Etapele desvririi i Taina Crucii Ceea ce se spune despre slugi i prieteni capt neles atunci cnd este abordat

mprirea general a etapelor desvririi. Sluga face voia lui Dumnezeu din frica de pedeaps; angajatul lucreaz pentru recompens, n timp ce tot ceea ce face prietenul este o road a iubirii altruiste. Prin ndumnezeire sau vederea lui Dumnezeu, prietenul lui Dumnezeu atinge progresiv starea de neptimire [lipsa pcatului], urcnd n continuare treptele desvririi. Astfel, el aduce mult road i roada va rmne. ns din punctul de vedere al lumii, aceast road poate prea lipsit de folos, mai ales cnd nu este nso!it de realizri remarcabile i folositoare sub aspect material, de care s se poat folosi muli oameni. "umea i Dumnezeu nu socotesc lucrurile dup aceeai msur. #aina $rucii rstoarn criteriile omului firesc. Din acest motiv, oricine ncearc s tlcuiasc %vang&elia lui 'ristos i Apostolul n du&ul i criteriile unei anumite epoci, deci conform cu valorile i postulatele lumii, se pune pe sine n afara realit!ii care este n 'ristos i devine un sperjur fa de fgduina lepdrii de diavol de la otez i fa de !irungerea care l slluiete n "aina Crucii i a #nvierii ce aduce road n dumnezeiasca $u%aristie. #oate lucrurile care sunt legitime n 'ristos sunt dobndite doar prin #aina $rucii i a nvierii, adic ntru slava i #mpria care sunt dup &ristos i nu dup lume' Adevrat, adevrat zic vou c dac gruntele de gru, cnd cade n pmnt, nu va muri, rmne singur; iar dac va muri, aduce mult road. Cel ce i iubete sufletul l va pierde; iar cel ce i urte sufletul n lumea aceasta l va pstra pentru viaa venic ()oan *+, +,-+./. 0ricine reuete s se cureasc pe sine de patimi i s se libereze de lucrrile demonice prin "aina Crucii i a #nvierii, mplinind prin theosis luminarea otezului i devenind prieten al lui Dumnezeu, este un teolog i un printe du%ovnicesc, de vreme ce este cluzit de Du%ul 1devrului, !ngietorul, la adevrul deplin, aa cum s-a ntmplat cu 1postolii n ziua Cincizecimii. Cu alte cuvinte, ndumnezeirea prin #aina $rucii, sau vederea dumnezeietii (lave i mpr!ii, este izvorul i temelia infailibilit!ii (fintei #radi!ii care se afl n (fnta (criptur i n )iseric, i un purttor al dogmelor (fintei #radi!ii i al vie!ii sale du&ovniceti.

2fntul 3rigorie Palama afirm urmtoarele despre aceast c%estiune' Astfel, vederea duhovniceasc a lui Dumnezeu i taina cea dumnezeiasc a Crucii nu numai c izgonesc din suflet patimile cele rele i demonii care le insufl, dar de asemenea i nv turile greite , iar celor ce le susin, le arat vinovia, ndeprtndu i din ocolul !fintei "iserici a lui #ristos, n care ni s a hrzit nou acum s prznuim i s nfim n chip limpede harul i lucrarea dumnezeiasc a Crucii de dinainte de Cruce n prin ii notri !adic "atriarhii i "roorocii #echiului $estament, n$ aut$% &oannis 'omanides