n primul rnd, trebuie s nelegem c n perioadele istorice de care vorbim, nu doar n rndul membrilor Bisericii, ci i n rndul laicilor cel

mai mare ru care i se putea ntmpla unei persoane nu era moartea ori suferina fizic, ci pierderea sufletului sau suferina sufleteasc. Dei ne este greu, acum, s percepem astfel lucrurile, este absolut cert c aa stteau ele atunci motiv care fcea acceptabile, pentru o mare parte a celor din acele vremuri, att tortura, ct i moartea, dac prin una dintre acestea se puteau salva sufletele lor sau ale celor dragi lor. astfel de concepie sc!imb complet datele problemei i modul de analiz a lucrurilor" dar c!iar privind situaia n felul acesta, dup cum vom vedea mai #os, nici tortura, nici moartea nu erau att de rspndite cum s$ar putea crede ca urmare a miturile aprute ulterior, nici nu erau utilizate aleatoriu, i nici nu se recurgea la ele dect ntr$o ultim instan. %i rareori erau implicai nevinovai. Dar s detaliem n concret, ncepnd cu o prezentare a regulilor generale dup care funciona aceast instituie, i oprindu$ne, atunci cnd o va cere situaia, asupra anumitor particulariti, specifice anumitor perioade istorice sau anumitor spaii geografice n care &nc!iziia i desfura lucrarea. Inchiziia medieval. &nc!iziia medieval, ca i &nc!iziiile ulterioare, consta n investigaii care implicau un proces legal ce avea ca scop obinerea unei mrturisiri i mpcarea cu Biserica a celor acuzai de erezie sau de a fi implicai n activiti contrare canoanelor bisericeti. 'a a aprut, n principal, ca o reacie la sectele care se rspndiser n sec. al (&&$lea i al (&&&$lea, cu deosebire cea a catharilor. )cetia considerau c lumea fusese creat de Diavol, care o stpnete, iar aciunile lor aveau ca scop discreditarea Bisericii. Dominicanii au ncercat, pe cale panic, s i converteasc pe sectani, dar singurul rezultat a fost asasinarea legatului papal *ierre de +astelnau. n acel moment, s$a decis reprimarea micrii i &nc!iziia a intrat n aciune. nc de pe atunci, instituia avea un anumit set de reguli i proceduri clare pentru identificarea ereticilor. )stfel, n momentul n care inc!izitorii soseau ntr$un ora, li se cerea locuitorilor s se adune, cu toii, ntr$un loc public. *rezena nu era obligatorie. dat adunarea efectuat, inc!izitorii ddeau ocazia oricrui locuitor s fac un pas n fa i s se autodenune ori s denune ali eretici, caz n care iertarea era garantat i o peniten era impus vinovatului. Dup adunarea mrturiilor, ncepea procesul. &nclusiv dup momentul demarrii #udecii, o mrturisire complet aducea iertarea. De asemenea, la nceputul procesului acuzaii erau invitai s i numeasc pe

cei care ,aveau ur de moarte- mpotriva lor, iar dac acuzatorii se aflau printre cei numii, acuzatul era imediat eliberat, iar acuzatorii riscau nc!isoare pe via pentru mrturie fals sau interesat. .rturiile obinute sub tortur nu erau admise la tribunal" inc!izitorul avea totui dreptul s amenine acuzatul cu tortura. /egulile de baz ale primelor inc!iziii stipulau clar c e preferabil s fie eliberat un vinovat dect pedepsit un nevinovat" ce e drept, noiunea de ,nevinovat- era ns destul de strict, datorit accentului puternic care se punea pe moral n epoca respectiv. *e 01 mai 0212, *apa &noceniu al &3$lea a emis o bul intitulat Ad exstirpanda, care a permis din acel moment utilizarea torturii. *n trziu n sec. al (&3$lea ns, tortura nu se regsete dect e4trem de rar n statisticile proceselor inc!izitoriale. 5pre deosebire de tribunalele laice, care utilizau tortura ca pe o form de pedeaps, inc!izitorii o puteau folosi doar pentru a obine informaii, i numai atunci cnd alte metode nu ddeau rezultate. .ai mult dect att, tortura putea fi practicat o singur dat, iar mi#loacele de tortur care puteau determina sngerri, nateri, mutilri sau deces erau strict interzise. rice mrturisire obinut sub tortur trebuia repetat de bun voie a doua zi, altfel nu era valabil. *edepsele posibile pentru cei gsii vinovai erau6 rugciunea, pelerinajul, purtarea unei cruci galbene tot restul vieii, izgonirea, retractarea public i, rar, confiscarea proprietii ori nchisoarea pe termen lung 7toate aceste pedepse erau semnificativ mai uoare dect cele practicate de ctre autoritile laice pentru aceleai acuzaii .. 8orvat, The Hol !n"uisition# $ th or %ealit 9. +ei care nu se ciau, ns, urmau a fi predai justiiei laice, unde puteau suferi pedepse corporale sau pedeapsa cu moartea prin ardere pe rug. &xecuiile nu puteau fi nici efectuate' nici pronunate de ctre !nchiziie ca membri ai clerului, inc!izitorii nu aveau voie s ucid. +ei gsii vinovai sau care refuzau s mrturiseasc erau predai autoritilor laice spre a fi pedepsii 78.+. :ea, A Histor of the !n"uisition !n The $iddle Ages9. De asemenea, inc!izitorii aveau reguli stricte i o supraveg!ere atent a procesului, pentru a se evita abuzurile. +anoanele &nc!iziiei specificau clar faptul c inc!izitorii trebuie s fac tot posibilul pentru a obine cina acuzatului, evitnd a$l da pe mna #ustiiei laice, deoarece aceasta ar fi nsemnat o nfrngere pentru Biseric, concretizat n neputina de a$i readuce fiii n snul ei 7principiul inc!izitorial &cclesia non novit sanguinem9. 5pre e4emplu, statisticile arat c dintre cei peste ;<< de acuzai gsii vinovai de ctre inc!izitorul Bernardo =ui de$a lungul a 01 ani de oficiere, doar >2 au fost abandonai spre e4ecuie autoritilor laice.

?nul dintre cele mai cunoscute cazuri n care se invoc abuzurile i nedreptatea &nc!iziiei este cel al Ioanei dArc. :snd la o parte mai multe aspecte oricum discutabile din mai multe puncte de vedere, asupra crora nu este aici locul s insistm, trebuie subliniat faptul c, dei toat lumea menioneaz cu veselie rolul &nc!iziiei n condamnarea ei 7n fapt, rolul unui inc!izitor9, n general se uit a se aduce n discuie i faptul c, sesizat cu privire la tragicul eveniment, !nchizitorul (eneral )ean Brehal, cu aprobarea *apei, a fost cel care a fcut apel pentru reabilitarea !oanei, mpreun cu mama acesteia, a reanalizat documentele procesului, iar verdictul su final a fost declararea episcopului *ierre +auc!on ca @eretic-, pentru c aciunile sale au dus la condamnarea unei nevinovate, i socotirea procesului n cauz ca @nul-. *rin urmare, acuzaiile aduse &nc!iziiei n acest caz specific 7ca i n altele de altfel9 sunt departe de a sta n picioare, fiind, practic, vorba de corupia unui singur om din interiorul instituiei, aceasta acionnd imediat i ncercnd s ndrepte situaia desigur att ct se mai putea ndrepta, adic, din pcate, nu prea mult. ns avnd n vedere reacia pomenit, n nici un caz nu i putem aloca 5fntului ficiu responsabilitatea incidentului. Inchiziia spaniol. n timpul /econAuistei, o puternic micare antisemit a avut loc n 5pania, culminnd n 0B;0 cu violente revolte populare care au dus la convertirea forat a unui mare numr de evrei. n continuare, populaia a suspectat evreii convertii de a practica pe ascuns rituri i obiceiuri condamnabile conform canoanelor bisericeti, ceea ce a perpetuat violenele 7populare9. +a rspuns la aceste agresiuni nencetate mpotriva convertiilor, agresiuni care scpaser de sub orice control, monar!ii spanioli Cerdinand i &sabella au cerut *apei s porneasc o inc!iziie care s analizeze concret situaia i s stabileasc care dintre convertii se comportau adecvat i care practicau n secret ritualuri contrare credinei catolice, cu accent pe ,blasfemii- i ,comportament scandalos- 70>DE, &xigit +inceras ,evotionis Affectus9. )ici se cuvine s semnalm c &nc!iziia i avea sub #urisdicie pe catolici, inclusiv pe convertii, dar nu avea nici un fel de putere asupra evreilor care refuzaser convertirea ori asupra musulmanilor astfel nct persecutarea acestora de ctre &nc!iziie nu era posibil n nici un fel i nici nu era un punct de interes pentru instituie 78.*. 5alomon, &.5.D. 5assoon, n 5araiva, )ntonio Fose. The $arrano -actor . The *ortuguese !n"uisition and !ts /e0 1hristians' 23456 27539. Gu e4ist nici un singur caz documentat n istoria &nc!iziiei spaniole n care mcar s se fi pretins sau ncercat ceva mpotriva evreilor neconvertii, ori a musulmanilor" investigaiile se ndreptau strict mpotriva

celor care ,se pretindeau catolici-, dar n fapt se comportau inadecvat acestui statut. +!iar i referitor la acetia, ma#oritatea celor c!emai s apar n faa 5fntului ficiu au fost eliberai dup prima audiere, fr incidente ulterioare. *rintre alte crime investigate de &nc!iziia spaniol se mai numrau, pe lng erezie, apostazia, sodomia, vr#itoria i poligamia. n 0>EB, HorAuemada a fost desemnat s administreze &nc!iziia spaniol, devenind apoi &nc!izitor =eneral. HorAuemada a fost asociat pe nedrept cu fanatismul religios" singura dovada material de e4ces inc!izitorial, Bula papal a lui +ixt !8, n care *apa 7reprezentant al aceleiai Biserici +atolice, ceea ce nu l$a mpiedicat s ia atitudine imediat9 se arta indignat de felul n care au fost tratai unii convertii, dateaz din 0>E2, adic dinainte de numirea lui HorAuemada. HorAuemada i$a inaugurat funcia printr$o declaraie prin care oferea graierea tuturor celor care veneau de bun voie s efectueze reconcilierea cu Biserica 7documentele lsate de cronicarul Fuan de .ariana vorbesc despre 0D.<<< de reconcilieri efectuate n acest moment" tot .ariana menioneaz c ma#oritatea ,ereticilor- au ales s prseasc ara9. HorAuemada a fost, totodat, un reformator al sistemului penal, ordonnd ca nc!isorile s fie curate, celulele largi, aerisite, cu ferestre care s permit suficient lumin solar, iar deinuii mbrcai i !rnii adecvat. dovad puternic n spri#inul acestui fapt este realitatea c numrul petiiilor criminalilor de rnd care au cerut s fie transferai sub autoritatea &nc!iziiei a devenit att de mare n timpul lui HorAuemada, nct a fost considerat o adevrat ,povar administrativ-. .anualul de instruciuni al lui HorAuemada, 1opilacion de las !nstrucciones del 9fficio de la +ancta !n"uisition, ca i manualele de !nstrucciones ale lui Deza i 3aldes, sunt relevante pentru multe dintre aspectele relatate mai sus, ca i pentru cele care urmeaz, referitoare strict la procedura inc!izitorial. *rimul pas inc!izitorial era ntotdeauna emiterea &dictului de graiere, prin care erau e4plicate posibilele erezii i oamenii erau ncura#ai s vin naintea &nc!iziiei, s mrturiseasc i s i uureze contiina. )cestora li se garanta o pedeaps uoar i reconcilierea cu Biserica. Denunurile erau analizate de ctre calificadores, care urmau s vad dac ntr$adevr prea a fi vorba de o erezie sau erau simple zvonuri. naintea efecturii unei arestri, era necesar adunarea de mrturii :i de dovezi. dat arestarea nfptuit, acuzatului i se ddeau mai multe ocazii de a6:i recunoa:te vina, i doar dac refuza s o fac erau formulate acuzaiile mpotriva lui, acuzaii la care i se

cerea s rspund numaidect. nc!isorile &nc!iziiei ofereau condiii net superioare celor civile 7H.I. Ials!, 1haracters of the !n"uisition9. n proces, erau ascultai att acuzatorii ct :i acuzatul" acestuia din urm i era desemnat un aprtor, care era c!iar un membru al tribunalului inchizitorial. )bsolut toate cuvintele acuzatului erau meticulos notate i pstrate n ar!ive. Hortura era permis numai n cazurile ereziei religioase, totodat numai dac existau dovezi puternice mpotriva acuzatului i numai ca ultima resurs" a fost utilizat cu mult mai rar, cu mult mai multe restricii i cu mult mai mult atenie dect n procesele laice 7H.C. .adden, The Truth About the +panish !n"uisition, +risis .agazine, septembrie 2<<B9, fiind acceptat, ca i n cazul &nc!iziiei medievale, strict pentru strngerea de informaii, nu ca pedeaps" se putea efectua o singur dat, iar acuzatul trebuia s repete de bun voie mrturisirea fcut, altfel nefiind valabil. /nirea cu efect permanent sau vrsarea de snge erau strict interzise. ,+cenele de sadism evocate de scriitori populari nu au o baz serioas n realitate' de:i fr ndoial procedura inchizitorial nu era una plcut-, concluzioneaz istoricul Jamen. 5tatistic, tortura nu a fost folosit de ctre &nc!iziia spaniol dect n ;< dintre cazuri, i de fiecare dat a durat mai puin de 23 minute 75. 8aliczer, !n"uisition and societ in the =ingdom of 8alencia' 2>7?62?4>9. 5entinele posibile erau achitarea, suspendarea procesului 7n urma creia acuzatul putea fi eliberat, sub avertismentul c procesul se poate relua oricnd practic un fel de eliberare condiionat, sau acuzatul putea fi pstrat n nchisoare mai mult timp, pn la reluarea procesului9, penitena 7condamnatul trebuia s se ciasc public i s accepte o pedeaps, cea mai uoar fiind purtarea unui semn al acestei cine, cea mai sever munca la galere9, reconcilierea 7pe lng ceremonia public, condamnatul mai trebuia s accepte diverse pedepse destul de severe, fie fizice, cum ar fi biciuirea, fie materiale confiscarea tuturor proprietilor, fie c!iar nchisoarea pe termen lung sau condamnarea la galere9, ori predarea ctre autoritile civile, n cazul celor care nu se ciau sau al recidivi:tilor. &xecuiile erau ntotdeauna decise :i efectuate de ctre autoritile civile, ceea ce face ca, direct cel puin, Biserica +atolic s nu fie responsabil pentru nici una dintre acestea. n ceea ce privete natura acuzaiilor, *eters remarc faptul c acestea nu difereau n cadrul &nc!iziiilor n comparaie cu cele aduse n tribunalele laice, deoarece n acea perioad 'uropa era preocupat foarte tare de moral, pe care o considera baza societii i care trebuia, se considera, a fi pstrat cu orice pre 7m ntreb dac aceast concepie era c!iar att de greit9.

&nc!iziia spaniol a strnit iniial ngri#orare i proteste n epoc din cauza unor e4cese de zel 7a se vedea i bula papal menionat mai sus9, dar asasinarea inchizitorului *edro de Arbues n 0>E1 n vreme ce se ruga n Biseric a ntors opinia public n favoarea acestei instituii. *edro de )rbues era considerat de ctre contemporani un model de nvtur :i pietate" a fost canonizat de ctre *apa *ius al &($lea" &nciclopedia 1atolic spune despre el c i$a ndeplinit ndatoririle ,cu zel :i dreptate-, i c nu exist absolut nici o dovad care s l lege n vreun fel de efectuarea unei execuii. )sasinii si fceau parte din puternice familii de convertii evrei. &nc!iziia spaniol a mai investigat i secta mistic a Iluminailor, :ea menionnd n A Histor of the !n"uisition in +pain cazul unui oarecare Cernando .endez, elocvent pentru practicile acestei secte, un clugr care se autodeclarase sfnt i care i incita adoratorii s se dedea la depravare n c!ip de peniten. ?rmarea acestor investigaii au fost mai multe sanciuni de nc!isoare pe diverse termene, ns nici o execuie. n continuare, n atenia &nc!iziiei au mai intrat diferite persoane care au comis fapte ca proferarea de bat#ocuri n stare de beie, insultarea clerului etc. practic un fel de tulburri ale ordinii publice, clasificate atunci sub denumirea generic de ,lutheranism-. +onform lui Jamen, nu mai mult de 2<< de persoane au fost acuzate de lut!eranism 7cu secta &luminailor cu tot9. Dintre acestea, 02 au a#uns s fie e4ecutate. n ceea ce privete ideea cenzurii, trebuie remarcat faptul c dei &nc!iziia a adoptat mai multe &nde4uri care s conin crile interzise, n ideea de a nu permite propagarea ideilor eretice, astfel de inde4uri nu au fost invenia respectivei instituii" ele existau de ceva vreme, primul &nde4 inc!izitorial fiind, n fapt, o copie a unui &nde4 efectuat de ?niversitatea de la :ouvain. n mod cert, &nc!iziia spaniol nu a persecutat absolut nici un om de :tiin, i e4trem de puine cri de tiin au fost trecute la &nde4. .ai mult dect att, crile interzise circulau n acea perioad, fr ca cei care efectuau aceast circulaie s aib probleme" inde4area era mai mult orientativ, fiind privit ca o ndrumare mai degrab dect ca o real interdicie. &. :eonard argumenteaz, ntre altele, prin faptul c romanul cavaleresc Amadis de (aul, spre e4emplu, aflat pe mai multe liste de cri interzise, a fost transportat n :umea Gou fr probleme i cu tirea &nc!iziiei. 3ntorile de vr#itoare au fost rare n 5pania, &nc!iziia privind cu scepticism acuzaiile de acest tip i acionnd doar atunci cnd dovezile materiale erau foarte puternice, indicnd un comportament inacceptabil i

criminal din partea suspecilor. Blasfemiatorii primeau pedepse uoare. *entru bigamie, au fost #udecai n general brbai, pedeapsa fiind 1 ani de galere. 5odomitii 7cei care comiteau crime mpotriva naturii, cum ar fi !omose4ualitatea, violul sau zoofilia9 erau predai autoritilor civile care putea s i e4ecute, dac acuzaii aveau peste 21 de ani 7din 0<<< de condamnri, 0D< au sfrit pe rug ma#oritatea acestora fiind zoofili9. n total, investigaiile &nc!iziiei spaniole au dus la e4ecuia a 2.<<< de oameni. .ultK Jamen demonstreaz cu cifre c, pentru aceleai infraciuni, n Crana regelui 8enric al &&$lea au fost de dou ori mai multe e4ecuii, n )nglia reginei .aria de trei ori mai multe, iar n mult ludatele i liberalele Lri de Fos, de zece ori mai multe dect n toat perioada n care a acionat 5fntul ficiu. Hot statistic, ar!ivele tribunalului din 3alencia arat c, dup 01B<, BM dintre condamnrile fcute de &nc!iziie au dus la pedeapsa cu moartea 7=. +Nrcel, %icardo# @a !n"uisiciAn9. n sc!imb, HorAuemada singur a reconciliat, de$a lungul carierei, ;D.B20 persoane 7F.). :lorente, Historia crBtica de la !n"uisiciAn de &spaCa9, ceea ce demonstreaz nc o dat scopul procedurii inc!izitoriale cu totul altul dect e4ecuia. Hrebuie s mai adugm faptul c 3lad Lepe, eroul nostru naional, n scurta lui domnie, este considerat a fi responsabil direct pentru peste ;DD.DDD de execuii 7O9, ma#oritatea fr proces i pentru ofense mult mai puin grave dect cele investigate de Biserica +atolic, e4ecuii incluznd femei, copii, btrni, inamici sau supui din toate categoriile sociale, ucii n cazne dintre cele mai cumplite de 0<< de ori mai mult dect &nc!iziia spaniol n toat istoria eiP De asemenea, n 5tatele ?nite ale )mericii, numai din 0;DQ i pn n prezent au avut loc 2;72 de execuii 7cf. ,eath *enalt !nformation 1enter9. E.&.,. Inchiziia italian. n &talia, &nc!iziia a aprut ca o reacie la /eforma lui .artin :ut!er, creia iniial nu i s$a dat mare atenie de ctre *apalitate, dar care a devenit ngri#ortoare pe msur ce Biserica +atolic pierdea teren i statul nsui, care se baza foarte mult pe religie, intra sub ameninarea reformatorilor. +a o contramsur, *apa *aul al &&&$lea a nfiinat &nc!iziiile n 01>2, pentru a combate erezia. &niial, &nc!iziia italian a fost ntr$adevr ndreptat mpotriva protestanilor i decis s opreasc aceast msur cu orice pre, probabil de frica rsturnrii ordinii e4istente, ceea ce a dus la crearea unei imagini de ,opresoare- acordat de protestani acestei instituii, imagine probabil real pentru o scurt perioad de timp, dar care avea s se perpetueze apoi, dei aceast funcie anti$protestant a &nc!iziiei a fost una local i de scurt durat. ncepnd cu 0Q<<, &nc!iziia italian s$a concentrat

pe vr#itorie ca principal crim de investigat, nemaiacordnd mare atenie micrii protestante pe care reuise s o diminueze substanial i care nu mai reprezenta un real pericol pentru statul religios. &nvestigarea vr#itoriei a fost luat foarte n serios de ctre inc!izitori. 5 nu ne facem iluzii, vr#itoarele medievale nu se ocupau cu g!icitul n cafea, ci comiteau cele mai nfricotoare fapte, de la confecionarea i comercializarea de otrvuri pn la canibalism. 'ste aici locul s menionm cazul groaznic al lui Gilles de Rais, arestat i condamnat de &nc!iziie n 0>><, pentru vr#itorie, n cadrul ceremoniilor negre fcndu$se vinovat de violarea, torturarea i uciderea dement a peste 2<< de copii, precum i de acte de necrofilie. )supra altor persoane acuzate de slu#irea 5atanei s$au gsit de asemenea dovezile practicrii unor ritualuri groteti, un e4emplu edificator fiind cazul Beatricei de *lanissoles, arestat de &nc!iziie n 0B2< printre ,obiectele- care sugerau practicarea vr#itoriei de ctre acuzat i care au fost gsite asupra ei amintim dou cordoane ombilicale umane. *entru o mai clar imagine a ceea ce reprezenta vr#itoria n 'vul .ediu, a se vedea i articolele ,espre slujitorii diavolului, ,espre posedare :i exorcism, ,espre pricolici :i vrcolaci etc. din numerele trecute. Hotui, pomenitul istoric *eters e de prere c inc!izitorii nelegeau foarte bine c lipsa de educaie i de ndrumare potrivit fcea populaia s neleag prea puin valenele spirituale ale religiei i s aib dificulti n a discerne comportamentul adecvat de cel inadecvat, precum i Binele de /u, motiv pentru care artau toleran, cu e4cepia cazurilor deosebit de grave 7cum ar fi cele de mai sus9. Dovezile trebuiau s fie solide pentru o condamnare, i n situaiile n care nu se petrecuser lucruri cu adevrat strigtoare la cer, inc!izitorii se comportau mai mult dect nelegtor. +onform istoricului )ndrea del +ol, ;< dintre cazurile #udecate de &nc!iziia italian au dus la pedeapsa cu moartea. &nc!iziia italian a rmas celebr i pentru oprimarea iniiatorilor ideilor progresiste. Gici aici, ns, lucrurile nu stau c!iar att de simplu. ntr$adevr, odat cu apariia protestantismului, autoritile catolice au devenit mult mai suspicioase cu noile idei inovatoare, inclusiv cu cele ale umanismului renascentist, idei pe care pn n acel moment muli membri marcani ai Bisericii le susinuser destul de puternic pentru c acum, ele deveneau unelte puternice n mna agitatorilor i a dumanilor catolicismului, prete4te pentru rebeliuni i revolte care periclitau ordinea legal de stat. Hotui, aceast suspiciune nu s$a concretizat dect n foarte puine cazuri, i numai

atunci cnd a fost asociat cu alte elemente generatoare de pericol. )stfel, =iordano Bruno a fost n cele din urm ars pe rug, =alileo =alilei arestat la domiciliu 7straniu am ntlnit foarte muli oameni care erau convini c i =alileo fusese ars" asta arat puterea mitului, pentru c ntre ardere pe rug i arest la domiciliu sunt totui nite diferene semnificative9, iar Hommaso +ampanella a fost condamnat la 2D de ani de nc!isoare. 5 aruncm totui o privire fiecrui caz n parte i s vedem ct anume au contribuit la sentin ideile lor tiinifice i ct alte elemente. alileo Galilei a fost un adept al teoriei !eliocentrice, aceeai teorie pentru care +opernic nu a avut nici un fel de probleme. Heoria n cauz a fost investigat de ctre &nc!iziie, care a concluzionat c poate fi luat n calcul ca o posibilitate, dar nu reprezint un fapt cert 7&. *antin , /e0 *hilosoph and 9ld *rejudices# Aspects of the %eception of 1opernicanism in a ,ivided &urope, 5tud. 8ist. *!il. 5ci. B<6 0;;;9. n 0Q0Q, =alilei s$a ndreptat ctre /oma, unde a ncercat s conving Biserica +atolic de faptul c teoria !eliocentric este corect tiinific. &nc!iziia i$a trimis un decret prin care i se cerea s nu mai spri#ine ve!ement respectiva teorie, deoarece putea cauza reacii uor de folosit de ctre dumanii Bisericii prin opoziia fa de vederile oficiale, i s o discute doar ca pe o ipotez. Fncurajat de *apa ?rban al 3&&&$lea, =alilei a publicat ,ialogo sopra i due massimi sistemi del mondo' lucrare autorizat de !nchiziie. *apa l$a rugat personal s prezinte n carte att argumente pro, ct i argumente contra teoriei !eliocentrice 7cred c asta s$ar putea numi ,cerere de imparialitate-9, i de asemenea i$a cerut s prezinte n carte i vederile *apalitii. =alileo a prezentat opiniile *apei, dar a pus vorbele acestuia n gura unui persona# construit special ca s apar cititorilor deosebit de ridicol, i a adus argumente doar n favoarea teoriei !eliocentrice, discreditndu$l pe ?rban destul de tare, ceea ce l$a mniat cu att mai mult pe acesta, cu ct n 0Q0Q intervenia sa l ferise pe =alilei de orice represalii. )stfel, e4pus furiei *apei 7furie nu tocmai nendreptit9, n 0QBB savantul a fost adus n faa tribunalului sub acuzaia de erezie i condamnat la arest la domiciliu, probabil pentru a se evita ncura#area micrilor antipapale i bat#ocorirea pe mai departe a autoritii bisericeti, aciuni att de utile doritorilor unei noi ordini. Tommaso Campanella a fost arestat n 01;;, dar arestarea lui a avut doar o vag legtur cu convingerile sale, de altfel prea puin tiinifice, fiind dominate de astrologie. 'l a fost condamnat pentru c a condus o conspiraie menit a rsturna conducerea 5paniei i a instaura un regim bazat pe comunitatea de bunuri i de soii, pe profeiile ezoteristului Foac!im de Ciore

i pe propriile observaii astrologice 7nu astronomice9. n 0Q2Q, acelai *apa ?rban al 3&&&$lea menionat mai sus a intervenit personal pentru eliberarea lui +ampanella, acordndu$i i o poziie nalt n antura#ul su. Din pcate, +ampanella nu a nvat nimic din precedentele ntmplri, i implicarea sa, drept mulumire, ntr$o nou conspiraie, a fcut necesar fuga din ar. Giordano Bruno a fost un clugr preocupat ns de alte lucruri. Dup cum se va vedea mai #os, motivele arderii pe rug sunt destul de departe de ideile sale tiinifice 7destul de puine de altfel9. +onform propriilor mrturisiri n faa &nc!iziiei, n timp ce s$a aflat la mnstire a avut probleme pentru c a ndeprtat imaginile sfinilor i a citit din cri dubioase unui novice. +nd a fost descoperit ca adept al doctrinei sectei ariene, susinut de reformatorii religioi radicali, a trebuit s prseasc mnstirea. Dominicanii au reuit ns s l conving s se ntoarc n snul Bisericii. mprietenindu$se cu protestanii din =eneva, el a publicat o lucrare n care ataca deosebit de ve!ement pe un distins profesor, )ntoine de la CaRe. Dei arestat, el nu numai c a refuzat s i cear scuze pentru aseriunile sale, dar a continuat atacurile, motiv pentru care i s$a refuzat temporar depunerea #urmntul religios, ca sanciune. +u toat ridicarea ulterioar a interdiciei, Bruno a decis s prseasc =eneva i s se apuce de altceva n consens cu firea sa, s i spunem, libertin. n )nglia, s$a mprietenit cu membrii cercului de ocultiti al lui Fo!n Dee i a fost acuzat de ctre rectorul de la :incoln +ollege c ar fi plagiat operele lui .arsilio Cicino. :ucrrile publicate de Bruno la :ondra, n special The Ash Gednesda +upper, au fost considerate ofensatoare i calomnioase i l$au fcut s i piard att prietenii, ct i susintorii. .ai mult dect att, se pare c Bruno i$ar fi spionat, sub pseudonimul -agot, pe catolicii din )nglia, n favoarea reginei 'lisabet!a 7F. BossR, (iordano Bruno and the &mbass Affair, Sale ?niversitR *ress, 0;;09. n Crana, a intrat n conflict cu matematicianul Cabrizio .ordente i a nceput s l atace prin pamflete, ceea ce a dus n cele din urm la privirea lui cu lips de bun$voin" a trebuit s prseasc i aceast ar. n 01;2, a fost arestat la 3eneia pentru blasfemie, erezie i comportament ticlos. :uigi Cirpo 7!l processo di (iordano Bruno9 mai menioneaz i urmtoarele acuzaii aduse de ctre &nc!iziie6 atacarea constant i ve!ement a Bisericii +atolice, negarea lui &isus ca fiind +!ristos, negarea virginitii Cecioarei .aria, practicarea magiei i divinaiei. n timpul procesului, inc!izitorul Bellarmine i6a cerut personal s se ciasc :i s :i abandoneze crezurile, ceea ce Bruno a refuzat cu obrznicie. =aspar 5c!opp din Breslau menioneaz clar n corespondena sa, de asemenea, c Bruno i$a ameninat #udectorii, att verbal, ct i prin gesturi. +a urmare a ncpnrii sale,

&nc!iziia nu a avut de ales i l$a predat autoritilor laice, care au decis pedeapsa cu moartea probabil deoarece Bruno era considerat n epoc un creator constant de probleme i un destabilizator insistent al sistemului. +ardinalul )ngelo 5oldano consider e4ecuia lui Bruno un ,episod trist-, dar adaug c inc!izitorii erau motivai de aflarea adevrului i de asigurarea binelui public i c au ncercat s i salveze viaa att atunci cnd i$au cerut s se ciasc, ct i ulterior, cnd au apelat sentina dat de autoritile laice. &nciclopedia filosofic +tanford ne asigur c, n 0Q<<, Biserica +atolic nu luase nici un fel de poziie oficial cu privire la teoria lui +opernic i, ca urmare, aceasta nu era considerat o erezie" deci, e4ecuia lui Bruno nu a avut i nu putea s aib de$a face cu susinerile lui tiinifice pe aceast tem. &nciclopedia 1atolic de asemenea consemneaz c Bruno nu a fost condamnat pentru vederile sale tiinifice 7attea cte erau9, ci pentru susineri ve!emente ale unor idei cum ar fi aceea c &isus nu era dect un scamator sau magician i c Diavolul trebuie salvat" astfel de idei nu puteau dect s afecteze puterea religioas a statului i nu erau unele caracteristice unui om de tiin preocupat de abstraciuni i de studiul naturii. ?n rol important trebuie s l fi avut n condamnare i practicile magice susinute de Bruno i preluate din crile arabe interzise i de la colaboratorii lui Fo!n Dee am mai menionat ce nsemna vr#itoria n epoc. Dup cum se vede cu uurin n cele de mai sus, condamnarea celor trei oameni de tiin 7K9 a avut prea puin de$a face cu opiniilor lor tiinifice, fiind mai degrab reacii determinate de activitatea lor politic destabilizatoare i de incitrile la rebeliune o caracteristic a acestora fiind insistena pe acest trm n ciuda a numeroase avertismente mai binevoitoare sau mai amenintoare. %i a e4istat de fiecare dat posibilitatea salvrii prin recunoatere i cin. n concluzie o concluzie cu care cititorii pot fi sau nu de acord, dup cum am specificat, o concluzie care reflect pur i simplu ideile la care am a#uns dup ce am analizat problema i a cror valabilitate e la fel de discutabil ca i a oricror alte idei legate de istorie pe care le poate avea un simplu om &nc!iziia a constituit o instituie care reflecta vremurile n care a aprut i n care s$a dezvoltat, o instituie preocupat de binele public i de pedepsirea e4emplar a celor care nu mai puteau fi, n nici un fel, convini s se ciasc pentru faptele comise, fapte legate n principal de ceea ce se considera n epoc a fi imoral i prime#dios att pentru societate, ct i pentru sufletul acuzatului. )cest e4emplu era menit tocmai a$i face pe cei necorupi s trag nvminte, s vad unde duc imoralitatea i infracionalitatea i s le

ntreasc credina n prevalena Binelui, n nfrngerea /ului i ncrederea n Biseric 7cf. ,irectorium !n"uisitiorium9 ca temelie a 5tatului. )u e4istat, fr ndoial, abuzuri i au e4istat, fr ndoial, erori, dar i unele, i celelalte au fost mai puine dect cele comise de ctre autoritile laice acest lucru se e4plic foarte uor prin faptul c, desigur, clericii erau mult mai educai, mult mai organizai, iar supraveg!erea procesului se fcea cu mult mai mult atenie de ctre multiple foruri, n timp ce puterea #udectoreasc civil era de multe ori discreionar. De asemenea, clericii se temeau mult mai tare de consecinele propriilor erori dect laicii cum este i normal. Hot fr ndoial, au e4istat perioade i locaii n care &nc!iziia a fost manipulat politic sau a manipulat politic din nou, acestea avnd caracter de e4cepie. Dincolo de imaginea fie ea negativ, pozitiv sau relativ neutr pe care o avem fiecare despre &nc!iziie, putem s ne oprim mcar asupra refle4iilor n art, s citim nfiorai Hruba :i pendulul de 'dgar )llan *oe, The $on= al lui .att!eT :eTis 7e4celent ecranizat cu Cranco Gero, Gatalie Delon i Gicol Iilliamson n rolul nobilului canibal arestat de &nc!iziie probabil o referire la =illes de /ais9, /umele trandafirului de ?mberto 'co 7s nu i uitm pe actorii care au dat via persona#elor, 5ean +onnerR, +!ristian 5later, /on *erlman, dar mai ales C .urraR )bra!am n rolul realului Bernardo (ui9, s vizionm !n"uisition 7un foarte bine realizat film cu *aul Gasc!R, care cred c prezint o imagine a &nc!iziiei destul de aproape de adevr9 sau s i ascultm pe *et 5!op BoRs cu !tHs A +in, pe .organa :eCeR cu $aleficium sau pe .orgenstern cu !n"uisition ori poate, de ce nu, pe &ra, care cnt n limba cat!ar, limba inamicilor de moarte ai 5fntului ficiuP

!ttp6UUsuspans.roUliteraturaUopiniiUdespre$inc!izitie