei, unde snt numai trgtori de mna nti,
care s nimereasc n int vreo sgeat! Toi au tras pe-alturi! Preasfntul semn alb a
rmas neatins, nepngrit, negurit! Feciorul cel mai mare al lui Sansounin s-a jurat c a
vzut cu ochii lui, lmurit i limpede, cum sgeata lui Carquelin a zburat drept spre
mijlocul intei, dar, cnd s se nfig, s-a abtut deodat cu o palm mai jos!
- Minune ! a strigat Homenas, minune, minune! Luminia-ta, lumineaz-m ! Beau
n sntatea tuturor. Vd c sntei cu toii cretini buni.
Fetele ncepuser s se zbenguiasc ntre ele. Fratele Ioan necheza cu nrile umflate,
gata-gata s se arunce asupra lor, ca un cine ru sau ca numitul Herbault1 asupra
oamenilor cumsecade.
- mi pare c inta alb n-a fost mai ameninat dect Diogene ntr-o mprejurare
asemntoare, a spus Pantagruel.
- Cum adic? a ntrebat Homenas. Diogene tria dup canoane?
- Nu se potrivete, a spus Epistemon, care se ntorsese de la treburile lui de afar.
- Diogene, (a povestit Pantagruel) ntr-o zi cnd n-avea altceva mai bun de fcut, a
ieit la plimbare s priveasc arcaii cum trgeau la int.
1
- n Landerousse, la nunta lui Jean Delif, a zis Rizotom, fusese un osp de pomin,
cum se obinuia pe atunci. Petrecerea s-a prelungit cu jocuri, snoave i tot soiul de
comedii vesele; cu danuri arbeti n cntec de clopoei i tamburine; cu tot felul de
giumbulucuri, pcleli i nzdrvnii de mscrici. Prietenii mei de coal i cu mine,
pentru a cinsti srbtoarea nunii, ne-am gtit cu panglici albe i albastre, iar spre sfritul
ospului am njghebat un vicleim hazliu, prefcndu-ne n scoici de mare i melcicodobelci. Neavnd la ndemn nici hrtie, nici frunze de brustur, ne-am acoperit faa cu
foi din cartea a asea a canoanelor, tind cte o gaur pentru ochi, pentru gur i pentru
nas. Era o frumusee ! Am zburdat ct am zburdat, dar dup ce am isprvit cu dnuitul i
ne-am scos mtile, artam la fa mai schimonosii i mai pocii dect toi dracii iadului,
care joac tontoroiul n Patimile Domnului, la Doue! Foile din carte ne lsase pe obraz
numai carne vie i semne de boal. Unul avea pojar, altul glbeaz, unul vrsat, altul
scarlatin, iar al cincilea o puzderie de buboaie coapte. Unul singur din noi scpase mai
uor: nu-i czuser dect dinii.
- Minune ! a strigat Homenas, minune !
- Nu-i de rs i nici de glum, a spus Rizotom. Surorile mele, Renee i Caterina
splaser i nlbiser nite gulerae de horbot i nite mnecue de-ale lor; le nmuiaser
n scrobeal cum se cuvine i le puseser s se netezeasc ntre filele unor canoane cu
scoare groase i ncuietori ferecate. Dumnezeule...
- Ateapt puin, i-a tiat vorba Homenas, despre ce Dumnezeu vrei s vorbeti?
- Nu-i dect unul singur, a rspuns Rizotom.
- Cel care st n ceruri? a spus Homenas. Dar pe pmnt nu mai avem unul?
- Ft! a spus Rizotom. Uitasem. Aadar, pe Dumnezeu din cer i pe trimisul lui de pe
pmnt v jur, c toat horbota, toate guleraele i toate mnecuele, albe ca zpada,
spunite i scrobite, s-au fcut negre ca un or de crbunar!
- Minune! a strigat Homenas. Luminia-ta, lumineaz-m i ine minte aceste
frumoase ntmplri.
- Vorba cntecului, a spus fratele Ioan:
De cnd trim dup canoane,
i merg ostaii cu zorzoane,
Iar popii umbl de-a clare,
E-n lume ru i zarv mare!
- Am neles, a spus Homenas, acestea snt glume proaste de-ale unor eretici.
CAPITOLUL LIII
Titluri n latin a unor decrete i hotriri papale. 1 ntregul dreptului canonic (lat.).
Slvii de toi vei fi i temui de fiecare; preuii, alei, binecuvntai! Cci n orice
ar de sub bolta cerului vei merge, nu vei gsi oameni mai vrednici dect aceia, care cu
tiina lui Dumnezeu i prin nesfrita nelepciune a soartei s-au dedat nvturii
sfintelor canoane. Dorii un rege viteaz, un dibaci cpitan de oaste, un crmuitor chibzuit
n timp de pace i un bun strateg n vreme de rzboi, care s tie s prevad toate
piedicile, s prentmpine toate primejdiile, s duc pe oameni val vrtej n lupt, s nu
lase nimic la voia ntmplrii, s fie nvingtori totdeauna, s crue viaa ostailor lui i s
tie s foloseasc biruina? Cutai un canonit! Nu, nu, vreau s spun un canonic...
- Tot aia e ! a spus Epistemon.
- Avei trebuin n timp de pace de un brbat priceput n a crmui o republic, un
regat, o mprie? S reverse asupra nobilimii, poporului, bisericii i senatului pacea,
belugul i prietenia? S statorniceasc pretutindeni ascultarea, cinstea i omenia?
Chemai la voi un tiutor al sfintelor canoane! Dorii un om care prin pilda vieii lui, prin
vorbirea lui aleas, prin cuvioasele lui mustrri, n puine zile i fr vrsare de snge, s
mntuiasc Sfntul Pmnt, i s aduc la dreapta credin pe pgnii turci, evrei, ttari,
moscovii, mameluci i sarabovii? Alegei un cititor de canoane! Cine poart vina, c n
attea ri poporul e ru-nrvit i ndrtnic, slujitorii snt lacomi i neasculttori, colarii
nerozi i netiutori? Vinovai snt crmuitorii, stpnii i dasclii lor, fiindc nu se in de
canoane.
i, cu mna pe inim, rspundei: Cine a ctitorit, a ridicat i a sfinit mreele biserici
care mpodobesc, nfrumuseeaz i lumineaz pretutindeni lumea cretin, ca stelele cnd
rsar pe bolta cerului? Sfintele canoane! Cine a ntemeiat, cine ine n via i hrnete
cinul bunilor clugri din schituri i mnstiri, fr ale cror necontenite rugciuni de zi
i noapte, omenirea s-ar ntoarce fr ndoial n bezna nopii dintru nceput? Sfintele
canoane ! Cine sporete n fiecare zi bunurile lumeti i duhul dttor de via venic,
motenirea de toi tiut i preamrit a sfntului Petru? Sfintele canoane ! Cine d
sfntului-scaun apostolic al Romei de azi i de totdeauna acea putere att de temut n
lume, care face ca toi regii, mpraii domnii i stpnii s atrne vrnd, nevrnd de
voina lui? S fie ncoronai, nscunai i mputernicii de el, s vin s i se nchine i s-i
srute papucul, minunatul papuc pe care l-ai vzut zugrvit? Cine? Sfintele canoane ale
Domnului!
Am s v mai dezvluiesc o tain. Toate colile nalte ale lumii voastre au drept
semn i lozinc a lor o carte, cteodat deschis, alteori nchis. tii ce carte poate s fie?
- Nu tiu, a rspuns Pantagruel. N-am citit n ea niciodat.
- V voi spune. Snt canoanele, fr de care acele nalte coli i-ar pierde toate
drepturile lor! Aa-i c nu tiai? Aha, ha, ha !
Homenas a nceput s rd i s prie, s scuipe i s asude. A dat scufia lui cu patru
buzunare uneia din fete, care i-a pus-o rznd pe frumoasele ei cosie, dup ce a pupat-o
mai nti cu iubire, ca un semn de noroc, c se va mrita cea dinti.
- Vivat! a strigat Epistemon. Vivat, fifat, pipat! bibat! Tainele Apocalipsului !
- Luminia-ta, a spus Homenas, lumineaz-m ! Fecioarelor, aducei poamele !
Adevrat v spun, c dac vei drui zilele voastre bunei nvturi a sfintelor canoane,
vei fi pe lumea aceasta bogate i cinstite. Tot astfel v ncredinez c vei fi primite toate
n mpria binecuvntat a cerului, ale crui chei au fost date spre pstrare sfntului
Dumnezeu al canoanelor. O, bunul meu Dumnezeu, cruia m nchin i pe care nu l-am
vzut niciodat, ndur-te de noi i deschide-ne mcar n ceasul morii binecuvntat
comoar a sfintei noastre biserici, creia i eti ocrotitor i paznic, darnic chivernisitor i
mpritor de bunuri. Poruncete ca preioasele cri de iertare a pcatelor noastre viitoare
s nu ne lipseasc, pentru ca dracii s nu poat muca din sufletele noastre, iar gura
cumplit a iadului s nu ne nghit ! Iar dac ne va fi dat s trecem prin Purgatoriu, d-ne
rbdare! Cci a ta e voina i puterea de a ne mntui, atunci cnd vei socoti c e vremea.
Sfrind vorba, Homenas a pornit s plng cu lacrimi grele i fierbini, btndu-i
pieptul i srutndu-i cele dou degete mari ale minilor, puse unul peste altul n chip de
cruce.
CAPITOLUL LIV
astfel urmai de buni cretini, iar neamul lor se va nmuli n ara noastr, unde bunii
cretini au ajuns cam rari.
- Nici pomeneal ! a rspuns Homenas. Nu vi le dm, fiindc pruncii lor or s ias
nite deucheai. Te cunosc dup nas, dei nu te-am vzut niciodat. Vai, fiule, ai putea s
fii un om cumsecade ! De ce i vinzi sufletul? De ce nesocoteti canoanele? De ce nu
ncerci s le ptrunzi mai bine?
- Ai rbdare, a spus fratele Ioan. Eu nu m tem de omul cu barb, chiar de-ar fi
doftor de cucoane ori de canoane, cu trei scufii una peste alta.
Sfrindu-se ospul, ne-am luat rmas bun de la Homenas i de la toi ceilali,
mulumindu-le cu smerenie i fgduind drept rsplat pentru buna primire, c o dat
ajuni la Roma vom strui pe lng sfntul-printe s cerceteze ara lor ct mai degrab.
Apoi ne-am ntors la corbii. Pantagruel, pentru a cinsti chipul papei i drept recunotin
c l-a fost vzut, i-a druit lui Homenas nou valuri de postav ntreesut cu fire de aur, s
fac din el perdea la fereastra cu zbrele. A umplut trunchiul iertrilor cu scuzi mari de
aur i a lsat pentru fiecare fat care ne-a slujit la mas cte nou sute paisprezece mii de
ducai, ca zestre pentru ziua cnd i-o fi dat s se mrite.
CAPITOLUL LV
Personaj fricos dintr-un monolog satiric atribuit lui Francois Villon. Vezi i mai sus, cartea a II-a, cap. XXX.
Acum greul iernii a trecut, vremea s-a nmuiat i sub cerul nseninat zgomotele se
topesc i se aud.
- Eu, unul, a spus Panurge, nu cred, Doamne ferete. Doar dac am putea s le i
vedem. Mi-aduc aminte s fi citit c pe muntele, unde Moise a primit legea evreilor,
poporul zrea foarte limpede glasuri...
- Privii! a spus Pantagruel, mai snt unele, care nu s-au topit nc ! Pantagruel a cules
cu amndou minile i a aruncat pe puntea corbiei un morman de cuvinte ngheate, care
semnau cu nite mrgele de culori felurite. Erau cuvinte nsngerate, cuvinte de cer
albastru, cuvinte de nisip, cuvinte aurite, i toate se topeau n minile noastre ca nite fulgi
de zpad. Atunci am prins s le auzim mai bine, dar nu le-am neles fiindc erau ale
unei limbi barbare. Un cuvnt ngheat, destul de mare, pe care fratele Ioan l nclzise n
palme, a trosnit ca o castan coapt. Toi am tresrit de spaim.
- Aceasta a fost odat o lovitur de tun, a spus fratele Ioan. Panurge l-a rugat pe
Pantagruel s-i druiasc i lui cteva cuvinte.
- Daruri de cuvinte nu fac dect ndrgostiii, i-a rspuns Pantagruel.
- Atunci vinde-mi unul, a spus Panurge.
- Numai advocaii snt negustori de cuvinte, a rspuns Pantagruel. i-a vinde mai
degrab, pe pre bun, un adnc de tcere, cum obinuia cteodat s fac Demostene.
A azvrlit, totui, pe punte trei-patru pumni de cuvinte. Le-am vzut. Erau rupte i
sfrtecate; dup cum cpitanul corbiei ne-a spus, ele ncercau s se ntoarc n pieptul
celor ce le rostiser; acetia aveau ns gtul tiat. Erau strigte de spaim i hidoase la
vedere. Pe msur ce se topeau, amauzit: hin, hin, his, tic, troc, lurg, bred, bredac, frr, frrr,
bu, bu, bu, bu, bu, trac, trac, tr, trr, trrr, trrrr, trrrrr, un, un, un, on, on, on, got, magot i alte
cteva sunete barbare, care semnau a strigte de lupt i nechezat de cai: apoi am auzit
altele, mai prelungi, care, topindu-se, sunau asemenea tobelor, fluierelor, trmbielor i
surlelor. V rog s credei, c am stat i le-am ascultat vreme ndelungat.
Am vrut s pun cteva cuvinte spre pstrare, n untdelemn, aa cum se nvelete de
obicei gheaa n crpe curate. Dar Pantagruel m-a oprit, spunnd c n-are nici un rost s
strngi i s pui deoparte ceea ce niciodat nu-i lipsete i ai la ndemn oricnd, cum ar
fi vorbele dezgheate, pe care le rostesc bunii i veselii pantagrueliti.
Fratele Ioan s-a suprat puintel pe Panurge, fiindc a ncercat s-i ia napoi un cuvnt
pe care i-l dduse.
- Ai s peti cum a pit G. Jousseaume, cnd a ncercat s ia napoi postavul pe
care l vnduse preacinstitului Patelin; sau ca un brbat nelat, care ar vrea s scape de
coarne i nu mai poate !
Panurge s-a strmbat la el n btaie de joc i i-a spus:
- Poate c d Dumnezeu s aud aici cuvntul sfintei Butelci, i s nu fim nevoii a
porni mai departe.
CAPITOLUL LVII
Cum a ajuns Pantagruel n ara domnului Gaster, meterul cel mai iscusit din
lumea ntreag
n ziua aceea, Pantagruel a ajuns la un ostrov minunat ntre toate, att prin aezarea
lui, ct i prin crmuitorul care l stpnea. La cea dinti privire, acel ostrov ni s-a prut a fi
un inut aspru, pietros i sterp; tot att de slbatic i cu urcuuri tot att de grele ca i
muntele Dauphine, care are nfiarea unui dovleac, i n vrful cruia, de cnd e lumea,
nimeni n-a izbutit s ajung; afar de Doyac, cpitanul pucailor de sub regele Carol al
VUI-lea. Acest Doyac, urcnd muntele cu ajutorul unui scripete ce nu se mai vzuse, a
gsit pe culme un berbec btrn. Nimeni nu tia s spun cum ajunsese acolo. Unii
povesteau c vulturul rpise odinioar un miel, care, scpndu-i din gheare, a czut ntrun tufi, unde a trit de atunci n singurtate. Am suit cu mult trud rmul stncos, i
asudnd din greu am ajuns pe culmea muntelui, ntr-un loc att de plcut, de rodnic, de
sntos i de mbietor nct prea s fie nsui acel rai pmntesc, a crui aezare se
anevoiesc s-o gseasc nvaii crilor sfinte. Pantagruel ne-a spus c ar putea fi ara
Areteii (adic a virtuii) despre care pomenete Hesiod; s cread fiecare aa cum
socotete mai potrivit.
Ostrovul era crmuit de domnul Gaster1, cel mai mare meter din ntreaga lume. Dac
v nchipuii c cel dinti meter al omenirii a fost focul, cum scrie Cicero, v nelai. (i
nici Cicero nu credea ce spune.)
Dac socotii c Mercur e nscocitorul tuturor meteugurilor, cum spuneau
odinioar vechii notri preoi druizi, sntei de asemenea pe un drum greit. Adevrul
adevrat l-a rostit scriitorul de satire, care a spus ccel mai mare meter din lume e
domnul Gaster. Alturi de el stpnete doamna cu inim bun, Penia, adic Nevoia,
mama celor nou muze, cea care n nsoire cu Porus, seniorul Belugului, a nscut pentru
noi Iubirea, frumoasa copil, care, cum ne ncredineaz Platon, poart solia de pace ntre
Cer i Pmnt.
1
Stomacul (lat.).
n faa acelui rege mistuitor trebuie s ne nchinm. S-i jurm ascultare i s-i dm
ntreaga cinste, fiindc tie s porunceasc; e aprig, mplinit, zdravn, greu de mulumit i
nendurtor. Degeaba ncerci a-l amgi; nu vei putea s-l ndupleci i nici s-l ctigi cu
vorbe. Nu aude ! i dup cum egiptenii spuneau despre Harpocras, zeul tcerii, c e
astomat, adic n-are gur, tot astfel Gaster a fost zmislit fr urechi, aa cum se vede
cioplit n Creta chipul lui Jupiter. Nu vorbete dect prin semne, dar acestor porunci
tcute toat lumea li se supune, mai grabnic dect unui edict al pretorului sau unor
porunci regeti. Meterul Gaster i cere dreptul lui i nu ngduie nici un rgaz! tii c
toate dobitoacele se nfioar cnd aud n apropierea lor rgetul leului; st scris, e adevrat,
am vzut. Aa tresare ntreaga omenire i se cutremur tot pmntul, cnd se ridic
amenintor i fr glas, domnul Gaster. Porunca lui a fost dat: o ndeplineti fr
ovire, sau mori!
Crmaciul corbiei ne-a povestit c ntr-o zi, urmnd pilda picioarelor care se
rzvrtiser mpotriva stomacului (cum scrie n pilda lui Esop), ntreg regatul somailor1
s-a ridicat mpotriva domnului Gaster, jurnd s nu-i mai dea ascultare. Dar au avut mult
de suferit i s-au pocit, ntorcndu-se cu supunere la ndatoririle lor. Altminteri ar fi
pierit de foame. Oriunde s-ar afla, i se d locul dinti i toat cinstea cuvenit. El trece
naintea regilor, a mprailor, chiar naintea papei! La sinodul de la Bale, el s-a nfiat
cel dinti, i, dup cum ai auzit spunndu-se, zarva cea mare s-a iscat din pricina
nerbdrii primilor venii. Toat lumea se trudete i i d silina de a-l sluji. Drept
rsplat, el a nscocit toate artele, toate mainile, toate meteugurile, toate uneltele i
toate ndemnrile. A izbutit s dea pn i fiarelor slbatice o isteime cu care firea nu le
nzestrase. Pe corbi, pe gaie, pe papagali i pe grauri i-a fcut oratori, coofenei i-a dat
ghiers i a deprins-o s cnte i s vorbeasc omenete. i toate acestea numai pentru
pntec!
mblnzete cu vorbe dulci psrile cltoare, slbatice i rpitoare: vulturii, oimii,
ereii, vultanii, ulii, i, lundu-le libertatea cerului, le nva s se ridice n vzduh dup
voina lui, s se opreasc din zbor, s pluteasc deasupra norilor i s se arunce la pmnt
ca o sgeat. i toate acestea numai pentru pntec!
Ventriloci.
* Robii pntecului,
* Prezictori din piept
unc, cap de mistre cu verdeuri, vnat cu sos de napi, ficat de gsc, msline murate.
Alte buturi de via lung urmau. Apoi au nceput s-i vre zeului pe gt: spinare de
berbec cu mujdei de usturoi; aluaturi n sos fierbinte; costie de purcel cu ceap prjit;
claponi ndopai i fripi n sucul lor; tiuci umplute; friptur de cprioar, de cerb i de
ied; iepuri i oldani, prepelie, fazani i fznie; strci i cocostrci; becae i becaine;
granguri; cocoi, gini i pui de India; porumbei i porumbie; purcei la tav; rae cu
sosuri felurite; mierle; ginue; rae slbatice ; pescrui albi; liie; cufundari; btlani;
pescrui; ciocrlii; bursuci; spinare de miel; fleici de vac; piept de viel; rasol de gin
i piftii de clapon; bibilici; pui de gin; potrnichi; iepuri de cas; berze; dropii; ciute;
turturele; porumbei; gte i gscani; boboci de ra slbatic; loptari; flamanzi i lebede;
vrbii; cocori; stncue; cormorani; sitari; melci; arici bine stropii cu oet.
La sfrit veneau plcintele: cu carne de vnat, de ciocrlie, de cprioar, de
porumbel, de clapon, gogoi cu jumri, picioare de porc n grsimea lor, claponi ntregi,
piersici de Corbeil, brnzeturi, anghinare, plcint n foaie, mruntaie de viel, cltite,
aisprezece feluri de turte, colaci, plcint cu miere, gutui coapte, lapte covsit, smntn
dulce, fructe zaharisite, peltele i magiunuri, siropuri albe i roii, minciuni, douzeci de
soiuri de torturi, dulceuri de aptezeci de feluri, cofeturi n o sut de culori, cacaval,
uscaele cu praf de zahr.
La urm de tot veneau vinurile care snt bune mpotriva glcilor; idem* fripturile.
CAPITOLUL LX
mbelugate dect Heliogabal pe altarul idolului lui, sau dect regele Baltazar zeului Baal
din Babilon.
1
De asemenea (lat.).
CAPITOLUL LXII
afar din eava, pentru ca aerul s poat ptrunde nuntru i s umple golul rmas dup
ce pulberea a fost mistuit de foc. Glontele i grunele de fier zvrlite cu putere n aer
preau c-l vor ucide pe paj, dar n clipa cnd au ajuns n dreptul pietrei sus-amintite i-au
pierdut iueala i au rmas n aer, nvrtindu-se n jurul magnetului; cu toat puterea cu
care porniser, nu ajungeau la int !
Mai mult. A nscocit mijlocul de a face ca ghiulelele dumanului s se ntoarc
asupra lui nsui, dezlnuind acelai prpd ca i cum ar fi fost trase de-a dreptul. Nu i-a
fost greu s izbuteasc, dac inem seama c iarba numit etiopis, iarba fiarelor, descuie
toate lactele, iar petele numit echineis, altminteri nu prea iste, oprete pe loc n
mijlocul furtunii corbiile cele mai mari (dup cum carnea lui pstrat n sare atrage aurul
din vgunele cele mai adnci ale pmntului).
Democrit a scris despre aceasta, iar Teofrast le-a vzut cu ochii lui. Etiopis e o iarb
care printr-o singur atingere scoate afar din cel mai tare lemn colul de fier cel mai
adnc mplntat n el; o folosesc ciocnitoarele de cte ori, ntorcndu-se la cuibul lor, pe
care i-l scobesc n trunchiul copacilor btrni, l gsesc astupat cu vreo bucat de fier.
Cerbii i cprioarele, purtnd n trupul lor sgeile vntorului, dac izbutesc s
gseasc undeva pe-aproape iarba numit dictam, foarte rspndit n Creta, i dac
ronie aceast iarb, sgeile se desprind singure, cad i nu las nici o urm de ran. Aa
a vindecat Venus pe fiul ei iubit Enea, lovit n coapsa dreapt de sgeata surorii lui
Turnus Juturna.
Trsnetul nu cade niciodat asupra dafinilor, smochinilor i cinilor de mare, din
pricina miresmei pe care acetia o rspndesc n jurul lor. Tot aa, elefanii ndrjii se
linitesc la vederea unui berbec; taurii nfuriai se opresc pe loc i rmn ncremenii, cnd
ntlnesc n goana lor un smochin slbatic; furia viperei se potolete dac o atingi cu o
creang de fag. n ostrovul Samos, nainte de a se fi ridicat acolo altarul Junonei, triau
neadele, la al cror glas, cum scrie Euforion, pmntul se despica n prpstii adnci.
Socul, din al crui lemn se cioplesc fluierele cele plcute, crete mai frumos n rile unde
nu se aude cntecul cocoului, ca i cum, dup spusele lui Teofrast, cntecul cocoului ar
nmuia i ar vtma lemnul socului; i tot astfel leul, auzind cocoul cntnd, se oprete
din mers, tulburat i nmrmurit.
Unii mi-au vorbit despre un soi de soc slbatic, care crete n locurile deprtate de
sate i orae, unde cntecul cocoului nu se aude. Din lemnul acelui soc slbatic se taie
flaute cu sunet mult mai frumos dect din socul care crete n preajma caselor sau a
colibelor.
Alii au dat acestor ntmplri ciudate un neles mai adnc i un tlc mai tainic,
urmnd gndirea filozofiei lui Pitagora. Aa se spune, c nu din orice fel de lemn se poate
ciopli chipul lui Mercur, iar Dumnezeu este a se cinsti cu sfinenie, nu dup msura
obinuit a vieii de toate zilele. Oamenii nelepi i druii nvturii, nu stau s asculte
cntecele lumeti, greoaie i grosolane, ci caut muzica dumnezeiasc a sferelor cereti,
mai nalt i venind mai de departe, din locurile unde nu se aude cntecul cocoului. Dup
cum, n vorbirea noastr, cnd voim s amintim un inut neumblat, spunem c pe acele
trmuri nu s-au auzit niciodat cocoii cntnd.
CAPITOLUL LXIII
n ziua urmtoare, pornind mai departe, am ajuns la ostrovul anefului1. Corabia lui
Pantagruel n-a putut s trag la rm, fiindc vntul sttuse. Marea era linitit. naintam
foarte ncet, cnd de la tribord spre babord, cnd de la babord spre tribord, cu toate c
nlasem sgeile velelor. Rm-seserm toi pe gnduri, pleotii i suprai, fr s
spunem unul altuia vreo vorb. Pantagruel aipise pe un scunel lng tambuchiu, innd
ntre degete un Eliodor scris n limba greac. Acesta era obiceiul lui: adormea mai uor
citind, dect spunnd pe dinafar. Epistemon, cu astrobalul n mn, cerceta pe care cerc al
pmntului ne aflm. Fratele Ioan o luase spre buctrie i socotea, dup zodia frigruilor
i cu horoscopul tocanei, cte ceasuri mai puteau s fie pn la prnz.
Panurge sufla printr-o tulpin de pantagruelion i fcea pungi i bici n aer.
Gimnast tia scobitori dintr-un lemn de mastic. Ponocrat, cu gndul departe, se gdila ca
s rd i se scrpina dup ceaf cu degetul cel mic. Carpalim njghebase dintr-o coaj de
nuc o moric pitic, potrivindu-i patru aripioare din achii de anin. Eusten i plimba
buricele degetelor pe eava unei flinte, ca i cum ar fi cntat pe strunele lutei. Rizotom
meterea la un capac de broasc estoas, ncercnd s-i fac din ea un cu. Xenoman
crpea cu undreaua un felinar ponosit. Cpitanul corbiei trgea de limb pe nierii lui.
ntorcndu-se de la buctrie, fratele Ioan l-a zrit pe Pantagruel, care se trezise din
somn. Rupnd tcerea care se lsase peste noi, a ntrebat cu tot glasul i foarte vesel, ceam putea s facem ca s ne treac timpul mai uor? Panurge l-a ntrebat: care e leacul
mpotriva ciumei? Epistemon, mai glume, voia s tie cum poate s dea drumul udului,
unul care nu simte nevoia. Gimnast, ridicndu-se de la locul lui, a cerut un leac mpotriva
ameelii. Ponocrat, frecndu-i uor fruntea i ciulind urechile, a ntrebat ce-ar trebui s
fac pentru a nu mai dormi cinete.
- Ateapt puin, a spus Pantagruel. Iscusiii filozofi peripatetici ne nva, c orice
ntrebare trebuie s fie limpede, lmurit i bine neleas. Ce nseamn: a dormi cinete?
- Adic: la soare i cu burta goal, cum dorm cinii, a rspuns Ponocrat.
1
Rizotom sttea pe vine lng pup. A ridicat capul i a cscat. Unul de la altul
molipsindu-se, au nceput s cate toi. Rizotom a ntrebat, care-i leacul mpotriva
cscatului? Xenoman, slab i jigrit ca felinarul pe care l inea n mn, a ntrebat dac sa nscocit vreun mijloc pentru a ine n cumpn cimpoiul pntecului, oprindu-l s se
aplece prea mult ntr-o parte sau alta. Carpalim, jucndu-se cu morica, a ntrebat care snt
semnele care l vestesc pe om c ncepe s-i fie foame. Eusten, auzind larma glasurilor, a
venit pe punte i, din dreptul cabestanului, a ntrebat de ce omul flmnd mucat de un
arpe nemncat, e ntr-o primejdie mai mare de moarte, dect un om bine-hrnit mucat de
un arpe stul; apoi, de ce scuipatul unui om cu burta goal otrvete erpii veninoi?
- Prieteni, a spus Pantagruel, la toate ntrebrile voastre nu-i dect un singur rspuns,
iar la toate bolile un singur leac. Iat dezlegarea, fr vorb mult i tocmeal: burta
flmnd n-are urechi s-aud ! Mulumii-v s-i nelegei semnele, pentru a fi pe deplin
lmurii. n Roma de altdat, (ncepnd Pantagruel s povesteasc, a sunat clopotul i
fratele Ioan a zbughit-o la buctrie), Tarquiniu cel Trufa, ultimul ei rege, a rspuns
printr-un singur semn fiului su Sextus, care, aflndu-se n cetatea gabinilor, a trimis un
clre s-l ntrebe, ce s fac pentru a ine sub ascultarea lui pe vrjmaii nvini. Regele,
avnd ndoieli despre credina ostaului trimis de fiul su, nu i-a dat nici un rspuns. L-a
dus n grdina palatului i, n vzul lui, a nceput s reteze cu sabia capetele macilor care
se nlau n mijlocul pajitii nflorite. Trimisul s-a ntors aa-zicnd fr rspuns, dar
povestind lui Sextus toat ntmplarea, acesta a neles c tatl su l sftuise s taie
capetele fruntailor cetii, pentru a nspimnta poporul i a-l sili s i se supun.
CAPITOLUL LXIV
aduseser ploti, pahare, butelci, ceti, potire, tlerae, strchini, ulcioare. Fratele Ioan,
ajutat de buctari, sufragii, pivniceri i ceilali slujitori, a cror grij era s mpart pinea,
s taie fripturile i s toarne n pahare, a venit purtnd patru unci uriae, coapte n aluat,
care mi-au adus aminte de cele patru turnuri ale cetii Turinului.
1
Consiliul de la Trente.
Btnd din buze ca o maimu care se puric, tremurnd i clnnind din dini, s-a
repezit spre fratele Ioan, care edea pe un spiraj la tribord, rugndu-l cu glas plngtor s-i
fie mil de el i s-l ia sub paza sbiei lui, jurndu-se pe partea lui de papimanie, c
vzuse cu ochii dnuind n jur toi dracii iadului.
- Privete, prietene, iubite frate, bunul meu printe sufletesc, diavolii au astzi nunt,
n-ai mai vzut de cnd eti un asemenea osp drcesc ! Uite, colo, aburul de la buctriile
iadului! (i arta cu mna fumul prafului de puc, plutind deasupra corbiilor.) Ai mai
pomenit vreodat attea suflete osndite? Privete, prietene, ct snt de gingae, de
rotunjoare i de blaie: ai zice c e ambrozia Styxului! Am crezut, Dumnezeu s m
ierte ! c snt suflete de englezi. M gndeam c poate chiar azi-diminea, seniorii de
Termes i Dessay vor fi trecut prin foc i sabie ostrovul Cailor din Scoia, dimpreun cu
toi englezii care se aflau pe el.
Fratele Ioan, apropiindu-se de Panurge, a simit un oarecare miros, care nu era al
prafului de puc. L-a scuturat puin i a bgat de seam c i spurcase cmaa. Puterea
de reinere a muchiului numit sfincter (adic borta ezutului) amorise cu totul de frica
grozav pe care o simise n nzdrvanele lui vedenii. S-a mai adugat la acestea i
tunetul mpucturilor, care face totdeauna s se cutremure mai tare pntecele corbiei
dect puntea ei.
Tot aa a pit signor Pantolfo din Cassin, care trecnd cu crua potei prin Chambry
i intrnd n curtea unui gospodar cumsecade, numit Vinet, a pus mna pe o furc din
grajd i i-a spus:
- Da Roma in qua, io non son andato del corpo. Di grazia, piglia in mano questa
forcha et fami paura1.
Vinet a luat furca din mna lui Pantolfo i a nceput s-o poarte, ca i cum ar fi vrut sl loveasc dinadins. Signor Pantolfo i-a spus:
- Se tu non fai altrimente, tu non fai nulla. Pero sforzati di adoperlarli piu
guagliardamente2.
Vinet l-a plit atunci zdravn cu furca n gt i l-a azvrlit la pmnt, cu potcoavele n
sus. Apoi, rznd cu poft mare, i-a spus:
- ine minte, voinicule, asta se cheam Datum Camberiaci3.
Noroc c seniorul i-a descheiat repede ndragii, fiindc dintr-o dat a dat din el mai
mult dect s-ar fi slobozit nou bivoli i paisprezece episcopi din Hostia. I-a mulumit ct
mai frumos lui Vinet spunndu-i:
1
1
De la Roma, pn aici, n-am avut unde s-mi fac nevoile. Fie-i mil, ia furca ia mn i sperie-m (it.).
Numai cu att, n-ai fcut nimic. Ia-o mai voinicete! (it.). 1 Dat n Chambry (latinizat).
- Io ti ringratio, bel niessere. Cosi facendo tu m'hai esparmiata la speza d'un servitiale1.
Vznd c n anii btrneii i s-a lenevit maul i c n fiecare zi e nevoit s-i bage un
spier pe ua din dos - adic un clistir - te-a sftuit s zugrveti pe perete stema regilor
Franei. Numai vznd-o n fa, te cuprinde o fric att de cumplit, nct dai din mria-ta
ct optsprezece vaci din Peonia. Dac ai fi zugrvit-o n alt ncpere, n odaia de culcare,
n sala tronului, n paraclis, sau aiurea, te-ai fi scpat pe mria-ta oriunde ai fi dat cu ochii
de ea. Dup cum cred, c de-ai fi zugrvit i steagul cel mare al Franei, i-ai fi dat afar
toate maele !
Fratele Ioan, inndu-se de nas cu mna stng, i arta lui Pantagruel cu mna dreapt
cmaa lui Panurge. Pantagruel, vzndu-l astfel nfricoat, prpdit, tremurnd, abia
putnd s vorbeasc, sprcit i zgriat de ghearele cumplitului cotoi Roadeslnin, nu s-a
putut opri s nu rd i l-a ntrebat:
- Ce vrei s faci cu cotoiul?
- Care cotoi? a ntrebat Panurge. S fiu eu al dracului, dac n-am crezut c-i un pui
de diavol cu puf n barb, pe care l-am nhat pe furi din lada de pine a iadului. S-l ia
dracul de drac, c mi-a fcut pielea ferfeni !
Foarte suprat, a aruncat ct colo cotoiul.
- Haide, haide, l-a mbrbtat Pantagruel, ce Dumnezeu! Freac-te i spal-te, pune-i
o cma curat, primenete-te i vino-i n fire.
- Hai s bem !
Ii mulumesc, frumosul meu domn, mi-ai cruat cheltuiala unui clistir (it).
* Semntur considerat ca fiind o anagrama a lui Jean Turquet, obscur poet din acea vreme.
mai doarme; dar nseamn, n acelai timp, c e mai cuminte, vede i judec mai bine, e mai neleapt. Ai putea s-mi rspundei, ce ne ndreptete s spunem c lumea e mai cuminte astzi
dect nainte? Ce-o fcea pn acum s fie proast? Ce ar fi trebuit s ndeplineasc, pentru a se
detepta? De ce era neroad? De ce e acum neleapt? Dup ce se cunotea nerozia ei de ieri?
Dup ce se vede isteimea ei de astzi? Cine o inea nepriceput? Cine a trezit-o din prostie ? i
care snt mai muli? Cei care o voiau ntng sau cei care o doresc luminat? De unde i venea
sminteala dinainte? De unde a izvort nelepciunea de acum? De ce tocmai n zilele noastre a
luat sfrit prostia i n-a mai zbovit? Ce rele veneau din nerozia de ieri? Ce bunti va rodi
deteptciunea care i-a urmat? Cum s-a risipit zpceala de altdat? n ce fel s-a nstpnit
dreapta judecat de acum?
Rspundei dac gsii cu cale. Nu v iau cu zorul, ca s nu strnesc setea luminiilorvoastre. Nu v sfiii. Judecai-l cu toat asprimea pe Herr del Tyfel, dumanul raiului,
protivnicul adevrului. Sus inima, flci! Dac sntei de-ai mei, bei de trei ori pe rnd, ca s v
dregei glasul i apoi cuvntai. Dac sntei din tabra vrjma, v zic Avalisque Satanas1!
Crai-v ! Iar dac nu-mi vei da o mn de ajutor ntru dezlegarea ntrebrilor ce v-am spus,
v jur pe barba tuturor sfinilor c m voi simi foarte mhnit. E ca i cum m-ai lsa s apuc
singur lupul de urechi. Ai spus ceva? Nu v-ai hotrt s-mi rspundei? V voi arta aici,
nepricopsiilor, cele scrise de un prea cinstit nvat, n cartea lui care se cheam Cimpoierul
feelor bisericeti. Ce spune, pctosul? Ascultai, capete de mgari, i luai aminte:
n urma lor vor curge din psti boabele pline: crile vesele i roditoare despre
Pantagruel, care, pn s vin ateptatul An Jubiliar, se vnd pretutindeni ca pinea cald, spre
deplina mulumire a cititorilor. (Toat lumea spune, c snt ncrcate de nelepciune.) Acesta e
rspunsul la ntrebare. Aadar, binevoii a v face oameni de treab. Tuii bine o dat i bei de
nou ori paharul plin, fr grij, fiindc viile fgduiesc rod bogat, iar cmtarii au nceput,
unul cte unul, s se spnzure. O s m coste cam scump frnghia, fiindc nu vreau s le-o vnd pe
bani, le-o dau degeaba, orici vor voi s-i pun laul de gt. (Crum, va s zic, plata
clului.)
Aadar, dac voii s v nfruptai din nelepciunea zilei de mine tmduindu-v de orice
sminteal, dai afar din casa voastr icoana btrnului filozof cu bucile de aur, care v oprete
s mncai defrupt. E n afar de orice ndoial - lucru adevrat i mrturisit ntre toi bunii
prieteni de pahar - c oprelitea lui nu se deosebete de aceea a doftorului de ap chioar,
Amer, nepotul advocatului din Camelotiere, care nu ddea voie bolnavilor lui s se nfrupte din
aripi de potrniche, trti de gin i piept de porumbel, zicnd: ala mala, cro-pium dubium,
collum bonum pelle remota1. n schimb, punea la o parte pentru el bucile bune, lsnd pe
suferinzi s road oasele. Tot astfel unii popi, care i-au urmat pilda, v opresc s mncai de
dulce, adic s gustai din crile lui Pantagruel. Aa fceau Filoxen i Gnato Sicilianul, gmani
ai desftrii burii lor clugreti, care n mijlocul ospului, cnd cele mai gustoase feluri erau
aduse la mas, scuipau n bucate, ca ceilali, de scrb, s nu se mai ating de ele. Aa fac toi
aceti farnici hidoi, rpciugoi, bloi i gunoi, care, n auzul lumii ca i ntre patru ochi
afurisesc crile mele plcute i, cu gur spurcat scuip asupra lor, fr ruine. Dar eu, unul,
dei vd c se tipresc acum n limba noastr franuzeasc attea scrieri minunate, i de toate
felurile, rmnnd prea puine resturi din frnicia veacului gotic, mi-am pus n gnd s fluier i
s gngvesc partea mea, ca o gsc printre lebede, ca s nu rmn mut n faa attor cntrei cu
viers plcut i alturi de ati iscusii meteri ai cuvntului. Mai bine s m aflu n treab,
asemeni unui ran prost printre crturari pricepui, dect s fiu pus n rndul celor care fac
degeaba umbr pmntului, i casc gura dup mute, mulumindu-se s mite din urechi la
auzul cntecului, ca mgarii din Arcadia.
Alegnd aceast cale, socot c nu fac un lucru de dispreuit, dnd de-a dura butoiul lui
Diogene; n-o s mai spunei c pierd vremea fr nici un rost. M uit la ati poei i povestitori
francezi, ca Marot, Drouet, Colinei, Saint-Gelais, de Salel, Massuel, i ali o sut ca ei. Dup ce,
de-a lungul anilor, au nvat meteugul de-a potrivi stihurile la coala lui Apolo sub
ndrumarea voioaselor muze, i s-au adpat din belug la fntna Cabalin, cnd au pornit s
nfrumuseeze vorbirea noastr cea de toate zilele au folosit numai marmur de Pros,alabastru,
porfir i pietre nestemate.
1
Aripa e rea, trtia ndoielnic, gtul e bun dac-i scoi pielea (lat.).
Ei povestesc fapte de vitejie i isprvi ndrznee, lmuresc gndiri adnci i pline de tlc,
ntr-un grai mldios i colorat. Scrisul lor e asemenea nectarului zeiesc: un vin minunat, rztor,
aromat, dulce i desfttor. Iar din aceast faim nu s-au mprtit numai brbaii, ci i unele
doamne, printre care se cuvine a fi amintit n locul cel mai de cinste acea cobortoare a regilor
Franei1, care a uimit veacul nostru cu scrierile ei adnc gndite, nvemntate n podoaba
graiului celui mai strlucit. Urmai-i pilda, cei ce sntei vrednici. Eu nu m simt n stare. Nu-i
dat oricui n lume s vad Conntul! La zidirea templului lui Solomon a adus fiecare un siclu de
aur; att ct a putut. i fiindc vd c a face la fel nu snt n stare, m-am hotrt s dau ajutor la
nlarea cldirii, dup pilda lui Regnault de Montauban: slujind pe zidari i pregtindu-le de
mncare. Tovar neputnd a le fi, voi rmne cititorul plin de rvn al minunatelor lor scrieri.
N-avei dect s plesnii de ciud, voi toi, Zoili clevetitori i pizmai! Alegei-v singuri
craca pe care s v spnzurai; frnghia n-o s v lipseasc. Jur aici, naintea Heliconului meu i
n auzul muzelor cereti, c de-mi va fi dat s triesc sntos i zdravn mcar vrsta unui cine
i a trei ciori laolalt - ca sfntul cpitan al evreilor Xerofil-Cntreul sau ca Demonax cel
nelept - m voi strdui, cu pilde de nezdruncinat i cu dovezi gritoare, s dovedesc sub nasul
tuturor crpacilor de petice, de sute de ori cusute i descusute, n ciuda tuturor strngtorilor de
fiare vechi latineti i a tuturor vnztorilor de cuvinte moarte, reci i mucegite, c graiul
poporului nu-i att de srac, att de grosolan i att de nevrednic, dup cum l dispreuiesc
dumnealor. De aceea, cu toat smerenia i rog, ca aa cum altdat Apolo, mprindu-i
darurile sale, i-a gsit lui Esop o slujb de pilduitor, s se milostiveasc a m primi i pe mine
ca pe un biet ucenic de-al zugravului Pyreicus2. Nu m vor izgoni, c snt toi, pn la unul, buni,
darnici i drglai, cum nu se mai gsesc alii pe lume! Iat de ce, beivilor, iat de ce,
hodorogilor, voind dumnealor s se bucure pe de-a-ntregul de aceste cri, le citesc n adunrile
lor, le nva pe dinafar i tot scotocind adncul lor neles, nzuiesc la acel renume pe care i la ctigat Alexandru cel Mare cu cele dinti scrieri de filozof ie ale lui Aristotel.
Burt peste burt! Ce mai ticloi! Ce mai crpaci!
Aadar v vestesc din bun vreme, sugacilor, s punei la o parte spre pstrare ct mai
multe din aceste cri, de ndat ce vei afla c snt de vnzare; s nu le rsfoii n prip, ci s v
nfruptai din ele ca dintr-un leac ntritor, lsndu-le s v ptrund de-a dreptul n inim; vei
vedea ce bucurie le-a fost dat culegtorilor de boabe pline! V pun aici dinainte cteva couri
adunate din aceeai grdin ca i celelalte, rugndu-v ca darul meu s-l primii cu plcere i s
ateptai n linite ntoarcerea rndunelelor.
Margareta de Navaria.
* Pictor roman, despre care pomenete i Pliniu.
1
CAPITOLUL I
Paracliser, paznic.
Era un biet unchia pleuv, cu nasul stacojiu i mbujorat la fa. Ne-a primit bine,
fiindc pustnicul l ntiinase c inusem postul cu toat strnicia.
Dup ce ne-a osptat cum nu se poate mai bine, ne-a vorbit depre unele ciudenii ale
ostrovului. Vechii lui locuitori fuseser siticinii, adic bocitori i bocitoare, dar cum toate
pe lume snt schimbtoare, s-au prefcut n psri. Abia atunci am neles cele spuse de
Atteius Capito, Paulus, Marcellus, Aulu-Gellu, Atheneu, Suidas, Amonius i alii, despre
bocitorii siticini i dnuitorii siciniti; i nu mi-a mai fost greu s cred n ntruprile lui
Nyctimen, Prognu, Itys, Alcmena, Antigona, Tereus2 i alte zburtoare. Nu m-am mai
ndoit c fetele Matabrunei au fost preschimbate n lebede i c oamenii care se scald de
nou ori n mlatinile lui Triton din Tracia, la Palena, se prefac n psri.
Paracliserul ne-a vorbit apoi despre colivii i despre psri. Coliviile erau artoase,
bogate, mpodobite cu mult ndemnare i bine cldite. Psrile erau mari, frumoase,
vesele i binecrescute, semnnd aidoma cu oamenii de pe la noi. Mncau i beau ca
oamenii, se ginau ca oamenii, mistuiau ca oamenii, zburdau, dormeau i priau ca
oamenii. ntr-un cuvnt, uitndu-te la ele, ai fi putut s-i iei drept oameni. Dar nu erau. Cel
puin aa ne-a ncredinat paracliserul, care a spus c nu snt nici laici, nici mireni.
Frumuseea penelor lor era de asemeni, uimitoare. Unele aveau pene albe; altele n ntregime negre; altele, cenuii; unele, jumtate albe, jumtate negre, altele n ntregime roii;
altele, jumtate albe, jumtate albastre. i-era mai mare dragul s le priveti! Brbtuii
se numeau: clugrei, striei, episcopoi, cardinali i papagu, acesta din urm fiind
numai unul singur. Femeiutile se numeau: clugrele, striele, episcopele, cardinaline i
papagaie. Precum ns printre albine se amestec i trntorii, care nu tiu dect s
mnnce i s spurce stupul, tot astfel, de vreo trei sute de ani se abtuse asupra acestor
psri vesele o puzderie de jivine farnice, care din cinci n cinci luni murdreau i
necinsteau ntreg ostrovul. Att erau de pocite i de hidoase, nct toate celelalte psri
fugeau s nu le vad. Aveau gtul strmb, labele proase, gheare i pntece de scorpie,
trti de stimfalid3. Zadarnic au ncercat s scape de ele: omorau una, i rsreau n loc
alte douzeci i patru!
Le-am urat s aib parte de un alt Hercule, care s le strpeasc. Fratele Ioan,
vzndu-le, i ieise din mini, iar Pantagruel, a pit ca messir Priap, cnd a stat s se uite
la jertfele zeiei Ceres i i s-a scurtat pielea.
* Antitus de Cressoniere, un erou ridicol al anecdotelor vremii.
Personaje mitologice, prefcute de zei n plante sau psri.
1
Psri cu o groaznic diaree (Virg. f., VIII, 214).
CAPITOLUL III
- Dorii s auzii cum cnt aceti clugrei bardocuculii1, care poart pe cap o glug,
ca ciocrliile?
- Cu plcere ! am rspuns noi.
Paracliserul a sunat de cinci ori din clopot, iar clugreii s-au strns numaidect
laolalt i au nceput s cnte.
- Dac trag i eu clopotul, a ntrebat Panurge, cnt? A vrea s-i aud pe ia cu pene
de culoarea scrumbiei afumate.
- Bineneles, a rspuns paracliserul.
1
Panurge a tras clopotul i psrile cu pricina au nceput s cnte. Glasul lor era ns
rguit i suprtor. Paracliserul ne-a lmurit c erau al cincilea soi de jivine farnice,
care se aciuiaser de curnd pe ostrov i se hrneau CU pete, ca strcii i cormoranii.
Robert Valbringue, care trecuse pe-acolo venind din Africa, le-a dat de veste, nu de mult,
c se va abate asupra lor, n curnd, al aselea neam, al capuinilor, mai prpdit, mai
ciufut i mai ru dect toi ceilali musafiri nepoftii ai ostrovului.
- Africa are nsuirea de-a scoate la iveal tot felul de lucruri nemaivzute i pocite, a
spus Pantagruel.
CAPITOLUL IV
celelalte? Pentru ce n loc s cnte imnuri nchinate graiilor sau motete luminoase cum se
obinuia pe timpul lui Oromasis, se orsc n tnguiri jalnice i n blesteme, parc s-ar
nchina diavolului Ariman? i de ce - vorbesc despre cele tinere ca i despre cele btrne se roag necontenit pentru neamurile i prietenii lor, care le-au prefcut n psri?
Aproape toate vin din ara Flmnzilor, unde triesc oamenii cei mai muli. Ei se
numesc asafizi, adic ntunecai. Cnd nu mai au ce s mnnce i cnd foamea rusftuitoare i chinuiete, n loc s nvee un meteug sau s slujeasc unui om de isprav,
fiindu-le sil s munceasc, nu se apuc de nici o treab, ci vin aici s triasc la adpost
de griji. Tot aa se ntmplcu cei care n-au avut noroc n dragoste, ori au dat gre n cele
ce-au ntreprins; cu cei care au svrit vreo frdelege i snt cutai pentru a fi dai unei
mori mieleti. Toi alearg i se adpostesc aici, unde li-e traiul ndestulat; vin slabi ca
nite ogari i se ngra ca nite porci, gsind prea lesne ceea ce cutau: tihn, simbrie i
iertare.
- Dar toate aceste mndre psri care se aciuiaz aici, nu se mai ntorc niciodat n
lumea unde s-au nscut? a ntrebat Pantagruel.
- Cte unele, a rspuns Aeditus. Mai demult plecau foarte puine; trziu i cu prere
de ru. De la o vreme ncoace, de cnd au nceput s fie tot mai dese ntunecimile de stele,
au nceput s ia drumul ntoarcerii din ce n ce mai multe. Dar nu-i nici o suprare,
fiindc n aceeai msur crete tainul celor care-au rmas; iar cele ce i iau zborul i
las penele prin urzici i mrcini.
Am zrit i noi vreo cteva, printre care, cutnd mai bine, am gsit, cu vrful n sus,
pana unui grmtic.
CAPITOLUL V
momeala, nu cunosc mnua oimarului i, dup credina lor, triesc n lumea de unde
venii dumneavoastr.Unele din aceste psri de prad poart sub genunchi o panglic
frumoas i de pre, cu un inel pe care scrie: Afurisit s fie cine se gndete la ru"1!
Altele poart pe fulgii gtului un diavol rpus n lupt2. Altora, n sfrit, le atrn pe piept
o blan de berbec3.
- Metere paracliser, a spus Panurge, o fi cum le tlmceti dumneata, dar noi nu leam vzut niciodat.
- Am vorbit destul, a ncheiat Aeditus. Hai s bem!
- Pe nemncate? a ntrebat Panurge.
- S bem i s mncm; s mncm i s bem. Nimic nu-i mai preios dect timpul. Se
cuvine, deci, s-l folosim pentru cele bune.
Ne-a dus mai nti s ne mbiem, n feredeul cardinalilor, care e cu adevrat
minunat i ncnttor. Bieii ne-au uns pe trup cu uleiuri mblsmate, dar Pantagruel
spunea c ar fi but i-altminteri cu destul sete. Paracliserul ne-a poftit apoi ntr-o
sufragerie foarte frumoas i ne-a spus:
- Am aflat de la pustnicul Prohabus c ai ajunat timp de patru zile. De acum nainte
va fi dimpotriv. Vei bea i vei mnca fr ncetare, patru zile mplinite.
- Fr s dormim? a ntrebat cu ngrijorare Panurge.
- Voia dumneavoastr! a spus paracliserul.Cel ce doarme - bea. Doamne,
Dumnezeule, ce-am mai but i-am mai mncat! Nimerisem peste un om cumsecade.
1
1
8
CAPITOLUL VI
folos; lsat n voia ei, tnjete i o npdete muchiul. S bem, prieteni! S bem cu toii!
Psrile noastre cele mai gingae cnt n cinstea dumneavoastr. S bem, dac nu v
suprai, n sntatea lor. Luai i bei! Cu ct vei bea mai mult, cu att vei scuipa mai
bine. S bem ! O dat, de dou ori, de nou ori! Non zelus, sed charitas1!
n zorii zilei ne-a trezit din nou i ne-a poftit la o ciorb de burt. Apoi ne-am aezat
din nou la mas i am lungit ospul toat ziua, trecnd din una n alta, fr popas de
odihn, de la gustare la ojin, de la ojin la prnz, de la prnz la cin i aa mai departe.
Din cnd n cnd mai ddeam o rait pe crrile ostrovului, ca s privim acele
binecuvntate zburtoare i s ascultm cntecele lor voioase.
Spre sear, Panurge i-a spus paracliserului:
- Prietene, ngduie-mi s-i povestesc o ntmplare cu haz, care s-a petrecut la
Chatelleraudois, acum vreo douzeci i trei de luni:
ntr-o diminea de aprilie, grjdarul unui cavaler plimba caii pe cmp, cnd s-a
ntlnit cu o pstori, care
stnd la umbra unui tei,
i pzea turma de miei,
Pstoria s-a suit clare, iar mgarul a luat-o dup armsar, n ndejdea c, ajungnd
acas, o s-i fac i lui parte din traista de ovz. Grjdarul, vzndu-l, a poruncit ns
argailor s-l ia la goan cu furca i cu ciomege pe spinare. Mgarul a luat-o la sntoasa,
chemnd n ajutor pe Neptun, zeul ocrotitor al clreilor. Are dreptate, spunea n gndul
lui. Nu se cuvine mgarului s mearg n rnd cu domnii cei mari. Soarta mea e s slujesc
pe cei sraci. Aa m-a nvat Esop, i ar fi din partea mea o ndrzneal prea mare. N-am
altceva de fcut dect s-o iau din loc, i ct mai repede, pn nu ncepe s-mi joace
ciomagul pe spinare !" i mgarul a nceput s fug, srind, tropind i prind.
Pstoria, zrindu-l cum fuge, a spus grjdarului c mgarul e al ei, i dac nu se
poart frumos cu el, se las pguba de gustare. Ca s-i fac pe voie, grjdarul a poruncit
s i se dea mgarului ct o putea s mnnce, chiar de-ar rmne caii fr ovz timp de opt
zile. A fost ns mai greu s-l cheme pe mgar napoi. Degeaba l mbiau bieii: - Hai,
mgruule ,hai! Vino, s-i dm ovz !" Mgarul zicea: - Nu viu, c mi-e ruine". Cu ct
l pofteau mai drgla, cu att srea i pria mai tare. i dus ar fi fost, dac pstoria nu
i-ar fi ndemnat pe argai s sune n mers ovzul pe fundul baniei. Ceea ce au i fcut.
Mgarul s-a ntors dintr-o dat cu urechile spre ei i le-a spus: - Ovz? Vreau ovz.
Numai furca s n-o vz ! Stai! Stai c viu !" i mgarul a venit, cntnd cu acel glas
frumos i mldios, pe care, dup cum tii, l au dobitoacele din Arcadia.
L-au luat i l-au dus n grajd, alturi de armsar; l-au ters, l-au frecat, l-au eslat i
l-au periat; i-au aternut pe jos culcu de paie pn sub burt, i-au umplut ieslele cu fn i
i-au pus dinainte o bani de ovz, pe care argaii au avut grij s-l cearn. Mgarul mica
din urechi, voind s spun c i se face o cinste prea mare i c el ar fi mncat ovzul, cu
aceeai poft, i necernut. Dup ce s-au sturat bine amndoi, calul l-a ntrebat pe mgar:
- Ei, urechiatule, cum te simi? Plcutu-i-a ovzul? i mai fceai mofturi! Ce zici?" Jur pe smochinele pe care le-a mncat strmoul meu fcndu-l pe Filimon s moar de
rs, c nici regii i mpraii nu prnzesc mai bine. Un singur lucru mai lipsete, ca s fie
plcerea ntreag. Dumneavoastr, domnilor cai, v rog s iertai, unde v blegai?" Ce vorb e asta? s-a suprat armsarul. i s-au ncins creierii? M iei drept mgar?" - Ia! I-a ! a spus mgarul pe limba lui. Snt cam tare de cap i n-am nvat s vorbesc pe
ocolite, ca domnii cai. S fie cu iertare, unde v facei nevoile, domnilor armsari? Aici
n grajd, e voie?" - Vorbete mai ncet ,mintosule, c te aud domnii argai i-or s-i
trag vreo cteva cu furca, s-i treac pofta de blegat! Noi, nici udul nu ndrznim s nil lsm n grajd, de frica btii! Altminteri, dup cum vezi, trim ca n snul lui Avram !"
- Jur pe muchea samarului pe care l port n spate, ca m lipsesc de aternutul, de fnul i
de ovzul vostru. Triasc ciulinii cmpului, unde poi s-i faci nevoile cum i place ! Eu
am o vorb: mncarea e fudulie, blegatul e ce e ! E fnul i ovzul nostru. Hei, domnule
armsar, dac ne-ai vedea cnd ne adunm la sfat n zilele de trg, cu ce voie bun ne
uurm, n timp ce stpnele noastre i vnd gtele i puii. i cu asta, basta ! Am zis."
Panurge a tcut. Pantagruel l-a rugat s ne spun tlcul povestirii. Dar paracliserul a
rspuns:
- Pentru cine tie s priceap e de-ajuns. Am neles foarte bine unde vrei s bai cu
pilda calului i a mgarului. S-ar cuveni s ai puin ruine ! Ce doreti dumneata nu se
poate. S nu mai vorbim.
- Vzui adineauri pe-aici, a spus Panurge, o stare alb, pe care mai bucuros a
umbla clare, dect s-o port de mn. Att e de frumoas i de curat, nct a pctui cu ea
fr grij, o dat sau de dou ori. Nu m-am gndit la nimic ru, Doamne ferete ! S dea
Dumnezeu s m-ajung n orice clip, rul la care m-am gndit!
CAPITOLUL VIII
ntors, spunnd c papagul poate fi vzut la acea vreme. Ne-a dus n tcere i pe furi
pn la colivia unde papagul edea pe vine, nconjurat de doi cardinali mai mrunei i
vreo ase episcopoi nfoiati i grai. Panurge i-a privit cu uimire nfiarea, micrile,
statura, apoi a strigat:
- Duc-se pe pustii! Seamn cu o pupz !
- Vorbete mai ncet, pentru Dumnezeu ! a spus paracliserul. E o pasre cu urechi,
cum bine a bgat de seam neleptul Michel din Macon.
- E o pu-p-z... a optit Panurge.
- Dac v-aude cum l brfii sntei pierdui, oameni buni! Vedei n colul coliviei o
cldru?
n ea snt numai fulgere i trsnete, tunete i furtun, e diavolul nsui, pe care l va
asmui asupra dumneavoastr i ntr-o clip v vei prvli n prpastie, la douzeci de
stnjeni sub pmnt!
- Ar fi mai bine, a spus fratele Ioan, s ne aezm din nou la mas. Panurge rmsese
ntr-o adnc smerenie n faa papagului i a celorlali sfetnici ai lui, cnd a zrit deasupra
coliviei o cucuvea. Atunci a spus:
- Ajut-ne, Doamne, c ne ia dracul! Sntem pierdui! Am murit! Ne cnt cucuvaia !
Asta-i ara ielelor, nu-i a psrelelor ! E ara belelelor, ara cucuvelelor!
- Vorbete mai ncet, s-a rstit paracliserul. Nu-i o cucuvea, e un cuvios !
- Dar papagul nu cnt? a ntrebat Pantagruel. Mult am dori s-i auzim sfntul glas.
- Are zilele lui cnd cnt i ceasurile lui cnd se aaz la mas, a rspuns Aeditus.
- Mie nu mi se potrivete, a spus Panurge. Pentru mine toate ceasurile snt bune. Hai
s bem !
- Iat, acum ai grit nelepete. Vorbind astfel, nu vei cdea n erezie nicicnd. Ai
dreptate. S mergem!
ntorcndu-ne la paharele noastre, am zrit stnd turcete un btrn episcopoi cu moul
verde, nsoit de un suflegau i trei onocrotali1, psri vesele; episcopoiul sforia la
umbr. Lng el edea o streic nostimioar, care att de dulce cnta, nct am fi vrut s
fim numai urechi din cap pn n picioare, s nu pierdem nici o pictur din viersul ei.
- Streic i sparge pieptul cntnd, a spus Panurge, iar episcopoiul sforie ca un
porc. S vedei, cum o s-l fac eu acum s cnte !
Panurge a nceput s trag clopotul cel mare care atrna deasupra coliviei, dar cu ct
suna mai tare, cu att episcopoiul sforia mai cu ndejde, i nici gnd s cnte.
- Stai, cimpoi btrn, c am eu ac de cojocul tu ! s-a suprat Panurge, i ridicnd un
bolovan de pe jos, a vrut s i-l azvrle n burt. Dar paracliserul a strigat:
- Ce faci, omule? Lovete, turtete, ucide pe toi regii i mpraii din lume; jupoaiele pielea i d-le otrav, cnd vrei i cum vrei; ia la goan ngerii din cer; pentru toate te
va ierta papagul. Dar s nu te atingi de psrile sfinte, dac ii la viaa ta i a neamurilor
tale, la sufletele prietenilor ti mori sau vii; cci nici urmaii urmailor lor nu vor scpa
de urgia osndei! Privete cldru asta...
--Ar fi mai bine s bem i s mncm, a spus Panurge.
1
Trei zile de-a rndul ne-am rzboit cu paharele (aa dup cum bnuii), dup care
paracliserul ne-a dat voie s plecm. I-am druit o custur frumoas, care i-a fcut mai
mult plcere dect ulciorul cu ap proaspt pe care un ran, odat, i l-a ntins lui
Artaxerxe, dndu-i s bea. Ne-a mulumit cu vorbe din adncul inimii i ne-a ncrcat
corabia cu toate de care aveam nevoie. Ne-a poftit cltorie bun i ne-a urat s ajungem
sntoi la captul drumului. Ne-a pus s jurm pe Jupiter-Petru, c la ntoarcere ne vom
opri din nou la ei. Cnd s ne desprim, ne-a spus:
- Prieteni, nu uitai, c n lumea aceasta snt mai multe pcate dect oameni. S ineti
minte!
CAPITOLUL IX
niscava oameni, care ascueau parc nite fiare, pe care le ineau nu tiu unde i nici n-a
putea s spun n ce fel.
CAPITOLUL X
ostrovul Judecilor.
1
ase-ase. 2 Iec.
Pantagruel n-a vrut s coboare din corabie i foarte bine a fcut, fiindc pe noi ne-a
prins i ne-a nchis cpetenia cotoilor-mblnii, Pisihoul, pe cuvnt c cineva din ai
notri ar fi ncercat s vnd unui poliai fesuri din ostrovul Norocului. Cotoii mblnii
snt nite fiare cumplite i nfricotoare: mnnc copii mici i pasc pe trepte de
marmur. Putei s v nchipuii, beivilor, ct de crn le e nasul! Nu le crete prul pe
piele, ci snt mblnii pe dinuntru, iar fiecare din ei poart, ca semn de recunoatere i
drept lozinc o turbinc larg deschis. N-o poart ns toi n acelai fel. Unii i-o leag la
gt, ca pe-o bsmlu; alii o ncing peste burt; unii i-o atrn pe old; alii la ezut, nu
se tie de ce. Au gheare att de puternice, de lungi i de ascuite, c nimic nu le scap,
cnd apuc. Unii poart pe cap o tichie cu patru streini i n patru coluri; alii, o scufie
cu marginile rsfrnte; alii un fel de coif de catifea neagr, ca un potcap turtit.
Intrnd n vizuina lor,
ne-a spus aa un ceretor,
cruia i-am dat o lecaie la ieirea din biseric:
- Oameni buni, s v ajute Dumnezeu, s nu v lsai oasele pe-aici ? Uitai-v la
mutrele acestor stranici mpritori ai dreptii ncotomnate. Luai seama ! Numai ase
olimpiade de vei mai avea de trit, nainte de a mplini vrsta a doi cini la un loc, o s
vedei cum aceti cotoi-mblnii vor pune gheara pe toat Europa i vor stpni dup
poft toate bunurile ei, afar numai dac prin vreo pedeaps a cerului nu se vor irosi n
minile urmailor lor ctigurile ce-au dobndit prin vicleug i strmbtate. Ascultai
vorba unui ceretor cinstit. S-a slluit printre ei un al aselea sim, cu ajutorul cruia
nha, nfulic i spurc tot. Pun pe rug. Trag pe roat. Taie capetele. Arunc n temni.
Schingiuiesc, prigonesc i srcesc lumea, fr s mai deosebeasc binele de ru. Pcatul
la ei se cheam cinste ; cruzimea se numete omenie; trdarea mbrac vemintele
credinei; hoia e drnicie. Legea lor e jaful, iar cnd l svresc, toi oamenii se nchin,
afar de eretici. Stpnirea lor e atotstpmitore; judecata lor n-are judector. Uitai-v la
ei i vei vedea, c troaca lor st n grajd, deasupra ieslelor. S v aducei aminte despre
aceasta, iar dac vei vedea abtndu-se asupra lumii: ciuma, foametea, rzboaiele,
cutremurele de pmnt, attea nenorociri i sfieri ntre oameni, s tii c nu-i de vin
nici aezarea ru prevestitoare a stelelor, nici volniciile Curiei de la Roma, nici tirania
prinilor care stpnesc pmntul, nici frnicia fariseilor, a ereticilor i a profeilor
mincinoi, nici lcomia cmtarilor, nici ndrzneala plsmuitorilor de bani, nici netiina,
neruinarea i nesocotina felcerilor sau a spierilor, nici stricciunea femeilor desfrnate,
care i otrvesc brbaii i i sugrum pruncii, nu! Pricina nefericirilor omeneti cutai-o n rutatea fr margini a acestor cotoi-mblnii, care
ascuni n vizuinile lor, mai tainice dect cabala evreilor, nu snt nici ndeajuns de
dispreuii, nici bine inui n fru i nici pedepsii cum s-ar cuveni. Dar dac, ntr-o zi,
poporul va ajunge a-i cunoate aa cum snt, nu se va gsi pe lume nici vorbitori att de
pricepui, nici legiuiri att de aspre, nici judectori att de puternici, ca s-i poat ocroti,
crundu-i de a fi ari de vii fr mil n hrubele lor ! nii copiii lor, puii de cotoi, ca i
celelalte neamuri ale lor, se vor lepda de ei i i vor blestema. Precum Anibal, la porunca
tatlui su Amilcar, a jurat n faa zeilor c va prigoni pe romani, din toate puterile lui,
pn la ultima suflare a vieii, tot astfel am primit de la fie-iertatul meu printe ndemnul
de a sta departe de aceti cotoi-mblnii, ateptnd s cad asupra lor trsnetul din cer i
s-i prefac n cenu, ca pe ceilali titani pgni, vrjmai ai lui Dumnezeu. Oamenii au
ajuns att de puin simitori, nct nu-i mai amintesc despre suferinele pe care le-au ndurat i nu se gndesc la rul pe care l vor mai suferi; i chiar dac i-ar duce aminte, nu
ndrznesc, nu vor sau nu pot s-l strpeasc.
- Aa stau lucrurile? a spus Panurge. S fugim ! Hai, hai! Pentru numele lui
Dumnezeu-sfntul, aici nu-i de noi. S-o tergem !
Acest calic de treab att m-a minunat,
De parc-n plin iarn n cer ar fi tunat.
0 secer, n loc de tradiionala spada. Atributele simbolizeaz aici Justiia hrprea i venala
CAPITOLUL XIII
- D, Doamne ! a spus fratele Ioan. A vrea s-mi creasc un bob de fasole unde nu
m arde soarele i s mi-l road gngniile astea!
Panurge, sfrindu-i vorba, a azvrlit pe podea o pung de piele plin cu galbeni
nsorii. Auzind punga sunnd toi cotoii mblnii s-au repezit asupra ei, parc s-ar fi
pornit s cnte cu ghearele pe-o lut fr gt. Apoi au nceput s strige:
- Snt dovezi! Dovezi ntemeiate ! Judecata e luminat: oamenii acetia snt
nevinovai.
- E aur curat, a spus Panurge. Galbeni nsorii.
- Aadar i prin urmare, Curtea a hotrt, a spus Pisihoul. S trecem mai departe. Ai
vzut c dracul, care va s zic, nu-i att de negru cum credei? Sntei liberi, care va s
zic !
Ne-am ntors la corbii, nsoii de civa duli. nainte de a ne despri, dulii ne-au
spus, c nu vom putea ridica ancora pn nu vom trimite unele daruri doamnei Pisihoaa
i celorlalte me mblnite. Altminteri au porunc s ne ntoarc din nou la judecat.
- Pr ! a spus fratele Ioan. Vom scotoci pe fundul lzii i vom face aa ca toat lumea
s fie mulumit.
- i s nu uitai aldmaul nostru, au spus dulii.
- n nici o ar i la nici o vreme, a rspuns fratele Ioan, aldmaul nu lipsete !
CAPITOLUL XIV
pentru cine au fost aduse attea bunti i scumpeturi, a aflat c snt trimise Pisihoului,
cotoilor i melor mblnite.
- Ce snt aceste bunti i scumpeturi, care se vd aici? a ntrebat fratele Ioan.
- Vnat! au rspuns corbierii.
- Vnat? a spus fratele Ioan. Nu s-au mai sturat, Doamne iart-m? Nu-i mult
vreme, de cnd prinii lor i-au mncat pe acei vrednici cavaleri, care dup felul
ndeletnicirii lor vnau cu oimii i trgeau cu arcul, pregtindu-se astfel pentru ostenelile
rzboiului i mnuirea armelor. Cci vn-toarea nu-i altceva dect o deprindere a luptei,
iar Xenofon n-a minit cnd a spus c toi vitejii cpitani de oaste, care au cobort din
burta calului n Troia, fuseser vntori dibaci. Eu nu snt mare crturar, dar am auzit
lucrurile acestea de la alii i nu le pun la ndoial. Aadar, Pisihoul crede c sufletele
acelor cavaleri rposai s-au ntrupat dup moarte n mistrei, cerbi, cocori, potrnichi i n
tot soiul de alte slbticiuni, pe care ei, n timpul vieii, le-au ndrgit i le-au cutat.
Acum, dup ce cotoii acetia mblnii le-au prpdit i le-au nghiit castelele,
pmnturile, bunurile, ctigurile i tot bnetul, umbl s le mai sug nc o dat sngele i
s le mnnce sufletul, ntr-o alt via. O, ct dreptate avea acel ceretor de omenie, i
ct de bine tia ce spune, cnd ne-a artat troaca lor aezat deasupra ieslelor !
- Bine, bine, a spus Panurge, dar dup cte tiu, marele nostru rege a dat porunc s
fie spnzurai toi cei care s-ar mai atinge de mistrei, cerbi, capre i cprioare.
- E adevrat, a rspuns pentru ceilali unul din corbieri, dar marele nostru rege e att
de bun i de ngduitor ! Iar aceti cotoi mblnii snt att de turbai i att de lacomi de
snge omenesc, nct mai bine clcm poruncile regeti, dect s-i lsm fr vnatul pe
care-l rmnesc. Mai ales c mine Pisihoul i mrit pe una din mioarele lui cu un
motan de seam, cotoi bine mblnit. Mai demult, aceti cotoi mblnii se mulumeau s
road hrtie. Acum mnnc iepuri, potrnichi, becae, fazani, pui, cprioare, purcei ; nici
nu vor s mai aud de alte bucate.
- Mi, s fie al dracului! a spus fratele Ioan. La anul o s mnnce gina, balig i
aa mai departe. Nu credei?
- O fi, au rspuns aceia.
- Iat ce vom face: vom pune mna mai nti pe tot vnatul care se afl aci. Mi s-a urt
i mie de attea crnuri srate ! Mi s-au aprins vintrele ! V vom plti, bineneles, preul
cuvenit. n al doilea rnd, ne vom ntoarce la Judecat s-i scrmnm puin pe toi
diavolii tia de cotoi mblnii!
- Eu nu merg ! a spus Panurge. Snt cam temtor din fire...
CAPITOLUL XV
rpitoare. A rpus, de-a rndul, psrile slbatice de pe lacul Stymfaiului, hidra din Lerna,
pe uriaii Cacus i Anteu, pe Centauri. Aa spun nvaii; eu nu snt nvat. De ce s nu-i
urmm pilda i s nu facem la fel, ori pe unde vom trece? De ce s nu-i rpunem, ca Hercule, pe aceti cotoi mblnii, scrmnndu-i bine? Snt nite cutre de draci mpieliai. S
mntuim lumea de pacostea lor ! Ah, dac a avea puterea lui Mahomet - afurisit s-i fie
numele ! N-a mai cere sprijinul i ajutorul vostru. Ei, mergem? Fii ncredinai c-i vom
strpi lesne i fr mpotrivire. Au nghiit de la noi mai multe ocri, dect zece scroafe
dintr-un hrdu de lturi. Haidem!
- De ocri, am spus eu, nici c le pas, iar galbenii pe care i-au pus n turbinc i-ar fi
cules i din lturi. I-am rpune, dup pilda lui Hercule, dac am avea un cpitan ca
Euriteu; i a dori ca Jupiter s dea o rait printre ei, vreo dou ceasuri, n felul cum i-a
aprut ibovnicei sale Semela, mama cea dinti a drglaului Bachus.
- S mulumim lui Dumnezeu c am scpat teferi din ghearele lor! a spus Panurge.
Eu, unul, nu m mai ntorc s dau ochii cu ei. M simt foarte tulburat i m-a ajuns o ari
cumplit pe urma ostenelilor ce-am avut. Nu m mic de-aici, din trei anumite pricini:
mai nti fiindc snt suprat, al doilea fiindc snt foarte suprat i al treilea fiindc
niciodat n-am fost att de suprat. Frate Ioane, fudulia mea stng, ascult-m cu urechea
dreapt i crede-m, c oricnd i de cte ori vei dori s te duci dracului, n faa judecii
lui Minos, a lui Eac, a lui Radamante i a lui Dis, snt gata s te nsoesc cu credin; s
trec cu tine dimpreun Acheronul, Stixul i Cocitul; s beau cu gleata din apa Letei, s
pltesc pentru amndoi trecerea cu luntrea lui Caron; dar dac vrei s te ntorci la cotoii
mblnii, de i-a trsnit prin cap una ca asta, alege-i un alt tovar de drum, eu nu merg !
Hotrrea mea e nestrmutat, ca un zid de aram! Doar s m duci pe sus, cu puterea,
sau mort pe nslie, altminteri nu m mic de aici, cum nu pornete Calpa s se
ntlneasc cu Abila1! M rog dumitale: ntorsu-s-a Ulise s-i mai caute sabia n petera
Ciclopului? Ferit-a sfntul! Eu n-am uitat nimic n ieslele Pisihoului. Nu merg!
- O, inim miloas i prieten de ndejde ! Mortciune ! a spus fratele Ioan. Ascult,
scotistule2 iscusit i nvat, ce i-a venit s scoi punga cu galbeni? Ne dau afar banii din
cas? Nu era destul s le fi aruncat civa sfani gurii?
Promontorii stncoase pe coastele Asiei Mici, pomenite frecvent n literatura antic, cum snt pomenite Scila i
Caribda.
Adept al filozofului englez Duns Scot (1274-l308).
1
- Ce mi-a venit? a spus Panurge. Tu n-ai vzut c la fiecare zece vorbe, care va s
zic, Pisihoul deschidea mereu turbinca lui de catifea? Am priceput, aadar i prin
urmare, c pentru a scpa trebuia s-i arunc n fa, care va s zic, bani de aur. ntr-o
turbinc de catifea nu poi s bagi sfani gurii, nici mruni. Catifeaua cere aur ! M
nelegi, frate Ioane? Cnd i-o fi pielea argsit ca a mea, o s vorbeti o alt limb,
cocoelule ! Ct despre ameninrile lor, s nu mai pomenim !
Smoliii care ne nsoeau rmseser pe rm n ateptarea aldmaului. Vznd c
ntindem pnzele i ne pregtim de drum, s-au apropiat de fratele Ioan, spunndu-i c nu
ne dau voie s plecm, pn nu vom plti butura cuvenit aprozilor pentru treaba ce
fcuser.
- Auleo ! Sfinte Sisoie ! Tot aici sntei, dulii dracului? Nu snt destul de necjit, mai
venii i voi s m strnii? Mam-Doamne ! O s v dau o butur s v ias pe nas !
Trgnd sabia, a cobort din corabie, hotrt s-i taie n buci fr nici o mil. Dar
- Mare-i grdina lui Dumnezeu ! a spus fratele Ioan. Oameni buni, voi cu ce trii peaici? O s ne dai s gustm din vinul vostru? Nu vd alte scule, dect condeie, suluri de
hrtie i pergamente.
- Din acestea trim, a rspuns Pungplin, cci toi cei care vin cu treburi n ostrovul
vecin trec mai nti prin minile noastre.
- De ce? a ntrebat Panurge. Sntei brbieri i-i tundei pe toi?
- Da, a rspuns Pungplin, le tundem buzunarele.
- Pzete-m, Doamne ! a spus Panurge. De la mine n-o s scoatei nici o firfiric !
Frumosule cavaler, vrei s ne duci la aceti apedefi? Venim din ara Crturarilor, unde nam ctigat nimic.
Astfel vorbind, am trecut vadul i am ajuns la ostrovul Apedefilor.
Pantagruel a fost cuprins de o mare uimire vznd cum triesc aceti oameni. Locuiau
unii peste alii, de-a valma, ntr-un teasc, ridicat pe cincizeci de trepte. nainte de a ajunge
la teascul cel mare (cci erau mai multe i de mrimi diferite), am trecut printre dou
iruri de stlpi, dincolo de care am zrit, n deprtare, ziduri prbuite i drmturi aduse
din lumea ntreag, tlhari n treang, unelte de cazn i o puzderie de spnzurtori.
Simeam fiori de groaz privindu-le.
Pungplin, vzndu-l pe Pantagruel att de tulburat, i-a spus:
- Domnul meu, s mergem mai departe, aici nu-i mare lucru de vzut.
- Nu-i mare lucru? a izbucnit fratele Ioan. S n-am parte de brcinarul ndragilor
mei, dac m mai in pe picioare de foame ! Panurge, asemenea. Am vrea mai bine s
bem dect s privim aceste grozvii!
- Venii cu mine, a spus Pungplin.
Ne-a dus la un teasc mai mic, care se afla n spatele celorlalte i cruia oamenii din
partea locului i spuneau: pithies1. Nu e nevoie s v mai spun cu ct poft s-au nfruptat
Panurge i fratele Ioan din buntile ce-au gsit pe rnas: claponi, dropii, vin dulce din
ostroavele greceti, fel de fel de mncruri i buturi, gata pregtite i cu meteug
dichisite. Un sufragiu mic i drgla, vznd pe fratele Ioan ochind o butelc plin pus
mai la o parte alturi de suratele ei, i-a spus lui Pantagruel:
- Domnul meu, vd c unul dintre oamenii dumneavoastr d trcoale acestei butelci.
V rog s-i spunei s nu se ating de ea. E pus la pstrare pentru seniorii notri.
- Cum? a ntrebat Panurge. Avei i seniori pe aici? De unde i-ai cules?
Pungplin ne-a dus pe-o scar dosnic ntr-o ncpere a catului de sus, unde seniorii
cu pricina stteau n jurul teascului. Nimeni n-avea voie s ptrund n acea odaie, fr
ncuviinare scris. Abia ni s-a ngduit s privim printr-o ferestruic, de unde am putut s
vedem ce se petrece nuntru, fr ca s fim vzui.
Burduf (elin).
n jurul teascului erau vreo douzeci i cinci-treizeci i cinci gealai, printre care un
gde pntecos n straie verzi. Toi aveau picioare lungi de cocostrc i unghiile crescute cel
puin de-un cot. Fiindc n-aveau voie s i le road, li se ncovoiaser ca nite iatagane
sau ca nite vrfuri de ancor.
N-am avut mult de ateptat i am vzut venind un ciorchine mare de strugure, dintrun soi de vi care crete pe pmntul celor spnzurai pentru jafuri de rzboi. Gealaii au
pus strugurele la teasc i din fiecare bob a nceput s curg o zeam de aur. Att au strns
teascul, pn n-a mai rmas n ciorchinele uscat i strivit nici un strop de must.
Pungplin ne-a spus c asemenea ciorchini nu le sosesc n fiecare zi; totdeauna
gsesc ns ce s pun sub teasc.
- V sosesc multe soiuri din acest altoi, cumetre? l-a ntrebat Panurge.
- Destule, a rspuns Pungplin. Vezi ciorchinele la mic, pe care l pun acum la
teasc? E din soiul zeciuielilor. L-au mai stors o dat ieri, dar dumnealor nu le place; d
zeam puin i are un iz de lad bisericeasc.
- Atunci de ce-l mai pun la teasc? a ntrebat Pantagruel.
- S vad dac n-a mai rmas puin must n drojdie, a rspuns Pungplin.
- Minunea lui Dumnezeu! a spus fratele Ioan. Pe acetia i numii dumneavoastr
netiutori? Snt n stare s stoarc vin i din piatr seac!
- Aa se i ntmpl uneori, a spus Pungplin. Pun la teasc ziduri de cetate, livezi,
pduri i din toate scot aur curat.
- Aur furat, vrei s spui! l-a ndreptat Epistemon.
- Am spus: aur curat, adic bun de but, din care se umplu attea butelci, cte nici nu
izbutesc dumnealor s bea. Snt att de multe soiuri de vi, nct le-am pierdut socoteala.
Luai-o pe aici i privii podgoria: mii i mii de ciorchini i ateapt rndul la teasc. Snt
soiuri obinuite i soiuri alese. Altoiuri din zidurile cetilor, din mprumuturi, din danii,
din ctiguri ntmpltoare, din pmnturi, din jocuri, din potalioane, din daruri ale
regelui.
- Dar acea vi btrn, n jurul creia cresc toate celelalte?
- E un tmios-de-ciorap, cel mai bun altoi din ara ntreag, a rspuns Pungplin.
Cnd punem la teasc civa ciorchini din acetia, au ce sa bea seniorii timp de ase luni.
Isprvindu-i gealaii lucrul lor, Pantagruel l-a rugat pe Pungplin s ne arate
teascul cel mare. Pungplin s-a nvoit bucuros. ndat ce am ajuns, Epistemon, care
vorbete toate limbile, i-a artat lui Pantagruel devizele scrise pe teasc. Teascul era
frumos i cuprinztor, cioplit din lemnul pe care a fost rstignit Isus Cristos (dup cum
ne-a ncredinat Pungplin). Pe fiecare parte alctuitoare a teascului era scris cte un
cuvnt n limba rii aceleia. Pe urub scria: ncasri", pe uluc: Bani datorai i
neprimii"' pe jgheab: n ateptare", pe berbeci: Radietur1", pe mner: Recuperetur",
pe cad: Prisosuri", pe toarte: Condica datornicilor", pe storctor: Dovezi de primire",
pe couri: Drepturi", pe care: Hotarri", pe ciubere: Puterea", pe plnii: Quitus".
- Pe mrita regin a scrumbiilor! a strigat Panurge, nici ieroglifele Egiptului nu erau
mai greu de neles. Dar ia spune, cumetre drag, de ce li se spune acestor oameni:
netiutori?
- Fiindc n-au nici voie, nici nevoie, s fie nvai, a rspuns Pungplin. Aici totul
se ndeplinete sub semnul netiinei. Un singur cuvnt hotrte despre toate, fr
ajutorul gndirii: Domnii au spus! Domnii au voit! Domnii au poruncit!
- Doamne miluiete ! a zis Pantagruel. Dac strugurii dau must att de mult, nseamn
c lstarii snt sntoi.
- Mai ai vreo ndoial? Viile noastre dau lstari n fiecare lun, nu ca ale voastre,
numai o dat pe an.
Am cercetat apoi alte o mie de teascuri mai mrunte, avnd fiecare cte un gde mai
mrunel, ajutat de patru-cinci nerozi, jegosi i fnoi ca nite mgari crora le-ai pus
iasc aprins sub coad. Strngeau teascul i mai storceau o dat drojdia rmas din ajun.
Pe limba rii aceleia se numesc: sectuitori2.
La o puzderie de alte teascuri, am vzut cum culegtorii adunau boabele cu ajutorul
unei scule, care se cheam strngtoare de biruri. n sfrit, am ajuns ntr-o ncpere
scund, unde sttea de paz o cea zdravn, cu dou capete, cu pntece de lup, proas
ca un drac, pe care o hrneau cu lapte de migdale dulci. Aa dduser porunc stpnii,
fiindc preuia pentru fiecare ct o moie. n limba Netiinei se numea: Dobnd. Ceaua
cea btrn, care o ftase, i semna aidoma, dar avea patru capete i i ziceau: Amenda.
Nu era n partea locului o fiar mai cumplit i mai primejdioas, afar de bunic-sa, pe
care o ineau legat n cuc i pe care o chema: ntrzierea.
Fratele Ioan, care avea totdeauna n burt zece coi de mae goale, foarte ncptoare
pentru o tocan bun de advocai, ncepuse s dea semne de suprare, spunnd mereu lui
Pantagruel c ar fi vremea s se aeze la mas. Ieind pe ua din dos, nsoii bineneles
de Pungplin, am zrit un btrn n lanuri, pe jumtate netiutor, pe jumtate nvat, un
fel de diavol-ftlu. Era nzuat cu ochelari ca o broasc-estoas, i se hrnea cu un fel
de mncare numit Judecat.
Dnd cu ochii de el, Pantagruel l-a ntrebat pe Pungplin din ce neam era acel marenotar i cum se numea? Pungplin i-a spus c din vremuri vechi, de cnd se ine minte,
fusese inut n lanuri, spre marele necaz al seniorilor, care bucuroi l-ar fi lsat s moar
de foame. Numele lui era Revisit1.
Radietur etc - ncasri, etc (lat.), termeni din vocabularul profesional al podgorenilor i al contabililor.
* Socotitori.
1
- Pe sfintele fudulii ale papei, a spus fratele Ioan, nu m mir c toi seniorii netuitori
de pe-aici l ursc pe acest fariseu. Ia uit-te la el, frate Panurge, mie mi se pare, Doamne
iart-m, c seamn cu Pisihoul! Netiutorii acetia se pricep la ruti mai bine dect
muli alii. I-a trimite pe toi de unde au venit, cu biciul pe spinare.
- S n-am parte de ochelarii mei dinspre rsrit, a spus Panurge, dac nu-i dau
dreptate. Privete mutra acestui viclean Revisit. E mai neghiob i mai ru dect toi
ceilali, pe care i-ai vzut culegnd via fr mult vorb, punnd ciorchini la teasc fr
judecat lung; ceea ce cotoilor mblnii ctui de puin nu le place.
CAPITOLUL XVII
Cum am trecut prin ara mbuibailor si cum Panurge era s fie omort
N-am mai zbovit mult i ne-am urmat calea mai departe, povestind ntmplrile
noastre lui Pantagruel, care cu mult bunvoin a stat s ne asculte; ca s-i treac timpul
mai uor s-a apucat s le atearn pe hrtie. Ajungnd la ostrovul mbuibailor ne-am oprit
s ne ntremm puin, s lum ap proaspt i s cutm lemne pentru foc. Judecnd
dup nfiarea lor, tritorii de prin partea locului ni s-au prut a fi oameni de isprav i
bine hrnii. Toi erau umflai i plesneau de grai. Am vzut (ce nu mai pomenisem
nicieri) cum unii i crestau pielea i lsau s se scurg osnza, ca acei mrlani de pe la
noi, care i reteaz poalele ndragilor ca s se vad pe dedesubt cptueala de mtase.
mbuibaii ne-au spus c ei nu se ciopresc din trufie sau ca s par mai frumoi, ci
fiindc nu-i mai ncap n piele. n felul acesta cresc mai repede, ca pomii crora
grdinarii le scurteaz ramurile ca s se nale mai sus tulpina.
Nu prea departe de rm se afla un han frumos, cu mult grij inut, spre care am
zrit ndreptndu-se o mulime de mbuibai de toate vrstele i de toate treptele, brbai i
femei. Am crezut mai nti c se duc la vreo cumetrie sau la vreo petrecere de zile mari.
Am aflat ns c toat lumea aceea se grbea s ia parte la crptoarea gazdei, unde
fuseser poftii toi prietenii i rudele mai apropiate. Necunoscnd felul de a vorbi al
oamenilor din ara aceea, ne-am nchipuit c ospul lor se cheam crptoare, cum se
spune la noi nsurtoare, eztoare, mulsoare, tunsoare, srbtoare i aa mai departe.
1
Cum s-a mpotmolit corabia noastr i cum am fost ajutai de nite cltori
din
ara Chintesenei
mpuinnd din pnze i strngnd parmele, ne-am lsat purtai mai departe pe aripile
uoare ale zefirului. Dar abia strbtusem vreo 222 de mile, cnd s-a pornit un vrtej
repede i vnturi potrivnice, n rotirea crora ne-am potolit mersul, pstrnd numai vela
mic a catargului dinainte. Am ascultat sfatul crmaciului, care ne spusese, pentru a ne
liniti, c vnturile erau blnde, jocul lor o glum i valurile potolite; ceea ce nu ne ajut,
dar nici nu ne primejduiete. Ne-am adus aminte de vorba unui vechi filozof, care zicea
c snt multe mprejurri ale vieii, cnd trebuie s-i pstrezi cumptul i s rabzi, n
ateptarea clipei prielnice. Totui aceast ncrncenare de vnturi a inut att de mult, nct,
la rugmintea noastr, crmaciul a ncercat s ias din volbur i s-i urmeze calea mai
departe. A ridicat, aadar, pnzele catargului cel mare i, vznd c acul busolei se abtea
spre stnga, a inut strns crma i, printr-o smucitur puternic, a ieit din nvlmeala
vuiturilor. Norocul ns nu ne-a ajutat. Ca i cum ,ferindu-ne de vrtejul Caribdei, ne-am
fi ciocnit de stncile Scilei, la dou mile mai departe corabia noastr s-a mpotmolit n
nisip.
Nierii notri se ddeau de ceasul morii i vntul umfla zadarnic pnzele. Fratele
Ioan, care nu se pierduse cu firea, trecea de la unul la altul, mbrbtndu-i cu vorbe
prietenoase; le-a spus c a zrit steaua gemenilor lucind deasupra catargului, semn c
cerul n curnd ne va ajuta.
- De-ar da Dumnezeu s m vd odat pe uscat! a strigat Panurge. Mai mult nu
doresc. Tuturor celor care ai ndrgit marea, Domnul s v druiasc cte dou sute de
mii de scuzi. Eu, n cinstea ntoarcerii voastre, voi tia vielul cel mai gras i voi pune s
se rceasc o sut de vedre din vinul cel mai bun. Uite, jur s nu m mai nsor niciodat
dac m vei scoate la uscat i mi vei da un cal s ajung acas. De ine-cal n-am nevoie.
ncalec mai bine fr ajutor. Plaut n-a minit cnd a spus c toate suprrile, nefericirile i
mniile noastre ni le pricinuiesc slugile, chiar cnd snt lipsite de limb {care e partea lor
cea mai rea i mai primejdioas). Drept pedeaps pentru pcatele slugilor s-au nscocit
caznele, tragerea pe roat i focul Gheenei, dei tlmcitorii de legi ai vremii noastre leau schimbat rostul ntr-un chip cu totul nepotrivit i fr noim.
n vremea aceasta vzurm venind spre noi o corabie ncrcat cu tamburine. Am
recunoscut pe punte civa cltori de neam bun, printre care i pe Henri Cotiral, un vechi
prieten al meu. Purta la cingtoare un cap de mgar, cum poart femeile de la noi
mtniile ; n mna stng inea o scufie mare, soioas, veche i murdar, plin de
mtrea, iar n mna dreapt un cocean de varz.
Cnd a dat cu ochii de mine, a strigat bucuros:
- M vezi? Uite aici pe adevratul Algamana1 (i mi-a artat capul de mgar).
Aceast scufie de doftor e izvorul tmduirii: Elixo2. (Apoi mi-a artat miezul de varz.)
Acesta se numete lunaria major3. Vom gti-o la ntoarcerea noastr.
- De unde venii? l-am ntrebat. ncotro v ndreptai? Ce ducei cu voi? Cum a fost
marea?
- Din ara Chintesenei.Spre Tourraine.Alchimie pn n borta ezutului.
Numele unui zeu oriental, cu atributele lui Mercur.
* Elixir.
1
Plant din familia cruciferelor.
1
toate de parme, apoi, lund prova corbiei noastre n pupa corbiei lui i legnd parmele
de cabestan, ne-a scos afar din nisip, nu numai cu mare uurin, ci n chipul cel mai
plcut, cci sunetul dulce al tamburinelor, mpletindu-se cu murmurul valurilor i cu
poruncile strigate ale nierilor, alctuiau laolalt o muzic mai frumoas dect a stelelor
(pe care Platon spune c ar fi auzit-o n vis nopi de-a rndul).
Nevoind a ntrzia s le dovedim recunotina noastr pentru binele ce ni-l fcuser,
am mprit cu ei scrumbiile, le-am umplut tamburinele cu crnai i le-am suit pe punte
aizeci i dou de butoaie cu vin. Din nefericire, dou balene uriae au trecut valvrtej pe
lng corabia lor, revrsnd peste punte mai mult ap dect curge pe Viena de la Chinon
pn la Saumur. Toate tamburinele s-au umplut de ap, pnzele s-au udat leoarc, iar
cltorilor le-a ptruns marea n ndragi, pe la ceaf.
Panurge a rs att de tare, i att de ru, i s-a zdruncinat splina, c l-au inut durerile
aproape dou ceasuri.
- M gndisem s le dau vin, dar apa le-a sosit tocmai la vreme. Apa dulce nu le
place: abia dac se spal cu ea pe mini. Apa srata ns are n ea borax, salpetru i ipirig:
e tocmai potrivit pentru buctria lui Jeber1.
N-am avut rgaz s schimbm cu ei mai multe cuvinte. Vrtejul prin care trecusem ne
stricase crma i nu era timp de zbav. Cpitanul ne-a rugat s-l lsm de-acum nainte
s poarte corabia singur, noi mulumindu-ne s bem i s mncm dup pofta inimii. Era
vorba, zicea el, s se fereasc de volbura valurilor i s taie de-a curmeziul creasta lor,
dac voiam s ajungem cu faa curat n ara Chintesenei.
1
Geber - (Abu Mussah Jafar al Sofi) (si. sec. VIII - Snc. sec. IX) - alchimist arab.
CAPITOLUL XIX
tot felul de minciuni despre ea ! Era oare nevoie, ca Cicero s lase la o parte cartea lui
despre Republic, i s se apuce de asemenea treburi? Iar n urma lui, Diogene Laerte,
Teodor Gaca, Argirofil, Besarion, Politian, Buda, Lascaris i toi diavolii de filozofi
icnii, al cror numr, ca i cnd n-ar fi fost destul de mare, a mai sporit cu Scaliger,
Brigot, Chambrier, Francois Fleury i nu mai tiu ci ali derbedei cu lumnri la nas. Li
s-a ncuibat n gt anghina i li s-a pus de-a curmeziul omuorului. Noi, care...
-Ei comedie! a murmurat Panurge printre dini. sta s-a apucat acum s-i tmieze pe
diavoli!
1
Metheotehnie - tiin zadarnica (elina). 1 Enthelahia - desvrire (elin). * Enitlahia - struin (elin).
- Nu cred c ai venit aici s le aprai sminteala i, dup cum se pare, nici nu vi s-a
dat vreo mputernicire pentru aceasta; aadar, s nu mai vorbim despre ei. Aristotel, cel
dinti dintre oameni i ntruparea desvrit a nelepciunii, a fost naul reginei noastre.
El a botezat-o: Entelehia, cci acesta e numele ei cel adevrat. S-i crape maul cui i-o
spune altfel i s se plimbe prin toate vmile vzduhului! Dumneavoastr domnilor, fii
binevenii.
Ne-am mbriat cu toii i ne-am bucurat. Panurge mi-a suflat la ureche:
- Frate-meu, nu te-a ngrijorat puin aceast primire?
- Oarecum, am rspuns eu.
- Am simit mai mult team dect ostaii lui Efraim, cnd fur ucii i necai
galadiii, fiindc au spus iboloth, n loc de Siboleth1. Ca s mrturisesc adevrat, mi s-a
prut c m scap pe mine!
Cpitanul care ne-a ntmpinat ne-a dus pe tcute, cu tot alaiul, pn la palatul
reginei. Pantagruel ar fi vrut s-i vorbeasc, dar cpitanul, neputnd s-i ajung pn la
umr, a cerut o scar sau mcar nite picioroange. Apoi i-a spus:
- Dac regina noastr ar da porunc, am crete i noi, tot att de nali ca i tine; aa
va fi, cnd ea va voi.
Ptrunznd n palat am vzut n mai multe ncperi o puzderie de oameni bolnavi,
mprii dup felul suferinelor lor: de o parte leproii, de alt parte cei otrvii, alturi
ciumaii, n cele dinti rnduri sfriniii i aa mai departe.
CAPITOLUL XX
Orga aceasta era alctuit ntr-un chip destul de ciudat: evile erau fcute din psti
de man, lada din rdcin de gaiac, clapele din revent, pedalele din siminichie,
claviatura din sacz.
n vreme ce priveam cu uimire njghebarea ei minunat, au fost adui leproii. n
urma lor veneau slujitorii credincioi ai Chintesenei: abstractori, alchimiti, gusttori,
buctari, nali dregtori, tineri prini, sptari, cavaleri, eunuci, cpitani. Regina a nceput
s cnte nu tiu ce cntec, i leproii s-au tmduit de-ndat. Apoi au intrat otrviii. Le-a
cntat alt cntec i s-au nzdrvenit toi. Au venit la rnd: orbii, surzii, muii i la urm
ologii. Ne-am simit att de cutremurai, nct am czut cu faa la pmnt, ptruni de o
adnc evlavie, vznd minunile pe care regina le svrise. N-am fi fost n stare s rostim
nici un cuvnt. Am rmas aa, nmrmurii, cu fruntea plecat, pn cnd regina, atingnd
pe Pantagruel cu un mnunchi de trandafiri albi, ne-a adus n fire i ne-am ridicat de la
pmnt. Apoi n cuvinte mtsoase, ca acelea pe care Parysalis le folosea cnd vorbea
fiului su Cirus, ne-a spus:
- Strlucita cinste pe care o vd luminnd n jurul fiinei dumneavoastr, m
ncredineaz despre nsuirile tainice pe care le purtai n adncul sufletului. Vznd
plcuta mldiere a cuviincioaselor dumneavoastr plecciuni, am neles c inima
dumneavoastr nu e stricat de patimi i nici de stearpa deertciune a tiinei
dispreuitoare, ci plin de acele nvturi alese, pe care, cunoscnd relele deprinderi ale
poporului neluminat, mai mult le dorim dect le vedem nflorind. Iat pentru ce v
ntmpin cu aceste cuvinte, care izvorau altdat dintr-o simire curat, dar care au ajuns
astzi o urare cu prea mult uurin folosit: Fii bine, i mai mult dect binevenii!"
- Rspunde tu, mi-a optit Panurge, eu nu m pricep.
N-am rspuns nimic. Nici Pantagruel. Toi am rmas fr cuvnt. Atunci regina a
vorbit din nou:
- Din tcerea voastr am neles c sntei din coala lui Pitagora, leagnul n care au
vzut lumina zilei, pe rnd, toi strmoii mei. Dup pilda nalt a filozofilor din Egipt, vai mulumit s v roadei unghiile i s v scrpinai cu degetul dup ceaf. nvtura lui
Pitagora spune c tcerea e semnul recunotinei; egiptenii o socoteau drept o laud adus
cerului; la Hieropolis preoii nchinau jertfe zeului lor cel mare, fr s rosteasc un
singur cuvnt, departe de orice larm lumeasc. Dorina mea nu e s ptrund n cugetul
vostru pentru a v sili s-mi fii mulumitori, ci, desprinzndu-m din alctuirea mea
trupeasc, s v mprtesc, printr-o mrturisire vie, gndurile mele.
Vorbind astfel, s-a ntors spre slujitorii ei i le-a spus: Tabachini1! La panaceu!"
1
Buctari (ebr.).
fost puse dinainte, nici s v art cu de-amnuntul ospul mbelugat cu care am fost
omenii.
n ceea ce m privete, chiar de-a avea o sut de limbi, o sut de perechi de buze,
glas de aram i graiul dulce ca mierea al lui Platon, n-a putea nici n patru cri s v
povestesc mcar o treime de clip din ceasurile petrecute atunci. Pantagruel spunea c,
dup tlmcirea lui, regina, poruncind buctarilor : La panaceu!", a dat acestui cuvnt un
neles adnc, adic de putere atotstpnitoare. Tot astfel rostea Luculus numele lui Apolo,
de cte ori ospta srbtorete pe prietenii lui, chiar atunci cnd picau la mas pe
neateptate, cum se ntmpla cteodat cu Cicero i cu Hortensiu.
CAPITOLUL XXI
adevrate mortciuni. Alchimistul i-a spus lui Pantagruel c el ntinerea pe cele btrne cu
att meteug, nct preau toate fete-mari, ca i cele de-alturi, pe care chiar n ziua aceea
le nnoise i le redase frumuseea, statura i zvelteea, potrivindu-le boiul i toate
mdularele trupului aa cum le avuseser la cincisprezece ani. Numai clciele le
rmneau mai scurte dect n cea dinti tineree. De aceea, la ntlnirile lor cu brbaii,
cdeau mult mai lesne pe spate dect nainte. Ceata babelor atepta cu nerbdare s le
vin rndul la retopit, spunnd c e o nedreptate a firii ca frumuseea s lipseasc unor
olduri att de bucuroase de oaspei.
Vraciul i ndeplinea meteugul fr nici o clip de odihn, iar ctigul lui era
nensemnat. Pantagruel l-a ntrebat dac n cuptoarele i n alambicurile lui ar putea s
ntinereasc i pe brbai. Acela i-a rspuns c nu, dar brbaii pot s-i mprospteze
puterea, vieuind cu una din femeile ntinerite. Molipsindu-se de la ele cu acel (al
cincilea) soi de sfrintie care se cheam erpari (pe grecete ophisias) li se schimb prul
i pielea, ca erpilor o dat pe an. Renasc ntocmai ca pasrea Fenix din Arabia. Cei care
astfel fac, gsesc fntna Tinereii, la al crei izvor, orice btrn, ct de hodorogit, i
redobndete brbia, vioiciunea i frgezimea, cum spune Euripide c i s-a ntmplat lui
Iolaus.
1
Srcia.
Tot astfel, binecuvntat de Venus, a ntinerit frumosul Phaon, iubitul lui Safo; apoi
Titan, cu ajutorul Aurorei, iar mai trziu Eson, vrjit de Medeea, aceeai care l-a atras n
mrejele ei i pe Iason, redndu-i tinereea, dup cum arat Ferikide i Simonide. Eschil
spune c tot aa au ntinerit doicile lui Bachus, dimpreun cu brbaii lor.
CAPITOLUL XXII
topeau din nori zurgli de aram. Am vzut doisprezece ini care se desftau la umbr,
bnd din cupe frumoase patru feluri de vin rece i gustos n sntatea cui se nimerea. Aa
i petreceau vremea, dup obiceiul pmntului, la fel ca Hercule cnd s-a ntlnit cu Atlas.
Unii ddeau cinstea pe ruine; schimbul era bun i le aducea folos.
Alii fceau alchimie cu dinii i tot nu izbuteau s umple oalele de noapte.
Civa, pe cuprinsul unei pajiti, msurau ct sare puricele. Dup spusa lor, aceast
socoteal era de o mare nsemntate pentru buna crmuire a mpriilor i gospodrirea
republicilor. Ei porneau de la nvtura lui Socrate, care cel dinti a cobort filozofia din
cer pe pmnt, dndu-i un rost folositor, i i-a petrecut jumtate din via msurnd
sritura purecelui (dup cum ne ncredineaz chintesenialul Aristotel).
Am vzut n vrful unui foior doi vljgani care stteau de straj; ne-au spus c
pzesc luna s n-o mnnce lupii.
Am ntlnit pe ali patru ntr-un col al grdinii: se cioroviau de mama focului i ct
pe-aici s se ncaiere. I-am ntrebat din ce pricin se sfdeau? Mi-au rspuns c de patru
zile ncheiate vnturau trei mari ntrebri, fgduindu-i unul altuia muni de aur, dac vor
putea s le dezlege. Cea dinti era o nedumerire cu privire la umbra mgarului. A doua
privea fumul felinarului. A treia, dac prul de capr se numete ln. Tot ei ne-au spus c
dou cugetri care par potrivnice, dac snt amndou adevrate n timp i n neles,
ajung s se mpace ntre ele foarte bine. Iat ceea ce sofitii din Paris, dect s recunoasc,
mai bucuroi s-ar rsboteza.
CAPITOLUL XXIII
ptrundea pn n rndul regelui duman, era ncoronat regina regelui ei, avnd aceleai
drepturi ca i prima regin; nimfele nu loveau dumanul dect piezi, i numai nainte. Nu
li se ngduia ns s doboare pe vreunul din potrivnici, dac mergnd asupra lui, lsa
regina fr aprare, ameninat de a fi prins.
Regii mergeau i i loveau dumanii n toate cele patru pri, dar nu treceau dect de
pe un ptrat pe altul, de pe cel alb pe cel galben, sau de pe cel galben pe cel alb; nainte
de a fi fcut o alt micare, cnd ntre rege i unul din strjeri rmneau toate ptratele
goale, putea s aduc lng el pe strjer i s sar pe deasupra lui pe ptratul rmas gol.
Reginele aveau voie s alerge mai mult dect toi, n linie dreapt, ct de departe
voiau, nainte i napoi, la dreapta i la stnga, dac nu ntlneau n cale vreunul din
proprii lor supui. Acelai drum puteau s-l fac i piezi, naintnd sau dnd napoi, fr
s treac ns de pe o culoare pe alta.
Arcaii mergeau att nainte ct i napoi, dar numai piezi i numai pe ptratele de
aceeai culoare cu a ptratului de unde porneau la nceput.
Clreii sreau i loveau n chip de spnzurtoare, trecnd adic peste un ptrat chiar dac se afla pe el un duman - iar ajungnd la ptratul al doilea, o luau spre dreapta
ori spre stnga, schimbnd culoarea, ceea ce era destul de primejdios i cerea mare bgare
de seam.
Strjerii mergeau i loveau de-a dreptul n fa, la dreapta sau la stnga, nainte sau
napoi, ct de departe voiau, de cte ori gseau drumul deschis.
Lupta dintre cele dou tabere se sfrea n clipa cnd unul din regi era mpresurat i
prins, fr ca vreunul din ai lui s-i poat veni n ajutor. Pentru a-l feri de aceast
nfrngere, fiecare din supuii lui era gata oricnd s-i dea viaa. Se doborau unii pe alii
oriunde i trimitea cntecul. Cnd unul prindea n lupt pe duman, fcea o nchinciune, l
btea uor pe umr cu mna dreapt, l aeza dincolo de marginea covorului i i lua locul.
Dac se ntmpla ca regele s fie primejduit, dumanul n-avea dreptul s-l loveasc, iar
cel care l amenina era inut s fac o plecciune i s-l vesteasc, spunndu-i:
Dumnezeu s te aib n paz!" pentru ca supuii lui s-i poat veni n ajutor, sau, dac
acesta n-ar fi n stare s se fereasc singur, mutndu-se n alt loc. Regele nu era lovit
niciodat i i se da toat cinstea cuvenit, chiar cnd era prins. Biruitorul i spunea:
Bun-ziua" ! i aceasta nsemna c lupta se sfrise.
CAPITOLUL XXV
ncordat toate puterile pentru a ridica la aceast treapt pe una din nimfe, fgduindu-le
dragostea lor deplin dac vor izbuti s ajung pn la marginea cea mai deprtat a
taberei dumane.
Nimfele de aur au izbutit cele dinti. Una din ele, ajungnd regin, i-a pus coroana
pe frunte i i-a schimbat vemintele. Noua regin de aur i-a nceput domnia cu fapte
mari i ndrznee. S-a avntat cu mult curaj pe cmpul de lupt; dar ntre timp clreul
de argint a pus mna pe strjerul de aur care pzea marginile taberei. Astfel s-a ncoronat
o nou regin de argint, care s-a strduit s se arate tot att de viteaz ca i protivnica ei.
Lupta a pornit din nou cu o sporit nverunare. Fel de fel de vicleuguri, fel de fel de
loviri, fel de fel de pnde au urmat i de o parte i de alta. Regina de argint a ptruns pe
neateptate n cortul regelui de aur, strignd: Dumnezeu s te aib n paz !" iar regele de
aur cu greu a fost scpat de primejdie de noua lui regin.
Clreul de argint, n mai multe srituri, a venit lng regina lui i mpreun au
tbrt asupra regelui de aur, punndu-l ntr-o cumpn att de grea, nct acesta a fost silit
s-i jertfeasc regina; regele de aur a dobort pe clreul de argint. Arcaul de aur i cele
dou nimfe ce-i mai rmseser au aprat cu toat puterea pe regele lor, dar au fost prini
pn la urm i scoi afar din lupt. Regele de aur a rmas singur. Toat oastea de argint
i-a fcut o adnc plecciune, zicndu-i: Bun-ziua!"
Regele de argint biruise. Cele dou muzici au pornit s cnte deodat, vestind
izbnda. Prima parte a danului s-a ncheiat n mijlocul unei veselii a tuturor. Micrile
att de plcute ale juctorilor, inuta lor att de cuviincioas i ntreaga lor nfiare att de
atrgtoare ne-au umplut sufletul cu o negrit mulumire. Ni se prea, ntr-adevr, c ne
aflm sub cerul Olimpului, nfruptndu-ne din naltele i zeietile lui desftri.
Sfrindu-se ntia parte a luptei, ostile s-au niruit din nou pe cele dou rnduri ale
taberei lor, stnd gata s-i msoare nc o dat puterile. Pasul muzicii s-a scurtat cu o
jumtate de timp, iar desfurarea btliei a fost i ea cu totul alta. Am privit cum regina
de aur, voind parc s rzbune nfrngerea pe care o suferise mai nainte oastea ei, s-a
ridicat n sunetul cntecului i a pornit n frunte, nsoit de un arca i un clre. Puin a
lipsit ca regele de argint s nu fie ncolit n mijlocul cpitanilor si. Vznd c cea dinti
ncercare a ei n-a izbutit, regina de aur s-a pornit s hruiasc rndurile dumane i a
dobort attea nimfe i ati cpitani, nct te cuprindea jalea. Ai fi zis c e Penthesileia,
trecnd ca un fulger prin tabra greceasc.
Aceast rfuial n-a inut mult, cci oastea de argint, adnc zguduit de pierderile
ndurate, dar nfrnndu-i durerea, a ntins reginei de aur o capcan ntr-un col mai
ndeprtat, unde a fost prins de un arca i un clre duman, care au azvrlit-o dincolo
de cmpul de lupt. Restul oastei a fost repede nfrnt. Regina a nvat minte, ca alt dat
s stea mai aproape de regele ei, sa nu se deprteze att de mult i, mai ales, s nu plece
nensoit. Oastea de argint a rmas pentru a doua oar biruitoare.
La a treia i cea din urm ntrecere, ostile s-au avntat cu i mai mult nverunare.
Muzica a pornit pe o msur i mai repede, dnd cntecului acel vitejesc rsunet frigian,
pe care Marsias cel dinti l-a chemat la via. Juctorii se micau cu atta sprinteneal,
nct ntr-un timp al cntecului fceau cte patru pai. Sreau, se ncurau i alergau
necontenit. i priveam cum se rsucesc ntr-un picior i i asemuiam n gnd cu sfrlezele
pe care copiii le fac s se nvrteasc, plesnindu-le cu sfrcul biciului. (Sfrleaza se
nvrtete att de repede, nct pare c ar sta pe loc, iar stropul de vopsea de pe muche se
mic cu atta iueal, nct se ajunge din urm pe el nsui alctuind o linie nentrerupt.
(Nicolae Cusanul a fost cel dinti care a bgat de seam aceast ciudenie i a trecut-o n
nsemnrile sale atottiutoare.)
Am vzut i am auzit apoi, de-o parte i de alta, vesele bti din palme i felurite
micri mereu rennoite. Caton cel nenduplecat dac ar fi fost de fa, sau btrnul
Crassus care nu rdea niciodat, Timon din Atena, dumanul oamenilor, sau Heraclit care
ura cea mai fireasc nsuire a omului: rsul, oricare din ei i-ar fi uitat felul, privind n
sunetul muzicii sltree acele sute i sute de micri sprintene ale tinerilor, care n dan,
n salt, n nvrtiri i n alergare, jucau alturi de reginele i nimfele lor, cu atta dibcie,
c niciodat nu se stinghereau unii pe alii.
Cu ct era mai mic numrul celor rmai pe cmpul de lupt, cu att mai mult
vioiciune artau, nscocind tot felul de vicleuguri i apucturi istee, pentru a se
surprinde unii pe alii, dup cum i ndruma cntecul.
V voi mai aminti nc ceva: dac acea privelite, mai presus de orice nchipuire, nea ncntat cu adevrat simurile, ne-a uimit i ne-a fcut s ne uitm pe noi nine, mai
mult nc ne-a nfiorat i ne-a cucerit inimile glasul cntecului. Aa cred c i-a cntat
Ismeneu lui Alexandru cel Mare, cnd l-a fcut s se ridice de la osp, s lase bucatele
ncepute i s-i prseasc tihna, ca s prind n mini armele i s porneasc la lupt, n
a treia ncercare a biruit regele de aur.
Pe nesimite, n timpul danului, regina, gazda noastr, s-a fcut nevzut i nici nu sa mai artat ochilor notri. Ajutoarele marelui Geber ne-au artat drumul la buctrie,
unde am fost trecui n catastife, dup cum regina nsi poruncise. Am cobort pe rmul
Mateotenei i am intrat n corbii. Vznd c se ridic un vnt prielnic i aflnd c nu-l
vom mai avea dect peste trei ptrare de lun, am hotrt s-l folosim fr ntrziere i am
plecat mai departe.
CAPITOLUL XXVI
prindeau sub pasul cailor i-i treceau cu cruele peste burt. (Cum a trecut Tullius cu
carul peste pieptul tatlui su, Servius Tullius, cel de-al aselea rege al Romei.)
Am vzut btrnul drum, care duce de la Peronne la Saint-Quentin, i mi s-a prut c
arat nc destul de bine.
Am vzut, printre stnci, cellalt drum, cuminte ca un bunic, mergnd spre Ferrata
clare pe un cogeamite urs. L-a fi asemuit, de departe, cu chipul zugrvit al sfntului
Jerome, dac n loc de urs ar fi clrit pe un leu. Era slab i vlguit, cu o barb mare, alb
i nclcit, semnnd cu nite ururi de ghea; purta mtnii noduroase din lemn de
molift slbatic; nu sttea nici n picioare, nici culcat, ci n genunchi; se btea n piept cu
nite bolovani grei i coluroi. Ne cuprinsese mila i spaima deodat.
n timp ce-l priveam, un bieandru care venea de-acas ne-a artat un alt drum,
neted, alb, presrat cu paie, spunndu-ne:
- De-acum nainte s nu mai nesocotii adevrul dovedit de Thales din Milet, care nea nvat c apa e nceputul tuturor lucrurilor, i nici vorbele lui Homer, care spunea c
lumea s-a nscut din valurile mrii. Drumul pe care l vedei a rsrit din adncul apei,
dup cum n ap se va ntoarce. Pn acum dou luni purta pe unda lui corbii; acum duce
crue.
- Nu-i cine tie ce minune mare, a spus Pantagruel. n lumea noastr se ntmpl n
fiecare an sute de asemenea prefaceri.
Pe cnd priveam astfel curgerea drumurilor cltoare, Pantagruel ne-a mprtit
credina lui c n acel ostrov veniser pe vremuri s caute adevrul filozofii Philolaus i
Aristarc, dup ce Seleucus artase c pmntul se nvrtete n jurul osiei sale, iar nu
cerul, cum am fi ndemnai s credem. Cnd plutim pe apa Loarei, ni se pare c arborii de
pe mal se fugresc, dar ei nu se mic, ci luntrea n care noi plutim.
ntorcndu-ne la corbiile noastre, am vzut n apropierea rmului cum erau trai pe
roat trei rufctori care fuseser dovedii c tiaser un drum; tot acolo se prjea pe foc
sczut un derbedeu, care scurta drumurile tindu-le coastele. Am aflat mai trziu c era
vorba de calea care trece de-a-lungul Nilului, n Egipt.
CAPITOLUL XXVII
sinchisesc dac norocul le ntoarce spatele, i smulg prul de pe partea dinapoi a capului,
rmnnd din cretet pn n ceaf golai ca nite purcei. Prul, de la frunte n sus pe-o
jumtate de scfrlie, l las s creasc n voie. Vor s arate n felul acesta c dispreuiesc
bunurile pmnteti.
Pentru a dovedi i mai bine c nfrunt puterea Fortunei schimbtoare, poart, dar nu
n mn ca zeia, ci la bru ca pe mtnii, un brici al crui ti l ascut de dou ori pe zi i
l trag pe curea de trei ori pe noapte.
i leag o ghiulea peste laba piciorului, fiindc Fortuna are i ea una sub picioare.
Gluga o poart atrnnd pe dinainte i i acoper cu ea obrazul, btndu-i joc de noroc i
de norocoi, cum fac domnioarele noastre, cnd i ascund chipul sub masc. Aa cum
umblm noi cu faa descoperit, ei i descoper partea dinapoi a capului. Umbl cu
fundul sau cu burta dinainte, dup cum poftesc. Vzndu-i mergnd cu fundul dinainte, ai
zice c e umbletul lor firesc, att din pricina nclrilor rotunde, ct i a despicturii de la
spate a ndragilor. i ncondeiaz ceafa, zugrvind pe ea ochi i gur, semnnd aidoma
cu nite nuci de India. Cnd umbl cu burta nainte, parc snt nite bieandri care se
joac de-a baba-oarba. E o privelite foarte plcut.
Iat cum i-am vzut trind:
De ndat ce lumina luceafrului de sear rsrea deasupra pmntului, fraii fredoni
i trgeau cizmele i, milostivi cum snt, i potriveau unul altuia pintenii. Astfel nclai
i mpintenai, se culcau i dormeau (sau cel puin sforiau), iar n somn purtau pe nas
ochelari (cu hulube, dac nu gseau alii).
Aceast deprindere ni s-a prut cu totul ciudat, dar ei ne-au rspuns c judecata de
apoi i va apuca pe ceilali oameni dormind i odihnindu-se. Pentru a fi gata s se
nfieze Judectorului laolalt cu cei fericii, ei i trgeau cizmele i i puneau pintenii,
ca s ncalece numaidect ce vor auzi sunnd vestirea trmbiei.
Cnd btea ceasul de amiaz (trebuie s v spun c toate clopotele mnstirii, ale
bisericii, ale ceasornicului i ale prnzitorului erau fcute din puf, iar limba dintr-o coad
de vulpe), aadar, cnd erau chemai la mas, se trezeau din somn i se desclau. Care i
fcea nevoile, care tuea, care strnuta, dup plac. Toi ns, fr deosebire, erau inui s
cate ct mai mult, cu gura pn la urechi, osptndu-se cscnd. Privelitea mi s-a prut
foarte hazlie. Rnduindu-i cizmele i pintenii la rastel, coborau n arhondaric, se splau
cu grij pe mini i i clteau gura, apoi se aezau n ir pe o lavi lung i se apucau s
se scobeasc n dini, pn cnd stareul fcea un semn i sufla n palme. Atunci
deschideau toi gura ct puteau mai mare i mai cscau o dat vreme de o jumtate de
ceas, uneori mai mult, alteori mai puin, cum socotea stareul c trebuie s in prnzul,
dup sfntul din calendarul zilei aceleia. Dup aceea se nirau n alai, purtnd n frunte
doi prapuri. Pe unul din ei era zugrvit chipul Virtuii, pe cellalt al Norocului. Cel dinti
frate care deschidea alaiul ducea prapurul Norocului. n urma lui pea al doilea, purtnd
prapurul Virtuii i innd n mn busuiocul nmuiat n ap de argint-viu, de care
pomenete Ovidiu n Fastele lui; cu acea sfnt agheasm stropea tot timpul pe fratele
dinaintea lui.
- Aceast rnduial a alaiului, a spus Panurge, e potrivnic nvturii lui Cicero i a
filozofilor academici, care spun c Virtutea trebuie s aib pasul naintea Norocului.
Fraii ne-au lmurit c Virtutea trebuie s lase ntietate Norocului, ca s-l poat
ajunge cu biciul din urm.
n timpul ct treceau n alai, fraii murmurau un cntec printre dini, dar nu tiu ce
axion era, fiindc nu nelegeam limba pe care o vorbeau. Ascultndu-i mai bine, am
bgat de seam c nu cntau dect din urechi. Ce muzic plin de frumusee ! Ct de bine
se mpletea cu sunetul clopotelor! Nu se ivea nici o nepotrivire.
Pantagruel a rostit cteva vorbe nelepte despre alaiul lor:
- Ai bgat de seam, ce minte subire au aceti frai? Au ieit cu alaiul lor pe o u a
bisericii i s-au ntors pe alta. i dau cuvntul meu c snt oameni subiri: subiri i suflai
cu aur, subiri ca un jungher de plumb, subiri, nu subiai, cernui prin sit subire.
- Aceast subirime izvorte dintr-o filozofie prea ascuns, a spus fratele Ioan. S-o
ia dracul! Nu pricep nimic.
- Tocmai de aceea mi se pare de temut, fiindc e neneleas. Cci subirimea vzut,
cunoscut i de toi tiut, pierde nu numai nsuirea, dar i numele ei: se cheam
grosolnie. Nici vorb despre aa ceva la acetia.
Alaiul ncheindu-se, ca o plimbare sau ca o micare prielnic sntii, fraii fredoni
au trecut n prnzitor i s-au aezat n genunchi sub mas, sprijinindu-i pieptul i burta pe
un felinar. Atunci intra marele Galent, purtnd n mn o furc cu care le ddea s
mnnce. ncepeau masa cu brnz i o sfreau cu mutar i lptuci, dup obiceiul celor
vechi, pe care l amintete Marial. La sfritul mesei primea fiecare cte o porie bun de
mutar.
Mncrurile lor erau acestea:
Duminica: scrumbii, caltaboi, crnai, fripturi felurite, ficat de gsc la frigare,
potrnichi, i, ca de obicei, brnz la nceputul mesei i mutar la sfrit.
Lunea: mazre cu slnin i bogate adnotri ntre boabe.
Marea: anafura, plcint, dulciuri, pesmei i picoturi.
Miercurea: capete de miel, de viel, de bursuc (bursuci se gsesc muli n acele
locuri).
Joia: apte feluri de ciorbe i, ca ncheiere, nelipsitul mutar.
Vinerea: nimic dect coarne, i (dup cum le-am vzut la fa) nu tocmai bine coapte.
Smbta rodeau oase, dar nu fiindc ar fi fost sraci sau suferinzi; dimpotriv, toi
erau nzestrai cu buri bine mplinite.
Butura lor era un vin mpotriva-norocului", cum l numeau ei.
Cnd voiau s mnnce sau s bea, i lsau glugile pe piept cum se las n jos
fereastra coifului.
Dup mas se rugau lui Dumnezeu murmurnd. n restul zilei ateptau judecata de
apoi i fceau fapte de milostenie. Duminica se luau la btaie. Luni i ddeau bobrnace.
Mari se scrpinau unii pe alii. Miercuri se trgeau de limb. Joi i suflau unii altora
nasul. Vineri se gdilau ntre ei. Smbt se biciuiau care pe care.
Aa triau n cuprinsul mnstirii. Iar cnd, la porunca stareului, ieeau n lume, nu
aveau voie, sub ameninare de cumplit pedeaps, nici s se ating de pete, nici s-l
mnnce (dac se aflau pe mare sau n alt parte pe ap) i nici carne oricare ar fi fost
(dac se gseau pe uscat). Era bine tiut pentru fiecare c, ntruct aveau parte la ei acas
de toate buntile, nu le era ngduit s fie nici hrpitori, nici lacomi. n privina aceasta
erau de neclintit, ca Stnca Marpezian. Pe toate le fceau cu msur i la timp potrivit,
cntnd din urechi, aa precum am spus. Cnd soarele apunea n mare, i trgeau cizmele
i i potriveau unul altuia pintenii; i aezau ochelarii pe nas i se pregteau de culcare.
La miezul nopii, Galentul intra n dormitor i toat lumea clugreasc era n picioare.
Fraii i ascueau bricele, iar dup svrirea slujbei i aezau mesele dinainte i mncau
aa cum am spus.
Fratele Ioan Reteztorul, privind pe veselii clugrai i vznd rnduiala mnstirii,
nu s-a putut stpni i a strigat ct a putut:
- Ah, ce mai obolani de buctrie ! Frnge-le-a gtul i duce-m-a dup ei! Of, de ce
nu-i aici Priap, ca n srbtoarea de noapte a Canidiei, s-i asculte cum murmur din
ezut, cu basul i cu contrabasul! Abia acum mi dau seama c ne gsim la captul
pmntului. n ara nemeasc se drm mnstirile i se rspopesc clugrii; aici ei snt
sfinii de-a-n-doaselea i n rspr !
CAPITOLUL XXVIII
Cum Panurge, punnd ntrebri unui frate fredon, a primit rspunsuri scurte
n timpul acesta Panurge n-a fcut altceva dect s priveasc mutrioarele acestor
minunai fredoni. Apucnd de mnec pe unul din ei, sfrijit ca o scrumbie afumat, l-a
ntrebat:
Panurge - Fraier fredon fredonel, unde-s fetele?
Fratele a rspuns scurt - Jos.
Panurge - Snt multe?
Fratele - Nu.
Panurge - Cte snt cu toate?
Fratele - Opt.
[.......................................................................................................................................
..]
Fratele - Albi.
Panurge - Ciorapii?
Fratele - Lungi.
Panurge - Cu ce se ndeletnicesc toata ziua?
Fratele - Stau.
Panurge - Ies cteodat sa se plimbe?
Panurge - S trecem acum n buctria feelor. Nu te grbi .
Panurge - Ce fac mai nainte?
Fratele - Foc.
Panurge - Ce le trebuie ca sa aprind focul?
Fratele - Jar.
Panurge - Ce le dai s ard?
Fratele - Lemn.
Panurge - Ce fel de lemn?
Fratele - Fag.
Panurge - i pentru surcele?
Fratele - Brad.
Panurge - Dar n chilii ce fel de lemn ardei? S tii c eu fac parte pe din dou cu
fetele; ct e
tainul lor?
Fratele - Mult.
Panurge - Ce le dai?
Fratele - Pini.
Panurge - De gru sau de secara?
Fratele - Gru.
Panurge - Dimineaa ce le dai?
Fratele - Terci.
Panurge - La prnz ce carne mannc?
Fratele - Miel.
Panurge - Cum l gtesc?
Fratele - Fript.
Panurge - Ce fel de ciorba?
Fratele - Bor.
Panurge - Ce fel de pete?
Fratele - Crap.
Panurge - Alt pete, nu?
Fratele - Somn.
Panurge - i mai ce?
Fratele - Raci.
Panurge - Afar de raci?
Fratele - Scoici.
Panurge - Cum le plac fetelor oule?
Fratele - Tari.
Panurge - Asta-i tot ce mnnc?
Fratele - Nu.
Panurge - Dar ce mai mnnc?
Fratele - Pui.
Panurge - i altceva?
Fratele - Porc.
Panurge - Numai att?
Fratele - Curci.
Panurge - Alte psri?
Fratele - Gti.
Panurge - Pentru prjeal ce le dai?
Fratele - Unt.
Panurge - i ce fel de plcinte?
Fratele - Dulci.
Panurge - Struguri mnnc?
Fratele - Muli.
Panurge - Cum le place s fie?
Fratele - Copi.
Panurge - Alte poame, nu le dai?
Fratele - Nuci.
Panurge - De but, beau?
Fratele - Rar.
Panurge - Ce beau mai bucuros?
Fratele - Vin.
Panurge - Ce fel de vin?
Fratele - Bun.
Panurge - Alb sau rou?
Fratele - Alb.
Panurge - n timpul iernii, ce fel de vin beau?
Fratele - Sfnt.
Panurge - Primvara?
Fratele - Nou.
Panurge - Vara?
Fratele - Vechi.
Panurge - i toamna, la culesul viilor?
Fratele - Must.
Panurge - Mulumesc.
- Ei drcie cu plrie ! a strigat fratele Ioan, dar bine mai triesc trengriele !
Grsu trebuie sa le fie fredoneul i grbit la aternut, dup atta belug de butur i de
mncare,
- Ateapt puin, a spus Panurge, c n-am sfrit.
Panurge - Care-i ceasul la care se culc fetele?
Fratele - Opt.
Panurge - Iar la sculare?
Fratele - Opt.
- Uitai-v la el! a spus Panurge. E cel mai drgu fredonel, pe care o s umblu clare
la var. S dea Dumnezeu i binecuvntatul sfntul Fredon i binecuvntata cuvioasa
Fredonica, s ajungi ntr-o zi cel dinii judector al Parisului! Maica ta, Cristoase ! Cum
ai mai grbi judecile ! Cum ai mai scurta pricinile ! Cum ai mai vntura hrtiile ! Cum ai
mai da peste cap dovezile ! Ei, s trecem acum la alte bunti i s vorbim mai pe leau
despre milostivele noastre surori sus-pomenite.
Panurge - Cum e trupul lor?
Fratele - Plin.
Panurge - i mai cum?
Fratele - Cald.
Panurge - Pntecele?
Fratele - Larg.
Panurge - Buricul?
Fratele - Mic.
Panurge - Sub buric ce au?
Fratele - Pr.
Panurge - Ce fel de pr?
Fratele - Cre.
Panurge - Ce culoare?
Fratele - Blond.
Panurge - Iar cele btrne?
Fratele - Alb.
Panurge - Cum snt la aternut?
Fratele - Iui.
Panurge - Snt rele de musc?
Fratele - Cam.
Panurge - De cte ori le cercetai?
Fratele - Des.
- Avei n faa dumneavoastr pe fratele cel mai strmtorat din lume. L-ai auzit ct e
de scurt, de strns la vorb i de zgrcit n rspunsuri. Cred c ar fi n stare s mpart n
patru un fir de mutar!
- O fi, a spus fratele Ioan, dar cu fetele lui vorbete mai pe ndelete. Zici c ar fi n
stare s taie un fir de mutar n patru? Sfinte Sisoie ! Cred c ar nfulica o pulp de viel
din dou nghiituri i ar da de duc dintr-o dat o vadr de vin ! Uit-te la el, ct e de
deelat!
- Clugrii tia, a spus Epistemon, snt soi ru. Se arat lacomi la mncare i spun c
n-au altceva pe lume dect viaa. Ce naiba mai au atunci regii i mpraii?
CAPITOLUL XXIX
toate racilele ! Nu numai att. Ajunarea nu slbete numai sntatea trupului, dar mai ales
tulbur linitea sufletelor. Diavolii i gsesc de lucru, habotnicii scot capul i popii i fac
mendrele cu puzderia lor de sinoade, predici, spovediri, iertri, canoane, afurisenii. Nu
vreau s spun c arismaspienii1 ar fi n privina aceasta mai buni dect noi. Vorbesc numai
ce e drept.
- Ascult, cocoel cocoat, fredonel fredonat, omul acesta nu i se pare c e un eretic?
Fratele - E!
Panurge - i pentru a-i primi pedeapsa ce-ar trebui s fie?
Fratele - Ars!
Panurge - i ct mai repede?
Fratele - Ct.
Panurge - Fr s-l mai fierbem?
Fratele - Da.
Panurge - i cum s-l punem pe foc?
Fratele - Viu.
Panurge - i cum s-l scoatem?
Fratele - Mort.
Panurge - Te-a suprat ru?
Fratele - Ru.
Panurge - i ce i se pare a fi?
1
Popor din nord. Probabil aluzie la faptul c, primind Reforma, nu mai ineau postul catolic.
Fratele - Drac.
Panurge - Mai ru dect nebun?
Fratele - Mai.
Parurgc - Cum trebuie s piar, aadar?
Fratele - Fript.
Panurge - Au mai fost i alii ca el?
Fratele - Muli.
Panurge - i au fost ari?
Fratele - Toi.
- Nu pricep ce plcere i face, a spus Epistemon, s stai la sfat cu acest clugr
janghinos, i te-a ine de ru dac nu te-a cunoate.
- Ba nu ,zu, a spus Panurge, flcul mi place i bucuros l-a duce s i-l art lui
Gargantua. Cnd m voi nsura l voi da nevestei mele s-l in pe lng ea.
- Adic s se in cu ea, a spus Epistemon.
- Panurge, iubitule, ce-ai cutat ai gsit, a spus fratele Ioan. De ce i-a fost scris n-ai
s scapi. Ai s pori coarne pn i-n clcie !
CAPITOLUL XXX
Mtsurilor, cel mult ludat de pajii de la curte. Copacii i ierburile mari nu-i leapd
niciodat podoaba florilor, nici frunzele lor, care snt de catifea i de damasc. Dobitoacele
i psrile snt esute la gherghef. Multe din ele, ca i copacii de altminteri, semnau cu
psrile i dobitoacele de la noi. Mai erau i altele pe care nu le vzusem niciodat:
elefani miendu-se greu - ase de parte brbteasc, ase de parte femeiasc - dintre cei
artai de mblnzitorul lor n circ, la Roma, pe timpul lui Germanicus, nepotul
mpratului Tiberiu. Am vzut elefani tiutori de carte, muzicani, dnuitori, filozofi.
Stteau la mas n bun rnduial, mncau i beau n tcere, ca nite clugri cumini n
prnzitorul lor mnstiresc. Au un nas lung de doi coi (noi i zicem tromp) cu care beau
ap, apuc prune, curmale i altele de-ale gurii. Se apr i lovesc cu el, cum lovim i ne
aprm noi cu braul. Cnd pornesc la lupt, azvrl oamenii n vzduh i-i las s cad la
pmnt, fcndu-i s crape de rs. Au urechi mari i frumoase, ca nite trboane. ndoaie
picioarele i din genunchi i din glezne. Cei care i nfieaz altfel nu i-au vzut
niciodat, dect zugrvii pe pnz. n gur, printre dini, poart dou coarne. Aa le
numete Juba, iar Pausanias spune de asemeni c snt coarne, nu snt dini; Filostrat,
dimpotriv, c snt dini, nu coarne. Mie totuna mi-e, dar trebuie s aflai c snt de filde
curat, au o lungime de trei pn la patru coi i pornesc din falca de sus, iar nu din cea de
jos. Dac v-ai lsat amgii de cei care spun altfel, ai nimerit-o mai ru dect Elian,
oimanul minciunilor. Pliniu a vzut elefani cu clopoei jucnd pe frnghie ca
saltimbancii i clcnd peste mese, n plin osp, fr s fac vreun ru butorilor.
Am vzut un rinocer aidoma cu cel pe care mi l-a artat oarecnd Henri Clerberg: nu
se deosebea mult de un vier btrn pe care l-am vzut n trg la Limoges, att numai c
avea deasupra botului un corn ascuit la vrf, lung de vreun cot, cu care se bizuia s lupte
chiar mpotriva elefantului, spintecndu-i burta (care-i partea lui cea mai slab) i lsndul mort-nepenit.
Am vzut treizeci i doi de inorogi. Inorogul e o fiar de-o cruzime nemaipomenit;
seamn la trup cu un armsar voinic, are capul ca al cerbului, picioare de elefant, coada
n sfredel ca mistreul, iar n frunte poart un corn negru i ascuit, lung de vreo ase sau
apte picioare, atrnndu-i ca creasta unui coco de India. Cnd pornete la lupt sau vrea
s se slujeasc de el n alt chip, l ridic n sus, iar cornul se ntrete ca un os. Am vzut
pe unul ntr-o hait de alte fiare slbatice, drmnd cu cornul o fntn.
Panurge mi spunea c unul din mdularele lui ar semna cu acel corn, dar nu n
lungime, ci n cealalt nsuire a lui.
Am vzut lna de aur pe care a rpit-o Iason. Cei care spun c nu era ln, ci un mr
de aur, n-au fost niciodat pe ostrovul Postavurilor.
Am vzut un cameleon, aa cum l zugrvete Aristotel i cum mi l-a artat i mie o
dat Charles Marais (un felcer de mare renume de pe Ron). Cameleonul se hrnea cu aer
ca i alii de soiul lui.
Am vzut trei hidre, aidoma cu cele pe care le tiam din alte pri; snt nite erpi
avnd fiecare cte apte capete.
Am vzut paisprezece fenici. n cri scrie c nu-i pe lume dect unul singur; dar
dup slaba mea judecat, cei care spun astfel, numeasc-se ei chiar Firmien Lactance, nau vzut fenici dect n ara basmelor.
Am vzut pielea mgarului lui Apuleius. Am vzut trei sute nou pelicani i ase mii
aisprezece psri ale paradisului, mergnd n ir i ciugulind lcustele din gru; am vzut
pasrea cu cap de cine, piigoi, mulgtoarea-caprelor, ulii, crotonotari (vreau s spun:
onocrotali) cu gtul lung, stimfalide, scorpii, pantere, dorcade, cerbi, cinocefali, satiri,
cartozoni, tauri negri, monopede, pefagi, cefagi, neari, steri, cercopiteci, bizoni,
musimoni, bituri, ofiri, psri de noapte i grifoni.
Am vzut Jumtatea-Postului clare; Mrior i Cirear i ineau scara. Am vzut
oameni-lupi, centauri, tigri, leoparzi, hiene, camelo-pardali, licorni.
Am vzut un pete mic, numit opritor (grecii i spun echeneis). Se proptise naintea
unei corbii mari i o inea pe loc, dei corabia plutea n larg cu toate pnzele sus,
desfurate n btaia vntului. Cred c era corabia lui Periandru, tiranul pe care un
petior l-a mpiedicat s-i urmeze calea. Mutianus l-a vzut tot n ara Mtsurilor, nu n
alt parte. Fratele Ioan spunea c n grdinile Parlamentului, unde se in judecile, triesc
dou soiuri de peti. Unii care rod carnea i otrvesc inimile mpricinailor, seniori i
rani, bogai i sraci, mari i mici; acetia snt rechinii. Ceilali snt peti-opritori, care
se pun de-a curmeziul judecilor i le in n loc la nesfrit.
Am mai vzut maimue, pantere, ri i cefalopozi (care au picioarele dinainte ca
nite mini i labele dinapoi ca nite picioare de om); apoi cucorute i eali, mari ca nite
hipopotami, cu coada ca a elefantului, cu flci ca ale mistreului i coarne mictoare ca
urechile de mgar. Cucorutele snt nite dobitoace foarte sprintene, de mrimea catrilor
din Mirebalais, au gtul, coada i pieptul de leu, picioare de cerb, botul despicat pn la
urechi, iar n gur numai doi dini, unul sus i altul jos. Se zice c au glas de om, dar eu
nu le-am auzit vorbind. (Unii spun c nimeni n-a vzut vreodat un cuib de vultur; eu am
vzut unsprezece, s inei minte.)
Am vzut halebarde potrivite dinadins pentru mna stng, ceea ce nu tiam s fie.
Am vzut manticori, nite animale foarte ciudate: au trup de leu, prul rou, faa i
urechi de om, trei iruri de dini petrecndu-se unii ntr-alii, cum vri degetele de la o
mn printre degetele celeilalte. Poart un ac n coad, mpungnd cu el, ca scorpia, i au
glasul frumos.
Am vzut catoblepi, alte fiare slbatice, cu trupul mic i capul peste msur de mare,
abia se pot ridica de la pmnt. Ochii le snt att de veninoi, nct oricine i privete
moare pe loc, ca cei trsnii de cuttura arpelui-bazilic.
Am vzut dobitoace cu dou spinri, care mi s-au prut nespus de vesele i de
jucue; i sltau trtiele n vnt ca nite cozi de codobatur.
Am vzut - ce nu mai pomenisem pn atunci - raci de ap dulce mergnd ca soldaii
n rnd, unul lng altul. Nu m mai sturam privindu-i !
CAPITOLUL XXXI
Fr s mai stm pe gnduri, ne-am ndreptat spre partea de unde pornea larma
aceea. Am dat peste o bab cocoat, strmb i pocit. Numele ei era Se-Zice. Avea gura
lbrat pn la urechi, n gur i jucau apte limbi i fiecare limb era despicat n alte
apte. Vorbea necontenit despre orice, cu toate limbile i n toate graiurile lumii. ntreg
trupul ei, din cap pn-n picioare, era numai urechi; avea attea urechi, ci ochi avea pe
vremuri Argus. Baba era oarb i oloag de picioare.
Am vzut n jurul ei o mulime nemsurat de brbai i de femei, ascultnd-o cu
luare-aminte. Am deosebit printre ei civa care preau a fi oameni n toat firea; unul
inea n mn un glob al pmntului i, artndu-l celorlali, le mprea lmuriri despre tot
ce vedea pe el. n cteva ceasuri, asculttorii ajungeau nvai. Omul acela avea o inere
de minte nemaipomenit i vorbea frumos despre o seam de lucruri minunate, pe care,
dac ai vrea s le cunoti tu nsui, nici o via de om nu i-ar ajunge i nici a o suta parte
din ele nu le-ai ti: despre piramidele Nilului i ale Babilonului, despre troglodii,
himantopozi, blemii, pigmei, canibali, despre muni hiporboreeni; despre oegipanzi i
alte drcii pe care le aflase de la doamna Se-Zice.
Am vzut, tot acolo, pe Herodot, pe Pliniu, pe Solon, pe Filostrat, pe Mela, pe
Strabon i pe alii din cei vechi; apoi pe marele iacobin Albert, pe Pierre Temoin, papa
Pius II, Volateran, pe brbatul viteaz Polo Iovio, Jacques Cartier, afton Armeanul,
Marco-Polo Veneianul, Ludovic Romanul, Pietro Alvarez i nu mai tiu pe ci alii
dintre cronicarii de astzi, ascuni dup un covor i scriind pe furi fel de fel de isprvi
mari, toate auzite de la Se-Zice.
n dosul unei perdele de catifea, pe care erau zugrvie frunze de izm-crea, se
strnseser n jurul lui Se-Zice o mulime de colari silitori i destul de tineri, din Perche
i din Manceau. ntrebndu-i ce nva, am aflat c din frageda lor pruncie se pregtesc i
se deprind s fie martori. Ei ajung s stpneasc att de bine acest meteug, nct,
ntorcndu-se acas, reuesc s triasc n chip cinstit din meseria de martor, vnznd
mrturii nvate de la Se-Zice, celor care le pltesc mai mult ziua de lucru.
Putei s-mi spunei despre ei orice vei vrea, dar nou ne-au dat s ne nfruptm din
pinea lor i ne-au mbiat s bem din ulciorul lor, pe sturate. Ne-au sftuit apoi
prietenete s mai ocolim adevrul, pe ct ne va fi cu putin, dac dorim s ajungem
binevzui la curtea marilor seniori.
CAPITOLUL XXXII
neamului lor. Am vzut una plmdit din lut, ca o oal, stnd printre cele mai de frunte;
mult m-am mirat cnd am aflat c era lampa lui Epictet, pe care odinioar nimeni nu voia
s dea trei mii de drahme.
Am privit cu luare-aminte ntocmirea i nfiarea lmpii cu mai multe fitiluri a lui
Marial, ca i lampa cu douzeci de flcri, pe care a nchinat-o zeilor fiica lui Tisias,
Canope. N-am trecut fr s privim lampa care atrna altdat la Teba n altarul lui Apolo
Palatinul, i strmutat mai trziu de Alexandru Cuceritorul la Cumes n Eolida. Am mai
zrit o alta, vrednic de luare-aminte din pricina ciucurelui frumos de mtase roie pe
care l purta: am aflat c e lampa lui Bertol, lumina legilor. Am mai nsemnat pe rbojul
minii alte dou, diferite de celelalte, fiindc aveau la bru dou clistire. Mi s-a spus c
una era lumnarea-mare, cealalt lumnarea-mic1, a spierilor.
Venind ceasul de cin o dat cu asfinitul, regina s-a aezat n fruntea mesei, iar
celelalte lmpi i felinare, dup treapta slujbelor lor. Fiecruia i s-a pus dinainte, drept
gustare, o lumnare groas, afar de regin, pentru care s-a adus o fclie aprins, de cear
alb, mare i vnjoas, puin nroit la capt. Felinarele de snge regesc i-au primit i
dumnealor partea ce li se cuvenea; felinarului episcopesc din Mirebalais i s-a dat o
lumnare -din unt de nuc, iar celui din Poitou o lumnare ferecat. Dumnezeu mi-e
martor ct lumin puteau s rspndeasc fetilele lor! Nu mai vorbesc -despre alte
felinare mai tinerele, care preau s stea sub ascultarea unei lmpi btrne, i luminau
ntr-un fel deosebit de celelalte, n nite culori care mie mi s-au prut cam deucheate.
Dup cin ne-am dus s ne odihnim. A doua zi dimineaa, cu nvoirea reginei, ne-am
ales drept cluz unul din felinarele cele mai de seam. Apoi ne-am luat rmas bun i
am pornit mai departe.
1
Luminare majus i Luminare apothecarium (lat.) - celebre farmacopei, aprute la sfritul sec. a1 XVI lea.
Pampeluna
Ai minit!
Bucuria mea
Pe jumtate
Verioara Revino !
Cntecele mele dragi
Vr-te-n mine
Castelul De-a-ndoaselea!
Norocul chior Nemoaica
Gndul dragii mele Frumoasa mea, n-ai fcut bine !
Doamne, rea-i muierea mea
Cnd inima va vorbi
Mntlua verde
Tulburelul
Triste plceri
Durerea mea
estoarea
Pstorio,
draga mea Pavana
La anii ce-au trecut
Freamt de pdure
Va veni ziua aceea
Mixandra
La clduric
Ce bine-i s iubeti
Pe toate prile
I-am mai vzut jucnd dup un cntec din Poitou, pe care-l cnta un felinar din SaintMaxent i o gur-casc din Parthenay-le-Vieux. Trebuie s mai aflai, beivilor, c
felinarele ineau foarte bine pasul danului i opiau cum nu se poate mai frumos pe
piciorul lor de lemn.
La sfrit, am mai nchinat un pahar la botul-calului, iar regina ne-a dat s ne
cluzeasc pe unul din felinarele ei, care ne-o plcea. Am ales unul, pe care-l tiam
prieten de-al cuviosului printe Lamy i pe care l cunoteam ca pe un om de isprav. El
m-a recunoscut de asemeni, i mi s-a prut a fi cel mai luminat, cel mai sritor, cel mai
nvat, cel mai chibzuit, cel mai bun vorbitor, sufletul cel mai ales i felinarul cel mai
potrivit dintre care se aflau acolo.
La ieirea din palat am auzit glasul unui felinar cu picior rsucit, care spunea c nu sar lipsi de o noapte bun, s-i dea cineva attea bun-dimineaa, cte castane au intrat n
toctura de ficat de gsc, de la potop ncoace. Voia s ne lase a nelege c nu poate s
mnnce i s bea cu poft dect noaptea, cnd felinarele snt la locul lor, n tovria
lmpilor drglae. Soarele nu vede cu ochi buni asemenea ospee, dovad c Jupiter,
cnd a fost s se culce cu Acmena, mama lui Hercule, l-a inut ascuns vreme de dou zile,
dup ce, nu demult, aflase c Venus s-a dat n dragoste cu Marte.
CAPITOLUL XXXIV
era din soiul celor cu capul n lun, adic lunatice cum s-ar zice. Iat de ce m simt
ndemnat s cred cele ce-ai spus, domnule felinar i iubite prietene.
1
CAPITOLUL XXXV
Dar de unde ai scos-o, c e cel mai vechi ora din lume? Scrie undeva? Ce dovad
ai?
- Am citit n Sfnta Scriptur, c cel mai vechi ziditor de orae a fost Cain ;i nu e
greu de neles c a dat numele lui cetii pe care a ntemeiat-o mai nti: Cainon. Dup
cum, mai trziu, urmndu-i pilda, toi ceilali ctitori de orae i ceti au fcut la fel.
Astfel, Atena i-a primit numele ei de la Minerva, creia grecii i spun Atena, Alexandria
de la Alexandru; Constantinopol de la Constantin; Pompeiopolis din Cilicia, de la
Pompei; tot astfel s-au numit Canaaenii de la Cana; Sabeianii de la Saba; Asirienii de la
Asur; apoi Ptolemais, Cezareea, Tiberium i Herodium din Iudeea.
n timp ce schimbam ntre noi aceste cuvinte, am vzut ieind un clondir mare (felinarul nostru spunea c e filozof, sfetnicul sfintei Butelci), nsoit de strjile altarului,
nite butelcue franuzeti. Vzndu-ne narmai cu coarde de vi i ncununai cu frunze
de ieder (aa cum am artat), cunoscnd de-asemeni pe renumitul nostru felinar, ne-a
poftit s intrm fr sfial, dnd porunc s fim dui de-a dreptul la prinesa Bacbuc,
nsoitoarea sfintei Butelci i marea preoteas a tuturor tainelor lumii. Ceea ce s-a
ndeplinit.
CAPITOLUL XXXVI
lege a naturii, porneau micarea uilor. Dar nu oricnd i oricum; cci atunci cnd
magnetul era scos de la locul lui, oelul nu i se mai supunea; dup cum, dimpotriv,
cpnile de usturoi (care ucid puterea magnetului i i rpesc puterea de a atrage),
trebuiau nlturate; ceea ce felinarul nostru fcuse trgnd de funia n care erau legate.
Pe magnetul din dreapta era scris, cu litere latine frumos spate, acest stih n metru
iambic:
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt1.
n lumina sczut se zreau, ici i colo, melci suindu-se pe ciorchini, oprle alergnd
printre ramuri, struguri pe jumtate copi i alii prguii, potrivii cu atta iscusin de
meterul pietrar, nct graurii i oricare alte psri ale cmpului s-ar fi nelat, tot att de
lesne ca i surioarele lor, pe care le-au amgit chipurile zugrvite de Zeuxis din
Heracleea. Noi nine ne-am nelat, cci ajungnd pe locul unde pietrarul aternuse
frunze mai dese, temndu-ne s nu le lum n picioare, am nceput s facem paii mari,
cum am fi mers pe un drum desfundat de ploi i semnat cu pietre. Am privit apoi bolta
templului, ai crui perei, mpodobii cu mozaicuri de marmur i porfir, nfiau un
irag ntreg de chipuri minunate, ncepnd din partea stng a intrrii. Aici era nchipuit
btlia n care vrednicul Bachus i-a biruit pe indieni; i anume n felul urmtor.
CAPITOLUL XXXIX
Cum era nfiat rzboiii biruitor pe care Bachus l-a purtat mpotriva
indienilor
Mai nti erau nfiate oraele, satele, castelele, cetile, cmpiile i pdurile
mistuite de flcri. Am vzut o mulime de femei dezmetice i hmesite, care spintecau
viei, miei i mioare vii, mucnd cu lcomie din carnea lor nsngerat. Toate acestea
voiau s nsemne, dup cum am neles, c Bachus, ptrunznd n India, a lsat n urma lui
numai foc i snge.
La nceput, indienii nu l-au luat n seam i nu i-au ainut calea, ntiinai fiind de
iscoadele lor c le-a clcat hotarul nu o oaste de rzboinici, ci numai un btrnel dolofan
ca o muiere i mereu beat, nsoit de o ceat de tineri pdurei, goi, cu coarne i cu coad
ca iezii, srind i opind, de gt cu o hait de femei bete. Indienii hotrser s-i lase s
treac i s nu li se mpotriveasc n lupt, gndind c o biruin asupra unei asemenea
gloate n-ar fi fost un lucru de cinste, ci mai degrab de ruine. Astfel dispreuit, Bachus a
ptruns tot mai adnc n inima rii, punnd pretutindeni foc i vrsnd valuri de snge.
Foc, fiindc focul i pulberea care arde snt armele printeti ale lui Bachus. El de la
natere a fost ntmpinat de fulgerele lui Jupiter, pe cnd casa mamei sale Semeia se
mistuia n flcri. Snge, fiindc Bachus snge druiete n vreme de pace i snge vars n
timp de rzboi. Dovad stau cmpiile ostrovului Samos, numite Panena (adic pline de
snge), unde Bachus, ajungnd din urm amazoanele fugite de pe meleagurile Efesului, lea rpus nsngernd ntreaga cmpie. Aceste spuse, vei nelege mai bine dect din vorbele
lui Aristotel tlcul vechii nelepciuni: Pe timp de rzboi, nici s nu mnnci, nici s nu
semeni izm". i iat de ce, n nvlmeala luptei, lovit poate fi oricare, fr deosebire;
dar nu-i cu putin, sau e foarte greu, s opreti sngele unui rnit care n ziua aceea a
cules sau a but izm.
Pe-acel perete Bachus era nfiat, aadar, pornind la rzboi ntr-un car mre, tras
de trei perechi de leoparzi tineri, nhmai unul lng altul. Obrazul lui era al unui copil,
artnd astfel ca beivii adevrai nu mbtrnesc niciodat; avea obrazul rou ca al
heruvimilor, fr un fir de pr n barb. Purta pe frunte coarne ascuite, iar peste ele o
cunun mpletit din frunze de vi i struguri, cu o mitr roie pe cretet. nclrile lui
erau de aur.
n jurul lui Bachus nu se zrea nici un brbat. Straja i toat oastea lui se alctuia din
femei denate, zlude i turbate: basaride, evande, euniade, edonide, trieteride, ogide,
mimalone, menade, tiade i bachide1. Purtau la cingtoare oprle i erpi vii; umblau cu prul
despletit i cu nframe n foi de vi. Erau nvemntate n piei de cerb i cprioare, ineau
n mini securi, tirsuri, mpodobite cu ieder i vi, crlige de fier i halebarde, aidoma
tiuleilor de brad. Unele purtau scuturi uoare, care rsunau la cea mai uoar atingere;
bteau cu ele toba ca n nite tamburine.
Femeile erau n numr de aptezeci i nou de mii dou sute douzeci i apte. Vrful
oastei sttea sub porunca lui Silen, n care Bachus avea o ncredere deplin; i pusese de
multe ori la ncercare vitejia, mrinimia i chibzuin. Era un btrn mrunel, burtos i
hodorogit, adus din spate rotund, ca un samar de mgar. Avea urechi mari i uguiate, nas
vulturesc i ascuit, sprncene lungi i aspre, umbla fudul clare pe un mgar i inea n
mn o bt, rezemndu-se n ea, gata de btaie. Cnd umbla pe jos se mbrca muierete i
purta o rochie galben. Oastea lui era alctuit din flci pdurei, cu coarne de cerb,
cruzi ca nite lei, care jucau, sreau i opiau n pielea goal. Se numeau titiri sau satiri
i erau n numr de optzeci i cinci de mii o sut patruzeci i trei.
Pan, un fel de om strmb i pocit, venea cu cea din urm ceat. De la bru n jos
semna cu un ap, coapsele i erau acoperite de pr i purta coarnele n sus. Faa i era
roie i aprins, barba stufoas ca a unui brbat ndrzne i viteaz, necugetat i grabnic la
mnie; n mna stng inea un fluier, iar n mna dreapt o crj; ostaii lui erau satirii,
hemipanii, egipanii, argipanii, silvanii, faunii, lemurii, larii, farjadeii i spiriduii, n
numr de aptezeci i opt de mii o sut paisprezece. Deviza lor era un singur cuvnt:
Evohe* !
Diferite nume de bacante.
* Strigtul bacantelor n cinstea lui Bachus
1
CAPITOLUL XL
prad nesfrit i cntnd cntece voioase de rzboi, doine pstoreti i imnuri rsuntoare
de slav.
Tot pe-acel perete era artat ara Egiptului: cu Nilul lui, cu crocodilii lui, cu
maimuele lui fr coad, cercopitecii, ibiii, ihneumonii, hipopotamii i celelalte fiare
mblnzite de Bachus. Iar Bachus strbtea aceste inuturi tras de doi boi: pe unul scria cu
litere de aur Apis, iar pe cellalt, Osiris.
nainte de venirea lui Bachus, nu se pomeniser n Egipt nici boi, nici vaci.
CAPITOLUL XLI
Rachiu.
Cam la dou picioare sub aceast lamp, cele trei lanuri de aur treceau prin cele trei
toarte ale unei lmpi mai mari, de cletar curat, msurnd n lrgimea ei un cot i
jumtate. Un vas mai mic de cletar asemntor, avnd nfiarea unui dovleac, sau mai
degrab a unei oale de noapte, cobora pn n fundul lmpii celei mari, cu atta ctime de
ap, ca flacra azbestului s se ridice pn n mijlocul lmpii celei mari. Astfel prea c
ntreaga sfer a acesteia ardea, fiindc flacra se afla tocmai n punctul ei mijlociu.
Aa precum nu te poi uita la soare, era cu neputin s priveti de-a dreptul acea
lamp. Datorit alctuirii meteugite a lucrrii, lumina de-o limpezime desvrit a
celor patru lmpi mici, cu rsfrngerea feluritelor culori ale pietrelor preioase, era trimis
n lampa cea mare de sub ele. Strlucirea luminii umplea cu tremurul ei nentrerupt toate
ungherele templului, iar pe luciul marmurei care acoperea pereii ncperii, jucau culorile
curcubeului, ca n zilele cnd soarele atinge cu razele lui coama norilor purttori de
ploaie.
Era o nscocire minunat. i mai mult m-a umplut ns de uimire btlia sprinten i
glumea a unor copii, cu care meterul mpodobise, de jur-mprejur, brul de cletar al
lmpii celei mari. Copiii stteau clri pe ciori de lemn, purtnd n mini sulie din
crcei de vi i scuturi njghebate din ciorchini mpletii cu frunze. Pornirea lor la lupt i
micrile lor trengreti erau cu atta dibcie artate, cum natura nsi n-ar fi izbutit mai
Cum ne-a artat marea preoteas Bacbuc fntna luminoas din mijlocul
templului
Pe cnd priveam cu sufletul nfiorat de uimire acea lamp nemaivzut i acel templu
minunat, s-a apropiat de noi, bucuroas i surztoare, preacinstita mare preoteas,
nsoit de toate ajutoarele ei. Vzndu-ne nvemntai aa cum neleptul felinar ne
sftuise, ne-a dus numaidect pn n mijlocul templului, sub lampa amintit, unde se afla
o fntn mai mrea i mai minunat dect ar fi visat vreodat Dedal nsui. Ghizdurile
fntnii, pereii i temelia ei erau tiate din cel mai curat i mai strveziu alabastru.
Fntna, nalt de trei palme, avea apte laturi i era mpodobit de jur
mprejur cu stilobate, arulete, cimeze i frize dorice. Peretele dinuntru al fntnii era
rotund. La unghiurile de ntlnire ale celor apte laturi, pe marginea fntnii, se nla cte
o column, ngroat spre mijloc, alctuind o balustrad de filde (pe care meterii de azi
o numesc protri). Erau cu totul apte columne, dup cum apte erau i colurile fntnii.
nlimea lor de la temelie pn la arhitrave era de cel puin apte palme, la o deprtare
potrivit de linia de mijloc a cercului i a rotundului dinafar.
Cea dinti column ce s-a ivit privirii noastre la intrarea n templu era tiat n safir
albastru ca lumina cerului.
A doua, de hiacint, amintind culoarea florii n care s-a prefcut sngele mniat al lui
Ajax.
A treia, de diamant vrjit, izbvitor de otrav, care scnteia i lucea ca un fulger.
A patra, de rubin strveziu, cu rsfrngeri de ametist, ale crui flcri se topeau ntr-o
lumin de purpur viorie.
A cincea, de smarald; de cinci sute de ori mai mrea dect a zeului Serapis din
labirintul Egiptului i mai strlucitoare dect smaraldele nfipte n ochii leului care
strjuiete mormntul regelui Hermias.
A asea, de agat; mai vesel i n mai felurite culori dect aceea la care att de mult
inea Pirus, regele Epirului.
A aptea, de selenit strveziu cu limpezimi de smarald alb, strlucitor ca mierea
albinelor de pe muntele Hymet, rsfrngnd n apele lui chipul lunii cum se ivete pe cer:
plin, nou, n cretere, n descretere.
Dup credina vechilor caldeieni i a magilor de odinioar, aceste apte nestemate
snt semnele celor apte planete ale cerului.
Pe columna cea dinti, deasupra capitelului, se nla chipul turnat n plumb curat al
lui Saturn, care inea n mn coasa i avea la picioare un cocor cu totul i cu totul de aur,
smluit n culorile fireti ale psrii saturnine.
Pe a doua, de hiacint, n partea stng se ridica Jupiter, turnat n cositor i purtnd pe
piept un vultur de aur, smluit cum i snt penele adevrate. Pe a treia se nla Febus,
plmdit din aurul cel mai curat i innd n mn un coco alb.
Pe a patra stpnea Marte, mbrcat n cupru de Corint, cu un leu culcat la picioare.
Pe a cincea, aprea Venus n vemnt de aram (metalul pe care l-a folosit Aristot,
cnd a turnat chipul lui Athamos, voind s nfieze mbujorarea ruinii ce-a simit,
vznd pe fiul su Learh mort dintr-o nepriceput cdere). La picioarele lui Venus se afla
o porumbi.
Pe a asea strlucea Mercur, nvluit n argint viu i ateptnd n nemicare, cu un
cocostrc la picioare.
Pe a aptea, lumina Luna, avnd la picioarele ei un ogar.
Statuile depeau cu o treime nlimea columnelor pe care erau aezate. Msurile
erau att de bine socotite dup planurile geometriei, nct nici Policlet cu toat tiina lui,
n-ar fi putut s izbuteasc mai bine.
Temelia columnelor, capitelurile, arhitravele, frizele i corniele erau alctuite dup
tiparele greceti, din aurul cel mai curat, mai ales, cum nu se gsete nici n nisipul Ledei,
lng Montpellier, nici n Gangele din India, nici n apele Padului din Italia, nici ale
Hebrului din Tracia, ale Tagului din Spania sau ale Patoclului din Lidia.
Aripile care legau columnele ntre ele erau tiate din aceleai pietre preioase ca i
columnele n felul urmtor: aripa de safir se arcuia pn deasupra columnei de hiacint,
aripa de hiacint se ntindea pn la columna de diamant i aa mai departe.
Pe partea dinuntru a acestor aripi arcuite i ntre capitelurile columnelor se ntindea
o bolt de cletar, care acoperea fntna. Temelia ei avea apte laturi, ca i fntna, apoi se
rotunjea spre cretet n chipul unei jumti de sfer. Cletarul era att de limpede i de
curat, att de bine lefuit i att de desvrit n apele lui, fr umbre, fr brum, fr
aburi i fr vine, nct pot s spun c nici Xenocrat nsui n-a cunoscut un altul
asemntor.
Pe marginea boltii de cletar erau nfiate, n chipuri i slove cu meteug tiate,
cele dousprezece semne ale Zodiacului, cele dousprezece luni ale anului cu nsuirile
lor, cele dou solstiii, cele dou echinoxuri, calea pe care o urmeaz pmntul i cele mai
frumoase stele de pe cerul polului de miazzi i de-aiurea; cu atta meteug, cu atta
adevr redate, nct prea s fie lucrarea regelui Necepsos sau a btrnului astrolog
Petosiros.
Pe cretetul bolii, tocmai deasupra mijlocului fntnii, atrnau trei nestemate, lefuite
n chip de par, limpezi ca lacrima i alctuind prin nclinarea lor o floare de crin de
mrimea unei palme. Din potirul crinului rsrea o piatr de granat, mare ct un ou de
stru, tiat n apte fee (care e numrul cel mai prielnic), att de minunat i de
strlucitoare, nct ridicnd privirea pentru a o cuprinde, era s pierdem lumina ochilor.
Nici fulgerul, nici flacra focului, nici soarele nsui nu revars atta orbitoare vpaie ! Pe
bun dreptate am socotit cu gndul c Asia ntreag, Africa i Europa laolalt nu cuprind
atta bogie i attea minuni nemaivzute, ca acea fntn i acele lmpi ale templului.
Scnteietorul potir de lumin ar fi lsat n umbr pn i pantarbul, faimoasa piatr de
mare pre a vrjitorului Iarhac din India, tot aa cum se ascund stelele cnd lucete pe
bolta cerului soarele de amiaz. Nici Cleopatra, regina Egiptului, n-ar putea s se mai
laude cu cele dou diamanturi de India, care i spnzurau la urechi. Pe unul din ele, druit
de triumvirul Antoniu, l-a but topit n ap nenceput; fusese preuit la o sut de sesteri.
Zadarnic se fudulea Lullia Paulina cu haina ei esut n mrgritare i smaralde,
strnind cu acel scump vemnt uimirea ntregii Rome (despre care se spunea c ar fi fost
vizuina i hambarul tlharilor biruitori al lumii ntregi).
Apa fntnii curgea prin trei evi i trei jgheaburi, alctuite din mrgritare i aezate
nchipui a trei unghiuri cu laturile egale. Jgheaburile aveau nfiarea unei spirale
retezat n dou.
un gtlej de trei coi, cum l-ar fi vrut Filoxen, sau mcar ca un cocostrc, cum i-l dorea
Melantius !
- Pot s jur pe fitilul felinarului nostru, a spus fratele Ioan, c beau vin din Graves,
voios i sltre ! Pentru numele lui Dumnezeu, nva-m i pe mine, surato, cum faci?
- Mie mi pare c beau vin de Mirevaux, pentru c la el m-am i gndit. Att numai,
c e mult prea rece; mai rece dect gheaa, mai rece dect apa fntnii Contoporiei din
Corint, care i nghea stomacul i toate mruntaiele nutritoare.
- Luai i bei! a spus Bacbuc. O dat, de dou ori, de trei ori! Schimbndu-v dorina,
se va schimba i vinul, lund gustul, buchetul i tria pe care vi le nchipuii. S mai
spunei de-acum ncolo c la Dumnezeu nu-i totul cu putin !
- Asemenea vorbe n-am rostit niciodat. Noi spunem i credem c Dumnezeu e
atotputernic.
CAPITOLUL XLIV
vemnt de cletar, rotunjoar la trup i cu mijlocul puin mai mplinit dect s-ar fi potrivit
cu statura ei.
CAPITOLUL XLV
Dup acest cntec, Bacbuc a aruncat nu tiu ce n fntn, i dintr-o dat apa a
nceput s fiarb, asemeni cratiei celei mari din Bourgeuil cnd pornesc clugrii cu
crucea n frunte cu prapurii n vnt. Panurge asculta n tcere, cu o singura ureche.
Bacbuc sttea n genunchi lng el. Cnd, deodat, din adncul Butelcii a pornit un
zumzet ca al albinelor care s-au nscut din trupul taurului ucis i grijit dup pilda lui
Aristeu; ca sgeata care pornete din arbalet vjind, sau ca ropotul de ploaie, care se
pornete vara, fr veste. Am desluit atunci cuvntul Gl-gl!"
- Pentru numele lui Dumnezeu ! a spus Panurge. S tii c s-a spart! Mai bine zis: a
crpat... Aa vorbesc la noi butelcile, cnd pleznesc la foc.
Bacbuc s-a ridicat, l-a prins pe Panurge de bra i i-a spus:
- Prietene, mulumete lui Dumnezeu cum se cuvine. Sfnta Butelc i-a rostit
cuvntul ei. Cuvntul cel mai vesel, cel mai zeiesc dintre toate, cel mai lmurit din cte am
auzit de cnd m gsesc n slujba sfintei. Ridic-te ! S mergem i s cutm n Cartea cea
Mare pagina unde se gsete tlcuirea acestui cuvnt.
- S mergem, a spus Panurge. N-am fost niciodat un copil mai asculttor ca astzi.
Lumineaz-m: unde-i Cartea cea Mare? Arat-mi pagina! Unde-i mica i drglaa
tlcuire?
CAPITOLUL XLVI
stihrie. Sfinte Ioane, voi face i eu rime ca toat lumea, i s iertai dac stihurile
mele nu roesc.
Printe, sfinte Dumnezeu,
Ce-ai prefcut, din ap, vinul,
F un fanar din fundul meu,
S pot s-mi luminez vecinul!
Panurge, la rndul su, i-a depnat stihurile mai departe:
Nici Pithia, n templul ei,
Pe vremea anticilor zei
N-a dat, de cind s-a pomenit,
Rspuns mai bine lmurit.
Ai crede c-n acest izvor
St duhul ei prevestitor
i-ai fi ndreptit s zici
C Delfi s-a mutat aici!
Aici Plutarh s fi but,
N-ar fi-ntrebat, nepriceput,
De ce la Delfi a rmas
Acel oracol fr glas,
De ce e mut i nu vorbete,
Ci tace, tace ca un pete?
Acum Plutarh s-ar lmuri
C Delphes, Delfi e aci!
Vrjitul scaun din altar,
Menit cu-al profeiei dar,
Cum nsui Atheneu spunea
Chip de Butelc, zu, avea,
Umplut pn-ntr-o ureche
Cu vin ales, de vi veche,
Cu tainic neles divin;
Cci Adevrul e n Vin!
Nu e pe lume ghicitor,
Mai fr gre prezictor,
Ca vorba fr-asemnare
Ce din Butelc doar rsare!
Deci, frate Ioane,eu te-ndemn
S-i ceri Butelcii tale-un semn
S afli i s tii curat,
Dac eti bun de nsurat.
Iar dac, vrnd s-i iei muiere,
Te temi de-a dragostei plcere
i i-e puterea prea puin,
Azvrle-o mn de fin!
Panurge i-a scos din cap gluga pe care o purta de cnd se juruise, i a rspuns:
Aa vei fi, dulu scrbos,
Ca cel din urm pctos,
Zvrlit n iad, spurcat marf!
Pe cnd, serafic ca o harf,
Eu m voi duce drept n rai,
i, rsfat n vesel trai,
De sus, m-oi uura pe tine!!
Iar tu, aa cum se cuvine,
Cnd vei ajunge printre draci,
i Proserpinei o s-i placi,
(C nici aceast ntmplare
N-ar fi un lucru de mirare),
Vei altoi-o pe sub burt,
Din cele trei cu cea mai scurt;
Cnd pe-a infernului podea
Vei face dragoste cu ea,
i cnd o vei pofti la cin
Pe pofticioasa Proserpin,
Vei bea din vinul blestemat
Pe datorie cumprat
La crma unde Lucifer
E cntre i temnicer.
Aa cum tiu i-mi st n gnd,
Cu drglaii frai, nicicnd
N-a fost zgrcit Proserpina;
i e frumoas, bat-o vina!
- Ajunge ! a strigat fratele Ioan. La naiba ! Nu mai pot! Atta-m stihrit, c mi-au
rmas stihurile n gt. S le udm!
CAPITOLUL XLVIII
Cap. XLV Cum i-a nsoit clugrul pe pelerini i ce vorbe frumoase le-a spus Grandgousier
Cap. XLVI Cum s-a purtat de omenete Grandgousier cu prinsul su Taielemne
Cap. XLVII Cum i-a strns Grandgousier ostile sale, cum a rpus Taielemne pe Repezel i cum a fost
ucis la rndu-i, din porunca lui Picrocol
Cap. XLVIII Cum l-a mpresurat Gargantua pe Picrocol i i-a nimicit toat oastea
Cap. XLIX Cum a fugit Picrocol, ce nenorociri l-au ajuns i ce-a hotrt Gargantua dup sfritul
luptei
Cap. L Cuvntarea lui Gargantua ctre nvini
Cap. LI Cum au fost rspltii lupttorii dup biruin
Cap. LII Cum a ctitorit Gargantua mnstirea din Telem pentru fratele Ioan
Cap. LIII Cum a fost zidit i nzestrat mnstirea telemiilor
Cap. LIV Pisania scris pe poarta cea mare a mnstirii din Telem
Cap. LV Cum era mprit cldirea mnstirii din Telem
Cap. LVI Cum erau mbrcai clugrii i clugriele din Telem
Cap. LVII Cum triau telemiii n mnstirea lor
Cap. LVIII Profeia gsit la temelia mnstirii telemiilor
CARTEA A DOUA
PANTAGRUEL Regele Dipsozilor, nfiat aa cum a fost, cu faptele i isprvile lui nfricoate, de
fie-iertatul ALCOFRIBAS, Abstrgtor de chintesen.
Dizen alctuit de meterul Hugues Salel n cinstea scriitorului acestei cri
Cuvntul nainte al scriitorului
Dizen scris de curnd n cinstea duhului vesel al scriitorului crii acesteia
Cap. I Despre obria i vechimea neamului marelui Pantagruel
Cap. II Despre naterea preatemutului Pantagruel
Cap. III Despre jalea care l-a cuprins pe Gargantua la moartea soiei sale
Cap. IV Despre copilria lui Pantagruel
Cap. V Isprvile din tineree ale neasemuitului Pantagruel
Cap. VI Cum a ntlnit Pantagruel pe unul din Limoges, care stlcea limba franuzeasc
Cap. VII Cum a ajuns Pantagruel la Paris, i despre frumoasele cri din librria Sfntul Victor
Cap. VIII Scrisoarea pe care a primit-o Pantagruel la Paris de la tatl su Gargantua
Cap. IX Cum a ntlnit Pantagruel pe Panurge, ndrgindu-l pentru tot restul vieii sale
Cap. X Cum a judecat Pantagruel o pricin ncurcat, dovedindu-se mai nelept dect Solomon
Cap. XI Cum s-au aprat singuri cavalerii de Pupndos i Soarbezeam, naintea lui Pantagruel
Cap. XII Cuvntarea seniorului Soarbezeam
Cap. XIII Hotrrea ce-a dat Pantagruel n pricina celor doi seniori
Cap. XIV Panurge povestete cum a scpat din minile turcilor
Cap. XV Cum a nscocit Panurge un nou fel de a ntri cetatea Parisului
Cap. XVI Despre firea i obiceiurile lui Panurge
Cap. XVII Cum cumpra Panurge iertrile, cum mrita babele i cu ci s-a judecat la Paris
Cap. XVIII Cum a venit din Anglia un mare crturar, s se msoare cu Pantagruel, i cum a fost biruit
de Panurge
Cap. XIX Cum a rspuns Panurge englezului care i vorbea prin semne
Cap. XX Thaumast laud tiina i iscusina lui Panurge
Cap. XXI Cum s-a ndrgostit Panurge de o nobil doamn din Paris
Cap. XXII Cum s-a rzbunat Panurge mpotriva doamnei care l-a izgonit
Cap. XXIII Cum a plecat Pantagruel din Paris, aflnd c dipsozii au nvlit n ara amoroilor, i
pentru ce n Frana leghe le snt mai mici
Cap. XXIV Rvaul trimis lui Pantagruel de o doamn din Paris i tlcul unui cuvnt nscris ntr-un
inel de aur
Cap. XXV Cum Panurge, Carpalim, Eusten i Epistemon, oamenii lui Pantagruel, au rpus prin
dibcie ase mii aizeci de clrei
Cap. XXVI Cum s-au plictisit oamenii lui Pantagruel s mnnce carne srat i cum a plecat
Carpalim dup vnat
Cap. XXVII Cum a ridicat Pantagruel un semn de cinstire a biruinei, iar Panurge un altul n amintirea
iepurilor
Cap. XXVIII Cum a biruit Pantagruel pe uriaii dipsozi
Cap. XXIX Cum a rpus Pantagruel pe cei trei sute de uriai narmai cu pietre i pe cpitanul lor,
Cpcunul
Cap. XXX Cum l-a vindecat Panurge pe Epistemon, care avea gtul tiat, i ce veti a adus Epistemon
din iad
Cap. XXXI Cum a ptruns Pantagruel n cetatea amoroilor i cum l-a nsurat Panurge pe regele
Anarhie
Cap. XXXII Cum a adpostit Pantagruel sub limb o oaste ntreag i ce-am vzut n gura lui
Cap. XXXIII Cum s-a mbolnvit Pantagruel i ce fel de leacuri a folosit
Cap. XXXIV ncheierea crii acesteia i cuvntul de iertare al scriitorului
CARTEA A TREIA
Despre faptele i pildele mari ale bunului PANTAGRUEL, alctuit de Domnul Francois Rabelais, Doctor n
medicin i monah al ostroavelor Hiere
Cap. XXVI Cum povestete bunul macrob lui Pantagruel despre viaa vitejilor i moartea lor
Cap. XXVII Cum vorbete Pantagruel despre sfritul sufletelor vitejeti i cumplitele minuni ce s-au
ntmplat naintea morii rposatului senior din Langey
Cap. XXVIII Cum povestete Pantagruel trista moarte ntmplat unui viteaz
Cap. XXIX Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Sobolilor, unde domnea Postul cel Mare
Cap. XXX Despre Postul cel Mare i prile trupului su
Cap. XXXI Tot despre mdularele Postului cel Mare
Cap. XXXII Unele obiceiuri de-ale Postului cel Mare
Cap. XXXIII Cum a ntlnit Pantagruel lng ostrovul Slbatic un chit uria
Cap. XXXIV Cum a rpus Pantagruel chitul cel uria
Cap. XXXV Cum a cobort Pantagruel pe ostrovul Slbatic, n ara Scrumbiilor
Cap. XXXVI Cum a fost pndit Pantagruel de scrumbiile slbatice
Cap. XXXVII Cum a chemat Pantagruel n ajutor pe cpitanii Taiecrnat i Prindepete; i o cuvntare
potrivit despre numele locurilor i ale oamenilor
Cap. XXXVIII Cum se dovedete c scrumbiile nu snt de dispreuit
Cap. XXXIX Cum s-a nsoit fratele Ioan cu buctarii, pentru a lupta mpotriva scrumbiilor
Cap. XL Cum a pregtit fratele Ioan scroafa, i despre vitejii buctari care au intrat n burta ei
Cap. XLI Cum a rupt Pantagruel picioarele scrumbiilor
Cap. XLII Cum a czut Pantagruel la nelegere cu Nifleset, regina scrumbiilor
Cap. XLIII Cum a ajuns Pantagruel n ostrovul Ruah
Cap. XLIV Cum ploaia mica gonete vntul mare
Cap. XLV Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Smochiniilor
Cap. XLVI Cum a fost pclit diavolul cel mic de plugarul smochinit
Cap. XLVII Cum a fost pclit diavolul de o btrn smochinit
Cap. XLVIII Cum a ajuns Pantagruel pe ostrovul Papimanilor
Cap. XLIX Cum Homenas, episcopul papimanilor, ne-a lmurit sfintele canoane
Cap. L Cum ne-a artat Homenas arhetipul unvii pap
Cap. LI Cuvinte la osp ntru lauda canoanelor
Cap. LII Alte minuni datorite canoanelor
Cap. LIII Cum, cu ajutorul canoanelor, Roma fur aurul Franei
Cap. LIV Cum a dat Homenas lui Pantagruel perele bunului cretin
Cap. LV Cum a auzit Pantagruel n largul mrii nite cuvinte dezgheate
Cap. LVI Cum printre cuvinte ngheate, a gsit Panurge cuvinte nvate
Cap. LVII Cum a ajuns Pantagruel n ara domnului Gaster, meterul cel mai iscusit din lumea
ntreag
Cap. LVIII Cum i judeca Pantagruel pe engastrimiii i pe gastrolatrii de la curtea marelui meter
Cap. LIX Despre chipul cioplit al Gmanului i jertfele pe care i le aduc gastrolatrii
Cap. LX Ce fel de jertfe aduceau gastrolatrii zeului lor n zilele de post
Cap. LXI Cum a nscocit Gaster pinea i meteugul de a o pstra
Cap. LXII Cum a nscocit Gaster mijlocul de a nu fi atins de ghiulele
Cap. LXIII Cum a adormit Pantagruel n apropiere de ostrovul anefului i ce ntrebri i-a pus
trezindu-se din vis
Cap. LXIV Pentru ce n-adat rspuns Pantagruel la ntrebrile ce i s-au pus
Cap. LXV Cum i petreceau vremea Pantagruel i nsoitorii si
Cap. LXVI Cum am dat binee muzelor, trecnd pe lng ostrovul Ganabin
Cap. LXVII Cum s-a scpat pe el Panurge de fric i cum a crezut c motanul e dracul
A CINCEA I CEA DIN URM CARTE
Despre faptele i pildele mari ale bunului PANTAGRUEL, alctuit de Domnul FrangoisRabelais,
Doctor n medicin, cuprinznd oracolul sfintei Bacbuc, mpreun cu rspunsul Butelcii, pentru aflarea
cruia s-a ntreprins lunga cltorie nfiat aici aa cum a fost
Epigram
Precuvntarea scriitorului ctre cititorii de bunvoie
Cap. I Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Clopotelor
Cap. II Cum era locuit ostrovul Clopotelor de bocitoare i cum s-au prefcut n psri