Asocia!ia de Metafizic" Geea Life Timi#oara Material de uz intern
MEDICINA COSMIC! "i C!L!TORII ASTRALE
Cuprins: 0#- MEDICINA COSMIC! sau SACRO TERAPIA pag 0# 02- INTRODUCERE N C!L!TORII ASTRALE ASTRALUL pag #5 Cea mai simpl" metod" pentru a c"l"tori n astral este METODA AMINTIRILOR. METODA FORMEI GND. METODA IMAGINA$IEI. METODA CONCENTR%RII. METODA CONTEMPLA$IEI. METODA MEDITA$IEI. METODA AUTOSUGESTIEI. METODA SUGESTIEI. METODA AUTOHIPNOZEI. METODA VOIN$EI SAU VOLUNTARISMULUI. METODA IUBIRII. METODA CON&TIIN$EI DE SINE. PUTEREA SUBCON&TIENTULUI SUBCON&TIENTUL &I CON&TIENTUL METODE PRACTICE DE FOLOSIRE A SUBCON&TIENTULUI - metoda formei gnd - metoda formelor mentale ALTE METODE. AUTOAP%RAREA MENTAL% PUTEREA FORMEI GND FORMA GND NEGATIV%, VR%JITORIA AP%RAREA MENTAL%
MEDICINA COSMIC!, SACRO - TERAPIA
Se scriu n ultimul timp tot felul de c"r!i, de relat"ri care mai de care cu preten!ii #i nout"!i #i miracole. Noi am avea ntr-adev"r nevoie de miracole. Suntem n situa!ia cnd doar miracolul ne mai salveaz" din marea c"dere... Unde este miracolul #i n ce const"! Via!a este un miracol, o tain". Via!a este o d"ruire #i st"pnirea asupra vie!ii este n alt" semnifica!ie. Via!a este o tain" ce o prime#ti #i n m"sura n care te deschizi acestei taine participi la via!". Via!a este sacrul n sine #i cine crede c" o poate fura sau batjocuri se n#eal" amarnic. Originea vie!ii este d"ruirea iar tr"irea ei este recuno#tin!a #i gestul sacru fa!" de ea. Taina vie!ii este sufletul, dup" cum taina sufletului este 2 Dumnezeu. Doar un corp cu sufletul s"u viu. &i este o dubl" medicin", de suflet #i de corp n supraunitatea sacrului dumnezeiesc. Boala este un atentat la via!". Cine ndr"zne#te s" se ating" de via!"? &i totu#i noi n#ine s"vr#im oribilul p"cat ca omorrea vie!ii... Sacroterapia este revenirea la via!", din ghearele mor!ii. Boala este gheara mor!ii care nu trebuie tolerat". Jos cu masca oribil" a mor!ii de pe chipul n sine al vie!ii. S" revenim la sacralitatea vie!ii. S" redescoperim s"n"tatea #i taina vie!ii. Noi am ajuns s" consider"m via!a un mecanism #i att, un mecanism n care putem interveni dup" pofte #i situa!ii. Nu este a#a. Via$a este o tain" sacr" de limbaj cosmic dincolo de orice mecanism. Via!a nu este monolog ci dialog viu n d"ruire #i r"spuns totodat". Via!a este taina dialogului #i comunic"rii reciproce. Via!a este taina dialogului transcedental. Originea limbajului este taina dialogului n sine al vie!ii. Spiritul este vidul absolut tocmai datorit" faptului c" are dialogul limbajului respectiv spiritual. Via!a, n primul rnd, este un limbaj cosmic #i apoi chimism medicamentos energetic. Limbajul vie!ii este naintea celui chimic. Se confirm" #i #tiin!ific c" Informa!ia este naintea masei fizice. Informa!ia din materie este ecoul, prelungirea limbajului sufletului - spiritului, care n energii devine ordonatorul chimismului fizic. Viul este dincolo de chimism, de ceea ce nu se vede n reac!iile chimice. S" refuz"m aceast" degradare oribil" n moarte #i boal". S" renviem la via!a ve#nic" care este esen!a esen!ei. Via!a n sine este str"in" de boal" - suferin!" #i moarte. Prin aceast" carte facem mpletirea dintre suflet #i corp. Cu aceasta ncerc"m o relatare integral" a existen!ei noastre. V" rug"m s" nu v" gr"bi!i n aprecieri superficiale, ncerca!i n mod sincer s" vede!i #i n aceast" viziune #i dac" ntr-adev"r se dovede#te practic - valabil", FOLOSI$I-O!!! Medicina, ca origine, este n ordinea esen!ial" a existen!ei. n viziunea cosmic" noi suntem dubla realitate, suflet #i corp. Sufletul este dup" chipul lui Dumnezeu iar corpul este dup" chipul sufletului nostru. Noi avem cele divine n adncul firii noastre. Firea noastr" s"n"toas" este n asem"nare cu ordinea divin". Noi, prin comparare cu ordinea divin" ne putem vedea n ce m"sur" suntem s"n"to#i sau bolnavi. Noi suntem s"n"to#i doar dac" ne men!inem n ordinea fireasc" ce este ntip"rit" prin ordinea cosmic" n noi. Dac" ie#im din aceast" ordine fireasc" c"dem n boal". Boala ne stric" odinea fireasc". Trebuie s" fim liberi n firea noastr" nu n ceva ce este mpotriva firii. Boala este libertatea mpotriva firii noastre normale. Ce libertate este aceasta cnd ne face bolnavi?!... alegerea bolii este robie nu libertate. Astfel, originea medicinii este n ordinea - libertatea fireasc" a realit"!ii noastre, s"n"tatea ns"#i. Adev%rata medicin% este s%n%tatea nu boala. 3 Boala adaug" medicinii terapia, arta de vindecare a bolilor. Boala este conflictul dintre firea noastr" s"n"toas" #i alte firi anormale, distrug"toare. Noi fiind dubl" realitate ca suflet #i corp, nseamn" c" boala este dubl", sufleteasc" #i trupeasc"; tulbur"ri de ordine n suflet #i tulbur"ri de ordine n trup - corp. n aceast" viziune putem vorbi de o medicin" sacr" - cosmic" #i de sacro-terapie. Boala este ie"irea din ordinea divin% - fireasc", ntruct este urt" de ns"#i divinitatea din noi n#ine. Diavolul se face primul bolnav mpotrivindu-se ordinii divine. Boala ncepe odat" cu aceast" c"dere a crea!iei din firea cereasc" n firea necereasc", adic" traducnd aceast" metafor", boala ncepe odat" cu devierea entit"!ii din firea de divinitate. ncepe!i din acest moment sacro-terapia; primul pas fiind a- !i proba n ce m"sur" e#ti s"n"tos suflete#te sau trupe#te. Nu-!i ascunde bolile, orict ar fi de mici #i de nensemnate. Boala este un ho$ prietenos ce te prinde necontenit. Vezi mai nti n suflet ce anormalit"!i au ap"rut. Sufletul nostru (sfera - disc - spirit divin" care este n fiecare entitate) este fiin!a noastr" propriu - zis", ce n alt" traducere nseamn" iubire - dragoste - d"ruire; iubirea fiind con#tiin!a n sine, dragostea fiind memoria - mi#carea iubirii #i d"ruirea fiind limbajul, vorbirea iubirii. Vezi de ct" iubire #i d"ruire mai e#ti capabil. Ct" doz" de ur" a nceput s" apar" n tine? Ct egoism a nceput s" te st"pneasc"? Vezi n ce m"sur" !i este corpul n compara!ie cu sufletul. Corpul este prelungirea mi"c%rilor de suflet (Spirit); Iubirea de suflet se face n corp voin!" de minte, dragostea de suflet se face n corp necesit"!i organice. Noi, dup" devierea de la firea de divinitate am uitat de suflet #i nlocuim iubirea con#tiin!" de suflet cu atrac!ii egoiste #i materiale. Vezi n ce m"sur" mai ai voin!" n cele bune. Te la#i robit doar de sim!urile organice? Organele tale func!ioneaz" normal? S"n"tatea corpului este n s"n"tatea min!ii - sim!irii #i func!iunilor corpului. S%n%tatea sufletului este n ordinea sacr" a iubirii dragostei #i a d"ruirii con#tiin!ei de suflet. Ura - du#m"nia - r"zbunarea pn" la ucidere sunt nceputul bolilor de suflet. Pofta - satisfac!ia - s"vr#irea pl"cerilor patimei sunt nceputul bolilor corporale. Sufletul este spirit #i duh, bucurie - senin"tate - pace, iubire - dragoste - d"ruire iar corpul este pl"cere - dorin!e - satisfac!ii, dureri - suferin!e - chinuri, v"t"m"ri. Acestea sunt cele dou" sacro-terapii ale medicinii cosmice, sacro-terapia de suflet #i sacro-terapia de corp. ncepe!i chiar din acest moment ambele terapii. Sacro-terapia nseamn" terapie - vindecare dubl" prin suflet #i prin corp. Sacro- terapia se apropie de religie aparent, c"ci n realitate nu are nimic de-a face cu religia, oricare ar fi ea, dimpotriv", sacro-terapia este chiar mpotriva religiei, mpotriva tuturor formelor lipsite de esen!". 4 Indiferent de convingerile religioase, to!i trebuie s" fim sinceri c"ut"tori ai adev"rului. Sufletul nu este o inven!ie - nchipuire, ci tot mai mult se dovede#te o realitate incontestabil". Deci s" ncepem cu re-identificarea existen!ei noastre. Trezirea con#tiin!ei noastre de suflet este primul pas n sacro- terapie. De vrei o vindecare a bolilor suflete#ti #i trupe#ti, trebuie nceput odat" pe dou" linii, prin con#tiin!a de suflet #i prin con#tiin!a de corp. Nu te complica cu concep!ii #i filosofii de tot felul. Porne#te direct #i clar. Noi suntem suflet #i corp n ntrep"trundere. Sufletul este viul nostru adev"rat, iar viul corpului se datoreaz" viului sufletesc. Corpul "i sufletul se influen$eaz% reciproc, boala unuia afectnd pe cel"lalt. Noi, n general, uit"m de suflet, credem doar medicina corpului. Vrem remedii simple, medicamente, metode mecanice... Trebuie n!eles c" noi suntem un complex de realitate suflet #i corp. Medicina adev"rat" este o medicin" integral" sufleteasc" #i trupeasc". Doar o parte este insuficient" #i incomplet". Cei ce vor o alinare a bolilor grele s" caute cu sinceritate aceast" medicin" integral", dubla medicin". ncepe deci cu re-identificarea propriei existen!e. Nu uita sufletul. Corpul #i sufletul, n ntrep"trunderea lor, sunt ntregul nostru viu. Caut" s"-!i descoperi gre#elile de suflet #i de corp, care s-au f"cut cauze ale bolilor. D"-!i seama ce important este s" deosebe#ti binele de r"u, s"n"tatea de boal", normalul de anormal. Ca s" ai voin!a min!ii trebuie ca mai nti s" ai puterea con#tiin!ei de suflet. Cei ce recap"t" puterea con#tiin!ei de suflet se mputernicesc real cu voin!" ce d" hot"rre min!ii corpului s" fac" eforturi sus!inute mpotriva bolilor. Rezisten!a la boli este n aceast" voin!" adnc" a mentalului nostru ce se traduce, totodat", faptic, ca sistem de ap"rare imunologic. Cnd puterea interioar" sl"be#te, boala #i face apari!ia. Voin!a este un medicament psihic de mare valoare ce este luat n considera!ie tot mai mult. Voin!a nu este simpl" psihoterapie, este un substrat real al proceselor organice. Astfel redescoperi n tine puterea con#tiin!ei de suflet ca s" po!i avea apoi voin!a necesar" fa!" de atacurile anormale. Corpul nostru este o triad% energetic% n coresponden!" energetic" direct" cu triada sufletului. Eu-l, con#tiin!a de suflet se traduce n energii corp ca mental - astral. Duhul, memoria - mi#carea de suflet se traduce n energie vital", senzitiv", a#a-zisul corp etheric vital. Spiritul limbajului de suflet se traduce ca energie nglobatoare organic" a corpului fizic cu func!iile respective. De fapt nu sunt doar trei corpuri ci unul singur n trei deschideri energetice deodat", egale, neamestecate #i ntrep"trunse. 5 Con"tientizeaz% aceasta ca s" po!i deveni o realitate integral", suflet - spirit - corp. Trebuie n!eles c" noi avem o unitate corporal" n trei direc!ii deodat", ca mental, ca senza!ie #i ca organe fizice. Dizarmonia dintre acestea trei d" tot felul de tulbur"ri att mentale ct #i senzitive, organice. E#ti n armonie n acestea trei? Corpul nostru este un mecanism unitar #i orice parte influen!eaz" integral. Sacro-terapia !i va aduce ordinea n tot corpul energetic. S" ncepem s" intr"m n complexul bolilor noastre. S" nu ne nfioreze ci s" ne trezeasc" la con#tiin!a c" trebuie s" ne vindec"m de bolile noastre urte #i anormale. Ct este de r"u s" avem un suflet orb, neputincios #i mut... #i apoi tot felul de boli datorate acestora... Suntem bntui!i de false con#tiin!e ce ne fac s" particip"m la p"cate ce anormalizeaz" propria fire. Bolile de con"tiin$% ne fac incon"tien$i, bolile de duh ne sl"b"nogesc, bolile de limbaj ne animalizeaz". Ne pierdem propria identitate #i din fiin!e divine devenim ni#te epave. Apar n noi limbaje - inversare - negative att n suflet ct #i n corpul energetic din vorbire #i tr"ire divin", ne facem vorbire #i tr"ire bolnav", urt". Hai s" ne trezim ct mai avem nc" o lic"rire de con#tiin!" #i putere de suflet. Oare nu vrei s" te vindeci de bolile care te fac un mizerabil? Sacro-terapia se ncepe cu aceast" readaptare de con#tiin!". Trebuie s" revenim la starea noastr" normal" de s"n"tate. Bolnav #i mizerabil suflete#te #i trupe#te cum ai vrea o via!" luminoas" #i bun"? Boala vrea s" te falsifice total, s" te modifice pn" la denaturare. Este prea mult. Este cazul s" te treze#ti. Nu mai admite boala; gata, hot"r"#te-te s" devii s"n"tos. S" ncepem prefacerea limbajului negativist n cel s"n"tos #i perfect. Trebuie s" vezi s"n"tatea, este ru#inos s" te complaci n boal" #i degradare. Pentru noi dragostea de s"n"tate #i perfec!iune este starea divinit"!ii. S"n"tatea #i perfec!iunea nu sunt simple legi, ci sunt ordinea fireasc", esen!ial" a fiin!ei noastre. Fi liber n ordinea transcedental" nu n degradare #i boal", care sunt o n#elare a libert"!ii mai rea dect robia. Diavolul, cnd inventeaz" imperfec!iunea nu o face din libertate ci din anti-libertate, din care se na#te robia imperfec!iunii #i a bolii. Libertatea fiind deschidere tot n libertate #i perfec!iune, nu poate c"dea n negativizare, doar dac" se face mai nti uciderea libert"!ii perfecte ca anti-libertate. Nu exist" dect o singur" libertate, cu deschidere infinit" n perfec!iune. C"derea n imperfec!iune este uciderea de libertate perfect" sub pretextul negativ al unei anti- libert"!i, al unei libert"!i negative. Este o mare dereglare de limbaj s" nume#ti antilibertatea ca pe libertate. Negativul nu exist" ca realitate n sine ci doar ca parazit al perfectului de sine, negativiznd 6 perfec!iunea. Nu da voie acestui parazit fantom" #i duh r"u s"-!i denatureze perfec!iunea #i s"n"tatea. Nu mai admite sub nici o form" limbajul negativ ce este infectarea #i mboln"virea limbajului adev"rat, perfect #i s"n"tos. Microbii sunt limbaje de viu negativizat. Boala n suflet apare prin minciuna limbajului negativ. Minciuna este primul microb de suflet care inverseaz" perfec!iunea #i s"n"tatea aducnd n suflet limbajul r"u #i bolnav aduc"tor de boli. ncepe sacro-terapia cu lupta mpotriva acestui microb contagios care este minciuna, autop"c"lirea, inversarea adev"rului, ascunderea lui. Minciunile limbajului de suflet se fac prin informa!ii negative ale informa!iilor - energiilor din corpul nostru, de unde se genereaz" informa!ii bolnave n corpul nostru, care astfel se negativeaz" #i produc boli de tot felul. Psihanaliza a descoperit acest secret al nocivit"!ii minciunilor ce se acumuleaz" n subcon#tientul nostru, de unde genereaz" informa!ii bolnave n energiile corpului nostru. Dnd pe fa!" aceste minciuni - ascunzi#uri, puterea con#tiin!ei de suflet revine, puterea acestor boli scade #i noi sim!im, real, ns"n"to#irea. Boala ncepe de la minciunile con#tiin!ei de suflet de care se infecteaz" sufletul. Orice con#tiin!" negativ" este o minciun" negativ", este o minciun" - microb de suflet, care dac" nu e descoperit" la timp produce boli suflete#ti cu prelungiri n boli trupe#ti. Minciuna este originea nchipuirii #i apoi a imperfec!iunii r"ului. De la micile minciuni ncepe tot ce este boal" #i negativ. ncepe sacro-terapia cu descoperirea minciunii proprii. !i vei face astfel o psihanaliz" proprie. Este o realitate serioas" aceast" infec!ie a minciunilor de con#tiin!". Nu glumi cu minciunile, nu te juca, sunt ni#te microbi cu boal" sigur". S" ncepem primul pas n terapia bolilor de corp. Dac" n terapia de suflet se porne#te de la trezirea con#tiin!ei de suflet, n terapia de corp se porne#te se la #tiin!a ra!iunilor energiilor. Sufletul este con#tiin!" mai mult dect toate ra!iunile #i dincolo de ele; pe cnd energiile corpului sunt energii ra!ionale, cu un anumit scop, pe baza unor anumite legi. S" nu confund"m con#tiin!a de suflet cu legile ra!ionale mecanice ale energiilor de corp. De obicei, se vorbe#te n filosofie de o minte ra!ional" #i de o materie corporal" ira!ional". Este o mare deosebire ntre mintea - con#tiin!" de suflet pur" #i mintea mecanic" ra!ional" de energii corp. Filosofia greac" aristocratic" gole#te clar materia de spirit #i o face o materie moart". &tiin!a dovede#te c" #i materia moart" are totu#i legi chimice #i fizice, are informa!ii atomice, un fel de ra!iuni mecanice ce stau la baza elementelor de fond ale materiei. Acestea, ns", sunt ra!iuni, legi - fixe #i mecanice incon#tiente de ele nsele, ca o matematic" nregistrat", cu un ceas care merge fix. Filosofic se spune c" spiritul a fixat aceste ra!iuni - legi, materia neavnd n fond 7 acestea. &tiin!a vrea s" fac" din aceste legi ra!iuni un fel de con#tiin!" inferioar" a materiei care, apoi, prin evolu!ie ajunge la con#tiin!a superioar" de sine nsu#i. Noi nu facem aici dispute, consemn"m partea adev"rat". Totul este viu, nimic nu este mort! Materia nu este o realitate separat" de suflet ci este prelungirea energetic", un fel de str"lucire de suflet dup" cum energiile cosmice divine sunt str"lucirea spiritului absolut dumnezeiesc. Spiritul nu se manifest" n ceea ce-l contrazice ca materie. Spiritul are deja limbajul, manifestarea sa sufleteasc" spiritual" iar materia este ie#irea n afara manifest"rii a limbajului arhetipal dar este energie #i nu suflet - spirit. Aceste energii au #i ele vederea lor ca ra!iuni mecanice, ca legi fizico - chimice, care se cred a fi con#tiin!a. Este cazul s" punem la punct aceste energii care se pretind a fi totul. Cu sacroterapia trebuie s" deosebim mintea pur" de con#tiin!a de suflet fa!" de mintea mecanic" a legilor - ra!iunilor fizico - chimice ale corpului. Corpul nostru este un complex de legi mecanice pe baza c"rora este o configura!ie de organe #i func!ii organice. Dar acest complex de legi mecanice este, ca fond, traducerea - transpunerea complexului de limbaj sufletesc. F"r" aceast" leg"tur" #i ntrep"trundere ra!iunile mecanice din pretinsa independen!" #i uit" progresiv memoriile arhetipale de spirit #i a#a se anomaliaz" pn" la deregl"ri tot mai accentuate ce dau boli corpului. Ca sacro-terapie trebuie s" #tim clar c" f"r" rememorarea arhetipurilor suflete#ti de con#tiin!" n sine nu se pot normaliza legile - ra!iunile fizico - chimice mecanice ale energiilor din corp. n suflet este transfer spiritual direct, d"ruire de con#tiin!" #i iubire total". n corp este transfer energetic, de d"ruiri energetice. Prin boli, n locul d"ruirii energetice s-a trecut la furt #i acaparare energetic", de unde ruperile energetice. Ca stare divin", schimbul - d"ruirea de energii este mncare - mp"rt"#ire sacr" care s-a desacralizat n consum #i omorre. Sub pretextul necesit"!ii se disting energiile ntre ele #i se amplific" un chimism rezidual de elemente stricate #i denaturate. n mod normal energiile ies din viul sufletului avnd rostul de a se rentoarce n viul sufletului ca un perpetuum - mobile de viu permanent #i ve#nic. Dup" c"derea din perfec!iune energiile refuz" rentoarcerea n viul sufletului #i a#a se consum" pn" la moarte. S" ncepem concret sacro-terapia prin refacerea leg"turii strnse dintre suflet #i corp, ca re-mprietenire #i restabilire a ordinii divine.
Trecerea de la alimenta$ia vie la cea moart% schimb% "i func$iile organice. Sacro-terapia este nostalgia dup% starea de permanent viu divin. &i dorim #i noi s" ne rentoarcem la starea de perfec!iune, ca s"n"tate ve#nic" #i deplin". Dup" c"derea din 8 perfec!iune n corpul nostru a ap"rut o lupt" acerb" ntre energiile vii #i cele moarte. Cele moarte fur" continuu din energiile viului #i viul obose#te de a nvia energiile noastre. Organele noastre au devenit adev"rate abatoare de ucidere #i totodat" adev"rate laboratoare de prefacere a celor moarte n energii vii f"r" de care organele ar dispare. Bietul nostru corp nu mai are odihn" ziua #i noaptea. Hai s"-l ajut"m cte pu!in, s"-i mpu!in"m mnc"rile moarte pentru a-i u#ura munca prefacerii organice. Noi care suntem bolnavi trebuie s" ajut"m organele noastre s" nu-#i consume toat" energia vie, s"-i d"m mncare vie ca s" le mai nvioreze. Mai este o speran!" ca organele noastre s" se ns"n"to#easc", doar prin cele vii. Nu este greu s% renun$%m la o alimenta$ie moart% dar ni se pare poate chiar imposibil, parc" nu am avea ce mnca... Nu este deloc complicat, este chiar mai u#or dect credem. Ca medicin" cosmic" aten!ion"m pe to!i bolnavii s" dea importan!" alimenta!iei vii. Tot ce este omort #i fiert este o hran" nevie, moart". n cazul unor crize de boli, opri!i imediat orice mncare de carne ce are o cantitate mare de energii moarte, aparent hr"nitoare. Energiile moarte sunt foarte distructive #i toxice. La fel, evita!i fierturile. Mnca!i legumele n stare natural" #i lactatele la fel, nefierte #i nepreparate la temperaturi mari, cum ar fi brnzeturile specializate. Medicina cosmic" merge #i mai departe la grija de a nu omor nici legumele. S-a descoperit #tiin!ific c" #i plantele recep!ioneaz" agresivitatea omului #i eman" unde energetice negative; unde foarte toxice #i nocive pentru organismul nostru. A#a c" nu rupe!i brutal legumele, folosi!i doar frunzele marginale #i dac" vre!i r"d"cinoasele scote!i planta ntreag" #i l"sa!i-o 10 ore s" intre sub adormire #i s"-#i neutralizeze radia!iile negative. Orice aliment are n el informa$ii despre via$% "i moarte. Un aliment omort prin fierbere are astfel de informa!ii de moarte ce v" omoar" #i organismul vostru. Fructele #i semin!ele nu au nici o problem", ele fiind neutre. Dup" ce se fierb cap"t" informa!ii de moarte. La fel, grul ncol!it nu este bun imediat dup" ncol!ire deoarece s-a trezit la via!" #i prin mestecare este omort. De aceea, dup" ncol!ire l"sa!i-l la o u#oar" reuscare s" treac" #i el la adormire #i a#a va fi foarte hr"nitor astfel pe ct este de vital pe att este de nociv prin declan#area informa!iilor omorte. Sacro-terapia descoper" taina viului #i anti-taina mor!ii. To$i bolnavii trebuie s" !in" cont de aceasta. ncerca!i #i ve!i vedea rezultatele; m"car cnd v" ncol!e#te boala! n suflet, neutrul este con#tiin!a - eul, iubirea transcedental", totalitatea #i unitatea triadei de suflet, con#tiin!a - Eu, duh - fiin!", spirit - limbaj. Acidul este 9 duhul - memoria - dragostea, mi#carea permanent" din suflet, sim!irea transcedental". Alcalinul este spiritul limbajului, modurile de existen!", de con#tiin!", cuvintele transcedentale ale sufletului, d"ruirea - regenerarea permanent" a con#tiin!ei - Eu. n corpul nostru s-a v"zut c" neutrul este energia informativ", acidul - yinul este energia vibratorie etheric" #i alcalinul - yangul este energia acumulativ" a organelor corporale fizice. Vezi n ce parte e#ti dezechilibrat, att n suflet ct #i n corp. Marii n$elep$i vorbesc de partea con#tient" a sufletului, de partea sim!itoare, poftitoare ce este duhul sufletului #i de partea cuvnt"toare ce este spiritul - limbajul sufletului. n bolile c"derii din perfec!iune aceasta se modific" n partea incon#tient" a sufletului pe care unii o numesc ira!ionalul; n partea uit"rii, poftei, negativiz"rii duhului sufletului #i n partea uit"rii - necuvnt"rii - negativiz"rii spiritului - limbajului sufletului. n corp la fel se modific". Energiile informative concretizeaz" ca ra!iuni volutive energetice ce devin neputincioase, f"r" voin!", influen!nd puterea (mai mare dect voin!a) a con#tiin!ei suflet. Sufletul are putere - iubire - con"tiin$% direct%, pe cnd energiile informative mentale au voin!" - informa!ie - ra!iune, traducere n energii corp a puterii de con#tiin!" de suflet #i voin!" - ra!iune mintea de energii de corp, de sisteme neutre cum zicem noi. Medicina cosmic" are limbajul s"u specific, datorit" viziunii sale cosmice specifice. Apoi energiile vibratorii senzitive se modific" din vibra!ii normale trecnd n cele anormale, de unde senzitivul nostru corporal exagerat sau sl"bit, p"tima# sau pervertit pn" la extrem. &i energiile acumulative se modific", ori acumulndu-se prea mult ori degradndu-se pn" la sl"bire organic". Sacro-terapia trebuie s" !in" cont de tot acest complex att sufletesc ct #i energetic corporal. Vezi s" iei m"suri de urgen!" pn" nu se nveche#te boala de care suferi! S" ne re-identific"m propria noastr" realitate. Noi suntem unitate n dubl" deschidere ca suflet #i corp energii. Medicina cosmic% controleaz" toate aceste energii. Trebuie s" le controla!i #i voi. Chiar dac" la nceput poate nu le n!elege!i provenien!a #i calitatea n!elege!i leg"tura dintre energii #i suflet, dintre planurile spirituale #i cele energetice corporale, realitatea unei terapii prin energia cosmic" divin" nu pare doar o psihoterapie ci o adev"rat" terapie de modalitate divin". A#a, cei bolnavi, nu refuza!i o astfel de terapie, chiar c"uta!i-o #i ve!i beneficia de rezultatele dorite. S" nu l"s"m energiile corpului nostru s" se dep"rteze prea mult de viul sufletului nostru. 10 Necesit%$ile - chimismul nostru corporal s" nu ne nstr"ineze prea mult de con#tiin!a transcedental" de suflet. Noi #tim c" putem avea ra!iuni ce sunt n contradic!ie cu adev"rata con#tiin!" de suflet. Feri!i-v" de aceste ra!iuni ce sunt contrare con#tiin!ei de suflet, c" se fac deregl"ri func!ionale n energiile corpului vostru. Ca sacro-terapie trebuie s" punem baza pe redescoperirea #i rememorarea con#tiin!ei viului de suflet, care s" revitalizeze energiile corpului nostru. Biologicul nostru depinde de con#tiin!a treaz" a viului din sufletul nostru. Noi, cei bolnavi, trebuie s" pricepem aceasta de vrem s" ob!inem o alinare n vindecarea bolilor noastre. S" ne revitaliz"m sufletul prin nvierea con#tiin!ei tot mai mult n suflet, ca s" beneficiem de revitalizare energetic". Sufletul prin aceasta se con#tientizeaz", #i rememoreaz" limbajul de suflet #i astfel d" impulsuri de rememor"ri #i n energiile corpului bolnav. Boala este o memorie energetic% uitat% sau negativizat%. Rememorarea arhetipal" (con#tientizarea) va aduce ns"n"to#irea. S" ne obi#nuim s" gndim #i n logica trinitar". Ne va ajuta s" ne descoperim, s" ne redescoperim propriile realit"!i #i mai ales originea de baz" a s"n"t"!ii noastre, ca rememorare #i reordonare a echilibrului pierdut prin boal". Via!a este comunicare - vorbire - dialog. Unitatea acestui dialog este boal" #i suferin!". A#a s" redescoperim logica s"n"t"!ii #i anti - logica bolii ca s" #tim cum s" revenim la s"n"tate. Noi nu facem aici simpl" filosofie ci descoperire pentru realitatea vie!ii renviat" din ntunericul bolii #i mor!ii. n suflet noi avem moduri de con#tiin!" #i n corp avem calit"!i - nsu#iri de moduri de con#tiin!" sufleteasc" prelungite n energii. S" nu confund"m calit"!ile de corp cu modurile de duh ale sufletului; calit"!ile sunt energii iar modurile de con#tiin!" sunt limbaj pur spiritual dar tot a#a de real ca #i energiile corpului. S" redevenim con#tien!i de dubla noastr" realitate, ca suflet real #i ca trup prelungire de suflet. Corpul nu este ceva str"in de suflet, este prelungirea n energii ale mi#c"rii reale de suflet. n m"sura n care sufletul nostru este viu mi#c"tor avem un corp energetic viu #i s"n"tos. Boala aduce desp"r!irea corpului de suflet, lipsa de leg"tur" dintre viul sufletului #i via!a corpului. S" nu uit"m prea mult de suflet c" se sl"b"noge#te cu adev"rat #i via!a corpului. Cu ct suntem mai n leg"tur" cu sufletul cu att tr"im mai intens cu sufletul, cu att vom avea n corp mai mult" vigoare de via!" s"n"toas". Puterea de via$% a sufletului este, la rndul ei, n viul divinit"!ii. Cu ct sufletul nostru este mai aproape de divinitate, cu att va fi mai viu #i va vitaliza totodat" #i corpul nostru. n medicina cosmic" se pune baza pe viul - universal - total, doar n acesta fiind o adev"rat" #i trainic" s"n"tate. Fiecare dintre noi este un FIU al divinit"!ii. &tiind 11 astfel, c" noi, ca suflet, suntem FII ai lui Dumnezeu, #tim c" avem perfec!iunea #i s"n"tatea adev"rat" n noi, chiar dac" unele boli se adaug" acesteia. S" nu ne speriem de bolile noastre, c"ci avem n sufletul nostru puteri divine ca s" vindec"m aceste boli. S" ne lu"m n serios via!a. S" con#tientiz"m c" suntem FII ai lui Dumnezeu cu menirea sacr" de a-i ajuta pe al!ii. Divinitatea nu iube#te doar pe ea ns"#i, nu vrea s" tr"iasc" doar ea, d"ruie#te via!" ntregii crea!ii (manifest"ri). Esen!a vie!ii nu este egoismul ci deschiderea - iubirea total". S" ne repersonaliz"m cu puterea iubirii divinit"!ii #i s" ne renviem iubirea fa!" de apropia!ii no#tri pe care dorim s"-i rens"n"to#im. Repeta!i zilnic #i de mai multe ori pe zi printr-o fraz" pe care o construi!i singuri, con#tientizarea con#tiin!ei de suflet, de corp precum #i recunoa#terea realit"!ii tale divine ca fiind perfect s"n"tos. Ia acest medicament zilnic #i vei sim!i real efectul vindec"tor. Aceasta nu este simpl" psihoterapie ci este o real" terapie ce este la baz" n esen!a fiin!ei noastre. Rememornd #i recon#tientiznd limbajul fiin!ei noastre, reordon"m toate func!iile organice. S" ncerc"m s" introducem limbajul s"n"tos n organele noastre; prin mncare vie #i neomort", prin reordonarea unor func!ii organice normale nel"sndu-le n patimi #i desfru. Desfrul este cea mai negativ" r"sturnare a limbajului s"n"t"!ii. Mncarea moart" #i alcoolul fac parte din desfrul energetic ce produce ruperi de limbaj func!ional n organele noastre. Sufletul prin necon#tientizarea propriei divinit"!i se sinucide la fel ca #i corpul prin desfru care face acela#i lucru. Noi nu murim imediat, sufletul nu poate muri dar n schimb ne putem mboln"vi #i putem suferi chinuri amarnice. S" nu mai socotim corpul nostru str"in #i contrar sufletului nostru. Corpul nostru este un complex energetic ca o prelungire a complexelor mi#c"ri ale sufletului nostru. Materia energetic" a corpului nostru este o trienergie n sine pe care unii o v"d ca pe trei corpuri unele n altele. De fapt nu sunt trei corpuri ci unul singur cu trei energii deodat" datorit" acestei energii fiind posibil corpul. Energiile s-au v"zut, sunt emana!ii din mi#c"rile sufletului ce miraculos produc energii care nu se consum". Trienergia corpului nostru este: energia mental - informativ", energia vibratorie vital", energia acumulatoare fizic" material". Aceste trienergii trebuiesc s" fie trei deodat", altfel corpul nostru se distruge, se mboln"ve#te. Energia informativ" produce n corp creierul #i tot sistemul nervos. Energia vital" produce sngele #i m"duva oaselor. Energia acumulativ" produce oasele #i carnea organelor, partea fizic". &i acestea sunt corespondente cu triada de suflet: creierul fiind n leg"tur" cu con#tiin!a de suflet, sngele cu duhul, memoria spiritual" 12 cu suflet #i carnea organelor fiind n leg"tur" cu limbajul spiritual de suflet care se traduce n mi#c"ri de sim!uri carne - organe. Orice dereglare de sim!uri organice influen!eaz" #i limbajul adnc de suflet #i orice dereglare de limbaj direct de suflet dezordoneaz" func!iile organice. A#a c" fi!i aten!i c"ci orice p"cat f"cut cu sufletul r"ne#te corpul #i orice p"cat f"cut cu corpul r"ne#te r"ne#te - love#te - murd"re#te sufletul. Ca sacro-terapie se are n vedere permanenta concomiten!" suflet - corp ce niciodat" nu sunt str"ini ci n dialog permanent, dar fiecare n limbajul s"u specific. Nu vrem s" ne repet"m dorim ns" specific"ri uneori prea insistente. Vrem s" v" obi#nui!i cu o privire de ansamblu a realit"!ii, avnd ntotdeauna ntregul nu doar p"r!i disparate #i f"r" memoria ntregului. Noi suntem un ntreg de suflet #i corp #i orice abatere este distrugere de integralitate. Trebuie n!eles c" realitatea universal" este sufletul #i apoi corpul energetic. Dup" c"derea noastr" din perfec!iune nu ne mai vedem sufletul #i a#a ne credem n primul rnd corp care ar avea, eventual, #i un suflet undeva dar nu care ar avea un suflet principal sau cu adev"rat. Medicina cosmic", recon#tientizarea #i rememorarea sufletului este baza ntregii medicini. &tiin!a vrea s" fac din materie o substan!" n sine, stabil" #i n dependent" de spirit. Chiar dac" este #i spirit, treaba lui, dar materia s" fie aparte de spirit #i liber". Aici este toat" drama noastr". Materia desp%r$it% "i independent% de spirit se contrariaz%, se r"zboie#te nebun" n sine pn" la autodistrugere. Materia se dovede#te incapabil" de a exista prin sine ns"#i cu toate eforturile de construire a unei con#tiin!e de sine de materie, a unei inteligen!e artificiale. Visul robo!ilor care s" nlocuiasc" spiritul n sine este doar un vis de nlocuire total" a spiritului cu materia. Materia nu este o substan!" n sine, ea este o emana!ie permanent" din mi#c"rile spiritului #i se introduce dup" o lung" prelungire iar"#i n spirit. Ve#nica rentoarcere a materiei este legea fundamental" a ei. Materia energie este memoria energetic" de mi#care de spirit care se pierde dac" st" prea mult desp"r!it" de con#tiin!a de spirit ce genereaz" memoriile energetice. A#a este nevoie de o ve#nic" rememorare a materiei din arhetipurile mi#c"rilor de spirit dincolo de materie. De aici vagile memorii filosofice, materia confundat" cu ns"#i crea!ia (manifestarea) trebuie ea ns"#i s" se absoarb" n sufletul - spiritul absolut din care apoi s" reias" renoit". De aici a#a zisele sfr#ituri ciclice ale lumii, ca regener"ri de lume. Ca realitate n sine este un adev"r, dar nu n semnifica!ia c"derii din perfec!iune, a mor!ii lumii ca s" renvie. Lumea confundat" cu materia #i corpul nu ar trebui s" moar" n aceast" rentoarcere #i renoire din spiritul din care a ie#it ci s" se odihneasc" #i s" se rememoreze pe sine din arhetipurile spiritului. Noi, n mod normal, 13 avem somnul, care este miniatura rentoarcerii energiilor n corp n duhul sufletului ca rememorare - renoire de energii. De aceea f"r" somn murim. Dar somnul dup" c"derea din perfec!iune este incon#tient, nemaiavnd vederea de suflet. n somn vederea de minte corp se absoarbe n mi#c"rile de duh - suflet care fiind oarbe devenim incon#tien!i dar nu murim. Aici s" n!elegem fenomenul. n starea perfect" era de asemeni somn - odihn" dar nu incon#tient, sufletul v"zndu-se pe sine permanent chiar dac" mintea corpului se absorbea n duhul sufletului #i nu mai era. n somn, n primul rnd, mintea - con#tiin!a noastr" integral" se rentoarce n mi#c"rile noastre adnci ale duhului de suflet unde se absoarbe #i #i rememoreaz" mi#c"rile de suflet ca s" aib" n continuare informa!iile de mi#care f"r" de care energiile corpului nu sunt posibile. Zilnic mintea corpului trebuie s% citeasc% din nou cartea sufletului altfel ea uit" multe mi#c"ri normale, uitare ce aduce dezordine - boal" - distrugere. n!elege!i dar c" materia corpului nu este o materie adev"rat" (substan!" adev"rat") ci o semisubstan!" ce se eman" din mi#c"rile adev"ratei substan!e care este doar substan!a spiritual" fiin!ial" permanent" #i nu relativ". &tiin!a vrea s" fac" din materie o substan!" n sine dar ea nu este dect o semi-substan!", prelungire energetic" de mi#care adev"rat" a substan!ei spirituale. Ca realitate n sine, nu exist" materie liber", ci doar materie n corpuri. Materia liber% este efectul c"derii din perfec!iune cnd se f"rmi!eaz" corpurile, de unde nocivitatea materiei libere anorganice. Tot ce este anorganic este toxin" - otrav" pentru s"n"tatea voastr" #i radia!ie distrug"toare pentru s"n"tatea voastr" spiritual". Aici este temeiul medicinii cosmice, ca terapie de medicamente organice vii #i nu de materii moarte anorganice care par bune dar distrug pe alte zece p"r!i. Noi mnc%m mnc%ruri moarte "i fierte anorganice "i avem impresia c% ne hr%nesc dar ne intoxic" mereu cu reziduuri pe care organismul nostru nu reu#e#te s" le fac" din nou organice - vii. &i ne mai mir"m c" suntem bolnavi sau c" murim. Asemenea, n boli, cnd organele sl"bite nu se mai pot reface, trebuie evitate mnc"rurile anorganice care blocheaz" #i mai mult organele bolnave. n!elege!i! &i doar a#a ve!i redeveni s"n"to#i! Noi, ca medicin" cosmic", ne adncim n fondul realit"!ii pe baza con#tiin!ei de sine pentru alinarea #i rememorarea adev"rului. A#a #i n boli, cnd organele, prin recon#tientizarea de suflet, se ns"n"to#esc. E aceast" baz"; noi facem o privire de ansamblu ca descoperire a realit"!ii noastre, ca revenire la s"n"tatea n sine, s"n"tate maltratat" de p"catele noastre #i oribile boli de care mai apoi s" ne nfrico#"m. 14 Ceea ce trebuie s" #tim noi n medicina cosmic" este faptul real al ntrep"trunderii energiei cosmice. S" zicem c" noi suntem un microscop, avem ntreg cosmosul n miniatur" n corpul nostru. &i real, suntem leg"tura energetic" cu toate energiile cosmice. Noi, concret, zicem c" facem schimburi energetice cosmice prin a#a numita hran" energetic". Real, ns" ne hr"nim din lumina cosmic" ngereasc", ne hr"nim din materia naturii #i ne hr"nim din energia mental" omeneasc". &i peste acestea trei este hrana spiritual". Toate deranjamentele din acest complex de hr"nire energetic" universal" aduce boli #i afec!iuni anormale. Trebuie s" cunoa#tem ct de ct acest complex ca s" putem interveni n cazurile respective, cu reordonarea. De aici se spune de o configura!ie arhetipal" metafizic" cu fiziologia sa tot n semnifica!ia metafizic". De exemplu, oasele - scheletul sunt a#ezate pe arhetipul energetic divin. Bolile de oase sunt boli de lips" a energiilor divine. Prin oase circul" n mod deosebit energia haric" divin". Ea intr" prin respira!ie: nas - pl"mn - snge - oase. Noi respir%m zisul oxigen dar n fond respira!ia este arta pentru energia haric" divin" f"r" de care am muri imediat. Respir"m ntr- adev"r #i oxigen dar el este atomul de natur" prin care se leag" natura cu harul divin (energia cosmic") la rndul ei. Noi facem schimburi - circuite energetice ntrep"trunse deodat", cosmice. Astfel energia haric" - cosmic" - divin" o inspir"m prin nas - pl"mni - inim" #i merge pn" la oase unde se depune. Oasele sunt odihna energetic" haric" n corpul nostru. Cei cu p"cate grele ce ating direct harul (energia cosmic") fac boli grave de oase. Prin sistemul de oase noi facem leg"tura cu energiile ngere#ti, zise mentalul cosmic. Se spune c" aceast" energie mental" cosmic" intr" prin vrful capului, coboar" prin coloana vertebral" pn" la to!i nervii corpului unindu-se astfel cu mentalul nostru. Aceasta ar fi respira!ia cosmic". Apoi mai este respira!ia naturii prin pntec, n locul din dreptul buricului. &tiin$a descoper" #i ea c" n zona pntecului se face un schimb energetic de mare importan!" cu natura, f"r" de care am muri. Dac" se a#eaz" o plac" de plumb pe pntece #i se !ine mult organismul se mboln"ve#te grav, pn" la moarte, plumbul oprind energiile naturii s" intre n corpul nostru. Trebuie men!ionat faptul c" toate aceste energii ce se mpletesc, se ntlnesc toate ntr-un loc de unire integral", n locul inimii. Dup" c"derea din perfec!iune cele trei categorii de energii refuz" s" se mai ntlneasc" n locul inimii #i fiecare #i face un propriu centru de ac!iune independent" #i chiar du#m"noas" fa!" de celelalte. A#a, n pntece se face un centru propriu, un centru exagerat de mncare. 15 Apoi n cap, un centru central - frontal de a#a zis" gndire ocult", de unde intelectualismul rece, st"pnitor. Apoi un alt centru inferior ca sex, ntre pntece #i cap, care suge energia pntecului #i totodat" suge #i energia nervoas" a capului prin coloana vertebral". A#a zisul centru al inimii a r"mas gol, cnd n fond aici ar trebui s" se ntlneasc" toate energiile, ca prin snge s" se trimit" la organe #i ele iar prin snge s" revin" la inim" #i din inim" s" fac" leg"turile cosmice integrale. De aici, metoda fundamental" a medicinii cosmice de a restabili centrul inimii ca centru adev"rat al fiin!ei noastre uitat dup" c"derea din perfec!iune. Centrul inimii este centrul adev"rat unde se ntlnesc toate energiile de sus pn" jos. Nu uita!i #i Reveni!i n centrul inimii #i v" ve!i lumina, v" ve!i lumina #i ve!i fi apoi chiar Lumina. Reveni!i inimii, c"ci inima este casa voastr"; reveni!i la divinitate c"ci divinitatea este casa voastr".
C!L!TORIILE ASTRALE - SOUNA YAKASHI
INTRODUCERE N C!L!TORII ASTRALE
Cei care au ajuns s" aib" n mn" aceast" bro#ur" nu sunt ni#te entit"!i oarecare. !i vei da seama de aceste lucruri parcurgnd #i tr"ind adev"rurile pe care aceast" bro#ur" le pune, le repune, mai bine zis, n circula!ie. Cum nu oricine este un adev"rat metafizician #i cum nu orice metafizician are n posesie cartea pe care tu o !ii acum n mini, nu mai este necesar" o introducere ca #i pentru cei ncep"tori. Tu cuno#ti acum ct de ct metafizic" #i e#ti st"pn pe tine nsu!i. Cuno#ti foarte bine puterea gndului #i a formei gnd, cuno#ti la fel de bine puterea imagina!iei, precum #i puterea medita!iei #i a rug"ciunii. Astfel, ne va fi u#or s" arunc"m o privire consolidant" asupra a ceea ce ai con#tientizat pn" acum. Problema a#a - zis capital" pentru orice metafizician este ie#irea n astral sau c"l"toriile astrale. Aceasta nu este o problem" propriu zis", ns" devine o piedic" de netrecut pentru cei care nc" nu #i-au eliminat total prejudec"!ile, fricile, autocondamnarea de sine nsu#i, etc...
S" ncepem prin a ne reaminti despre puterea formei gnd. &ti!i c" totul este spirit, universul este mental. Noi suntem o sfer" a Spiritului Infinit, Energia Cosmic" (Dumnezeu) #i avem totalitatea capacit"!ilor divine. Noi suntem Spirit ns" pentru a ne putea manifesta pe deplin n planul fizic ne-am mbr"cat (ncarnat) n ceea ce noi numim corp fizic, corp carnal. Culmea e c" foarte mul!i nu-#i mai amintesc de acest lucru ba chiar nu vor s"-#i aminteasc". &tim deci c" gndul pe care noi 16 l emitem are o putere extraordinar de mare. Forma gnd, gndul, reprezint" o clip" a spiritului, reprezint" o emisie a mentalului nostru con#tient. Gndul este, deci, o emisie a con#tientului, are culoare, form" #i inteligen!" proprie, precum #i o for!" energetic" imens de mare.
O alt% cheie a metafizicii, este imagina$ia. Ea este temelia crea!iei, a evolu!iei #i a materializ"rii. Imagina!ia este o scen" sau o viziune pe care o vizualizezi mental. Ea poate fi static" sau dinamic" respectiv scena sau imaginea vizualizat" mental poate fi static" (lipsit" de mi#care) sau poate fi dinamic" (evolutiv") n#iruind dou" sau mai multe episoade ale vizualiz"rii mentale. Important" n metafizic" este #i rug"ciunea, nu cea clasic" (religioas") ci rug"ciunea metafizic". Aceasta are trei nivele: forma gnd, formula mental" #i rug"ciunea imaginativ". Toate sunt importante pentru un metafizician adev"rat ns" aceste elemente enun!ate mai sus sunt de o importan!" fundamental". S" vedem acum ce se n!elege de obicei prin c"l"torie astral" sau prin ie#ire n astral.
De#i aceste dou" expresii par asem"n"toare, ntre ie#irea n astral #i c"l"toria n astral este totu#i o diferen!" esen!ial". De fapt, n#i#i termenii folosi!i pentru a desemna acest lucru sunt destul de explicativi. Ie#irea n astral se face, de cele mai multe ori, ntmpl"tor sau accidental, ori n cel mai bun caz, incon#tient; pe cnd c"l"toria n astral nu se poate face dect con#tient, st"pn pe tine nsu!i #i total con#tient de ceea ce faci #i, de asemenea, con#tient de tine nsu!i #i de capacit"!ile tale divine.
ASTRALUL
Foarte mul!i vorbesc de ie#iri sau c"l"torii n astral f"r" ca m"car s" #tie ce este astralul sau ce se n!elege prin termenul astral. Planul sau starea astral" este, n acela#i timp, o stare de con#tien!" #i un nivel evolutiv mental #i spiritual. Astralul este o stare, un strat, un nivel energetic de vibra!ie medie situat #i format la ntrep"trunderea planului fizic cu cel mental. Aceasta, din punct de vedere macrocosmic.
Din punct de vedere microcosmic (intrauman) prin astral se n!elege un corp, corpul astral #i o stare de con#tien!" #i de con#tiin!". Corpul nostru astral se afl" #i s-a format prin ntrep"trunderea corpului fizic cu cel mental. Corpul astral este, deci, n acela#i timp, o stare de con#tiin!" dar #i un nveli# al corpului mental precum #i substratul corpului fizic cu care este mbr"cat, ncarnat. 17 La nivel macrocosmic astralul este o stare, un strat vibra!ional n care fiin!eaz" o infinitate de entit"!i #i n care au acces #i entit"!ile din st"rile superioare: mental #i spiritual, precum #i din st"rile inferioare: planul fizic. Deci #i noi cei din planul fizic avem acces n planul astral. Pentru accesul n planul astral nu exist" nici o restric!ie pentru nimeni, oricine poate face acest lucru. ns" pentru acest lucru - pentru a intra n astral - este nevoie de o mare cheltuial" energetic". Astfel c", de#i fiecare dintre noi poate #i are acces pentru a intra n planul astral nu oricine reu#e#te acest lucru. Avem nevoie de o mare putere energetic" pentru a face aceast" minunat" c"l"torie. Nu este vorba de o form" de energie p"mntean" ci este vorba doar de energia spiritual" #i mental" a fiec"rui om n parte.
Ar trebui ca fiecare om s" aib" o putere infinit" n ce prive#te energiile mentale #i spirituale c"ci n fiecare om divinitatea este prezent" n toat" puterea #i splendoarea sa. Poten!ial vorbind, orice om are puterea divinit"!ii, puteri infinite, ns", practic vorbind, aceast" putere divin" o au doar cei care sunt con#tien!i de acest lucru, cei care sunt perfec!i con#tien!i de ei n#i#i, c" omul este un Dumnezeu ncarnat n planul fizic, to!i cei care sunt convin#i de acest lucru. &i foarte pu!ini sunt cei care au atins acest nivel evolutiv. C"ci majoritatea entit"!ilor #i risipesc energia prin comportamente gre#ite, prin alimenta!ia denaturat" pe care o folosesc, prin bulversarea mental" la care sunt supu#i #i la care se supun singuri, prin cuvintele #i prin formele gnd pe care le emit #i le recep!ioneaz" f"r" s" fie st"pni pe ele #i f"r" s" le controleze n cea mai mic" m"sur". Iat" deci cum #i risipe#te omul energia. Cum, ns", foarte multe entit"!i nu sunt con#tiente sau nu #i-au trezit capacit"!ile divine infinite pe care le au, nu au nici m"car ce s" risipeasc" astfel c", neavnd ce risipi energetic, ei #i risipesc corpul fizic, adic" #i-l distrug, la propriu.
Problema propriu - zis" nu apare #i nu se refer" la ceea ce n!elegem fiecare prin ie#ire sau c"l"torie n astral ci apare la modul CUM s" c"l"torim sau m"car s" ie#im n astral. nainte de a v" sugera cteva metode de c"l"torie n astral este nevoie s" cunoa#tem cte ceva despre planul astral sau lumea cealalt" a#a cum o numesc unii. Planul sau starea de vibra!ie astral" este, a#a cum am mai spus, format" #i situat" la ntrep"trunderea planului mental cu planul fizic. Vibra!ia sa este medie iar ca nivel energetic are dou" st"ri: astralul inferior #i astralul superior. ntregul plan astral este structurat #i organizat, pe lng" st"rile superioar" #i inferioar", n mai multe subst"ri energetice. Astfel, astralul superior este organizat n nou" st"ri energetice, vibra!ionale, 18 numite astfel: stratul I, stratul II, stratul III, stratul IV - aceste prime patru straturi mai sunt numite #i straturile primare ale planului astral - stratul V, stratul VI, stratul VII, stratul VIII #i stratul IX - aceste straturi mai sunt numite straturile superioare ale astralului. Astralul inferior are trei straturi vibra!ionale de joas" #i foarte joas" frecven!".
La ntrep"trunderea astralului superior cu astralul inferior exist" un strat comun numit stratul r"t"cirilor, adic" stratul entit"!ilor care nu sunt nici n astralul superior, nici n astralul inferior, care, prin acumul"rile lor energetice nu au avut acces n straturile astralului superior dar nu au c"zut nici n straturile astralului inferior. ntre aceste straturi nu exist" grani!e sau bariere a#a cum ne-am a#tepta noi s" fie, ci este vorba doar de vibra!ie, de schimbare de vibra!ie, de schimbare de frecven!". Nici nu este nevoie de paz" pentru ca entit"!ile negre din straturile inferioare ale astralului inferior s" nu poat" p"trunde n astralul superior c"ci n straturile planului astral se intr" doar prin rezonan!", doar prin gradul energiei acumulate. Astfel, c" dup" ce moare, fiecare intr" n stratul pentru care a acumulat energia (faptele) necesar". &i nici o entitate situat" n straturi mai joase nu poate s" intre n straturile mai nalte, nici m"car un nivel, cu un grad. n schimb, entit"!ile din straturile superioare pot c"l"tori n straturile inferioare dar vibra!ia joas" a acestora nu le face c"l"toria prea pl"cut".
Fiecare strat este locuit de entit"!i corespunz"toare din punct de vedere energetic, nivelului respectiv de vibra!ie, de energie. A#a nct, fiecare strat este o lume, un nivel existen!ial. Dac" a!i n!eles bine cele expuse mai sus pute!i trece la con#tientizarea metodelor de c"l"torie n astral pe care vi le sugereaz" aceast" carte. Trebuie s" recunoa#te!i c", de#i a!i citit foarte multe c"r!i metafizice, de astrologie, aproape niciunde n-a!i g"sit ceea ce v" interesa: moduri #i tehnici de intrare n planul astral. Acum, c" ave!i n mini o asemenea realitate ave!i grij" ca s" nu irosi!i #ansa care v-a fost oferit". Motto-ul: n tot ceea ce faci, raporteaz"-te doar la tine nsu!i v-a spus, probabil, c" pentru a reu#i oriunde #i oricnd, precum #i n c"l"toriile astrale, nu trebuie s" te la#i influen!at de ceea ce spun sau fac ceilal!i, nu trebuie s" te la#i influen!at de prejudec"!i, de frici, de formele gnd care ncearc" s" te descurajeze sau s" te influen!eze n a#a fel nct s" nu realizezi nimic din ceea ce visezi, din ceea ce !i-ai dori. A#adar, n tot ceea ce faci, raporteaz"-te doar la tine nsu!i.
S" nu crede!i c" n astral exist" ceva static, dimpotriv", totul este n mi#care, totul este dinamic, nimic nu st". Acest lucru face c"l"toria 19 n astral pu!in mai dificil". Poate din acest motiv unora li se pare aproape imposibil s" fac" o c"l"torie n astral. Depinde de fiecare dintre noi dac" vom reu#i sau nu s" realiz"m ceea ce al!ii n-au ndr"znit m"car s" viseze, ceea ce la urechea omului nu s-a auzit, ceea ce ochiul omului n-a v"zut #i ceea ce la inima omului nu s-a suit. nainte de a trece la expunerea primei metode de c"l"torie n astral este necesar s" ne reamintim c" formele gnd nu au numai inteligen!" proprie dar ele sunt nemuritoare #i #i p"streaz" esen!a la infinit. Asupra lor nu poate interveni dect tot omul dar nu pentru a le distruge c"ci nu este posibil a#a ceva ci pentru a le transmuta n forme gnd mai superioare sau mai inferioare, ca vibra!ie. Fiecare form" gnd se p"streaz" n a#a - numita Memorie Cosmic" (Documentul Akashic) astfel c", orice gnde#te, dore#te sau #i imagineaz" un om, precum tot ceea ce el a f"cut #i face, se p"streaz", totalmente, n Documentul Akashic. P"strarea se face att vizual - sub form" de imagini - , auditiv - sub form" de vibra!ii sonore - , ct #i esen!ial - sub form" de form" gnd. Cnd v" aminti!i ceva, o ntmplare, o stare de spirit, un lucru pl"cut sau mai pu!in pl"cut s" #ti!i c" a!i luat aceast" amintire din Documentul Akashic. Iar cum acesta #i are sediul n straturile superioare ale astralului, folosindu-v" de el intra!i automat n astral. F"cnd deci apel la amintiri intra!i la modul cel mai simplu n astral. Vede!i dar #i voi, ct este de simplu! Nu se poate vorbi de o ie#ire n astral c"ci, mult mai corect, se poate spune intrare n astral, c"ci nu este vorba de ceva spectaculos, cu tunete #i fulgere, ci este vorba despre un lucru deosebit de simplu, de firesc. De altfel, ve!i constata #i singuri acest lucru.
Cea mai simpl% metod% pentru a c%l%tori n astral este METODA AMINTIRILOR.
Pentru orice metod" de ie#ire n astral sunt necesare urm"toarele lucruri: o camer" lini#tit" unde s" nu fi!i deranjat de nimeni, un fotoliu n care s" sta!i ct mai relaxat posibil, camera s" fie n semintuneric. Eventual pute!i pune o muzic" lent", care nu este neap"rat obligatorie. Obligatorii sunt lini#tea, relaxarea, semintunericul #i, tot obligatoriu, este s" ave!i ochii nchi#i, dar nu for!at, nchi#i normal, ca #i cum a!i dormi. De asemenea, nu este bine s" povesti!i altora c" a!i c"l"torit n astral sau c" vre!i s" c"l"tori!i, c"ci prin nencredere sau invidie, ur" sau forme gnd emise c"tre voi se poate s" fi!i mpiedica!i n ceea ce v-a!i propus.
S" revenim la metoda amintirilor. Este cea mai simpl" #i cea mai folosit" metod" de c"l"torie n astral. Relaxa!i-v" conform celor ar"tate mai sus #i, cu ochii nchi#i, aminti!i-v" o scen" sau o tr"ire din via!", o 20 ntmplare sau un eveniment trecut. Vizualiza!i-l ca #i cum l-a!i avea n fa!a ochilor, la doi metri distan!" pe un ecran foarte mare (de cinci pe cinci metri). Este preferabil s" v" aminti!i o scen" mai lung", care s" dureze cel pu!in o jum"tate de or". Tr"i!i fiecare senza!ie, fiecare emo!ie a celor vizualizate. Observa!i toate culorile, toate sunetele, persoanele care au fost atunci prezente, vizualiza!i hainele cu care a!i fost atunci mbr"ca!i, ceea ce a!i vorbit, gndit #i sim!it atunci. Ceea ce v" aminti!i, scenele #i imaginile respective le lua!i din Documentul Akashic, din astral, astfel c" ave!i acces n astral #i, n acela#i timp, realiza!i #i o c"l"torie n trecut. Eficien!a acestei metode const" n faptul c" pute!i vizualiza nu doar ceea ce a!i tr"it n trecut ci #i ceea ce ve!i tr"i n viitor. Desigur, la vizualizarea viitorului ave!i nevoie de mai mult" experien!" c"ci imaginile sunt foarte subtile #i dac" nu ave!i un nalt grad #i putere energetic" risca!i s" nu le observa!i. Vede!i deci c" nu este extraordinar de greu. Se pot spune multe despre aceast" metod" ns", cel mai bine este s" o descoperi!i voi singuri prin experien!" proprie.
METODA FORMEI GND. Folosind o formul" gnd, pe care v-o alege!i singur, concentrndu- v" asupra ei, pute!i intra n astral #i pute!i chiar s" c"l"tori!i sau s" ob!ine!i orice informa!ie dori!i. Este necesar" aceea#i pozi!ie relaxant", ochii nchi#i, o camer" n semintuneric. Forma gnd prin care a!i intrat #i cu care c"l"tori!i n astral trebuie s" v-o alege!i #i s-o construi!i singuri. Avantajul acestei metode este c" pute!i ob!ine informa!ii asupra evenimentelor sau tr"irilor anterioare precum #i informa!ii despre alte entit"!i. Ele v" vor veni n minte sub form" de gnduri, intui!ii #i chiar imagini.
METODA IMAGINA'IEI. Al"turi de metoda amintirilor, metoda imagina!iei este cea mai folosit" metod" de c"tre cei care fac, obi#nuit, c"l"torii n astral. Necesit" acelea#i condi!ii generale de relaxare, o camer" lini#tit", ochii nchi#i #i, dac" sim!i!i nevoia, pu!in" muzic". Iat" cum proceda!i: stnd relaxa!i, cu ochii nchi#i, ntr-un fotoliu, v" stabili!i mental, n mod clar, locul sau zona unde vre!i s" face!i c"l"toria astral" (planeta, stratul sau zona p"mntului n care vre!i s" c"l"tori!i). Imagina!i-v" apoi cum parcurge!i drumul pn" la locul dorit, imagina!i-v" c" tr"i!i intens ntlnirea cu locul sau zona dorit" #i apoi l"sa!i imagina!ia liber" s" v" arate #i s" v" redea zona din astral pe care a-!i dorit s" o vizita!i. Ave!i grij" s" nu influen!a!i n nici un fel imagina!ia, dup" ce a!i l"sat-o liber", c"ci dac" emite!i n acest timp 21 cea mai mic" influen!", risca!i s" c"l"tori!i n propriile forme gnd #i n propriile iluzii, nicidecum n astral.
Aceast" metod" este des folosit" de cei care au capacitatea de a materializa. Dac" vre!i #i voi s" materializa!i ceva sau m"car s" ob!ine!i ceva foarte u#or reu#i!i folosind imagina!ia. Drumul este simplu: imagina!i-v" #i tr"i!i n astral ca #i cum a!i fi realizat ntocmai ceea ce v-a!i dorit. Pentru ca n planul fizic s" reu#i!i s" ave!i ceva, trebuie ca mai nti s" reu#i!i #i s" ave!i acel lucru n astral. Doar n acest fel ve!i reu#i tot ceea ce vre!i s" ob!ine!i n via!": s"n"tate, bog"!ie, fericire. Imagina!i-v" #i tr"i!i n astral starea de a fi s"n"to#i, ferici!i, boga!i... #i apoi va urma, n mod absolut sigur, mplinirea acestor st"ri #i n planul fizic. Utiliznd metoda imagina!iei v" va fi foarte u#or s" face!i #i voi c"l"torii astrale. Trebuie folosit #i n cadrul acestei metode ca #i n metodele de c"l"torie astral", acela#i ecran mental situat cam la doi metri n fa!a ochilor #i avnd dimensiunile de cinci pe cinci metri. Pentru a reu#i total ave!i nevoie de mult", mult" ncredere n voi n#iv".
METODA CONCENTR!RII. Are acelea#i cerin!e ca #i celelalte metode cu deosebirea c" ea se bazeaz" pe o intens" concentrare mental" asupra a ceea ce dorim s" ob!inem. Concentrarea se poate face pe o form" gnd, pe o formul" mental" de intrare n astral sau pe o formul" de imagina!ie. Fiecare dintre voi v-a hot"r varianta de concentrare pe care o va utiliza pentru a c"l"tori n astral. Concentrarea pe o form" gnd dureaz" pn" la zece minute, concentrarea pe o form" mental" adecvat" poate dura ntre trei #i cinci minute, iar concentrarea pe o imagine poate aduce intrarea n astral #i n mod instantaneu. Concentrarea pe o imagine poate fi f"cut" n dou" moduri: concentrarea pe o imagine static" sau concentrarea pe o imagine dinamic". Concentrarea pe o imagine static" este destul de u#or de realizat c"ci nu necesit" altceva dect aten!ia voastr" concentrat" asupra unei imagini fixe, asemeni fotografiilor din zona sau locul unde vre!i s" c"l"tori!i. Concentrarea pe o formul" de imagina!ie dinamic" este mai greu de realizat ns" este mai sigur" n ce prive#te rezultatele. Ea presupune concentrarea aten!iei asupra unei imagini n mi#care despre starea sau punctul n care vre!i s" ajunge!i n astral.
METODA CONTEMPLA'IEI. Fa!" de condi!iile generale pentru a c"l"tori n astral aceast" metod" necesit" n mod obligatoriu muzic". Necesit" o muzic" lini#tit" 22 care s" rezoneze #i s" se acordeze cu stratul astral n care dori!i s" merge!i. &ti!i ce nseamn" contempla!ie, a#a c", pentru aceast" metod" este nevoie, pentru a reu#i s" c"l"tori!i n astral, s" contempla!i stratul, zona sau locul n care dori!i s" ajunge!i n planul astral. Pentru cei cu experien!" n acest domeniu reu#ita este garantat". Pentru cei care sunt mai la nceputul experien!elor de acest gen intrarea n astral prin aceast" metod" dureaz" cel pu!in o jum"tate de or". Avantajul acestei metode este c" consumul de energie necesar c"l"toriei n astral este minim fa!" de alte metode care necesit" #i consum" foarte mult" energie.
METODA MEDITA'IEI. Are la baz" medita!ia profund" asupra planului astral #i asupra intr"rii, c"l"toriei n acest plan de vibra!ii. Sta!i relaxa!i n fotoliu, ntr- o camer" lini#tit" #i n semintuneric, nchide!i ochii #i ncepe!i medita!ia asupra planului astral n care vre!i s" c"l"tori!i sau medita!i asupra zonei p"mntului n care vre!i s" c"l"tori!i n corpul dumneavoastr" astral sau medita!i asupra informa!iei pe care vre!i s" o ob!ine!i din planul astral sau din Documentul Akashic. Avantajul acestei metode este c" necesit" o durat" de preg"tire destul de scurt" #i pentru cei mai experimenta!i n medita!ie succesul este garantat. La aceast" metod" nu se recomand" muzic". Ave!i grij" n cadrul acestei metode, c"ci n timpul medita!iei, datorit" st"rii de fericire pe care o d" medita!ia profund" s-ar putea s" nu mai ajunge!i s" c"l"tori!i n astral ci s" r"mne!i doar n stare de medita!ie. Pentru a evita aceasta este necesar s" v" fixa!i medita!ia asupra unui lucru sau st"ri din astral, sau eventual asupra unei imagini dinamice din stratul planului astral n care vre!i s" c"l"tori!i. To!i recomand" medita!ia ns" nu spun #i la ce este ea util". Acum #ti!i care este secretul medita!iei #i de ce este att de iubit" de c"tre ini!ia!i.
METODA AUTOSUGESTIEI. Este o metod" destul de simpl" ns" necesit" un timp ceva mai ndelungat pn" reu#i!i intrarea propriu - zis" n astral. Necesit" cam o or" sau poate chiar mai mult. ns" datorit" u#urin!ei sale poate fi utilizat" #i de c"tre cei mai ncep"tori n ale metafizicii #i n ale c"l"toriilor astrale. Iat" cum ve!i proceda: a#eza!i-v" ct mai relaxat ntr-un fotoliu n camera cea mai lini#tit" pe care o ave!i la dispozi!ie. Pune!i muzica care v" place cel mai mult, nchide!i ochii #i ncepe!i s" v" repeta!i verbal, mental sau printr-o caset" nregistrat": sunt n stratul V sau VIII sau de care dori!i. Repeta!i-v" n acela#i mod locul, stratul sau zona din astral sau fizic unde dori!i s" v" deplasa!i n corp astral. Dup" cum vede!i, 23 metoda este extrem de simpl" ns" necesit" din partea voastr" o r"bdare de fier. Dar nu ve!i regreta. Satisfac!iile vor fi pe m"sura r"bd"rii voastre. De altfel, prin metoda autosugestiei pute!i ob!ine sau c"l"tori oriunde #i oricnd #i destui au fost cei care folosind aceast" metod" mai primitiv" au reu#it s" se teleporteze unde au dorit nu numai n corpul astral ci s-au teleportat n corpul fizic. Nu peste mult timp ve!i reu#i #i voi n#iv" acest lucru minunat. Cheia succesului vostru st" n voi n#iv", n ncrederea pe care v-o acorda!i. Aminti!i-v" motto-ul acestei bro#uri: N TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ!-TE DOAR LA TINE NSU'I. Succesul v" a#teapt"!
METODA SUGESTIEI. Este o metod" mai rar folosit" c"ci presupune o colaborare de cel pu!in dou" entit"!i care ac!ioneaz" una asupra alteia prin sugestii care ncearc" s" ajute pe cel c"ruia i se adreseaz" respectivele sugestii s" intre n astral, s" reu#easc" s" c"l"toreasc" n astral. Sugestiile pot fi n cadrul acestei metode verbale, mentale, spirituale, sub form" de rug"ciune, sub form" de sugestie nregistrat" pe o caset" pe care se aude vocea maestrului celui care dore#te s" c"l"toreasc" n astral. ns", cele mai utilizate sugestii sunt cele mentale. De fapt, aceste sunt #i cele mai puternice #i sunt cele care, ntr-adev"r, pot ajuta n mod real pe cel care dore#te s" intre n astral folosind aceast" metod". O alt" metod" de acest gen este metoda hipnozei. Cel care dore#te c"l"torii n astral se supune hipnozei unui bun maestru n acest domeniu #i conform nivelului hipnotizatorului #i gradul de sugestibilitate al celui ce dore#te intrarea n astral poate reu#i. Aceast" metod" se folose#te mai mult pentru cei profani care nu au prea mult" preg"tire metafizic" #i nici nu au calit"!i de medium superior.
METODA AUTOHIPNOZEI. Este o metod" nu prea grea ns" necesit" o bun" experien!" n arta hipnotiz"rii #i autohipnozei astfel nu oricine o poate folosi. n ce prive#te reu#ita ns" succesul este mai mult dect garantat. Folosind metodele autohipnozei se induce aceast" stare #i apoi se poate c"l"tori n astral sau oriunde n univers. Cel care folose#te aceast" metod" trebuie s" fie atent la durata pentru care se autoprogrameaz" n vederea c"l"toriei n astral c"ci o gre#eal" l poate face s" r"mn" cu totul n astral. Acest lucru este valabil #i pentru metoda hipnozei cnd o gre#eal" tehnic" a hipnotizatorului l poate face pe cel care c"l"tore#te n astral s" r"mn" acolo f"r" posibilitatea de a reveni la momentul oportun n corpul fizic. Nu trebuie ns" s" v" speria!i de acest lucru c"ci totul se poate termina foarte bine dac" face!i simplul efort de a v" programa mental durata pentru care dori!i s" c"l"tori!i n astral. &i aceasta este 24 bine s" o face!i nu doar n cazul n care utiliza!i metoda hipnozei sau autohipnozei ci pentru toate metodele.
METODA VOIN'EI SAU VOLUNTARISMULUI. Este o metod" care presupune un efort mare al voin!ei. Este indicat" pentru cei care #i-au c"lit n mod deosebit voin!a. Necesit" acelea#i condi!ii generale #i implic" folosirea unei mantre de tipul: sunt n stratul VI sau sunt pe Planeta Jupiter sau o mantr" care s" corespund" ntocmai cu ceea ce dori!i s" realiza!i, cu locul sau stratul n care dori!i s" c"l"tori!i n astral. Avantajul acestei metode este c" v" c"le#te n mod excep!ional voin!a, capacitatea volutiv". Exersnd mult aceast" metod" v" va fi foarte u#or s" realiza!i ceea ce v" ofer".
METODA IUBIRII. Este o metod" pe care o folosesc cei care au un nalt grad de spiritualitate. Const" n a trimite iubirea voastr" (ca pe o raz" alb - galben") asupra stratului sau zonei planului astral n care dori!i s" c"l"tori!i. Trebuie s" ave!i ncredere n voi n#iv", trebuie s" crede!i ferm n voi n#iv" c"ci altfel nu ve!i reu#i. Metoda n sine este poate cea mai u#oar" dar necesit" o d"ruire mare din partea voastr". n orice loc sau zon" a planului astral sau fizic dori!i s" c"l"tori!i, trebuie mai nti s" trimite!i acolo raza voastr" de iubire pur" #i n cinci - opt minute ve!i fi deja n astral. Avantajul deosebit al acestei metode este c" v" cur"!" corpul astral #i pe cel fizic. Raza iubirii este excep!ional de puternic" #i penetreaz" orict de sus a!i dori s" c"l"tori!i. Prin aceast" metod" pute!i chiar avea acces n stratul IX al astralului superior, lucru pe care cu nici o metod" nu ve!i reu#i s"-l realiza!i. C"ci stratul IX este cel mai nalt strat al planului astral superior #i este n imediata apropiere a planului spiritual, n imediata apropiere a Opalului. Poate doar prin metodele ce vor urma ve!i reu#i acest lucru. Oricum la fel ca #i n toate celelalte metode #i ca peste tot n via!", de altfel, reu#ita depinde numai #i numai de voi n#iv". Iubirea este ntr-adev"r for!a cea mai puternic" din ntreg universul nostru #i din toate universurile Spiritului.
METODA CON&TIIN'EI DE SINE. Este o metod" pe care o pot folosi numai cei care au un nalt grad de spiritualitate, un nalt nivel de evolu!ie. Aceast" metod" necesit" con#tientizarea propriei tale persoane, presupune s" fii con#tient de tine nsu!i #i are ca mantr" de intrare n astral: Eu sunt. Folosind aceast" mantr", mpreun" cu nivelul ridicat al con#tiin!ei de sine pute!i lesne c"l"tori n orice strat al planului astral. Trebuie s" #ti!i, ns", c" 25 con#tiin!a de sine nu este doar o vorb", a#a cum a!i fost obi#nui!i pn" acum, ci este o tr"ire profund" #i con#tient", este o stare de a fi. Aceast" metod" are dou" derivate: metoda con#tiin!ei cosmice universale #i metoda con#tientiz"rii propriei divinit"!i. n ceea ce prive#te aceste dou" derivate nu este necesar s" d"m nici un fel de explica!ii c"ci cei care au ajuns la acest nivel de a putea folosi metoda con#tiin!ei de sine vor putea foarte lesne s" n!eleag" #i s" foloseasc" aceste dou" derivate. Pentru cei care nu au ajuns la nivelul acestei metode iar"#i nu este necesar, c"ci neajungnd la acest nivel le va fi nefolositoare orice explica!ie ntruct nu o vor putea folosi. Aceste dou" derivate pot fi utilizate, a#a cum a!i n!eles, doar de cei care au reu#it s" foloseasc" metoda con#tiin!ei de sine. Nu este greu, ns" fiecare trebuie s" descopere aceste lucruri minunate. Informa!iile privind aceste metode le pute!i ob!ine folosind modele anterioare ale c"l"toriilor astrale. A c"l"tori n astral nu este un lucru excep!ional de greu dar devine astfel pentru cei care sunt slabi din punct de vedere fizic #i mai ales mental, pentru cei care nu au ncredere n ei n#i#i. Cheia succesului n c"l"toriile astrale este ncrederea n tine nsu!i #i n capacitatea ta de a reu#i. Un lucru demn de re!inut este c", dup" ce a!i reu#it s" c"l"tori!i n astral, este c" nu trebuie s" r"mne!i acolo mai mult de zece ore din dou"zeci #i patru. Chiar risca!i s" v" rupe!i de realitate #i s" fi!i considera!i #i trata!i drept nebuni. Fi!i cump"ta!i #i rezonabili n tot ceea ce face!i #i totul v" va reu#i. Astfel, pute!i nu numai s" v" ajuta!i pe voi n#iv" ci #i pe orice entitate dori!i. De asemeni, este bine de re!inut, c" de obicei, n astral, este o entitate care v" a#teapt" s" c"l"tori!i acolo #i care v" va ajuta s-o face!i n cele mai bune condi!ii. Nu trebuie s" v" fie fric" de ea c"ci nu v" va face nici un r"u. Chiar dac" o entitate din astral ar vrea s" v" fac" r"u nu va putea atta timp ct sunte!i n straturile astralului superior. Dac" vre!i s" c"l"tori!i n straturile astralului inferior, n stratul negru spiritual o face!i cam pe propria r"spundere, cu excep!ia celor care au un prieten mare (ca vibra!ie #i putere) n straturile superioare ale astralului superior #i care-i nso!e#te. Nu v" gr"bi!i, c"ci graba implic" gre#eli. Ave!i tot timpul de care ve!i avea nevoie. Re!ine!i bine c" succesul depinde doar de voi n#iv", nimeni nu v" poate ajuta mai bine dect experien!a proprie, dect efortul propriu. De altfel, se pot spune foarte, foarte multe despre c"l"toriile astrale ns", cel mai bine este s" faci ct mai multe c"l"torii astrale dect s" vorbe#ti despre ele. Astfel c" v" l"s"m vou" pl"cerea uria#" de a descoperi minun"!iile pe care le pute!i avea, de a descoperi propriile voastre puteri, de a v" descoperi propria voastr" divinitate. 26 Nu v" l"sa!i influen!a!i de al!ii. Nu asculta!i p"rerile lipsite de iubire #i ncredere ale celorlal!i. Ascult"-!i inima #i ea !i va vorbi. Ascult"-!i sufletul #i el !i va vorbi despre tine, despre divinitatea care e#ti tu nsu!i. Ascult"-!i spiritul #i te vei LUMINA. &i aminte#te-!i mereu: N TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ%-TE DOAR LA TINE INSU$I.
PUTEREA SUBCON&TIENTULUI
ntotdeauna mii #i mii de oameni s-au zbuciumat n c"utarea unui sens plauzibil al vie!ii, n c"utarea unei rela!ii ntre entitatea uman" #i Dumnezeu. Au c"utat zeci #i zeci de ani, toat" via!a lor, unii plecnd din planul fizic f"r" s" n!eleag" sau f"r" ca m"car s" intuiasc" sensul real al vie!ii, rela!ia dintre om #i divinitate. &i totu#i au avut curajul excep!ional de a c"uta, de a spera, de a visa un sens superior al vie!ii omului. Au c"utat #i caut" ntreaga via!" aceasta, au c"utat #i n vie!ile anterioare, vor c"uta nc" #i n vie!ile viitoare. Vor c"uta pn" vor g"si iar cnd vor g"si c"utarea lor va fi sinonim" cu fericirea ve#nic", va fi sinonim" cu evolu!ia cosmic" f"r" limite.
Mii #i mii de oameni au avut #i au curajul de a c"uta ns" miliarde neag" #i blasfemiaz" aceast" c"utare, o mpiedic" prin toate mijloacele pe care le au la dispozi!ie, iar dac" nu pot mpiedica cel pu!in vor acest lucru. Mul!imi imense de oameni nici nu vor s" aud" c" ar exista un asemenea gen de c"utare, de cunoa#tere. O parte nu #tiu #i nu n!eleg acest lucru, unii nu vor s" #tie #i s" n!eleag" iar al!ii #tiu #i n!eleg ns" nu vor s" recunoasc" acest lucru pentru a putea domina #i exploata n continuare pe ceilal!i. Mai mult, sunt n stare s"-i distrug" f"r" mil" pe cei care ncearc" s"-i fac" s" recunoasc" #i s" n!eleag" c" universul, lumea, nu se limiteaz" doar la planul fizic, c" omul este manifestarea lui Dumnezeu la gradul planului material. &i nu se opresc doar aici. S-au grupat n state organiza!ii, armate, politici, na!iuni #i institu!ii interna!ionale pentru a-#i ap"ra propriile vederi, pentru a-i elimina pe cei care nu mp"rt"#esc acelea#i principii democratice ale vie!ii limitate doar la planul fizic, ale materialismului - indiferent sub ce denumire ar fi. Sunt gata s" f"rme pe cei care refuz" s" se limiteze doar la planul fizic, pe cei care #i-au con#tientizat divinitatea #i, ca atare, se manifest" divin. Sunt gata s"-#i distrug" prietenii, p"rin!ii #i rudele dac" ace#tia nu mp"rt"#esc acelea#i deschideri spirituale materialiste.
Cum, ns", cei are #i caut" propria divinitate nu s-au l"sat nsp"imnta!i de aceast" ploaie de organiza!ii #i institu!ii care mai de care mai materialiste, materiali#tii s-au v"zut obliga!i, pentru a putea 27 s" domine n continuare omul, s" creeze o institu!ie mult mai subtil" n a limita entitatea uman", n a umili omul, n a-l face s" nu mai vad" nimic dincolo de planul fizic. Puteau s"-i pun" orice nume ns" l-au ales pe acela de religie, de biseric". Indiferent de felul religiei (buddhist", iudaic", cre#tin"...) ele nu au o vechime mai mare de cteva mii de ani, de#i teologii se str"duiesc din greu prin mii de volume s" contrazic" acest lucru. Ini!iatorii acestor religii au fost mari n!elep!i, ns" discipolii #i urma#ii lor, dorind s" se ridice la nivelul lor nalt de n!elegere a vie!ii #i divinit"!ii au ad"ugat tot felul de reguli, dogme #i canoane la nv"!"tura pur" a acestor n!elep!i, reu#ind astfel, s" o transforme n ceva (religie) cu totul invers dect nv"!"tura primar". Genera!iile urm"toare lor nu s-au l"sat mai prejos dect ei, astfel, ad"ugnd #i ei alte sortimente de dogme #i canoane, f"cnd din religii ni#te reguli oficiale obligatorii pline de fals, ns" att de bine expuse estetic nct sperie #i subjug" marea mas" a oamenilor simpli, pe cei ignoran!i #i limita!i. ns", orict de subtil ar fi sistemul de subjugare #i exploatare prin religii, cu oricte dogme #i canoane, care mai de care mai sfinte, din ce n ce mai mul!i oameni ntorc capul cu sil" cnd aud de religie sau de alte nv"!"turi de acest gen.
Mul!i, n!elegnd erorile n care religia i afund" pe oameni s-au ridicat ntru ap"rarea cuvntului divin, ns" au sfr#it prin a fi ar#i pe rug sau chinui!i n diferite moduri n numele Domnului de c"tre sfin!ii preo!i ai clerului religios. C"l"ii au avut ns" grij" s" sublinieze c" aceste crime sunt, de fapt, ni#te fapte bune, c" sunt necesare, c" toate le fac, de fapt, cu voia #i n numele lui Dumnezeu. Din p"cate, ei nu se opresc nici ast"zi. C"ci odat" cu trecerea timpului #i cu deschiderea spre spiritualitate a oamenilor ei fac nc" #i mai multe crime. n compara!ie cu a ucide un om sau mai mul!i, este de mii de ori mai grav s" faci o crim" spiritual", adic" s" induci n eroare sute #i mii de ani popoare ntregi, miliarde de oameni, care n-au fost #i nu sunt vinova!i dect de ignoran!" #i sl"biciune, astfel l"sndu-se manevra!i de cei prea sfin!i, prea ferici!i...
Cea mai mare gre#eal", crim", nsu#i cuvntul crim" exprimnd cu mult mai pu!in dect faptul de a induce n eroare omul, este aceea de a-l face pe om s"-i fie fric" de divinitate. Divinitatea pe care clerul a avut grij" s" o !intuiasc" undeva n cer a#a nct s" nu mai poat" cobor, f"cnd-o s" par" r"zbun"toare #i crud", avid" de laude #i tot soiul de slujbe, de jertfe - dac" nu n vie!i omene#ti atunci acestea compensate n bani, bunuri materiale #i alte sortimente de pomeni. Au f"cut din oameni ni#te robi umili, care, n umilin!", adun" din greu cele necesare traiului, tr"iesc n umilin!" #i fric" de r"zbunare #i mnie 28 dumnezeiasc" din cer, merg la biseric" din umilin!" #i mor tot din umilin!". Ba chiar mai mul!i #i doresc aceste lucruri.
Oameni, indiferent de religie #i de zona p"mntului n care tr"iesc nu accept" nici cea mai mic" jignire #i umilire de la nimeni, sunt violen!i #i plini de ur", ns" n cele cteva ore pe s"pt"mn" sau pe lun" cnd vin la biseric" sunt n stare s" se trasc" n genunchi sau s" plece capul n !"rn", nu din respect sau iubire fa!" de divinitate ci din fric" n urma inocul"rilor f"cute de religie. Sunt att de nfrico#a!i #i subjuga!i de dogme #i de preo!i nct sunt n stare a face #i crime dac" preo!ii le-ar cere-o. S" nu uit"m c" cei mai mari oameni de geniu au sfr#it prin a fi elimina!i de preo!i. De altfel, cre#tinii pot nv"!a multe din sfr#itul lui Christos c"ci preo!ii au fost aceia care au cerut oamenilor s"-l r"stigneasc". Frica inoculat" de preo!i era att de mare nct oamenii de#i l-au v"zut pe Isus f"cnd minuni, unii fiind chiar vindeca!i de El, ei totu#i au executat ordinul preo!ilor #i L-au r"stignit.
Multe poate nv"!a omul numai din ceea ce vede #i i se ntmpl", ns" el vede parc" ar fi orb, aude de parc" ar fi surd, tr"ie#te de parc" ar fi mort. Ce s"-i ar"!i, ce s"-i spui, ce s"-i explici unui orb, surd sau mort? Chiar dac" nu ar avea nici o carte la dispozi!ie #i pe nimeni care s"-l nve!e, orice om se poate trezi, din sine, numai datorit" faptului de a tr"i conform cu propriul lui bun sim!, f"r" nici o prejudecat". Iat" deci ct este de simplu! Apar, ns", din ce n ce mai multe c"r!i, din ce n ce mai multe religii, secte, organiza!ii spirituale, de caritate, de s"n"tate, de pace #i bun"stare dar sunt din ce n ce mai mul!i oameni ntuneca!i #i limita!i, din ce n ce mai mul!i oameni politiza!i #i ndoctrina!i, mai s"raci, mai bolnavi, sunt din ce n ce mai multe r"zboaie, din ce n ce mai multe spitale, mai multe cimitire. De#i toate organiza!iile #i institu!iile (mai ales institu!ia Bisericii) vorbesc #i spun prin tone de volume, mii de conferin!e, mii de congrese, etc... c" fac totul pentru binele popoarelor, pentru omenire, pentru pace #i bog"!ie, pentru s"n"tatea omenirii, via!a omului este pur #i simplu ntoars" pe dos. E #i normal, c"ci dac" ar face ntr-adev"r totul de ce le-ar mai r"mne de f"cut dup" aceea?
Culmea e c" multora au nceput s" le plac" condi!iile actuale de via!" #i se las" cu pl"cere manevra!i n orice direc!ie, numai s" tr"iasc" ct mai mult la acest nivel al planului fizic. De altfel, vinovate de inducerea n eroare #i limit"rile con#tiin!ei omului nu sunt att de mult religiile #i celelalte institu!ii ct mai ales omul nsu#i, c"ci el singur s-a l"sat p"c"lit #i manevrat, c" a acceptat dogmele, prejudec"!ile #i toate limit"rile impuse de mai marii planului fizic. 29 Multora le vine #i acum extrem de greu s" recunoasc" c" au gre#it creznd n institu!ii sau religii #i din acest motiv continu" s" r"mn" n laturile dogmelor, prejudec"!ilor #i limit"rilor. Nu se ridic", nu se elibereaz" dect cei care au curaj sau cei care nu mai pot suporta lan!urile ignoran!ei #i ignoran!ilor. Se ridic" din ntunericul plin de lacrimi #i de suferin!e, se elibereaz" #i intr" n lume zmbind. Mul!i p"mnteni au n!eles falsitatea religiilor #i a institu!iilor de orice gen #i ncearc" acum s" le d"rme. Nu este nevoie de acest lucru. Este suficient dac" entitatea uman" a n!eles Lumina #i nu se mai las" p"c"lit", manevrat" #i are curajul s" fie ea ns"#i n orice moment #i n orice situa!ie. Este suficient, c"ci toate aceste institu!ii #i, mai ales, religia se vor autoelimina, prin ns"#i consecin!ele pe care le provoac", se vor autodistruge prin falsit"!ile pe care le eman", prin ns"#i dorin!a lor de a subjuga #i exploata n continuare omul. Chiar dac" religia ar ajunge s" comande ntreaga lume tot nu i-ar mai r"mne dect un pas pn" la dispari!ie.
Rela!ia Dumnezeu - Om este mai simpl" cu mult dect au ncercat #i ncearc" marii nv"!a!i ai clerului sau filosofii s" arate. Orice om are, ct de ct, clar n inim" urm"torul lucru: acela c" Dumnezeu, Inteligen!a #i Puterea Cosmic" Infinit", Principiul sau cum i spunem fiecare (indiferent de religie, ras", limb", na!iune, popor) exist" #i este atotprezent, este prezent peste tot n acela#i timp #i este atotputernic. Acest lucru se poate lesne subn!elege n capitolele de Genez" ale oric"rei Biblii din orice religie. Fiecare religie are n Scripturile sale un prim capitol, Geneza. Orice om, deschis, ct de ct, spiritual n!elege c" substratul fundamental al Genezei este atotprezen!a #i atotputernicia divinit"!ii.
Capitolul I ale Genezei cre#tine, de exemplu, are titlul Facerea Lumii. Pentru un metafizician nu este prea greu de n!eles semnifica!ia acestui titlu c"ci n metafizic" prin lume se n!elege plan de manifestare iar prin facere se subn!elege crea!ia. Astfel c" titlul acestui prim capitol se poate traduce Crearea planului de manifestare, crearea planului fizic, sau crearea lumii fizice. ns", n aceast" bro#ur" nu vom transpune metafizic tot capitolul genezei cre#tine, c"ci fiecare entitate are dreptul #i chiar datoria de a n!elege, de a con#tientiza, #i crea singur cele necesare trezirii, eliber"rii #i evolu!iei spirituale. Ne vom opri doar la dou" aspecte ale acestui capitol: La nceput Dumnezeu a f"cut cerul #i p"mntul... #i a spus Dumnezeu: S% FACEM OM DUP% CHIPUL &I DUP% ASEM%NAREA NOASTR%...
TREBUIE SUBLINIAT UN LUCRU EXTREM DE IMPORTANT CE SE REFER% LA TRANSCRIEREA &I TRADUCEREA ACESTOR TEXTE BIBLICE. 30 TOATE TEXTELE SACRE AU FOST REVELATE OMULUI LA TIMPUL GRAMATICAL PREZENT, NU LA TIMPUL TRECUT SAU VIITOR. CAUZA PENTRU CARE APARE IN SCRIPTURI TIMPUL TRECUT AL VORBELOR ESTE MULTIPL%: INC% DIN MOMENTUL TRANSCRIERII ACESTOR REVELA$II SCRIBII SAU DISCIPOLII, NEIN$ELEGND ROSTUL TIMPULUI PREZENT FOLOSIT, AU SCRIS, F%R% S%-&I DEA SEAMA C% GRE&ESC, LA TIMPUL TRECUT, APROAPE TOATE TEXTELE. ACEAST% GRE&EAL% A FOST PRELUAT% DE TRADUC%TORII DIN TOATE LIMBILE, CHIAR DAC% ACE&TIA AU MAI G%SIT IN UNELE TEXTE VECHI FOLOSINDU-SE TIMPUL PREZENT. L-AU TRADUS, TOTU&I, TRANSFORMNDU-L LA TIMPUL TRECUT. ACEASTA S-A INTAMPLAT DIN GRE&EALA &I LIPSA DE SPIRITUALITATE MINIM% A CELOR CARE AU TRANSCRIS SAU TRADUS SCRIPTURILE. DE MULTE ORI, INS%, TEXTELE AU FOST MODIFICATE INTEN$IONAT DE C%TRE TRADUC%TORI CAT MAI ALES DE CLER.
Deci n loc de La nceput a f"cut Dumnezeu cerurile #i p"mntul, corect este La nceput Dumnezeu face cerurile #i p"mntul. n ceea ce prive#te facerea omului textul original ar"ta astfel: &i Dumnezeu se face Om dup" Chipul #i Asem"narea Lui nsu#i... Odat" corectate aceste scrieri totul devine mult mai simplu de n!eles. Un lucru este cert ns", pentru ca un om s" n!eleag" #i s" con#tientizeze aceste adev"ruri eterne i trebuie un nalt grad de spiritualitate. Deci, la nceput, Dumnezeu face cerurile #i p"mntul. Dumnezeu este Spirit Infinit omnipotent #i omniprezent. Pentru a fi ct mai clar n!eleas" aceast" bro#ur" este necesar s" cunoa#tem comparativ modul de existen!" al acestui Spirit Infinit omniprezent (Dumnezeu). Fiind deci atotprezent", divinitatea se afl" peste tot #i n toate, nconjoar" totul #i se afl" n tot, n fiecare. Fiindc" ne-am obi#nuit ca tot ce exist" s" aib" o anumit" form", s" ncerc"m simbolic s" con#tientiz"m forma #i modul de existen!" al Spiritului Infinit. Forma pur", absolut" a Spiritului Infinit este SFERA. Deci exist" o infinitate de sfere atotputernice #i care sunt prezente, n mod absolut, peste tot. Sunt att de atotprezente nct nu exist" loc liber ntre ele, c"ci ele sunt peste tot #i n acela#i timp sunt tot, n tot. Culoarea acestor sfere este galben - alb str"lucitor.
ntregul acestor sfere ale Spiritului Infinit hot"r"#te s" creeze cerurile #i p"mntul, adic" planurile de manifestare. n metafizic" cerurile simbolizeaz" planurile subtile n general #i planul mental n special #i p"mntul simbolizeaz" planul fizic. ntrep"trunderea acestor planuri formeaz" planul astral #i psihic. Deci Spiritul Infinit creaz" la nceput planul mental #i apoi planul fizic. Fiind infinit se manifest" prin #i n aceste planuri. Astfel c", dup" ce totalitatea sferelor Spiritului 31 creeaz" planul mental, fiecare sfer" n parte #i creaz" un plan mental propriu, care, de obicei, este numit #i corp mental propriu. Odat" acel plan, corp, creat, manifestarea n toate celelalte planuri este mult u#urat", c"ci corpul mental are o putere att de mare nct construie#te instantaneu tot ceea ce Sfera Spiritului Infinit ordon", cere. Podul de manifestare al acestor sfere este vibra!ia, undele energetice cosmice, un fel de frecven!e oscilatorii, vibratorii, cosmice. Numele de vibra!ii este foarte potrivit c"ci ele sunt n permanent" mi#care #i cu o vitez" de mi#care propor!ional" cu nivelul planului, corpului n care se afl". Astfel c" la nivelul corpului fizic, planului fizic, mi#carea este att de lent" nc" las" impresia c" este static". Rapiditatea mi#c"rii cre#te odat" cu cre#terea planului (corpului) de manifestare, urmnd: vibra!ia corpului planului astral, apoi vibra!ia corpului planului astral, apoi vibra!ia corpului mental #i n final vibra!ia spiritual" propriu - zis", care are o mi#care att de rapid" nct pare c" nimic nu se mi#c". n!elegnd bine cele expuse mai sus va fi foarte u#or s" n!elegi a#a numita facere a omului. O anumit" sfer" a Spiritului Infinit se manifest". Pentru aceasta #i creeaz" un corp mental apoi unul fizic, pentru a realiza leg"tura dintre aceste dou" corpuri #i creaz" la nivel de plan astral un corp astral. n fiecare Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent n ntregime, n fiecare entitate uman" este deci prezent" n ntregime divinitatea prin acea sfer" a Spiritului Infinit care s-a ncarnat #i s-a manifestat. n fiecare sfer" Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent n ntregime, n toat" Inteligen!a #i Puterea Lui Infinit", cu toate capacit"!ile divine. Mai mult, aceste sfere stau la baza cre"rii, existen!ei #i func!ion"rii tuturor planurilor de manifestare de orice nivel ar fi ele. Astfel c" #i planul mental (corpul mental) #i planul (corpul) fizic, astral, sunt ie#ite, create din Spirit. Inclusiv la nivelul corpului planului fizic se manifest" acest adev"r divin, astfel c" tot ceea ce vede!i n planul fizic este plin de sferele divine, de Spiritul Infinit. ntreg planul #i corpul fizic, precum #i toate corpurile #i planurile de manifestare sunt alc"tuite din sfere - spirit, sunt SPIRIT.
SUBCON&TIENTUL &I CON&TIENTUL
Spiritul Infinit este prezent n totalitatea sa n fiecare om de plin"tatea capacit"!ilor sale divine, f"r" limite. Scnteia divin" de care vorbe#te att Scriptura ct #i alte nv"!"turi sacre nu este alta dect aceast" sfer" a Spiritului Infinit prezent" n fiecare entitate uman". Pn" a se manifesta n planul fizic sfera OM #i construie#te corpul mental, care fiind cel mai aproape, ca vibra!ie, de Spirit are capacitatea de a crea, de a con#tientiza, de a ac!iona. Fiecare sfer" are 32 un corp mental. nsu#i Spiritul Infinit (Dumnezeu) #i-a creat un plan mental, numai c" n acest plan mental al divinit"!ii se afl" totul, implicit omul. La nivel divin, marele plan mental n care se afl" totul #i care este omniprezent n mod indispensabil oric"rei forme de manifestare sau oric"rei forme de existen!", acest plan mental cosmic se mparte simbolic n: Planul Mental Cosmic Subiectiv (supracon#tientul) #i Planul Mental Cosmic Obiectiv (subcon#tientul cosmic). Se mai poate spune c" planul, corpul mental este alc"tuit din: planul mental inferior #i planul mental superior. De altfel, n toate celelalte planuri exist" un nivel superior #i unul inferior de manifestare.
Odat" ce #i-a fixat corpul mental sfera divin" ce va deveni entitate uman" #i creaz" n cadrul corpului astral un corp astral de nivel mediu ca vibra!ie, iar apoi pentru a se putea manifesta n planul fizic #i-a creat corpul fizic. Ceea ce vedem la nivelul p"mntean (fizic) nu este doar ceea ce pare, adic" ceva rupt, izolat #i muritor, ci este ns"#i ntreaga divinitate, ns"#i Sfera Spirit Infinit care a mbr"cat corpul fizic pentru a se putea manifesta pe deplin. Scopul acestei ncarn"ri a Spiritului Infinit nu este altul dect de a-#i con#tientiza propria divinitate, aceasta la nivel de plan fizic. Fiind ns"#i divinitatea, pe care o con!ine n ea ns"#i, n mijlocul c"reia tr"ie#te, entitatea uman" se manifest" sau ar trebui s" se manifeste n mod divin. Cei care se manifest" ca ne-oameni o fac din cauz" c" nu-#i cunosc sau nu vor s"-#i recunoasc" propria divinitate #i astfel o blocheaz", manifestndu-se apoi haotic. E normal c" se manifest" haotic c"ci negndu-#i divinitatea entitatea nu mai are pur #i simplu cum s" se manifeste, c"ci n afar" de divinitate nu mai exist" nimic altceva. n momentul n care cineva #i neag" propria divinitate r"mne cu nimic, ntruct Divinitatea este Singura care Exist". n afar" de Ea nu mai exist" nimic, dect haos.
Spiritul Infinit (Dumnezeu) este prezent, a#adar pe deplin n fiecare #i r"mne acolo chiar dac" ani #i ani, ncarnare de ncarnare, omul o neag", mai bine spus se neag". Orice s-ar ntmpla, orice evenimente #i situa!ii ar ntlni, omul nu poate fi atins de nimic c"ci divinitatea din el este atotputernic", nemuritoare, nu poate s" fie bolnav", nici s"rac", este permanent zmbitoare #i vesel", de o inteligen!" #i for!" infinit", etern". n momentul n care omul con#tientizeaz" propria divinitate el #i nsu#e#te n totalitate #i corespunz"tor cu gradul de con#tientizare calit"!ile Spiritului Infinit, puterea lui. La nivelul manifest"rii n planul fizic ntrep"trunderea dintre planul fizic #i toate celelalte planuri mai subtile formeaz" a#a - zisa stare 33 con#tient". Astfel c" Corpul Mental al omului posed" trei aspecte: Mentalul Subcon#tient, Con#tient #i Supracon#tient.
Mentalul Supracon#tient reprezint" ceea ce noi numim simbolic Mentalul Cosmic Subiectiv. El este domeniul ideilor perfecte, divine, este arhetipul divin al fiec"rei entit"!i umane. Mentalul con#tient este mentalul fizic, mintea trupeasc" sau mintea dual", p"mntean". Ea vede via!a a#a cum pare c" este, vede boala, s"r"cia, suferin!a, moartea, nefericirea #i dac" este instalat" #i blocat" divinitatea din acel om, acest mental con#tient crede c" a#a trebuie s" fie via!a la nivel fizic. Mentalul Subcon#tient al fiec"rei entit"!i reprezint" Mentalul Cosmic Obiectiv (subcon#tientul cosmic al Spiritului Infinit). El con!ine divinitatea n toat" plin"tatea ei ns" nu are capacitatea de a ac!iona #i a hot"r de unul singur c"ci nu are voin!" sau alte capacit"!i voluntare proprii. Este o cantitate f"r" limite de for!e divine ns" f"r" capacitatea de a-#i comanda singur. Astfel c" el poate fi coordonat #i condus prin comenzi #i cereri ferme date lui de c"tre Mentalul Con#tient.
Deci subcon#tientul poate fi pus n ac!iune doar prin con#tient. De asemeni, accesul la nivelul supracon#tientului se face tot prin con#tient. Modul de ac!iune al con#tientului este forma - gnd, gndul emis. Cheia necesar" deschiderii att a supracon#tientului ct #i a subcon#tientului este forma gnd emis" de c"tre con#tient. Dac" privim mai atent aceast" triad": supracon#tient, con#tient #i subcon#tient, observ"m o subtil" identitate cu triada fundamental" a multor nv"!"turi sacre, n special cu nv"!"tura lui Isus: Tat"l, Fiul, Spiritul. Dumnezeu este n noi n#ine n totalitatea sa #i n modalitate sublim": Tat"l - supracon#tientul, Spiritul - subcon#tientul #i Fiul - con#tientul. A#adar, fiecare este Fiul lui Dumnezeu, Fiul Spiritului Infinit, prin con#tientul s"u. C"ci noi suntem una cu con#tientul nostru. Avnd clarificat n noi n#ine acest adev"r etern putem merge mai departe pentru a putea n!elege modul n care putem face divinitatea din noi (subcon#tientul) s" ac!ioneze, astfel nct s" fim s"n"to#i, boga!i, ferici!i...
Subcon#tientul nregistreaz" tot ceea ce trece ca form" gnd prin con#tient, tot ceea ce omul simte profund, viseaz" sau dore#te intim, simte adnc, gnde#te despre al!ii sau despre el nsu#i; toate acestea se impregneaz" n propriul subcon#tient, iar acesta, fiind impersonal (ne!innd cont de persoana sau timpul la care emisia se face) aduce la ndeplinire n via!a noastr" tot ceea ce gndim pn" n cele mai mici detalii #i am"nunte. 34 Prin impregnare, prin impresionare putem pune n activitate subcon#tientul, divinitatea din noi. Impregnarea se poate face doar prin forme gnd, prin gnduri. Tot ceea ce un om gnde#te #i accept", con#tient sau incon#tient, se imprim" exact n subcon#tient iar acesta aduce la ndeplinire ntocmai ceea ce s-a impregnat. De ce s" ne mai mir"m c" unii oameni sunt bolnavi, s"raci, neferici!i, violen!i cnd ei #i-au impregnat subcon#tientul cu acceptarea mor!ii, a bolilor, a s"r"ciei, a suferin!ei, a violen!ei. Toate institu!iile, mai ales cele religioase, au for!at omul s" fac" acest lucru, l-au for!at s" accepte boala, moartea, s"r"cia, #i alte umilin!e. Au creat cntece, slujbe, ritualuri nchinate mor!ii, bolilor, s"r"ciei #i umilin!ei n care trmbi!eaz" sus #i tare c" e voia Domnului ca omul s" fie bolnav, s"rac, umil #i s" moar". ns" religia nu s-a oprit nicicum doar aici. Ea a f"cut din Dumnezeu o persoan", o personalitate care st" undeva sus ntr-un cer fizic #i care are toat" puterea, face ce dore#te #i care se uit" din cnd n cnd pe P"mnt pentru a pedepsi cu triste suferin!e, de boal", de moarte... Ceea ce a f"cut #i continu" s" sus!in" religia este mai mult dect o blasfemie cosmic".
Trebuie ca un om s" aib" un autocontrol excep!ional #i un curaj imens pentru a nu se l"sa p"c"lit #i manevrat de dogmele #i sistemele religioase, sociale, politice, economice, culturale... ale societ"!ii. Trebuie s" fie foarte atent la tot ceea ce aude, con#tient sau nu, tot ceea ce vede, simte, cite#te sau intuie#te, acestea se impregneaz" n subcon#tient iar de acolo urmeaz" s" fie manifestate n propria sa via!". Pare dificil autocontrolul ns" e destul de u#or iar satisfac!ia este imens". Chiar dac" cineva a tr"it pn" acum n cele mai mari erori dar vrea s" se trezeasc", s" se elibereze de limit"ri #i prejudec"!i, o poate face oricnd prin schimbarea modului de gndire, c"ci ncepnd s" gndeasc" pozitiv, toate gndurile anterioare #i toate limit"rile cu care #i-a impregnat anterior subcon#tientul sunt #terse n mod automat #i nlocuite cu formele gnd pozitive emise n prezent. Mai mult, printr-o formul" mental" adecvat", omul poate s"-#i cure!e, n mod con#tient, toate gre#elile #i gndurile negative. Schimbndu-#i concep!iile #i modul de gndire el se va na#te practic din nou c"ci, n continuare, el nu se va mai manifesta ca nainte ci se va manifesta conform noilor concep!ii #i forme gnd cu care #i impregneaz" subcon#tientul. &i cu ct #i ridic" nivelul gndurilor mai sus cu att comportamentul, frumuse!ea #i bog"!ia lui urc" pn" cnd el manifest" ntrutotul, prin el nsu#i, divinitatea care este prezent" #i care l alc"tuie#te. Sigur c" pentru cei care au r"mas n continuare n 35 lan!urile prejudec"!ilor, fricii, bolii, mor!ii, limit"rilor, el va p"rea #i va fi considerat nebun #i chiar tratat ca atare. ns", odat" ajuns la acest nivel, el nu mai poate fi atins de gndurile sau formele mentale #i fizice ale celorlal!i. Ba mai mult, el i n!elege pe cei care ncearc" s"-l loveasc" prin gndurile sau comportamentul lor necontrolat, c"ci #i el a tr"it cndva n aceast" mizerie a ignoran!ei #i, poate c" #i el, cndva se comporta la fel de urt cu cei care poate ncercau s"-l scoat" la Lumin" din mla#tinile necunoa#terii #i ale ipocriziei. Divinitatea este n noi n#ine, noi suntem, a#teapt" doar s" i cerem, s" ne hot"rm odat" s" i cerem #i ea ne va da, ne va mplini ntocmai ceea ce i cerem. Asemeni nv"!"turii date de Isus cre#tinilor #i nu numai lor: Cere!i #i vi se va da, c"uta!i #i ve!i g"si, bate!i #i vi se va deschide. Mul!i oameni, din rndul c"rora s-au ridicat cele mai nalte entit"!i spirituale, au c"utat adev"rul vie!ii, au b"tut la por!ile cunoa#terii, au cerut Lumina, iluminarea, zeci #i zeci de ani, uneori ncarnare dup" ncarnare #i au sfr#it ntr-adev"r prin a n!elege #i, atunci, lacrimile c"ut"rii s-au transformat n lacrimi de bucurie #i fericire. Omul a cerut Lumina #i Drumul #i a n!eles c" el, Omul, este Lumina #i Drumul; a c"utat adev"rul #i a n!eles c" el, Omul, este Adev"rul; a b"tut la por!ile vie!ii #i a n!eles c" el, Omul, este Via!a. Abia dup" ce a con#tientizat acest adev"r #i-a adus aminte #i a n!eles, n toat" splendoarea, minunata expresie a Maestrului: EU SUNT CALEA, ADEV%RUL &I VIA$A.
Dac" am numi con#tientul inteligen!a con#tient" iar subcon#tientul puterea divin" infinit" am n!elege mai bine rela!ia dintre ele. Subcon#tientul reprezint", deci, puterea Spiritului Infinit care este n om, l alc"tuie#te, l formeaz" #i se afl" n to!i atomii #i n toate celulele sale, n toate organele corpului s"u. Aceast" putere divin", fiind f"r" voin!" proprie, ac!ioneaz" doar la impulsurile #i cererile con#tiente. Subcon#tientul este, deci, Puterea, iar con#tientul este Inteligen!a Spiritului Infinit (Dumnezeu) n fiecare om. Normal ar fi ca o singur" form" gnd, o singur" cerere emis" de inteligen!a con#tient" s" fie suficient" pentru ca subcon#tientul s" o aduc" la mplinire, ns" de-a lungul anilor subcon#tientul este att de bombardat cu gnduri negative, de sugestii #i autosugestii negative, datorate attor nega!ii #i blasfemii nct, acum, el este, mai ales la unii, ca #i cum ar fi adormit. De aceea este necesar s" repet"m mai mult timp forma gnd sau o anumit" form" mental", c"ci prin repeti!ie profund" l integr"m n mod real. Odat" fiind impregnat, n mod cert cu o anume form" gnd, el o va duce la ndeplinire ntocmai, mai devreme sau mai trziu. Forma 36 gnd are o putere #i o vitez" instantanee nct, practic, pentru ea nu exist" nici timp, nici spa!iu care s" se impun" ntre emi!"tor #i !int". &i acest lucru este valabil pentru toate planurile de manifestare. De multe ori, ns", chiar noi suntem cei care mpiedic" subcon#tientul s" duc" la ndeplinire ceea ce am cerut, c"ci ne ndoim #i folosim, n diferite situa!ii, gnduri, cuvinte sau comportamente care contravin #i neag" total ceea ce am cerut #i imprimat ini!ial subcon#tientului, forma gnd pe care a#tept"m s-o materializeze. Subcon#tientul nu mai manifest", din acest motiv, ceea ce noi am imprimat ini!ial ci realizeaz" ceea ce am gndit, atent sau nu, ulterior ca nega!ie. Din acest motiv, pentru cei care vor s" se ridice spiritual, este necesar un autocontrol permanent al gndurilor, cuvintelor #i comportamentelor. Forma gnd este alc"tuit" din spirit, este Spirit n form", astfel c" este asemeni #i una cu Spiritul, fiind nemuritoare. Din acest motiv ea nu poate fi distrus", poate fi doar transmutat", trecut" n alt" form" gnd de o vibra!ie mai mare sau mai mic". Fiind nemuritoare #i infinit" ca putere, forma gnd, odat" emis" #i sc"pat" de sub control nu face altceva dect s" se manifeste n propria via!", mai devreme sau mai trziu, chiar dac" era sau nu adresat" unei alte persoane. A lucra cu puterea subcon#tientului nseamn" a lucra cu noi n#ine. Prin forme mentale adecvate putem impregna subcon#tientul n a#a fel nct s" avem n via!" tot ce ne dorim. E necesar" doar simpla con#tientizare a adev"rurilor divine eterne #i profunda ncredere n noi. n cele ce vor urma vor fi date cteva metode #i formule mentale de conlucrare cu subcon#tientul, ns" este necesar s" subliniem pentru cei care au pornit deja pe drumul spiritual, pe drumul cunoa#terii #i autocunoa#terii c" trebuie s" vin" #i va veni un moment n care Eu-l con#tient, prin formele sale gnd nalte, perfecte se va unifica cu Eu-l supercon#tient #i va fi una cu Eu-l subcon#tient astfel nct, cel care a avut curajul c"ut"rii s" poat" spun" con#tient: EU SUNT. Realizat" #i con#tientizat" aceast" unitate a triadei, toate corpurile noastre de manifestare (fizic, etheric, psihic, astral, mental) vor fi spiritualizate n ntregime #i ve!i fi, deci sunte!i #i acum dar nu con#tientiza!i, divinul n tot #i n toate. Atunci ve!i cu adev"rat con#tien!i c" sunte!i Fiul Unic al lui Dumnezeu Tat"l tuturor.
METODE PRACTICE DE FOLOSIRE A SUBCON&TIENTULUI
Modul n care mentalul subcon#tient poate fi impregnat #i impresionat este forma gnd, formula mental", visul, viziunea, imaginea, prin ceea ce vedem, auzim sau sim!im... pe strad", acas", la radio, la T.V., discu!ii, conferin!e... prin ceea ce citim, scriem, 37 gndim... ns", odat" impregnat, subcon#tientul duce la ndeplinire n via!a noastr" particular" exact ceea ce am gndit, fie c" suntem con#tien!i de manifestarea acestui lucru fie c" nu, fie c" credem acest lucru, fie c" nu. Aceasta, din cauz" c" el este o putere divin" obiectiv" impersonal", nu !ine cont de persoana sau timpul la care am gndit, vorbit, auzit sau citit #i, fiind impersonal, el realizeaz" exact ceea ce forma gnd l-a direc!ionat s" fac". Cea mai utilizat" metod" de impregnare a subcon#tientului este metoda formei gnd. Forma gnd reprezint" un gnd intensificat la nivel mental. Aceast" metod" folose#te forma gnd care trebuie repetat" ct mai des pentru a se impregna n subcon#tient de unde este adus" manifestarea ntocmai cum a fost emis" #i impregnat". Clarifica!i-v" bine ceea ce dori!i #i, stnd relaxa!i, cu ochii nchi#i, repeta!i mental forma gnd pe care a!i ales-o. De exemplu: sunt s"n"tos sau sunt fericit sau sunt bogat sau sunt curajos... Face!i acest lucru cel pu!in cinci minute diminea!a #i cinci minute seara nainte de a adormi #i ave!i grij" ca n restul timpului s" nu nega!i acestea prin discu!ii sau gnduri de tipul: tot s"rac sunt sau boala se agraveaz"... c"ci, f"cnd acest lucru nega!i #i anula!i forma gnd ini!ial" de s"n"tate, fericire #i bog"!ie, o transforma!i, #i impregna!i subcon#tientului temerile #i ndoielile voastre, frica voastr" de s"r"cie, boal", moarte #i-l obliga!i s" manifeste n via!" #i n corpul vostru aceste suferin!e n loc de a-l l"sa s" manifeste cele bune ale vie!ii.
O a doua metod" ar fi metoda formelor mentale. Ca #i celelalte metode de impregnare are la baz" tot forma gnd numai c" este alc"tuit" dintr-o fraz" clar" pe care trebuie s-o repet"m zece - cincisprezece minute seara, nainte de a adormi. Trebuie s" con!in" cel pu!in un adev"r prin care s" ne con#tientiz"m divinitatea din noi, putnd ad"uga apoi ceea ce dorim s" cerem subcon#tientului. De asemeni, trebuie s" avem grij", ca pe parcurs, s" nu neg"m ce am afirmat prin cererea pe care am f"cut-o. Iat" cteva exemple: Dumnezeu locuie#te n mine #i eu sunt una cu el. Eu sunt Spirit #i m" manifest divin, sunt perfect s"n"tos #i fericit sau Spiritul Infinit eu sunt. Bog"!ia #i banii curg nspre mine n valuri mari #i divine, n ordinea #i dreptatea divin". Am ntotdeauna un surplus divin de bog"!ie. Mul!umesc! sau Dumnezeu care este n toate este #i n mine nsumi. M" c"s"toresc minunat, so!ul (so!ia) m" iube#te, este bogat(") #i este fericit cu mine, tr"im ferici!i #i form"m un cuplu minunat. Mul!umesc! ns", fiecare #i poate alc"tui o form" mental" proprie pe care s" o utilizeze, dar trebuie s" aib" grij" ca cererea, gndurile #i cuvintele cu care o alc"tuiesc s" aib" o vibra!ie nalt". 38
Dac" ave!i grij" s" nu anula!i cererea voastr" prin forme gnd negative, gnduri de vibra!ie joas", atunci ceea ce a!i impregnat n mod cert subcon#tientului vostru se va mplini n mai pu!in de cteva luni de la nceperea aplic"rii uneia dintre metodele de folosire a puterii mentale. Au fost #i sunt cazuri n care subcon#tientul a mplinit ceea ce s-a cerut doar n ctva minute, secunde chiar, trecute de la aplicarea metodei. Normal ar fi, a#a cum am mai spus, ca subcon#tientul s" mplineasc" ntocmai #i instantaneu ceea ce impregn"m, ceea ce cerem, ns" cererea este att de plin" de gnduri negative, de vorbe joase, nct ne trebuie ceva timp #i efort ca s" ob!inem ceea ce dorim, cur"!nd subcon#tientul de toate nega!iile #i limit"rile pe care le-am acceptat sau le-am impregnat.
Cea mai rapid" #i mai eficace este metoda imagina!iei. Imagina!i- v" mental ceea ce dori!i pentru voi sau pentru altul , fi!i atent s" nu nega!i ceea ce v-a!i imaginat #i, ntr-un timp foarte scurt, subcon#tientul care este foarte u#or de impresionat #i impregnat prin imagini, va mplini ntocmai ceea ce a!i imaginat. Modul este foarte simplu; dac" suferi!i de vreo boal" imagina!i-v" c" sunte!i s"n"to#i, c" face!i sport sau c" alerga!i. Dac" ave!i nevoie de bani imagina!i-v" c" deja i ave!i #i avnd foarte mul!i bani i plasa!i n cele mai avantajoase investi!ii #i afaceri, precum #i faptul c" d"rui!i altora din surplusul vostru financiar. Dac" vre!i s" v" c"s"tori!i imagina!i-v" c" deja sunte!i c"s"torit cu persoana dorit" [nu for!a!i imaginea c"ci este posibil ca prin credin!a divin" alt" persoan" s" v" fie partener(") ideal(") #i cu care va trebui s" v" c"s"tori!i] #i c" sunte!i ferici!i mpreun", c" ave!i copii, c" v" plimba!i #i face!i mpreun" orice v-a!i dori ca #i cum a!i face atunci. Tot a#a, dac" dori!i s" ave!i succes la serviciu, politic", sau n orice domeniu dori!i, ca #i la celelalte metode ave!i grij" s" nu anula!i prin forme gnd sau imagini negative imaginile ini!iale mentale. Aceste metode de impregnare a subcon#tientului pot fi utilizate att pentru voi n#iv" ct #i pentru alte persoane, c"ci n fiecare persoan" exist" acela#i Spirit Infinit #i aceea#i Putere Suprem" ce difer" doar ca manifestare individual" #i pentru care timpul #i spa!iul nu exist". Ceea ce imprima!i n propriul vostru subcon#tient se transmite instantaneu #i persoanei la care v" gndi!i #i pentru care cere!i mental. Ca o subliniere, este important s" folosi!i, de fiecare dat", metoda pe care a!i ales-o pn" cnd sim!i!i mental realizarea #i mplinirea a ceea ce a!i cerut, lucrul cu care a!i impregnat subcon#tientul. Acesta este semnul c" mplinirea material", fizic" este aproape. Metode de 39 folosire a puterii mentale sunt destul de multe ns" acestea trei sunt cele mai importante.
Iat% "i alte cteva metode.
METODA AUTOSUGESTIEI. Se refer" la impregnarea subcon#tientului propriu prin formule #i forme gnd de genul: sunt s"n"tos, sunt bogat sau sunt fericit, sunt curajos... pe care le repeta!i n mod obi#nuit, verbal, n lini#te, s" v" auzi!i doar voi pe voi n#iv". Metoda este foarte util" datorit" u#urin!ei ei #i, din acest motiv, este foarte folosit".
METODA SUGESTIEI. Cuprinde impregnarea propriului subcon#tient n vederea ac!ion"rii pozitive asupra altor persoane. Exemplu: Dumnezeu se manifest" prin el, este s"n"tos, fericit #i bogat...#i ce-i mai dori!i dumneavoastr". Acestea sunt cele mai subtile forme de sugestie #i autosugestie #i prin gradul lor nalt de con#tien!" dep"#esc cu mult nivelul atins, cel pu!in pn" acum, de psihologie.
METODA HIPNOZEI (AUTOHIPNOZEI). Se refer" #i cuprinde impregnarea prin hipnoz" sau autohipnoz" a propriului subcon#tient pentru a realiza ceva pentru tine sau pentru altcineva.
METODA TRANSMUT!RII MENTALE. Are la baz" o formul" mental" prin care #tergem #i anul"m con#tient toate formele gnd negative, transformndu-le n forme gnd pozitive pe care subcon#tientul le va realiza #i manifesta. De exemplu: Spiritul Infinit este omniprezent, El este prezent n mine nsumi #i eu fac una cu el. Spiritul Infinit eu sunt. Prin Puterea Infinit" a eu-lui meu divin transmut toate formele gnd negative sau de vibra!ii joase n forme gnd pozitive sau de vibra!ii nalte, divine. Astfel c" din aceast" clip" m" manifest n mod divin, sunt perfect s"n"tos, bogat #i fericit.
METODA SUBSTITU'IEI. n cazul n care ave!i sau a!i avut un insucces, o pierdere, relaxa!i-v" #i spune!i mental: Acesta este un succes pentru mine sau Acesta este un c#tig pentru mine... Astfel, substitui!i vibra!iile insuccesului, pierderii cu vibra!iile succesului, c#tigului, cu vibra!iile nalte, divine. &irul metodelor poate continua ns" acestea sunt cele mai importante #i folosite metode, cele mai eficiente din punct de vedere practic. Fie ca fiecare cititor s" se elibereze de aceste lucruri, prejudec"!i #i limit"ri care l-au !inut n captivitate pn" acum. S" tr"iasc", s" renvie, s" se nasc" a doua oar" prin rennoirea min!ii lui. 40
AUTOAP!RAREA MENTAL!
Via!a ne nconjoar" pretutindeni. Este prezent" n regiunile polare nghe!ate ca #i n de#erturile prjolite de Soare, de la suprafa!a m"rii pn" n adncurile ei. Miliarde de microorganisme vie!uiesc n sol #i creaturi minuscule plutesc foarte sus n atmosfer". Planeta cuprinde peste tot via!". ntreg universul cuprinde peste tot via!". Cum a ap"rut ea? Cum a nceput? Care este originea omului? Care este viitorul fiin!ei umane? Sunt dileme care i-au preocupat nc" din antichitate pe gnditori #i au r"mas f"r" r"spuns pentru foarte mul!i pn" azi. Desigur sunt oameni pe care nu i-a preocupat aceast" problem". Pentru ei nu are importan!" cum au ajuns s" existe. Este suficient c" pot s" existe 60 sau 80 de ani dar nu-i intereseaz" nici de ce s-au n"scut nici de ce trebuie s" moar" #i cu att mai pu!in ce se va ntmpla cu ei dup" moarte. &i totu#i, cea mai evoluat" form" de via!" este omul... n fiecare secund" creierul uman prime#te circa o sut" de milioane de bi!i (unit"!i informa!ionale) transmise prin diferite organe de Sim!. &tiind c" n mod con#tient nu ne putem gndi la dou" lucruri n acela#i timp, cum pot fi triate atunci aceste milioane de informa!ii - mesaje pe care le primim n acela#i timp? Aceasta este, ns", numai una dintre uimitoarele capacit"!i ale entit"!ii numit" OM. Putem discuta pe sute de pagini despre capacit"!ile latente ale fiin!ei umane #i despre formidabila ei putere, ns" nu acesta este scopul acestei bro#uri. Dup" cum spune #i titlul, autorul inten!ioneaz" s" arate, pe scurt, cteva metode #i posibilit"!i practice #i simple pentru autoap"rarea mental" a fiec"ruia dintre noi, metode #i posibilit"!i pentru a neutraliza vr"jile #i celelalte forme gnd negative ce sunt trimise asupra noastr". Una dintre cele mai mari capacit"!i #i puteri a omului este posibilitatea de a emite gnduri #i de a recep!iona gnduri. Gndul este o form" condensat" a energiei mentale universale (cosmice) creat #i direc!ionat de c"tre o anumit" entitate. Pentru a completa ncercarea de definire a gndului este necesar s" spunem c" el trebuie #i poate fi controlat de c"tre cel care l-a emis, ns" sunt foarte pu!ini cei care au reu#it #i reu#esc cu adev"rat acest lucru minunat. Universul este mental, Totul este Spirit. La fel spune #i Kybalionul. Nu trebuie s" c"dem n frecventa gre#eal" a celor care au ncercat n fel #i chip s" explice acest lucru sau s" explice alte legi ale Kybalionului. Astfel c" nu ve!i g"si n cele ce vor urma dect lucruri simple pe care le pute!i pune n practic", n via!a de zi cu zi, pentru a fi mai frumo#i, mai buni #i mai ferici!i. Adev"rul nu are nevoie niciodat" 41 de nici o explica!ie, el este extrem de simplu #i poate fi utilizat de orice om, indiferent de a#a numitul nivel (fals) de studii. Doar minciuna este cea care are nevoie de explica!ii #i argument"ri. Acest lucru fiecare dintre voi l va n!elege, dac" nu con#tient atunci, sigur, subcon#tient. Cunoscnd bine acest adev"r etern putem n!elege #i folosi mult mai bine for!a imens" a formei gnd. Gndul este, deci, o form" mai condensat" de manifestare a spiritului prin mental. Fiind, a#a cum am spus, o imens" putere a energiei cosmice, el are o anumit" form", o anumit" culoare cu o vitez" de deplasare instantanee. Gndul se transmite la distan!e infinite ca spa!iu #i instantaneu ca timp. Se subn!elege, deci, c" pentru forma gnd nu exist" nici spa!iu nici timp. Exist" un cod universal spiritual de exprimare prin forme gnd, comun att oamenilor ct #i planetelor, animalelor ct #i ale altor forme de via!" cosmic". Cu alte cuvinte, forma gnd este perceput" att de om #i de celelalte forme de existen!", care le interpreteaz" #i decodific". Mii de exemple se pot da, mii de experien!e s-au f"cut, inclusiv de c"tre marii savan!i care au dovedit acest lucru, aceast" putere infinit de mare a formei gnd. De obicei gndurile apar sub form" de imagini, astfel c" e u#or s" fie direc!ionate, controlate #i chiar interceptate de c"tre al!ii. Forma gnd fiind deasupra spa!iului #i timpului poate fi utilizat" pentru orice activitate, inclusiv pentru a#a numitele c"l"torii astrale sau n timp, fie n trecut, fie n viitor. ns" doar acei care au atins un nalt nivel de autocontrol mental pot realiza acest lucru, de#i fiecare entitate are aceast" capacitate. Dup" ani #i ani de nencredere #i blamare a puterii gndului de c"tre #tiin!", marii savan!i recunosc n sfr#it aceast" for!", de#i sunt destui acei care fac orice pentru ca aceste realit"!i universale s" r"mn" ascunse omului. ns" fiecare om poate, singur, s" n!eleag" #i s" r"mn" n aceast" putere, s" se foloseasc" de aceast" putere, care este n el nsu#i. Nu-i trebuie dect trei lucruri: curaj, sinceritate #i eliminarea tuturor prejudec"!ilor. &i chiar dac" mul!i neag" ns" existen!a #i puterea formei gnd asta nu mpiedic" manifestarea ei. Fiecare entitate, con#tient sau incon#tient, folose#te sau este folosit" de formele gnd ale lui nsu#i sau ale celorlal!i. Chiar dac" neag" acest lucru, chiar dac" strig" sus #i tare c" nu exist" a#a ceva #i c" el face ce vrea. Este suficient s"-i trimi!i, s"-i transmi!i o form" gnd #i vei vedea cum reac!ioneaz" #i !i vei da seama ct de liber este el #i ct de mult face ce vrea. 42 n planul fizic gndul se manifest" sub form" de unde energetice, de vibra!ii, omul putnd emite forme gnd de diferite intensit"!i, dar cele mai folosite sunt: - unde alfa, cu 8 - 12 cicluri pe secund", pe care omul le emite n stare de reverie sau relaxare (ochii nchi#i); - unde beta, cu 13 - 22 cicluri pe secund", pe care le emite n activitatea intens"; - unde delta, cu 1 - 3 cicluri pe secund", pe care le ntlnim pe tot timpul somnului adnc; n transmiterea obi#nuit" a gndurilor (telepatie) rolul important l au undele alfa. Percep!ia formelor gnd se face mai nti n subcon#tient care apoi informeaz" con#tientul, care, dac" este atent, recep!ioneaz". Deci interceptarea formei gnd se face nti la nivel subcon#tient, unde ea este n!eleas", decodificat" #i apoi transmis" subcon#tientului. Din p"cate, prea mul!i oameni cred c" via!a este o lupt" negativ" #i n jurul acestei concep!ii scurta lor existen!" este transformat" n infern. De multe ori nici nu-#i dau seama c" tr"iesc #i abia cnd a venit ceasul fatal #i ntrerupe lan!urile n care noi singuri ne-am legat atunci ne d"m seama. Dar este prea trziu c"ci r"mnem n lan!uri pn" ce pl"tim tot ce dator"m. Putem spune f"r" a gre#i c" via!a este un joc subtil n care depinde doar de noi n#ine dac" c#tig"m sau pierdem. nsu#i Isus spune acest lucru cnd se adreseaz" mul!imilor vorbind metaforic, c" orice emite un om se va ntoarce spre el nsu#i, ceea ce d" el va primi.
PUTEREA FORMEI GND
Viteza gndului ntrece viteza luminii, modul de deplasare a gndului este instantaneu. Deplasarea undei mentale nvinge orice spa!iu #i ajunge la orice destina!ie, n una #i aceea#i clip" n care ea a fost emis". Gndul este o emisie de a#a natur" c" poate penetra orice materie ntlnit" n cale, fie c" e vorba de materie terestr", planetar" fie c" e vorba de materie cosmic". Gndul poate ajunge la extremitatea universului (de#i nu exist" a#a ceva) n aceea#i clip" n care a fost emis, f"r" a se deteriora sau pierde ceva din esen!a ta. Esen!a gndului este mult mai fin" dect a energiei cosmice. Modul de propagare al gndurilor este foarte asem"n"tor, ca s" facem o compara!ie, cu undele ce se produc pe suprafa!a unei ape datorit" unei pietre ce a fost aruncat" de pe mal: se formeaz" cercuri concentrice de unde, de form" concentric". Compara!ia este valabil" #i cu undele luminoase emanate de flac"ra unei lumn"ri. Medita!i la aceste asem"n"ri #i mintea vi se va deschide! 43
n cazul gndurilor mediul de propagare al acestora de la o minte la alta este Substan!a Min!ii Cosmice, care umple universul. Gndul, odat" ajuns n Mentalul Cosmic, penetreaz" alte mentaluri dnd na#tere concomitent unor vibra!ii subtile de anumite frecven!e. Aceast" frecven!" caracteristic" gndului bun e numit" armonie, iar pentru gndurile rele invers. Fiecare dintre noi tr"im ntr-un ocean infinit al gndurilor. n acesta, conform nivelul #i rezonan!ei noastre mentale, accept"m sau respingem gndurile care ncearc" s" ne ntrep"trund". Orice entitate are posibilitatea de a-#i face un univers particular de gnduri. Gndul este, deci, o for!" cosmic" imens", o form" superioar" de manifestare a Spiritului prin Mental. El este ve#nic. Dup" ce omul #i nceteaz" existen!a fizic", gndurile nu dispar niciodat". De#i are o for!" imens", o form" gnd poate fi totu#i modificat", transformat", transmutat", ns" numai prin forme gnd, dar de alt" vibra!ie.
La nivelul planului fizic se poate ad"uga c" una dintre materiile prime ce influen!eaz" puterea formei gnd este alimenta!ia. O alimenta!ie pur" d" na#tere unor gnduri de-o foarte mare #i nalt" frecven!". Gndurile emise sunt att eterne ct #i vii. Reprezint" cea mai vie #i subtil" for!" a universului existen!ial. Este clar deci c" latura negativ" a gndului reprezint" un poten!ial pericol la adresa omenirii. C"ci exist" entit"!i predispuse la a capta pe acestea, de a le absorbi chiar, ac!ionnd conform lor. Mai mult, gndul, odat" recep!ionat, dac" este emis din nou este emis cu o frecven!" amplificat" exponen!ial. Dac" este pozitiv gndul este un balsam atotvindec"tor. Minunile, ns"n"to#irile bru#te, se explic" prin ac!iunea unor gnduri puternice care pun n ac!iune #i n func!iune materia energetic" cosmic" (prana) dndu-i calit"!i vibratorii neobi#nuite, aducnd totul la starea de perfec!iune. Formele elaborate ale gndurilor stau la baza alc"tuirii lumii superioare #i la baza realit"!ilor subtile ntre entit"!ile umane. n!elege!i, a#adar, c" necesitatea de prim rang este lini#tirea gndurilor. Urmeaz" apoi antrenarea formei gnd pe fondul folosirii unei alimenta!ii naturale, utiliznd alimente care con!in via!", n special crudit"!ile. Un rol important n autoinstruirea #i consolidarea mentalului l are retragerea ntr-un mediu ct mai natural (m"car temporar). La acest nivel cei care-#i exerseaz" mentalul prin medita!ie pot face ncerc"ri din ce n ce mai reu#ite de a transmite forme gnd (bune) tuturor fiin!elor. Problemele ncep din momentul n care gndurile ncep a fi emise. Atunci ncepe o catastrofal" conlucrare cu multe ac!iuni primejdioase, 44 nc"rc"ri karmice, dar #i cu imediate deznod"minte fatale. Iat" de ce este necesar un puternic autocontrol. Acesta ns" nu este posibil n afara cunoa#terii, a antren"rii formei gnd ce are ca nainte - merg"tor educa!ia gndului. C!i indivizi exist", attea moduri de gndire exist". Multe dizarmonii se creaz" datorit" acestei situa!ii, mai ales ntre prieteni. Adev"ratele prietenii ncep s" se sudeze n momentul n care vibra!iile mentale ncep s" se acordeze. n cazul celor ce emit forme gnd negative vibra!iile acestora produc dezastre asupra celor asem"n"tori mental. Dar ei afecteaz" att pe cei care nu emit forme gnd negative dar mai ales se afecteaz" pe ei n#i#i. Aceea#i lege ac!ioneaz" #i n cazul formelor gnd pozitive. Fiecare entitate culege roadele formelor sale gnd emise, con#tient sau incon#tient. Mentalul este un Plan, o Stare Vibra!ional", prin care circul" energii de grade diferite #i din ce n ce mai subtile, superioare, pentru ca n final s" rezulte gndul, produsul lor.
Gndurile au st"ri inferioare #i superioare; n func!ie de gradul evolutiv al emi!"torului. Starea inferioar" apar!ine ideii primare, incipiente. Culoarea gndului este propor!ional" cu gradul de spiritualitate al esen!ei sale, dar ea e condi!ionat" #i de cuvntul sau ideea ce se cere exprimat" precum #i de starea afectiv" #i emo!ional" care i-a dat na#tere. Astfel, gndurile egoiste au culoarea maro, cele de furie au culoarea ro#u nchis, gndul spiritual are culoarea alb - galben. Ideea incipient" mai este denumit" #i starea primar" a gndului iar gndul n sine, forma gnd propriu zis", adic" numele, poart" numele de stare superioar". &i e normal s" fie a#a c"ci numele (cuvntul) este forma realizat". Culoarea, forma #i numele sunt caracteristici obligatorii ale oric"rei forme gnd. Crea!ia n diversele ei forme se face cu materialul subtil al gndului. Con#tiin!a faptului c" e#ti bolnav sau s"n"tos, urt sau frumos, tn"r sau b"trn, c" exist" o Planet" P"mnt, c" exist" religie, moral", elemente materiale, p"catul, moartea, suferin!a, umilin!a, regulamentele, legile de orice natur" planetar" sau interplanetar" #i alte asemenea forme gnd sunt legate de elaborarea cuvntului, existen!a lui #i ntip"rirea lui n memoria noastr". Astfel c" oamenii sunt nrobi!i de gndurile lor sau chiar mai r"u c"ci mul!i sunt nrobi!i de gndurile altora. Eliberarea de sub jugul necru!"tor al formelor gnd negative confer" entit"!ii respective puteri divine. Rolul fundamental n elaborarea formelor gnd l are imagina!ia. Orice #i imagineaz" un om, despre el sau despre al!ii, mai devreme sau mai trziu se va exterioriza n propria lui via!". n procesul de autocontrol este absolut necesar ca s" ne adun"m imagina!ia #i s" o 45 cur"!"m de toate prejudec"!ile. Imagina!ia este cheia mentalului c"ci ea creaz" mereu, zi de zi, imagini pe care entitatea uman" le emite, con#tient sau incon#tient, astfel c" la un moment dat datorit" puterii cosmice a imaginii mentale omul va ntlni propriile lui forme gnd imagini n lumea din jurul lui. No!iunile de du#man sau prieten, de r"u sau bine, de viciu sau virtute, sunt no!iuni ce nu se pot crea #i emite f"r" ajutorul imagina!iei. Toate acestea apar!in atitudinii mentale. Ele se edific" n func!ie de prima #i cea mai decisiv" predispozi!ie a imagina!iei noastre nc" de la primul contact cu un anume obiect, substan!", persoan", fenomen... Rapiditatea de crea!ie a ideilor #i de construc!ie a gndurilor este uluitoare. Totul se petrece, n planul mental, cu o vitez" teribil". Este necesar ns" s" fi!i aten!i asupra pericolului de nrobire pe care obiectele l exercit" asupra voastr", prin gndul vostru la ele. Gndul fixat asupra unor obiecte sau persoane un timp ndelungat creaz" o stare de ap"sare psihic" egal" cu nl"n!uirea voastr" ca fiin!". V" pute!i elibera doar prin deta#area #i retragerea gndurilor voastre #i a sim!irilor de obiectele, persoanele, fenomenele care prin forma gnd determinat" v" nl"n!uie.
FORMA GND NEGATIV!, VR!JITORIA
O consecin!" a telepatiei #i a formei gnd negative este vr"jitoria. Prin esen!", ea este tot o transmisie, transmutare energetic" a unui mesaj telepatic, a unei forme gnd intense, n scopul atingerii diverselor obiective ale emi!"torului, n spe!" obiective malefice. Se #tie c" gndurile, fie bune sau rele, se transmit instantaneu #i sunt receptate, nregistrate #i apoi duse la manifestare de subcon#tient. Acesta le decodific" #i le execut" chiar dac" sunt n defavoarea propriului corp fizic. ns" toate manifest"rile subcon#tientului pot fi controlate #i direc!ionate de c"tre con#tient. Mintea (mentalul) omului prezint" trei aspecte: subcon#tientul, con#tientul #i supracon#tientul. Subcon#tientul este numai o cantitate de for!e divine f"r" o direc!ie proprie. Este tocmai ca apa care st" #i face tocmai ceea ce este dirijat" s" fac". El n-are putere de ac!iune #i hot"rre proprie. Orice simte omul profund sau #i imagineaz" n mod clar se impregneaz" n subcon#tientului lui #i de acolo este scos afar" #i mplinit pn" n cele mai mici am"nunte #i detalii! Con#tientul este a#a numita minte fizic" sau trupeasc". Aceasta, necontrolat" #i nest"pnit", vede via!a a#a cum aparent pare c" este. Vede moartea, boala, dezastrul, suferin!a. limit"rile de orice fel #i cu acestea impregneaz" #i impresioneaz" subcon#tientul, care le aduce la manifestare ntocmai n propria via!". 46 Supracon#tientul este mintea (mentalul) divin din interiorul fiec"rui om #i este mp"r"!ia ideilor perfecte. n el se afl" modelul perfect al divinit"!ii din fiecare entitate, c"ci exist" un model divin pentru fiecare entitate. Toate aceste idei perfecte, divine, sunt exact nf"!i#ate n mintea supracon#tient". De obicei ele tihnesc n con#tient ca un ideal realizabil, ceva prea frumos ca s" poat" fi ndeplinit. n realitate acesta este adev"ratul destin al omului, str"fulgerat de c"tre inteligen!a infinit" divin", care este nl"untrul lui nsu#i. Mul!i oameni, din ignoran!", nu au habar de propria lor menire n via!" #i fac sau ncearc" s" fac" exact ceea ce le-ar aduce #i chiar le aduce numai nefericire. Procednd astfel, #i blocheaz" propriul drum #i fericirea. Prin vr"jitorie, se sugereaz" de la distan!" o boal" subit" a organismului c"ruia i se adreseaz" #i acesta moare brusc. Acesta este efectul vr"jitoriei practicat" de c"tre entit"!i cu mari puteri de emitere a formelor gnd, de c"tre entit"!i cu mari puteri telepatice. Vr"jitoria constrnge for!ele spirituale s" fac" ceea ce doresc entit"!ile emi!"toare. Din punct de vedere istoric vr"jitoria a ap"rut pe planeta noastr" odat" cu apari!ia omului, odat" cu apari!ia inteligen!ei manifestat" negativ. Ea se asociaz" for!elor r"ului mpotriva binelui. n trecut, vr"jitorul sau fermec"torul era un om de mare importan!" la cur!ile imperiale. De#i condamnat" intens de c"tre religie, vr"jitoria continu" nc" s" existe. n parantez" fie spus, nici religia nu e departe de vr"jitorie, c"ci prin consecin!ele ei religia este tot o vr"jitorie, atta doar c" este foarte subtil" #i acceptat" de majoritatea oamenilor. De aceea nici nu este condamnat" oficial #i nici neoficial, nc". Magia neagr" (sau vr"jitoria) va exista n continuare #i nu va disp"rea dect pentru acele entit"!i care posed" un bun autocontrol mental #i al formelor gnd #i care n!eleg #i folosesc metode simple de neutralizare #i ap"rare fa!" de vr"ji #i fa!" de formele gnd negative emise con#tient sau incon#tient de c"tre anumite entit"!i. Pentru a ne putea ap"ra este necesar s" cunoa#tem modul lor de creare, func!ionare #i transmitere. De altfel, n orice domeniu, pentru a dep"#i o anumit" situa!ie, stare de lucruri sau pentru a ne putea ap"ra de ceva trebuie s" cunoa#tem ntrutotul acea situa!ie, acel ceva. Astfel, n actul vr"jitoriei distingem dou" p"r!i: fascicolul foarte intens de forme gnd negative (vraja propriu zis") #i tehnica sau ritualul aferent. n cadrul vr"jitoriei (vr"jii) propriu zise se pot folosi se pot #i se folosesc un anumit gen de substraturi sau nlocuitori, ale fiin!ei care trebuie vr"jit": 1. fiin!a sau obiectul vr"jit, o parte a sa sau un obiect, o por!iune din p"rul sau unghiile omului; 2. ceva similar cu fiin!a omului, p"pu#i, figurine sau alte obiecte ce simbolizeaz" fiin!a care trebuie vr"jit"; 47 3. un obiect simbolic, c"ma#a sau alte obiecte de lenjerie ale omului care trebuie vr"jit; 4. pentru vr"jitorii mai profesioni#ti e suficient" o fotografie a subiectului de vr"jit; 5. pentru vr"jitorii mae#tri este suficient" doar imaginea mental", numele sau datele astrologice sau nimic din planul fizic, c"ci ei posed" capacitatea de a direc!iona controlat fascicolul pur de forme gnd negative (vraja) iar efectul este aproape ntotdeauna fatal;
Tehnica se poate face prin ac!iuni reale, adic" se mplnt" n obiectul de vr"jit un obiect ascu!it. Aceasta este metoda numit" identitatea. ns" poate fi #i o ac!iune similar" ac!iunii reale, n care caz se mplnt" un obiect ascu!it n obiectul care simbolizeaz" persoana care trebuie vr"jit" sau poate fi o ac!iune simbolic", spargerea unui obiect care reprezint" capul omului asupra c"ruia se ndreapt" vraja. Vraja este interceptat" de cele mai multe ori incon#tient de omul c"ruia i se adreseaz". Subcon#tientul n!elege forma gnd, n!elege ac!iunea gndului respectiv #i provoac" n organism executarea, ndeplinirea formei gnd. Se #tie c" subcon#tientul este un imens poten!ial de for!e divine f"r" capacitate de decizie proprie #i c" r"spunde exact ordinelor sau cererilor date de formele gnd emise de con#tientul entit"!ii respective iar n lipsa autocontrolului acesteia execut" #i formele gnd trimise asupra-i de alte entit"!i. Deci aceasta se poate produce doar n cazul n care scap" de sub controlul con#tientului. &i foarte mul!i oameni, nu numai c" nu pot sau nu vor s"-#i controleze subcon#tientul dar nici m"car nu #tiu de existen!a lui iar dac" afl" aceasta o neag" imediat. Aceste persoane sunt cele mai u#oare pr"zi ale vr"jitoriei sau ale vr"jitorilor. Reac!ia #i influen!a vr"jilor se produce mental, deci nu are importan!" limba, na!ionalitatea sau sexul emi!"torului (vr"jitorului).A#adar, forma gnd, spiritul n form", form" a spiritului nostru, este interceptat #i decodificat n subcon#tient. Dac" subcon#tientul reac!ioneaz" exact la mesajul mental, a#a cum l prime#te, nseamn" c" el are un model de reac!ie cunoscut anterior, o motiva!ie afectiv" la acele informa!ii mentale, un arhetip - form" de r"spuns la respectiva informa!ie, cerere mental". El posed" aceste modele de r"spuns la mesajele trimise, din tr"irile anterioare ale acestei vie!i sau chiar din vie!ile anterioare pe care le-a nmagazinat #i la care #tie s" r"spund". Acest fenomen st" #i la baza vr"jitoriei, astfel explicnd cum se poate mboln"vi un om, cum poate fi el influen!at n activit"!ile lui prin forme gnd. Se pot produce astfel att boli organice ct #i boli psihice. Putem spune c", de fapt, n subcon#tient este programat destinul nostru. 48 Pentru cei care au ajuns la un nalt grad de autocontrol mental se poate spune c" prin subcon#tient ei #i construiesc destinul, via!a, a#a cum doresc. &i despre cei ce au mentalul #i gndurile mpr"#tiate se poate spune acela#i lucru, cu singura specifica!ie c" o fac incon#tient, astfel producnd singuri ceea ce nu ar avea nevoie #i nu ar vrea, de fapt, de la via!": de la suferin!" #i s"r"cie pn" la boli #i la moarte. &i ca #i cum nu ar fi suficient acest lucru, nu-#i recunosc vina de a-#i l"sa formele gnd s" r"t"ceasc" #i s" fie influen!ate de c"tre oricine, dnd vina pe al!ii pentru tot r"ul pe care #i-l fac, n realitate, singuri. Modalitatea fundamental" (#i cea mai utilizat") de emitere, realizare #i mplinire a vr"jilor #i formelor gnd negative este sugestia #i autosugestia. Prin intermediul acestora comunic"m #i impregn"m subcon#tientului gnduri, idei iar organismul nostru fizic reac!ioneaz" n consecin!". Cheia vr"jii este activitatea #i ac!iunea asupra subcon#tientului, chiar dac" vr"jitorul #tie sau nu acest lucru. Este cunoscut faptul c" subcon#tientul poate fi influen!at foarte u#or n starea de con#tien!" crepuscular", n starea de presomn #i somn, cnd corpul astral p"r"se#te corpul fizic #i eteric, p"strnd leg"tura cu corpul fizic prin cordonul de argint. Pentru a v" convinge, pute!i ob!ine rezultate programnd subcon#tientul s" lucreze nainte de a adormi, dndu-i ceva de realizat el va realiza, rezultatele devenind apoi con#tientizate n timpul st"rii de veghe. Pe timpul nop!ii subcon#tientul #i continu" activitatea, astfel c" n timpul somnului au loc cele mai deosebite rezolv"ri ale diferitelor probleme, inven!ii, revela!ii. Savan!ii spun c" sediul subcon#tientului se afl" n structurile nervoase ale trunchiului cerebral, poate la nivelul substan!ei reticulare sau poate n hipotalamus. Fiecare entitate ce a ajuns la un anumit grad de deschidere spiritual" #i a con#tientizat realitatea #i puterea subcon#tientului dore#te s" ac!ioneze altfel asupra lui nsu#i nct s" aib" doar ceea ce-#i dore#te, ns" ceva parc" i se opune. Ce?! Cel care se opune subcon#tientului pentru a putea fi folosit de con#tient este corpul psihic, care a fost #i este inhibat tot de c"tre noi cu attea forme gnd #i sugestii negative nct ne trebuie ceva efort pentru a cur"!i #i a putea controla subcon#tientul. Totu#i oricine #i poate da seama #i #i poate impregna subcon#tientul propriu sau pe al altuia, printr-un fascicol foarte intens de forme gnd, dotate cu cel pu!in for!a necesar" pentru a str"bate corpurile psihice #i etherice. S" nu uit"m c" n subcon#tient sunt nmagazinate toate cuno#tin!ele, bune sau rele, att din via!a actual" ct #i din vie!ile anterioare. Pe seama subcon#tientului s-au pus elementele cristalizate ale con#tiin!ei, automatismele psihice fixate pe repeti!ie, prin comportamente #i complexe, precum #i deprinderi de orice natur". El este, deci, o for!" #i o rezerv" infinit" de informa!ii #i opera!ii ce pot fi 49 declan#ate prin rezonan!a con#tientului #i din care se constituie st"rile de con#tiin!".
Orice form" gnd produce efecte n subcon#tient, omul nu va sc"pa de ac!iunea gndurilor sale, c"ci Eu-l con#tient nregistreaz" totul, n cele mai mici am"nunte, #i manifest" n tocmai. n plus, el a mai tr"it influen!ele acestor gnduri iar acum va reac!iona producnd efectul exact al acestora. Acesta este modul de realizare al blestemelor sau al dorin!elor negative. Metoda fundamental" de a te ap"ra de vr"ji este ncrederea n tine nsu!i; s" nu crezi vreodat" c" cineva sau ceva !i poate face cel mai mic r"u c"ci dac" ai gndi n acest mod gre#it i dai putere asupra ta. Elimin" orice fric" fiindc" o fiin!" tem"toare este o fiin!" slab", iar influen!ele acestei sl"biciuni nu sunt numai pentru ea ci pentru tot mediul n care tr"ie#te. Credin!a atotputernic" n for!ele proprii este o ncredere profund" intens resim!it" n divinitatea prezent" n tine nsu!i. Subcon#tientul este un servitor fanatic care !i este absolut subordonat #i nu discut" cu tine n contradictoriu. El accept", n mod necondi!ionat, tot ceea ce mentalul t"u gnde#te. Mentalul t"u con#tient este cu alte cuvinte calea de acces spre subcon#tient. Trebuie, prin urmare, s" facem astfel nct el s" nu ajung" la idei false, convingeri sau gnduri negative. Tot ceea ce mentalul t"u con#tient crede ferm va impresiona profund subcon#tientul care va accepta imediat #i, n el mai scurt timp, va da expresie #i via!", realiznd practic, forma gnd emis" de con#tient. Forma gnd este s"mn!a pe care subcon#tientul o va hr"ni pentru a face s" apar" mai devreme sau mai trziu mplinirea ei. Subcon#tientul controleaz" #i coordoneaz", n mod automat, toate func!iile vitale ale corpului fizic, el cunoa#te deja solu!iile la toate problemele subcon#tiente dar nu te va ajuta eficient dect dac" l vei solicita n acest sens. Din acest infinit omul nu folose#te dect foarte pu!in, restul r"mnnd n stare latent". Prin forme gnd dinamice, ferme, po!i influen!a subcon#tientul, devenind foarte puternic cnd ai o idee fix" dar just". Vindec"rile sau mboln"virile transmise mental sunt datorit" dinamiz"rii adecvate a subcon#tientului.
AP!RAREA MENTAL!
nainte de a indica cteva metode de ap"rare #i neutralizare a vr"jilor este necesar s" n!elegem #i s" con#tientiz"m deosebirea dintre o form" gnd negativ" #i o vraj" propriu zis". Forma gnd negativ" reprezint" un gnd negativ, de boal", de s"r"cie, de moarte, dezastru... emis n mod con#tient sau incon#tient de o anumit" 50 persoan" #i avnd o direc!ie precis" asupra unei anumite persoane sau fiind f"r" nici o direc!ie premeditat". Vraja, ns", este un fascicol de forme gnd infinit mai puternic", mai intens - concentrat" - condensat" #i care love#te cu o for!" excep!ional de mare. Dac" forma gnd poate fi emis" de c"tre oricine f"r" o preg"tire prealabil", vraja adev"rat" nu poate fi f"cut" dect de c"tre entit"!i cu experien!" #i preg"tire n acest sens. C"ci este nevoie de un anumit grad de preg"tire, de cur"!ire a corpului fizic #i mental, de o concentrare #i o medita!ie intens" ce poate dura ore sau chiar zile. Astfel c" nu oricine poate fi vr"jitor ns" oricine poate emite forme gnd negative. De altfel #i ap"rarea mental", n sine, va fi mai u#oar" fa!" de formele gnd negative dect fa!" de vr"jile propriu zise. Comparativ cu vraja, forma gnd negativ" poate fi emis" de oricine n orice moment, c"ci nu are nevoie de un timp anume, nici de o pozi!ie anume a corpului fizic, a astrelor sau alte tehnici. Astfel c" ea are ntr-adev"r o for!", ns" aceasta depinde de situa!ia celui care a emis-o ct #i de intensitatea acestei emisii dar mai ales de tenta!ia celui asupra c"ruia este ndreptat". Pe lng" aceste deosebiri exist" una fundamental". Ea const" n faptul c" odat" emis" o form" gnd negativ" (#i nu numai) ea se rentoarce la emi!"tor instantaneu sau dup" un timp, ns" se ntoarce cu o for!" mult m"rit" dect emisia ini!ial" datorit" amplific"rii ei n trecerea prin eu-l mental al unui num"r mare de entit"!i. Astfel c" cel care emite forma gnd negativ", con#tient sau incon#tient, suport" n mod obi#nuit un procent de 65% din for!a #i consecin!ele formei gnd emise. Procentul poate dep"#i 1 000% dac" forma gnd ntlne#te entit"!i ce posed" o bun" ap"rare. Prin urmare, cei ce emit forme gnd negative risc" s"-#i provoace suferin!e #i greut"!i deosebite n via!" #i chiar s"-#i fac" via!a un infern. Nu are importan!" dac" emiterea se face con#tient sau incon#tient c"ci efectul este acela#i, ele se mplinesc ntocmai. Iat" de ce am subliniat att de des n aceast" bro#ur" necesitatea ca cei care doresc s" aib" o via!" frumoas" s" aib" un puternic autocontrol mental #i al formelor gnd. Dac" cel care emite forme gnd negative suport", n mare parte, el nsu#i consecin!ele gndurilor sale, neputnd atinge dect pe cei slabi din punct de vedere mental, pe cei mpr"#tia!i cu gndurile #i cu con#tientul haotic #i f"r" o con#tiin!" solid", situa!ia st" cu totul altfel n cazul vr"jitorilor. Vorbim de vr"jitorii adev"ra!i, cu experien!" de zeci #i zeci de ani n domeniu c"ci vr"jitorii amatori sunt tot un soi de emi!"tori de forme gnd negative, doar c" sunt ceva mai intense dect cele emise de un om normal. Vr"jitorii veritabili emit fascicole, imense ca for!", de forme gnd negative #i f"cnd a#a fel nct s" nu fie ei n#i#i atin#i de for!a 51 negativ" pe care o emit. Intensitatea vr"jii depinde de nivelul de vibra!ie la care se ridic" vr"jitorul. Planurile cheie de vibra!ie spre care se pot ridica #i la care se ridic" vr"jitorii sunt: planul sugestiei, planul autosugestiei, planul corpurilor psihice, planul corpurilor astrale, planul corpurilor mentale; mpreun" cu toate subdiviziunile acestor planuri. Nici un vr"jitor nu a reu#it #i nu va reu#i niciodat" s" se nal!e pn" la nivelul Planului Spiritual. Spiritul care este manifestarea prim" a lui Dumnezeu, a Principiului Absolut #i care este iminent n fiecare entitate uman", este perfec!iunea divin", pozitiv", astfel c" la acest nivel se pot ridica doar cei ce rezoneaz" cu vibra!ia divin", cei cu forme gnd bune, divine, corespunz"toare planului spiritual divin. Vr"jitorii care doar au ncercat accesul n acest plan spiritual au murit de cele mai multe ori instantaneu n cele mai mari chinuri. n func!ie de nivelul, planul de vibra!ii la care se ridic" vr"jitorul se manifest" #i se ndepline#te efectul vr"jilor sale. &i orict de experimentat ar fi un vr"jitor n a se feri de efectele vr"jilor sale negative asupra lui nsu#i, chiar dac" procentul n care formele gnd emise se ntorc asupra lui nsu#i este de 0%, el nu face dect s" amne #i s" ngroa#e fluxul energetic negativ care, la cea mai mic" gre#eal" sau neaten!ie a sa l poate zdrobi prin intensitatea extraordinar" acumulat". Foarte rari au fost vr"jitori att de buni nct s" nu fie atin#i de propriile forme gnd dac" nu n aceast" via!" atunci n cea urm"toare. Iar #ansa ca un vr"jitor s" fie att de maestru ca s" nu fie niciodat" atins de efectele propriei sale energii negative este 1 la infinit.
DAC% UN SINGUR OM SE RIDIC%, CON&TIENT, PRIN FORME GND, IDEI, FAPTE LA NIVELUL PLANULUI SPIRITUAL, EL ESTE MAI PUTERNIC #I MAI PRESUS DECAT TO$I VR%JITORII DIN INTREGUL UNIVERS. Nici un vr"jitor nu are puterea de a se opune sau de a ataca spiritul, divinitatea iminent" n orice entitate, care, ns", trebuie s" fie con#tient" de acest lucru (de Spiritul, Dumnezeu care este n el nsu#i). Fi!i, deci, divini #i nimic r"u nu v" va putea atinge. Metoda fundamental" de ap"rare mental" este extrem de simpl", cel pu!in pentru unii: n prima etap" con#tientiza!i existen!a ve#nic" a divinit"!ii, Dumnezeu, For!a Energiei Cosmice, sau cum vre!i s"-i spune!i, n orice limb" sau n limba preferat", n gnd, mental. A doua etap" const" n con#tientizarea atotprezentei divinit"!i. Continua!i aceast" etap" pn" cnd ve!i sim!i prezen!a divinit"!ii n tot #i n toate, mai ales n voi n#iv". A treia etap" rezid" n con#tientizarea unific"rii totale cu divinitatea din voi n#iv" #i care este atotprezent". Continua!i pn" ve!i sim!i c" sunte!i una cu divinitatea, cu Dumnezeu, pn" cnd ve!i putea 52 spune c" Dumnezeu tr"ie#te n voi n#iv". A patra etap" se poate realiza dup" mplinirea celorlalte trei #i const" n cur"!irea propriului subcon#tient de orice form" gnd negativ", prin intermediul unei anumite forme gnd mentale. A cincea etap" este n!elegerea #i con#tientizarea propriei divinit"!i, inclusiv a corpului fizic; continua!i pn" cnd ve!i putea spune cu toat" convingerea: Eu sunt! A #asea etap" const" n neutralizarea propriu zis" a vr"jii sau a formei gnd negative ce a ncercat s" te loveasc". Se poate utiliza mental printr-o formul" mental". A #aptea etap" este facultativ", n sensul c" ne putem dispensa de ea, nefiind absolut necesar". Ea const" n retrimiterea la emi!"tor a vr"jii sau a formei gnd negative. Trebuie s" fim aten!i c"ci acest lucru poate provoca chiar moartea vr"jitorului sau emi!"torului sau n cel mai bun caz i poate provoca chinuri groaznice. Aceast" etap" se realizeaz" tot mental sau cu ajutorul unei anumite formule mentale. Aceasta este cea mai subtil" metod" de ap"rare mental". nainte de a reda formulele mentale folosite pentru cele #ase etape, autorul subliniaz" dou" lucruri: primul se refer" la etapa a #aptea: e bine s" nu folosi!i aceast" metod" dect n cazul n care, de#i a!i neutralizat n mai multe rnduri vr"jile sau formele gnd negative trimise asupra identit"!ii voastre, cei ce le-au emis continu" s" le emit" n continuare astfel ele tinznd s" v" loveasc" n continuare. Al doilea se refer" la formulele mentale care vor fi date pentru cele patru etape ale acestei metode de ap"rare mental" - pute!i voi n#iv" s" v" construi!i aceste formule ce v" reprezint" mai bine, autorul nu face, dndu-v" aceste formule, dect s" foloseasc" forme gnd #i formule mentale de cea mai nalt" vibra!ie. Iat" deci formulele etapelor acestei metode excep!ionale de ap"rare.:
1. Dumnezeu este Inteligen!a #i Puterea Infinit" Cosmic". 2. Dumnezeu este atotprezent, El este iminent oric"rei fiin!e #i entit"!i. El este #i locuie#te n fiecare om. 3. Puterea #i Inteligen!a Infinit" tr"iesc n mine, formeaz" una cu mine. 4. Eu sunt Dumnezeu #i Dumnezeu este n mine, noi suntem una, Unul. Subcon#tientul meu este cur"!at #i acum con!ine doar forme gnd pozitive #i perfecte. Sunt divin! 5. Eu sunt! 6. Neutralizez, transform #i transmut prin puterea divinit"!ii care este n mine nsumi, care Eu sunt, toate vr"jile #i formele gnd negative care sunt emise spre mine. Orice vraj" sau form" gnd negativ" care este ndreptat" asupra mea este f"r" putere iar eu sunt permanent ntr-o stare perfect" #i divin". 53 7. Prin puterea #i Inteligen!a Infinit" care sunt una cu mine retrimit c"tre to!i emi!"torii lor toate vr"jile #i formele gnd negative care sunt emise asupra mea. n plus, le ncarc cu iubirea mea divin" #i cosmic" pe care o d"ruiesc tuturor. Con#tientizez perfect prezen!a divinit"!ii n el (sau ei). Tat"l divin se manifest"! Sunt ns" mul!i care nu au ajuns la gradul de spiritualitate necesar pentru a se ridica la nivelul n!elegerii metodei de mai sus. Astfel c" vor urma alte cteva metode de ap"rare mental", ceva mai simple #i care pot fi utilizate de oricine, oricnd.
Metoda imagina!iei. n momentul n care, dintr-o dat", v" sim!i!i sl"bit sau v" vine r"u, ave!i ame!eli, sim!i!i simptome de dureri, boli #i alte asemenea manifest"ri ce v" tulbur" #i v" deregleaz" armonia interioar" nseamn" c" se ac!ioneaz" asupra voastr" prin forme gnd negative sau prin vr"ji ori nseamn" c" se rentorc la voi anumite forme gnd negative pe care, chiar voi, le-a!i emis cndva. Aceast" metod" const" n urm"toarele: relaxa!i-v", imagina!i-v" c" sunte!i s"n"to#i, ferici!i, boga!i; vizualiza!i mental formele gnd negative #i vr"jile ce v" fac s" v" sim!i!i r"u, sub forma unor s"ge!i ro#ii ce vor s" penetreze nspre voi; le transforma!i n s"ge!i de culoare alb - galben str"lucitor #i mental le trimite!i la cel care le-a emis. n ceea ce prive#te propriile voastre forme gnd negative, imagina!i-le tot sub form" de culoare ro#ie dar avnd forma de s"ge!i care se ntorc ie#ind din corpul vostru #i transforma!i-le n raze galbene ce iradiaz" permanent din voi, adic" forme gnd pozitive, divine.
Metoda transmut"rii mentale. Const" n transformarea, transmutarea formelor gnd negative n forme gnd pozitive, benefice. Se poate face mental sau cu ajutorul unei formule mentale. Exemplu: Transform #i transmut toate vr"jile #i formele gnd negative emise #i trimise asupra mea n forme gnd pozitive, perfecte. Le retrimit la creatorii lor. Sunt perfect s"n"tos #i fericit.
Metoda autosugestiei. Este cea mai simpl" #i const" n utilizarea repetat" a unei formule mentale (care poate fi repetat" #i rostit" verbal) ns" f"r" a o retrimite napoi, la emi!"torul formelor gnd. Iat" un exemplu: Sunt s"n"tos #i fericit. M" simt minunat... Desigur c" sunt #i alte metode de ap"rare mental" dintre care, cele mai folosite sunt: metoda autohipnozei, a hipnozei, sugestiei etc... ns" cele date n aceast" bro#ur" sunt mai mult dect suficiente pentru a ne face via!a fericit", pentru a fi s"n"to#i, boga!i #i pentru a nu mai fi la dispozi!ia unui anumit gen de entit"!i, pentru a nu ne mai l"sa folosi!i #i manevra!i de al!ii. 54 Depinde numai de voi, de fiecare nsu#i, modul n care #i construie#te via!a, destinul. De formele gnd pe care le emitem depinde fericirea #i bucuria noastr" de a tr"i. Divinitatea ESTE N NOI! Con#tientiza!i acest lucru, acest adev"r etern #i ve!i fi st"pni pe via!a voastr"!!!.
Asocia!ia de Metafizic" Geea Life - Tel: 0256 215 961 #i 0722 371 196 http://astrologeea.home.ro - http://geealife.go.ro - geealife@yahoo.com