CUVNT PREVENITOR Orice om cult crede a ti despre Republica dou lucruri, amndou re retabile!

c Platon sclii"ea# aici drept stat ideal unul autoritar la culrne$ n al doilea rnd, c d a%ar pe poe"i din cetatea sa& 'ub aceste dou acu#e Platon a %ost criticat, ironi#at i uneori bat(ocorit, mai ales n )eacul nostru, dimpreun cu re%le*iunea %iloso%ic& Rmne de )#ut dac re retabil este te*tul Republicii sau dac nu cum)a este %elul nostru de a+, citi& Cu Platon, dealt%el, s+au mai ntmplat de+a lun ul )eacurilor cte)a de%ormri de interpretare, cea mai ra) %iind aceea- de a n"ele e Ideea drept supra+instituit realului i ca dublndu+, pe acesta& Interpretarea i are obria ntr+una din cele mai ntristtoare pa ini din istoria %iloso%ici, n cap& . din cartea I a /eta%i#icii lui 0ristotel, i este curent ast#i nc, la %el cu cea a Republicii& 1irete, e in%init probabil c nu )om reui, pentru cititorul rom2n, s nlturm interpretarea comun n ce pri)ete dialo ul de %a"& 3ar pentru c e )orba de prima lui traducere n limba rom2n, merit s %ie %cut ncercarea& Un lucru ar trebui s %ie recunoscut de ctre cititorul care )a strbate ntre ul dialo ! Platon nu+i propune n el s o%ere un tip ideal de stat, ci un tip ideal de om& Poate, dac la un con res platonician, marii specialiti ar 4otr s nu se mai traduc dia+ , lo ul prin Republica, ci printr+un titlu ca 5Republica interioar6, , opera ar %i citit pe )iitor alt%el dect ca pn acum, drept o lucrare politic& Cu politica propriu+#is %iloso%ul nu s+a ndeletnicit n scris niciodat pn la btrne"e$ abia n perioada ultim, senil au spus unii antici, a redactat el 7e ile 8unde re%erin"ele la Republica snt ca i nesemni%icati)e9, n rest s+a ndeletnicit cu Ideea : aa cum o n"ele ea el, iar nu cum au n"eles+o 0ristotel i co4orta de epi oni mai apoi : iar tocmai pentru c a tiut s mpleteasc realul cu Ideea el a rmas pn ast#i n iniina culturii& Ce altce)a este cultura dect cununia dintre real i le e, att n cunoaterea naturii ct i n cea a omului - Pentru simple constitu"ii politice, a cror list, nc de pe atunci interminabil, 0ristotel i propunea s+o ntocmeasc, antic4itatea nu ne+ar %i CON'T0NTIN NOIC0 pstrat n ntre ime opera lui Platon, aa cum n+a %cut+o cu nici un alt creator din staul ei& 0 pstrat+o pentru n"elesul, recunoscut ori presim"it, al Ideii, Ct despre )i#itele lui Platon cu scop poiitic n mbelu ata ';racusa, la conductori cu porniri tiranice, e reu de cre#ut c au %ost ntreprinse pentru a con)in e pe s;racusani s renun"e la proprietate, cum cere dialo ul de %a", sau pentru a determina pe conductori s treac altora mai buni dect ei : cum cere tot acest dialo : c2rmuirea cet"ii& 3ialo ul a %ost scris pentru om, iar nu pentru omul politic care, potri)it cu mitul platonician al unei rentrupri posibile, i+ar ale e atr+alt e*isten" s triasc ntr+un %urnicar sau n buna rnduial a stupului de albine& 3eparte de a culmina iu descrierea statului, dialo ul culminea# n desaierea<(a7a=7>?<?@ de oameni! omul su)eranit"ii< morale i de cunoa(tere 8numit< aicTo'Tre rsau aristocratic9, omul timocratic, cel oli ar4ic, omul democratic i cel tiranic& 0ceste cinci ntruc4ipri6 umane posibile AB: Ccare 6nici sociolo ia , nici antropolo ia, nici caracterolo ia, nici politolo ia nu "in ndea(uns seama, dei ele par a da un tablou complet al omului ca %iin" moral i social : se tre#esc n om, i caut a%irmarea dominant, se ciocnesc ntre ele i dau r#boiul ci)il din su%letul oricrui ins ieit din anonimat& Ele snt cele care colcie n ceea ce s+ar putea numi republica interioarA a omului, cu un cu)nt pe care Platon nsui l %olosete 8la D@E b9& Iar de aceea traducerea titlului prin Republica este mai ritoare &i mai adec)at dect cea, prea ades %olosit, prin 'tatul, nepu+tndu+se )orbi despre un 5stat interior6& 3ealt%el Polite"a, titlul rec al dialo ului, dat de Platon, nici nu nseamn stat$ nseamn crmuirea statului, sau %orm de u)ernmnt, termenul de stat %iind cu totul distonant, de )reme ce ideea lui este una modern, n republica interioara ncea?cFs se cu%unde Platonicii acest dialo despre dreptate ca )irtute suprem a omului& 3ar atunci, de ce arat el att de mult interes republicii e*terioare, am ind pe amatorii de constitu"ii i rtcind pe cititor- 3in dou moti)e, primul indicat de autor nsui& Este ne)oie s se in)oce o cetate, sau o republic e*terioar posibil,: una n curs de constituire, nu ata constituit : spre a )edea ,,n mare6 cum se i)ete, cum se de#)olt i cum arat pn la urm spiritul de dreptate n mic, la ins& Ne trebuie o modelare a su%letului, am spune ast#i, iar Platon ale e un model concret, cel al cet"ii& 3ar nu se de%ormea# )irtutea indi)idului la scara cet"ii- s+ar putea ntreba cine)a& Nicidecum, iar acesta este al doilea moti) pentru care trebuie in)ocat dreptatea n mare ! pentru c )irtutea CUVINT PREVENITOR este, n de%initi), social, cnd nu este )irtutea reli ioas %a" de #ei, comunitar i ea nc& Virtutea e %a" de semeni, n snul %iin"ei contient sociale care e omul& 3e aici datoria de a citi, n %elul cum se alctuiete o comunitate care s "in, unde anume e locul drept"ii n republica interioar& Iar n ultima parte a dialo ului coresponden"a dintre tipurile de cetate i cele de om )a %i pas cu pas urmrit, ntr+o per%ect 4omot4etie& Numai c, modelul cet"ii este att de amnun"it urmrit i se ntr#ie att de mult asupra %e"elor di%erite ale cet"ii, cores+pun#nd %e"elor su%letului indi)idual, nct totul d impresia c ar repre#enta, nu o simpl treapt, ci substan"a nsi a dialo ului& Cititorul uita ast%el despre ce e )orba i se las interesat, uneori sedus, de cele mai multe ori n ri(orat de %elul cum se nc4ea o cetate 5ideala6& El nu "ine seam nici de repetatele declara"ii cum c o asemenea cetate nu e*ist nicieri i probabil nu )a e*ista niciodat& GH, (udec trunc4iat : i cel mai ades conclania&

3ac ns dialo ul ar %i de luat ntocmai, ca un prospect de 5stat6 iar nu ca o pre tire pentru descrierea tipurilor de oameni, atunci nc s+ar putea rspunde cititorului rbit! snt oare )ederile lui Platon att de inacceptabile - n de%initi) de )reo dou milenii i ce)a nici un alt tip de cetate ori de stat nu au "inut dect n %apt, pe cnd anticul )rea s dure#e o cetate care s "in in drept, s aib o consisten" e*emplar, n cet"ile i statele ce au supra)ie"uit n %apt, nu se poate citi ce este dreptatea& Prea des, dac nu ntotdeauna, dreptatea a %ost a celui mai tare, dup cum poate )edea oricine, n clipa cnd Platon ia drept model pentru #idirea luntric a omului #idirea n )eac a statului, el trebuie s sc4imbe perspecti)a i s %abule#e or ani#at, adic s edi%ice n ol dar n c4ip ra"ional& Iat atunci patru sau cinci teme %undamentale, ce au prut unora e*cesi)e, altora reprobabile pur i simplu, dar care, suprtoare ori nu pentru indi)id n republic, snt edi%icatoare pentru republica din indi)id, nti este primatul cet"ii asupra indi)idului, aa cum n su%letul indi)idual trebuie s prime#e n"re ulI<<-J<<JJJK, altminteri omul %iind sc4imonosit de unilateralitate& 0poi este tema a)u"iei, adic a acelei an a(ri umane n demonia )erbului 5a a)ea6 care, pn la urm, subminea# oricareCCcetate$ iar omul modern, ar %ace bine s se ntrebe dac anticul nu are dreptate, att pentru cetate cit i pentru su%letul indi)idual, s nlture putin"a de+a con(u a la nes%rit un biet L )erb au*iliar, n al treilea rnd st e alitatea %emeii cu brbatul, n rspunderi ca i n drepturi, o e alitate pe care, dup dou mile+ l ,G CON'T0NTIN NOlC0 ( nii, societatea o caut nc i n orice ca# su%letul indi)idual o pro+% clam statornic& Ca o nou tem, edi%icatoare att pentru cetate ct i pentru su%let, este lr irea %amiliei, adic scoaterea ei din condi"ia strict natural$ cci este oare att de reprobabil s pri+M$ )eti drept rude i prin"i, nu pe cei doar tribali i consan )ini, l ci i pe cei de consan )initatea spiritual pe care o con%er comu+N nitatea real-n s%rit este de meditat asupra educa"iei tinerilor, i care u dialo ul de %a" pare mult prea strict& Oi totui, ea e necesar att pentru tinerii %r n#estrare deosebit ct i pentru cei cu n#estrare, sorti"i s )ad dincolo de cetate& '+ar putea ca de#ordinea cronic a societ"ii s "in de de#ordinea interioar a indi)idului, datorit educa"iei prea rela*ate, n %ond, care se d tinerilor& Toate roadele pmntului se pli)esc de buruieni, numai omul e lsat sCitrtre n )ia"a matur pe (umtate pli)it& Ce se poate %ace ($% din e6-C6Cu6Kcr crmicl2 6p%oast,Ccum s%n%ettP%ecare, nu se poate M% (+ %ace o casalbun& C nu s+a 6cldit nimic durabil cu noi, este lim+6 pede din istorie6& 3arttu+KDseTn?Dtdeauii<limpede omului, crmi#ii& 0cestea, i poate multe altele, ar %i de adus ca ntmpinare, spre a corecta repulsia prea susceptibilului cititor de totdeauna al Republicii lui Platon, lsate pe (umtate citit& Numai c, nu ne+aiu propus a (usti%ica dreptul la )ia" al unei %antome, republica e*terioar, ci dreptul i datoria omului de+a de)eni om al<su)era+&nit"ii morale i intelectuale, cum )rea anticul, iar nu simplu om timocratic, oli ar4ic, democratic sau tiranic& Pentru mplinirea acestui tip de om, societatea, cu politicul ei, poate %i un model, poate %i c4iar o coal, dar nu repre#int un scop n sine, i n orice ca# nu repre#int substan"a operei de %a"& Cititorul de totdeauna, ata s %ac aler ie la tot ce pare s tirbeasc libertatea sa de+a rrune o buruian uman, ar %i trebuit s )ad c politicul este subordonat aici propriei lui nnobilri& 3esprindere de politic, iar nu cu%undare n el, i+ar aprea atunci n dialo & 3ac n+ar %i dect mitul %inal unde, ca n toate miturile %inale platoniciene, se reia pe re istrul %ic"iunii tot ce a tins s %ie ade)r n dialo ul respecti), atunci nc oricare cititor ar putea s )ad c nu despre cetate i state e )orba n mitul lui Er, ci despre om i destine indi)iduale& 3ar nu e ne)oie nici mcar s se osteneasc a citi pn2 la capt, spre a nre istra tocmai detaarea de politic n cartea pretins a politicului& Platon spune limpede Pla EG, a9 cum c numai dac e*ist un %el de )ia" mai bun dect cel al omului politic, numai atunci insul i cetatea pot %i n ordine& Oi adau 8la EG, b9 acest lucru la care toat inta politic ar trebui s re%lecte#e! ,,Q necesar ca spre crmuire s nu 8s&n& C&N&9 se n+ drepteFceiFceF(ondr esc&KK n lumina setei de+a a(un e la conducere, care a caracteri#at ntotdeauna )ia"a public, ndul acesta ar %i potri)it ca motto pentru orice traducere din dialo ul lui Platon& Iar dac )rem totui a desprinde un n"eles 5politic6 din acest dialo unde politicul e n subordine, n"elesul este cel mult! cine nu )rea sau nu e n stare s slu(easc cetatea depind+o, s+oN slu(easc inte rndu+se n ea& AA A 0l doilea lucru pe care crede oricine a+, ti despre Republica este acela c Platon d a%ar pe poe"i din cetatea nc4ipuit de el& 3ar nu pot oamenii citi un nd pn la capt - 3up ce au a%lat c poe"ii snt i# oni"i din cetate, cititorii nu mai )or s nre istre#e c %iloso%ul las pe poe"i s )in ndrt, ba c4iar le cere s ia parte, cu liber rspundere, la )ia"a cet"ii& nainte de a rele)a care poate %i rspunderea poetului n+tr+o cetate antic, este bine de reamintit ce era aceasta din urm& Nu era un stat, ci doar o mare %amilie& Cetatea nc4ipuit n principiu de Platon a)ea nu mai mult de E@>@ cet"eni 8un numr ales pentru di)i#ibilitatea lui9& Nu era oare %iresc ca, pe ct mai mic era comunitatea, pe att mai mare s %ie controlul asupra ei - Pe de alt parte, n orice comunitate antic, nicieri arta n+a %ost autonom, ca n comunit"ile europene de dup Renatere& 0rta a %ost ntotdeauna n subordine %a" de reli ie, de riturile societ"ii, de putere, de bo "iile acumulate& Nu numai aadar c Republica nu este un dialo politic, ci

unul despre (usti"ie i tipurile de om, dar constr2n erile la care e supus arta snt de alt natur dect politic, n dialo ul cu ade)rat politic al 7e ilor, abia dac snt men"ionate n dou sau trei rnduri msurile politice care puteau constrn e crea"ia artistic& 0ici, n Republica, unde cetatea e*terioar e modelul republicii interioare, omul trebuie s %ie se)er cu el nsui& Nu+i poate %i, atunci, model potri)it o societate a totalei toleran"e& ' lsm deoparte %aptul c, dintru nceput, nu snt da"i a%ar to"i poe"ii, necum arta, ci doar unii poe"i $ sau mai de rab, snt condamnate doar unele libert"i pe care i le iau poe"ii& ' )edem pentru ce anume introduce Platon un control artistic n cetatea sa& Ql "intea s %ac : n principiu, cum am )#ut, i doar ca model teoretic : o cetate care s "in, la %el cum su%letul insului trebuie s "in& 'e poate nl"a ,> CON'T0NTIN NOI C 0 o cetate %r stlpi de sus"inere, n spe" cu necredin"- Trebuie s cre#i n ce)a, ca s po"i #idi& 7a moderni este credin"a $ntr+o idee constituant si %ormatoare, la antici era credin"a ntr+o idee reli ioas sau n ec4i)alentul ei& Cu ndoiala n ce pri)ete temeliile pe care #ideti nu po"i nl"a nimic& 3e aceea Platon nu se poate lipsi n modelul care+i trebuie, %ie i pro)i#oriu, de stlpi de sus"inere& Pe Romer l ndr ete n c4ip deosebit i l citea# mai peste tot$ dar cnd Romer i ia libertatea s bat(ocoreasc #eii, nu are ce %ace cu el, nici cu al"i poe"i ori artiti, la %el de lasci)i i libertini& Cu asemenea artiti, dealt%el, nimeni nu s+a ncumetat s dure#e o republic, nici mcar Renaterea& 3e ce ar %i ncercat Platon, care ia n serios lucrurile, tocmai pentru c le d un contur teoretic i nu o mplntare n realitatea care corectea# sin ur abaterile - Cnd construieti n ol, dar e*emplar, "i trebuie ri oare& 3e aceea i permite el, n acest ceas de nceput s pun n discu"ie pe marele n)"tor al recilor, Romer, ca i pe al"i mari poe"i& Va a)ea ne)oie de ei ndat, cnd i )a re si In cetate i )a sta de )orb cu ei de la dascl de oameni la dascli& /ai se)er ce)a este anticul cu tra icii, de care n principiu H+ar apropia attea& 3ar nu este ce)a de spus i mpotri)a tra ediei antice - O admirm necondi"ionat, ast#i nc, dei ntre timp s+a ndit att de adnc despre tra ic& Nu ne ntrebm ndea(uns : pe linia de ndire a lui Platon : dac tra icul antic are c4iar atita ndrept"ire s plece de (os n sus, de la nele iuire uman la pedeaps di)in, sau dac nu cum)a tra icul trebuie n"eles de sus n (os, cum a artat+o medita"ia asupr+i& n de%initi), ce %el de 5tra ic6 este 8dei abia te ncume"i s+ o spui, date %iind minunile de e*presie i nd ce au "nit de aici9 n %aptul c un om care i+a ucis tatl i s+a cununat cu nsctoarea sa, ori c urmaii unui re e care a ucis i o%erit ca osp" odrasle omeneti, snt pedepsi"i de #ei - 0ici e )orba de (usti"ie elementar, nu de tra ic& /ai autentic tra ic "i poate aprea prbuirea %ecioarelor din 'uplicantele, ca i a cet"ii aliate, prin tentati)a lor nesbuit de+a iei din condi"ia %eminin& Tra icul )ine aici de sus n (os, n plin ne)ino)"ie, de la 4;bris+ul de a depi condi"ia obinuit uman& n orice ca# Platon nu are ce %ace cu spectacolul nele iuirii, la %el cum n+a)ea ce %ace cu impiet"ile %a" de #ei, n clipa cnd i nc4e a modelul& /ai tr#iu, ntr+o cetate constituit i si ur de ea : dac ar %i %ost ndul lui Platon s+o )ad n%ptuit n )eac : ar putea %i loc i pentru libert"ile sau impiet"ile artistului, n %ond, dac rinduiala politic a republicii nc4ipuite urma CUVINT PREVENITOR ,E s rmn la %el de strict ca la nceput, atunci Platon nsui, cu lbeit"ile pe care i le ia n attea rnduri, ar %i %ost printre primii da"i a%ar din propria sa cetate& 0ltminteri, nu se ntreab cititorul, cum se %ace oare c acu#ele pe care %iloso%ul le aduce poe"ilor, anume de impietate i per)ertire a tinerilor, snt tocmai cele care i s+au adus lui 'ocrate la proces - 3ac nu ar %i ce)a de spus ia aprarea lui 'ocrate, respecti) a poe"ilor, atunci Platon ar %i trebuit s )ote#e pentru e*ilul sau c4iar condamnarea lui la moarte& Iar la %el ca 'ocrate, poe"ii trebuie i pot s se apere& 3e aceea i re sete Platon n cartea a #ecea a Republicii, cerndu+le s+i arate ndrept"irea i dreptatea, dincolo de simpla des"ar<< iHucSCsau Fcu ea cu tot& 0colo st scris lucrul acesta admirabil 8la D@S c9, c poe#ia, caFi arta n ntre ul ei, snt la ele acas n(cetate, dac(tiu(&a )orbi cu ra"iune n %a)oarea plcerii6& 3espre plcere tia bine %iloso%ul, poate nc mai bine dect poe"ii, cum c repre#int ce)a adine uman, aa cum o arat n dialo ul P4ilebos, 3ar plcerea pura i simpl, distrac"ia oal, des%tarea loatei cu orice pre", cad$ ele n lotul artistului- 3ac e ne)oie de eT, atunci attea alte mi(loace ne)ino)ate stau la dispo#i"ia loatei! circul, ladiatorii, bu%oneria de toate soiurile& 3ar un Romer bu%on si anecdotic nu sun bine& O mu#ic doar pentru lin uirea su%letului nu sun bine, n crea"ia unui dascl de armonie ade)rat& 0matorul de art din #ilele noastre trebuie s+i aduc aminte cum s+a cutremurat a%lnd c mu#ica lui Qac4 des%ta seara pe conductorii unor la re de e*terminare& /u#ica noastr poli%onic, att de sa)ant, s nu %ie ea n stare a ob"ine aceea ce reclama Platon de la simpla mu#ic mouodic a antic4it"ii, din care %cea un principiu de educa"ie pentru su%letele tinerilorPoe"ii i creatorii de art stau cu cinste n cetatea din care unii %useser o clip i# oni"i, de ast dat spre a arta : desi ur nu iu simple )orbe : ce ra"iune, ce ntelesF < ce ( u"ere modelatoare poate a)ea arta lor& 0rta nu poate %i una de imita"ie direct 8de realism simplist, cum spunem ast#i9 n )i#iunea lui Platon, care se re%u# cu anticipa"ie ncercrii unui 0ristotel de a (usti%ica mimesis+u(&, sau de+a pune n (oc Tat4arsis+nl n %a"a spectacolului nele iuirii umane& 3ac poate %i practicat imita"ia, atunci este una indirect, a esen"ei iar nu a

aparen"ei, o imita"ie a Ideii prin care se ntemeia# de %iecare dat lucrurile& 0rtistul imit i red realul simplu numai atunci cnd nu tie s se ridice la esen"& Cum s dea a%ar din cetate Platon pe poetul care tie, sau care mcar aspir la o cunoatere mai adnc declt a realului imediat, prin crea"ia sa CON'T0NTIN NOIC0 n acest n"eles )om spune c Republica aduce tocmai o pledoarie n %a)oarea poe"ilor i artitilor, la %el cum a %ost una n %a)oarea %iloso%ici& Cit de 4otr t i nltur Platon pe %iloso%ii care i trdea# rostul, la % rU cu poe"iiJ El crede n art i in )irtu"ile ei, tot aa cum crede n %iloso%ie i )irru"ile ei$ cci dac pare a condamna arta pentru art, el nu recKam nici art cu tendin", ci )rea art cu sens, art cu desc4idere ctre Idee& Ceea ce s+a ntmpTt dup el n lumea culturii europene, cu n#uin"a acesteia spre cunoatere i sens, ar %i tre#it aprobarea sa& 0m cute#a s spunem mai mult, ca e*perien"ele artei moderne, n plastic, mu#ic, literatur, c4iar n cinemato ra%ie, se nscriu din plin pe linia cerin"ei lui Platon de+a cunoate, de+a de#)lui n"elesurile mai adinei ale omului i realului, sau de+a pre%i ura realul ce st s se ntruc4ipe#e& 3eparte de a %i un detractor, Platon este un spri(initor i un apolo et, direct sau indirect al artei& Poate c nu crede cu ade)rat n rostul artei cine nu )ede n tematica Republicii elo iul ei& 3ar ne+am n)"at cu to"ii s citim prost dialo ul acesta& 0a %acem mai departe n )eacul nostru, cnd au c#ut )orbe rele mpotri)a )i#iunii politice i estetice a lui Platon& Numai c, o societate care acord prea mult politicului, stnd sub )orba i absurd a lui Napoleon ctre Voet4e! 5INe destin cKest la politiWue6, i care n acelai timp acord prea pu"in artei, ncura(nd+o s %ie adesea des%tare oal i uneori )eritabil impostur, o asemenea societate ar %ace mai bine s+i )ad de triste"ile ei& ' nu citeasc Republica lui Platon, dac nu o poate citi bine, i s+o lase altor )eacuri, care nu )or mai sta s (udece operele mari dup mi#eria proprie& CON'T0NTIN NOIC0 A Platon spune rco0tre%oc) I'lt" ?*2crrou TXU t<u*%(Y ceea ce am tradus prin ,,&&& n su%letul indi)idual o ornduire rea&6 Pentru %elul n care, n eneral, am redat )ocabula reac 7muriri preliminare, pp& ,.+G@ 8n& n& 0&C&9 7Z/URIRI PRE7I/IN0RE 3E'PRE 0UTENTICIT0TE 0utenticitatea Republicii n+a %ost niciodat pus la ndoial& Con%orm cu distribu"ia tradi"ional a operei lui Platon n tetralo ii, reali#at nc n 0ntic4itate, de ctre T4ras;llos, Republica ocup po#i"ia a Il+a din cea de+a VlII+a tetralo ie, %iind precedat de dialo ul poate apocri% Cleitop4on i urmat de Timaios i Critias& 3E'PRE /PREUURZRI7E OI 30T0 CO/PUNERII Republica apar"ine, e)ident, perioadei maturit"ii lui Platon& 3intr+un pasa( din aceast lucrare 8E>@ a9 n care se recomand ca cei ce se consacr cu totul %iloso%ici s aib cel pu"in E@ de ani, s+a presupus demult c Platon trebuie s %i a)ut mcar aceast )irst, atunci cnd aceast oper a aprut& 3imensiunile e*tinse ale dialo ului, ct i alte aspecte au dat natere la numeroase discu"ii, pe care ncercm s le re#umm aici ! : '+a obser)at aspectul stilistic speci%ic, al Cr"ii I, aspect care o nrudete cu dialo urile de tinere"e, n special : dac "inem seama de tema discu"iei : cu Vor ias 83iimmler, Von 0rnim, 1riedlnder, etc&9& 'e pot, atunci, %ormula trei ipote#e! %ie c a e*istat )reun dialo T4ras;mac4os, nepublicat ns i lsat o )reme s #ac ,,la sertar6, poate anterior lui Vor ias i re%olosit la un moment dat, spre a ser)i drept prooimion pentru Republica$ %ie c Platon, a%lat de(a la )rsta maturit"ii, i+a pastiat, cu bun tiin", propriul su stil din tinere"e$ %ie c, n s%rit : aa cum par a crede Po4len#, Post i 0& 3ie# : Cartea I ar %i %ost, ntr+ade+)r, scris la tinere"e, dar nu ca oper independent, ci ca preludiu la o mare oper, ce )a %i elaborat mai tr#iu& Care )a %i %ost ade)rul : e cu neputin" de tiut& 3ou lucruri par a %i ns n a%ar de orice ndoial! Cr+l<a + este dnerit de rest i asemntoare cu lucrrile perioadei 5socratice6 a lui Platon$ G& Indi%erent de moti)ul acestei di%eren"e, e imposibil de cre#ut c Platon nu ar G : Opere )oi& V, c %i %ost pe deplin contient de ea i c nu ar %i pstrat+o 8ori creat+o9 inten"ionat& Nu are rost, de aceea, s ncercm s atenum contradic"iile e*istente dintre prima parte i rest 8cum %ace, oarecum, printre al"ii, Cross9, ci ele trebuie considerate a %i de domeniul ,,procedeului6, contrastul re#ultat %iind in)estit cu un sens 8)e#i Interpretarea9& : 3ac probabilitatea ca prima carte s %i a)ut o e*isten" separat nu este prea mare, pare a %i, in sc4imb, destul de plau#ibil o publicare a Republicii n 5%ascicole6& 0ceast teorie, emis nc n secolul trecut de [ro4n i+a a%lat mul"i sus"intori& Ea pare s %ie con%irmat de o alu#ie a lui 0ulus Vellius despre 5)reo dou cr"i6 ale Republicii ce ar %i %ost publicate naintea restului& Cunos+cndu+le, \eno%on ar %i scris C;ropaeia& Ce trebuie n"eles prin aceste duo %ere libri ale lui 0ulus Vellius, e mai reu de tiut& '+a presupus ins c ele se raportau la o mai )ec4e mpr"ire a Republicii n D cr"i& 53ou cr"i i ce)a6 din aceast mpr"ire ar putea, deci, corespunde, rosso modo, cu primele patru cr"i din mpr"irea tradi"ional n ,@ cr"i& Pe de alt parte, i 0 dunrea %emeilor 8Eccle+sia#ousai9 a lui 0risto%an, precum i Qusiris al lui Isocrate lucrri n care se re sesc unele din principiile politice ale Republicii lui Platon au su erat 8%r ns prea multe temeiuri si ure dup 3ie#9 di%u#area mai timpurie a unor pr"i ale dialo ului&

Un alt indiciu ce concur la cele amintite n aceeai direc"ie, poate %i i reluarea, la nceputul Cr"ii a \+a 8Partea a V+a9 a atacului ndreptat mpotri)a poe"ilor& Nu rspunde cum)a Platon aici unor obiec"ii %ormulate la a%irma"iile sale anterioare, cunoscute de(a publicului- n %ine, n ba#a re#umatului incomplet %cut n Timaios la o discu"ie asupra unui stat ideal, ce ar %i a)ut loc dou #ile mai nainte, s+a presupus 8Po4len*9 o edi"ie timpurie i redusa a Republicii+ Oricum ar %i, se crede ndeobte c, ntre HS@ i HSE, Republica a %ost publicat n %orma pe care o tim& 8]eller, ^illa+mo_it#+/oelleudor% %9& : O alt problem este data pre#umti) a 5cinei la Cep4alos6, ei n care, pentru prima oar, s+ar %i or ani#at la Pireu o procesiune n cinstea #ei"ei Qendis& 0r %i putut %i )orba : crede 0& Ta;lor : despre anul >GG+>G,& 3E'PRE TIT7U OI 'UQTIT7U : Titlul ori inalA, Polite"a, pune deosebite probleme de traducere& Polite"a, n recete, nseamn n eneral 5constitu"ie6, alctuire sau ,,n( 4ebare politic6, 5re im politic6, %iind un deri)at al lui polis : ,,cetate, stat6, n acest dialo ns, termenul capt o semni%ica"ie mult mai lar , deoarece el se poate re%eri nu numai la o realitate politic, dar i la structura i alctuirea su%letului 8KN indi)idual, )#ut ca analo cet"ii& 7atinii au tradus titlul operei " lui Platon prin Res publica, ceea ce nseamn, literal, 5lucrul, domeniul public6& Termenul acoper ntr+o oarecare msur semni%ica"ia social a cu)ntului rec, dar %ace imposibil men"inerea semni%ica"iei sale psi4olo ice, ntr+ade)r, cum s+ar putea rorbi despre M res publica pri)ata- /odernii au mpins 5trdarea6 nc a mai 3eparte! unii, ca %rance#ii, an lo+sa*onii s2n italienii, au calc4iat pur i simplu titlul latin, ob"innd denumiri ca RepubliWtie, Republic, Repubblica& Or, n toate aceste limbi, cu)ntul i+a restrins aria aYnpra unui anumit re im politic, anume cel opus celui monar4ic& 0 numi ns cetatea per%ect ima inat de Platon o 5republic6 este, dac a)em n redere sensul actual al cu)ntului %olosit, o ma*im absurditate ! cci, tocmai n aceast 5republic6 des)rsit, %iloso%ii trebuie s %ie 5re i6, iar re imul, n totalitatea sa, este declarat a %i re imul cu ade)rat 5re al6& Vermanii au ales o alt cale! ei au ncercat s traduc cn)n+tu rec cu a(utorul )ocabulei moderne pentru stat, ceea ce a %cut ca, n cele mai multe dintre traducerile ermane, dialo ul lui Platon s %ie numit 3er 'taat 8'tatul9& 3ar i aceast )ersiune este de%ectuoas& Cu)ntul corespunde de %apt recescului polis, cci cetatea, oraul, la reci, era sinonim cu 5statul6& 83esi ur c polis are totui o arie semantic considerabil mai lar 9& Ct despre politeia, aceasta, cum spuneam, nseamn mai de rab 5re imul de stat6, 5%orma de or ani#are a statului6, dect 5statul6 pur i simplu& 7a noi, traducnd n ,.GH primele patru cr"i ale operei lui Platon, Vasile Qic4i ean opta i el pentru titlul 'tatul& A n unele manuscrise, titlul operei apare sub )arianta Poli+teiai, adic Republicile& /rturia lui 0ristotel, care se re%er pe lar la Politeia, cit i alte mrturii, nltur cu totul posibilitatea ca Platon s+i %i denumit opera sa G@ 0N3REI CORNE0 3intre cele dou )ariante& Republica i 'tatul, e*trem de de%ectuoase, cum s+a )#ut, ambele, mi s+a prut totui c prima este mcar ce)a mai cunoscut, mai %amiliar publicului rom2nesc din #ilele noastre, aa c, n aceast prim traducere rom2neasc inte ral a te*tului acestei capodopere platoniciene, am ales+o pe ea& Cititorul trebuie s aib ns n )edere caracterul pur con)en"ional al acestui titlu& Pe de alt parte, n te*t, am %ost ne)oit s traduc polite"a aa cum conte*tul i sensul o cereau, ceea ce a condus la situa"ia de#a reabil c, pentru un sin ur termen utili#at de ctre Platon : politeia : traducerea utili#ea# mai multe )ersiuni& 3esi ur c n acest %el, unitatea %elului n care Platon descrie att societatea, ct i su%letul, a(un e s %ie, sub aspect terminolo ic, considerabil ntunecat& : 'ubtitlul peri diTaiou apar"ine, ca toate aceste subtitluri, editorilor ale*andrini& 7+am tradus prin %ormula 5despre drept6, dei sinta ma rom2neasc poate da natere la ambi uit"i$ 5drept6 trebuie n"eles ca substanti) abstract, iar sinta ma 5despre drept6 trebuie alturat altor sinta me ec4i)alente ca, 5despre %rumos6, 5despre bine6& 3E'PRE PER'ON0UE7E C0RE I0U P0RTE 70 3I'CUXIE Republica %ace parte dintre dialo urile 5po)estite6& 'ocrate se adresea# unui auditor nenumit, relatnd con)ersa"ia pe care ar %i a)ut+o n a(un la Pireu, n casa lui Cep4alos& n Timaios, pre#entat ca o continuare la Republica, acest auditoriu intr i el n scen! Timaios, Critias, Rermocrates& Totui, dup opinia eneral a interpre"ilor, nimic nu ne poate %ace s credem c, n momentul redactrii Republicii, Platon a)ea n )edere un auditoriu preci#at al lui 'ocrate& Persona(ele care iau parte la discu"ia despre dreptate mpreun cu 'ocrate snt! Cep4alos : era un bo at s;racusan, tatl lui Poleinarc4os Oi al retorului 7;sias, stabilit la 0tena la in)ita"ia lui Pericie& 0r %i trit H@ de ani aici, pn2 la s%ritul )ie"ii& Poseda la Pireu o %oarte producti) manu%actur 8er asterion9 de arme& Polemarc4os : dup moartea tatlui su, de)enit e%ul %amiliei, laolalt cu %ra"ii si, se mut n sudul Italiei, la T4urioi, unde, cu to"ii, primesc cet"enia& 'e rentorc ns la 0tena, dup eecul e*pedi"iei ateniene din 'icilia& Polemarc4os, %oarte bo at i el, piere n timpul tiraniei Celor H@ care cutau s pun mna pe a)erile locuitorilor bo a"i ai 0tenei&

Vlancon i 0deimantos snt %ra"ii mai mari ai lui Platon, care nu a)ea mai mult de > :E ani n momentul pre#umti) al cinei de la Cep4alos& Qtlia n care ei s+ar %i distins mpotri)a celor din /e ara ar %i a)ut loc la Nisaia& Vlaucon %cea parte dintre apropia"ii lui 'ocrate, care i+ar %i descura(at tnrului ambi"iile de a se apuca de politic nc nainte de a mplini )rsta de G@ de ani& 0r %i scris i dialo uri socratice din care nu ni s+a pstrat nimic& Este e*trem de semni%icati) c, n decursul a .N,@ din cuprinsul dialo ului, tocmai %ra"ii lui Platon snt interlocutorii lui 'ocrate& Pe de alt parte, le tura mai strns dintre Vlaucon i 'ocrate 8ei sosesc mpreun n Pireu9 e*plic de ce rolul de interlocutor pentru 'ocrate al acestuia este considerabil mai e*tins, dect cel al %ratelui su& T4ras;mac4os : retor i so%ist din C4alcedon n Qit4;nia& I se atribuiau preocupri pentru structura perioadei, pentru ritmul %ra#ei& Opera sa principal ar %i %ost o lucrare de retoric /arele Tratat 8/e ae tec4ne9& I se mai atribuie i un Peri r4storiTes 83espre retoric9& 8Ve#i, pentru date despre )ia"a i opera lui T4ra+s;mac4os, precum i pentru %ra mentele pstrate din opera acestuia, capitolul 5T4ras;mac4os6 din )olumul II, partea a G+a din 1iloso%ia reac piu la Platon, redactat de /anuela Tecuan9& Cleitop4on : atenian, %iul lui 0riston;mos, este, alturi de 0rcunos, 0n;tos i Piormisios, parti#an al lui T4eramenes, repre+#entnd deci o %ac"iune oli ar4ic moderat& 0risto%an, n Qroatele 8.DS9, l socotete a % i un adept al educa"iei so%istice& 3in dialo ul platonic sau pseudo+platonic omonim, se poate crede c Cleitop4on %usese, un timp, atras de ctre 'ocrate, pe care ns l prsise, de#am it, n %a)oarea lui T4ras;mac4os, al crui sus"intor l ntl+nim aici, n Republica& Rolul lui Cleitop4on n aceast oper, limitat la cte)a replici, este cu totul episodic& 3impotri), toate persona(ele amintite mai sus, %ie c 5intr n scen6 mai mult ori mai pu"in, (oac cte un rol esen"ial n economia dialo ului, %iecare mplinindu+i 5cursa6 sa n 5ta%eta6 purttorilor unui cre# etic combtut de ctre 'ocrate 8)e#i Interpretare, pp& H@ : H.9& 0NS3RE, CORNE0 'TRUCTUR0 OI PZRXI7E 3I07OVU7UI n mod tradi"ional, Republica ne apare mpr"it n ,@ cr"i& 3ar aceast mpr"ire este, n %apt, cu totul arbitrar, ea nedato+rndu+se lui Platon, ci editorilor si& ntr+ade)r, opera era prea ntins pentru a putea %i editat 8n condi"iile antic4it"ii9 ntr+un sin ur )olumen i ast%el, te*tul a %ost di)i#at arbitrar n mai multe pr"i relati) e ale ntre ele& /ai nti, se pare c )or %i %ost doar ase di)i#iuni : 5cr"i6, dar toate manuscrisele care ne+au par)enit, ne o%er mpr"irea n ,@ cr"i& /ai to"i comentatorii au recunoscut ns o di)i#iune lo ic n E pr"i, n le tur cu aceasta, ar %i de men"ionat un sin ur aspect de principiu, n eneral, limita dintre prima parte i cea de+a doua este socotit a coincide cu cea dintre Cartea I i a Il+a& 0m considerat ns c aceast prim parte a Republicii se nc4eie, n realitate, abia odat cu s%2ritul discursurilor celor doi %ra"i& Cci atunci se nc4eie lampadop4oria parti#anilor %ormalismului etic, atunci 'ocrate ncepe 5di resiunea6 construc"iei cet"ii ideale, atunci 5dublura socratic6 intr n scena pe care nu o )a mai prsi pn la s%rit& C4iar dac prima carte a Republicii are o anumit autonomie %a" de rest, e*plicabil i prin mpre(urrile compunerii sale 8)ide supra9 nu trebuie scpat dm)edere %aptul c de+abia odat cu discursurile lui Vlaucon i 0deimantos, problemele puse n Cartea I i capt mplinirea& 'pre deosebire de alte traduceri sau edi"ii ale Republicii am cre#ut nimerit a respecta n pre#entarea te*tului nu arbitrara mpr"ire n ,@ cr"i, ci pe cea lo ic, n E pr"i& '+ar putea obiecta c re sirea unor pasa(e )a de)eni ast%el mai di%icil$ nd(duiesc c tabla de coresponden"e ane*at re#umatului de mai (os, precum i numerotarea 'tep4anus )or nlesni totui cutarea i re sirea oricror pasa(e, n cadrul %iecrei dintre cele E pr"i, am mai operat i alte subdi)i#iuni, urmnd n eneral un obicei consacrat& GH P70NU7 REPUQ7ICII Partea I 8Cartea I : Cartea a Il+a pn la HDS e9& ,& 'ocrate i Vlaucon snt in)ita"i la Cep4alos& HGS a:HG` b& G& Con)ersa"ia cu Cep4alos& O de%ini"ie 5mercantil6 a drept"ii& HG` b+HH, e& H& Con)ersa"ie cu Polemarc4os& Respin erea ideii c drept nseamn s %aci bine prietenului i ru dumanului& HH, e :HHD b& >& 3iscu"ia cu T4ras;mac4os& Respin erea drept"ii n"eleas ca 5%olos al celui mai tare6& HHD b:HE> b& E& 0& Vlaucon cere ca dreptatea n sine s %ie ludat& 3iscursul lui Vlaucon n aprarea eticii 5contractualiste6& HES a :HDG d& Q& 3iscursul lui 0deimantos rostit n completarea celui al %ratelui su& HDG d:HDS e& Partea a Il+a 8Cartea a II+a, HDS e:H`H c, Cartea a IlI+a, H`D a:>,S b, Cartea a IV+a, >,. a : >>E e, Cartea a V+a pn la >>. a9& ,& Introducere& 'ocrate )a apra din nou dreptatea& HDS e : HD` c& G& 3reptatea )a %i cutat mai nti n cetate, apoi n su%let& Principiul oiTeiopra iei& Construirea cet"ii 5idilice6& HD` c:HSG d& H& Primele elemente ale unei cet"i mai 5reale6& Pa#nicii i %irea pe care ei trebuie s+o aib : n%lcrat i %iloso%ic& HSG d : HSD c& >& Educa"ia pa#nicilor& HSD c :d& 0& Educa"ia prin arta /u#elor& Con"inutul mitolo iei tradi"ionale trebuie amendat& HSD d:HS. a&

Q& Canoanele noii n)"turi despre #ei! #eul este bun, poate %i doar cau# pentru bine, e imutabil i nu am ete& 1elul cum trebuie pre#enta"i eroii& HS. a :H.G c& C& /odul de e*presie al noii mitolo ii trebuie s e)ite imita"ia& H.G c :H.` c& 3& Ce %el de armonii i de ritmuri trebuie %olosite! acestea s %ie simple& 0rta, n eneral 8pictur, broderie etc&9 s urme#e canoanele prescrise pentru arta /u#elor& H.` c:>@H c& G> 0N3REI CORNE0 E& 0& Educa"ia imnastic a tinerilor n acord cu cea ba#at pe arta /u#elor& Noua medicin& >@H c:>@` c& Q& Ec4i)alen"a dintre (urispruden" i medicina& >@` c +>,@ a& C& Vimnastica, ca i arta /u#elor, se adresea#, n primul rnd, tot su%letului& 0c"iunea lor compensati)& >,@ a :>,G b& D& 0& Conductorii : 5pa#nicii desa)ri"i6& Cum trebuie ei selec"iona"i& /itul raselor metalice& >,G b :>,E d& Q& 1elul cum )or locui pa#nicii& Ei nu au proprietate personal, ci au totul n comun& Nu posed bo "ii, n ce %el snt ei %erici"i& >,E d:>G, c& C& Ec4ilibru ntre bo "ie i srcie& Cetatea bun, %iind ,,unic6, este mai puternic dect celelalte& >G, c:>GH b& 3& 0lte le iuiri& Recapitularea %olosului unei bune educa"ii& Critica politicienilor din cet"ile receti& 7e iuiri reli ioase& >GH b +>GS c& S& 0& Cutarea drept"ii n cetate& Restul )irtu"ilor i locul lor n societate! n"elepciunea, )ite(ia, cumptarea& 3reptatea este, n realitate, oiTeiopra ia& >GS c:>H> d& Q& Cutarea drept"ii indi)iduale& 'u%letul are aceleai pr"i ca i cetatea! partea ra"ional, partea n%lcrat i partea apeten"& >H> d:>>, b& C& Virtu"ile n su%let snt n acelai %el cu cele din cetate& Educa"ia poate armoni#a pr"ile su%letului ntre ele& Portretul omului drept& >>, b:>>> a& 3& Ce este nedreptatea& Ea este o di#armonie i o boal a su%letului& Cele patru %orme de de enerare a cet"ii i a su%letului& >>> a+>>. a& Partea a IlI+a 8Cartea a V+a de la >>. a, Cartea a VT+a, >`> a:E,, e, Cartea a VTI+a, E,> a : E>, b9& ,& 'ocrate este ne)oit ca, la insisten"ele celor de %a", s reia problema posesiei comune a %emeilor i a copiilor& >>. a :>E, b& G& 0& Primul ,,)al6 ! educa"ia comun a %emeilor i a brba"ilor& >E, b+>ES b& Q& 0l doilea 5)al6! %emeile i copiii )or apar"ine tuturor& Eu enia& Cetatea ca mare %amilie& 1ericirea indi)idual a pa#nicilor& R#boiul i pacea& >ES b: >S, c& H& 0, 0l treilea 5)al6 ! cum )a %i cu putin" cetatea cea bun& >S, c+>SH b& Q& 1iloso%ii trebuie sa domneasc& 3istinc"ia dintre %iloso%ii aderar"i i 5iubitorii de opinie6& 3omeniile tiin"ei i opiniei& Ierar4ia dintre ele& >SH b:>`> a& C& 1iloso%ii, a)ind acces la ade)r i la tiin", trebuie n mod %iresc sa conduc& Trsturile %irii %iloso%ice& >`> a +>`S b& >& 0& Reluarea discu"iei despre %iloso%i& 3enaturarea %iloso%iei n cet"ile reale& Parabola corbiei& Coruperea %irilor nobile n cet"ile reale i %elul cum snt ele abtute de la practicarea %iloso%iei& >`S b:>.S b& Q& n cetatea bun %iloso% ia nu trebuie s repre#inte o ocupa"ie 5secundar6, precum e ea n cet"ile reale& P)iloso%ii )or 5picta6 cetatea dup un model ideal& >.S b:E@G c& E& 0& %duca"ia ce trebuie dat )iitorilor %iioso%i+conductori& Calit"ile pe care ei trebuie s le aib& Ui )or suporta i 5cunoaterea suprem6& E@G c:E@> e& Q& 5Cunoaterea suprem6 este 5Ideea Qinelui6& Qinele este transcendent ndirii i plcerii& 0nalo ia cu soarele, 5odrasla Qinelui6& Qinele este transcendent i %iin"ei& E@> e:E@. d& C& 0nalo ia cu linia mpr"it n patru di)i#iuni& Cele patru %orme de cunoatere ce corespund celor patru ni)ele ale %iin"ei& E@. d+E,, e& 3& 0nalo ia cu petera& 1iloso%ia 5ntoarce6 su%letul spre contempla"ia Qinelui& 3ar dup ce ,+a contemplat ndea(uns, %iloso%ul trebuie s 5coboare n peter6 napoi, pentru a crmui cetatea& E,> a+EG,Fc& Q& Ce %el de cunotin"e trebuie date )iitorilor %iloso%i, pentru a+i ndrepta spre contempla"ia Qinelui& 0ritmetica, eometria, astronomia, stereometria, armonia& EG, c:+EH, d& 1& 3ialectica nseamn ncununarea acestor discipline& Ea este ade)rata tiin"& Reluarea descrierii celor patru %orme de cunoatere& EH, d:EHE a& V& Repetatele selec"ii prin care pot %i recruta"i conductorii& Viratele la care ei snt supui %eluritelor ncercri& Trebuie e)itat de#)oltarea spiritului 5eristic6& '%ritul or ani#rii cet"ii bune& EHE a:E>, b& Partea a IV+a 8Cartea a VlII+a, E>H a+ED. c, Cartea a I\+a, ES, a:E.G b9& ,& Reluarea discu"iei despre constitu"iile i su%letele corupte din punctul de unde ea %usese ntrerupt& E>H a:E>> b& GD

0N3REI CORNE0 G& 0& Enumerarea celor patru constitu"ii rele! timocra"ia, oli ar4ia, democra"ia i tirania& E>> b :E>E c& Q& 3iscursul /u#elor& Naterea timocra"iei din cei mai bun re im& E>E c :E>` d& C& Omul timocratic& E>` d : EE@ c& H& 0& Cetatea oli ar4ic& EE@ c:EEH a& Q& Omul oli ar4ic& EEH a :EEE b& >& 0& Cetatea democratic& EEE b :EE` c& Q& Omul democratic& Plcerile necesare i cele nenecesare& EE` c+EDG a& E& 0& Cetatea tiranic i re imul tiranic& E*cesul de libertate din democra"ii duce la tiranie& EDG a :ES, aT Q& Omul tiranicT3oiin"eleCTirnice& Tirania lui Eros& ES, a : ESD b& D& 0& Ne%ericirea tiranu4ii este ma*ima cnd este (udecat prin analo ia su%let:cetate& ESD b:E`@ d& Q& Ne%ericirea tiranului (udecat n ba#a criteriului ra"iunii& E`@ d+E`H b& C& Ne%ericirea tiranului (udecat cu a(utorul anali#ei plcerilor& Calculul di%eren"ei dintre %ericirea omului drept si ne%ericirea tiranului& E`H b:E`` b& S& Considera"ii %inale& Compara"ia su%letului cu o %iar cu trei c4ipuri& Omul tiranic i nedrept n+are nici un %olos ascun#indu+se& Cetatea cea bun are un 5model ceresc6& E`` b :E.G b& Partea a V+a 8Cartea a \+a, E.E a:%ine9 & 0& Reluarea criticilor aduse poe"ilor& Teoria imita"iei i e*emplul celor 5trei paturi6& Pictura repre#int o imita"ie a imita"iei& Romer nu ar trebui socotit 5educatorul Eladei6, cci 5tiin"a6 sa e doar o ilu#ie& E.E a:D@H b& Q& Poe#ia mai este criticabil i pentru c ar de#ln"ui pasi+A uni i s+ar asocia cu partea cea mai rea a su%letului& D@H b :D@` b& G& 0& Raspl"ile pentru )irtute i dreptate& 'u%letul este nemuritor& Ql, n %iin"a sa ade)rat, trebuie pri)it doar atunci cnd este despr"it de trup& Compara"ia lui Vlaucos, #eul mrii& D@` b : D,G b& Q& Raspl"ile sosite de la #ei i de la oameni n timpul )ie"ii ntre esc %oloasele intrinseci ale drept"ii& D,G b : D,> a& C& Raspl"ile i pedepsele sosite dup moarte& /itul lui Er& nc4eiere& D,> a+DG, d& ) 6 66CCCC INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 I& 3E'CEN'IO 03 I\1ERO' Primul cu)nt al unei mari cr"i pare rareori a %i utmpltor& 'au poate doar noi, plcndu+ne ast%el s credem, ne nc4ipuim a descoperi acolo o inten"ie ascuns, un %el de pro%e"ie despre ceea ce ar putea %i cartea toat& Vrem, aadar, s )edem n el o emblem, un re#umat concentrat la ma*imum al ntre ului, semnali#nd ceea ce urmea# s %ie mai departe& Oricum ar sta, n %apt, lucrurile, )oim sa credem c Republica lui Platon nu ncepe cu un cu)nt oarecare, lipsit de un anume caracter emblematic& 50m cobort ieri n Pireu6 8Tateben9 : ast%el i ncepe 'ocrate relatarea& 3ar de ce ar %i acest prim cu)nt ,,aai cobort6 important- 3e )reme ce Platon a ales ca scena dialo ului s %ie o locuin" din Pireu, de)enea necesar ca 'ocrate s 5coboare6 pentru a a(un e acolo, ns, aceast 5coborre6 trebuie pri)it ntr+un conte*t mai eneral! s ne amintim, ast%el, mai nti, totala lips de interes a lui 'ocrate pentru prsirea #idurilor 0tenei, pentru ,,apodemie6& ' obser)m iari c, dintre toate dialo urile platoniciene al cror principal prota onist este 'ocrate, doar Republica i P4aidros se 5(oac6 n& a%ara 0tenei& Tar dac "inem seama c 5scena6 din P4aidros se petrece totui 0tena i Pireul n secolul IV &e&n& G` 0N3REI CORNE0 n pro*imitatea #idurilor, unde)a, ,,la iarb )erde6, se poate spune c numai discu"ia din Republica este plasat cu ade)rat n alt parte dect n 0tena& Oi, aten"ie! dintre toate dialo urile n care apare 'ocrate, acesta este cu mult cel mai lun , i am putea spune, considerabil mai bo at n probleme, teme, demonstra"ii, anali#e& Iat deci situa"ia ! locul unde 'ocrate este pus s participe la cea mai cuprin#toare i bo at discu"ie a sa se a%l situat dincolo de traseele obinuite unde se plimba %iloso%ul n cutarea unor parteneri de discu"ie i a unor prtai la cutarea trudnic a ade)rului& Republica pare a se 5(uca dincolo6& 3ar ce nseamn aceasta - E bine, poate, s ne inspirm aici , din ideile interpre"ilor neoplatonici! acetia au )#ut, n de#interesul lui 'ocrate pentru 5apodemie6, re%u#ul %iloso%ului de a se prsi pe sine, de a de)eni altce)a& Ei au scris ecua"iile! sine, autenticitate : cetatea$ 5apodemia6 B nstrinare de sine& 0)eau, poate, dreptate& 0adar, 'ocrate a prsit, de data aceasta, cetatea i, mai mult, 5a cobort6& ndeprtarea de sine se asocia#, s+ar #ice, cu o pierdere, cu o scdere, cu un minus& 3ar ce a abandonat 'ocrate n plecarea sa, ce e, deopotri), i o 5cdere6 - Pentru a a)ea intui"ia unui rspuns, s pri)im destina"ia drumului su& El s+a dus la Pireu s )ad serbrile #ei"ei Qendis i apoi a a(uns n casa batrnului Cep4alos& Nu s+ar putea #ice c ndeprtarea de oraul su e prea radical& Cci Pireul nu e deloc o 5strintate6, dei, nendoielnic, nu mai e c4iar 0tena& E un 5altce)a6 diluat totui printr+un 5acelai6& 0a cum i

serbrile la care 'ocrate a asistat, n cinstea #ei"ei 0rtemis i a surorii sale trace, Qendis, erau ce)a amestecat! e*ista o procesiune a localnicilor, a cet"enilor atenieni, dublat ns de una a tracilor& /ai departe, nici casa n care a a)ut loc discu"ia nu era c4iar strin$ dar Cep4alos, ca i %iii si, Polemarc4os i IN;sias, prin calitatea lor de 5meteci6, nu erau cu ade)rat atenieni, dei nici c4iar )enetici nu mai puteau %i numi"i! erau i ei, ca i Pireul, ca i srbtoarea, ce)a amestecat& 7a %el deci, 5amestecat6, )a %i i 5apodemia6 i ,,Tatabasa6 lui 'ocrate ! nu o cdere sau o plecare radicale, nu un abandon de%initi) i total al sinelui& Ci doar o relati) nstrinare, o par"ial remodelare, n care se mai #resc totui i trsturi ale )ec4ii personalit"i& 3ar ce abandonea# 'ocrate - Iari neoplatonicii, de e*emplu Proclos, opunnd Pireul : oraul maritim :, 0tenei : oraul continental, precum )ia"a impur, dominat de so%istic poate %i contrapus )ie"ii puri%icate, %iloso%ice, su erea# o solu"ie& 3up ei, prin urmare, coborrea n Pireu indic un traseu ini"iatic$ acolo n Pireu ar a)ea loc ptimirea INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 G. su%letului n cutarea drept"ii i ade)rului, n timp ce re)enirea n 0tena, unde )a a)ea loc scena din Timaios i Critias semni%ic renaterea la )alorile certitudinii i contempla"iei pure& 0r %i, desi ur, ispititor a se )edea n Republica i n 4atabasa socratic primul act al unui proces ini"iatic$ dar aceasta ar presupune a 5citi6 Republica din perspecti)a lui Timaios i Critias i a postula o unitate a priori a acestor trei dialo uri& Or, nu a)em nici cel mai mic temei s credem c Platon, concepnd ini"ial Republica, a)ea n minte pe Timaios i pe Critias& 3e aceea, Tatabasa lui K 'ocrate din Republica trebuie pri)it i (udecat n sine! cobornd Mn Pireu, n oraul pe (umtate strin, 'ocrate se nstrinea# de a sine pe (umtate& ntr+ade)r, 'ocrate rmne, n parte, n acest dialo , ceea ce era el de obicei! un dialectician, un 5maieutician6$ prin aceste trsturi i recunoatem silueta i putem a)ea, un moment, impresia c a rmas ntru totul aidoma& 3ar iat i elementul strin ! 'ocrate i+a pierdut aici, n Republica, pruden"a sa caracteristic, re"inerea dinaintea enerali#rilor i, mai ales, ne a"i)itatea sa tulburtoare i deconcertant& 3impotri), el se a)nt acum n durarea unor mre"e construc"ii teoretice, aa# una peste alta crmi#ile unei ar4itecturi ce )rea s atin cerul, cu sli numeroase i )ariate, dintre care unele tre#esc o ncntare %r de mar ini, iar altele ne %ac s ne cutremurm de oroare& Ce nseamn atunci 5cobor+rea6 lui 'ocrate - Este ea oare necesara coborre dinaintea ascensiunii - Procedea# 'ocrate asemenea oamenilor, care, nainte de a ncepe s nal"e turnul Qabei, au cobort n esul Oinear- 'au este ea o )eritabil +neT;ia, asemenea celei a lui Enea, o 5descensio ad in%eros6, ce pune n contact cu %antomele nelinititoare ale unei lumi a )iitorului Poate c de %apt aceast 5coborre6 a lui 'ocrate e, mai nti de toate, o uitare$ 'ocrate i 5uit entu#iasmul6& El, care tia att de bine : cum se )ede n P4aidros sau n Qanc4etul : c ra"iunea omeneasc, orict de cuprin#toare i de adnc, are i ea limitele sale, c #borul spre ade)r e imposibil n absen"a elanului 5erotic6, a patosului dionisiac, a delirului, %ace aici, n Republica, do)ada unui ra"ionalism e*tremist i impenitent& 'ocrate de)ine acum un sop4os, reducnd la ma*imum spa"iul de mane)r al celui care, altdat, complcndu+se n contienti#area netiin"ei, utili#ase celebrul cu)nt spre a desemna dorul de n"elepciune ce+, nsu%le"ea! p4ilo+ sop4ia& n %apt, se pare c 'ocrate, n Republica, i+a prsit 5daimo+nul6 : du4ul su tainic i incert : care a rmas, pesemne& sus, n cetate, ne)oind sau neputnd s+i nso"easc prote(atul pn (os, pe "rmul mrii& Oi ast%el 'ocrate )orbete, construiete, nal" i rindulete, cu n)erunarea :M admirabil, ce+i drept : a 5unei maini de n"elepciune6, dar la %el de incapabil s se opreasc, s+i conteneasc iureul, ce amenin" s cuprind toate ori#onturile, precum era ucenicul )r(itor s opreasc mtura %ermecat& Cci acolo : /aestrul, aici ,,daimonul6 : snt absen"i& Iat deci ce se ntmpl! n 5cderea6 sa la Pireu, cetatea pe U (umtate strin, n popasul su n casa pe (umtate strin, J prile(uit de o srbtoare pe (umtate strin i ea, 'ocrate se pierde pe (umtate ! entu#iastul, nc4intorul iubirii sacre, pose+N datul de 5daimon6 rmn n urm, sus, i doar dialecticianJ$J, i % acesta trans%ormat, )ine s+i petreac seara n casa lui Cep4alos& Ua 'ocrate ,,n(umt"it6, aadar, din pricina plecrii din cetate i a coborrii, rostuiete statul ideal, n noaptea nc4inata #ei"elor 7unii& ' #icem, prin urmare, c Republica este o e*plo#ie #natic a spiritului scpat de sub control, este copilul teribil al adaiC Kmaniei& II& 5/OOTENITORII6 l n prima mare parte a Republicii, care cuprinde Cartea6 i o parte din Cartea a Il+a, 'ocrate rnine totui cel pe care l cunoteam din dialo urile platonice de tinere"e, numite 5socratice6, precum 0lcibiade, Rippias /aior, Prota oras, 7;sis! i noran"a simulat a %iloso%ului strnete a%irma"iile n m%ate ale preopinen"ilor, care i e*prim un cre# etic, estetic sau politic& /ai apoi ns, prin ntrebri iscusite, 'ocrate i pune n ncurctur, do)e+dindu+le netemeinicia punctului lor de )edere i su erndu+le necesitatea unei abordri mai pro%unde a

problemei, n ca#ul de %a", tema pus n discu"ie este cea a drept"ii i totul pare s ne %ac s ateptm o des%urare 5canonic6 a discu"iei, con%orm cu toate re ulile dialo ului socratic& Or, una dintre acestea se re%er la lipsa de ini"iati) a lui 'ocrate ! acesta nea , dar a%irm prea pu"in, ceea ce conduce, de obicei, discu"ia la un impas& 0cest caracter 5socratic6 al primei pr"i a Republicii i+a %cut pe unii comentatori s presupun c ea ar %i %ost redactat cu mult naintea celorlalte pr"i, sau c, cel pu"in, Platon ar %i %olosit )reo lucrare de tinere"e, n ceea ce ne pri)ete, ni se pare pu"in important de INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 H, tiut dac aceast parte a %ost, ca atare 8ori cu remanieri9 compus n tinere"e, sau dac Platon i+a imitat primul su stil& Ni se pare, dimpotri), e*trem de nsemnat a n"ele e semni%ica"ia contrastului dintre aceast parte i ceea ce urmea#& 3ar s nu anticipm& Ca mai ntotdeauna n dialo urile sale, i aici Platon preci#ea# cadrul discu"iei& Cu aceast oca#ie, el %ace dou su estii, pe ct de %ine, pe att de importante& /ai nti, el ne las s bnuim c atmos%era i compania care l ntmpin pe 'ocrate n casa lui Cep4alos, nu+i erau %iloso%ului prea pe plac& Cel pu"in, nici cu 7;sias, unul dintre %eciorii lui Cep4alos 8am )#ut+o n P4aidros9, nici cu Cleitoplion 8o tim din dialo ul omonim9, nici mai ales cu T4ras;mac4os, cum a)em s+o a%lam imediat, 'ocrate nu a)ea rela"ii prea bune, ceea ce e*plic reutatea cu care el se Ias in)itat n casa lui Cep4alos& n ultim instan", aceasta era casa unor oameni cu stare, culti)a"i dealt%el i cam 5snobi6, cum am #ice ast#i, pentru care, pre#enta printre ei, pentru o sear, a bi#arului persona( care era 'ocrate, putea repre#enta nc o 5pies6 de oarecare pre" n colec"ia lor de curio#it"i& Cealalt su estie a lui Platon nu e dect un mic simbol! con)ersa"ia din casa lui Cep4alos se an a(ea# n ateptarea lampadop4oriei, a ta%etei cu tor"ele, ce urmea# s %ie or ani#at, n cinstea #ei"ei Qendis, n timpul nop"ii& 3ar, n realitate, lampadop4oria a i nceput! rnd+pe+rnd, mai multe persona(e i trec una alteia 5tor"a6 unui anumit cre# etic& Or, acest cre# etic, sus"inut de oameni bo a"i, puternici sau de neam bun, nu e deloc pe placul lui 'ocrate& Ce poate el atunci %ace - El trebuie s 5aler e6 dup %iecare ncercnd s stin tor"a pe care ceilal"i, pentru a o prote(a, o trec mereu de la unn la cellalt, tot mai departe&&& +b G Cep4alos, stpnul casei, btrinul i bo atul metec din Pireu, este, %irete, primul purttor al 5tor"ei6& 'pre a moti)a n %a"a lui 'ocrate %olosul a)erii, el a)ansea# un anumit cre# etic simplu! banii snt buni deoarece cu ei po"i s+"i cumperi linitea nainte de moarte, pltindu+"i toate datoriile contractate %a" de oameni i #ei& n %elul acesta : su erea# Cep4alos : )ei s%ri ca un om drept& lata, aadar, o prim de%ini"ie a drept"ii! s ac4i"i ceea ce datore#i& Cine este acest Cep4alos, n realitate$ pe cine repre#int el - 1iindc e un btrn a%lat la 5pra ul de sus6 al btrne"ii, cum se e*prim 'ocrate citndu+, pe Romer, %iindc i spri(in opiniile HG 0N3REI CORNE0 pe autoritatea unui Pindar sau 'o%ocle, s+ar putea crede c prin el )orbete lasul tradi"iei& Nimic mai %als&K C4iar Cep4alos recunoate c prerile sale nu snt mprtite de ma(oritatea celor de+o )irst cu el& 3ar atunci al cui repre#entant este btrnul - Nu este reu de )#ut! al celor bo a"i$ dreptatea sa este o dreptate a celor a)u"i& Cci : socotete Cep4alos : nu po"i %i orn drept dac nu+"i plteti datoriile, ceea ce nseamn c trebuie s i ai din ce plti& O asemenea dreptate mercantil nu este, %irete, pe placul lui 'ocrate& Replica lui )ine simpl i %r apel! Cum poate %i drept : spune el : cel care ar napoia armele mprumutate, cnd cel care i le+a mprumutat a nnebunit ntre timp - Conclu#ie ! a ac4ita ceea ce datore#i nu poate %i ntotdeauna un lucru drept& 0ici inter)ine Polemarc4os, %iul lui Cep4alos, iar btrnul, sub prete*t c trebuie s se ocupe de o (ert%, prsete discu"ia& 3ar Polemarc4os : cum obser) 'ocrate : este motenitorul pe drept al bunurilor lui Cep4alos! att al banilor, ct i al ideilor btr2nului, al 5ideolo iei6 acestuia& '+ar #ice c, mai mult de dou mii de ani naintea lui /ar*, Platon intuia unele dintre rela"iile ce pot e*ista ntre ba#a economic i suprastructur& Polemarc4os, deci, de)enit al doilea aler tor la 5lampado+p4oria6 din casa lui Cep4alos, motenete ideea despre drept a tatlui su, aducndu+i ns o corec"ie, spre a ocoli impasul n care a(unsese btrinul i atribuind concep"ia poetului 'imonides& El rea%irm c este drept s napoie#i datoria contractat %a" de %iecare, dar n"ele e aceast datorie n c4ip mai abstract! datore#i cui)a nu bani sau alt lucru, ci o %acere de bine sau de ru, dup cum persoana respecti) "i+este prieten sau duman& 0lt%el spus, drept este s %aci bine prietenului, cruia i datore#i %acere de bine, i tot drept este s %aci ru dumanului, cruia i datore#i, ast%el, un ru& Con%runtat cu aceast opinie, 'ocrate adopt acum metoda sa obinuit! ntreab cu iscusin", iar Polemarc4os rspunde imprudent, a(un nd, pn la urm, s %ie pus n contradic"ie cu sine nsui& [ %oarte important ns s obser)m c ar umentele pe care le o%er 'ocrate nu snt ntotdeauna prea 5cinstite6, ba c4iar, n dou ca#uri, ele constituie )eritabile so%isme! ast%el, redu+cnd la absurd a%irma"ia lui Polemarc4os, care crede c dreptatea ser)ete la pstrarea banilor, 'ocrate a(un e la conclu#ia c drep+ tatea este %olositoare n ca#ul unor lucruri ne%olositoare 8banii pui la pstrare, n ri(a omului drept, i ne%olosi"i9, ceea ce acoper de ridicol opinia lui Polernarc4os& Or, ser)it i de %aptul c, n recete, ac4restos poate nsemna att 5ne%olositor6, cit i 5ne%olosit6, 'ocrate con%und cele dou no"iuni, dei e )dit c un lucru

,,ne%olosit6 nu este ctui de pu"in i 5ne%olositor6, n principiu& 0poi, a%irma"ia lui 'ocrate c dreptatea, dac tie bine s pstre#e i s p#easc, )a ti la %el de bine s si %ure, identi%ic, n mod ra), calit"ile de ordin moral pe care trebuie s le aib omul drept, cu nite de*terit"i 5telinice6& 0r %i reu de cre#ut c Platou nu strecoar cu bun tiin" aceste so%isme n ura lui 'ocrate 8)om ncerca s )edem mai tr#iu i de ce9, n orice ca#, de pe urma lor, n special a ultimului, re#ult o punere subtil n ard n %a"a metodei lui )'ocrate care tinde sa identi%ice practicarea drept"ii cu practicarea unei 5arte6, n %ine, 'ocrate pare c4iar sa se contra#ic& Cci, printre ideile pe care Poemarclios este silit s le accepte, se s%l i nobila %ormul c omul drept nu poate %ace rul n nici o mpre(urare& 0ceasta, deoarece omul drept este si bun, iar binele nu poate %i cau#a rului& 3ar ,,a %i bun6 "ine mai de rab de esen"a omului dect de calit"ile sale de Imn 5te4nician6, ceea ce nseamn c dreptatea nu ar putea %i subsumat conceptului de 5art6 8tec4ne9 i pus n rnd cu acti)itatea medicului, crmaciului sau buctarului, nsi ba#a de discu"ie a celor doi se arat ast%el ubre#it& Cursa ,ui 'ocrate dup 5tor"a6 purtat de Poemarclios este, aadar, destul dY o)ielnic, de nesi ur i de contradictorie$ numai c ad)ersarul su nu este deloc un aler tor prea iute i el se pred repede, Iar 'ocrate, rncar n acest moment, "intete cu preci#ie& El i %ace celuilalt un )eritabil proces de inten"ie! Nu, : #ice 'ocrate la s%rit : opinia c dreptatea nseamn s %aci bine prietenului i ru dumanului, nu poate apar"ine unui n"elept ca 'inionides, Qias sau Pittacos$ ea nu are dreptul s se pun sub oblduirea unei )enerabile tradi"ii, aa cum nici punctul de )edere al lui Cep4alos, dei semnat cu re%erin"e ilustre, nu putea %i tradi"ional& O dreptate al crei principiu este prietenia i dumnia %a" de ceilal"i, care %ace ru acelora care nu+"i snt pe plac, de)ine lesne o dreptate a bunului plac, proprie unui tiran ca \er*es sau Periandros& Iar Polemarc4os buimcit, accept& El, %eciorul bo atului Cep4alos, motenitorul nu numai ai a)erii aceluia, dar i al ideolo iei sale, ncu)iin"ea# c punctul su de )edere nu este cel al unui n"elept, ci al unui st ap"ii arbitrar i& nele iuit, care i ima inea# c banii i puterea i desc4id orice H> 0N3REI CORNE0 cale& Qa c4iar, cinstit, se arat ata s lupte laolalt cu 'ocrate mpotri)a prerilor pe care le mprtise pn adineaori& 'e poate o mai complet i total 5demascare de clas60ctul trei al 5larnpadop4oriei6 i apar"ine lui T4ras;inae4os, un cunoscut i reputat so%ist din C4alcedon, care 5motenete6 ast%el, pentru a doua oar 5tor"a6 unei anumite concep"ii etice& Platon are ri( s ni+, %ac ct se poate de antipatic pe acest nou 5aler tor6, rui#nd pe principiul )ec4i i bine )eri%icat c o le#a a(un e s piard din credibilitate atunci cnd purttorul ei nu o inspir ! ast%el, so%istul e )iolent ca 5o %iar6, nu+i respect ad)er+ sarul, ba c4iar l insult, e plin de )anitate, nu tie s+i recunoasc n%rn erea i, %apt deloc lipsit de importan" pentru preci#area po#i"iei sale : e a)id dup bani& Oi totui, trebuie s+o recunoatem 8iar Platon a)ea toate moti)ele s recunoasc %aptul9, inter)en"ia sa este ndrept"it& /ai nti, el l acu#, pe Polemarc4os de 5cola+ bora"ionism6 ! Cum : pare s spun T4ras;mac4os : te+ai lsat pn ntr+att sedus de ctre 'ocrate, nct "i+au scpat so%ismele lui ie%tine i i+ai n duit ast%el s te n)in - Or, : crede Tliras;mac4os : ar umentarea lui 'ocrate nu a %ost doar imprecis, lipsita de ri oarea trebuincioas, so%istic$ n plus, ea s+a ba#at i pe o metod criticabil! dialectica socratic : adic metoda de a demola prin ntrebri iscusite orice a%irrma"ie po#iti) a preopinentului, nu poate conduce i nici nu conduce, u %apt, la )reun cti autentic& Reproul acesta pare a %i %ost destul de rspndit& El %ormea#, n orice ca#, tema unui mic dialo platonician 8socotit de obicei, apocri%9, Cleitop4on, unde un discipol cu acest nume se pln e lui 'ocrate, c nu primete de la el niciodat rspunsuri po#iti)e i si ure, n nici o pri)in"& Cleitop4on pre)ine c, dac lucrurile )or continua ast%el, el l )a prsi pe 'ocrate, spre a de)eni discipol nu altuia dect lui T4ras;mac4os& Oi ntr+ade)r, aici, n Republica, l a%lm ca sus"intor al acestuia& Probabil c oameni ca Cleitop4on nu n"ele eau c %iloso%ia, cel pu"in n sensul ei ori inar, e mai aproape de menirea ei atunci cnd ea nu o%er rspunsuri si ure i %erme, ci le descura(ea#& Ei ar %i trebuit s priceap c, re%u#nd s continue discu"ia peste un anumit punct i nirturisiadu+i i noran"a, 'ocrate atr ea aten"ia asupra limitelor ra"iunii discursi)e, su erind alternati)a altor ci! poate 5delirul6, poate 5entu#iasmul6, poate Eros+ul, poate, pur i simplu, tcerea& Oricum, aceast particularitate a INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 dialecticii socratice putea aprea drept un de%ect nu numai pentru pripitul Cleitop4on sau n m%atul T4ras;mac4os, ci, uneori, c4iar i pentru Platon, aa cuin )om& ncerca s artm mai departe& ntre timp, T4ras;mac4os are un ast%el de rspuns precis i clar, cu care i nc4ipuie c poate s+, biruie pe 'ocrate ! dreptatea : sus"ine el : este %olosul celui mai tare& 0cest rspuns, desi ur cinic, este, mcar, sincer i limpede& 5/otenitorul6 lui Polemar+c4os si al lui Cep4alos nu mai apelea# la autorit"i, nu mai %olosete cu)inte mari precum 5datorie6, 5cu)enit6, aa cum %cuser aceia&, ci e*prim %r ec4i)oc ceea ce Polemarc4os, %r inten"ie probabil, ascunsese$ morala sus"inuta de primii doi i pe care acum, cu mai mult con)in ere i ndemnare, a)ea s o propun T4ras;mac4os, repre#enta ntr+ade)r, punctul de )edere al unui \er*es sau Periandros! %olosul personal al stpnului, ori cel al clasei conductoare, este institu"ionali#at ca dreptate i ca le e n stat i impus ca norni supuilor& In(usti"ia stpnului se metamor%o#ea#, prin mecanismul coerci"iei, n 5dreptul6 slu ii& 1r ndoial c, e*punnd te#a brutal i tios, a%irmndu+si presupusa superioritate i )dindu+i proasta cretere,

T4ras;mac4os nu i#butete s+i atra prea mult simpatie de partea+i& 3impotri), cei pre#en"i, ca i cititorul dealt%el, au tendin"a 5s "in6 cu 'ocrate, care ncearc s rstoarne teoriile retorului& Oi, a(utat de acea ostilitate spontan care ntmpin ntotdeauna cin7s+inul, cit i de obinuita sa abilitate dialectic, 'ocrate reuete s n)in i n aceast a treia repri# a cursei& Iari, ns, trebuie recunoscut c ra"ionamentele lui 'ocrate snt departe de a %i ireproabile, ceea ce %ace ca acu#a"iile de principiu pe care T4ras;mac4os le adusese metodei i ceui care o practica s nu poat %i socotite total lipsite de temei& 'ocrate sus"ine bunoar : i T4ras;mac4os e ne)oit s accepte : c dreptatea ca orice 5art6 nu aduce %olos pentru cel mai tare, ci pentru cel mai slab& 'tpnul drept, prin urmare, )a %i de %olos altuia i nu siei, aa cuin socotea so%istul, i, n eneral, %oloasele drept"ii se rs%ru asupra altora i nu, n mod nemi(locit, asupra celor care o practic& 3ar, mai departe, 'ocrate )a a%irma c dreptatea pune in acord su%letul cu sine nsui, repre#entnd ast%el una dintre 5)irtu"ile6, dintre calit"ile speci%ice ale aceluia, n absen"a crora el nu ar putea e*ista n bune condi"ii, adic tri %ericit& Or de aici pare s decur c practica drept"ii aduce, nemi(locit, %olos celui ce o practic& Contradic"ia n care a(un e 'ocrate este e)ident& n %ond, i acum, ca i mai nainte, ar umer(ta"ia lui 'ocrate este )iciat de o presupunere, pe care, dealt%el, TTras;mac4os o accept %r discu"ie i c4iar o sus"ine 8ceea ce su erea# c aceasta era opinia curent a so%itilor9, anume, c a %i oni drept nseamn a 5practica dreptatea6 n %elul n care un medic i practica medi+ cina, sau un crmaci : arta na)i a"iei& Cu alte cu)inte, dreptatea se reduce la o practic analo celorlalte 5arte6, ea este, n % apt, o 5art6& Cum i cui aduce %olos o 5art6 : deci i dreptatea : aici se despart T4ras;rnac4os si 'ocrate, dar asupra %ondului c4estiunii : dreptatea este o 5art6 : ei par s %ie de acord, s r aceast nou i stranie, aparent, 5colaborare6 dintre cei doi ad)ersari, nu )a scpa neobser)at unora dintre cei de %a"& 3eocamdat, T4ras;mac4os este, la rindul lui, n)ins! 'ocrate pare c a recuperat nc o dat 5tor"a6, i#butind c demonstre#e c dreptatea este superioar nedrept"ii, c ea este mai 5rentabil6, aducnd %olos real, putere i %ericire unei comunit"i sau rai ai indi)id i c morala tiranului este prostie i slbiciune& 'ocrate a biruit, aadar, iari& 3ar, cum o spune c4iar el, )ictoria sa e doar aparent, iar dialectica pe care el a practicat+o, su%erit, n realitate, un eec& Oi nu doar prin slbiciunea ar umenta"iei sale s+a )dit acest eec, ci i prin %aptul, deloc rr+ai linititor dealt%el, c mersul discu"iei a %ost )icios! nainte de a se da o de%ini"ie )alabil drept"ii i nedrept"ii, de a se si, aadar : pentru a utili#a un termen aristotelic : to ti eti : al Uor : discu"ia s+a rbit s preci#e#e care snt calit"ile i bene%iciile drept"ii i ale nedrept"ii& Or, nu este o do)ad de tiin", ci de i noran" s indici atributele unui lucru, %r s+i cunoti, mai nti, esen"a& 3ar 5aler area6 nc nu s+a s%rit& Cci 'ocrate, dei era ata+ ata s abandone#e 5cursa6, rmne totui pe loc, la insisten"ele lui Vlaucon& 'e petrece acum cea de+a treia 5motenire6 ideolo ic! aa cum T4ras;mae4os preluase 5tor"a6 de la Polemarcios, care i %cuse prea ni uite 5n duin"e6 lui 'ocrate, tot ast%el cei doi %ra"i, Vlaucon i 0deirnantos, o preiau de la T4ras;niac4os, 5)r(it inainte de )reme6 de )orbele lui 'ocrate& Tran#i"ia este de notat! btrnul Cep7alcs i %iul su snt meteci i oameni de a%aceri, T4ras;mac4os este strin i so%ist& Iat ns c acum, opiniile care de)alori#ea# dreptatea apar in ura unor tineri atenieni, da %amilie bun, i care, aten"ie, se n+tiinpi s %ie tocmai %ra"ii cei mari ai lui Platon& 3esi ur, cei dci declar rspicat c, n %orul lor interior, ei nu snt de acord eu ceea ce )or spune, %cnd pe a)oca"ii 3ia)olului, dar c le lipsesc ar umentele pentru a se con)in e decisi) pe sine, cit i pe al"ii, c credin"a pe care o nutresc, poate %i )alidat de ctre ra"iune& ' %ie )orba aici i despre o mic mrturisire autobio ra%ic - Trecuse i tinrul Piatcn prin ndoieli asemntoare, puse acum pe seama celor doi %ra"i mai mari - 'nt utili#a"i acetia ca un %el de alter e o al lui Platon nsui - Verosimil, n orice ca#, Vlaucon i 0deimantos, care, de aici nainte, preiau, n e*clusi)itate %unc"ia de parteneri de dialo ai lui 'ocrate, (oac rolul tnruui carat i cinstit, derutat ns de teoriile la moda, ata s cad el nsui prad lor, dar doritor s se prind de colacul de sal)are al oricrsMMA )i#iuni mai eneroase, care s dea satis%ac"ie att sentimentelor, ct i (udec"ii sale& Or, dup cum declar ei, 'ocrate, cel pu"in pn n acel moment, nu le+a o%erit aceast satis%ac"ie lobal& I<or nu le+au scpat anumite de%icien"e ale ar umentrii %iloso%ului, ceea ce i determin s cread c n%rn erea lui T4ras;mac4os i a cre#ului pe care so%istul l e*primase nu a %ost iic n%ptuit& Ei l %ac mai nti pe 'ccrate s admit c dreptatea trebuie ae#at n cate oria acelor bunuri ce aduc %olos nu numai prin consecin"ele lor, dar, inai ales i cu precdere prin ele nsele, n aceast situa"ie, este %als a se Kasocia practicarea drept"ii cu practicarea unei 5arte6& Cci aceasta din urm C aa cum 'ocrate nsui stabilise pu"in mai nainte : mi aduce nemi(locit )reun %olos celui ce o practic, ci doar altuia, n consecin", daca dreptatea ar semna cu o ,,-,rt6, ea nu ar %i util celui ce o are, prin sine nsi, ci doar, mi(locit, prin rsplata pe care ea o % duiete i deci ea nu ar trebui iubit pentru sine, ci doar pentru urmrile sale& ns : arat cei doi : tocmai acesta este cre#ul ma(orit"ii oamenilor, iar a%irma"iile unui Poleciare4os sau T4ras;mac4os pot %i cu uurin" reduse la aceast concep"ie& Temeiul acesteia : spun ei : este con)en"ia, ,,contractul social6, cum se )a #ice mai tr#lu& 3in slbiciune i din neputin", oamenii con)in ntre ei sa na+i %ac reciproc nedrept"i, stabilind le i pe care le numesc 5drepte6& 3ar, ar %i su%icient ca )reun om s %ie destul de puternic, precum V+; es, cel din po)estea cu inelul %ermecat, pentru ca aceste con)en"ii s nu mai aib putere pentru el& Cci practicarea drept"ii e o acti)itate trudnic i ane)oioas, al crei sin ur nierit este c poate s+i

%ereasc pe cei slabi de un ru mai mare dect e ea nsi, %iindc n nici un ca#, ea nu poate %i socotit un 5biue6, n sine& Consecin"a este limpede ! de )reme ce dreptatea re#ulta, n iinin iicb++ INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 H. lor, enerali#ea# acest punct de )edere, iar 5re ula (ocului6 se con%und la ei cu 5contractul social6& Raportul lor %a" de T4ras;+mac4os este raportul lui Poleinarc4os %a" de tatl su! o atenuare a unei concep"ii primiti)e, restrnse, uneori brutale, n %a)oarea unei teorii mai enerale, mai cuprin#toare& 3ar sensul %undamental rrnae, n toate ca#urile, acelai! de o parte, con trac tualism economic, de cealalt, contractualism politic i social& Omul drept este, pretutindeni, cel care tie i poate 5s dea6, 5s plteasc6, 5s se comporte6 intr+un anume %el, adic este un om care 5%ace6& 3ar oare dreptatea "ine doar de 5a %ace6 : par s se ntrebe %ra"ii lui Platon i Platon mpreuna cu ei : nu i de ,,a %i6 - Re ula unui (oc, aparen"a, %orma oal, e*teriorul pot substitui %iin"area, esen"a, interioritatea 3e partea cealalt, ,+am )#ut pe 'ocrate, care, cu iscusin"a lui obinuit, a i#butit s+i 5)r(easc6 i s+si ncurce ad)ersarii& 3ar, n ansamblu, demersul sau nu a reuit, cci el a prut, incapabil sa ntemeie#e o teorie a drept"ii independent de conceptul de 5art6 pe care se ba#au i preopinen"ii si& Iat de ce ipote#ele sale spri(i+ neau cum)a, %r )oie, c4iar acele idei pe care ele ar %i trebuit s le ruine#e& 0st%el, pr2nd el nsui c nu are nimic nou de o%erit, 'ocrate (usti%ic credin"a ca o teorie ne ati)ist : cum era cea a lui T4ras;mac4os : este pre%erabil lipsei oricrei teorii& 0cetia sint, deci, ad)ersarii Ini 'ocrate, i acesta este, cel pu"in pn n momentul de %a", 'ocrate& 3ar unde este Platon - 3e obicei, l cutm pe Platon ndrtul lui 'ocrate, presupunnd c acesta l %ace pe maestrul su s+i e*prime i propriile preri& 'e petrec lucrurile n acest %el i n partea nti a Republicii - Credem c nu& Cci sensul critic al acestei pr"i a Republicii nu poate %i n"eles dect din perspecti)a lui Platou, dar nicidecum din perspecti)a unui 'ocrate mai inult sau mai pu"in istoric cum este cel din aceste rnduri, ce+i practic dialectica sa obinuit& ' reamintim acum ce)a %oarte banal, dar care nu trebuie niciodat pierdut din )edere n ca#ul dialo urilor platonicu+ne! cnd ntlnirea din casa lui Cep4alos ar %i a)ut loc, 0tena era nc o mare putere, semea", bo at, lorioas& Cnd scria ns 1lacon, la %oarte mul"i ani distan", 0tena pierduse un r#boi crincen, cunoscuse in)a#ia strin, n enunc4erea, dou re)olu"ii sn eroasc, asasinate politice, proscrip"ii i, nu n ultimul rnd, procesul si con+ %t damnarea lui 'ocrate& 0parent, nimic dintre aceste nenorociri nu transpare n scenele pe care le compune Platou aici, ca i n alte dialo uri& Oi totui, ar %i cu neputin" s nu credem c e*perien"a istoric n+ar modela i impre na )orbele i ideile din dialo uri& 0st%el : se putea ndi Platou : oare %ormalismul etic pe care l stis"inuser atenienii, nu contribuise &la prbuirea cet"ii- Cci nu aplicaser ei dreptul celui mai tara c4iar alia"ilor lor, sau n)inilor, aa cum arat Tucidide - Nu s)riser ei nedrept"i i sacrile ii n numele acestui principiu - Oi mai ales, nu+, uciseser ei pe sin urul om cu ade)rat drept din rindul lor, 'ocrate, numai pentru c acesta n n respecta 5re ula (ocului6, pentru c era alt%el dect eiOr, dac moartea iui 'ocrate i mpre(urrile n care a %ost ea posibil, repre#int, probabil, impulsul a%ecti) al ntre ii opere a lui Platou, aici, n Republica, aceast problematic de)ine nc i mai acut, cci tocmai problema drept"ii este tema pus aici n discu"ie& Numai c, odat cu trecerea timpului, aceste mpre(urri i )or %i aprut lui Platou ntr+o lumin mai pu"in net decit& la nceput i, probabil, ce)a mai pu"in radical& Nu c ar %i nceput s a%le circumstan"e atenuante celor ce ,+au condamnat pe dasclul su$ dar, cu trecerea timpului, Platou )edea tot mai clar c nu doar c"i)a oameni ru)oitori au stat napoia acestei condamnri, ci o ntrea societate& 3ar societatea lui Cep4alos i Tiras;mac4os, a lui 0lcibiade sau IN;sias, era totui i societatea lui 'ocrate, pe care ar %i ost reu s+, separi de mediul su& Oi ntr+ade)r, nu+, consternase 'ocrate pe bunul Criton, n nc4isoare, mrturisind ca nu se simte n stare s n%rn , prin %u , le ile unei cet"i, pe care le acceptase, %ie i tacit, ntrea a )ia" - Nu era atunci 'ocrate nsui, : se putea ndi retrospecti) Platoa : acel 'ocrate, inima i+ nabil n a%ara liberalismului i a democra"iei ateniene, prta, n oarecare msur, la eecurile i c4iar la crimele acestei democra"ii, i po-&te c4iar, n mod parado*al, la propriul su asasinat- Cci dac, a&(& cum am )#ut, metoda i ar umentele %iloso%ului se n)ecinau uneori, nepermis de mult, cu cele ale ad)ersarilor si declara"i, dac po#i"ia sa moral nobila trium%a, un moment, doar datorit atrac"iei 5ma ice6 a personalit"ii sale, incapabil ns %iind s se opun n mod e%icace i ra"ional, 'ocrate trebuie s %ie considerat nu numai obiect, dar i subiect al destinului su tra ic& Iat de ce lupta pentru ntemeierea apolo iei unui 'ocrate ideal, a 5dreptului ade)rat6 se duce acum nu numai cu un T4ras;mac4os i cu ce! de+o seam cu el, nu numai cu )alorile morale ale societ"ii ateniene, care se bi#uiau pe o etic 5contractualist6 i 5%ormal6, (usti%icata de so%iti, ci c4iar i cu %elul de a %i, dar i cu cel de a %i %iloso% al realului i istoricului 'ocrate& 0polo ia lui 'ocrate, aadar, de)ine acum, la Platon, un %el de Uroboros, o %iin" ce se auto+de)orea#& lat+ne, acum, la captul discursurilor celor doi %ra"i, n pr&uctul de in%le*iune al acestei opere a lui Platon& In%le*iune, mai nti tematic i metodolo ic! ndemnat de ctre cei de %a", 'ocrate )a purcede la aprarea

unei drept"i de esen", atitentice, propunm % un %el de di resiune, care )a determina ntre demersul ulterior& M El su erea# c dreptatea indi)idual, dreptatea din su%let, este de acelai %el cu cea colecti), cu dreptatea din ,,polis6& 3e ce atunci " : se ntreab el : nu am putea )edea mai nti cum apare i ce d este dreptatea n ca#ul unei societ"i cit se poate de bune, per%ecte -C 3imensiunea cmpului de obser)a"ie crescnd& )a %i mai nor de obser)at dreptatea, tot =Pa cum aceleai caractere se citesc mai uor pentru prima data, atunci cnd ele snt mai mari, dect atunci cncl ele snt mai mici& 0adar ntemeierea cet"ii drepte )a preceda, din ra"iuni de metod cei pu"in, anali#a drept"ii indi)iduale& Qar cotitura reali#at ast%el mai are i un alt aspect, cu nimic mai pu"in important, dei mai pu"in lesne de sesi#at! 'ocraie i sc4imb rolul& Pn acum, ntr+ade)r, aa cum am )#ut, el se mul"umise : ca de attea alte ori :+ s rstoarne prin ntrebri dibace, ipote#ele i con)in erile partenerilor si de discu"ie& 0cesta %usese rolul lui 'ocrate : acela de a surpa preten"iile la tiin" i n"elepciune ale oamenilor, de a le da n )ilea n%umurarea, )ana lor tru%ie& 0cesta era ro4il pe care i+, prescrsese oracolul din 3eU%i, care i atrsese ura unui 0n;tos sau /eletos, care, n cele din urm, i condusese la moarte& 3ar 'ocrate, el nsui, nu tia nimic i sin ura sa superioritate %a" de ceilal"i sttea n contiin"a acestei eetim"e& Or, iat c acum, deodat, parc nsuindu+i critica unui T4ras;mac4os sau Cleito+plion, 'ocrate ncepe s propun, c4iar el, ce)a po#iti) : ipote#e, idei noi din ce n ce mai ndr#ne"e, teorii& Rmnem n continuare n cadrul dialo ului i al dialecticii& 3ar acesta i sc4imb radical sensul ! ntrebrile Ht$i 'ocrate nu mai au scopul de a+i ncurca ad)ersarii, ci repre#int doar apeluri la bun sim" i la lo ica comun, pentru ca acestea s+i certi%ice i s+i sanc"ione#e propunerile& In+ terlocutorii : Vlaucon i 0deimantos : nu+i mai snt, dealt%el ad)ersari, ci asocia"i ntr+o mare ntreprindere constructi), ale >G 0N3REI CORNE0 crei etape le aprob rind pe rind& Ei snt, aadar, responsabili, n e al msur cu 'ocrate, pentru ntre lan"ul consecin"elor& 3in ,,ne ati)6, dialo ul de)ine 5po#iti)6& Ce se ascunde aici - Cred c nu putem pi mai departe, dac nu e*aminm, ct se poate de sumar, raportul 'ocrate :Platon, mai adu ind ast%el un strop de cerneal la oceanul strns de(a n le tur cu acest subiect& Cred, mpreun cu Ta;lor i cti al"ii, c Platon reproduce, n linii mari, "i dialo urile sale de tinere"e 8dar nu numai acolo9, personalitatea rea a dasclului su& 0%irma"ia poate prea : o tiu prea bine : necu etat& Cci, dac un lucru este si ur, acea este c nu tirn aproape nimic si ur despre 'ocrate& Nici spusele lui \eno%ou, nici cele ale lui 0ristotel, nici, cu att mai mult, celelalte in%orma"ii disparate de care dispunem nu ne permit s decidem, cu oarecare certitudine, c, n anumite dialo uri platonice, 'ocrate apare cu un c4ip mai 5autentic6, dect n altele& 'ntem ast%el redui la intui"ie, cu alte cu)inte, trebuie s construim pe nisip& Odat ce sntem contien"i de aceasta i, deci implicit, de %ra ilitatea ipote#elor noastre, se poate, totui, accepta c, n ba#a dialo urilor #ise 5socratice6 ale lui Platon, dar i a celorlalte i#)oare, este ndrept"it a se delimita trei particularit"i ale %irii lui 'ocrate, ce au, totui, o bun ans s %ie autentice& 0st%el, e de cre#ut c, ntr+ade)r, 'ocrate obinuia s opun )anit"ii so%itilor ce i nc4ipuiau c tiu 5totul6, e*perien"a si ur, c4iar dac limitat a %eluri"ilor arti#ani i meseriai, a 5pro%esionitilor6, ca s spunem aa& n al doilea rnd, tim iari, cu preci#ie, c 'ocrate nu a scris nimic& 3ar ce ar %i putut scrie un %iloso%, ca 'ocrate- E)ident, %ie )reun peri p4;seos, %ie )reo di#erta"ie oarecare asupra uneia dintre marile c4estiuni meta%i#ice, etice, politice, care %rmn+ tau pe to"i& Or, n+a %cut+o& Nu este de cre#ut c 'ocrate dispre"uia, pur i simplu, arta scrisului& Q de bnuit, dimpotri), c a)ea tot respectul pentru tratatele de specialitate, scrise cu pro%esionalism, atta )reme ct acestea se mr ineau la un subiect limitat i precis, i aprecia i pe poe"i sau pe rapso#i, n msura n care i acetia r+ mneau n interiorul domeniului lor propriu de acti)itate, practicn+du+i arta lor i %r s+i nc4ipuie c posed o cuuoatere eneral i atotcuprin#toare& 3ar 'ocrate nu credea, probabil, c e*perien"a uman reuit pe ca#uri limitate i particulare, bine determinate, poate %i, cu succes, e*trapolata asupra 5marilor c4estiuni6& Oi, cu att mai mult i se prea aceast e*trapolare 4a#ardat, cu ct ea& ar %i mbrcat 4aina unui 5tratat6, ce ar %i n#uit s sanc"ione#e, ast%el, o %ormali#are a meta%i#icii sau a moralei, n c4ipul n care proceda, n domeniul su, iui tratat cine etic sau medical& Cunoa+ INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 >H terea propriet"ilor pr"ii nu ar putea deci nlesni prea mult accesul ctre cunoaterea totului, ori, ca s utili#m un liruba( mai modern, 'ocrate nu credea c din propriet"ile locale ale lumii se pot deduce propriet"ile sale lobale& Oi iat, acum, i cea de+a treia caracteristic a lui 'ocrate ! 3ac el nu socotea c Totul poate %i cunoscut, i nc pornindu+se de la parte, nd(duia totui c acest Tot poate %i cum)a 5trit6& Entu#iasmul, delirul : i e*perien"a sa personal, 5daimonic6 trebuie s %i %ost decisi) aici : ar putea inlesni o apercep"ie )a , dar # uduitoare n %elul ei, a lobalului& 7a toate acestea, s mai adu m o in%orma"ie dat de Platon n P4aidon ! cel pu"in atta )reme ct nu se sea n e*ta#, ct nu 5ieea din sine6 de)enind, cum)a, un altul, 'ocrate nu era deloc o %ire artistic, nu a)ea calit"i de creator& Iat de ce a rmas el atta timp surd la ndemnul #eului de a compune 5mu#ic6, n sens pro%an, nc4ipu+indu+i %als ns c %iloso%ia sa poate "ine loc de mu#ic&

'e poate spune, aadar, c personalitatea lui 'ocrate 5%unc"ionea#6 pe dou re istre! al 5normalului6 i al 5anormalului6& 0tta )reme ct este 5normal6, ct este el nsui, 'ocrate tiu este ttn artist i un creator& 3e aceea, el nu simte imboldul s %ac 5mu#ic6, nici s scrie, i mai ales, s se lanse#e n construc"ii meta%i#ice& Cci ntre non+artisticitate i re#er)a %a" de meta%i#ic e*ist o strns le tur! crea"ia artistic nu se poate mani%esta n a%ara meta%orei, a simbolului, metonimiei etc&, iar toate acestea nu repre#int dect trans%eruri de propriet"i, sub di%erite %orme, de la un domeniu al e*perien"ei asupra altuia, i, n ultim instan", asupra ntre ului, deci e*trapolri ale localului& Pe de alt parte, in momentul strilor 5de ra"ie6, 'ocrate poate %i inspirat, poate, %i c4iar poet, dar, nici acum, meta%i#ician, cci aceasta presupune pe de alt parte i o anumit obiecti)itate i detaare, n esen", lipsa de artisticitate 5normal6 a lui 'ocrate pare s %i constituit rdcina psi4olo ic a re#er)ei sale %at de meta%i#ic& 3ar iat c Platon : cel care ,+a iubit pe 'ocrate, a n)"at de la el, a %ost traumati#at mai mult dect oricine de moartea acestuia, care a )oit, mai mult dect orice altce)a, s+i pstre#e aie)ea amintirea pentru posteritate : era o %ire mult di%erit de cea a n)"torului su, o %ire c4iar opus, am putea spune& Platon era un artist nnscut, o personalitate care crea n mod spontan si natural, %r s aib ne)oie, pentru aceasta, de )reo 5scoatere din sine6, de o ,, ra"ie6 special& ' nu uitm de tradi"ia care l %cea pe Platon sa %i scris cte)a tra edii, n prima tinere"e, nainte de ntilnirea decisi) cu 'ocrate& Contrastul dintre cei doi este semni%icati)! 'ocrate compune, doar la s%ritul )ie"ii, i atunci cum)a 5silitK 0N3REI CORNE0 de c2tre uii oracol di)in, cK&e)a )ersi%icri ale %abulelor lui Esop& Platon, dimpotri), %ace 5literatur6 la nceput i n mod spontan& Or, n aceste condi"ii, ceea ce, pentru maestru, era mpotri)a naturii sale : enerali#area localului, trans%erarea propriet"ilor pr"ilor asupra totului : pentru ele) este nsi natura& Visul unei mari construc"ii totali#ante, care s mbrace 4aina unei 5tiin"e totale6, trebuia s %i %ost pentru Platon, orict pruden" ar %i a)ut, obsedant, iar ne)oia da a o %i*a n scris imperioas, cci numai scrisul ii putea o%eri acestei %iri satis%acerea deplin a 5%oamei6 sale de %orme armonioase, stabile, permanente& 3ar : se )a #ice : de ce atunci )e4ementa critic adus scrisului din P4aidros- /oti)ul e*act al acesteia mi+, )om cunoate niciodat i sntem, ine)itabil, sorti"i si rtcim printre con(ecturi& Otim, ns, cu preci#ie c Platon a %ost un 5scriitor6, n timp ce 'ocrate : nu& Iar critica scrisului, a scrisului 5%iloso%ic6, este rostit de ctre 'ocrate& /i se pare, atunci, obli atoriu de acceptat, c ea apar"ine realului 'ocrate i c Platon doar o relatea#, poate i cu un sentiment de obscur culpabilitate& Oricum, pentru 'ocrate, %iloso%ia era 5iubire6, iar 5iubirea6 : un 5claimon6, %ptur %r c4ip, in de)enire, ne ati)itate tulbure i etern tn(itoare, n timp ce pentru Platon %iloso%ia trebuia s %ie un superb templu, strlucitor i deran de admira"ie pentru a sa 5mre"ie linitit6 i ,,senin %rumuse"e6& Cit de ciudat a apropiat istoria att, ceea ce %irea a lsat aa de deosebitJ 3ar, ne+arn putea ntreba, clac lucrurile stau ast%el, pentru ce Platon, dup ce, n numeroase dialo uri de tinere"e, i+a pltit att de minunat datoria %a" de n)"tor, nu s+a 5desprins6 de el, , spre a da %irii sale, mai si ur i mai decisi), ade)ratele drepturi i ce i se cu)eneau - 3e ce Platon nu renun" la 'ocrate, ci continu, O niult )reme, s dure#e mari construc"ii spirituale, prin care se plimb, mereu, obsedant, 5%antoma6 lui 'ocrate, cum spune Ta;+lor- '+a%K6puleK266rspunde c renun"area la 'ocrate ar %i implicat, mai de)reme sau mai tr#iu, renun"area la dialo & Or, din anumite moti)e le ate de metod : s+ar putea spune : Platon rminea ataat dialo ului i dialecticii& 3e %apt ns cred c ade)ratul moti) al conser)rii lui 'ocrate, mult dup ce acesta este olit de con"i+% mitul su real i istoric, se a%l, unde)a, tot n instinctul artistic K al lui Platon! Cci 'ocrate era pentru Platon nu numai maestrul )enerat, ci i un ade)rat 5persona(6 cu 5stare ci)il6, n#estrat ( cu o autonomie i cu o 5)ia"6 att de e)idente, nct el nu se lsa K prea lesne pus deoparte& Trebuie s considerm c dialo ul socratic de)enise, n primul rnd datorit lui Platon, o %orm literar e*trem de pre nant, care cristali#ase un anumit public, a crui ra"iune de INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 a e*ista ca public re#ida tocmai n persisten"a %ormei respecti)e& E*emplul pe care l sin la ndemn e poate tri)ial, dar totui, cred, instructi)! se cunoate di%icultatea cu care att publicul ct i productorii se despart de un persona( principal al unui serial reuit de tele)i#iune, atunci cind acesta, dintr+un moti) sau altul nn mai poate (uca nani departe& Or, dialo urile lai Platou alctuiser, nirate unul dup altul, un %el de ser i ni 5'ocrate6, cloi&nr&iate i determinate de un persona( cuceritor i puternic 8dar sus"inute i de alte persona(e 5secundare6 rupate n (urul persona(ului principal, prin care i cptau sensul9 ce+i reclama, pe mai departe, cu insisten", )oin"a de a supra)ie"ui, nu neaprat ca un anume %iloso%, ci ca %orm literar olit, n bun parte, de con"inutul su ori inar, dar nu mai pu"in puternic& E de cre#ut c artistul din Platou, dar i pubictil su, de)eniser dependen"i de acest ,,persona( 'ocrate6, autonomi#at i despr"it de 5'ocratele istoric6& Iat deci drama lui Platon ! instinctul su artistic i pretinde, pe de o parte, s 5construiasc6, ceea ce presupune, n principiu, o renun"are la autenticul 'ocrate& 3ar acelai instinct, pe de alt parte, sensibil la ma*imum la tot ceea ce este 5%orra6, l ndeamn s nu abandone#e persona(ul principal al ,,serialului6 su& ,E probabil c ntrea a oper mai tr#ie a Ini Platon este strbtut, mai aparent sau mai discret, de aceast dram& Iar n ceea ce pri)ete problematica Republicii, aici drama este nc i mai ascu"it! putea oare Rpsi 'ocrate, dreptul ade)rat, ntr+o de#batere asupra drept"ii - 3ar mai putea %i cercetat dreptatea n termenii autenticului 'ocrate -

n orice ca#, n aceast oper, Platon optea# pentru ceea ce ara putea numi ,,compromisul dublurii6& 3in acest punct al Cr"ii a Il+a ade)ratul 'ocrate ncetea# s mai e*iste, dar roral su este preluat de o ,,dublur6, care )a n dui continuarea ,,serialului6& O dublur ns se i deosebete, dar se i aseamn cu persona(ul dublat& ' )edem n ce pri)in"e! 5noul 'ocrate6 )a %i, desi ur, un 'ocrate 5artist6 i meta%i#ician& El )a elabora un sistem impresionant, ale crui pr"i se lea ntre ele armonios, coerent, ec4ilibrat si n care totul se de#)olt lo ic i or anic din cte)a premise stabilite la nceptit& Ce mai rmne atunci din 5)ec4iul i autenticul 'ocrate6 - n principal, 5ticurile6 persona(ului, toate acele nsemne ale ritualului pe care dialo ul socratic le impusese i le acreditase, printre altele, 5ironia6, maieutica, dialectica& Procednd ast%el& Platou i#butete, mai nti, s cree#e %ic"iunea continuit"ii ,,serialului6, s su ere#e deci, prin respectarea unor 5tabieturi discursi)e6 codi%icate, c 5nu s+a sc4imbat nimic6& Pe de alt parte, deoarece, a+ >D 0N3REI CORNE0 cum, dialectica i maieutica nu mai snt ne ati)e, ci po#iti)e, nu mai ruinea# propensiunea spre lobal, ci o sanc"ionea#, pre#en"a acestor 5ticuri6 produce, cum am a%irmat de(a, sentimentul colaborrii pro%unde, in cadrul tentati)ei constructi)e, dintre 'ocrate i partenerii si : Viaucon i 0deimantos& 'ocrate sus"ine i aici, ca si altdat, c el umil nu tie nimic i c nu %ace dect s e*amine#e, dialectic, ceea ce i se pune nainte, 5moind6 ade)rul i respin nd %alsul& 3ar 5dublura6, spre deosebire de 5ori inal6, e*aminea# i 5moete6, n principal, nu opiniile altora, prea n%umura"i n a lor pseudo+stiin", ci propriile opinii si ipote#e& Or, procednd ast%el, 'ocrate %or"ea# i ob"ine consim"mntul celor doi tineri, ceea ce las impresia c i aceia ar mpr"i rspunderea pentru aser"iunile respecti)e& Platon i )a spune ast%el netulburat sistemul, dup ce, de 4i#at n straiele unui persona( care sus"ine c nu are nimic altce)a de spus dect mrturisirea propriei netiin"e, perpetuea#, odat cu riturile dialo ului socratic, i o 5pre#um"ie de ne)ino)"ie6, caracteristic aceluia& n"ele em, cred, n acest moment, pentru ce Platon reutili+#ea#, sau imit, n Cartea I a Republicii, o scriere de tinere"e, )reun dialo T4ras;mac4os, cum spune Paul 1riedlnder ! pur i simplu, Platon a)ea ne)oie de contrastul dintre 5'ocratele real6 i 5dublura6 saJ Preocupat de consecin"ele di)erse ale ndeprtrii sale de cre#ul antinieta%i#ic al lui 'ocrate, Platon dorete, probabil, s2+i (usti%ice ct mai temeinic demersul& El l las, de aceea, mai nti peKade)ratul 'ocrate s dea, pe tema drept"ii, o 5repre#enta"ie6 tipic, al crei re#ultat apare, pn la urm, a %i, aa cum o spun Viaucon i 0deimantos, nu %oarte con)in tor! dialectica ne ati) i aporetic a autenticului 'ocrate poate 5)r(i6 pe cine)a, dar nu este ndestultoare pentru a+, con)in e durabil, n )orbele celor doi %ra"i ai lui Platon se ascunde, )oalat, reproul lui Platon nsui %a" de o ast%el de metod& Va re#ulta, de aici, dreptul, dar i obli a"ia de a ncerca ce)a di%erit, %r ns o e)ident i brutal solu"ie de continuitate& Iar cnd 5noul 'ocrate6 )a intra n scen, )om a)ea sentimentul unei ntreprinderi (usti%icate de eecul de dinainte, colorat cu o tent de obiecti)itate ce pro)ine de pe urma %alsei impresii de colaborare dialectic dintre participan"ii la discu"ie& Republica se nal" ast%el, tot mai sus, superb, dar nu mai pu"in ame"itoare i nelinititoare, durat prin colaborarea unui 'ocrate )du)it de %iloso%ia sa i a unui Platon ce se )du)ete de responsabilitatea sa& INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 >S IV& /ET01ORZ Ol /IT l 0adar, trecerea de la cercetarea drept"ii n ca#ul indi)i#ilor, %6 la cercetarea drept"ii n cadrul unei societ"i umane : trecere pe care, din considerente de metod, o propune 'ocrate : st la ba#a discu"iei despre 'tatul ideal& Or, aceast trecere se ntemeia# pe o analo ie %undamental dintre su%letul indi)idului i stat, dintre constitu"ia caracteriolo ic a primului i constitu"ia politic, 5politeia6 a celui de+al doilea, n acest punct al Cr"ii a Il+a, analo ia este acceptat de ctre 'ocrate i 0deimantos, %r demonstra"ie, ca ce)a aproape de la sine n"eles, urmnd ca doar spre s%r+itul Cr"ii a IV+a s se ncerc<Y ntemeiere mai precis& Nu cred c reesc considernd c e*isten"a acestei analo ii, cu luminile pe care cei doi termeni i le arunc unul altuia, cu toate consecin"ele posibile ale %enomenului, repre#int ,,ner)ul6 acestui dialo , n Timaios : n 5#iua ce urmea#6 #ilei n care 'ocrate po)estete noaptea din a(un petrecut n casa lui Cep4alos, se )a mai adu a nc un termen analo iei! [osmos+nl& Iar, dup 5nc o #i6, n Critas : al patrulea termen! istoria& 3ar )om mai re)eni asupra semni%ica"iilor acestei %undamentale analo ii& ' remarcm deocamdat ct de anti+socratic2 este, n %ondul ei, aceast analo ie! 0ceasta, mai nti, datorit premisei ei %undamentale ! ipote#a c su%letul este un 5compus6& Or tim c n P4ai+don 8despre care putem crede c repre#int un %el de 5testament6 autentic al ndului socratic9 o ipote# asemntoare pus, dealt%el, pe seama p;t4a oricilor, %usese stranic combtut& Este ade)rat c, in P4aidros, 'ocrate 8un 'ocrate cu si uran" mai autentic dect cel din Republica9 sus"ine totui ideea caracterului compus al su%letului, dar o %ace, )orbind ntr+un %el de trans poetico+mitic, dup ce a declarat rspicat c, ra"ional, nu putem ti nimic precis n le tur cu natura real a su%letului& Uitnd cu totul aceast declara"ie a nostic, 5dublura6 socratic din Republica nu e#it sa ntreprind o demonstra"ie pri)itoare la natura su%letului& Or, Platon, cnd )orbete n numele su : cum o %ace de aici nainte n Republica : nu este un poet al transei i

e*ta#ului, ci un poet al construc"iei pe deplin contiente de sine& Cci, ntr+ade)r, trebuie s obser)m ct de poetic, n esen", este o ast%el de analo ie! a numi su%letul o cetate nu e, la urma urmelor, dect o meta%or, pe care (udecata, ulterior, o )a sanc"iona& Oi iat acum >` 0N3REI CORNE0 al doilea aspect antisocratic ! Platon accept meta%ora, o instituie la temelia ra"ionamentelor sale, nu o circumscrie, cum proceda 'ocrate, domeniului delicat al delirului i inspira"iei de moment& /eta%ora este asumat de Platon ca ce)a %iresc, i nu ca o e*cep"ie, ca o situare obinuit, i nu anormal, ca un dat ce poate uni%ica i nu di)i#a contiin"a& 0adar, odat principiul analo iei admis, 'ocrate trece la construc"ia cu mintea, Uu';o, a primelor alctuiri ale unei societ"i omeneti or ani#ate, ale unei polis, cum spune Platon, %iindc e rec& Ne)oia omeneasca de 4ran, adpost, mbrcminte : se arat : ct i incapacitatea unui sin ur om de a+i asi ura sin ur tot ceea ce i trebuie, conduc la asocierea oamenilor, la polis& ,,Cetatea6 esen"ial ar %i populat doar de patru sau cinci oameni! a ricultorul, "estorul, constructorul, ci#marul& 3ar : spune 'ocrate : produsele muncii smt iu ai bune, mInumeroase i snt %cute mai repede atunci cinci %iecare produce un sin ur lucru, potri)it %irii sale, n timpul pe care l are i %r s se preocupe de alte acti)it"i& 0cest comportament este ceea ce Platoa )a denumi mai tr#iu oiTeiopra ia& Oi aceasta este ideea %undamental care ntemeia# Republica& 3up cuni se )ede, este )orba despre un %el de principiu economic, e*tras, aparent ia %elul unui autentic 'ocrate, din e*perien"a normal comun a %eluri"ilor arti#ani de care 0tena lui Platon era att de plin& /ai mult dect att, este )orba despre un principiu economic cu )aloare uni)ersal! de la primele di)i#iuni ale muncii iu societ"ile primiti)e, pii la or ani#area produc"iei iu u#inele moderne, nu e*ista ca# n care cel interesat n creterea randamentului i a e%icacit"ii muncii s nu %i obser)at a)anta(ele ciTeio+pra iei& Or, cum societatea sa uman are a ba# problema astni+prrii ne)oilor elementare n cele mai bune condi"ii, nimic mai %iresc : dup Platon : ca ea s urmreasc, cu consec)en"a, acest principiu& Pn aici totul este n re ul& 'e pune ns ntrebarea ! oare oiTeiopra ia se poate aplica i n alte domenii dect n cele strict economice - Platon rspunde prin a%irmati), iar tot ceea ce urmea# nu constituie dect acest rspuns, cu toate consecin"ele sale& 0plicarea enerali#at a oi4ciopra iei repre#int un ca# clasic de e*trapolare a localului la lobal! ceea ce este recunoscut, cu certitudine, ca )alabil pentru o parte, de)ine, printr+un trans%er de propriet"i, o predica"ie a ntre ului& /etonimia pare s duble#e ast%el meta%ora, i ntre edi%iciul Republicii se cldete ast%el prin (ocul i conlucrarea pro%und a dou 5%i uri de stil6& INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 >. 0plicarea oiTeiopra iei conduce la accentuarea di)i#iunii muncii& Cetatea ntemeiat de 'ocrate )a pretinde, pentru a+i %i siei su%icient, pre#en"a mai multor ocupa"ii suplimentare ! %ierari, cresctori de )ite, ciobani, precupe"i, ne ustori, care se )or adu a celor dinti 5locuitori ai cet"ii6& Comunitatea rmne ns mic, cci ea este, n continuare, redus la esen" i la necesitatea absolut& 'ocrate )a creiona acum rapid portretul unei cet"i idilice, paradi+siace, populat de oameni simpli i %erici"i, ntr+o ast%el de cetate : se su erea# : oamenii snt drep"i n mod spontan, natural, %r )reun e%ort propriu& Vlaucon )a rupe ns )ra(a i l )a rec4ema pe 'ocrate din )isare, numind, n bat(ocur, o ast%el de cetate ,,a porcilor6& 1r prea mult prere de ru, parc ateptnd acest moment, 'ocrate )a trece la construc"ia unei cet"i mai reale& UI )a accepta 8pro)i#oriu cum se )a )edea mai tr#iu9 ca i 5inutilul6 s ptrund n cetate& /ai ales ns )a admite c, oamenii %iind ceea ce snt, o cetate dreapt, ca i un om drept nu apar n mod spontan, ci trebuie cldite, durate n ba#a unei teorii i a unui plan, ele repre#entnd producte contient ob"inute& Construc"ia )a nainta, aadar, din aproape n aproape, a)nd, n continuare, drept %ir conductor ideea c doar aplicarea oiTsio+pra iei poate duce la ob"inerea re#ultatelor celor rnai satis%ctoare, adic a cet"ii celei mai bune i drepte& Inter)enind ns 5inutilul6 : mncruri alese, )etminte %rumoase, podoabe etc& : meseriile se nmul"esc considerabil& Popula"ia aadar sporete i ea mult i, la un moment dat, pmntul cet"ii nu+i mai poate 4rni pe to"i, ceea ce nseamn c trebuie luat din cel al )ecinilor& 0pare, prin urmare, r#boiul& 0ici, 'ocrate cere o armat permanent, alctuit din pro%esioniti& Vlaucon, obinuit cu cetteanul+soldat al 0tenei, se mir& 'ocrate ns (usti%ic cerin"a pe care o %ormulase drept o consecin" a oiTeiopra iei! aa cum bunul ci#mar trebuie s %ie doar ci#mar i nimic altce)a, bunul soldat, 5pa#nicul6 cet"ii, cum l numete Platon de aici nainte, trebuie s %ie doar pa#nic i nimic altce)a& Pn acum, principiul! 5%iecare trebuie s ndeplineasc doar o sin ur treab, anume cea proprie6 a %unc"ionat per%ect& 3ar oare ca#ul 5pa#nicului6 este ec4i)alent cu cel al tinplarului, a ricultorului sau medicului - 'ocrate i Vlaucon sus"in c da, c ceea ce ducea la re#ultatele cele mai bune n ca#ul unor meserii obinuite, poate a)ea aceleai consecin"e %ericite i n ca#ul, mai aparte, al pa#nicilor, n > : Opere )oi& V& E@ 0N3REI CORNE0 consecin", de )reme ce acti)itatea acestora se bi#uie pe oi4eiopra+ ie, e%icacitatea ei )a depinde de buna des%urare a unei educa"ii speciale, adaptat acestei clase, o educa"ie pe care Platon o )a urmri cu mult

aten"ie& Pasul %cut de Platon este cum nu se poate mai important& Cci 5meseria de pa#nic6 presupune nu numai tiin"a armelor, ci i, aa cum se arat imediat, stpnirea unor calit"i su%leteti i, in eneral, e*isten"a unui anumit caracter, unde s se asocie#e armonios )ite(ia, n%lcrarea, dar i inteli en"a& Or, aceste calit"i, c4iar dac pot %i de#)oltate printr+o educa"ie special, rmn nnscute& Ce ,+ar mpiedica atunci pe un dul 4er s %ie i un bun pa#nic - n ce %el di)i#iunea ri uroas a muncii poate stimula, sau, dimpotri), mpiedica, apari"ia cura(ului i a inteli en"ei, ca i culti)area lor- Problema era, n %apt, complicat, cu att mai mult cu ct istoria i re%u#ase un rspuns clar& Cci, dei armata pro%esionist a 'partei n)insese, pn la urm, n r#boiul pelopone#iac, oare nu tocmai armata de cet"eni 5normali6 a 0tenei sal)ase, mai nainte, ntrea a Vrecie la /araton i 'alamina Oricum, 'ocrate )a abandona discu"ia despre meseriile 5banale6 : dul 4eria, a ricultura, etc& : pentru a se consacra e*clusi) problemelor puse de pa#nici& Ce se ascunde aici este limpede! a aplica oiTeiopra ia unor ocupa"ii ba#ate pe nsuiri morale i intelectuale, unde 5te4nicul6 )ine doar pe locul doi, repre#int un mare salt n direc"ia construirii unui [osmos unitar, coerent : )isul oricrei ambi"ii meta%i#ice& E un salt, aadar, ntr+un alt re n, a crui urmare trebuie ns s %ie atenuarea distinc"iei re nurilor& H 0plicarea oiTeiopra iei la domenii tot mai deprtate de cele care cad sub inciden"a 5te4nicului6 i, n eneral, utili#area tot mai %rec)ent a ra"ionamentului analo ic readuc n discu"ie opo#i"ia dintre platonismul ade)rat i socratism& Cci, s ne reamintim c i 'ocrate, ade)ratul 'ocrate, utili#a, uneori, analo iile! el ncerca s asemuiasc, bunoar, 5)irtu"ile te4nice6 ale %eluri"ilor arti#ani i pro%esioniti cu Virtutea omului de stat& 'impli%icnd lucrurile, am putea a%irma c 'ocrate proceda n %elul urmtor ! dup ce identi%ica o serie de calit"i proprii 5artelor6, asupra crora domnea un acord c)asiunanim, el cuta s e*tind conceptul de 5art6 ntr+un domeniu 5non+te4nic6& 1cea ipote#a c elementul mai 5ndeprtat6, mai pu"in accesibil cunoaterii imediate ar putea semna cu cel mai apropiat i a%lat la ndemn& Or, aa cum s+a putut )edea c4iar i INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 din Partea I a Republicii, aceast ipote# se do)edea de obicei a %i in%irmat de ctre ra"ionament, conducnd la contradic"ii i aporii& Conclu#ie ! 5Virtutea6 rmnea ce)a incert, reu de asemuit n mod mai pro%und cu o 5)irtute te4nic6, iar e*trapolarea localului la lobal su%erea un eec& n c4ip %iresc, rolul epistemolo ic al ra"io+ namentului analo ic era contestat, prnd acesta mai de rab o sta)il dect un spri(in real n mersul spre ade)r& Platon pornete n acelai %el cu 'ocrate, ba c4iar, probabil, accentuea# contradic"iile ce decur din ipote#a c dreptatea, )irtutea etc& ar semna cu 5artele6 i ar putea %i, n consecin", socotite un %el de 5arte6& Numai c el nu accept conclu#ia implicit la care demersul socratic prea s a(un & 3ac Q nu seamn cu 0, aceasta nu nseamn : pare s cread Platon : c cei doi termeni snt lipsi"i de asemnare ntre ei, cci rela"ia de asemnare nu este re)ersibil dect n anumite situa"ii cu totul speciale& 'pre e*emplu, este impropriu a se spune c un om seamn cu un portret, dar n+ar %i corect a deduce de aici c ntre om i portret nu e*ist o rela"ie de asemnare, n realitate, portretul este cel care poate semna cu omul i aa ar %i potri)it de e*primat rela"ia de asemnare e*istent& Tot aa, dac elementul mai 5ndeprtat6 : )irtutea, dreptatea, etc& : nu seamn cu )reo 5)irtute te4nic6 particular i nu poate %i, prin urmare, redus la aceasta, nu nseamn c n+ar e*ista aici, totui, o rela"ie analo ic& 3oar c aceasta trebuie pri)it in)ers dect )oia 'ocrate ! elementul 5apropiat6, mai concret este cel ce seamn cu cel mai 5ndeprtat6, mai abstract i nu in)ers& Nu 5Virtutea6 sau 53reptatea6 seamn cu anumite nsuiri 5te4nice6, ci acestea din urm seamn, o lindesc, re%lect 8par"ial, desi ur9 anumite nsuiri enerale, sau morale, de)enind ast%el e*plicabile datorit acestora& Ct )reme elementul 5apropiat6 ser)ea drept termen de compara"ie, 53reptatea6 prea a %i un %el de 5art6, iar proprietatea comun a celor dou elemente o repre#enta con%ormarea la un sistem e*terior de re uli& O ast%el de conclu#ie apruse, cum s+a )#ut, inacceptabil, c4iar dac ea putuse %i cum)a spri(init de autoritatea lui 'ocrate& 3ar analo ia are alt )aloare pentru Platon, cci el ia drept termen de compara"ie cellalt element, n aceste condi"ii, ntre arti#anul bun i omul bun sau drept le tura este c ambii, acolo unde ei snt 5buni6, se arat a %i unitari, lipsi"i de alteritate i di)ersitate, ntre cei doi, nu 5te4nicul6 repre#int proprietatea comun care s permit compara"ia 8aa cum preau s presupun participan"ii la discu"ie din Partea I a Republicii9, ci 5binele6, adic unitatea %iin"ei, i prin urmare, i a %aptei& 3oar c in ca#ul omului drept, oiTeiopra ia 0N3REI CORNE0 este o trstur eneral i pro%und a %irii sale, n ntre ul ei, n timp ce oiTeiopra ia arti#anului bun este doar o copie, o imita"ie a celeilalte, %iind restrins doar la un mod particular de ,,a %ace bine ce)a6& 3ar aceast 5teorie a analo iei6 a(un e s %ie mult e*tins! n temeiul aceluiai principiu, asemnarea dintre omul drept i dreptatea n eneral se e*plic iari nu prin aceea c no"iunea de 5dreptate6 ar imita, cum)a, anumite trsturi ale omului drept, ci prin %aptul c acesta din urrn imit dreptatea& Transpus nc o dat, oiTeiopra ia de)ine imutabilitatea, unitatea i e*isten"a n sine a Ideilor, /etodolo ic, trecem ntotdeauna de la apropiat la ndeprtat i de aceea poate e*ista presupunerea c, i ontolo ic, ,,apropiatul6 determin cum)a ,,ndeprtatul6& Platon ns opune metodolo icul ontolo icului! %elul n care noi i#butim s stabilim o analo ie ar %i, n principiu, in)ers %elului n care aceast analo ie a %ost n%iin"at& Procesiunea ontolo ic este in)ersul metodei&

Toate acestea (usti%ic, n oc4ii lui Platon, )aliditatea ra"ionamentului analo ic, el permi"nd, dac este n"eles n %elul n care ani fr#ut, o cunoatere lobal, ct i demonstrarea %aptului c di)ersele ni)ele de or ani#are ale [osmos+/lm nu snt compartimente etane i independente, ci se ntemeia# pe un acelai i unic 5plan6 )dind ast%el o esen"ial similitudine& Considera"iile de &mai sus ne pot %ace s n"ele em mai bine recursul %rec)ent, pe care l %ace Platon n Republica 8recurs ce st2rnete uimire participan"ilor la discu"ie, ntr+att de neobinuit era el pentru autenticul 'ocrate9, la ima ini, ale orii, 5mituriK6& 'er)it desi ur, de marea sa ima ina"ie de artist, Platon de#)olt mereu mici compara"ii, cum este cea a su%letului cu o ntreit %iar, sau cea a alienrii %iloso%ici cu me#alian"a unei %ete nobile etc& n acest conte*t ,,ima(at6 trebuie n"elese i marile ale orii, ca cea a peterii, ori mitul lui Er, ca i mitul raselor metalice ori nsi analo ia esen"ial a su%letului cu o cetate! ele nu repre#int dect aplica"ii mai ntinse, mai de#)oltate ale unui procedeu ce domin ntre ul dialo & 3in aceast perspecti), iat nc o di%eren" semni%icati) dintre Platon i autenticul 'ocrate, aa cum apare acesta n unele dialo uri platoniciene mai 5socratice6! Uneori 8ca n P4aidon sau P4aidrosd i 'ocrate 5mitolo i#a6 & 3ar mitul repre#enta, la el, un demers opus o os+ului, rspun#nd necesit"ii de a se su era intuiti) mcar, solu"ii, acolo unde discursul tiin"i%ic nu a)ea acces& /itul socratic nseamn, ast%el, o ruptur iu conte*tul 5normal6 al dialo ului$ apoi el era pronun"at ntr+un %el de delir, de e*ta#, aadar, n urma INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 EH unei ,,ieiri din sine6& Vndirea analo ic este, pentru 'ocrate, cum am )#ut, n ntre ul ei un domeniu nesi ur i, dac uneori, totui, se %ace apel la ea, acest apel pare a %i mai pu"in le at de o inten"ie deliberat i metodic, ct de o inspira"ie i o stare de ,, ra"ie6 %a" de care )orbitorul nu se simte, cum)a, rspun#tor& 7a Platou, dimpotri), mitul nu este dect o condensare a unui procedeu metodic, ce decur e din lo ica intim a ra"ionamentului i a demersului su& Nu numai c mitul nu se opune lo os+ulni, dar acesta din urm nu este dect un alt mod de a citi partitura pe care o scrie cel din"ii& 3esi ur, analo ia, ima inea au, i n Republica, ua rost metodolo ic& 3ar aceasta, nu %iindc ,,alt%el6 nu s+ar putea ptrunde mai departe, ci %iindc natura nsi este o ierar4ie de planuri ce se re%lect unul pe cellalt i care i rspund, analo ic, unul altuia& Iar %iloso%ul, atunci cnd compune mituri, cnd %ormulea# analo ii, cind recur e Ia ima ini, la meta%ore, utili#ea# i aplic o le e natural, tot aa cum cel care construiete un pendul nu %ace dect s pun n e)iden" i s aplice le ea ra)ita"iei& 1iloso%ul, procednd n %elul acesta, 5lucrea#6 n continuarea naturii, a demiur ului& Ima inile sale se (usti%ic prin aceea c lumea nsi este o suit de ima ini$ atunci %iresc, a )orbi despre lume nseamn a )orbi despre ima ini n ima ini& gd ii V& NOU7 OR1EU Una dintre cele mai spinoase i mai de#btute probleme platonice a %ost i este, desi ur, se)era (udecat a lui Platon la adresa poe#iei 4omerice i 4esiodice, ct i eliminarea esen"ialului acestora din pro ramul educati) al )iitorilor pa#nici& 1r ndoial, %aptul n sine c Platon caut s sc4i"e#e liniile directoare ale unui pro ram pentru reali#area 5omului ideal6 trebuia s+, determine s atace, ntr+o msur mai mare sau mai mic, pro ramul educati) prin care se ob"inea ,,omul real6& Or, dup cum se tie, Romer i Resiod constituiau nu numai )r%uri ale poe#iei elene, nu numai punctul de plecare pentru nenumrate crea"ii epice, lirice sau dramatice, uar i educatorii 5Eladei6 i creatorii cum)a ai &&onuiui elen6, % 'e poate crede c4iar c, de prin secolul VII nainte, cea mai mare 'parte a concep"iilor reli ioase i etice ale recilor au a(uns ntr+ aa K( msur in%luen"are i impre nate de )i#iunea 4omeric i 4esiodic, l nct am putea spune c cele cte)a compo#i"ii iu 4e*ametri ale E> 0N3REI CORNE0 acestor doi poe"i au 5con)ertit6 neamurile receti la 5elenism6& Iat ns c, n )remea lui Platon, acest 5elenism6 dusese prea adesea la de#astru moral i politic i prea adesea 8cum am )#ut n cu)ntrile lui Vlaucon i 0deimantos9 acea dreptate 5contractua+list6, %ormal, e*terioar se ntemeia pe e*emple o%erite de epos& 0adar, dac societatea trebuia re%ormat, nimic mai lo ic dect ca %undamentul cultural al )ec4ii societ"i s %ie i el re%ormat i c4iar nlocuit& 3ar nsi stricta aplicare a principiului oiTeiopra iei trebuia s+, conduc pe Platon la osndirea lui Romer& Cci, aa cum se arat clar n Cr"ile a Il+a i a IlI+a, persona(ele 4omerice i 4esio+dice, %ie ele #ei sau eroi, se caracteri#ea# prin )ariabilitate i prin+tr+o imens disponibilitate pentru reac"ii contradictorii& Cnd #eii apar sc4irnbndu+i n%"iarea, ori am indu+i pe muritori, ori lo)indu+i cu nenorociri %r moti), ei nu %ac sin urul lucru pe care #eii trebuie s+, %ac ! binele i nu snt n sin urul %el n care trebuie s %ie #eii! des)ri"i i imutabili& 7a %el, cnd eroii se insult unii pe al"ii, cnd se arat nestpni"i, a)ari, cnd se tem de moarte, ei nu %ac unicul lucru pe care eroii : %eciori de #ei : ar trebui s+, %ac ! culti)area )irtu"ii& Oi unii i ceilal"i, aadar, nu+ i mplinesc att la Romer, la Resiod, ct i la poe"ii tra ici, propria %unc"ie, nu+i respect condi"ia speci%ic, deraind prea adesea n cmpul de ac"iune al altora& Or, societatea bi#uit pe oiTeiopra ie, care este 5bun6 tocmai

ntruct respect strict acest principiu al unit"ii, nu are dreptul s ae#e ca model %undamental pentru educa"ia tinerilor tocmai o mentalitate potri)it creia oiTeiopra ia este, la %iecare moment, nclcat& Platon, aadar, respin ndu+, pe Romer, nu %ace dect s %ie consec)ent cu sine i s+i respecte propriile premise& INucrurile nu stau ns c4iar aa de simplu! cci, mai nti, se poate uor )edea din critica lui Platon adresat poe"ilor, c nu numai Romer, Resiod i teatrul snt inter#ise, practic, n Cetate, ci, n eneral, ntrea a art i literatur demn de acest nume, aa cum era ea n"eleas n )remea lui Platon& Ce pare %iloso%ul n ultim instan" a+i reproa lui Ronier, ct i celorlal"i poe"i nu e doar abu#ul de cutare procedeu, ci nsi calitatea poetic a acelora, n ceea ce a)ea aceasta mai pro%und ! capacitatea acestei poe#ii de a se a)entura dincolo de ori#onturile unei ra"iuni limitati)e, de a ncerca s cuprind cte ce)a din bo "ia inepui#abil i contradictorie a su%letului omenesc, a acelui domeniu )ast unde lo ica nu este deloc la ea acas& Or, cum se poate acorda o asemenea atitu+ dine radical cu %irea att de artistic, n realitate, a lui Platon, a INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 EE crui permeabilitate la %rumuse"ea poe#iei 4omerice este rspicat mrturisit i apare a %i mai presus de orice ndoial - 3ar contradic"ia este, n realitate, nc i mai adnc, cci ea plasea# Republica ntr+o )dit opo#i"ie cu alte opere platonice, ntr+ade)r, trebuie s insistm asupra %aptului c atacul lui Platon la adresa poe#iei se %ace de pe po#i"iile unui ra"ionalism e*tremist, ntemeiat pe oiTeiopra ie i pe conceptul de e%icacitate moral& Ceea ce propune Paton n locul poe#iei pe care o alun , este o 5mu#ic6 cumptat, re"inut, ce e)it e*cesele, e*trem de limitat dar i unitar i coerent n diapa#onul su armonic i e*presi), pe scurt, o 5mu#ic6 ra"ionali#at, ce pare s aib mai de rab o %unc"ie educati) i %ormati), dect una estetic& /ai mult, n Republica, Platon respin e cu 4otrre orice e*perien" indi)idual ira"ional, nltur 5nebunia di)in6, e*perien"ele e*tatice, ini"ierea mistic& Iar dac, la nceput, discursul lui 0deimantos plasea# ini"ierile i puri%icrile or%ice ntr+o lumin pu"in simpatic, n %inalul dialo ului, 'ocrate Ta parodia, n 5mitul Uui T'Ni6, escatolo ia or%ic, atacnd printr+o pledoarie pentru libertatea ale erii umane, determinismul ritualist al acelei concep"ii& Cel mai straniu este c, n Qanc4etul, sau n P4aidros : ultimul elaborat n aceeai perioad cu Republica, nu se tie dac pu"in mai nainte sau pu"in mai tr#iu : po#i"ia lui Platon prea s %ie cu totul alta! n P4aidros, spre pild, prin intermediul celui de+al doilea discurs al lui 'ocrate, se )alori#ea# tocmai e*perien"a ira"ionalului, se elo ia# 5nebunia6, entu#iasmul i se a%irm superioritatea acestora asupra 5cumptrii6 8Ksop4ros;ne9, asupra ra"iunii i lo icii& 3ar tocmai aceast 5cumptare6, deni rat n P4aidros, este, n Republica, alturi de 5dreptate6, )irtutea+c4eie a cet"ii bune, ca i a su%letului bun& Nu sim, de asemenea, nimic n Republica spre a ne aminti c tot autonil acestui op a %cut, n Qan+ ( cTetul, apolo ia Eros+ului& 3ar nu este aici doar o di%eren" ntre estetici, ci i una ntre teolo ii& Cci, in+alte dialo uri, di)inul se mani%esta si se e*prima prin 5entu#iasm6 i delir, iar n"elepciunea sa era nebunie, n )reme ce aici, n Republica, di)inul este apro*imat doar printr+o ptirtare cumptat i printr+o n"eleapt re"inere& 0m putea, desi ur, a%irma, pri)ind aceste contradic"ii, c ele nu apar dect la ni)elul ntre ii opere a lui Platon, dar c, a)nd n )edere consec)en"a intern a Republicii, ele nu au de ce s ne preocupe prea mult n acest comentariu dedicat acestei unice opere& Oi totui un ast%el de rspuns nu poate mul"umi& Cci este n (oc aici nsi serio#itatea i reutatea pe care Platon le acord di%eritelor lui opinii& 1iindc, spre pild, dac Platon crede cu ade)rat n ED ira"ionalitatea artei i a di)inului, ntrea a construc"ie din Republica, unde o asemenea te# este )e4ement contestat, apare ca un (oc ratuit, ca o lum& Or, nu mi se pare a %i indi%erent, pentru oricine ar scruta arcanele acestei mari opere a ci)ili#a"iei europene, a a(un e la conclu#ia c ea nu a repre#entat, pentru autorul ei, dect un (oc, E)ident, e*ist o solu"ie, propus nc de ctre comentatorii neoplatonici : Procos, lamblic4os, 3aniascios, Ol;mpiodoros, Rer+meias : i reluat sub di)erse %orme, uneori, n timpurile mai apropiate& Con%orm acestei solu"ii, se postulea# unitatea %undamental a operei platonice n ansamblul su, dar se adau c ea poate %i re sit doar la ni)elul unui sens criptic, esoterc& Nici Republica, prin urmare, nici P4aidros, nici Qanc4etul nu ar re)ela n mod direct i la primul ni)el al semni%ica"iei, acest sens, ce se cere a %i recuperat n urma unui demers 4ermenetttic aparte& Opera lui Platon ar semna cu Uni)ersul! la primul ni)el, cel al aparen"ei, ea s+ar )di contradictorie$ la ni)elul secund ns, cei ai esen"ei, imitatea i coe#iunea i+ar %ace apari"ia mai presus de orice ndoial& 0r %i multe de spus n %a)oarea acestei teorii, cit i a a)anta(elor sale& Totui, pertinen"a ei eneral mi se pare ndoielnic& /ai nti ea las impresia persistent c neoplatonicii 8i to"i cei care au procedat la %el cu acetia9, %ormulud teoria sensului criptic secund, au aplicat 4ermeneuticii un principiu al meta%i#icii! distinc"ia dintre aparen" i esen", nseamn c sensul criptic ar %i cum)a introdus din a%ar, %iind el prea pu"in o caracteristic autentic a ndirii platonice& /ai ra) este ns %aptul c punerea n acord a di)er en"elor platonice : pe care o cere teoria& : conduce adesea la numeroase %or"ri ale sensului, ruperi din conte*t ale unor a%irma"ii, ast%el ncrt metoda se de)alori#ea# destul de rabric& n %a"a acestor probleme, ml se pare c se impune pasul, dintre to"i, cel mai ndr#ne", mai riscant i mai

deconcertant! trebuie postulat lipsa de unitate a operei lui Platon n ansamblul su, acceptndu+se contradic"ia ca un dat esen"ial al discursului platonic, ce n+ar putea %i acoperit sau anulat n nici un c4ip, orict de in enios ar %i acesta& Platon este o personalitate scindat i aceasta, probabil, n pro%un#ime, si nu doar e*terior, cum)a, aa cum lCau )#ut 1riedl2nder sau 'c4u4l& Probabil c dac n+am %i %ost att de si uri c tot ceea ce numim 5opera lui Platon6 apar+ INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 ES "ine unui sin ur autor, am %i %ost tenta"i s o atribuim unor personalit"i di%erite& Pentru a anali#a, acum, semni%ica"ia e*pul#rii poe"ilor din cetate i a )edea n ce %el ipote#a sci#iunii personalit"ii lui Platon poate %i de )reun %olos, s parcur em, mai nti, sumar, partea a coua a Cr"ii a& Il+a, Cartea a IlI+a i a IV+a 8Partea a Il+a9! Qduca"ia ce trebuie dat )iitorilor pa#nici se mparte a educa"ie intelectual : 5mu#ic6 8arta /u#elor, cum am tradus9 : i educa"ie %i#ic : 5 imnastic6& 3intre acestea, 5mu#ica6 este cea mai important i cu ea trebuie nceput& Principiul oiTeiopra iei presupune c #eilor i eroilor nu li se pot atribui toate reele, neltoriile, lipsurile, slbiciunile despre care )orbesc poe"ii, deoarece #eii i eroii nu pot %ace dect binele& Vorbirea despre #ei )a trebui ast%el s indice drept sin ura lor acti)itate producerea binelui sau s)2rirea unor %apte bune& Con"inutului acestei ,,noi mitolo ii6 i )a corespunde o %orm adec)at! despre %iin"ele care 5i %ac doar treaba proprie6 nu se poate )orbi prin utili#area %ormelor mimetice, precum teatrul, care cer din partea actorului s+i prseasc inele i sa de)in altul dect este, renuu"nd la 5propria+i treab6& 1orma poetic pretinde i un acompaniament& 'e )a )orbi, n consecin", despre acorda(e, armonii i instrumente mu#icale, al cror rol trebuie s %ie acela de a ncura(a %ormarea unor personalit"i centrate asupra %unc"iei proprii : cea de pa#nic& 3e aceea, nu )or %i pstrate dect dou moduri : cel dorian i cel %ri ian : sin urele socotite adec)ate, n eneral )arietatea modal din mu#ica reac este asemuit stilului imitati) din teatru, i la %el ca i aceasta din urm, ea )a %i eliminat, n ntre ul ei, prin con"inut, %orm literar, melodie, armonie, ritm, 5mu#ica6 )a %i simpl, cci cei crora ea le este adresat, )iitorii pa#nici, trebuie s %ie i ei 5simpli6, adic s %ie centra"i asupra unicii lor %unc"ii& Unei asemenea 5mu#ici6 i rspunde o 5 imnastic6 alctuit dup acelai principiu, ce trebuie s pre)in mboln)irile, printr+uii re im de )ia" simplu i i ienic, i s %ie adec)at unor r#boinici& Vimnastica, ca i mu#ica, se adresea# i ea, n primul rud, su%letului i nu trupului& 3ac 5mu#ica6 l 5destinde6, l 5nmoaie6, imnastica, dimpotri), l 5ntinde6, l 5ntrete6& 0mestecul armonios, ,,bine temperat6 al celor dou arte )a produce pa#nicul ideal, n cetate, clasa pa#nicilor )a %i, alturi de cea a conductorilor i de cea a meteu arilor, una dintre cele trei 5cor#i6 ale unei mari armonii, iar %iecare indi)id )a purta n sine o armonie asemntoare, cci su%letul Indi)idual este o cetate n miniatur, alctuit de asemenea din trei pr"i, ce corespund celor trei clase E` 0N3REI CORNE0 ale cet"ii& Virtu"ile )or %i, n consecin", att indi)iduale, ct i colecti)e! n"elepciunea )a apar"ine conductorilor i, respecti), pr"ii ra"ionale a su%letului, )ite(ia este )irtutea caracteristic pa#nicilor, ct i pr"ii pasionale 8t4;m2s9& Ct despre cumptare i dreptate : ele )or %i mprtite de toate pr"ile i clasele ! cumptarea este )irtutea 5centripet6, care permite armoni#area i potri)irea pr"ilor ntre ele, n timp ce dreptatea este a%lat, n s%r+it, n acea )irtute 5centri%u 6, care, identic c4iar cu principiul oiTeiopra iei, pstrea# indi)idualitatea i distinc"ia pr"ilor& Q*aminnd toate acestea, nu este reu de desprins ideea pe care i+o %ace Platon, n Republica, despre art ! se poate, n eneral, )edea nu numai c aceasta, n %elul 5mu#ical6 n care %iloso%ul o n"ele e, este necesar, dar c, mai mult, pu"ine %enomene din cetate par s rron n a%ara sa& 'u%letul omului, ca i cetatea ntrea snt nite instrumente mu#icale$ educa"ia, prin ac"iunea contrar i compensatoare a imnasticii i a 5mu#icii6 acordea# ntre ele 5cor#ile6 acestor 5instrumente6, mai nti la ni)elul indi)id+t al, apoi la cel colecti)$ )irtu"ile principale : cumptarea i dreptatea : nti snt altce)a dect un %el de 5constante armonice6& 0ceast baie total de mu#ic : n care 4icim desi ur in%luen"a p;t4a o+ric a unui P4ilolaos sau 0rc4;tas : este, n acelai timp, i un re%le* al e*tinderii oiTeiopra iei! nu numai pentru c aplicarea sa consec)ent a ntemeiat cetatea, dar i pentru c dreptatea : scopul ntre ii cercetri apare a mi %i altce)a dect ,,oiTeiopra ia6 n e*presia sa cea mai eneral& O 5mu#ic6 total, permanent, consubstan"ial cu ra"iunea, o 5mu#ic a s%erelor6, coborit n cetate i n su%lete : deopotri) politic, educa"ie, terapeutic i tiin" : iat ceea ce este, n Republica, art, sau mai bine #is, ceea ce, n Republica, st drept art& Cci, dnd )otul su acestei abstracte i utopice 5mu#ici6, Platon i# onete arta 5real6 a poe"ilor, )ino)at de #u r)irea ira"ionalului, a di#armoniilor i %rm2ntrilor su%letului omenesc, ntr+ade)r, arta acestora, aa cum Platon nsui o artase n Ion, Qanc4etul sau P4aidros, mi#a pe e*isten"a unui das an# 0ndere& Ea %unc"iona n re istrul 5anormammi6, apela la inspira"ie, se (usti%ica printr+o participare de e*cep"ie la entu#iasmul di)in, druit de /u#e& Poetul pea n alt trm, se prsea pe sine, atunci cinci era poet i pe drurmil su soseau i asculttorii si, le a"i printr+un %el de 5)ra(6, de un descntec %ermecat&

3ar cel care respin e poe#ia, n Republica, este tocmai acea 5dublur socratic6, cu a(iitorul creia Platon i spune nestin 4erit propriile sale idei, despr"ite net de cele ale ade)ratului 'ocrate, INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 E. cel care, n alte dialo uri, tiuse s elo ie#e arta inspirat i 5entu#iast6 a poe"ilor& ' %acem acum nc o obser)a"ie! 5mu#icalitatea armonic6 i inte ratoare pe care o propune Platon caracteri#ea# nu numai or ani#area societ"ii omeneti ideale, dar i discursul nsui despre aceast or ani#are i, mai mult, discursul platonic in eneral, nce+pnd de la rotun(imea %ra#elor, ec4ilibrul sa)ant al perioadelor i pn la simetria i acordul subtil al pr"ilor n cadrul ansamblului, stilul lui Platon e)oc, cum arta (inile Qour uet, reluat de 7eon Robin, arta unei sim%onii mu#icale& Cei doi autori se re%er la P4ai+dros, dar ar putea %i citat i 3ie#, care, n comentariul su la Republica, )orbete despre simetria mu#ical a pr"ilor acestei opere, ct i despre pro%undele lor coresponden"e& 0adar, %orma discursului platonic rspunde conceptului de 5mu#ic total6, ra"ional, matematic, pe care pledoaria din Republica l instaurea# drept norm, dar pe care con"inutul altor dialo uri, la %el de 5mu#icale6 %ormal, l trdea# totui& 3eci mu#icalitatea 5normal6 i ra"ional pare a %i o trstur eneral a stilului platonic& Ql n+a scris Qanc4etul, de e*emplu, n maniera 5inspirat6, brusc, %ul urant i c4iar ne li(ent, din cnd n cnd, n care Plotin )a redacta Tratatul despre %rumos, inspirat de Qanc4etul, dei, n %elul acesta, unitatea stilistic a %ormei i a con"inutului ar %i %ost pstrat& Or, dac un autor, de+a lun ul unei acti)it"i de peste ai#eci de ani, pstrea#, n mare, aceeai dominant stilistic pro%und i dac, n plus, aceast dominant apare c4iar i acolo unde ideile e*primate de ctre autor i se mpotri)esc, n sensul lor ade)rat, cred c nu se poate altce)a spune dect c dominanta stilistic respecti) repre#int tot ceea ce este mai adnc i mai esen"ial, enetic )orbind, n autorul respecti), n aceste condi"ii, se poate a%irma c elo iul 5mu#icii totale6 din Republica, ce i#bucnete deopotri) din con"inutul, dar i din %orma dialo ului, nu deinea# altce)a clect 4arta autenticit"ii platonice, nu e*prim dect re)enirea trium%toare la ade)rul propriu, la inele cel mai aduc al autorului& 3ar re)enire de unde lat+ne a(uni n punctul cel mai sensibil al anali#ei noastre& 0)era de+a % ace cu un autor, care, n opera sa, a%irm<dou concep"ii opuse asupra artei& Ne+a aprut ns c doar una dintre aceste concep"ii este cu ade)rat autentic, c doar una, rspun#nd carac+ 0N3REI CORNE0 terului %iin"ei sale, l repre#int n pro%un#ime& Cealalt trebuie s %ie, deci, ntr+un anumit ied, mprumutat, asimilat, n)"at& Or, n ca#ul lui Platon, aceasta re)ine la a spune c concep"ia despre arta+delir, arta+inspira"ie pro)ine de la, sau prin, 'ocrate& C 'ocrate era ndrept"it s spri(ine aceast concep"ie : pare )dit! ntr+ade)r, toate datele pe care le a)em n le tur cu el su erea#, dup cum am mai spiis+o, c el nu era n mod normal o %ire artistic& El mi se a%la scldat, precum Platon, ntr+o continu 5baie mu#ical6, nu era un caracter armonios, nu a)ea c4emare pentru con%abua"ie i construc"ie& 3in punctul de )edere al lui 'ocrate, arta poetic era, e%ecti), un ,,das an# 0ndere6, ce)a strin, i este probabil tendin"a sa de a eri(a n re ul eneral atitudinea sa personal& Unicul mod n care arta i, n eneral, transcendentul i de)eneau lui 'ocrate accesibile era delirul, e*ta#ul, aadar, 5ieirea din sine6& Iar 'ocrate, uneori, sub in%luen"a, poate, a aimon+ultii, ,,ieea din sine6, aprea posedat de un entu#iasm ine*pli+ cabil n termenii lo icii omeneti, entu#iasm ce, printr+o stranie conta iune, se transmitea i interlocutorilor si& E de cre#ut c portretul pe care, in Qanc4etul, 0lcibiade i+, %ace lui 'ocrate, mrturisete mult din ceea ce Platon nsui sim"ea probabil naintea n)"torului su! sentimentul ira"ionalului, al &&atopiei6, al antite#elor aparent ireconciliabile dintre platitudinea i banalitatea 5normale6 pe de o parte, i strile de ra"ie, sublime, ce ntreceau prin %rumuse"e, orice descriere& n aceste condi"ii, bnuim c, pentru Platon, ima inea autenticului 'ocrate tindea s capete unele din caracterele cu care, n rncd tradi"ional, erau n)esti"i poe"ii& E de mirare - Psi4olo ic, este destul de obinuit identi%icarea mai mult sau mai pu"in complet dintre o concep"ie i purttorul ei& Iar o asemenea identi%icare de)ine cu att mai probabil, cu ct ntre poe"i i 'ocrate puteau %i descoperite, lesne, multe nrudiri! Cci nu erau poe"ii inspira"i, poteda"i de ctre /u#e, de)eni"i 5(*icria6 lor, aa cum 'ocrate era inspirat de 5daiaion6 - Nu de)enise un biet cioban srac : Resiod : odat 5scos din sine6, un mare poet, tot aa cum 'ocrate, i el prada e*ta#ului, el, cel mai urt dintre atenieni, se umplea de o %rumuse"e nepmntean, care l seducea c4iar i pe superbul ntre to"i, 0lcibiade - Prin lipsa lor de norm, ca i prin nebtinia lor n"eleapt, poe"ii, ca i 'ocrate, preau a %i, cinci ultimii dintre oameni, cnd )eritabile receptacule ale di)inului& 0poi nu+i )r(eau poe"ii p,K oameni, mprtindu+le propriul entu#iasm i delir, ntocmai cuni i 'ocrate i %ermeca interlocutorii, ca pe nite ,,erpi6, cum spune Vlaucon, i 5amor"ea6, cum spune /enon, i %cea s danse#e ao+ INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 D, lalt cu el bacanala, cum se iiitirpl n P4aidros - Oi n s%rit, nu erau unii dintre poe"i : cel pu"in aa se credea : arti#anii ini"ierilor i misterelor, precum Or%eu i /usaios, dup cum, pe de alt parte, i %iloso%ia apare, la 'ocrate, o )eritabil ini"iere, %iind ea ca i or%ismul, o melete t4anatou, o pre tire pentru moarte - 1r ndoial,

ntre %iloso%ia socratic i poetic, Platou %ace totdeauna serioase distinc"ii, dar %orma eneral a celor dou, sub aspectul psi4ismului lor, rmne destul de asemntoare, spre a da de ndit& 'ocrate aprea aadar naintea lui Platou, dar i a altor discipoli 8de e*emplu a celui care a scris dialo ul apocri% T4ea es9 sub trsturile tulburtoare, contradictorii i, mai ales, ine*primabile, ale unui 5nou Or%eu6, iar pieirea sa trebuia s %i ntrit aceast analo ie, suprapunndu+se peste mitolo ica moarte )iolent a poetului& 0(un em aadar la conclu#ia urmtoare ! eliminarea artei+delir, a ini"ierilor, a ira"ionalului, n %a)oarea armoniei 5totale6, n %ine, alun area poe"ilor din cetate, %apt socotit nc din antic4itate att de parado*al prin )iolen"a sa, ascund, n realitate, ce)a nc i rnai parado*al! bnuim, n subte*t, alun area simbolic a lui 'ocrate nsui, a n)"ioru4ti& Prin etalarea i (usti%icarea 5mu#icii ra"ionale6, armonice, totale 5este ne at anormalul strii de ra"ie socratice, iar 5noul Or%eu6 nsui, cu di#armonia si de#acordurile sale de nen"eles, dar nu mai pu"in %ascinante, pare a %i e*ilat i c4iar, pentru a doua oar, osndit& [, %r ndoial, e*trem de riscant a se interpreta un %apt de te*t pornindu+se de la con(ecturi att de incontrolabile i att de supuse arbitrariului, cum snt cele psi4olo ice, cu att mai mult cu ct este )orba despre un autor ale crui date bio ra%ice rmn srace i e*terioare& Cu toate acestea, pornindu+se de la conlucrarea, dar i opo#i"ia Platon+'ocrate, pre#ent n opera primului : arabele att de importante, %ertile i bo ate n consecin"e : cred c se poate mcar sc4i"a un model psi4olo ic care s con%ere acestei duble atitudini dac nu o e*plica"ie, cel pu"in o umbr de plau#ibilitate& Principiul acestui model ar %i s considerm c Platon, %ormat de ctre 'ocrate, 5creat6 ntr+o anumit msur de acesta i dornic s prelun easc ainintlrea maestrului, a de#)oltat, prin imita"ie, un )eritabil 5eu socratic6 n personalitatea sa& 'ub acest aspect, raportarea lui Platon la lume, i n special la problematica %iloso%ic, pune n e)iden", mult )reme, o 5triun 4iularitate6, pentru a utili#a e*presia lui Rene Virard ! el are acces la lume prin medierea l unui 'ocrate, de)enit instan" interioar& '+ar putea )orbi, n aceast ( situa"ie, despre pre#enta unui 5comple* socratic6, cu care Platou operea# un timp& Principiul acestuia ar putea %i, aa cum s+a su+ 0N3R1T CORNE0 erat de(a, tocmai e*perimentarea di)i#at i di%eren"iat a lumii& 0ceasta : n rnai multe sensuri! mai nti e*ist, ca dou domenii distincte, ra"ionalul, omenescul, pro%anul, pe de o parte, iar pe de alt parte, di)inul, ira"ionalul& 'imilar, ntre lumea aparen"elor i cea a esen"elor pure pare c e*ist, o ce#ur reu de depit& 0st%el se e*plic, n de%initi), caracterul aporetic al dialo urilor ,,socratice6, pe care Platon le scrie n tinere"e ! ntre ade)r i aparen"a sa, distan"a pare a %i prea mare i prea nsemnat, pentru ca lo ica omeneasc, %r nici un a(utor di)iu, s i#buteasc sa o parcur n bune condi"ii i %r a a(un e la contradic"ii& 3in aceast pricin, sin ura e*perien" )alabil i mai ales e%icace, apar"ine di%eritelor 5arte6 particulare, ludabile atta )reme ct rmn, %iecare, n domeniul speci%ic limitat, dar incapabile s+i moti)e#e principiile i s se depeasc& 0a cum am )#ut ns, acest 5comple* socratic6 i asum, la Platon, i cte)a trsturi 5poetice6& Cci poetul sau rapsodul este i el omul unei e*perien"e limitate ! dac arti#anul nu putea trece 5dincolo6, poetul nu poate, rmnnd poet, )eni 5dincoace6 $ el este un soi de 5pro%esionist al inspira"iei6, aa cum cellalt era un pro%esionist al 5artei6, la %el de centrat n (urul unui unic aspect al lumii : c4iar dac acest aspect este di%erit de cel la care are acces arti#anul : i la %el de incapabil de o )i#iune de ansamblu& Pe de alt parte, atitudinea lui 'ocrate nu pare a %i, uneori, prea clar delimitat de so%istic, cel pu"in sub aspectele care ne interesea#& Cci tocmai so%istul este, prin de%ini"ie, repre#entantul e*perien"ei locale, 5specialistul6, cel care nea )aloarea, dac nu c4iar e*isten"a re ulii enerale& 'ocrate, desi ur, nu nea aceast re ul, ba, mai mult, se strduiete s o re seasc$ dar e%ortul su nu pare a %i, n eneral, ncununat de succes, ceea ce %ace ca teoria care pretinde c eneralul nu e*ist sau c este ine%abil i nu merit a %i cutat 8Vor ias9 i teoria c eneralul e*ist i trebuie cutat, dar c a%larea sa depete, cel pu"in pe moment, puterile celui ce se ncumet 8'ocrate9, sa nu %ie prea bine delimitate practic& Comple*ul lui Platon, pe care, n c4ip de#)oltat, am %i ndrept"i"i s+, numim 5comple* socratico+poetico+ so%istic6, sus"ine mai curind principiile unei etici 5contractualiste6 i relati)iste decit pe cele ale unei etici a 51iin"ei6 pe care Platon o caut acum, n Republica, ntr+ade)r, acea etica 5contractualist6 separ domeniul interior, 5personal6 : cel al adncului contiin"ei indi)iduale ce scap (udec"ii, tot aa cum 51iin"a6 scap anali#ei : de un domeniu public, apar"innd rela"iilor interpersonale, care, sin ur, intr sub inciden"a (udec"ii morale& Or, c4iar dac ade)ratul INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 DH 'ocrate e#ita s se ralie#e acestei opinii, se poate )edea din Pro+ta oras ct de di%icil de pstrat i c4iar de ambi u teoretic trebuie s %i %ost po#i"ia sa ! aici, so%istul sus"ine, mai nti, c )irtutea se poate n)"a, ntocmai ca orice 5art6, %iind deci 5e*terioar persoanei6, sinelui i despr"it de acesta, n timp ce 'ocrate apr te#a opus& 3ar, la s%ritul discu"iei, spre surprinderea sa, 'ocrate constat c rolurile s+au in)ersat i c el nsui pare s se apropie de te#a ini"ial a lui Prota oras, n timp ce acesta a adoptat+o, pare+se, pe a sa& n esen", nu reim, credem, a%irmnd c mult )reme Platon a a)ut tendin"a s )ad iuniea prin intermediul acestui 5comple* socratico+poetico+so%istic6, ale ind o ima ine %ra mentat a lumii unde )ariatele e*perien"e 5locale6 ncearc cu reu s se con(u e ntr+o sc4em mai eneral&

'tpnit de acest 5comple*6 ce+i era ns, aa cum am artat, strin %irii sale pro%unde, Platon trebuie s %i resim"it n mod acut o anumit insatis%ac"ie dublat de sentimentul lipsei de coeren" interioar& Ct de nemul"umitoare trebuie s %i %ost, pentru el, aceast lips de coeren", putem bnui obser)nd conota"iile ne ati)e pe care dualitatea, di)i#iunea le au permanent n opera lui Platon& Uudecat din acest punct de )edere, Republica repre#int re)olta %"i mpotri)a 5comple*ului socratico+poetico+so%istic6, ale crui consecin"e i insu%icien"e au %ost %cute e)idente& Opera aceasta nu este, aadar, dect un mod de a e*pune sistemul unei )i#iuni uni%icate n s%rit i uni%icatoare, ce nu numai c autori#ea#, dar i pretinde e*tinderea localului la lobal& Prima (umtate a Republicii a limpe#it caracteristicile importante ale acestei )i#iuni! s+au sc4i"at ast%el elementele unei etici a 5%iin"ei6, unde comportamentul unitar deri) dintr+o unitate interioar& /ai mult, )irtu"ile i dreptatea au aprut drept condi"ii %undamentale ale e*isten"ei : n sensul deplin al cu)ntului : a oricrui or anism indi)idual ori social& E*trem de semni%icati) rmne ideea ec4i)alen"ei ni)elelor ! cetatea este ntru totul analo su%letului indi)idual& 'pre a se re#uma structura ambelor ni)ele, se utili#ea# termenul polite"a& Cci, aa cum de(a Proclos obser)ase, acest termen, e*tras din e*perien"a politic a recilor, nu are aici doar sensul su obinuit de 5constitu"ie6, 5ntocmire6 politic, ci mai ales pe acela de principiu de alctuire a oricrei entit"i compuse, dar unitare& Nu cred s reesc a%irmnd c politeia este aici un apropiat ec4i)alent al no"iunii de 5sistem6 din ndirea structuralismului modern& Cu un ast%el de interes pentru 5sistem6 i unitate, Platon nu reali#ea# doar e*perien"a strpun erii #idurilor ce separ di%eritele 0N3REI CORNE0 compartimente ale cunoaterii omeneti, dar i mrturisete i i sublimea# i propria+i obsesie! uni%icarea lumii i oiTeiopra ia snt un %el de proiec"ie a (indului su dup unitate interioar& Re%u#ul e*perien"ei se mentate rspunde deci#iei de a nu mai accepta cli)a(ul n contiin"& Iar e*ilul poe"ilor i al )alorilor pe care acetia le repre#int, ascunde e%ortul de eliberare din mrea(a perturbatoare i 5ma ic6 a 5noului Or%eu6, a lui 'ocrate& Iat de ce, se)era amputare la care este supus cultura ne pare a nu %i dect corespondentul unei, nu mai pu"in se)ere, dar mult mai obscure, opera"ii de c4irur ie su%leteasc& Problema lui Platon : a % i doar Pla+ton, nu i 'ocrate : trecut prin alc4imia %ascinant a crea"iei sale, de)ine 5mu#ica6 puritan a ntre ii Cet"i, instaurndu+se ast%el n uni)ersal& VI& OTIINX0 TOT07Z 3urarea cet"ii 5bune6 ar putea %i socotit acum ca i nc4eiat& /ai mult, ntre ul sistem al ec4i)alen"elor dintre cetate i su%let a %ost ndea(uns pus n e)iden", iar su estia unei )i#iuni totali#ante, unde di%eritele domenii particulare se a(ustea# n eneral, deoarece i rspund analo ic unul altuia, s+a instalat de(a cu su%icient autoritate i %or" de con)in ere& Cel mai important este ns c scopul declarat al dialo ului a %ost atins! se tie acum ce este dreptatea, nu cea relati) ba#at pe etica 5contractualist6, ci cea autentic, a 5%iin"ei6, )eritabil 5%unc"ie de stare6 a oricrui sistem cu %unc"ionare normal& 0tunci, de ce Platon continu- 3e ce i %ace el pe tinerii interlocutori ai lui 'ocrate, ca$ strni"i de o alu#ie a acestuia la 5comunismul %emeilor6, s+, sileasc aproape pe %iloso% s se lanse#e ntr+un nou demers i care este semni%ica"ia acestei reluri a discu"iei ntr+un moment cnd s%r+itul ei se ntre)edea de(a aproape 0de)rul este c, odat ce de#)oltarea ra"ionamentului, ce poart localul spre lobal, a parcurs cu succes cte)a %a#e, cu reu mai poate %i ea st)ilit& 0nalo ia %undamental, 5mitul6, ora+su%let, cu toate corolarele ei, s+a trans%ormat parc ntr+un %el de M6)ietaNEe, a crei cretere este ire#istibil i care tinde, ntr+un elan aproape de necontrolat, s reconstruiasc ntrea a lume dup usturile sale& Iar deruta acelei ^eltansc4auun a e*perien"ei di)i#ate, odat reali#at ntr+un punct, atra e, ispititor, reluarea DE luptei, urmrirea i lo)irea ad)ersarului i in alte puncte$ doar n%rn eiea total a acestui ad)ersar Psub care am cre#ut a 4ici uuele din trastuiile autenticului 'ocrate9 )a aduce dup sine contenirea r#boiului& Piaton, care alctuise sistemul pentru a re#ol)a problema drept"ii, de)ine ast%el pri#onierul sistemului, presc4imbat deodat din mi(loc n scop i care cere, cu o neisto)it sete i cu o intransi en" totalitar, s %ie debarcat n toate col"urile Uni)ersului, Iat de ce, dac6 pi&ua acum e*tensia localului la lobal s+a li+uuat la aspecUlK( etico+sociale i educa"ionale, acum meta%i#ica )6 a domina t+bt mai m nit scena$ de acum nainte se )a ncerca nu ,,U7OI+JL uniiicarea analo ic a indi)idualului i a socialului, ci i c&+a a )i#ibilului i a inteli ibilului& /ariT& dimensiuni ale acestui dialo de)enite acum ine)itabile cpri" ns i o semni%ica"ie n sine, dac ele snt n"elese din perspecti)a unui Piaton reconciliat cu sine i separat, n %ine, de 5comple*KU6 su socratic, ntr+ ade)r, dialo urile unde autenticul 'oc)ate nc e*ista nu a)eau propor"ii prea mari, nedepind, n principiu, cadrele temporale acceptabile, %ireti, pentru o discu"ie real, n ele se str)edea nc realitatea )ie a unui 'ocrate oral, autentic, cu i a unei con)ersa"ii ce, dac nu )a %i a)ut loc e*act in tonna relatat, ar %i putut totui sa se %i des%urat, mai mult sau mai pu"in, n acel %el& Iat ns c, n Republica, Piaton spar e complet ilu#ia 5realit"ii discu"iei6, lsnd con)ersa"ia s dure#e mult, %oarte inult, peste limitele psi4olo ice i obiecti)e pe care o con)orbire ie poate piiini& 3ialo ul se instalea#, prin urmare, in put con)en"ie i %ic"iune, de)ine doar o %orm i un ritual, pe care 19aton le pstrea#, cum am )#ut, att pentru a+i diminua i distribui responsabilitatea, cit i

pentru c, n )irtutea unui principiu eneral, %ormele 5)ide6 au o iner"ie i o capacitate de sub#isten" mult mai mare dect cea a con"inutului lor& Opo#i"ia dintre dimen+si)nile considerabile ale Republicii i,cele, mult mai restrnse, ale altor dialo uri corespunde, aadar, ntru totul opo#i"iei dintre rea+iul 'ocrate i 5dublura6 sa platonic& Un 'ocrate care nu rnai este $ 'ocrate, plasat ntr+un dialo care nu mai este dialo : iat con+ a di"iile de care Piaton are ne)oie pentru a n( 4eba edi%iciul %iloso+ N %iei care, pentru el, este %iloso% ie& K Opere )oi& DD 0N3REI CORNE0 Ne )om n dui s omitem comentarea primelor dou puncte ale noului demers al lui 'ocrate, unde se descriu i se anali#ea# principiile e alitare pe care trebuie ba#at educa"ia %emeilor i a brba"ilor, cit i comunitatea %emeilor i a copiilor& 1r ndoial c i aceste pa ini, ca, dealtminteri, aproape orice rnd al lui Platon, snt ispititoare n putin"a lor de a tre#i nes%rite interpretri i discu"ii& 7e lsm totui deoparte cu sentimentul c a+ 6i capcanele ndirii totali#ante au %ost cel mai pu"in e)itate i c aceste pasa(e, i- n ciuda unor idei ndr#ne"e i %ecunde pe care le propun, snt, n realitate, cum)a srace, %iindc tri)iali#ea# nepermis : iertat %ie+mi (udecata : datele esen"iale ale su%letului omenesc& Ne )om rbi, n sc4imb, s ne oprim mai mult la cel de+a treilea i, cu mult, cel mai important punct al demersului! a%irma"ia lui 'ocrate, probat n cele ce urmea#, c cetatea bun nu )a % a(un e s e*iste n realitate, alt%el #is, c lucrurile nu )or a(un e s %ie aa cum trebuie ele s %ie, dect dac %iloso%ii )or doniui sau re ii )or %iloso%a cu ade)rat& 0%irma"ia, a crei introducere e pre tit cu o admirabil abilitate, apare asculttorilor, dei obinui"i ntre timp cu parado*urile lui 'ocrate, un )eritabil scandal& Un scandal care : a)erti#ea# ei : poate s+ conduc pe cel care ,+a pricinuit, nici mai mult nici mai pu"in dect la lina(& /oti)ul : se arat imediat : ar %i ! unul! 1iloso%ii ,,reali6, aa cum apar ei n cet"ile receti i mai ales la 0tena, snt %ie inutili pentru )ia"a public, %ie duntori acesteia n cel rnai nalt rad, ast%el incit a ncredin"a crma cet"ii ideale unor asemenea oameni se arat a %i nu doar o imens nebunie, dar i o crim pur i simplu& 'ocrate, dealt%el, nu contest e*actitatea i ndrept"irea acestor n)inuiri& Numai c, i acesta este punctul capital, dac el este de acord s+i n)inuiasc pe %iloso%ii 5reali6, cere ns ca %iloso%ia i ca slu(itorii si ade)ra"i s %ie ac4ita"i, aa cum ceruse, mai nainte, ca dreptatea s %ie ac4itat de acu#a"ia de neputin" sau ne 4iobie& 0st%el, critica adus %iloso%ilor 5reali6, ce triesc n cet"ile ,,reale6, se ntlnete cu demascarea oamenilor drep"i doar n mod %ormal, bi#ui"i doar pe a)anta(ele practice o%erite de o etic ,,contrac"iiaist6& 0a cum 5dreptatea6 acestora repre#enta o alienare a ade)ratei drept"i, aa i 5%iloso%ia6 practicat curent e doar 5%iica bastard6 a autenticei i totodat, ireproabilei %iloso%ii& DS Urmrind acum aceast critic adresat %iloso%ilor 5reali6, ne dm seama c aici, mai mult dect oriunde n alt parte, 'ocrate este doar un nurue, o masca olit de aproape orice con"inut ori inar& C4iar scandalul pe care l pricinuiesc )orbele sale este, pentru societatea unui 'ocrate autentic, anacronic i reu de n"eles ! cci de ce ar %i trebuit s+i n%ricoe#e intr+asemenea msur pe oamenii epocii lui Pericle, bunul prieten al lui 0na*a oras, a%irma"ia c cei nutri"i cu %iloso%ic trebuie i pot s conduc bine cetatea - Plasn+du+ne ns n alt perspecti) istoric i ridicind anonimatul acelor %iloso%i desemna"i ca pro%und duntori, lucrurile de)in %ireti& Cci nu este reu de )#ut n acele naturi puternice, dotate din belu spiritual i material, ce au ,,locuit6 un timp n prea(ma %iloso+%iei, dar care au s%rit prin a %i corup"i de ctre cetate, un 0lcibiade, un CTarmides sau un Critias, )ino)a"i to"i, ntr+ade)r, de a %i adua asupra patriei lor mari i cumplite de#astre& 3esi ur ns c, pentru nici unul dintre participan"ii la discu"ia din casa lui Cep4alos, aceste de#astre, ct i destinul persoanelor )ino)ate pentru ele, nu a)eau cum s %ie cunoscute, n sc4imb, Platoti, ia patru#eci de ani deprtare, de#am it i instruit de istorie, era n msur s %ac procesul celor ce i nc4ipuiser, un moment, c pot cnnui cetatea& To"i aceti 5%iloso%i de#astruoi6 mai sus cita"i au %ost ns % discipolii lui 'ocrate& Otim, pe de alt parte, c mi#eria moral a ele)ilor si nu i+a %ost iertat maestrului, a, crui rspundere a %ost, pare+se, ncriminat cu oca#ia procesului su& Un \eno%on respin e cu 4otrre o ast%el de rspundere moral& 3ar Platon, de(a n 0polo ie, prea a %i %ost ce)a mai e#itant! el pare s admit c 'ocrate ar %i putut e*ercita o in%luen" ne%ast asupra unor tineri, dei aceasta %r )oia sa& 1irete, dac citim pasa(ul din Republica, i2sndu+ne sedui de %ic"iunea platonic a cinei la Cep4alos i credem c ade)ratul 'ocrate este cel care )orbete aici, ca#ul 5%iloso%ilor de#astruoi6 rmne o simpl, i cam absurd, punere n ard& 3ar dac ne dm seama c, n realitate, Platon este cel care acu# aici, la mul"i ani dup s%ritul secolului V, c"i)a discipoli apro+ K pia"i i iubi"i ai lui 'ocrate, nu putem s nu sim"im c atitudinea pe care Platon o su erase nc din 0polo ie, acum s+a preci#at! g 'ocrate are i el o rspundere, iar lipsa de coeren" dintre bunele U sale inten"ii i relele re#ultate ob"inute nu+i poate %i trecut cu )e+i derea, cci ea are o semni%ica"ie mai adnc& l 3ar adresa real a criticii lui Platou de)ine mani%est odat ce e*aminm i cellalt rup de %iloso%i, cel al 5inutililor6& Cci este )dit c rupul acestor re%u#a"i de societate i care, pe de alt parte, re%u#, ei nii, societatea, i#ola"i i nc4ii in specula"iile lor nen+

0N3REI CORNE0 "elese i dispre"uite de )ul , ce repre#int un %rumos dar %ra ii uni)ers de n"elepciune, ncercuit de o eneral demen", nu poate desemna dect rupul socraticilor 5%ideli6 i, n ultim instan", pe 'ocrate nsui& Iat aadar cum, din nou, Platon i atac, cu destule mena(amente, desi ur, maestrul i ceea ce el crede c acesta repre#int, iar acest nou atac nu %ace dect s prelun easc i s ampli%ice linia criticii din pa inile anterioare ale Republicii& Reproul pare s %ie aici, ca i mai nainte, c re#er)a sau inapeten"a lui 'ocrate %a" de solu"ia lobal, %a" de eliminarea ndr#nea" a compartimentrilor dintre domenii condamn ndirea la neputin", dar i practica la eroare& 0st%el, mai nti Platon su erase 8prin spusele lui T4ras;mac4os, Vlaucon i 0deimantos9 caracterul limitat, par"ial al dialecticii socratice i deci al puterii sale de con)in ere ! 'ocrate 5)r(ete6, dar nu con)in e cu ade)rat, el ruinea# opiniile ad)ersarilor doar aparent, stpa %iind pe arta de a ntreba, dar nti tie sau nu poate pune nimic n oc, deoarece se re%u# artei de a rspunde& 0poi, cum am )#ut, Platon l descoperea pe 'ocrate prea asemntor, n %ondul su, poe"ilor : aceti 5arti#ani6 ai e*perien"ei uni)oce a e*ta#ului, dar incapabili s+i asiirne sarcina unei )eritabile educa"ii ra"ionale& 'ocrate, ca i cei ce rmneau la ei : su erea# Platon : era"i, de aceea, prea pu"in n stare s dea o replic nimicitoare teoriei etice 5contractualiste6, cci aceast teorie nu %cea dect s aplice n domeniul moral )i#iunea %ra mentat, 5local6, pe care ei, socraticii, o culti)au n %iloso%ic& Oi iat c acum, socra+tismul este nc o dat atacat, de ast dat n preten"ia sa de linie , de )ia"& Cci : arat Platon : c4iar i cei mai buni dintre %ilo+I so%ii socratici, trind n cet"ile 5reale6 n condi"iile n care triesc, l snt ne)oi"i s rup contempla"ia de ac"iune, s separe medita"ia ( de %apt, s se d i )id pe sine ntre pUnteripritate re al i sublima i si o e*terioritate supus compromisului social& Vedem aadar c M 6U%cbB)+J66< +VR&&!& $,,&+&,&&&5&&,&&&&&&&&&& +&&C0<+++++5&&&&&I&,55,&&&&&CA&&&&&&&&&&&&MK6 K C6&&&&&&&+++++ e i de%ectul ma(or al socratismului, c4iar n )arianta sa optim, este, K n de%initi), acelai cu cel propriu omului supus eticii %ormale ! n ambele ca#uri domin discontinuitatea dintre %ond i %orm, n ambele ca#uri se accept, o lume di)i#at n sectoare distincte, u)ernate, %iecare, de alte re uli i pretirt#nd un tip di%erit de com+ portament& Pe scurt, )ina socratismului i a lui 'ocrate, cele mai %rumoase, totui, produse ale cet"ii 5reale6, r2mne e*act )ina cet"ii 5reale nsi! dec4iblarea, absen"a ra) a oiTeiopra iei& n ce %el ntre)ede atunci Platon restaurarea %iloso%ici- E)ident, unind ceea ce socratismul despr"ea, anulnd separa"iile cu care acesta opera, ntre contempla"ie i %apt se )a impune atunci unitatea, iar %iloso%ul, reconciliat cu onuil politic : 5;o lr4i6 i 5comisar6 in acelai timp : pentru a %olosi termenii iui [oestier : n mod %iresc )a domni n cetate& Restaurarea %iloso%ici trece, aadar, prin& actnitea unui nou tip de %iloso%, ce repre#int : nota, bc$ie : ima inea rsturnat a %iloso%ului socratic, ntr+ade)r, 'ocrate era reputat a %i oimil cel mai n"elept, deoarece tia c nu tie nin!ic& 1iloso%ul T*uKiroti#at ele Platon este n"elept, tocmai %iindc tie totul sau, mcar, ceea ce este esen"ial n acest ,,tot6& 'ocrate, noseolo ic, se a%la situat unde)a ntre #ei i muritorii obinui"i, n %elul 5daimonilor6 ! el 5iubea n"elepciunea6, iar accentul, n aceast sinta m, trebuie s cad g pe )erb i nu pe complement, cci 8+, o iubea, cum iubim ceea ce nu posedm& 1iloso%ul lui 1laton, 5di)in6 i nu 5daimoric6, iubete i ei n"elepciunea, dar aici complementul este mai important, cci, spre deosebire de cellalt, acesta este cu ade)rat n"elept i tiutor& 0(utat de tiin"a numerelor, de eometrie, astronomie i armonie, stpn pe metoda di)in a dialecticii, care nu mai este o te4nic de a con)ersa cu semenii, ci, ca s #icem aa, cu 5'piritul 0bsolut6, acest %iloso% are ptitin"a de a mbr"ia ntrea a cunoatere i poate cuprinde semni%ica"ia ultim a lumii, a crei unitate pro%und el o )ede i de a crei multiplicitate aparent tie s nu se lase am it& Prsite snt acum, aadar, elanul de tip erotic ctre tiin", iude+terminarea tensionat, proprie 5strii medii6 socratice, colindul n%ri urat printre oameni i opiniile lor n cutarea unei n"elepciuni n sine intan ibile, odat ce s+au ales permanen"a i stabilitatea promise de cunoaterea total& 3esi ur, nu este reu de ntre)#ut n acest portret al %iloso%ului un %el de autoportret ideal al lui Platou nsui, matur, eliberat de ndoielile tinere"ii i antrenat in or ani#area acelei republici a tiin"elor, care trebuia s %ie, n )i#iunea sa, 0cademia, ce nu abandonase totodat nc ideea unei reuite a demersurilor sale pe lin tiranii sicilieni, pe care mai spera s+i 5con)erteasc la %iloso%ic6& Pe de alt parte ns, pe msur ce %iloso%ul lui Pi aton este, tot mai mult, un sop4os, un n"elept, un tiutor, plasat ast%el tot mai departe de 'ocrate, el se apropie mereu mai mult de ima inea, de(a aproape mitic n )remea lui Patcn, a )ec4ilor 5n"elep"i6 ai Vreciei : un T4ales, un Qias, i mai ales un 'olon& Este ade)rat c numele lui 'olon nu este mai deloc pomenit n Republica& Poate : se putea ndi Platon : insisten"a nu ar %i %ost la locul ei n locuin"a metecului Cep4alos$ n sc4imb, n 5#iua a doua6 i n 5cea dc+a treia6 a nt2lnirii lui 'ocrate cu prietenii si, crora, n 5#iua ntii6 le relatase poposirea &+a n Pireu : aadar, in T!&nu!iLb* i Cnilas : S@ 0N3REI CO!LNE0 de data aceasta sus, n 5cetate6 i ntr+un cerc de atenieni, 'olon intr n scena cu autoritate, pentru a i se atribui transmiterea mitului 0tlantideJ i a 0tenei preistorice, adic istoria unor cet"i ce trebuiau s& corespund cum)a, n concret, planului sc4i"at n ReC publica& Ceea ce se ntinpl e demn de semnalat! Platon, cunoscrt+du+, n

prima tinere"e pe 'ocrate, abandonase proiectele sale politice i c4iar ambi"iile sale, spre care l mpin eau o lun tradi"ie de %amilie& Iat+, ns acum, dup ce s+a despr"it, cu reu, de printele su spiritual, de 'ocrate, arnintindu+i cum)a, spre a si, poate, mai mult rea#em n a)entura sa, tocmai de acele tradi"ii aie strmoilor si, ale stirpei sale, ce cuprindea : s n+o uitm : i pe 'olon& Re sirea ade)ratei %iloso%ii trece, ast%el, la Platon, nu t numai prin re sirea personalit"ii sale ade)rate, di)i#ate mai A nainte de 5comple*ul socratic6, ci i prin recuperarea spiritual a ( 5%amiliei+ autentice6, a 5larilor6 printeti& 3e aceea Republica seamn tot mai niult, de la un moment dat, cu un nostos : o 5ntoarcere acas6, deloc mai srac n peripe"ii, n tensiuni dramatice i n ateptri n%ri urate, dect cea a lui Odiseu& Or, tocmai aceast 5ntoarcere acas6 nu putea %i s)rit, %r ca %iloso%ia s se alie#e cu puterea politic i le iuitoare, ruar+ctndu+se n acest %el 4otrtoarea 5despr"ire de 'ocrate6, omul cel mai pu"in politi#at dintre to"i atenieaii )remii sale& Ii de mirare - 3ar nu asociase tocmai 'olon, printele 5re sit6 i modelul nemrturisit al %iloso%ului lui6Platon acum, ntr+o sin ur minte, n"elepciunea i iscusin"a politic - Nu %usese el 5nomot4etul6 miraculos al 0tenei, dar care, dup ce restabilise (usti"ia i ordinea ia cetate, drume"ise prin Orient, mboldit de po%ta de a cunoate, 4isiories 4eneTen, cum spune Rerodot - n"elepciunea 5soloiic6 pe care Platon se indea acum s o opun socratismului, aa cum opui patria ade)rat unui melea strin, c4iar dac mbelu at i plcut, unde ai poposit un timp, l ndrepta, %r o)ial, s ncredin"e#e %iloso%ici i cununa re al& Qinen"eles, nsi le itatea intern a sistemului su l determinau pe Platon s pun in aplicare aceast ncoronare& Cci, dac re alitatea si %iloso%ia pot %i unite, este pentru c, n realitate, obiectul lor este asemntor& 0rn )#ut, atr+ade)r, c principiul+c4eie al lui Platou era e*trapolarea localului la lobal, ceea ce %cea ca lumea s nu %ie dKect repetarea la cele mai di)erse scri, n cele mai )ariate propor"ii, a aceleiai sc4eme %undamentale& 'u%letul indi)idual este construit dup acelai 5plan6 %undamental ca i cetatea, iar ambele, atunci ciud snt bine ornduite, se implic ntr+o imens ierar4ie uni)ersal dominat de deea Qinelui& Or, n INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 aceste condi"ii, nimic mai %iresc dect ca %iloso%ul, ca unul ce are acces la cunoaterea acestui plan unic i la Ideea Qinelui care l re i#ea#, s poat %i n stare, mai mult dect oricine altcine)a, sa n"elea %elul n care acest plan se aplic cet"ii, ca i su%letului indi)idual& Pentru a %i cel mai bun educator i crmuitor, e destul s nu %ac altce)a dect s %iloso%e#e mai departe& 0ceasta, desi ur, cu condi"ia s i se acorde posibilitatea sa 5repicte#e6, cum spune Platon, ntrea a societate dup modelul etern i uni)ersal, cu alte cu)inte, s anule#e presupusa autonomie a socialului i psi4olo icului n %a)oarea inte rrii n planul lobal, mputernicirea pe care Platon o ncredin"ea# %iloso%ici )eri%ic i con%irm, ast%el, unitatea de structur a lumii& 0 lumii : dar i a lui Piatoii nsui, 5re)enit acas6 dup ndelun atul su periplu socratic& H 0m )#ut n ce %el Platon criticase, din perspecti)a 5mu#icii totale6, arta poetic 5real6, n primul su demers de durare a cet"ii 5bune6 si am cutat s desluim i din ce moti)e& Iat ns c acum, a(uns n punctul culminant al celui de+al doilea demers, ( el atac tiin"ele 5reale6, de data aceasta din perspecti)a 5tiin"ei ( totale6, a dialecticii sale& mpre(urrile n care snt %ormulate cele K dou critici snt paralele ! n primul ca#, a)em de+a %ace cu 5primul ciclu6 al educa"iei, destinat a da natere unor buni ,& pa#nici6, n )reme ce, n ca#ul al doilea, este )orba despre al 5doilea ciclu6, cel menit a produce crmuitorii+%iloso%i& 1irete, aceast a doua critic nu are )e4emen"a, radicalismul i c4iar prtinirea celeilalte ! matematica, astronomia etc& rmn, nu doar acceptate n cetate, ca i n pro ramul de studii, dar i elo iate& Nu este, totui, mai a pu"in ade)rat c, dach poe#ia %usese cen#urat n temele, moti)ele i stilul su, tiin"ele au i ele de suportat cen#ura scopului si a %unc"iei lor& 0a cum poe#ia putea %i %olositoare doar dac slu(ea un ideal educa"ional, tot, aa i tiin"ele nu snt cu ade)rat utile : crede Platon : dect ca trepte ce n duie accesul la 5tiin"a total6& 0tt poe#ia, ct i tiin"a, prin urinare, rmn cu )aloarea mi(locului, repre#entnd, %irete, necesare propedeutici, ne)oite ns s abandone#e orice preten"ie de 5scop n sine6& 3e bunsearn c aceast critic a tiin"elor, ce %ace, cum )edem, pandant criticii etico+estetice din cr"ile anterioare, trebuie )#ut ca decur 2nd i din principii asemntoare primei, ct i "intind, n esen", n acelai punct& Pentru a de a(a ins o ptrspec+ 0N3REI CORNE0 ti )a ce)a mai luminoas a lucrurilor, nu socotim inutil o abordare a problemei dintr+un un 4i in ai )ast& ) le itim, cred, a a%irma ca orice societate 8i cu att mai mult o societate e)oluat, cum era cea a Ini Platon9 are de+a %ace, a decursul e*isten"ei sale, cu dou tipuri de probleme %undamentale, ce admit, %iecare, un tip di%erit de solu"ionare, a prima cate orie includ ceea ce propun a nunii 5probleme te4nice6, deoarece acestea snt re#ol)ate de ctre ,,specialiti6, 5te4nicieni6& 'ocietatea recunoate n eneral, competen"a acestor 5specialiti6, a 5pro%esionitilor6 %eluritelor discipline, n re#ol)area acestui tip de probleme, iar a)i#ul lor, ntr+o anumit c4estiune, n principiu con)er ent ntr+o perioad limitat dat, nu le este contestat sau disputat& Cellalt tip de probleme, cu care orice societate are de+a %ace, nu poate %i, cu uurin", asimilat domeniului de competen" al )reunei 5specialit"i6 K, de aceea to"i oamenii, sau niai to"i, i a%irm priceperea ia materie, pretind un mandat spre a se ocupa de acele probleme crora le propun solu"ii& 3e data aceasta ns, rspunsurile i solu"iile )or %i di)er ente, iar disputa i lipsa de acord )or %i le e& Trebuie %cut imediat completarea c raportul dintre cele

dou tipuri de probleme nu este deloc %i* i c o societate poate da precdere mai curnd unuia, ori celuilalt, dintre cele dou tipuri, ct i solu"iilor pe care acela care a %ost ales le promite& 0cum& re#ol)area problemelor 5te4nice6 are o particularitate ! ea %ace s proli%ere#e metodolo iile particulare, distincte, mmtl+"e)&e specialit"ile i speciali#rile, %a)ori#ea# rani"ele dintre domenii& Cunoaterea, n ansamblu, pare a %i din ce n ce mai si ur, iar puterea omului asupra naturii sporete& Numai c aceast natur de)ine tot mai mult una a lucrurilor, multiplicate %r s%rit$ o de#olant necuprindere re#ult, aadar, ce caut a se rscumpra printr+o mereu crescut e%icacitate& 3impotri), op"iunea pentru problemele ce nu au, cel pu"in n momentul respecti), un caracter 5te4nic6, duce la un re#ultat opus ! lipsa unei metodolo ii adec)ate, speci%ice, absen"a 5uneltelor6 corespun#toare strict e*plorrii unui ariumit domeniu, irnpua mprumutul metodelor i al 5uneltelor6 din alte domenii& 3e aceea, cu ct domeniul sau problema atacat snt mai )aste i mai reii accesibile, cu atic mprumuturile )or %i mai substan"iale i )or atrna mai reu& Tat de ce, ncercarea de solu"ionare 5non+telmic6, bi#uindii+se pe e*trapolare i enerali#are, conduce, n %inal, la aaniC %icarea conceptual a lumii, la o )i#iune de ansamblu& n re#umat, solu"ia &&te4nic6 i preocuparea pentru problemele ce+i sesc un rspuns la acest ni)el enerea# e%icacitatea prac+ tic, n#estrndu+, pe orn cu puterea de a stpini lucrurile& N+ar %i deci, reit s nnmim aceast tendin" ,,pra matic6& 3ar tot ea, di)i#nd Uni)ersul, )du)ete ne)oia pro%und a omului de unitate i coeren", stimul2nd de#or ani#area i de#a re area interioar a psi4icului, anulndu+ne, aadar, piii la urm, puterea de a ac"iona asupra noastr nine& Cealalt tendin", pe care o putem numi 5Tosrnotic6, suplinete pe deplin de#ideratele de unitate i coeren" ale su%ietu4u(icmenesc, deoarece ea construiete un [os+mos ce sus"ine [osmos+ul interior, stimulndu+i sub#isten"a& Pe de alt parte ns, puterea pe care omul o poate dobndi, in acest %el, asupra lucrurilor, este mult mai re&strius, iar solu"iile ce apar ast%el repre#int, n numeroase ca#uri, tot atitea eecuri& 'e nate, iat, o alternati) : pe care, riscnd un cu)nt, ce+i drept, cam tocit de abu#, ani putea+o numi tra ica : ntre termenii creia ci)ili#a"iile i (oac destinul lor tiin"i%ic i epistemolo ic, dar nu arareori, destinul pur i simplu& Rniiie, probabil meritul ini 'ocrate de a %i tiut, printr!! primii, s deosebeasc cu claritate ntre cele dou tipuri de probleme 8)e#i Prota cras, de e*emplu9& Or, odat distinc"ia %cut, 'ocrate optea#, relati) decis, pentru solu"ia 5te4nic6 i 5pra matic6, ntr+ade)r, si uran"a pe care re#ol)rile de acest %el o o%er, atunci cnd metodele cerute siat aplicate corect, rscumpr, in oc4ii si, de%ectul se mentrii lumii, de%ect ce urmea#, inerent, unor ast%el de metode, ncercrile de enerali#are, de depire a e*perien"ei po#iti)e a 5specialitilor6 i apreau lui 'ocrate pripite, de obicei nentemeiate si amenin"ate de eec& Iar n impresia de unitate ce s+ar %i de a(at n urma unor ast%el de enerali#ri, el )edea doar o ilu#ie %rumoas, dar ubred, a crei )aloare nu poate sta n balan" cu cea a solidit"ii unor cunotin"e speciali#ate, aa& 5n uste6 cum puteau %i acelea& Este posibil ca 'ocrate s %i pri)it c4iar, cu un oarecare optimism, e*tinderea treptat a cercmiui problemelor 5te4nice6, asimilarea, n cadrul su, a unor c4estiuni morale sau politice, spre e*emplu, ceea ce ar %i ndrept"it nde(dile n sporirea considerabil a cimpului de ac"iune al e%icacit"ii omeneti& 1r ndoial c, n aceast perspecti), lr indu+se domeniul 5te4nicit"ii6 i sporind 5speciali#rile6, lumea ar %i de)enit mai supus, dar ctusi de pu"in mai unitar& Ct pri)ete cellalt tip de probleme, pe acestea 'ocrate le socotea n a%ara domeniului 5n"elepciunii omeneti6 : apana( di)in aadar : probleme despre care sin ura certitudine pe care o putem a)ea n ce le pri)ete este certitudinea unui etern i nor a+bimus& Probabil ca 'ocrate, optnd n %elul n care arn )#ut, nu se deosebea, in esen", prea mult de opiniile mai mult sau mai pu<tn spontane ale epocii sale& 'o%itii, bunoar, ei nii nite ,,te4nicieni6, nite 5specialiti ai lo os+ ulni6 mi#au pe aceeai tendin"a 5pra matic6, pre"uind n cel mai mare rad e%icacitatea i puterea ce puteau decur e din tratamentul 5te4nic6 i restricti) al unor probleme, n sinea lor i n ade)rul lor, nes%rite i incomensurabile& Poate doar c so%itii, ce)a mai pesimiti i mai nencre#tori n puterea ra"iunii omeneti decit 'ocrate, nu ntre)edeau posibilitatea mpin erii prea departe a 5pra mati#rii6& 0semenea medicului care, neputnd nltura cau#a bolii de care su%er pacientul su, se n)erunea# asupra simptomului, i so%itii, nespernd ntr+o trans%ormare enerali#at a lumii n 5lucruri6 ce ar intra n competen"a unor 5arte6 se mul"umeau s su ere#e solu"ii apro*imati)e i e%icace doar pe moment& 7uat n ansamblu, totui& Vrecia de la s%ritul secolului V a)ea toate moti)ele e*terioare s pri)easc cu ncredere solu"ia 5pra matic6 i s se oriente#e cu tot mai mult 4otrre spre ea& ntr+ade)r, de un )eac i (umtate, multiplicarea tiin"elor i a specialit"ilor artase o e%icacitate uimitoare i dusese la re#ultate care i %ceau pe reci s poat %i mndri de ei i s pri)easc cu condescenden" culturile orientale& 3ar aceste re#ultate, e*primate n aproape miraculoasa n%lorire a aritmeticii, eometriei, armoniei, astronomiei, medicinii, lo icii etc& se datorau tocmai orientrii 5pra matice6, ce %a)ori#a speciali#area, anali#a unui domeniu bine mr init, anali# pus n micare de un a ent uman ce, el nsui, se autolimita spiritualmente i se 5mpr"ea6 ntre mai multe compartimente i cmpuri de ac"iune& Prea, de aceea, %iresc a se continua drumul nceput$ i dac consecin"ele %useser c4iar i pn atunci bo ate n promisiuni i reali#ri, era de cre#ut c un nou proces de speciali#are, o

reluare a di)i#rii lumii i ima inii ei, o compartimentare nc i rnai acu#at puteau mpin e la o sporire nc i mai sensibil a aiitorit"ii omului asupra lucrurilor& 3ac competen"a 5specialitilor6 prea de ne#druncinat n interiorul cmpului lor de studiu, calea de urmat prea s %ie, deci, e*tinderea ct mai mult cu putin" a unor ast%el de 5competen"e6& 0cestea puteau n loba c4iar i domeniul 5ira"ionalului6, controlndu+, n acest %el! cci poe"ii, rapso#ii, pro%e"ii de di)erse tipuri, de)eneau tot mai mult un %el de 5specialiti ai delirului6 i, aa cum )edem n P4aidros, mania, nebunia di)in, pus sub oblduirea unor di)init"i di%erite i distincte ntre ele, a(un e s %ie de competen"a unor 5specialiti6 i ei di%eri"i i distinc"i& INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 3esi ur c nsi structurile socio+politice, relati) liberale i democratice ale multor state receti din acea perioad, n special cele ateniene, %a)ori#au aceast orientare& Cci ele stimulau, cum am )#ut, de#)oltarea unei etici 5contractualiste6, n con%ormitate cu care eticul de)ine o 5practic6 si o 5te4nic6 de a tri bine, reali#at prin obser)area i aplicarea unui set de norme i re uli& /ai apare ast%el nc o 5specialitate6, la %el de limitat u an)er ura sa ontolo ic, asemenea celorlalte si care, ntocmai cu acelea, % duiete putere e*terioar i bunstare cui tie s o practice cum trebuie& Orientarea 5pra matic6 a Vreciei, preocuparea sa pentru tot ce poate intra n competen"a 5specialistului6, preau aadar ncura(ate de pretutindeni$ de)enite, n urma Jui 'ocrate, contiente, ele ar %i pu&tut %i urmate cu nc mai mare 4otrre i aplicare, i, n aceast situa"ie, ar %i %ost cu putin" c4iar o intrare a, omenirii n era te4nolo icului cu dou mii de ani mai de)reme& 3ar : ru sau bine : aa ce)a nu s+a ntmplat& 3ei orientarea 5pra matic6 a mai continuat ct)a )reme n unele sectoare, dei o anumit n#uin" spre ea nu a murit niciodat, n eneral ea i+a pierdut din aplomb, s+a olit ncet+ncet de se), i, la un moment dat, a contenit aproape cu totul& /oti)ul- O eneral insatis%ac"ie interioar %-"a de trans%ormarea [osmos+uln, pe care recii continuau s+, doreasc, ntr+uu 4aos, %ie el i domesticit i rnbln#it, de lucruri& Cati#a imediata - Cristali#area acestei insatis%ac"ii, cit i a sentimentului ,,Tosmic6, rmase o )reme di%u#e, de ctre un om : Platon& 0 in )#ut ntr+ade)r, de+a lun ul ntre ii anali#e, modul n care Platon i+a mani%estat opo#i"ia %a" de di%eritele aspecte mai mult sau mai pu"in particulare ale )i#iunii 5pra matice6 ! el a respins dreptatea n"eleas ca un 5contract social6, ca practic a unei 5arte6 e*terioare %iin"ei, a re%u#at esteticului autonomia pe care acesta o re)endica, s+a mpotri)it, de asemenea, preten"iilor la independen" ale politicienilor& 1,l a e*trapolat, n sc4imb, cu ndr#neal, localul la lobal, ncercnd, ast%el, s anule#e %ra mentarea ima inii lumii ce re#ulta din concep"iile pe care el le re%u#a& Iat c acum Platon )a concentra atacul su, l )a preci#a, n drep+tndu+, asupra %ondului c4estiunii! statutul tiin"elor& /ai nti : crede Platon : este necesar s se admit c, practicate aa cum snt, de ctre di%eri"i 5specialiti6, tiin"ele, orict de admirabile ar %i, su%er de o ra) insu%icien" ! ele nu+i pot demonstra propriile lor postulate i a*iome 8,,ipote#e6 : #ice Platou9& H9e aici dou urmri! mai nti, tiin"ele rnim doar la o ima ine a realului, %r s poat sui pii la acesta nsui, iar s poat strbate distan"a ce separ ade)rul de timbra sa& 0poi, %iecare tiin" bi#uindu+se pe propriul su sistem a*iomatic independent, pare relati) lipsit de le turi cu celelalte surori ale sale& Otiin"ele, ca i 5artele6, poe#ia, politica etc&, rnp unitatea lumii si a %iin"ei, pe care le spar iitr+o pu#derie de %ra mente autonome, ceea ce repre#int un pre" prea mare de pltit pentru sporul n e%icacitate i pater+ ce re*u4 n aco!&t %el& Toate acestea s+ar datora %aptului : &sus"ine Platou : c tiin"ele se ntemeia# pe o anumit %acultate a spiritului pe care el o numete dianoia& 3ianoia este intelectul analitic i cu)ntul nseamn literal, 5 indire prin distinc"ii6& 0adar, nu este de mirare, dac unitatea se nruie n %ra mentar i ntre ul se risipete in pr"i de sine stttoare, ca urinare a utili#rii, a abu#ului c4iar, de aceast %acultate spiritual& 3ianoia rnine aadar insu%icient i de%ectele de care ea se %ace )ino)at nu pot %i nlturate dect prin recursul la o %acultate spiritual superioar, la nous, adic la intelectul p)&r& Cci, cu a(utorul acestuia doar, de)ine cu putin" depirea sistemelor a*iomatice independente unul de cellalt i ascensiunea ctre o )i#iune sintetic i nemediat a ade)rului& 3ar, cum e si %iresc, no+us+ul nu+i caracteri#ea# pe 5specialiti6 i pe 5pro%esioniti6 $ el nu se poate de#)olta, precum 2ianoia, prin re#ol)area problemelor 5te4nice6, adic a celor ce pot %i, cu claritate!, mr inite i ncercuite n %ormulri precise, care admit solu"ii uni)oce i indiscutabile& 3oar anumite contradic"ii, parado*uri, pe care studiul tiin"elor le scoate la i)eal 8ce )desc tocmai imper%ec"iunea i incoinpletitudinea acestor tiin"e9, au darul de a detepta ,,nous6+nl adormit din spiritul %iecruia& 0adar, cunoaterea ade)rat presupune o treptat rediri(are i reorientare a pri)irii intelectuale, de la problemele 5te4nice6, ctre cele 5nou+te4nice6, pentru ca, la un moment dat, n urma unui %el de brusc iluminare 8nun spune Platou n 'crisoarea a VII+c9, nous+iil, trea# pe deplin, s poat cuprinde, utr+o unic mbr"iare, ntrea a realitate, 5Otiin"a total6 este ast%el instaurat ! ea are acces, nu la ima ini i umbre i#olate intre ele i rupte de modelul lor, ci la acesta nsui$ tiin"a totala (usti%ic a*iomele tiin"elor particulare i arunca pun"i peste abisul care, pn la ea, le separa& Qinen"eles, nu ar trebui cre#ut c, n aceast ma ni%ic+ i suprem unitate, )ec4ile distinc"ii diutrc tiin"e si dintre domeniile lor a(im s %ie )su priinate& 3up emu cla+ieic sociale aie statului per%ect, ca i pr"ile su%letului alea i pstrau rneriu, datorit oiTeio+pra iei, indi)idualitatea lor, con(u ndu+se ins armonic, n unitatea cuprin#toare a sistemului n ansamblul su, tot ast%el i tiin"ele, ca i artele particulare, r2mmnd %iecare ceea ce este iu indi)idualitatea proprie, capt un nou sens i o nou )aliditate odat

inte rate de nous n ar4itectura uni)ersal& Cele dou 5)irtu"i6 : dreptatea i cumptarea, una centri%u i cealalt centripet, care prin buna i dreapta lor potri)ire i temperare a(ustau pr"ile ntr+un tot, %r s le anule#e iis ca atare, )or %i cum)a &pre#ente i aici, asi urind unitatea de %iin" i %apt 8oiTeiopra ia9 &a lumii i spiritului, %r ns a n dui con%u#ia i indistinc"ia $pr"ilor& Cci o poli%onie, i nu un unison& : iat ce dorete s ob"in Platon, pretutindeni& O )eritabil re)olu"ie, aadar, a reali#at Piaton : )edem bine acum, odat a(uni n )r%ul piramidei construc"iei sale : o re)olu"ie n raport cu mentalitatea dominant a epocii sale& 3ar, etiai se tie, re)olu"iile i#bucnesc totdeauna dintr+o con(unc"ie a subiecti)ului cu obiecti)ul& Or, tocmai aceasta este n)"tura ce se poate dobndi n urma unei lecturi a Republicii ! am )#ut, ntr+ade)r, c demersul platonician are drept %undal psi4olo ic personal rebeliunea mpotri)a 5printelui adopti)6 : 'ocrate : apar"Tusid 5%iului6 a%lat n cutarea 5ade)ratei sale %amilii6, ns, pe de alt parte, enera"ia lui Platon, n ntre ul ei, ispitit e*terior, o )reme, de mira(ul 5pra matic6 i sedus de apetitul de put are, resim"ind ns acut nstrinarea interioar de natura sa pro%und, de 6 [osmos+ul su, dorea s+i re seasc 5patria6 ade)rata i ori#onturile %amiliare& 3ublu determinat ast%el, Platou a optat deci, i Vrecia ,+a urmat& O rebeliune personal a de)enit re)olu"ie enerali#at, un nd a de)enit idee& 'i )edem atunci n Republica mani%estul acestei re)olu"ii spirituale, i nu doar protocoalele unei deart nc4ipuiri utopice sau nre istrarea ilu#iilor unui patos re%ormist& ' ntre)edem, prin urmare aici, un& )eritabil 3ialo despre cele dou sisteme ale 4imii, mai ndrept"it c4iar a se numi ast%el dect %aimoasa lucrare a lui Valileo Vamei& Cci acolo ni se cerea doar sa 4otrini dac& Uni)ersul se rotete, ori nu, n (urul Pmntului$ aici ins, platou ne cere, n de%initi), s ne pronun"m dac e*ist, sau nu, 7TYYY)ers& S` 0N3REI CORNT0 VII& 5TE'T0/ENTU76 REPUQ7ICII ,K K 3up ce Platon a n%ptuit proiectul 5tiin"ei totale6, dup ce a su erat e*isten"a planului tniic al lumii, dup ce, n s%rit,& n pr"ile a IV+a i a V+a a e*tins aplicati)itatea acestui plan la istorie 8istoria ca re%lectare tot mai de%ormat a acestui plan9, ct i la [osmos+ul %i#ic si la destinul omului 8)#ute ca sisteme armonice de ac"iuni i compensa"ii9 el )a putea nc4eia randioasa construc"ie, nc4eiere pro)i#orie, desi ur, cci creterea sistemului total nu se & las st)ilit, iar Platon, dup un timp, se )a sim"i ne)oit s reia discu"ia, alctuind i cadrul necesar acestei reluri, n Timaios i Critias& 'istemul 5total6 )a %i ast%el de#)oltat i pus la punct, att acolo unde el pri)ete aplica"iile la natura %i#ic, ct i n domeniul istoriei i al de)enirii& Platon nc4eie, aadar, Republica i iat ! ultimele sale cu)inte merit, ntocmai ca cele cu care el ncepuse, o aten"ie particular, cci, la %el ca n ca#ul acelora, putem presupune i aici, n subte*t, pre#en"a unei semni%ica"ii mai enerale i mai adnci& 53ac am da cre#are acestor spuse ale mele6 : #ice 'ocrate n %inal : ne )a %i bine& Cre#are cror spuse - 3esi ur, nu doar celor de la urin, care relatea# mitul escatolo ic al lui Er, cci la acestea se %cuse e*plicit alu#ie abia cu un rnd mai sus& 0tunci, %r ndoial c 'ocrate se re%er la mesa(ul ntre ii opere, la mesa(ul 5tiin"ei totale6 i la luarea % duial pe care aceasta o %ace omului, promi"ndu+I nu puterea, ci binele i %ericirea& 3ar n ce %el se poate n%ptui promisiunea cuprins n mesa( - \e+o spune tocmai cu)ntul+ c4eie ! 5dac am da cre#are6& Prin urmare 5tiin"ei totale6, spre a se impune, nu+i este su%icient ar umentarea ra"ional, apelul la inteli en", pertinen"a demonstrati)$ acestea erau ndestul+t toare doar pentru tiin"ele particulare, 5te4nice6, speciali#ate, a limitate& 3impotri), n ca#ul 5tiin"ei totale6, atin erea scopului este mi(locit de un 5dac6 i de un act de credin"& 0ct colecti), ( pe de alt parte, unde distan"a dintre )orbitor i asculttori se reduce& 50m da cre#are6 i nu 5a"i da cre#are6, spiine 'ocrate, su ernd ast%el trans%ormarea e*punerii didactice ntr+o comuniune, n %apt, Platon tie bine c, odat ce a optat pentru solu"iile ,,uon+te4nice6, el trebuie s renun"e la speran"a unor demonstra"ii uni)oce, care s trasc dup ele min"ile, %r putin" de mpotri)ire& 3e aici apelul la 5ncredere6 i 5credin"6& Oi ast%el, adresa 5pledoariei6 se lr ete! ea a*e n )edere nu doar partea ra"ional a su%letului, ci i partea sa a%ecti) i )oliti) i mai ales acordul INTERPRET0RE 70 REPUQ7IC0 dintre cele dou& Totalitatea su%letului este ast%el pus in (oc, ceea ( ce %ace ca o con)in ere dobndit pe ci strict ra"ionale, imperioasa ( i ultimati) s %ac loc unei persuasiuni ce+i a%l rdcinile ta ( libertate& TC ntr+ade)r, oamenii care 5cred6 in ce)a, n%"iea#, lua"i n ansamblu, un spectacol di%erit %a" de cel o%erit de cei ce 5tiu6 doar, po#iti), ce)a& Ultimii nu snt dect o colec"ie de inteli en"e lorientate ntr+o sin ur direc"ie sub ac"iunea e*terioara i in)inci+Kbil a demonstra"iei& 'ub aspectul doar al acestui ,,a ti6, pe care to"i l au n comun, nimic altce)a nu i lea , a a%ara unei comune constrn eri, deoarece nici unul nu a a)ut n duin"a de a+i ale e 5tiin"a6, ci aceasta ,+a 5ales6, cu autoritatea unui stpn ce+i <desemnea# scla)ul& Ceilal"i oameni, cei care 5cred6, rmn dim+ ( potri), n bun msur, liberi& 7iberi s+i pstre#e credin"a sau $ s i+o rene e& Cci, ei nii au ales s cread n ce)a, iar dac o 9 %ac se arat recunosctori oricui altcui)a care 2 procedat ntocmai, KM a%lnd ast%el, ntr+o op"iune paralel cu a lor un rea#em i o ncura(are n propria lor credin"& Cei care 5tiu6 pot s se i nore unii pe al"ii, %r ca 5tiin"a6 lor s su%ere din aceast pricin$ cei care 5cred6 nu+i pot men"ine credin"a %r a %i solidari& Primii repre+ "#int, aadar, doar o mul"ime matematic de indi)i#i i#ola"i, ceilal"i J alctuiesc o comunitate& 0pelul la 5credin"6 pe care 5tiin"a total6 platonic e silit s+, lanse#e, conduce, ast%el, la comuniunea

discipolilor, ce )or %i suda"i, printr+un %el de participare colecti) la n)"tura pe care o primesc& 3e aceea, nu e prea neateptat totui, ce se ntimpl! Mcci nu enul uman, n %ine, unit, nu Cetatea uni)ersal )or primi i )or asculta 5tiin"a total6, ci limitele unei con%rerii& 3octrina eare a n#uit s aboleasc autonomiile i %ra mentarea lumii, re+staurnd Uni)ersul, )a a)ea mereu tendin"a s ntreasc 4otarele unui esoterism& Credin"a pe care ea se bi#uie )a crea particularisme, iar a%ecti)itatea i solidaritatea pe care le pretinde )or nl"a din loc n loc bariere& 3iscursiil despre )aloarea i demnitatea unit"ii n %ire i %apt )a semna, ast%el, deopotri), actul de natere al unui nou raod de a %i laolalt, dar i al unui nou mod de a nu %i& &+&&&&&&&&&&&&&&&& REPUQ7IC0 && 6M isau 3espre, dreptj 'OCR0TE V70UCON PO7E/0RCRO' TRR0'k/0CRO' & & 03EI/0NTO' CEPR07O' CIiEITOPRON N &)i+&K& $LU &i C i&&KK& ! cV P0RTE0 i &<$!l6 K &&$M6$$ e &MMMM&M+,&,&&& %+ &b&+ &+ && 8Cartea I9 'OCR0TIC ! 0m cobort, ieri n Pireu HGS a mpreun cu Vlaucon, %iul lui 0riston, spre a m ru a #ei"eiG, dar, totodat, )oind i sa pri)esc srbtoarea i %elul cum se des%ura ea, deoarece aceasta se ntmpla acum pentru ntria oar& /ndru ini+a prut alaiul localnicilor, dar nu mai pu"in potri)it prea cel %cut de traci& 3up ce ne+am ru at i am pri)it, b am pornit+o ctre cetate& Ins Polemarc4os, %iul lui Cep4alos, ne )#u de departe cum ne ndreptam spre cas si porunci %eciorului sa dea %u a i sa ne roa e s+, ateptm& 1eciorul, prin#ndu+m de spate, de manta, )orbi! 5Polemarc4os ) roa s+, atepta"i&6 Intorcudu+m, i+am ntrebat unde este acela& 5Vine n urm, : #ise %eciorul, : atepta"i +,&6 5'+, ateptmJ6 : spuse Vlaucon& Pu"in mai tr#iu, sosir att Polemarc4os, ct si 0deimantos, %ratele lui Vlaucon, Niceratos, %iul c lui NiciasH i c"i)a al"ii, prnd c sosesc de la procesiune& ]ise, dar, Polemarc4os! 5/i se pare, 'ocrate, c ) ndrepta"i spre cetate cu ndul s pleca"i&6 5Nu reeti6 : am spus eu& 5Ve#i c"i sntem noi -6 : )orbi el& 5Cum de nu -6 50tunci : #ise : ori ) do)edi"i mai tari dect acetia de %a", ori rmneti pe loc&6 5Oare n+ar rnai r amin e nc o ieire : am spus : anume s ) con)in em c e neaprat sa ne da"i drumul -6 5Putea+)eti oare : )orbi el : s con)in e"i oameni ce nu ) ascult-6 Opere )oi& V& P70TON 5NicidecumJ6 : spuse Vlaucon& 50)e"i n )edere atunci c nu ) )om da ascultare l6 HG` a Iar 0deimantos adu ! 5Oare nu ti"i ca pe sear )a a)ea loc o ntrecere clare, cu tor"e, n cinstea #ei"ei-6 5Calare- : am spus eu& 0sta+i ce)a nouJ Vrei sa spui c participan"ii, cu tor"e n min, se iau la ntrecere pe cai, trecndu+si+le unul altuia-6 5C4iar aa, C rspunse Polemarc4os : iar apoi se )a or ani#a o serbare nocturn care merit sa %ie )#ut& 3up cin, ne )om ridica de la locuri s o )edem& Vom %i acolo laolalt cu mul"i tineri i b )om sta de )orb& Raide rmne"i i nu %ace"i altminteri J6 5'+ar prea : %cu Vlaucon : c trebuie s ra+ninem&6 53aca cre#i, : am #is : aa s %acem&6 Ne+am ndreptat, aadar, spre casa lui Polemarc4os& 0colo am dat peste 7;sias i Qut4;demos, %ra"ii lui Polemarc4os, peste T4ras;mac4os din C4al+cedon, C4armatides din demni Paiania i Cleitop4on %iul lui 0riston;mos& Era nuntru i Cep4alos, tatl c lui Polemarc4os& Tare mi s+a mai prut el mbtr+nit, cci de mult )reme nu+, mai )#usem& Oedea pe un scaun cu pern, purtnd o cunun pe cretet, %iindc tocmai mplinise o (ert% n aul>& Ne+am ae#at lin el i se puseser scaune, acolo, de (ur mpre(ur, ndat ce m )#u, Cep4alos m salut si #ise! 5Nu prea cobori des, 'ocrate, pe la noi, n PireuJ O totui s+ar cdeaJ 1iindc, dac eu a %i nc n putere s urc cu uurin" la 0tena, n+ar trebui s %aci tu drumul ncoace, ci a )eni eu la tine$ ns, aa cum stau lucrurile, trebuie s )ii tu mai d des ncoace& Cci s tii ca pe ct mai palide de)in pentru mine plcerile le ate de trup, pe att sporesc dorin"ele i plcerile iscate de con)orbiri& 0adar, nu alt%el s %aci, ci nto)r2ete+te cu tinerii acetia i treci pe aici, pe la noi, ca pe la prieteni i apropia"i&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 I `H 5Qucuros, Cep4alos, stau de )orb : am #is : cu cei btrni de tot& Cci mi pare c de la e ei : ca unii ce au %cut mai nainte un drum pe care i noi, deopotri), )om a)ea s pim : trebuie a%lat n ce %el este acest drum! oare este aspru i reu sau uor i comod- 0 )rea deci s a%lu i de la tine cum )e#i lucrul acesta, de )reme ce ai

a(uns la acea )rst pe care poe"ii o numesc epra ul de sus al btrne"ii YE$ oare btrne"ea este reul )ie"ii- 'au n ce %el o )e#i-6 ,,0m& s+"i spun, pe ]eus, 'ocrate, cum n"ele HG. a eu lucrurile : rspunse el& 3e multe ori ne adunm laolalt unii cam de aceeai )rst : ca s pstrm )orba din btrniD& Cnd ne strn em ast%el, cei mai mul"i dintre noi ncep s se tn uie, dorindu+i plcerile tinere"ii i amintindu+i de iubiri, )in bun, ospe"e si altele asemenea, i se amarase la ndul c mult au pierdut i c pe atunci triau din plin, n timp ce acum, de %apt, nu triesc& Unii se mai (elu+ b iese si din pricina neca#urilor pe care btrne"ea le ndur din partea rudelor& Oi n aceast pri)in" tot nir cte rele au drept i#)or btrne"ea& 3ar mie mi se pare, 'ocrate, c ei nu )d pricina ade)rat a neca#urilor& 1iindc, dac btrne"ea ar %i pricina, a su%eri i eu de pe urma acelorai rele cunate de ea i la %el to"i cei care au a(uns la aceast )rst& Oi totui am irtlnit i al"ii care nu su%er& Odat, am %ost de %a" cnd cine)a ,+a ntrebat pe c poetul 'o%ocle ! eCum stai, 'o%ocle, cu plcerile iubirii- /ai po"i care s te bucuri de o %emeie - Y Poetul rspunse! eNu )orbi cu pcat, omuleJ Cu adnc mul"umire am scpat de iubire, de parc as %i %u it de un stpn smintit i slbaticYS& Vorbele sale mi s+ au prut i atunci cu mie# si nici acum nu+mi ,, par alt%el& Cci btrne"ea, scpndu+te de iubire, e a pricin de mult pace si libertate& 0tunci cnd +& po%tele contenesc s te mboldeasc si se potolesc, 8 se ntmpl din plin ce spunea 'o%ocle ! te ndepr+ $ te#i de stpni nemiloi i turba"i& 0adar, o sin ur 6a d pricin lmurete att aceste neca#uri cit i pe cele sosite din partea rudelor : i nu btrne"ea, 'ocrate, ci %elul oamenilor& 3ac ei snt msura"i i `> au o %ire bun, btrne"ea ii mpo)rea#, i ea, cu msur& 3e nu, si btrnetea i tinere"ea, 'ocrate, pot %i apstoare pentru un ast%el de om& /i+a plcut mult cum )orbise i, dorind ca el e s mai )orbeasc, ,+am strnit, spunnd! 5/i se pare, Cep4alos, c ma(oritatea, oamenilor nu )or %i de acord cu tine, atunci cnd le )ei spune ast%el de lucruri, ci )or socoti c tu nduri uor btrnetea, nu din priK(i&na %elului tu de a i, ci %iindc ai mult a)ere& Cci se #ice c bo a"ii sesc mn ieri din plin&6 ,,0i dreptate, : #ise : ma(oritatea nu )or %i de acord& Unde)a, au si ei dreptate, dar nu pe ct i nc4ipuie& Pentru ca#ul acesta, e bun o )orba a lui -H@ a Temistocle ! odat, un om clin 'erip4os` l pone rea, #icnd c nu din pricina meritelor proprii a dobndit ei %aim, ci clin pricina orau4ii su de batin& Temistocle i rspunse ca, desi ur, nici el nsui, nscut a 'erip4os nu ar %i a(uns )estit, dar nici acela nscut la 0tena, n acelai %el se poate )orbi i despre cei lipsi"i de a)ere, pentru care btrnetea e rea ! nici unui om bla(in dar srac nu i+ar %i uor la btrne"e, dar nici )reunul ar" os, c4iar bo at, nu s+ar putea mpca cu sine )reodat&6 ,,Oare din ct a)ere ai, Cep4alos, : ani #is eu : cel mai mult ai motenit sau ai dobndit sin ur-6 b 5ntrebi ce anume am dobndit- : )orbi ei& Ca om de a%aceri am stat la mi(loc, ntre bunic si tata& Qunicul, ce purta acelai nume cu mine, dup ce a motenit cam atta a)ere ct am si eu, a nmul"it+o %oarte& Tatl, 7;sanias, a %cut+o s %ie sub ceea ce este acum& Eu ni+a bucura, dac as I+sa+o copiilor nu mai mic, ci c4iar cu pu"in mai mare dect am motenit+o&6 ,,Te+am ntrebat acest lucru : am #is eu :%iindc mi s+a prut c nu iubeti banul %oarte mult $ aceasta se ntmpl adesea cu cei care nu i+au ob"inut sin uri a)utul& Cei care i ,+an ob"inut sin uri, c dimpotri), l iubesc de dou ori mai mult decit ceilal"i& 3up curn poe"ii i ndr esc propriile crea"ii sau prin"ii copiii, ia %el si cei care au cti at bani se preocup de acetia ca de propria oper& `E dar au n )edere i %olosul lor, dup c4ipul celorlal"i oameni& 3e aceea, e reu sa ai de+a %ace cu ei, deoarece despre nimic altce)a, n a%ar de a)ere, nu sesc ce)a bun de spus&6 , , 0a este K K : spuse el & ,,ntr+ade)ar : am #is eu& 3ar mai spune+rni ce)a& el 3e ce socoteti un %oarte mare bine sa te bucuri de posesia unei mari 8a)eri -69 Rspunse! ,,Iat nc ce)a pe care, spunKindu+,, n+a putea s con)in pe mul"i& Trebuie s tii, 'ocrate, c, atunci cnd ornai crede c este aproape de moarte este cuprins de %ric si ri( pentru lucruri de care nainte nici nu se sinc4isea& Iar po)etile ce se spun despre cele ce s+ar ntmpla n lumea lui Rades.&, curn c cel ce a %ptuit nedrept"i aici, trebuie s dea acolo soco+ e teal : po)eti de care rsese mult )reme : + ncep atunci s+i rscoleasc su%letul, din team ca nu cum)a ele s se ade)ereasc& Oi, %ie datorit slbiciunii pricinuite de btrne"e, %ie c, a%lndu+se mai aproape do cele de dincolo, le poate )edea acum mai limpede, el a(un e plin de nencredere i spaim, c4ib#uind si tot cercetnd dac nu cum)a a %cut cui)a )r$!o nedreptate& Iar cel care i descoper multele sale nedrept"i ditY )ia", ntocmai pruncilor, s e tre#ete adesea di!&i somn i, nspimntat, triete n de#nde(de& HHJ a Cel care ns nu+si a%l nici o nedreptate are parte totdeauna de bun speran" de btrnete ebun 4rnitoare Y, cum spune Pin dar& Cci cu mult 4ar a artat acest poet c omului ce ar tri cu dreptate si cu 'T< t@A< ,< 6 3ulcea speran" poart inimii sale de ri(a, A7 de btrnete bun 4rnitoare %iind, ea l nso+ muritorilor preri nes+

/inunat si cu mie# riete 1at de aceasta eu @ % L<( t ( )d a)u"ia de cel mai mare pre" nu pentru orice om, ci pentru cel bla(in si msurat& Cci spre a nu te teme c )ei pleca dincolo %ie nselnd sau min"ind, c4iar %r de )oie, %ie datormcl )reunui #eu niscai)a (ert%e sau unui om& bani, atunci a)erea "i este, n mare parte, de a(utor& /ai e*ist si alte %oloase ale a)erii, `D P70TON dar mai presus de toate, punndu+le %a" n %a", a ndi c$ n acest scop, bo "ia este bunul cel mai %olositor omului cu minte&6 c 5/inunat rieti, Cep4alos J6 : am #is eu& 3ar lucrul acesta : dreptatea : oare )om #ice c cea ade)rat nseamn pur si simplu s dai rbapoi ceea ce ai primit de la cine)a, %ie c uneori se cu)ine, %ie c alteori nu se cu)ine s %aci aa ce)a - Vreau s spun urmtoarele! dac cine)a ar primi arrne de la un prieten ntre la minte i dac acesta, nnebunind, le+ar cere ndrt, toat lumea )a #ice, att c armele nu trebuie s+i %ie napoiate, ct si c cel care le+ar napoia nu este un om drept si c, de asemenea, nu e drept nici cel ce )rea s spun nebunului tot ade)rul&6 d 50a e, cum spui6 : #ise el& ,,0tunci nu aceasta este de%ini"ia drept"ii : h s+bui ade)rul si s dai ndrt ceea ce ai brimilJ6 (& K t +M 5Qa da, 'ocrate, : inter)eni Poemarc4os : dac trebuie s dm cre#are lui 'imonides6,,& ,,[ bine, : %cu Cep4alos : ) ncredin"e# )ou pe mai departe )orba& [u trebuie, de+ncurn, s m n ri(esc de (ert%e&6 5Oare nu este Poemarc4os : am spns eu :M : motenitorul,G bunurilor tale-6,H& 5Rotrt c da J6 : rspunse el r#nd si se ndeprt ctre locul de (ert%ire& 5Ri 4ai, : am #is : tu, motenitor al )orbei,, ce anume a%irmi c a spus 'imonlcles, rinci ade)rul n le tur cu dreptatea-6 ,,0 spus : #ise Poemarc4os : c drept e s dai %iecruia ceea ce i datore#i& Or, mi pare c spunmc aceasta, a rit bine&6 53esi ur : am #is : e reu s nu dai cre#are lui 'imonides : un brbat n"elept i di)in& Pesemne c tu tii ce spune el, eu ns nu pricepJ Cci e & limpede c nu a%irm ceea ce am spus noi inai nainte ! anume, s dai ndrt un lucru ncredin"at de cine)a, care, acum, cnd l cere napoi, nu mai `S e n toate min"ile& Totui acest lucru ncredin"at HHG M este si datorat cum)a, nu+i aa-6 53a&6 ,,Nu trebuie deci dat ndrt ce)a n orice mpre(urare, atunci cnd lucrul este cerut de cine)a smintit -6 50de)rat6 : #ise& 50ltce)a deci dect aceasta n"ele e, pare+se, 'imonides, spunnd c este drept s restitui ceea ce datore#i&6 50ltce)a, pe ]eus J : rspunse& Ql crede c prietenii datorea# prietenilor %acere de bine, dar ru : de%el&6 5Pricep : am #is& Nu da ceea ce datorea# acela care ar napoia cui)a aurul ncredin"at, dac napoierea i primirea aurului se do)edesc )tmtoare, prieteni %iind omul care primete i cel care d : nu a%irmi b c tocmai aa ce)a #ice 'imonides5ntocmai&6 5Qi bine, dar i dumanilor trebuie s li se dea ndrt ceea ce s+ar ntmpla s li se datore#e-6 5C4iar aa : #ise : ceea ce li se datorea#! dumanul datorea# dumanului ceea ce i se cu)ine : un ru J6 ,,'+ar prea deci : am spus eu : ca 'imonides a )orbit n eni me, ca un poet,>, cnd a de%init ceea ce o este drept 'e )ede c el s+a ndit ca drept ar %i s dai %iecruia ceea ce i se cu)ine, iar pe acest ecu)enit Y ,+a numit edatoratY&6 53ar tu ce cre#i-6 : )orbi el& 5Pe ]eus J : am spus : dac cine)a ,+ar ntreba ! 'imonides, ce lucru datorat i cu)enit i cui anume l d arta c4emat medicin- : ce cre#i c ne+ar rspunde -6 50r rspunde c ea d trupurilor leacuri, 4ran i de but&6 53ar ce lucru datorat i cu)enit, precum i cui anume l d arta c4emat art culinar-6 5Qa d sa)oare bucatelor&6 d 5Qine& 3ar ce lucru datorat i cu)enit i cui anume l d arta ce s+ar numi edreptateY-6,E& P70TON $ $ 53ac ar trebui, 'ocrate, : #ise el : s )orbim con%orm cu cele de mai nainte, s spunem c dreptatea d prietenilor i dumanilor %olos si pa ub&6 50adar el, 'imonides, numete dreptate a %ace prietenilor bine si a %ace ru dumanilor -6 50a cred&6 53ar cine este cel mai iu msur s %ac bine prietenilor su%erin#i i ru dumanilor, n ceea ce pri)ete boala i sntatea-6

5/edicul&6 5Cine e cel mai n msur de a %ace bine celor ce e na)i 4ea#, n ce pri)ete prime(diile mrii-6 5Crmaciul&6 5Ce %ace atunci omul drept - n ce acti)itate i n pri)in"a crui lucru se )dete el cel rnai mult n stare s+i a(ute pe prieteni i s+i )ateme pe dumani r6 5mi pare c n r#boi i n alian"e&6 5Qun J ns, dra Polemarc4os, medicul nu e de %olos celor ce nu su%er&6 ,, 0de)rat&6 5Iar celor ce nu na)i 4ea# crmaciul nu le slu(ete&6 53a&6 50tunci celor ce nu se r#boiesc, omra drept le este ne%olositor-6 5Nu cred deloc una ca asta J6 5Prin urmare, dreptatea e %olositoare i n timp de pace &+ M b ,& HHH a ,,E %olositoare&6 K&J&MJMLMM b & MK 53ar si a ricultura, nu-6 M 5Oi eaK&6 50(ut la dobndirea roadelor -6KMb 53a&6 KMMMAA K K && &&, 53ar ce spui de ci#mrie-6 5Oi ea %olosete&6 M ,% K+&&+& 57a dobndirea ncl"mintei, cred c )rei s #ici&6 , 53esi ur&6 K! &&& 5Ri bine, la ce anume spui c poate slu(i dreptateaY R timp de pace, sau la ce %el de a dobmdi ce)a-KK 5I<a contracte, 'ocrate&6 MM 5Numeti contracte anumite ntreprinderi reali#ate n comun, ori altce)a-6 ,,Qa pe acestea le numesc&6 5Oare o inul drept este )rednic i %olositor ca , asociat la (ocul cu (etoane,D sau mai de rab cel priceput la acest (oc -6 5Cel priceput&6 53ar la ae#area crmi#ilor i a pietrelor, omul drept este oare mai %olositor i este un asociat mai bun dect #idarul-6 5Nici pomeneal&6 50tunci n )ederea crei asocieri este mai bun omul drept, ca asociat, dect #idarul sau Tit4aristul, n %elul cum i Tit4aristul este mai bun dect omul drept cnd te asocie#i cu el pentru a ciupi strunele-6 5Cred c n ca#ul asocierii ce are n )edere c2ti ul de bani&6 5Numai ca, )e#i tu, Polemarc4os, la buna %olosire a banilor, atunci cnd ar %i ne)oie de bani ca s cumperi sau s )in#i un cal, ,,, comun, atunci e mai bun cel priceput la cai, nu-6 50a se pare&6 5Iar cnd e )orba de o na), e mai bun marinarul sau crmaciul -K 50a s+ar #ice&6 50adar, n ce %el de situa"ii ar trebui, n comun, s +"i %oloseti ar intul sau auriii, pentru ca omul drept s %ie mai %olositor dect al"ii-6 5Cnd este ne)oie ca banii sa %ie depui i a%la"i n si uran", 'ocrate&6 5Vrei ciini)a s spui c aceasta se )a ntmpla atunci cnd nu trebuie s te %oloseti de bani, ci s+i lai s stea neatini-6 5C4iar aa&6 50adar, abia cnd banii ar %i ne%olositori, dreptatea este %olositoare pentru ei-6 5/i+e team c da&6 ,,Iar cnd trebuie pus sub pa# un cosor, dreptatea este %olositoare i n comun si indi)idual& 3ar cnd trebuie el %olosit, nu de)ine mai %olositoare )iticultura-6 50a se pare&6 .@ P70TON 5Vei spune, de asemenea, c si pentru un scut sau o lir, dreptatea i arat %olosul, cnd ele trebuie p#ite si snt ne%olosite $ dar atunci cnd trebuie %olosite, de)in mai %olositoare meseria de soldat i mu#ica-KK6 5Neaprat&6 53eci n orice pri)in" dreptatea este ne%olositoare n momentul %olosirii %iecrui lucru, dar este %olositoare n momentul ne%olosirii lui -6 5/i+e team c da&6 e ,,Nu este ce)a prea serios dreptatea asta, prietene, daca ea %olosete unora ce nu %olosesc J,S 3ar s cercetm acum i punctul urmtor ! oare cel deosebit de iscusit s lo)easc n lupt, %ie cu pumnii, %ie n alt c4ip, nu este i

cel mai iscusit s se p#easc-6 53esi ur&6 53ar cel iscusit s se p#easc de boal nu e oare i cel mai n msur s o pro)oace pe ascuns-6 50a cred&6 ``> a 5Oi nu cum)a acelai p#itor de ispra) al oastel este i cel mai destoinic s %ure planurile i celelalte ac"iuni ale dumanilor -6 5Qa este&6K 5Ceea ce tii bine s p#eti tii, deci, bine i& s %uri&6 5Pare+se c da&6 50adar, dac omul drept tie s p#easc banii, el tie i s+i %ure&6 5Cam aa ce)a indic ra"ionamentul de %at&KH 5Un %el de 4o" ne+a aprut a %i, deci, omul drept,`, s+ar #ice, si cred c de la Romer po"i a%la aceasta ! cci acest poet l ndr ete pe unc4iul lui Uise dup b mam, 0utol;cos, i spune c el i ntrece pe to"i oamenii n 4o"ii i (urminte (strmbe(& '+ar #ice c att dup tine, ct si dup Romer i 'imonides, dreptatea este un %el de art a 4o"iei, doar c %olositoare prietenilor si )tmtoare dumanilor $ nu aceasta a%irmai -6 5Vai de mine, pe ]eus, : #ise ci : eu unul nu tiu s %i spus aa ce)a J Totui, nc mi se pare c dreptatea %olosete prietenilor si e )tmtoare pentru dumani&6 c 5Oare i socoteti prieteni pe cei ce par a %i de ., ispra) sau pe cei ce snt, c4iar dac nu par, si la %el i cu dumanii -KK ,,Q %iresc : spuse : ca pe cei pe care i socoteti de ispra) s+i iubeti, iar pe cei socoti"i ri s+i urti&6 53ar nu reesc cum)a oamenii n aceast pri)in", lund drept oameni de ispra) pe mul"i care u u sint, iar pe mul"i al"ii : dimpotri)-6 5Vreesc&6 ,,n oc4ii unora ca acetia, cei buni par dumani i cei ri : prieteni-6 5C4iar aa&6 5Oi totui pentru ast%el de oameni, este drept s %ii de %olos celor ri si sa )atemi pe cei buni-6 5Pare+se&6 5ns cei buni snt drep"i si nu pot %ace nedrept"i, nu -6 ,, 0de)rat&6 53up spusele tale, ns, este drept s %aci ru celor ce nu s)2resc nici un %el de nedreptate6& 5Ctusi de pu"in, 'ocrate : #ise el& 0r umentarea aceasta pare strmb J6 ,,Qste, aadar, drept s+i )atemi pe cei nedrep"i i s aduci %olos celor drep"i-6 50ceste spuse mi se par mai cu)enite dect cele de mai nainte&6 5/ultora, Polemarc4os, li se )a ntmpla : )orbesc despre cei care se nal asupra oamenilor : s socoteasc lucru drept )tmarea prietenilor : n oc4ii lor acetia apar rai : ca si %acerea de bine dumanilor : acetia le apar burii& Oi ast%el )om a(un e la ce)a contrar ideii atribuite de noi lui 'monides&6 5ntr+ade)r : #ise el : se ntmpla aa ce)a& 3ar s de%inim termenii nc o dat ! mi+e team c nu arn de%init adec)at ce nseamn a %i prieten i ce nseamn a %i duman&6 ,,Cum i+am de%init, Polemarc4os-6 ,,0m spus c cel ce pare )rednic, acela e prieten&6 ,,Oi acurn : am spus eu : cum i )om rede%ini -6 ,,' spunem c prieten este cel care, deopotri), i pare a %i, dar i este de ispra)& Iar cel ce pare a %i, HHE .G P70TON dar nu este, acela pare a %i prieten, %r s %ie& Oi aceeai de%ini"ie i+o )om da i dumanuluiNK 5Potri)it acestei de%ini"ii, s+ar #ice, cel bun )a %i prieten, iar cel ru duman-6 53a&6 5Ceri, deci, s adu am ce)a de%ini"iei drept"ii %a" de ceea ce am a%irmat mai nti& 0tunci am spus c este drept sa %aci bine prietenului si ru dumanului $ acum, la aceasta adau i c este drept s %aci bine prietenului, ca unuia ce este bun, dar s aduci )tmare dumanului, ca unuia ce este ru-6 %o 5C4iar aa : rspunse : pare c ar trebui )orbit&6 50adar : ani spus : este propriu omului drept s )ateme, aa pe oarecine-6 53esi ur : rspunse el : cei ri, precum i dumanii trebuie )tma"i6& 53ar oare, cnd siit )tma"i, caii de)in mai buni sau mai ri-6 5/ai ri6& 5/ai ri sub raportul )irtu"ilor canine sau al celor cabaline-6 5'ub aspectul celor cabaline&6

53ar oare cinii, cnd silit )tma"i nu de)in i ei mai ri sub aspectul )irtu"ilor lor canine i nu al celor cabaline -6 5Neaprat&6 c 53ar despre oameni,., prietene, nu )om )orbi n %elul acesta ! c odat ce snt )tma"i, ei de)in mai rai sub raportul )irtu"ilor omeneti-6 5Qa da&6 53ar dreptatea nu este o )irtute omeneasc-6 ,,Neaprat i aceasta&6 50tunci este necesar, dra ul meu, ca oamenii )tma"i s de)in mai nedrep"i&6 5Pare+se &&&6 5Oare cei ce cunosc mu#ica pot, prin mu#ic, s+i %ac pe al"ii netiutori de mu#ic-6 5Imposibil&6 53ar cei pricepu"i la cai, pot, cu a(utorul artei lor, sCi %ac pe al"ii netiutori ai acestei arte-6 5Nu+i cu putin"&6 .H 5ns pot cei drep"i, cu a(utorul drept"ii, s+i %ac pe al"ii nedrep"i - n eneral, silit n stare cei d buni s+i %ac pe al"ii ri prin )irtute-6 ,,Nu se poate&6 5Nu este treaba cldurii s rceasc, ci a contrariului ei l6 53esi ur&6 5Nici a uscciunii s ude, ci a contrariului&6 50bsolut&6 5Nici a binelui s )ateme, ci a contrariului su&KA 5]ice+se&6 53ar omul drept este i bun&6 51irete&6 &&0tunci, Poiemarc4os, nu este treaba omului drept s )ateme nici pe prieten, nici pe oricine altcine)a, ci e treaba contrariului su : a orcului nedreptJ6 5/i se pare c ai ntru totul dreptate, 'ocrate l6 : e*clam el& 50adar, dac cine)a a%irm c este drept s dai e %iecruia ceea ce ii datore#i si prin aceasta n"ele e c omul drept datorea# dumanilor )tmare i prietenilor %olos, nu s+ar putea #ice ca cel ce riete ast%el ar %i n"elept, de )reme ce nu a spus ade)rul& Cci nicieri nu ne+a aprut ca, )tmnd pe cine)a, s+ar %ace ce)a drept&6 53e acord6 : )orbi el& 50tunci : am spus eu : )om lupta mpreun, eu i cu tine, mpotri)a oricui ar sus"ine c 'imonides, Qias, PittacosG@, ori )reun alt brbat dintre cei n"elep"i si prea%erici"i a a%irmat aa ce)a&6 5'nt ata s iau parte la luptJ6 : spuse& 5Otii ns cui cred c apar"ine spusa, anume c HHD a este drept s aduci %olos prietenilor i )tmare du+ manilor -6 5Cui-6 5Cred c ea apar"ine lui Pcriandros, Perdiccas, \er*es, Ismenias tebanuP, ori )reunui alt ins bo at care se crede mare si tare l6 50i per%ect dreptate&6 51ie : am spus eu& 3ar dac dreptatea i ce e drept nu par s %ie acestea, ce altce)a s+ar putea spune ca snt -6 .> P70TON b ns T4ras;mac4os, care, de mai multe ori n timp ce noi )orbeam, se a)ntase, cutnd s ia cu)n+tui, dar %usese mpiedicat s+o %ac de ctre cei ce stteau n prea(m i )oiau s asculte, nu mai pstr tcerea, atunci cnd noi ispr)irm i eu spusei cele de dinainte& Ci, strn udu+se nti, se #)rli apoi, ca o %iar, asupr+ne, )rnd s ne sisie& [u i Polemarc4os, plini de spaim, ramaserm nmrmuri"i, iar el ri ctre toata lumea ! c ,,Ce+i cu )orbria asta lun pe )oi, 'ocrate - Oi ce tot ) prosti"i %cadu+) temenele unul altuia - 3ac )rei s tii cu ade)rat, 'ocrate, ce este dreptatea, nu te bi#ui doar pe ntrebri i nu te %li doar c po"i s respin i orice ti+ar rspunde cine)a& Cci trebuie s tii c e mai lesne s ntrebi dect s rspun#iGG& Rspunde, 6dar, si tu, sKpunnd ce 66anume a%irmi c este dreptatea J 3ar s nu )ii s+mi #ici c dreptatea este datoria, %olositorul, a)anta(osul sau pro%itabilul sau d utilul, ci, orice ai spune, spune clar si precis J Cci nu )oi n dui s+mi )ii cu bali)erne ca cele de mai nainte&6 0u#ind acestea, am ncremenit i, pri)indu+,, m+a cuprins spaima& C4iar cred c, de nu ,+a %i pri)it eu mai nainte ca s+o %ac el, a %i rmas %r las& n %apt ns, eu %usesem cei care mi aruncasem oc4ii asupr+i rnai nti, pe cnd cu)intele noastre ncepuser s+, %ac s turbe#e, aa nct am de)enit n stare s+i e rspund si i+am #is, tremurnd pu"in !

,,Nu te mnia pe noi, T4ras;mac4os J 3ac eu si Polemarc4os am reit cu ce)a n cercetarea noastr, s tii c am reit %r )oie& Cci nu trebuie s+ti nc4ipui c, dac am %i cutat aur, ne+arn %i %cut temenele unul altuia n cutare, scpnd ast%el sirea lui& Cu att mai mult, cutnd noi dreptatea : lucru mai de pre% dect o rmad ele aur : s nu cre#i c, smintindu+ne de+a binelea, ne+am %i %cut n duin"e unul altuia i nu am %i artat toat serio#itatea, ca s %acem s se )deasc cit rnai bine ce este ea& Vndeste+te, prietene J Qu cred c nu snteni n stare de asta& REPUQ7IC0& P0RTE0 I .E 0r %i mult mai nimerit ca )oi, oameni iscusi"i, s ne HHS a arta"i nou mila mai de rab dect mnia )oastr a6 0u#ind aceasta, T4ras;mac4os i#bucni ntr+un rs sardonic! ,,O Reracle, : #ise : iat i obi+ +G nuita eironie Y a lui 'ocrate J Otiam asta si le+am spus bie"ilor c n+ai s )rei s rspun#i, c )ei tot simula netiin"a i )ei %ace orice mai de rab dect s dai un rspuns, dac cine)a te ntreab ce)a&6 53ibaci mai eti, T4ras;mac4osJ : am #is& 0i tiut tu bine ce)a ! anume, c dac l+ai ntreba pe cine)a ct nseamn numrul doispre#ece, pre)enindu+, ns s mi+ti spun c este ase ori doi, nici trei ori b patru, nici doi ori ase, nici patru ori trei, %iindc nu ai primi rspunsul su care ar %i )orbrie oal : ti+este limpede, bnui, c nimeni n+ar putea rspunde cui ntreab n acest %el& Oi dac omul "i+ar rspunde! eCe spui, T4ras;mac4os - Oare s nu+ti dau nici un rspuns dintre toate acestea - Oare s+ti spun ce)a neade)rat, c4iar dac )reunul dintre rs+ punsuri se n" mpl s %ie bun - 'au cum )rei s %ac - Y c Ce i+ai moi #ice atunci-6 ,,Qi bine, : #ise : as spune c un rspuns seamn cu cellalt&6 ,,0sta 7u+i o piedic J : am #is eu& 'i c4iar dac nu seamn, dar i apare ast%el celui ntrebat, cre#i c mai pu"in )a o)i s+i dea prerea sa, %ie c i+o n duim, %ie c nu-6 ,,n %ine, : spuse el : tu aa )ei %ace ! )ei da unul dintre rspunsurile pe care te+am oprit s le dai -6 ,,Nu m+a mira, dac tot cercetnd, a )edea lucrurile n acest %elJ6 ,,Ri si ce+ar %i dac ti+as arta un alt rspuns, mai bun dect toate celelalte re%eritoare la dreptate $ ce a ai socoti drept s p"eti -6GH& ,,Ce altce)a : am spus eu : dect ceea ce se cu)ine s p"easc cel ce nu tie ! s n)e"e de la cel ce tie& Oi eu, deci, socotesc drept sa p"esc aa ce)a J6 53r u"uleJ )ei n)"a, desi ur, dar,pe deasupra, mai d i bani&6 ,,3esi ur : am spus : ndat ce )oi a)ea&6 .D P70TON 50i, ai baniJ : sri Viaucon& Vorbete, T4ras;mac4os i pentru bani, cci noi to"i )om coti#a pentru 'ocrateJ6 e ,,3a, si ur, : %cu T4ras;mac4os : ca s+i %ac 'ocrate (ocul su obinuit J Ei se %erete s rspund, dar ndat ce aliul i rspunde, a(un e stpn peste discu"ie si i nimicete celuilalt spusele&6 5Cum& ar putea, preabunule, : ani )orbit eu : cine)a sa rspund, crud mai nti, nici nu tie, nici nu pretinde c ar ti$ apoi, cnd un brbat deloc netrebnic nu+i n duie s #ic nimic din ceea ce el are n cap - Tu eti acela care, rnai de rab, ar tKi n ma+HH` a sur s )orbeasc& Cci tu sus"ii, c tii ce)a si c ai ce spune& 0adar, s nu iaci altminteri, ci, dnd rspunsul, %+mi si mie pe plac si nu te da napoi saCl n)e"i att pe Viaucon, pe care l )e#i aici, cit i pe ceilal"iJ6 3up ce am spus acestea, Viaucon i ceilal"i l ru ar s nu %ac alt%el& Or, UT4ms(<ma(C(b& s0& n c4ip )dit, dorea s )orbeasc ca s se umple de %aima, socotind el c are un rspuns minunat& 7sa ns impresia ca i punea toat ambi"ia n a m determina pe mine sa+i rspund& Pn la urm a ncu)iin"at& 0poi rai! b 5Va s #ic asta este %aimoasa iscusin" a lui 'ocrate J El nsui nu )rea sa n)e"e pe cine)a ce)a, dar, nmblnd n (urul altora, n)a" i acelora nici mcar nu le arat recunotin" J6 5C n)" de la al"ii, : am #is : nimic mai ade)rat, T4ras;mac4os& 3ar c nu le arat recunotin", dup cum spui, nu este& Eu dau, n sc4imbul n)"turii, cit snt n stare& 3ar nu pot dect s aduc laude, cci bani n+am& 3ar c aceste laude le aduc cu sr , dac mi pare c cine)a riete cu mie#, o )ei ti si tu de ndat, dup ce )ei rspunde& Cci socot c aa )ei )orbi l6 c ,,Ei bine, ascult :+ spuse el& Eu sus"in c nimic altce)a nu este drept dect %olosul celui mai tare& 3e ce nu )ii cu laude - 3eci n+ai c4e% 6 REPUQ7IC0& P0RTE0 l .S 5Numai s pricep mai nti ce spui : am #is& Cci deocamdat, nu pricep& 'us"ii c dreptatea este %olosul celui mai tare& Ce anume, T4ras;mac4os, )rei s #ici - Nu cum)a cam aa ! dac lui Pul;damasG> pan+cratiastul, care e mai tare dect noi, i este de %olos carnea de )it pentru trupul su, atunci i nou, ce d sntem mai slabi ca el, ne este de %olos aceast 4ran i, n,acelai timp, lucrul e si drept-6 5n ro#itor mai eti, 'ocrate J : )orbi el& Inter)ii n aa %el, nct s prpdeti de tot ideea J6 5Qa deloc, preabunule J E*prim doar mai clar ce )rei s #ici J6 5Oare nu tii c, dintre cet"i, unele snt conduse de ctre tirani, altele snt democra"ii i altele aristocra"ii -6

,,Cum de nu -6 5Oare nu stpuirea are puterea n %iecare cetate -6 5Qa da&6 51iecare stpnire le iuiete potri)it cu %olosul M propriu ! democra"ia %ace le i democratice, tirania : tiranice i celelalte tot aa& 0se#nd ast%el le ile, stp+nirea declar c acest %olos propriu este, pentru supui, dreptatea& Pe cel ce ncalc aceast dreptate i acest %olos l pedepsete, ca pe unul care a nclcat le ile i s)rete nedrept"i& 'pun, deci, c n orice cetate, dreptatea este acelai lucru! anume %olosul stpnirii constituite& Or, cum& aceasta are puterea, i HH. f e )dit celui ce (udec bine c, pretutindeni, dreptatea este acelai lucru ! %olosul celui mai tare6GE& 50cum am n"eles ce )rei s spui : arn #is eu& 3ar dac este si ade)rat ori nu, aceasta am s ncerc s a%lu& 0adar, T4ras;mac4os, i tu ai a%irmat c dreptatea este %olositorul : dei pe mine m+ai oprit s spun aa ce)a& 0dau i ns i pe acest eal celui mai tare Y&6 &&Probabil :+ #ise : c este o mic adu ire&6 5/ic sau mare, nu este nc limpede& 3ar c %e trebuie cercetat dac este ade)rat ceea ce spui, asta da, e limpede l Trebuie deci cercetat de )reme ce i eu accept c dreptatea este ce)a %olositor, numai c tu adau i c ea este %olosul celui mai tare, ceea ce eu nc nu tiu&6 S : Opere )oi& V& .` P70TON ,,Cercetea# J6 50a )oi %ace J 3ar spune+mi ! nu a%irmi tu c este drept s se dea ascultare conductorilor-6 5Qa da&6 c 53ar oare conductorii snt in%ailibili n %iecare dintre cet"ile lor, sau este cu putin" s si reeasc -6 53esi ur c pot i rei&6 50adar, apucndu+se ei s dea le i, unii le i%erea# bine, al"ii nu-6 50a cred&6 50 le i%era bine nseamn a da le i %olositoare lor nii, iar a le i%era prost : a da le i ne%olositoare& Nu+i aa -6 5Qa da, aa+i&6 53ar ceea ce ei le i%erea# trebuie s %ie mplinit de ctre supui si aceasta este drept-6 5Cum de nu -6 d 50tunci, precum spui, drept nu este doar sa %aci ceea ce este %olositor celui mai tare, ci si in)ers, s %aci i ceea ce nu este %olositor&6 5Cum aa-6 : spuse el& 5Tu o spui, pe cit cred& 3ar s lum aminte ! nu ne+am n"eles c cei ce conduc, impunnd supuilor ce s %ac, uneori calc alturi de ce este de mai mare %olos lor nii- Pe de alt parte, a%irmi c este drept ca supuii s mplineasc ceea ce stpnii le impun& Nu ne+am n"eles ast%el -6 5Cred ca da6 : rspunse el& e 50i n )edere atunci : am spus : n)oiala noastr, cum c e drept si ca stpnii si cei puternici s %ac lucruri ne%olositoare$ aceasta, atunci cnd stpnii, %r )oie, poruncesc lucruri rele lor nii& Cci a%irmi, pe de alt parte, c este drept ca supuii s mplineasc ceea ce ei au poruncitJ 0tunci, o preanteleptule T4ras;+mac4os, oare nu se ntmpl neaprat s %ie drept si a %ace pe dos dect sus"ii tu - Cci iat, supuilor li se poruncete s mplineasc ceea ce este ne%olositor celui mai tare J6 H>@ a 5Qa da, 'ocrate, aa e si nc ct se poate de limpede J6 : inter)eni Polemarc4os& REPUQ7IC0& P0RTE0 I .. 5/ai ales dac )ii si tu sa ntreti spusa J6 : )orbi Cleitop4on& K 53e ce ar mai %i ne)oie s+o ntresc eu- T4ras;+rnac4os nsui este de acord c cei ce conduc poruncesc uneori lucruri duntoare lor nii si c, pe de alta parte, pentru supui este drept s mplineasc acestea&6 5Ceea ce se cerc de ctre stpn, Polemarclios, : aceasta a stabilit T4ras;mac4os ca %iind drept&6 5Oi a mai stabilit ca este drept %olosul celui mai tare, Cleitop4on& 0cceptnd ambele aser"iuni, a %ost de acord ca uneori cei mai puternici poruncesc supuilor lucruri ne%olositoare lor nii& Or, din toate acesteK premise acceptate, ntru nimic nu re#ult c drept ar %i mai de rab %olosul celui mai tare, dect ceea ce nu+i e de %olos&6 5T4ras;mac4os : )orbi Cleitop4on : a socotit %olosul celui mai tare ceea ce pare ast%el celui mai puternicGD& 0cest lucru trebuie ndeplinit de ctre supui i a stabilit c aceasta este dreptatea&6 M 53ar nu a rit ast%el J6 : #ise Polemarc4os& 5Nu+i nimic, Polemarc4os : am spus eu& 3ac acum T4ras;mac4os )rea s spun aa ce)a, s+i acceptm aceste opinii& 'pune, T4ras;mac4os, oare aceasta ai )rut s spui, anume c e drept ceea ce pare %olositor celui mai tare, %ie c ar %i, %ie c n+ar %i %olositor - 0a s a%irmm c )e#i tu lucrurile -6 ,,Qa, ctui de pu"in : rspunse el& Cre#i c eu l numesc emai tareY pe cel ce reete, atunci cnd reete-6 5Qine, dar credeam c tocmai aceasta spui : am #is eu : atunci cnd adnii"i c crmuitorii nu snt in%ailibili si

pot i rei&6 5/are rstlmcitorGS mai eti, 'ocrate J Oare tu numeti medic pe cel ce d re n ca#ul celor su%erin#i, c4iar n raport cu acest eec- 'au numeti socotitor pe cel ce ar da re la socoteli, tocmai atunci cnd ar rei i n raport cu aceast reeal - 3e spus, desi ur, aa spunem, c medicul, socotitorul, la %el, rmticul au reit& 3ar %iecare dintre acetia, n msura n care r amine ceea ce l arat numele, nu reete niciodat, nct, dac e s )orbim precis : ,@@ P70TON `>, de )reme ce i tu pretin#i e*actitatea : nici unul dintre specialiti nu reete& Cci doar n lipsa tiin"ei sale d re cel ce reete, ntr+un moment cnd nu este specialist& 0st%el c nici un specialist, nici un om iscusit sau stpn Npe ce)aN nu reete atunci cnd ar %i stpn& 1irete, oricine ar putea #ice c medicul sau stpnul au reit& 0a ce)a m+a %cut si pe mine s+"i rspund n acest %el& 3ar, ri uros )orbind, un lucru este ade)rat! c stpnul, cel ce conduce, n m+a sura n care este stpn, nu reete i c el, ne resind, impune lucrul cel mai bun siei, care trebuie ndeplinit de ctre supus, nct spun i acum ceea ce am spus la nceput, c dreptatea este %olosul celui mai tare6G`& 5Qine, : am #is eu : ti se pare, Tliras;mac4os, c rstlmcesc -6 ,, E*act&6 ,,Cre#i, aadar, c eu, spre a+"i ntinde curse i a+ti rstlmci cu)intele, te ntreb aa cum te+am ntrebat-6 5Otiu bine c aa e J 3ar n+o s+"i mai mear J b N+ai s mai po"i rstlmci nimic %r s ba de seam si nici pe %at nu )ei mai putea s silniceti mersul discu"ieiJ6 53ar nici nu m+as apuca de aa ce)a, o prea%erici+tule J ns ca s nu mai p"im iari ce)a asemntor, 4otrte dac, )orbind despre crmuitor si despre ce puternic, ai n )edere n"elesul obinuit al cu)intelor, sau dai acestora un n"eles precis, cum spuneai adineaori : e )orba despre omul al crui %olos, ca al unuia mai tare, )a %i drept s %ie ndeplinit de ctre supus&6 50m n )edere : rspunse : pe crmuitorul n n"elesul precis al cu)ntului& 0ici s mai rstlmceti s mai ntorci cu)intele, daca po"i J 3ar n+o s "i+o n dui : i, dealt%el, nici n+ai putea J6 5Cre#i c snt ntr+att de nebun nct s ncerc sa brbieresc un leu sau s+, rstlmcesc pe Tliras;+maclios -6 5Oi totui, dei nimic nu eti, ai ncercat&6 5Qine, ata, ata J : am spus eu& ]ii mai bine, oare ce este medicul n sensul precis al cu)ntului pe care ,+ai a)ut n )edere, un om de a%aceri sau un ,@, n ri(itor al celor su%erin#i - Rc%er+te la cel care este cu ade)rat medic&6 5Un n ri(itor al su%erin#ilor6 : rspunse& 53ar ce spui despre cpitan - 0de)ratul cpitan este un e% peste marinari sau ini marinar-6 5Un e% peste marinari&6 5Nu trebuie deci luat n seam ca ti na)i 4ea# pe d mare si nici nu trebuie s %ie numit marinar& Cci el nu este numit cpitan din pricin c ar na)i a, ci din pricina meseriei sale, de crmuitor al na)i atorilor&6 50de)rat6 : #ise& ,,Oare nu e*ist ce)a %olositor pentru %iecare dintre acetia -6 53esi ur&6 53ar oare nu acesta este rostul %iresc al %iecrei arte : s caute si s scoat %olosul pentru %iecare-6 50cesta i este restul6 : rspunse el& 53ar oare e*ist )reun alt %olos, pentru %iecare art, dect acela de a a(un e ct de des)rita cu putin" -6 5Cum adic-6 e 5Uite, dac ni+ai ntreba ! este destul pentru trup s %ie trup sau mai are ne)oie de nc ce)a - 0 rspunde ! desi ur c are ne)oie& Tocmai de aceea a %ost descoperit arta medical, %iindc trupul are cusururi si nu+i este destul c este trup& Or, arta medical este menit tocmai s aduc %olos trupului& Ti se pare corect ceea ce spun, ori nu -6 5Corect6 : )orbi el& 5[i bine, oare medicina nsi are )reun cusur - H>G a 'au e*ist alta art care s aib ne)oie de )reo )irtute NsuplimentarN - 3up cum oc4ii au ne)oie de )# si urec4ile de au#, iar, de aceea, pentru ele, se %ace resim"it ne)oia unei arte care s cercete#e si s le aduc %olosul& 0adar, Nn acelai %el N, n arta nsi ar e*ista o insu%icient i %iecare art ar a)ea ne)oie de o alta care s caute %olosul pentru prima, iar acesteia, care caut, i este i ei necesara o a treia care s %ac acelai lucru i aceasta, tot aa, la iies%r+Oit-<'au %iecare art i caut siei %olosul- 'au, n 'iirit o art nu are ne)oie nici de sine, nici de alt art pentru a& caut ceea ce %olosete insu%icien"ei salo - Cci : n aceast ipote# : nu e*ist nici o insu%i+ P70TON cient sau lips n )reo art i nici nu se cade ca )reo art s caute %olosul pentru altce)a decit pentru lucrul care constituie obiectul ei& [a nsi este ne)tmat si per%ect, crud este aplicat n mod propriu, atta )reme cit ar rmne, %iecare, ntru totul i cu preci#ie, ceea ce esteG.& [*aminea# la modul acela ri uros& Cum stau lucrurile, aa sau altminteri -6 5Cred c n acest din urm %el6 : spuse&

50adar medicina nu caut %olosul medicinii, ci pe cel al trupului&6 53a&6 5Nici arta creterii cailor pe cel al artei creterii cailor, ci pe ceJ al cailor& Oi nici )reo alt art nu+, caut pe al su propriu : n+are ne)oie de aa ce)a : ci caut %olosul obiectului asupra cruia se aplica&6 50a s+ar #ice6 : %cu el& 5Ias, T4ras;mac4os, artele stpnesc si domnesc peste lucrul asupra cruia ele se aplic&6 0 ncu)iin"at, dei cu mare reutate& 5Nici o cunotin" i& art, dar, nu are n )edere si nici nu prescrie %olosul celui mai puternic, ci %olosul celui mai slab i a%lat sub domina"ia sa&6 Pn la urm a acceptat si aceast conclu#ie, dei ncerca s se mpotri)easc& 3up ce a acceptat+o totui, am #is ! 5n ultim instan", nici un medic, pe ct este el medic, nu are n )edere %olosul medicului, ci pe cel al bolna)ului& Cci s+a con)enit c un medic, n sensul precis al cu)ntului, stpnete peste trupuri, ne%iind nicidecum un om de a%aceri& 'au nu s+a con)enit-6 0 ncu)iin"at& 53ar nu este i cpitanul, n sensul precis al cu)ntului, e% al marinarilor si nu un marinar-6 5'+a admis&6 50tunci un atare cpitan si e% nu )a urmri si nu )a prescrie %olosul unui cpitan, ci pe cel al marinarului si al celui supus&6 0 ncu)iin"at cu reu& 50adar, T4ras;mac4os, nimeni a%lat n )reo dre torie, pe ct stpnete i are putere, nu are n )edere si nu prescrie %olosul propriu, ci pe cel al supu+ ,@H sului, n %olosul cruia el ar ac"iona& 3oar ctre acesta pri)ind i cu ndul doar ia ceea ce este acestuia %olositor si cu)enit, spune el cte spune si %ace cite %ace6H@& Cnd am a(uns n acel punct al discu"iei si de)enise limpede pentru to"i c discu"ia despre dreptate se H>H a deplasase ctre contrariul te#ei ini"iale, T4ras;mac4os, n loc s rspund, )orbi ! 5)'pune+nn, 'ocrate, tu ai a)ut doicaJ66 5Ce+i cu asta- : am #is& Oare n+ar %i trebuit mai de rab s rspun#i dect s ntrebi-6 51iindc nu te+a b at n seam cnd a)eai uturai i nu "i+a ters nasul cnd a)eai ne)oie, aa c tu n+ai a(uns s cunoti ce )a s #ic pstorul i oile&6 5Oi ce anume-6 : am ntrebat eu& 51iindc cre#i c pstorii sau )carii au n )edere b binele oilor si al )itelor i c le n ra i le n ri(esc cu ndul la altce)a dect la binele stpnilor si al lor nii& 7a %el, cre#i c stpiiitorii cet"ilor, cei care cu ade)rat snt stpnitori, se comport alt%el %a" de supui dect o %ace pstorul %at de oi - Cre#i c c la altce)a "intesc ei #i si noapte, dect de unde s tra ei nii )reun %olos - Oi att de a)ansat eti n a ti ceea ce nseamn drept, dreptate, ca i nedrept si nedreptate, nct i nori %aptul c dreptatea i dreptul snt, n %apt, bunul altuia : anume %olosul celui mai tare si al crmuitortilui, si c doar pa uba este proprie supusului i celui ce slu(ete l lai nedreptatea,< in)ers ! ea i sub(u pe cei cu ade)rat nai)i i pe drep"i, iar supuii mplinesc %olosul aceluia care este mai tare si l %ac %ericit, slu(indu+, pe el, clar citai de pu"in pe ei& 7ucrurile trebuie ast%el pri)ite, nai) d peste poate ce eti, 'ocrate, anume c omul drept, pretutindeni, e de#a)anta(at %at de cel nedrept& /ai nti, n ca#ul contractelor oamenilor unii cu ceilal"i, nicieri nu ,+ai a%la pe omul drept a)nd, la s%rit, mai mult dect cel nedrept, ci, dimpotri), mai pu"in& 0poi, n c4estiunile obteti, cnd e )orba de impo#ite, omul drept pltete mai mult dect cel nedrept, c4iar dac au a)eri e ale& Cnd este )orba de )enituri, primul nu pro%it deloc, al doilea : o+ roa#& Iar cnd Oi unul i altul ar de"ine )reo ma istratur, omului e drept, c4iar dac nu are alt pa ub, i mer mai ru treburile casei din pricina ne li(rii lor, iar de la obte n+are nici un cti , %iindc e om drept& 3e asemenea, a(un e nesu%erit rudelor si cunotin"elor, ne)oind ca, ocolind dreptatea, s+i ser)easc& Pentru cel nedrept : dimpotri)! am n )edere pe cel despre H>> a care )orbeam adineaori, cel care poate s acapare#e mai mult& Pe acesta urnireste+,, dac )rei s (udeci, cu ct mai pro%itabil este pentru sine s %ii nedrept dect drept& Cel mai repede cu putin" )ei a%la ade)rul, dac )ei a)ea n )edere nedreptatea des)rita, anume, cea care pe omul nedrept l %ace cel mai %ericit, iar pe nedrept"i"i i pe cei care nu )or s s)irseasc nedrept"i : cei mai nenoroci"iH,& / re%er la tiranie, care nu cu pictura pune mna, pe ascuns sau cu de+a sila, pe bunul strin, pe cele s%inte, pe propriet"ile pri)ate sau publice, ci cu toptanul& Cnd cine)a co+ b mite pe lat )reo nedreptate n )reunul dintre aceste locuri, e pedepsit i capt cele mai aspre ocri! pro%anator, nrobitor, spr tor, pun a si 4o" : aa se c4eam dup ca#, cei ce %ptuiesc asemenea rut"i& 3ar cnd cine)a, pe ln a)erile cet"enilor, i nrobete pn si pe acetia nii, este denumit nu cn acele nume de ruine, ci %ericit i norocit, nu numai de ctre cet"enii nii, ci si de ctre al"ii, c"i a%l c ca a %ptuit nedreptatea n ntre ul ei& Cci oamenii ocrsc nedreptatea %iindc se tem nu aTKo %acaX6ci 6s2CnH<nidlHKrS<< es%e mai

puTeSmca6,KCmai potri)it omului liber si stpnului dect dreptatea, atunci cnd de)ine ndea(uns de mare, si : cum ani spus de a nceput : dreptatea este %olosul celui mai puternic, n timp ce nedreptatea nseamn pro%it i %olos pentru sine nsui&6 d Vrind acestea, T4ras;mac4os i pusese n nd s plece, dup ce, precum un bies, re)rsase asupra urec4ilor noastre potop de )orbe& Numai c cei de %a" nu i+au n duit+o, ci ,+au silit s rmn i s dea seam de cele spuse& [u nsumi +ani ru at struitor, spunnd ! 5Teribil T4ras;mac4os, dup ce ne+ai aruncat asemenea cu)ntare, "i pui n nd s pleci, nainte de a ne n)"a sau de a n)"a tu nsuti clic lucrurile stau REPUQ7IC0& P0RTE0 ,@E aa sau alt%el - Ori cre#i c e pu"in lucru a cuta s 4otrniceti ntre ul curs al )ie"ii si %elul cum am putea, %iecare dintre noi, duce traiul cei mai %olositor -6 5Vd eu lucrurile ntr+at%el -6 : )orbi T4ras;+mac4os& ,,'+ar #ice : am spus eu : c nu te sinc4iseti deloc de noi si nici nu+ti pas dac )om tri mai ru ori mai bine, netiutori cum siitem ai lucrului pe care tu a%irmi c+, cunoti& Raide, prietene, lmurestc+iie J Nu+"i )a edea ru dac )ei %ace un bine atitora& Ri, unui am s+ti spun cum )d cu lucrurile, anume c nu cred i nu socot nedreptatea mai pro%itabil dect dreptatea, c4iar dac cine)a ar n dui+o pe prima, lasndu+te s %aci tot ceea ce )rei& Ci, preabunule, %ie omul nedrept n stare s %ac nedrept"i pe ascuns sau cu %or"a, totui e nu m con)in e c e*ist ce)a mai pro%itabil dect dreptatea& Oi nu numai eu, dar probabil c i al"ii dintre noi au sim"it la %el& 0adar, con)in e+ne, %ericitule, ndestulatei6, c iiu (udecm cum trebuie, socotind dreptatea mai )rednic dect nedreptatea&6 ,,Oi cum s te con)in - : #ise el& 3ac nu te+au con)ins spusele inele de adineaori, ce s+ti mai %ac - 'au cum)a s m strecor cu )orbele n su%letul tu -6 53eloc, pe ]eu s J : am spus eu& 3ar mai intri, Iii consec)ent cu ceea ce a%irmi sau dac sc4imbi ce)a, sc4imb pe %at i nu ne am i, ns )e#i tu, T4ras;+niac4os, 8re)in la cele spuse mai nainte9 tu ,+ai de%init nti pe cel cu ade)rat medic, dar acum nu te+ai ndit c ar trebui s respec"i cu stricte"e no"iunea celui cu ade)rat pstor& Tti socoteti c acesta n ra oile, n calitate de pstor, a)nd n )edere, nu binele oilor, ci osp"ul, ntocmai ca unul ce urmea# s stea la un c4iol4an si s beiic4etuiasc& 'au cre#i c el se ndeste s le )nd, pnrtndu+se ca un om de a%aceri si nu ca un pstor& Or, ndeletnicirea de pstor nu se preocup de altce)a dect de obiectul ei, ncercnd s aduc asupra acestuia, ct mai mult bine& 8Cci propriile sale elemente au %ost de(a ndea(uns pre tite, pentru ca ea s %ie %oarte bun, atta )reme ct nu i+ar lipsi nimic din calitatea de art a P70TON pstorit ului9& 0st%el, ndeam eu, e necesar acum sa cdem de acord c orice stapuire, n msura n care este stpnire, urmrete cel mai mare bine pentru nimeni altcine)a dect pentru cel care i esie supus sub n ri(ire, i aceasta, deopotri) n )ia"a public, e cit i n cea pri)at& Tu insa "i nc4ipui c, n cet"i, crmuitorii, cei cu ade)rat crmuitori, conduc de bun)oie -6 ,,Nu c mi nc4ipui, : rspunse el : ci tiu bine ca aa e&6 53ar, T4ras;maclios, oare nu ai n )edere c nimeni, n nici o situa"ie, nu )oiete s aib )reo slu(b, )reo dre torie de bun)oie, ci to"i pretind o simbrie, ntele nd prin aceasta ca nu )or a)ea, ei nii, )reun %olos de pe urma dre toriei, ci doar cei supui K+K+ i condui- 'pune+mi att! oare nu a%irmm c %iecare art, n parte, este distinct prin aceea c are o capacitate di%erit - Rspunde, %ericitule, nu alt%el deet cre#i, pentru ca s a(un em unde)a J6 ,,Qa da, : #ise : e aa cum spui&6 ,,3ar oare nu cum)a ne aduce %iecare art un %olos ce+i este propriu i care nu este comun i altora - 3e e*emplu, medicina aduce sntate, arta de a crmui na)a : i#b)irea n na)i a"ie i celelalte tot aa -6 5Qa da&6 & J+b ,,3ar nu aduce arta de a ob"ine cti un csti -HG Cci aceasta este capacitatea sa& Ori socoteti tu ca %iind acelai lucru medicina si crmuirea na)elor - 'au, dac ai dori sa %aci distinc"ii precise, aa cum ai presupus, nu ai dermmiNctusi de pu"in, arta crmuirii na)ei, medicin, daca cine)a, con&duc&md o na), se nsntoete, din pricin c i %olosete na)i a"ia pe mare -6 5Nu, deloc&6 5Oi nici arta de a ob"ine cti n+ai numi+o medicin, dac cine)a s+ar nsntoi csti nd bani-6 5Nici&6 53ar ai numi oare medicina art de a ob"ine cti , dac cine)a ar )indeca pe bani-6 c 0 ne at& 53ar nu am acceptat c e*ist un %olos propriu %iecrei arte-6 REPUQ7IC0& P0RTE0 I ,@S 51ie&6 53eci oricare ar %i iolosul comun pe care l au to"i practican"ii unei arte, este clar c, atunci cnd au parte, n

comun, de acelai %olos, de pe urma acestuia au de csti at&6 ,,Pare+se&6 50%irmm ns c practican"ii unei arte, dorind s ob"in cti , l ob"in deoarece snt prtai la arta de a ob"ine cti &6 0 ncu)iin"at cu reutate& 50adar, acest %olos, dobndirea cti ului, nu a(un e la %iecare practicant al unei arte, ca pro)enind de la propria sa art, ci, dac este ca#ul s cercetm cu ri oare, medicina, de partea ei, aduce sntate, arta cti ului : cti & Iari, ar4itectura %ace case, arta cti ului urmnd+o, %ace bani $ si toate celelalte arte la %el ! %iecare i %ace lucrul su si aduce %olos lucrului care i %ormea# obiectul& 3ar dac e*ercitarea )reunei arte, n sine, nu aduce cti , este cu putin" ca practicantul artei s aib %olos de pe urma artei sale-6 5Nu s+ar #ice6 : rspunse& 5Totui, oare el nu aduce altuia %olos, c4iar atunci cnd lucrea# pe ratis-6 5Cred c da&6 5Iat, T4ras;niac4os, e limpede c nici o art i nici o dre torie mi+si pre tete siei %olosul, ci, precum de mult am spus+o, l pre tete i l rnclu+iete celui crmuit, a)nd n )edere %olosul supusului care e mai slab i nu al celui mai tare& 3e aceea, dra T4ras;niac4os, am a%irmat de(a c nimeni nu )rea s crmuiasc de bun)oie sau s aib )reo dre torie i s ndrepte neca#uri strine, ci el cere o simbrie& 0ceasta, deoarece cel ce urmea# s practice cum se H>S cu)ine o art nu+i pre tete si iiu+si prescrie niciodat siei binele 8dac %ace prescrip"ii n con%ormitate cu arta respecti)9, ci doar celui supus Nacelei arteN& Iat de ce, se pare, trebuie dat o rsplat celor pe care )oiesti s+i %aci s crmuiasc, adic, %ie bani, %ie cinstiri, %ie o pedeaps dac nu )or s primeasc dre toria&6 P 7 0TON ,,Ce spui, 'ocrate - : inter)eni Vlaucoii& Primele dou %eluri de rsplat le cunosc $ dar ii+am priceput de ce ae#i pedeapsa printre rspl"i i despre care anume este )orba&6 ,,nsaanin : am #is eu : c nu n"ele i care este rsplata celor mai buni, din pricina creia cr+muiesc oamenii cei mai )rednici, cnd este ca#ul ca ei sa crmuiasc2& 'au oare nu tii c iubirea T ele cinstiri si cea de bani snt socotite a %i de ocar i c4iar snt-6 5Qa da, tiu6 : spuse& ,,3in aceast pricin, cei buni nu )or s crnmiasc nici pentru cinstiri, nici pentru bani& Cci ei nu )or s %ie numi"i emercenariY n ca#ul cnd ar ob"ine pe %a" simbria pentru dre toria lor, si nici sa %ie numi"i e4o"i Y, n ca#ul c ar obtine+o pe %uri, de pe urma dre toriei& Oi nici pentru cinstiri nu )or s crmuiasc2, cci ei nu le iubesc& Trebuie, aadar, neaprat, s li se dea o pedeaps, dac se cere ca c e s )oiasc a crmui& 3e aici pro)ine si %aptul c se socotete ce)a ruinos s sari la u)ernare de bun)oie i s nu te lai silit& Or, cea mai mare pedeaps este s %ii condus de ctre %eu<n'r<<<ac&&&&&ri+ai uCini6ci<< se t cin, cred, cei 2lS<K<TiricTCcnRK+crrniuesc i n aceast situa"ie apuc ei % rinele puterii, nu ca unii ceKs+ar ndrepta spre )reun bine sau ce ar urma s o duc bine d a)nd+o, ci o %ac sili"i, %iindc nu au pe al"ii mai buni dect ei, sau mcar pe potri), crora s le ncredin"e#e puterea& Iar ntr+o cetate de oameni de ispra), dac ar e*ista aa ce)a, e*ist riscul ca oamenii s se lupte ntre ei s scape de dre torii, aa cum, la noi, ei se lupt s le aib& 0colo ar %i pe deplin limpede c, n %apt, ade)ratul crmuitor nu se i)ete pentru a a)ea n )edere propriul %olos, ci pe cel al supusuluiHH, nct, oricine cunoate aceasta, ar<p(e%era s capete din partea altuia %olos,< dect s %ie6 el %olositor altuiaJ 0adar, eu nu cci de%el e TaK n)oiala cu T4ras;mac4os asupra acestui lucru, cum c dreptatea este %olosul celui mai tare& 3ar acest punct l )om inai cercetaH>& 0cum mi se pare mai nsemnat altce)a din ceea ce spune T4ra+ REPUQ7IC0& P0RTE0 ,@. s;mac4os, anume c )ia"a omului nedrept este mai bun dect cea a omului drept& Tu, Vlaucon, pe care anume o ale i dintre aceste )ie"i i care dintre opinii "i se pare mai aproape de ade)r-6 5Qu unul : c )ia"a omului drept e mai a)anta(oas J6 50i au#it, ns : am #is : cite bunt"i a H>a A descris T4ras;mac4os adineaori ca %iind proprii )ie"ii omului nedrept-6 ,,0m au#it : rspunse el : dar nu m+a con)ins&6 5Voieti s+, con)in em atunci, dac am putea a%la cum)a )reo de#le are, c mi are dreptate-6 5Cum s nu )oiesc-6 53ac ns, : ani )orbit : opunndu+ne, )om altura un discurs discursului su, nsirnd cte bunt"i aduce %aptul de a %i drept, iar el )a rspunde cu un alt discurs, iar noi, iari, cu un altul, )a %i ne)oie s se tot numere i s se tot msoare calit"ile, cte anume %iecare dintre noi n%"im n i discursurile respecti)e $ or, pentru aceasta )om a)ea ne)oie de (udectori care s decidHE& 3ar dac, la %el ca pn acum, )om cerceta punndu+ne n acord unii cu al"ii Npentru %iecare punctN, )om %i noi nine, deopotri), si (udectori si )orbitori&6

5C4iar aa6 : spuse el& 5Care dintre aceste dou ci "i+este pe plac-6 5Cea de+a doua6 : rspunse& 5Raide atunci, T4ras;mac4os, rspunde+ne, lu+nd+o de la nceputJ 'us"ii c<suprenia nedreptate este mai pro%itabil dect dreptatea suprem-6 5C4iar aa sus"in si din ce pricin, am mai spus+o&6 c 5Cum )ine asta ns - Pe una dintre cele dou o numeti )irtute, iar pe cealalt un de%ect-6 5Cum s nu-6 5Nu socoti deci dreptatea o )irtute si nedreptatea un de%ect-6 51iresc ar mai %i, scumpule, cnd #ic c nedreptatea %oloselr, iar dreptatea : nu 6 53ar cu r, i atunci -6 ,,Pe dosJ6 : spuse& M 50dic sorit$ dreptatea un de%ect-6J 5Nu, ci de+$,r c nobil ne 4iobie&6 ,,@ P70TON ,,Iar nedreptatea o socoteti im de%ect de caracter -6 5Nu, o consider iscusin"6 : rspunse el& 50adar, oamenii nedrep"i "i par a %i detep"i i de i)pra)-6 53oar cei des)ri"i n putin"a de a %ace nedrept"i, cei care pot s+i supun cet"i i noroade& Tu cre#i c eu i am n )edere, pesemne, pe cei care taie pun ile cu bani J Totui, i aceasta e de %olos, dac este cu putin" ca %apta s rmn ascuns& 3ar despre aa ce)a nu merit s lun im )orba, ceea ce nu e ca#ul cu cele pomenite adineaori6HD& e 5Nu+mi scap ce )rei s #ici : am spus eu : numai c m+am mirat c ae#i nedreptatea de partea )irtu"ii i a iscusin"ei, iar dreptatea de partea, cealalt&6 5C4iar aa %ac&6 ,,Q mai tare po#i"ia ta de acum, prietene, i nu e de%el lesne s )ii cu ce)a mpotri)& Cci dac, socotind c nedreptatea este pro%itabil, ai %i admis, totui, c ea este un de%ect sau o urciune, dup cum #ic unii, s+ar %i putut spune ce)a contra, cu ar umente ce urmea# ideile ndeobte admise& 3ar, %apt este c tu pretin#i c nedreptatea este ce)a %rumos i puternic i i adau i i alte nsuiri asemntoare, pe H>. a care noi le ae#m de partea drept"ii$ aceasta, deoarece ai cute#at s pui nedreptatea de partea )irtu"ii si a iscusin"ei&6 5V4iceti cum mi se poate mai e*act&6 5Oi totui, nu trebuie s o)im a strbate pe deplin, cu mintea, obiectul cercetm noastre, pn cncl am s+mi dau seama c )orbele tale rspund ndurilor tale& Cci mi se pare, T4ras;mac4os, c tu nu "i r#i de%el, ci c spui prerea ta despre ade)r&6 5Ce deosebire este pentru tine, dac aa cred sau nu- Nu oare spusa e cea care trebuie respins-6 b ,,Nu+i nici o deosebire : am #is& ncearc, ns, n continuare, s rspun#i& Xi se pare c un om drept ar )rea s aib mai mult dect alt om drept-6HS& REPUQ7IC0& P0RTE0 I ,,, 5Ctui de pu"in : )eni el cu rspunsul : cci altminteri nu ar %i un om bine crescut i ntii , cum este&6 53ar oare ar )oi s+si a%irme, in dreptate, superioritatea %at de o %apt dreapt-6 5Nici6 : #ise& 53ar oare omul drept s+ar ndi s+, ntreac pe cel nedrept, socotind totodat c aceasta e ce)a drept, ori n+ar socoti ast%el-6 50a ar socoti i aa ar ndi, numai ca n+ar i#buti s aib mai mult&6 5Nu aceasta ntreb : ani spus eu : ci dac e ade)rat c omul drept nu socotete cu)enit i nu )rea s aib mai mult dect cel drept& 'au )rea s aib mai mult dect cel nedrept-6 53a, a doua alternati) este (ust&6 53ar cum stau lucrurile cu omul nedrept- Oare ar socoti nimerit s aib o parte mai mare dect omul drept si s treac peste %apta dreapt-6 5Cum de n+ar ndi ast%el cel ce socotete nimerit s aib parte de mai mult dect to"iJ6 : rspunse el& 5Prin urmare, omul nedrept )a ncerca s aib parte de mai mult i dect omul nedrept i s ntreac o %apt nedreapt, ca s ia mai mult dect to"i&6 50a stau lucrurile&6 50tunci s spunem aa ! omul drept nu )rea s+, ntreac pe cel asemenea lui, ci doar pe cel nease+menea& Omul nedrept )rea s+, ntreac att pe cel Masemenea, ct i pe cel neasemenea&6 5Per%ect ai rit6 : #ise& 5ns omul nedrept este iscusit i de ispra), n timp ce omul drept nici una nici cealalt6 : am spus eu& 5Oi aceasta este bine rit&6 &&Oare : am #is : nu seamn omul nedrept cu unul iscusit i de ispra), pe ct )reme omul drept este %r

asemnare cu acetia-6 5Cum de n+ar semna cel care este ast%el i cum s le semene cellalt-6 5n re ul& 1iecare din ce! doi este precum cei cu care seamn, nu-6 ,,Qi bine, si-6 : %cu el& ,,G P70T=&/ HE@ ,,Qine, T4ras;mac4osJ E*ist un anume om A pe care l numeti mu#ician si altul pe care l numeti nemu#icia&ii-6 53esi ur&6 5Pe care numeti iscusit si pe care nu-6 5Pe mu#ician l numesc iscusit, pe nemu#ician : : lipsit de iscusin"&6 53ar nu cum)a l numeti eom de ispra)Y acolo unde este iscusit, iar pe cellalt l numeti ebun de nimic Y acolo unde nu este iscusit -6 53a&6 5Nu stau lucrurile la %el si cu medicul -6 5Qa da, la %el&6 5Xi se pare cum)a, preabunul meu, c )reun mu#ician, cntnd la lir, )a )oi s %ie mai presus dect alt mu#ician n pri)in"a ntinderii sau destinderii strunelor, sau s+ar ndi s+, ntreac-6H`, 5Nu&6 53ar ar aTea s %ie mai presus de unul nepriceput la mu#ic-6 50r %i necesar6 : #ise& a 53ar medicul - 0r )oi acesta s ntreac pe alt medic n pri)in"a mncarii sau buturii, s+, ntreac, pe el, ct i %apta lui medical-6 53e%el6N 53ar pe unul ce nu este medic -6 53e bun sea m &6 5E*aminea#, deci, n le tur cu orice tiin" i netiin", dac cine)a care tie ar )oi s ia pentru sine mai mult dect are un altul care tie, sau ar )oi sa %ac, sau s spun mai mult, ori, dac dimpotri), n+ar )oi s aib tot atta ct cel pe potri)a sa n pri)in"a aceleiai %ptuiri&6 5Cu necesitate, cea de+a doua posibilitate este ade)rat&6 b 53ar ce spui despre netiutor- Oare n+ar )oi s aib mai mult, att %a" de cel care tie, ct i %at de cel care nu tie-6 5Probabil c da&6 53ar cel ce tie este iscusit-6 5Este&6 5Cel ce este iscusit este i de ispra)-6 REPUQ7IC0& P0RTE0 I ,,! 5Este&6 53eci omul iscusit i de ispra) nu )a )oi s aib parte de mai mult dect cel asemenea lui, dar )a )oi s+, ntreac pe cel ce nu+i seamn i este opusul su&6 50a se pare&6 5n sc4imb omul de nimic i netiutor )a )oi s+, ntreac si pe cel asemenea ui, dar si pe cel ce nu+i seamn&6 5Pare+se&6 53ar, T4ras;mac4os, nu )rea omul nostru nedrept s aib mai mult, deopotri) dect cel neasemenea, dar i dect cel asemenea lui - Nn aa spuneai -6 5Qa aa&6 5Pe ct )reme omul drept nu )a )oi s aib mai mult dect cel asemenea siei, ci dect cel neaseme+nea&6 53a&6 5Omul drept seamn aadar cu cel iscusit i de ispra), iar cel nedrept cu omul de nimic si netiutor&6 5]ice+se&6 53ar am admis c %iecare dintre cei doi este ntocmai cu cel cu care seamn&6 50m admis&6 50tunci omul drept ne+a aprut ca %iind de ispra) si iscusit, n timp ce omul nedrept : i norant i buri de nimic&6 T4ras;mac4os a %ost de acord cu toate acestea, dar nu aa uor cum po)estesc eu acum, ci silit i cu reu $ era uimitor s )e#i ct nduise : binen"eles, era i )ar& 0tunci ,+am )#ut ntia oar pe T4ras;mac4os roind : mai nainte nu se pomenise aa ce)a 3up ce ne+am n"eles c dreptatea este o )irtute i o iscusin", iar nedreptatea : un cusur si o netiin", am #is !

5Qun, cu acestea aa %ie J 3ar am spus i c nedreptatea este ce)a plin de putere& 'au nu +"i aminteti,< T4ras;mac4os -6 5mi amintesc : rspunse el& Numai c nu +mi este pe plac nici ceea ce a%irmi tu n momentul % ` : Opere )oi& V& ,,> P70TON de %at i a a)ea si eu de #is ce)a despre aceste lucruri& 3ac as )orbi ns, tiu bine c m+ai n)inui e c+rni las ura liber& 'au, deci, n duie+mi s spun ceea ce doresc, sau, dac )oiesti s ntrebi, ntreab& Iar eu "i )oi spune ebine, bineY, precum babelor care ndru basme i )oi da din "ap c da sau c ba&6 5Numai s nu te aba"i : am #is eu : de la propria+ti prere&6 ,,0sta ca s+ti %ac "ie pe plac, %iindc de )orbit, nu m lai& Ce altce)a mai )rei -6 ,,Nimic, pe ]cus J : am spus eu : ci aa cum ti+este )oia, aa s %aci& Iar eu )oi ntreba&6 ,, ntreab&6 HE, a ,, Reiau ntrebarea pus adineaori, ca s cercetm mai departe c4estiunea raportului dintre dreptate i nedreptate& Cci s+a spus c nedreptatea este mai puternic i mai tare dect dreptatea& 0cum, dac este ade)rat : am #is eu : c dreptatea este iscusin" i )irtute, )a aprea cu uurin", presupun, c ea este mai tare dect nedreptatea, de )reme ce aceasta este netiin"& Nimeni n+ar mai putea i nora aa ce)a& Qu ns, T4ras;mac4os, nu doresc sa ispr)esc aa simplu, ci doresc s b cercete# n %elul urmtor! 0%irmi c este nedrept si ca o cetate s caute s sub(u e alte cet"i %r dreptate i s le nrobeasc complet i ca ea s st+pneasc multe cet"i, dup ce le+a nrobit -6H.& 5Cum de nu - : #ise el& Iar cea mai de ispra) cetate )a %ptui cel mai mult aceasta, %iind n c4ip des)rsit nedreapt&6 ,,Pricep : am spus eu : aceasta era ideea ta& 3ar m ndesc la urmtorul lucru ! oare o cetate a(uns mai puternic dect o alta )a stpni o atare putere %r dreptate, ori, n c4ip necesar, cu dreptate -6 c ,,3ac : rspunse el : aa cum a%irmai tu adineaori, dreptatea este iscusin", ea, cetatea, )a stpni cu dreptate& 3ar dac lucrurile stau precum eu spuneam : %r dreptate&6 ,&/inunat, T4ras;mac4os J Vd nu numai c dai din cap c da sau c ba, dar i ca rspun#i e*celent J6 ,,ti %ac "ie plcerea6& 5Qine %aciJ /ai %+mi ns nc o plcere i spune ! cre#i c, %ie o cetate, %ie o armat, %ie nite bandi"i sau 4o"i, ori )reun neam ar putea s %ptuiasc ce)a cnd se apuc de ce)a nedrept laolalt, dac i+ar %ace nedrept"i unul altuia -6 5Nicidecum6 : )orbi el& d 53ar dac nu i+ar %ace nedrept"i, nu ar i#buti mai de rab-6 53esi ur&6 5Cci, T4ras;rnacrios, nedreptatea aduce de#binare, ur i lupte nluntru, dreptatea, ns, aduce n"ele ere si prietenie& Nu+i aa-6 51ie i aa : rspunse el : ca s nu m deosebesc de tine&6 5Qine %aci, )rednic om J 3ar mai spune+mi ce)a ! dac aceasta este %apta nedrept"ii, s produc ur acolo unde a(un e, n ca#ul cnd ea ar a(un e printre oameni liberi si scla)i, oare nu+i )a %ace s se urasc unii pe al"ii si s se de#bine, neputincioi s reali#e#e ce)a laolalt-6 53esi ur&6 e 5Oi ce s+ar ntmpla dac nedreptatea s+ar i)i ntre doi - Nu se )or n)r(bi ei, Knu se )or ur, nu )or %i dumani unul %a" de cellalt ct si %a" de cei drep"i -6 5Vor %i&6 53ar dac, minunat om, nedreptatea ar ptrunde ntr+o sin ur persoan, oare i )a pierde ea puterea sa, ori %i+)a aceasta ntmct)a mai slab-6 ,,Qa, deloc mai slab&6 50adar, nedreptatea pare s aib o ast%el de putere nct oriunde ar sosi : n )reo cetate, %amilie sau oaste sau n orice altce)a : mai nti lipsete HEG a obtea aceea de putin"a de a %ace ce)a laolalt, din pricina )ra(bei i a deosebirilor i apoi o K %ace s %ie duman siei, oricrui potri)nic, ct si omului drept& Nu+i aa -6 50a este&6 5Iar nstpnindu+se peste o sin ur persoan, nedreptatea )a %ace, cred, mereu acelai lucru pe care este menit s+, %ac ! mai nti o )a %ace neputincioas de ac"iune, plin de )ra(b si lipsit P&0TON de n"ele ere cu sine, auoi dumana si siei si celor drep"i& Nu-6 >@& 6 & 53a&6 53ar si #eii snt drep"i, prietene&6 5' #icem6 : rspunse& 50tunci omul nedrept )a %i duman i #eilor, T4ras;mac4os, n timp ce omul drept le )a %i prieten&6 5Osptea#+te, %r team, cu dulcea"a acestor )rorbe J : spuse el& [u unui nu m )oi mpotri)i, ca s nu

strnesc ura celor de %at6>,& 5Raide, : am #is eu : %+mi pe plac si cu ceea ce a rmas din osp", rspun#nd ca acumJ Oamenii drep"i apar, deci, a %i mai iscusi"i, mai de ispra) i mai capabili de ac"iune, pe ct )reme cei nedrep"i c nu snt n stare s %ac ce)a laolalt, 8P0r ndoial c nu prea a)em dreptate, a%irmnd c snt nedrep"i cei care au s)rsit )reodat ce)a stranic laolalt& Cci ei nu s+ar %i putut opri n a+i%ace ru unii altora, dac ar %i %ost cu des)rire nedrep"i& Ci, este limpede c e*ista n ei o anumit dreptate care i determina, s nu %ac nedrept"i att lor nii, ct si, deopotri), celor mpotri)a crora se ndreptau& 3atorit acestei drept"i au %cut ei ceea ce au %cut& Or, ndreptndu+se ctre %acerea de nedrept"i, ei s+au do)edit a %i, sub raportul nedrept"ii, doar (umtate ri, de )reme ce oamenii pe de+a ntre ul ri si ntru totul nedrep"i snt i pe de+a ntre ul neputincioi s reali#e#e ce)a&9 0adar, n"ele c aa snt toate d acestea si nu cum ai presupus tu la nceput& Trebuie ns cercetat dac oamenii drep"i triesc mai bine dect cei nedrep"i si dac ei snt mai %erici"i, ceea ce am stabilit mai nainte c este de cercetat& 3esi ur, aceasta apare ca %iind aa, nc de pe acum, din tot ceea ce am spus pn aici& Totui, trebuie cercetat nc mai bine& Cci nu stm de )orb nu tiu despre ce lucru ntmpltor, ci despre %elul n care trebuie trit&6 5Cercetea#J6 : )orbi el& 5Cercete# : am #is& Ia spune+mi! "i se pare c e*ist o ac"iune proprie calului -6 e 53a&6 N ,,S 53ar nu socoteti ca %iind ac"iunea proprie, %ie calului, %ie oricrui altce)a, cea pe care cine)a ar putea s o e%ectue#e doar cu acel lucru, %ie mcar n %elul cel mai bun, cu acel lucru -6 5Nu pricep&6 5Iat! po"i )edea cu altce)a dect cu oc4ii -KA 5Nu&6 5Po"i s au#i cu altce)a dect cu urec4ile-6 53eloc&6 ,,Oare nu+i corect s le numim pe acestea ac"iuni -6 5Qa da&6 53ar n+ai putea s tai mlditele de )ie cu sabia, HEH Y cu bricea ul sau cu multe asemenea scule-6 5Cuni de nu-6 53ar cu nici una dintre acestea nu cred c ai lucra mai bine dect cu cosorul %cut special n acest scop&6 50de)rat&6 5Oare nu+i )om ncredin"a cosorului aceast ac"iune de tiere, Nca %indu+i proprieN-6 5I+o )om ncredin"a&6 50cum cred c n"ele i rnai bine ce ntrebam adineaori, cnd cercetam dac ac"iunea proprie %iecrui lucru nu ar %i aceea pe care el, %ie sin urul, %ie mai bine dect toate celelalte, o ndeplinete&6 53a, n"ele i cred c aceasta este ac"iunea proprie b %iecrui lucru&6 5Qi bine, : am #is eu : dar nu "i se pare c e*ista o )irtute proprie %iecrui lucru, pentru care a %ost stabilit o anumit ac"iune proprie - ' re)enim la aceleai e*emple! E*ist o ac"iune proprie oc4ilor-6 5E*ist&6 )&; +< < 53ar nu e*ist si o )irtute proprie oc4ilor-6 5E*ist&6 53ar pentru urec4i e*ist o ac"iune proprie-6 53a&6 53ar nu i o )irtute -6 M&+,&,$& 5Qa da&6 ,,Cu toate celelalte nu este la %el-6 ,, K ,,U %el&6 66 6$ ,,` P70TON ,,0r putea oare oc4ii s implineasc ac"iunea& c lor proprie, %iind lipsi"i de )irtutea lor proprie si a)nd n locul ei un cusur -6 ,,Cum aa - Pesemne te re%eri la orbire si nu la )edere a6 50ceea N)edereaN este tocmai )irtutea lor proprie& 3ar nu ntreb nc aceasta, ci doar, dac lucrurile ce au de %cut ce)a i %ac treaba lor bine cu a(utorul )irtu"ii proprii si ru, datorit unui cusur&6 50de)rat ce spui&6 53ar urec4ile, lipsite de )irtutea lor, oare nu+i& )or mplini ru treaba proprie-6 53esi ur&6 d 5Presupunem pretutindeni acelai lucru -6 50a cred&6 5Rai, dup aceasta mai cercetea# i punctul urmtor! e*ist )reo ac"iune proprie su%letului, pe care nu ai putea+o mplini cu a(utorul nici unui alt lucru, spre pild ! a purta de ri(, a conduce, a c4ib#ui si altele asemenea -

[*ist )reun alt lucru n a%ar de su%let, cruia s+i putem ncredin"a aceste ac"iuni, a%irmnd c ele i+ar %i proprii -6 5Nici unuia altul&6 53ar ce spui despre %aptul de ea triY- Nu )om& spune c si el repre#int o ac"iune proprie su%letului -KK6 5ntru totul&6 53ar oare nu a%irmm c e*ist si o )irtute proprie su%letului -6 5Qa da6 : rspunse el& e 53ar oare su%letul, T4ras;mac4os, i )a ndeplini bine ac"iunile sale proprii, lipsit de )irtutea sa proprie, ori aa ce)a este cu neputin"-6 5Cu neputin"&6 5Este necesar deci ca un su%let ru s domneasc si s poarte de ri(a ru, n timp ce unul bun )a %ace totul bine&6 5Necesar&6 53ar nu ne+am n)oit c dreptatea este o )irtute a su%letului, iar nedreptatea un de%ect -6 5Ne+am n)oit&6 50tunci su%letul drept si omul drept )or tri& bine, pe ct )reme cel nedrept : ru6>G& REPUQ7IC0& P0RTE0 l ,,. ,,0a se pare, dup ct spui tu&6 53ar cel ce triete bine este %ericit i norocit, HE> a cel ce triete ru este nenorocit&6 5Cum de nu-6 53eci omul drept este %ericit, cel nedrept : nenorocit&6 51ie6 : rspunse el& 53ar nu+i de )reun %olos s %ii nenorocit, n timp ce este de %olos s %ii %ericit&6 5Cum de nu -6 5Niciodat, aadar, o %erlcitule T4ras;rnac4os, nu )a %i nedreptatea mai %olositoare dect dreptatea J6 53e pra#nicul lui Qendis : #ise : "i n dui, 'ocrate, prerea asta i s+"i %ie de bine cu ea la osp" J6 ,,Osp"ul "ie ti+l datore#, : a in #is eu : T4ras;rnac4os, %iindc te+ai mbln#it si ai ncetat s te ninii& Oi totui din el nu ini+a rmas mare lucru, dar din pricina mea, nu a ta& Otii cum snt mncii b care se ntind mereu s uste din bucatele ce le trec pe din %a", nainte de a se bucura cu msur de %elul ser)it n urm& 0a cred c snt si eu ! nainte de a si ceea ce am cutat la nceput : ce este dreptatea : am prsit aceast problem si m+am #)rlit s cercete# n le tur cu acest subiect, dac ea, dreptatea, este un cusur ori o netiin", ori cum)a, mai de rab, o iscusin" i o )irtute& Iar mai apoi, )enind )orba c nedreptatea ar %i mai %olositoare dect dreptatea, nu am %ost n stare s m n%rne# de la aceast nou c4estiune lsmd+o pe cea de dinainte, ast%el nct, acum, am a(uns ca, din ntrea a discu"ie, s nu %i a%lat nimic& Cci atunci cnd nu tiu c ce este dreptatea, cu reu )oi a%la dac ea este o )irtute ori un de%ect i dac cel ce o are este nenorocit, ori, dimpotri), %ericit&6 D 8Cartea a Il+a9 0& Vrind eu actstea, m ndeam HES a s prsesc discu"ia>H& 3ar, pe ct s+a )dit, ceea ce precedase nu %usese dect introducerea& Cci Vlau+con, care ntotdeauna se arta plin de )ite(ie n orice ,G@ P70TON pri)in" si care nu acceptase mai nainte nici plecarea lui Tnras;mac4os, )orbi! ,,'ocrate, )oiesti oare ca noi doar s prem couC b )ini, ori n"ele i s ne con)in i cu ade)rat c, n orice c4ip, este mai bine s %ii drept dect nedrept-6 50 pre%era : am spus eu : sa ) con)in cu ade)rat, dac aceasta ar atrna< de mine&6 5Oi totui : #ise : nu %aci ceea ceA)rei& 'pune+n!6N, oare "i se pare c e*ist un %el de bine pe care am primi s+ , a)em %r s ne sinc4isim de urmri, ci ,+am iubi doar pe el, pentru el nsui, aa cum iubim bucuria si plcerile ne)tamatoare - Cci nimic din acestea nu rnine pe mai departe, n a%ara de bucuria de a le %i a)ut&6 53a, cred c e*ist un ast%el de bine6 : a in spus eu& c 53ar ce spui despre lucrul pe care l ndr im i pentru el nsui si pentru ceea ce decur e de pe urma lui, precum ndirea, )ederea i sntatea- Pe acestea le iubim, aaKdar, din dou pricini&6 53a, aa este&6 5Ve#i ns i o a treia specie de bine! spre pild, a te e*ersa, a %i tratat cind eti bolna) ca i practica medical, precum i, n enera&J, orice a%acere lucrati) M!6 Pe acestea le socotim trudnice, dar credem c ne snt de %olos& 3esi ur, nu am accepta s e a)em pentru ele nsele, ci doar pentru rsplata pe care d ele o dau, ct si pentru bunurile ce decur din ele&6 5Q*ist i aceast a treia specie de bine : ara spus eu& 3ar ce este cu toate acestea-6 5n care dintre aceste specii : ntreb el : ae#i dreptatea-6 HE` a "9Ru unul cred : am spus : c n cea ruai %rumoas, cea care trebuie iubit de ctre cel ce )a %i %ericit, att pentru ea nsi, ct si pentru ceea ce decur e de pe urma ei&6 5Nu aceasta este : #ise : si prerea ma(orit"ii oamenilor& Qi aa# dreptatea n specia bunurilor di%icile, care

trebuie s ne preocupe din pricina rspl"ilor i a bunului renume datorat %aimei, daif n ea nsi, specia aceasta e de ocolit, ca %iuid mpo)rtoare&6 5Otiu : am spus eu : c lucrurile par ast%el& Iar T4ras;inac4os, mai demult, ocra dreptatea ca %iind ce)a cam n acest en, n timp ce ridica n sl)i nedreptatea& 3ar eti snt, pesemne, un ele) ru&6 ,,Rai, ascult+ni i pe mine : #ise el : Nspre a a%laN dac ai putea nc a)ea aceleai preri& /ie nil se pare c tu ,+ai descntat pe T4ras;mac4os, ca pe un arpe>>, mai de)reme dect ar %i trebuitJ 3ar6 ceea ce s+a do)edit n le tur cu dreptatea i nedreptatea nu mi+e nc pe plac& 3oresc s aud ce este %iecare din ele i ce putere are %iecare, prin ea nsi, atunci cnd intr n su%let, dar nu m interesea# rsplata i urmrile lor& Voi proceda n %elul urmtor, dac si tute n)oieti! )oi relua te#a lui T4ras;mac4os si, mai ntKii, )oi relata ce %el de lucru se spune c este dreptatea si de unde ar aprea ea$ n al doilea rnd, )oi arta c to"i cei ce se ndeletnicesc cu ea, nu o %ac de bun)oie, ci lund+o ca pe ce)a necesar, dar nu ca pe ce)a bun& n al treilea rnd, )oi arta c este %iresc ca ei s %ac ast%el, deoarece )ia"a omului nedrept este mult mai bun dect a celui drept, dup cum se spune& Eu unul, 'ocrate, nu )d lucrurile ast%el, dar snt n ncurctur, cci mi rsun urec4ile de )orbele unui T4ras;mac4os i ale altora mul"i, pe ct )reme n+arn au#it nc de la nimeni o laud a drept"ii : cum c ar %i mai bun dect nedreptatea : laud care s %ie aa cum o doresc& 3oresc s aud c dreptatea este ludat pentru ea nsi si socotesc Mc, cel mai bine, a putea+o a%la de la tine& 0adar, )oi )orbi cu cea mai mare aten"ie posibil, %cnd elo iul )ie"ii nedrepte& Iar )orbind, "i )oi arta n ce %el doresc s te aucl, la rndul tu, osndind nedreptatea i ludiid dreptatea& Xi+este pe plac ceea ce spun -6 5/ai mult ca orice altce)aJ : am spus eu& N6< ) M & +< <aci pentru care alt subiect s+ar putea cine)a ntre da minte bucura, %ie c ar )orbi, %ie c ar asculta -6 ,,Per%ect : #ise& 0sculta atunci primul punct pe care ,+am anun"at : ce este si de unde s+a nscut ,GG P70TON dreptatea ! 'e #ice c a %ace nedrept"i este, prin %irea lucrurilor, un bine, a le ndura : un ru& Or, este mai mult& ru n a ndura nedrept"ile, dect este bine n a le %ace $ ast%el nct, dup ce oamenii i %ac unii altora nedrept"i, dup ce le ndur i ust att din s)rirea ct i din suportarea lor, li se pare HE. a %olositor celor ce nu pot nici s scape de a le ndura, dar nici s le %ac, s con)in ntre ei, ca nici s nu+i %ac nedrept"i, nici s nu le aib de ndurat& 3e aici se tra e ae#area le ilor i a con)en"iilor ntre oameni& Iar porunca ce cade sub puterea le ii se numete le al si dreapt>E& 0ceasta este:se #ice : naterea si %irea drept"ii care apare a se si ntre dou e*treme : cea bun! a %ace nedrept"i nepedepsit : i cea rea ! a %i nedrept"it %r putin" de r#bunare& Iar dreptatea, a%lndu+se ntre aceste dou e*treme, este cinstit nu ca un bine, ci din b pricina slbiciunii de a %ptui nedrept"i& 1iindc cel n stare sa le %ptuiasc, brbatul ade)rat, n+ar con)eni cu nimeni, nici c nu le )a %ace, nici c nu le )a ndura& Cci NaltminteriN ar nsemna c si+a pierdut min"ile& Iat, 'ocrate, natura drept"ii i obria ei, aa cum se spune& Iar c cei ce practica dreptatea, o %ac %r )ole- din pricina neputin"ei de a %ace nedrept"i, ani n"ele e lesne, dac ne+am ndi n %elul urmtor! c s dm i dreptului si celui nedrept n duin"a s %ac ce )or i apoi s+i urmrim pri)ind ncotro i )a duce po%ta %iecruia& Qi bine, l )om prinde pe omul cel drept n %la rant delict, ndreptndu+se spre aceeai "int ca omul nedrept datorit po%tei de a a)ea mai mult, pe care orice %ire o urmrete ca pe un bine>D : doar le ea si %or"a o conduc spre pre"uirea e alit"ii& 0semenea n duin", despre care )orbesc, ar %i ma*im, dac ei ar a)ea puterea d pe care se #ice c a a)ut+o odinioar iV; esd, strmoul 7;dianuiui>S! se po)estea, ast%el, c omul acela era pstor n slu(ba re elui de atunci al 7;diei& ntm+plndu+se s )in o ploaie mare i un cutremur, pmntul s+a crpat si s+a cscat o prpastie sub locul unde el se a%la& V#nd aceasta i mirndu+se, ,GH pstorul a cobort i a )#ut multe lucruri de basm, printre care i un cal de arama, ol pe dinuntru, cu mici por"i& Vrndu+i capul pe acolo a )#ut nuntru un mort, de statur mai mare dect prea %iresc pentru un om& Pstorul nu lu nimic altce)a dect un inel de aur pe care mortul, alt%el ol, l e a)ea la min si iei& 7a adunarea obinuit a pstorilor, cnd i se trimiteau lunar re elui produsele pstorit ului, )eni i pstorul a)nd inelul& 0e#ndu+se laolalt cu ceilal"i, i s+a ntmplat s rsuceasc piatra inelului ctre sine, spre interiorul miiiii i, iKcnd aceasta, de)eni ne)#ut pentru cei de %a", care )orbeau despre el ca despre unul plecat& El se mir si, atin nd HD@ a uor inelul, rsuci piatra ,,, a%ar, rede)enind )i#ibil& Vndindu+se s probe#e dac inelul a)ea ntr+ade)r aceast putere, i se ntnipla ast%el! cnd ntorcea piatra nuntru de)enea ne)#ut, cnd o ntorcea n a%ar : )i#ibil& Q nd de seam aceasta, orndui s %ie printre solii trimii la re e i, a(un nd acolo, l nel cu re ina& 0poi, mpreun cu ea, i b pre ti re elui uciderea i i lu ast%el domnia& 0adar, dac ar e*ista dou ast%el de inele i dac pe primul ,+ar a)ea omul drept si pe cellalt omul nedrept, se poate crede c nimeni nu s+ar do)edi n asemenea msur stan de piatr, nct s se "in de calea drept"ii si sa aib tria de a se n%rna de la bunul altuia, %r s se atin de el, atunci cnd i este n duit i s ia din pia",

ne)#ut, orice ar )oi, sau, iiitrnd n case, s se mpreune#e cu orice %emeie ar )rea, s ucid sau s elibere#e c din lan"uri pe oricine ar dori, pu"ind %ace i alte asemenea lucruri, precum un #eu printre oameni, ns, %cnd aa ce)a, prin nimic nu s+ar deosebi omul drept de cellalt, ci amiidoi s+ar ndrepta spre aceleai %apte& 0aK%iind, aceasta este o bun do)ad ca nimeni nu este drept de bun)oie, ci doar silnic& 0st%el, nee*istnd un bine propriu al Ndrept"iiN, ori+cnd i oriunde omul se ndete c e n stare s s+;reasc nedrept"i, le %ace& Cci toat lumea crede An sinea ei c e mult mai pro%itabil nedreptatea dect dreptatea < i bine ndete, dup cum )a a%irma d cel ce opinea# ast%el& Iar dac cine)a, stpn pe ,G> P70TON atari puteri, nu )a )oi s %ptuiasca nedrept"i i nici nu se )a atin e de bunul altuia, )a %i socotit de ctre cei ce l )or cunoate omul cel mai nenorocit si mai ne 4iob& 3esi ur, ei l )or luda unii %a" de ceilal"i, am indu+se ast%el reciproc, de %rica s nu p"easc )reo nedreptate& 0cestea, deci, stau aa& e Or, doar dac i )om ae#a separat pe omul cel mai drept si pe cel mai nedrept, )om& %i n stare sa (udecm ca lumea n le tur cu )ia"a lor& 0ltminteri : nu& n ce %el sa+i ae#m separat - Iat cum! dar s nu+, lipsim pe omul nedrept de nedreptate, nici pe cel drept de dreptate, ci s+, lsm pe %iecare des)rit n deprinderea sa& /ai nti, trebuie ca cel nedrept s procede#e precum arti#anii iscusi"i>` : ast%el, crmaciul de ispra), ori medicul deosebesc posibilul i imposibilul din arta lor i se apuca de HD, a ceea ce este posibil, e)itnd imposibilul& Iar dac ar %ace )reo reeal, arti#anul este n stare s o ndrepte& Tot aa i omul nedrept trebuie s %ac pe ascuns nedrept"ile sale, dac )rea s %ie nedrept n c4ip des)rit& Cci cel dat n )ilea trebuie socotit ne)rednic, ntr+ade)r, se socotete c nedreptatea suprem este s pari a %i drept, %r s %ii& Trebuie, deci, sa+i acordm omului cu des)rire nedrept nedreptatea des)rsit i nu trebuie oprit, ci trebuie n duit b ca cel ce s)reste cele mai mari nedrept"i s+i i#)odeasc si cel mai %rumos renume de dreptate& Iar dac el ar rei pe unde)a, s i se dea )oie sa se poat ndrepta $ el s aib putere de con)in ere, dac s+ar da de ol )reuna dintre nedrept"ile sale $ s se poat %olosi de %or" acolo unde este ne)oie de %or", bi#uindn+se att pe cura(, ct si pe putere, pre+ tindu+si spri(inul prietenilor i al a)erii& Conside+rndu+, pe omul nedrept n acest %el, s ae#am alturi de el, n nd, pe omul drept, un brbat sirnpu Fi nobil, doritor : cum spune [sc4il : nu s par, ci s %ie bun& Cci pe esa par bun Y trebuie s t+, lum& 1iindc aceluia care )a prea drept, i )or sosi c cinstiri i daruri, de)enind pu"in limpede dac el este diept din pricina drept"ii NnsiN, ori a cinstei i a darurilor& El trebuie de#brcat de orice altce)a n a%ar de dreptate si trebuie nc4ipuit ca opus celui din"ii& 0adar el, %r s %ptuiasc nici o nedreptate, s aib renumele celei mai mari nedrept"i, pentru ca, n dreptatea sa, s %ie pus la ncercare de %aptul c rul renume si urmrile acestuia nu+ atin & ' mear , deci, netulburat pn la moarte, prnd, n timpul )ie"ii, c este om nedrept, drept d %iind, ast%el nct ntre amndoi : oniul drept"ii si omul nedrept"ii : cnd )or %i a(uns la capt, s se poat cntri, care dintre ei este mai %ericit&6 5Vai, dra Vlaucon, : am #is eu : ct de stranic i de#)lui pe %iecare clin ei, ducndu+i s %ie amndoi (udeca"iJ Parc ar %i statui 6>.& ,,O %ac ct pot de bine : rspunse el& 1iind, deci, arnndoi n acest %el, nu mai este reu deloc de nc4ipuit ce %el de )iat )a duce %iecare& ' o spunem, deci, iar dac cu)intele mele )or rsuna prea aspru, nu socoti, 'ocrate, c eu )d lucrurile ast%el, ci c e aa le )d cei care pre"uiesc nedreptatea mai mult dect dreptatea& Vor ri acetia c, aa %iind omul drept, el )a %i biciuit, pus la ca#ne, nln"uit, ca i se )or arde oc4ii si c, dup ce )a %i ndurat toate ro#)iile, )a %i tras n teap& 0tunci el )a n"ele e HDG a c trebuie s )rei, nu s %ii, ci s pari a %i drept& Iar )orba lui [sc4il ar %i mult mai potri)it pentru cel nedrept& Cci se )a spune ntr+ade)r, c el, omul nedrept, urmrind ce)a autentic si netrind pentru un renume, )rea, nu s par, ci s %ie nedrept $ el sdete cu mintea bra#d aanc2(din care rsar induri b de pre"E@& 'e mai spune c mai nti domnia n cetate este a celui ce pare a %i drept, apoi c el poate s+si ia ne)ast din orice casa ar )oi, s+si dea %ata dup oricine dorete, c poate s se n)oiasca i s se asocie#e cu oricine& Iar din acestea toate, el tra e %olos, %iindc %acerea de nedrept"i nu+, miruiete& /er nd la ntreceri, el csti i i ntrece ri)alii, %ie ca particular, %ie n public $ iar ntrecndu+i, se mbo "ete i poate s %ac bine prietenilor i ru dumanilor& 3e asemenea, poate s aduc #eilor destule (ert%e i c dedica"ii si aceasta nc cu mre"ie mult& El poate, deci, s se n ri(easc att de #ei, ct i de oamenii pe <care i+ar )oi, mult mai bine dect omul drept, nct se cade, n c4ip e)ident, ca el s %ie i mai ,GD P70TON iubit de #ei dect omul drept& 0st%el, spune lumea, )'ocrate, att #eii, ct si oamenii i atern omului nedrept o )iat mai bun dect celui drept&6 d Q& 3up ce Vlaucon ispr)i acestea, a)eam n nd s rspund ce)a, cnd %ratele su, 0deimantos, )orbi ! 5Nu cum)a cre#i, 'ocrate, ca te#a a %ost de#)oltat ndea(uns-6 ,, 0dic-6 : am #is eu& 5Nu s+a spus nc ceea ce, mai mult ca orice, trebuia spus J6 5Ri bine, : am #is eu : )orba aceea ! a(ut+se %rate pe %rate J 0st%el i tu, dac el a scpat ce)a, sari+i n a(utor J 3ei spusele lui m+au biruit i ele destul i m+au lsat prea pu"in n stare s a(ut dreptatea&6 e 51leacuri J : %cu el& 0scult ! noi trebuie s cercetm si te#a contrarie te#ei lui Vlaucon, anume cea care

laud dreptatea si pone rete nedreptatea, pentru ca s apar mai limpede ceea ce mi se pare c )rea Vlaucon& Prin"ii i to"i cei care se n ri(esc de copii Ie spun si le cer acestora s %ie drep"i& 3ar HDH a ei nu laud dreptatea nsi, ci renumele ce decur e de pe urma ei, pentru ca celui ce pare drept s+i ias n cale dre torii, cstorii Na)anta(oaseN i tot ceea ce a nirat Vlaucon $ ele a(un la cel drept de pe urma bunului renume& Oi nc la si mai mare pre" socot ei ceea ce tine de prere& Cci : sus"in : csti ndu+i un bun renume n oc4ii #eilor, tinerii )or a)ea belu din toate bunt"ile pe care : cum b se a%irm : #eii le druie celor e)la)iosi& 3up cum #ice bra)ul Resiod, ca i Romer ! ]eii dau celor drep"i ste(ari nal"i, ce poart 4ind sus : #ice primulE, : i albine la mi(loc, oi %locoasc aplecate sub po)ara Unii i nc alte multe bunt"i le ate de acestea& 0semntor )orbete si cellalt po+t! K K & & & ori re e %r pri4an, dumne#eiesc, ce Xine dreptul (ude", i d lui lia cea nea r Rolde de or# i de ru, cu rod ea pomii+n reun, Nasc mioarele+n "arc, iar peti i druie marea c 8O d&, \I\, ,@., l / +l ,H9& REPUQ7IC0& P0RTE0 ,GS /usaios, pe de alt parte, i %iul suEG druie, din partea #eilor, oamenilor drep"i bunuri nc mai eneroase dect acestea ! cci ei i conduc pe drep"i, prin n)"tura lor, la Rades i i asa# pe paturi, le pre tesc un osp" al s%in"ilor, iicununndu+i si %+cndu+i s+si petreac ntre ul timp cu butur $ ei socotesc o rsplat minunat a meritului un )enic c4e%& 3ar drep"ii au, din partea #eilor, rspl"i nc d mai ndelun ate dect acesteaJ Cci se #ice c cel e)la)ios si pstrtor de (urminte are parte, mai tr#iu, de copiii copiilor si i de un neam n urma sa& Prin ast%el de )orbe si altele asemntoare se laud dreptatea& Iar pe oamenii %r 3umne#eu si nedrep"i i cu%und la Rades, n noroi si i silesc s care ap cu sitaEH& Cit )reme triesc, le %ac parte e de renume urt$ iar pedepsele pe care Vaucon le+a dat drep"ilor ce par nedrep"i, pe acelea le druie nedrep"ilor, si nu altele& Iat deci cum snt ludate i pone rite %iecare dintre cele dou %eluri de oameni& 1a" de acestea, cercetea#, 'ocrate, si cellalt %el de spuse despre dreptate si nedreptate, rostite att de ctre pro#atori, cit si de ctre poe"i& Cci HD> a to"i, ntr+un las, prosl)esc dreptatea ca ce)a %rumos, dar reu i trudnic, n timp ce %rdele ea i nedreptatea siit plcute i lesne de dobndit i c acestea, doar datorit renumelui lor urt ct i n %a"a le ilor apar ca ruinoase& [i spun c %aptele ne)rednice snt mai %olositoare, de obicei, dect cele drepte$ snt ata s+i %ericeasc si s+i cinsteasc pe bo tanii ri i puternici, ca particulari, dar i n public, iar pe cei cum)a slabi i sraci i pri)esc ru i cu dispre", dei snt de acord c acetia snt mai buni b dect primii& 3intre toate )orbele lor, cele mai uimitoare snt cele despre #ei i )irtute& Qi #ic c pn Oi #eii mpart celor buni nenorociri si )ia" rea, iar celorlal"i, dimpotri)& Cci la por"ile celor bo a"i sosesc< 4icitori+ colindtori si prorociE>, care i con)in pe stpni cum c st n puterea lor : putere ce o ob"in de la #ei prin (ert%e si descntece : s )indece, prin pra#nice si serbri, pcatul cui)a sau al c strmoilor& Oi mai % duiesc, dac cine)a dorete lo)irea )reunui )r(ma, c prin c4eltuial micK l ,G` )or )tma, deopotri) pe drept i pe nedrept, priu )r(i i cu a(utorul du4urilor, sus"iniid c ei pot s+i nduplece pe #ei, ca acetia s+i slu(easc, n spri(inul acestor spuse aduc mrturia poe"ilor& Unii dintre acetia, )orbind despre nemernicie, o )d lesnicioas, #icnd ! Rul s+, %ptui i c4iar cu rmada lesne ne este, d Calea+ntr+acolo e lin s+aproape %oarte se a%l, Puser ns #eii sudoare+naintea )irtu"ii 8Resiod, /unci si #ile, G`S+G`.9& Oi )orbesc despre un drum lun , aspru i piepti& 0l"ii aduc mrturia lui Romer, despre putin"a oamenilor de a+i ademeni pe #ei! & & & Pot c4iar si #eii cunoaste+ndurare, 3ac pe unii prin (ert%e, s%intele ru i, liba"ii, Cit i a )ictimelor osn#+i nduplec omul, e Cel ce msura o calc si cade+n reeal 87, I\, >.S, >..+E@,9& 3ar )in si cu rmada de cr"i ale lui /usaios si Or%eu, : precum se #ice : odraslele 7unii si ale /u#elorEE, cr"i dup care ei i aduc (ert%ele, i con)in nu numai particulari, dar si cet"i ntre i, c, pentru cei ce nc snt n )iat, e*ist de#le ri de pcat si cur"iri prin (ert%e i bucuriile unui (oc, dar c e*ist ast%el de puri%icri i pentru cei mor"i, HDE a pe care le numesc ini"ieri, ce ne de#lea de ptimirile din lumea cealalt $ ns pretind c pe cei ce nu (ert%esc, i ateapt ro#)ii& Ri bine, iubite 'ocrate, ce socoti c )or %ace su%letele tinerilor, dup ce )or asculta ast%el de )orbe despre )irtute i )iciu i %elul cum oamenii i #eii le cinstesc pe acestea : e )orba despre tinerii drui"i i n stare s (udece, ca din #bor, aceste spuse, spre a )edea cum ar trebui ei s %ie si pe unde s calce, pentru a+i tri )ia"a ct mai bine Un asemenea tnr i+ar spune siei, n c4ip %iresc, acea )orb a T lui Pindar! Oare cu dreptate s urc #idul cel nalt, ori prin nelciuni iscusite< i ast%el, mpre(inuin+du+m cu un #id, s triesc - Cci, dup cele spuse, REPUQ7IC0& P0RTE0 U ,G. daca snt drept, dar nu si par drept, n+arn nici un %olos, n sc4imb, snt )dite ponoasele i pa ubele& Omului nedrept, dar care i+a aternut un renume de dreptate, i este dat o )iat de po)este& 0adar, de )reme ce aparen"a, dup cum lmuresc n"elep"ii, silete c4iar i ade)rul i este stpna %ericirii, trebuie c ca intr+

acolo sa m ndrept cu totul& 3esi ur, trebuie sa ae# mpre(urul meu )estibuluri i #u r)eli, n c4ip de ilu#ie a drept"ii, dar ndrtul NacestoraN trebuie s tiu )ulpea pro%itoare i iscusit a prea+n"eleptului 0rc4iloc4os& ens : ar #ice cine)a : nu e uor s+"i pstre#i netiut ticloia&Y Vom spune atunci c nimic din ceea ce merita nu e uor, i totui, dac )rem s %im %erici"i, trebuie mers pe unde poart urmele )orbelor Nn"elepteN, ntr+ade)r, d pentru a r amine ascuni, )om intra n con(ura"ii i %r"ii& /ai e*ist si n)"tori ai artei de a con)in e poporul i (udectorii& 0st%el, n parte, ne )om slu(i de puterea de con)in ere, n parte de %or", pentru ca, ntrecndu+i pe to"i, s nu dm socoteal nimnui& e3ar nu+i cu putin" nici sa te ascun#i de #ei, nici s+i constrn i& Y 3ac #eii nu e*ist, sau nu le pas de cele omenetiES, de ce ar trebui noi s ne n ri(im s ne ascundem - Iar dac ei e*ist i le pas Nde noiN e tim despre ei de nicieri altunde)a, dect, %ie din au#ite, %ie din enealo iile poe"ilor& Or acetia sus"in ca, odat ndupleca"i prin ru ciuni blnde i dedi+ ca"ii, ei pot %i sedui& 0cum, merit cre#are ori ambele, ori nici una dintre aceste ultime spuse& Iar dac merit cre#are, trebuie s %acem nedrept"i i s aducem (ert%e apoi, n urma nedrept"ilor& Cci dac HDD a )om %i drep"i, )om rmne, desi ur, nepedepsi"i de ctre #ei, dar )om respin e %oloasele nedrept"ii& 3impotri), nedrep"i %iind, )om pro%ita i, deopotri), ru indu+ne lor si mai abitir pctuind, i )om ndupleca pe #ei si )om scpa ne)tma"i& eTotui la Rades )om da socoteal, ori noi, ori copiii copiilor notri, pentru ce am %cut aici& Y 3ar, prietene, : )a #ice c4ib#uind tnrul : ini"ierile au mare putere, ca i #eii de#le tori, dup cum o spun cele mai mari cet"i, ca i odraslele #eilor, a(uni poe"i i pro%e"i b ai #eilor, care arat c ast%el stau lucrurile& . : O+iere )oi& V ,H@ P70TON Pentru care moti) am mai ale e dreptatea naintea celei mai mari nedrept"i, pe care, dac am dobn+di+o cu a(utorul minciunii ascunse sub o n%"iare %rumoas, am ac"iona n )iat i dup moarte, atit n oc4ii oamenilor, cit i ntr+ai #eilor, ca ini cu minte mult, dup cum sun )orba unora, nu numai mul"i la numr, clar si alei - n temeiul tuturor c acestora, 'ocrate, n ce c4ip ar ii cu putin" ca cine)a care are, %ie mari capacit"i intelectuale, %ie a)ere, %ie %or" trupeasc, ori se bi#uie pe puterea neamului su, s )rea s cinsteasc dreptatea si s rm+i rd au#ind+o ludat- 3up cum c4iar dac cine)a poate arta c spusele noastre snt mincinoase i +u ti ndea(uns c dreptatea este cel mai bun lucru& tot trebuie s aib oarecare n"ele ere si s nu se mnie pe oamenii nedrep"i& [l tie c, a%ar doar dac omul nu e mpiedicat s %ac nedrept"i de ctre %irea sa di)in, ori dac nu se ndeprtea# de nedreptate, deoarece posed tiin", Knimeni a(n d nu este drept de bun)oie, ci doar din pricina lait"ii, a btrne"ii, ori a )reunei ate slbiciuni oc+rste nedreptatea, ne%iind, n %apt, n stare s+o s2)r+easc& C e aa, e limpede ! cci ntiul dintre acetia, ndat ce ar a(un e puternic, ar %ace nedrept"i, pe ct ar putea& Iar pentru aceasta, nu e alt pricin dect cea artat "ie, 'ocrate, de la nceput att de e Vlaucon, ct si ele mine& '+ar putea )orbi cam aa ! eO minunat om, nici una dintre )orbele pstrate ale acelora dintre )oi care luda"i dreptatea : n+ cepnd cu eroii nceputului si pn la& oamenii de $!$, a#i : nu a osndit nedreptatea si nu a ludat dreptatea, ci doar cinstea, renumele si darurile ce decur de pe urma lor& 3ar ce %ace %iecare dintre ele, prin propria sa putere, atunci cnd ptrunde n su%let, pe ascuns si %a" de #ei si %a" de oameni, nimeni nu a artat+o ndestultor, nici n poe#ie, nici n pro# : anume c una dintre ele ar %i cel mai mare ru, din cte cuprinde su%letul, n el nsui, iar cealalt : cel mai mare bine& Cci dac s+ar ii artat HDS a aceasta de la nceput, de ctre )oi to"i i d?+ca& ne+a"i %i con)ins nc din copilrie, nu ne+arn mai p#i unii de al"ii s nu %acem nedrept"i, ci iecare RURPUQ7IC0& P0RTE0 I ,H, +ar %i siei cel mai bun pa#nic, temndu+se c, n ca# c ar %ace nedrept"i, ar putea s #duiasc n sine cel mai+ mare ru& 0st%el de )orbe, 'ocrate, si nc, probabil, altele mai ce)a dect acestea, ar putea %i rostite de ctre T4ras;mac4os sau )reun altul, despre dreptate i nedreptate, rstlmcind ast%el, n c4ip rosolan, pe ct cred, ceea ce ele dou pot %ace, ns eu : nu am ne)oie s m ascund %at de tine : dorind s b te ascult aprnd te#a contrarie, )orbesc cu cea mai mare struin" ce+mi st n putere& 0adar, nu te opri doar s ara"i prin ar umente c dreptatea este mai bun dect nedreptatea, ci arat+ne si care este ac"iunea proprie %iecreia, prin sine nsi, asupra celui ce o posed, pentru ca una s %ie un ru, iar cealalt : un bine& Ct despre impresia pe care ele o las, la aceasta nu te opri, aa cum a cerut Vlau+con& Cci dac nu )ei ndeprta de %iecare din ele dou impresia autentic, dar, n sc4imb, o )ei adu a pe cea %als, atunci )om spune c tu nu lau#i drep+ c tatea, ci opinia, impresia de dreptate si c tu nu critici nedreptatea, ci opinia, si c ndemni pe omul nedrept s se ascund, %iind ast%el de acord cu T4ras;mac4os c dreptatea este bunul altuia : anume %olosul celui mai tare : iar nedreptatea este pro%itabil i util pentru sine, a%ar doar c celui mai slab nu+i

este de %olos& 3ar %iindc ai admis c dreptatea este unul dintre cele mai mari bunuri care merit a %i dobndite, att pentru ceea ce decur e de pe urina lor, dar mult mai mult pentru ele nsele, precum )ederea, au#ul, cu etarea, sntatea si cte a alte bunuri snt autentice prin %iin"a lor si nu priii+tr+o aparent, laud atunci acest aspect al drept"ii, prin care aceasta, prin ea nsi, l %ericete pe cel ce o are i tot prin car,- nedreptatea l )tma& Iar rspl2"ile i renumele las s le laude al"ii& Qu unul nc as mai rbda ca al"ii s laude n acest c4ip dreptatea si s critice nedreptatea, ludnd i criti+cnd, n %apt, rsplata si prerea ce i au obrsia n ele&<3ar<de la tine n+a primi aa ce)a, a%ar doar daca n+ai cere+o e*pres, pentru c toat )iata "i+ai e petrecut+o necercetnd altce)a dect acest aspect al ,HG lucrurilorE`& Nu te opri, deci, s ar"i c dreptatea este mai bun dect nedreptatea, ci arat+ne i care este ac"iunea proprie %iecreia, prin sine nsi, asupra celui ce o posed, %ie ca aceasta s+ar petrece cu tiin"a sau %r tiin"a #eilor si a oamenilor, cu 0rmarea c una este un bine, iar cealalt un ru&6 P0RTE0 0 II+0 i ntotdeauna pre"uisem %irea lui Vlaucon i a lui HDS e 0deimantos $ ascultnd ns atunci cele spuse, ra+am bucurat peste msur i am spus! 53eloc ru a compus iubitul lui Vlaucon ncepu+ HD` a tul acelor )ersuri ele iace despre )oi, iii ai acelui brbatE., atunci cnd a"i cptat %aim n btii- de a /e ara, #icnd ! 1eciori ai lui 0riston, neam di)in al umn brbat )estii& 3a, aa mi pare, prieteni, c stau lucrurile J Cci ntr+ade)r, a"i primit ce)a di)in n )oi, necre#ind c nedreptatea este mai bun dect dreptatea si %iind totui ntr+aa mare msur n stare s apra"i prerea cealalt& 'ocot c, ntr+ade)r, nu crede"i : do)ad, b %elul )ostru eneral de a ii, %iindc, dac m+a %i luat doar dup )orbele )oastre, ar ii %ost loc de ndoial, ns, cu ct mai mult socot Nc nu accepta"i te#a pe care a"i e*pus+oN cu att mai nedumerit snt si nu tiu cum s procede#& Cci, pe de o parte, nu )d cum s apr dreptatea$ cred c4iar c nu snt n stare s o %ac : do)ad c n+a"i acceptat ceea ce i+am spus lui T4as;mac4os, cu ndul ca arata superioritatea drept"ii asupra nedrept"ii, ns, pe de alt parte, nici nu pot s nu apr dreptatea& Cci n($ern<Fe<teF(Fin pcat s treci pe ln drerb "27te<<(<m<e<este trt n noroi i <s nu o spri(ini< tatta (NrenT?(!it<i<< &&F )m e, prin urmare, to%ur dorin"a6K6de! ao apra, aa c cum pot&6 Vlaucon i ceilal"i m ru ar n %el si c4ip s spri(in dreptatea i s nu prsesc discu"ia, ci s ncerc a lmuri ce anume este %iecare dintre cele dou Oi care este ade)rul n pri)in"a %olosului lor& 0m spus aadar, n %elul n care am )#ut eu lucrurile, urmtoarele ! ,,Cercetarea de care ne apucm este pe msura d unui oin cu )ederea ascu"it iar nu rea, cred eu& Or, %iindc noi Nn aceast pri)in"N nu sntern prea ro#a)i, cred c ar trebui s cercetm n %elul urmtor ! s #icem c i s+ar da cui)a, care nu )ede prea bine, s citeasc de departe nite litere mici si apoi altcine)a ar b a de seam c aceleai litere se sesc si n alt loc, dar mai mari si pe! 7R %ond mai ntins& /are nor&NL,&! ar &&i pentru oamenii aceia s le citeasc mai inii! pe etic mari, iar apoi s le e*amine#e si pe ceT n&dci, dac s+ar utiimTi s %ie aceleai litere l6 ,, Qinen"eles : )orbi 0dcimantcs& e aceasta, asemntor cu cercetarea le at$ 'ocrate-6 , ,0m s2+ti spun : am )orbit! eu& Na a%irmm ca e*ist dreptate si n ca#ul unui sin ur om& dar si n ca*$iJ unei c rt"i ntre i -KJVO& 51irete6 : rspunse el& 53ar nu este mai mare o cetate dect un sin ur om-6 ,,[ mai mare6 : #ise& ,,Probabil, dar, c ntr+un loc mai mare ar ncpea mai mult dreptate i ar %i mai uor de n"eles& HD. a 3eci, dac ) este pe plac, s cercetm mai nti n ce %el este dreptatea n cet"i& Oi apoi sa o pri)im i n indi)i#i, urmrind asemnarea cu elementul mai mare n n%"iarea celui mai mic&6 5/i se pare c )orbeti bine6 : spuse el& 50adar : am #is eu : dac am pri)i curnin! tea apari"ia unei cet"i, aniK putea, )edea 6cum se nate6 6si K2iept<tca!CKKsrKKnl<%cp<<l2KKCcr-+KKKK K6&&&&&&&&5Oi66nc&&&&&&cnit6:<&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 6K&&&&&&&&&&&&&&&&&&C6CC&&&&&&&&&&&&&&& 53ar oare, mtmplmdu+se aceasta, n+ar %i nde(de mai bun s )edem i ceea ce cutm-6 b 5ntru totul&6 5'+ar #ice c e ca#ul s pornimJ /i se pare c nu pu"in treab ne st nainte& Uita"i+) 6 ,HE 50m luat noi seam, : #ise 0deimantos : dar tu s nu %aci altminterea J6 ,,O cetate se nate, : am #is eu : dup cit e cred, deoarece %iecare dintre noi nu este autonom, ci duce lips de multe& Ori cre#i c e*ist alta pricin pentru ntemeierea unei cet"i-6 ,,3eloc alta6 : #ise el& ,,0st%el, %iecare l accept pe un al doilea, a)ndu+, n )edere pe un al treilea i a)nd ne)oie de al patrulea, iar strn irdu+se mul"i ntr+un sin ur loc spre a i prtai si a se ntra(utora, ne %ac s dm slaului comun numele de cetate, nu-6

,, ntocmai6D,& % ,,1iecare d ce)a altuia, dac aa stau lucrurile, sau ia ce)a, socotind c este mai bine pentru sine-6 53esi ur&6 ,,Raide deci : am spus eu : s ntemeiem cu mintea, de la nceput, o cetate& Pe ct se pare, ne)oia noastr o )a dura&6 5Cum de nu -6 ,,3ar prima si cea mai mare dintre ne)oi este asi urarea 4ranei n )ederea e*isten"ei i a )ie"ii&6 50bsolut&6 ,,0 doua este ne)oia de locuin", a treia cea de mbrcminte i de cele asemntoare&6 50a este&6 ,,' )edem cum )a a(un e cetatea s le asi ure pe acestea& O dat, l )a a)ea pe a ricultor, apoi pe constructor, apoi pe "estor - 'au )om adu a acolo si pe ci#mar si pe nc un meseria dintre cei ce se n ri(esc de ne)oile trupului-6 &&3esi ur&6 53eci cetatea, redusa la esen"ial, ar consta din patru sau cinci oameni&6 ,,0a se pare&6 ,,Ei bine, nu trebuie ns ca %iecare dintre ei s+si pun munca sa n comun cu ceilal"i- 'pre pild, trebuie ca a ricultorulN%iind ei unul, s asi ure rne pentru patru oameni i s c4eltuiasc de patru ori mai mult timp i trud pentru asi urarea 4ranei pe care o pune n comun cu ceilal"i- 'au ar trebui ca el sK produc doar pentru sine a patra parte din 4ran in a patra parte din timp, iar pe celelalte treP T(2r"i s le c4eltuiasc, o dat pentru asi urarea locuin"ei, alt dat pentru cea a imbrcmiutei si a treia oara pentru cea a ncl"mintei, %r s aib nimic in comun cu ceilal"i, ci lucrnd sin ur tot ceea ce are ne)oie -6 deima sunse ,, Probabil c iu primul %el, 'ocrate, tnai de rab decit n cei de+ai doilea&6 5Oi n+ar %i deloc absurd, pe ]eiis J : am #is eu& Cci c4iar eu obser), n timp ce tu )orbeti, ca, iutii si inti, %iecare dintre noi nu este ntru totul asemntor celuilalt, ci se deosebete prin %ire $ si c iKie+%c care se ndreapt ctre al%i ndeletnicire& 'au nu "i se pare aa -6 5Qa da&6 5Ei bine, cnd ar lucra cine)a mai bine- Oare atunci cnd ar practica mai multe meserii sau cnd ar practica numai una-6 5Cnd ar practica numai una6 : #ise& 53ar, socot c i aceasta e limpede, anume c& dac cine)a ar pierde oca#ia bun de a %ace u n lucru, totul se duce de rp&6 57Zmpede&6 5Cci lucrul ce trebuie %cut iiu+i n duie %ctorului r a#, iar acesta nu trebuie s se dedice lucrului ! de %cut, aa ca unei ocupa"ii suplimentare i neimportante&6 ,,\ecesar&6 53e aici re#ult c produsele muncii snt m$ numeroase, mai bune i %cute mai repede, atunci cnd %iecare %ace un sin ur lucru, potri)it cu %irea are J are si %r s se preocupe de ,& ntru totul&6 5Este ne)oie atunci, 0deimantos, de mai mul"i cet"eni dect patru pentru asi urarea ne)oilor despre care )orbeam& Cci a ricultorul, pe ct se pare, nu +i )a %ace sin ur plu ul, dac )rea ca acesta s %ie bun, d nici 4rletui, nici celelalte unelte, cte snt necesare a riculturii& 'i nici constructorul nu )a %ace alt%el, cci acesta are ne)oie de multe scule& 7,a %el "estorul i ci#marul& 'au nu -6 50de)rat&6 ,,0adar, dul 4eri, %ierari i al"ii asemenea : meteu ari numeroi )or %i laolalt n mica cetate, pe Kcare o )or popula din belu &6 ,, 1irete&6 5Oi nc n+ar %i un ora prea mare, dsc ai adu a i cresctori de )ite, pastori i ciobani, pentru ca i plu arii s aib boi la arat, precum i constructorii mpreun cu plu arii s aib ce n(u a cnd au de crat ce)a, iar "estorii i ci#marii s aib ln i piei&6 5Nu ar mai %i c4iar o cetate mic, cea unde s+ar si to"i acetia J6 : )orbi el& 5ns : am #is eu : este aproape imposibil s ntemeie#J o cetate ntr+un loc unde s nu %ie ne)oie de produse importate&6 5Imposibil, ntr+ade)r&6 ,,Qa )a a)ea ne)oie deci i de al"i oameni care s aduc din alte cet"i lucrurile de care ea ar a)ea trebuin"&6 5Qa&6 53ar dac omul nsrcinat cu drumul ar pleca cu minile oale, %r s poarte nimic din ce au ne)oie celelalte

cet"i : de la care urmea# s aduc ce+i necesar cet"ii noastre : tot cu minie oale el se )a i ntoarce& Nu -6 50a cred&6 5Trebuie, deci, ca cei de acas s produc nu Mnumai cele necesare lor, ci i acele bunuri i acele cantit"i de care al"ii ar a)ea ne)oie&6 ,,Trebuie, ntr+ade)r&6 ,,Trebuie, atunci, s a)em n cetate mai mul"i a ricultori i nc al"i meteu ari&6 5E ne)oie de mai mul"i, ntr+ade)r&6 ,,)'i trebuie s a)em i al"i oameni, cu sarcina s importe i s e*porte %iecare produs& 0cetia snt ne u"torii, nu-6 53a6& 53eci )om a)ea ne)oie de ne u"tori-6 51irete&6 5Iar dac ne o"ul s+ar %ace pe mare, )a %i ne)oie de numeroi al"i oameni, cunosctori ai na)i a"iei&6 5ntr+adc)r, ei )or trebui s %ie numeroi&6 ,,3ar n interiorul cet"ii nsi, n ce %el )or pune n comun lucrurile de care %iecare are &ne)oie - Cci din aceast pricin, crend o comuniune, am n%iin"at cetatea J6 5[ limpede : #ise el : c oamenii )or )inde i )or cumpra&6 5Re#ult c )om a)ea o pia" i un simbol bnesc n )ederea sc4imbului&6 53esi ur&6 5ns dac a ricultorul sau )reun alt meteu ar, aducnd la pia" din produsele sale, nu ar a(un e acolo n acelai timp cu cei ce au ne)oie s cumpere de la el, oare nu )a sta n loc munca sa proprie, atta )reme ct omul sade la pia"-6 53eloc : rspunse el : cci e*ist oameni, care, a)nd n )edere aceasta, se pun pe ei n aceast slu(b : anume, n cet"ile bine ornduite, cam cei mai slabi %i#icete i ne%olositori pentru alt munc& Qi trebuie s stea acolo n pia"a, unde cumpr pe bani lucruri de la cei care s&u ne)oie s )nda ce)a, iar altora, care au ne)oie s cumpere, le )nd acele lucruri, iari pe bani&6 50adar : am spus eu +: aceast ne)oie conduce n cetate la apari"ia precupe"ilor& 'au& nu precupe"i i numim pe cei ce ed& n pia" ndelctni+cindu+se cu )n#area si cumprarea, n timp ce pe cei ce colind cet"ile i numim ne u"tori-6 ,,3e bunseam&6 & M 53ar mai snt i al"i oameni, cred, cu alte slu(be, cei care, din pricina min"ii lor slabe, nu snt )rednici s participe la treburile obteti, dar care, pe de alt parte, au destul %or" %i#ic pentru munci rele& 0cetia, )n#ndu+i %olosul %or"ei i numind pre"ui acesteia simbrie, se numesc, pe ct cred, simbriasi& Nu+i aa -6 53esi ur&6 MM K 53eci si simbriaii )or ntre i cetatea-6 50a cred&6 &&&&KM$ 5Oare acum, 0deinumtos, cetatea noastr a crescut ndea(uns&, incit s %ie des)rsit -6 ,&Probabil&6 M K ,,Uiide s+ar alia n eaN deci, dreptatea i nedreptatea si n care dintre Nocupa"iileN pe care +le+2m cercetat+$ s+ar putea ele i)i-K6 5Nar cunosc, 'ociale& : spr-e el : )rc)&n alt HSG a loc pentru ele, de cit !$o unde)a, n )reo nea oie a acestor,+canieni, unii %a" de al"ii&6 5Pesemne c e bine+ce+s+pui MJ ' cercetm, dar, i sa nu ne %erim J /ai nti s pi)ira n ce c4ip i )or duce )ia"a cei ce au %ost ast%el orndri"i ! oare )or predrce altce)a cbrt rti, )in, mbrcminte i ncl"minte- 'i eldindu+si case, )ara )or lucra mai mult oi si descul"i, iar iarna mbrca"i iKnc2i+tali miea(ans& 'e )or 4rni, macinnd +%in din or# b i rii $&pe tma o coKc& pe cealalt+o %rmnt $ aa# turte ro#a)eK!$+$i +Kpini pe o ro o(in sau pe %run#e curate& 0e#a"i pe paturi de %run#e aternute cu ieder siKmirt, ei se )or ospta, laolalt eu copiii lor, )or bea )in, purtnd cununi si cntnd imnuri #eilor$ Mse )or a)ea birie unii cu al"ii si nu )or %ace mai mul"i copii dect le n duie mi(loacele, %erindu+se c de srcie i r#boi&6 3ar Clti coriK inter)eni, #icud ! ,,'+ar prea c i %aci pe aceti canieni s niiince %r rriricare tit J6 ,,0de)rat : am #is& 0m uitat cK ei )or a)ea i mncare tit, cu sare desi ur, cu msline, brn# i ceap$ )or %ierbe le ume, %cnd %ierturi "rneti& 7e )om adu a ca desert, smoc4ine, boabe de nut, bob, iar mirt i 4ind )or coace la ioc, bnd cu msur& 6Oi ast%el, ducndu+si )ia"a n pace si sntate, )or muri, de bunseam$ btr2n, lsnd copii+ d lor o )ia" asemntoare cu cea pe care i ei au a )ii t+o6+DH MM6KMMM! & cu ce Ins KVaucon spuse din nou! ,,3ar dac, 'ocrate, ai& orndi)i o cetate a porcilor,,N ce altce)a dect cu acestea i+ai n ra-6 MM ; ,>K9

5Oi cum ar trebui procedat-6 &: am ntrebat eu& 5Cum se obinuiete J : #ise& Cei ce nu )or s e %ie mi#erabili ar trebui s ad ntini pe paturi, s nnnce pe mese i s aib mncruri i tru%andale pe care le au oamenii de a#i&6 51ie : am #is& n"ele & Nu cercetm doar cum apare o cetate, ci o cetate KaC lu*ului& Probabil c 6aceast6 mi66eKr2u $ cci cercetnd+o, am putea )edea de rab n ce %el ptrunde n cet"i dreptatea i nedreptatea, ns cetatea ade)rat mi pare c este cea pe care am e*aminat+o nainte, ca una ce este sntoas& 3ar, daca )oi"i, s pri)im i cetatea lu*oas& Nu+i nici o piedica J HSH a Unora, pe cit se pare, nu le )or %i ndea(uns cele de dinainte, nici %elul de )iat nsui& Va %i ne)oie n plus, de paturi, mese i alte mobile, de mncruri, uleiuri aromate, trnie, curte#ane, pr(ituri i %iecare dintre acestea n mare )arietate& Iar n pri)in"a lucrurilor despre care am )orbit mai nainte : Ncase, 4aine, ncl"minteN : nu mai pot %i luate n socoteal doar cele trebuincioase, ci este ne)oie s adu m pictura si broderia $ apoi trebuie dobndit aur,+%ilde i alte asemenea& Nu-6 b 53a&6 F , &Trebuie sa durm o cetate nc i mai mare& Cci acea cetate sntoas nu mai este ndestultoare& ' o umplem cu omenirea aceea numeroas, care nu+i a%l locul n cet"i pentru satis%acerea necesarului : cum snt to"i cei care )inea# i to"i artitii imitatori : mul"i dintre acetia imit cu a(utorul %ormelor i al culorilor, al"ii cu a(utorul mu#icii& 0poi )in poe"ii i slu(itorii acestora, rapso#ii, actorii, c4orcutii& antreprenorii de teatru, meteu arii %eluritelor obiecte de lu*, ntre altele i cele care %ac podoaba %emeii& 'i )om a)ea ne)oie i de mai mul"i t slu(itori& 'au nu cre#i c )a %i ne)oie de peda o i, doici, ddace, subrete, coa%ori, brbieri i, binen"eles, buctari i mcelari- Vom a)ea ne)oie i de porcari& 0cetia nu e*istau n cealalt cetate : nu erau trebuincioi : dar aici e musai s+i a)em& Va %i ne)oie i de multe alte )iet"i, dac lumea le mnnc& Nu+i aa -6 P0RTE0 0 II+0 ,>, 5Cum ele nu -6 &&ns cu un ast%el de re im alimentar )om %olosi d si mult mai mul"i medici dect nainte&6 5 3esi ur&6 5Iar o orul care mai nainte a(un ea s+i 4rneasc pe ceilal"i, )a de)eni acum din ndestultor, nendestultor, nu-6 5C4iar aa&6 5\u trebuie atunci s mai punem muia i pe % piiiiitul )ecinilor, dac a)em de 4id ca el s a(un ( pentru pscut i arat - Iar aceia )or %ace la %el, dac i ei i )or da drumul %r oprelite s dobndeasc banari, depind 4otarul necesarului-6 5E necesar, 'ocrate&6 e ,&Ne )om r#boi dup asta, Vlaucon, sau cum )e#i lucrrile-6 5C4iar aa6 : rspunse el& 53eocamdat s nu spunem dac r#boiulD> isc ce)d ru sau bun, ci doar att, c am a%lat cum ia natere r#boiul, de pe urma cruia, cnd el are loc, decur cele mai multe rele pentru ins sau obte, din cele ce cad asupra cet"ii&6 50a e, ntru totul&6 50tunci, prietene, este ne)oie de o cetate nc i mai mare, a)nd nu o oaste micu", ci o ntrea armat, care, ieind din cetate, s lupte cu cei care HS> a atac, pentru %iin"a ntrea a cet"ii, ca i pentru cele despre care am )orbit acum&6 5Cum aa, : %cu el : oare cet"enii nu snt de a(uns-6 5Nu, : am spus eu : dac tu i noi to"i am c#ut de acord ntru totul, cnd am plsmuit cetatea& 0ni %ost de acord, unde)a, dac "ii minte, c este cu neputin" ca un om s ndeplineasc cum trebuie m+u multe meserii&6 50de)rat6 : )orbi el& 53ar ce- 0cti)itatea r#boinic nu ti se pare a b %i de domeniul unei meserii-6 5Qa ntru totul&6 5'au cum)a trebuie s ne n ri(im mai mult dect de ci#mrie de meseria armelor -6 &,Ctui de pu"in&6 ALr$ M ,,us noi l+a m oprit pe ci#mar s )rea s a(iin "estor sau #idar, ci Ni+am prescris s %ieN ci#mar, pentru ca treaba ci#mriei s %ie bine %cut n cetatea noastr$ la %el %iecruia dintre ceilal"i meseriai i+am ncredin"at o sin ur &ndeletnicire : cea pentru care este druit priu lire : pe care urmea# s o practice bine de+a lun ul )ie"ii ntre i, %r a scpa c timpul potri)it i eliberat de alte ndeletniciri& 3ar oare meseria r#boiului nu este cu mult mai de pre", odat mplinit cum se cade - Ori ea este att de lesnicioas, %iind cu putin" ca un "ran, un ci#mar sau oricine practic )reo meserie sau art s a(un , deopotri), i otean-DE 3ar, n sc4imb nimeni n+ar ! putea de)eni un (uctor bun cu (etoane ori #aruri, dac nu s+ar+&%i e*ersat din copilrie, ci ar %i practicat aceast ndeletnicire doar ca pe o ocupa"ie au*iliar l 0dic, e de cre#ut c omul nostru, lund scutul, )reo alt arm ori scul r#boinic, de pe o #i pe alta, d )a de)eni un bun 4oplit sau alt%el de lupttor - V4id, pe de alt parte, tim c nici o unealt luat Nn acest c4ipN nu )a da natere unui meter sari unui lupttor i nici nu+i )a arta %olosul pentru cel care nu are tiin"a %iecrui lucru n parte, nici pentru cel care nu+i )a %i dat o ndestultoare sr uint i6 5Vro#a)e ar %i ntr+ade)r, n acest ca#, uneltele l6 K 50adar :& am #is eu :+ cu cit mai important este treaba pa#nicilorDD, cu att ar %i mai trebuincioase cea mai des)rsit eliberare de celelalte ocupa"i! i e cea mai mare sr nin"&6 50a cred&6

53ar oare nu este ne)oie i de o %ire potri)it pentru aceast ndeletnicire-6 5Crini de nu -6 l 5Va %i deci sarcina noastr s ale em, dac sin tern g n stare, ce %el de %iri se potri)esc cu pa#a cet"ii&6 5Va %i sarcina noastr, ntr+ade)r&6 5Pe ]eus, : am #is : nu ne+am n4mat la o sarcin uoar I Totui nu trebuie s ne n%ricoare, ct )reme am mai a)ea putere J6 HSE a 5Nu, desi ur6 : )orbi el& 5Cre#i c e*ist )reo deosebire : am spus ei! : ]PUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 ,>H ntre %irea unui c"el de ras si cea a unui t n ar nscut s %ie pa#nic-6 ,,7a ce te re%eri -6 ,, 0%irm, c ambii trebuie s aib sim"urile ascu"ite, s %ie iuti n 4ituirea celui pe care l+au sim"it i, desi ur, s %ie puternici, dac, ato,cnd prada, trebuie s se lupte&6 ,,3e bunseam ca este ne)oie : spuse el : de toate acesteaJ6 53ar i de cura( este ne)oie, pentru ca s se bat bine,6 ,,Cum de nu -6 5ns orice animal : %ie cal, %ie cine : )a dori s %ie )itea#, iac ar %i lipsit de n%lcrare -DS Nu te+ai ndit ca n%lcrarea este ce)a imbatabil si in)incibil i c, atunci ctid ea e*ist, orice su%let de)ine, n orice mpre(urare, nen%ricat si de nen)ins-6 ,,Qa m+am ndit&6 &,Cum trebuie s %ie pa#nicul n pri)in"a nsuirilor corporale, este acum limpede&6 5Este&6 ,,Oi este iari limpede c, n pri)in"a celor su%leteti, el are ne)oie de n%lcrare&6 ,,Oi aceasta este limpede&6 53ar, Vlaucon, : ani spus cu : cum se )a putea ca aceti pa#nici s nu se poarte M unul %a" de cellalt, cit si %a" de ceilal"i cet"eni, cu slbticie, dac ei au aceast %ire-6 ,,Pe ]eus, : )orbi el : nu e prea uor J6 ,,Oi totui ei trebuie s se arate bln#i %a" de cona"ionali i %iorosi %a" de dumani, n ca# contrar, ei nu )or atepta ca al"ii s )rea s ie %ac de petrecanie, ci se )or rbi, ei, cei din"ii, s+o %ac J6 ,, 0de)rat&6 ,,Ce ne )om %ace atunci- 3e unde )om a%la o %ire n acelai timp blinda dar i n%lcrat - 1irea blinda este, cum)a, potri)nic celei n%lcrateJ6 ,,0sa se pare&6 ,,3ar dac oricare dintre aceste dou nsuiri ar 4psi, nu )a putea iei un pa#nic bun& 'e pare c a)em de+a %ace cu un lucru imposibil i ast%el am ,>> P70TO/ d impresia c este cu neputin" s ob"inem un bun pa#nic&6 ,,/i+e teama ca aa e&6 0ilindu+m n ncurctur si cercetnd cele spuse mai nainte, am #is apoi! 5Pe drept cu)nt, prietene, sintem n ncurc2ti!r J Cci am nesocotit ima inea pe care o a)usesem nainteNA 5Ce spui -6 5Nu am b at de seam c e*ist unele %iii& ia care noi nu ne+am ndit, dar care au aceste msr&sin contrare&6 5Unde anume-6 5'+ar putea )edea aa ce)a i la alte ti ni m aJ e i e nu n ultimul rnd la acelea cu care noi ,+arn comparat pe pa#nic& 3oar tii ca, prin %irea lor, crinii de ras se arat cei mai bln#i %a" de cei cunoscu"i lor i %a" de cei cu care snt obinui"i, dar se comport e*act pe dos cu cei pe care nu+i cunosc&6 5Otiu&6 53eci lucrul este cu putin" i nu cutam un pa#nic care s %ie contra naturii&6 50a s+ar #ice&6 53ar nu "i se pare c cel ce )a de)eni p!,#nic mai are ne)oie, pe lin %irea n%lcrat, si de o %ire %iloso%ic-6D`& HS` a 5Cum adic- Nu+mi dau seama&6 5Po"i obser)a aceasta i la crini, %apt )rednic de admira"ie pentru acest animal&6 5Ce anume -6 50nume c el e mnios pe cel pe care nu l cunoate, M c4iar dac n+a p"it nici un ru Ndin partea acestuiaN& 3ar l pri)ete cu dra oste pe omul cunoscut, c4iar dac n+a a)ut nici un bine de pe urma lui& Nu te+ai minunat, )a#nd aceasta-6 5N+am prea dat aten"ie %aptului pn acum& 3ar e clar c aa se ntrmpl&6

5Pare, deci, plin de subtilitate %elul cinelui ce b a %i i cu ade)rat %iloso%icesc&6 5Cum aa -6 51iindc, prin nimic altce)a el nu deosebete un obra# prieten de unul duman, dect prin %aptul ca pe unul l cunoate, iar pe cellalt, nu& 3eci, cum ,>H nu ar %i un iubitor de n)"tura col care 4otrte, n temeiul inteli en"ei si al ne tiin"ei, ceea ce este propriu de ceea ce este strin-6 5Nici nu s+ar putea s nu %ie ast%el J6 : spuse el& 53ar nu este acelai lucru : am #is eu : iubirea de n)"tur si iubirea de n"elepciune -6D. 5Qa da6 : rspunse el& ,0adar, priu#md cura(, s+i acordm si omului, a dac e )orba s %ie blnd %a" de cona"ionali i cunoscu"i, o %ire %iloso%ic i iubitoare de n)"tur-6 ( 5'+i acordm6 : spuse& 53eci, cel ce urmea# s %ie un paN&nic de toat ispra)a )a %i %iloso%, n%lcrat, iute si puternic prin %ire&K$ 5ntru totul6 : #ise el& 50st%el ar %i deci pa#nicul& 3ar in ce %el )or Iii crescu"i si educa"i asemenea pa#nici - Nu+i de %olos ( s urmrim aceasta n )ederea scopului spre care I "intim, anume n ce %el apar n cetate dreptatea i nedreptateaNVorbesc ast%elN ca sa nu lsm deoparte o discu"ie important sau ca Npe de alt parteN s pierdem )remea cu o )orbrie lun l6 0& 3ar %ratele lui Vlaucon inter)eni, spunnd! 5Eu unul m atept s %ie de %olos o ast%el de cercetare pentru scopul nostru&6 ,,Pe ]eus, : am spus eu : mi trebuie deci lsat deoparte cercetarea, dra 0deimantos, nici dac ea este mai lun &6 5Nu, desi ur&6 ,,Qi 4aide, ca i dud am spune po)esti si stiid n ti4n, s+i educm cu nc4ipuirea pe aceti brba"i, Uisa ca rtr+Ko&&&&&+po)este l6S@& <&&&&&&&&!$E c#ui r &&&&&&& ,,Ce educa"ie s le dm- [ reu de sit )reuna niai bun dect cea sit de mult )reme! inmas+ a tica, cum)a, pentru trupuri i arta /u#elorS, pentru ( su%let&6 & i ,@ Opeic )oi& ,>D P70TON HSS a 50a este&6 ,,3ar oare nu )om ncepe s+i educm mai nainte cu a(utorul artei /u#elor, dect cu cel al imnasticii-6 ,,Cum de nu -6 5'ocoteti )orbele ca %iind ce)a propriu artei /u#elor, nu-6 53a&6 5Vorbele pot a)ea o ndoit %ata ! una e ade)rat, cealalt %als&6 53a&6 53ar trebuie s %acem educa"ia prin intermediul ambelor tipuri, mai nti ns, nu prin intermediul celor %alse -6 5Nu pricep ce spui&KAK 5Nu pricepi : am #is eu : c, mai nti, )om istorisi copiilor mituri- Or, mitul, eneral )orbind, este o minciun, dar e*ista n el si lucruri ade)rateSG& 0adar, n educarea copiilor, ne %olosim mai nti de mituri i mai apoi :M de e*erci"ii %i#ice&6 5C4iar aa&6 50sta )oiam s spun, sus"innd c mai nti ne %olosim de arta /u#elor si apoi de imnastic&6 5Q (ust, ce spuneai&6 53ar oare nu tii c nceputul oricrui lucru este cel mai important, cu att mai mult cu ct ai de+a b %ace cu o %iin" t n ar i& %ra ed - Cci atunci mai mult ca oricnd se plmdete si se aa# caracterul pe care ai dori s+ , ntipreti n %iecare dintre aceste %iin"e&6 5Rotrt, aa stau lucrurile J6 50tunci oare )om n dui cu uurin" s asculte copiii, te miri CV mituri, plsmuite de ctre te miri cine si s+si umple adesea su%letele cu opinii cu totul potri)nice acelor pe care socotim c ei trebuie s le aib, atunci cnd )or %i oameni n toata %irea-6 5Nu )orn n dui aa ce)a J6 5/ai nti deci, pe ct se pare, trebuie s+i supra+c )e 4em pe alctuitorii de mituriJ6 3aca ei compun < && C< <+++++MFFFFF+A6+Y++++++++++MM++"ii+YY+I&,& && && F5 M&&&&&&&&FFFF &&&&&&&&

AM Cun6trmtd bunSHN sa+, acceptm, dac nu, s+, respin em& Iar apoi )om con)in e ddacele i mamele sa po)esteasc copiilor miturile acceptate i s le plmdeasc su%letele cu a(utorul miturilor, mult mai mult dect trupurile cu a(utorul miiiiilor& Iar dintre niiturile pe care ele Ie po)estesc acum, multe trebuie alun ate&6 57a care anume te re%eri-6 5Ne )om uita cu luare+aminte la cele mai importante, spre a le )edea i pe cele mai pu"in importante& Cci trebuie ca toate s posede acelai tip i ca aceeai putere s o aib si unele i altele& Nu cre#i-6 ,,Qa da, dar nu+mi dau seama care mituri le numeti ecele mai importanteY6& 5'ilit acele mituri : am spus eu : pe care Resiod i Romer ni le+au istorisit, ca i al"i poe"i& Cci acetia, alctuind mituri mincinoase, le+au spus i le tot spun oamenilor&6 5I,a care dintre ele te re%eri si ce anume din ele nu+ti este pe plac-6 5Iea ceea ce : ain rspuns : mai nainte de crice i n msura cea mai mare, trebuie reproat, n special dac minciuna scornit e ttrt&6 ,,Ce ai n nd-6 5Cnd )reun mit ar repre#enta ru, prin cu)nt, realitatea pri)itoare la #ei si eroi, precum un pictor care ar #u r)i %i uri ce nu seamn cu modelele pe care ar dori s le n%"ie#e6S>& 53esi ur : #ise el : este drept s reproe#i aa ce)a $ dar n ce %el si care anume e*act snt miturile criticate-6 5/ai nti : am spus eu : este )orba despre mitul care a rostit minciuna cea mai mare, n le tur cu %aptele cele mai nsemnate : acea minciun urt, cum c Uranos ar %i %ptuit ce #ice Resiod c el a %ptuit i c #eul CronosSE ,+ar %i pedepsit& Ct despre %aptele lui Cronos i ceea ce a p"it el din partea %iului su, socotesc c, nici dac acestea ar %i ade)rate, nu ar trebui po)estite cu uurin" unor tineri lipsi"i de (udecat, ci, c cel mai bine ar %i 'a <e trecute sub tcere $ iar dac totui ar %i necesar s %ie spuse, ar trebui ascultate, prin mi(locirea unor )orbe tainice, de un numr de oameni ct mai mic, ce ar %i (ert%it nu un porc, ci o )ictim mare i pu"in ia ndenin, n aa %el nct s rmn ct mai mic numrul asculttorilor6SD& HS` a 5utr+ade)r, cumplite suit aceste istoriiJ6 ,,Oi u a trebuie po)estite n cetatea noastr, 0dei+K+b iRintos : am #is eu& Nici nu trebuie spus )reunui tnr c& a s)ri suprema crimSS nu nseamn nimic deosebit, nici c este neaprat ne)oie s+"i pedepseti tatlSH ce s+a %cut )ino)at la rndul lui de )reo crua2 si nici c, procednd aa, ai ac"iona n c4ipul #eilor din"ii si mai mari J6 ,,Pe ]eus, : )orbi el ++ nici mie nu nr se pare c asemenea )orbe se cu)ine s %ie spuse&6 &,'i nici ce mai urmea# : am adu at eu : c anume, c #eii se r#boiesc si se lupt ntre ei, c uneltesc unii mpotri)a altora : aceasta nici nu este ade)rat : lucrurile nu trebuie spuse dac cel ce urmea# s ne p#easc cetatea trebuie s socoteasc drept cea mai de ruine %apt a te mnia pe aproapele tu& Nu+i deloc necesar s nirm prin )orbe sau s #u r)im n culori i ant o ma4ii, ca i toate %elurile de dumnii a)ute de #ei i eroi %a" Kde rudele si apropia"ii lor& Or, dac urmea# s+t con)in em pe tineri c nici un cet"ean nu ,+a urmrit cu ura sa )reodat pe un altul si ca aa ce)a nu se cade, iat, mai de rab, ce trebuie spus copiilor d de ctre batrui i btrne, iar cei a(uni mai n )rst trebuie s+i sileasc i pe poe"i s compun n acest lei& 3e asemenea, nln"uirea Rerei, n%ptuit de ctre %iul ci, #)rlirea lui Re%aistos de ctre tat, atunci cnd primul )oia s+i apere mama lo)ita, luptele #eilor, cte le+a istorisit Romer : toate acestea nu trebuie n duite n cetate, %ie c au, %ie c n+u )reun tlc adineS@& 1iindc copilul nu este n stare s deosebeasc ceea ce are tlc, de ceea ce n+are $ l ci, lucrul ntiprit n minte la )rst aceea rmue, e de obicei, neters i nesc4imbat& 3in care pricin A probabil, tot ceea ce ei )or asculta la nceput trebuie istorisit ct se poate de ales, pentru ca ei s asculte lasul )irtu"ii&6 ,,0re sens ceea ce spui : )orbi el : ns dac cine)a ne+ar ntreba care snt aceste lucruri ealese Y i care snt miturile respecti)e, ce am rspunde-6 0m spus ! 5O 0deiinantos, nu sntem, eu si eu tine, poe"i in clipa de %at, ci ntemeietori de eetate J 'e cade HS. a ca ntemeietorii s tie canoanele miturilor, pe care poe"ii trebuie s le %oloseasc& Iar dac acetia s+ar abate de la aceste canoane, nu trebuie s le ncredin"am %acerea de mituri si nici nu trebuie lsa"i s le compun&6 ,, 0de)rat& 3ar care ar putea lKi canoanele acestea ale n)"turii despre #ei-6 Q& 5lat care! : am #is : trebuie totdeauna "iat n ce %el este #eul, %ie c cine)a s+ar e*prima metru epic, liric, ori n tra edie&6 5Trebuie, desi ur&6 53ar nu este #eul, prin %irea sa, bun si nu tre+te declarat ast%el-6 5Cum de nu -6 5Or, nimic din cele bune nu este )tmtor, nu-6 50a cred&6 53ar oare iie)tmtorul )tma-6 5n nici un c4ip&6 5Cel care nu )tma %ace )reun ru-6

,,Nici aceasta&6 5ns ceea ce nu %ace nici un ru, nu ar putea nici pricina )reunui ru-6 5Cum de ar putea-6 53ar binele nu este el %olositor-6 5Qa da&6 ,, K ! 5E pricina unei bine%aceri-6 53a&6 50adar binele nu este pricina tuturor lucrurilor, doar a celor bune, el neiiind )ino)at pentru cele e&6 50a este6 : #ise el& 50adar, nici #eul, : am spus eu : + deoarece e bun, nu poate %i cau#a tuturor, cum se spune, in ceea ce+i pri)ete pe oameni, el pricinuiete "ine, i nicidecum multe lucruri& Cci, pe la noi bune snt eu mult mai rare dect relele& Or, uiuieni altul, dect pe #eu, trebuie s+, %acem pentru cele bune $ iar pentru cele rele es u pe ,E@ P70TON trebuie s cutam nu -tiu care alte pricini, dar nu pe #eu6`@& $ 6 M +M ,,mi pare c riesti cum nu se poate mai ade)rat6 : )orbi el&6 ,,Nu trebuie, prin urinare, ndurat aceast re+ d ea n le tur cu #eii nici la Ilomer, nici (a alt poet care ar )orbi n c4ip necu etat si reit, ast%el ! 3ou butoaie snt ae#ate pe pra ul lui ]eus Pline de sor"i, cu bune ntiul, al doilea cu releA, 8NN&, \\IV, EGS+ EG`9& Iar cel cruia ]eus i+ar da amestecat, din ambeleM! Qa la ru e prta, prta e+apoi i la bine 8II, \\IV, EH@9& Cel care ns primete neamestecat, doar Kdin butoiul cu rele, pe acela ! 1oamea pe s%ntul pmnt l adulmec %r de mil 87, \\IV, EH9& e Nici nu trebuie )orbit despre ]eus, ca despre U3 )istiernic, care , & & d i bune i rele 8autor necunoscut9& Iar istorisind nclcarea (urmintelor si a n"ele erilor de ctre Pandaros, nu )om aduce laude cui )a #ice c ea a a)ut loc din pricina 0tenei sau a 4ri ]eus$ de asemenea, nu trebuie n duit s aud H`@ a copiii despre 4ar"a i (udecata #ei"elor`G, cum c s+ar datora lui T4emis si ]eus, nici, dup cum spune Escliii, c ! ]eul muritorilor le i#)odete aTin, atunci cnd casa+ntrea )rea s le+o pr)ale 8% r& ,D@9& Cnd cine)a ar compune ast%el de opere n care s+ar a%la ast%el de )ersuri iambice ++ su%erin"ele Niobei sau ale Pelopi#ilor ori ce)a din ciclul troian sau altele asemntoare, %ie nu )om n dui ca poetul s atribuie aceste %apte #eilor, %ie, dac le atribuie unui #eu, poe"ii trebuie s aib n )edere ideea pe < care tocmai o cercetm si s a%irme c #eul a iacul ) lucruri drepte si bune, iar oamenii au a)ut de cs+tio+at n urma pedepsei& 3ar poetul nu trebuie lsat s spun c cei pedepsi"i snt nenoroci"i, atunci cnd #eul le+a dat pedeapsa, n sc4imb, s %ie n duit poe#ia lor& dac ar spune c cei ri snt nenoroci"i, c a iKosl! ne)oie de pedeaps, dar c pedepsi"i %iind au a)ut de cti at de pe urma #eului& Trebuie s ne mpotri)im n orice c4ip a%irma"iei c #eul, care esteA buri, a(un e+ s %ie pentru cine)a pricin de rele i nu trebuie lsat nimeni, %ie tiir, %ie btrn s spun sau s asculte aa ce)a n cetatea sa, dac aceasta ar %i bine crmuit, %ie c ast%el de mituri ar cpta %orma )ersului, %ie a pro#ei, n temeiul %aptului c asemenea spuse ar %i nele iuite, nu ne+ar ii de %olos i nici nu s+ar potri)i ntre ele&6 5Vote# laolalt ca tine asemenea le e : #ise el : i ea mi este pe plac&6 ,,Iat deci : am spus eu : unul dintre canoanele i le ii+&! pri)itoare la #ei pe care )or trebui s+, respecte cei ce riesc si cei ce compun : anume c #eul nu este cau#a tuturor lucrurilor, ci numai a celor bune&6 ,NE cu totul necesar6 : spuse ei& ,,Care )a %i al doilea canon- Oare socoteti c #eul este un )r(itor si c el, cu nd nira), apare mereu sub alte n%"iri, anume, cnd el nsui se trans%orm, scliinibndu+si c4ipul cu multe altele, cnd ne nsal doar, lsndu+ ne s credem c el s+ar presc4imba - Ori, nu cum)a cre#i mai de rab c el este sincer i simplu i c, mai pu"in ca oricine, el i prsete n%"iarea-6 ,,Nu prea pot s m 4otrsc, aa deodatJ6 : )orbi el&& < <purn aa- Nu este necesar, dac #eul ar iei din n%"iarea sa, ca el s se sc4imbe, %ie din pricina sa, %ie din cea a altcui)a-6

5Qa da&6 , ,,3ar nu+i aa c lucrurile cele mai bune se sc4imb Ot se alterea# n cea mai mic msur sub nrurirea altuia - 'pre pild, trupul bun sub ac"iunea m2ncrii, a buturii i a oboselilor, orice plant )i uroas sub ac"iunea )remuielii, a )nturilor si a altor %enomene P70TON asemntoare& Nu cum)a insul cel mai sntos i cel mai puternic se alterea# i cel mai pu"in-6 H`, a 5Cum de nu-6 53ar nu cum)a i un su%let %oarte )itea# i plin de minte )a %i tulburat si sc4imbat prea pu"in de ctre ceea ce se ntmpl n a%ara sa-6 5Qa da&6 53ar ,, u se petrece acelai lucru i cu toate obiectele alctuite din pr"i : cldiri, )esminte : anume c cele bine ntocmite i trainice snt cel mai pu"in sc4imbate de ctre timp i de ceea ce se petrece cu ele-6 50a este&6 b 5Orice lucru trainic, %ie natural, %ie arti%icial, %ie mi*t are parte de cea mai mic sc4imbare pricinuit de alt lucru&6 50a se pare&6 5ns #eul i di)inul au, pe deplin, starea cea mai bun-6 5Cum de nu -6 53in acest punct de )edere, deci, #eul ar a)ea,, n cea mai mic msur, mai multe n%"iri J6 5ntr+ade)r J6 53ar oare el nsui s+ar sc4imba i s+ar altera pe sine -6 53a : %cu el : dac %irea sa se poate altera&KK6 5Oare #eul se %ace pe sine mai bun i mai %rumos, sau mai ru si mai urt dect este-6 c 5Q necesar ca el s se modi%ice pe sine nspre ru, dac i sc4imb natura& Cci nu putem a%irma c #eul ar duce lips de %rumos i de bineJ6 5Per%ect raieti : am spus eu& Or, stnd ast%el lucrurile, "i )ine sa cre#i, 0deimantos, c de bun)oie ar putea #eul s se %ac pe sine mai ru n )reun %el, %ie dect #eii, %ie dect oamenii-6 5Cu neputin"&6 5Este cu neputin", prin urmare, ca )reun #eu s )rea s se sc4imbe pe sine, ci, %iind #eul, pe cit se pare, %oarte %rumos si %oarte bun, rmne, ct poate, %iecare #eu n parte )enic simplu, n n%"iarea sa proprie&6 50bsolut necesar : #ise : pe cit mi se pare& REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 ,EH ,, 0tunci : am #is eu : s nu )in nici un d poet, prietene, s ne spun! Cu+n%tiri de strini se+ntmpla adesea c #eii 0st%el mereu tot apar, cet"i strbat si colind 8@>&, \VII, >`E+>`D9& Oi nici )reun poet s nu+i pone reasc pe Proteus i Tlietis i nici n tra edii sau n alte compo#i"ii s u+o arate pe lera sc4imbat la n%"iare n preoteasa, cerind pentru copiii dttori de )ia" ai ar ia+nului Inac4os`H& Oi nici multe alte minciuni asemntoare s nu ne spunJ Oi nici mamele ce dau cre#are unor ast%el de poe"i, s nu+si nsp2imnte copiii, po)es+tindu+le mituri urte si sus"inmd c, n timpul nop"ii, unii #ei se plimb prin mpre(urimi, lund n%"iri %elurite de strini, pentru ca, deopotri), nici ele s nu )orbeasc cu pcat mpotri)a #eilor, nici s nu+i %ac pe copii speriosi&6 5' nu %ac ast%el J6 53ar : am spus eu : dac ast%el snt #eii, nct pe ei nii ei nu se sc4imb, ne %ac oare pe noi s credem c apar sub %elurite n%"iri, )r(indu+ne i ain indu+ne-6 5Poate c da&6 5Cum aa- : am #is eu& 0r putea dori )reun H`G a #eu s mint prin )orb sau %apt, producnd o ilu#ie -6 5Nu tiu6 : rspunse el& 5Nu tii c to"i oamenii i #eii ursc minciuna autentic, ca s spunem aa-6 ,,Ce )rei s spui cu asta-6 ,,'pun c nimeni, de bun)oie, nu )rea s mint in& aducul su%letului su i n le tur cu lucrurile cele mai ra)e, ci, mai mult dect orice, se teme s au a(un la aa ce)a&6 ,,Tot nu n"ele &6 ,,"i nc4ipui cum)a c spun ce)a %oarte sa)antJ 'puti doar c nimeni n+ar accepta s se mint, s +ie min"it, s %ie netiutor, s %ie st ap mit de minciun m adncul su%letului, n le tur cu ceea ce n c4ip rea$ e*ist, i c to"i ursc cel mai mult minciuna mtr+o ast%el de situa"ie&6 ,&0a este6 : spuse el& ^ 5ns o ast%el de minciun s+ar putea+ numi pe drept : cum spuneam : minciun autentic, anume, netiin"a din su%let a celui care s+a min"it $ aceasta, deoarece imita"ia prin cu)inte a celor ce se petrec n su%let, nu este o

minciun pur& Nn+i aa r6 5C4iar aa&6 5/inciuna autentic este, prin urmare, ur+t nu doar de #ei, ci i de oameni&6 50a cred&6 53ar ce este minciuna din cu)inte- Cnd se arat ea cui)a de %olos, aa incit s nu a(un )rednic ele ur - Oare nu cum)a n reia"i$$, cu dumanii i cu cei numi"i prieteni, atunci )ina, din pricina nebuniei sau )reunei alte sminteli, ei ncearc s %ac ce)a ru - Nu este ea atunci de %olos, aidoma unui leac, tem ade)rul despre ceea ce este )ec4i, nu aeern, tot aa, ce)a %olositor, nscocind minciuni ce seamn cit se poate de mult cu ade)riu -6'>& MMM 5Qa da, aa este&6 53ar #eului la ce ii slu(ete minciuna- Oare minte %iindc, necunoscnd trecutul, ar trebui s nscoceasc ima ini mincinoase-6 50r %i ridicolJ6 : e*clam el& $5n #eu, deci, nu poate sllui un poet mincinos6`E& , , Nu , i &K i+K, re c nu & 6 &K 5Oare ar min"i %iindc se terne de dumani-6 5' ici )orb&6 5Oare din pricina nebuniei sau a smintelii prietenilor -6 5Nici un prieten al #eilor nu poate %ace pcite dintre nebuni i sminti"i6`D& 5Nu e*ist aadar )reun mo"K ) r+c+utru L-are #eul ar putea min"i&6 5Nu e*ist&6 totul lipsit, deci, do minciun este, clar, daimonicul, cit si di)initatea6`S& M ;, Cu totul6 : )orbi el& ,K,]eul este, aadar, pe de+a ntre ul sincer )rat, n %apt si )orb, i nici el ir+&s$rsi nu+i s tK"ii nu+i msa, prin %ie tr4nitnd cu)inte sau semne, nici n timp de )e 4e, nici n )is&6 53ac o spui tu, mi )ine si mie s o cred l6 : H`H a #ise el& 5[ti, prin& urmare, de acord cu cel de+aJ doilea canon dup care trebuie )orbit si compus despre #ei, amuiie ca ei s nu apar drept )r(itori, %iindc, c4ipurile, s+ ar presc4imba pe ei nii, si nici ca ei s ne am easc, cu minciuni, prin )orb sau %apt-6 53e acord6 :+ rspunse ei& 53ei ludm nalte la Roiner, totui nu ) o ni luda trimiterea )isului de ctre ]e)is lui 0 ameni+non, nici ne Qscliii cina o %ace pe T4etis s a%irme ca 0pollon, dup ce i+a cntat la nunt, i+a prpdit norocul de a a)ea copii %erici"i! & b & & & 'Tnmnd c bcala n+or cunoate+o si )or tri+n+ delun , si ca iubit %i+)a soarta mea de #ei$ cnta un imn i+mi da cura(& Iar eu credeam c P4oibos %r de minciun tot ie spunea, pre#ictorul& 3ar el care cnta pe cnd se ospta de #or, care pe toate le ria aa de bine c4iar el copilul mi+l ucisei Cnd cine)a ar a%irma aa ce)a despre #ei, ne ( c )om ninia i iiu+i )om da cor poetului si nici nu )om K n dui ca dasclii s %oloseasc ast%el de po)eti pentru educa"ia copiilor, dac pa#nicii urmea# s de)in oameni cu %ric de cele s%inte si di)ini : n $ cea mai mare msur a posibilului pentru un om&6 5'nt ntru totul de acord cu aceste canoane si le+a %olosi ntocmai ca pe le i6 : )orbi el& 8Cartea a &III+a9 5Qun, ast%el de istorii : am H`D a #is eu : n le tura cu #eii trebuie sa asculte : sau s nu asculte : nc din copilrie, pare+se, cei ce u )or cinsti pe #ei i pe prin"i si care )or pune nu pu"in pre" pe prietenia dintre ei&6 ,,Cred : #ise el : c e (ust aceast opinie&6 5par ce )om %ace dac e ne)oie ca ei s de)in )ite(i! Oare nu trebuie sa le spunem acele istorii care s2+i %ac s se team cit mai 3iitin de moarte P70TON b 'au cre#i ca cine)a ar putea de)eni )itea# a )in d ntr+usul aceast spaim-6 5Pe ]eus, : %cu el : nu cred J6 5ns socoti c cine)a, care crede c e*ist l) lui Rades si ro#)iile de acolo, )a %i nen%rict %a"a mor"ii i c )a pre%era, n btlie, moa n%rn erii si robiei-6 5 3eloc&6 5Trebuie, pe ct se pare, ca si n pri)in"a acestor mituri, s alctuim re lementri pentru cei ce )or s le po)esteasc i sa le cerem s nu arunce, pur i simplu, cu ocri asupra lumii lui Rades, ci, mai c de rab, s+o

laude, deoarece ei nici nu spun& ade)rul, nici nu snt de %olos celor ce )or %i lupttori&6 5Trebuie6 : )orbi el& 5Vom ter e aadar toate po)etile de acest %el, ncepnd cu aceste )ersuri ! Qine mi+ar %i mai de rab ar at s %iu pe pe&irnnt, la cine)a nensemnat, srman i %r de stare& Nu peste mor"ii to"i crai i cei ce snt stini de pe lume& 8Od&, \I, >`.+>.,9 L Oameni %ie, sau #ei, cumplit %i+)a+le i)it Casa muced tare, pe care+o urase c4iar si #ei 87, \\, D>+DE9 Vai si amar, cci n a lui Rades palate e omul numai su%lare i umbr, de%el nu are el )intre i7, \\IV, ,@H+,@>9 Cu et doar el mai a)ea, cci umbrele pot cioar s #boare 8Od&, \, >.E9 'u%letul #boar din trup si pleac acuma la Rades, 'oarta (elind, lsnd tinere"ea, lsnd brb"ia 87, \VI, `ED+`ES9 H`S a M + + su%letul sau sub pmnt, precum % urmii, Pleac c+un "ipt 87, \\III, ,@S+,@`9 0st%el cum n adncul rotei di)ine liliecii ]boar "i ui r& d, dup ce din rnd de pe stnc )reunul REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 ,ES 'e desprinde c#nd, iar ei se tot "in laolalt, 0st%el i ele "iuind mpreun plecar& 8Od&, \\IV, D+.9& i )om cere lui Romer i celorlal"i poe"i s nu se supere dac )om nltura ast%el de )orbe i altele asemntoare, nu %iindc nu ar %i poetice i plcute spre a %i ascultate de ctre mul"ime, ci %iindc, cu ct snt mai poetice, cu att mai pu"in trebuie sa %ie ascultate de ctre copiii i brba"ii ce trebuie s %ie oameni liberi, temtori mai mult de robie, dect de moarte6`.& ,,0a este&6 5Oi, n plus, trebuie alun ate toate denumirile acelea cumplite si de spaim ! Coc;tul i 't;*iil, sub+pmntenii si descrna"ii i altele de acelai %el, cte i %ac, icum creded.@, pe asculttori s se n Qoare& Pesemne c n alte ca#uri e bine aa& 3ar noi ne temem ca nu cum)a pa#nicii s a(un , din pricina acestei n%iorri, mai emoti)i i mai slabi de n er dect se cade&6 ,,Oi pe bun dreptate ne temem6 : )orbi el& 5Trebuie, deci, ndeprtate ast%el ce )orbe6K6 53esi ur&6 5Trebuie, n sc4imb, s se compun i s se riasc potri)it unui canon NpoeticN contrar acestora-6 5 7impede&6 5Vom nltura, de asemenea, bocetele i (elaniile oamenilor de renume&6 ,,Q necesar : #ise : dac se accept cele de mai nainte,6 5Cercetea# : am spus eti : dac le )om in+ l AA >& latura cu ndrept"ire sau nu& 0%irmm c un om de ispra) nu )a socoti moartea ce)a cumplit pentru so"ul su, de asemenea om de ispra)&6 ,,3a, a%irmm aa ce)a&6 5Nu ar trebui, deci, s+, boceasc pe acesta de parc ar %i p"it ce)a cumplit&6 5Nu&6 ,E` P70TON 53ar spunem +nc ce)a ! un ast%el de om de ispra) nu depinde dec&t de sine pentru a trai bine, i, spre deosebire de ceilal"i, are %oarte putin ne)oie e de un altul&6 ,,R ade)rat6 : rspunse& 51oarte pu"in ra) )a %i atunci pentru el, s a(un lipsit de un %iu, %rate, bani sau orice altce)a asemntor J6 51oarte pu"in, desi ur&6 5Prea pu"in, deci, se )a tin ui el, cind o ast%el de nenorocire i )a pica pe cap, ci o )a ndura cu cea mai mare linite&6 5C4iar aa&6 5Cu dreptate, aadar, ani alun a din cetate tn+ uirile brba"ilor strluci"i, ci, mai de rab, le+am da %emeilor, i nici mcar celor de ispra) $ s le dm, de asemenea, brba"ilor de ni mic, pentru ca cei cres+b`' a cu"i 'pre a p#i "ara s socoteasc respin toare %ptuirea unor lucruri pe potri)a &celor mai de (os dintre oameni J6 5Uust6& : )orbi el& 5Oi iari, )orn cere lui Ro ine r i celorlal"i poe"i s nu+l n%"ie#e pe 0bile, %ecior de #ei" ! Qa pe o rin #cnd, ba iari din nou n picioare 'tamba aplecat&&& 87, \\IV, ,@ : ,G9 apoi, cnd, stnd n picioare, na)i a n netire b pe+nt insul ma%ii srate, nici s nu a%irme c el cu ambele mini pra% ne ru+i turna peste cretet.,, nici c pln ea i se (eluia n toate %elurile, aa cum l arat Romer, si nici poetul s nu spun c Piiam, brbat, a%lat aproape de #ei! & & & tot rsiieiiidu+s!+u scrii, \ume ddea& 3e to"i n parte+i c4ema cu stri arca+i 87, \\II, >,>++>,E9& Oi cu att mai mult, poetul s nu+i %ac pe #ei s se &tn uie i s spun ! c Vai+mie, nenorocita, mam ne%ericit 8NN&, \VIR, E>9&

incit ei i ! Vai, c mi+e dat ca cel mai iubit dintre oameni, 'arpedon RI, de mina Ini /enoitiade Patroclc& s piar d 8NN&, \VIK, >HH+>H>9& Cci dac, dra 0deimantos, copiii notri ar asculta cu serio#itate ast%el de po)esti si nu ar rcle de ele, socotindu+le nepotri)ite, reu ar mai putea crede )reunul dintre ei c asemenea emo"ii snt nedemne de natura sa omeneasc i reu s+ar mai mpotri)i el, atunci c iii d i s+ar i)i prile(ul, s po)esteasc sau s %ac aa ce)a& 1r ruine i %r trie de caracter, ar cnta multe cntece de (ale i ar boci pentru su%erin"e nensemnate&6 50de)rat )orbeti6 : #ise el& e 5Nu trebuie deci %cut aa ce)a, dup cum ne+a dictat ra"iunea lucrurilor& Trebuie s dm cre#are acestui principiu, pn ce ne+ar con)in e cine)a cu un altul mai puternic&6 50a e&6 & , 5ns oamenii notri nu trebuie nici rsu s+, iubeasc& Cci atunci cnd cine)a ar i#bucni ntr+uri 4o4ot de rs nest)ilit, un ast%el de e*ces aduce o sc4imbare e*cesi)&6 50a cred i eu&6 < 53eci, dac cine)a ar n%"ia oameni sl)i"i stapniti de rs, nu )a trebui s primim asemenea H'. a )ersuri i cu att mai rNu"in d+C&cs& $!Kr %i )orba despre #ei&6 5ntr+ade)r&6 ,,0tunci nici acel pasa( din Romer+mi+i )om primi, unde poetul spune despre #ei ! s de nestins se+nlt pe la #eii cei nrca%ericiti, ,D@ P70TON Cnd pe Re%est l )#ur cum aler a prin palate 8II&, I, E..+D@@j& Nu trebuie deci acceptat, dup cu)ntul tu&6 53ac tu )rei s+, iei drept al meu l : spuse el& b,Nu trebuie deci acceptat&6 ,,3impotri), mai mult dect orice trebuie pre"uit ade)rul& 3ac am& )orbit cu dreptate adineaori spunnd c, n sine, minciuna este ne%olositoare #eilor, iar oamenilor le este %olositoare doar n c4ip de leac, e )dit c ea trebuie ncredin"at medicilor, dar c <articularii nu trebuie s se atin de ea&KE 5E )dit&6 5'e cu)ine, deci, ca doar crmuitorii cet"ii sa mint, %ie pe dumani, %ie pe cet"eni, a)nd n )edere %olosul cet"ii$ tuturor celorlal"i ns nu li se d )oie c s mint.G& Vom #ice c un particular care a min"it pe crmuitori a %ptuit o reeal e al i c4iar mai mare dect un bolna) care n+ar spune ade)rul medicului sau dect un sporti) care nu lCar spune antrenorului, n pri)in"a strii corpului lor, ori dect cine)a care nu spune crmaciului starea corbiei i a marinarilor, n ce %el el sau )reunul dintre coec4ipieri i %ac treaba&6 5ntru totul ade)rat&6 50adar, dac crmuitorul ,+ar prinde min"ind pe )reun alt cet"ean ! d &&& dintre cei ce snt meteri, 1ie 3rotKet, ori dul 4er, ori )indector de bolna)i 8Od&, \VII, H`H+H`>9 ,+ar pedepsi, ca pe unul ce aduce asupra cet"ii o nenorocire asemenea celei %cut de omul ce rstoarn i prpdete o corabie&6 53ac s+ar s)ri %apte u urma )orbelor6 : #ise el& 5Qun, dar tinerii, n cetatea noastr, nu )or a)ea ne)oie de cumptare-6 5Cum de nu -6 &&ns, n eneral )orbind, nu acestea snt< cele mai importante trsturi ale cumptrii! cet"ean REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 s2 %ie supai stpnilor i s %ie ei nii stpni peste plcerile buturii, mncrii i iubirii-6 ,,0a cred&6 ,,Vom spune deci c Romer ,+a %cut pe 3iomede s )orbeasc %rumos, atunci cnd acesta #ice ! 'tai linitit, ora& bun, tu bine )orba+mi ascult6 8II, IV&, >,G9 ca i(altele la %el cu acestea, Nbine spuseN, spre pild! & & & mer eau su%lnd a minie a4eii, /u"i, de mai marii lor temtori& & & 8II&, III, `:. i IV,K >H,9 cit t alte )ersuri, cte sun la %el&6 ,,E bine aa&6 53ar ast%el de )ersuri! Qeat, cu oc4i de c"ea, tu inim ai ca de ciTt& 87, l, GGE9 K &i<) ca i cele ce urmea#- Oare este cu)enit ca cine)a, H.@ a simplu particular, s pronun"e ast%el de ndr#neli s%runtate, n )orb sau n poe#ie, adresate unor cr+muitori-6 5Nu se cu)ine&6 5Nu cred c tinerii )or de)eni cumpta"i ascul+tndu+le Iar dac ele produc )reo plcere, nu+i de mirare& 'au cum )e#i lucrurile-6 5C4iar aa6 : rspunse el& ,,ns2 s+, pui pe brbatul cel mai n"elept s a%irme c lui i se pare lucrul cel mai %rumos dintre toate, cnd !

&& &alturea+s mesele pline, tY Pine+i pe ele i 4alci, iar )inul, sco"ndu+, din crater, Un pa4arnic l duce pe la meseni si li+, toarn POd5 I\, `+,@9& Cre#i c aa ce)a este potri)it cu un tnr care trebuie s a(un la stpnirea de sine - 'au ce #ici de aa ce)a ! Cel mai cumplit e ca soarta s+ti dea o moarte prin toarne 8Od&, \II, H>G9ii : Opere )oi& V& ,DG P70TON 'au Ne potri)itN s a%irmi c ]eus, n ceasul dud ceilal"i #ei i oamenii dormeau, %iind sin urul trea#, c a uitat cu uurin" tot ceea ce c4ib#uise, din pricina po%tei de iubire i c s+a sim"it att de atras, )#nd+o pe Rera, nct nici n+a mai )oit s intre n cas, ci a dorit s se mpreune#e cu ea acolo, pe pa+mnt, spunnd c l stpnete ntr+att po%ta, cit nici prima dat nu i se ntmplase, cnd ei s+au ctih mpreun pe+ascuns de dra ii prin"i P.H 3e asemenea nu e %rumos nici s+i n%"ie#i pe 0res si 0% rodit a& nln"ui"i de Re%aistos din pricina unor po%te & ase+ mntoare&6 5Pe ]eusJ : )orbi el : nu mi se par potri)ite ast%el de )orbe&6 ,,n sc4imb, dac brba"ii )esti"i snt arta"i ndurnd cu trie totul, prin )orb i %apt, aceste d %apte si )orbe trebuie pri)ite i ascultate, ca spre pild! Pieptul el si+, i#bi si inimii dete do(ana Rabd, inimKa+ mea, rbdat+ai i altele nc 8Od&, \\, ,S+,`9& ,,0a este, ntru totul&6 ,,Oi nici nu trebuie n duit ca asemenea brba"i s %ie ata s primeasc daruri i s se arate iubitori de ar inti&6 e ,,3eloc nu trebuie&6 ,,Nu trebuie deci, s li se cnte ! 3aruri, la #ei, la )rednicii iKe i, con)in ere 3oait 8Resiod-9& Oi nici nu trebuie ludat dasclul lui 04ile& Pboi+ni*, cum c ar %i )orbit cu n"elepciune, s%tumc4i+l pe 0riile s+ i a(ute pe aliei dac i aduc daruri $ dar c %r daruri s nu se abat de la mnia sa& Oi mi+, )om pre"ui i nu )om %i de acord nici cu 04ile nsui, n%"iatK a %i %ost ntr+att iubitor de ar inti, incit s primeasc daruri de la 0 arnemnon $ si nu )om accepta ca iari, doar primind rspl"i, el s na+H., a poie#e cada)rul Nlui RectorN, dar alt%el s nu se nduplece&6 KMMM KM M6 K ! REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 ,DH ,,3a, nu e bine ca aa %apte s %ie ludate6 : #ise el& ,,1iindc e Romer la mi(loc, nu mi+e la ndemn sa spun c nu se cu)ine s pun ast%el de %apte pe seama lui 04ile sau s dea ascultare altora ce le+ar spune, precum si s #ic despre 0pollon! Tu, uci a ntre #ei, rnitu+m+ai tu de departe, Plat "i+a da dendatK, de nu mi+ar %i peste poate 8II&, \\II, ,E, G@9& Nici nu se cade ca 04ile s se arate lipsit de tb ascultare %a" de ru, acesta un& #eu %iind, i s se arate ata s se bata cu el i s declare c+si )a drui pletele nc4inate celuilalt ru, 'perc4eios, eroului mort Patrocle, iar c ar %i %cut toate acestea este de necre#ut& 3e asemenea, )om spune c trrea lui Rector n (urul mormntului lui Patrocle, (ert%irea capti)ilor pe ru nu snt ade)rate i nici nu )om n dui ca ai notri s cread c 04ile, %ecior de #ei" i %iul lui Peleus, cel att de cumptat si a treia enera"ie c cobornd de la ]eus.>, 04ile cel crescut de prean"e+leptul C4eiron, putea %i plin de atta #bucium, nct s aib ntr+nsul dou boli potri)nice una alteia : micime su%leteasc unit cu po%ta de ar in"i, pe de o parte, ca i or oliu nemsurat %a" de #ei i oameni, pe de alt parte&6 50de)rat ce spui6 : rspunse el& ,,Nici urmtoarele : am #is eu : s nu %ie cre#ute i s nu le n duim a %i spuse! cum ca T4eseu, %iul lui Poseidon, i Peirit4oos, %iul lui ]eus, s+au pus s %ac acele rpiri n%iortoare.E i nici d c )reo alt odrasl #eiasc sau erou a cute#at s %ptuiasc lucruri cumplite si necucernice, aa cum sntem acum min"i"i n le tur cu ei& Ci trebuie sK+i silim pe poe"i, %ie s spun c aceste %apte nu le apar"in acelora, %ie c ei nu erau %eciori de #ei, dar ambele s nu le spun, nici s nu caute a+i ncredin"a pe tineri, c #eii nasc rut"i si c eroii nu snt cu nimic mai buni dect oamenii, #icnd noi, mai e nainte, c aceste spuse nu snt nici cucernice, nici ade)rate& Cci am artat c e cu neputin" ca rul sa )in de la #ei&6 50m artat, cum s iiu-6 5Iar pe de alt parte, asemenea )orbe sin t )tmtoare pentru cine le ascult! cci oricine i )a si siei iertare pentru purtarea sa rea, ncredin"at liind, c aidoma a)i %cut i %ac si cei care ! 'mn" apropiat snt din #ei, Cei de lin ]eus, ei, al cror altar 't+n eter pe muntele I da, b+ Printescului ]eus nc4inat& &$ 8Esc4il, Niobe9 M $K K K M KKAbK

si n care ! nc n+a pierit sn ele di)in 8Ibidcm9& 3in aceste pricini, trebuie contenit cu po)estirea unor ast%el de mituri, ca nu cum)a s le dea ti+neri+H.G a lor o stranic pornire spre ru&6 50bsolut6 : )orbi el& 5Ei, si acum : am spus eu : ce ne mai r2mne de spus, spre a 4otrnici ce %el de mituri trebuie spuse si ce %el nu - 3espre #ei, daimoni, ca si despre eroi si cei a%la"i n mpr"ia lui Rades, am artat n ce %el trebuie )orbit&6 5Pe deplin&6 5N+ar trebui, n urm, )orbit si despre oameni-6 5E clar c da&6 5Este ns cu neputin", prietene, s %acern n clipa de %at ornduial i n aceast pri)in"a&6 5Cum aa-6 51iindc, cred, noi )om #ice c poe"ii i retorii b n%"iea# reit ce+i mai important n le tur cu omul, cnd spun c mul"i ticloi snt %erici"i, iar drep"ii : ne%erici"i, c nedreptatea e %olositoare, dac nu se d n )ilea , c dreptatea e bunul altuia, dar p uboas celui ce o s)rete& Oi )om #ice c asemenea )orbe trebuie s %ie oprite, iar cele potri)nice lor s %ie rnduite spre cntare i rostire& [u+i aa 5Qa da&6 50tunci, dac a(un i s iii de acord cu ce spun& eu, )oi sus"ine c eti de acord cu mine i n pn+)in"a lucrului pe care noi de mult l cutm&6 ,DE ,,0i surprins bine situa"ia6& ,,0adar, atunci )om stabili c ast%el de )orbe trebui+e rostite n le tur cu oamenii, cnd )om aia ce %el de lucru este dreptatea si c ea slu(ete, n sine, celui ce o are, %ie c el ar prea sau nu ar 3area ca este drept&6 ,,Per%ect ade)rat6 : #ise el& C&,,,' ispr)im, aadar, acum, cu ceea ce era de spu+s n le tur cu con"inutul po)etilor J Cred ns c dup cele spuse trebuie s cercetm e*primarea acestora.D& Urmea# s cercetm care e*primare trebuie %olosit i n ce %el&6 Vorbi 0deimantos! ,,0ici : #ise el : rm pricep ce spui&6 5Oi totui : am spus eu : ar trebui J ns poate c )ei pricepe mai de rab ast%el ! oare nu toate cte le spun po)estitorii i poe"ii repre#int o istorisire a unor %apte trecute, pre#ente sau )iitoare-6 5Ce altce)a-6 53ar nu i#butesc ei s %ac aa ce)a %olosind, %ie istorisirea simpl, %ie imita"ia, %ie pe amndou2V6 50m ne)oie : #ise el : de o lmurire nc mai bun6EAS& 5Un dascl de tot rsul par s %iu i deloc limpedeJ Precum %ac cei incapabili s se e*prime, )oi ncerca s+"i lmuresc ceea ce )reau, nu n c4ip eneral, ci lund doar o parte spre pild& 'pune+rni, cunoti primele )ersuri ale Iliadei, unde poetul spune c C4r;ses ,+a ru at pe 0 amemnon s+i lase slobod %ata, c re ele s+a mniat, iar C4r;ses, nei#bntind, H.H s+a ru at #eului s+i prpdeasc pe a4ei-6 ,,I)e cunosc&6 5"i dai seama atunci c, pn la acest&e )ersuri ! & & & ru atu+i+a pe to"i alicii, Qar mai mult pe cei doi 0tri#i, stpni de noroade 8R&, I, ,E+,D9 g )orbete poetul nsui i nu caut s ne %ac s credem ca )reun altul dect el nsui ar )orbi& 3up aceasta ins, el se e*prim ca i cnd ar %i C4r;ses i ncearc, ,DD P70TON b pe ct poat<e, s ne ncredin"e#e c cel care )orbete nit este Romer, ci preotul, un btrn& Oi cam la %el a %ost alctuit si restul nara"iunii despre ntmplrile de la Troia, ca si cele din It4aca i cele din ntrea a Odisee&6 ,,C4iar aa&6 50adar, a)em istorisire si atunci cnd poetul n%"iea# )orbele %iecruia, dar i atunci cnd el nsui spune Nceea ce se petreceN ntre momentele rostirii acelor )orbe-6 ,,Cuni de nu -6 c ,,ns atunci cnd cine)a ar pronun"a )orbe ca si cnd ar %i un altul, oare nu )om spune c el %ace s semene ct mai mult e*primarea sa cu cea a %iecrui persona( n parte, pe care el ,+ar pre#enta-6 5Vom spune& Qun, i-6 ,,3ar oare nu este asemnarea cu un altul, %ie prin )oce, %ie prin aspect, o imita"ie a aceluia cu care ai )oi s te asemeni-6 5Ei bine-6 5ntr+un ast%el de c4ip, pare+se, Romer i ceilal"i poe"i alctuiesc o istorisire prin imita"ie&KK 53esi ur&6

5ns dac poetul nu s+ar ascunde pe sine nicieri, ? ntrea a compunere i istorisire ar %i %ost %r imita"ie& 3ar, ca s nu spui iari c nu n"ele i, am s lmuresc cum ar putea %i aceasta ! dac Romer ar %i spus c C4r;ses, aducnd rscumprarea pentru %iica sa, +a ru at pe a4ei i, cel mai mult, pe re i$ apoi ar %i continuat )orbind tot aa, %r s de)in C4r;ses, ci tot ca Romer, e )dit c nu ar %i e*istat imita"ie, ci istorisire simpl& 0r %i %ost cam aa : )oi )orbi %r )ers, c nu am %ire de poet !.` sosind, preotul, in)ocndu+i pe #ei ca acetia s le dea a4eilor pe mn e Troia i s+i mutuie, s+a ru at de re i s+i slobo#easc %iica, primind darurile i %iind cu %ric de #eul 0pollon& 3up ce el a rit acestea, to"i ,+au cinstit si au ncu)iin"at, dar 0 amemnon s+a mniat, poruncindu+i s plece pe dat si s nu mai )in iari, cci atunci nu+l )or mai scpa sceptrul si nsemnele #eului& Oi a mai #is c, nainte de a+i %i slobo#it %ata, ea )a REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 ,DS iiibtrni mpreun cu el la 0r os& I+a poruncit, deci, s& plece i s iiu+, ntrite, pentru ca s a(un tea%r acas& Qtrnul, au#ind aceasta, s+a temut i a plecat n tcere, dar, dup ce s+a ndeprtat de otire, s+a ru at ndelun lui 0pollon, rostind i reamintind toate numele #eului& I+a cerut, ca, dac )reodat i+a %cut pe plac, %ie nltndu+i temple, %ie aducndu+i s%inte (ert%e, atunci, de dra ul acestora, #eul s2+i pedepseasc pe a4ei cu s e"ile sale, pentru lacrimile ce el, C4r;ses, le+a )rsat& 0st%el, prietene, se alctuiete o istorisire simpl, lipsit de imita"ie&6 5Pricep6 : spuse& 5Pricepi atunci : am spus eu : i c e*ist o istorisire opus acesteia, atunci ciid cine)a ar nltura cu)intele poetului a%late ntre replicile persona(elor, lsiid doar aceste replici6& 5Pricep i aceasta : spuse el& 0a este %elul tra ediei&6 50i n"eles %oarte bine : am #is eu& Cred c acum ti+am e*plicat limpede ceea ce mai nainteK n+am %ost n stare, anume ca, n poe#ie si n po)estirile mitolo ice, e*ist un Ntip de istorisireN ntemeiat ntru totul pe imita"ie : aceasta este, cum spui, tra edia i comedia $ e*ist apoi un tip ntemeiat pe e*punerea %cut de ctre poetul nsui : )ei si acest tip cel mai bine Nrepre#entatN n ditirambi $6 i, n sirsit, mai este un tip ba#at pe ambele %eluri, pe care l a%li att n poe#ia epic ct si n multe alte (ocuri, dac n"ele i+ce )reau s spun&6 , 50cum n"ele ce ai )rut s spui nainte&6 50tunci, amiiiteste+"i si de cele spuse nc mai nainte ! care )orbe trebuie rostite, s+a si artat, dar trebtiie &nc cercetat cum trebuie ele rostite&6 5mi amintesc&6 5Iat deci ce spuneam ! ar trebui s cdem Ia n)oial dac s n duim ca poe"ii s alctuiasc poeme, in cetatea noastr, imitnd, sau dac i )om lsa s unite doar unele lucruri i altele nu, ori dac cum)a ei ar trebui s nu imite de%el&6 5Pre)d c tu )ei cerceta : #ise el : dac )om n dui n cetate tra edia i comedia, ori nu&6 H.> a ,DH P70TON 5Poate c aa )om %ace, : am rspuns eu : poate c4iar inai mult dect att& Eu unul nc nu tiu, ci, pe unde ne+ ar purta lo ica lucrurilor, precum su%larea unui )nt, pe acolo trebuie s mer emJ6,@@& 5Qine #is J6 : spuse el& e 5E*aminea# atunci, 0deimantos, aspectul urmtor ! oare pa#nicii notri trebuie s %ie buni imitatori sau nu Ori si aceast c4estiune este le at de cele spuse mai nainte, anume c %iecare poate mplini cum se cu)ine o sin ur ndeletnicire i mai multe im $ KK& ci, dac s+ar apuca de multe, le+ar prpdi pe toate, nct ar rmne de pomin-6 5Cum s nu -6 ,,0tunci se poate spune acelai lucru i despre imita"ie, c un acelai om nu poate imita la %el de bine multe lucruri, aa cum poate imita pe unul sin ur&6 ,,3a, nu poate&6 H.E a 5i )a %i deci reu ca, pe de o parte, s %ac lucrri de )aloare si, pe de alt parte, s si imite multe, %iind un bun imitator, de )reme ce aceiai oameni nu pot s ntreprind nici mcar dou imita"ii care s par apropiate una de cealalt, precum cei care compun comedii i tra edii& Ori nu le numeti pe acestea dou imita"ii-6 5Qa da& Oi ai dreptate #icnd c aceiai oameni nu le pot %ace pe amndou6,@,& 5Oi nici nu pot %i n acelai timp rapso#i i actori&6 50de)rat&6 53ar actorii, nici ei nu suit aceiai pentru autorii b tra ici i pentru cei comici& Toate acestea snt imita"ii, nu-6 ,, Imita"ii&6 5/i se pare, 0deimantos, c natura omeneasc s+a speciali#at c4iar i n ocupa"ii nc i mai restrnse dect acelea, nct ea este incapabil s imite ca lumea multe lucruri sau s le %ac pe cele care, prin asemnare, snt imitate&6 51oarte ade)rat6 : spuse el&

53ac mai "inem la ideea noastr de mai nainte, anume c trebuie ca pa#nicii notri, slobo#i de orice c alt ocupa"ie, s %ie doar arti#anii des)ri"i ai liber+ REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 [$ . ta"ii cet"ii si s nu se ndeletniceasc cu nimic altce)a care nu duce spre acest scop, ei ii+ar trebui s Iac nimic altce)a i deci nici s imite& Iar dac )or imita totui, s imite din copilrie ceea ce li se potri)ete! oameni )ite(i, cumpta"i, cucernici, liberi si aa mai departe& Cit despre %aptele nedemne % de un om liber, pe acestea nici s ,,,, le %ac, nici M s nu %ie iscusi"i n a le imita i la %el cu nimic din ceea ce este urt, pentru ca nu cum)a, pornind de la imita"ie, s aib )reo plcere n a %i ast%el& 'au n+ai b at de seam, c atunci cnd imita"ia este practicat din copilrie i timp ndelun at, ea se aa# n caracter si n %ire, )dindu+se n aspectul %i#ic, n )oce ca si n (udecat&6 ,,Qa da6 : #ise el& ,&Nu )om n dui : am spus : celor despre care a%irmm c se n ri(esc s de)in brba"i de ispra) i care trebuie s de)in ast%el, s imite, brba"i %iind, o %emeie, %ie tnr, %ie btrn, ori pe una suduindii+i brbatul, certndu+se cu #eii i %+lindti+se n credin"a c ei i mer e bine, ori c#ut n nenorocire, n doliu i (ale& Ca s nu mai )orbim despre imitarea unei %emei bolna)e, ndr ostite, ori a%lata n c4inurile %acerii J6,@G& 50bsolut6 : )orbi el& 5'au s imite scla)e i scla)i, care %ac ceea ce %ac scla)ii&6 5Nici aceasta sa nu %ac&6 5'au s imite brba"i mra)i, %ricoi i %cind pe dos dect ceea ce spuneam adineaori, anume n)inuiiidu+se i bat(ocorindu+se unii pe al"ii, spunnd necu)iin"e, be"i sau nu, ori %ciid toate cte ast%el H.D a de oameni i %ac ru lor nii sau %ac altora ru, n )orb i %apt& Cred c tinerii notri nu trebuie s se obinuiasc nici s %ac pe sminti"ii, n )orbe sau %apte& 'minti"ii si oamenii ticloi, brba"i sau %emei, trebuie, desi ur, cunoscu"i, dar ei nu trebuie n%"ia"i pe scen i +nici imita"i&6 51oarte ade)rat&6 &&&ns este oare ca#ul ca NtineriiN s imite %ierari sau pe al"i meteri, ori pe cei ce mn na)ele, sau b pe cei ce poruncesc acestora, ori altce)a asemenea -6 ,S@ 5Cum aa - : #ise& Ciad lor nici mcar nu le )a %i n duit s2+i ndrepte aten"ia asupra unor ast%el de ndeletniciriJ6 53ar oare )or imita cai nec4e#nd, tauri mu ind, rtiri )(iud, marea )uind, tunete i toate de acest %el-6,@HK& 53oar lor le este oprit : spuse : si s %ie nebuni i s se poarte ca nebuniiJ6 53ac pricep ce spui, e*ist, prin urmare, un anumit tip de istorisire si de e*primare pe care ,+ar adopta omul cu ade)rat de ispra), atunci cnd ar c trebui s istoriseasc ce)a $ si e*ist si un alt %el, neasemn2tor cu acesta, de care s+ar "ine si pe care ,+ar %olosi mereu cel care, prin %ire si cretere, e potri)nic celuilalt&6 5Care snt aceste %eluri-6 : ntreb el& 5/i se pare c omul cu minte, atunci cnd, n decursul istorisirii, a(un e la %apta sau )orba )reunui om de ispra), )a )oi s+, n%"ie#e ca i cnd el ar %i acela si nu se )a ruina de o atare imita"ie& Cel mai mult si mai bine l )a imita pe omul de ispra) cnd acesta %ace ce)a cu cap i %r de reeal$ mai d pu"in i mai ru l )a imita cud acela reete, %ie din pricina bolilor, a iubirii, a be"iei sau )reunui alt neca#& 3ar cnd omul acela ar a(un e, n unele pri)in"e, ne)rednic de sine, omul nostru nu )a )oi cu dinadinsul s se asemuie cu unul mai ru, dect pentru scurt timp, cnd acela ar %ace ce)a bun& [lse )a ruina, %iind, n acelai timp, i nepre tit s imite ast%el de %iri, dar i nemul"umit ca trebuie s se toarne si s se ae#e n tiparele celor mai ri& Va e dispre"ui, cu (udecat, aa ce)a, a%ar doar dac nu este )orba despre o lum&6 5Verosimil6 : #ise el& 50tunci el se )a %olosi de acel %el de istorisire, pe care noi ,+am n%"iat pu"in mai nainte, n ca#ul )ersurilor lui Romer, iar e*primarea sa )a %i prta la am2ndou %ormele, att la imita"ie, ct i la cealalt po)estire, dar partea imita"iei )a %i mic ntr+o cu)ntare ntins& 'au spun )orbe dearte-6 5C4iar ast%el trebuie s %ie %elul unui ast%el de )orbitor J6 53ar cel ce nu are un caracter bun, oare nu )a imita el cu att mai mult cu cit ar %i mai netrebnic H.S a i nu )a socoti el c nimic nu este ne)rednic de el - isu se& )a apuca el s imite, de %a" cu mult lume, cu serio#itate, totul : anume, si tunete i )(itul )ntulni si rindina si scr"itul osiilor si scrsnetul macaralelor i sunetul trmbi"elor, al %lautelor, naiului i al tuturor instrumentelor, ca i lasurile cinior, oilor si ale psrilor- Va %i deci e*primarea sa plin de sunete i n%"iri, reali#ate prin imita"ie& 'au b cum)a imita"ia )a ocupa la el doar o mic parte din istorisire-6 5[ neaprat s ocupe o mare parte&6 5Iat ce am a)ut n )edere : am spus eu : )orbind despre cele dou %eluri de e*primare&6 50cestea i snt6 : #ise el& 50adar, primul dintre acestea are de+a %ace cu miciKsc4imb ari& Iar dac cine)a ar da e*primrii sale armenia i

ritmul cu)enite, aproape c o sin ur armonie ar a(un e celui ce riete cum trebuie& Cci sc4imbrile snt mici : i, de asemenea, ar a(un e un ritm aproape mereu la %el&6 c 5Rotrt : #ise& : aa este&6 5&3ar ce spui despre cellalt %el de e*primare - Nu )a a)ea el ne)oie de condi"ii contrare NprimuluiN - 3e toate armoniile, de toate ritmurile, dac urmea# a se ri potri)it scopului, deoarece acesta presupune %orme )ariate i numeroase sc4imbri-6 5Qa c4iar aa se ntmpl J6 53eci to"i poe"ii sau cei ce relatea# ce)a se %olosesc, "ie de primul %el de e*primare, %ie de cel de+al doilea, %ie c le mbin cum)a -6 5Obli atoriu&6 5Ce )om %ace - Oare )om primi n cetate toate aceste %i %eluri de e*primare sau doar pe unul dintre tipurile simple sau, n s%rit, pe cel amestecat -6 53ac e dup mine : )orbi el : a accepta doar %elul de e*primare cel neamestecat, apar"innd omului )rednic&6 53arr 0deimantos, %elul de e*primare amestecat e i el plcut, iar cel simplu, ns contrar celui pe ,S! P70TON care tu ii ale i, este cel mai pe plac copiilor si dasclilor lor, ca si ma(orit"ii mul"imii a6 ,,3a, acesta le place lor cel mai mult&KK ,,Probabil ins : am spus eu :M ai putea a%irma @ c acest %el nu se potri)ete cu %elul de a %i al statului nostru, pentru c la noi nu e*ist )reun om, nici mpr"it n dou, nici in mai multe, dat %iind c %iecare s)rsete un sin ur lucru&6 ,,Nu se potri)ete&6 ,,I9ar oare nu tocmai n )irtutea acestui principiu, doar n aceast cetate l )om a%la pe ciNmar %iind numai ci#mar i nu si crmaci alturi de ci#mar, pe a ricultor numai a ricultor si nu si (udector pe lin a ricultor, iar pe r#boinic numai r#boinic si nu si om de a%aceri alturi de r#boinic, si pe to"i n acelai %el -6 50de)rat&6 a 53ac, prin urmare, ne+ar sosi n cetate )reun brbat n stare, prin iscusin"a sa, s se presc4imbe n toate %elurile si s imite toate lucrurile,@> si dac ar )oi s ne arate crea"iile sale, noi am n enuncliia dinaintea 4i i ca dinaintea unui om di)in, minunat si plcut, dar i+am& spune c un atare brbat mi+si a%l locul u cetatea noastr, nici nu+i este n duit s soseasc aici& 3up ce i+am turna pe cretet ulei par%umat si l+am ncununa cu pan lici de lina, ,+ani tri+lb mite n alta cetate, urmnd s %olosim un poet : po)estitor mai se)er si mai pu"in plcut, spre a cti a ce)a de pe urma lui, un poet care ar imita e*primarea omului de ispra) i care ar spune ce are de spus urmri n, I canoanele pe care le+am prescris de la nceput, cuid ne+am apucat sa+i educm pe osteni&6 &&C4iar aa ar trebui %cut, dac ar dednude de noi&6 3& &&Ri, prietene, : am #is eu : s+ar prea ca am strbtut toate problemele artei /u#elor le ate,@@ de con"inut i de mituri& 0m artat, dar, i ce trebuie spus si cum trebuie spus&6 5)'i mie mi se pare6 : spuse el& c 5ns n+ar mai trebui )orbit si despre modul de a cnta i despre melodie-6 ,SH 57impede&6 5Nu cre#i c oricine ar putea a%la ceea ce trebuie s spunem despre aceste c4estiuni i despre %elul lor de t+ i, dac ar %i s ne artm consec)en"i cu cele de dinainte -6 3ar Viancon risc ! ,,'e pare c eu, 'ocrate, : #ise el : nu snt eoricine Y& Nu+mi dau seama n clipa de %a", ce anume ar trebui spus mai departe& 3oar bnui&6 5Este cu totul ndestultor : am spus eu : ca mai nti s spui c o cntare se compune din trei d pr"i! )orbire, armonie,@D si ritm&6 5Cum nu -6 5Or, n msura n care cntarea este )orbire, nu se deosebete prin nimic de )orbirea necntat, de )reme ce i aici trebuie cu)ntat %olosind aceleai canoane, pe care le+am artat adineaori, i n acelai %el&6 50de)rat6 : spuse& 5ns armonia i ritmul trebuie s urme#e )orbirii&6 5Cum s nu -6 53ar ara a%irmat c nu ne trebuie bocete i (elanii n rostire&6 5Nu ne trebuie&6 53ar care snt armoniile de (ale- 'pune+mi, cci e tu te pricepi la arta sunetelor&6 5Cele ba#ate pe modul mi*olidian, pe cel sintono+lidian+ i alte cte)a asemntoare&6

50tunci acestea trebuie nlturatei Cci ele nu snt de %olos nici mcar %emeilor de ispra), necum brba"ilor a6 50a e&6 53ar be"ia, moliciunea, trnd)ia snt ct se poate de nepotri)ite pentru pa#nici&6 5Cum de nu -6 ,,Care armonii snt rnoleitoare i potri)ite cu ospe"ele-6 ,,Cele ba#ate pe modul ionic si pe cel lidian : acelea care se numesc emolateceY&6 ,,Te+ai slu(i de ast%el de armonii, prietene, pentru H.. c Moamenii r#boinici-6 ,S> P70TON 5Ctui de pu"in : rspunse el& 'e pare c pers tiu acetia "i rmiii modurile doric i %n ian6,@S& 5Eu unul : am #is : nu m pricep la armonii& 7as+mi ns acea armonie care )a putea imita cum se cu)ine )ocea i intona"ia unui brbat cu ade)rat )itea#, unul care, n r#boi sau n alt mpre(urare, unde e loc de %or", c4iar dac nu reuete, ori e b rnit sau mer e spre moarte sau cade n orice alt nenorocire, i apr totui )iata cu brb"ie i la locul su& /ai accept si o alt armonie, pentru cel a%lat n )reme de pace, unde nu e loc de %or", ci de %apta s)rsit de bun)oie $ este )orba de un om care ,+ar ndupleca pe cine)a n le tur cu )reun lucru sau &ar cere ce)a, %ie )reunui #eu prin ru ciuni, %ie )reunui om prin n)"tur i do(ana $ ori care& dimpotri), s+ar supune altuia care l roa , l n)a" sau caut s+, de#)e"e de ce)a& Omul nostru ar trebui s le %ac pe toate acestea cu etnd bine, %r tru%ie, c ci cumptat si cu msur, pre"uind ceea ce se petrece, 7as+ne, deci, aceste dou armonii, pe cea a %or"ei i pe cea a bun)oin"ei, proprii oamenilor a%la"i n ne%ericire, dar si n %ericire, armoniile oamenilor cumpta"i si )ite(i, acelea care, cel mai %rumos, )oi imita )ocile %iecruia l6 5Nu ceri s lsm alte armonii, dect pe cele pe care eu le pomeneam adineaori6 : spuse el& ,,Nu ne )or %ace trebuin", deci, n cntare i acompaniament, tonurile prea numeroase i nici trecerea prin toate armoniile&6 5ntr+ade)r, nu mi se pare c ne+ar %ace&6 d ,,Nu+i )om pstra pe cei ce meteresc 4arpe, e4aipe triun 4iulareY i toate instrumentele care au multe cor#i i pot cuprinde toate armoniile&6 5Nu e de cre#ut&6 5ns i )ei primi n cetate pe cei ce %abric %laute, ca i pe %lautiti - 'au nu are tocmai acest instrument cele mai multe tonuri - Cci instrumentele ce pot trece prin toate armoniile imit, ele nsele, %lautulJ6 5E )dit&6 5"i rmn ca %olositoare pentru cetate, lira i Tit4ara,@`& Iar pentru pstorii de pe cmpuri ar putea e*ista i naiul&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 l+0 ,SE ,,0a se arat ra"ional a %i6 : spuse el& ,,Nu %acem nimic nou, prietene, : am #is eu e : (iidecndu+, pe 0pollon si instrumentele sale mai presus de /ars;as i instrumentele lui6,@.& ,,Pe ]eus, : *Aorbi el : nu+mi pare c am %ace ce)a nouJ6 5Pe Cirie, : am spus eu : %r s %i b at de seam, am cur"at cetatea pe care o declarasem opulentJ6 ,,0m procedat, ns, cu cap J6 : #ise& 50tunci s o cur"m i de ceea ce mai rmne J C4estiunea ritmurilor se potri)ete cu cea a armoniilor ! anume, ca oamenii notri s nu urmreasc micri mpestri"ate si )ariate, ci s aib n )edere care snt ritmurile unei )ie"i ordonate i )ite#e, " Pe acestea, deci, )#ndu+le, s sileasc piciorul i b>@m a meodia s dea urmare )orbirii unui atare om $ si nu s sileasc )orbirea s dea urmare piciorului,,@ i melodiei& Iar care ar %i aceste ritmuri : e treaba ta s ar"i, aa cum ai %cut+o i cu armoniile&6 ,,Pe ]eus, ,,,, prea tiu ce s #ic J 0s spune doar, cercetnd lucrurile, c e*ist trei tipuri Nde ritmuriN din care se compun micrile caden"ate, aa cum, la sunete, toate armoniile se nasc din patru tipuri,,,& 3ar nu pot s spun care anume imit o ast%el de )ia"&6 5n pri)in"a acestora : am #is eu : s ne s%+ b tuim i cu 3amon,,G, ca s a%lm care micri se potri)esc cu micimea su%leteasc, nesbuin"a, sminteala i alt metea4n i care ritmuri trebuie lsate nsuirilor contrare& [u am au#it, nu prea limpede, c el numete un anume ritrn compus emarY, edactilicY i eeroicY,,H& Nu prea tiu cum %ace si l rnduiete e al n esusY i n e(os YU>, s%rindu+, cu o silab scurt, dar i cu una lun & /ai )orbete, cred, si de un ritm numit eiambY, mai numete i un altul etro4eu Y, unde a(ustea# silabele scurte si lun i& Oi cred c 3amon, n ca#ul acesta, do(enete sau laud c nu mai pu"in micrile piciorului, dect ritmurile nsei : sau le )ede cum)a laolalt : nu prea tiu& 3ar cum #iceam, s+, ntrebm n le tur cu acest subiect pe 3amon& 3istinc"iile acestea cer mult socoteal, nu cre#i-6 K M ++<L/> ,SD P70TON >@, 5Cum s nu -6 5/car ns acest lucru poate %i ntre)#ut, anume c tot ceea ce e le at de "inuta %rumoas, pe de o parte, i de cea urt, de partea cealalt, urmea# ritmului %rumos, respecti), lipsei de ritm-6

5Cum de nu -6 5ns ritmul %rumos urmea#, %iind asemntor, e*primrii %rumoase, n timp ce lipsa de ritm urmea# e*primrii urte& 7a %el se petrec lucrurile i cu armonia %rumoas si cu cea urt, dac este ade)rat ca ritmul i armonia urmea# )orbirii, aa cum spuneam adineaori, si nu )orbirea acelora&6 53esi ur : spuse el : acestea trebuie s urme#e )orbiriiJ6 53ar ce ai de spus despre %elul e*primrii i despre )orbire- Oare nu urmea# ele caracterului su%letesc-6 5Cum s nu J6 53ar oare armonia si ritmul nu urmea# e*primrii-6 5Qa da&6 50tunci )orbirea %rumoas, armonia, "inuta %rn+moa, ritmul %rumos urmea# simplit"ii,,E, nu cea care, %iind ne 4iobie, o numim eu%emistic esimplitateY, ci acelei (udec"i ce, n ade)r, se bi#uie pe un caracter %rumos i bun&6 5ntru totul&6 53ar oare nu trebuie ca tinerii s aib pretutindeni n )edere toate acestea, dac ei urmea# s %ac ceea ce le este propriu -6 5Trebuie&6 50ceste calit"i se sesc din belu gin pictur i n toate meteu urile asemntoare, din plin se a%l i n arta "esutului i broderie, n ar4itectur i n producerea celorlalte obiecte$ n plus se re sesc i n %irea trupurilor i n cea a tuturor celorlalte )ie"uitoare : n toate acestea e*ist "inuta %rumoas, ct i cea urt& Ct despre "inuta rea, lipsa de ritm i lipsa de armonie, acestea snt surori cu )orbirea urt i cu caracterul urt$ celelalte snt surori caracterului contrar, cumptat i bun$ dar i imita"iile Ntuturor obiectelor i )ie"uitoarelor n care e*ista REPUQ7IC0& P0RI 70 0 I+0 ,SS armonie %rumoasa i ritmN snt surori cu acest ultim caracter&6 ,,0a este&6 53ar oare numai poe"ilor trebuie s le preseritm b si s+i %acem s arate n operele lor ima inea caracterului bun, sau altminteri s nu cree#e pe la noi - Ori aa ce)a trebuie cerut i de la ceilal"i arti#ani- 'i nu trebuie oare s+i oprim s arate caracterul urt, nesbuit i mesc4in, i n ima ini de animale, i n cldiri sau n )reo alt lucrare, ori altminteri s nu poat si s nu %ie lsa"i s lucre#e pe la noi- 0ceasta, pentru ca nu cum)a pa#nicii, %iind crescn"i cu a(utorul inia ini+( a lor n urciune, cule nd i pscnd, ca intr+o puneN c rea, n %iece #i, cte pu"in din ntre ul ei, s pri+( measc pe nesim"ite un mare ru n su%letele or( Ci trebuie ca ei s+i caute pe arti#anii n stare, prin %irea lor, s mear pe urmele naturii %rumosului i a %rumoasei "inute, pentru ca, precum cei ce locuiesc ntr+un loc sntos, tinerii s aib %olos din toate, de oriunde le+ar sosi ce)a )ederii i au#ului pro)enit de la lucruri %rumoase, n %elul unui )rit aductor de sntate, su%lnd dinspre locuri bune $ ast%el nc din d copilrie, pe nesim"ite, el s aduc asemnarea, prietenia i n"ele erea cu )orbirea %rumoas&6 ,,ntr+ade)r : #ise el :+ aa ar ii cel mai bine crescu"i&6 53ar, Vlaucon, : am spus eu : oare ii+ar li tocmai 4rana care se a%l n arta /u#elor cea mai potri)it acestui scop - 1iindc, cel mai mult ptrund nl+untrul su%letului att ritmul cit i armonia i l ncin cu rnult putere, aducnd dup sine "inuta %rumoas, %cndu+, pe om, dac e crescut, cum trebuie, e s o aib, iar dac nu, dimpotri)& Oi de asemenea Ne pre"ioas arta /u#elorN %iindc cel 4rnit cu ea cum trebuie poate sim"i cu cea mai mare a erime, lucrurile lsate Nde noiNK deoparte, care nu snt %rumos ntocmite sau nu au crescut %rumos& 3up ce omul nostru s+ar arta nemul"umit din pricina acestora, el le+ar luda pe cele %rumoase si s+ar bucura de pe urma lor, primindu+le n su%let i s+ar 4rni cu ele, >@G a a(un nd un om de ispra) : %rumos i bun& Iar pe cele urt e le+ar do(eni pe bun dreptate i le+ar ,G: Opere )oi& V& P70TON ur, nc copil %iind, nainte de a putea s dea socoteal cu mintea $ iar a(un nd la )rsta ra"iunii, el, cel crescut ast%el, mai mult dect oricine, s+ar bucura de ea, recunoscnd+o, din pricina asemnrii Ncu lucrurile %rumoaseN6,,@& ,,Oi eu cred : )orbi el : c din aceast pricin, ei trebuie 4rni"i cu arta /u#elor&6 53up cum : am spus eu +: cunoatem ndestultor literele atunci cnd ele, aa pu"ine %iind, nune rmn netiute Nn situa"iileN n care apar si nu le ne li(m, pe moti) c nu le+am putea n"ele e, nici cnd b apar ntr+un loc mare, nici ntr+unul mic, ci pretutindeni sntem aten"i s le recunoatem, deoarece tim c nu )om a(un e cunosctori ai literelor, dac nu )om %ace aa&6 50de)rat&6 ,,Pe de alt parte, dup cum si ima inile literelor, dac ele ar aprea cum)a n ap sau n o lind, nu le )om recunoate nainte de a recunoate literele nsele, cci recunoaterea aceasta "ine de aceeai art i acelai studiu &&&6 5ntru totul&6 ,,& & & ei bine, pe #ei, la %el stau lucrurile si cu arta c % /u#elor ! nici noi, nici cei pe care dorim s+i educm M s %ie pa#nici, nu )om a(un e ini"ia"i n ea, nainte

ide a cunoate %elurile cumptrii, ale )ite(iei, liber+ U ta"ii, mrinimiei i ale tuturor nsuirilor care snt ( surori cu acestea, ca i ale contrariilor lor, oriunde ar N aprea, nainte de a le cunoate i de a nre istra i unde se a%l i ele si ima inile lor, %r s le ne li(m g nici cnd apar n locuri mici, nici n cele mari, ci, dn+ du+ne seama c totul "ine de treaba aceleiai arte i aceluiai studiu6,,S& 5Neaprat6 : rspunse el& d 50adar : am #is : dac s+ar ntmpla ca cine)a s aib un caracter %rumos al su%letului si o n%"iare pe potri)a su%letului, n armonie cu el, prta la acelai model, un ast%el de om ar %i cea mai %rumoas pri)elite pentru cel ce ,+ar putea pri)i-6 $ 5Oi nc cum&J6 5Or, lucrul cel mai %rumos este i cel mai ndr it -6 5Cum de nu -6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 ,S. ,,Cel priceput la arta /u#elor, deci, ar iubi cel mai mult ast%el de oameni, dar dac el nu s+ar potri)i cu ei, nu i+ar i)ibi&6 5Nu i+ar iubi : spuse : dac omul respecti) ar a)ea )reun cusur su%letesc& 3ar dac ar %i )orba doar despre )reun cusur trupesc, ar strui s )oiasc2 a+, ndr iJ6 5Pricep, : am #is eu : ai, ori ai a)ut u u iubit de acest %elJ 3e acord l 'pune+mi ns! e*ist ce)a comun ntre cumptare si o plcere e*a erat-6 5Cum aa- \u te scoate din min"i aceast plcere, nu mai pu"in dect durerea-6 53ar are ea ce)a comun cu )reo alt )irtute-6 53eloc&6 53ar cu nesbuin"a si nestpinirea -6 L! b 5/ai mult dect cu orice altce)a K&6 5Cunoti )reo plcere mai mare si mai ascu"it dect iubirea trupeasc-6 5Nu, i nici )reuna mai nnebunitoare6 : #ise el& 53ar iubirea cu)enit nseamn s iubeti cu cumptare i cu sim"ul artei /u#elor pe cel plin de ordine i %rumuse"e-6 53esi ur&6 53eci ndr ostitul )rednic de acest nume nu )a a)ea nimic nebunesc n el i nici nrudit cu nestp+ nirea-6 Y 5Nu )a a)ea&6 5Plcerea aceasta Niubirea trupeascN deci nu )a a)ea loc i nu )a ser)i la comuniunea dintre ndr ostit i inbit, care iubete, respecti) este iubit aa cum trebuie-6 ,,Pe ]eus, : #ise el : nu )a a)ea loc, 'ocrate l6 ,,'e pare, deci, c )ei orndui ast%el lucrurile n cetatea pe care o durm! ca ndr ostitul, dac )rea sa ne <asculte, s+, srute pe iubit, s stea laolalt cu el i s+, atin doar ca pe un %iu, de dra ul lucrurilor niumoaseu`$ n rest, s aib de+a %ace ntr+ast%el cu cel Pe care ,+ar culti)a, nct niciodat s ntt par c rela+,ia lor a a(uns mai departe dect n acest punct& Iar =aca n+ar %ace aa, s %ie do(enit pentru lips de ,`@ P70TON >@> educa"ie n& cele ale /u#elor si lips de interes pentru tot ce+i %rumos&6 ,,C4iar aa&6 0& 5Nu "i se part+ : am spus eu : c am ispr)itK de )orbit despre arta /u#elor - Unde a trebuit s a(un em, am a(uns& Cci ea trebuie s duc la dra ostea pentru %rumos&6 ,,3e acord&6 &N3ar tinerii trebuie s capete si o educa"ie ntemeiat pe imnastic,,H dup cea ntemeiat pe arta /u#elor&6 5Ei bine -6 d 53a, ei trebuie si n acest %el s %ie educa"i, nc& I di ,, copilrie& INacrurile ar putea sta cam aa, iat! % eu nu cred c un corp )rednic ar putea produce, pria puterea sa proprie si un su%let bun $ dimpotri), cred c& un su%let bun poate produce, prin puterea sa, un trup ct se poate de bun& Tu cum cre#i-6 5Tot aa6 : rspunse el& ,,0adar, dac a)nd ri( de (udecat, i+am ncredin"a acesteia s 4otrasc ce+i trebuie trupului, iar noi n+am %ace dect s indicm ideea eneral, ca s e nu iie ntindem cu )orba, n+am proceda (ust-6

5Cu totul&6 ,,0m spus c tinerii trebuie s se %ereasc de be"ie& Cci oricui mai de rab dect unui pa#nic i poate ii permis s nu tie unde se a%l&6 50r %i si de tot rsul ca un pa#nic s aib ne)oie de alt pa#nic J6 : %cu el& K53ar ce spui despre 4rana lor- Oamenii notri iau parte la un apri concurs, nu-6 53a&6 $i 53ar oare condi"ia atle"ilor de pe+aici, li s+ar potri)i-6 5Pesemne c da&6 5ns : am spus eu : aceast condi"ie este somnolent i p ubete sntatea& Nu )e#i cum aceti atle"i i dorm )a"a i dac i ies, %ie si pu"in, din %elul lor de trai, ei se mboln)esc #dra)n-6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I%+0 ,`, 5Qa )d&6 ,,0adar cei ce snt atle"i n arta r#boiului au ne)oie de un e*erci"iu mai complicat $ e )orba despre cei care trebuie s %ie precum clinii de )e 4e, care sa )ad i s aud cit se poate de bine, si care, a)nd de ntmpinat, n campanii militare, multe sc4imbri n % %elul apei de but i al mncrii, cit si ari" si b eruri, s iiu aib de su%erit cu sntatea&6 50a cred&6 53ar oare cea mai bun imnastic nu este sora bun cu acea art a /u#elor simpl, pe care am cer+cetat+o pu"in mai nainte -KK 5Cum aa-6 5[ste )orba despre o imnastic simpl, potri)it si mai ales de cea le at de r#boi&6 5n ce %el este aceasta -6 50i putea a%la i de la Romer& Cci tii c pe eroii care, n campania militar, se osptea#, nu+i 4rnete nici mcar cu pete, dei ei se atl lin mare, la c Rellespont, nici cu carne %iart, ci doar cu carne %ript, care priete cel mai bine otenilor& Cci, dup cum se spune, priete mai bine s te slu(eti de %ocul nsui, dect s por"i cu tine )ase6,G@& 53esi ur&6 ,,Nici de mirodenii, pe ct tiu, nu amintete Romer& 0cest lucru l cunosc atle"ii : anume c cei ce )or un corp n bun %orm, trebuie s se %ereasc de toate acestea&6 5Pe bun dreptate se %eresc ei&6 50tunci, dac "i se pare c aa este drept, nu s+ar d #ice c lau#i osp"ul s;racusan si nici )arietatea siciliana a bucatelor&6 5Nu cred&6 F ,,Nu primeti ca o %at din Corint s se arate prietenoas cu brba"ii ce )or trebui s aib o bun condi"ie corporal&6 51r ndoial&6 ,,Te mpotri)eti si delicateselor patiseriei attice-6 ,,E necesar&6 5Cred c, dac am %ace asemnri, am asemui, pe e buna dreptate, ntrea aceast astronomie i ,`G P70TON ntre acest re im de )iat cu melodia i cntaiea trecute prin toate armoniile si ritmurile&6 5Cum s nu J6 5Or, acolo au aprut nesbuin"a i di)ersitatea, aici se nate boala& 'implitatea, dimpotri), n ca#rU mu#icii, produce n su%lete cumptarea, iar cea cU+(n ca#ul imnasticii produce n trupuri sntatea, rm -6 5Nimic mai ade)rat6 : spuse el& >@E a 53ar dac nesbuin"a i boala umplu+ cetatea, oare nu se )or desc4ide multe tribunale i cabinete medicale,G,, iar (urisprudeiita si medicina nu se )oi %li, atunci cnd mul"i oameni liberi se )or n rmdi n acele locuri -6 5Cum s nu l6 5Vei si alt do)ad mai bun pentru reaua i strmba educa"ie dintr+o cetate, dect c nu numai oamenii de rnd i meteu arii, dar c4iar si cei cai e pretind c au primit o educa"ie liberal, s aib ne)oie de medici si de (udectori dintre cei mai buni! &Nu b cre#i c e ruinos si o bun do)ad de lips de educa"ie, s %ii silit sa te slu(eti de un om drept sosit dintre strini, ca din partea unor stpni i (udectori, deoarece tu nsuti eti lipsit de principii morale proprii Nn acest scopN-6 5Cel mai ruinos dintre toate J6 : )orbi el& 5ns nu "i se pare nc si mai ruinos dect aceasta &: am spus eu : ca cine)a, nu numai s+si c4eltuiasc o mare parte din )ia", %u ind de n)imiirU si acu#nd prin tribunale, dar s se i %leasc C3 aa ce)a, din pricina lipsei de ust, ncredin"at c e ro+c #a) la nedrept"i i c tie bine s ntoarc tot!aU i c, a)nd cunotin" de toate scprile cu putin", se ndoaie ca o nuia ca s scape, nct s nu %ie pedepsit, iar toate acestea pentru lucruri

mrunte i ne)rednice, %r s tie cu ct este mai %rumos si mai bine s+ti ornduieti ast%el )ia"a nct s nu ai ne)oie de un (udector care s mo"ie& & & -6,GG& 5Qa da, acest lucru este nc si mai ruinos&6 53ar nu "i se pare iari ruinos s ai ne)oie de d medicin, nu pentru tmduirea rnilor sau a +auoi epidemii, ci, ducnd o )ia" lene, cu re imul pe care ,+am )#ut, i, umplndu+te, ca o mlatin rm+ REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 ,`H pu"it2 de umori i de miasme, s+i sileti pe dibacii 0sclepia#i s pun bolilor numele de e%latulan"eY i ecatarr4uriY-6 ,,C4iar aa : rspunse el : e*ist tot %elul de denumiri de boli, noi i ciudate&6 ,,0st%el de denumiri nu e*istau pe )remea lui 0solepios, : am #is eu : do)ad ! %iii si, la Treia, e nu au mustrat+o pe %emeia care i+a dat rnitului Eui;p;los s bea )in de Pramnos, cu mult %in de or# presrat si cu brn# ras pe deasupra : leacuriK cre#ute a %i ntritoare : si nici nu ,+au pri)it >@D a cu dispre" pe Patrocle care edo%toricea Y6,GH& 5Oi totui : spuse el : cam ciudat butura ++, < asta pentru unul a%lat n starea lui N[ur;p;losNJ6 ,,Qa deloc, dac te udesti c 0sclepia#ii nu s+au slu(it de acest %el epeda o ic Y de acum de a tmdui bolile, %el ce nu e*ista nainte de Rerodicos,G>& Rerodi+cos, care era educator de meserie, mboln)indu+se, a mbinat imnastica si medicina si s+a sleit mai nti i cel mai mult pe sine nsui, apoi pe mul"i al"ii&6 b 5Cum adic-6 : ntreb el& ,,,Nun indu+si moartea& Cci b nd de seam c nu se putea tmdui deoarece boala sa era incurabil, a trit tot do%toricindu+se toat )ia"a, %r o clip de r a# $ era sleit, ndat ce ieea cum)a din re imul obinuit, i tot aa, murind reu, a a(uns prin iscusin" la o )rst )enerabil&6 ,,1rumoas rsplat i+a adus arta sa J6,GE : e*+ s clam el& ,,3a, si ur, aa cum e probabil sa par celui ce c i nor c 0sclepios, nu din netiin" sau din nepricepere, n+a lsat urmailor acest %el de medicin$ ci, tiind c oriunde e*ist o bun ornduial, %iecare are de ndeplinit o anume treab n cetate pe care trebuie s o ndeplineasc i c nimeni nu are r a# s+si petreac )ia"a do%toricindu+si su%erin"a& O ast%el de )ia" ni se pare ridicol n ca#ul meteu arilor, dar nu i n cel al bo a"ilor si al celor ce par a %i %erici"i&6 5Cum aa-6 : #ise& b,Un dul 4er, : am spus eu : dac su%er de )reo boala, ndete c poate s se )indece, bnd un P70TON leac dat de medic sau c poate scpa prin"r+o pur+ are, cauteri#are sau opera"ie& Par dac )reun medic i+ar prescrie nn re im ndelun at, punndti+i scu%e de lin n (urul capului i tot ce mai urmea#, i+ar spune de rab medicului c nu are timp s boleasc i c nici nu+i %olosete s triasc ast%el, preocupat de e boal si ne ii (ndu+si ndeletnicirea& 0poi, I+ar trimite pe acel medic a plimbare i, renndu+i re imul obinuit de )ia" si nsntosindu+se, ar tri, %cndu+si treaba sa proprie& Iar dac trupul su nu ar %i n stare AM KMKM s ndure aceasta, s+ar s%ri, scpnd de toate J6UGe& ,,0tare medicin pare potri)it unui ast%el de om&6 >@S a ,,3ar aceasta deci, %iindc el a)ea o treab, pe ca&re dac n+o %cea, nu+i slu(ea s triasc l6 ,,E limpede&6 53ar bo atul, #icem, nu are dinaintea sa o atare treab, pe care, silit %iind s o lase, nu ar mai a)ea din ce s triasc&6 ,,]ice+se c nu are J6 5nseamn c nu cunoti )orba lui P4oc;lid&es,GS, ce #ice ca oricine, atta )reme cit are din ce tri, trebuie s practice )irtutea&6 ,,Qa da, : #ise : cred c am mai au#it+o J6 ,,' nu ne certm cu el pe acest subiectJ 3ar s ne lmurim noi nine ! Oare bo atul nu trebuie s se preocupe de culti)area )irtu"ii - Oare )ia"a mi este b de netrit pentru unul care nu o culti) - 'au cum)a re imul de om bolna) este o piedic pentru dul 4erie i alte meserii, %iindc pretinde preocupare, dar nu mpiedic deloc ndemnul dat de P4oc;lides-6 ,,O da, pe ]eus J : %cu el : aceast ri( e*ce+% si) pentru corp, ce ntrece orice preocupare pentru % imnastic, mpiedica mai mult decit orice& [ mpo)rtoare i pentru treburile casei si n campaniile militare sau pentru ocuparea unor slu(be c4iar sedentare n stat6& ,,Cel mai ra) este c mpo)rea# orice %el de c n)"tur i ndurile si n ri(irea pentru sine& NOmul preocupat de starea trupului suN bnuie c durerUe s, de cap i se tra de la %iloso%ic, nct nu e deloc c4ip ca, n acest %el, s cau"i si s cercete#i )irtutea& Cci Ri+PUEUC0& P0RTE0 0 U+0

,`E a(un i s cre#i c ea te %ace mereu s su%eri i c durerile trupului nu se mai ast2mpr&6 ,,Pesemne c aa este6 : #ise& 50tunci s a%irmm c i 0sciepios, cimoscndu+i pe cei sntoi trupete, prin %ire i re im de )ia", dar "intui"i de )reo boal anumit, le+a artat celor cu o ast%el de constitu"ie arta medicinii& Cu a(utorul d leacurilor i al bisturiului, el alun a boala din ei i le prescria un re im de )ia" normal, pentru ca nu cum)a treburile obteti s aib de su%erit din partea lor& 3ar el nu cuta ca, prin re im, s %ac o )ia"a rea i lun acelui om, al crui trup era cu totul bolna) pe dinuntru, tot tr ndu+i i turnndu+i cu pu"inul cte o umoare, si nu cuta s+, %ac s aib i copii 8n mod probabil, asemntori cu el9& [l nu credea c cel ce nu era n stare s triasc ct e dat omului s triasc, e mu si s % ie n ri(it, ne%iindu+i e aceasta de %olos nici lui nsui, nici cet"ii&6 ,,Un )a(nic cet"ean : 0sclepios al tuJ6 : spuse el& ,,1iresc : am spus eu : i la %el erau i %eciorii si, de )reme ce el era ast%el& Nu )e#i c la Troia, ei s+au artat, deopotri), buni r#boinici, dar s+au >@` a slu(it si de medicin, n %elul n care spun - Nu+"i aminteti c lui /enelaos, rnit de ctre Pandaros ! 'n ele lui ,+au supt, presrnd ei leacuri dea+&&&& supra 8NN&, IV, G,`9,+`& Oi de asemenea, nu "ii minte c, dup acest trata+rnent, n+a %ost ne)oie ca /enelaos s bea sau s m+nmce altce)a dect ceea ce i+au prescris lui Eur;p;+los, deoarece acele leacuri erau ndea(uns ca s )indece brba"i ce %useser sntoi nainte de a %i %ost rni"i i care duseser un re im de )ia" bine ornduit, c4iar dac n acel moment se ntmpla s bea din b eT;Teon Y,G.& 3ar Nmedicii aceiaN socoteau c oamenii boln)icioi din %ire i nesbui"i nu aduc %olos, trind, i& lor, nici altora si c medicina nu este pentru u ca acetia, ce nu trebuie n ri(i"i nici dac ar %i ai bo a"i ca /idas J6 & 50l naibii de iscusi"i i %aci pe %eciorii lui 0sclepios J6 ,`D P70TON L>@. 5Q i ca#ul : am spus eu : dei autorii de tra edii, ca i Pindar nu ne+ar crede& Ei pretind c 0sclepios era %iul lui 0pollon i c aurul ,+a con)ins sa )indece un muribund, de unde i s+ar ii tras moartea prin rs+nire,H@& Potri)it celor spuse mai nainte, noi nu le )om crede pe amndou! dac era %iu de #eu, nu putea po%ti la cti , iar dac da, atunci mi era %ecior de #eu&6 Q& 5Per%ect, n pri)in"a acestora : #ise el& 63ar ce #ici de urmtorul lucru, 'ocrate - Oare nu trebui e s a)em medici buni n cetate - ns acetia ai ii tocmai cei care ar a)ea de+a %ace cu ct mai mt7ti d oameni sntoi, dar si cu ct mai mul"i bolna)i& Iar (udectorii NbuniN, n c4ip asemntor, )or ii cei care au de+a %ace cu %irile cele mai deosebite&6 53esi ur : am spus : ca am n )edere Nm e di ei i (udectoriN %oarte buni& 3ar tii pe care i socotesc ast%el -6 53ac spui, N)oi tiN&6 50m s ncerc& Tu ns ai a)ut n )edere oameni neasemntori ntre ei, %ormulnd o sin ur ntrebare&6 5Cum aa -6 5/edicii cei mai buni : am #is : ar aprea, dac, ncepnd s n)e"e arta aceasta nc din copilrie, ar a)ea de+ a %ace cu trupuri ct mai multe i ct mai bolna)e si dac c4iar ei ar su%eri de toate bolile e i nu ar %i prea #dra)eni prin %irea lor& 1iindc eu un cred c ci tmduiesc trupul cu a(utorul trupTUlni : n+ar %i cu putin" )reodat ca acesta s %ie sau& s de)in bolna), Ndac ar putea )indecaN :M ci l tmduiesc cu, a(utorul su%letului, cruia nu+i este pVsabil s de)in sau s %ie bolna) si totui s )indece biiie,6 5E drept&6 53ar un (udector conduce su%letul cu a(utorul su%letului, prietene& Or, su%letului nu+i este n duit s %ie crescut, de timpuriu, printre su%lete rele i s %i a)ut de+a %ace cu toate nedrept"ile i s2+i %i trecut )remea cu %apte nedrepte, pentru, ca sa poat do)edi repede, pornind de la sine nsui, nedrFep+t"ile altora, precum ar %ace+o cu bolile trupului& potri), su%letul trebuie s %ie nencercat i REPUQ7IC0& P0RTE0 0 ii+0 ,`S de urciunea unor %iri rele, atta )reme ct este tnr, daca urmea# ca, %iind un su%let %rumos i bun, s (udece sntos dreptatea& Iat de ce, tinerii cinsti"i, ce snt simpli i cura"i, apar lesne de am it de ctre oamenii nedrep"i, ca unii ce nu au ntr+nsii pildele pe potri)a celor nemernici&6 ,,ntr+ade)r : #ise el : aa trebuie ei s %ie,6 S,Un orn n )rst : am spus eu : trebuie s %ie buuul (udector, i nu un tnr, un om care a n)"at tr#iu ce este nedreptatea pe care nu i+o tie proprie, adpostit n su%letu+i& Ci, obser)nd+o pe cea strin, din su%lete strine, el a%l abia dup mult )reme n ce %el este rul, %olosindu+se ns de tiin", si nu de propria+i e*perien"&6 ,,Vro#a) orn pare a %i un ast%el de (udectorJ6 ,,Oi de ispra), adic ceea ce tu ceri& Cci cel care are un su%let de ispra), este Nel nsuiN om de ispra)& 3ar (udectorul acela teribil i care bnuie numai rul, care a %cut multe nedrept"i el nsui i crede c e priceput si

iscusit cnd are de+a %ace cu u_&il pe msura lui, se arat ro#a) cnd ia seama la aceli, deoarece )ede modelul ce+, are n sine& n sc4imb cnd s+ar apropia de oameni buni si )enerabili, el apare nerod, %iind lipsit de ncredere atunci cnd n+ar trebui, nereeunoscnd un caracter sntos, ca unul ce nu poart KNn sineN un ast%el de model, ns, cum el are de+a %ace mai des cu oameni ri dect cu oameni buni, i apare lui nsui, dar apare si celorlal"i a %i mai de rab iscusit dect ne 4iob&6 ,,E ntru totul ade)rat&6 ,,Prin urmare, nu un ast%el de (udector trebuie cutat, atunci cnd l cau"i pe cel bun si priceput, ci pe primul& Cci nu este cu putin" ca rutatea s cunoasc i )irtutea, ct i pe sine& Virtutea, n sc4iaib, atunci cnd timpul educ %irea, )a lua cunotin" atit de ea nsi, ct i de rutate& Iat de ce omul acesta a(un e s %ie priceput i nu cel ru 6 ,&3e acord6 : spuse el& ,,<Tu tocmai o ast%el de medicin si de (urispru+Llen&%ra )ei orndui n cetate - 0nume, acelea care i )or ti ri(i pe cet"enii bine n#estra"i trupete i ,`` P70TON >,@ a su%letete - Pe cei care nu snt ast%el, anume pe cei neispr)i"i trupete, NmedicinaN i )a lsa s piar, iar pe cei ru alctui"i su%letete si incurabili N()sris+pruden"aN i )a osndi la moarte&6 ,,n orice ca#, acesta a aprut a %i lucrul cel rnai bun att pentru cei ce au ast%el de beteu uri, t+t si cet"ii&6 5Iar tinerii : am spus : e limpede ca )or %i cu luare+aminte %a" de %olosul (urisprudeii"ei, dac se )or slu(i de acea arta a /u#elor simpl despre care am a%irmat c nate cumptarea&6 C& &,,+Um, i-6 : #ise el& b &&Oare cel ce cunoate asemenea art, nu )a urmri i o imnastic ntemeiat pe aceleai principii, dac ar )oi s nu aib ne)oie de medicin, a%ar doar dac nu ar ii absoluta ne)oie-6 50a cred&6 5El pri)ete e*erci"iile %i#ice i reut"ile n 4Uosul n%lcrrii din su%letul su $ pe aceasta se )a strdui el s o tre#easc, mai curnd dect %or"a %i#ic $ el mi )a ndura e*erci"ii rele i un re im alimentar special de dra ul puterii trupeti, aa cum %ac ceilal"i atle"i&6 51oarte ade)rat6 : spuse el& ,U9ar, Vlaucon, : ani #is eu : oare cei ce au c ornduit n)"tura prin arta /u#elor i prin imnastic, nu de aceea se crede c le+au ornduit, pentru ca una s aib ri( de trup si cealalt de su%let -6 5Ei bine, i-6 5'e pare c pentru %olosul su%letului mai mult si mai mult au %ost ornduite ambele J6 5Cum aa-6 : ntreb el& 5Nu+ti dai seama : ani #is eu : ce se ntmpl cu nsi mintea celor care, n cursul )ie"ii, se ndeletnicesc cu imnastica, dar nu se atin de arta /u#elor- 'au cu a celor care procedea# pe dos-6 ,,3espre ce anume : #ise : )orbeti-6 a &&3espre brutalitate i duritate, pe de o parte, i despre moliciune i bndete pe de alt parte& 50lia : %cu el& 'pui c cei ce se slu(esc doar de imnastic a(un mai brutali dect trebuie, iar cei ce REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 se slu(esc doar de arta /u#elor a(un mai molateci dect s+ar cu)eni&6 53esi ur : n%lcrarea ar da su%letului brutalitate, iar cel crescut ca lumea ar i plin de brb"ie $ dar, dac s+ar adu a prea mult n%lcrare, su%letul ar a(un e, probabil, dur i nesu%erit&6 50a cred si eu6 : #ise el& 53ar %irea %iloso%ic n+ar cuprinde blnde"ea e ns prea mult bndete ar produce mai mult slbiciune dect trebuie, n )reme ce omul crescut cum trebuie, e blnd, dar si plin de msur&6 50a este&6 5Or, noi pretindem ca pa#nicii s aib, n iirea lor, ambele nsuiri-6 5E necesar&6 ,,Nu trebuie atunci ca ele s %ie armoni#ate intre Ale-6 5Cum de nu-6 : spuse& 5'u%letul cumptat si )itea# este, prin urmare, al >,, a omului la care ele silit armoni#ate -6 53esi ur&6 5Cel sperios si necioplit al celui la care nu snt -6 5C4iar aa&6 50tunci, cnd cine)a ar n dui mu#icii s toarne i s %ac s cur n su%letul sau, prin urec4i, ca prin ura cuptorului, acele armonii : despre care tocmai am )orbit : dulci, moleitoare, de (ale, si dac i+ar petrece ntrea a )iat tot doinind si lsndu+se le%uit de cntare, acest om, dac ar a)ea ce)a n%lcrare su%leteasc ntr+ nsul, mai nti ar muia+o ca pe %ier i ar %ace+o %olositoare din ne%olositoare si b dur& 3ar dac, continu2nd, nu s+ ar opri, ci +ar lermeca su%letul Ncu acea mu#icN, tria sa su%leteasc s+ar topi i s+ar scur e, pn ce el i+ar topi

toat puterea sa interioar i ar tia+o ca pe o coard, din su%let,H,, % cnd+o s %ie un emolatec lupttorY&6 ,,C4iar aa&6 53ac omul nostru : am spus eu : ar %i prin& %irea sa, de la nceput lipsit de trie, lucrul s+ar s+)iri repede& 3ar dac ar a)ea trie si n%lcrare, Oi+ar %ace+o pe aceasta slab, rabnic plecat, aprin+#indu+se i stin ndu+se repede i %r pricini mari& Iu"i la mnie si porni"i ar %i ast%el de oameni, n loc s c %ie plini de %or" interioar $ da, ei ar %i insuportabiliJ6 5Rotrt c daJ6 ,,3ar ce s+ar ntmpla dac omul s+ar trudi mult cu imnastica si s+ar ospta Ndin belu N, dar nu s+ar atin e de arta /u#elor i de %iloso%ic - Oare nu cum)a, de)enind #dra)n trupete, s+ar umple si cu minte sntoas si cu n%lcrare, de)enindgmai )itea# de+ct era-6 5Qa da&6 d ,,Oi ce s+ar ntmpla dac, nici pe mai departe, el nu ar a)ea nimic n comun cu /u#ele - Nu cum)a dorin"a sa de n)"tur, c4iar dac ar e*ista n su%let, dar ne ustnd din nici o n)"tur sau cercetare, nici de )orb nea)nd parte, nici de oricare alt art mu#ical, ar a(un e ne)olnic, surd i oarb, %iindc nu a %ost deteptat, nici 4rnit, sim"mintele sale ne%iind puri%icate -6 5Qa da&6 5Cred c un ast%el de om )a a(un e s urasc cu)n+tul ca i /u#ele $ el nu se )a %olosi de rai ca s con)in , ci ac"ionea# prin %or" si slbticie %a" de e toate, precum o %iar, trind n netiin", strmbtate, lips de ritm si de 4ar&6 5E*act aa se petrec lucrurile6 : )orbi el& g 50 #ice c )reun #eu a druit oamenilor pentru acestea dou : n%lcrarea i dra ostea de n"elep+! ciune : cele dou arte : arta /u#elor si ironas+(tica : i nu pentru su%let i corp 8dect n al doilea (rnd9& Pentru n%lcrare i iubirea de n"elepciune >,G a$ deci, pentru ca ele s se armoni#e#e ntre ele, urmnd ( s %ie ntinse si rela*ate pn la potri)ire&6 50a se pare6 : #ise el& 50m spune dar, c cel ce mbin cel mai bine iniK nastica cu arta /u#elor, acela este, cu ade)rat, un de+s)rit mu#ician, stpn pe armonie, ntr+o msura mult mai mare dect cel ce potri)ete cor#ile lirei ntre ele6,H+& 5Pesemne c da, 'ocrate J6 : spuse el& 50tunci, Vlaucon, dac este ca statul nostru sa REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I,+0 ,., rmnKn %iin", a)em ne)oie de un conductor care s %ie inereu ast%el&6 5Va trebui s+, a)em, pe ct este cu putin"a&6 LY b D 0& ,,0cestea ar %i deci tiparele educa"iei i ale creterii& '+ar putea, oare, deduce de aici i cele ale dansului, ale )ntorii, (ocurilor i ntrecerilor clare - Q limpede c acestea trebuie sa urme#e primelor, iar ele nu mai snt reu de a%lat&6 5Probabil : #ise : c nu mai e reu&6 5Qine, : am spus : dar ce+ar mai %i dup aceasta de stabilit - Oare nu care dintre Npa#niciN )or conduce i care )or %i cei condui -6,HH& 5Ei bine-6 0 & && & c 5ns nu este limpede ca )rstnicii trebuie s %ie conductori, iar tinerii supui-6 53esi ur&6 53ar nu Ne limpedeN si c Ntrebuie s conducN cei mai buni dintre ei -6 5Oi aceasta&6 5Oare nu snt cei mai buni dintre a ricultori tocmai cei mai pricepu"i la a ricultur-6 5Qa da&6 5Or, de )reme ce ei trebuie s %ie cei mai buni dintre pa#nici, nu )or %i NconductoriiN cei mai buni pentru pa#a cet"ii-6 C, 5Qa da&6 50adar, ei trebuie s %ie, pentru acest moti), c4ib#ui"i, capabili i plini de ri( %a" de cetate&6 50a este&6 d 5ns de lucrul pe care s+ar ntmpla s+, iubeti, te+ai i n ri(i cel mai multJ6 5Necesar&6 53ar un om iubete cel mai mult acel lucru, al crui %olos crede c s+ar potri)i cu al su propriu $ c<,8i ar )edea c%acel lucru prosper, omul s+ar ndi ca i el are )reun %olos $ end nu, dimpotri)&6 50a e6 : #ise& 6Trebuie, prin urmare, alei, dintre pa#nici, acei brba"i, care ni s+ar prea nou, cnd am cerceta, c ,.G P70TON )or %ace de+a lun ul )ie"ii ntre i i cu toat silin"a, e ceea ce ar socoti c %olosete cet"ii, iar ceea ce n+ar %olosi, cu nici un c4ip nu ar )oi s %ac&6 ,, 0cetia snt )rednici de NconducereN, ntr+ade+t )r J6 : spuse el& 5Cred c trebuie )e 4eat ca, la orice )rst, ei s p#easc acest principiu si ca, nici ispiti"i, nici sili"i, s nu prseasc, prin uitare, opinia c trebuie %cut L ceea ce este cel mai bine pentru cetate&6 53espre ce %el de prsire )orbeti-6 : ntreb el&

50m s+ti spun : am #is eu& 'ocot c mintea prsete o opinie %ie de bun)oie, %ie %r )oie$ de >,H a bun)oie, cnd este )orba despre opinia reit a)ut de cel ce n)a" ce)a nou $ dar orice opinie ade)rat este prsit %r )oie&6 5Ca#ul opiniei prsite de bun)oie : #ise : l n"ele $ pe cellalt ns a dori s+, pricep&6 5Cum aa - Oare nu cre#i i tu c oamenii se las lipsi"i %r )oie de cele bune, dar c lipsa celor rele o accept de bun)oie - Pe de alt parte, nu este ru a te nela asupra ade)rului si nu este un bine a a)ea parte de ade)r -m n s%rsit, nu "i se pare c a opina ceea ce este nseamn a a)ea parte de ade)r-6 53a, ai dreptate : spuse el : si eu cred c oamenii, %r )oie, se las lipsi"i de opinia cea ade)rat&6 b ,,3ar oare nu p"esc ei aceasta, %ie %ura"i, %ie )r(i"i, %ie sili"i -6 5Nici acum nu pricep 6 : )orbi el& ,,H+ar #ice : am spus eu : c )orbesc ca pe scen, Nn eni meNJ Numesc e%ura"i Y pe cei con)ini s mbr"ie#e o nou opinie, ca i pe cei ce o uit pe cea )ec4e& Pe acetia din urm timpul, pe primii )orba Ncui)aN i ndeprtea# pe nesim"ite de Nopinia lorN& 0cum n"ele i -6 53a&6&&&&&&& ,,i numesc esili"i Y pe cei care din pricina )reunei dureri sau su%erin"e a(un s+i sc4imbe opinia&6 5Oi pe aceasta am n"eles+o i e drept ce spuiK & c ,,Ct despre cei e)r(i"iY, dup cte cred, ai putea #ice c acetia snt cei care i sc4imb opinia, <%ie ademeni"i de )reo plcere, %ie resim"ind )reo team& REPUQ7IC0& P0RTE0 0 R+0 ,.H ,,'+ar prea : spuse el : c )r(ete tot ceea ce n+sal&6 K 5Oi acum s supunem cercetrii ceea ce spuneam nainte! care snt cei n stare s p#easc cel mai bine acest principiu, anume c trebuie sa %ac ceea ce li se pare a %i cel mai bine pentru cetate& Trebuie )e 4eat ca, nc din copilrie, s li se ncredin"e#e acele sarcini, pe care, mai mult ca pe oricare altele, ai )oi s le ui"i sau care ar putea s te induc n eroare& Iar cel care nu uit sau e reu de nelat, trebuie ales, cellalt, nu& Nu+i aa -6 d 5Qa da&6 5Oi trebuie sa+i supunem la trud, su%erin" i lupta, iar acolo s a)em n )edere acelai lucru&6 50a este&6 5Nu trebuie s+i con%runtm ns i cu al treilea tip Nde probN, cu e)ra(aY- 3up cum mn(ii snt dui unde e #ar) i l ie spre a se )edea dac snt speriosi, tot aa tinerii trebuie con%runta"i cu %rica, dar i cu plcerile, nrmnd s %ie pui la ncercare mai e abitir dect aurul n %oc& 3ac n toate se arat ane)oie de )r(it, tiind s+i "in cumptul, dac snt buni pa#nici lor nii dar i artei /u#elor pe care au m)tat+o, artndu+se, n orice mpre(urare, stp+ni"i de ritm i de armonie, ei ar %i, n acest %el, i lor i cet"ii de cel mai mare %olos& Iar cel care, pus la ncercare, copil %iind, apoi tnr i brbat, iese neatins >,> a& mereu, trebuie ae#at crmuitor n cetate i pa#nic si trebuie s i se dea cinstiri att n )iat, ct i dup moarte, a)nd parte mai mult dect to"i si de morinnt nsemnat si de tot restul& Cel care nu este aa, trebuie lsat la o parte& Cam aa )d eu, Vlaucon, ale erea i ae#area crmuitorilor i a pa#nicilor, ca principiu, i n&u cercetat cu de+amnuiitul6,HE& ,,Oi eu )d lucrurile tot aa6 : spuse& ,,3ar oare nu este corect sa+i numim pe acetia b epa#nici des)ri"i Y i %a" de dumanii din a%ar, ct i %a" de prietenii a%la"i nuntru, ast%el incit acetia din urm s nu )oiasc, iar primii s nu poat %ace rele! Iar pe tineri, pe care acum i+am numit epa#nici Y, sa+i numim ea(utoare Y si espri(in Y pentru 4ot+crmuitorilor-6 ,H pcre )oi& V& ,.> P70TON 5Oi eu cred ast%el6 : #ise el& 53ar care ar %i oare mi(locul : am spus eu : de a+i %ace s cread, dintre acele minciuni necesare c despre care )orbeam, una )rednic de tot, min"i"i %iind, mai nti de toate, c4iar crmuitorii nii, iar dac aceasta nu este cu putin", mcar restul cet"ii-6 57a ce te re%eri -6 5Nu+i ce)a nou, ci e un %el de epo)este %enician Y,HD, petrecut de(a n multe pr"i mai nainte, dup cum a%irm si ne %ac s credem poe"ii, n timpul nostru ns nu s+a ntmplat aa ce)a i nu tiu dac s++ar putea ntmpla $ trebuie mult putere de con)in ere pentru ca ea s i#bndeasc&6 5Parc te temi s )orbetiJ6 5Vei )edea dup ce )oi )orbi c e %iresc s m tem&6 5Vorbete %r %ricJ6 d 5Vorbesc : dei nu tiu de unde s iau cura(ul sau de ce %el de )orbe m )oi slu(i& Voi ncerca mai nti s+i con)in pe crmuitorii nii i pe ostai, apoi restul cet"ii, c toat n)"tura i creterea pe care noi le+am dat+ o, s+ar %i petrecut precum n )is& n %apt, ei ar %i %ost pe atunci sub pmnt, %iind acolo crescu"i i plmdi"i att ei,

ct si armele si restul % ec4ipamentului lor, atunci cnd ei au %ost n ntre+J ime alctui"i& Iar lia, %iindu+le mam, i+a trimis ( sus la lumin& Iat de ce ei trebuie s pri)easc si s ( apere "ara unde se a%l, ca pe o mam i o doic, dac iM cine)a ar nclca+o, iar la ceilal"i cet"eni trebuie s se ndeasc ntocmai ca la %ra"ii lor si %ii ai liei&6 5Nu %r temei te %ereai mai demult s spui minciuna J6 >,E a 5Ve#i bine& Totui ascult i restul mitului! eVoi i to"i cei din cetate : aa le )om spune, plsmuindu+le ( un mit : snteti %ra"i, ns #eul care )+a plmdit ( a amestecat aur n %acerea acelora dintre )oi n 9 stare s conduc& 3e aceea ei merit i cea mai mare ( cinste& Cti le snt acestora a(utoare, au ar int n i amestec, iar %ier si aram se a%l la a ricultori si Ue+ceilal"i meseriai,HS& 1iind )oi to"i nrudi"i, )e"i #misli copii mult asemntori cu )oi ni) $ se poate REPUQ7IC0& P0RTE0 0 Il+0 ,.E ns ntmpla ca un copil de ar int s se nasc diiitr+Un printe de aur i dintr+unul de ar int s se nasc unul de aur i aa mai departe& Or, #eul poruncete conductorilor mai presus de orice, ca nimic s nu aib mai abitir n pa# i nimic s nu )e 4e#e mai cu strnicie, dect pe odrasle& 0nume! care Ndintre metaleN este amestecat n su%letul lor& Oi, c4iar dac propriul copil s+ar nate cu ce)a aram sau %ier ntr+nsul, sa nu se arate n nici un c4ip miloi, ci, dndu+i ceea ce merit %irea sa, s+, trimit printre a ricultori sau meteu ari& Iar dac, n sc4imb, printre acetia s+ar nate )reun copil a)nd n el aur sau ar int, s+, cinsteasc, urcndu+, printre pa#nici, ori printre a(utoare& 0ceasta deoarece ar e*ista o pro%e"ie, cum c cetatea )a %i nimicit atunci cnd )or %i pa#nici de %ier sau cnd omul de aram )a sta s p#easc& Y Qi, ai )reun mi(loc ca s+i %acem s cread acest mit -6 5Ca ei nii s+, cread : n nici un c4ip nu+i cu putin"& 3ar s+ar putea s+, cread %iii lor i restul oamenilor care )or )eni dup aceea&6 5C4iar i aa ar %i bine : am #is eu :+ pentru ca ei s aib mai mult ri( de cetate, ct si unii de al"ii, n"ele cam ce )rei s #ici! po)estea aceasta )a a)ea o nrurire, dac o )a impune tradi"ia& Q& Noi ns, narmlndu+i pe aceti %ii ai liei, s+i ducem nainte sub crmuirea mai marilor lor& /er nd, ei s pri)easc acel loc din cetate uncie este cel mai potri)it s %ie ncartirui"i& 3e acolo ar putea cel mai bine s+i tin n /u pe cei dinuntru, dac )reunul n+ar )oi s asculte de le i, si tot de acolo s+ar putea cel mai bine apra de cei din a%ar, dac )reun duman ar soKsi, precum lupul la turm& Odat ncartirui"i, dup ce )or %i (ert%it #eilor cu)eni"i, s+i %ac sla, nu-6 ,,3esi ur6 : rspunse el& ,,3ar nu Nast%el s+, %acN, nct s+i adposteasc iarna i s le %ie ndestultor )ara-6 ,,Cum de nu - 0m impresia c ai n )edere %elul locuin"elor&6 53a, : am #is : ns locuin"ele unor oteni, si nn pe cele ale unor oameni a4tia"i dup bani l6 ,.V P70TON >D a 5Prin ce se deosebesc unele de celelalte-6 : ntreb el& 5Voi ncerca s+"i spun& Cel mai cumplit i mai ruinos lucru pentru pstori este s creasc ast%el de cini drept a(utoare pentru turme, nct, din pricina nele iuirii, a %oamei sau a altui ru %el de a %i, cinii nii s ncerce s %ac ru oilor, semnnd cu lupii si nu cu crinii&6 5Cumplit lucru, : %cu el : cum de nu J6 b 50adar, trebuie )e 4eat n orice c4ip ca a(utoarele noastre s nu %ac aa ce)a %at de cet"eni, de )reme ce ei snt mai puternici dect acetia ! s semene cu nite stpni slbatici i nu cu nite alia"i bine+$ )oitori&6 5Trebuie )e 4eat&6 53ar oare n+ar %i ei n#estra"i cu cel mai mare sim" al ri(ii, dac, ntr+ade)r, ar %i bine educa"i -6 5C4iar i sntJ6 : spuse el& ! 0m adu at! 50supra acestui punct nu mai merit s insistam& n sc4imb, merit s insistm, dra Vlaucon, asu+c pra punctului pe care l aminteam adineaori, anume c ei trebuie s aib parte de o dreapt educa"ie : : care ar %i aceea : dac urmea# ca ei s se arate cit e cu putin" de bn#i ntre ei cit si %a" de cei pe care i p#esc&6 53rept6 : spuse el& 5Orice om cu minte )a #ice ns c, dup aceast educa"ie, trebuie s %ie oriiduite i locuin"ele i restul condi"iei lor, n aa %el nct nici s nu+i opreasc de a %i pa#nici ct de buni, nici s nu+i a""e s %ac rn d celorlal"i cet"eni&6 5Omul acela )a ri ce)a ade)rat J6 5E*aminea# deci : am #is : dac cei ce urinea# s %ie pa#nici buni e bine s triasc si s locuiasc n %elul urmtor ! rnai nti nici unul s nu posede a)ere proprie, a%ara de strictul necesar& 0poi nimeni s nu aib )reo ncpere sau )reo cmar n care sa int e poat intra cel care )oiete& 3in partea celorlal"i cet"eni 8dup ce au stabilit Nct e ne)oieN9 ei s primeasc REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 ,.,

drept simbrie pentru pa# cele necesare traiului, cte snt ndestultoare pentru nite brba"i e*ersa"i n ale r#boiului, cumpta"i i )ite(i, ast%el nct nici s nu le prisoseasc n timpul anului, nici sa nu aib )reo lips& ' mnnce la mese comune, precum cei ncartirui"i mpreun& ' li se spun c aur i ar int au, dat de #eu, )enic n su%let si c nu mai au ne)oie si de cele pmntesti, precum i c nu se cu)ine s pn reasc posesiunea acelui aur Ndi)inN, ameste+cndu+, cu cel pmntesc& 0ceasta, deoarece multe strmbt"i se tra din banul celor mul"i, pe cnd al lor este neatins si curat& Oi numai lor, dintre cet"eni, nu le este n duit s aib de+a %ace cu aurul i ar intul, nici s stea sub acelai acoperi Ncu eeN, nici s aib podoabe Ndin aceste metaleN, nici s bea Ndin cupeN de aur sau ar int, deoarece n %elul acesta doar s+ar pstra pe sine i ar pstra i cetatea& Cci atunci cnd ei ar dobndi un pmnt propriu, locuin"e i bani, )or %i preocupa"i de cas i pmnt, i nu de pa#& Vor a(un e stpni i dumani celorlal"i cet"eni, n loc de alia"i, urnd i %iind ur"i, uneltind i ndurnd uneltiri, si ast%el i )or petrece ntrea a )ia"& Qi se )or teme mai mult si mai de rab de cei din interior dect de dumanii de a%ar, npustindu+se n oan spre pier#anie : ei si restul cet"ii& Iat de ce, sa spunem c aa trebuie s %ie n#estra"i pa#nicii n pri)in"a locuin"ei i a celorlalte i c asemenea norme trebuie s le iuim& Nu+i aa -6,H`& 5ntru totul6 : rspunse Vlaucon& 8Cartea a IV+a9 0ici inter)eni 0deimantos ! 5Ce ai a)ea de spus n aprare, 'ocrate, : #ise el : dac cine)a ar #ice c tu nu i %aci %erici"i pe aceti brba"i, si aceasta datorit lor nii, crora, n %apt, cetatea le apar"ine - Cci ei nu se bucur de nimic din cetate, precum al"ii,H.& Ei nu au pmnturi, nu+i cldesc case mari i %rumoase, nu posed cele ce se cu)in n#estrrii acestora, nu aduc #eilor (ert%e proprii, nu primesc oaspe"i, nu au : ceea ce tu tocmai ai spus : aur i ar int, ca i tot ceea ce se socotete c apar"ine celor ce n#uiesc s %ie %erici"i& Ci : ar #ice el : e*act ca nite simbria de a(utor, dS a >,. a ,.` P70TON >G@ a par ei s ad n cetate, ne%cnd altce)a dect s stea de )e 4e&6 ,,3a, :am #is eu :i nc asta o %ac doar pentru mncare, cci ei nu primesc simbrie peste mncare, precum ceilal"i, ast%el nct nu le )a %i cu putin" s plece pe cont propriu, dac ar dori, nici s plteasc curte#ane, nici s %ac c4eltuieli n alt parte, dac ar )oi, pentru ceea ce oamenii, socoti"i %erici"i, i c4eltuie banii& 0st%el de lucruri si altele numeroase de acelai %el le+ai lsat n a%ara acu#a"iei&6, 5Qine, : #ise el : ia atunci si aceste acu#a"ii n seamJ6 T ,,Ce )om spune n aprare, ntrebi-6 53a&6 ,,/er nd ,pe aceeai cale Nca pn acumN, )om a%la ceea ce trebuie rspuns& Vom #ice c n+ar %i de mirare dac, c4iar i aceti brba"i, trind ast%el, nu ar %i %oarte %erici"i,>@, ns noi, ntemeind cetatea, nu a)em n )edere ca un sin ur rup s %ie, n mod deosebit, %ericit, ci ca ntrea a cetate s %ie ast%el, pe ct este cu putin" de mult& Ne+ am ndit c ntr+o ast%el de cetate am putea cel mai bine si dreptatea, aa cum, n cea ntru totul ru ntemeiat, ani a%la Ncel mai bineN nedreptatea, si c, utndu+ne la ele, am putea (udeca ceea ce cutm c de mult )reme& 0adar, plmdim acum, credem noi, cetatea %ericit i nu putem s ae#m deoparte citi )a oameni ntr+ nsa, care s %ie %erici"i, ci pe ea ntrea trebuie s o %acem ast%el& 0poi o )om cerceta pe cealalt, opus acesteia& 0ceasta este ca si cnd cine)a ne+ar mustra cnd am %ace o statuie, spunnd c nu aternem cele mai %rumoase culori pe la pr"ile cele mai %rumoase ale %pturii& Oc4ii : partea cea mai %rumoas : nu ar %i )opsi"i cu purpur, ar #ice omul, ci doar cu d ne ru& 1a" de acestea, cred c ne+am apra cum se cu)ine #icnd ! e/inunat om, nu socoti c noi trebuie s pictm nite oc4i att de %rumoi, nct nici s nu mai par a %i oc4i, nici s %acem la %el n ca#ul celorlalte pr"i, ci ba de seam dac, dnd %iecrei pr"i ceea ce i se cu)ine, %acem ca ntre ul s %ie REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 ,.. %rumos& Iar, n ca#ul nostru, nu ne sili s dam pa#nicilor o ast%el de %ericire care i )a %ace s %ie orice mai de rab dect pa#nici& Putem, %irete, s+i n)es+mntm i pe a ricultori cu mantia de tra edian i s le punem aur mpre(urul cretetului, cerndu+le s lucre#e de plcere pmntul& 0m ti s+i ae#m i pe olari lun i"i la dreapta,>, unde, bnd i osptndu+se naintea %ocului, s se ser)easc de roata pus deoparteNnu mai mult dect le+ar %i pe plac s olreasc& Putem pe to"i ceilal"i s+i %acem n acest %el %erici"i, nct toat cetatea s %ie %erice& Nu ne mustra, aa cum %aciJ Cci dac te+am asculta, nici a ricultorul nu )a %i a ricultor, nici olarul olar, nici )reun altul nu )a a)ea )reuna din n%"irile prin ntrunirea crora se nate cetatea& Nu+i c4iar aa de ra) acest lucru n pri)in"a altora ! cci ap+rnd nite peticari,>G neispr)i"i si corup"i, ce pretind c+i %ac meseria, %r s+o %ac, nu se ntmpl nimic ro#a) pentru cetate& 3ar dac apar p#itori ai le ii i ai cet"ii, care nu snt ceea ce par a %i, po"i )edea c ei prpdesc n ntre ime cetatea toat i c doar ei au prile(ul s+i dure#e locuin"e %rumoase i s %ie %erici"i&Y 3ac noi, pe de o parte, i %acem pe pa#nici cu ade)rat ct mai pu"in )tmtori pentru cetate, iar acel om, pe de alta&, )orbete despre nite a ricultori de parc ar )orbi despre nite meseni %erici"i ce ar %i ca la o srbtoare, si nu ntr+o cetate, el ar a)ea n )edere altce)a dect o cetate& Trebuie s

cercetm dac )om rndui pa#nicii, pri)ind Nla ce )oiete acel omN, pentru ca lor s le soseasc ct mai mult %ericire, sau dac, a)nd n )edere %ericirea obtii ntre i, trebuie urmrit dac aceasta are parte de ea& Iar pe a(utoare i pe pa#nici trebuie s+i silim i! s+i con)in em s %ac n aa %el, nct s de)in ct mai buni arti#ani ai sarcinii ce le re)ine A lorY nii, si pe to"i ceilal"i a %el& 0st%el, ntrea a cetateKsporind i %iind bine ntemeiat, trebuie n duit $caJ natura lucrurilor s o%ere %iecrei clase participare la %ericire&6 >G, a P70TON C& ,,mi pare : #ise : c )orbeti cum trebuie&6 53ar oare o s+ti par a )orbi cum trebuie i despre uu lucru n%r"it cu cel la care m+am re%erit -6 5Care anume-6 d 5Cercetea# dac nu cum)a lucrul acesta i corupe i pe ceilal"i meteu ari, ast%el nct ei de)in ne)rednici J6 53espre ce anume )orbeti-6 53espre bo "ie : am spus eu : i des*bre srcie&6 5Cum aa-6 5Uite cum! cre#i c un olar care s+ar mbo "i, ar mai )oi s+i %ac meseria -6 53e%el6 : spuse& 5Va a(un e deci mai lene i rnai nepstor dect era -6 5RotrtJ6 5Va de)eni, aadar, un olar mai ru-6 5Cu mult mai ru&6 53ar i cel care nu are unelte ori altce)a dintre e cele trebuincioase meseriei, din pricina srciei, )a lucra mai ru i, de asemenea, i )a %ace pe %iii si sau pe al"ii, pe care i+ar n)"a meseria, ri meteri&6 5Cum de nu J6 50adar, att produsele meteu arilor, cit i meterii nii )or %i mai ri din pricina acestora amndurora : srcia i bo "ia&6 50a se pare&6 53eci am a%lat nc o cate orie de lucruri asupra creia pa#nicii trebuie s )e 4e#e ca nu cum)a s se strecoare pe ascuns n cetate&6 5Care anume -6 5Qo "ia i srcia : am #is eu& Prima aduce dup sine moliciunea, trnd)ia i ino)a"iile, a doua : mesc4inria si incapacitatea de a munci bine, pe ln ino)a"ii&6 53esi ur : spuse el& ns pri)ete i acest aspect, 'ocrate ! cum )a %i cetatea noastr n stare sa se r#boiasc, lipsit %iind de a)ere, dac )a trebui s se r#boiasc cu )reo cetate mare i bo at-6 5E )dit : am spus eu : c mpotri)a uneia REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 G@, ca aceasta i )a %i mai reu $ mpotri)a a dou ns mai uor ,,Cum aa-6 5/ai nti, dac ar trebui s lupte, oare nu se )or bate oamenii notri ncerca"i n r#boi cum snt, mpotri)a unor oameni bo a"i -6 5Qa da&6 5Qi bine, 0deimantos, nu "i se pare c un pu ilist antrenat ct e cu putin" de bine s+ar bate lesne cu doi care nu cunosc pu ilatul, ini bo a"i i plini de osn# -6 ,,Nu+i prea si ur : spuse el : dac ar trebui sa se bat cu amndoi deodat&6 5Qa da, dac ar putea ca, %u ind pu"in, s+I lo)easc pe priiiml care ,+ar urmri si ar %ace aceasta de mai multe ori, n soare si ari"& Oare nu ar putea birui un ast%el de om pe mai mul"i de acest %el -6 53esi ur, nu ar %i de mirare&6 53ar nu cre#i c bo a"ii se pricep totui mai bine la pu ilat dect la arta militar, prin tiin"a si e*perien"a ce le au -6 5Qa da&6 50tunci oamenii notri : antrena"i cum snt : se )or bate lesne, probabil, cu dumani de dou i de trei ori mai numeroi&6 5'nt de acord : #ise : si sesc c ai dreptate&6 5Ce+ar %i dac ei ar trimite celeilalte cet"i o solie i le+ar spune N celor din ea N c4iar ade)rul, anume! eNoi nu %olosim nici aur, nici ar int si nici nu ne este n duit s+, a)em$ )ou ns ) este& 0lia"i+) cu noi si )e"i a)ea bo "iile atora& Y Cre#i c, au#ind acestea, ei )or ale e s lupte cu nite cini plini de trie i apri i, mai de rab dect ca, mpreun cu ciinii, s atace oile rase si %ra ede -6

50sta nu cred& 3ar dac ntr+o sin ur cetate s+ar aduna a)erile altora, ba de seam s nu rsar )reo prime(die pentru cetatea cea lipsit de bo "ie J6 ,,1ericit om eti : am spus eu : dac socoti ca e cu)enit s numeti i alt ae#are ecetateY, in a%ar de cea pe care noi o n( 4ebm J6 53ar& cum alt%el-6 H@G P70TON 5Celelalte trebuie numite cu mai multe nurne& Cci %iecare dintre ele repre#int mai multe cet"i i nu doar eo cetateY, )orba (uctorilor,>H& Orice s+ar petrece,Nntr+o cetateN snt, de %apt, dou, du+>GH a mane ntre ele, una a sracilor, cealalt a bo a"ilor& 3ar n %iecare dintre acestea dou snt, iari, multe altele i ai rei cu totul, dac te+ai apropia de ele ca de una sin ur& 3ar dac le+ai trata ca pe multe, o%erind unora Ndintre cet"eniN a)erea, slu(bele sau c4iar persoanele celorlal"i, te+ai putea %olosi mereu de o pu#derie de alia"i si ai a)ea de+a %ace cu pu"ini dumani& Cit timp cetatea ta ar tri n cumptare, aa cum am rnduit, ea )a %i cea mai mare, nu cu numele, ci n ade)r cea mai& mare, c4iar dac cei ce s+ar bate pentru ea n+ar %i dect o mie de oameni& O ast%el de cetate, mare i una, nu )ei si uor nici la reci, nici la barbari, ci )ei a%la doar multe, care par a %i N ast%el N artnd c4iar de multe ori tb mai mari, dect este a noastr& 'au )e#i lucrurile alt%el-6 ,,Nu, pe ]eusJ6 : rspunse el& 3& ,,0tunci : arn #is eu : acesta ar %i cel rnai bun 4otar, la care crmuitorii notri trebuie s ia seama, anume ct de mare s %ac cetatea noastr i ct pmnt s dea unei asemenea cet"i, nesinc4i+sindu+se de rest&6 5Care este 4otarul-6 : ntreb el& 5Cred c urmtorul : am spus eu& Cetatea s poat creste att de mare, ct, crescnd, s )oiasca totui a rmne una $ mai mult nu&6 5E bine aa&6 5Iat ns c )om prescrie o nou porunc pa#nicilor : s )e 4e#e ca, n nici un c4ip, ea s nu se arate a %i nici prea mic, nici prea mare, ci ndestultoare si unic6,>>& 5Probabil c le )om prescrie o porunc nensemnat J6 : #ise& 5/ai e*ist o porunc nc i mai nensemnat dect aceasta, una despre care am amintit i nainte, anume c, dac printre pa#nici s+ar nate )reun copil ne)rednic, s+, trimit n alt clas, iar dac printre REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 G@H Ceilal"i s+ar nate )reunul )rednic, s+, aduc m indul pa#nicilor& 0cest principiu )oia s arate c s(i ceilal"i cet"eni, %iecare n parte, s %ac un sin ur lucru i numai unul, acela pentru care snt drui"i de %ire, pentru ca, %iecare %cndu+si treaba proprie, s %ie unul sin ur i nu mai mul"i, si ast%el ntrea a cetate s creasc, ca una sin ur si nu ca m2i multe&6 5Porunca aceasta este, ntr+ade)r, nc si mai mrunt dect celelalte J6 5Noi nu le prescriem, bunul meu 0deimantos, : aa cum ar putea crede cine)a : re uli multe i mari, ci toate snt mrunte, dac ei )e 4ea# asupra acelui unic principiu pomenit i Nntr+ade)rN mare, sau, mai de rab, su%icient dect mare&6 5Care anume -6 : ntreb& 5Educa"ia i creterea copiilor : am spus eu& Cci dac, %iind bine educa"i, )or de)eni brba"i msura"i, ei )or p#i cu uurin" aceste re uli, ct i altele pe care acum le lsm deoparte, posesia %emeilor, procrea"ia, cstoriile, de )reme ce trebuie ca toate acestea s %ie puse ct mai mult n acord cu pro)erbul ecomune snt cele ale prietenilorY6& 50r %i i %oarte (ust6 : #ise& ,,Iar dac n( 4ebarea statului odat s+ar pune bine n micare, )a mer e precum un cerc, tot crescnd! cci creterea i educa"ia sntoase nasc %iri bune, i in)ers! %irile )rednice care au primit o ast%el de educa"ie, #mislesc %iri nc i mai bune dect ele, deoarece att n alte pri)in"e, dar i n ceea ce pri)ete #mislirea, N se ntmpl la oameni N, ca la celelalte animale&6 5Verosimil&6 5Pe scurt cei ce au ri( de cetate trebuie s aib m )edere ca un lucru anume sa nu o nimiceasc pe ascuns, ci, mai mult dect orice, ei s )e 4e#e asupra lui! sa nu apar ino)a"ii, n a%ara rnduielii, m imnastic si n arta /u#elor, ci,>E s le p#easc pe ct este cu putin"& ' se team cnd ar au#i pe cine)a spunnd! &&&pre" se pune mai mult pe cntarea >G> a G@> P70TON cea care nou s+aude n a ae#ilor ur& 8Od&, I, HEG+HEH9& 5Ei s se team ca nu cum)a cine)a s+i n+c c4ipuie c poetul ar da las, nu unui cntec nou, ci unui c4ip nou de a cnta i s laude aceasta& Cci nu trebuie nici ludat, nici acceptat aa ce)a& Ei trebuie s se %ereasc de sc4imbri, de introducerea unui nou %el de art a /u#elor, aceasta %iind ntru totul plin de prime(dii& 1iindc

nicieri nu se sc4imb canoanele mu#icale, %r sc4imbarea le ilor politice celor mai nsemnate, dup cum a%irm i 3amon, iar eu cred aceasta&6 5 'ocotete+m i pe mine : )orbi 0deimantos : printre cei ce o cred&6 d 5Pa#a %a" de sc4imbri politice trebuie, pe ct se )ede, s %ie ae#at de ctre pa#nici tocmai aici, n arta /u#elorJ6 ,,E )dit : #ise el : c %rdele ea, pe ascuns, cu uurin" se strecoar&6 53a, : am #is eu : ea se nate ca n (oac si pare c este ne)tmtoare&6 5Nici nu )tma nimic altce)a : spuse : dect c, pu"in cte pu"in cuibrindu+se n om, tot picura ncetior n caractere i n ndeletnicirile oamenilor& 0poi, de aici, rsare mai mare, n rela"iile dintre oameni, iar de la acestea, pete s%runtat ctre e le i si ornduirea statului, pn ce, ntr+un s%rit, ea ar rsturna totul, att n )ia"a %iecruia, ct i n cea a obtii&6 5Qun, aa e-6 : am spus eu& 50a cred6 : %cu el& 5Nu stau atunci lucrurile ntocmai cum spuneam, anume c odraslele noastre trebuie s aib parte de o educa"ie n spiritul le ilor,>E bis %iindc, dac ea le ocolete i copiii %ac la %el, ar %i cu neputin" ca din aceti copii s ias brba"i cu respectul le ilor i )red+ >GE a nici -K ,,Cum de nu J6 53ar cnd copiii, ncepnd s se (oace %rumos, ar primi buna le iuire prin mi(locirea artei /u#elor, REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 G@E ioate la ei se )or des%ura si )or spori in)ers dect m ceilal"i, buna le iuire ,>D ndreptnd ceea ce, mai tainte, n cetate, era prbuit la prnnt&6 i ,,0de)rat6 : spuse el& l 50cetia a%l atunci : am spus eu : i acele re uli ce par nensemnate, pe care cei de dinainte le L nimiciser pe toate&6 5Care anume -6 5Urmtoarele ! ca tinerii s pstre#e tcerea %at de cei )rstnici, apoi cum s stea ei culca"i Nla meseN, cum s se ridice, ri(a %a" de prin"i, cum s se tund, cum s se mbrace i s se ncal"e, precum i tot ce tine de aspectul corpului si aa mai departe, nu cre#i-6 5Qa da&6 ,,N+are rost s re lemente#i ast%el de c4estiuni, cci ele nu apar i nici nu s+ar putea men"ine doar pentru c ar %i re lementate prin )orb sau scris6& 5Cum aa -6 5'nt sorti buni, 0deimantos, : am spus eu : ca ele s %ie urmarea educa"iei, orientndu+se dup orientarea acesteia $ sau nu cre#i c asemntorul atra e asemntorul-6 5Ei bine-6 5Oi a #ice c el a(un e, pn la urm, s se des2)reasc ntr+un lucru complet i )i uros, %ie bun, %ie dimpotri)&6 5Cum alt%el-6 ,,3e aceea : am )orbit eu : nu m )oi apuca s ornduiesc si alte probleme asemntoare&6 ,,E normal&6 ,,Pe #eiJ Oare trebuie s ndr#nim a le iui )reuna dintre problemele pie"ei, pri)itoare la rela"iile pe care oamenii le au acolo ntre ei, la rela"iile meseriailor, sau la sudlmile, ocrile, pln erile, ae#area (udectorilor, ori dac )reuna dintre ta*e, %apte sau n)oieli este necesar, %ie n pie"e, %ie n porturi m %ine, tot ce mai "ine de pia", ora sau de port Oi tot restul-6 G@D P70TON 5Nu se cade s prescriem aa ce)a unor brba"i e de ispra)& Ei sin uri )or si cu uurin" ma(oritatea acestor le iuiri&6 53a, prietene, dar numai dac un #eu le+ar da lor putin"a de a+si pstra le ile pe care le+am e*aminat mai nainte J6 5Cci de nu, : )orbi el : tot adu ind mereu le i i ndreptndu+le, i )or petrece )iata nc4ipuindai+i mereu c )or pune mina pe cea mai bun J6 50dic : #ici tu : ast%el de oameni )or tri precum bolna)ii aceia care nu )or, din pricina nesbuin"ei, s+si prseasc re imul ru de )iat&6 5Rotrt c da&6 >GD a <((i <a( e( mcar au o )iat plcutJ 'e tot do%toricesc i nu i#butesc nimic, doar ca bolile le sporesc n mrime i )arietate, ns ei pstrea# mereu nde(dea c, dac cine)a le+ar prescrie )reun leac, se )or nsntoi de pe urma lui&6 50st%el arat ntr+ade)r : #ise el : reac"iile unor asemenea bolna)i&6

53ar nu+i nostim s )e#i c ei l socotesc cel mai odios pe omul care le #ice ade)rul, anume c pn ce nu )or nceta cu be"ia, 4i%tuiala, des%rul b crnii si trnd)ia, nu le )or %olosi nici leacuri, nici cauteri#ri, nici opera"ii, nici descntece, nici amulete, nici orice altce)a dintre acestea-6 5Ctui de pu"in : spuse el& )' te superi pe cel ce riete cu mie#, nu este deloc nostim J6 5'+ar prea c nu prea lau#i ast%el de oameni&6 5Nu, pe ]eus J6 : %cu el& 53eci nu )ei luda nici cetatea ntrea , dac : aa cum spuneam : ar %ace ce)a asemntor& 'au nu "i se pare ca cet"ile ru crmuite c procedea# la %el cu aceti bolna)i - Ele i pre)in pe cet"eni c i paste moartea, dac ar cute#a s+i sc4imbe %elul de a %i& 3ar cel care s+ar n ri(i cu iubire de aceste le i, care le+ar %ace pe plac, le+ar m uli i le+ar anticipa )oin"a, artndti+se iscusit n mplinirea tuturor acestora, )a %i un brbat de ispra), priceput ne)oie mare i )a %i pre"uit de ctre acele cet"i&6 ,,INa %el ini se pare c procedea# si nu )d nimic laud&6 ,,3ar ce spui despre cei ce )or i struie s aib ri ia de aceste cet"i - Nu le admiri cura(ul i n+deWinarea -6 a,Qa da, : #ise : i admir, dar nu i pe cei am i"i de ctre Nacele cet"iN si care i nc4ipuie c snt mari politicieni, pentru c mul"imea i laud&6 ,,Ce spui- Nu te ar"i necru"tor %a" de ei- 'au cre#i c este cu putin" ca un om ce nu tie s msoare, atunci cnd mul"i al"ii la %el cu el i tot spun ca el are patru co"i, s nu cread aceasta despre sine-6 5Nu+i cu putin"&6 50tunci nu te supra J Cci cei mai nostimi dintre to"i snt acetia, care tot le iuiesc si tot ndreapt, aa cum am )#ut, nc4ipuindu+i mereu c au a%lat mar inea rului din rela"iile oamenilor si din celelalte situa"ii la care m re%eream, %r s tie c, n %apt, ei decapitea# o R;dr&6 ,, ntr+ade)r : spuse el : nu altce)a %ac&6 ,,Ru unul : am #is : a crede c ade)ratul le iuitor nu trebuie s se ocupe cu atari le iuiri NmrunteN i cu acest aspect al ornduirii nici ntr+o cetate ru ntocmit, nici ntr+una bine ntocmit, n prima, %iindc este ne%olositor i nu duce la nimic $ n cealalt, %iindc, dac acolo cine)a ar a%la cte)a principii enerale, celelalte ar urma de la sine, de+cur nd din cele de dinainte&6 ,,Ce ne+ar mai rmne atunci de le<init -6 : ntreb el& F,,Nou, nimic& 3oar lui 0pollou din 3elii i+ar mai rmne cele mai nsemnate, primele si cele mai %rumoase dintre le iuiri&6 ,,Care anume -6 5')rirea celor s%inte, (ert%ele si toate slu(bele aause #eilor, daimonilor i eroilor& 0poi mormintele celor <s)ri"i din )iat i cte snt necesare pentru <a<ei de dincolo s %ie determina"i s se poarte bla(in& 0st%el de lucruri, noi, cei care durm cetatea, nu e Otim i dac )om a)ea minte, nici nu ne )om %o+ >GS a G@` P70TON losi de alt clu# dect de cea strmoeasc& Cci #eul acesta, ae#at unde+i buricul pmntului, e c,+, lu# s%nt tuturor oamenilor n atari le iuiri : el, clii#a din strmoiJ6 N 5Qine #ici i aa s %acemJ6 : )orbi el& J 0& ,,Iat+"i %ecior al lui 0riston, cetatea duratJ d : ani #is eu& 0cum, uit+te nuntrul ei, adudnd de pe unde)a lumin ndea(uns, c4eam+"i i %ratele si pe Polemarc4os i pe to"i ceilal"i, doar+doar putea+)om cum)a s )edem pe unde ar %i dreptatea i pe unde nedreptatea, care este deosebirea dintre cele dou i pe care din dou trebuie s+ o %i dobndit cel ce )oiete a %i %ericit, pe ascuns ori nu, %ata de to"i #eii si oamenii l6 ,,Ce tot spui- : ri Vlaucon& Tu eti cel care a promis c )a ntreprinde cercetarea, #icnd ca nu e se cu)ine s nu sari, n orice c4ip i dup putin", iu a(utorul drept"ii&6 ,,Q ade)rat : am spus eu : ce mi+ai adus aminte si ast%el trebuie %cut$ totui e ne)oie s pune"i i )oi umrul&6 5l )om pune&6 ,,Nd(duiesc : am #is : c )om a%la lucrul cutat ntr+ast%el! cred c cetatea noastr, dac a %ost bine durat, este bun n c4ip des)rit&6 ,,Q necesar&6 5Q limpede atunci c ea este n"eleapt, )itea#, cumptat si dreapta&6 ,,Q limpede&6 50tunci, dac am a%la n ea oricare dintre aceste nsuiri, restul ar %i ceea ce n+am sit nc-6 >G` a 50dic-6 5Precum, n ca# c am cuta un lucru din alte patru a%late ii )reun loc oarecare, dac l+am a%la dintru nceput pe acela, ne+ar %i destul, ns, dac mai nainte le+am recunoate pe celelalte trei, cel cutat ar %i i el recunoscut prin c4iar acest %apt& Cci e )dit c el nu ar putea %i altul dect cel rmas& 5Q drept ce spui&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 53ar nu trebuie cutat ntocmai si aici, de )reme ce se ntmpl s %ie patru nsuiri-6,>S&

5E )dit&6 5Cea din"ii, n"elepciunea, mi pare a se #ri limpede aici& 3ar iat i ce)a curios n pri)in"a ei&6 5Ce anume-6 : ntreb el& 5Cltea, pe care am ridicat+o, mi+apare a i cu ade)rat n"eleapt, cci ea c4ib#uiete bine, nu i &3a&K 5Or, este limpede c buna c4ib#uin" nseamn tiin" $ cci se c4ib#uiete bine prin tiin" i nu prin i noran"&6 5Q clar&6 53ar n cetate e*ist tiin"e multe si %elurite&6 5Cum de nu J6 ,,3ar oare n temeiul tiin"ei dul 4erului trebuie numit cetatea n"eleapt si c4ib#uit-6 5n nici un ca# n temeiul acesteia nu trebuie numit en"eleapt Y, ci doar priceput la dtll 4erie6,>`& 50tunci cetatea n+ar trebui numit en"eleaptY din pricina tiin"ei de a %abrica obiectele din lemn, atunci cnd ea, cetatea, ar sta s delibere#e cum ar putea mer e treburile cel mai bine&6 5Nu6& 53ar oare datorit tiin"ei %ierriei sau a altora asemntoare -6 ,, 3eloc6 : rspunse el& 5Nici datorit celei ce urmrete producerea roadelor din pmnt-6 5Nu, din aceast pricin ar putea %i numit doar bun la a ricultur J6 5Q*ist, totui, )reo tiin"AK n cetatea tocmai durat de noi, a%lat la ndemna unora dintre cet"eni, prin care se c4ib#uiete, nu ceea ce pri)ete un anumit aspect particular din cetate, ci ceea ce pri)ete cetatea n ntre ul ei, n ce %el are ea de+a %ace cu ea nsi, ct i cu celelalte cet"i-6 5Q*ist&6 ,,Care anume si la care dintre cet"eni o a%lam-6 ,,Qste )orba despre nsi tiin"a de a p#i i ea ,> : Opere )oi& V& P70TON se a%l ia crmuitorii aceia pe care i+am numit epa#nici des)ri"i Y6 : spuse el, ,,n temeiul acestei tiin"e cum numeti cetatea-6 5Qine c4ib#uit i, n ade)r, n"eleapt&6 53ar cre#i c snt mai mul"i %ierari n cetatea e noastr dect ast%el de pa#nici ade)ra"i-6 ,,Cu rnult mai mul"i6& 50adar, aceti pa#nici ar %i cei mai pu"ini dintre to"i ceilal"i, c"i se c4eam c tiu ce)a -6 5/ult mai pu"iniJ6 " 5n c4ip %iresc, deci, cetatea ar %i durat n"eleapt, n ntre ul ei, datorit clasei i pr"ii ei celei mai mici i a tiin"ei pe care aceasta o posed :+ anume, i datorita clasei %runtae si diri uitoare& 0ceasta este, d natural, partea cea mai mic i ei i e 4r#it s posede >G. al acea tiin", care, sin ur dintre toate celelalte, tre+( buie numita n"elepciune&6 51oarte ade)rat ce spui6 : #ise el& 5Iat c, nu prea tiu cum, am a%lat una dintre cele patru calit"i, att pe ea, ct i unde n cetate se a%l&6 5Oi eu cred : #ise el : c am a%lat ceea ce trebuie&6 ,,Nu este ns di%icil de )#ut nici )ite(ia, att ea nsi, ct i unde se a%l ea, pentru ca ntrea a cetate s se numeasc e)itea#Y&6 5Cum aa -6 b 5Cine ar pri)i spre altce)a cind ar numi cetatea %ie %ricoas, %ie )itea#a, dect spre acea parte a ei care lupt i se r#boiete pentru ea -6,>.& 5Nimeni n+ar pri)i ntr+alt parte J6 : spuse el& 5Cred c nu e*ist al"i oameni n ea : am #is : care, %ricoi %iind sau )ite(i, ar a)ea n puterea lor s+o %ac pe ea s %ie ntr+un %el sau n altul&6 5Nu e*ist al"ii&6 53eci si )itea# este cetatea printr+o parte a ei, deoarece acolo se a%l o asemenea putere, care )a pstra totdeauna repre#entarea pri)itoare la primed +c dii : care snt i cum snt ele : repre#entare nscrisa de ctre le iuitor N n cu ete N in timpul educa"iei& 'au nu numeti aceasta )ite(ie-6,E@& ,& $ , REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I i+0 G,, i ,,N+am prea priceput ce #ici$ repetJ6 :)orbi el& K 5Eu a%irm c )ite(ia e un %el de epstrareY6 : am #is& 5Ce %el de pstrare-6

5Pstrarea repre#entrii despre prime(dii, nscut u urma educa"iei, prin le e, repre#entare ce are n )edere care i cum snt aceste prime(dii& 0m numit, n eneral, epstrarea repre#entriiY %aptul c cel a%lat n neca# s o pstre#e, tot aa i atunci cnd este ncon(urat de plceri, po%te i temeri, i s nu o piard& 3ac )oiesti ns, as )oi s+"i n%"ie# cu ce seamn ea&6 5Vreau&6 5Otii c )opsitorii, atunci cnd )or s )opseasc lna n purpuriu, mai nti ale dintre multe lini, colorate %elurit, una dintre cele albe, apoi o pre tesc, nu cu pu"in trud i ri(, pentru ca s primeasc ct mai bine strlucirea culorii si aa %ac )opsitul& e Iar ce lucru ar %i ast%el )opsit, ar pstra bine culoarea, splatul neputnd s+i rpun strlucirea, %ie el cu sau %r spun& Cnd nu s+ar proceda ast%el, %ie c s+ar )opsi ln colorat, %ie c ea, Nalb %iindN, nu ar %i pre tit : tii ce se ntmpl&6 5Otiu : spuse : culoarea ar iei la splat si ar %i de tot rsul&6 5'ocotete c si noi %acem, dup putin", ce)a asemntor, cnd i+am ales pe osteni i i+am educat >H@ a cu a(utorul artei /u#elor i al imnasticii& ' nu cre#i c am a)ut altce)a n )edere dect ca ei, ascultn+du+ne, s primeasc ct mai bine le ile, ca pe o )opsea, pentru ca ndurile pe care ei le au despre prime(dii i lucrurile cumplite, ca i despre celelalte, s nu se tear , deoarece ei au si %irea i creterea potri)it& 0m %cut aceasta pentru ca )opseaua s nu se ia cu aceste spunuri stranice la cur"at : plcerea, mai )rednic s cure"e dect orice sod i leie, ca i m4+ b riirea, teama i po%ta, i ele, mai ro#a)e dect orice spun& O4i numesc i socotesc e)ite(ieY o ast%el de putere i o pstrare necurmat a repre#entrii drepte Oi le iuite despre cele ce snt, ori nu snt prime(dioase, tu nu )e#i lucrurile altminteri&6 $ G,G P70TON ,,3eloc : #ise el& mi pare ns ca tu ai alt nume dect e)ite(ieY pentru repre#entarea corect despre aceleai prime(dii, nscut ns %r educa"ie, acea pornire slbatic si )rednic de un scla), i cred ca pe aceasta nici nu o socoti le iuit6& c 5Per%ect ade)rat : am spus eu : ceea ce #ici&6 ,,0ccept deci c Nceea ce ai tu n )edereN este )ite(ia&6 50ccept numai o )ite(ie cet"eneasc i )ei accepta ceea ce trebuie& 3ar )om re)eni, dac )rei, mai bine asupra acestui subiect& 0cum ns, nu cutam )ite(ia, ci dreptatea& Or, pentru cercetarea acesteia e ndestultor cte am spus despre )ite(ie&6 5Qine #ici&6 , 53ou au mai rmas de cutat n cetate : am #is eu : cumptarea i lucrul pentru care am iscat toat cutarea! dreptatea6& 50a e&6 5Cum am putea si dreptatea, pentru ca s nu ne mai ocupm cu cumptarea -6 5[u unul : spuse : nu tiu i nici n+a dori s apar dreptatea, nainte de a %i cercetat cumptarea& 3ac )rei s+mi %aci pe plac, cercetea#+o pe aceasta naintea drept"ii&6 M 50sta si )oiesc, dac nu cum)a este n aceasta ce)a nedreptJ6 5Ei 4aiJ6 5' cercetm l : am spus eu& 3up cum se )ede acum, cumptarea seamn, mai mult dect )irtu"ile pomenite mai nainte, cu o potri)ire de sunete i cu o armonie&6 5Cum aa-6 5Cumptarea este un %el de lume a bunei rnduieli,@,, o nstpnire asupra plcerilor si po%telor& 'e spune, nu prea tiu cum anume esa %ii stpn pe tine nsu"iY si alte asemenea )orbe care indic urmele cumptrii& Nu-6 5ntru totul&6 53ar acest principiu es %ii stpn pe tine nsu"i bb nu este ridicol - 1iindc, cel stpii pe sine nsui ar %i, pe de alt parte, i supus lui nsui, iar cel supus REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 G,H ar %i i stpn& Cci acelai indi)id este numit n toate >H, a aceste situa"ii&6 ,,Cum de nu i6 5/ie mi se pare : am )orbit : c aceast e*presie )rea s spun c, n acelai om, n ceea ce pri)ete su%letul, e*ist o parte mai bun si o parte mai rea& Iar cnd partea, ce prin %irea sa este mai bun, ar stapni, atunci se spune estpn pe sine nsuiY si omul este ludat& 3ar cnd din pricina relei creteri, sau a )reunei rele nso"iri, partea cea rnai bun ar %i stpnit, artndu+se mic %a" de mrimea rului, atunci omul ast%el alctuit este certat si do(enit, %iind numit en%rnt de ctre el nsui Y i enesbuitY&6 b 50a se pare6 : #ise el, 5Pri)ete acum si spre cetatea noastr cea nou i )ei a%la n ea %iecare dintre aceste dou pr"i& Vei a%irma, pe drept, c ea poate %i numit estpn pe ea nsiY, dac este ade)rat c trebuie numit cumptat i stpn pe el nsui insul a crui parte mai bun o stpnete pe cea mai rea&6 5Pri)esc : spuse el : si ai dreptate&6 ,, 3orin"ele, plcerile, neca#urile multe i de tot %elul s+ar putea ntlni cel mai ades pe la copii, %emei, c ar a"i, ca i pe la mul"i ne)rednici dintre cei #ii eoameni liberiY&6 &&RotrtJ6 53ar pasiunile simple i msurate, care apar nso"ite de ra"iune si de (udecata dreptei opinii le )ei #ri la pu"ini oameni : anume la cei cu %irea cea mai aleas si cel mai bine educa"i&6 50de)rat&6 5Nu )e#i atunci cala tine n cetate dorin"ele celor mul"i i ne)rednici snt do)edite de ctre dorin"ele d Oi cu etul celor putini i mai de ispra)-6 5Qa da&6

50tunci, dac trebuie s socotim )reo cetate stpn peste plceri, dorin"e, ct i peste ea nsi, pe aceasta Na noastr N trebuie s o socotim aa&6 5ntru totul6 : #ise el& 53ar, con%orm cu toate acestea, nu trebuie s+o numim i cumptat-6 d 53esi ur&6 P70TON 50tunci, dac e*ist )reo cetate n care se ntl+e nete aceeai opinie att la crmuitori, ct i la supui n le tur cu cine anume trebuie s crmuiasc2, aceasta este cetatea J6 5Oi nc cumJ6 57a care dintre cele dou cate orii de cet"eni )ei spune c se a%l cumptarea, atunci cnd ei se poart ast%el 7a crmuitori, sau la supui -6 57a ambii&6 5Ve#i c am 4icit curn se cu)enea, #icnd c seamn cumptarea cu un %el de armonie -6 50dic-6 51iindc, spre deosebire de )ite(ie si de n"elepciune, care, slluind %iecare ntr+o parte a Ncet"iiN, >HG a %ac ca ntrea a cetate s %ie )itea# : respecti) : n"eleapt, cumptarea nu %ace aa& Ea se ntinde prin ntrea a cetate i prin toate Npr"ile saleN, %cndu+i pe cei mai slabi, pe cei mai tari i pe cei mi(locii s cnte laolalt aceeai mu#ic,EG : mai tari, mai slabi i mi(locii, dac )rei, n ce pri)ete (udecata, ori %or"a, ori mul"imea banilor si a altora asemenea, nct, pe drept am numi aceast buna n"ele ere ecumptareY : adic concertul opiniilor celui mai slab i celui mai tare din %ireTln le tur cu partea care trebuie s conduc n cetate, ct i n indi)id&6 Ab 5'nt i eu ntru totul&de acord6 : )orbi el& 5Qine : am #is& Trei calit"i ale cet"ii noastre le+am )#ut, pe ct se pare& Ultimul aspect, datorit cruia cetatea ar mai a)ea parte de nc o )irtute, care ar putea %i - Cci e )dit c tocmai acesta este dreptatea J6 50a e&6 5Noi trebuie acum, Vlaucon, precum %ac unii )ntcri, s ne ae#m roat n (urul unui tu%i, b+ nd de seam ca nu cum)a dreptatea sa %u pe unde)a si ca, disprnd, sa de)in ne)#ut& Cci e c limpede c ea se a%l pe unde)a, pe aici& Uit+te acum i sileste+te s o descoperiJ Iar dac cum)a o )e#i naintea mea, arat+mi+o si mie J6 53ea ]eulJ /ai de rab ns, dac te+ai %olosi de mine ca de cine)a care "i mer e pe urme i poate REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 G,E s )ad doar ceea ce tu i ar"i, te )ei %olosi de mine cum trebuie&6 5Urmea#+m : am #is eu : dup ce te )ei %i ru at, laolalt cu mine J6 5Voi %ace ntocmai, dar, 4ai, ia+o nainte i6 ,,Numai c : am spus eu : locul pare a %i reu de strbtut si presrat cu umbre& Q c4iar ntuneric aici i+i reu de cercetat& Oi totui trebuie mers mai departe J6 5Trebuie&6 d Cercetnd eu, am stri at ! 5Ei, ei, Vlaucon, se pare c a)em o urm i cred c NdreptateaN n+a prea i#butit s ne scapeJ6 5Qun )este6 : #ise el& b) 53ar mare prostie din partea noastrJ6 M$b $ 5Care anume-6 5'e pare c lucrul pe care, %ericitule, l cutm, se rosto olea de demult la picioarele noastre, dar nu ,+am b at n seam i ne+am %cut de rs& 3up cum e unii tot caut n alt parte obiectul ce+, au n rnini, aa si noi nu am pri)it spre el, ci ne+am ndreptat oc4ii unde)a departe, din care pricin, pesemne, ne+a i scpat&6 ,,Ce spui-6 50st%el, mi se pare c, dei ani )orbit si am au#it despre el nc de demult, nu ne+am dat seama c, ntr+un %el, pe el l numeam&6 ,,,Nan introducere : )orbi el : pentru cel ce dorete s asculte J6 5Qun, ascult ce spun ! acel principiu, pe care, >H Ha de la nceput, de cnd am durat cetatea, ,+am stabilit ca necesar a %i de ndeplinit, acela este, pe ct cred, dreptatea : el nsui, ori )reun aspect al su,EH& Cci arn stabilit i am spus de multe ori, dac "i aminteti, c %iecare ar trebui s nu %ac dect un sin ur lucru in cetate, lucru %at de care %irea sa ar )di, n mod natural, cea mai mare aplecare&6 ,,0sa am spus6& ,,Iar c principiul es %aci ce este al tu i s nu ( te ocupi cu mai multeY este dreptatea, pe aceastaJ arn au#it+o i de la mul"i al"ii si noi am spus+o de multe b ori&6 K K G,@ P70TON ,,0m spus+o&6 50adar, prietene, : am #is : dreptatea are to"i sortii s %ie acest principiu, care se impune ntr+mi %el sau altul ! s %aci ceea ce "i apar"ine& Otii de unde a%lu o do)ad2T66666CCC M:+:MM ,,Nu, dar spune J6

,,[u cred c )irtutea rmas dintre cele pe care le+am cutat n cetate : )ite(ia, cumptarea si n"elepciunea : este aceea care %ace cu putin" ca celelalte s ia %iin" si ca, odat aprute, s se pstre#e+, atta )reme ct si ea s+ ar a%la acolo, ns am& a%irmat c c dreptatea )a %i )irtutea rmas, dac pe celelalte trei le+am sit&6 5E obli atoriuNK ,,Or : am spus eu :+ dac ar trebui decis care dintre )irtu"ile a%late n cetate o )a %ace pe ea, in cea mai mare msur, bun, ar %i ane)oie de 4otart dac aceea este buna n"ele ere dintre conductori i condui, ori pstrarea de ctre osteni a unei repre#entri le iuite pri)itoare la cele prime(dioase sau neprime(dioase, ori n"elepciunea si pa#a pe care o sim la crmuitori$ n s%rit, dac )irtutea cu pri+L cina nu este aceasta ultima, ea %iind cea care ar %ace cetatea n cea mai mare msur bun, )irtute ntl+nit si la& %emeie, i la copil, i la om liber, sila scla), si la meteu ar, si la crmuitor, i la supus6,Cnume, ca %iecare, %iind el unul sin ur, s nu %ac dect ceea ce e al su propriu si nu mai multe&6 ,,Vreu de 4otart, cum de nu J6 50tunci, pe ct se pare, putin"a %iecruia din cetate de a nu %ace dect ceea ce este al su se ntrece si cu n"elepciunea i cu cumptarea i cu )ite(ia n producerea )alorii cet"ii&6 ,, 3esi ur&6 53ar nu socoteti dreptatea tocmai acea )irtute care e se ntrece cu celelalte )irtu"i n producerea )alorii cet"ii -6 53e bun ase r& m6 : #ise& 5/ai cercetea# i n %elul urmtor, dac )rei ! nu )ei ncredin"a crmuitorilor sarcina s "in (udecat n cetate-6 5Ei bine-6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 ,I+0 G,S 5Oare ei )or (udeca a)nd n )edere altce)a dect ca nimeni s nu aib ceea ce este al altuia si nici s %ie lipsit de ceea ce i apar"ine-6 ,,Nu, ci acest principiu )a %i a)ut n )edere&6 53eoarece acest principiu este drept-6 53a&6 % ,,Oi n acest c4ip, deci, s+ar putea do)edi c dreptateaK este s nu pose#i i s nu iaci dect ceea ce e al tu i i"i este propriu6,E>& 50a este&6 5Ve#i atunci, dac eti de+o prere cu mine ! s #icem c un dul 4er se apuc s %ac treaba unui ci#mar, sau un ci#mar pe cea a unui dul 4er, ori c ei i sc4imb ntre dnii sculele sau cinstirile cu)enite %iecruia, ori c acelai om se apuc s se ndeletniceasc cu ambele meserii, totul %iind sc4imbat $ cre#i oare c cetatea ar %i mult )tmat-6 5Nu cine tie ce6 : rspunse el& 53ar s presupunem c )reun meteu ar ori )retin altul care ia bani pentru munca sa, ce este ast%el prin %irea lui, s+ar apuca s intre n clasa r#boinicilor : nl"at %ie de bani, de ctre mul"ime, de %or", ori de altce)a asemntor $ sau s presupunem c )reun r#boinic este ne)rednic s %ie s%etnic si pa#nic, dar c s%etnicul i r#boinicul i sc4imb ntre ei sculele si cinstirile cu)enite $ sau c acelai orn s+ar apuca s %ac toate acestea laolalt $ cred c i tu socoteti c sc4imbarea Nmeseriilor i ocupa"iilor ntre eleN ca si n%ptuirea a mai multe lucruri deodat este nimicitoare pentru cetate&6 5ntru totul6 : )orbi el& 5n situa"ia cnd Nn cetateN e*ist trei clase, a inai multe lucruri deodat si a sc4imba ntre ea% Condi"iile %iecrei clase repre#int cea mai mare )tmare pentru cetate si pe drept aa ce)a ar putea 4 numit cea mai mare %rdele e&6 5RotrtJ6 53ar tu nu numeti nedreptate cea mai mare %rdele e pentru cetatea Kta -6 &,Cum sa nu -6 M 56<ceasta este deci nedreptatea& 0cum s )orbim iari aa ! nu este _iTeiopra iaY clasei mercantile >H> a G,` P70TON a clasei au*iliarilor i a celei a pa#nicilor : aceasta nseamn c %iecare %ace n cetate ceea ce i apar"ine : ce)a contrar situa"iei e*aminate nainte- N+ar %i ea, eoiTeiopra iaY, dreptatea i n+ar produce ea o cetate dreapta -6 d ,,7ucrurile nu mi se par a edea altminteri dect aa6 : spuse el& Q& 5' nu %im nc cu totul si uri, ci, dac aceasta ima ine a drept"ii s+ar )eri%ica si n ca#ul indi)idului, )om cdea atunci de acord asupra sa, cci ce altce)a am mai a)ea de spus - 3ac nu, )om cerceta atunci ntr+alt %el& 0cum ns s ducem la capt cercetarea la care ne+am ndit, anume c, dac ne+am apuca s pri)im dreptatea mai nti ntr+u<ml din lucrurile mai mari care o con"in, ar %i rnai lesne de e )#ut n ce %el este ea si ntr+uii indi)id& Ni s+a prut c acel elucru mai mare Y este o cetate i am durat+o ct am putut de bun, tiind c doar ntr+una buna s+ar a%la dreptatea& Ceea ce s+a si ntmplat& ' ne ntoarcem pri)irile si spre indi)id, iar dac )om

putea MM %ace )eri%icarea, )a %i bine& 3ar dac n ca#ul indi)idului situa"ia )a %i di%erit, )om, re)eni la cetate pen+ tru un nou e*amen& Cercetnd ast%el comparati) cele >HE a dou aspecte i e%recndu+leY unul de cellalt, ani putea de rab s %acem s strluceasc dreptatea, de parc ar i#bucni %ocul, din dou lemne %recate ntre ele& Iar odat de)enit e)ident, o )om pune i in noi nine s stea cu nde(de&6 ,,Q bun calea ce o propui i aa s %acem J6 : spuse el& ,,Oare un acelai lucru : am #is eu : numit ccd emai mareY, cnd emai micY ar %i la %el, sau nu, in pri)in"a n care el este numit n acelai %el -6 57,a %el )a %i&6 b 50tunci omul drept, ntruct a)em n )edere ideea de dreptate, nu se )a deosebi cu nimic, de cetatea dreapt, ci )a %i la %el&6 57a %el )a %i6 : spuse& 5ns cetatea a aprut a %i dreapt cnd cele trei cate orii de %iri e*istente ntr+nsa i+ar %ace %iecare ceea ce+i este propriu $ ea este de asemenea cumpaC REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 G,. tat, )itea# si n"eleapt datorit altor reac"ii i conlportri ale acelorai clase&6 50de)rat6 : #ise& 6l,a %el, prietene, l )om )edea i pe indi)id ! el are aceleai aspecte n su%let,EE Nprecum cetateaN si ce cu)enit s ne %olosim de aceleai nume, precum n ca#ul cet"ii, datorit unor reac"ii identice Nale acestor aspecteN cu reac"iile Npr"ilor cet"iiN&6 5Neaprat&6 5Nenorocit cercetare a su%letului n care am picat, minunat om, %ie c el are cele trei pr"i, %ie c nu J6 5Nu mi se pare nenorocit : spuse& 3ealt%el, 'ocrate, probabil c e ade)rat ce se spune c ee reu ce are pre"Y&6 5Pare+se : am spus eu& Credin"a mea, ns, Vlau+con, este c nu )om a(un e la un re#ultat precis por+ L nind de la metodele de care ne slu(im acum n ar umentrile noastre& E*ist ns un alt drum, mai lun i care ia mai mult timp, ce poart ntr+acolo : i totui el e pe msura celor spuse i cercetate mai nainte&6 5Oare un ast%el de drum : #ise el : este c4iar aa de dorit - /ie unul mi a(un e ceea ce a)em n momentul de %a"&6 5Oi mie mi )a a(un e din belu J6 ,,0tunci nu te lsa : spuse el : ci cercetea#J6 ,,E cu totul necesar, deci, s cdem la n)oial c e aceleai aspecte i aceleai caractere e*ist n %iecare dintre noi,6 ca i n cetate - Cci ele nu au )enit aici, n cetate, din alt parte& 0r %i, ntr+ade)r, de tot rsul omul care s+ ar ndi c n%lcrarea ar aprea n cet"i, %r s pro)in de la indi)i#ii crora li se atribuie aceast nsuire, precum snt cei din Tracia, 'ci"ia, i, n eneral, cei dinspre mia#noapte& 3ra ostea de n)"tur ar putea %i, cel mai bine, pusa pe seama melea urilor noastre, ct despre iubirea >HD a de ar in"i, aceasta s+ar potri)i cel mai bine cu %enicienii sau e iptenii&6 ,,C4iar aa J6 ,,0sta aa este : am spus eu : si nu este deloc oreu de tiut&6 53e%el&6 &SK & 6 && ir GG@ P70TON ,,ns iat ce este reu ! oare posedm %iecare dintre aceste nsuiri printr+o aceeai Nparte a su%letuluiN, sau le posedm pe %iecare printr+o alta dintre cele trei pr"i - n)"m oare printr+o parte, ne n%lcrm prin alta dintre cele a%late n noi si po%tim, printr+o a treia, 4rana i plcerile procrea"iei i cte b se nrudesc cu acestea - Ori cu ntre su%letul le sa+)riin pe %iecare dintre acestea, cnd ar %i s le s2)r+sim& Iat ce )a %i reu de determinat n %elul n care trebuie&6 A ,,Oi eu cred6 : spuse el& 5Uite cum )om ncerca s decidem dac aceleai pr"i au coresponden"e ntre ele, sau dac ele sint distincte&6 5Cum-6 l 5[ limpede c aceeai entitate nu )a a doni"e s %ac sau s ndure n acelai timp ac"iuni, care, )#ute sub acelai aspect i pri)in", apar contrarii& Incit, dac am descoperi n su%lete aprnd contrariile amintite, )om ti ca nu era )orba Nn ca#ul %iecruiaN c despre ce)a unic, ci despre o pluralitate6,ED& 5QunJ6 5Cercetea# ce )oi #ice J6 5Vorbete J6 5Oare este posibil ca acelai obiect : am spus : sub acelai aspect, s stea i s se mite deodat !6 5Ctui de pu"in nu+i posibil&6 5' a(un em la un acord nc si mai precis, pentru ca nu cum)a, mer nd nainte, s cdem n nesi uran" ! dac

cine)a ar #ice c acelai om st, dar si se mic, deoarece, pe de o parte, el st locului, clar, pe de alt parte, i mic minile i capul, cred c am socoti c nu aa trebuie )orbit& 0r trebui spus c d o parte a omului st, iar alta se mic& Nu+i aa&+KKK 5Qa da&6 5ns, dac cel care le spune pe acestea, )oind s %ac pe deteptul, ar #ice, cam n lum, c s%rle#ele, n ntre ul lor, deopotri) stau i se mic, atunci cnd, a)nd ele centrul %i*at n acelai punct, se n)rtesc, sau c acelai lucru se petrece cu orice obiect care, miscndu+se n cerc, %ace aceasta st n u pe loc, nu )om accepta acest punct de )edere& 0cte REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 GG, obiecte nu stau locului i se mic potri)it cu acelai aspect al lor& 0m spune c ele au ntr+nsele att rec+ tiliniaritatea, ct i circularitatea$ or, din punctul de )edere al celei din"ii, ele stau, cci n nici un %el nu se deplasea# : dar din punctul de )edere al celeilalte, ele se mic n cerc& Iar cnd obiectul i+ar deplasa po#i"ia sa dreapt, %ie la stin , %ie la dreapta, %ie nainte, %ie napoi, totodat n)rtindu+se, atunci, sub nici un aspect, el nu ar sta6,ES& Tu st6 : )orbi el& i t ps % ,,0adar, mei una dintre aceste spuse nu ne )a pune n ncurctur i nici nu ne )a ncredin"a c identicul, rmnnd identic sub acelai aspect i n aceeai pri)in", poate ndura ac"iuni contrare, poate %i n situa"ii contrare, sau poate %ace asemenea ac"iuni&6 5Nici eu n+a putea da cre#are unor ast%el de spuse&6 5Totui : am spus eu : ca s nu %im sili"i sa ne lun im, strbtnd toate aceste c4estiuni contro)ersate, ncredin"a"i %iind c obiec"iile nu snt ade)rate, s purcedem nainte admi"nd c lucrurile stau aa si s cdem de acord c dac ele s+ar arta alt%el dect aa tot ceea ce decur e se )a nrui&6 5C4iar aa trebuie %cutJ6 53ar : am #is : a spune da, %at de a spune nu, a dori s iei ce)a, %at de a re%u#a, a te ser)i de ce)a, %a" de a respin e : pe toate acestea le+ai putea socoti drept ac"iuni contrare una alteia, %ie c snt %cute ori ndurate de cine)a& Cci sub aceast pri)in" Na caracterului lor acti) sau pasi)N nu ncape nici o deosebire&6 ,,pa& ele snt ac"iuni contrare&6 5ns, a %i nsetat, a %i %lmnd, i, n eneral, dorin"ele, ca i a )oi si a n#ui : nu le+ai socoti pe toate acestea le ate de ac"iunile amintite mai naintea U A YMY 6A 0dic, nu ai spune c su%letul celui ce dorete, %ie c tinde mereu spre acel lucru pe care ,+ar dori, %ie ca i procur lucrul pe care dorete s+, aib, %ie, iari, ca ntruct )rea ca ce)a s+i %ie adus, i+l ncu)iin"ea# siei, dorindu+i apari"ia, de parc cine)a J+ar ntreba dac l )rea-6 5Qa da&6 >HS GGG P70TON 5Ei bine, a nu dori, a,nu )oi, nu le )ei ae#a n rndul respin erii i al alun rii de la sine, ct i n rndul tuturor celor contrarii primelor-6 d 5Cum de nu-6 : #ise& ,,1iind dorin"ele n acest %el, putem a%irma c e*ist un tip eneral al dorin"elor i c cele mai caracteristice dintre ele snt cele pe care le numim sete i %oame-6 50a )om spune&6 ,,3ar nu este setea dorin" de butura, iar %oamea : dorin" de 4ran-6 53a&6 5ntruct o dorin" este sete, este ea dorin", n su%let, de mai mult dect de ceea ce spuneam, adic! este setea sete de butur cald, sau rece, sau mult, sau pu"in, sau, ntr+un cu)nt, de )reo butur anume- Ori cum)a, dac )reo cldurs+ar adu a e setei, ea ar aduce pe deasupra dorin"a de rece, iar dac s+ar adu a rceala, Nea ar aduceN dorin"a de cald - Iar dac, din pricina pre#en"ei cantit"ii, setea ar %i mare NatunciN ar aprea dorin"a de mult, dac ar %i mica : dorin"a de pu"in - ns setea nsi poate de)eni dorin" de altce)a dect de ceea ce este ea n c4ip %iresc, de butura nsi, iar %oamea : dorin" de 4ran-6 50a este : #ise el& 1iecare dorin" dorete numai acel lucru cruia ea i este, n c4ip %iresc, menit& Calitatea lucrului dorit apar"ine ns unor adu iri&6 >H` a 53ar s nu ne tulbure cine)a : am spus eu : ca pe nite oameni ce ri+au re%lectat ndea(uns, a%ir+mnd c nimeni nu dorete butur, ci butur bun, i nu 4ran, ci 4ran bun& Cci to"i doresc lucrurile bune& Iar dac setea este o dorin", ea ar %i neaprat o dorin" de butur bun, oii de orice altce)a bun pe care ea ,+ar dori, si la %el i cu celelalte dorin"e6,K,`+ 5Probabil c ar )orbi cu mie# cel care le+ar spune pe acestea&6 53ar : am #is eu : lund n considera"ie entit"ile care au de+a %ace cu alt entitate, atributele lor au de+a %ace cu un atribut, pe ct cred, in timp ce b entit"ile nsele au de+a %ace, %iecare, doar cu entitatea nsi6,E.& REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 GGH

5N+am n"eles&6 5N+ai n"eles c mai marele este ast%el nct s %ie rnai mare dect altce)a-6 5Qa da&6 53ar nu mai mare dect cel mai mic-6 5Qa da&6 ,$Cel mult mai mare, dect cel mult mai mic -6 53a&6 53ar i cel cnd)a mai mare este mai mare dect cel cnd)a mai mic, i cel ce )a %i mai mare, dect cel ce )a %i mai mic -6 5Qun, i-6 5Nu stau la %el lucrurile si cu cele mai numeroase %at de cele mai pu"in numeroase, cu cele duble %a" de (umt"i, la %el cu cele mai rele %a" de cele mai uoare, cu cele mai iuti %at de cele mai ncete i iari cu cele calde %at de cele reci i cu toate cte seamn cu acestea -6 , 5Qa da, la %el stau ntru totul&6 53ar ce ai de spus n le tur cu tiin"ele - Nu e la %el - Otiin"a nsi dorete n)"tur sau obiectul pentru care o de%inim ca tiin", dar o anumit tiin"a, cu o anumit calitate, dorete o anumit n)"tur, ce posed o calitate anume& 3e pild! oare nu, dup ce a aprut tiin"a ridicrii de case, ea s+a deosebit de celelalte tiin"e, nct s %ie numit ar4itectur-6 5Qun, si -6 53ar oare ea nu este, prin aceast particularitate, ntr+un anumit %el, n care nu mai e*ist )reo alta, ntre celelalte tiin"e-6 5Qa da&6 5Cum)a, %iindc ea are de+a %ace cu o ac"iune determinat calitati), a aprut ea a)nd o anumit calitate i la %el s se %i ntmplat oare i cu celelalte arte i tiin"e-6 5TotK aa&6 t,,'ocotete atunci : arn #is eu : c aceasta am )oit mai nainte s spun! dac ai n"eles c cele ce sint ast%el nct s aib de+a %ace cu )reun lucru, e ',n ure au de+a %ace doar cu lucrul sin ur, n timp ce calit"ile lor au de+a %ace cu nite calit"i ale lucru+ P70TON lui respecti)& Nu a%irm c dac ce)a anume are de+a %ace cu lucruri a)nd anumite calit"i, el ar %i la %el ca ele $ spre pild, c tiin"a celor sntoase si bolna)e este sntoas i bolna), iar a celor rele si bune este rea i bun& Ci, de )reme ce ea a a(uns tiin"a nu a lucrului nsui, pentru care ea este tiin", ci a unui lucru cu o anumit calitate : sntatea i boala C+ de aceea ea a a(uns s aib, i ea, o calitate i s nu se numeasc, simplu, tiin", ci medicin, ca a)nd de+a %ace cu un obiect determinat calitati)&6 50m priceput i cred c aa este&6 >H. a 53ar nu )ei socoti oare c setea, n msura n care ea este ceea ce este, %ace parte dintre aceste entit"i ce au de+a %ace cu )reun lucru Nm %elul artat mai nainteN- 'etea este deci sete de :6 53a, : #ise : e sete de butur&6 50tunci o sete determinat calitati) are de+a %ace cu o butur determinat calitati) $ ns setea nsi nu are de+a %ace nici cu butur mult, nici cu pu"ina, nici cu una rea, nici cu una bun, nici, ntr+un cu)nt, cu )reo butur determinat, ci setea nsi are de+a %ace doar cu butura nsi&6 5ntru totul&6 T 50adar, su%letul celui nsetat, n msura n care este NdoarN nsetat, nu )rea altce)a dect s bea $ spre aceasta tinde i ctre aceasta se ndreapt&6N ,,E limpede&6 5ns dac cine)a ar tra e n alt direc"ie su%letul omului nsetat, nu nseamn c ar mai e*ista n el i altce)a dect acel ce)a nsetat i care, precum o %iar, se npustete s bea - Cci a%irmm c identicul n+ar putea s %ac, deodat, ac"iuni contrare prin aceeai parte a sa si sub acelai aspect&6 ,,N+ar putea l6 53up cum cred c nu se riete cum trebuie, #icndu+se c minile arcaului deprtea# i apropie n acelai timp arcul,D@, ci trebuie spus c o min deprtea# NarculN, n& timp ce cealalt apropie NcoardaN& c 50bsolut&6 53ar putem sus"ine c e*ist situa"ii cnduiu, oameni nseta"i nu )or s bea -6 5'nt destui acetia i n destule situa"ii l6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0& GGE ,,Ce s+ar putea spune atunci n le tur cu asta - : am #is eu& Nu cum)a c n su%letul lor e*ist ce)a care le cere s bea, dar i ce)a care i oprete, acesta din urm %iind altce)a dect cealalt entitate si mai puternic dect ea-6 50a cred6 : #ise el& 53ar oare partea Ndin su%letN care mpiedic s+)rirea unor ast%el de ac"iuni nu apare : cnd e s apar : de pe

urma (udec"ii - Iar %or"ele care min d i tra nu rsar ele din patimi si boli-6 50a se pare&6 5Nu %r temei : arn spus eu : )om socoti c aceste aspecte snt dou, distincte si deosebite unul de cellalt& Partea prin care se (udec o numim partea ra"ional a su%letului $ partea prin care el iubete, %lnin#ete, e nsetat si cunoate i celelalte po%te, o numim ira"ional i apeten"a, nso"itoare a ndestulrii i a plcerilor&6 ,,Nu+i deloc %r temei, ci am (udeca ntr+un mod e )erosimil6 : #ise& 51ie su%letul, aadar, di)i#at n aceste dou pr"iJ 3ar ceea ce "ine de aspectul pasional, de capacitatea de a ne ninia : oare nu repre#int o a treia parte, sau ea ar %i de aceeai natur cu )reuna dintre celelalte dou i cu care anume-6 5Poate c este de aceeai natur cu partea apeten"&6 5Iat o po)este care m %ace s cred aa ce)a Jm : am spus eu ! 7eontios, %iul lui 0 laion, suind dinspre Pireu i a%lndu+se dincolo de #idul de nord, #ri mai mul"i mor"i #cnd n (urul clului& El dorea s+i )ad, dar era, totodat, i mnios pe sine si se tot tr ea ndrt& /ult )reme a tot luptat si i+a %erit oc4ii, n s%rsit ns, biruit de dorin", i+a ridicat >>@ a pri)irea i a dat %u a spre cada)re& ePri)i"i+m, nenoroci"ilor, : #ise : stura"i+) de )ederea aceasta %rumoas J Y6 ,,Oi eu am au#it po)estea&6 5Ea arat c ninia se lupt uneori cu dorin"ele, ca+o entitate distinct cu o alta&6 5ntr+ade)r&6 ,E : op ere )oi& V& GGD P70TON 5ns i n multe alte ca#uri :M am spus eu : tb cnd dorin"ele silesc pe cine)a s se abat de la ra"iune, l )edem c se ccrste pe sine i se mnie pe acel lucru a%lat n sine, de care este silit, iar partea pasional de)ine aliata ra"iunii, de parc ar rmne NdoarN dou tabere puse pe s%ad, n sc4imb, cred c nu ai putea a%irma nici n ca#ul tu, nici al altuia, c, dac ra"iunea ale e s nu i te opui, partea pasional s+ar nso"i cu po%tele6,@G& ,,Nu, pe ]eus J6 c ,,Iat, cnd cine)a socotete c %ace o nedreptate ! oare nu cu ct ar %i mai ales la su%let, cu att mai pu"in poate s se supere, %ie c e %lmnd, sau i e %ri , sau c ndur orice asemntor de pe urma aceluia pe care l )ede ndrept"it s %ac aceasta i, cum #ic, inima sa nu )rea sa+si detepte suprarea mpotri)a acelui om -KK 50de)rat&6 53ar cnd cine)a crede c i se %ace o nedreptate- Oare uu triete el ntru aceasta, nu se mnie i nu se nso"ete n lupt cu ceea ce el crede c este drept, d nu ndur si biruie el %oamea, %ri ul i orice alt su%erin" asemntoare, %r s ncete#e de a mai a)ea nobile pasiuni, pu ce, %ie ar i#buti, %ie ar pieri, sau, precum p"esc cinii din partea pstorilor, ar %i c4emat i mblm#it de ctre propria+i ra"iune-6 5[ cu totul )erosimil ceea ce spui : rspunse el& Iar noi, n cetate, i+arn ae#at pe au*iliari n rolul unor eciniY supui crmuitorilor, ca unor pstori ai cet"ii6,6H& ,,Pricepi bine ce )reau s spun : am #is& ns obser)i ce urmea#-6 e 5Ce anume-6 5C n%lcrarea inimii ne apare in)ers dect adineaori& 0tunci ue+ani ndit c ea "ine cum)a de latura apeten", dar acum #icem c prea pu"in stau ast%el lucrurile, ci c, dimpotri), mai curnd eaF&< armele, n lupta dus n su%let, de partea ra"iunii&6 50a este&6 53ar oare acest principiu Npartea pasionalN este di%erit de ra"iune, sau este un aspect al acesteia, nct n su%let ar %i dou i nu trei pr"i : partea ra"ionala REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 si uartea apeten"- 'au dup cum a cetate e*ist >>, a trei ciaKse : aductorii de )enituri, au*iliarii si cei ce iau deci#ii, aa i n su%let, partea pasional este o a treia entitate, ce slu(ete, prin %irea sa, pr"ii ra"ionale, n ca#ul c ea nu ar %i cum)a stricat de )reo proast cretere-6 5Q necesar ca ea s %ie o a treia parte l6 : #ise& 53a, : am spus : ciar numai dac ea ar aprea distincta %a" de su%letul ra"ional, dup cum a aprut distinct %at de cel apetent&6 ,,Nu+i reu : spuse : s apar aa ! putem )edea& i la copii, c ei se arat de ndat plini de nimic $ ns unii par s nu a(un niciodat prtai la ra"iune, iar, ma(oritatea, doar ntr+uu tr#iu6,D>& b ,,Pe ]etis, : ani e*clamat l: e bine ce spui l '+ar mai putea )edea acelai lucru si la animale& n plus, s adu m i mrturia lui Rorner, pe care ani mai amiiitit+o nainte ! Pieptul el i+, i#bi i inimii+i dete do(au 8Od&, \\, ,S9& K &&& 0ici Romer a artat limpede c principiul ce cn+ c treste ra"ional binele i rul l do(enete pe cel ce se mnie %r (udecat, ca o entitate distinct +pe o alta&6 ,,Q cu totul ade)rat ceea ce spui6 : #ise& C& 5Prin urmare : am #is eu : ne+am dat cu reu consim"rnntul i am acceptat c aceleai pr"i snt n cetate

i aceleai si n su%letul indi)idual i c ele snt e ale la numr&6K 50a e&6 50cum, nu e ns necesar ca indi)idul s %ie n"elept n %elul cum era i cetatea i prin aceeai parte a sa-6 5Qun i-6 5Iar prin partea prin care indi)idul este )itea#, d prin aceea )a %i i cetatea i cum e unul, aa )a %i Oi cellalt i tot aa n tot ceea ce pri)ete )irtutea respecti)-6 K &!$ 5Necesar&6 & M P70TON 5ns, Vlaucon, nu )om spune c el este si drept iii acelai %el n care este si cetatea dreapt-6 5Oi aceasta e cu totul necesar6 : )orbi el& 5N+am uitat ns c cetatea era dreapt prin %aptul c %iecare parte din ea, dintre cele trei, i %cea propria+i treab&6 5Nu cred c am uitat6 : #ise& 5Trebuie s "inem minte atunci c %iecare dintre e noi )a li om drept si i )a %ace lucrul ce+i re)ine, dac pr"ile su%letului su i+ar %ace, %iecare, treaba pro+prie6,DrK& 5'i ur c trebuie s "inem minteJ6 53ar nu se cu)ine ca partea ra"ional s conduc, ca una ce e n"eleapt i are putin"a pre)i#iunii n %olosul ntre ului su%let - Iar partea pasional nu se cade s se supun ea pr"ii ra"ionale si s+i %ie aliat -6 5Pe deplin&6 53ar oare, cum spuneam, mbinarea dintre arta /u#elor i imnastic nu le )a drui acestor pr"i )oci acordate ntre ele, pe cea ra"ional, ntin#nd+o >>G a i 4rniiid+o cu )orbe alese si cu n)"tur, pe cea pasional destin#nd+o, linistind+o si mbln#iiid+o prin ritm si armonie-6 5Rotrt : #ise : aa se ntmpl&KJ 5Iar aceste dou pr"i, ast%el crescute, n)"ate si educate s+i cunoasc cu ade)rat propria treab, trebuie s conduc partea apeten",DD, care ocup cea mai mare parte din su%letul %iecruia si care, prin %irea sa, nu are niciodat ndea(uns& 0ceast parte trebuie p#it ca nu cum)a, umplndu+se de plcerile #ise trupeti, sporind i ntrindu+se, s iiu+i mai %ac treaba proprie, ci s caute s nrobeasc b i s stpneasc celelalte pr"i, %apt pentru care este lipsit, prin natere, de ndrept"ire, si s rstoarne ntrea a )ia" a tuturor&6 50a e6 : spuse& 5ns cele dou pr"i ar asi ura cel mai bine pa#a n %olosul ntre ului su%let i al trupului, %a" de du(+manii din a%ar, una dintre ele c4ib#uind, cealalt luptnd, dud urmare crmuitorului si mplinind, pK,,, )ite(ie, ceea ce s+a c4ib#uit&6 5ntocmai&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IT+0 5Oi cred c numim indi)idul )itea# tocmai datorit acestei pr"i a sa, n momentul cnd partea pasionala pstrea# att n dureri ct i n plceri, ceea ce c ra"iunea indic drept prime(dios au ba&6 50de)rat&6 5Iar n"elept Nl iiuniimN datorit acelei mici pr"i, prin care se e*ercit comanda ntr+nsul i care arat prime(dia $ ea posed cunoaterea a ceea ce este de %olos %iecrei pr"i, ca i ntre ului celor trei&6 5ntru totul ade)rat&6 5ns nu numim indi)idul cumptat datorit prieteniei i n"ele erii acestor pr"i ntre ele, cnd d cea care conduce precum i cele dou care snt conduse, ar %i de acord c principiul ra"ional trebuie s u)erne#e, iar celelalte dou pr"i nu s+ar s%di cu partea ra"ional-6 5Cumptarea : #ise el : nu este, prin urmare, dect aceasta, att la indi)id, ct i la cetate&6 5Iar n )irtutea principiului artat de mai multe ori, indi)idul ) %i %i drept n %elul acela&6 5Neaprat&6 5Ei bine, : am #is : e )reo team c ar putea inter)eni ce)a, ast%el nct dreptatea s par a %i altce)a dect ea a aprut a %i n cetate-6 5Nu mi se pare6 : rspunse el& 53ac mai a)em )reo ndoial : am spus eu : e n %elul urmtor am putea s ne asi urm ! punndu+, pe omul drept n nite situa"ii comune&6 5Care anume-6 5'pre pild, am putea s cdem de acord n le tur cu acea cetate si cu omul asemntor prin lire i educa"ie cu ea, dac e )erosimil ca un asemenea om, primind n pstrare aur si ar int, s+, poat lipsi de ele pe proprietar Cine cre#i c s+ar ndi c omul acela ar putea %ptui ce)a ru, mai de rab dect >>H a cei ce nu snt ca el-6 ,, Nimeni&6 <,,0adar, omul nostru nu )a a)ea de+a %ace cu prdarea celor s%inte, cu %urtia uri, cu trdarea, n )ia"a pri)at, a asocia"ilor, iar n public, cu cea a cet"ii -6 5Nu )a a)ea de+a %ace cu acestea J6 GH@ P70TON

5Oi nu se )a do)edi ctu de pu"in sper(ur n (urminte i per%id n restul rela"iilor cu al"ii&6 5Cum ar putea %i ast%el -6 50dulterul, ne li(area prin"ilor, lipsa de ri( %at de #ei se )or potri)i oricui altcui)a mai bine dect unui ast%el de om&6 53a, oricui altuia&6 5Iar pricina tuturor acestor calit"i ale sale nu& este oare %aptul c %iecare parte din el i %ace propria+i treab, sub aspectul rolului ce+, are : de conductor sau de condus -6 50ceasta este i rtici una alta&6 5/ai cau"i atunci altce)a, ca %iind+dreptatea, n a%ara acestei puteri care produce ast%el de oameni i ast%el de cet"i -6 ,,Pe ]eus, : %cu el : eu unul, nu l6 5 mplinitu+ni+s+a )isul ce+, a)eam, care ne+a %cut sa bnuim c, de ndat ce )om ncepe s durrn cetatea, ne )a %i dat prile(ul s a(un em, prin puterea )reunui #eu, la principiul i la o %orm a drept"iiJ6 ,,Pe deplin&6 5Ideea de la care ani pornit, Vlaucon, era un %el de icoan a drept"ii : anume c este potri)it ca ci#marul, prin lire, s se ndeletniceasc cu ci#mria i ca nimic altce)a, dul 4erul cu dul 4eria i aa mai departe : si de aceea am a)ut %olos&6 , &'e )ede c da&6 a 5Cit despre dreptatea nsi, autentic,DS, ea ar %i ++ se pare : ce)a asemntor ! doar c ea nu se re%er 7i %apta ndreptat n a%ar, ci la cea ndreptat nluntrii, pri)ind, cu ade)rat, inele si ceea ce are de+a %ace cu acesta& 0nume, ca %iecare om s aib ri( ca pr"ile sT%letului su s nu %ac ceea ce nu le ro)ine, nici ca aceste pr"i s aib mai multe ocupa"ii luate una de la alta& Ci, stabilindu+si bine omul treaba sa proprie, stpn pe sine, bine ornduit i prieten siei, s+i potri)easc cele trei pr"i ale su%letului ntre ele, precum ar %i cele trei canoane ale acorda(ului Nunei lireNK : e )orba despre coarda superioar, cea medic i cea in%erioar 8c4iar dac mai snt i alteie intermediare9,D`$ le ndu+le ast%el pe toate laolalt si, n eneral, de)enind unul din mai mul"i, cumptat REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 GH, si pus n armonie, tot aa ei s i ac"ione#e& Iar dac ar %ace ce)a le at de dobndirea unor bunuri, sau s+ar n ri(i de corp, ori ar a)ea )reo ndeletnicire obteasc sau o rela"ie pri)at, n toate aceste situa"ii, el socotete dreapta i %rumoas %apta care ar pstra i produce aceast dispo#i"ie i numete n"elepciune tiin"a care comand aceast %apt& 3ar numete lucru nedrept %apta care ar nrui acea dispo#i"ie, iar netiin" : opinia ce i+ar porunci s+o %ac&6 K 5Q cu totul ade)rat spusa ta, 'ocrate6 : #ise el& 5Qun& 3ac am spune c am a%lat omul drept, cetatea dreapt si dreptatea : adic ceea ce e*ista n ei N%cndu+i s %ie drep"iN, nu cred c ar prea c min"im&6 5 +< &,&,M,&$ & M,M 5Pe ]eus, n+ar preai6 !b!!! MM& , &,8 5' spunem, deci, c am a%lat-6 &MtpKi ,,+(+F 5' spunem&6 & ," 3& 51ie $acuni trebuie cercetat, cred, nedreptatea,6 57impede&6 53ar nu trebuie s %ie ea o de#binare a celor trei pr"i, un %el de a %ptui mai multe deodat, ct i a unora ce nu ne snt proprii, o r#merit a )reunei pr"i mpotri)a ntre ului, pentru ca, s crmuiasc n su%let cine nu se cade, deoarece aceast entitate este menit, prin %ire, s slu(easc, n timp ce pr+"ii+neam de crmuitor nu i se cu)ine s slu(easc- 0a ce)a, ct si tulburarea si rtcirea acelor pr"i, s spunem, cred, c repre#int nedreptatea, dar i nesbuin"a, lipsa de cura(, netiin"a si, ntr+un cu)nt, tot ce+i ru&6 53a, acelea o repre#int6 : #ise el& 50adar, a iace nedrept"i, a %i nedrept, ca i s&< s)ri lucruri drepte : toate acestea apar a %i cit se poate de limpe#i, dac aa stau lucrurile cu nedreptatea si dreptatea&6 / Cum aa-6 F/ 1iindc : am #is eu ++ se ntnipl s nu e-,<e nAci m deosebire ntre acestea i a en"ii snt"ii i ai bolii, doar c unii apar n corp& ceilal"i ei su%let&6 >>> a P70TON 5n ce %el-6 50 en"ii snt"ii produc sntatea, cei ai bolii + boala-6 53a&6 5ns a %ace lucruri drepte produce dreptatea, a %ace lucruri nedrepte : nedreptatea&6 d 5Neaprat&6 50 produce sntatea nseamn ca elementele trupului sa se ae#e potri)it naturii i ca, tot potri)it naturii, s domneasc i s se lase dominate- Iar a s)ri nedrept"i nu nseamn ca ele s domneasc si s se lase dominate mpotri)a naturii-6,D.&

5ntru totul6 : #ise el& 5Virtutea, pe ct se pare, ar %i un %el de sntate, e %rumuse"e i bunstare a su%letului, iar )iciul : o boal, o urciune si o slbiciune a acestuia&6 50a este&6 53ar oare ndeletnicirile %rumoase nu duc la )irtute, pe cnd cele urte : la )iciu-6 5Necesar 6 : #ise& 5/ai ne rmne, pe ct se pare, s cercetm dac >>E a e de %olos s %aci lucruri %rumoase, s ai ndeletniciri %rumoase si s %ii drept, %ie c lumea ar b a sau nu de seam, ori daca e de %olos s %aci nedrept"i si s %ii nedrept, n ca#ul cnd n+ai %i pedepsit si nici n+ai a(un e mai bun n urma pedepsei&6 53ar, )'ocrate, +: )orbi el : cercetarea mi+apare de(a ca %iind de tot rsul Cci, pe de o parte, se crede c nu mai ncape )iat, atunci cnd %irea trupului este nimicit, nici cu toate mncrurile si buturile, nici cu toat bo "ia si puterea& '+ar putea atunci, pe de alt parte, crede c e totui cu putin"a s trieti, atunci cnd natura c4iar a prin+b cipiului prin care )ie"uim, este tulburat i nimicit - 0ceasta se ntmpl atunci cnd omul %ace orice, n a%ar de a se ndeprta de )iciu i nedreptate i de a dobndi dreptatea i )irtutea, dac %iecare dintre acestea ne+a aprut a %i precum le+am cercetat&6 5[ de rs cercetarea, desi ur, : am spus : si totui, %iindc am a(uns aici, nu trebuie s ne lsm p ubai, ci trebuie s struim att ct s pu+ REPUQ7IC0& P0RTE0 0 ll+0 GHH tem )edea, n %elul cel mai limpede, c lucrurile aa stau&6 ,,Pe ]eu s, : #ise : deloc nu trebuie s ne lsm p ubai l6 ,,Raide, atunci : am spus eu : pri)ete, ca s )e#i cte c4ipuri are )iciul : )rednice, pe cit cred, de a %i pri)iteJ6 5Te urme#, ci numai )orbeteJ6 53up ce am suit "i acest punct ai demonstra"iei, pri)ind ca dintr+un turn de obser)a"ie, mi se pare c e*ist un sin ur c4ip al )irtu"ii, dar nenumrate cele ale )iciului, ns printre ele snt )reo patru despre care merit s amintim&6 5Ce spui-6 5'+ar putea sa %ie tot attea %eluri de su%let, cte c4ipuri de alctuiri politice&6 5Cte-6 5Cinci %eluri de alctuiri i cinci de su%lete&6 5'pune : #ise el : care anumeJ6 50%irm : am spus eu : c acel sistem de u)ernare pe care ,+am descris este unic, dar el ar putea %i numit n dou %eluri! dac printre crmuitori unul sin ur ar a)ea o po#i"ie aparte, sistemul s+ar numi re at, dac ar %i mai mul"i : aristocra"ie6,S@& 50de)rat&6 53espre acestea dou a%irm c repre#int un sin ur %el Nde u)ernmntN& Cci dac crmuitorii : unul sau mai mul"i : s+ar slu(i de creterea si de educa"ia despre care am )orbit, ei nu ar putea clinti le ile )rednice de pomenit ale cet"ii&6 5Nu e probabil s poat6 : )orbi el& 8Cartea a V+a9 5Numesc deci o ast%el de cetate i un ast%el de sistem de u)ernare bune si drepte Oi la %el pe omul ce le seamn& Numesc ns rele Oi reite pe celelalte : de )reme ce aceasta, prima, este dreapt : ele )dindu+se, n ceea ce pri)ete alctuirea cet"ilor si constituirea caracterului su%letului indi)i#ilor, distribuite dup patru %orme de ru&6 5Care snt acestea-6 : ntreb el,S,& , UP<RXE0 0 III+0 +MM M A K KK Tocmai )oiam sa continui, artnd %elul n care >>. b : credeam eu : re imurile politice se sc4imb unul ntr+ altul, cind Polemarc4os : el edea aproape de 0deimantos : i ntinse mina i, prin#ndu+, pe acesta de susul 4ainei, de lin umr, l %cu sa se upropie de sine& 0poi aplecndu+se i #ise ce)a, din care n+am n"eles altce)a nimic, dect! ,,l lsm s ne scape, sau ce )om %ace-6 5Ctui de pu"inJ6 : )orbi 0deimantos, cu )oce tare acurn& 0m #is! &6 ,,Ce anume nu lsa"i sa ) scape-6 K ,,Pe tineK6K : rspunse el& c 5Oi de ce-6 KK 5Tu ne pari : )orbi el : cam indolent i dai impresia c ne prde#i nu de cea mai rnic parte a discursului, pe care nu )rei s+, parcur i, "i nc4ipui c nu )ei %i b at n seam cnd )orbeti att de nemul"umitor despre problema %emeilor i a copiilor, cum c oricui i este limpede c ecele ale prietenilor snt comuneY&6

5Oi nu e corect, 0deimantos-6 : am ntrebat e)t& ,,Qa da : spuse acesta& 3ar acest ecorectY, ca i altele, pretinde oarecare lmurire, spre a se ti care este %elul acestei propriet"i comune& Cci ar putea e*ista mai multe %eluri& Nu+ lsa, deci, deoparte pe cel a)ut n )edere, mai ales ca noi am tot a+d teptat, ndindu+ne c )ei aminti despre procrea"ie, anume n ce condi"ii oamenii notri )or a)ea copii i cum& i )or crete, odat nscu"i, i, n eneral ca ne )ei spune cum arat aceast posesie comuna a %emeilor i a copiilor, pe care o pomeneti& Cci socotim c are %oarte mare nsemntate pentru buna alctuire a statului : o nsemntate decisi) c4iar EPUQUC0& P0RT10 0 I+0 GHE : dac posesia comun este (ustiiicat, sau nu& ns de )reme ce acum& te preocupi de alt %orm , de stat, nainte de a cerceta ndestultor aceste aspecte, ne+am e*primat prerea pe care tu ai au#it+o, s nu+"i dm drumul, pn ce nu ai de#)olta i acest >E@ a subiect, la %el ca pe celelalte&6 5'ocoti"i+m i pe mine : )orbi Vlaucon : prta la )otul )ostruJ6 5Ce mai, :+ #ise T4ras;mac4os : ai n )edere, 'ocrate, c aceste preri apar"in tuturoraJ6 5Vai, ce mi+ati %cut, punnd mna pe mine J : am #is eu& Ct )orb iari, de parc am %i a nceput, a"i strnit n le tur cu ornduirea statuluiJ 'i eu care m bucuram c de(a am s%rsit anali#a, mul"umit %iind dac sCar lsa deoparte aceste probleme si ar %i acceptate doar n %orma a%irma"iei de dinainte& Or, recliemnd )oi acum toate acestea, nici nu ti"i b ct de multe )orbe %ace"i s roi ase & 3indu+mi !&eama de aceasta, am lsat atunci discu"ia deoparte, ca nu cum)a s ne aduc uii noian de cu)inte&6 & K 53ar ce : %cu T4ras;mac4os : cre#i c cei de aici s+au strns sa ude rdina,SG sau s asculte o discu"ie-6 53a, numai c o discu"ie cu msurJ6 5/sura ascultrii unei ast%el de discu"ii, 'ocrate : )orbi Viaucon : este, pentru oamenii cu minte, )ia"a ntrea & Tu ns nu te da napoi dinaintea ntrebrilor noastre, ci arat+ne curn )e#i comunitatea %emeilor i a copiilor la pa#nicii notri, creterea c comun a celor nc tineri, ce trebuie dat ntre momentul naterii i cel al educa"iei propriu+#ise, cretere care pare a %i si cea mai trudnic, ncearc deci s ar"i ri ce %el trebuie s %ie ea&6 (+Nu+i uor, prea%ericitule, : am spus eu : de strbtut acest subiect& Cci el cuprinde nc mai multe <lucruri ane)oie de cre#ut dect ceea ce s+a spus uiainte& /ai uti, nu se )a crede c spun lucruri cu< putin" de s)rit, iar apoi, c4iar de ar n, ast%el, nu se )a crede c ele ar %i si cele mai tbune& 3e aceea ni cuprinde teama de aKm atin e P70TON de atari c4estiuni, ca nu cum)a discursul meu s par d a %i doar o deart dorin", dra ul meu prieten J6,SH& ,,Nu te teme : #ise el& Cci cei ce te )or asculta nu snt nici lipsi"i de (udecat, nici lipsi"i de ncredere, nici ru)oitori&6 am spus : )orbeti aa 5Preabunul meu, ca s+mi dai cura( -6 53a&6 ,,1aci ns e*act pe dosJ Cci dac a a)ea ncredere n mine, n sensul c tiu ceea ce spun, ncura(area ta ar %i bun! cel care tie s spun ade)rul despre c4estiunile cele mai importante i cele e mai pre"ioase, se a%l n si uran" i are de ce s aib cura(, cnd este printre oameni cu (udecat i prieteni& 3ar cel lipsit de ncredere si care, pe msur ce )orbete, tot atunci abia caut cum s le e discursul : ca#ul meu : se sete n plin team si nesi uran"& Nu mi+e, desi ur, team c >E a as putea pro)oca rsul, : aceasta ar %i o copilrie : ci c, picnd alturi de ade)r acolo unde cel mai pu"in trebuie s p"eti aa ce)a, nu numai c eu nsumi m )oi prbui, dar c i )oi tra e i pe prieteni mpreun cu mine& n enunc4e# naintea 0drasteii,S>, Vlaucon, cerndu+i iertare pentru ce )oi spune& Cci bnui c este o %rdele e mai mic s uci#i pe cine)a %r de )oie, dect s neli n pri)in"a unor le iuiri %rumoase, bune i drepte& Q, atunci, mai bine s+"i iei acest risc printre dumani, dect printre b prieteni, nct : Nn+am ce spuneN: bine m mai ncura(e#i J6,SE& Rse Vlaucon ! ,,3ac am p"i ce)a ru de pe urma )orbelor tale, 'ocrate, "i )om da de#le are, socotindu+te, dup cum splat de omor, tot aa i lipsit de nelciune %a" de noi& Raide, prinde cura( i )orbeteJ6 5Cum spune le ea : am #is eu : cel de#le at de omor e i cur"at& Probabil c, dac n acel ca# aa stau lucrurile, la %el )or sta i n pri)in"a Nde#le rii de nelciuneN&6 5Vorbete atunci, n temeiul acestora J6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I,I+0 0& 5Trebuie spus acum din nou : am #is eu : ceea ce, probabil, c trebuia spus n continuare atunci& 0r %i totui i aa bine, dac, dup ce am strbtut complet piesa (ucat de brba"i, am str+bate+o si pe cea (ucat de %emei,SD, cu att mai mult cu ct si tu

mi ceri aa ce)a& Nu e*ist, dup prerea mea, pentru un om cu %irea si educa"ia pe care le+am )#ut, alt dreapt posesie i %olos ale %emeilor si copiilor, dect cea proprie unora ce mer pe calea pe care noi am apucat+o la nceput! i+am ae#at cu mintea, pe brba"i, drept pa#nici ai unei turme&6 53a&6 ,,' %im consec)en"i, dndu+le o natere si o cretere care s+i semene i s pri)im dac ne con)ine sau nu&6 5n ce %el-6 5Iat cum! oare socotim c e ca#ul ca %emelele clinilor s p#easc i ele ceea ce p#esc masculii, s )ne#e mpreun i s %ac totul laolalt- 'au ele trebuie sa rmn acas, ca %iind neputincioase din pricina %tatului c"eilor i al 4rnitului acestora, iar masculii s aib toat truda si ri(a turmei-6 5mpreun s %ac totul& 3oar c ne )om %olosi de %emele ca %iind mai slabe, n timp ce de masculi : ca de unii mai puternici&6 53ar e cu putin" : am spus eu : s te %oloseti de un animal n acelai scop n care te %oloseti de un altul, dac nu i+ai da aceeai cretere i educa"ie-6 ,&Nu+i cu putin"&6 53ac, deci, )om %olosi %emeile pentru aceleai treburi ca i pe brba"i, trebuie s le n)"m la %el-6 53a&6 53ar brba"ilor li s+a dat arta /u#elor i imnas+ 53a&6 ,, 0tunci trebuie date i %emeilor aceste dou arte, ca i tot ceea ce are de+a %ace cu arta militar E, ele trebuie %olosite la %el&6 >EG a GH` 50a se pare : #ise : din cele ce spui&6 5Probabil, ns : am spus : c multe din cele rostite acum ar strni un rs ieit diu comun, dac ar %i puse ,,, practic n %elul pomenit,6 5Oi nc ce l6 5Ce )e#i cel mai de rs n aceste spuse- Ori %aptul )dit c %emeile, oale, ar %ace imnastic n pales+b tre laolalt cu brba"ii i nc nu doar cele tinere, dar i cele de(a )rstnice, dup cum si btrnii, dei #brciti si neplcu"i la )edere, practic totui imnastica -6 5Pe ]eus, : spuse : ar %i ntr+ade)r de rs, mcar n situa"ia de acumJ6 5ns, de )reme ce ne+arn pornit s )orbim, s nu ne temem de ironiile unor persoane puse pe lum,SS, indi%erent cte i n ce %el ar %i aceste lume, adresate unei ast%el de sc4imbri n imnas+c tic i arta /u#elor, i, nu mai pu"in, n portul armelor si n ec4ita"ie&6 50de)rat ce spui6 5Oi, de )reme ce am nceput a le #ice, s ne ducem unde este le ea mai aspr! s cerem acestor persoane puse pe lum s nu+si %ac mendrele, ci s %ie serioase& ' le amintim, de asemenea, c nu+i mult )reme de cnd recilor li se prea ruinos i ridicol 8aa cum multora dintre barbari li se pare d i acum9, ca brba"ii s %ie )#u"i oi$ iar cnd cretanii mai nti, i lacedemonienii, apoi,S`, au nceput s practice e*erci"iile imnastice, to"i oamenii sub"iri de atunci i n duiau s+i ia n rs& 'au nu cre#i-6 5Qa daNK 5ns dup ce s+a )#ut c este mai biiie pentru cei ce se e*ersea# s se de#brace dect sa rmn mbrca"i, ridicolul din oc4i a %ost alun at de ctre binele din (udecat& '+a )dit i c e ne 4iob acela care socotete de rs altce)a n a%ar de ru $ si c cei ce se apuc s rd, lund drept ridicol n%"iarea e altui lucru n a%ar de cel necu etat i ru, tot omul acea, cnd e serios, se ndreapt spre un alt "el dect cel bun&6 5Q ntru totul ast%el J6 : #ise& REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 GH. 53ar oare ii+ar trebui, mai nainte, s cdem de acord dac toate acestea snt sau nu posibile - Oi ar trebui artat celor ce an ndoieli, %ie ei lume"i sau serioi, dac %irea omeneasc de parte %emeiasc este n stare s %ie prta cu cea brbteasc la toate >EH a cele, sau la nici una, ori dac nu cum)a, poate participa la unele i la altele nu, si creia dintre aceste doua cate orii i apar"ine arta militar& Oare nu este probabil c cine)a, ncepnd discu"ia ast%el, n c4ipul cel mai bun, o )a si nc4eia tot n c4ipul cel mai bun -6 ,,Qa da, 4otrt a6 5Vrei ns ca noi sa ne artm de#acordul %a" de noi nine n numele altora, pentru ca nu cum)a cettuia ar umentului nostru s %ie asediat %r s aib pe nimeni nuntru-6 5Nici o piedicJ6 T ,,' spunem atunci, n numele acelora, urmtoarele! eO 'ocrate i Vlaucon, nu+i deloc ne)oie ca al"ii s %ie n de#acord cu )oi& Cci )oi ni) a"i %ost de acord, la nceputul dur arii cet"ii pe care a"i durat+o, c %iecare, potri)it cu %irea sa, trebuie s %ac un sin ur lucru, anume cel care i este propriu& Y6 50m %ost de acord, cam de nu&6

,,3ar nu se deosebete cu totul, la %ire, %emeia de brbat -6 Y 5Cum s nu se deosebeasc-6 5 e0tunci %iecruia i se cu)ine s i se ncredin"e#e o alt sarcin, cea potri)it %irii sale&Y6 5Ei, bine-6 c 5 eNu e limpede c rei"i acum a%irmud lucruri contrare )ou ni), cnd sus"ine"i c brba"ii i %emeile trebuie s aib aceeai ndeletnicire, de )reme ce naturile lor snt, n cea mai mare msur, deosebite - Y Ce am a)ea de spus n aprare, minunat om, n %a"a unor ast%el de a%irma"ii-6 $,0a deodat : rspunse el : nu+i prea lesne de sit ce)a& Te )oi ru a ns struitor pe tine sa e*primi ceea ce ar trebui noi s spunem&6 5Iat problemele, Viaucon, : si mai snt nc multe altele : am spus, pe care eu, )#ndu+le d nainte, nc de mult, rn+am temut i am o)it >E> s m atin de le iuirea pri)itoare la posesia %emeilor si creterea copiilor&6 5Pe ]eus, : #ise : nu se arat deloc a %i o le iuire la ndemnJ6 5Nici nu este : am spus& 'itua"ia este cam aa ! %ie c cine)a ar pica ntr+un ba#in sau n mi(locul mrii, oricum trebuie s noate&6 53esi ur&6 ,,Oi noi trebuie deci s notm i sa cutm a ne sal)a dinaintea ar umentului ce ne st mpotri), %ie c am putea nd(dui s suim pe un del%in,S., %ie c am a%la )reo alt mntuire pu"in la iidemn&6 e ,,Pare+se&6 5Raide s )edem dac )om a%la ieirea& 0m %ost de acord c %iecare natur trebuie s aib o at2 ndeletnicire si ca naturile %emeii si ale brbatului snt di%erite& Iar acum a%irmm c naturi di%erite trebuie s aib aceleai ndeletniciri& 0ceasta ni se reproea#-K 5ntru totul&6 5'tranic e, Vlaucon, puterea artei de a discuta n contradictoriu "6,`m& 50dic-6 51iindc mi se pare c mul"i cad, c4iar %r )oie, n ea, cre#nd c practic dialectica i nu c se s%desc& 0ceasta, deoarece ei nu pot sa e*amine#e spusa, %cnd distinc"ii ce "in de idee, ci urmresc opo#i"ia %a" de ceea ce s+a spus, le ndu+se doar de nume& Qi se s%desc si nu discut unii cu ceilal"i6 5ntlneti la mul"i petrecndu+se aa ce)a& 3 ir oare i noi ne a%lam, acum, ntr+o ast%el de situa"ie-6 50bsolut : am #is eu& 'ntem n prime(die ca, %r )oie, s a)em de+a %ace cu o discu"ie n contradictoriu&6 5Cum aa-6 5Urmrim, )ite(i ne)oie mare i cu du4 de s%ad, %aptul c+%iri neidentice nu trebuie s aib de+a %ace cu aceleai ocupa"ii$ pri)im ns doar la nume& Cci nu am cercetat n nici un %el ce nseamn, ca idee, enatur identicY si enatur di%eritY si la ce se re%er aceast idee, atunci cnd stabilim c %iri di+ K%erite practic ocupa"ii di%erite, iar %iri identice : a+ceeai ocupa"ie&6 5ntr+ade)r, n+am cercetat&6 ,,n acest ca# : am #is : sntem n drept c s ne ntrebm pe noi nine, dac cei pleu)i i cei pletoi au aceeai natur i nu naturi contrare& Iar, dup ce am cdea de acord c ele snt contrare, atunci, n ca#ul cnd cei pleu)i practic ci#mria, nu le+am n dui aceast meserie celor pletoi, iar dac ar practica+o pletoii, n+am n dui+o pleu)ilor&6 50r %i de tot 4a#ulJ6 53ar s+ar re%eri 4a#ul la altce)a, dect la aceea c, mai nti, nu am stabilit ce este natura identic i natura di%erit sub toate pri)in"ele, ci am a)ut ri( doar de acel aspect al di%eren"ei i al asem+ %( nrii care pri)ete ocupa"iile - 3e e*emplu, am a%irmat c orice medic i orice su%let cu aptitudini medicale au aceeai %ire& Nu cre#i-6 5Qa da&6 K 53ar medicul si dul 4erul au %iri di%erite-6 5ntru totul&6 5ns : am spus eu : dac enul brbtesc i cel %emeiesc apar a se deosebi n raport cu )reo art sau o alt ocupa"ie, )om a%irma c aceast ocupa"ie trebuie ncredin"at unuia sau altuia dintre ei& 3ar dac ele apar a se deosebi doar prin aceea c %emeia nate, n timp ce brbatul %ecundea#, )om #ice c deloc nu s+a artat nc dac %emeia e se deosebete de brbat n raport cu ceea ce ne M interesea#, ci )om socoti mai departe c pa#nicii i so"iile lor trebuie s aib aceleai ndeletniciri&6 5E (ust6 : )orbi el& 5Nu+i )om cere apoi celui ce a%irm contrariul s ne n)e"e n raport cu care art sau ocupa"ie le at >EE a de ornduirea cet"ii, naturile %emeii i brbatului nu snt la %el, ci di%erite-6 5E i ca#ul s+i ceremJ6 & 5Cum spuneai tu, pu"in mai nainte, s+ar putea #ice c nu+i uor de dat un rspuns bun pe loc, dar c nu e reu s+, dai dup o cercetare&6 50a s+ar spune J6

,D : Opere )oi& V& G>G P70TON 5Vrei s+i cerem celui ce ne contra#ice s ne b urme#e, dac i+am putea cum)a arata c nu e*ista ocupa"ie le at de administrarea cet"ii, proprie doar %emeii-6 ,,3esi ur&6 ,,i )om spune atunci! eRspunde J Oare nu n %elul acesta n"ele i c unul est + bun la o anumit ocupa"ie, iar cellalt nu, prin aceen c primul n)a" uor, iar cellalt reu - Oi c primul e plin de in)enti)itate acolo unde a n)"at, %ie i pu"in timp, n )reme ce cellalt, n)"nd mult i trudnic, nu ar putea totui tine minte nici ceea ce a a%lat - 'au c c membrele primului se supun cum trebuie (udec"ii, n timp ce ale celuilalt i se mpotri)esc - Oare e*ist alte trsturi n a%ara acestora, prin care ,+ai distin e pe cel %cut pentru un anumit lucru, de cel ce nu este ast%el - Y6 5Nimeni nu )a spune c ar e*ista alte trsturiJ6 : rspunse el& 5ns : am spus eu : cunoti oare ocupa"ie practicat de oameni, n care enul brbtesc s nu posede aceste trsturi n msur mai mare dect cel %emeiesc - 'au sa mai lun im )orba, amintind despre "estorie, %cutul pr(iturilor i tit, ocupa"ii n care neamul %emeiesc pare a a)ea o anumit ntietate i unde este de rs, ne)oie mare, s %ie d n%rnt -6 5? ade)rat ce spui : )orbi el& Ca s #icem aa, un neam l ntrece pe cellalt pretutindeni& $ Totui, n multe pri)in"e, e*ist destule %emei superioare multor brba"i, n eneral ns, e cum spui&6 5Nu e*ist, prietene, : am #is : nici o ndeletnicire pri)itoare la ocrmuirea statului, proprie %emeii, ca %emeie, nici )reuna proprie brbatului, ca brbat& Ci, %iind naturile sdite n acelai %el n ambele se*e, %emeia particip, potri)it cu %irea ei, la toate ndeletnicirile, i la %el i brbatul, doar e c n toate %emeia este mai slab dect brbatul& 50a este&6 5Vom ncredin"a atunci brba"ilor toate ocupa"iile, i %emeii : nici una -K 5Cum aa-6 iV,&c REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I,,+0 G>H 5Vom spune ast%el! e*ist att %emeie bun la medicin, ct i %emeie care nu+i bun, e*ist %emeie cu du4 mu#ical, dar i %emeie lipsit de acesta&6 5Qun, i-6 53ar nu e*ist i %emeie bun la imnastic >ED a sau la r#boi, dar i %emeie nepotri)it pentru r#boi %r iubire %a" de imnastic-6 < 5Cred c da&6 ,,3ar e*ist si %emeie care s iubeasc n"elepciunea, sau care s+o urasc, una care sa aib o %ire n%lcrat, sau nu -6 5Oi aceasta6 5[*ist atunci, pe de o parte, i %erneie+pa#nic, dar e*ist, pe de alta, i %emeie nepotri)it cu aceast treab& 'au nu am ales o natur asemntoare i pentru brba"ii+pa#nici -6 5Qa asemntoare&6 53eci, pentru pa#a cet"ii, aceeai natur )a %i proprie, a"ii! %emeii, ct si brbatului, doar c ntr+tm ca# ea este mai slab, n cellalt : mai puternic6,`,& 50a se pare&6 5Trebuie, prin urmare, alese so"ii asemntoare b acelor brba"i, ca s locuiasc i s %ac de pa# laolalt, de )reme ce ele snt n stare de aceasta i au o %ire asemntoare cu cea a lor&6 5ntru totulJ6 53ar nu trebuie ncredin"ate acelorai naturi aceleai ocupa"ii -6 5Qa da&6 5Tot n)rtindu+ne, a(un em de unde am plecat i cdem de acord c nu este mpotri)a naturii s dm ! $-i so"iilor de pa#nici arta /u#elor i imnastica&6 50bsolut,6 5Nu dana deci le iuiri imposibile i asemntoare unor )ise dearte, de )reme ce stabilim o le e con%orm c cu natura& 3impotri), le ile de ast#i, care ocolesc aceast le iuire, ocolesc, pare+se, natura&6 50a se pare&6 5Ins nu cercetm noi dac putem numi le iuirile noastre, nu numai posibile, dar si cele mai bune -6 5Qa da&6 5C snt posibile, s+a c#ut la n)oial &&&6 , G>> P70TON

53a&6 53ar trebuie s cdem la n)oial ca ele snt i cele mai bune&6 5E limpede&6 ,,0adar, ca s ob"inem o %emeie+pa#nic, )om a)ea oare ne)oie de o educa"ie care s %ac brba"i+pa#nici d i de o alta care s %ac %emei+pa#nici, cnd e )dit c %emeia a primit aceeai natur-6 ,,Nu )a %i alt educa"ie&6 5Ce prere ai despre urmtorul lucru-6 ,,Care anume-6 53ac putem admite %aptul c un brbat este mai bun : altul mai ru& 'au i socoteti pe to"i la %el -6 5 3eloc6 : #ise& 5Oare cre#i c n cetatea pe care am durat+o, pa#nicii i repre#int pe brba"ii cei mai buni, oameni care au a)ut parte de educa"ia pe care am )#ut+o, sau ci#marii, educa"i cu a(utorul ci#mriei-6 5ntrebi ce)a de tot 4a#ulJ6 5Pricep : am spus& Nu acetia : pa#nicii : snt e cei mai buni dintre ceilal"i cet"eni -6 ,,Cu mult cei mai buniJ6 53ar oare nu tocmai aceste %einei+pa#nic )or %i cele mai bune dintre celelalte %emei-6 50a e, ntru totul&6 5E*ist dar ce)a mai bun pentru cetate dect ca n ea s %ie cei mai buni brba"i, ct i cele mai bune %emei-6 5Nu e*ist&6 5Or arta /u#elor i imnastica, aa cum am >ES a )#ut, produc, prin pre#en"a lor, acest re#ultat&6 5Cum de nu J6 50m stabilit, deci, nu doar o le iuire posibil n cetate, ci i una bunJ6 50a e&6 5' se de#brace, aadar, %emeile pa#nicilor, de )reme ce ele )or mbrca )irtutea n locul )etmin$ telor, i s ia parte la r#boi si la restul pa#ei cet"ii i nu altminterea s %ac& ' li se ncredin"e#e %emeilor sarcini mai uoare dect cele ale brba"ilor, pri)itoare la acele ndatoriri, din pricina slbiciunii se*ului lor& REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 G>E Iar brbatul ce rde la )ederea %emeilor oale, care se antrenea# pentru atin erea celui mai %rumos scop, acel brbat tind necopt %ructul unei tiin"e ridicole,`G, nu tie, pe ct se pare, de ce rde i ce %ace& Cci e bun )orba si bun )a %i ea, Ncnd )a %i %ost rostitN, cum ca %rumos e %olositorul : urt e )tmtorul&6 5Rot2rt&6 Q& ,,' spunem c am scpat, n ce pri)ete le iuirea pentru %emei, de o problem, ca de un )al$ el nu ne+a n 4i"it pe de+a ntre ul cnd am stabilit c pa#nicii si pa#nicele trebuie s %ac totul n comun $ ra"iunea acestei ornduieli s+a artat n acord cu ea nsi, a%irmnd att posibilul, ct i %olositorul&6 5O4o, n+ai scpat de un )al micu" J6 : #ise el& 5Vei spune totui c nu e prea mare cnd l )ei )edea pe cel care l urmea#&6 5Vorbete J6 5Iat le ea care o urmea# pe aceasta, ct i pe celelalte de dinainte6 5Care anume-6 5Ca aceste %emei s apar"in, toate, n comun, acestor brba"i, iar nimeni s nu triasc separat cu ( )reuna $ si nici ca printele s nu+i cunoasc copilul % su, nici copilul : printele&6 57e iuirea aceasta tre#ete mult mai mult nencredere dect cealalt, att n pri)in"a posibilit"ii, dar i a utilit"ii ei&6 5Nu cred : am #is : c ar %i ca#ul s ne ndoim de utilitatea ei, cum c nu ar %i cel mai mare bine ca %emeile s %ie comune si la %el i copiii, dac lucrul ar %i cu putin"& Cred ns c cea mai mare ndoial & s+ar ridica n le tur cu posibilitatea sau imposibilitatea le iuirii&6 5Qa, ar %i destul loc de ndoial pentru amndou problemeleJ6 ,,0i n )edere : am spus eu : deci o mbinare .+ F acestora J Qu unul m ndeam c )oi %u i de una dintre < ele, dac le iuirea "i+ar putea aprea util i ca mi )a rmne doar c4estiunea posibilului i a imposibilului&6 G>D 5Nu rrd+a scpat %u a ta : )orbi el& 0a c d seam despre amndou problemele J6 >E` a 5Trebuie s dau seam& 1+mi doar o n duin" ! lasa+m s am parte de un rs%", pe care cei cu (udecat lene i+, iau pe seama lor nii, atunci cnd pleac la drum sin uri& Cci ei, nainte de a a%la n ce %el )or a)ea ceea& ce doresc, las deoparte aceste probleme, ca s nu se c4inuie c4ib#uind asupra posibilului i a imposibilului& Qi presupun c ceea ce )or e*ist de(a i ornduiesc doar ce urmea#, bucurn+du+se cnd strbat cu ndul ce )or %ace& i %ac ast%el su%letul, i aa lene, nc i mai lene& lat+m i b pe mine lene i doritor s las la o parte problema posibilului, pe care mai tr#iu o )ei cerceta& 0cum, presupunnd le iuirea posibil, )oi cerceta, dac mi n dui, cum )or %i re lementate de ctre crmuitori asemenea dispo#i"ii& Voi arta c, odat %cute, ele se )or arta de cel mai mare %olos cet"ii i pa#nicilor& Pe acestea, deci, )oi ncerca s le pri)esc mai nti, laolalt cu tine, apoi pe celelalte,, dac ncu)iin"e#i&6

,& ncu)iin"e# : #ise& Cercetea#JKK 5Cred : am spus eu : c dac crmuor or %i )rednici de acest nume, iar a(utoarele lor la iei, c acetia din urm )or )oi s ndeplineasc poruncile, ceilal"i )or )oi s le ornduasc& Pe de o parte, )or asculta de le i, pe de alta )or imita dispo#i"iile pe care le+am ncredin"at crmuitorilor&6 5Pesemne c da&6 5Tu, aadar, le iuitorul lor, dup cum i+ai ales pe brba"i, tot aa, ale ndu+le i pe %emei, le )ei da brba"ilor %emei, pe ct este cu putin" de asemntoare la %ire& Ei ns, de )reme ce n comun au locuin"a i 4rana, nimeni neposednd nimic pri)at, deoarece ei d )or tri laolalt, amesteca"i unii cu al"ii i n imna#ii i n restul locurilor unde primesc creterea, cred c )or %i condui de o necesitate or anic spre mpreunarea ntre ei& 'au nu cre#i c pomenesc de o necesitate -6,'H& 5Vor %i mina"i, nu c4iar de necesit"i e eometrice Y, ci erotice : spuse el& 3ar acestea risc s %ie nc i mai ascu"ite dect celelalte, cnd e )orba s con)in i s tra dup sine mul"imea&6 G>S 5Oi nc ce J ns& dup aceasta, Vlaucon, nu este cu)enit, n cetatea oamenilor %erici"i, i nici nu )a %i n duit de ctre crmuitori, ca ei s se tnperec4e#e n neornduial unii cu al"ii ori s %ac orice altce)a Nn acelai %elN&6 c 5N+ar %i drept6 : #ise& ,,Q limpede atunci c, n cea mai mare msur posibil, )om orndui cstorii sacre& 3eoarece cstoriile cele mai %olositoare ar %i cele sacre6,`>& 5Pe deplin&6 53ar curn& )or %i ele cit mai %olositoare- 'pune+mi, >E. a Vlaucon l Cci )d c ai n ospodria ta i cini de )ntoare si numeroase psri de ras& Pe ]eus, oare ai dat aten"ie mperec4erilor si reproducerii acestora -6 ,,n ce %el-6 5/ai nti, dei acele animale snt de ras, oare nu snt si nu apar unele mai bune dect celelalte-6 5Qa da&6 53ar le reproduci n acelai c4ip, prin mperec4erea< tuturor, sau ai ri( s le reproduci, n cea mai mare msur, doar prin mperec4erea celor mai bune e*emplare-6 5Prin a celor rnai bune&6 5Prin a celor rnai tinere, a celor mai btrne, ori tb a celor mature, n cea mai mare msur-6 M! 5Prin mperec4erea celor mature6 : #ise& 5Iar dac reproducerea nu s+ar %ace aa, nu socoteti c rasa psrilor i a cinilor se )a strica-6 50a socotesc&6 53ar cum stau lucrurile cu caii si cu restul animalelor- 'au cre#i c alt%el-6 50r %i absurd s ad alt%elJ6 : rspunse el& 5Vai, prietene, : am e*clamat eu : tare de ispra) crmuitori ne trebuie, dac lucrurile mer la %el i cu neamul omenesc l6 5/er la %el : spuse& 3ar de ce trebuie ast%el c de crmuitori-6 51iindc e ne)oie ca ei s se %oloseasc de multe leacuri& 'ocotim c e destul i un medic mai ru pentru cei care nu au ne)oie, n pri)in"a trupului, de leacuri, ci )or s ia& n seam o diet& 3ar cnd trebuie G>` P70TON s %ie trata"i cu leacuri, tim c este ne)oie de un medic mai )a(nic&6 50de)rat, dar ce )rei s spui cu aceasta-6 5Iat ce! crmuitorii )or trebui sa se %oloseasc des de minciuni i nelciuni n interesul celor condui& 0m a%irmat unde)a c toate acestea %olosesc n c4ipul unor medicamente&6 5E (ust6 : #ise& ,,Or, tocmai n ca#ul cstoriilor i al procrea"iei s+ar do)edi cea mai mare )aloarea acestui e(ustY6& 5Cum anume-6 5E necesar, n temeiul principiilor asupra crora am c#ut de acord, s mperec4em pe cei mai buni brba"i cu cele mai bune %emei ct se poate de des, i dimpotri), ct mai rar pe cei mai ri cu %emeile cele mai rele& Copiii primelor cupluri trebuie crescu"i, e ceilal"i : nu, dac este )orba ca turma s %ie ct se poate de )aloroas& Toate acestea ns, trebuie sa r, se %ac n ascuns %a" de to"i, n a%ara conductorilor nii, pentru ca turma pa#nicilor s %ie ct se poate

de nen)r(bit&6 5E drept&6 5Trebuie le iuite serbri, n timpul crora i )om uni pe mirese si pe miri, trebuie ornduite (ert%e i >D@ a trebuie compuse, de ctre poe"ii notri, imnuri potri)ite cu nun"ile acestea& Iar numrul cstoriilor l )om lsa n seama conductorilor, pentru ca, n msura posibilului, ei s pstre#e nesc4imbat numrul brba"ilor, a)ndu+se n )edere r#boaiele, bolile i toate cele asemenea, ast%el nct cetatea noastr, pe ct posibil, s nu a(un nici mare, nici mic&6 5Per%ect6 : spuse el& 5Trebuie, socot, trase lo#urile cu iscusin", pentru ca cel prea pu"in )rednic s acu#e, pentru %iecare cstorie, soarta, si nu+ pe ma istra"i&6 5C4iar aa&6 tb 5Iar tinerilor )aloroi n r#boaie sau aiurea trebuie s li se dea drept cinstire nu numai alte daruri, dar i o mai %rec)ent oca#ie de a a)ea rela"ii cu %emei, indicndu+se ca moti) %aptul c, ast%el, cei mai mul"i copii se )or nate din smnta acestor tineri&6 50a e&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 ,,Iar pe copiii ce se tot nasc, i preiau anumite ma istraturi destinate lor : alctuite %ie din brba"i, %ie din %emei, %ie mi*te, cci ma istraturile snt comune brba"ilor i %emeilor :6 53a&6 ,,: pe copiii unor prin"i )aloroi i )or lua ntr+o c cre, ducndu+i la nite ddace care locuiesc i#olat, ntr+o anumit parte a cet"ii& Pe cei iei"i din prin"i ne)rednici, sau din prin"i )rednici, dar nscu"i cu de%ecte, i )or ascunde, cum se si cade, ntr+un loc tainic si netiut6,`E& ,,3a, dac e )orba ca neamul pa#nicilor s rmn curat6 : #ise& 50ceti ma istra"i se )or n ri(i i de 4ran, aducnd marnele la cre cnd alptea#, %acnd tot ce e cu g putin" pentru ca nici una s nu+si cunoasc copilul 9 d propriu& Vor aduce i alte %emei ce au lapte, dac l mamele nu snt de a(uns& 'e )or n ri(i de toate acestea, % pentru ca copiii s su ct timp trebuie, iar )e 4ea i celelalte osteneli le )or lsa n seama ddacelor i a doicilor&6 5Uor le mai e cu copiii %emeilor de pa#nici i6 : #ise el& 5[ i normal : am spus eu& ' parcur em ns punctul urmtor pe care ,+am stabilit& 0m a%irmat c e necesar ca copiii s se nasc din prin"i maturi&6 50de)rat&6 5Oare nu "i se pare c dou#eci de ani pentru e %emeie i trei#eci de ani pentru brbat repre#int timpul potri)it al maturit"ii-6 5n ce %el-6 :ntreb el& 51emeia s nasc pentru cetate ncepnd cu )rsta de dou#eci de ani, pn la cea de patru#eci& Qrbatul sa nceap a #misli pentru cetate dup ce ar depi )rsta iu"elii celei mai mari la %u i s continue pn la cinci#eci i cinci de ani6,`D& ,,0mndoi au : spuse el : la aceast )rsta, cea >D, a Anai mare putere a trupului, ca i a min"ii&6 < 50adar dac, %ie unul mai tnr, %ie unul mai n )rsta s+ar pune s #misleasc pentru obte, )om spune< c reete mpotri)a preceptelor s%inte i a drept"ii, c el odrslete un copil pentru cetate, care, P70TON dac ar aprea pe ascuns, nu se )a nate prin puterea (ert%elor si a ru ciunilor pe care preotesele, preo"ii si ntrea a cetate le )or rosti la %iece cstorie, ca sa se nasc mereu din prin"i buni copii mai buni, si din prin"i %olositori copii nc mai %olositori& Ci )on spune c pruncul este nscut din be#n i oarb nestpnire&6 5Q drept&6 50ceeai le iuire si pentru cel ce este nc la )rsta #mislirii, dar care, %r o nunt ncu)iin"at de crmuitor, s+ ar atin e de %emeile a%late la )rsta nscutului& Vom spline c el %ace cet"ii un copii bastard, nele itim i necurat&6 5Cu totul drept&6 5ns, cred, cnd %emeile i brba"ii depesc )rsta #mislirii, le )om n dui s triasc liberi cu cine ar po%ti, n a%ar : brba"ilor : de %iic, mam, %iicele %iicelor i bunicilor din partea mamei : iar %emeilor : n a%ar de %iu, tat, ascenden"ii si descenden"ii acestuia& 3ar le )om cere s ba e bine de seam s nu aduc la lumin nici o odrasl, dac s+ar ntmpla s rodeasc, iar dac totui ar a)ea loc )reo natere %or"at, s aib n )edere c nu e*ist 4ran pentru un ast%el de copil&6 5Oi acestea snt spuse cum se cu)ine& 3ar cum i )or recunoate tatii %iicele i rudele pe care acum le+ai pomenit -6 5n nici un %el : am spus eu& ns to"i copiii nscu"i n luna a #ecea i a opta ncepnd cu #iua n care cine)a se nsoar, s %ie pentru acesta e%iiY : dac snt de se* masculin : si e%iice Y : dac snt de se* %eminin : iar copiii s+, numeasc etataY& 7a %el i copiii acestora s %ie numi"i copiii copiilor primilor, iar acetia s le %ie acelora bunici si bunice& Ct despre cei nscu"i n timpul cnd mamele i ta"ii lor au #mislit, ei s le %ie %ra"i i

surori, ast%el nct, cum arii spus nainte, s nu aib raporturi se*uale unii cu al"ii& Pe de alt parte, le ea )a n dui ca %ra"ii i surorile s coabite#e, dac sortii ar cdea ast%el i P;t4ia ar ncu)iin"a&6 5Cu totul (ust&6 $b 5lat+"i, o Vlaucon, comunitatea %emeilor i a copiilor de pa#nici n cetatea ta J Trebuie ns ca acum s %ini ncredin"a"i, pornind de la ra"iunea lucrului, c ea mer e pe urmele restului constitu"iei politice i c este cu mult cea mai bun Nor ani#areN& 'au ce altce)a s %acem-6 53oar ast%el, pe ]eus J6 : )orbi el& 53ar nu acesta a %ost principiul con)en"iei, s ne ntrebm pe noi nine care este cel mai mare bine ce+, putem spune n le tur cu cetatea, un bine n ba#a cruia le iuitorul )a rndui le ile - 3e asemenea, s ne ntrebm care este cel mai mare r2u& Iar apoi s cercetm %aptele tocmai n%"iate i s )edem dac ele snt n acord cu urma Qinelui si n de#acord cu cea a Rului-6 50a s %acem&6 50)em ns )reun ru mai mare pentru cetate dect acel lucru care ar de#bna+o i ar %ace, din ea, mai multe n loc de una -,`S Ori )reun bine mai mare dect cel care ar le a+o laolalt si ar %ace+o una-6 5Nu a)emNK ,,Or, nu tocmai comunitatea plcerii i a durerii lea cel mai mult atunci cnd to"i cet"enii se bucur i se ntristea# n c4ip asemntor la i)irea si la dispari"ia acelorai lucruri -6 5C4iar aa6 : )orbi el& 53ar oare nu tocmai indi)iduali#area plcerii i a durerii destram cetatea, atunci cnd unii a(un prea %erici"i, iar al"ii prea nenoroci"i n le tur cu aceleai ntmplri din cetate i cu aceleai probleme ale ei -6 5Cum de nu -6 5Nu apare aa ce)a din aceea c nu deopotri) se rostesc n cetate cu)intele eal meuY i enu,al meuY- Oi la %el si cu ceea ce este al altuia-6 5Qa da, ntru totul&6 5Oricare cetate, n care cei mai mul"i )or spune eal meu bb si enu al meu Y %a" de acelai lucru, )a %i cel mai bine durat-6 5ntr+ade)r&6 5Care cetate este mai aproape de %elul de a %i ai unui indi)id- 'pre pild, cnd ne+ar %i lo)it un >DG a P70TON de et, o solidaritate des)rit se ntinde ntre trup i su%let i sim"im printr+o unitate per%ect, cea pro+d dus de principiul conductor din su%let $ iar toat aceast unitate su%er laolalt, dei doar o parte este lo)it si, ast%el, spunem c eomul are dureri la de etY,``& I,a %el se petrec lucrurile cu oricare parte a omului i cu orice durere, cnd partea su%er i cu orice plcere, cnd ei i mer e bine&6 57a %el, desi ur : #ise& Iar cea mai bine u)ernat dintre cet"i se a%l cel mai aproape de unitatea pe care o ceri&6 5Cnd unul dintre cet"eni p"ete ce)a, %ie bine& e %ie ru, tocmai o atare cetate )a #ice c binele sau rul i apar"in i, ntrea , se )a bucura sau se )a m4ni&6 ,,JE necesar ca cea bine le iuit s %ac ast%el6 : #ise& ,,R momentul : am spus eu : s ne ntoarcem >L la cetatea noastr si s pri)im n ea ceea ce a %ost acceptat de ctre ra"iune, ca s )edem dac ea este cea mai bun, sau dac e*ist )reo alta mai bun&6 5Trebuie s ne ntoarcem&6 >DH a 5Ei bine, dup cum si n alte cet"i e*ist ma istra"i i popor, e*ist acestea si n cetatea noastr-6 5E*ist&6 5To"i se numesc unii pe al"ii cet"eni -6 5Cum de nu I6 53ar, pe ln ecet"eni Y cum i mai numete poporul pe ma istra"i n celelalte cet"i-6 5n cele mai multe le spune estapni Y, n cele democratice le d e*act aceste nume, de ema istra"i Y&6 5Cum i )a numi poporul n cetatea noastr- n ar de eceteni Y ce )a #ice c mai snt maistra"ii -6 a%ar 5/ntuitori i a(utoare6 : spuse el& 53ar cum )or nurni acetia poporul-6 50ductori de csti si dttori de 4ran&6 53ar cum numesc poporul ma istra"ii celorlalte cet"i -6 5'cla)i J6 : #ise el& 53ar ma istra"ii ntre ei-6 5Prtai la ma istratur&6 5Iar la noi-6 5Prtai la pa#&6 5Cunoti ca#ul )reunui ma istrat din celelalte cet"i, care s poat numi pe )reunul dintre prtaii si la

ma istratur erudY iar pe altul estrinY-6 5'nt citi )oietiJ6 5ns pe rud o consider si )orbete despre ea ca apar"inndu+i, n timp ce la strin se re%er cane+apar"inndu+i&6 5C4iar aa&6 53ar ce %ac pa#nicii ti- Q cu putin" ca )reunul dintre ei s numeasc sau s socoteasc pe )reunul dintre prtaii la pa# drept strin-6 53eloc : spuse& Cci cu oricine ar a)ea el de+a %ace, )a socoti c este )orba, %ie de un %rate, %ie de o sor, %ie de un tata, mam, %iu sau %iic, ori cu descenden"ii sau ascenden"ii acestora&6 5/inunat rieti : am #is : ci mai spune! oare )ei le iui doar denumirile indicnd rudenia, sau i %aptele ce trebuie mplinite potri)it cu aceste denumiri - 3e e*emplu, n le tur cu ta"ii, nu )ei cere tot ceea ce se cu)ine ta"ilor ! s%iala, n ri(irea, supunerea %a" de prin"i, cci alt%el omului nu+i )a %i bine nici din partea #eilor, nici a oamenilor, ca unul ce nu %ace nici ce+i s%nt, nici ce+i drept - 0st%el de cu)inte, pornite de la to"i cet"enii, )or rsuna n urec4ile copiilor, n le tur cu cei declara"i prin"i ai lor i n le tur cu celelalte rude-6 53a, ast%el de cu)inte : #ise : cci ar %i de tot 4a#ul, dac denumirile de rudenie ar rsuna oale, lipsite de nso"irea %aptelorJ6 53intre toate cet"ile, deci, cu deosebire n cetatea aceasta oamenii )or declara ntr+un las : atunci cnd ce)a mer e bine ori ru : acea )orb pe care noi o pomeneam, anume c ece+i al meuY mer e bine sau ece+i al meu Y mer e ru&6 5Per%ect ade)rat&6 5ns a%irmm c, dup o atare prere i )orb, >D> urmea# bucurii i triste"i comune-6 50%irmm&6 5Oare nu )or a)ea ei parte laolalt, n cea mai mare Parte, de acelai lucru, pe care l )or numi eal meu Y - M GE> P70TON Or, a)nd parte laolalt de acel lucru, nu )or mprti ei, n cea mai mare msur, triste"ea i bucuria -6 5Rotrt c da J6 ,,3ar cau#a acestor sim"minte nu este, n a%ar de restul alctuirii )ie"ii lor, si comunitatea, ia pa#nici, a %emeilor i a copiilor-6 5Qa da&6 8b9 ,,0m c#ut la n)oial cu cel mai mare bine pentru a cetate, asemuind o cetate bine durat cu un trup, dup %elul n care ea se comport iat de o parte a sa, la triste"e sau la bucurie&6 5E bine cum am c#ut la n)oial J6 53eci cau#a celui mai mare bine pentru cetate ne+a aprut a %i comunitatea, la a(utoare, a copiilor i a %emeilor&6 50a e&6 5'ntem n acord i cu cele spuse niai nainte, Cci am a%irmat unde)a c ei nu trebuie sa aib nici c case proprii, nici pmnt sau alt a)ere, ci primind de la al"ii mncarea drept simbrie pentru pa#, s consume totul n comun, dac urmea# sa %ie cu ade)rat pa#nici&6 5E ade)rat&6 53ar : cum #ic : cele spuse mai nainte, ca si cele acum a%irmate nu+i )or %ace pe ei nc si mai mult pa#nici, ade)ra"i i nuCi )or determina s nu siie cetatea, numind eal meuY nu un acelai lucru, ci %iecare un altul 0lt%el ar %i dac unul ar duce n casa lui, ct ar putea el sin ur, %r al"ii, s dobu+deasc& 'au dac altul ar %ace la %el n casa sa, %iecare d a)nd propria sa so"ie, propriii copii, bucurii i triste"i proprii& Ei bine, dimpotri), n ca#ul nostru, n+ar a)ea ei, pa#nicii, o sin ur prere despre ceea ce le apar"ine, tin#nd to"i ctre acelai tel, %iind, pe ct posibil, la %el la triste"e si la bucurie-6 5ntru totul6 : rspunse& 53ar oare nu )or pieri de la ei, ca s spunem aa, A procesele i pricinile de (udecat ntre ei, pentru Fca &K aceti oameni nu posed nimic n a%ar de trup, iaE restul l au n comun - 3e unde, apare cu putin"a ca ei s %ie nede#bina"i de 4ar"a ce de#bin oamenii e din pricina posesiei banilor, a copiilor i a rudelor& REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 GEE ,,E cu totul necesar s piar de#binarea dintre ei& ,,Nu ar putea e*ista, pe la ei, procese de ultra iu intentate celor )iolen"i& Cci )om declara c este %rumos i drept ca %iecare sa se apere mpotri)a camara#ilor de+o )rst, impunnd necesitatea Nacestei le iN n temeiul ri(ii pentru %iin"a lor trupeasc6,`.& 50de)rat&6 5Iar le ea aceasta ar mai con"ine i alt punct >DE a (ust, anume c dac cine)a s+ar minia pe un altul,

cptnd ninia sa o mplinire n acel ca#, mai pu"in s+ar deda el la )ra(be mai e*tinse&6 5C4iar aa&6 53ar )a %i stabilit ca )rstnicul s conduc i s poat pedepsi pe to"i tinerii &&&6 5limpede&6 6 &&& i de asemenea, ca nici un tnr 8a%ar doar dac ar porunci ma istra"ii9 s nu ncerce a %i )iolent %at de un btrn si nici s+, lo)easc : e de n"eles& 'ocot c nici n alt %el nu+, )a lipsi de cinstea cu)enit& Cci l opresc ndea(uns doi pa#nici ! teama i ruinea& Ruinea : oprindu+, s se atin de eprin"i Y $ tea+ b m : nu cum)a cel lo)it s %ie a(utat de unii, ca de ctre %ii, de al"ii, ca de ctre %ra"i ori prin"i&6 50a se pare6 : #ise el& 53atorit le ilor NnoastreN, brba"ii acetia i )or da pace unii altora pretutindeni-6 53esi ur&6 ,,I?i nii, necertndu+se ntre ei, nu e nici o prime(die ca restul cet"ii s %ie de#binat %a" de ei sau %a" de ea nsi&6 5Nu e&6 ,,Iar acele rele mrunte, de care ei )or scpa, o)i, din pricina ne)redniciei lor, s le mai pomenesc ! lin uirea celor bo a"i, ncurcturile srciei, su%erin+ c "ele ntmpinate de oameni n creterea copiilor i m a%aceri din pricina problemei asi urrii 4ranei necesare %amiliei! ei mai mprumut cu dobnd, mai le%u#, n eneral adun lucruri si le dau %emeilor i JluOitorilor s le pstre#e& Cte si ce %el de su%erin"e indura oamenii n aceste pri)in"e, e limpede i ele smt netrebnice i n+are rost s %ie spuse&6 K , P70TON l d 5Q limpede i pentru un orb l6 : %cu el& 5'cpa"i de toate acestea, pa#nicii )or duce o )ia" mai %ericit dect cea mai %ericit )ia" dus de n)in torii de la Olimpiade J6,.@& 5Cum aa-6 5n)in torii ob"in doar o mic parte din %ericirea pa#nicilor& Cci biruin"a acestora din urm e mai %rumoas, iar n ri(irea ce+o capt din partea poporului : mai des)2rit& 1iindc biruin"a ce+o c+ti ei este mntuirea ntre ii cet"i& 'nt drui"i, de aceea, ei si copiii lor, cu 4ran si cu tot ce au ne+e )oie, au parte de cinstire de la cetatea lor, ct triesc, iar dup ce au murit : de un mormnt demn&6 5/inunatJ6 5"i aminteti : am #is eu : c mai nainte ne+au buimcit pu"in cu)intele nu tiu cui, cum c noi nu i+am %ace %erici"i pe pa#nici si c, dei lor le este cu putin" s aib tot ceea ce au cet"enii, ei nu ar a)ea >DD a nimic - Nu am spus noi atunci c dac s+ar ntmpla aa ce)a, am re)eni cu cercetarea, dar c, n momentul respecti), i %acem pe pa#nici pa#nici, iar cetatea, ct putem de %ericit, plmdind aceast %ericire %r s pri)im ctre o sin ur clas din ea-6 5mi amintesc&6 5Ei bine si acum- 3ac )ia"a a(utoarelor de pa#nici apare mult mai %rumoas i mai bun dect a celor ce au n)ins la Olimpiade, oare ncape )reo b msur comun ntre ea i %ericirea )ie"ii ci#marilor, a altor meteu ari sau a plu arilor-6 5Nu cred&6 5ns e cu)enit s spunem i aici ceea ce spuneam dincolo ! dac pa#nicul )a ncerca s %ie alt%el %ericit, aa nct s nu mai %ie pa#nic i dac nu+i )a mai %i de a(uns )iata msurat, si ur si, cum spunem, )ia"a cea mai bun, ci, c#nd asupra sa o opinie neroad i copilreasc asupra %ericirii, ea l )a n+c demna ca, u#nd de %or", s+i nsueasc tot ceea ce e*ist n cetate, atunci el )a a%la c Resiod era ntr+ade)r n"elept cnd spunea c, ntr+un %el (umtatea, e mai marc dect ntre ul&6 ,,Ia+m i pe mine : #ise : prta la aceasta prere a ta i rmi la acest %el de )ia" l6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 U I+0 GES 50drni"i deci : am spus eu : ca %emeile s mpart n comun cu brba"ii %elul de educa"ie, posesia copiilor i pa#a celorlal"i cet"eni, admi"i ca ele, r+mnnd n cetate sau mer nd la r#boi, s asi ure pa#a i sa )ne#e laolalt cu ei, precum %ac cinii, a)nd cu ei totul n comun, n msura posibilului - AA 0probi iari c, %cnd ele acestea, )or s)ri tot ce este mai bine si nu )or nclca natura se*ului lor %eminin n raport cu cea a se*ului masculin, %iind )orba despre caracterele pe care, prin %ire, cele dou se*e le au n comun-6 50prob&6 ,,Nu mai r2mne dect un lucru de lmurit ! dac o ast%el de comunitate este posibil la oameni, dup cum este posibil la alte animale, i n ce %el este posibil&6 ,,/i+ai luat+o nainte, #icnd ceea ce eu )oiam s spun&6 ,,n ceea ce pri)ete r#boiul, e clar n ce %el l e )or purta6,.,& 5n ce %el-6 : ntreb el& ,,[ clar ca )or mer e la otire laolalt i c, n plus, i )or lua cu ei pe copiii mai mari, pentru ca, precum copiii

celorlal"i meteu ari, ei s pri)easc lucrurile pe care, odat mari, )or trebui s le s)r+seasc& Pe ln aceasta, ei trebuie s %ac tot %elul de munci au*iliare, le ate de r#boi i s aib ri(a >DS a ta"ilor i a mamelor& Ori nu tii cum stau lucrurile cu meseriile celelalte, c, spre pild, copiii olarilor %ac munci au*iliare i stau s pri)easc ct mai mult timp, nainte de a se apuca de olrit-6,.G& ,,Qa da, tiu&6 ,,3ar trebuie ca olarii s+si n)e"e %eciorii prin e*perien" i prin obser)a"ie cu mai mult ri( dect pa#nicii-6 b, 0r %i de tot 4a#ulJ6 &bPe de alt parte, orice )ietate se lupt mai abitir, cnd odraslele+i snt de %a" l6,.H& b b,0sa este : spuse el& Numai c, 'ocrate, e destul de prime(dios pentru cei ce ar %ace )reo reeal, de al crora se %ac obinuit n r#boi, ca nu cum)a s : Opere )oi& V& se nimiceasc nu numai pe sine, ci i pe copii i s lase cetatea neputincioas&6 5E ade)rat ce spui : am #is eu& 3ar cre#i c& trebuie asi urat dinainte lipsa a c4iar oricrui pericol -6 53elocNK 50tunci, dac trebuie s apar )reun risc, nu e mai bine s ornduim ca e s apar acolo unde copiii ar outea de)eni mai buni!6 65E clar c da&6 c 5Cre#i c, ntre situa"ia c cei ce )or de)eni r#boinici ar pri)i peripe"iile r#boiului si situa"i$,, c& nu ar %ace+ o, deosebirea este mic si ne)rednic de )reun risc -6 53eosebirea mi e mic, dac a)em n )edere ce spui&6 5Iat deci ce ne trebuie ! s+i %acem pe copii s pri)easc r#boiul, dar s le asi urm securitatea i )a ii bine& Nu-6 3a 6 ,, (<iC& ,,Cci, mai nti : am spus eu : ta"ii lor nu snt netiutori, ci cunosctori : ct pot oamenii s %ie : ai campaniilor militare +prime(dioase, ct i a celor neprime ( dio ase&6 5E )erosimil&6 5ntr+unele i )or lua pe copii, dar n celelalte se )or comporta cu prudent&6 5Uust&6 5Iar drept cpetenii, nu i )or ae#a pe cei mai neispr)i"i, ci pe cei ce pot comanda cum trebuie i i pot conduce bine pe copii, datorit e*perien"ei i )rstei&6 53esi ur&6 5Ins, )om spune c multora li s+au ritmpat Nla r#boiN lucruri ce nu %useser pre)#ute&6 5O4oJ6 51a" de aceste situa"ii, prietene, trebuie ca copiiA s poat #bura, pentru cLi, dac ar %i ca#ul, e s %u m #bor&6 e ,,Ce spui-6 :6)orbi ti& 5Ei trebuie s ncalece pe cai de la cea mai %ra ed )rst, i %iind n)"a"i s clreasc, s )in clare s pri)easc, desi ur, nu pe cai n%lcra"i si dornici de lupt, ci pe caii cei mai iuti i mai bln#i& n %elul acesta, ei )or pri)i cel mai bine ceea ce este important pentru ei, dar se si )or sal)a cu cea mai mare si uran", daca e ca#ul, urmudu+i conductorii mai )rstniei&6 ,,rni pare c riesti cu dreptate6 : #ise& 5Ce altce)a s mai spunem despre problemele >D` a N!bHiuiui - Cum trebuie s &se poarte otenii %at de camara#i si %at de dumani - Ia uit+te, oare )ad eu lucrurile bine sau nu !6 ,,]i, care anume J6 ,,Oare nu trebuie pus n condi"ia de meteu ar sau de a ricultor cel care i+ar prsi locul, i+ar #)rli armele sau ar %ace, din pricina lait"ii, ce)a asemntor -6 5Cu totul i6 5Oare nu trebuie lsat in dar cel c#ut de )iu iu mina dumanilor, pentru ca aceia s se %oloseasc $K de prad cum le+ar %i pe plac -6 50bsolut&6 "Y 53ar cel ce se distin e i e )itea#, nu cre#i c trebuie ncununat c4iar n timpul campaniei de ctre tinerii ce particip mpreun la campanie i de ctre copii, anume, de ctre %iecare, la rnd - 'au nu-6 5Qa cred&6 5Nu trebuie ns i aclamat-6 5Qa da&6 5Totui, cred c im aprobi deloc urmtoarea %apt&6 5Care anume-6 ,,' srute i sa %ie srutat de ctre %iecare n parte6m& 5Qa, dintre toate, pe aceasta o aprob cel mai rault J Oi c4iar adau la le iuire ca, atta )reme cit = ei s+ar si n acea campanie, nirnanui sa nu+i %ie n duit s+, re%u#e pe acela care ar )oi s+, srute, pen+tru ca, dac s+ar

ntmpia s %ie ndr ostit de )reun oarbat sau de )reo %emeie, s se arate nc mai #elos m a %ace ispr)i %rumoase&6 ,,Qun : am spus eu& 3ealt%el, a in artat de(a ca celui )rednic i )or sta la dispo#i"ie mal multe GD@ P70TON cstorii dect celorlal"i i c )a %i ales mire de mai multe ori dect ceilal"i, pentru ca dintr+un ast%el de tnr s se nasc cit mai mul"i copii&6 50m artat, ntr+ade)r&6 d ,,Oi dup Romer este drept ca cei )rednici, dintre tineri, s primeasc cinstiri& Cci, #ice Romer ! spetele late ale boului datu+le+a+n cinstea lui 0ias 8II&, VII, HG,9, cinstire potri)it unui tnr )itea#, de pe urma creia )a spori, mpreun cu cinstea, i %or"aNE 5Per%ect&6 5Vom da ascultare, aadar, aici lui Ronier& lar noi i )om cinsti pe cei )rednici, n msura n care s+ar arta )rednici, att n (ert%e, ct i n toate de acest %el, ca i n imnuri, sau prin cinstirile despre care am )orbit$ n plus, ei )or a)ea (il"uri, mnc2ruri e i cupe mai multe, pentru ca nu numai s+i cinstim, dar s+i si ntrim pe brba"ii i pe %emeile de ispra)&6 ,,E per%ect ce spui&6 ,,Qine& 3ar nu )om #ice oare c, ntre cei mor"i n timpul campaniei, cel care ar muri )ite(ete este din neamul de aur-6 5Qa, ntru totul J6 5Oi nu+i )om da cre#are lui Resiod, cnd spune c, >D. a dup ce au murit, oamenii neamului de aur daimoni snt +preacura"i i s%in"i trind p+ast lumeN)rednici, de r2u %eritori, ei tiu s+i p#easc pe oameni6& 5i )om da cre#are, deci6& 50poi, cercetndti++l pe #eu n ce %el trebuie n ropa"i oamenii edaimoniciY, ca si cei di)ini si prin ce semn distincti), i )om n ropa, aa cum ne )a lmuri #eul6,.E& 5Cum s nu J6 5Iar, de+a lun ul timpului, nu le )om acorda ri(a b cu)enit unor edaimoni Y si nu ne )om pleca dinaintea mormintelor lor - Oi nu )om socoti la %el cnd cine)a, %cnd parte dintre cei deosebit de )rednici n )ia", ar muri de btrnete, sau n orice alt %el -6 50a este ntr+ade)r drept&6 5ns cum se )or purta otenii notri cu dumanii i6 50dic-6 5/ai nti n pri)in"a scla)iei! ti se pare drept ca recii s nrobeasc cet"i receti, sau e mai bine REPUQ7IC0, P0RT V 0 0 II+0 ca ei s im n duie nici mcar altor cet"i s iac aa ce)a, n msura posibilului, si sa se obinuiasc si cru"e neamul recesc, b nd ns de seam s nu c %ie nrobit de ctre barbari-6,.,E& 50ceast cru"are trebuie s aib, ntru totul, precumpnirea J6 : spuse& ,,0adar, Ncet"enii notriN s nu posede )reun scla) rec si s+i s%tuiasc aceasta i pe ceilal"i reci -6 ,,ntru totul, : )orbi el : cci ast%el recii s+ar putea mai lesne mpotri)i barbarilor si s+ar lsa unii pe al"ii n pace&6 ,,ns : am #is eu : oare e %rumos s prade mor"ii 8cu e*cep"ia armelor9 dup biruin" - 'au nu nseamn aceast prdare un prete*t pentru cei %ricoi de a nu intra n lupt, pe moti) c ei tot ar %ace $K cte ce)a din ceea ce este necesar, atunci cnd ar umbla dup mor"i - /ulte armate au pierit din pricina acestui %el de K(a% J6 50a este&6 ,,Nu "i se pare demn doar de un om neliber i iubitor de ar in"i s (e%uiasc mor"ii - Oi e propriu unei min"i rnuiereti i n uste s iei drept duman cada)rul celui mort, cnd )r(maul a pierit i a rmas doar lucrul cu a(utorul cruia el s+a luptat - 'au cre#i c %ac altce)a dect c"elele care se supr pe pietrele ce le lo)esc, dar nu se atin de cel care le+a e a#)rlit -6 M 5Nici o di%eren" J6 5Trebuie alun ate Ndintre noiNK, deci, prdarea mor"ilor, ca i interdic"iile de ridicare a cada)relor6,.S& 5Trebuie lsate deoparte J6 ,,Oi nu )om aduce la temple armele, drept o%rande, in special pe cele ale recilor, dac ne sinc4isim s >S@ a %im bine)oitori %a" de ceilal"i reci& /ai mult, ne )om teme ca nu cum)a s %ie o pn rire a templului a aduce aceste arme de la oameni nrudi"i Ncu noiN, desi ur, aceasta dac #eul n+ar #ice cum)a altce)a&6 5Per%ect&6 53ar ce spui despre pustiirea pmntului recesc Oi $despre aprinderea caselor - Vor %ace aa ce)a ostenii tai iat de dumaniN-6 GDG P70TO^

53ac "i )ei arta tu prerea : #ise : te+a asculta cu plcere&6 b 5)u cred : arn spus : c nu )or %ace nimic din toate acestea, ci c )or lua doar roadele anului& Vrei s+ti spun de ce-6 53esi ur&6 53up cum a)em dou cu)inte er#boiY i ede#binare Y, tot aa cred c e*ist dou realit"i, ce se re%er la o dubl di%eren"! aceste dou realit"i snt, pe de o parte, %amilia i neamul, pe de alta, ceea ce e strin i de alt neam& Or, dumniei %a" de cel din %amilie i se spune ede#binare Y, n timp ce dumniei %at de strin : er#boi Y&6 5Nimic ne)erosimil n ceea ce spui&6 c 5Urmrete dac i acum )orbesc n limitele )erosimilului ! a%irm c neamul recesc i este siei rud si apar"ine aceleiai %amilii$ dar c el este strin i de alt neam %a" de barbar&6 57impede6 : spuse& 5Vom a%irma c recii care se lupt cu barbarii i barbarii care se lupt cu recii ese r#boiesc Y i c ei siit dumani prin %irea &lucrurilor $ iar aceast )ra(b trebuie numit er#boi Y& <nsaF atunciFcndF re+, cii i %ac ce)a unii altora, )om spune c ei i snt prieteni prin %ire, dar c Vrecia este n aceKT ca# bo+d ia) Cde#Qrnata, iar acea dumnie trebuie numit ede#binareY&6 A 5Primesc : spuse el : s )ederii lucrurile ast%el&6 5E*aminea# acum! dac a)em de+a %ace cu de#binarea asupra creia am c#ut de acord n ca#ul unei cet"i, i dac %iecare partid ar de)asta cmpii+rile celeilalte si i+ar pr(oli casele, ticloas ar aprea a %i de#binareaFsi nici una dintre partide nu ar aprea <aFUuFcridTi+siFcete"el<Cci atunci n+ar %i ndr#nit ariFGradeF<mca Uir(initpare J,.` iis se cu)ine ca n)in torii 6sa<i lipseasc pe 6n)ini de roade si s e cu ete c ast%el aceia )or renun"a ia lupt si nu se )or mai bate )enic&6 5Q mult mai blinda o ast%el de atitudine dcct cea contrar J6 : spuse el& 53ar oare cetatea pe care o dure#i : am #is eu : nu )a %i receasc -6,..& REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 GDH ,, Trebuie s %ie6 ++ rspunse el& 53ar oare cet"enii nu )or %i att oameni de ispra), cit i bln#i -6 5Qa da&6 5Nu )or %i ei iubitori de reci - Nu )or socoti Vrecia patria lor, nu )or a)ea iii comun cu ceilal"i ieci cultele #eilor-KK 5Qa da&6 50tunci ei )or pri)i 4ar"a cu recii precum cea >S, a cu rudele, drept o de#binare i nu o )or numi er#boi Y&6 5Nu o )or nunii&6 5'e )or certa ca unii ce urmea# s se mpace-6 53esi ur&6 5Vor ii cumpta"i, cu bun)oin", pedepsind nu Kpentru a nrobi sau a nimici, nu )or %i dumani, ci i )or n)"a i pe ceilal"i cumptarea&6 50a )or %i&6 51iind ei reci, nu )or pustii Vrecia, nici nu )or aprinde casele, nici nu )or pretinde c, n %iece cetate, to"i le snt dumani : si brba"ii, i %emeile, si copiii, ci doar c, ntotdeauna, dumani le snt pu"ini : cei )ino)a"i de )ra(b& 3in toate aceste pricini, nici Ab nu )or )oi s le de)aste#e pmntu, cei mul"i %iin+du+le prieteni, nici s le surpe casele, ci )or duce )ra(ba doar pn n acel punct, cnd cei )ino)a"i )or %i sili"i de ctre cei ce su%er %r )in, s dea socoteal&6 ,,'nt de acord : )orbi el : c ast%el trebuie ca cet"enii notri s se poarte cu potri)nicii& Iar %a" de barbari s se poarte precum %ac recii a cu in unii %a" de ceilal"i&6 5' dm i aceast le iuire pa#nicilor, s nu pus+tiasc pmntu si s nu aprind casele-6 c 5Pe acestea : spuse el : ca& i le iuirile de dinainte, s le socotim bune&6 H 0& 5/i se pare ns, 'ocrate, : )orbi el n con+,are : c, dac cine)a te+ar lsa s )orbeti despre de probleme, nu+ti )ei aminti niciodat clies+ F & tinuare GD> P70TONT tiuuea pe care ai lsat+o nainte deoparte, ca s po"i arta toate acestea! anume, c ornduirea de iat e posibil s e*iste i n ce %el este posibil& 1iindc, dac ar e*ista, toate ar %i bune n cetatea n care ele ar aprea& /ai pot s adau c4iar si ceea ce tu ai lsat la o parte, anume c se )or lupta cu dumanii d %oarte bine, prin aceea c nu se )or prsi deloc unii pe al"ii, cunosendu+se i cTemndu+se ntre ei cu acele nume de e%ra"i Y, eta"i Y, e%iiY& Iar dac si %emeile ar lupta alturi, %ie ae#ate n aceeai linie de btaie, %ie c ele ar sta mai napoi, de teama dumanilor sau %iindc s+ar putea i)i necesitatea )reunui a(utor : tiu c n acest %el ei ar %i cu totul de nen)ins& Iar treburile de acas, le )d si pe acestea bune, pe cte e le+ar a)ea& ns, de )reme ce eu snt de acord c toate

acestea ar putea e*ista, ct si altele nenumrate, dac aceast ornduire ar putea aprea, nu mai lun i )orba n le tur cu ele, ci s ncercm s ne con)in em pe noi nine c lucrul este cu putin" si s )edem cum anume, iar pe celelalte s le lsm deoparte,6 >SG a 50a deodat : am e*clamat eu : ai dat bu#na peste )orba mea si nu te ar"i n duitor cu un om care se codete J \u tii, pesemne, c strneti acuma, naintea mea, care de+abia am scpat de dou )aluri, pe cel mai mare i mai cumplit dintre ele& 3ar dup ce l )ei )edea si l )ei au#i, m )ei ierta, %iindc era %iresc s+mi %ie %ric si team s in)oc i s )reau a cerceta o c4estiune att de ieit din comun&6 ,,Cu ct pretin#i c c4estiunea aceasta este mai b nsemnat : #ise el : cu att mai pu"in te )om lsa s nu spui n ceFUel(es"Fe cu putin" aceasta ornduire FFpFolitic& Rai, )orbete si nu pierde )remea 6 ,,/ai nti : am spus : trebuie reamintit urmtorul aspect! noi am a(uns n acest punct, cutnd n ce %el este dreptatea i nedreptateaNK ,,Trebuie s ne amintim, dar ce+i cu asta-6 5Nimic& 3ar, dac am a%la n ce %el este dreptatea, oare nu )om socoti c omul drept nu trebuie deloc s se deosebeasc de ea, ci c, n toate pri)in"ele, el c trebuie s %ie ntocmai ca dreptatea - Nu+, )om pre"ui oare cnd el )a %i ct cu putin" mai aproape de ea i cnd cel mai mult dintre to"i se )a mprti din ea -6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I I+0 GDE ,,Qa da : #ise : aa l )om pre"ui&6 5Ca s a)em un model, aadar, am cercetat n ce %el este dreptatea, cit si dac ar putea e*ista un om cu des)2rire drept i n ce %el ar %i el, dac ar e*ista $ la %el si cu nedreptatea si cu omul nedrept& Toate acestea, pentru ca, ndreptndu+ne pri)irea ctre ei i )#ndu+i cum apar n raport cu %ericirea i ne%ericirea, s %im sili"i s cdem de acord si asupra noastr nine, recunoscnd c acela care s+ar asemna mai mult cu ei, ar a)ea si o soart cit mai asemntoare d cu a lor& 0adar, nu am ntreprins toate ca s demonstrm c toate acestea snt cu putin"6+@@& 50ici ai dreptate&6 ,,Cre#i c este un pictor mai ru cel care, repre#ent2nd ntr+un model n ce %el ar %i omul cel mai %rumos K i care, pun2nd n pictura sa totul aa cum se cu)ine, nu ar putea totui da seam c i)irea unui ast%el de &om este i cu putin"-6+@,& 5Pe ]eu sJ : )orbi el : nu cred&6 5Ei bine, nu am aT"ui"(a noi, cu miir"ea, PnlR'< del al cet"ii bune PKA6 e C+++++<QaC6HaSCr&&&&&&&&&&&&&&++++ 5Cre#i deci c noi )orbim mai ru, a)2nd n )edere acest scop, c4iar dac nu ani %i n msur s demonstrm c o ast%el de cetate poate %i ntemeiat, aa cum s+a spus -6 5Nu&6 50cesta e, aadar, ade)rul& 3ar dac, de dra ul tu, trebuie atacat si aceast problem, dac trebuie artat n ce %el i sub ce pri)in" ar e*ista cei mai mul"i sor"i de apari"ie a unei ast%el de cet"i, ii)oie+te+te cu mine, pentru aceast demonstra"ie, asupra acelorai principii&6 5Care anume -6 F 5Oare este cu putin" ca ce)a s %ie pus n practic c4iar aa cum este enun"at prin )orb - 'au cum)a, >SH a %iresc, se ntmpl ca %apta s aib mai pu"in de+a %ace cu ade)rul dect )orba, c4iar dac nu pare aa - Eti de acord cu aceasta, sau nu -6C@G& 5'nt de acord&6 + +UKr<,, m< s<iY deci, la aa ce)a, s artm c cele n%"iate cu mintea snt ntocmai i in %apt& Ci, dac P70TON am %i "i stare s artm cum s+ar putea dura o cetate ct mai nrudit cu cea din )orbele noastre, s spunem b c am a%lat posibilitatea celor cerute de tine& Nu ai pri)i cu bucurie, dac am ob"ine aa ce)a - Eu unul m+as bucura l6 5'i eu6 : spuse el& Q& 53up aceasta sa ncercam s cutm si s artm ce anume este ru n cet"ile noastre, din care pricin ele nu snt ntemeiate precum Ncetatea modelN& Oi s )edem care este acel mrunt lucru, care, odat sc4imbat, ar %ace ca cetatea s se ndrepte ctre un atare %el bun de u)ernare $ cel mai bine ar %i s %ie )orba despre un sin ur element, dac nu : de dou, iar dac nu : mcar de ct mai pu"ine i mai mici cu putin"&6 c 5Per%ect6 : #ise el& 5Putem arta, cred, c situa"ia s+ar ndrepta claca un sin ur element s+ar sc4imba, nu totui nensemnat, nici uor Nde ndeplinitN, dar posibil&6 5Care-6 ,,0m a(uns e*act la problema pe care o asemuiam cu )alul cel mai mare& Voi )orbi totui, c4iar daca acest )al )a tre#i n urm+i un rs nemsurat i ne )a inunda cu cea mai proast reputa"ie& Urmrete ce )oi spune J6 ,,Vorbete l6 a U MM M & M A

l 53ac ori %iloso%ii nu )or domni n cet"i, ori cei gi ce sini! numi"i acum& re i i stpni nu )or %ilosoia ( autentic i adec)at, i dac acestea dou : puterea politic i %iloso% ia : n+ar a(un e s coincid, i daca numeroasele %iri care acum se ndreapt spre )reuna din ele, dar nu si spre cealalt, nu )or %i oprite Ns procede#e ast%elN, nu )a ncpea contenirea relelor, dra Vlaucon, pentru cet"i s$ neamul e omenesc, i nici aceast ornduire pe care am parcurs+o cu mintea nu )a de)eni )reodat posibil, spre a )edea lumina soarelui& Iat ce rni+a iscat nc de mult teama de a )orbi, )#nd eu c aceast prere a mea )a aprea cu totul potri)nic opiniei comune& E cumplit s )e#i c nici o alt cetate nu ar putea ii %ericit, nici la ni)el particular, nici la cel public & REPUQ7IC0& P0RTE0 0 ,II+0 ! 5O4o, 'ocrate, : e*clam el : ce )orbe i ce idei mari arunciJ ' ai n )edere, sptinndu+le, c mul"i oameni, i nu c4iar att de ne)rednici, )or %i mpotri)+"i, de parc, aruncndu+i )emintele i oi, >S> a apucnd %iecare ce arm ntlnete, )or da %u a a"+"atiG@H, s %ac minuni, nu alta J Iar dac nu te )ei apra i %eri de ei cu )orbe, )ei da seam, bat(ocorit cu ade)ratJ6 53ar nu eti tu de )in pentru asta -6 50rn %cut bine ce am %cut& Totui, nu te )oi trda, ci te )oi apra cum )oi putea& Pot s te apr prin bun)oin", ca i prin ncura(ri i, probabil, "i+a putea rspunde rnai bine dect )reun altul& b 0)nd un atare a(utor, ncearc s ar"i celor ce nu cred, c lucrurile stau aa cum spui&6 5Trebuie ncercat : am #is : de )reme ce i tu mi o%eri o alian" att de pre"ioas J /i se pare necesar, dac urmea# s scpm de cei pe care i pomeneti, s preci#m n pri)in"a %iloso%ilor pe care anume Ndintre eiN putem s ndr#nim a+i declara buni s %ie conductori $ odat ce acetia ar aprea cu limpe#ime, ne+arn putea apra, artnd c unor anumi"i oameni li se cu)ine, prin %irea lor, i s se apuce de %iloso%ic i s conduc n cetate, n timp ce c celorlal"i nu li se cu)ine s se atin de %iloso%ic i c, totodat, ei trebuie s dea ascultare crrnuitorului&6 50r %i momentul : spuse el : s ar"i toate acestea&6 5Raide, urmea#+m, poate ani putea s lmurim ndestultor c4estiunea J6 ,,3+i drumul J6 ,,Va trebui s+"i aminteti : am #is : sau "i aminteti c, atunci cnd cine)a iubete n ade)ratul sens al cu)ntului ce)a, trebuie spus c el nu iubete lucrul respecti) doar n parte, ne li(nd restul, ci l ndr ete n ntre ime&6 ,,0r trebui, pesemne, s+mi amintesc, dar nu prea M&d inii dau seama J6 t &Ei, Vlaucon, altuia i+ar edea bine s spun aa ce)a J Ins unui brbat priceput n ale iubirii nu i se cu)ine s uite c to"i cei n %loare i strnesc i i a"i"a cum)a pe ndr osti"i i pe cei cu e*perien"a iubirii, aprnd drept )rednici de aten"ie i de pre"uire& Ori im aa %ace"i %a" de dr u"ii )otri- Unul, %iindc e crn, e numit epliu de ra"ie Y i i aduce"i laude& 3espre cel cu nasul coroiat, a%irma"i c este ca eun re eY, despre cel a%lat ntre cei doi, #ice"i ca e are ecea mai aleas propor"ie Y $ despre cei iie ricioi spune"i ca arata ebrbtoiY, pe cei blani i declara"i e%eciori de #ei Y& Cre#i c cei numi"i eaurii ca miereaY, adic acest nume, snt in)en"ia altuia, dect a ndr ostitului care alint i ndur cu plcere paloarea, n ca#ul c biatul ar %i n %loare - ntr+un cu)nt, ) slu(i"i de orice prete*t i da"i drumul a oricror )orbe, doar s nu lsa"i deoparte pe nici unul dintre cei a%la"i n %loare&6 53ac )rei s+mi pui i mie n crc ceea ce %ac ndr osti"ii, bine, snt de acord, de dra ul discu"iei r 53ar pe amatorii de )in nu+i )e#i %cnd acelai lucru - : am #is eu& Pri)esc cu plcere orice )in, sub orice prete*t posibil6& 50a e&6 i 5lat+i si pe ndr osti"ii de lorie ! dac nu pot $ s %ie enerali, accept s+%ie mcar caporaliG@>$ dac ( nu primesc cinstiri din partea unor persoane nsemnate t( i serioase, le ndr esc i pe cele sosite din partea ( unora nensemnate i ne)rednice, de )reme ce doresc ( numai s primeasc cinstiri&6 5ntr+ade)r&6 5'pune acum dac aa este sau nu ! despre omul pe care l numim doritor de ce)a, )om spune c el dorete ntre ul aspect al lucrului respecti) i nu c el dorete un anumit aspect, iar c pe altul nu+, dorete&6 53orete ntre ul aspect&6 5Vom spune, aadar, i despre %iloso% : iubitorul de n"elepciune : c el dorete n"elepciunea n ntre ul ei, i nu c, n(parte<o dorete, n parte : 50de)rat&6 50tunci )om t dui c cel ce ndur cu reutate c n)"tura, n special c n d e tnr i nu tie s (udece ce e bine i ce e ru, ar %i iubitor de n)"tur i de in+ REPUQ7IC0& P0RTE0 0 ITI+0 GDH blepciune$ dup cum, despre cel ce suport reu ncarea, a%irmm c nu e %lmnd, c nu dorete ncarc, nu o iubete, ci e un ru miictor&6 5Q (ust ce )om a%irma&6

53ar pe cel ce cu pricepere )rea s uste din orice lotin", care se ndreapt cu bucurie spre n)"+tu i nu se ndestulea# NniciodatN, pe acesta, cu dreptate, l )om numi %iloso%& Nu+i aa-6 IVorbi Vlaucon ! 7 Vei a%la mul"i i ciuda"i oameni de acest %el! cci si a"matorii de spectacole mi se par a %i oameni bucuroiJ de n)"tur i, de asemenea, cei mai ciuda"i spre a %i pui printre %iloso%i ar %i cei iubitori sa asculte& 0cetia n+ar )eni de bun)oie : 3oamne %erete : s asiste la discursuri i la o asemenea discu"ie, ci, de parc i+ar %i nc4iriat urec4ile, trec n re)ist toate corurile, de 3ionisiiG@E, nescpndu+le nici pe cele din ora, nici pe cele de la tar& i )om numi %iloso%i pe acetia to"i, cit i pe al"ii, care urmresc cu sr asemenea probleme sau pe amatorii artelor minore-6 ,,3eloc, : ani #is : i )om numi doar easemntori cu %iloso%iiY&6 53ar pe care i numeti eade)ra"iY-6 ,,Pe ceTcl% IubescT sa pri)easc ade)rul&6 <O ast e bine : spuse e& 3ar ce sens dai acestei a%irma"ii-6 5Nu+i deloc uor de e*plicat altuiaG@D& Tu ns )ei ii de acord cu mine, cred, asupra urmtorului punct&6 ,,Care anume-6 ,,3at %iind c %rumosul este contrariul urtului, ele snt dou entit"i&6 5Cum s nuJ6 5ns, dac snt dou, nu este, %iecare n parte, unul-6 5Qa da&6 50celai lucru se poate spune si despre drept i nedrept, despre %rumos si urt i despre toate Ideile$ %iecare este unic, dar datorit n%"irii sale n comuniune cu %aptele, corpurile, ct si a unora cu celelalte, %iind repre#entat n toate %elurile, %iecare apare multipl&6 ,,J? (ust ceea ce spui&6 >SD a GS@ 5n acest %el : am #is eu : distin ntre cei pe care i numesc eiubitori de spectacoleY, eamatori Ude arta Y GAS i eameni practici, pe de o parte, i cei c%es+b pre care este, n %apt& )orba, pe de alt parte& 3oar pe acetia din urm i+ai numi, pe drept, %iloso%i&6 ( 5Cum aa -6 ( 5Cei iubitori s asculte si s pri)easc ndrcesc sunetele %rumoase, culorile, %ormele i toate cele r%cali+#ate din acestea, dar mintea lor este incapabil, Kprin %irea ei, s )ad si s ndr easc %rumosul nsui&6 ,,Rste cum spui&6 ,,3ar nu se ntlnesc arareori cei n stare s se ndrepte si s pri)easc %rumosul nsui -6 c K5QaKda&6 ,,Or, cel care surprinde lucrurile %rumoase, dar nu i %rumosul nsui, care nici nu este n stare s calce pe urmele celui care ,+ar clu#i ctre cunoaterea aceluia, un asemenea om "i se pare c triete u )is, ori aie)ea Cercetea# ! nu nseamn a )isa, situa"ia cnd cine)a, %ie n somn, %ie trea#, socotete c un lucru asemntor cu altul nu e doar asemntor, ci este c4iar lucrul cu care seamn -6 ,,Qa da, a #ice c un asemenea om )isea# J6 53ar ce spui despre cel care n"ele e lucrurile ntr+alt %el - Q )orba despre cel care poate )edea si d %rumosul nsui, dar si ceea ce particip la acesta, omul care nici nu ia ceea ce particip drept %rumosul nsui, nici pe acesta nu+, ia drept ceea ce doar particip la el, "i se pare c acesta triete )isnd, ori c triete n realitate -6 " ,,n realitate6 : rspunse el& i ,,0adar, pe drept )orn numi ra"iunea acestuia, ca % a unuia ce tie, etiin"Y, iar a celuilalt eopinie Y, ca a unuia ce+si d doar cu prerea -6 53esi ur&6 ,,3e ce s+ar mnia pe noi omul acestaG@`, despre care a%irmm c i d cu prerea, netiind, i s+ar ndoi c rim ade)rul - Vom putea oare s+, potolim i e s+, ncredin"m n linite, ascun#ndu+i ns boala de care su%er -6 5Trebuie s+o %acem J6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I,I+0 GS, 5Iat ce+i )om spune ! poate )rei s+, iscodim ast+%ea, #icndu+i c, dac tie ce)a, e totul n re ul c bucuroi am pri)i un om care tie ce)a& ens )om #ice : spune+ne lucrul urmtor! cel care , tie ce)a, sau nimic - Y Rspunde tu n locul luiJ6 ti 5Rspund : )orbi el : c tie ce)a&6 ,Oare tie un lucru care este, sau unul care na +este &nu ,Care este& Cum ar putea %i cunoscut ce)a care >SS ste -6 ,[ste deci corect s spunem, c4iar dac am cerceta n numeroase %eluri, c lucrul care este ntru totul poate %i ntru totul cunoscut, iar cel care &nu este deloc e cu totul de necunoscut -6

5Pe deplin corect&6 5Qine& 3ar dac ar e*ista ce)a ntr+ast%el nct, totodat, i s %ie i s nu %ie, nu s+ar a%la lucrul acela ntre e*istenta pur si ine*isten"a absolut-6 5Qa da&6 53ar nu se re%er cunoaterea la ceea+ce+este, iar necunoaterea n mod necesar, la ceea+ce+iiu+este -G@. Iar pentru ceea ce e*ist ntre acestea, nu trebuie cutat un intermediar, dac s+ar a%la aa ce)a-6 5Qa da&6 5'punem oare c opinia este ce)a-6 5Cum de nu J6 5Oare are ea alt putere dect tiin"a, sau aceeai-6 50lta&6 53eci opinia are un domeniu, iar tiin"a un altul, %iecare potri)it cu puterea proprie&6 50<a este&6 5ns tiin"a nu se re%er la ceea+ce+este, prin Mcunoaterea %aptului c ceea+ce+este este - & & & /i se pare c e mai bine s anali#m n %elul urmtor&6 5Cum-6 F 5Capacit"ile, )om spune, snt un en de entit"i prin care noi putem ceea ce putem i prin care orice altce)a, deopotri), poate& 3e e*emplu, spun c )ederea si au#ul %ac parte dintre capacit"i, dac n"e+Ae i ideea pe care )reau s+o spun&6 5n"ele &6 GSG P70TON ,,0scult, deci, ce cred despre acestea ! eu nu la capacitate nici )reo culoare proprie, nici )reo nici orice asemenea, aa cum au multe lucruri, culoare s2n %orm spre care, pri)ind, s deosebesc, n cu etul meu, c unele lucruri snt ce)a, iar altele altcp)a& d n& ca#ul capacit"ii pri)esc doar ctre un sin urd aspect ! %a" de ce anume este ea capacitate i ce 8anume produce ea& n acest %el am numit+o pe %iecare dintre ele ecapacitate Y si m re%er la eaceeai capacitate Y cnd ea are n )edere acelai lucru, dar numesc ealt capacitateY cnd ea are n )edere si produce altce)a& 3ar tu cum %aci -6 5Tot aa6 : rspunse el& 50cum napoi, prietene J Otiin"a o socoti ca %iind capacitate, ori n ce en o ae#i-6 ,,n acest en i ea este cea mai puternic dintre toate&6 e 53ar oare opinia o )om socoti capacitate, sau o )om trimite la alt en-6 53eloc : rspunse : cci lucrul prin care putem s opinm, nu e altul dect opinia 6 53ar pu"in mai nainte ai %ost de acord c tiin"a i opinia nu snt identice&6 5Cum ar putea socoti cine)a n#estrat cu minte ca identice in%ailibilul i ceea ce+ supus erorii-6 : )orbi el& 5Qun : am #is eu : si e clar c )edem opiuia >S` a ca %iind altce)a dect tiin"a&6 50ltce)a&6 50adar, %iecare dintre ele are alt obiect, pu"ind altce)a -6 5Necesar&6 5Otiin"a are ca obiect ceea+ce+este, adic a cunoate ceea+ce+este n %elul n care este-6 53a&6 5Opinia, spuneam, are ca obiect opinarea-6 53a&6 5Oare ea cunoate acelai lucru cu tiin"a - Vor %i co noscibilul i opinabilul identice - 'au e cu neputin"-6 5E cu neputin" : )orbi el : n temeiul celor de mai nainte ! cci daca %iecare capacitate are alt REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 GSH obaect si dac amndou : tiin"a i opinia : snt capacit"i, dar %iecare distinct de cealalt, precum spiineam, re#ult de aici ca nu este posibil ca opi+naWilul i co noscibilul s %ie identice&6 a3eci, dac ceea+ce+este e co noscibil, altce)a ar %i opinabilul dect ceea ce este-6 ,a 0lt ce )a&6 ,<3ar este oare opinabilul ceea+ce+nu+este - 'au este imposibil s %ie c4iar i opinabil ceea+ce+nu+este - Uudec ! oare cel ce opinea# nu+i poart opinia asupra unei realit"i - Ori este posibil s se opine#e %r de obiect-6 5Imposibil J6 50tunci cel ce opinea# opinea# asupra a ce)a -6 53a&6 5ns ceea+ce+nu+este ar trebui, pe drept, numit nu ece)aY, ci enimicY6& 50a e&6 5Necunoaterea, deci, o )om raporta la ceea+ce+nu+este n c4ip necesar, iar la ceea+ce+este )om raporta cunoaterea -6 5Uust&6

50tunci nici ceea+ce+este, nici ceea+ce+nu+cste nu snt opinabile-6 5Nu snt&6 5Opinia n+ar %i, deci, nici neciinoastere, nici cunoatere-6 ,,'e pare c nu&6 53ar oare ea este n a%ara acestora, depind, %ie cunoaterea prin claritate, %ie necunoaterea prin neclaritate-6G,@& 53eloc&6 50adar, : am spus eu : opinia "i se pare a %i mai ntunecat dect cunoaterea, dar mai luminoas dect necunoaterea -6 5C4iar aa&6 , &0tunci ea se a%l n inter)alul cuprins de cele dou-6 53a&6 5ntre ele ar %i, deci, opinia-6 ,, 3esi ur&6 ,` : Opere )oi& V& % 53ar n+am spus mai nainte c dac ar aprea ce)a care, deopotri), ar ii i n+ar %i, o asemenea Realitate s+ar a%la ntre ceea+ce+este ntru totul i WKeea+ce+nu+este deloc i c nu )a ii, n ca#ul su, nici loc de tiin", nici de netiin", ci de ce)a intermediar, situat ntre tiin" si netiin"-6 5Uust&6 K ,,ns acum s+a do)edit c ceea ce numim opinie se a%l ntre acestea dou&6 50a a aprut&6 e ,,0r mai rmne de cutat acel domeniu : pare+se : care particip la ambele : i la ceea+ce+este i la ceea+ ce+iiu+este, domeniu ce, pe drept, u+ar putea %i numit pur $ dac el s+ar i)i, ,+am putea numi, cu ndrept"ire, eopiuabil Y, dnd ast%el e*tremelor termenii e*tremi i mediilor termenii medii& Nu+i aa-6 ,,0a& 5Voi #ice atunci! stnd lucrurile ast%el, s+rni dea >S. a rspuns i s riasc omul acela ro#a), care nu cu et %rumosul nsui i nici )reun aspect al %rumosului nsui : aspect ce rmne )enic la %el : ns care are n minte multe lucruri %rumoase, ornul care se d n )nt dup pri)eliti i care nu admite ca cine)a s a%irme c %rumosul e unul, dreptatea una i celelalte la %elJ Vom #ice noi! e3intre toate aceste lucruri %rumoase, om prea minunat, e*ist oare )reunul care s nu poat aprea urt - Oi dintre cele drepte, e oare )reunul care s nu poat aprea nedrept - Oi dintre cele s%inte : lipsit de s%in"enie-Y6 b ,,Nu : rspunse el& E necesar ca lucrurile %ru+ moase s apar cum)a si urte i la (<el i celelalte despre care ntrebi&6 53ar ce spui despre numeroasele mrimi duble- 0par ele cum)a n mai mic msur (umt"i, clocit apar duble-6 ,,3eloc&6 53ar se poate ca cele mari, mici, uoare, rele, oricare altele le+am pomeni, s se numeasc mai cu+rnd aa, dect n %el contrar-6 5Nu, cci %iecare lucru are parte de ambele contrarii&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 GSE 50adar, %iecare lucru dintre cee multe, despre cine)a ar a%irma c e*ist, mai curnd este, sau n (4icito+ rile despre eunuc i lo)irea liliacului! e 4ici, cum i unde el l alo)este J Y I<ucrurile acestea snt ambi)alen"e i nu ? posibil s ndeti, cu constan", nici c ele snt, Knici c nu snt, nici ambele ipote#e laolalt nu mer ,K dar nici nu po"i renun"a la ambele6G,,& 5Po"i atunci, : am spus eu : s ai de+a %ace cu ast%el de lucruri ori ai )reun loc unde s le ae#i mai bine dect n cel situat ntre e*isten" i ine*isten"- Cci aceast po#i"ie nu )a aprea mai ntunecata dect ceea+ce+nu+este, ca nu cum)a s %ie nc i mai pu"in dect acesta, nici nu )a aprea mai limpede dect ceea+ce+este, ca s %ie cum)a n mai mare msur dect acesta din urm&6 5Per%ect ade)rat&6 50m a%lat aadar, pe ct se pare, %aptul c repre#entrile mul"imii n le tur cu %rumosul i cu celelalte se n)rtesc unde)a, n inter)alul situat ntre ceea+ce+nu+este si des)rita e*isten"&6 50m a%lat&6 53ar am con)enit mai nainte c, dac ar aprea aa ce)a, ar trebui numit opinabil i nu co noscibil : e )orba despre lucrul ce rtcete n spa"iul intermediar, asupra cruia se nstpnete capacitatea intermediar&6 50m con)enit&6

5Vom a%irma, deci, c cei ce pri)esc multe lucruri %rumoase, dar nu )d %rumosul nsui i nici nu snt n stare s+ , urme#e pe cel ce i+ar ndrepta ctre el, c, deopotri), cei care pri)esc mul"imea %aptelor drepte, dar mi si dreptatea nsi i la %el cu toate, )om a%irma, deci, c aceti oameni opinea# asupra tuturor lucrurilor, dar c nu tiu nimic ie at de obiectul opiniilor lor&6 5Neaprat J6 : spuse el& ,,3ar ce spui despre cei care pri)esc %iecare din+<re acele entit"i care rmn mereu la %el- Oare nu acetia snt cei care tiu i nu opinea#-6 GSD P70TON l 5Oi aceasta+i necesar J6 : )orbi& ,,0tunci )om spune c unii pre"uiesc i iubesc ceea >`@ a ce tine de cunoatere, iar ceilal"i : ceea ce "ine de opinie - Nu ue amintim spusa noastr, cum c acetia din urm iubesc i pri)esc )ocile i culorile %rumoase, ca si celelalte asemenea, dar c nu admit %rumosul nsui drept ce)a care este-6 5Qa ne amintim&6 5Te temi c am scpa ce)a din )edere, dac i+ain numi pe ei iubitori de opinie mai curnd dect iubitori de n"elepciune - Oare se )or supra ru pe noi, dac )om )orbi ast%el-6 ,,Nu, dac mi+ar da ascultare : spuse el& Cci nu+i n duit s te superi pe ade)r J6 5Iar cei ce ndr esc %iecare din ceea+ce+este trebuie numi"i iubitori de n"elepciune si nu iubitori de opinie-6 50bsolutJ6 >`> a 8Cartea a Vl+a9 C& 5'+a )dit, Vlaucon, : am spus : cum)a destul de ane)oie, i dup o lun discu"ie, cine snt %iloso%ii si cine nu6G,G& 5Probabil : #ise : c nu snt lesne de )#ut acestea n scurt timp&6 50a se pare : am spus& ns cred c deosebirea ar %i aprut mai uor, dac ar %i trebuit )orbit doar despre acest sin ur aspect si nu ar %i trebuit anali#ate o roa# de alte probleme de ctre cel ce )oiete a )edea prin ce se deosebete )iata omului drept b de cea a omului nedrept&6 5Qun, si ce urmea# acum-6 : ntreb el& 5Ce altce)a : am spus eu : dect consecin"a - 3eoarece %iloso%ii snt n stare s perceap ceea ce rmne la %el, e al cu sine, iar cei ce nu pot aa ce)a, ci i arat puterea min"ii doar n ca#ul lucrurilor multiple, snt %r constan" i rtcitori, care dintre aceste dou cate orii trebuie s conduc n cetate-6 5Cum am putea e*prima aceasta, )orbind cu o bun msur -6 50ceia dintre ei : ani #is eu : care ar aprea n stare s p#easc le ile i ndeletnicirile cet"ii, e aceia trebuie pui pa#nici&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 GSS (,, 3esi ur&6 i,Pe cie alt parte, urmtorul punct este clar ! c un pa#nic, %ie el orb, %ie cu )ederea bun, trebuie s p#easc ce)a,6 5Cum s nu %ie clar-6 5Oare "i se pare c se deosebesc de orbi aceia care snt cu ade)rat lipsi"i de cunoaterea %iecrui lucru+care+ este - 0ceti oameni nu au nici un model luminos n su%let, ei %iind incapabili ca, precum pictorii, cnd i+ar a"inti oc4ii ctre modelul ntru totul ade)rat i s+ar duce ntr+acolo i s+ar uita la el ct se poate Lle e*act, s ntocmeasc le iuirile de aici Ndin cetateN, d ce pri)esc %rumosul, dreptul i binele, dac ele trebuie ntocmite, iar pe cele e*istente de(a, p#ndu+le, s le pstre#e&6 ,,Nu, pe ]eus, : )orbi el : nu se deosebesc multJ6 &,Pe acetia deci i )om pune pa#nici mai de rab, sau pe cei ce cunosc %iecare lucru+care+este, dar care nici nu au mai pu"in e*perien" dect ceilal"i, nici nu le snt mai pre(os n nici o parte a )reunei )irtu"i-6 50r %i i absurd s ale i pe al"ii, dac, desi ur, ei, n celelalte pri)in"e Ncele practiceN n+ar a)ea )reun cusur& Cci superioritatea lor ar trebui s apar tocmai n acest aspect, care este cum)a cel mai important&6 5' spunem, aadar, n ce %el )or %i n stare >`E a aceiai oameni s posede si primele i celelalte n+ suiri -6 5E*act&6 5 ncep n d aceast discu"ie, spuneam c, mai n+ti, trebuie cunoscut %irea acestor oameni& Oi cred c dac asupra acesteia )om cdea de acord ndea(uns, )om cdea de acord i cu %aptul c aceiai oameni snt n stare s aib acele calit"i i c nu trebuie ae#a"i crmuitori ai cet"ii al"ii dect acetia&6 ,,ri ce %el -6 50ceasta s rmn acceptat n pri)in"a %irilor %iloso%ice, cum c ele iubesc statornic n)"tura, ce b le(ar %ace )dit acea esen" permanent i nesc4imbtoare prin natere ori pieire &&&6 ,,' rmn acceptat J6 P70TON 5&&& pe ea, n ntre ul ei, i c ei nu las de o parte nimic, nici mare, nici mic, nici de pre", nici de mai pu"in pre", dup cum am artat si mai nainte cu cei ce iubesc loria sau cu cei ndr osti"i&6

5E drept ce spui&6 5Cercetea#, dup aceasta, dac peste aceast trstur, cei care urmea# s %ie n %elul n care am spus, nu au n mod necesar, n %irea lor, nc o tr+c stmr&6 5Care anume -6 51ereala de minciun i %aptul c, de bun)oie, nu accept minciuna niciodat, ci o ursc, pe ct )reme ade)rul l iubescNK 5E probabil&6 5Nu doar probabil, prietene, ci este obli atoriii ca cel ce se arat ndr ostit, prin %irea lucruri ior, de cine)a, s iubeasc tot ceea ce este nrudit i asemntor cu iubitul&6 53rept&6 5Qar ai putea a%la ce)a mai nrudit cu n"elepciunea dect ade)rul -6 5Cum oare -6 5Oi este cu putin" ca aceeai %ire s %ie si iubitoare d de n"elepciune, dar si iubitoare de minciun-6 5n nici un c4ip J6 5Qeci cel cu ade)rat iubitor de n)"tur trebuie, nc din copilrie, s tind ctre ade)r&6 5Qa&6 5Qar pe omul pe care dorin"ele l apleac tare ntr+o direc"ie, l tim purtat n alte direc"ii de dorin"i mai slabe, precum se ntmpl cu un nu abtut n alt direc"ie Ndect cea a cursului su obinuitN&6 5Ei bine -6 5Omul, cruia dorin"ele i+au curs n direc"ia tiin"ei i a tot ce+i este asemenea, ar dori s aib de+a ia ce cu plcerea le at de su%letul nsui, n sine, prsind plcerile trupului, dac ar %i un %iloso% autentic e e nu nc4ipuit&6 5ntru totul necesar&6 5Un ast%el de om este cumptat i n nici un c4ip a)ar& Cci se cu)ine altuia mai de rab dect aces+ REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I,I+0 GS. tuia s s- preocupe de acele lucruri, pentru care oamenii,, cu riiult2 c4eltuial, se preocup,6 50a este&6 53ar ai n )edere si aspectul urmtor, cnd )ei >`D a (udeca %irea %iloso%ic i pe cea ne%iloso%ic-6 ,,Pe care anume-6 ,,Nu cum)a ca ea, %r s+"i dai seama, s aib parte de mesc4inrie J Cci n ustimea su%letului i a min"ii este cu totul potri)nic celui ce )a n#ui meren spre ntre ul omenesc i di)in&6 ,,Cu totul ade)rat&6 ,,3ar acea inteli en" lar , cuprin#toare, care contempl orice timp i orice e*istent, poate oare s cread c )ia"a omului este ce)a important-6 ,,Cu neputin"&6 50tunci )a socoti un ast%el de om moartea ce)a b cumplit -6 ,,3eloc&6 5O natur temtoare i mesc4in nu ar putea, pare+se, a)ea parte de ade)rata %iloso%ic&6 ,,Nu mi se pare&6 53ar oare omul msurat, lipsit de a)ari"ie, de mesc4inrie si de ludroenie ar putea %i nesociabil sau nedrept -6 5Nu se poate&6 53ar, cercetnd su%letul %iloso%ic i cel ne%iloso%ic, obser)+, din tinere"e, daca este drept i blnd, ori n&esociabil i slbatic,6 ,,3esi ur, este drept si blndJ6 ,,Oi nici urmtorul punct iiu+, )ei uita&6 c 5Care anume-6 53ac Nsu%letul %iloso%icN n)a" uor sau reu& Ori te atep"i ca cine)a s iubeasc mult ce)a, pe care cu c4iu i )ai ,+ar %ace, reuind ane)oie i ob+"innd pu"in-6 5Nu s+ar putea&6 5Iar dac el n+ar putea retine nimic, %iindu+i cu etul plin de uitare, ar %i oare cu putin" s nu %ie ol de tiin"-6 5Cum alt%el ar %i-6 Y,Nu cre#i c unul care trudete #adarnic, a(un e G`@ P70TON >`S a pn la urm, n c4ip necesar, s se urasc i pe sine si s urasc i o atare ispra)-6 5Cum de nu J6 ,,Nu )om ae#a printre su%letele apte pentru %iioso+%ie pe cine)a care uit uor, ci )om cuta ca el s aib bun tinere de minte&6

50a e&6 5Pe de alt parte, nu am putea #ice c ceea ce "ine de o natur lipsit de 4ar mu#ical i di%orm tinde ctre altce)a dect ctre lipsa de msur&6 5Qun, si-6 5Cre#i c ade)rul este nrudit cu lipsa de msur sau cu buna msur-6 5Cu buna msur6G,H& 5n plus, deci, s cutm o inteli en" unde apar, n c4ip %iresc, msura i ratia, inteli ent pe care propria sa %ire s o %ac n stare a sui lesne ctre ideea %iecrei realit"i+care+este&6 5Cum s nu J6 5Ri bine, nu "i se pare c am parcurs calit"i necesare ce decur reciproc : anume ce e necesar su%letului care urinea# s se mprteasc, n c4ip adec)at si des)rit, din ceea+ce este-6 5Tot ce este mai necesar J6 5Este cu putin", atunci, s aduci )reo do(ana unei atari ndeletniciri, pe care nimeni n+ar put ea+o ndestultor practica, %r s %ie, prin %irea sa, cu bun tinere de minte, %r s n)e"e uor i s aib o inteli en" lar i plin de 4ar, prieten %iind i nrudit cu ade)rul, cu dreptatea, cu )ite(ia i cu ciuu+ptarea -6 5Nici 3o(ana n persoan : )orbi el : n+ar mai a)ea nimic de spusJ6 53ar nu ai ncredin"a cetatea tocmai unor ast%el de oameni, dup ce ei au %ost des)rsi"i prin educa"ie si )rst -6 0& 3ar atunci inter)eni 0deimantos! 5Nimeni n+ar putea, 'ocrate, s obiecte#e ce)a acestor spuse& Numai c cei ce "i ascult de %iecare REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 data ideile a%irmate de tine acum, p"esc ce)a, cam n %elul urmtor ! ei cred c datorit nepriceperii de a ntreba si a rspunde, a(un s %ie, pu"in cte pu"in, abtu"i de lo ica discursului, la %iecare ntrebare& Or, adu ndu+se aceste epu"inuriY, ele %ac s apar la s%ritul con)ersa"iei o mare eroare si o contradic"ie %a" de premisele a)ute n )edere la nceput& 3up cum, la (ocul cu (etoane, cei nepricepu"i snt, la s%r+sit, bloca"i de ctre cei iscusi"i i nu mai au ce s mute, ast%el, i asculttorii ti, la stKrit, se cred bloca"i i nu mai au ce s spun, n (ocul cestialt, nu cu piese, ci cu )orbe& 3ar ade)rul : cred ei : nu e deloc mai limpede n acest %el& Vorbesc, a)nd n )edere situa"ia de %a"! cci cine)a ar putea spune acum c nu poate, n )orbe, s se mpotri)easc %iecrei ntrebri, dar c, n %apt, el )ede c, din c"i se ndreapt ctre %iloso%ie, nu doar n )ederea educa"iei n anii tinere"ii, pentru a se ndeprta apoi de ea, ci ocupndti+se de ea un timp mai ndelun at, unii : cei mai numeroi : a(un ciuda"i de+a bine+>ea, ca s nu #icem, cu totul detestabiliG,>& Iar cei ce par de ispra)a, totui, din pricina ndeletnicirii pe care tu o lau#i, ornul nostru i )ede de)enind ne%olositori pentru cet"i&6 0u#ind eu acestea, am spus ! 5Tu cre#i c cei ce )orbesc ast%el nu riesc ade)rul -6 ,&Nu tiu : spuse el : dar a asculta cu plcere prerea ta&6 50scult+o, ro u+te, atunci si a%l c ei : cred eu : spun ade)rul l6 ,, 0tunci : #ise el : cum se poate pretinde c cet"ile nu )or scpa de rele, nainte ca n ele s domneasc %iloso%ii, despre care sntem de acord c le snt ne%olositori-6 ,,Pui o ntrebare care cere un rspuns printr+o ima ine&6 &,Tu unul nu prea obinuieti, pe ct cred, s )orbeti n ima ini J6G,E& 66Ec bine, : am spus : m iei peste picior dup e ,KH+J )rt ntr+o c4estiune att de di%icil demonstra+- 0scult aadar Uarabol2< ca s )e#i nc i mai >`` G`G P70TON bine cnin se lipesc de mine ima inile J 0tt de amarnic+este ceea ce ndur oamenii cei mai )rednici n cet"i,, incit nu mai e*ist )reun ca# unic asemntor& 3e aceea, trebuie alctuit o ima ine din multe alte ca#uri, trebuie )orbit spre a le (usti%ica, dup cum %ac pictorii cmd repre#int ce)a, combinnd tra 4ela%i i alte di4nii asemntoare, iic4ipuie+ti ntmpla+rea urmtoare, aprut %ie n ca#ul multor na)e, %ie ntr+al uneia sin ure ! e*ist un proprietar care i depete pe to"i cei din na) prin mrime i %or", Ab dar care e pu"in surd, nu )ede prea bine i nu e st ap n pe tiin"a na)i a"iei& /arinarii se s%desc ntre ei n le tur cu crniuirea, %iecare socotind ca el trebuie s crmuiasca, iar ns s %i n)"at )reodat meseria Nde crmaciN, %r s+, poat numi pe n)"torul su, ori rstimpul cnd a& n)tat+oG,D& n plus, ei a%irm c arta crmuirii nici nu se n)a", iar pe cel ce sus"ine contrariul, snt ata s+, taie n buc"i& Ei l ncon(oar mereu pe proprietar, struind si %cnd c orice, pentru ca el s le ncredin"e#e crma $ iar cnd s+ar ntmpla c nu ei, ci al"ii s+, nduplece, ori i ucid pe acetia, ori i #)rle de pe na)& Pe )rednicul proprietar l opresc cu mtr un sau cu butura mult sau cu altce)a s conduc na)a i, siu(indu+se de oamenii pe care i au, bncl si osptndu+se, na)i 4ea# aa cum e de cre#ut c ast%el de oameni pot na)i a& Pe deasupra, l laud pe cel iscusit n a+i a(uta s conduc %ie prin con)in erea, %ie prin silirea proprietarului, numindu+, na)i ator, crmaci si titi+ d tor al artei na)i a"iei& Iar pe cel ce nu+i ast%el, l ocrsc ca pe unul ne%olositor si nici nu )or s dea ascultare ade)ratului crmaci, nici nu )or s n"elea c lui ii este necesar s se preocupe de an, anotimp, cer, stele,

)nturi i tot ceea ce este trebuincios, meseriei, dac, ntr+ade)ar, urmea# ca na)a s aib o crrnuire& Oi mai socotesc ca, pentru ca cine)a s crmuiasca, nu este cu putin" ca el s posede, deopotri), tiin"a si #elul studios al Nade)ratului crmaciN, laolalt cu e*perien"a practic a na)i a"iei+, K,& e indi%erent dac unii oameni ar )oi, sau nu, sa < posede NlaolaltN& Cnd aa ce)a se ntmpla, nu cre#i c ade)ratul crmaci este numit ecu capul in nori Y%& REPUQ7IC0& PqRTIIA 0 I1I+0 G`H elimbutY i einutil YG,` de ctre cei ce na)i 4ea# n >`. A na)ele ast%el rnduitc-6 5Oi nc cumJ6 : )orbi 0deimantos& K,Nu cred : ani spus eu : ca tu ai ne)oie sa )e#i ima inea desluit %iind, artndu+se c ea seamn la aspect cu cet"ile, n ceea ce i pri)ete pe ade)ra"ii %iloso%i, ci cred c n"ele i ce spun&6 5Pe Kdeplin6 : #ise& 5/ai ntii, n)ata+i n"elesul ima inii pe cel ce se mir c %iloso%ii nu au parte de cinste prin cet"i i ncearc s+, ncredin"e#i c ar %i cu mult mai de mirare dac ei ar a)ea parte de cinstire&6 b ,,l )oi n)"a&6 5Oi arat+i ade)rul spuselor tale, anume c cei mai de ispra) n %iloso%ic sut inutili mul"imii& 3ar cere+i s n)ino)"easc pentru inutilitatea lor pe cei ce nu+i %olosesc, si nu pe ei, oamenii de ispra)& Cci nu este %iresc ca un crmaci s cear marinarilor s se gase condui de el, nici ca n"elep"ii s mear pe la por"ile bo a"ilor $ cel ce pretindea aceasta se nela, %cnd pe subtilulG,.& 0de)rul este c, indi%erent daca eti bo at sau srac, cnd su%eri, aler i tu pe la por"ile medicilor, iar oricine are ne)oie s %ie condus, alear el nsui pe la por"ile celui ce poate s+, conduc& 3eci nu conductorul cere de la cei condui s se lase condui, n situa"ia n care, ntr+ ade)r, aceasta le aduce %olos& Nu )ei rei, asemuindu+i pe oamenii notri politici cu marinarii despre care tocmai am )orbit, iar pe cei socoti"i de ctre acetia inutili ai cu capul n nori : cu crmuitorii ade)ra"i&6 5Per%ect6 : #ise& 5Nu este uor din aceste pricini si n atari situa"ii, ca cea mai bun ndeletnicire s capete un nume %rumos din partea celor ce se ndeletnicesc cu lucruri contrare& Iar calomnia, cu mult cea mai mare i mai puternic, )ine asupra %iloso%ici din pricina celor ce pretind c se ocup cu ce)a asemntor Ncu %iloso% iaN& 3espre acetia : #ici tu : acu#atorul %iloso% iei c %irm c cei mai mul"i dintre cei care se ndreapt ctre ea slut cu totul detestabili, pe cit )reme cei mai )rednici : inutili& Iar eu am iost de acord c tu ai dreptate& 0a e-6 G`> P70TON 53a&6 53eci am )#ut pricina inutilit"ii celor )rednici-6 50m )#ut+o&6 5Vrei, ca dup aceasta, s )edem, si necesitatea& ca cei mai mul"i s aib un caracter detestabil i s ncercm s artm c nici aici )ina nu e este a %iloso%ici -6 53e acord&6 5' %im cu luare+aminte i s )orbim amintiu+du+ne sub ce %el de principii e necesar s creasc cel care )a %i, prin %irea sa, un om de ispra)& 3ac "ii minte, l conducea pe el, mai nti ade)rul, pe >.@ a care el trebuie, cu totul i pretutindeni, s+, urme#e, ori, altminterea, ca un ludros ce ar %i %ost, necu+)enindu+i+se s aib parte de %iloso%ia ade)rat&6 50a se a%irma&6 53ar nu este acest %apt cu totul straniu n lumina opiniilor obinuite despre %iloso%-6 5Qa da&6 5Nu+ )om apra oare cum trebuie, #icnd ca el, cel cu ade)rat iubitor de n)"tur, ar %i menit din %ire a+i croi un drum ctre ceea+ce+este si c el Ab nu poate rmne acolo unde lucrurile apar, din perspecti)a opiniei, multiple, %iecare n parte - Ci am #ice c el ar mer e nainte si nici n+ar slbi i nici n+ar conteni cu iubirea sa, nainte de a atin e natura %iecrui lucru+care+este, n %elul n care se cu)ine su%letului s se atin de aa ce)a, : se cu)ine celui nrudit : natur de care apropiindu+se si unin+du+se, n %apt, cu ceea+ce+este, #mislind spirit i ade)r, ar cunoate, ar tri cu ade)rat, ar %i 4rnit i ast%el ar nceta s mai su%ere durerile %acerii, dar mai nainte : nu6GG@& 5l )om apra aa ct se poate de bineJ6 53ar soarta unui ast%el de om )a %i ca el s iubeasc minciuna, ori ca dimpotri), s+o urasc-6 c ,,'+o urasc6 : spuse& 53ar cnd ade)rul este n %runte, nu ,+ar putea urma, cred, corul relelor&&&6 5Cum ar putea -6 5&& &ci caracterul sntos si drept, n urma cruia spunem c sosete cumptarea&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 G`E 5Uust6 : #ise&

53e ce trebuie s ne silim iari a lua de la nceput corul Ncalit"ilorN ce nso"esc natura %iloso%ic - Cci "i aminteti c unor ast%el de oameni le este menit )ite(ia, lr imea de spirit, uurin"a de a n)"a, buna memorie& Tu ba de seam c oricine )a %i ne)oit s cad de acord cu spusele noastre $ d lsnd de+o parte ns teoriile i pri)ind ctre aceia despre care este )orba, Npotri)niculN nostru ar spune c unii dintre N%iloso%iN se arat a %i inutili, al"ii, mul"i, plini de toate cusururile& Iar cercetnd moti)ul calomniei, am a(uns n acest punct, ntrebndu+ne de ce anume cei mai rnul"i au cusururi& 3in aceasta pricin am reluat discu"ia despre %irea %iloso%ilor i am anali#at+o n temeiul unei necesit"i&6 50a+i&6 e 5Trebuie pri)it corup"ia naturii %iloso%ice, %elul n care la mul"i ea piere i cum doar un mic numr, cei pe care oamenii nu+i socot detestabili, ci doar inutili, scap corup"iei& 0poi trebuie e*aminate %irile care imit %irea %iloso%ic& 'nt %iri >., a ce+i propun s se ocupe cu ce se ocup ea, dar ele a(un la o ndeletnicire ce le depete prin )rednicie si mrime& 0desea, aadar, reind, ele atrn de %iloso%ic, pretutindeni i n oc4ii tuturor, proasta reputa"ie despre care )orbeti&66 53espre ce %el de corup"ie pomeneti-6 53ac )oi %i n stare : am& #is : )oi ncerca s e*plic ! cred c oricine )a %i de acord cu noi asupra urmtorului punct! anume c o ast%el de natur, care s %ie n#estrat cu tot ce i+am cerut acurn, dac urmea# s de)in n c4ip des)rit %iloso%ic, )a aprea rar i la pu"ini oameni& Nu cre#i -6 b 50bsolut&6 ,,0a pu"ini cum snt acetia, obser) ns ce multe i mari snt pier#aniile l6 5Care anume snt ele -6 5Cel mai uimitor dintre toate este c %iecare dintre acele nsuiri ale su%letului pe care le+am ludat, nimicesc su%letul ce le posed si l smul de la e*erci"iul %iloso%ici& Vorbesc despre )ite(ie, cumptare Oi toate )irtu"ile n%"iate&6 P70TON >.D a ,, Uimit or %apt J6 5Oi pe deasupra, toate #isele ebunuri Y, toace nimicesc si ndeprtea# : %rumuse"ea, bo "ia, %or"a trupeasc, rude suspuse n cetate i tot ce este asemeneaGG,, n"ele i la ce %el de ebunuri Y m re%er J6 5n"ele : #ise& Cu plcere, ns, as )oi s a%lu mai precis ceea ce ai n )edere&6 5Pri)ete atunci aceast cate orie de ebunuriY n ntre ul ei, aa cum trebuie i "i )or %i limpe#i i deloc stranii spusele mele n le tur cu aceste calit"i&6 5Cum )rei s %ac -6 5Otim, n le tur cu orice smn", ori )lstar, apar"innd, %ie plantelor, %ie animalelor, c cea care nu are parte de 4rana corespun#toare, ori de anotimpul sau locul potri)it, cu ct este mai puternic, cu att )a duce lips mai mult de nsuirile cu)enite& Cci rul este mai de rab opus binelui dect iion+bi+uelui&6 5Cum s nu J6 5Qste deci lo ic ca natura cea mai bun, 4rnit ns alterat, s se altere#e mai ru dect natura mai bicisnic6+G& 5Este&6 5Nu )om )orbi la %el, 0deimantos, si despre su%letele cele mai druite de %ire, cum c, dac ele au parte de o cretere proast, a(un deosebit de rele - 'au cre#i c marile rut"i si %rdele ea cea mai curat iau natere la o natur bicisnic i nu la una robust, dar corupt prin educa"ie - Cci o %ire slab nu )a putea %i pricin de nimic mre", %ie n bine, %ie in ru&6 50a este&6 5Q obli atoriu ca %irea pe care am atribuit+o %iloso%ului, dac ar ntlni n)"tura cu)enit, s se ridice pin la ntrea a )irtute, dar dac ea r&u ar %i semnat i sdit n n)"tura aceasta, )a s%rsi e*act la e*trema cealalt, dac nu s+ar iii$ tmpla ca cine)a s+i sar ntr+a(utor& Ori cre#i i tu, precum mul"imea c merit s %ie luat ni serios opinia ce pretinde c unii tineri snt corup"i de ctre so%iti i c so%itii, simpli particulari, snt REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 G`S coruptorii - Nu obser)i c e*act cei care Kspun acestea snt cei mai mari so%iti, ei %iind cei care si i modelea# pe tineri, ca i pe b" r ini, pe brba"i, ca i pe %emei, n %elul n care )or ei ca aceia s %ie&6 5Cnd %ac ei aa ce)a-6 : ntreb el& 50tunci cnd, ae#ndu+se laolalt, mul"i la numr, n adunrile populare, ori ia tribunale, n teatre, n campanii militare, sau a alt adunare obteasc, oamenii critic, cu #ar) mare, unele din cele spuse, ori le laud, dar ambele : att lauda, ct i critica : le %ac n c4ip e*a erat& Ri stri si aplaud $ iar, odat cu ei, stncile si locul n care se a%l, rsun i %ac ca larma ocrii i a laudei s se aud de dou ori mai puternic, ntr+un atare loc, care tnr cre#i c, )orba aceea, i )a "ine cumptul- Ori, ce %el de educa"ie primit acas i )a tine piept - Cci, dup ce aceast educa"ie este inundat de potopul criticilor i al laudelor, cre#i oare c el nu o )a nltura, a(un nd ea purtat pe unde ar tra e+o curentul, cre#i oare c el nu )a a%irma c snt %rumoase si urte ceea ce i mul"imea socotete %rumos i urt,

nu )a a c nu )a ace ceea ce aceea )a ace %i el pe potri)a lor -6GGH& 5E cu totul necesar, 'ocrate, s se ntrnple ce)a J6 5Oi nc nu am spus care este cea mai nsemnat cau# Na corup"ieiN '6 5Care -6 50ceea pe care aceti educatori o adau cu %apta, atunci cnd nu pot s con)in cu )orba ! sau nu tii c l pedepsesc pe cel ce nu e con)ins i nu ascult, deposedndu+i de drepturile cet"enetiGG>, de a)ere sau c4iar uci ndu+,-6 5Oi nc cum J6 5Care alt so%ist, ori ce %el de discursuri ntocmite de ctre simpli particulari i potri)nice ideilor mul"imii ar putea n)in e-6 ,,Cred c nici unele&6 ,,Nu doar c nu pot n)in e : am spus eu : dar e Oi o ne 4iobie s o ncerci l Cci nu a e*istat, nu e*ista si nu poate e*ista un caracter educat ntru )irtute i care s ocoleasc educa"ia mul"imii : un G`` P70TON6 caracter omenesc, prietene, cci pe unul di)in, )orba pro)erbului, l e*cludem, din spusa noastr& 1iindc, trebuie bine tiut c orice caracter care s+ar mntui >.H a i ar de)eni, ntr+o ast%el de cetate n %elul cu)enit, a %ost mntuit de ctre pronia cereasc&6 5Nici eu : spuse el : nu )d lucrurile ntr+altiel6& 5Pe deasupra : am spus eu : mai ai n )edere i urmtorul aspect&6 5Care anume-6 51iecare dintre acei particulari care lua simbrie si pe care mul"imea i numete 5so%iti6 si i socotete concuren"i, nu+i n)a" pe tineri altce)a dect e*act opiniile mul"imii, pe care aceasta le are atunci cnd se strn e laolalt, iar ei, so%itii, numesc aceasta educa"ie en"elepciuneY& 7a %el se ntmpl cu ci+b ne)a care ar studia pornirile i po%tele unei creaturi a(uns mare si tare! anume, cum trebuie s+o n+tmpini i cum s te atin i de ea cnd este mai %urioas i cum, cnd este mai blinda, ca i de unde i#)orte mnia ei& Iari, dac ar n)"a la ce anume corespund, de obicei, sunetele pe care le emite, ca i sunetele emise de un altul pe care, au#indu+le, ea se mbl2n+ #ete sau se rnnie& n)tnd deci toate acestea prin contact si c4eltuial de timp, omul ar numi cunoaterea sa en"elepciuneY, i compunnd+o ca pe o eartY, s+ar apuca s+o predea, %r s cunoasc, c n %apt, ce este %rumos sau unt din aceste preri i dorin"e, ori bun sau ru, drept sau nedrept, ci pe toate acestea le+ar numi lundu+se dup prerile di4aniei celei mari! pe acelea care o bucur, le+ar numi ebune Y, celor care o supr, le+ar #ice ereleY nea)nd nici o alt idee despre ele& Ql ar numi necesarul edreptY si e%rumosY, %r s %i )#ut sau s poat arta altuia, ntruct, n %apt, se deosebesc ntre ele natura necesarului i cea a binelui& Pe ]eu s, nu ti s+ar prea oare un ast%el de om a %i ,,,, ciudat educator-K6G+E& 5Qa da&6 53ar "i se pare c se deosebete cum)a de acest 2 om cel care socotete en"elepciuneY cunoaterea pornirilor i plcerilor celor mul"i i %eluri"i, cnd snt aduna"i laolalt, %ie c este )orba despre pictur, mu#i+ G`. ca ori politic - Ei bine, dac cine)a ar a)ea de+a %ace cu mul"imea, artiidu+i %ie un poem sau alt lucrare, %ie )reiin ser)iciu adus cet"ii, sub(u ndu+se pe sine cet"ii, e mai mult dect necesar atunci,ge o enecesitate diomedic YGGD ca el s %ac ceea ce ei laud& 3ar n+ai au#it pe cte unul declarnd, n c4ip ridicol, c Nlucrurile pe care mul"imea le laudN snt, c4iar 4i realitate, %rumoase si bune-6 ,,'per c, mcar n )iitor, nu )oi mai au#i aa ce)a J6 : #ise el& 5Vndindu+te la toate acestea, amintete+"i de urmtorul lucru ! este cu putin" ca mul"imea s ndure sau s accepte e*istenta %rumosului nsui si nu a mul"imii lucrurilor %rumoase, ori a indi)idualit"ii ce e*ist n sine, si nu doar a unei multiplicit"i de indi)i#i-6 51oarte reu6 : rspunse el& ,,Qste deci imposibil ca mul"imea s aib spirit %iloso%ic&6 5Imposibil&6 ,,Oi iari, este necesar ca cei care %iloso%ea#a s %ie ocri"i de ctre ea&&&6 5Necesar&6 5&&&ct i de ctre acele persoane care, nto)rite %iind cu mul"imea, doresc s+i %ac acesteia pe plac&6 57impede&6 53in aceste pricini, ce scpare ntre#reti pentru %irea %iloso%ic, pentru ca, struind n aceast ndeletnicire, s se ndrepte ctre des)rsire - Pornete de la cele discutate mai nainte! ne+am n)oit c uurin"a de a n)"a,

memoria, )ite(ia, lr imea de spirit "in de aceast %ire&6 5Qa&6 F 53ar nu )a %i un ast%el de om, nc din copilrie, primul dintre to"i, cu att mai mult dac i trupul sau s+ar asemna cu su%letul-6 53e ce n+ar %i-6 : #ise& +1 6<red ca rudele si cet"enii se )or adi s+, +oboseasc, ndat ce )a aiunee mai )rstnic, pentru propriile lor interese&6 5Cum de nu J6 ,. + Opere )oi& V& >.> A G.@ P70TON c ,,Vor %i to"i la picioarele lui, ru ndu+, i cinstindu+,, acaparndu+, i lin uindu+i din timp )iitoarea sa putere&6 50a se ntmpl de obicei&6 K ,,Ce cre#i c )a %ace un ast%el de tnr printre atari oameni, mai ales dac s+ar ntmpl s triasc ntr+o cetate mare, dac aici el ar %i bo at si nobil, n plus, %rumos la c4ip si impuntor la stat - Oare nu se )a umple el de o speran" necuprins, socotind c )a %i n stare s+i conduc i pe reci si pe barbari, iar pentru aceasta se )a ae#a pe sine d sus de tot, plin de preten"ii si de nduri dearte i %r de minte-6GGS& 5Qa da&6 53ar dac cine)a, ntmpinndu+, n linite pe tnrul ce se poart ast%el, i+ar spune ade)rul, anume c e lipsit de minte, dei ar a)ea ne)oie de ea i c Nceea ce doreteN nu poate %i dobndit de ctre cel ce nu e nrobit dobndirii ei, oare cre#i c ar %i nclinat s dea ascultare Nacelui omN, trind el printre attea rele-6 5Vreu ar %iJ6 : spuse el& 53ar dac : am spus eu : din pricina %irii e sale bune si a nrudirii Nacestei %iriN cu )orbele au#ite, tnrul ar n"ele e, s+ar pleca i s+ar tra e spre %iloso% ie, ce socoteti c )or %ace aceia care cred c se prpdete %olosul tnrului i le tura sa cu ei - Nu )or %ace i )or spune orice n (urul lui, doar nu )a asculta tnrul i doar nu )a putea celalalt s+, con)in , NopritN prin uneltiri %ie pri)ate, %ie publice, ct i trt pe la (udec"i -6 >.E a 5Q cu totul necesar&6 5Q cu putin" ca acest tnr s de)in %iloso%-6 5Nu prea&6 5Ve#i deci c nu+i ru ce+am spus c nsi pr"ile naturii %iloso%ice, odat ce ar %i prost 4rnite, de)in cau#ele prsirii ndeletnicirii de %iloso%& 7a aceste cau#e se adau si #isele ebunuriY : bo "ia si toate resursele de acelai %el&6 5Nu am )orbit ru, ci corect&6 50cesta este, minunat om, %elul cum piere si b este corupt cea mai bun %ire, cum #iceam, att REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 G., (e rar ntlnit, %elul cum ea este pierdut pentru cea mai bun ndeletnicire J 3in rndul unor ast%el de oameni ies i cei ce %ac cet"ilor i particularilor cele mai m& i rele, dar i binele cnd se ntmpl s %ie purta"i de ape de partea %iloso%ici& O natur bicisnic, nsn tui )a %ace niciodat ce)a mre", nici pentru o persoan particular, nici pentru o cetate&6 <oarte ade) r2t6 : spuse el& 50ceti +tineri, crora mai mult dect oricare altora le re)ine s se ndeletniceasc cu %iloso% ia, dar care o prsesc n acest %el, lsnd+o pustie i ncdes)rit, triesc o )ia" necu)enit lor i neade)rat& 0l"ii ns, oameni ne)rednici, o primesc ca pe o or%an lipsit de rude, o %ac de ruine i atra asupra+i do(enile despre care i tu spui c snt rostite de ctre cei care o do(enesc, cum c, dintre cei ce au de+a %ace cu ea, unii nu snt n stare de nimic, al"ii, cei mai mul"i, de multe rele&6 ,,0cestea se #ic, ntr+ade)r&6 ,,Q si %iresc s se #ic : am spus eu& Cci al"i oameni mrun"i )#nd locul acesta a(uns ol, dar plin de nume %rumoase i de &aparen"e %ermectoare, K66apa cum pucriaii dau %u a la temple, tot aa i acetia, bucuroi, pleac de la practica unor arte r+7,re %iloso%ic : e )orba despre cei mai dibaci n mica lor meserie& Cci c4iar aa Nr2uN stnd %iloso%ia, ta las n urm+i, %a" de celelalte arte, o considera"ie &mai msemnat& 'pre aceasta tind cei mai mul"i, neispr)i"i la %ire, iar, dup cum din cau#a ocupa"iilor i a mest+nilor lor au trupurile de%ormate, tot aa su%letele boi sut %rnte i nmuiate datorit ndeletnicirii lor ordinareG+`& Nu e necesar-6 5Qa da&6 &6Ti se pare c se deosebesc aceti oameni, la n%"iare, de un %ierar pleu) i scund, care a dobudit mul"i bani, de curnd de#le at din lan"uri, mbiat O+i 0 , _ A+A K& lmcraeit cu un )emnt nou, tit ca un mire OiFurnand s ia& de ne)ast pe %iica stpnului din pricina srciei i sin urt"ii acesteia-6 5Nu prea se deosebesc&6 >.D a P70TON 5Ce %el de odrasle e de cre#ut c )or #misli acetia - Nu bastar#i i de proast condi"ie -6 ,,E necesar&6

5Or, ce %el de nduri si preri s spunem c )or #misli oamenii ne)rednici de o educa"ie liber, atunci cnd, apropiindu+se de %iloso%ic se )or nso"i cu ea, necinstind+o l Oare nu dibcii )erbale ne)rednice de a %i ascultate i nimic autentic sau care s apar"in unei cu etri ade)rate -6 5Qa c4iar aa6 : #ise& 5Tare putini mai rmn : am spus eu : 0dei+b mantos, cei care au de+a %ace cu %iloso% ia aa cum se cu)ineJ Q )orba, %ie despre un caracter nobil i bine& educat, pstrat cum)a datorita e*ilului, lipsind %actorii coruptori, ce perse)erea# ntru %iloso%ic potri)it cu %irea NsaN, %ie se mai ntmpl ca, ntr+ o cetate mic s creasc )reun su%let ce dispre"uiete a%acerile cet"ii i nu le ia n seam& C"i)a ar putea sosi si de la alt ndeletnicire, pe care intr+ade)r ar dispre"ui+o si, %iind n#estra"i de natur, s+ar putea ndrepta ctre %iloso%ic& 0r putea e*ista drept sta)il si % r iul prietenului nostru, T4ea es& Cci totul era pre tit pentru T4ea esGG. ca s+, abat c de la %iloso%ie, numai c proasta sntate a trupului su l mpiedic de la a%acerile obteti& Ca#ul meu nu e de pomenit : anume, semnul daimonic J Cci cred c nimnui, mai nainte, nu i s+a i)it aa ce)a& 3intre acetia pu"ini, cei care a(un i care ust ce lucru plcut i ncnttor au dobndit, care )d bine sminteala mul"imii i c nimeni, ca sa spunem aa,, nu %ace ce)a sntos n cetate, care )d c nu au )reun aliat, cu care& mer nd, s apere dreptatea, 2 s+ar putea mntui$ b nd ei de seam c %iloso%ul e ca un om c#ut printre %iare, care nu )rea& s iie prta la ru, dar nici nu este n stare, sin ur, s se mpotri)easc tuturor slbticiunilor si c, pierind el nainte de a putea da spri(in cet"ii sau prietenilor, ar %i ne%olositor siei, cit si celorlal"i$ ei bine, n"ele ind& ei toate acestea, pstrea# tcerea i i )d de ale lor, precum un om care, ri timp de %urtun, se adpostete sub un #id micu"& Iar )#ndu+i pe ceilal"i mustind de %rdele i, %iloso%ul se bucur dac ar REPUQ7IC0& P0RT+ n +0 titea tri cum)a )ia"a de aici n curler&ie, %r nedreptate si %apte nele iuite si dac, bl n d i bine+ e )oitor, )a pleca de pe acest melea nso"it de o prea%rumoas nde(de&6 ,,N+ar pleca de aici : )orbi e : s)rsind %apte +A.N a dintre cele mai nensemnate J6 / ,,3ar nici dintre cele mai nseninate, $i(k&&r&2 doar (ac n+ar itlni ornduirea& de stat potri)it& Cci n a+ ceasta, si el )a crete mai m_lt, dar si )a aduce sal)area obtii laolalt cu cea a a%acerilor pri)ate, ns cred caK am anali#at ndestultor moti)ul pentru care , %ilcsclia este calomniat i %aptul c aceasta nu se %ace pe drept : a%ar doar dac nu cum)a mai ai i tu altce)a de -is&6 Q& ,,Nu mai ani nimic de #is despre acest subiect tY :& )orbi el& 3ar care %orm de stat, dintre cele e*istente acum, i se potri)ete-6 5Nici una : am rspuns eu& 3e aceea m si pln , c nici o %orm de stat dintre cele e*istente acum nu e demn de natura %iloso%ului& Iat de ce, ea se %rn e si se alterea#& 3up cum o smnt strin, semnat ns n alt pamnt, de enerea# de obicei i, n%rnt %iind, ia calit"ile btinae, tot ast%el i neamul acesta nu+si stpneste acum pro+pria+i )irtute, ci decade, Iu n d deprinderi strine& 3ar dac el )a a)ea parte de ornduirea politic cea mai bun, dat %iind c i el este cel mai bun, atunci c se )a )di c, n realitate, el era di)in, iar celelalte neamuri i ndeletniciri erau doar omeneti& Este deci limpede c dup aceasta )ei ntreba care este aceast ornduire&6 <5N+ai 4icit J : #ise el : ci )oi ntreba dac Nornduirea despre care )orbetiN este aceea pe care, cldind cetatea, am anali#at+o, sau o alta&6 In toate pri)in"ele : am #is eu : aceasta este& c i mai Knainte s+a spus c ar trebui m cetate, s e*iste )enic ce)a care s posede o idee nesc4imbtoare despre stat, aceea pe care tu si le iuitorul ai a)ut+o, cnd ai ornduit le ile6& d G.> P70TON 5Nu ns ndestultor a %ost limpe#it c4estiunea, din team n %a"a problemelor de care )oi )+a"i preocupat, do)edind lun imea i reutatea demonstra"iei& /ai ales c nici ce a mai rmas nu e deloc cel mai lesnicios punct de demonstratJ6 5Care anume -6 5n ce %el o cetate, punnd n (oc %iloso%ia, nu )a pieri& Cci toate marile ntreprinderi sut alunecoase, iar )orba pro)erbului, cele %rumoase snt rele&6 e 5Totui : #ise el : %ie ca demonstra"ia s aib un s%rit, prin lmurirea i a acestui punct a6 53ac ne )a mpiedica ce)a : am spus eu : nu este reaua )oin", ci neputin"a& Tu, ns, care eti de %a", )ei cunoate #elul meu& Uit+te si acum, ct de #elos si de temerar am de nd s spun c o cetate trebuie s intre n contact cu aceast ndeletnicire ntr+un %el opus celui practicat acum&6 5Cum anume -6 50cum : am #is eu : cei care au contact cu >.` a ea, tinerei %iind, de abia iei"i din copilrie, dup ce s+au apropiat, n r a#ul dintre ri(ile casei i a%aceri, de partea ei cea rnai di%icil, o abandonea# socotindu+se a %i cei rnai %iloso%i dintre %iloso%i& : Cnd spun epartea cea mai di%icilY m ndesc la dialectic& : /ai departe, c4iar dac doresc s+i asculte pe al"ii practiciid+o, lsndu+se in)ita"i, se cred cu aceasta ro#a)i, socotind c %iloso%ia trebuie practicat ca o ocupa"ie secundar& Ctre b+trne"e, n a%ar de c"i)a, pu"ini, ei ese stin Y pentru b %iloso%ic, mai deplin dect soarele lui ReraclitGH@, deoarece ei nu se aprind iariJ6

5Oi cum ar trebui s stea lucrurile-6 5E*act de+a+ndoaselea! tinerii i adolescen"ii s aib parte deK o educa"ie i de o %iloso%ie potri)it pentru tineri, s aib mult ri( i de trupuri, n timpul cnd ei cresc i de)in brba"i, dobndmd ast%el, n %olosul %iloso%ici, un slu(itor, naintnd n )rst, atunci cnd su%letul ncepe s se desa)r+easca, ei s acorde mai mult aten"ie e*erci"iilor %iloso%ice& 3ar atunci cnd %or"a trupeasc ar conteni, c prsind acti)itatea politic i ndatoririle osteti, REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 G.E atunci ei s pasc, lsa"i n )oia lor, i s nu %ac nimic dect aceast eocupa"ie secundarY, urmnd s2 triasc %erici"i i s ob"in dincolo, dup ce au murit, o soart cu)enit )ie"ii pe care )or %i trit+o6GH,& ,,Cu ade)rat plin de #el mi pare c )orbeti, 'ocrate : ri el& Cred totui c ma(oritatea asculttorilor )or %i nc si mai #eloi n a "i se mpotri)i i deloc nu+"i )or da ascultare, ncepnd cu T4ras;+mac4os&6 ,,Nu ne )orbi de ru, pe mine si pe T4ras;mac4os, de+abia a(uni prieteni, dei nici nainte nu am %ost d dumaniJ 3ar nu )om lsa de o parte nici o ncercare, pn ce, sau l )om con)in e i pe el si pe ceilal"i, sau )om %ace ce)a util pentru )ia"a cea nou, cnd nscndu+se din nou, )or ntlni aceleai probleme6GHG& ,,'curt rstimp, cel la care te re%eri l6 5Q, ntr+ade)r, un nimic %a" de ntrea a )enicie J ns nu e nici o mirare c mul"imea nu crede n cele spuse& Cci nu a )#ut )reodat petrecndu+se situa"ia despre care )orbesc$ mai de rab a au#it niscai)a )orbe de acest %el, inten"ionat %cute s se e potri)easc unele cu altele i nu potri)indu+se de la sine, ca acumGHH& 3ar ei n+au )#ut nicicnd un brbat de)enit pur i simplu e al cu )irtutea, asemntor cu ea, des)rit, ct e cu putin" n %apt i nd, a)nd puterea ntr+o cetate ca a noastr, nu, aa ce)a nu au )#ut : nici unul, nici mai mul"iJ Ce >.. a cre#i -6 5Ctui de pu"in&6 ,,Nici nu au stat s asculte ndea(uns, o %ericit om, )orbele unor oameni )rednici, liberi, care se bucur s caute, cu ncordare, ade)rul, n orice %el, de dra ul cunoaterii, dar care snt departe de a a)ea )reo plcere din participarea la dispute subtile si care nu duc altunde)a dect spre aparen", s%ad, atit n tribunale, ct si n ca#ul unor ntruniri pri)ate&6 ,,Nu, n+au ascultat6 : spuse& ,,Iat de ce : am #is eu : deoarece am a)ut n )edere, dinainte, aceste aspecte, m+am temut nti& b Totui am )orbit, sili"i de ctre ade)r, %iindc nu )a e*ista nici cetate, nici alctuire politic des)rsite, nici brbat asemntor, nainte ca )reo necesitate s lase, dintr+o ntnipiare, asupra acestor putini iilosoii, nu ri, ci )rednici, numi"i acum inutili, sarcina de a se ocupa de treburile cet"ii, %ie c ar )oi sau nu, iar asupra cet"ii, sarcina de a li se supune& 'au : nainte ca, dintr+o inspira"ie di)in, s cada asupra %iilor celor ce acum stpnesc si domnesc, ori c asupra lor nii, o iubire ade)rat pentru %iloso%ia cea ade)rat& Iar a pretinde c sau prima, sau a doua& sau ambele alternati)e snt imposibile : so+cot : e iar temei& 0ltminteri, ar %i ndrept"it s %im lua"i n rs& ca unii ce nc4ipuie )ise dearte& Nu+i aa-6 51ie, deci, c necesitatea pentru )r%urile cet"ii de a se ocupa de %iloso%ic s+a artat n decursul nemr init al timpului, %ie c ea se arat acum, unde)a, ntr+un loc barbar, departe si n a%ara cuprinderii d )ederii noastre, %ie c ea se )a i)i n )iitor, da, pentru aceasta sntem ata s ne r#boim cu )orba, a%irinind c pomenita alctuire statal ori a e*istat, ori e*ist, ori, mcar, )a e*ista, atunci cnd /u#a nsi )a a(un e stpin peste cetateK+KH>& Cci nu este o imposibilitate ca ea, cetatea, s e*iste, nici nu rim lucruri imposibile& C snt ane)oie de n%ptuit : cu aceasta iie+ain n)oit&6 50a cred i eu&6 53ar )ei spune : am #is eu : c mul"imea nu )ede lucrurile ast%el&6 5Probabil6 : rspunse& 5Nu acu#a, %ericit om, ntr+att mul"imea J Ea e )a mprti o opinie di%erit, dac, %r s cau"i cu orice pre" )ictoria, ci, sc4imbndu+i ncetior prerea si n%rn nd calomnia adresat dra ostei de n)"tur, le )ei arta oamenii pe care i numeti %ilosoti si dac )ei anali#a, precum arn& %cut adineaori, i E@@ a %irea i ndeletnicirea lor, pentru ca mul"imea s nu aib impresia c te re%eri la aceiai oameni la care se ndeste i ea& i'au, dac totui ei )d lucrurile m %elul acesta, )ei a%irma c ei se re%er la altce)a i ca rspund, ndindu+se la altce)ad& 'au cre#i c cine)a lipsit de in)idie i bla(in poate %i dumnos cu un REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 G.S altul ce nu e dumnos sau poate in)idia pe cel lipsit, la rndul lui, de in)idie - Eu unul, anticipnd, a%irm c o natur att de rea apare la putini oameni si nu la ma(oritatea lor&6 5'nt ntru totul de acord J6 ( Vei %i de acord i cu %aptul c )ino)a"i de atitudinea dumnoas a mul"imii %at de %iosolie snt cei care dau bu#na din a%ar, nec4ema"i nuntru, ocrndu+se ntre ei, ca oameni ar" osi ce snt i care )orbesc mereu cu du4 de s%ad despre al"ii, tKcnd ast%el cel mai pu"in din ceea ce se cu)ine %iloso% iei -6 5Cu totul de acord J6

5Cel cu mintea, ndreptat spre cele+ce+snt cu ade)rat, 0deimantos, nu are r a# s pri)easc ,,, (os, la preocuprile omeneti, nici ca, luptndu+se eu al"ii, s se umple de ur si de rea+)oin" $ cci %iloso%ii, pri)ind i conteniplud realit"ile care snt ae#ate s rmn e ale cu sine, care nici nu pricinuiesc, nici nu ndur reciproc nedrept"i, care rnim n buna ordine i potri)it cu ra"iunea, le imit si caut s se asemene ct pot cu ele& 'au cre#i c este cu putin"a ca cine)a s nu imite ceea ce el admir, atunci cnd are de+a %ace cu acel lucru -6 5Cu neputin"&6 5Or, %iloso%ul, a)nd de+a %ace cu ceea ce este di)in i supus ordinii, de)ine si el o %iin" supus ordinii i di)in, n msura n care aceasta este posibil pentru un om& 3ar calomnia apare mpotri)+i, din belu , pretutindeni&6 5ntru totul&6 53ar dac : am #is : de)ine necesar pentru iiioso% ca el s se preocupe a mplnta aceie tipuri, pe care le )ede dincolo, n caracterele oamenilor, att n )ia"a pri)at, et si n cea public, i nu doar pe suie,<sin ur, s se plmdeasc, oare cre#i c d )a ii un ru i#)oditor a cumptrii, al drept"ii i al )irtu"ii poporului, n ntre ul ei-6 53eloc&6 , 6par dac mul"imea i+ar da seama c spunem ade)rul despre %iloso%, se )a mnia oare ea pe aceti mem Oi )a ii nencre#toare n noi, care spunem c G.` P70TON o cetate nu ar putea %i %ericit, dac pe ea nu ar esc4i+ta+oY pictorii ce se %olosesc de un model di)in -6 5Nu se )a ninia dac i )a da seama& 3ar n ce E@, a %el este sc4i"a despre care )orbeti-6 5Prelund %iloso%ii cetatea i caracterele oamenilor, ca pe o pn#, mai nti ei le )or cur"a, ceea ce nu este deloc lesne, ns s tii c tocmai prin aceasta ei s+ar deosebi de al"ii, prin aceea c nu ar )oi s se atin de un particular sau de o cetate, ori s le prescrie le i, nainte ca, %ie s+i preia cura"i, %ie ca ei nii s+i cure"e&6 K ,K,? i (ust&6 ,,3up aceasta, cre#i c ar putea s sc4i"e#e %orma constitu"iei 'tatului-6 50dic-6 b ,,Punnd eculoarea Y, %iloso%ii )or trebui, apoi, s pri)easc des n ambele direc"ii, att la dreptatea, %rumosul si cumptarea a%late n %irea lucrurilor i la toate pe potri)a lor, ct i ctre Nima ineaN pe care ar obtine+o n oameni, reali#nd prin amestec i mbinri de ocupa"ii ce)a care seamn, ntr+ade)r, cu un ade)rat brbat i a)nd drept clu# acel principiu e*istent n oameni pe care Romer ,+a numit ec4ipul i asemnarea Y di)inului6GHE6GHD& 50a e&6 5Oi cred c )or ter e unele aspecte, pe altele le )or picta iari, pn ce ar ob"ine caractere umane, c pe ct posibil, asemntoare cu #eii6GHS& 5/inunat pictur ar %iJ6 : e*clam el& 5Oare i )om con)in e pe aceia despre care ai spus c )iii indr(i"i mpotri)a noastr c un ast%el de om Ndi)inN este pictorul constitu"iilor, cel pe care ,+am elo iat mai nainte n %a"a lor $ i )om con)in e c aa este omul din pricina cruia s+au suprat, %iindc i+am ncredin"at cet"ile- Oare au#ind ei aceste )orbe, se mai mbln#esc un pic-6 5Oi c4iar mult, daca au minteJ6 d 5Ce moti) ar mai a)ea s se ndoiasc- Oare c %iloso%ii nu iubesc ceea+ce+este i ade)rul-6 50r %i c4iar ciudatJ6 5C %irea lor, pe care noi am descris+o, nu este nrudit cu binele cel mai bine-6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 G.. 5Nici aceasta nu pot t dui&6 KK3ar ce- Oare se pot ndoi c o ast%el de %ire, a)nd de+a %ace cu ndeletnicirile cu)enite, nu )a %i desa)rsit de bun i %iloso%ic, dac e cu putin" s %ie aa )reuna - 'au )ei spune c, mai de rab, aceia pe care i+am nlturat snt )rednici-6 5 3eloc&6 5ns se )or mai supra pe noi cnd am spune c, nainte ca %iloso%ii s ia puterea n cetate, nu )a e*ista nici pentru cetate, nici pentru cet"eni o contenire a relelor i c nici ornduirea pe care, cu )orba, o ur#im printr+un emit YGH`, nu se )a des)ri prin %apt-6 5Probabil c mai pu"in&6 5Vrei s spui, nu doar c ei se supr mai pu"in, ci c au de)enit cu totul mbln#i"i i con)ini, pentru E@G ca, dac nu din alt moti), mcar din s%ial, ei s cad la n)oiala -6 5ntru totul&6 5lat+i deci pe acetia con)iniJ 3ar oare se )a ndoi cine)a c naterea unor copii de re i sau de crmuitori cu %ire %iloso%ic ar putea s nu aib loc -6

5Nimeni nu s+ar putea ndoi de aa 6e)a J6 : spuse el& 53ar poate spune cine)a c, odat ast%el de odrasle nscute, e neaprat necesar ca ele s %ie corupte - C e reu s %ie sal)ate, cu aceasta sntem si noi de acord& 3ar este posibil ca cine)a s pretind c nici unul dintre to"i, n toat eternitatea, n+ar putea %i )reo+dat sal)at-6 5Cum ar putea pretinde aa ce)a J6 5ns : am spus eu : e destul ca unul sin ur s apar, a)nd o cetate asculttoare i s+ar reali#a toate aceste %apte reu acum de cre#ut&6 5Unul sin ur este, ntr+ade)r, ndestultor6 : #ise& F ,Uar cnd un crmuitor ar rndui le ile i ndeletnicirile&pe care te+am n%"iat, nu e cu neputin" ca cet"enii s )rea s %ac Nceea ce el le cereN&6 50a e&6 53ar ar %i ce)a uimitor i imposibil ca opiniile noastre s apar i la al"ii -6 p r, 0TON 5Nu cred&6 5ns, pe de alt parte, am artat su%icient, cred, c aceste principii, dac sut posibile, snt i cele mui bune&6 ,, 'u%icient&6 ,,Or, le iuirea noastr se ntmpl s %ie cea mai bun, dac& ar putea s e*iste& [, desi ur, reu s e*iste, nu totui cu neputin"&6 Lb%i &$MA M,,0a este&6 M 6M MMKM!M M )! & M 0& ,,I?i, dac acest punct i+a a%lat, cu reu, ti ti s%rsit, trebuie n%"iate cele ce a,u rmas, anume n ce %el, i pornind de la ce %el de cunotin"e si ocupa"ii, d )or aprea mntuitorii ornduirii politice si la ce )rst se )or ocupa ei cu %iecare disciplin n parte&6 5Trebuie spus6 :#ise el& ,,,Na nimic nu mi+a slu(it : arn spus eu : marea mea dibcieK+de a lsa deoparte, mai nainte, di%icila, problem a posesiei %emeilor, a #mislirii copiilor i a stabilirii crmuitorilor, tiind eu c punerea problemei, n tot ade)rul ei, e suprtoare i aduce )ra(b& Pn la urm tot a trebuit s trate# aceste probleme, %r s pot scdea nimic& Oi iat! cele pri+e )itoare la %emei i copii au %ost strbtute si nc4eiate, dar c4estiunile le ate de crmuitori trebuie luate din nou, ca de la nceput& 'puneam, dac "i aminteti, E@H a cAA%i trebuie s se arate iubitori de cetate, dup ce )or %i %ost pui la ncercare n plceri si dureri $ iar a%ec"iunea pentru cetate s n+o piard nici n mi(locul reut"ilor, nici la team, nici n )reo alt ncercare $ sau, altminteri, cel incapabil s %ie respins& Iar cel ce iese din aceste ncercri pretutindeni nentinat, precum aurul ncercat n %oc, trebuie ae#at cnnuitor si lui trebuie s+i %ie date cinstiri si rspl"i, att ct triete, ct si dup ce moare& 0cestea mi erau spu+ sele, iscate de un nd care se abtea si se ascundea, b temndu+se s nu strneasc po)estea de %a"&6 ,,1oarte ade)rat ce #ici& Inii amintesc&6 ,,/i+era team, prietene, s spun ceea ce am ndr#nit acum& 3eci s mear ndr#neala ast%el, pn la REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 H@ capt, a%irmndu+se c %iloso%ii snt cei care trebuie pui drept pa#nicii cei mai autentici&6 K5' se spun aceasta l6 5Vndete+te c, %irete, )ei a)ea putini Nde acest %elN& Cci %irea pe care am cercetat+o, a%irmnd c ei trebuie s+o aib, )rea arareori ca pr"ile sale s creasc laolalt n acelai timp $ cel mai adesea ns, ele cresc rspndite&6 5Cum aa -6 5Otii c cei ce n)a" uor, cu bun "inere de minte, iste"i si a eri i cte urmea# acestor calit"i, nu )or totui s aib, deopotri) i cute#an", ct i un caracter plin de mre"ie, nct s triasc supui bunei rnduieli, n calm si cu %ermitate& 0st%el de oameni snt purta"i de a erimea mintii pe unde s+ar nimeri, iar %ermitatea lor piere cu totul&6 50de)rat )orbeti6 : #ise el& 5Pe de alt parte, caracterele astea %erine i care mi se sc4imb lesne, pe care te po"i mai de rab b+#ui drept caractere de ncredere, %iind ele de neclintit la r#boi %a" de team, se comport ns n acelai , %el si %at de n)"tur! snt de neclintit, pricep reu, de parc ar mo"i, iar cnd un ast%el de oni trebuie s+i bat capulK cu )reo problem, el cade n )isare &si rmne cu ura cscat&6 50a este&6 5Noi a%irmm c este ne)oie de o bun i %rumoas, participare la ambele tipuri, ori altminterea, tinrul s nu primeasc partea cea mai des)rit a educa"iei, nici cinstiri, nici putere&6 53rept6 : spuse& , 53ar nu )a %i rar acest caracter -6 5Cum de nu -6 5[l trebuie pus la ncercare, att prin reut"ile despre care ani& )orbit cnd)a : osteneli, spaime si plceri : dar

si prin probe pe care atunci le+am lsat deoparte, dar pe care acum le nirm! ei, tinerii, trebuie s se antrene#e cu a(utorul multor cunotin"e, +cercetndu+se dac %irea lor este n stare s poarte ,,, ea Oi cunoaterea suprem, sau se nspirnnt de Kla& precum cei ce se nspirnnt n competi"ii&6 E@> P70TON 5'e cade : #ise el : s+i cercetm ast%el& 3ar ce anume numeti ecunoaterea supremY-6 5"i aminteti cum)a : am spus eu : c, stabilind e*isten"a a trei aspecte ale su%letului, am cercetat, prin compara"ie, dreptatea, cumptarea, )ite(ia i n"elepciunea, ce anume este %iecare&6 53ac nu rni+as aminti, ar %i cu)enit s nu mai ascult cele ce urmea# l6 53ar N"i amintetiN i ceea ce preceda aceste considera"ii -6 5Ce anume-6 50m spus unde)a c ar e*ista i o alt cale, mai b lun , care s %ac cu putin" a )edea )irtu"ile n cel mai bun c4ip i c ele ar de)eni e)idente, odat ce s+ar strbate aceast cale& Voi a"i declarat, ns, c metoda cealalt ) a(un e, i ast%el s+au spus cele de atunci, lsnd totui de dorit n pri)in"a preci#iei, pe ct cred& 3ac ns ele )+ar %i mul"umit, a"i %i spus+o J6GH.& 53ar mie : #ise el : mi s+a prut cu totul normal spus, i la %el a aprut si celorlal"iJ6 c 5Numai c, o prietene, atunci cnd norma unor ast%el de lucruri ne li(ea# %ie si ce)a din ade)r, ea nu e prea enormal Y J Cci nedes)rsitul nu este n nici o situa"ie normal& 3oar pare ast%el, cteodat, unora c ar %i ndestultor i c nu mai trebuie cercetat mai departe&6 5O4o, : e*clam el : mul"i p"esc, din pricina delsrii aa ce)a J6 53ar aceasta nu se cu)ine deloc pa#nicului cet"ii i al le ilor&6 5E i %iresc s nu i se cu )in J6 5Un ast%el de om Npa#niculN trebuie, deci, s par+d cur drumul mai lun , prietene, iar cel ce n)a" nu trebuie s trudeasc mai pu"in dect cnd se antrenea#, ori alt%el, nicicnd nu )a a(un e la capt, la cea mai mrea" i mai potri)it cunoatereJ6 53ar nu acelea Ndespre care a mai %ost )orbaN snt cele mai mari - E*ist ce)a mai mare dect dreptatea i celelalte )irtu"i pe care le+am cercetat-6 5E*ist i ce)a mai mare : am )orbit eu& Oi apoi trebuie pri)it nu doar sc4i"a acestor )irtu"i, REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 H@H asa cum am %cut noi, ci trebuie s nu ne abatem de la #u r)irea lor complet& Nu este ridicol ca oamenii, n ca#urile de mic nsemntate, s %ac cu ncordare orice, ca s ob"in re#ultate ct e cu putin" de per+ e %ecte i de curate, dar s nu cread c lucrurilor celor mai mari li se cu)ine i per%ec"iunea cea mai mare -6 5Qa da6 : rspunse& Cre#i ns c cine)a te+ar lsa n pace %r s te ntrebe ce este ecunoaterea suprem Y si la ce anume te re%eri -6 FQ& 5Nu prea cred : am #is eu& Ci ntreab+m, 4aide l Nu arareori, dealt%el, ai a%lat de aceast opinie, acum, ns, %ie c nu te ndeti la ea, %ie c "i pui n cap s m prin#i pe picior reit& Cred mai probabil aceast ultim ipote#& 1iindc de multe E@E ori ai au#it Nde la mineN c ideea Qinelui este cunoaterea suprem, ideea prin care si cele drepte i toate celelalte bunuri de)in utile i de %olos& Or, acum "i dai seama c despre aceasta )oi )orbi si c, n plus, noi nu o cunoatem su%icient& Iar dac n+o cunoatem, c4iar dac am ti tot restul ct se poate de bine, iari n"ele i c, n absen"a ei, nu ne este cunoaterea Ntuturor celorlalteN de nici un %olos, dtrp cum nu am putea poseda ce)a cu ade)rat n absen"a Qinelui& 'au cre#i c e de )reun pre" a poseda totul, cnd nu pose#i Qinele - Ori a a)ea idei despre toate cele, lipsind Qinele, deci a nu ndi nimic %rumos i bun -6G>@& 5Pe ]eus, : rspunse el :, nu cred J6 53ar pe aceasta o tii! c mul"imea )ede n plcere Qinele, iar cei mai subtili : n nd-6G>,& 5Cum sa n+o tiu-6 53ar mai tii si c oamenii care )d lucrurile n ultimul %el nu pot arta la ce ndire anume se re%er$ ei snt sili"i, pn la urm, s declare c se re%er la ndirea Qinelui&6 5E cu totul ridicolJ6 ,,Oi cum de n+ar %i, dac ei, do(enindu+ne c nu cunoatem Qinele, se poart ca i cnd ar )orbi cu oameni care l cunosc ! cci ei declar c Qinele este ndirea Qinelui, ca si cnd noi ar trebui s pricepem ce spun cnd pronun" cu)ntul ebineYJ6 5Per%ect ade)rat&6 H@> P70TON 53ar ce s mai spunem despre cei care de%inesc Qinele drept plcerea - Rtcesc ei cum)a mai pu"in dect primii - 'au nu snt ne)oi"i si acetia s accepte c e*ist i plceri rele-6 5Qa da&6 ,,,> se ntmpia, cred, acestora, s admit atunci c aceeai entitate este i bun si rea& Nu-6 d 5Ei bine-6 5Nu este limpede c discu"iile n le tur cu Qinele snt numeroase si lun i-6 5Cum de nu -6 53ar nu este limpede si lucrul urmtor M +amine c mul"i oameni ar ale e cele ce par drepte si %rumoase, c4iar

dac ele nu ar %i, si totui ar )c& sa le s)reasc, s le posede i s le opine#e, ns ca nimnui nu+i a(un e s dobndeasc ceea ce pare a ii bun, ci to"i le caut pe cele+ce+snt bune, %ie !are d-s+pre"uind, n acest ca#, simpla prere -6 5Qa da&6 50adar, iat ce)r pe care orice su%let l urmrete e i pentru care el %ace 7oate, bnuind c e ce)a important $ e ns u ncurctur si nu poate s priceap ndea(uns ce anume este, nici s se slu(easc de o credin" stabil n pri)in"a lui, precum o %ace n celelalte ca#uri $ din aceast pricin euea# i n alte situa"ii, cnd ar putea %i )orba despre )reun E@D a %@iosb Oare s a%irmm c cei mai buni din cetate, crora le )om ncredin"a totul, trebuie s rinn n be#n n le tur cu ,,,, subiect att de nsemnat -6 5Ctusi de pu"in6 : rspunse& 5Cred : am #is : c cele drepte si %rumoase, despre care ns nu se tie n ce %el ele snt i bune, nu ar putea %i prea bine p#ite de ctre cel ce i nor acest aspect& Presupun c nici unele dintre acestea nu )or %i cunoscute ndestultor nainte Nde cunoaterea QineluiN&6 5[ corect presupunerea ta&6 &&0adar, ornduirea noastr politic )a %i i<sl! tb des2)rit pus n ordine, doar cnd un ast%el de pa#nic, tiutor al Qinelui, se )a ocupa de ea-6 RRPUQ7IC0& P0RTE0 0 ,,I+0 H@E , Necesar : spuse el& 3ar dup prerea ta, 'ocrate Qinele e tiin", plcere, ori ce altce)a n a%ara acestora-6G>G+ ,,Un brbat ade)rat eti i de mult ai %cut limpede c "ie nu+"i )a a(un e s a%li prerea celorlal"i despre aceste c4estiuniJ6 5ns nu mi se pare drept, 'ocrate, s po"i relata opiniile celorlal"i, dar pe a ta proprie : nu, cud te ocupi de atta )reme cu aceast problem&6 c 53ar ce - Xi se pare drept s )orbeti ca unul ce tie despre un subiect pe care l i nori-6 5Ctusi de pu"in : sr(use : ca unul ce tie& 3ar mi se pare drept s )orbeti ca unul ce+i spune prerea asupra lucrului pe care i+, pune n nd s+, spun&6 53ar nu ai )#ut c opiniile lipsite de tiin" snt, toate, rele - Iar dintre acestea cele mai bune rmn, totui, oarbe& 'au ti se par a se deosebi de orbii ce mer drept la drum aceia care opinea# ce)a ade)rat, %r n"ele ere -6 53eloc6 : spuse& 5Vrei atunci s pri)eti ceea ce e urt, orb si strmb, ciid "i este cu putin" s au#i de la al"ii ceea d ce+i limpede si %rumos -6 ,,Pe ]eus, 'ocrate, : %cu Vlaucon : nu te mai tot tra e la o parte, de parc ai %i a(uns la capt l Nou ne a(un e dac, aa cum ai )orbit despre dreptate, cumptare i celelalte, la %el ai )orbi i despre Qine&6 ,,Oi mie, prietene, mi+ar a(un e i nc ro#a)J 3ar m tem c nu )oi %i n stare si c, nsu%le"it de o strmb ardoare, am s dau prile( de r s& ns, %erici"i prieteni, 4aide s lsam acum problema de a ti ce este Qinele : ea este prea nsemnat in raport cu actualul mers al discu"iei, pentru a a(un e, cel pu"in e An momentul de %a", la opinia mea despre el : )reau insa s ) spun care mi pare a %i odrasla Qinelui i lucrul cel mai asemntor cu el, dac ) este si )ou Pe plac& 3e nu, ata, dati+mi drumulJ6 ,,Qine, spune l 0lt dat "i )ei plti datoria i cu po)estea despre printe&6 : Op V& E@S a 50 )rea eu s )+o pot pla"i i ca )oi s+o pute"i ncasa i nu ca acum, s lum i s dm doar puii %cu"i de datorie& 0adar, primi"i acum 5puiul6 i odrasla Qinelui nsui, ns %i"i aten"i s nu ) nel cum)a %r de )oie, o%erindu+) un discurs %als despre odrasl J6G>G bis& 5Vom b a de seam, dup puterea noastr : #ise& 3ar )orbete J6 5Vorbesc cerndu+) s %i"i de acord i s ) reaminti"i att cele rostite mai nainte, ct i cele #ise de multe ori, n alte locuri&6 b 5Care anume-6 : #ise el& 0%irmm i de%inim, cu ra"iunea, c e*ist o multitudine de lucruri %rumoase, o multitudine de lucruri bune, ce snt, ca atare, distincte&6 50%irmm, ntr+ade)r&6 5Oi )orbim i despre %rumosul nsui i despre binele nsui i la %el n le tur cu toate socotite multiple, i numim %iecare lucru+care+este, ae#ndu+, n raport cu o sin ur idee, luat ca una sin ur&6 5C4iar aa&6 5Oi a%irmm c lucrurile multiple snt )#ute, dar nu i ndite$ ideile snt ndite, dar nu i )#ute&6 5ntru totul&6 c 5Prin care dintre sim"urile care ne apar"in percepem lucrurile )i#ibile-6 5Prin )#6 : #ise, 53ar lucrurile de au#it nu snt percepute prin au# i tot ceea ce este sensibil nu este perceput prin celelalte sim"uri-6

5Qun, i-6 5Oare "i+ai dat seama cu ct mai des)rita a %cut creatorul sim"urilor puterea de a )edea i cea de a %i )#ut -6 5Nu tocmai6 : spuse el& 5Uit+te ! e*ista situa"ii cnd au#ul i )ocea pretind un alt element pentru ca prima s aud, iar cea+d lalt s %ie au#it, un element care, dac n+ar %i preC #ent ca un al treilea, au#ul nu )a au#i, iar )ocea nu se )a %ace au#it-6 53eloc, Nnu e*istN&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 ,II+0 H@S ,,Qu cred : am #is : c nici celelalte sim"uri, ca s nu #ic nici unul, nu are ne)oie de un ast%el de element& 'au po"i tu s indici )reunul-6 5Nu pot&6 53ar nu+"i dai seama c puterea )ederii i a lucrului Kde )#ut reclam e*isten"a unui ast%el de element -6 5n ce %el-6 5Q*istnd n oc4i putin"a )ederii i cutnd cel ce o are s se slu(easc de ea, e*istnd, pe de alt parte, i culoarea n corpuri, dac totui nu ar %i de %a" si un al treilea element, n mod e*pres destinat acestui scop, tii bine c )ederea nu )a )edea nimic, iar e culorile )or rmne ne)#ute&6 66653espre ce anume )orbeti-6 : #ise el& 53espre ceea ce tu numeti lumin6 : am spus& 50de)rat&6 5Nu printr+un aspect nensemnat e, deci, mai nobil nunta dintre sen#a"ia )#ului i putin"a de a %i )#ut, dect celelalte prile(uite de sim"uri, dac este E@` a ade)rat c lumina nu+i ce)a lipsit de noble"e l6 5Nu+i deloc lipsit de noble"eJ6 5Pe care ns dintre #eii din cer po"i s+, ar"i ca %iind stpnul luminii, un #eu a crui lumin %ace ca )ederea noastr s )ad ct se poate de bine i ca lucrurile )i#ibile s %ie )#ute-6 5Pe acela pe care att tu, ct i toat lumea l arat! e )dit c ntrebi de soare&6 53ar oare )ederea este, n raport cu soarele, n %elul urmtor-6 5n ce %el-6 5Nici )ederea nu este soarele, nici lcaul n care ea se a%l, numit oc4i&6 b 5Nu&6 5I9ar cred c el, dintre toate or anele sen#oriale, seamn cel mai mult cu soarele&6 5C4iar multJ6 53ar nu este distribuit de ctre soare i puterea Pe care oc4iul o are, de parc ar %i dobndit un %el ae %luid din a%ar-6 &&ntru totul&6 5'oarele nu este, desi ur, )ederea, cau#a ei, este )#ut de ctre aceasta-6 50a&6 ,,0i atunci n aten"ie : am spus eu : c eu ii numesc pe soare odrasla Qinelui, odrasl pe care Qinele a #mislit+o asemntoare cu el nsui& Cci c ceea ce Qinele este n locul inteli ibil, n raport att cu inteli en"a, ct i cu inteli ibilele, acelai lucru este soarele iat de )edere si de lucrurile )i#ibile&6 ,,Cum aa- : #ise& /ai e*plica+miJ6 5Otii c oc4ii, atunci cnd cine)a nu i+ar ndrepta spre obiectele scldate n lumina #ilei, ci spre cele luminate doar de lucirile nop"ii, i pierd din puterea )ederii i par a ii aproape orbi, ca i cnd ar %i lip+siti de autentica )edere-6 53esi ur&6 ,,3ar cnd oc4ii s+ar ndrepta asupra obiectelor d luminate de soare, ei )d plini de si uran" si, n aceiai oc4i, apare e*istnd )ederea cea ade)rata&6 5Ei bine-6 5Vndete+te n acelai c4ip i n pri)in"a oc4iului su%letesc ! Cnd ar strluci ade)rul si ceea+ee+este, el se )a bi#ui pe acestea $ el ndeste i le cunoate i e )dit c are inteli en"& 3ar cnd ar pri)i ctre lumina amestecat cu ntuneric, ctre ceea ce nate i piere, atunci el )a opina i )a pierde din puterea )#ului, plimbndu+i de sus n (os prerile, i aprnd lipsit de inteli en"&6 50a apare, ntr+ade)r&6 e 50dmite c aceast entitate, ce o%er ade)rul pentru obiectele de cunoscut i putin"a de a cunoate pentru cunosctor este ideea Qinelui& Vndete+te la ea ca %iind cau#a cunoaterii i a ade)rului, n"eles ca obiect al cunoaterii& 0st%el, ambele, i cunoaterea i ade)rul siit %rumoase $ dar dac ai a)ea n )edere ce)a nc mai %rumos dect ele, ai (udeca cum trebuie& Cci, dup cum, dincolo, lumina i )ederea, E@. a c4iar dac e drept s %ie pri)ite ca asemntoare soarelui, nu trebuie socotite a %i soarele, tot aa si aici& este drept ca acestea dou : ade)rul i cunoate< rea : s %ie socotite asemntoare Qinelui, neiima REPUQ7IC0& P0RTE0 0 Iii+0 H@.

Urept ca una sau alta s %ie socotite Qinele, ci ran ul Qinelui trebuie socotit )rednic de o cinste mai nalt&6 ,,O %rumuse"e de nespus : #ise el : ai n )edere, dac Qinele o%er cunoatere i ade)r, dar le depete pe acestea prin %rumuse"e& I) )dit c nu numeti o plcere ca %iind Qinele 6 K5'sst, ai ri( cum )orbetiJ : ani spus eu& /ai de rab ns, cercetea# nc ima inea Qinelui i n %elul urmtor&6 5Cum-6 5Vei a%irma c soarele nu o%er lucrurilor )i#ibile doar putin"a de a %i )#ute, ci si de)enirea, creterea si lirana, %r ca el s iie de)enire&6 5Cum ar putea %i-6 50tunci a%irm c obiectelor co noscibile le )ine din partea Qinelui nu doar capacitatea de a %i cunoscute, ci si cea de a %i, ca i %iin"a lor $ acestea purced tot de la el, dar Qinele nu este %iin", ci o depete pe aceasta prin )rst, ran i putere6G>H& Rse Vlaucon spunnd! 50polloii, asta depire uluitoare J6 ,,Tu eti de )in : ani #is : pentru c rn+ai silit s+mi spun opinia despre Qine6+@>& 5Oi nu te opri : mai spuse el : dac nu+i )reo piedic, ci e*plic analo ia cu soarele, dac e, pe unde)a, nendestultoare J6 5R n multe pr"i6 : am #is& 5Nu o trece cu )ederea nici mcar pe cea mai mic J6 ,,Qa nc cumJ Totui, pe cit mi este cu putin" a cura, nu )oi trece cu )ederea nimic de bun)oie&6 5' n+o %aciJ6 C& 5Cu et aadar M: am spus eu : c, dup cum #iceam, e*ist dou principii i unul domnete peste ordinul si domeniul inteli ibil, cellalt peste cel )i#ibil, ca s iiu+ti par c %ac (ocuri dibace de cu)inte, #+icind epeste cer YG>E& 0i, aadar, n minte aceste dou ordine ! )i#ibilul i inteli ibilul -6 M \e am&6 / pup cum, lund o linie di)i#at n dou pr"i eoa+e6>Db dac mpr"i iari %iecare parte con%orm H,@ P70TON aceleiai propor"ii, ob"ii, o dat, ordinul )i#ibilului, i apoi pe cei al inteli ibilului& Iar n snul ordinului )i#ibilului )ei a)ea, raportndu+se reciproc, n ba#a e clarit"ii i a neclarit"ii dintre ele, o prim parte repre#entnd ima inile : numesc ima ini mai nti E,@ a umbrele, apoi re%le*iile din ap si n obiectele cu supra%a" compact, neted si strlucitoare, i tot ce+ ast%el, dac pricepi&6 5Pricep&6 5Cealalt subdi)i#iune socotete+o a %i domeniul cu care acest domeniu al re%le*iilor seamn! animalele din (urul nostru, plantele i toate obiectele&6 50a o socotesc&6 50i putea a%irma c ordinul N)i#ibiluluiN se di)ide n raport cu ceea ce e ade)rat i ce nu e $ c, precum se comport opinabilul %a" de co noscibil, la %el i asemntorul %a" de lucrul cu care seamn&6 b 50%irm&6 5Cercetea# acum si di)i#iunea inteli ibilului, n %elul n care trebuie ea s %ie subdi)i#at&6 5Cum-6 5Iat ! pe una dintre subdi)i#iuni su%letul este ne)oit s o cercete#e %olosindu+se de obiectele mai nainte imitate Nde ctre re%le*ii i umbreN drept ima ini$ el pornete de la anumite postulateG>S i nu se ndreapt spre principiu, ci spre capt& 3ar el cercetea# cealalt di)i#iune : este )orba despre ceea ce, ne%iind postulat, are )aloare de principiu : pornind de la un postulat, %r s se slu(easc de ima ini ca n cellalt ca#, ci croindu+i drumul prin ideile nsele&6 5N+am n"eles destul ce )rei s #ici&6 c ,,Qun, reiau! )ei pricepe de rab cele spuse nainte& Cred c tu tii c eometrii, aritmeticienii i cei ce se ndeletnicesc cu ast%el de lucruri, dup ce postulea# imparul i parul, %ormele i cele trei %eluri de un 4iuri, ct i celelalte nrudite cu acestea, potri)it cu %iecare dintre metode, le consider pe acestea epostulate Y, presupunndu+le cunoscute i nu cred de cu)iin" s le e*plice nici lor nii, nici celorlal"i, d socotindu+le cu totul e)idente& Pornind de la acestea, parcur tot restul i s%resc prin a cdea de acord asupra c4estiunii pe care inten"ionea# s+o cercete#e& REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 H,, 50sta cunosc bine6 : #ise& KK0tunci tii i c ei se %olosesc de %i uri )i#ibile i c& discut despre ele, %r ns a ra"iona asupra lor, ci lin %aptN asupra acelor entit"i cu care %i urile doar seamn ! n )ederea ptratului nsui i a dia onalei iui discut i nu n )ederea %i urii pe care o desenea# $ si la %el procedea# i n celelalte ca#uri& Qi se %olosesc e ele %i urile pe care le alctuiesc i le desenea#G>` : %i uri ce au ima ini n ap i umbre : dar se %olosesc Nde aceste %i uriN n calitate de ima ini la rndul lor, cutnd s )ad acele realit"i ele nsele, care nu ar putea %i alt%el )#ute dect prin intermediul ra"iunii6& E,, a

50de)rat&6 50m spus c su%letul este ne)oit s cercete#e n aceast di)i#iune a inteli ibilului, cu a(utorul epostulatelor Y& El nu se ndreapt ctre principiu, deoarece nu poate s se nal"e dincolo de postulate $ el utili#ea# drept ima ini c4iar obiectele imitate de ctre altele in%erioare lor, %olosindu+se de aceste ima ini drept entit"i ce se impun opiniei cu claritate i reutate, pentru cunoaterea celorlalte realit"i NsupraordonateN&6 5n"ele : spuse : c )orbeti de ceea ce cade b sub inciden"a eometriei i a artelor nrudite&6 5n"ele e atunci i ceea ce spun n le tur cu cealalt di)i#iune a inteli ibilului, cu care ra"iunea nsi are contact prin puterea dialecticii $ ea nu soco+ A teste epostulatele Y drept principii, ci drept ceea ce, n realitate, snt! mi(loace de a ataca, de a aborda ce)a, pentru ca, mer nd pn la ceea ce nu este postulat, la principiul tuturor, intrnd n contact cu acesta i apoi, a)nd de+a %ace, din nou, cu acele entit"i ce "in de acesta, s coboare ast%el ctre capt, % ar s se slu(easc de )reun obiect sensibil, ci doar de Ideile ca c atare, pentru ele nsele i prin ele i s nc4eie, ndrep+tndu<+se spre Idei&6 5n"ele : )orbi el : nu complet, cci mi se pare c ai n )edere o oper lun de tot& Vrei s a%irmi c ceea ce este contemplat de ctre tiin"a dialecticii, cu re%erire la ceea+ce+este i la inteli ibil r+Qiiue mai si ur, mai clarG>. dect orice+i contemplat de ctre numitele earte Y& Pentru acestea, epostulatele Y H,G ; P70TON repre#int principiile, iar cei ce contempl snt sili"i s& pri)easc a(utndu+se de inteli en"a analitic i im de sim"uri$ numai c, deoarece ei nu pri)esc nl"ri d la ni)elul principiului, ci pornind de Ia epostulate bb5 "i apar "ie a nu dispune de intelectul pur, %a" n %at cu acele realit"i, dei acestea, %iind inteli ibile, se a%l laolalt cu principiul NlorN& /i se pare c tu& numeti inteli ent analitic %acultatea eometrilor i a altora asemenea lor si nu intelect pur, a%lndu+se aceast inteli en" analitic ntre opinie si intelectul pur&6 50i pre#entat lucrurile n c4ipul cel mai adec)at& /ai socotete, n raport cu cele patru di)i#iuni, patru re%lectri n su%let, intelectul pur corespunde di)i#iunii superioare, inteli enta analitic celei de+a doua, e acord credin"a celei de+a treia si repre#entarea ultimei i aea#a+le con%orm propor"iei amintiteGE@& In %elul n care particip la ade)r realit"ile asupra crora ele se ndreapt, n acelai %el socotete c i aceste re%lectri interioare au parte de certitudine&6 ,,n"ele : #ise : si snt de acord s le ae# n m spui 3& 8Cartea a Vll+a9 5/ai departe : am #is :M asemuiete %irea noastr n pri)in"a educa"iei i a lipsei de educa"ie cu urmtoarea ntmplare ! iat mai mul"i oameni a%la"i ntr+o ncpere subpnimteaua, ca ntr+o peter, al crei drurn de intrare d spre lumin, drum lun %at de Nlun imeaN ntre ului peteriiGEG, n aceast ncpere ei se sesc, nc din copilrie, cu picioarele si ruma#urile le ate, ast%el nct b trebuie s stea locului si s pri)easc doar nainte& %r s poat s+si roteasc capetele din pricina le aturilor& 7umin le )ine de sus i de departe, de la un ioc aprins napoia lor $ iar ntre %oc i oamenii le a"i, este- un drum ae#at mai sus, de+a lun ul cruia, iat, e #idit un mic perete, aa cum este para)anul scamatorilor, pus dinaintea celor ce pri)esc, deasupra cruia i arat ei scamatoriile & & &6 5Vd6 : spuse el& 5&&& mai ncearc s )e#i i c, de+a lun ul aces%cn c perete, nite oameni poart %elurite obiecte care dep+ REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 H,H ese n nl"ime #idnl, mai poart i statui de oameni, E,E a ca i alte %pturi de piatr sau lemn, lucrate n c4ipul cel mai di)ers& Iar dintre cei care le poart, unii, cum e ei %iresc, scot sunete, al"ii pstrea# tcerea&6 5Ciudat ima ine i ciuda"i snt oamenii le a"iJ6 5'nt asemntori nou : am spus& Cci cre#i c ast%el de oameni au )#ut, mai nti, din ei nii, cit si din so"ii lor, altce)a dect umbrele care cad, aruncate de %oc, pe #idul de dinaintea lor -6 ,,Cum ar putea )edea altce)a : spuse ei : dac ntrea a )iata snt sili"i s+i "in capetele nerni+ b cate-6 53ar ce ar putea )edea din obiectele purtate - Oare nu tot acelai lucru-6 5Qun, i-6 ,,Iar dac ei ar %i n stare s stea de )orb unii cu al"ii, nu cre#i c oamenii notri ar socoti c, numind aceste umbre, pe care le )aci, ei numesc realitatea-6 i r ,,Necesar&6 5Oi ce+ar %ace dac #idul de dinainte al nc4isorii ar a)ea un ecou - Cnd )reunul dintre cei ce trec ar emite )reun sunet, cre#i c ei ar socoti emisiunea sunetului iscat %iind de altce)a, n a%ara umbrei ce le trece pe dinainte-6 5Pe ]eus, : rspunse el : nu cred i6 ,,n eneral, deci : am spus eu : asemenea c oameni nu ar putea lua drept ade)r dect umbrele lucrurilor&6

,,Jh cu totul obli atoriu&6 ,,Pri)ete acum n ce %el ar putea %i de#le area lor din lan"uri i )indecarea de lipsa lor de minte, dac aa ce)a ie+ ar sta n %ire ! atunci cnd )reunul dintre e sTar Potneai de#le at i silit, deodat, s se ridice, sa+i roteasc ruma#ul, s umble i s pri)easc spre lumin, %cnd el toate acestea, ar resim"i tot telul de dureri, iar din pricina strlucirii %ocului n+ar putea pri)i acele obiecte, ale cror umbre le )#use raai nainte& Ce cre#i c ar #ice, dac cine)a i+ar spune ca ceea ce )#use mai nainte erau deertciuni, dar d J-a acum se alia mai aproape de ceea+ce+este i c, ntors ctre ceea+ce+este n& mai mare msur, )ede mai C@,i%orin cu ade)rul - n plus, dac, artndu+i+, pe %iecare dintre obiectele purtate, ,+ar sili, prin ntrebri, s rspund ce anume este lucrul respecti)- Nu cre#i c el s+ar putea a%la n ncurctur i c ar putea socoti c cele )#ute mai nainte erau mai ade)rate dect cele artate acum-6 5Qa da&6 e 5Iar dac ,+ar sili s pri)easc spre lumina nsi,, nu cre#i c ,+ar durea oc4ii i c ar da %u a ndrt, ntorcndu+se spre acele lucruri pe care poate sa le )ad si le+ar socoti pe acestea, n %apt, mai si ure dect cele artate-6GEH& 5C4iar aaJ6 53ar dac cine)a ,+ar smul e cu %or"a din locuin"a aceasta, ducndu+, pe un sui reu i piepti, nedndu+i drumul pn ce nu ,+ar %i tras la lumina soarelui, oare nu ar su%eri i nu s+ar mnia ca e tras - Iar cnd ar iei la soare, nu s+ar umple oc4ii de strlucire, ast%el nct E,D a nu ar putea )edea nimic din lucrurile socotite acum ade)rate -6 5N+ar putea, cel pu"in ndat, s le )adJ6 : ri el& 5Cred c ar a)ea ne)oie de obinuin", daca ar %i ca el s )ad lumea cea de sus& Iar mai nti, el ar )edea mai lesne umbrele, dup aceea o lindirile oamenilor i ale celorlalte lucruri, apoi lucrurile ele nsele& n continuare, iCar %i mai uor s pri)easc n timpul nop"ii ceea ce e pe cer i cerul nsui, pri)ind deci b lumina stelelor i a lunii mai curnd dect, n timpul #ilei, soarele i lumina sa&6 5Cum de nu J6 57a urm, el )a pri)i soarele, nu n ap, nici re%le*iile sale n )reun loc strin, ci ,+ar putea )edea si contempla, aa cum este, pe el nsui, n locul su propriu&6 5Necesar&6 53up aceasta, ar cu eta n le tur cu soarele, cum c acesta determin anotimpurile si anii, c<el crmuieste totul n lumea )i#ibil, %iind cum)a rspun#tor i pentru toate ima inile acelea, )#ute de c ei Nn peterN6GEH bis& 5[ clar c aici ar a(un e, dup )a %i strbtut toate celelalte etape&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 H,E ?i, i nu cre#i c dac omul acesta i+ar aminti de prima sa locuin", de n"elepciunea, de acolo, ca i de prtaii si la lan"uri, el s+ar socoti pe sine %ericit de pe urma sc4imbrii, iar de ceilal"i i+ar %i mil-6 5Cu totul&6 aIar dac la ei ar e*ista laude i cinstiri i s+ar da rsplata celui mai a er n a )edea umbrele ce trec alturi i care i amintete cel mai bine cele ce, de obicei, se preced, se succed, sau trec laolalt, si care, n temeiul acestor obser)a"ii, ar putea cel mai bine s pre#icGH> ce urmea# n )iitor s se mai ntmple, "i se pare oare c omul nostru ar putea s po%teasc rspl"ile acelea i s+i in)idie#e pe cei onora"i la ei si a%la"i la putere - 'au ar sim"i ce spune Roiner, )oind nespus mai de rab ar at s %ie pe pmint la cine)a nensemnat, srman si %r de stareGEE, consim"ind s pat oriice mai de rab dect s aib prerile de acolo i s triasc n acel c4ip-6 50a cred : #ise el& 0r )oi s p"easc orice mai curnd dect s triasc n acel c4ip&6 5/ai ndeste+te i la urmtorul aspect! dac, iari, acel om, cobornd, s+ar ae#a n acelai scaun de unde a plecat, oare im ar a)ea oc4ii plini de ntunecime, sosind deodat dinspre lumea nsorit-6 5Qa da6 : #ise& 5Iar dac el ar trebui din nou ca, interpretnd umbrele acelea, s se ia la ntrecere cu oamenii ce au rmas totdeauna le a"i si dac ar trebui s+o %ac Mc4iar n clipa cnd nu )ede bine, nainte de a+i obinui oc4ii, iar dac acest timp cerut de reobinuire E,S nu ar %i cu totul scurt, oare nu ar da el prile( de rs - Oi nu s+ar spune despre el c, dup ce s+a urcat, a re)enit cu )ederea corupt i c, deci, nici nu merit s ncerci a sui - Iar pe cel ce ncearc s+i de#le e i ea+i <conduc pe drum n sus, n ca# c ei ar putea s pun minile pe el i s+, ucid, oare nu ,+ar ucide-6GED& b,Qa c4iar aa&6 & ,,Iata, dra Vlaucon, : am spus eu : ima inea care trebuie, n ntre ime pus n le tur cu O%/%< A +0 M s, He mai nainte! domeniul desc4is )ederii e asemntor cu locuin"a+nc4isoare, lumina %ocului din CC cu puterea soarelui& Iar dac ai socoti urcuul

H,D P7UTON E>` a -i contemplarea lumii de sus ca repre#entnd suiul +n%letuKui ctre locul inteli ibilului, ai n"ele e bine e+cea ce eu nd(duiam s spun, de )reme ce aa ce)a a dorit s ascul"i& 3ac nde(dea aceasta e ndrept a+Uia, ]eul o tieGES& Opiniile mele ns acestea snt, anume c n dcme+M niul nteli ibilului, mai presus de toate este ideea Qinelui, c ea este ane)oie de )#ut, dar c, odat )+#+ut, ea trebuie conceput ca %iind pricina pentru tot ce+i drept si %rumos $ ea #mislete n domeniul )i#ibil lumina i pe domnul acesteia, iar n domeniul inteli ibil, c4iar ea domnete, producnd ade)r i intelect$ i iari cred c cel ce )oiete s %ac ce)a cu etat n )iata pri)at sau n cea public, trebuie s+o contemple&6 5'nt de aceeai prere : spuse el : n %eru n care pot&6 50tunci %ii de acord i cu lucrul ce urmea# i& nit te mira c cei care a(un aici nu )or s se ndeletniceasc cu a%acerile omeneti, ci, mereu, su%letele lor cat n sus, %apt %iresc dac aceasta se ntmpl dup c4ipul ima inii n%"iate mai nainte&6 5E %irescNK 53ar cre#i c e de mirare, dac cine)a, sosind de la contemplarea di)inului la cea a lucrurilor omeneti, se poart cum nu trebuie si se %ace de rs, a)nd )ederea nc slab - Xi se parc de mirare c, nainte de a se obinui ndestultor cu be#na din lumea de aici, este silit, pe la tribunal sau pe aiurea, sa se con%runte cu umbrele drept"ii, sau cu statuile de la care pro)in umbrele si s se ia ia ntrecere cu al"ii iii le tur cu <acest subiect i n %elul n care snt n"elese toate acestea de ctre oameni ce n+au )#ut niciodat dreptatea nsi-6 ,,Nu este deloc de mirare&6 53ar daca lumea ar a)ea minte, i+ar aminti c e*ist dou %eluri de slbire a )ederii, pro)enind de la dou %eluri de pricini ! o dat a celor ce )in de ia lumin la ntuneric, apoi, ale celor ce )in de la ntuneric la lumin& 0r putea atunci ndi c acelai lucru se petrece i cu su%letul, atunci cin d ,+ar )edea tulburat i incapabil s )ad ce)a $ n+ar trebui sc ,S rd necu etat, ci s+ar cdea s cercete#e dac nu cum)a, )enind su%letul de la o )iata rnai luminoas, nu e ptruns de ntuneric datorit neobinuin"ei $ sau dac, dimpotri), sosind de la mai mult netiin" nspre o )iat mai luminoas, nu s+a umplut de o mai mare strlucire& 0st%el, pe cel din"ii ,+ar socoti %ericit pentru ceea ce i s+a ntmplat i pentru ceea ce a < trit, n timp ce pe cellalt ,+ar socoti )rednic de mil& Iar dac totui ar )oi s rd de acesta din urm, ar %i mai pu"in ridicol sa rd de el, dect de cel care sosete de sus, de la lumin&6 ,,1oarte corect ceea ce spui&6 50a ce)a trebuie sa cu etm despre aceste su%lete, dac ideile noastre snt ade)rate& Oi s nu socotim c educa"ia este ceea ce unii pretind c ea este ! ntr+ade)r, ei sus"in c pot ae#a tiin"a ntr+un su%let n care ea nu se alia, ca si cnd ar da )edere c oc4ilor orbi6GE`& 53a, ei sus"in aa ce)aNK ,,3iscu"ia noastr arat ns : ani spus eu : c, dup cum oc4iul nu e n stare s se ntoarc spre strlucire dinspre ntuneric, dcct laolalt cu ntre corpul, la %el aceast capacitate pre#ent n su%letul %iecruia, ca i or anul prin care %iecare cunoate, trebuie s se rsuceasc mpreun cu ntre su%letul dinspre tarmul de)enirii, pn ce ar a(un e s pri)easc la ceea+ce+este i la mrea"a lui strlucire& Qinele pe aceasta o numim, nu-6GE.& d 53a&6 5Iat deci arta ersucirii YJGD@ 'e pune problema n ce %el se )a ob"ine trans%ormarea cea mai rapid si mai e%icace a su%letului& Nu+i )orba de a+i sdi sim"ul e)#uluiY, ci de a+l %ace s e)ad Y pe cel ce are acest sirnt, dar nu a %ost crescut cum trebuie si nici nu pri)ete unde ar trebui&6 b,0a se pare6 : spuse& ,,Celelalte aa+#ise )irtu"i ale su%letului par s %ie cum)a apropiate de )irtu"ile trupului : de %aptN Ele nu e*ist n el mai nainte, ci doar mai tir#iu apar e (A, obiceiuri i n ocupa"iile omului, ns capacitatea <e a cu eta are, mai de rab dect orice altce)a, parte =e ce)a di)in, pare+se, ce)a care %ace ca ea s nu+i H,` P70TON piard puterea niciodat& Numai c ea poate de)eni, dnd urmare ersuciriiY ce)a %olositor i util, sau E,. a ne%olositor i )tmtor& Ori n+ai obser)at la cei socoti"i ticloi dar iscusi"i, c mruntul lor su%let e a er la )edere i pri)ete cu ascu"ime scopurile spre care s+a ndreptat, ca unul ce nu are o )edere slab, dar e silit s slu(easc rului, nct, cu cit ar %i mai a er la )edere, cu att ar s)ri mai multe rut"i -6 5Qa da&6 53ac atunci s+ar tia nc din copilrie aceast parte NreaN a su%letului, i s+ar tia atunci le turile tb de rudenie cu de)enirea, precum cu un plumb ne)rednic, le turi care, nclinnd spre mncruri i plceri de acest %el, spre bucuriile ospe"elor, ntorc n (os pri)irea su%letului& Or, dac s+ar ndeprta de ele i s+ar ntoarce ctre ade)r,

aceeai putere apar"i+nnd acelorai oameni, ,+ar )edea atunci cu mult a erime, la %el cum )ede si lucrurile asupra crora este acum ndreptat&6 5E )erosimil&6 YT?'S&rt 53ar nu e )erosimil si urmtorul lucru ! nu este necesar, n temeiul celor de dinainte ca nici cei needuca"i i lipsi"i de e*perien"a ade)rului s nu poat )reo+c dat crmui ca lumea cetatea, dar nici cei lsa"i s+si consume pn la capt )ia"a n n)"tur - Primii, deoarece duc lipsa unui principiu unic, pe care a)n+dti+, n )edere, s %ac tot ceea ce %ac, n )ia"a pri)at i n public $ ceilal"i, %iindc de bun)oie nu )or ac"iona, socotind c au si a(uns s )ie"uiasc n Insulele 1erici"ilor&6 50de)rat&6 5Este, prin urmare, sarcina noastr : am spus eu : a celor ce durm cetatea, s silim su%letele cele mai bune s a(un la n)"tura pe care mai nainte am numit+o esuprem Y, anume s )ad Qinele si s ntreprind acel urcu, iar dup ce, %iind sus, )or %i d pri)it ndea(uns, s nu li se n duie ceea ce acum u se n duie&6 5Ce anume -6 5' rmn pe loc i s nu mai )rea s coboare ndrt la acei oameni nln"ui"iGD,, nici s ia parte REPUQ7IC0& P0RTE0 0 ,,,+0 H,. < la reut"ile si cinstirile lor, %ie c snt mai mult sau mai pu"in )rednice&6 3ar : spuse el : nu le )om %ace o nedreptate & K i nu i )om <ace sa triasc mai ru, cnd lor le & este cu putin" s triasc mai bine -6 i ,, Iar ai ai uitat, prieteneGDG, c le ea nu se sinc4i+ l e seste ca o sin ur clas s o duc deosebit de bine n cetate, ci ea ornduiete ca n ntrea a cetate s e*iste %ericirea, punndu+i n acord pe cet"eni prin con)in ere i constrn ere, %cndu+i s+si %ac parte unul altuiaK din %olosul pe care %iecare poate s+, aduc EG@ a obtii& 7e ea %ace s %ie n cetate ast%el de oameni, nuK ca s+, lase pe %iecare s se ndrepte pe unde ar )rea, ci ca ea s+i %oloseasc pentru a ntri coe#iunea cet"ii&6 50de)rat, am uitat6 : spuse el& 5Cu et, deci, Vlaucon, i )e#i c nu le )om %ace o nedreptate celor care de)in la noi %iloso%i, ci le )om prescrie un principiu drept, determinndu+i s& poarte de ri( celorlal"i i s )e 4e#e asupr+le& \e )orrr6spune cF%ilos=gii apru"i n alte cet"i nu iau6< b >H&arte 5n c4ip+%eesc & Ua problemele acelor &cet"i ! FcaciFF ei apar acolo de la sine putere, n Kpo%ida constitu"iei %iecrei cet"i $ si este drept ca ceea ce creste de la sine, nedatornd nimnui 4ran, nici s nu aib n )edere s o asi ure )reunuia& eNoi ns : )om #ice : )+am nscut pe )oi domni i re i peste )oi ni) i peste restul cet"ii, ca ntr+un stupGDH& Voi snte"i mai bine i mai des)rit educa"i dect %iloso%ii din alte cet"i i mai potri)i"i s participa"i la ambele : Nla %iloso%ic i la crmuireN& Prin urmare, %iecare< c la rndul su& trebuie s coboare ctre locuin"a co+ + +++ ; : +&++&5, : a &&5&&N &&&&&& & &&&&&& & & & & : 5,&&&&&Y ,+&&&&& , %, & & & t , &5F &&5r&,F&&,& r& nuna a celorlal"i i trebuie s se obinuiasc a pri)i <uri"atea& Cci de ndat ce )a )e"i %i obinuit cuF <K&&DC)eti (;edea de nenumrate ori mi bine dect cei, & acolo i )e"i ti ce este %iecare dintre umbre i a& cui umQraT este, %iindc )oi atTK66cpnternplat ade)rul despre cele %rumoase, drepte Ksi bune& n acest %el, )oi FFFF 66rrprj &&&&&& )et dura cetatea Kt;a stare de tre#ie<, iarF 6)s++aa6 cum sn1 Hu% a"e a#i ma(oritatea cet"i+g( se lupt unii<cu al"ii pentru ni stei ( d 666 . eI cnd acesta ar %i ce)a i <+& utin sFconduc, Fes"e, n7(!b7i Fnec(or,JFFcel mai bine -, l<7s<Q\2i<<<RI22+7iR&<<+Q &<<<F<o%%;i"oni se poart rbe <G,FFa?a("a siF(beFdosF dect prima6Gti>& 660bsolut&KKK &&&&&A6 50tunci, oare cre#i c nu ne )or da ascultare odraslele noastre, dup ce )or au#i toate acestea i nu )or )oi s poarte partea lor de po)ar n cetate, %iecare cnd i sosete rndul, ci )or )oi doar s locuiasc toat )ia"a unii mpreun cu ceilal"i, ntr+un loc al purit"ii -6 e 5[ cu neputin" : spuse el& Cci le )om prescrie ce)a drept unor oameni drep"i& Iar %iecare dintre ei se )a ndrepta ctre conducere ca spre ce)a silnic mai curnd dect spre orice altce)a, in)ers dect %ac conductorii de acum, din %iecare dintre cet"i&6 50st%el stau lucrurile, prietene : am spus eu& 3ac celor meni"i s conduc le )ei a%la o )ia"Z niai EG, a bun dect cea de conductor, este cu putin" s ai o cetate bine ornduit& Cci numai n ea )or domni cei cu ade)rat bo a"i, nu n bani, ci n ceea ce trebuie s %ie bo at omul %ericit! ntr+o )ia" bun i ra"ional& 3ar dac )or )eni n )ia"a public cei care, acas, snt ceretori i %lmn#i, socotind c de aici : din domeniul public : le )a %i

dat s pun mina pe bine, nu e cu putin" s ai o cetate bine ornduit& 1iindc odat ce crmuirca a(un e un obiect de disput, r#boiul ptrun#nd n cas i n interior, el i nimicete si pe crmuitori si restul cet"ii&6 ,,Cu totul ade)rat6 : spuse el& b 53ar cunoti )reo alta )ia", n a%ar de cea proprie ade)ratei %iloso%ii, care s dispre"uiasc demnit"ile politice -6 5Nu, pe ]eus J6 : rspunse el& 50adar este necesar ca spre crmuire s nu se< ndrepte cei ce o ndr esc& Cci altminterea crmui+< i torii de)iu ri)ali in iubire s! EG lupt unii cu al"ii& 5Cum sa nu J6 ,,Pe care al"ii, deci&6 i )ai determina s se ncirepY+c- spre pa#a cet"ii, dect pe cei care, mai ntii, si<it cei mai buni cunosctori ai condi"iilor ce %ac o cetate REPUQ7IC0& P0RTE0 0 Ili+0 HG, 2& %ie cel mai bine alctuit, dar care, n plus, mai au si alte cinstiri Ndect cele politiceN, ca i o )iat mai buri dect cea politic-6 bjpe nimeni al"ii6 : spuse& & 5Vrei s cercetm i acest punct! n ce %el c ast%el de oameni )or aprea n cetate i n ce %el )or ptitea %i condui ei ctre lumin precum se spune c snt cei ce suie de la Rades ctre #ei -6GDE& 5Cum s nu )reauJ6 50ceasta n+ar %i doar o rsturnare a scoicii lG`D Ci o 88rsucire Y a su%letului de la o #i ntunecat ca noaptea ctre #iua cea ade)rat, o ascensiune i o re)enire ctre ceea+ce+este& 0ceasta a%irmm c este %iloso% ia cea ade)rat&6 5Cu totul&6 5Nu trebuie cercetat care n)"tur anume posed o ast%el de putere-6 d 5Cum de nu l6 5Care ar %i acea n)"tur sortit, Vlaucon, s tra su%letul dinspre de)enire ctre ceea+ce+este- Iat la ce m ndesc ! n+am a%irmat c e necesar ca tinerii notri s %ie pre ti"i n arta r#boiului-6 5Qa da&6 5Trebuie deci s le m i aceast n)"tur pe care o cutm de acel principiu &&&6 5Care anume-6 5Cel de a nu %i inutil unor brba"i r#boinici&6 5Trebuie : #ise : dac e cu putin"&6 ,UPe ei i+am educat mai nainte prin imnastic e Oi mu#ic&6 50a a %ost6 : spuse& ,, Vimnastica a %ost pus s aib n )edere ceea ce apare si piere& Cci ea pri)e 4ea# creterea i descreterea trupului&6 ,,Pare+se&6 53eci n+arKputea %i ea n)"tura pe care o cutamJ6 K 5Nu&6 EGG a ,, 3ar oare este ea mu#ica, toat ct am anali#at+o K mainte-6 C+ Opera )el& V& HGG P70TON ,,0ceea : spuse el : era pandantul imnasticii, dac "i aminteti& Qa i educa pe pa#nici cu a(utorul bunelor deprinderi i le o%erea prin armonie, o buna armonie interioar, iar prin ritm, un ritm interior, dar nu o%erea o tiin"& Ea stapnea, n domeniul discursurilor, i alte deprinderi nrudite cu acestea i stapnea, de asemenea, ntre discursuri, pe cele cu un caracter mitolo ic, ct i pe acelea mai apropiate de ade)r& 3ar n ea nu e*ista )reo n)"tur care sa conduc spre ce)a asemntor cu ceea ce tu cau"i acum&6 ,,/i+ai amintit per%ect : am spus eu& ntr+ade+)r, ea nu a)ea nimic asemntor& 3ar, minunat, Vlaucon, care ar putea %i aceast n)"tur - Cci meseriile, toate, au aprut a %i ser)ile &&&6 5Cum s nu %ie - 0tunci ce n)"tur mai rmne, n a%ara imnasticii, a mu#icii i a meseriilor-6 ,,[i bine, : am #is eu : dac nu putem a%la nimic n a%ara acestora, s lum )reuna dintre n)"turile care se e*tind asupra tuturor ocupa"iilor&6 5Care anume-6 ,,0cel lucru comun : am spus eu : pe care toate meseriile, cu etrile si tiin"ele trebuie s+, n)e"e n primul rnd&6 5Care-6 50cel mrunt lucru, : am spus eu : %aptul de a deosebi pe unu, doi si trei& Vorbesc, n principiu, despre numrul nsui i despre calcul& 'au nu e ade)rat c orice meserie i tiin" este obli at s se mprteasc din acestea-6

5Qa da6 : spuse& 50tunci i arta r#boiului -6 5R necesar din plin&6 5Ridicol eneral ne apare, de %iecare dat, (tn tra edii, 0 amemnon datorit lui PalamedesJ Cci acesta a%irm despre sine c, descoperind numrul, a stabilit apoi rnduirea otirii la Troia i c a numrat corbiile i toate celelalte, ca i cnd, mai nainte, ele nu %useser numrate sau 0 amemnon n+ar e tiut nici cte picioare are, de )reme ce nu tia hc<SC mere& 0adar, ce %el de eneral cre#i c era el - $ 5Uimitor eneral, dac acestea ar %i ade)rate& HG> P70TON 5Care anume -6 51iecare dintre ele apare a %i n aceeai msura 2 ede etY i sub acest aspect nu se deosebete deloc de celelalte, %ie c este )#ut a %i n centru, ori la capt, %ie c e alb, ori ne ru, ros sau sub"ire i aa mai departe, n toate aceste ca#uri, su%letul ma(orit"ii oamenilor nu este condus ctre ndire, nct s se ntrebe ce este un de et& Cci nicieri )ederea nu+i arat c, n acelai timp, un de et ar &%i contrariul unui de et&6 5Nici nu+i contrar&6 5E )erosimil, deci, c o ast%el de sen#a"ie nu poate e atra e i tre#i intelectul&6 5Verosimil&6 53ar ia pri)ete ! mrimea de etelor si micimea lor snt oare ndestultor )#ute de ctre )edere, nct s nu %ie nici o deosebire pentru ea a se ae#a pe cel a%lat la mi(loc sau la capt - Oi asemntor n ceea ce pri)ete rosimea i sub"irimea, moliciunea si duritatea, cnd snt percepute de ctre pipit - 3ar oare ast%el de aspecte nu snt insu%icient artate i de EG> a celelalte sim"uri - 'au %iecare dintre sim"uri %ace urmtorul lucru ! mai nti sim"ul aplicat pe ce)a tare, este silit s nre istre#e apoi si ce)a moale, comunicnd su%letului c aceeai entitate este resim"it si ca tare i ca moale -6 53a, ast%el se ntmpl&6 5Nu e, deci, necesar ca, n ast%el de situa"ii cel pu"in, su%letul s a(un n ncurctur, ntrebndu+se ce anume indic sen#a"ia n raport cu tarele, dac pe acelai lucru l declar i moale, ca si sen#a"ia uorului, a reului, ntrebndu+se ce este uorul i reul, LE de )reme ce sen#a"ia l arat si pe reu ca %iind uor si pe uor ca %iind reu -6 b 50semenea interpretri Nale sim"urilorN 6apar absurde su%letului i ele pretind o cercetare6 : spuse el& 5E )erosimil : am #is eu : c su%letul %ace n atare ca#uri, pentru prima oar, e*perien"a socotitului i apelea# la intelect, spre a )edea dac obiectele propuse Nsim"urilorN snt unul sau dou6GD`& 5Cum s nu J6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 ,II+0 HGE 53ar dac obiectele apar a %i dou, %iecare apare a %i6di%erit, dar este, la rndul su, unul&6 53a&6 53ac %iecare este unu, dar ambele snt dou, )ei ndi cele dou ca distincte& Cci indistinctele nu le+ai putea ndi ca dou, ci ca pe unul sin ur J6 c 50de)rat&6 ,,Or, )ederea, : spuneam noi : percepea marele i micul, dar nu ca pe ce)a distinct, ci amestecat&6 50a e&6 5ns tocmai pentru limpe#irea acestei situa"ii, este ne)oit intelectul s )ad i el marele i micul, dar nu amestecate, ci distincte, in)ers dect )ederea&6 50de)rat&6 53ar nu tocmai din acest moment ncepem s ne ntrebm ce snt marele i micul-6 5Qa da&6 5Oi ast%el, am denumit un aspect inteli ibil, pe cellalt : )i#ibil&6 5E*act6 : #ise& d 50ceasta ncercasem adineaori s spun, anume c unele lucruri atra 2ndirea, altele : nu& Pe cele care a(un obiect al sen#a"iei laolalt cu contrariile lor le de%inesc ca atr nd+o, pe cele care nu %ac aa, nu le socotesc n stare s o tre#easc&6 5n"ele acum i )d i eu lucrurile la %el&6 ,,I?i bine, numrul si Unul din care cate orie %ac parte-6GD.& 5Nu+mi dau seama&6 5Ci, clu#este+te dup cele spuse mai nainte! dac Unul n el nsui este ndea(uns )#ut sau perceput prin )reo alt sen#a"ie, el nu ar putea conduce ctre esen", aa cum am artat n ca#ul de etului& e 3ar dac, n ceea ce+, pri)ete, apare mereu o contradic"ie, ast%el nct el s nu apar cu nimic mai mult ; nu dect non+Unn, su%letul ar a)ea ne)oie de un Uudector i ar a(un e n ncurctur, %iind silit s caute< i s+i pun n micare ndirea

dintr+nsul& A a prtreba ce anume este, n sine, Unul i ast%el, n)"tura despre Unu ar apar"ine acelora care con+ duc i ndreapt ctre contemplarea a ceea+ce+este&6 EGE a P70TON 53a, contemplarea Unului posed din belu acest caracter& Cci )edem deopotri) acelai lucru i ca unu i ca o nes%rsit mul"ime&6 50tunci, dac aceasta este situa"ia Unului : am #is eu : nu la %el se )a ntmpla cu orice numr -6 5Cum de nu -6 53ar calculul i aritmetica snt, n ntre ime, le ate de numr&6 5ntru totul&6 b 53eci aceste discipline apar n stare s conduc spre ade)r6+S@& 5C4iar deosebit de mult&6 50r putea apar"ine deci aritmetica n)"turilor pe care le cutm& Cci pentru un r#boinic este necesar cunoaterea ei, din pricina ne)oii de a rndui ostile, iar pentru un %iloso%, deoarece acel ce leapd 4aina de)enirii trebuie s se atin de esen", cci altminteri el nu )a a(un e niciodat un om care s c4ib#uiasc&6 50a e&6 53ar pa#nicul nostru se ntmpla s %ie i r#boinic si %iloso%&6 5Qun, si -6 5O n)"tur potri)it, deci, )ei le i%era, Vlau+con, si i )ei con)in e pe cei care, n cetate, )or %i sili"i s aib sarcinile cele mai importante, s se n+c drepte spre calcul si s se ocupe cu el, dar nu n c4ip pro%an, ci ast%el nct s a(un la contemplarea naturii numerelor cu a(utorul intelectului, ocupndu+se de acestea nu n )ederea )n#rii sau cumprrii, precum ne ustorii sau precupe"ii, ci pentru r#boi i pentru a %ace su%letul nsui pre tit s se ntoarc &, lesne dinspre de)enire ctre ade)r i %iin"&6 5Prea%rumos rietiJ6 : #ise& 5/ mai ndesc, : am spus : dup ce s+a d )orbit despre arta calculului, la subtilitatea ei si ca ea este de %olos n multe %eluri scopului nostru, daca + )a %i practicat n )ederea cunoaterii i nu a ne ustoriei&6 ,, n ce %el )a %i de %olos -KK 5/ re%er la ceea ce a)eam n )edere adineaori, anume c ea ndreapt cu putere su%letul nspre nal", silindu+, s discute despre numerele nsele, nepri+ REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 HGS minei cu nici un c4ip ca cine)a s )orbeasc despre ele, artnd su%letului numere con"inute n corpuri )i#ibile sau palpabile& Otii doar c cei pricepu"i la calcul ar rde i n+ar %i de acord, dac cine)a ar ncerca, cu mintea, s di)id unitatea& Ci, dac tu ai embuc+ e t"i+o Y, ei ar nmulti+o, b nd de seam ca niciodat Unul s nu par a %i non+TUnu : adic multe pr"i6GS,& ,,0de)rat ce spui6 : )orbi el& K,K,'i dac, Vlaucon, cine)a i+ar ntreba ! LLO, mi+ EGD a nuna"i oameni, ce iei de numere snt cele despre care )orbi"i, n rndul crora Unul este aa cum este socotit de ctre )oi : %iecare unitate ntrea %iind e al cu alta, neadmi"nd nici o di%eren" %a" de ea i %r s aib, n sine, )reo parte - Y Ce cre#i c ar rspunde ei -6 50r rspunde, cred, c despre aceste numere )orbesc, care nu pot %i dect ndite $ alt mint er ea %iind imposibil s %ie cum)a percepute&6 5Ve#i,, aadar, : am #is : prietene, c snt ntr+ade)r sor"i buni ca n)"tura aceasta s ne %ie necesar, de )reme ce ea silete su%letul s se %oloseasc de ndire n ea nsi, spre a a(un e la b ade)r, n el nsui-6 ,,3a, stranic %ace ea asta J6 5Qi bine, dar ai obser)at lucrul urmtor - C cei prin %ire buni la calcul au o %ireasc a erime a min"ii, ca s spunem aa, pentru toate n)"turile& Iar cei nce"i, dac primesc n)"tura calculului si se e*ersea#, c4iar dac nu au )reun alt %olos, a(un totui mai a eri dect erau i %ac cu to"ii pro rese6GSG& 50a este&6 ,,Oi apoi, cutnd n)"turi care s pretind mai c mult osteneal de la cel care n)a" i studia#, n+ai putea a%la, n a%ara acesteia, nici multe i nici nu le+ai putea si cu uurin"&6 ,,3e%el nu le+ai siJ6 ,,I9in pricina tuturor acestora deci, calculul nu trebuie lsat deoparte, ci trebuie ca cei mai buni prin tlre s %ie n)"a"i s+, cunoasc&6 ,,,9D acordJ6 : #ise& ,,Cu asta, una la mn J ' cercetm, ns, o cuno+ HG` P70TON "int nrudit cu calculul, dac cum)a ni se potri)ete&6 57a ce te re%eri- : ntreb el& I,a eometrie-6 5E*act&6

d ,,Pe ct are ea de+a %ace cu arta militar, e limpede c ni se potri)ete ! cci n pri)in"a campaniilor militare, a ocuprii unor teritorii, a strn erii i des%urrii oastei, ct si a tuturor situa"iilor n care armatele siit dispuse Nntr+o anumit ordineN, %ie c4iar n timpul luptei, %ie n timpul marurilor, un comandant ar %i mai bun sau mai ru, n msura n care ar %i priceput sau nu la eometrie&6 53ar pentru acestea : am spus eu : ar a(un e c4iar i o mic parte a eometriei i a calculului& Trebuie ns cercetat partea ei cea mai nsemnat i care duce mai departe, anume, dac cum)a ea te e poart spre a )edea mai uor ideea Qinelui& Or, : a%irmm : ntr+acolo poart toate cte silesc su%letul s se ntoarc spre acel loc, unde se a%l cea mai de presus %ericire a ceea+ce+esteGSH, pe care el, su%letul, neaprat are, cu orice pre", a o )edea&6 50de)rat6 : #ise& 50adar, dac N eometriaN silete s se contemple esen"a, ni se potri)ete, dac ns i d silin"a doar n )ederea de)enirii, nu se potri)ete&6 50a s #icem&6 EGS a /(s%u ne )or %ace s cdem n ndoial cei pu"in pricepu"i la eometrie, %iindc tiin"a nsi este total contrarie aspectului re#ultat din )orbele spuse, n ceea ce o pri)ete, de ctre cei ce o practic&6 5Cum aa -6 5Ri )orbesc n c4ip ridicol i insu%icient! cci toate < discu"iile le poart ca oameni practici care au n )edere ac"iunea& 'pun c e%ac ptrateY, c entindY, eadau Y i tot aa lsuiesc, cu toate c aceast b n)"tur, n ntre ul ei, se practic n )ederea cunoaterii6GSA& 5ntru totul&6 5' mai cdem de acord asupra unui punct -6 5Care anume -6 5C este )orba despre tiin"a a ceea+ce+)esnic+este i nu a ceea ce cnd apare, cnd piere&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 HG. ,,3e acord& Veometria este tiin"a a ceea+ce+)enic+ este& UVEa repre#int, deci, prea)rednic brbat, un mi(loc de a tra e su%letul spre ade)r si de a&pre ti inteli en"a %iloso%ului s ndrepte n sus %acult"ile pe care, n c4ip nepotri)it, le ndreptm n (os&6 ,,Ct e cu putin"6 : #ise& ,,Ct e cu putin" s prescriem deci ca cei a%la"i n cetatea cea %rumoasGSE s nu ocoleasc n nici un c4ip eometria& 3ealt%el nu snt mici nici utili#rile secundare ale acestei n)"turi&6 5Care-6 5Cele pe care tu le+ai pomenit ! cele le ate de r#boi, ca i cele le ate de ntre ul acti)it"ii de n)"are, pentru ca s o primim mai bine& Cci tim c un om ce se bi#uie pe eometrie este ntru totul di%erit de unul care nu se bi#uie pe ea&6 5ntru totul, pe ]eus J6 : spuse& 5' dm tinerilor, deci, aceast a doua n)"tur-6 5' le+o dm&6 53ar s nu le dm astronomia ca pe cea de+a treia - 'au nu cre#i-6 5Qa da : )orbi el& Cci a n"ele e mai bine mersul anotimpurilor, al lunilor i al anilor este o cunotin" potri)it nu doar cu a ricultura si na)i a"ia, ci i, deloc mai pu"in, cu arta militar&6 53r u"ule J Parc te terni de mul"ime, s nu se spun c prescrii n)"turi inutile J Nu e deloc nensemnat ceea ce spui, desi ur, dar e di%icil de cre#ut c, prin intermediul acelor cunotin"e, un anumit or an, propriu su%letului %iecruia, se cur" i se reaprinde, dup ce el a %ost nimicit i orbit de ctre celelalte ndeletniciri& Q de pre%erat ns ca el s %ie pstrat, mai de rab dect #ece mii de oc4i& Cci doar cu a(utorul su e )#ut ade)rul& Iar cei ce snt de acord cu <aa ce)a, ne reit )or socoti c opine#i (ust& Cei ins care n+au cunoscut niciodat lucrul acesta, )or spune c spui prostii& Cci ei nu )d aici )reun alt %olos, )rednic de a %i amintit& Cercetea# aadar cu care dintre aceti oameni stai de )orb& 'au cum)a EG` nu )orbeti nici mcar cu cei din"ii, ci discu"i n HH@ P70TON principal pentru tine nsu"i, %r ca totui s te superi dac )reun altul ar )oi s aib %olos de pe urma )orbelor tale&6 50a& i )reau : spuse : s )acbesc, s ntreb i s rspund n principal pentru mine nsumi&6 5ntoarce+te ns napoi : am #is eu : cci nu am ae#at acum corect tiin"a care urmea# eometriei J6 53ar cum s %acem-6 53up %i ura plan, am luat corpul a%lat de(a b ntr+o micare de re)olu"ie, nainte de a+, lua pe el, n sine& 'e cu)ine ca, n continuarea celei de+a doua + dimensiuni, s o lum pe cea de+a treia& [ )orba

despre dimensiunea proprie cuburilor si a obiectelor ce au parte de adncime&6 50a este& ns, 'ocrate, se pare c aceast tiin" nc n+a %ost in)entat J6GSD& 50ceasta are dou pricini : am #is eu& /ai nti %iindc nici o cetate nu pre"uiete ast%el de cunotin"e, iar ele snt cercetate %r ener ie, %iind e*trem de di%icile& 0poi, %iindc cercettorii au ne)oie de un or ani#ator, %r de care nu ar putea %ace descoperiri& Or, acesta e reu s apar$ iar dac ar aprea, c dup cum& stau lucrurile acum, cercettorii nu i+ar da ascultare, din pricina prea marii lor n%umurri& 3ar dac cetatea, n ntre ul ei, ar or ani#a aceast munc, pretuind+o, ei ar da ascultare, iar problemele, cercetate cu continuitate i ener ie, s+ar lmuri n ce %el sut& Cci c4iar si acum, dispre"uite cum snt de ctre mul"ime care le pune piedici, tirbite i de ctre cercettori care nu pot spune ntruct ele ser)esc la ce)a, totui, n po%ida tuturor acestora, ele cresc cu , %or"a ce o au de la %rumuse"ea lor proprie i nu este deloc de mirare c au aprut&6 d 5ntr+ade)r : #ise el : aceste cercetri snt minunate i deosebite J 3ar e*plic+mi mai clar ce ai spus acum! ai atribuit eometriei preocuparea pentru %i ura plan -6 53a6 : am spus eu& 5/ai nti, ai pus dup aceasta astronomia, apoi ns ai dat napoi&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I,I+0 HH, 5Vrbindu+in s parcur cu repe#iciune totul, a(un mai de rab s rmn n urm J 1iindc cercetarea sa se arta ridicol, am trecut de metoda care urma n continuare, cea le at de corpuri i am )orbit despre astronomie dup eometrie, astronomia %iind micarea corpurilor6GSS& e K,,0de)rat ce spui&6 ,,' ae#m deci astronomia drept cea de+a patra n)"tur, lund tiin"a lsat acum deoparte : eometria n spa"iu : drept e*istent, dac cetatea ar )oi s+o aib&6 5Verosimil : Nisc& ns, 'ocrate, adineaori m+ai buimcit pu"in, spimndu+mi c laud astronomia ca un bdran& 0cum aprob ns calea pe care ai luat+o& Cci mi se pare pentru oricine clar c astronomia silete su%letul sK pri)easc n sus i ne poart din EG. a lumea terestr ctre cea celest&6 5Probabil c aceasta e clar pentru oricine n a%ara mea& Cci eu nu )d lucrurile aa&6 53ar cum-6 : ntreb el& 5n %elul n care o abordea# acum cei ce o nal" ctre %iloso%ic, mi pare c ea te %ace, ntru totul, s pri)eti n (os J6 5Ce spui-6 5Eu cred c n+ai %ost lipsit de idei nobile n %elul cum n"ele i n)"tura despre cele de sus ! cci, dac cine)a, dnd capul pe spate i )#nd pe pla%on cte)a b picturi %rumoase, ar n)"a ce)a, e probabil, ai socoti tu, c el a pri)it nu cu oc4ii, ci cu mintea& Poate c tu )e#i lucrurile cum trebuie, iar eu snt ne 4iobul& Cci nu pot s cred c determin su%letul s pri)easc n sus alt n)"tur dect cea care s+ar re%eri la ceea+ce+este si la ceea ce nu e )i#ibil& Iar dac cine)a, 4ol+bnd oc4ii la cer, ori strn ndu+i cnd )ede pmn+tul, ar ncerca s n)e"e ce)a de pe urma lucrurilor sensibile, a%irm c el nu ar putea, n %apt, n)"a ce)a CS cci nimic dintre asemenea lucruri nu posed, n sine, tiin"a : i a%irm c su%letul su pri)ete n (os c Oi nu n sus, c4iar dac el ar )oi s n)e"e, a%lat %iind m plut pe spate, pe uscat sau pe mare l6 ,,'nt pedepsit : spuse el& /i+ai dat o lo)itur i pe buna dreptate J 3ar cum sus"ii c trebuie n)"at HHG P70TON astronomia n raport cu %elul n care este ea acum m n)"at, dac Ntinerii notriN urmea# s aib )reun %olos din n)"tur n %elul n care ne interesea#-6 ,,n %elul urmtor : am #is& Toate podoabele de pe cer, de )reme ce ele snt podoabe ale )i#ibilului, sa %ie socotite cele mai %rumoase i mai precise dintre d cele din lumea )i#ibilului, dar cu mult sub %rumuse"ile autentice i micrile pe care Repe#iciunea real i < ncetineala real le strnesc n numrul ade)rat si n %ormele ade)rate, ntre ele ca i n micrile %ormelor con"inute, toate acestea %iind perceptibile cu mintea si cu etul, dar nu cu )ederea& 'au cre#i c da-6GS`& 53eloc6 : rspunse el& 50adar : am #is eu : trebuie s )edem %rumuse"ea cerului dr,ept un model n )ederea celeilalte n)"turi, la %el cum s+ar utmpla cnd ai da peste picturi minunat ncondeiate si lucrate de ctre e 3edal sau alt meter ori pictor ! da, cci un specialist n eometrie ar socoti, )#ndu+le, ca snt minunat ntocmite, dar c

ar %i ridicol s se cread, cu serio#itate, c cine)a )a n"ele e, pri)indu+le, EH@ a ade)rul despre e alitate, dublu, ori alt raport&6 ,,Cum de n+ar %i ridicol-6 ,,Nu cre#i c ade)ratul astronom )a a)ea aceeai reac"ie pri)ind micrile astrelor - El )a socoti c acestea au %ost ntocmite n c4ipul cel mai %rumos cu putin" i c n acest %el creatorul cerului a alctuit cerul i ceea ce el cuprinde& E*aminnd ns raportul armonios al #ilei cu noaptea, al acestora %a" de 7un, al 7unii %a" de an, al celorlalte astre %at de 'oare i 7un, ca i raportul unora cu celelalte, nu cre#i c i se )a prea ciudat omul care socotete c e)enimentele cereti decur mereu la %el, ntru T nimic sc4imbate, dei snt corporale i )i#ibile i nu i se )a prea la %el de ciudat s )rei cu orice pre" s surprin#i ade)rul lor -6GS.& 5Cred c da, acum cnd te aud pe tine&6 ,,Punnd probleme, deci, )om aborda astronomia, la %el ca i eometria& Oi s lsm deoparte cele din cer, dac urmea#, ca, a)nd de+a %ace cu autentica astronomie, s trans%ormm partea prin REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 HHH %ire cu ettoare din su%let, din ne%olositoare, n %olo+ c sitoare&6 5Prescrii astronomiei o sarcin de multe ori mai mare dect cea pe care o are acum&6 5Cred c )om prescrie i celelalte sarcini n acelai c4ip, dac, n calitate de le iuitori, ar %i s slu(im la ce)a& 3ar po"i s+"i aminteti de )reuna din n)"turile potri)ite-6 ,,Nu+mi )ine acum n minte&6 5/icarea : am spus eu : o%er nu un sin ur aspect, ci mai multe, pe ct cred& Probabil c cel n"elept )a putea s )orbeasc despre toate& Nou, cr ns& dou ne snt e)idente&6 5Care anume -6 ,,Pesemne c aa cum oc4ii notri se %i*ea# asupra astronomiei, ast%el i urec4ile snt %i*ate asupra micrii armonice, i ca aceste dou tiin"e snt suroriG`K@, dup cum a%irm p;t4a oricii, iar noi aprobm, Vlaucon& 'au cum alt%el-6 50a&6 ,,0adar, deoarece problema este )ast, s a%lm e de la ei cum )d aceste aspecte i dac mai e*ist ce)a n plus& Ct despre noi, s ne ocupm, dincolo de toate acestea, de treaba noastr&6 5Care anume-6 5Ca nu cum)a cei pe care i )om creste, s se apuce s n)e"e din aceste tiin"e ce)a nedes)rit i care nu duce ntotdeauna ntr+acolo unde trebuie ca toate s se ndrepte, aa cum spuneam adineaori n le tur cu astronomia& Ori nu tii c i n pri)in"a armoniei se %ace ce)a asemntor - Cci tot msurnd EH, a rela"iile )ocilor i sunetelor n concertul lor sonor, unele %a" de celelalte, ei lucrea# %r des)rire, ntocmai ca i astronomii&6 ,,+Pe #ei, : )orbi el : ei %ac i ce)a de tot rsulJ 3nd nume anumitor inter)ale mici i a"intindu+i asupr+le urec4ile, de parc ar )oi s tra cu urec4ea la )ecini, unii a%irm c seKmai aude o re#onan" intermediar i c ea este cel mai mic inter)al cu care trebuie msurat, n timp ce al"ii, punnd aceasta la ndoial, a%irm c sunetele respecti)e au aceeai HH> P70TON b nl"imeG`,& Oi unii i ceilal"i pun ns urec4ile naintea intelectului&6 5Tu )orbeti de acei ini pricepu"i care pre#int % apte$ e cu a(utorul cor#ilor, pe care le torturea# i le iu"ind pe c4ei& 3ar ca s nu lun im ima inea aceasta, cu plectrul care primete lo)ituri, cu cor#ile puse sub acu#are, socotite a %i, ori ludroaseY ori ndrtnice, m opresc aici i spun c nu la acetia m re%er, ci doar la aceia pe care i+am pomenit mai nKiute& Qi procedea# ntocmai ca astronomii! caut c n acest econcert audibilY numerele, ns, totui, nu suie pn ntr+acolo nct s+i pun probleme i nu caut s cercete#e care anume numere se acord ntre ele, care nu, i din ce pricin unele da i altele : nu&6 5Teribil lucru spui l6 51olositor ns, n )ederea cercetrii 1rumosului si Qinelui, dar, dac este urmrit n alt scop : e ne%olositor&6 5Verosimil&6 1& 5Qu cred : am spus : c metoda ce se bi#uie d pe toate n)"turile pe care le+am parcurs, dac ar putea a(un e la comuniunea i la nrudirea acestora ntre ele i dac ar cu eta prin ce anume snt ele apropiate unele de celelalte, ar purta cu sine ce)a din principiul n )ederea cruia am pornit la drum, i atunci nu ne+am %i trudit nesbuit& 3ac nu : atunci : nesbuit&6 5Oi eu bnui : spuse el : c lucrurile stau ast%el& 0i ns n )edere o ntins oper, 'ocrate J6 5Te re%eri la preludiu sau la ce altce)a- Nu tim oare c toate acestea snt doar preludiile le iiG`G pe care trebuie s+o n)"m- Cci nu cred c cei pricepu"i n aceste discipline "i se par a %i si di alee+

e ticieniJ6 5Nu, pe ]eus, n a%ar de c"i)a, pu"ini, pe care i+am ntlnitJ6 5ns : am #is eu : cei ce nu snt n stare s obiecte#e i s rspund obiec"iilor )or ti )reodat ce)a din cele despre care a%irmm c trebuie s le tie-6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 53eloc&6 53ar nu aceasta, Vlaucon, este le ea pe care dia+ EHG a lectica o duce la bun s%rit- Pe ea, care apar"ine inteli ibilului, ar putea+o imita puterea )ederii, despre care spuneam c ncearc s pri)easc spre animalele nsele, ctre astrele nsele, i, la urm, ctre soarele nsui+ 7a %el, atunci cnd cine)a, cu a(utorul dialecticii, s+ar ndrepta, n a%ara oricror sen#a"ii i doar cu a(utorul ra"iunii s cercete#e ce anume este %iecare lucru i n+ar da napoi pn ce n+ar n"ele e Qinele b nsui prin intelectul pur, doar atunci )a a(un e el la captul NcercetriiN domeniului inteli ibil, aa cum omul acela a(unsese la captul domeniului )i#ibil&6 5ntru totul6 : spuse el& 5ns nu numeti dialectic aceast cltorie-6 53a, i-6 5Or, ea nseamn des%acerea din lan"uri i ntoarcerea de la umbre ctre simulacre i lumin, nseamn apoi urcuul din peter nspre soare$ nseamn neputin"a noastr momentan de a pri)i direct ani+ c malele, plantele i lumina soarelui, dar putin"a de a pri)i ctre re%le*iile di)ine n ap si ctre umbrele lucrurilor NrealeN i nu ctre umbrele unor simulacre, lsate de o lumin i ea un simulacru al luminii solare& Toat aceast practic a artelor pe care le+am parcurs de"ine puterea i capacitatea de a nl"a partea cea mai bun a su%letului ctre contemplarea supremului bine din cele+ce+snt, aa cum dincolo se ntmpla cu partea cea mai clar a trupului, condus s )ad ceea ce+i mai strlucitor din locul corporal i )i#ibil6G`H& d ,,Eiu unul accept toate acestea& 3ei mi se par di%icil de acceptat, pe de alt parte, e di%icil i a nu le accepta& Totui, nu trebuie acum doar ascultat, ci i re)enit de multe ori asupra subiectului& 0ccep+t)nd deci acum c lucrurile stau aa cum s+a spus, s mer em ctre le ea nsi i s+o strbatem, dup cum am strbtut i preludiul& 0rat, acum, n ce iei este puterea dialecticii, sub ce %el de n%"iri e apare ea i care i snt cile& Cci aceste ci ar %i, pe cit se pare, cele care ar conduce ntr+acolo, unde, HHD P70TON pentru cel a(uns, ar %i, deopotri), limanul de la captul drumului, ct i s%ritul cltoriei&6 EHH a 53ra Vlaucon, : am spus eu : nu )ei mai %i n stare s mer i mai departe : c4iar dac mie unuia nu+mi lipsete bun)oin"a& Nici nu )ei mai putea pri)i o ima ine a lucrului despre care )orbim, ci )a trebui s )e#i ade)rul nsui : acela care mi apare mie cel pu"in& Or, nu merit s ne strduim pentru a lmuri dac aceasta+i realitatea ori nu& 3ar ca s )edem ce)a, da, pentru aceasta merit s ne strduimJ6 5Ei bine, si -6 53ar nu trebuie s ne silim s artm i c doar puterea dialecticii ar putea %ace e)ident acest ece)a bb pentru omul priceput n materie, dar ca n alt %el nu este cu putin"-6 5/erit aceasta toat silin"a noastr J6 b 5Nimeni : am spus eu : nu )a contesta spusele noastre, cnd a%irmm c nu e*ist o alt metod care s mbr"ie#e %iecare aspect al realit"ii n msura n care el este, n mod metodic& Cci celelalte arte, cu toatele, %ie au de+a %ace cu opiniile i dorin"ele oamenilor, %ie snt ntoarse spre producerea unor lucruri naturale sau arti%iciale, ori spre n ri(irea %iin"elor i a productelor& Restul artelor : despre care am a%irmat c prind ce)a din ceea+ce+este : eometria i cele ce o urmea# pe aceasta : )edem c parc ntre)d n )is ceea+ce+este, dar c aie)ea le este cu neputin" s+, )ad, atta )reme ct, slu+ c (indu+se de postulate, le las pe acestea n pace, incapabile deci s dea socoteal despre ele& Or, pentru acela care are drept i#)or al cunoaterii ceea ce nu MA cunoate, iar s%ritul i mi(locul Ndemersului suN pro)in, prin combinri, de la principiul pe care nu+, cunoate, ce mi(loc e*ist ca aceast potri)ire de propo#i"ii s de)in )reodat o tiin"-6 5Nici unul&6 50adar, : am spus eu : doar metoda dialectic mer e pe aceast cale ctre principiul nsui, suprimnd postulatele, pentru ca acestea s ias ntrite, n %apt, ea poart i ridic n linite oc4iul d su%letesc, scu%undat pn atunci ntr+un rnl barbar& REPUQ7IC0& P0RTE0 0 II+0 HHS (?a se %olosete deK artele pe care le+am cercetat, ca de elemente au*iliare& Pe acestea noi le+am numit estiin"eY, spre a respecta obinuin"a, dar ele au ne)oie de alt nume, mai luminos dect cel de eopinie Y, dar mai ntunecat dect cel de etiin"Y& 0m de%init, rriai nainte, drept einteli en" analiticY aceast 6%acultate, dar nu este ca#ul, cred, ca nite oameni a%la"i, ca noi, dinaintea unei cercetri att de )aste, e +s+i %ac probleme de nume6G`>& K5Nu, desi ur6 : spuse& ,Ci e bun cn)ntul care lmurete radul de claritate a ndirii6G`E& 53a&6 5Ri bine, atunci : am #is eu : ca, aa cum am %cut mai nainte, s numim prima parte tiin", a doua

inteli en" analitic, a treia credin"a i a patra repre#entare& Ultimele dou snt n domeniul EH> a opiniei, primele dou : n cel al intelectului& Opinia se re%er la ceea+ce+de)ine, intelectul : la ceea+ce+este& Iar raportul acestuia din urm %a" de cellalt este raportul intelectului %a" de opinie $ si ce este intelectul %a" de opinie este tiin"a %a" de credin" i inteli en"a analitic %a" de repre#entare& ' lsm ns deoparte, Vlaucon, analo ia si di)i#iunea %iecrei pr"i : a opinabilului si a inteli ibilului : n alte dou di)i#iuni, pentru ca s nu trebuiasc s )orbim mult mai mult dect pin a acum6G`D& 5[u unul snt de acord si te urme#, pe ct pot&6 b 53ialectician : am #is : l numeti pe cel care percepe ra"iunea esen"ei %iecrui lucru - Iar despre cel ce nu poate %ace aceasta, atta )reme ct nu poate da seam nici siei, nici altuia, nu )ei a%irma c, n acea pri)in", n"ele e ce)a J6 5Cum a putea a%irma-6 : #ise& ,,I)a %el si despre Qine ! cel care nu ,+ar putea distin e cu a(utorul ra"iunii, e*tr ndu+i ideea din toate celelalte i care nu ar trece, parc luptnd, P(m toate obiec"iile, silindu+se s obiecte#e la rndul c sau, con%orm cu esen"a i nu cu opinia, cel care u6ar trece prin toate acestea %r re i cu ra"iunea, cela nu )a putea %i numit de ctre tine cunosc+ or al Qinelui nsui$ ci, dac )a %i atins cum)a Opere )oi, ) HH` P70TON )reun simulacru al Qinelui, )ei spune ca, prin opinie i nu prin tiin" a %cut+o i c )ia"a de aici i+o petrece )isnd i dormitnd i c, nainte de a se detepta aici, n lumea noastr, )a %i a(uns la Rades, d pentru a adormi acolo cu desa)rire&6 5Pe ]eus, : #ise el : c4iar aa )oi #iceJ6 53ar nu )ei putea accepta sa+i lai ira"ionali, precum unele linii Nn eometrieN, pe copiii tiG`S, pe care i creti i i educi cu ndul 8n ca#ul cnd i+ai crete n %apt9, atunci cnd ei a(un s domneasc n cetate i s aib mai mare putere&6 5Nu, )e#i bineJ6 ,,Vei le iui aadar, ca ei s aib parte de acea educa"ie, n temeiul creia s %ie n stare, n c4ipul cel mai ptruns de tiin"a, s ntrebe i sa rspund&6 e 5Voi le iui : #ise : mpreun cu tine&6 5ns nu "i se pare : am spus : c dialectica se aa# deasupra n)"turilor precum un acoperi i c, n mod (usti%icat, nu s+ar putea ae#a deasupra ei )reo alta n)"tur, ci c aici se a%l punctul EHE a %inal al n)"turilor-6 5Qa da&6 V& 5"i rmne atunci s )e#i care anume )or %i cei pe care i )om %ace s se mprteasc din aceasta cunoatere i n ce c4ip&6 ,,7impede&6 ,,"i aminteti de selec"ia anterioar a crmui+torilor, anume n ce %el erau cei pe care i+am ales-6 5Cum de nu l6 50i n )edere c %irile acelea trebuie alese n raport iKcu restul criteriilor ! cci trebuie pre%era"i cei mai de nde(de, mai cura(oi i, pe ct se poate, b mai mndri la n%"iare& 3ar n plus %a" de aceste condi"ii, mai trebuie cutat nu doar ca ei s aib un caracter nobil si impuntor, ci s posede si calit"ile potri)ite cu educa"ia pe care oKa)em acum n )edere&6 57a care anume te re%eri-6 5Ei trebuie s aib mintea ascu"it, %ericit om& n )ederea cunoaterii i s nu n)e"e cu reutate& Cci su%letul, se codete mult mai mult cnd e )orba REPUQ7IC0& P0RT%c0 0 ,,I+0 HH. s n)e"e ce)a di%icil, dect n e*erci"ii %i#ice, ntr+ade+)r, truda Nmin"iiN le este su%letelor mai apropiat prin %ire, le este proprie i nu o pot pune n comun cu trupul&6 ,, 0de)rat : #ise& 5Trebuie cutat un om cu bun memorie, %erm si care iubete truda n orice pri)in"& 'au cum alt%el cre#i ca )a )oi cine)a deopotri) s trudeasc %+cnd e*erci"ii %i#ice i, totodat, s duc la bun s%rit o ast%el de n)"tur si un ast%el de studiu-6

5Nimeni n+ar putea aa ce)a, %r s %ie bine n#estrat n orice pri)in" J6 53in aceast pricin a c#ut %iloso% ia n reeala de acum, dar si n discredit : am spus+o si mai nainte : pentru c oamenii nu au de+a %ace cu ea cum se cu)ine $ cci n+ar %i trebuit s aib de+a %ace cu ea bastar#i, ci copii le itimi&6 50dic-6 5/ai nti : am spus eu : e ne)oie ca cel ce are de+a %ace Ncu eaN s nu %ie o)itor n dra ostea sa pentru trud ! pe (umtate s+o iubeasc, pe (umtate : nu& 0ceasta se ntmpl cnd unuia i plac e*erci"iile %i#ice i iubete )ntoarea si toate ostenelile trupului, dar e lipsit de dra oste pentru n)"tur, nici nu+i place s asculte sau s cercete#e, ci n &toate acestea se %erete de osteneal& Q o)itor ns ( i cel ce se comport, n iubirea sa pentru e%ort, in)ers dect acesta&6 50de)rat&6 53ar )om socoti, deopotri), sc4ilod n raport cu ade)rul acel su%let care ar ur minciuna %cut cu bun tiin", n+ar ndura+o i s+ar mnia peste poate cnd al"ii ar min"i, dar care, totodat, ar primi lesne minciuna %r de tiin" si care, n c4ip prostete, +^0 ( b (t K U7 <U7 < A A lasindu+se cum)a prins de ea, nu s+ar mnia, ci s+ar las mn(it n netiin", precum un dobitoc din neamul porcesc&6 / Ro" ar t l6 : #ise el& b,Iar bastardul si copilul le itim n ce pri)ete cumptarea, )ite(ia, mrinimia i toate pr"ile )irtu"ii, trebuie bine deosebi"i& Cci dac nu s+ar ti s se pri)easc aceste aspecte : particular ori cetate, %iind EHD a pri)itorul : atunci, %r s se ba e de seam, ar %i %olosi"i oameni sc4ilo#i i bastar#i la oriice treab la care ar trebui %olosi"i %ie prietenii, %ie, n alt ca#, cirmuitorii&6 ,,C4iar aa&6 ,,[ treaba noastr, deci, s b m bine de seam la aceste aspecte! cci dac supunndu+i unei n)+tb "turi i unui antrenament att de serioase, )om educa tineri bine propor"iona"i si cu spiritul bine pro+por"ionat, atunci nici 3reptatea nsi nu ne )a putea reproa ce)a i )om& pstra netirbite cetatea i oru+duirea ei& ns daca )om duce spre atare sarcini alt%el de caractere, )om %ace pe dos i )om da prile( de mult rs pentru %iloso%ic&6 ,,0r %i ntr+ade)r urtJ6 : )orbi el& 5Cu totulJ 3ar am p"it c4iar i acum : cred : ce)a de rs&6 ,,Ce anume-6 c ,,0m uitat : am #is eu : c toat discu"ia e o (oaca i am )orbit prea n%lcrat& Cci )orbind, pri)eam ctre %iloso%ic i, )#nd+o acoperit cu noroi, m+am mni2t, cred, peste cu)iin"a$ %iind ast%el plin de pornire mpotri)a )ino)a"ilor, am rit, cred, ceea ce am rit, prea serios l6G``& 5Nu, pe ]eus, : spuse el : cel pu"in nu mi s+a prut mie aa, celui care a ascultatJ6 53ar mi s+a prut mie, celui care a )orbitJ ' nu uitm ns lucrul urmtor! n ale erea %cut mai nainte, am ales oameni n )rst$ n cea de d %a", aceasta nu e ns cu putin"& Nu trebuie s+, ascultm pe 'olon, cum c, mbtrnind, po"i sa n)e"i multe& Omul n )rst e mai pu"in n stare s n)e"e, c4iar dect s aler e, iar marile i multele osteneli cad n seama tinerilor&6 5Neaprat6 : #ise el& 50adar, copiilor s le punem dinainte ceea ce "ine de calcul, eometrie i de ntrea a educa"ie prealabil : care trebuie predat naintea dialecticii, cu ri( ca ei s nu o n)e"e ca nite robi&6 50dic-6 e 51iindc omul liber nu trebuie s n)e"e ninnc cu de+a sila& Ostenelile trupeti, )enite cu de+a sila, REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I,I+0 H>, nU %ac nici un ru trupului, dar nici o n)"tur nu r amine n su%let&6 , 0de)rat6 : spuse& K % 0adar, preabunule, nu+i crete cu de+a sila e copii n n)"tur, ci n)a"+i prin (oac, pentru EHS a ca s %ii %a stare mai de rab s )e#i %irea %iecruia&6 ,,0re noim ce spui J6 6ns "i aminteti spusa noastr c trebuie s ducern copiii s )ad r#boiul, clri, iar dac ar e*ista si uran", ei trebuie s se apropie i s e uste sn eY precum c"elandrii -6 5mi amintesc&6 5Iar acela trebuie luat n socoteal, care s+ar arta mai dibaci n toate aceste osteneli, n)"tur i spaime&6 5l;a ce )rst-6 b 50tunci cnd ei trec de )rst e*erci"iilor de imnastic obli atorii& Cci n acel rstimp, %ie c acestea durea# doi, ori trei ani, nu se poate %ace nimic altce)aG`.& 1iindc truda rea si somnul nu se mpac cu n)"tura& Pe de alt parte, ei s%at pui atunci la o ncercare deloc nensemnat! se )ede cum& se poart %iecare n cadrul

e*erci"iilor %i#ice&6 & 5Cum de nu J6 ,,3up aceast perioad de timp : am spus eu : cei selec"iona"i, care )or %i mplinit dou#eci de ani, )or primi cinstiri mai mari dect ceilal"i& Iar cunotin"ele amestecate pe care le a)eau to"i copiii n timpul educa"iei lor, trebuie puse acum n uni+ 6 c "a"e spre binele celor selec"iona"i, pentru a reali#a o )i#iune sintetic asupra nrudirii lor reciproce dar i a nrudirii lor cu natura a ceea+ce+este&6 ,,3oar o ast%el de n)"tur )a %i trainic n min"ile unde ea a(un e J6 5Ea repre#int i cea mai bun ncercare pentru %irea de dialectician i pentru cea care nu este& Cci cel ce are o )i#iune sintetic este dialectician, cel ce nu o are : nu este&6 53e acord6 : spuse el& &M0i n )edere aceste aspecte, pri)ind la cei care <Aastnlenea trsturi n ei nii, care snt constan"i d [i)"tur, constan"i n r#boi i n restul ocupa"iilor H>G P70TON le iuite $ dup trei#eci de ani, selectionndu+i i-r2si pe cei care au %ost o dat selec"iona"i, asa#2+i n cinstiri nc mai mari i cercetea# )eri%icnd cu a+(utorul puterii dialecticii, care este n stare s pun< deoparte oc4ii i celelalte sim"uri i s se ndrepte ctre ceea+ce+este si ade)r& 0ici ns, prietene, trebuie s ba i bine de seamJ6 5I,a ce anume-6 e ,,Nu cunoti ce mare este rul pe care, acum l aduce dialectica-6 5Care anume-6 5Cei care o practic se umplu de nele iuireJ6 5Oi nc ce J6 5Cre#i c lor li se ntmpl ce)a de mirare- Nu ai n"ele ere pentru ei-6 5n ce %el-6 5'e ntmpl : am #is eu : precum cu un co+a pil sit ce ar %i crescut ntr+o %amilie bo at, nobil i puternic, K%iind ncon(urat de mul"i lin uitori$ s #icem c, a(un nd el brbat, ar n"ele e ca prin"ii si nu snt cei care pretind a %i, dar nu i+ar putea si pe cei care ,+au adus pe lume& Po"i s pre#ici cum s+ar purta acesta %at de lin uitori i %at de cei ce ,+au adus n acea %amilie, att n )remea cnd nu tia nimic despre adop"iune, ct i atunci cnd a a%lat despre ea, sau )rei s m au#i pe mine pre+#icnd-6 5Vreau s te aud pe tine&6 5Pre#ic c, n timpul cnd n+ar ciinoate ade)rul, tb el i+ar cinsti mai mult pe tat i mam si pe celelalte presupuse rude dect pe lin uitori, ar trece mai pu"in cu )ederea daca ar duce lips de ce)a, niai pu"in ar %ace sau ar spune )reo nele iuire %a" de ei, i+ar asculta mai mult pe ei dect pe lin uitori&6 5Pesemne c da&6 5Pre#ic ns mai departe c, dup ce )a a%la ade)rul, #elul su n cinstirea i n ri(area pentru pa$ rin"i se )a domoli, dar c, n sc4imb, )a de)eoi tot mai #elos n culti)area lin uitorilor, le )a oa lor cre#are cu totul alt%el dect nainte, )a tri aa c cum )or aceia, nso"indu+se cu ei %r s se ascund, i c, a%ar doar dac n+ar a)ea o %ire cu totul bia REPUQ7IC0& P0RTE0 0 ,,I+0 H>H lui nu i+ar mai psa deloc de acel printe de presupusele rude&6 ; 5Tot ceea ce spui este cum nu se poate mai ade)rat& 3ar n ce %el se raportea# ima inea aceasta la cei ce au de+a %ace cu con)ersa"iile dialectice-6 5Iat n ce %el! noi a)em, din copilrie, anumite opimii despre drept i %rumos, opinii n care am %ost crescu"i, dndu+le ascultare i cinstindu+le ca pe Vite prin"i6G.@& 50a este&6 5Or, cei ct de ct msura"i nu dau ascultare opiniilor contrare acestora, opinii ce presupun plceri care lin uesc su%letul i l tra ctre ele $ ei cinstesc celelalte opinii, pe cele printeti si ascult <de ele&6 50a e&6 5Ei bine, iat c un ast%el de tnr se ntreab ! ce este %rumosul - 7e iuitorul i rspunde, dar el aude ra"iunea ridicnd obiec"ii& Iar cnd aceasta se ntmpl n multe ca#uri si de multe ori, el a(un e la prerea c %rumosul nu este cu nimic mai de rab %rumos dect urt& Oi la %el cnd s+ar ntmpl i cu dreptul i cu binele i cu tot ceea ce el "inea n cinste, ce socoti c )a %ace tnrul cu aceste principii- I,e )a mai da ascultare oare i le )a mai cinsti-6G.,& 5E necesar : #ise el : ca nici s nu le mai cinsteasc la %el, nici s le dea ascultare&6 53ar n clipa cnd el nu mai socotete acele principii )rednice de cinste i nrudite cu %irea sa i nici nu le a%l pe cele ade)rate, este oare cu putin" ca el, n mod plau#ibil, s se ndrepte spre alt %el de )ia", dect cel apar"innd lin uitorilor-6 ,,Nu+i cu putin"6 : #ise el& ,,Cred c el, dintr+un om cu %rica le ilor, )a de)eni un nele iuit&6 &,E necesar&6

,,n acest ca# : am spus eu : p"ania celor ce au de+a %ace cu discu"iile dialectice de %elul acesta este Creasc i merit n"ele ere&6 53ar i comptimire6 : spuse el& &&0tunci, pentru ca s n+ai ne)oie s+i comp2ti+3leOti pe cei din (urul )rstei de trei#eci de ani, tre+ EH. H>> P70TON buie s aib de+a %ace cu dialectica doar cel supus %o tot %elul aten"iei-6 53esi ur&6 b 53ar nu este principala aten"ie ri(a ca cei tineri s nu uste din dialectic - Cred c nu "i+a scpat c cei prea tineri, atunci cnd pentru prima oar ust din discu"iile n contradictoriu, se %olosesc de ele ca de un (oc $ ei le utili#ea# mereu pentru a contra#ice i, imitndu+i pe cei ce obiectea#, aduc i ei altora obiec"ii, bucurndu+se precum ctelandrii s mute si s s%sie mereu cu )orba, pe interlocutor&6 5Oi nc ce se bucurJ6 53ar atunci cnd aduc obiec"ii multora, cnd pri+ c mese obiec"ii din partea multora, ei cad statornic i de rab n prerea c nimic nu e la %el cum credeau mai nainte& Iar din aceast pricin, ei i ntrea a %iloso%ic a(un , n ura altora, s %ie )orbi"i de ru&6 51oarte ade)rat&6 5Cel mai )rstnic ns : am spus eu : nu )a )oi s ia parte la o atare nebunie i l )a imita mai curnd pe cel ce )oiete s practice dialectica i s cercete#e ade)rul, dect pe cel ce se (oac de dra ul (ocului i contra#ice& [l nsui )a % i un om mai cu msur i )a %ace ca ndeletnicirea lui s apar mai )red+d nic de cinste, din mai pu"in )rednic, cum era&6 53rept&6 50adar, tot ceea ce s+a spus mai nainte, s+a spus sub cau"iunea ca naturile NtinerilorN s %ie cu msur, constante : este )orba despre naturile crora li s+ar putea mprti n)"tura despre discu"iile dialectice : i s nu se ntmple ca acum ! oricine, c4iar i cel nec4emat, se ndreapt ctre aceast ndeletnicire&6 5Per%ect&6 5Este oare su%icient ca cel ce nu are alt ocupa"ie s rmn la studiul dialecticii n mod continuu i statornic : n maniera n care se %ac antrenamentele %i#ice : dar de dou ori mai mult )reme dect se cerea pentru acele e*erci"ii %i#ice-6 e 5Vorbeti de ase sau de patru ani -6 5n re ul, pune cinci J Iar apoiG.G ei )or cobori din nou n acea peter i )or trebui s conduc m REPUQ7IC0& P0RTE0 0 III+0 H>E r#boaie i s preia demnit"ile potri)ite tinerilor, petitru ca s nu rmn n urma celorlal"i nici u ceea ce pri)ete e*perien"a& Oi iari ei )or %i pui la ncercare, spre a se )edea dac i atunci cnd snt trai n toate pr"ile, rmn totui statornici, sau dac cum)a, se sc4imb&6 E>@ a 57a ct estime#i aceast perioad-6 ,,,Na cincispre#ece ani : am spus eu& 3up ce mplinesc cinci#eci de ani, trebuie ca cei ce nu s+au sc4imbat i si+ au do)edit )rednicia pretutindeni, n %apte, ca si u tiin"e, s %ie ndrepta"i ctre "int ! ei trebuie ca, nl"ndu+i lamura su%letului ctre nsui cel ce d lumin tuturor, )#nd ei Qinele nsui, %olosindu+se de el ca de o pild i de un model, s ornduiasc ntru %rumuse"e att cetatea ct i pe cet"eni, dar i )ia"a ce le+a rmas, %iecare, atunci b cnd i sosete rndul& Cea mai mare parte a timpului se )or ndeletnici deci cu %iloso%ia, dar cnd le )a sosi rndul, se )or trudi i cu obtetile treburi, crmuitori %iind cet"ii$ )or mplini ns aceast sarcin nu ca pe ce)a %rumos, ci ca pe ce)a silnic, i ast%el, educnd mereu pe al"ii pe potri)a lor, lsnd n locul lor pa#nici pentru cetate, pleca+)or ei s locuiasc n Insulele 1erici"ilor J Iar cetatea s le dure#e lor morminte si s le aduc (ert%e pe c4eltuiala obtii$ iar dac i P;t4ia ar ncu)iin"a, s aduc (ert%ele ca unor spirite c bune, iar de nu, ca unor oameni obldui"i de spirtte buneG.H i di)ini&6 ,,/inuna"i crmuitori, precum un sculptor, ai dltuit, o 'ocrate l6 : e*clam elG.>& ,,' nu uitm de %emeile crmuitori, Vlaucon& Cci nu socoti c eu m re%er mai mult la brba"i dect la %emeile care au, n cetate, o %ire )rednic&6 ,,0de)rat, : spuse el : de )reme ce ele )or mprti totul, u mod e al cu brba"ii&6 (,Ei bine, : am #is eu : accepta"i c n pri)in"a L( cet"ii i a constitu"iei ei n+arn rostit doar )ise dearte - Ceea ce ne+am propus e ane)oie, dar cu putin" cum)a O, nu altminteri dect s+a #is! anume, atunci cnd ade)ra"ii %iloso%i, a(un nd la putere n cet"i : <i mul"i la numr, ori unul sin ur : )or dispre"ui cmstirile a%late acum la pre", socotindu+le nedemne H>D P70TON de un om liber i bune de nimic& Cel mai mult ei )or pre"ui ceea ce e (ust i cinstirile ce decur din (us+e tete, dar

mai mult i mai mult i n c4ipul cel mai necesar, )or pre"ui dreptatea, iar supunndu+i+se acesteia i sporind+o, i )or "ine sub pa# cetatea lor&6 53ar n ce %el )or %ace aceasta-6 5Pe to"i care se ntmpl s %ie trecu"i de #ece ani E>, a i )or trimite la tar& Iar pe copiii lor, ierindu+i de contactul cu caracterele de acum, pe care le au i prin"ii, i )or crete n %elurile lor proprii i n le ile lor, care snt aa cum am artat mai demult& Oi n acest %el, nl"ndu+se cel mai rabnic si mai lesne cetatea i constitu"ia pe care le+am a)ut n )edere, ele )or %i %ericite, iar neamul la care )or aprea )a a)ea parte de cele mai mari %oloase& Nu+i aa -6 ,,Qa da& Oi cred c ai artat bine, 'ocrate, c aceasta tb s+ar putea ntmpl, de )a %i s se ntmple&6 50tunci, nu este ndestultoare : am #is eu : cu+)ntarea despre aceast cetate i despre omul asemntor ei Cci e limpede i n ce iei am spune c trebuie el s %ie&6 ,,Q limpede : spuse& Iar c4estiunea la care te re%eri cred c este nc4eiat&6 P0RTE0 0 IV+0 8Cartea a VRI+a9 ,,n re ulJ 0supra acestora E>H a ani cN0it de acord, Viaucon, anume c n cetatea ce urmea# a li des)rit ntemeiat, %emeile snt comune, copiii comuni, ca i ntrea a educa"ie$ la %el, comune snt ndeletnicirile r#boiului i ale pcii i c re i trebuie s %ie acei cet"eni a(uni cei mai buni la %iloso% ie i la r#boi&6 50m c#ut de acord6 : #ise& 5Oi cu aceasta am c#ut de acord, anume c, din b clipaKcnd crmuitorii intr n %unc"ie, ei i duc pe osteni s locuiasc n locuin"e corespun#toare, unde : aa am spus : nu e*ist nimic pri)at, i care snt comune, n %olosul tuturor, n plus, dac "i aminteti, ne+am n)oit asupra %elului posesiunilor lor&6 5mi amintesc : spuse : c, dup ndul nostru, nimeni nu trebuia s posede ceea ce posed oamenii de a#i i c, precum nite atle"i ai r#boiului si pa#nici, primind anual drept simbrie a pa#ei, din partea c celorlal"i, 4rana, ei trebuie s se n ri(easc de ei nii, ct i de restul cet"ii&6 5Per%ect rieti& 3ar, 4aide s ne amintim, dup ce am terminat cu acest punct, de unde anume am cotit+o ncoace, pentru ca s o lum iari pe aceeai cale Npe care ne a%lam atunciN&6 5Nu e reu : spuse el& Cam n acelai %el ca acum, tot aa i atunci, dup ce ai n%"iat ornduiala cet"ii, ai a%irmat c cetatea n%"iat ast%el e bun, ca i omul asemntor cu ea 8putnd, dealt%el, pe ct d s+a )#ut, s le ar"i pe acestea dou : cetatea i omul : ca %iind nc i mai %rumoase9& Ct despre E>> a celelalte cet"i, pe acelea le+ai declarat pline de cusu+Auri, dac aceasta este aa cum trebuie& 3up cte lrm amintesc ai sus"inut c acestea din urm snt de Patru %eluri i c despre aceste patru %eluri ar merita H>` P70TON s discutm, pri)indu+le cusururile, aa cum ar merita s+i pri)im i pe oamenii asemntori lor, pentru ca lundu+i n considerare pe to"i i c#nd la n)oial asupra omului celui mai bun si a celui mai ru, sa cercetm dac cel mai bun este i cel mai %ericit si dac cel mai ru este si cel mai nenorocit, ori daca lucrurile stau pe dos& Oi n timp ce eu ntrebam care b snt cele patru constitu"ii, Polemarc4os si 0deiman+tos au inter)enit i ast%el tu, relund discu"ia, ai a(uns aici&6 5Per%ect "i+ai amintit&6 50tunci, ca un lupttor, ia din nou aceeai po#i"ie ca atunci i ncearc s rspun#i aceleiai ntrebri pe care ti+o pun, spunnd ceea ce inten"ionai atunci s spui6G.E& 5Numai s pot6 : am spus eu& 0& 5[u unul doresc mult sa aud care anume sus"ii c snt cele patru constitu"ii&6 c ,,Nu+"i )a %i reu de n"eles, cci acelea la care m re%er, au c4iar numele Ncorespun#toareN! prima este constitu"ia cretan i spartan, ludat de mul"i$ ludat mai pu"in, )ine a doua, cea numit oli ar4ie, o constitu"ie plin de numeroase rele& Urmea# apoi, n continuare, di%erit de aceasta, democra"ia $ iar al patrulea i ultimul stadiu de boal a unei cet"i este stranica tiranie, di%erit de toate celelalte& Ori mai ai cum)a si alt tip de constitu"ie, care s )deasc d )reun caracter e)ident - Cci principatele si re ali+t"ile de cumprat i alte asemenea constitu"ii se a%l unde)a ntre acestea& '+ar putea si atare constitu"ii, nu pu"ine, pe la barbari sau reci6G.%i& ,,UHa, multe i curioase se #ice c snt l6 : spuse el& 5Otii ns : am spus eu : c este necesar ca Fi tipurile de oameni s %ie tot attea cte snt tipurile de constitu"ii - Ori constitu"iile, cre#i tu, se nasc din ste(ar sau piatr<S i nu din caracterele oamenilor, e care, ca si cnd s+ar nclina ntr+o anumit direc"ie, tra dup ele si restul-6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 ,V+0 H>. 5Nu cred deloc c pro)in din alt parte dect din caractere&6 50adar, dac snt cinci tipuri de cet"i, i dispo#i"iile su%leteti ale indi)i#ilor )or %i cinci&6 5Qun, i-6 5Pe cel asemntor u)ernrii celei mai buneG.` ,+am anali#at de(a si am a%irmat cu ndrept"ire c el este bun si

drept&6 57+am anali#at&6 E>E a 50adar, dup acesta, trebuie anali#a"i i oamenii mai ri, pe cel iubitor de )ictorii si de onoruri, con%orm cu re imul politic pre#ent la 'parta, pe omul oli ar4ic, pe cel democratic i pe cel tiranic, pentru ca, )#ndu+, pe cel mai nedrept, s+, opunem celui mai drept, iar cercetarea noastr s %ie des)rit $ adic, s a%lm n ce %el apare dreptatea pur %a" de nedreptatea pur, raportate la %ericirea si ne%ericirea celui ce le are& n %elul acesta, %ie c, lsndu+ne con)ini de T4ras;mac4os, )om cuta nedreptatea, %ie c, a(un nd ncredin"a"i de ceea ce am )orbit mai nainte, )om mer e pe urma drept"ii&6 b 5C4iar ast%el trebuie procedatJ6 : )orbi el& 5ns, dup cum am nceput s cercetm mai nti caracterele a%late n cet"i dect cele a%late n indi)i#i, ca %iind mai clare acolo, tot aa trebuie cercetat n primul rnd constitu"ia eamatoare de onoruriY : n+am cum o numi alt%el dect aa& Ea ar trebui numit %ie etimocratieY, %ie etimar4ieY& n raport cu ea l )om pri)i i pe omul asemntor ei& 0poi )om e*amina oli ar4ia i pe omul oli ar4ic, c apoi democra"ia, ct i omul democratic, iar n al patrulea rnd, ndreptndu+ne ctre cetatea cu re im tiranic si pri)ind+o, si iari uitndu+ne la su%letul tiranic, )om ncerca s (udecm ndestultor 0spectele pe care inten"ionm s le discutm&6 5Pri)irea noastr, ca i (udecata ar putea %i ast%el con%orme cu ra"iunea&6 Q& ,,I?i 4aide, s spunem n ce c4ip ar putea aprea timocratia din cel mai bun re im J Cci e )dit ca orice re im politic se modi%ic pornind de la rupul d ce are puterea, atunci cnd n interiorul acestuia K HE. P70TON apare o de#binare& 3ar dac acolo domnete n"ele erea, c4iar dac acest rup ar %i %oarte restrns, este cu neputin" s se produc )reo sc4imbare&6 50a e&6 ,,n ce %el deci, Vlaucon, se )a sc4imba cetatea noastr i n ce %el se )or de#bina au*iliarii i crmui+torii unii %a" de ceilal"i, dar si %a" de ei nii- 'au doreti, precum Romer, s ne ru m /u#elor s ne , e #ic si nou cum ncepu mai nti )ra(ba -G..& Oi s a%irmm oare c ele )orbesc n stil tra ic, parc lumind i u uind ctre noi, copiii, n %apt, cu serio#itate, rind pro%und-6 ,,n ce %el )orbesc-6 E>D a 5Iat cum! eE reu ca o cetate ast%el ntocmit s se sc4imbe, dar de )reme ce orice lucru aprut trebuie s i piar, nici aceast ntocmire nu poate r amine )enic, ci ea se )a des%ace& Iar des%acerea ei este n c4ipul acesta ! nu numai pentru plantele ieite din pmnt, ci i pentru animalele de deasupra pmntului rodirea i sterilitatea su%letului si trupurilor au loc atunci cnd re)olu"iile proprii %iecruia coincid cu re)olu"iile cereti$ n ca#ul celor ce triesc pu"in : cu cele ce au loc n scurt timp$ n ca#ul celor ce triesc mult : cu cele potri)ite lorH@@& Iar, b dei crmuitorii cet"ii pe care i+a"i educat, snt n+M+ "elep"i, ei nu )or a%la totui deloc mai bine, prin ra"ionament nso"it de obser)a"ie, momentul %ecundit"ii i al sterilit"ii neamului )ostru, ci )or nesocoti acele momente i )or #misli copii atunci cnd nu se cu)ine& Pentru o odrasl di)in e*ist o perioad pe care o cuprinde un numr per%ect& Pentru o odrasl omeneasc, perioada este dat de primul NnumrN unde 6LM creterile domin si snt pre)alente, ele lund trei inter)ale si patru limite ale celor similare si celor lipsite de similitudine, ale celor ce cresc si scad, pe toate punndu+le n e)iden" ca e*primabile i ra"io+c nale unele %a" de altele& Radicalul epitrit al acestora, cstorit cu cinciul, o%er dou armonii, dac e de trei ori mrit$ una, e al, este mrit de un numr e al de ori, numr ce este de tot attea ori suta$ cealalt, %ormat din pr"i e ale sub un aspect, ine ale sub altul, adic o sut de numere pro)enind de la REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 HE, diametrele ra"ionale ale cinciului, %iecare a)nd lips o unitate, sau dou unit"i, cnd pro)in de la dia+rnetre ira"ionale $ pe de alt parte, o sut de cuburi ale treiuluiH@,& ntre acest numr este eometric, %iind stpn pe aa ce)a : pe #mislirea mai bun i mai rea$ numr pe care, necunoscndu+,, pa#nicii d )otri )or uni mirese i miri cnd nu trebuie& 0tunci se K)or nate copii lipsi"i de o natur bun i de o soart bun& naintaii ii )or ae#a crrnuitori pe cei mai buni dintre acetia, totui, %iind ei ne)rednici, cnd )or a(un e la puterea prin"ilor, )or ncepe, pa#nici %iind, s ne ne li(e#e pe noi, socotind arta /u#elor mai pre(os dect se cu)ine, apoi i imnastica Nla %elNH@G& 3in acest moti), tinerii )otri )or de)eni mai lipsi"i de du4 mu#ical& Or, crmuitorii pro)eni"i dintre acetia nu )or %i ndea(uns de buni p#itori spre a c4ib#ui asupra raselor lui Resiod, ca i alor e )oastre : cea de aur, de ar int, de aram i de %ier& 0mestecndu+se laolalt ar intul cu %ierul i aurul E>S a cu arama, )or aprea o ine alitate si un de#ec4ilibru lipsite de armonie, care, acolo unde apar, produc ntotdeauna r#boi i ur& Trebuie deci spus c )ra(ba este partea acestui neamHsH, oriunde ar apreaY6& 5Vom spune c /u#ele au rspuns cu ndrept"ire J6 : )orbi el& 5Q i ca#ul : am spus eu : de )reme ce snt /u#e J6 53ar ce mai #ic /u#ele, mai departe-6 b 50prnd )ra(ba : am spus eu : %iecare dintre cele dou cate orii de neamuri tra e n partea sa ! cel de %ier i de aram spre cti uri, posesia pmntu+lui, a locuin"ei, a aurului si a ar intului, pe ct )reme neamul de aur

mpreun cu cel de ar int, deoarece nu duc lips de aur i ar int, ci snt prin %ire bo ate n aceste elemente, duc su%letele spre )irtute i spre )ec4ea ornduial& 3up ce se lupt i se opun unii altora, a(un la un compromis, anume ca, mpr"ind pmntul i locuin"ele, s le trans%orme n proprietate c pri)at i s+i nrobeasc pe cei prote ui"i mai nainte ca prieteni liberi i productori de 4ran i s+i trans%orme n eperieciY i slu(itori, ei nii urmnd s se ocupe de r#boi i de pa#a slu(itorilor6H@>& HEG P70TON 5/i se pare : spuse : c sc4imbarea de aici apare&6 53ar oare aceast %orm de stat n+ar %i la mi(loc, ntre cea care este cea mai bun i oli ar4ie-6 5Qa da&6 ,,3eci aa se )a petrece trans%ormarea& 3ar cum se )a administra cetatea, sc4imbndu+se - Q )dit c, d sub anumite aspecte, ea )a imita %orma de stat precedent, prin altele : oli ar4ia, totui, %iind ea la mi(loc, )a a)ea i particularit"i proprii&6 50a este6 : spuse el& 53eci : ntruct clasa r#boinic i cinstete pe crmuitori i se "ine la o parte de a ricultur, meserii i alte ocupa"ii lucrati)e, %iindc ea ornduiete mese comuneH@E i se ndeletnicete cu imnastica i& luptele r#boinice, prin toate acestea nu imit ea %orma de stat precedent-6 5Qa da&6 e 53ar prin %aptul c se teme s+i aduc pe oamenii n"elep"i la crmuire, dat %iind c ea nu rnai posed asemenea n"elep"i statornici i lipsi"i de ocoliuri, ci amesteca"i Ndin ru i bineN$ prin %aptul c nclin ctre temperamentele n%lcrate si prea simple, %cute s %ie mai bune la r#boi dect n timp de pace, E>s a prin %aptul c "ine n cinste nelciunile si tertipurile r#boiului, cetatea aceasta, care i petrece tot timpul r#boindu+se, nu )a a)ea cele mai multe din trsturile acestea drept caracteristici proprii -KK 53a&6 5ns ast%el de oameni )or po%ti a)u"iile la %el ca cei ce triesc n re imurile oli ar4ice& Ei iubesc stranic aurul si ar intul n ropate, ca oameni ce au )istierii i te#aure personalet unde, depunnd banii, i pot ascunde la ntuneric& 3e asemenea, le place sa aib case mpre(muite de #iduri, ca nite cuiburi ntru totul personale, unde ar putea, din belu , s b c4eltuiasc pe %emei si pe orice altce)a ar po%ti6H@D& 51oarte ade)rat&6 5Vor %i i # rci"i, ca unii ce "in la mare pre" banul i nu+, dobndesc pe %a", dar, din pricina dorin"elor, le )a plcea s c4eltuiasc banul strin$ i, cule nd pe ascuns roadele plcerilor, cutnd s scape de le e REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 precum copiii de tat, ei )or %i educa"i nu de ctre con)in ere, ci de ctre %or", din pricin c )or %i ne li(at /u#a cea ade)rat, cea sosit mpreun cu artele cu)ntului i cu %iloso%ia i c )or %i pre"uit mai )rtos imnastica dect arta /u#elor&6 c 5Vorbeti despre o ornduire ntru totul amestecat din ru i din bine&6 ,,E amestecata, ntr+ade)ar : am spus eu& Un principiu al ei este %oarte limpede, cel caracteristic unei n%lcrri puse pe domina"ie : anume, dorin"a de a n)in e i cea de lorie6H@S& 5Oi nc ce U6 : #ise el& 50adar, nscndu+se aceast ornduire, ea ar %i cam aa ! nct, cel ce sc4i"ea# cu mintea o anumit %orm de ornduire, nu ar trebui s des)reasc desenul, %iind destul s se pri)easc doar ntr+o sc4i" omul pe deplin drept i cel pe deplin nedrept& Cci e a o treab de o lun ime nemsurat s strba"i toate ornduirile posibile i caracterele %r s lai nimic deoparte6H@`& 50a e&6 C& 5Care ar %i, deci, omul corespun#tor acestui re im politic- Cum s+ar nate el i n ce %el ar %i-6 ,,Eu cred : sri 0deimantos : c el ar semna bine cu Vlaucon, din pricina dorin"ei de a %i mereu primul&6 5Poate, din acest punct de )edere : am #is eu& e ns cred c urmtoarele caracteristici nu corespund cu Vlaucon&6 5Care-6 5El trebuie s %ie mai tru%a i mai lipsit de cultur mu#ical Ndect VlauconNH@., totui, iubind arta /u#elor, s+i plac s asculte, %iind ns incapabil s se e*prime& Cu scla)ii, un ast%el de om ar %i pliu de E>. a slbticie %r ns s+i dispre"uiasc, aa cum ar %ace+o omul bine educatH,@$ cu oamenii liberi s+ar arta plin de blnde"e, iar crmuitorilor le+ar arta cea mai mare supunere& Iubind el puterea si loria, nu ;a socoti nimerit s conduc cu a(utorul cu)in+tului, sau ntr+un %el asemntor, ci cu a(utorul r#+ GH : Opere rel& V& HE> P70TON boiului i al celor le ate de acesta $ de asemenea, el iubete imnastica i )ntoarea&6 ,,&3a, un asemenea caracter este propriu acelei ornduiri politice&6 53ar un ast%el de om : am spus eu : nu ar dis+

b pre"ui banii, ct ar %i tnr - n sc4imb, cu cit ar rnbtrni, cu att i+ar %i acetia mai pe plac a )in d parte de o %ire a)ar i nu ar %i curat ca )irtute, din pricin c cuce lips de cel mai bun pa#nic&6 ,,Care anume-6 : ntreb 0deimantos& ,,3e ra"iune : am #is eu : mbinat cu arta /u#elor& Cci ea, cnd e*ist, este sin ura care, precum un pstrtor al )irtu"ii, slluiete la cel ce+o are, de+a lun ul ntre ii )ie"i&6 5Qine #is J6 ,,Iar un ast%el de tnr etimocratic Y este asemntor cu cetatea de acelai %el&6 c 5ntru totul&6 ,,Or, el apare n %elul urmtor! se ntmpl ca tnarul %iu al unui tat de ispra)H,,, ce locuiete ntr+o cetate ce nu+i bine ornduit, om ce %u e de cinstiri, de slu(be, de (udec"i i de orice %el de a%aceri, )oind s se %ac mic, pentru ca s nu,aib neca#uri &&&6 5Ri bine, cum ia natere-6 ,,&&& 0tunci cnd %iul acestuia aude pe niaT+sa pln ndu+se c brbatul ei nu este printre crmuitori, d c ea se simte mai pre(os dect celelalte %emei $ ca l )ede pe brbatul ei neinteresat destul de bani i nici luptnd pentru ei, c l tie ocrit n pri)at, pe la tribunale, i n adunarea poporului, dar n dur n d n linite toate acestea, atent mereu doar la el nsui, pe ea nici cinstind+o prea mult, nici dispre"uirid+o $ din pricina tuturor acestora : obser) %iul : mama se nec(ete si spune c tatl lui nu e brbat ade)rat i c e prea delstor i mai rostete cte obinuiesc e %emeile s tot nire n ast%el de ca#uri&6 5O4o, : e*clam 0deimantos : #ic ele multe i pe potri)a lor l6 5Otii c si slu(itorii unor ast%el de oameni spun i ei, pe ascuns, %eciorilor asemenea )orbe : aceia care par a %i bine)oitori : i dac )d pe cine)a, %ie datoind bani tatlui, pe care tatl nu+, poate pune la strimt oaie, REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 %ie s)rind )reo nedreptate tatlui, l ndeamn Npe tinrN ca, dup ce )a %i brbat, s se r#bune pe to"i acei oameni si i spun c, ast%el, )a %i mai brbat decit tatl su& 0poi, ieind tnrul din cas, aude i EE@ a de la al"ii )orbe asemntoare i )ede c cei ce+i )d de treaba lor n cetate snt numi"i ne 4iobi i snt "inu"i la mic cinste, pe ct )reme cei care nu+i )d de treaba lor snt coplei"i de cinstiri i de laude& Va#ind i au#ind tnrul toate acestea, dar ascultnd i cu)intele tatlui i comparnd ndeletnicirile acestuia cu ale altora, este tras din ambele pr"i! tatl AA su ud i %ace s creasc ra"iunea din su%letul su, ceilal"i %ac acelai lucru cu partea apeten" i cu n%lcrarea sa& 1iindc, prin %ire, el nu e om ru, dar lea prietenii cu %irile rele ale altora, el pete pe calea de mi(loc, tras de ambele tendin"e, i ncredin"ea# ast%el crina su%letului pr"ii intermediare, iubitoare de )ictorii i n%lcrate i iat+, de)enit un brbat mndru i un pre"uitor al loriei&6 ,,Cred c ai descris des)rit naterea acestui %el de om&6 50cum, prin urmare : am spus eu : a)em i c cea de+a doua ornduire politic, ca i pe cel de+al doilea brbat&6 M 57e a)em&6 KMLM!+MM b MM+ & M 0& 5' nu rostim, dup aceasta, )orba lui Esc4il, %iecare+i la alia cetate ae#at-H,G Numai c, potri)it procedurii noastre, s )orbim mai de rab despre cetate nti&6 53a&6 5Cred : am #is eu : c oli ar4ia urmea# rn+duielii politice despre care a %ost )orba&6 ,,Ce rnduial politic ai n )edere prin cu)ntu eoli ar4ie Y-6 5Cea unde ma istraturile "in de )enit, n care cei bo a"i crmuiesc, iar sracul nu particip la putere&6 5n"ele &6 5Nu trebuie mai nti artat cum se %ace trecerea de la timar4ie la oli ar4ie -6 HED P70TON 5Qa da&6 53ealt%el, e limpede i pentru un orb, cum se %ace trecerea,6 , KK 5Cum-6 5Vistieria aceea, pe care o are %iecare, plin cu aur, prpdete ornduirea de acest %el : ti mar 4i a& Cci, mai nti, ei i a%l prile( de c4eltuieli i apleac le ile n acest sens, nemaidndu+le ascultare, at ei, ct si so"iile lor&6 e 50poi, %iecare )#ndu+, pe cellalt i pi#mtnn+du+,, %ac mul"imea s %ie aidoma lor&6 5Pesemne&6 5Pesemne c da&6 5n continuare, mer nd nainte pe trmul a%acerilor, cu ct sesc mai pre"ioas aceast ndeletnicire, cu att desconsider mai mult )irtutea& 'au nu ast%el se desparte )irtutea de bo "ie, de parc, stnd ambele n tal erele balan"ei, aceasta se pleac mereu irs direc"ii opuse -6 K5Qa da&6 EE, a 5Cnd n cetate snt pre"uite a)u"ia i cei a)u"i, )irtutea si oamenii buni snt mai pu"in pre"ui"i&6 5E)ident&6 5Ceea ce este pre"uit mereu este i culti)at, ceea ce e desconsiderat e ne li(at&6

5C4iar aa&6 5Pn la urm, deci, ei au de)enit, din iubitori de biruin"e si de cinstiri, oameni iubitori de a%aceri i de bani$ iar pe bo at l laiid si l admir, purtndu+, spre dre torii, n timp ce pe srac l dispre"uiesc&6 5ntru totul&6 50adar, n acel moment, ei %ac o le e prin care socotesc mrimea a)erii drept temei al orindrnrii b oli ar4ice : acolo unde e mai mult oli ar4ie, a)erea e mai mare, unde e mai pu"in, a)erea e si ea mai mic : i stabilesc c nu poate participa la crmuire cel care nu ar a)ea a)erea respecti)& 0ceast le e o ob"in, %ie prin %or", cu a(utorul armelor, %ie c, tre#ind teama de o N%olosire a armelorN, alctuiesc pomenita ornduire politic& Nu+i aa-6 5Qa da&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I V+0 HES ,,Ca s spunem aa, ast%el este or ani#area Ncet"iiN lor&6 5Qine : #ise& 3ar care este n%"iarea orinduirii politice - Oi care snt de%ectele pe care : #icem noi : c ea le are 5/ai nti, un de%ect este un atare principiu, cci pri)ete! dac cine)a ar pune crmaci peste na)e lundu+se dup a)ere, iar sracului, c4iar dac ar %i mai bun la arta crmnirii, nu i+ar ncredin"a cir+m&&NKH,H+ 5Rea na)i a"ie ar %ace oamenii aceia J6 53ar nu stau lucrurile la %el cu orice altce)a sau cu orice slu(b -6 5Qa cred c da&6 ,,n a%ar de cetate- : am #is& 'au e )alabil i pentru cetate-6 5Q cu att mai )alabil, cu cit mai di%icil si mai nalta este dre toria&6 5Un de%ect i mare nc : iat : ,+ar a)ea oii+ d arbia J6 5Pare c da&6 5Qun, dar urmtorul e mai mic dect acesta-6 5Care anume-6 51aptul c, obli atoriu, cetatea nu este una, ci snt dou ! una a sracilor, cealalt a bo a"ilor, dei i unii i al"ii locuiesc n acelai loc& Ei uneltesc mereu unii mpotri)a altora&6 5Pe ]eus, nu+i un de%ect mai mic J6 53ar nici urmtorul aspect, nu+i bun, %aptul c snt, probabil, incapabili s poarte un r#boi, deoarece e neaprat ca, %ie %olosindu+se de mul"imea narmat, s se team mai mult de aceasta dect de dumani, %ie c, ne%olosindu+ se de ea, s ias la lupt, e ntr+ade)r, cu o mic putereH,>, mai ales c nu )or s c4eltuiasc bani, deoarece snt # rci"i&6 53a, nu e ce)a bun J6 53ar ceea ce nc de mult criticam, %aptul c aceiai oameni s)resc mai multe lucruri, %iind deopotri) a ricultori, oameni de a%aceri, r#boinici, ntr+o EEG a ast%el de ornduire, oare "i se pare a %i un bun principiu -6 ,&3e%el&6 HE` P70TON 5Ve#i ns dac nu cum)a dintre toate relele, pe urmtorul ea, cea din"ii, nu+, primete drept cel mai mare-6 5Care anume-6 51aptul c este cu putin" s )in#i tot ceea ce pose#i i ca altul s dobndeasc acestea i ca cei ce a )adut s locuiasc n cetate %r s apar"in nici uneia dintre clasele ei, ne%iind nici om de a%aceri, nici arti#an, nici ca)aler, nici 4oplit, ci %iind numit srac i ne)oia&6 T ,,3a, oli ar4ia este cea din"iiJ6 ,,Cci nu e oprit aa ce)a, n ornduirile oli ar4iceJ 0lt%el nu ar putea %i unii att de bo a"i, iar al"ii : cu totul sraciNK 53rept&6 5E*aminea# ns i aspectul urmtor ! cud unul ca acesta, pe cnd era bo at i c4eltuia de #or, oare era el de )reun %olos cet"ii ocupndu+se cu ndeletnicirile pomenite acum - 'au, mai curnd, doar prea a %ace parte dintre crmuitori, dar, n realitate, nu era nici crmuitor, nici supus n cetate, ci doar un risipitor al bunurilor sale-6 ,,Prea sa %i %ost un crmuitor : #ise : dar na c era altce)a dect un risipitor&KKK 5Vrei atunci : ani rit eu : s spunem c aa cum bondarul aprut n %a ure este o pacoste pentru stup, tot aa i un ast%el de om, aprut ntr+un cmin, este o pacoste pentru cetate-6 ,,ntru totul, 'ocrate&6 5ns, 0deimantos, nu i+a %cut ]eul pe bondarii naripa"i lipsi"i de ac, n timp ce printre cei cu picioare, M pe unii i+a %cut %r ac, dar al"ii au ace ro#a)e Cei %r ac s%rsesc, la btrne"e, cernd de poman, dar diu rtidul celor cu ac ne sosesc to"i cei numi"i d ru%ctori&6

51oarte ade)rat&6 5[ limpede, dar, c n cetatea n care ai #ri ceretori, se a%la tot acolo, bine ascuni, i 4o"i, i pun ai, i prdtori ai celor s%inte, i %ptuitorii tuturor relelor de acest %el&6 5E clar&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 HE. 5[i bine, oare n cet"ile oli ar4ice nu )e#i locuind ceretori-6 5Pu"in lipsete ca to"i, n a%ar de crmuitori, s %ie ceretori J6 5' nu credem atunci : am spus eu : c sint e acolo i mul"i ru%ctori ce au ace, ru%ctori pe care puterea i tine, cu %or"a, la respect-6 5Qa s credem&6 53ar oare nu )om a%irma c acetia au aprut acolo din pricina lipsei de educa"ie, a proastei creteri i a relei alctuiri a re imului-6 5Qa )om a%irma&6 53eci aa )a %i cetatea oli ar4ic, a)nd n ea at2tea rele, ba poate nc i mai multe a6 5Pesemne c da&6 Q& ,,0in ispr)it i cu n%"iarea acestui re im, EEH a nuntit oli ar4ie, care pune a)erea drept criteriu al puterii& ' cercetm, dup aceasta i pe omul asemntor cu ea i cum acesta apare i n ce %el este el, odat aprut&6 5C4iar aa s %acem&6 53ar oare nu se presc4imb acel orn timocratic ntr+un om oli ar4ic n %elul urmtor-6 5n care anume-6 5Cnd acel om timocratic are un %iu, mai nti acesta i arat #elul n imita"ia tatlui i i mer e acestuia pe urme $ apoi, deodat l )ede pe tat pc+ticnindu+se n cetate, ca de un stlp de 4otar, mpr+tiindu+si a)erea i pier#ndu+ se pe sine, %ie n calitate b de strate , %ie mplinind )reo alt mare demnitate $ apoi l )ede cum a(un e la (udecat din pricina delatorilor, sau pierind, sau e*ilat, sau dec#ut din drepturi i pier#ndu+si toat a)erea&6 5Probabil&6 5Va#nd %eciorul, prietene, acestea, su%erind, p ier +#nd tot ceea ce are i temndu+se, cred, tra e cu capul n (os dra ostea de onoruri si n%lcrarea de pe tro+ c nul din su%letul sau, i, n(osit de ctre srcie, se ndreapt cu ndr(ire spre a%aceri $ ncet+ncet, tot economisind i muncind el adun bani& Nu cre#i oare ca un ast%el de om asa# atunci pe acel tron partea HD@ P70TON sa apeten" i doritoare de cti H,E, %cud+o /are Re e asupra sa, ncununndu+, cu tiare, ncin tidu+, cu colane i sbii -KK 5Qa da&6 d 5Iar partea ra"ionala i n%lcrarea, pe acestea, cred, le aa# la pniint, de o parte si de cealalt, sub partea apeten", sub(u ndu+le& Uneia nu+i n duie sa c4ib#uiasc nimic altce)a i nici s cercete#e dect de unde )or iei bani mul"i din mai putini, iar celeilalte nu+i n duie s admire i s pre"uiasc nimic altce)a dect bo "ia si pe bo a"i i s nu iubeasc alt cinste dect cea bi#uit pe dobndirea a)erilor i pe orice altce)a ar mai duce ntr+ acolo&6 ,,Nu+i cu putin" )reo alt trans%ormare att de rapid i de puternic dintr+un tnr iubitor de onoruri utr+unul iubitor de baniJ6 e 53ar nu este acesta omul oli ar4ic-6 5Trans%ormarea la care el a %ost supus pornete, oricum, de la omul asemntor cu cetatea din care se tra e oli ar4ia&6 5'a cercetm dac el este asemntor cu Ncetatea oli ar4icN&6 EE> a 5' cercetm&K6 5/ai nti : am #is eu : oare nu este asemntor cu Nacea cetateN prin %aptul c pune cel mai mare pre" pe bani -6 5Cum de nu -6 5n plus Nseamn cu eaN si prin %aptul c este econom, i ntreprin#tor, satis%cndu+i doar cele mai elementare dorin"e, n rest, nepermi"ndu+i c4eltuieli, ci n%rnmdu+si celelalte po%te, ca pe unele ce snt dearte6H,D& 50bsolut&6 5El este un om sordid, %cnd a)ere din orice, orn care pune ban lin ban& Pe unii ca acetia mul+b ti mea i laud& Oare nu ar %i el aidoma cu ornduirea oli ar4ic-6 5Cred c da : spuse el& 0tt n cetatea Noli ar4icN, ct si la acesta banii snt la %oarte mare pre"&6 5Nu cred : am spus eu : c unul ca acesta a dat aten"ie educa"iei&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 HD, ,,d'4t : )orbi el& Cci n+ar %i pus un orb drept & conductor al corului si nici nu i+ar %i dat acestuia cinstire J6 5Qine& Pri)ete i lucrul urmtor ! s nu spunem c e*ist n el porniri ede bondar Y, din pricina lipsei de bun

cretere, unele de a ceri, altele de a %ace ru, c "inute n %ru de aten"ia ce+o rnai are -6 K 5Qa da&6 5Otii ncotro )a pri)i el, ca s )ad locurile unde s %ac ru -6 5ncotro -6 : ntreb el& 5Va pri)i la tutela or%anilor i dac se ntmpl cum)a s+i %ie n duit s %ac NacoloN ru din belu &6 50de)rat&6 53ar nu este limpede c un ast%el de om, n rela"iile cu oamenii n rndul crora are o bun reputa"ie, apare a %i drept, deoarece i n%rnea# po%tele rele d cu a(utorul unor %or"e proprii bene%ice - El nu crede totui c binele este pre%erabil rului, nici nu se rm+bln#ete prin ra"iune, ci datorit necesit"ii i temerii, tremurnd la ndul restului a)u"iei6H,S& 50a e&6 5Pe ]eus J : am spus eu& Vei a%la, prietene, la ma(oritatea acestor oameni e*istnd po%te nrudite cu ae bondarului, atunci cnd ar ii s c4eltuiasc a)erea altuia&6 5Oi nc cum l6 5Un ast%el de om nu )a %i deci lipsit de )ra(b interioar, el nu )a %i unul, ci dublu& 3e obicei, po%tele mai bune ar putea, la el, stpni peste cele mai rele&6 e 50a este&6 ,,3in aceast pricin, cred c un ast%el de om ar a)ea o "inut mai bun dect mul"i, n cetate& 3ar ade)rata )irtute, proprie unui su%let uni%icat i armoni#at, ar %u i unde)a, departe de el&6 50a cred&6 &,,Iar economul mesc4in este, in cetate, potri)nic, m sinea lui, )reunei )ictorii ori altei cinstiri dintre EEE a cele %rumoase, ne)oind, pe de o parte, s c4eltuiasc pentru lorie i ntrecerile de acest %el, pe de alta, temndu+se ca nu cum)a po%ta de a c4eltui s se tre+ HDKG P70TON #easc i s+i aduc ntr+a(utor dra ostea de biruin"e& 0st%el, luptnd el n alian" cu %orte pu"ine ale su%letului su, mpu"inat %iind ca putereH,`, e biruit de obicei, dar aa se mbo "ete&6 53esi ur&6 5nc s ne mai ndoim c omul econom i interesat de a%aceri este ae#at de noi la locul su, n )ir+b tutea asemnrii cu cetatea oli ar4ic-6 53eloc6 : rspunse el& 0& 53up aceasta, pare+se : trebuie cercetat democra"ia, anume n ce %el apare i in ce %el este, odat aprut, pentru ca a%lnd iari %elul de a %i al omului asemntor cu ea, sa+, putem (udeca&6 5N+am %i dect consec)en"i cu noi nine, n %elul acesta&6 50adar : am #is eu : nu se produce n acest %el sc4imbarea de la oli ar4ie la democra"ie, anume, din pricin c oamenii nu se satura deloc de bunul ce le st dinainte : adic de trebuin"a unei cit mai mari bo "ii-6 5Cum aa-6 c 5/a istra"ii, ca unii ce crmuiesc cetatea din pricin ca snt bo a"i, nu )or s+i opreasc prin le e pe tinerii a(uni s %ie nesbui"i, de a+i c4eltui si a+i prpdi a)utul, pentru ca ei, ma istra"ii, cumprnd ceea ce posed tinerii i mprumutmd cu dobiid, s a(un nc mai bo a"i i nc mai respecta"i&6 ,&,C4iar aa&6 5Or, %aptul acesta este, )dit, cu neputin", ca cet"enii s pre"uiasc bo "ia i, deopotri) s do+d bndeasc si destul cumptare, ci e neaprat s ne li(e#e %ie pe una, %ie pe cealalt&6 5E destul de limpede&6 5Ne li(nd deci crmuitorii oli ar4iilor Nceea ce n+ar trebui s ne li(e#eN, dnd %ru liber %aptelor nesbuite, ei determin uneori srcirea i a unor oameni de )aloare&6 53esi ur&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 HDH ,,0cetia stau in cetate, purtnd ac i pa)#, unii plini de datorii, al"ii dec#u"i n ran , al"ii i ntr+un %el i n celalalt, plini de ur i de uneltiri mpotri)a celor ce posed att a)u"ia lor, ct si a celorlal"i, a4tia"i %iind dup nnoiri politice6H,.& 50a e&6 ,,Oamenii de a%aceri au ns oc4ii pleca"i i par c nu i )d& Ei i rnesc ns, aruncnd u N)istieriile lorN banul ce i prsete necontenit pe ceilal"i& 0dun epui Y mult mai numeroi dect eta"ii YHG@ si %ac s %ie n cetate o mare mul"ime de bondari i de cere+tori&6 5Cum de n+ar ii : #ise : o mare mul"ime J6 ,,Oi nici nu )or s stin un atare ru, aprins n cetate, anume, inter#icnd s po"i dispune oricum de propriul a)ut i nici potri)it cu o at le e nu snt re#ol)ate probiemee&KK 5Ce le e -6 5O le e ce )ine n al doilea rnd, dup cealalt, i care i+ar determina pe cet"eni s se preocupe de culti)area

)irtu"ii& Cci dac )reo le e ar stabili c, de obicei, mprumuturile )oluntare se %ac pe propriul risc al celui ce mprumut, a%acerile ar %i mai pu"in murdare ri cetate si mai pu"in ar spori relele despre care )orbeam adineaori&6 5ntru totul6 : spuse el& 5n %apt, ns : am #is eu : din toate aceste pricini, crmuitorii i %ac pe supui Nlipsi"i de )irtuteN, dar si ei nii, ct i copiii lor a(un ast%el& Cci oare nu+i determin pe acetia s %ie mbuiba"i, s nu+i dea osteneala n e*erci"iile trupului i ale min"ii, iar plcerea i su%erin"a nu le )or resim"i )iolent, ca oameni molatici ce snt i lenei-6 5Qun, i -6 5Nu a(un ei nii s %ie de#interesa"i %a" de orice altce)a n a%ara a%acerilor, nednd deloc mai nnilt aten"ie )irtu"ii dect o %ac oamenii srmani -6 5Nu, nu dau mai mult aten"ie J6 5Pre ti"i %iind n acest %el, atunci cnd crmuitorii Oi supuii au de+a %ace unii cu al"ii, %ie n timpul unor maruri sau n alte acti)it"i comune, %ie la procesiuni sau n campanii militare, %ie na)i nd mpreun EED a HD> P70TON sau %iind camara#i de arme, atunci cud se pri)esc unii pe al"ii, sindu+se n mi(locul acelorai prime(dii, d n nici un c4ip sracii nu ar a(un e s %ie dispre"ui"i, n %elul n care am )#ut, de ctre bo a"i! ci adesea un slbno de srac, ars de soare, ae#at n btlie alturi de un bo tan, crescut la umbr, cu multe crnuri, l )ede pe bo at %ind i %iind la anan 4ie $ oare nu cre#i atunci c el se )a ndi c ast%el de oa+nieni snt bo a"i datorit lait"ii lor, a sracilor, i c unul )a po)esti aceasta altuia, cnd s+ar a%la n particular, laolalt, #icnd! e0i notri snt, cci de e nimic nu+s buni J Y6 5/i+e clar : #ise : c aa )or %ace&6 ,,0adar, dup cum un trup boln)icios are ne)oie doar de o uoar mpin ere dina%ar, pentru ca s+o apuce pe drumul bolii, si uneori, c4iar si %r impuls e*terior se a%l n )ra(b cu sine, la %el si cetatea orn+duit asemenea acelui trup, bolete de pe urma unui mrunt prete*t : %ie c unii aduc a(utor dintr+o cetate oli ar4ic, %ie c ceilal"i : dintr+una democratica si se lupt cu sine& 3ar uneori, c4iar si %r cei din a%ar se de#bina& Nu+i aa-6 EES a ,,Qa si nc cumJ6 ,,Qu cred c democra"ia apare atunci cnd sracii, biruind, i ucid pe unii dintre cei bo a"i, pe al"ii i alun , restului i dau parte e al n drepturi cet"eneti ca i n demnit"i, si atunci cnd, de obicei, demnit"ile se atribuie prin tra ere la sor"i6H+,& 5ntr+ade)r : spuse : aceasta este %elul de instaurare a democra"iei, %ie c ea apare n urma luptei, %ie c ceilal"i, de %ric, dau napoi pe nesim"ite&6 b 50tunci : am spus eu : cum )or orndui cetatea - Oi n ce %el este acest re im - Cci e limpede c omul asemntor )a %i un om democratic&6 ,,E limpede&6 5/ai nti, aadar, nu snt ei liberi, iar cetatea nu este plin de libertate si de n duin"a de a )orbi i nu e cu putin", n ea, s %aci ceea ce po%teti-6 50a se #ice6 : spuse el& 5Unde aceasta e cu putin", e clar c %iecare i )a orndui propriul %el de )ia", acela care i+ar %i pe plac6HGG& REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 5Clar&6 5Cred c oamenii, n aceast ornduire, )or %i c %oarte %eluri"i&6 5Cum s nu -6 5E*ist sor"i ca aceasta s %ie cea mai %rumoas dintre toate ornduirile J Cci precum o 4ain mpestri"at cu toate culorile poate aprea drept cea mai %rumoas, tot aa ar putea aprea i aceast cetate, mpestri"at %iind cu toate caracterele& Oi probabil c mul"imea ar i (udeca+o drept cea mai %rumoas, dup cum copiii i %emeile (udec pri)ind lucrurile pestri" colorate&6 53esi ur&6 5E cu putin" c4iar, %ericit om, : arn spus eu : d s cau"i n ea ornduirea ce+"i con)ine&6 50dic-6 ,,Pentru c, din pricina toleran"ei ei, e*ist acolo toate %elurile de ornduiri si cel care )rea s proiecte#e o cetate : ceea ce noi am %cut acum : are posibilitatea s alea %elul de cetate care i este pe plac, ca i cnd, a(un nd la un ba#ar de re imuri politice i ale nd, el ar putea ast%el plnui cetatea sa&6 5Probabil : ri el : c n+ar duce, ntr+ade)r, e lips de modele J6 51aptul c nu e*ist nici o obli a"ie de a e*ercita ma istraturi n aceast cetate, nici daca ai %i capabil de a conduce, nici obli a"ia de a te supune, dac nu )oiesti, nici cea de a te r#boi cnd se %ace r#boiHGH, nici cea de a sta n pace, cnd ceilal"i stau, dac nu po%teti pacea, nici obli a"ia de a nu a)ea ma istraturi sau de a nu %i (udector, dac e*ist o le e EE` a L!are s te opreasc de la acestea : oare nu %ace aceast stare de lucruri sa %ie binecu)ntat i plcut un ast%el de trai, pe moment-6

5Probabil c da : #ise : pe moment, cel pu"in&6 5ns blndetea %a" de cei (udeca"iHG> nu este ncnttoare - Ori n+ai )#ut c ntr+o ast%el de ornduire oameni, condamna"i la moarte sau la e*il, totui rmn i se plimb n mi(locul cet"ii, de parc nimeni nu s+ar sinc4isi si nu i+ar )edea cum se preumbl n c4ipul mnui erou sculat din mor"i -6sGE& ,,Qa nc mul"i am )#ut J6 HDD P70TON b 53ar n duin"a i, nu n ultimul rnd, %ri)olitatea ei, dispre"ul pentru ceea ce noi am ludat cnd am durat cetatea, anume c, a%ar doar dac cine)a nu ar a)ea o natur e*cep"ional, nu ar putea cu nici un c4ip a(un e un brbat de ispra) n ca#ul cin d, copil %iind, nu s+ar (uca ncon(urat de lucruri %rumoase i nu s+ar ndeletnici cu ceea ce+i asemenea lor :+ a+ceast dispo#i"ie, deci, a ei, calcnd n picioare toate , acestea, nu se preocup ctui de pu"in de la ce %el de preocupri pornete cine)a cnd se ndreapt ctre politic, ci l pre"uiete cu unica condi"ie ca omul c respecti) s+i arate bun)oin"a %a" de mul"ime $ ei, acestea cum snt -6 ,,Cu totul nobile, n+am ce spune J6 : %cu el& 50cestea ar %i trsturile democra"iei, i ar mai e*ista i altele nrudite cu acestea ! ea ar %i, pa(e+seb o ornduire plcut, %r stpn i )ariat, mpr"ind e alitatea deopotri) celor e ali i celor ine ali 6QGta 5'pui lucruri %oarte bine c4ib#uite6 :+ #ise el& Q& 5Cercetea# ns : am #is eu : care este omul asemntor, %iind el simplu particular& 'au niai nti trebuie cercetat, aa cum arn procedat n pri)in"a re imului, n ce %el se nate el-6 53a6 : spuse& 53ar oare nu n %elul urmtor ! acel om econom i oli ar4ic ar a)ea un %iu pe care ,+ar crete in de+d prinderile sale&6 5Cum de nu J6 51iul, domnind cu %or"a peste plcerile din+ sineY peste acelea care duc la risip i nu la cti , peste acelea care snt numite nenecesare &&&6 57impede6 : #ise& 5Vrei cum)a : am spus eu : ca, s nu )orbim neclar, s deosebim mai ati dorin"ele necesare de cele nenecesare-6 5Vreau6 : rspunse& 50adar, cele pe care nu sntem n stare s le curmm ar %i pe drept numite necesare, la %el si cele care, odat e satis%cute, ne %olosesc& Cci este necesar naturii noastre sa n#uiasc la ambele %eluri, nu -6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 5KPe drept, deci, am a%irma despre ele ca sut ne+ EE. a cesare&6 ,,Pe drept&6 53ar cele pe care cine)a le+ar putea ndeprta, daca s+ar e*ersa din copilrie i care, cit e*ist, nu %ac nici un bine, altele c4iar : ru, pe toate acestea, daca le+am declara nenecesare, oare n+am )orbi cum trebuie-6 5Qa am )orbi cum trebuie&6 5' ale em cte un e*emplu din ambele %eluri, pentru ca s putem n"ele e caracterul lor eneral-6 50r %i bine&6 5Oare n+ar %i necesar dorin"a dea mnca, atta cit s rmi sntos i n bun stare : e )orba de dorin"a pentru mncarea nsi, ct si de cea pentru inncarea tit-6 b 5Cred c da&6 53orin"a de mncare este necesar sub ambele pri)in"e, i %iindc este %olositoare i %iindc ea este n stare s+, %ac pe cel ce triete s NnuN ncete#e a trai6HGS& 53a&6 53ar i dorin"a de mncare tit Neste ast%elNK, dac aduce )reun %olos bunei stri a trupului&6 5Nendoios&6 53ar ce spui despre dorin"a de a trece de acest 4otar, cea care r)nete i la alt%el de bucate dect acestea, dar care poate %i "inut n %ru din copilrie i care, educat, renun" la cele mai multe dintre acele bucate - 0ceast dorin" se arat )tmtoare pentru trup, dar si pentru su%let, n ceea ce pri)ete ndirea i cumptarea& Oare ea n+ar %i, pe drept cu+)nt, numita nenecesar-6 c 5Qa ar %i ct se poate de ndrept"it Na o numi aaN&6 ,,' nu spunem c ast%el de dorin"i snt c4eltuitoare, n timp ce celelalte snt lucrati)e, deoarece aduc cti n ac"iune-6 ,/ bine-6 ,,I;a %el s a%irmm i n le tura cu po%ta de mpreunare i cu celelalte-6 57a %el&6 + , K HD` P70TON 53ar oare nu+l socotim pe omul pe care acu ni l+a m numit ebondar Y plin de ast%el de plceri i dorin"i, st2pnit

de ctre cele nenecesare, n timp ce pe omul d stpnit de ctre plcerile necesare nu+l numim eeconom Y i eoli ar4icY-6 5Qine, i -6 5Re)enind, aadar, : am )orbit eu : s spunem c omul democratic se nate din cel oli ar4ic& In eneral, mi se pare c lucrurile se petrec n %elul urmtor&6 5Cum-6 50tunci cnd tnrul, crescut aa cum am spus+o adineaori, %r educa"ie i n spiritul economiei, )a usta din mierea bondarilor i se )a nso"i cu niscai)a ro#a)e si strlucitoare creaturi, n stare s pre teasc plceri %elurite, colorate i a)nd din e toate, s socoti c acel moment este nceputul trans%ormrii sale de la o Nconstitu"ieN oli ar4ic a sinelui ctre una democratic&6 5Q cu totul necesar&6 53ar aa cum cetatea s+a trans%ormat atunci cnd o alian" din a%ar a dat a(utor uneia dintre pr"i : cea asemntoare Ndnd a(utorN pr"ii ce+i seamn : oare nu la %el se sc4imb i tnrul, atunci cnd specia dorin"elor, )enit din a%ar, sare n a(utor elementului aidoma ei, a%lat ntre dorin"ele Ndin su%letN : e )orba despre specia nrudit i asemntoare-6HG`& 5Rotrt, ast%el se petrec lucrurileJ6 ,,Iar dac )reo alian", cred eu, ar da un a(utor pr"ii oli ar4ice din sine, a(utor sosit %ie din partea tatlui, ori a celorlalte rude, care ,+ar mustra i l+ar ocri, ar aprea atunci de#binare i mpotri)ire la ED@ a de#binare, ca i lupt n sine, cu sine nsui&6 5Ei bine-6 5Cred c uneori se ntmpl ca partea democratic s dea napoi n %a"a celei oli ar4ice, iar unele dintre dorin"e s %ie nimicite, altele e*ilate$ aprnd ruinea n su%letul tnrului, acesta se aa# iari pe sine n bun orrnduial&6 ,,'e ntmpl uneori6 : #ise& 5ns iari, cred, c alte dorin"e nrudite, icnd parte tot dintre cele e*ilate, crescute pe ascuns, a(uc RIPUQ7,C0& P0RTE0 0 IV+0 HD. s %ie numeroase i puternice din pricina lipsei de tiin" a tatlui n ceea ce pri)ete creterea&6 5'e poate : spuse : s se ntmpe ast%el&6 53eci ele ndeamn ctre acelai iei de nso"iri si, mpmmndu+se pe ascuns, #mislesc o mul"ime de Ndorin"iN&6 5Ei bine -6 5Pn la urm, ele slresc prin a pune mna pe ceta"uia su%letului tnrului, pe care o tiu oala de n)"turi i de ocupa"ii %rumoase, ca i de idei ade)rate, care snt cei mai buni pa#nici i p#itori pentru ndurile oamenilor celor iubi"i de #ei&6 50aFe,6&&&&&& 5Cu)inte i opinii mincinoase i pline de ludroenie dau %u a n locul celor ade)rate si pun stpnire pe ceta"uia acestui "in ar&6 5Oi nc cum J6 53ar oare tnrul, ducndu+se iari la acei loto+%a iHG., nu )a locui acum la ei pe %at - Iar dac din partea rudelor )a sosi un a(utor pentru partea econoam a su%letului su, nu )or %ereca )orbele acelea pline de ludroenie por"ile #idului re esc din el, neprimind a(utorul acela si nici n duind drept crainici )orbele unor ini mai crun"i -$%2o& Ci, ele nsele, biruind n lupt i numind s%iala ne 4iobie, o i# onesc necinstind+o, apoi, numind cumptarea laitate i, ocrnd+o, o alun si pe aceasta& Iar ncredin"ndu+d pe tnr c msura si c4eltuiala msurat )desc rosolnie i o %ire de scla), le arunc peste 4otare, nso"indu+se cu dorin"e multe i de orice %olos pustii6HH,& 5Pe deplin aa&6 5Volind i curtind de N)irtu"iN su%letul celui sub(u at de ele i ini"iat n mari rnisteriiHH+ Ndorin"ele releN aduc, dup aceasta, s%runtarea, nestpnirea, des%rul i neruinarea, ncununate cu strlucire i cu mult alai& 0cum, ele laud i lin uesc, numind s%runtarea : bun educa"ie, lipsa de stpnire : libertate, des+%rnarea : mrinimie, neruinarea : brb"ie& Oare nu ED, cam aa, cnd eti tnr, presc4imbi n"elesul lsrii n libertate i n n duin", a plcerilor nenecesare i ne%olositoare, atunci cnd ai plecat de la condi"ia celui crescut n plceri necesare-6 G> : Opere )oi& V& HS@ P70TON ,,Qa da, e )dit&6 ,,/ai departe, un ast%el de om triete c4eltuind ntru nimic mai pu"in, pentru plceri necesare dect pentru plceri nenecesare, i bani, i trud, i timp& 3ac are noroc i nu+i d drumul dincolo de orice b mar ine, a(un nd el i ce)a mai n )rst i rmnmd n urm marele tumult, mal primete napoi i pr"i din N)irtu"ileN

alun ate i nu se da n ntre ime pornirilor )enetice care ,+au cotropit& El triete punnd plcerile pe picior de e alitate $ se d mereu celei dinti care+i pica, de parc i+ar %i ob"inut su%letul la sor"i, pn ce s+ar ndestula, apoi se d alteia, pe nici una nelsnd+o %r cinste, ci deopotri) cul"i)ndu+le&6 50a e&6 ,,Iar cu)ntul ade)rat nu+, accept i nici nu+l primete n cet"uia sa, dac cine)a ar #ice c, dintre c plceri, unele au de+a %ace cu dorin"ele %rumoase i bune, altele : cu cele rele, i c unele trebuie pre"uite si culti)ate, celelalte reprimate i sub(u ate& Ci, n toate aceste ca#uri, el t duiete i a%irm c toate plcerile snt la %el i c trebuie pre"uite n mod e al&6 ,,C4iar aa %ace : #ise : cu %elul lui de a %iJ6 50adar : am spus eu : el triete #i+de+#i %+cnd pe plac celei dinti dorin"i! ba se mbat n sunetul %lautului, baKapoi bea doar ap, punndu+se la re im, ba %ace imnastic, ba trnd)ete si nu se sinc4isete u de nimic, ba uneori se ocup, c4inurile, cu %iloso% ia& 0desea ns, el se ndeletnicete cu politica i, lun+du+i a)nt, spune i %ace ce se nimerete& Iar dac )reodat este elos pe militari, o ia pe calea lor, iar dac este elos pe oameni de a%aceri +: pe acolo& Viata sa nu tie de ordine i de necesitate, ci, numind un atare trai plcut, slobod si %ericit, aa )ie"uiete, de la nceput i pn la capt&6 e 50i descris des)rtt )ia"a unui ast%el de om ce "ine la e alitate&6 ,,Cred c acest brbat e i di)ers i plin de cele mai multe %eluri de a %i, e %rumos i mpestri"at, ntocmai acelei cet"i NdemocraticeN& Iar mul"i brba"i i multe %emei ,+ar in)idia pentru )ia"a aceasta care are n+tr+nsa cele mai multe modele de cet"i i de caractere&6 'I1UQ7,C0& P0RTE0 0 V+0 HS, 50a e&6 5Qi bine, ornduitu+s+a, n dreptul democra"iei, EDG a omul asemntor ei, ce pe drept ar %i numit edemo+ cratic Y-6K 5C4iar aaJ6 M & $&,&,&&& 0& ,,J'Ie+ai mai r amine de anali#at : ani spus eu : cea mai %rumoas ornduire i cel mai %rumos brbat ! tirania i tiranul&6 5C4iar aa6 : #ise el& 53eci, prietene, n ce %el apare tirania - Cci e destul de clar c ea se nate, prin trans%ormare, din democra"ie&6 5E clar&6 53ar oare nu cam n acelai %el se nasc, pe de o parte, democra"ia din oli ar4ie, i pe de alta, tirania din democra"ie -KK 5n ce %el -6 5 Qunul propus oli ar4iei, din pricina cruia oli ar4ia s+a constituit : era bo "ia e*cesi), nu&+i aa-6 53a6& 5Nesa"ul n pornirea spre bo "ie i ne li(area celorlalte preocupri din pricina a%acerilor, au nimicit oli ar4ia&6 50a+i6& 53ar oare nu stabilete i democra"ia un bun, iar nendestularea de acesta nu o nimicete i pe aceasta-6 5Ce bun spui c ea stabilete-6 57ibertatea : am #is& Po"i doar s au#i c ntr+o cetate democratic ea este cei mai %rumos lucru i c, din aceast pricin, numai ntr+o cetate democratic merita s triasc omul prin natur liber&6 5'e #ice aa ce)a i nc destuii6 53ar oare nu tocmai aceasta )oiam sa spun, c nesa"ul dup libertate si ne li(area celorlalte preocupri presc4imb i aceast ornduire i o pre tesc s cear tirania -6 5n ce %el-6 M HSG P70TON 5Cnd, cred, o cetate democratic, nsetat de d libertate, ar ntlni pa4arnici ri care s i+o pun nainte si cnd ea s+ar mbta cu ea, luat neamestecat, dincolo de orice msur, ea a(un e s+i pedepseasc pe crmuitori, a%ar doar dac nu snt cu totul bln#i i i dau din belu libertate, n)inuindu+i c sint nemernici i oli ar4i&6 ,,'e %ace aa ce)aJ6 ,,Iar pe cei ce ascult de crmuitori i acoper cu noroi, sub cu)nt c (induiesc dup scla)ie i c nu snt buni de nimic$ pe crmuitori ea i laud la %el ca pe supui i pe supui i pre"uiete ca pe crmuitori, att n pri)at, ct i n public& Oare nu este necesar e ca ntr+o ast%el de cetate, libertatea s se strecoare pretutindeni -KK 5Cum s nu 6 ,,Oi nu e necesar, prietene, : ani #is eu : ca libertatea s se strecoare i n locuin"ele oamenilor i ca, pn la urm, s a(un s sdeasc anar4ia c4iar i printre dobitoace -6 5Cum am putea spune una ca asta-6 5Uite cum! tatl se n)a" s a(un e al cu copilul i s se team de %ii, %iul n)a" s %ie e al cu tatl, nemaia)nd nici ruine, nici team de prin"i, spre a %i liber& /etecul de)ine e al cu cet"eanul si cet"eanul cu

metecul si la %el Nse ntmplN si cu EDH a strinul&6 5'e ntmpl ast%el6 : #ise& 50cestea i nc alte %lecute"e se mai ntmpl! ntr+un ast%el de loc, dasclul se teme de ele)i si i lin uete, ele)ii i dispre"uiesc pe dascli i pe peda o i& Oi, n eneral, tinerii se dau drept btrni si se iau la ntrecere cu ei n )orbe ca si n %apte, n timp b ce btrnii snt n duitori cu tinerii i, %cnd comicrii i ra"ii, i imit pe acetia, ca s nu par ca snt nici neplcu"i, nici despotici&6 5C4iar aa este&6 5Ultima treapt, prietene, : am )orbit eu : la care a(un e libertatea mul"imii ct apare ntr+o ast%el de cetateHHH, este cnd brba"ii i %emeile cumprate a(un cu nimic rnai pu"in liberi dect cumprtorii& Iar ct libertate mai apare n rela"iile so"iilor REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 HSH cu so"ii si a so"ilor cu so"iile, aproape c am uitat s mai pomenim6HH>& 5Vorba lui [sc4il, : #ise el : )om spune c acum i ie stau pe limbai6HHE 5C4iar : am #is : i eu tot aa spun J Iar cine)a care n+a %cut e*perien"a, n+ar crede pe cit mai liber este aici, dect aiurea, neamul dobitoacelor supuse oamenilor& Vorba aceea, i c"elele a(un deopotri) cu st2pneleHH@, iar caii i m arii umbl n toat libertatea, cu capul sus, i#bind pe drum pe cel ce le st nainte, dac acesta nu s+ ar %eri& Oi se ntmpl i alte asemenea %apte, pline+oc4i de libertateJ6 5mi po)esteti )isul meu urt : spuse& Cci atunci cnd plec la "ar p"esc adesea aa ce)aJ6 5Principalul este : am spus eu : c, odat ce se strn toate acestea laolalt, "i po"i nc4ipui cit de in a %ac ele s %ie su%letul cet"enilor, nct, daca cine)a aduce mcar i oleac de ser)itute, se bur#uluiesc si nu o ndur& Pn la urm, tii c nu se mai sinc4isesc nici mcar de le ile scrise sau nescrise, pentru ca, n nici un c4ip, s nu aib )reun stpn&6 5Otiu bine6 : #ise& 50ceasta este, prietene, stpnirea att de %rumoas i de cute#toare, de unde se nate tirania, pe cit cred&6 5E ntr+ade)r cute#toare J 3ar ce mai urmea# -6 5Qoala care, a%lndu+se i n oli ar4ie, a nimicit+o, tot ea e*ist i aici, n cantitate mai mare i mai puternic, 0prnd ea de pe urma libert"ii, sub(u democra"ia, n %apt, a %ace ce)a n e*ces determin o sc4imbare n direc"ia unui e*ces contrar : Nse )ede aceastaN la )reme, la plante i animale i, deloc rnai pu"in, i la ornduirile politice6HHS& 5Pesemne c da&6 5Or, libertatea e*cesi) pare c nu se presc4imb n nimic altce)a dect ntr+o robie e*cesi), att n c#ui indi)idului, ct i n al cet"ii&6 5Pesemne c da&6 5E probabil deci : am spus eu : c tirania nu se n( 4ebea# din alt re im politic dect din democra"ie, din suprema libertate i)indu+se cea mai cuprin#toare i mai des)rit robie6& ED> a HS> P70TON ,,E ra"ional&6 5Nu cred ns c aceasta ai ntrebat : am spus b eu : ci, ce %el de boal, aprnd deopotri) n oli ar4ie i n democra"ie, o sub(u a pe aceasta din urm&6 ,,0de)rat6 : #ise& ,,/+am re%erit la neamul acela de oameni trinda)i i c4eltuitori& O parte, cei care i conduc, snt %oarte ndr#ne"i, iar cei mai pu"in ndr#ne"i i urmea#& Noi i+am asemuit cu bondarii, dintre care unii au ac, ceilal"i : nu&6 5(ust&6 50ceste dou cate orii produc tulburri n orice ornduire politic, aa cum %le ma i %ierea aduc tul+c burri trupuluiHH`& 0supra lor medicul bun, ca i le iuitorul cet"ii trebuie s+si ndrepte aten"ia, pri)ind de la distant, nu mai pu"in dect priscarul priceput, urmrind ca, cel mai bine, acele rele s nu apar deloc $ iar dac totui au aprut, s %ie strpite ct mai repede laolalt cu %a urele&6 5Pe ]eus, aa e J6 : ri el& 5' procedm n %elul urmtor, pentru ca s putem (udeca mai bine subiectul pe care dorim s+, parcur em&6 5Cum-6 5' mprtim cu mintea, cetatea democratic n trei, dup cum ea i este mpr"itHH.& O parte : bondarii : apare n ea din pricina n duin"ei : e o 2 parte deloc rnai mic dect n cetatea oli ar4ic&6 50a e&6 53ar e mult mai a resi)H>@ n cetatea NdemocraticN dect n aceea&6 5Cum aa-6 50colo, deoarece nu se bucur de pre"uire si este i# onit din ma istraturi, i pierde e*erci"iul i tria, ntr+o democra"ie ns, e%ia i sade la ndercm, :dac e*ceptm o mic parte : iar cei mai a resi)i )orbesc i

%ptuiesc, al"ii tot sporo)iesc n (unii tribunei i nu+, las pe cel ce )oiete altce)a sa mai e #ic ce)a, nct toate treburile, n a%ar de ct e ) a, pu"ine, snt, ntr+o ast%el de ornduire, dre tcrite de ctre aceast cate orie&6 5Oi nc #dra)n J6 ,,3in mul"ime ns se mai desparte alt rup, care este dup cum urmea#&6 5Cum-6 5Cam to"i ocupndu+se de a%aceri, cei mai destoinici a(un cu mult coi mai bo a"i&6 5Verosimil&6 53e acolo ns bondarii scot mierea cea mai mult i mai lesne, cred&6 b 5Cum s+ar putea scoate miere de la cei care au pu"in-6 :%cu el& 50ceti bo tani snt numi"i, deci, e4rana bondarilor Y&6 K 5Cam aa ce)a&6 5Poporul ar constitui cea de+a treia parte, c"i EDE a lucrea# ei nii si c"i nu, %r s %ie prea a)u"i& 0ceast parte este cea mai numeroas si cea mai puternic ntr+o democra"ie, atunci cnd ei snt mpreun&6 50a este : #ise el& Numai c nu )oiesc dect arareori Ns se adune, a)nd un scop comunN, dac nu pot pune mina pe ce)a miere&6 5Pun ei mina pe miere mereu : am spus eu : n msura n care cpeteniile snt n stare, ele nsele, s aib partea leului, atunci cnd i deposedea# pe cei a)u"i i cnd mpart poporului&6 50a, deci, pun mina&6 b 50cetia, care snt deposeda"i, snt sili"i s se apere, spuniid i %cnd n adunarea poporului orice pot&6 5Cum de im-6 5'nt totui n)ino)"i"i de ctre cellalt rup : c4iar dac nu doresc )reo re)olu"ie : c uneltesc mpotri)a poporului i c snt oli ar4i&6 5Ei bine-6 5Pn la urin, dup ce )d c poporul, c4iar dac nu de bun)oie, ci n netiin" de cauK# si am it de ctre calomniatori, caut s le %ac ru, atunci, c )rind+rie)rnd, de)in cu ade)rat oli ar4ici, nu de bun)oie, ci bondarul acela nate acel ru, n"epn+du+i6H>,& 5Rotrt aa&6 50par denun"uri, (udec"i, procese ale unora mpotri)a altora&6 HSD P70TON ,,1irete&6 ,,3ar nu obinuiete poporul s ncredin"e#e "intii preedinteH>G deosebit de mult putere si s+, 4rneasc i s+ , creasc mare-6 5Obinuiete&6 d ,,[ )dit c atunci cnd un tiran crete, el se de#)olt din rdcina unei preedin"ii i nu ncol"ete din alt parte&6 5Ct se poate de )dit&6 5Care este nceputul sc4imbrii din preedinte n tiran - Q clar c aceasta se ntmpl dup ce preedintele ncepe s %ac precum omul din po)estea despre templul lui ]eus l;)Taios din 0rcadia6H>H& 5Care anume -6 5C cel ce a ustat din mruntaie de om, %ie i tiate laolalt cu ale altor (ert%e, e neaprat s de)in e lup& 'au nu ai au#it po)estea-6 5Qa da&6 57a %el i cu cel care, e*er citind o ma istratul peste popor, "innd tare n ascultare loata, care l urmea#, nu se )a n%rna s )erse sn ele celor de un neam$ cci el, aruncnd n)inuiri nedrepte : cele care se obinuiesc : aducnd oamenii pe la tribunale, el se ptea# cu sn e, %cnd moarte de om& Vust cu limba i cu o ura spurcat din moartea celor de EDD a acelai neam, e*ilea#, ucide, promite oamenilor ca datoriile s %ie terse i ca pmntul s %ie rempr"it& Oare nu este necesar i ursit ca, dup aceasta, un ast%el de om, ori s piar de mna dumanilor, cri s a(un tiran i s de)in lup, din oui-6 5Q obli atoriu6 : spuse& 5Or acesta : am #is : a(un e s semene )ra(b %a" de cei a)u"i&6 K +3a&6 53ac el este e*ilat i apoi re)ine, n po%ida du+rmanilor, oare nu re)ine ca tiran desa)rit-6 5E clar c da&6 tb 5Iar dac ceilal"i nu snt n stare s+, alun e sau s+, ucid prin pone riri n %ata cet"ii, ei uneltesc s+, ucid prin asasinat, pe ascuns&6 5E obinuit s se ntmple aa ce)a&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 HSS ,,Qi si atunci, iat si mult pomenita cerere %cut de tiran, pe care o descoper to"i cei care a(un n acest punct! el cere poporului o ard personal, pentru ca el, espri(inul poporului Y, s rmn ne)tmat&6

50a e&6 5Iar poporul i d o ard, %iindu+i team pentru el, dar plin& de cura( pentru sine&6 50de)rat&6 c 5ns cnd un om a)ut ar )edea aa ce)a, om care, peste %aptul c are bani, mai e i n)inuit c urte poporul, atunci acesta, prietene, cum spune oracolul dat lui Cresus, pe lin Rermos cel cu multe pietre %use, nu st, iar ruine n+are c e Nas6H>>& U o A F t A b , 5Cci : spuse el : n+ar mai a)ea prile(ul s se ruine#e a doua oara i6 5Iar cel ce+i prins : am spus eu : cred c este dat mor"ii&6 ,, Necesar&6 5Ct despre acest preedinte, e clar c el nu #ace la pmnt, trup mare, acoperind mult pmntHAE, ci, #)iriiadu+i a%ar pe mul"i al"ii, el sade n cadrul ce+ d ta"iiA>D, a(un nd n c4ip des)rit, din preedinte, tiran,6 5Cum de n+ar a(un e-6 5' )edem %ericirea att a brbatului, ct i a cet"ii n care un ast%el de muritor ar aprea-6& 5'a )edem&6 53ar oare nu )a #mbi el i nu )a %ace pe plac tuturor cu care s+ar ntlni n primele #ile si la nceput, pretin#md c el nu este tiran,6 % duind multe ce+ e ta"ii, ca i particularilor - \u slobo#este el de datorii, nu mparte norodului pmnt, ca i oamenilor si, nu se poart %a" de to"i bine)oitor i bla(in-6 5E necesar&6 53ar cnd se mpac cu unii dintre dumanii din a%ar, iar pe al"ii i+ar nimici si ar a)ea linite din partea lor, mai nti el stiniete necontenit r#boaie, pentru ca poporul s resimt ne)oia de a a)ea crmultor&6 5Verosimil&6 53ar nu %ace ast%el i pentru a+i srci pe oameni, EDS n pui s dea bani i pentru ca, n %elul acesta, preocu+ HS` P70TON p"i de a onisirea traiului #ilnic, ei s unelteasc mai pu"in mpotri)a sa -6 57impede&6 5Iar dac ar bnui c unii au idei liberale i ca n+ar )oi s+, lase s crmuiasc, Nar pro%ita de r#boaieN pentru ca, sub un prete*t, s+i nimiceasc pre+dndu+i dumanului& Nu ar a""a la r#boi tiranul mereu, din toate aceste moti)e-6 5Necesar&6 53ar, %cnd ast%el, nu este necesar ca tiranul s b %ie nc mai urt de ctre cet"eni-6 5Cum de nu -6 a 5ns este necesar ca i unii dintre cei ce l+au a(utat s )in la putere i dintre cei ce au dre torii, s+i desc4id ura, att %at de el, ct i ntre ei, nmstrndu+, pentru ceea ce se petrece : e )orba despre cei mai cura(oi-6 5Verosimil&6 53eci tiranul trebuie s+i nimiceasc pe to"i daca )oiete a domni, pn ce n+ar mai rmne nimeni, nici prieten, nici duman, care s %ie bun de ce)a&6 57impede&6 5El trebuie s se uite cu b are de seam, ca s c )ad cine este )itea#, cine are nduri nobile, cine e inteli ent, cine e bo at& 'i aa+i de %ericit tiranul, in ct trebuie, )rnd+ne)rnd, s+i dumneasc pe acetia to"i i s le )rea rul, pn ce ar cur"a cetatea de ei6H>S& 51rumoas cur"ire J6 : #ise el& 53a, : am )orbit eu : e pe dos dect %ac medicii cu trupul& 0cetia, alun ind ce+i mai ru, las ce+i bun, dar tiranul %ace pe dos&6 51iindc aceasta i se pare necesar ca s domneasc&6 d 5'ub o 8+%ericitY necesitate : T& m #is eu : st el, aadar, una care i poruncete, Kie s locuiasc laolalt cu o mul"ime lipsit de )aloare, de cr&re este urt, %ie s nu triasc&6 53a, sub aceasta st&6 53ar oare nu )a a)ea ne)oie de r#i cu att mai numeroase si mai de)otate, cu ct e mai urt de ctre cet"eni, cnd %ace ceea ce spuneam&+K6 5Cum s nu J6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I V+0 53ar cine i sint credincioi - Oi de unde i ia -6 5/ul"i ii sosesc n #bor : spuse el : de la siiie patere, dac le d simbrie&6

,,Pe Cine, : am #is : cred c )orbeti despre bondari strini i )eni"i de pretutindeni&6 5E ade)rat ceea ce cre#i&6 &&3ar cine i sosete c4iar din cetate- Oare el n+ar 53a-6 5Ca, lipsindu+i pe cet"eni de scla)i, eliberndu+i, s i+i %ac ard personala-6 5Qa si nc cum J 3e )reme ce asemenea oameni i )or %i cei mai credincioi J6 5/are %ericire pui pe capul tiranului, dac el se slu(ete de acetia n c4ip de oameni de ncredere i prieteni, nirnicindu+i pe ceilal"i dinainte&6 ,,3a, de acetia se %olosete J6 : spuse el&+ 5Iar amicii l admir i noii cet"eniH>` i stau n prea(m, dar cei de ispra) l ursc i %u de el-6 ,,Cum s n+o %ac-6 5Nu %r temei : am #is eu : se crede c tra edia este un lucru cu totul n"elept, iar Quripide cel mai n"elept dintre poe"ii tra iciJ6 50dic-6 51iindc a rostit aceast )orb adnc, cum c tiranii sini n"elep"i, alturi a)ndu+i pe n"elep"iI.& Oi a spus pe leau, c n"elep"i aceia snt, cu care tiranul are de+a %ace&6 5Tot el, ca i ceilal"i poe"i : #ise el : mai laud tirania ca %iind deopotri) cu #eiescul i mai spun nc multe altele&6 50adar, : am #is eu : deoarece poe"ii tra ici snt att de n"elep"i, s ne ierte pe noi, ct i pe cei ce se conduc dup principii politice apropiate de ale noastre, dac nu i )om primi n cetate, ca %iind ei prosl)itori ai tiraniei&6 5Cred c mcar cei cu minte ne )or ierta&6 5Ei se duc, presupun, n alte cet"i, adun noroadele, nc4iria# apoi lasuri %rumoase, puternice i con)in toare, %cnd ca re imurile politice s se aclitie spre tiranie i democra"ie&6 5C4iar aa&6 ED` a H`@ P70TON 5Iar pe deasupra, primesc bani i cinstiri, cel mai mult : cum e i %iresc : din partea tiranilor, in ad doilea rnd, din partea democra"iilor& 3ar cu cit s+ar d ridica mai sus, ctre culmea ornduirilor politice, cu att mai mult li se re%u# onorurile, de parc, su%ocate, acestea nu mai pot urca Npe urinele lorN&6 ,,ntru totulNK 5ns ne+am abtut de la subiect& ' )orbim iari despre oastea tiranului, cea %rumoas, mare i %elurit, niciodat la %el& 3e unde este ea 4rnit-6 5Q limpede : #ise : c dac n cetate ar e*ista bani n proprietatea templelor, pe acetia i )a c4eltui, iar ori de cte ori ar %i ndestultoare a)erile celor uciiHE,, ar supune poporul la dri mai mici&6 e 53a, dar dac ast%el de a)eri ar lipsi -6 5? clar : spuse : c tiranul, prietenii si de pa4ar, iubi"ii si iubitele sale )or %i 4rni"i din a)erea printeasc&6 5n"ele : am #is : c poporul, cel care +a #mislit pe tiran, l )a 4rni pe el si pe iubi"ii si&6 5Cu totul necesar6 : spuse el& 5Ce spui - 3ar dac s+ar supra poporul i ar #ice c nu e drept ca un %iu n %loarea )rstei s %ie 4i ani t& de ctre tat, ci c, dimpotri), tatl trebuie s %ie 4rnit de ctre %iu si c nu ,+a #mislit si ,+a nsc2imat, ED. a pentru ca, odat ce %iul )a %i a(uns mare, el, printele, s a(un robul robilor %iului si s+, 4rneasc ( e ed, pe robii lui si toat scursura $ ci, ca sa %ie eliberat de bo a"i si de aa+#iii eoameni alei YHEG din cetate, sub preedin"ia aceluia - Oi dac acum i+ar cere s plece, el i iubi"ii si, %cnd precum un tat care l i# onete din cas pe %iu, laolalt cu prietenii si de pa4ar ce+i aduc suprare-6 5Pe ]eus, : #ise el : ar a%la atunci poporul ce %el de odrasl a #mislit, cui i+a %cut pe plac i pe cine b a crescut mare $ i ar mai a%la c, %iind el mai ne)olnic, caut sa i# oneasc oameni mai tari&6 5Ce spui - : am rit eu& Oare )a cute#a eH s %oloseasc %or"a mpotri)a tatlui, iar dac acesta nu se )a supune, oare l )a lo)i, tiranul -6 53a, : #ise : dup ce l )a UKi Uipsit de anue&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 ,V+0 H`, 53espre im tiran paricid si ru purttor de ri( al btrnilor, )orbeti tu, si tirani a se arat a %i aa ce)a ! cum se #ice, %u ind poporul de %umul robiei oamenilor Rberi, a c#ut n %ocul despotici scla)ilor $ c el a sc4imbat acea libertate prea mare i ru+)enit , pe cea mai rea i mai amar robie adus de ctre robi&6 50a se nt2mpl6 : #ise el& 50cum )om spune oare %r ndrept"ire c am anali#at ndestultor cum apare tirania din democra"ie i cum este ea, atunci cnd apare-6 5Cu totul ndestultor6 : #ise e& Q& 8Cartea a I\+a9 5/ai r amine de cercetat : am ES, a spus eu : omul tiranic, cum apare el din cel demo+

cratic, n ce %el este, odat aprut i n ce %el triete, nenorocit sau %ericit&6 53a, aceasta mai ramne6 : spuse el& 5Otii ns ce a mai dori-6 5Ce anume -6 5Nu mi se pare c s+a anali#at ndea(uns statutul dorin"elor, de ce %el snt i cte snt& Iar dac aici e*ist o lips, cercetarea pe care o ntreprindem )a li neclar&6 b 53ar Npentru aceastaN nu e nc momentul bun -6 5Qa da& Pri)ete ce doresc s )ad la ele ! dintre plcerile si dorin"ele nenecesare, unele mi se par a ii nele iuite HEH& [le au toate ansele s e*iste la %iecare, dar, reprimate de ctre le i si de ctre dorin"ele mai bune asociate cu ra"iunea, ele prsesc cu totul pe unii oameni sau rmn pu"ine si slabe, n timp ce la al"ii, ele rmn puternice si mai numeroase&6 c 5I,a ce %el de dorin"e te re%eri -6 5/ ndesc la cele ce se tre#esc n timpul somnului, cnd restul su%letului doarme, adic partea sa ra"ional, domesticit si stpn pe sine, n timp ce partea bestial si slbatic, mbuibat de mncare sau butur, salt si, alun ind somnul, caut s ias si sa+i mplineasc %irea& Otii bine doar c ea ndr#nete s %ac orice ntr+un ast%el de somn, %iind de#le at i desprins de orice ruine i cu etare& Nu se d napoi deloc, pare+se, s po%teasc a se mpreuna cu mama, H`G -70TON d sau cu oricine altcine)a : om, #eu sau %iar : s %ptuiasc orice crim, s nu se ab"in de la nici un %el de 4ranHE>, ntr+un cu)nt, nu duce lips de nici o nesbuin" sau neruinare,6 51oarte ade)rat ce spui&6 ,,3ar cnd cine)a se )a n ri(i de sine, n sntate i cumptare, i cnd, ndreptndu+se spre somnul su, )a tre#i partea sa ra"ional 4rnind+o cu idei i cu e+ESG a "ri %rumoase, el )a a(un e n acord cu sine nsui, nel2sind partea apeten" nici n sa"ietate, nici n lips, ast%el nct ea s doarm si s nu t"ilbure partea cea mai bun cu bucuria i rn4nirea ei& 0celei pr"i apeten"e i n duie s pri)easc doar curat, potri)it cu natura ei proprie i s n#uiasc a n"ele e ceea ce el nu cunoate din trecut, pre#ent sau )iitorHEE&,,a %el procedea# i cu partea n%lcrat, pe care o potolete i, nepornindu+se cu mnie mpotri)a unora, nu se culca cu su%letul strnit, ci, domolind cele doua entit"i, o pune n micare pe cea de+a treia, n care slluiete cu etul i, ast%el, el i capt linitea& Otii c un ast%el de om )a a)ea cel mai mult de+a %ace cu ade)rul, iar ima inile nele iuite ale )iselor i se b )or n#ri cel mai pu"in&6 5Cred c lucrurile stau ntru totul ast%el6 +: spuse el& ,,Ne+am lsat prea mult purta"i de aceste spuse& Ceea ce )oiam s a%irm : aceasta este, curn c n %iecare ins e*ist un aspect cumplit, slbatic i nele iuit al dorin"elor& 0cestea par a e*ista c4iar i la cei msura"i dintre noi& Cci lucrul se )dete n timpul somnului& Cercetea# dac "i se pare c am dreptate i eti de acord&6 5'nt de acord&6 50mintete+"i n ce %el spuneam c este omul deC c moticHED! el se i)ise de timpuriu, 4rnit %iind de ctre un tat econom, care pre"uia doar dorin"ele lucrati)e, dispre"uind ns dorin"ele nenecesare, iscate "i )ederea (ocului i podoabei& Nu+i aa-6 53a&6 51iul ns, a)tid de+a %ace cu oameni mai dibaci i plini de dorin"ele pe care tocmai le+am pomenit, se a)nt spre orice nec4ib#uin"a i spre %elul$ acelor P&EPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 dorin"i, urnd %elul econom de a %i al tatlui su& Totui, a)nd o %ire mai bun dect cea a coruptorilor si, tras %iind n ambele pr"i, el se asa# la mi(loc, ntre cele dou %eluri ele a %i, i : crede el : se bucur d cu msur de %iecare plcere i triete o )ia", nici enedemn de un om liber Y, dar nici nele iuit, de)enind un om demotic, dintr+unul oli ar4ic&6 50a am )#ut lucrurile i aa le )edem i acum, n le tur cu acest om6 : spuse el& ,,0i n )edere atunci : am spus eu :+ c el, de)enind ntre timp btrn, are un %in, crescut dup %irea tatlui&6 50m n )edere&6 ,, 'ocotete atunci c, i cu acest %iu se petrece ceea ce s+a petrecut cu tatl! el este tras ctre orice e nele iuire, numit ns libertate des)rit de ctre cei ce l tra iitr+acolo& Tatl i rudele sale dau a(utor acelor dorin"e a%late la mi(loc, ceilal"i ns contracarea#& Iar cnd aceti ma i ro#a)i, %ctori de tirani, se tern& ca nu cum)a tnrul s se poarte alt%el Ndect ar )oi eiN, i ur#esc o iubire drept diri uitor al po%telor de trnd)ie i de prpadire a a)utului& 0ceasta : iubirea : e un bondar mare si naripat : sau ce alt+ ESH a ce)a cre#i c este iubirea la ast%el de oameni-6 ,,Nimic altce)a dect aceasta6 : #ise/el& 5ns atunci cnd, n (urul sau, #um#ie celelalte po%te, pline de arome, mirt, cununi, )inuri si de plcerile care se de#ln"uie n ase%neiiea asocieri, cnd ele l cresc si l 4rnesc ct se poate de bine i dau bondarului acul doririi, atunci acest diri uitor al su%letului, p#it de arda delirului, intr n dement n"epnd& Iar dac ar si, n tnr,

preri si dorin"e socotite b )rednice i ar )edea c el nc se mai ruinea# de ce)a, e+ar ucide si le+ar i# oni din acela, piu ce +ar cur"a de cumptare si ,+ar umple de o sminteal )enetic&6 53escrii des)rit naterea omului tiranicJ6 53ar oare nu tocmai din aceast pricin a %ost numit Qros, nc din )ec4ime, un tiran -6HES& 5'+ar prea c din aceast pricin&6 53ar, prietene, nu are omul beat enduri tiranice -6 c 5Qa da&6 H`> P70TON ,,Iar cel cuprins Tde nebunie i cu mintea #druncinata caut i sper s domneasc, nu doar peste oameni, ci i peste #ei&6 50a e6 : #ise& 5El de)ine : am spus eu : un om cu des)rire tiranic, atunci cnd, %ie prin %ire, ori prin deprinderi, ori prin ambele, a(un e be"i), iubre" i descreierat&6 53e bunseam&6 50a a(un e i aa e, pe ct se pare, omul nostru& 3ar cum triete ei -6 2& 5Otii luma aceea : %cu el& e0sta tu s mi+o spui Y6 5O spun ! cred c dup aceasta apar srbtori, petreceri, curte#ane, ospe"e i toate celelalte pe potri)a, proprii oamenilor n casele crora Eros este tiran i cir mui este ntre su%letul &6 5E necesar6 : spuse el& 53ar oare nu )or crete, pe deasupra, po%te numeroase i cumplite, n %iecare #i i noapte, doritoare de multe NplceriN -6 5Qa da&6 5Repede se )or mai consiima )eniturile sale, daca e*ist&6 ,,Cum de nu-6 e 53ar dup aceasta )or urma mprumuturi i pr+pdirea a)erii&6 5Qun, i-6 5Cnd s+ar ispr)i totul, oare nu e necesar ca po%tele s stri e, cuibrite Nn su%letN curn snt, numeroase i puternice - Iar el, de parc ar %i onit de boldul celorlalte po%te i mai ales de ctre Qros nsui, care conduce cu a(utorul lor, n c4ip de escort, nu e necesar s turbe#e i s caute s )ad cine ce posed, de la care se poate lua ce)a prin nelciuni sau %or+ES> a "a-6 53esi ur&6 5E necesar s ia bani de pretutindeni, sau alt+minterea s ndure dureri i su%erin"e cumplite, cum snt cele ale naterii6HE`& 5Necesar&6 5Or, dup cum plcerile din el, adu ndu+se, de)in mereu mai puternice dect cele )ec4i i alun REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 H`E dorin"a pentru acele plceri, aa i el )a socoti c, %iind mai tnr, s aib mai mult dect tatl su i mama sa, lipsindu+i de a)ere, mpr"ind a)erea printeasc dac i+o )a %i c4eltuit pe a sa proprie, nu -6 5Qun, i-6 5Iar daca ei nu i+ar da bani, nu )a ncerca, rnai nti, s+i %ure i s+i nele pe prin"i-6 ,,3e bunseain&6 5Iar cnd n+ar i#buti, nu i+ar prda i i+ar lua cu de+a sila, apoi-6 50a presupun&6 5Iar dac btrnul si btrna s+ar mpotri)i i s+ar lupta, minunat om, oare s+ar arta el cu ri( i +ar cru"a, ca s nu %ptuie ce)a tiranic-6 5Nu ndr#nesc s sper n soarta prin"ilor unui ast%el de om&6 5Pe ]eus, 0deimantos, oare cre#i c un+ ast%el de om, pentru o curte#an ndr it de curnd i deloc necesar, ar supune lo)iturilor pe maica sa, dra de demult si de acelai su eHE., ori c, pentru un biat %rumuel si a(uns ndr it de pu"in )reme, l+ar bate pe tatl su n )rst, lipsit de %rumuse"e, dar de acelai sn e i cel mai )ec4i dintre to"i cei dra i, cre#i c el i+ar pune prin"ii n robia iubi"ilor, dac i+ar aduce pe ei sub acoperiul printesc-6 53a, pe ]eus J6 : spuse el& 5/are %ericire pare s %ie a da natere unui %iu tiranic 6 5Oi nc cumJ6 5ns, dup ce si a)erea tatlui i a mamei se )a ispr)i, tare )a mai aduna in el roiul plcerilor J Oare nu se )a atin e mai ntii de #idul casei cui)a, sau de 4aina )reunui trector iitr#iat n noapte- 0poi, nu se )a en ri(iY i de )reun templu- Iar n toate aceste ca#uri, opiniile pe care, din copilrie, le are despre %rumos si urt, c4ipurile, drepte si slobo#ite de curnd din robie, %ac de pa# lui Eros& mpreun cu el biruie dorin"ele care, mai nainte, doar n )is, n timpul somnului se eliberau, pe )remea cnd tnrul se a%la nc supus le ilor si tatlui su, a)nd o %ire nc democratic& 3ar acum, tirani#at de ctre Qros, el a(un e s se poarte mereu

GE : Opere )oi& V& H`D P70TON aie)ea, precum, %usese de cte)a ori n )is, %r s se rnai opreasc dinaintea nici unei crime, orict de cumplite, dinaintea nici unei 4rane sau %apte& 'SE a Ci, trind Qros n el n c4ip tiranic, n toat nest+pnirea i %rdele ea, el sin ur stpnitor, l )a conduce pe cel care+, stpneste, ca pe o cetate, spre otice ndr#neal& 3e acolo, se )a 4rni si pe sine, i )a 4rni i alaiul # omotos ce+, ncon(oar, alai sosit n parte, din a%ar, din rea nso"ire, n parte dinuntru, tolerat si pus n libertate de< ctre aceleai nra)uri Nprecum ale celor din a%arN& 'au nu aa )a %i )ia"a unuia ca acesta-6 ,,Qa aa&6 b ,&3ac mcar n cetate )or %i putini ast%el de oameni, iar restul mul"imii )a ii cumptat, ei )or pleca spre a ser)i drept ard altui tiran sau )or slu(i pentru sold, dac pe unde)a ar %i r#boi& Iar daca )or a(un e acolo unde e pace si linite, )or %ptui aici n cetate numeroase rele mrunte&6 ,,Care anume -6 ,,1ur, snt spr tori, %or"ea# broate, (e%uiesc, prad cele s%inte, duc oameni liberi n scla)ie, se ntrnpl s %ac i dela"iuni atunci cnd ti"i s )orbeasc bine, depun mrturie mincinoas i snt )enali&6 c ,,Vorbeti de rele mrunte, dac ei ar %i pu"ini&6 ,,'nt mrunte in compara"ie cu cele mari, iar toate laolalt n raport, cu tiranul, cu mi#eria i nenorocirea cet"ii, nu snt, )orba prc)erbului, enici ct ne ru sub un 4ieYHD@& 3ar cnd ast%el de oameni se nmul"esc n cetate i mai )in si al"ii care i urmea#, cnd i dau seama de numrul lor, atunci, ei snt aceia care, mpretm cu prostia poporului, l odrsluiesc pe tiran $ l %ac tiran pe cel care, mai mult dect to"i, are in propriul su%let tiranul cel mai d mare i mai puternic&6 5[ si %iresc : spuse ci : cci acel om ar ii cel mai tiran&6 &&Qeci aa se rtrnpl dac oamenii se supun de bun)oie& 3ar dac cetatea nu i+ar ncredin"a puterea, aa cum cine)a si+a maltratat mama i tatl, aa i acum, dac roate, i )a maltrata patria, c4emnd nuntru to)ari tineri, iar sub acetia )a "ine i )a 4rni, cum spun cretanii, ema+tria bbHtu, cea& de mult ndr it, dar nrobit acum, cit i patria& 0ceasta ar %i ultima treapt a po%tei +miri ast%el de om&6 ,,0ceasta este, intru totul J6 ,,3eci : am #is eu : oamenii acetia snt ast%el e m )ia"a pri)at, nainte de a domni, <lai nti, cad la picioarele celor cu care se nso"esc : se nso"esc, iie cu lin uitori i oameni ata s+i slu(easc, ori, dac au ne)oie de ce)a de la cine)a, %ac orice ca s par prieteni, dar dup ce au reuit, se poart ESD a ca dumanii&6 50a e&6 5i triesc ntrea a )iat$ % ar sa %ie cu nimeni prieteni, artndu+se ntotdeauna stpni peste cine)a sau slu(ind pe cine)a, cci natura tiranic nu tie s uste niciodat din libertatea i din prietenia ade)rat&6 ,,'i ur c da&6 53ac oare nu i+am socoti, cu ndrept"ire, pe acetia nedemni de cre#are-6 5Qa da6 : rspunse el& 53ar i nedrep"i, cit se poate de mult, dac, n cele precedente, am c#ut ia n)oial n c4ip "b ntemeiat asupra naturii drept"ii&6 53a, n c4ip ntemeiat&6 5' recapitulm Nceea ce timN despre omul tiranic ! el este acela care& trea# %iind, este aa cum am )#ut ca e omul n )is&6 50bsolut,6 50cesta, deci, este omul care, %iind prin %ire peste msur de tiranic, ar stpni de unul sin ur, i cu ct ar tri mai mult ntr+o tiranie, cu att mai mult ar strui el n %elul sau de a %i&6 Q 0& 5[ obli atoriu6 : spuse Vlaucon, luind el cu)utul& 53ar omul care apare a ii cei mai ru, nu )a %i i cel mai ne%ericit - Iar cel care ar %i tiran cel mai mult timp i n cea mai mare msur, ar %i, ntr+ade)r, H`` P70TON c i omul cel mai ne%ericit - 3esi ur, mul"imea are multe opinii asupra acestui subiect&6 5Q necesar s %ie aa&6 53ar oare : am #is eu : ar putea s nu semene omul tiranic cu cetatea tiranic, omul democratic cu cea democratic si ceilal"i la %el-6 5Qun, i-6 5Ce este o cetate %a" de alt cetate sub raportul )irtu"ii i al %ericirii nu este si un indi)id %a"a de un altul-6 d 5Cum s nu J6

5n ce raport este deci o cetate tiranic %a" de cetatea re al, aa cum& am anali#at+o noi n primul rnd-6 5Ele snt per%ect opuse : rspunse ei : una este cea mai bun, cealalt : cea mai rea&6 5Nu mai ntreb la care te re%eri, cci e )dit& 3ar (udeci la %el i n pri)in"a %ericirii i a ne%ericirii, ori alt%el - 3ar sa nu rmnem ncremeni"i dinaintea tiranului, pri)ind un sin ur indi)id, nici daca ar mai %i niscai)a pe ln el, ci, aa cum trebuie s e pri)im ntrea a cetate introducndu+ne i uitndu+ne pretutindeni, tot ast%el s ne artm si opinia noastr&6 5Q ndrept"it ceea ce pretin#i& Q )dit pentru oricine c nu e*ist cetate mai ne%ericit dect cea tiranic i mai %ericit dect cea re al&6 5ns : am spus eu : as %i ndrept"it sa cer acelai lucru n ca#ul tipurilor de oameni& 'ccot DSS a c poate s+i (udece doar acela care, ptrun#nd n caracterul omului, poate Ncu minteaN s distin i s nu pri)easc din a%ar, nmrmurit de uimire si admirati) ca un copil, dinaintea e*teriorului tiranic, pe care ei l compun pentru cei din a%ar, ci trebuie s )ad n mod adec)at, nu - Cci dac a crede c e ne)oie s dm ascultare unui ast%el de om, un om care poate s (udece, ce locuiete n sinea tiranului, mpreun cu acesta si care e de %a" la ceea ce %ace tiranul la el acas, )ede cum se poart el cu %amilia,, moment n care, mai mult dect oricnd altcnd)a, b e )#ut de#brcat de masca sa de teatru, l )ede cum este n pericolele publice : ei bine, i+a cere lui, care a )#ut?toate acestea, s po)esteasc cum REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 H`. st tiranul n raport cu al"ii n pri)in"a %ericirii i a ne%ericiriiNK ,,0r %i cu totul ndrept"it s ceri aa ce)aJ6 5Vrei atunci s pretindem c %acem parte dintre cei n stare s (udece, care de(a s+au ntlnit cu ast%el de oameni, pentru ca s a)em pe cel care s rspund ntrebrilor pe care le punem-6 51irete&6 5Raide, cercetea# n %elul urmtor ! amintete+"i c analo ia dintre cetate i om, iar ast%el, pri)ete+i pe %iecare, la rnd, artndu+ne ceea ce p"ete %iecare n parte&6 5Ce anume-6 : ntreb el& 5/ai nti : am spus eu : s )orbim despre cetate& O socoteti liber, pe cea tiranic, sau scla) -6 5Ct e cu putin" de scla)6 : rspunse el& 5Oi totui, )e#i e*istnd n ea i stpni i oameni M liberiK&&&6 5Vd, dar ei repre#int o parte tare mic& ntre ul ns, ca s spunem aa, i partea cea mai )rednic este dispre"uit i cumplit nrobit&6 53ar dac : arn spus eu : omul NtiranicN e asemntor cet"ii, nu este necesar ca i n el s e*iste < aceeai dispo#i"ie si ca su%letul su s %ie plin de robie i lipsit de libertate i ca pr"ile cele mai de ispra) ale su%letului s %ie nrobite i doar o mic parte, cea mai rea i mai turbat, s domneasc-6 5E necesar&6 5Ei bine, )ei spune c un ast%el de su%let este scla) sau liber-6 5'cla)&6 53ar oare cetatea scla) i tiranic nu %ace ea cel mai pu"in ceea ce )oiete-6 5Qa da&6K 50tunci i su%letul tiranic )a %ace n cea mai e mic msur ceea ce ar c4ib#ui, ca s )orbim de su%let n ntre ul su& Cci, tras mereu cu %or"a de ctre turbare, el )a %i plin de a ita"ie i )a sc4imba mereu calea pe care o apuc&6 5Cum de nu-6 5E necesar ca cetatea tiranic s %ie bo at sau plin de lipsuri-6 H.@ P70TON 5Plin de lipsuri&6 ES` a ,,0adar i su%letul tiranic )a %i mereu plin de lipsuri i nestul&6 50a e6 : spuse el& 53ar oare nu+i necesar ca o ast%el de cetate i un ast%el de om s %ie plini de teama-6 5Oi nc %oarte J6 5Cre#i c )ei a%la n a4a parte mai multe pln eri, (elanii i bocete -6 5Nicieri&6 5'ocoti atunci c acestea e*ist n cantitate mai mare n alt om dect n cel nnebunit din pricina dorin"elor si a iubirilor : adic tocmai iii acest om tiranic-6 5Cum as putea socoti-6 : #ise el& b 5Pri)ind deci ctre toate acestea i ctre altele asemenea, ai (udeca si cetatea ca %iind cea rnai nenorocit dintre cet"i& & &6 5Oi nu+i bine-6 : ntreb el& 5Qa da : am spus eu& 3ar ce spui n pri)in"a omului tiranic, e*aminnd aceleai aspdcte-6 50%irm : OTIU se

+ c acela ehte cu nint 5Cred c el nc nu& este c4iar cel mai ne%ericit&6 53ar cine c acela -6 5"i )oi )orbi despre unul care ti se )a prea probabil nc mai ne%ericit dcct acesta&6 5Care anume-6 5Cel care : am spus eu : %iind tiran Nprin %ireN nu ar duce o )ia" de particular, ci ar a)ea 4inionul i i s+ar ntmpla, diutr+o nenorocire, s a(un tiran Npeste cetateN&6 5/rturisesc c ai dreptate, (udecind dup cele de dinainte&6 53a, : am spus eu : dar asupra unor ast%el de c4estiuni nu trebuie doar dat cu prerea, ci ele trebuie e*aminate bine, cu ra"iunea& Cci cercetarea se re%er la ceea ce+i mai important ! )ia"a bun si rea&6 ,, 0de)rat&6 5E*aminea# dac am dreptate& Cred c cei care cercetea# acestea trebuie s porneasc de b, anali#a d urmtoarelor aspecte&6 5Care anume -6 53e la condi"ia %iecrui indi)id bo at din cetate, care posed mul"i scla)i& 0ceti indi)i#i snt asemntori tiranilor prin %aptul c domnesc peste mul"i& 3i%eren"a e doar n numrul NsupuilorN&6 53a&6 5Otii deci c aceti oameni triesc %r %ric i c nu se tem de scla)i&6 53e ce s+ar tenie -6 5Nu+i )reun moti) : am spus eu& 3ar "i dai seama de cau#-6 53a, %iindc ntrea a cetate d a(utor ( ie cruia dintre particulari&6 5Qine& 3ar dac )reun #eu ,+ar lua din cetate e pe un om care are cinci#eci sau mai mul"i scla)iHDG i ,+ar ae#a pe el, pe so"ia si copiii si ntr+o pustietate, laolalt cu restul a)erii si cu scla)ii, acolo unde nici un om liber n+ar putea s+i )in ntr+a(utor, cu ce %el i cit de mare spaim cre#i c ar tri el, pentru sine, pentru so"ieE si copii, ca nu cum)a ei s piar de mm a scla)ilor-6 5Cu o imensa spaim6 : rspunse el& 50tunci, el ar %i silit s2+i lin ueasc pe unii ES. a dintre scla)i, s le % duiasc multe i sa+i eli+ bere#e %r moti), artndu+se un lin uitor al slu ilor sale&6 50sta e absolut necesar pentru el, altminterea )a pieri&6 53ar ce se )a mtmpla dac #eul asa# mpre(ur )ecini numeroi care nu n duie ca cine)a s )rea s stpneasc asupra altuia, ci, dac pun mna pe )reun ast%el de om, l pedepsesc cumplit -6 5nc i mai mult, cred, omul nostru ar %i la an an+ b 4ie, ncon(urat si supra)e 4eat de oameni, to"i dumani&6 5Or, nu st le at tocmai tiranul ntr+o ast%el de nc4isoare, %iind el prin %ire, aa cum ani )#ut, PUII de multe i %elurite temeri si iubiri - Cci Iui, H.G P70TON sin ur dintre cet"eni, cu concupiscenta sa su%leteasc, iiu+i este cu putin" s plece unde)a, nici s )ad lucrurile pe care restul oamenilor liberi doresc sa le )ad& nc4is nuntrul casei sale, el locuiete c cea mai mare parte a timpului ca o %emeie, pi#muindu+i pe ceilal"i cet"eni, dac )reunul ar pleca din cetate i ar )edea ce)a de toat lauda6HDH& ,,C4iar aa6 : #ise& ,,0st%el de rele ar ncol"i mai mult ntr+un brbat, care %iind ru ocrmuit n sine : e )orba despre tipul tiranic pe care tu ,+ai socotit drept cel mai ne%ericit : n+ar tri ca simplu particular, ci ar ii silit de )reo soart oarecare s %ie tiran i care, incapabil s se stpneasc pe sine, ar ncerca s+i stpneasc pe al"ii$ aceasta, ca si cnd cine)a, cu un trup su%erind i lipsit de control, n+ar %i doar un oarecare, ci ar %i d silit s+i duc )iata concurnd si luptnd cu al"ii&6 5[*emplul este ct se poate de asemntor i de )eridic, 'ocrate&6 ,,Nu e deci, dra Vlaucon, : am spus eu : o nenorocire deplin ceea ce el a p"it i nu triete tiranul nc mai ne%ericit dect icel socotit de tine a tri cel mai ne%ericit-6 50bsolut6 : #ise el& 5C4iar dac cine)a n+ar )edea lucrurile ast%el, tiranul autentic este, n ade)r, un scla) autentic, dnd do)ad de mari lin uiri i semne de supuenie, %latndu+i pe cei mai ne)rednici i nei#butind s+si e astmpere ctui de pu"in po%tele& [l apare lipsit de ma(oritatea satis%ac"iilor i cu ade)rat srac : dac cine)a tie s+i e*amine#e ntre su%letul& Este plin de spaime de+a lun ul ntre ii )ie"i, ptruns de con)ulsii i de dureri, dac ntr+ade)r el seamn cu starea cet"ii peste care domnete& 'eamn, nu+i aa-6 5/ult6 : #ise& E`@ a ,,n plus, s+i acordm omului si cele despre care ani )orbit mai nainte ! e necesar ca el s %ie si s de)in, din pricina domniei, nc mai mult dect nainte, plin de in)idie, lipsit de credibilitate, nedrept, %r prieteni, %r ce)a s%nt, primind i cul+ti)ind orice rutate $ iar de pe urma tuturor acestora, REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0

H.H e necesar ca el s %ie cel mai nenorocit i apoi, ca i pe cei din prea(ma sa, s+i %ac aidoma&6 5Nici un om cu minte nu "i s+ar mpotri)i6 : #ise el& < F <FF< FFF< FFFFFFFFFFFg F << 5Rai, spune si tu acum, %iind la %el cu cel ce b (udec totalitatea aspectelorHD>, cine, dup prerea ta, este primul n pri)in"a %ericirii, cine e al doilea, i (udec+i unul dup altul pe cei cinci! pe omul le al, pe cel timocratic, pe cel oli ar4ic, pe cel democratic si pe cel tiranic&6 5Q lesne de (udecat : spuse el& Eu i (udec ca pe coruri, n pri)in"a )irtu"ii si a )iciulii, a %ericirii i a contrariului ei, e*act n ordinea n care ei au intrat n scen&6 ,,' pltim un crainic : am spus eu : sau eu nsumi s )estesc c %iul lui 0riston ,+a (udecat& pe cel mai bun si rnai drept ca %iind i cel mai %ericit i a #is c acela este omul cu totul re al, care este re e peste sine, iar pe cel rnai ru si mai nedrept c ,+a )#ut ca %iind cel mai nenorocit - Ql a )#ut c se ntmpl ca tocmai acesta s %ie cel mai tiran peste sine si cel care, mai mult i mai mult i e*ercit tirania i peste cetate -6 5Po"i s )esteti6 : rspunse el& 5Oare s )estesc aceasta c4iar dac ast%el de oameni s+ar ascunde, ori nu, de to"i oamenii si de #ei-6 5VesteteJ6 : )orbi el& Q& 5Qine : am spus& 0ceasta ar %i cea dinti demonstra"ie& lat+o ns i pe cea de+a doua, dac c ea pare a spune, ct+de+ct, ce)a6 5Care este ea -6 50a cum cetatea a %ost mpr"it n trei : am spus eu : la %el i su%letul indi)idual, %iind ntreit, )a primi, cred, nc o demonstra"ie&6 5Care anume-6 5lat+o! %iind trei pr"i n su%let, i plcerile mi par a %i proprii %iecrei pr"i, la %el i dorin"ele, ct i mputernicirile lor&6 5Cum adic -6 P70TON 5Una din pr"i ar %i cea prin care omul n)a", cealalt : prin care se n%lcrea# $ celei de+a treia, din pricina aspectelor sale numeroase, mi+i putem da u n sin ur nume, propriu, ci arn uumit+o cu numele care indica ceea ce este cel mai mare i mai puternic e n ea! am numit+o partea eapeten"Y din pricina %or"ei apetiturilor de mmcare, de butur, de mpreunare, si cte altele se asocia# cu acestea& 3e asemenea, am numit+o iubitoare de bani, %iindc ast%el de pla+E`, a ceri se reali#ea#, cel mai bine prin bani&6 50a e6 : spuse el& 5ns, dac am spune c plcerea si iubirea proprii acestei pr"i snt pentru cti , n+am spri(ini cel mai bine, ntr+ un sin ur punct, ceea ce spun, nct s rim limpede cnd )orbim despre aceast parte a su%letului - Iar numind+ o eiubitoare de csti Y n+arn& numi+o cum trebuie-6 5Cred c da&6 53ar nu a%irmm oare c n%lcrarea se a)nt n ntre ime, mereu, ctre dominare, biruin" i renume -6 b 5Qa da&6 53ac am nuini+o eiubitoare de )ictorii Y i eiubitoare de onoruri Y n+ar %i corect -6 51oarte corect&6 5ns partea prin care n)"m n#uiete mereu, n ntre ul ei, : e clar pentru oricine :Ia ctir(oaterea ade)rului, n ce %el este acesta i se sinc4isete mai pu"in dect orice de bani si renume&6 50a este&6 53aca am numi aceast parte eiubitoare de n)"turY si eiubitoare de n"elepciuneY, am nu+mi+o cum se cu)ine-6 5Cum de nu-6 5ns : am #is eu : aceast parte u)ernea# peste su%letele unora, iar ntr+ale altora : una din c celelalte, care s+ar nimeri-6 50a este6 : #ise& 53e aceea, spunem c e*ist aceste trei tipuri %undamentale de oameni! omul iubitor de n"elepciune, omul iubitor de biruin"e i omul iubitor de csti &6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 H.E ,,Rotrt c da&6 5Oi e*ist si trei tipuri de plceri, %iecare supus omului corespun#tor-6 5ntru totul&6 5Otii ns : am spus eu : c, dac ai )oi s ntrebi rnd pe rnd pe aceti trei oameni, care dintre cele trei )ie"i este cea mai plcut, %iecare i )a luda cel mai mult )iata proprie - Omul de a%aceri )a #ice c plcerea de a prirni onoruri i de a n)"a n+au )aloare, %a" de csti , dac de pe urma acelora nu re#ult bani&6 50de)rat&6 53ar ce+ar #ice omul iubitor de onoruri- Nu socotete el plcerea ob"inut de pe urma banilor ca )ul ar, iar

plcerea n)"atului, n msura n care ea nu aduce cinstiri, nu o socotete el %um i deertciune -6 5Qa da&6 53ar cum s socotim c )a pri)i %iloso%ul celelalte plceriHDE ii compara"ie cu aceea de a cunoate n ce %el este ade)rul, ca i de a se si mereu, el, cel ce cunoate, unde)a, pe melea urile ade)rului - Nu s+ar 4idi el c acele plceri snt cu totul ndeprtate de Nade)rata plcereN - Nu )a numi el celelalte plceri necesare, deoarece, n absen"a unei NimperioaseN necesit"i, el nu are ne)oie de ele-6 5Trebuie bine tiut Nacest %aptN&6 50tunci cnd : am #is eu : plcerile si )ia"a nsi a %iecrui tip uman snt contro)ersate, nu sub aspectul %rumuse"ii, respecti), ur"eniei )ie"ii, nici sub acela al binelui i rului, ci doar sub acela al plcerii i neplcerii, cum am putea ti care dintre E`G ei )orbete mai ade)rat -6HDD& 5Nu mi dau seama6 : #ise& 5Iat, n %elul urmtor ! prin ce anume trebuie (udecat ceea ce trebuie (udecat - Oare nu prin e*perien", ndire si ra"iune - Ori s+ar putea si i un (udector mai bun dect acestea-6 5Cum s se poat-6 5Cercetea#! %iind )orba despre cei& trei oameni, care dintre ei are cea mai mare e*perien" n toate plcerile Oare "i se pare c iubitorul de csti , a%lnd H.D P70TON ce anume este ade)rul nsui, )a a)ea mai multa e*perien"K n plcerea de a cunoate, ori iubitorul de n"elepciune )a a)ea rnai mult e*perien" n pl+b cerea de a csti a-6 5/are di%eren" ntre eiJ : #ise el& Cci e necesar ca iubitorul de n"elepciune s %i ustat i din alte plceri Nn a%ara celor propriiN, nc din copilrie& ns& nu este necesar ca iubitorul de cti s uste din plcerea de a ti, din dulcea"a acesteia, ce+i apare celui ce n)a", i nici nu e necesar s aib e*perien"a acesteia $ mai mult, nu i e uor nici dac s+ar strduiJ6 53eci mare superioritate a iubitorului de n"elepciune %a" de iubitorul de cti n pri)in"a e*perien"ei n ambele %eluri de plceriJ6 c 53a, mare&6 ,,3ar %a" de cel ce iubete onorurile - Oare cel ce iubete n"elepciunea este mai lipsit de e*perien"a plcerii onorurilor dect este lipsit iubitorul de onoruri de e*perien"a plcerii sosite de la ndire-6 53ac "elul spre care %iecare n#uiete este ndeplinit, cinstiri urmea# pentru %iecare! cci i bo atul este de mul"i cinstit, i cel )itea#, i cel iscusit, mct to"i tiu ce este plcerea pro)enit de la acestea& 3ar ce %el de plcere e*ist n contemplarea a ceea+ce+este, e cu neputin"a ca )reun altul s+o uste, n a%ar de %iloso%&6 d 50adar : am #is eu : dintre to"i oamenii, acesta )a (udeca cel mai bine n temeiul e*perien"ei&6 53a&6 53oar el )a a(un e s aib e*perien" n asociere cu ndirea&6 5Ei bine-6 5Cci instrumentul prin care trebuie (udecat nu apar"ine celui iubitor de cti , nici celui iubitor de onoruri, ci %iloso%ului&6 5Care instrument-6 50stKirm2m c trebuie (udecat cu a(utorul ra"ionamentelor, nu -6 53a&6 53ar tocmai ra"ionamentele snt, n cea mai mare msur, instrumentul acestui om&6 5Cum de nu -6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 H.S 50adar, dac cu a(utorul bo "iei i al cti ului s+ar (udeca cel mai bine lucrurile care snt de (udecat, ar %i necesar ca cele mai ade)rate s %ie cele la+ e udate si criticate de ctre iubitorul de csti &6 5ntru totul&6 5Iar dac s+ar (udeca cu a(utorul onoarei, al succesului i al )ite(iei, oare n+ar %i mai ade)rate lucrurile ludate de omul iubitor de onoruri si de )ictorii -6 57,impede&6 53ar, de )reme ce se (udec cu a(utorul e*perien"ei ndirii i al ra"iunii-6 5E necesar : #ise el : s %ie cele mai ade)rate lucrurile pe care iubitorul de n"elepciune le laud&6 53eci trei %iind plcerile, plcerea acelei pr"i E`H A a su%letului prin care n)"m ar %i cea mai puternic i acela dintre noi n care aceast parte u)ernea# ar a)ea )ia"a cea mai plcut-6 5Cum de n+ar % i - : #ise& Cci cel n"elept i laud propria+i )ia", %iind n acelai timp su)eran n tiin"a aducerii de laude,6 5Care )ia" )ine pe locul doi : am rit eu : i care plcere, spune (udectorul, este n al doilea Tind-6 5Q clar c cea proprie omului r#boinic i iubitor de onoruri& Cci ea este mai aproape de cea a %iloso%ului dect de cea a omului de a%aceri&6 5Ultima pare s %ie plcerea iubitorului de csti &6

5Qun, i -6 C& 50r %i deocamdat aceste dou demonstra"ii, b una n continuarea celeilalte, i de dou ori ,+a n%rnt omul drept pe cel nedrept& Cea de+a treia )ictorie, ca la Olimpiade, o%er+o lui ]eus /ntuitorul si Olimpianul& Qa de seam c plcerea celorlal"i, n a%ara celei a %iloso%ului, nu este nici ntru totul ade)rat, nici pur, ci un %el deg esc4i"Y Nde plcereNHDS, cum cred c am au#it de la un om n"elept& Iar aceasta ar %i cea mai mare i mai des)rit n%rn+ ere a ad)ersarului&6 53esi ur, dar cum procede#i-6 5Voi a%la cercetnd n %elul urmtor, dac tu c imi rspun#i&6 H.H 670TON 5ntreab atunci J6 : #ise el& ,,'pune, : am #is eu : oare nu a%irmm c neplcerea este contrariul plcerii -6 5Qa da&6 53ar oare nu e*ist si starea lipsit de bucurie,, dar i de m4nire-6 ,,Qa e*ist&6 ,,Qa se sete ntre cele dou, %iind un %el de pace a su%letului %a" de aceste dou a%ecte& Nu cre#i ast%el-6 5Ea cred&6 5Oare "i aminteti cu)intele celor ce su%er, pe care ei le rostesc n timpul su%erin"elor-6 5Care snt -6 5Cum c nimic nu este mai plcut dect s iii sntos, dar c nainte de a %i n su%erin" ei nu si+au dat seama c acesta este lucrul cel mai plcut&6 5mi amintesc6 : #ise el& 5Ii au#i i pe cei a%la"i ntr+un rmare c4in, spunnd c nimic nu+i mai plcut dect ncetarea c4inului&6 ,,i aud&6 5Po"i s+i mai )e#i pe oameni i n alte situa"ii asemntoare! atunci cnd resimt neplceri, laud lipsa de neplcere i linitea drept lucrul cel mai plcut, i nu plcerea&6 53a : #ise : acest lucru, linitea de)ine, pesemne, atunci plcut i dorit&6 5Iar cnd omul ncetea# s mai resimt o plcere, ncetarea plcerii )a %i atunci neplcut6 : am spus eu& 5Probabil&6 53ar adineaori am a%irmat c linitea se a%l ntre cele dou a%ecte, iar acum ea apare ca %iind ambele : att neplcere, ct i plcere&6 5Pare+se&6 FF&&&++ 5Oare este posibil ca ne%iind ea nici una nici alta, s de)in ambele-6 5Nu cred&6 53ar plcerea i neplcerea aprute n su%let siut ambele o micare& 'au nu-6 5Qa da&6 REPUQ7IC0& P0RTENV 0 IV+0 H.. ,,3ar lipsa de su%erin" si de plcere n+au aprut E`> c adineaori ca linite, a%lat intre cele dou a%ecte -6 50a au aprut&6 5Curii ar putea %i corect a socoti c a nu su%eri este plcut, sau a nu a)ea plcere : suprtor-6 5Nu poate %i corect&6 50adar : am spus eu :+ linitea nu este ce)a plcut n raport cu su%erin"a, ci pare a %i$ ea pare a %i suprtoare, pe de alt parte, n raport cu plcutul, %r s %ie, ea nsi, ce)a plcut& Nimic nu+i sntos n aceste %antasme, raportate la plcerea ade)rat, ci e aici doar )in %el de am ire&6 5Precum ne indic ra"iunea6 : spuse el& 5Iat ns i plceri care nu pro)in din neplceri b : am spus eu : ca s nu cre#i c aa e le ea ! plcerea este contenirea neplcerii i neplcerea : cea a plcerii&6 5Unde snt si care snt acestea-6 : ntreb el& 5'iit numeroase, dar lsnd altele deoparte, n+deste+te la plcerile pro)enite din miros& Cci acestea adun deodat la o ro#a) trie, %r ca cel ce le simte s ii su%erit mai nainte $ iar cnd ele ncetea#, nu las n urm+ le nici o neplcere6HD`& 51oarte ade)rat&6 5' nu credem, deci, c plcerea autentic este c ndeprtarea de neplcere, nici neplcerea autentic C+ ndeprtarea de plcere&6 5' nu credem&6 5Oi totui, aa+#isele plceri ob"inute de su%let cu a(utorul trupului, aproape cele mai multe i mai mari, snt de acest tip, ndeprtri de anumite neplceri&6 50a snt&6 53ar nu snt la %el i satis%ac"iile i neplcerile ce preced a%ecte )iitoare, nscute de ateptare-6

5Qa snt la %el&6 5Otii cum& snt NtoateN acestea si cu ce seamn d cel mai bine -KK 5Cu ce-6 50i n )edere c n natur e*ist un esusY, un e(osY i un emi(locY-6 53a&6 P70TON ,,Cre#i c, dac cine)a ar %i purtat de (os spre mi(loc, ar socoti altce)a dect c e purtat n sus - Iar stnd la mi(loc si )#nd de unde a %ost adus, cre#i c ar cu eta c se a%l altunde)a dect sus, n ca# c n+ar putea )edea ade)ratul esusY-6 5Pe ]eus, : #ise el : nu cred c un ast%el de om ar putea (udeca alt%elJ6 e 53ar dac ar %i purtat napoi, ar socoti oare c e purtat n (os si ar a)ea dreptate-6 5Cum de nu -6 5ns ar p"i toate acestea %iindc nu are e*perien"a ade)ratului esusY, emi(locY i e(osY-6 57impede&6 50i mai putea s te minune#i atunci c i cei lipsi"i de e*perien"a ade)rului nu au, n le tur cu multe lucruri, opinii sntoase si c la %el se comport i %a" de plcere, neplcere i %a" de ceea ce se a%l ntre ele& 0st%el, atunci cnd snt purta"i spre neplcere, au o opinie ndrept"it i su%er cu ade)rat& 3ar E`E a cnd snt purta"i dinspre neplcere ctre starea intermediar, ei cred cu trie c au a(uns la ndestulare i la plcere $ dup cum ar aprecia cenuiul %a" de ne ru, atunci cnd snt lipsi"i de e*perien"a albului, la %el pri)ind su%erin"a n compara"ie cu lipsa de su%erin", ei se las nela"i, nea)nd e*perien"a plcerii6HD.& 5Pe ]eus, : #ise el : nu m+as mira s %ie aa, ci mult mai curnd, dac n+ar %i aa J6 50adar, am spus eu : cercetea# n c4ipul urmtor ! %oamea i setea i celelalte asemntoare iiu b snt lipsuri n starea trupului-6 5Qun, i-6 53ar necunoaterea si lipsa de ndire nu repre#int o lips n starea su%letului-6 53a&6 5Oare n+ar %i ndestulat i sturat cel care ar a)ea parte de 4ran, ca si cel ce are minte -6 5Cum de nu -6 53ar saturarea mai ade)rat apar"ine celui ce e*ist la un ni)el mai cobort, sau celui ce e*ist la un ni)el mai nalt -6 5R limpede c acestuia din urm&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 >@, 53ar care specii socoteti c particip mai mult la esen"a pur- Cele ce "in de mncare, butur, mncare tit i de 4rana ntrea , sau specia Nde ndestulareN ce "ine de opinia ade)rat, tiin", intelect, si n eneral, de toate )irtu"ile - Uudec n %e+ c Iul urmtor ! lucrul asociat cu ceea ce este mereu la %el, nemuritor, cu ade)rul, el nsui %iind n acest %el i artndu+se n acest %el, "i se pare c este n mai mare msur dect lucrul ce se asocia# cu ceea ce niciodat iiu+i la %el, cu muritorul, el nsui : lucrul care se asocia# : %iind ast%el i artndu+se n %elul acela-6 5'uperioritatea celui ce se asocia# cu permanentul e rnare&6 53ar esen"a celui ce este mereu di%eritHS@ particip cum)a mai mult la esen" dect la tiin"-6 53eloc&6 ,3ar dect la ade)r -6 ,Nici la acesta mai mult&6 53ar dac ar participa mai pu"in la ade)r, n+ar participa mai pu"in si la esen"&6 5Necesar&6 50adar, n eneral, %elurile de ndestulare le ate d de ri(a pentru corp particip mai pu"in la ade)r i la esen" dect %elurile le ate de ri(a pentru su%let-6 5/ult mai pu"in&6 53ar nu atae#i trupului aceeai in%erioritate n raport cu su%letul-6 5Qa da&6 5ns ceea ce se satur cu N4ranaN care este n mai mare msur, se si satur mai mult dect cel ce se satur cu 4rana ce este n mai mic msur, %iindc el nsui este n mai mic msur&6 5Cum de nu -6 53ar, dac a te satura cu ceea ce+i potri)it prin %ire, e plcut, cel care se satur cu ceea ce este n mai mare msur, care e rnai autentic i mai ade)rat, e s+ar bucura cu o plcere mai ade)rat& Pe cnd cel ce particip la lucruri ce snt n mai mic msur, mai pu"in ade)rat i statornic s+ar i stura i ar a)ea GD : Opere )oi& V& >@G parte de o plcere mai lipsit de cre#are i mai pu"in ade)rat&6 5Cu totul necesar l6 : spuse&

E`D a 5Or, cei ce n+au e*perien"a ndirii i a )irtu"ii, dar au )enic de+a %ace cu ospe"e i altele asemenea, snt purta"i, pare+se, n e(os Y i napoi, pn la emi(loc Y, i rtcesc toata )ia"a n acest %el& Ri nu trec niciodat de acest emi(loc Y, ca s pri)easc spre ade)r, nici nu au %ost dui )reodat pn acolo, nici nu s+au sturat cu ceea ce este cu ade)rat, nici n+au ustat din plcerea statornic i pur, ci, precum )itele, pri)ind mereu n (os i apleca"i ctre pmnt, epasc Y la ospe"e, n rsndu+se i acuplndu+se$ iar din pricina po%tei de a a)ea rnai mult din acestea, se i#besc T i se mpun unii pe al"ii cu coarne si copite de %ierHS, i se ucid din pricina nesa"ului, %r s sature cu cele+ce+snt nici %iin"a, nici n)eliul lor trupesc6HSG& 5Vorbeti ca un oracol, 'ocrate, : #ise Vlaucon : re%erindu+te la )ia"a mul"imiiJ6 5Nu este atunci necesar ca ei s aib de+a %ace cu plceri amestecate cu neplceri, %antome si umbre ale ade)ratei plceri, ce se colorea# unele pe altele din c pricina po#i"iei lor, ast%el nct i plcerile i neplcerile apar teribile i produc celor necu eta"i patimi nebuneti pentru ele i a(un un obiect de disput, precum a a(uns %antoma Rienei, pe care i+o disputau cei de la Troia : #ice 'tesic4oros : din pricina necunoaterii ade)ratei Qlene -6HSH& 5[ absolut necesar : spuse el : ca aa ce)a s se ntmple&6 5ns nu e necesar ca i cu partea n%lcrat s se ntmple ce)a& asemntor - [ )orba despre cel ce are de+a %ace cu ea, %ie plin de in)idie din pricina dra ostei de onoruri sau u#nd de %or", dorind s biruie cu orice pre", sau mniindu+se din pricina unei proaste d dispo#i"ii, cnd ar a)ea n )edere s se sature cu onoruri, biruin"e i mnie %r (udecat si minte&6 50st%el de lucruri se petrec ntr+ade)r si cu partea n%lcrat&6 ,,Ei bine, : am spus : prin#nd cura( s a%irmm n le tur cu po%tele pr"ii iubitoare de cti i a celei iubitoare de )ictorii, c dac, mer nd pe REPUQ7IC0& P0RTE0 0 I V+0 >@H urmele tiin"ei i ra"iunii, ct i deopotri), pe cele ale plcerilor aduse de ndire, )or ob"ine aceste plceri, le )or ob"ine atunci pe cele mai ade)rate : pe ct le este lor cu putin" s aib plceri ade)rate, urmrind ele ade)rul : si )or a)ea plcerile nrudite cu ele nsele, dac este ade)rat c tot ce+i mai bun, este, pentru oricine, i lucrul cel mai nrudit&6 ,,3a, : #ise : est e cel mai nrudit&6 5ntre su%letul, aadar, dnd urmare pr"ii %iloso%ice si ne%iind n )ra(b cu sine, de)ine cu putin" ca %iecare parte s %ac ceea ce+i este propriu si s %ie dreapt i ca %iecare s strn plcerile proprii, cele mai bune i, pe ct posibil, cele mai ade)rate&6 50bsolut&6 53ar cnd )reo alt parte ar a)ea puterea&, nu e cu putin" nici ca ea s+si a%le propria+i plcere, iar ea le silete pe celelalte s caute o plcere strin lor i neade)rat&6 50a este&6 50adar, dorin"ele care s+ar ndeprta cel mai mult de %iloso%ic si ra"iune, ar si p"i cel mai mult aa ce)a -6 5Cu totul&6 53ar nu se ndeprtea# cel mai mult de ra"iune ceea ce se ndeprtea# de le e i ordine -6 5E limpede c da&6 5ns nu ne+a aprut c cel mai mult se ndeprtea# de acestea dorin"ele erotice i cele tiranice-6 5Qa da&6 5Cel mai pu"in cele re ale i bine ornduite-6 53a&6 53eci tiranul se )a ndeprta cel mai mult de plcerea ade)rat si autentic, iar re ele : cel mai pu"in&6 5Necesar&6 50tunci tiranul )a tri n modul cel mai pu"in plcut, n timp ce re ele )a tri n modul cel mai plcut6HS>& 5Cu totul necesar&6 5Otii : am spus eu C+ cu ct triete mai neplcut dect re ele -6 53ac mi spui J6 E`S a >@> P70TON 5Q*istnd, pe ct se pare, trei plceri, una auten+c tic si dou bastarde, tiranul, trecnd dincolo de orice limit n domeniul celor bastarde, %u e de le e i de ra"iune, locuind laolalt cu plceri+scla)e n c4ip de ard personal$ iar cu ct este in%erior re elui n plcere, nu+i tocmai uor de spus, s+ar putea totui proceda n %elul urmtor&6 5Cum-6 : ntreb el& 5Tiranul st pe locul trei, pornindu+se de la omul oli ar4ic, cci ntre ei se a%l omul democratic&6 53a&6 50tunci el ar a)ea de+a %ace cu al treilea moment n sleirea %antomatic a plcerii n raport cu ade)rul, dac cele spuse mai nainte snt ade)rate&6

53a&6 53ar omul oli ar4ic ocup Nla rndul luiN locul trei d pornindu+se de la cel re al, dac i socotim identici pe cel re al i pe cel aristocratic&6 5I)ocul trei, da&6 53eci tiranul se ndeprtea# de plcerea ade)rat, sub aspectul numrului, cu ntreitul ntreitului&6 50a se pare&6 51antoma plcerii tiranice ar %i un numr eplan Y, luat n raport cu dimensiunea lun imii NsaleN&6 50bsolut&6 53ar potri)it cu puterea Na douaN, dar i cu cea de+a treia dimensiune, Nputerea a treiaN, e clar ct se deprtea# tiranul6HSE& 5Q clar : #ise : cel pu"in pentru unul care tie s calcule#e l6 53ac, in)ers, cine)a ar spune cu ct se ndepr+e tea# re ele de tTan, sub raportul ade)rului plcerii, ar si, odat ce nmul"irea e terminat, c el triete de SG. de ori mai plcut, iar c tiranul e mai ne%ericit de tot attea ori&6 5Nemaipomenit e calculul sta, al di%eren"ei din+E`` a tre cei doi : a dreptului i nedreptului : sub aspectul plcerii i al neplcerii l6 5Q ns un numr ade)rat :+ am spus eu : dar i potri)it )ie"ilor, n ca# c lor li se potri)esc #ilele, nop"ile, lunile i anii&6 5l;i se potri)esc&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 ,,0adar, dac omul bun si drept l n%rn e pe cel Tu i nedrept cu att de mult n plcere, nu+i aa c e cu neputin" de spus cu ct l )a n%rn e n buna ornduire a )ie"ii, n %rumuse"e si n )irtute-6 5Pe ]eus, : #ise : e cu neputin" de spus J6 5Qine : ani #is& 3up ce am a(uns n acest punct, b sa relum cele #ise la nceput, din pricina crora am a(uns aici! s+a #is c e de %olos s comi"i nedreptatea, dac eti cu des)rire nedrept, dar pari a %i drept& 'au nu ast%el s+a spus-6 5Qa da&6 5' stm acum de )orb Ncu cel ce sus"ine aceast te#N, de )reme ce am c#ut de acord asupra puterii pe care o au %acerea de ru si cea de bine&6 5n ce %el-6 5Plsmuind cu mintea o ima ine : am #is : a su%letului, pentru ca cel ce spune acele lucruri s )ad ce anume a spus&6 5Ce %el de ima ine-6 c 5Una dintre acelea, n ce %el se po)estete c erau unele )iet"i n )ec4ime : C4imaira, 'c;lla, Cerber : i multe altele, despre care se spune c, amestecate %iind din multe n%"iri, apreau ca o %iin" unic&6 5'e spune, ntr+ade)r6 : #ise el& 5Plsmuiete, deci, n%"iarea unitar a unei iiare plin de )arietate si cu mai multe capete $ ea are d&e (ur+ mpre(ur capetele unor animale blnde, dar i slbatice, i poate s se presc4imbe i s rodeasc din sine toate acestea&6 5Vro#a) artist e cel n stare de o asemenea ntru+ d c4ipareJ 3ar de )reme ce plsmuirea cu )orba e mai lesnicioas dect n cear sau n materialele asemenea, s+o plsmuim l6 5/ai plsmuiete i n%"iarea unui leu, ca i pe cea a unui om& Prima s %ie cea mai mare, iar a doua s )in n rndul al doilea&6 50sta e uor : #ise& '+a %cut l6 50cum, unete cele trei aspecte laolalt : %iara cu multe caadte, leul i omul : ast%el nct ele s se J% >@D P70TON arate de parc ar %i crescute mpreun, unele cu celelalte&6 ,,0m unit6 : spuse el& ,,n e*teriorul acestora, plsmuiete o sin ur ima ine, cea a omului, ast%el nct celui ce nu poate )edea interiorul, ci pri)ete doar n)eliul e*terior, totul s+i apar ca repre#entnd o sin ur %iin" : e un om6HSD& ,,'+a %cut i asta J6 5' spunem aadar celui ce a%irm c unui ast%el de om i slu(ete s %ptuiasc nedrept"i si c %apta dreapt nu+i aduce %olos, cum c el nu spune nimic altce)a dect c acelui ins i e de )reun %olos s+, %ac puternic pe monstrul cu multe c4ipuri, ndestulndu+, cu 4ran pe el, ct si pe leu si pr"ile acestuia $ c i %olosete, pe de alt parte, s+, ucid pe om prin nC a %ometare si s+, lase %r )la , nct s %ie trt ncotro una dintre cele dou

%iare ,+ar purta& El a%irm, de asemenea, c insului i %olosete s nu obinuiasc nici o parte cu )reo alta sau s o %ac prieten cu celelalte, ci )ede util doar a le n dui s se s%ie unele pe altele si ca, luptndu+se, s se mnnce reciproc 6 5C4iar<asaKar )orbi ludtorul<nedrept"ii J6 5ns cel ce laud dreptatea i a%irm c ea e de %olos, nu ar spune el c trebuie %cute si cu)ntate acele lucruri de la care pornind, omul dinluntruJ b omului )a %i cel mai puternic, i c de %iin"a cu multe capete trebuie s te n ri(eti, ca un a ricultor, 4rnind i n ri(ind capetele blnde i domesticite, nipie+dicnd ns pe cele slbatice s creasc, %cndu+"i aliat %irea leului i c, n eneral, n ri(indu+te de toate, mprietenindu+le unele cu altele si cu sine, ast%el deci s le creti -6 5Rotrt c aa ar )orbi ludtorul drept"ii a6 5'ub toate aspectele, cel ce laud dreptatea ar c )orbi ade)rat, n timp ce ludtorul nedrept"ii s+ar nela& Cci pentru cel ce cercetea# n raport i cu plcerea, i cu reputa"ia, i cu %olosul, ludtorul drept"ii riete ade)rul, n )reme ce pone ritorul ei pone rete nesntos si %r a ti ce pone reteNK 5Cred c nu tie, n nici un %el&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 IV+0 >@S ,,'+ con)in em cu bludete, : cci nu reete K de bun)oieHSS : utrebndu+,! eO %ericitule, nu am putea oare a%irma c att obiceiurile %rumoase, ct i cele urte apar n le tur cu acele pr"i Nale su%letuluiN pe potri)a lor - Cele %rumoase aduc partea bestial a %irii sub stpnirea omului, ba c4iar, probabil, d sub cea a di)inului, n timp ce obiceiurile urte nrobesc partea blud, supunnd+o celei slbatice - Y Va %i de acord, nu -6 53ac )a )oi s m cread&6 ,,n temeiul acestora, putem spune c ar e*ista )reun oin cruia i e de %olos s ia aur pe nedrept, dac este ade)rat c, lund aurul, i nrobete, n acelai timp, partea sa cea mai bun pr"ii sale celei mai ne)rednice Ori, dac, punnd mina pe aur, si+ar nrobi %iul sau %iica si nc n mina unor oameni ri e i slbatici, el n+ar a)ea deloc pro%it de pe urina %aptei sale, nici de+ar cti a ro#a) cu aceasta& 3ar, dac )a nrobi partea sa cea mai di)in celei mai lipsite de 3umne#eu i spurcate, %r s+i %ie ctusi de pu"in mil, nu )a %i oare ne%ericit si nu se )a lsa corupt cu aur i purtat spre o pieire nc mai cumplit dect Qrip4;le, care a primit un colier pentru )iata so"ului! E.@ a & ei-6HS`& 5Qa da : #ise Vlaucon& Eu )oi rspunde n numele acelui om&6 5Oare nu socoteti c nen%rnarea a %ost, de aceea, din )ec4ime, criticat, %iindc las liber, ntr+un ast%el de om, partea sa cumplit, %ptura aceea mare si cu multe c4ipuri, o las liber mai mult dect se cu)ine-6 5Q limpede6 : #ise& 53ar or oliul si caracterul neplcut nu snt criticate atunci cnd %ac s creasc partea de leu si cea de b arpeHS., ncordndu+le n c4ip di#armonic -6 5Qa da&6 5Iar 4u#urul si moleeala nu snt criticate pentru lipsa de %ru si de trie pe care le introduc n acelai om, atunci cnd ,+ar %ace sperios-6 5Ei bine -6 5Iar lin ueala i mesc4inria nu snt criticate, cnd cine)a ar ae#a partea n%lcrat n puterea %iarei cu E., a >@` P70TON c4ip multiplu, i, c4inuind+o pentru bani i po%ta nes"ioas a acestei %iare, ar obisnui+o sa de)in de timpuriu, din leu, maimu"-6 5Qa da&6 53e ce cre#i c munca meteu arilor si munca manual snt dispre"uite - Vom spune ca nu din alt pricin, dect c, n aceast situa"ie, omul are partea cea mai bun din el lipsit de )la prin %ire, ast%el nct el nu poate stpui )iet"ile din sine, ci e sub(u at lor si poate doar s ia aminte la lin uelile lor -6 5E )erosimil6 : spuse& 5ns, pentru ca si un ast%el de om s %ie condus de ctre un principiu asemntor celui de care este condus omul mai bun, nu a%irmm oare c el trebuie s se supun celui mai bun i celui care posed ntr+nsul, drept crmuitor, di)inul - 'ocotim, desi ur, ca acesta : cel mai bun : trebuie s conduc, nu u pa uba celui condus, aa cum T4ras;mac4os udea c se mtmpl cu supuiiH`@, ci, n temeiul %aptului c, pretutindeni, e cel mai bine s %ii condus de ctre cel di)in si n"elept, pre%erabil de ctre cel ce le posed& n sine pe acestea, iar de nu, mcar de ctre cel ce le aduce din a%ar, pentru ca to"i s %im asemntori i prieteni, ct se poate, crmui"i %iind de ctre acelai principiu&6 5Uust6 : spuse el& 5[ limpede : am #is eu : c i le ea )oiete ce)a asemntor, ea %iind aliatul tuturor cet"enilor& 0+ceasta nseamn a+i conduce pe copii : a nu li se n dui s %ie liberi, pn ce n+am orndui n ei, ca ntr+o ce+"a"e, o ocrmuire, i pn ce, n ri(ind partea cea mai bun Na lorN cu a(utorul pr"ii asemntoare din noi, nu )om ae#a n ei un pa#nic asemntor Ncelui din noiN si un conductor $ de+abia atunci, i dm< drumul copilului s %ie liber&6 57impede&6

5n ce %el )om spune, atunci, Vlaucon, si potri)it cu ce ra"iune )om a%irma, ca e util s %aci nedrept"i, ori s %ii nen%rnat, sau s %aci ce)a urt, %apte de pe urma crora omul )a de)eni rnai ru, cu toate c )a dobndi mai mul"i bani, sau )reo alt putere-6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0K IV+0 >@. ,,n nici un %el nu )om putea sus"ine aa ce)a J6 : rspunse el& ,,Oi n ce %el %olosete celui nedrept s se ascund i s nu dea socoteal- Oare nu )a de)eni nc si mai ru cel ce se ascunde, n timp ce partea bestial a celui Ab ce nu se ascunde si este pedepsit, e %cut s adoarm si e mbln#it, iar ntre ul su%let, %iind ornduit n )ederea celei mai bune naturi, primete o condi"ie mai )rednic, dobndind cumptare i dreptate, laolalt cu n"elepciune - Q o stare mai )rednic dect cea a trupului care dobndeste %or" i %rumuse"e, dimpreun cu sntate, n aceeai msur n care i su%letul este mai presus dect trupul&6 ,,ntru totul6 : spuse el& ,,0adar, cel ce are minte )a trai ndreptnd toate c puterile sale spre aceast "int ! mai nti, )a pre"ui cunotin"ele care pre tesc su%letul s %ie ast%el, n timp ce pe celelalte le )a lipsi de pre"uirea sa&6 ,,7impede&6 ,,0poi : am spus : nu )a tri n aa %el, nct s ncredin"e#e starea sa trupeasc i 4rana sa pr"ii bestiale i ira"ionale, dar nici nu se )a uita doar la sntate, nici nu )a a)ea n )edere doar cum s de)in sntos i %rumos, dac de la acestea nu+i )a sosi i cumptare$ ci, )a aprea punnd mereu n acord 0 armonia din trup pentru concertul din su%let&6 $C4iar aa )a tri, : #ise : dac urmea# s %ie, cu ade)rat, un om mu#icalJ6 53ar oare nu )a pune n acord si n armonie, deopotri), dobridirea de cti uri - Oi cum)a, %r sa se arate minunat & de %ericirea mul"imii, i )a spori el nelimitat mrimea a)erii, cu pre"ul unor rele %r numr -6 5Nu cred&6 ,,Nu, desi ur, ci, pri)ind ctre ornduirea din sine e si p#ind s nu se sc4imbe ce)a din ceea ce este acolo datorit mrimii sau pu"int"ii a)erii, )a tri u)er+nndu+se ast%el, prin adu iri si c4eltuieli, pe ct i+ar %i posibil&6 ,,Rotrt aa&6 & ,Va urmri acelai lucru i n ceea ce pri)ete$E.G a onorurile $ la unele )a participa i )a usta din ele de >,@ P70TON bun)oie : din acelea pe care le+ar socoti n stare s+, iac mai bun : dar )a %u i, i n )ia"a pri)at, si n cea public, de cele care ar putea s+i destrame starea ce+o are&6 ,,Nu )a )oi atunci ++ spuse : s %ac politic, dac l preocup acestea&6 ,,Pe Cine, : am #is : ba da, n cetatea sa proprie, )a %ace din belu J Nu ns, probabil, n "ara, sa de batinH`,, dac nu s+ar i)i )reo dumne#eiasc ntmplare J6 ,,n"ele : spuse el& Vorbeti despre cetatea pe care am cercetat+o si pe care am durat+o, cea ntemeiat pe cu)inte, de )reme ce eu cred c ea nu se a%l b nicieri pe pmnt&6 5Probabil ns c celui ce )rea s+o )ad i care&, )a#nd+o, )rea s se #ideasc pe sine, i st la mdemna un model cerescH`G& Nu e nici o deosebire dac cetatea e*ist unde)a, ori dac )a e*ista n )iitor $ el ar urma s %ac doar ceea ce i apar"ine ei si nici unei alteia&6 5Pesemne c da6 : spuse el& P0RTE0 0 V+0 8Cartea a \+a9 0& 5/ mai ndesc : am spus E.E a eu : i la multe alte aspecte le ate de cetate, care arata c am ntemeiat+o cum nu se poate mai bine& Cu etiid ns& )reau, nu n ultimul rnd, s )orbesc despre arta poetic6H`H& 5Ce anume-6 5NVreau s reiauN %aptul c, din ea, nu este acceptat n cetate partea ei imitati), n nici un c4ip aa ce)a nu trebuie acceptat, iar acum lucrul mi apare nc i mai e)ident, dup ce pr"ile su%letului au %ost, n c4ip distinct, deosebite %iecare n parte&6 b 5Cum aa -6 50a cum )+am spus, : n+o s m denun"a"i autorilor de tra edii i tuturor celorlal"i artiti imitatori : arta imitati) pare a duna iidurilor asculttorilor, c"i nu au drept leac tiin"a celor+ce+snt&6 57a ce te re%eri, spunnd acestea-6 5'+o spun, dei dra ostea i s%iala pe care din copi+lri&c le port lui Romer m opresc s )orbesc& Cci se pare c el a %ost ntiul dascl i diri uitor al tuturor c acestor %rumoi poe"i tra iciH`>& Oi totui, nu trebuie pre"uit un om naintea ade)rului, ci trebuie s spun ceea ce ani de spusNK 5Per%ect&6 50scult deci, sau mai de rab, rspundeJ6 5ntreabJ6 : )orbi el&

50i putea s+mi spui ce este imita"ia, n principiu - Cci eu, unul, nu prea mi dau seama ce anume ar )rea s "ie&6 r 53a, si ur, si o s+mi dau eu seama J6 50bsurd, n+ar %i : ani #is : de )reme ce, de multe ori, cei cu )ederea mai nce"oat au )#ut E.D a naintea celor cu )ederea mai ascu"it6H`E& >,G P70TON ,,0a o %i : #ise el& ns de %ata cu tine, nu a ndr#ni s spun ce)a, c4iar dac as a)ea o idee& 1 bine i cercetea# tu l6 5Vrei atunci s ncepem a cerceta, pornind de la metoda obinuit- Noi ne+am obinuit s stabilim cte o Idee unic pentru toate multiplele care primesc acelai nume& 'au nu cunoti aceasta -6 5Qa daNK ,,'a lum i acum pe care )rei dintre multiple r spre pild, dac doreti, paturile i mesele snt emultiple Y&6 5Cum de nu-6 53ar e*ist dou Idei relati)e la aceste mobile, una a patului, cealalt a mesei6H`D& 53esi ur&6 53ar nu obinuim s spunem c meterul %iecruia dintre cele doua %eluri de mobil pri)ete ctre Idee i c, ast%el, unul %ace paturi, iar cellalt %ace mese, de care noi ne slu(im si la %el n pri)in"a celorlalte obiecte - Cci nici un meter nu produce Ideea nsiY Cum ar putea, dealt%el-6 5n nici un c4ip&6 5ns )e#i ce nume dai meterului urmtor&6 5Cruia anume-6 5Cel care %ace toate obiectele pe care le produc to"i meseriaii, %iecare n parte&6 5Vorbeti despre uii orn ro#a) i minunat&6 5Nu e ca#ul nc, deoarece de rab ai s spui mai mult& Cci acest meseria e n stare s %ac nu doar toate mobilele, ci si toate plantele care cresc din pnint i produce toate animalele, ca si pe sine, ba, n plus, cerul, prnntul, #eii i toate cele din cer, ca si cele de la Rades, de sub pnint : pe toate le %ace J6 5/inune mare e priceperea stuia J6 : #ise& 5Nu m cre#i - : am ntrebat eu& 'pune, socoti c un ast%el de meter nu poate e*ista deloc, sau c ntr+un anume %el ar putea e*ista un %ctor al tuturor acestora, dar c, n alt %el, nu - Ori nu tii c tu nsu"i ai putea, ntr+ un anume %el, s %aci toate acestea -6 5Oi care este acest %el-6 : ntreb el& 5Nu e reu : am spus eu : ci, se poate produce repede si n multe %eluri, dar cel mai repede este daca REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 >,H )rei s iei o o lind i s o por"i pretutindeni& Vei %ace repede soarele i ceea ce e n cer, pmntul, te )ei %ace e repede si pe tine, ca si celelalte animale, lucrurile, plantele i tot ceea ce spuneam adineaori&6 ,,3a, : #ise : dar acestea sint aparente, nu e*ist n realitate J6M ,,Per%ect, : am spus eu : pui de etul pe ran& Cred c si pictorul este meterul unor ast%el de Nobiecte aparenteN& Nu+i aa -6H`S& 5Cum s nu J6 5ns )ei spune c pictorul nu ob"ine ca ceea ce %ace s %ie ade)rat, dei, ntr+un %el, si pictorul produce un pat& 'au nu -6 ,,3a, el produce un pat aparent&6 53ar ce %ace meterul de paturi- Oare nu spuneai E.S a adineaori c el nu %ace Ideea, despre care a%irmm c este ceea ce este Patul, ci doar un pat oarecare-6 ,, 'puneam&6 5ns dac el nu %ace ceea+ce+este, nu ar putea produce realul, ci ce)a asemntor cu el, dar care nu este realul& Iar dac cine)a ar sus"ine c lucrul meterului de paturi, ori al altui meseria este ntru totul real, e*ist riscul ca el s nu spun ade)rul -6 ,,Nu : )orbi el : celor ce #bo)esc asupra unor ast%el de probleme li s+ar prea c spune ade)rul&6 5' nu ne mirm aadar, dac i c4estiunea asta apare cam ntunecat n raport cu ade)rul&6 5' nu ne mirm&6 b 5Vrei aadar ca, bi#uindu+ne pe acestea, sa cutm ce este imitatorul despre care )orbeam-6 53ac doreti6 : #ise& 50adar, iat! snt trei paturi! unul, patul din %irea lucrurilorH``, despre care am putea spune : cred : c un #eu ,+a %cut& 'au altcine)a oare -6 5Cine altul-6 50l doilea este cel pe care ,+a con%ec"ionat dul 4erul&6 53a6 : #ise&

5Ultimul pe care ,+a con%ec"ionat pictorul, nu-6 5Qun&6 53eci, pictor, meter de paturi, #eu : acestia<snt cei trei ediri uitoriY ai celor trei tipuri despturi&6 >,> P70TO N 53a, snt trei&6 c 5]eul, %ie c n+a doritH`., %ie c o necesitate ,+a silit sa nu produc mai mult dect un sin ur pat n %irea lucrurilor, ast%el a %cut doar unul sin ur, pe acela care este Pat& 3ou de acest %el sau mai multe nu ar %i putut %i sdite n %iin" de ctre #eu, nici nu e cu putin" s creasc din %iin"&6 5Cum aa -6 51iindc : am spus eu : dac ar %i produs, %ie i dou, iari ar ii aprut unul sin ur, acela a crui %orm ar a)ea+o ambele paturi $ i ar ii acela, si nu cele dou, lucrul care este Pat6H.@& 5Uust&6 d 5Otiind ]eul, cred, aceasta si )oind s %ie %ctorul ade)rat al ade)ratului Pat i nu al unui pat oarecare, nici s %ie un oarecare meter de paturi, a n%iin"at un sin ur Pat n %irea lucrurilor&6 5Verosimil&6 5Voi eti s+, nu ni i in pe ]eu ein%iin"tor YH9,, ori cum)a asemntor -6 5E ndrept"it : #ise : de )reme ce el a %cut i aceasta i altele n c4ip %iresc,6 , &3ar ce s spunem despre dul 4er - Oare nu c este un meter de paturi -6 5Qa da&6 53ar oare si pictorul este un meter si un %uritor al aceluiai lucru-6 53e%el&6 53ar ce anume spui c este el n raport cu patul -6 e 5/i se pare c cel mai potri)it este s+, numim eimitator ai lucruluiY produs de ceilal"i&6 5Qine : am #is eu& Numeti imitator pe cel ce M(&iiie celei de+a treia enera"ii, pornind de la 5C4iar aa,6 50tunci si %ctorul de tra edii )a a)ea aceast t$!&K&!N!f dac este ade)rat c el este nn imitator $ el )ine in ai treilea rnd pornind d Tt re e i ade)r, i la %el si ceilal"i imitatori&6 50a s+ar #ice,6 50m c#ut de acord asupra imitatorului& 3ar mai E.` a spune+mi ce)a n le tur cu pictorul! oare cre#i c el REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 >,E ncearc s imite %iecare dintre entit"ile lsate prin %ire, sau, mai de rab, obiectele con%ec"ionate de ctre meteri -6s.G& ,,Pe cele ale meterilor6 : rspunse& 53ar oare in %elul n care ele snt, sau n %elul n care ele par - /ai % i distinc"ia aceasta J6 5Cum adic-6 5Iat cum! patul, %ie c l pri)eti dintr+o parte, din %a", ori altminteri, se deosebete de sine nsui - 'au cum)a, dei nu presupune nici o deosebire, pare a ii di%erit - Oi cu restul lucrurilor la %el&6 53a, pare di%erit, %r s %ie&6 50tunci, e*aminea# si acest aspect! spre care din b dou se ndreapt ac"iunea picturii, relati) la %iecare obiect NpictatN n parte - 'e re%er imita"ia la eeea+ce+este n %elul n care este, sau la ceea+ce+pare, n %elul n care pare - Rste ea o imita"ie a ade)rului, sau a unei ilu#ii -6 50 unei ilu#ii6 : rspunse el& 53eparte de ade)r se a%l, deci, irnita"ia, i, pe ct se pare, de aceea le produce ea pe toate, %iindc surprinde pu"in din %iece lucru si acest pu"in este o ilu#ie& 3e e*emplu, pictorul : spunem : ne )a picta un ci#mar, un dul 4er, pe ceilal"i meteri, %r s aib 4abar de )reuna dintre meseriile acestea& 'i c totui pe copii si pe oamenii %r minte i+ar putea nela : dac ar %i un bun pictor : dup ce ar picta un dul 4er si li ,+ar arta de la distan", dndu+le impresia c acolo ar li un dul 4er ade)rat&6 53e ce nu -6 5Cred c, n le tur cu toate acestea, prietene, trebuie ndit n %elul urmtor ! cnd umil )estete cum c a ntlnit tui cm, care cunoate toate meseriile i tot ceea ce tie %iecare NspecialistN in parte, c nu e*ist nimic care el s nu cunoasc mai precis dect oricare altul, trebuie s+, socotim pe primul dintre d acetia un prostnac, care : pare+se : ar %i ntlnit un %arma#on si im& imitator, lsrndu+se am it& 0st%el nct, i s+a prut c acela este priceput n toate, deoarece el nsui nu este n stare s cntreasc tiin"a, netiin"a i imita"ia&6 51oarte ade)rat6 : #ise el& >,D P70TON

50adar : am spus eu : dup aceasta, trebuie cercetat i tra edia, dar i printele ei, Romer, de )reme ce i au#im pe unii spunnd c acetia, poe"ii, e cunosc toate meseriile, tot ceea ce pri)ete )irtu"ile i )iciile omeneti, precum i tot ceea ce e n le tur cu #eiiHDH& Cci este necesar ca poetul destoinic, dac e )orba s pun %rumos n poe#ie subiectul cu care ar a)ea de+a %ace, sa+i ntocmeasc poemul n cunotin" de cau#, ori altminterea, nu )a putea s+, ntocmeascH.>& Trebuie deci cercetat dac aceti oameni : laudtorii poe"ilor : ntlnindu+i pe imitatori, au %ost nela"i, i dac, pri)indu+le operele, nu+i E.. a dau searna ca ele )in n al treiTa rnd, pornind de la ceea+ce+este si c snt lesne de alctuit pentru cel ce nu cunoate ade)rul : de )reme ce ei produc ilu#ii i nu realit"i$ ori dac nu cum)a spun ce)a cu mie# poe"ii buni i dac nu cum)a au, ntr+ade)r, tiin"a lucrurilor despre care mul"imea crede c riesc bine&6 ,,Per%ect, : #ise : trebuie cercetat l6 ,,Cre#i cum)a c dac cine)a ar putea s le %ac pe amndou2 : ei modelul i imita"ia : el i )a cla silin"a s produc imita"ii si )a ae#a aceast ndelet+b nicire n )ia"a sa, ca ce)a de pre"-6 5Nu cred&6 5Cci dac ar cunoate cu ade)rat lucrurile pe care le imit, mult mai de rab i )a da osteneal n %apte, dect +n imita"ii$ el )a ncerca sa lase n urm+i, n semn de pomenire, ispr)i %rumoase i multe, )oind mai curnd s %ie el cel ludat, dect cel ce lauda&6 50a cred i eu : #ise el& Cci nu stau pe picior de e alitate pre"uirea Nde care se bucur cine )aNsi tclosulNpe care l aduceN&6 ,,' nu+i cerem lui Ronier sau oricrui alt poet s ne spun o mul"ime de lucruri, bunoar, dac )reu+c nul dintre ei a %ost un bun medic i nu doar un imitator al teoriilor medicale, s nu+i ntrebm ce oameni a nsntoit, dup tradi"ie, )reunul dintre poe"ii )ec4i sau noi, dup cum a i acut 0sclepios, sau ce discipoli ai artei medicale au lsat ei, n %elul n care i+a lsat 0sclepios pe %iii si& Nici n le tur cu celelalte meserii s nu+i ntrebm, ci s le dm pace& REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 >,S ns Ronier se apuc s )orbeasc despre c4estiunile cele mai nsemnate si mai %rumoase, despre r#boaie, campanii militare i crmuirea cet"ilor, despre educa"ia oamenilor& Este ndrept"it, dar, s+, iscodim, d ntrebiiidu+,! e3ra Romer, dac e ade)rat c nu soseti pe locul al treilea pornind de la ade)r n pri)in"a, )irtu"ii, deci dac nu eti un alctuitor de ilu#ii : ceea ce am de%init drept eimitator Y : ci )ii pe locul doi i dac po"i cunoate care ndeletniciri i %ac pe oameni, n pri)at, ca si n public, mai buni, ori mai ri, sp7ine+ne nou, care cetate a %ost mai bine orn+duit datorit "ie, aa cum 7acedemona a %ost datorit lui 7;cur , si multe alte cet"i mari i mici au %ost e bine ornduite datorit altora, mul"i la numr - Ce cetate te arat pe tine a %i %ost pricina unor le i bune si a unui %olos pentru eaK! Italia i 'icilia )orbesc despre C4arondasH.E, iar noi despre 'oloii$ dar care cetate )orbete despre tine-Y Va a)ea oare ce s spun-6 , ,Nu cred : #ise Vlaucoii& 0a ce)a nu se spune nici de ctre 4o meriNii nii&6 ,,3ar "i aminteti cum)a ca )reun r#boi, n D@@ a )remea lui Romer, s %i %ost bine dus la capt, sub comanda sau cu s%atul acestuia-6 ,,3e nici unul&6 ,,3ar po"i spune ce)a, despre Romer, asemntor in)en"iilor multe i in enioase, %olositoare tiin"elor i altor multor acti)it"i, atribuite )reunui brbat plin de pricepere, precum T4ales din /ilet sau 0na+c4arsis 'citul-6H.D& 53e%el&6 ,,3ar se spune oare despre Romer c, dac nu a educat o obte, a %cut mcar educa"ia unor persoane particulare, n timpul )ie"ii sale- 7,+au sl)it oare aceia pentru con)ie"uirea cu el i a lsat oare el o b cale de )ia" e4omeric Y, aa cum P;t4a oras a %ost cu deosebire sl)it pentru acest moti), iar urmaii, c4iar si acum, pomenesc despre un %el de )ia" ep;+t4a oreic Yi se arat a %i alt%el dect restul oamenilor -6 ,&Nici aa ce)a nu se spune& Cci Creop4;los, amicul lui Romer, ar aprea sub raportul educa"iei, 'o+crate, nc mai )rednic de rs, dect sub cel al numeluiY dac cele ce se spun despre Romer snt ade)rate& GS : Opeie )oi& V& >,` P70TON 1iindc se po)estete c, n )remea )ie"ii sale, ,+a o ne li(at cu totul pe Creop4;los6H.S& 50a se spune : am #is& ns, ndete+te, Vlau+con! dac, n realitate, Romer ar %i %ost n stare s+i educe pe oameni i s+i %ac mai buni, ntocmai ca un om& ce poate, n pri)in"a educa"iei, nu s imite, ci s tie, oare n+ar %i a)ut el mul"i nso"itori i n+ar %i %ost cinstit i pre"uit de ctre ei - Iat, Prota oras din 0bdera, Prodicos din Cos i mul"i al"ii pot s arate celor din )remea lor cu care au de+a %ace, c acetia nu )or putea s pun n bun rnduiala nici ospodria, nici cetatea lor, a%ar doar dac nu+i d )or ae#a pe ei Nso%itiiN s le diri uiasc educa"ia& Qun, i pentru aceast dibcie, iat+i att de tare iubi"i, nct numai c nu i poart pe umeri acoli"ii& Oare dac Romer ar %i %ost n stare s+i %ac pe oameni mai )rednici, ,+ar %i lsat cei din )remea sa pe el, cit si pe Resiod, s %ie rapso#i colindtori - Nu i+ar %i pstrat la sine pe ei mai abitir dect aurul i nu i+ar %i silit s stea la ei acas, sau

dac nu i+ar %i nduplecat, ei nii i+ar %i dus copiii la aceia, cutndu+i unde e s+ar %i a%lat, pn ce ar %i a)ut parte ndestultoare din educa"ia Ndat de eiN -6 ,,/i se pare : #ise el : ca )orbele "i+s cum nu se poate mai ade)rate, 'ocrate&6 ,,Oare sa nu socotim c to"i poe"ii, ncepnd cu Romer, snt imitatorii unor ilu#ii de )irtute, cit i ai unor ilu#ii ale celorlalte lucruri, despre care alctuiesc poeme, dar c ade)rul nu+i atin e - Ci, aa cum am spus pn acum, pictorul )a picta un ci#mar care o%er aparen"a realit"ii, dar el nsui, pic+D@, M torul, nu se pricepe la ci#mrie$ i ncredin"ea# ns pe nepricepu"ii care se uit, (udecind doar dup culori i %orme&6 ,,ntru totul&6 5I,a %elH.`, cred, )om a%irma c i poetul aterne culorile %iecrei arte, cu a(utorul cu)intelor i al %ra#elor, %r s se priceap el nsui, ci doar imit, nct altor nepricepu"i s li se par, cnd cercetea# pornind de la cu)inte, c s+ a )orbit des)rsit, %ie c cine)a ar )orbi despre ci#mrie n metru, ritm i armonie, %e c ar )orbi despre arta militar, %ie c despre orice REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 M>,. altce)a$ intr+att aceste imita"ii posed, prin %irea lor, o mare putere de )ra(& Cci dup ce crea iile poetice snt de#brcate de culorile artei /u#elor, rmand aa cum snt ele nsele, cred c tii n ce %el apar ele& Vei %i )#ut pe unde)a aa ce)a6H..& 53a&6 5Nu seamn ele cu %e"ele celor tineri, dar lipsi"i de %rumuse"e si care se n%"iea# pri)irilor atunci cnd n+ar mai %i n %loarea )rstei-6 ,,Qa seamn cu totulJ6 ,,/ai pri)ete si urmtorul aspect! %ctorul de ilu#ii, imitatorul, spuneam, nu are idee de ceea+ce+este, ci de ceea+ce+apare& Nu+i aa-6 ,,Qa da&6 5' nu ne oprim la (umtate, ci s e*aminm pe de+a ntre ul l6 5VorbeteJ6 : spuse el& ,, 'punem c pictorul pictea# i 4"urile si #bala&6 53a6& 53ar pe acestea le iac curelarul si %ierarul&6 ,,3e bun seam&6 53ar oare pictorul tie n ce %el trebuie s %ie 4"urile si #bala - 'au nici mcar cel care le+a %cut nu tie : adic %ierarul i curelarul :, ci doar acela care le cunoate %olosin"a : clre"ul-6 ,,ntru totul ade)rat&6 5Oare nu putem, )orbi n acelai %el despre toate-6 5n ce % el -6 5n le tur cu orice e*ist trei arte! cea care %olosete, cea care produce i cea care imit&6 53a&6 53ar e*celenta, %rumuse"ea i ndrept"irea oricrui obiect, animal, a oricrei %apte nu "in de nimic altce)a mai mult dect de %olosin"a n raport cu care %iecare a %ost produs sau nscut-6>@@, 50a e&6 5Este atunci cu totul necesar ca cel ce utili#ea# %iecare obiect s %ie i e*pert i ca el s indice %uritorului ce anume acesta %ace bine sau ru, %a" de %olosul lucrului de care el se slu(ete& 3e pild, %lautistul i arat meterului de %laute, care anume instrumente >G@ P70TON e se arat supuse n timpul cntrii, indicndu+i pe care trebuie s le %ac, iar meterul se )a supune&6 5Cum de nu -6 53ar oare nu cum)a primul le )a arta pe cele bune n temeiul tiin"ei, pe ct )reme cellalt le )a %ace n temeiul credin"ei -6 5Qa da&6 53eci meterul pstrea# o dreapt credin" despre des)rsirea si cusururile aceluiai obiect, atunci cnd el are de+a %ace cu cel ce tie i cnd este silit s dea ascultare celui ce tie& Iar cel ce %olosete D@G a obiectul are tiin"a&6 50a este&6 53ar posed cum)a imitatorul tiin" din pricina %olosirii lucrului pe care ,+ar #u r)i, %ie c e %rumos i drept, %ie c nu, ori cum)a posed el o dreapt credin" datorit contactului necesar cu cel ce tie, artndu+i+se n ce %el trebuie sa #u r)easc-6 5Nici aa, nici aa&6 50tunci imitatorul nici nu )a ti, nici nu )a opina (ust n le tur cu lucrurile pe care le imit, n ceea ce pri)ete des)rsirea i cusururile lor&6

5'e pare c nu&6 ,,3a, iscusit ar %i imitatorul i dibaci n alctuirea imita"iilor pe care le+ar %ace J6 5Nu tocmai&6 b 5Oi totui, el )a imita, %r sa tie, n le tui cu %iecare lucru n parte, n ce %el este acesta : r2u sau bun : )a imita, #ice+se, aa ca s par %rumos n oc4ii mul"imii i ai celor ce nu tiu nimic&6 5Cum alt%el-6 & ,,0m a(uns binior, pare+se, la conclu#ia c imi+ tatorul nu tie nimic ca lumea despre lucrurile pe care le imita si c imita"ia este un (oc i nu ce)a seios si iari am a%lat c cei ce au de+a %ace cu poe#ia tra ic n iambi i cu cea n 4e*ametri, snt cu to"ii imitatori, pe cit le st n putin" de bine&6 50bsolut&6 c 5Pe ]eus, : am spus eu : dar %aptul acesta de a imita nu se do)edete a purta asupra celei de+a treia naturi, pornind de la ade)r- 0a+i -6 53a&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 >G, 53ar %a" de care proprietate apartinnd omului se arat ea a)nd puterea pe care o are-6 53espre ce %el de proprietate )orbeti-6 5Iat! o aceeai mrime nu apare oc4iului la %el, de aproape i de departe&K ,,Nu, ntr+ade)r&6 5Iar aceleai obiecte apar nco)oiate i drepte, pentru cei ce le pri)esc n ap i n a%ar $ de asemenea, conca)e i con)e*e din pricina nelrii )#ului cu pri)ire a culori& 'e )dete ast%el o ntrea tulburare care ni se aa# n su%let, n temeiul acestei d reac"ii a noastre se impun car+obscurul, arta scamatoriei i alte multe nscociri asemntoare&6 50de)rat&6 53ar oare msurtoarea, numratul, cntritul nu snt )rednice a(utoare, pentru ca n noi s nu conduc ce)a care pare, mai mult sau mai pu"in cuprin#tor, mai bo at, ori mai reu, ci un element care msoar, socotete i cntareste-6 5Cum de nu -6 53ur aceasta ar %i sarcina urtii ra"ionale din su+ e %T+t&6 50 ei&6 5Oimi4ri, de multe ori cnd msoar i arat c unele obiecte snt niai mari, sau mai mici dect altele, sau e ale toate ntre ele, totui acele obiecte ii par drept contrarii simultan i sub acelai aspect&6 53a&6 53ar nu spuneam noi c este imposibil ca aceeai entitate Na su%letuluiN s opine#e lucruri contrare n le tur cu aceleai obiecte-6 5'i spuneam cu ndrept"ire J6 50tunci ceea ce n su%let opinea# independent de D@H a msurtori i ceea ce opinea# n con%ormitate cu msurtorile nu pot repre#enta aceeai entitate,6 5Nu pot repre#enta&6 5ns partea care se ncrede n msurtoare i n socotit ar trebui s %ie partea cea mai bun a su%letului&6 5Qun, i-6 5Iar ceea ce se opune acesteia ar irt+bui s apar"in p2rtilor in%erioare din su%letul nostru&6 P 7 0TONJ ,, Neaprat&6 ,, Voind sa stabilesc aceasta, am a%irmat ca pictura, i n eneral arta imitati), i %ace treaba sa, ce se a%la departe de ade)r $ ea are de+a %ace cu o entitate din noi, a%lat i ea departe de (udecat i mi se nso"ete i im se mprietenete cu ce)a sntos i si ade)rat6>@,& ,,ntru totul aa e&6 ,,0rta imita"iei, in%erioar %iind, se nso"ete cu ce)a in%erior si #mislete lucruri in%erioareNK ,,Pare+se&6 Q& ,,lUar oare : am spus eu : doar imita"ia prin )edere Neste aaN, sau i cea prin au#& pe care o nrmiini poe#ie -6 &&Probabil c i aceasta6 : #ise el& ,&l&9ar : am )orbit eu : s nu dani credit doar probabilului pe care l+am ob"inut analiN0nd pictura, ci s ndreptam aten"ia asupra acelui element al n+ c dirii cu care se nto)rete imita"ia poetic si s )edem dac el este netrebnic sau )rednic&6 ,, TrebuieNK

,,' procedm ast%el>@G! arta imitati) imit : spunem : oameni a%la"i, de bun)oie sau sili"i, n ac"iune $ oameni care cred c de pe urma ac"iunii le+a sosit %ericire ori nenorocire i care, n toate aceste situa"ii, se arat ndurera"i sau mul"umi"i& 0r mai %i ce)a in a%ar de aceasta-6 ,, Nimic&6 ,,Oare n toate aceste situa"ii, omul rinue cu aceleai nduri! 'au, aa cum, n ca#ul )ederii, e d n de#acord cu sine si are opinii contrare n acelai timp despre aceleai lucruri, la %el i n %apte e n de#acord si se lupt cu sine- 3ar mi aduc aminte c acest punct nu ruai trebuie s+, stabilim acum, cci mai nainte am artat ndestultor toate acestea& anume c su%letul nostru e plin ele mii si mii de astlel de contradic"ii ce apar n acelai timp&6 &&0de)rat&6 &&0de)rat, j9c&A! ceea ce atunci am lsat deoparte, e tui se pare acum necesar de cercetat&6 ,, Ce anume &+6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 >GH 5Un brbat de ispra) care a %ost reu ncercat : 2 pierdut mi %iu sau altce)a dintre cele la care "inta mult : am spus i atunci c )a ndura ncercarea mai uor dect ceilal"i6>@H& 53esi ur&6 50cum& s cercetm acest aspect! oare e nu )a su%eri deloc- Ori, aceasta %iind cu neputin", el se )a arta doar msurat n durerea sa-6 5Ultima alternati) este ade)rat6 : )orbi el& 53ar niai spuue+mi acum despre acel brbat i D@> a lucrul urmtor ! oare cre#i c el se )a mpotri)i durerii i se )a lupta cu ea mai curnd, atunci cnd este )#ut de ctre e alii si, sau atunci cnd se a%l n i#olare, sin ur cu sine-6 &,0titudinea sa )a %i %oarte di%erit n ca#ul cnd )a ii )#ut, Nn raport cu ce se )a ntmpla n cellalt ca#N&6 53ar, n momentul cnd a(un e sin ur, cred c )a ndr#ni s rosteasc multe pe care, dac altcine)a le+ar au#i, s+ ar ruina, i )a s)ri multe, pe care n+ar accepta s le %ac sub oc4ii altora&6 50a este6 : #ise el& 50adar, principiul care i cere s se mpotri)easc, este ra"iunea i le ea, iar su%erin"a nsi este principiul care l trte ctre durere-6 b 50de)rat&6 5Q*istnd n om o tendin" contradictorie in acelai timp, ce are n )edere acelai obiect, spunem c e necesar s e*iste n e dou principii NdistincteN6, 5Cum s nu J6 50adar, o parte este ata s dea ascultare le ii, n %elul n care le ea poruncete-6 5n ce %el-6 57e ea a%irm c cel mai %rumos lucru este sa pstre#i ct mai mult calmul n nenorocire si s nu te mnii, de )reme ce nici binele si rul ce ar %i le ate de asemenea a%ecte Nca rnniaN nu snt limpe#i, nici, n continuare, nu )a iei nici un cti pentru cel ce ndur ane)oie su%erin"a, nici nu merit mare ri( )reuna dintre problemele omeneti, iar, pentru ceea c ce, n ast%el de situa"ii, trebuie cel mai mult s ne stea alturi, durerea este o piedic&6 >G> P70TON 57a ce te re%eri -6 57a re%lec"ia asupra lucrului ntmplat : am #is eu& 0a cum la cderea #arurilor, c4ib#uin" i orn+duieste propriile interese n raport cu #arurile care au c#ut, pri)ind acolo unde ra"iunea ar indica cel mai mare bine& tot aa s nu iaeeni nrectmi copiii ce s+au lo)it i cure se "in de partea lo)it, nlrN&iind n "ipete, ci s obinuim mereu su%letul s a(un cit e cu pu+d "inta de repede la )indecarea si m#dr)enirea pr"ii caN,7ite si bolna)e, %cind s piar cntarea de (ale eu a(utorai unei do%toriciri&6 5ntr+ade)r, aa s+ar purta cine)a n ncercri n %elul cel mai potri)it l6 ,&& 3eci :spuneam :ce este mai bun clin noi )oiete s dea urmare acestei pr"i ra"ionale&6 ,, 7impede&6 &,Cealalt parte, de )reme ce i amintete de ptimire i se ndreapt ctre tn uire, %iind nestul de ele, nu )om spune oare c este ira"ional, lenea i prieten cu laitatea-6 a,Qa da&6 e 50adar, aceast parte imit mult i n c4ip %elurit : e )orba despre partea iritabil>@>, n timp ce partea n"eleapt i linitit, %iind mereu asemntoare C7I sine nsi, nici nu imit cu uurin", nici nu e nclinat s n)e"e de la cel ce imit ndeosebi n %olosul oamenilor strni la serbri si n teatre& Cci pentru acetia se %ace imita"ia unei su%erin"e strine&6 D@E a K,, 0bsolut&6 5Or, poetul imitator e )dit c nu are un& ast%el de caracter su%letesc prin %irea sa, iar dibcia lui nu e ndreptat spre a %ace plcere acestuia, de )reme ce el, poetul, tinde s aib un bun renume n oc4ii mul"imii$ ei el se ndreapt ctre un caracter iritabil i %elurit, deoarece e lesne de imitat&6

&&7impede&6 &&0tunci, pe drept, am putea s+, lum i s+, ae#m %a" n %a" cu pictorul& Cci el seamn cu acesta din urm prin aceea c produce lucruri ne)rednice n raport cu ade)rul, ca i prin& %aptul ca se nso"ete cu partea nu cea mai bun a su%letului b i c e pe potri)a acesteia& Oi ast%el, cu ndrept"ire, REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 nu ,+am putea primi ntr+o cetate ce )a a)ea le i bune, %iindc el tre#ete aceast parte a su%letului, o 4rnete si, ntrind+o, nimicete partea ra"ionala $ tot aa cum, dac cine)a, aducnd pe lume niscai)a st+pni nemernici, le+ ar ncredin"a cetatea, el i+ar prpdi pe cei mai cumsecade& ' spunem c poetul imitator %ace acelai lucru, c el produce, in particular, n su%letul indi)idual, o orndnire rea, %cnd pe plac pr"ii ira"ionale a aceluia, parte ce nu distin e nici marele, nici mai micul, ci socotete aceleai lucruri cnd mari, c n d mici : tre#ind ilu#ii, a%lndu+ se %oarte departe de ade)r&6 5Rotrt aa&6 5Ins, nc n+am rostit cea mai ro#a) n)inuire mpotri)a artei imitati)e ! cci %aptul c ea e n stare s+i molipseasc i pe cei mai buni, n a%ar de eti)a putini, e ce)a cumplitJ6 5Cum de n+ar %i, dac ea %ace astaJ6 50scult i (udec ! cei niai buni dintre noi, as+cultndu+, pe Romer sau pe alt poet tra ic cum imit pe )reunul dintre eroi, a%lat n doliu, ridic4i d )ocea n tn uiri nes%rite, sau cntndilo)indu+si pieptul de durere, sim"im plcere : tii doar : si predn+du+ne pe noi nine, le )enim pe urme, p"i mim laolalt i, cu tot #elul, l ludm pe poet ca %iind bun, c4iar pe acela care ne+ar pune cel mai mult ntr+o ast%el de stare6>@E& 5Otiu, cum de nu -6 53ar ciid )reunuia dintre noi i se nt4npl un neca# n %amilie, tii c pre"uim o purtare contrar : anume dac putem %i calmi i tari : n temeiul %aptului c aceast purtare e proprie unui brbat, n timp ce purtarea cealalt, pe care mai nainte o ludam, e proprie unei %emei&6 5mi dau seama6 : #ise& 5Oare e bun o ast%el de laud, end, la )ederea unui atare brbat, ce e n %elul n care tu nsu"i n+ai )rea sa %ii, cci te+ai ruina, tu nu te ar"i scirbit totui, ei te bucuri i aduci laude-6 5Nu, pe ]eus, : %cu el : ta nu seamn cu o laud dup cu)iin"J6 & , &,$MM&$ >GD PI0TON D@D a 89t9a : am spus eu : daca )ei cerceta n %elul urmtor&6 5Cum-6 53ac te+ai ndit c ceea ce n nenorocirile personale este "intit cu %or"a, %lmn#ind dup pinsete i tn uiri pe sturate, po%tind, prin %ire, aceast part t atari lamentri, atunci, iat c din pricina poe"ilor ea a(un e s %ie ndestulata si bucuroas& Iar partea noastr, prin %ire cea mai bun, deoarece nu a %ost ndea(uns educat, prin ra"iune i obinuin", de#lea de sub pa# aceast parte (eluitoare, cu etnd b c u pri)itul unor ptimiri strine nn+i nimic pentru sine ruinos s laude si s aib mil de un brbat care pretinde c e om de ispra), dar care (elete cura nu se cade& Ea socotete c acel lucru : plcerea resim"it :+ e de %olos si nu ar primi s se lipseasc de ea prin tratarea cu dispre" a ntre ii opere& [*ist, cred, pu"ini oameni care s cu ete c e necesar sa apar )in e%ect asupra su%erin"elor personale sub m+rurirea celor strine ! cci, 4rnind mult, la )ederea acelora, partea pus pe mila, tiu )a %i lesnicioasa st+pnirea de sine n propriile ptimiri&6 c 5Cu totul ade)rat6 +: spuse el& &&Nu se poate spune acelai lucru i n pri)in"a rsului - Cci %aptul pentru care tu nsu"i te+ai ruina n a da prile( de rs, iat c n imita"ia comic, ori au#indu+, n pri)at, te bucur nespus i mi+, respin i ca pe ce)a ru& Nu s)reti ce)a asemntor lat de situa"iile care deteapt mila - Cci partea pe care, cu ra"iunea, o "ii le at ii tine atunci cnd )rea s de i prile( de rs, temndu+te s nu cape"i un renume ! de bu%on, atunci, Ncu oca#ia comedieiN, o slobo#i,+si+,++in duindu+i orice ndr#neal, eti dus de multe ori %r s+"i dai scama ca, n oca#ii pri)ate, s de)ii autor de comedii&6 ,,3a&6 d 50ceiai lucru i n ce pri)ete iubirea, n%lcrarea i toate po%tele, durerile i plcerile din su%let, despre care a%irmm c urmea# %iecrei ac"iuni a noastre, deoarece imita"ia poetic produce a%ecte asemntoare n noi& [a le 4rnete, udndu+le, dei ele ar trebui s se usuce, si le aea# peste noi REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 >GS stpne, dei ele ar trebui s %ie sub(u ate dac am )oi s de)enim mai buni si mai %erici"i, iu loc de mai ri i ni ai nenoroci"i&6 ,,N+a putea )orbi alt%el6 : #ise el& ,, 0adar, Vlaucon, : am spus : cnd ntilnesti e ludtori ai lui Romer, care pretind c acest poet a educat Vrecia i c el este )rednic de luat n seam pentru cine )rea s a%le cum s orndtiiasc problemele omeneti si cnm s le n)e"e, care a%irm necesitatea de a+"i tri ntrea a )ia" potri)it acestui poet, trebuie s+i iubeti i s+i admiri, socotindu+i buni D@S a ct se poate i trebuie ncu)iin"at lui Romer c este cel mai poet dintre poe"i i

ntiul dintre %ctorii de tra edii>@D& 3ar trebuie tiut c n cetate trebuie primite, din poe#ia sa, doar imnurile ctre #ei i elo iile adresate celor buni& Cci dac ai primi n cetate : sub %orma tra ic sau epic : /u#a a reabila, plcerea si su%erin"a )or domni la tine n cetate, n locul le ii si al ra"iunii, care par a %i mereu, dup opinia eneral, cel mai bun lucru&6 ,,1oarte ade)rat6 : spuse el& 5Iat deci ce sa spunem, atunci cnd ne reamintim b c, n mod cu)enit, am alun at mai demult poe#ia din cetate, deoarece %irea ei o arat n %elul )#ut& Cci ra"iunea ne+a silit& '+i mai spunem ei ns& s nti ne n)iimiasc de mr inire si de necioplire, mai ales c e*ist o )ec4e )ra(b ntre %iloso%ic si poe#ie& 'pre pild! c"eaua ce latr la stpn &&&, sau l2r+toarea sau om mare n )orbele eale ale unor sminti"i sau loata stupi"i e ic peste cei prcan"elep"i i cit in+ c duri alese dar )ai de a>@S i mai snt si multe, multe alte semne ale )ec4ii 4ar"e dintre acestea doua& Totui, s spunem c, dac poe#ia i imita"ia ar )orbi cu ra"iniie n %a)oarea plcerii, cum c trebuie ca ea s e*iste intr+o cetate bine& ornduit, noi le+ani primi bucuroi, %iindc ne dm seama c sntem sub )ra(a lor& ns ceea ce pare a %i ade)r nu se cu)ine trdat& 3ar n+ai %ost si tu, prietene, )r(it de ctre poe#ie i mai ales atunci cnd ai pri)it+o prin intermediul lui Romer-6 d ,,'i nc ce J6 , >G` 5\u este atunci drept ca ea s poat sosi di ti e*il, ? a se de#)ino)"i n )ers liric sau ntr+alt %el de spre )ers i6 5Qa da&6 50m putea lsa i n seama celor ce o au n ri(, ce nu snt poe"i, dar iubesc poe#ia, s )orbeasc, Iar )ers, n %a)oarea ei, artnd c ea nu este doar plcut, ci si de %olos pentru ornduirile politice i pentru )ia"a omeneasc& Oi cu bun)oin" )om& asculta& Cci e )om %i n cti , de s+ar )di ea nu doar plcut, ci i %olositoare&6 5Cum de n+am %i n cti -6 : #ise& 5Iar dac au, dra prieten, )om %ace i noi precum cei ndr osti"i cind)a de cine)a, cnd socotesc c dra ostea nu le este de %olos $ cu de+a sila, i totui ei se ndeprtea# de ea& 7a %el si noi, datorita iubirii din %irea noastr pentru o atare poe#ie, : iscat de , educa"ia dat de %rumoasele NnoastreN ornduiri : )om sta cu bun)oin", ateptnd ca ea s se arate drept D@` a %oarte buna i %oarte ade)rat>@`& 3ar atta )reme ct n+ar %i n stare s se de#)ino)"easc, o )om asculta descntndu+ne cu aceste ar umente pe care le aducem, precum i cu acest descntec, %iind cu b are de seam s nu cdem iari n dra ostea cea copilreasc i proprie mul"imii& Vom c4ita>@., aadar, c nu trebuie s lum n serios o asemenea poe#ie, ca pe una ce ar a)ea de+a %ace cu ade)rul si ar ii serioas, ci trebuie ca cel ce o asculta s %ie cu mult luare+aminte : anu+b me cel ce se teme pentru ornduirea dintr+nsul, i trebuie a)ute iu )edere cele ce s+au spus despre poe#ie&6 ,,'nt i eu de aceeai prere6 : spuse& 5/are lupt, : am #is : dra Vlaucon, mare lupt i nu ct ar putea prea, e ncercarea de a de)eni )rednic sau ru, incit, %r s %ii urnit nici de cinstiri, nici de bani, nici de )reo dre torie i nici mcar de ctre arta poetic, s nu socoti nimerit a nesocoti dreptatea i restul )irtu"ilorJ6 53e acord cu tine : spuse el : n temeiul celor discutate& Oi cred c oricare altul )a %ace la %el&6 REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 ! MMAKMLMMM! , ! G MM KM , 0& ,,'i totui : am spus eu : n+am cercetat nc cele mai mari rspl"i pentru )irtute, ca si premiile ce ne stau nainteJ6 ,,Nemsurat mrime ai n )edere : spuse : dac mai e*ist si altele mai mari dect cele discutate J6 ,,Ce ar putea de)eni mare : am #is eu : ntr+un scurt rstimp - Cci totd acest timp, din copilrie i pn la btrne"e e pu"in n raport cu ntre ul timp&6 ,&E c4iar un nimic 6 :)orbi el& &,Ei bine, cre#i c ce)a nemuritor trebuie s+i dea silin"a n )ederea unui timp aa de scurt i nu n )ederea ntre ului timp-6 ,&Qa cred c n )ederea ntre ului timp : #ise& 3ar la ce anume te re%eri-6 5Nu tii : am spus eu : c su%letul nostru este nemuritor i c nu piere nicicnd-6 Pri)ind el cu uimire, rspunse ! 5Pe ]eus, nu tiu l Tu po"i s pretin#i aa ce)a-6 ,,3ac nu m nel, da& 3ar cred c si tu ai putea $ nu e ce)a di%icil&6 &, Pentru mine : este& 3ar a asculta cu plcere aceast c4estiune lesnicioasJ6 &&Te ro 6 : am spus eu& 5Vorbete 6 M!!LbMMb @ $$K!& , ,, Numeti ce)a bine i ru-6 ,,3a&6 ,,3ar oare ndesti despre ele la %el ca mine-6 5n ce %el-6 5C rul este cel ce nimicete i corupe totul, binele cel ce pstrea# i aduce %olos&6 53a, aa cred&6

5Ei bine, ai n )edere e*isten"a unui ru i a unui bine proprii %iecrui lucru - Precum in%lamarea oc4i+K D@. lor pentru oc4i i boala pentru ntre ul trup, ru ina riului pentru ru, putre#irea pentru lemn, ru ina pentru aram i %ier i, cum spuneam, aproape pentru orice lucru e*ist uu ru natural i o boal-6 50a cred&6 >H@ P70TON ,,0tunci cnd )reunul dintre aceste rele se apropie de un lucru, l stric pe cel de care s+a apropiat si pn la urm l descompune cu totul si l nimicete&6 ,,Cum de nu -6 53eci, rul natural %iecrui lucru si boala sa l distru pe acela $ sau, daca im l )or distru e, alt ru n+ar mai putea s+, nimiceasc& Cci binele nu ar b putea s nimiceasc ce)a i nici ceea ce nu+i nici ru, nici bun&6 5Cum ar putea -6 53ac am descoperi o entitate care posed un ru, ce o %ace s %ie rea, dar nu este n stare s+o distru prin nimicire, oare nu )om descoperi c nu e*ist moarte pentru aceast entitate-6 53a, e probabil6 : #ise& 5Qi bine, : am )orbit eu : oare nu e*ist pentru su%let ce)a care l %ace sa %ie ru -6 5Oi inc cum J Toate despre care am )orbit acunu c nedreptatea, nen%rnarea, teama si netiin"a6>,@& 53ar oare )reuna dintre acestea des%ace i nimicete su%letul - Ve#i ns s nu ne nelm ndindu+ne c omul nedrept si lipsit de minte, atunci cnd ar %i prins %cnd nedrept"i, piere din pricina nedrept"ilor care repre#int rul propriu su%letului& Ci pri)ete n %elul urmtor ! dup cum rul trupului, care este boala, topete si des%ace trupul i l %ace s nu mai %ie trup, i dup cum toate cte le+am amintit adineaori d snt nimicite de ctre rul propriu prin %aptul ca e este ae#at n prea(m si c le ptrunde, a(tm nd ele ast%el la ne%iin" : nu+i aa- &&&6 53a&6 5&&& tot aa cercetea# i n pri)in"a su%letuluiJ oare cnd nedreptatea i alt ru e*istent n el, prin aceea c l ptrunde i i st n prea(m, l nimicete i l o%ilete, pn ce, ducndu+, spre moarte, ,+ar rupe de trup-6 5Nu este deloc ca#ul6 : spuse& 5ns e absurd ca un ru strin s distru , n timp ce rul propriu : nu&6 50bsurd&6 e 5Vndete+te, Vlancon, : am #is eu : nu socotim c trupul trebuie s piar din pricina relei 4rane, REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 >H, %ie ea )ec4e sau alterat sau oricum alt%el& Ci, dac rutatea 4ranei ar produce )reo pa ub trupeasc trupului, )om spune c el a pierit datorit rului propriu : care este boala :+ un produs al acelei 4rane& 3ar trupul nu poate pieri : a)nd el natura sa proprie : de pe urma calit"ii rele a 4ranei, de pe urma unui ru strin, n ca# c aceasta nu ar produce rul D,@ a su propriu&6 5E %oarte ndrept"it ceea ce #ici&6 5Potri)it aceluiai principiu, : am #is eu : dac rutatea trupului nu produce rutatea su%letului, nu )om putea socoti c su%letul poate pieri de pe urma unui ru strin, lipsind propriul su ru, %iind el o entitate di%erit n raport cu rul propriu unei alte entit"i, di%erite de el&6 5E lo ic6& 50adar, )om ne a ndrept"irea acestor spuse : ori, pn ce lucrurile )or %i de net duit, nu )om ", mai a%irma c su%letul, din pricina %ebrei, ori altei boli, a omorului, nici dac cine)a ar tia ntre ul corp n mici buc"ele, c din cau#a acestora, deci, el ar putea pieri, nainte de a se arta c din pricina ataror su%erin"e ale trupului su%letul nsui a(un e mai nedrept i rnai nesbuit& Cci aprnd un ru strin ntr+un lucru, iar rul propriu ne%iind acolo de %a", s nu admitem c su%letul ori altce)a poate pieri&6 c 53ar nimeni n+ar putea arta )reodat, cum c su%letele celor ce rnor a(un mai nedrepte din pricina mor"ii J6 5Iar dac totui : am #is eu : ar ndr#ni cine)a s mear cu ideea n aceeai direc"ie i ar #ice c tmul ce moare de)ine mai ru i mai nedrept, pentru a nu %i silit s ncu)iin"e#e c su%letele ar %i nemuritoare, )om socoti c, dac acesta are dreptate, nedreptatea este mortal pentru cel ce o are, ca o boal $ i c cei ce iau acest ru mor din pricina sa care d ucide n sine $ anume, cei mai nedrep"i mor mai re+pede, cei mai pu"in nedrep"i mai ncet, i nu aa cum se mtmpl n realitate, c nedrep"ii mor din pricina celor care i pedepsesc&6 ,,Pe ]eus, :+ #ise el : nu pare a %i prea ro#a) nedreptatea, dac ea aduce moarte celui care o ia : >HG P70TON cci aceasta ar nsemna ndeprtarea de rele& Ins eu cred c ea se arat a %i e*act pe dos, deoarece i e ucide pe ceilal"i Npe cei crora li s+a %cut o nedreptateN,

dac e cu putin", dar n sc4imb i d mult )ia"a celui ce o are, si, mai mult, l %ace i )i ilent& 0tt de departe st ea : pare+se : de condi"ia de a %i & ce)a mortalJ6 ,,[ bine cum #iciJ :am spus eu& Cci atunci cnd rul propriu i propria rutate nu snt n stare s ucid i s nimiceasc su%letul, ane)oie un T ar& rnduit pentru pieirea altcui)a )a nimici un su%let sau altce)a, n a%ar de lucrul pentru care a %ost rnduit&6 ,,Cu reu, : #ise : pe ct e probabil&6 ,,0adar, cum nu piere din cau#a unui ru, nici propriu, nici strin, e )dit necesitatea ca sui (etul a s %ie ce)a )enic, si dac este )enic, este i nemuritor&6 ,,E necesar6 : )orbi el& 51ie deci acestea aa : am #is eu& 3ar dac su%letul este cum am )#ut, ndeste+te c aceleai su%lete e*ist )enic& Cci ele n+ar putea de)eni mai pu"ine, deoarece nici unul nu piere, i nici mai multe& 1iindc dac )reuna dintre e*istentele nemuritoare ar spori, tii bine c ea ar aprea din ce)a muritor i toate ar s%ri prin a de)eni nemuritoare66,& ,,0de)rat ce spui&6 ,,' nu ne ndim ast%el, : am #is eu : ra"iunea nu ne+o n duie, nici s credem c, n %irea sa b cea mai ade)rat, su%letul este ast%el nct s se umple cu mult )arietate, ine alitate i )ra(b6& 5Cum adic-6 : ntreb el& ,,Nu+i uor : ani rspuns eu : ca un lucru alctuit din multe pr"i s %ie )enic, mai ales cnd el nu are parte de cea mai bun unire, aa cum n e+a aprut nou a %i su%letul6>,G& ,,Nici n+ar %i )erosimilJ6 : spuse el& ,,C su%letul este nemuritor, ne+ar sili s credem att ra"ionamentul de %a", ct i altele& Nu trebuie ns, s+, )edem, n %elul n care, ntr+ade)r, apare c atunci cnd e mutilat de nso"irea cu trupul, ct i REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 >HH de ctre alte rele, dup cum ,+arn pri)it acum& ci n %elul n care el este, odat ce a(un e pur& In acest din urm %el trebuie el pri)it, eu a(utorul mintii& l )ei a%la mult mai %rumos si )ei deosebi mai limpede dreptatea si nedreptatea si tot ceea ce am anali#at acum& n raport cu situa"ia sa de %at, noi am rit, desi ur, ade)rul& 7+am )#ut n starea n care se n%"iea# celor col pri)esc Vlaucos %ptura mrii>,H& d Ei nu ar %i n stare s+i )ad lesne natura primiti), din pricin c, dintre pr"ile sale )ec4i, unele i+au %ost %rnte, altele tocite, si, n eneral, au %ost ciuntite de ctre )aluri& 0ltele s+ati adu at, crescnd, : scoici, al e, pietre : nct el seamn mai de rab cu orice alt )ietate dect s %ie aa cum, prin lire, era& 7a %el pri)im si noi su%letul ce st sub po)ara a nenumrate rele& ns ntr+acolo, Vlaucon, trebuie s pri)im J6 5ncotro-6 : ntreb el& 5Ctre dra ostea su%letului pentru n"elepciune& e Oi trebuie s a)em n )edere cu ce %el de nso"iri are de+a %ace i spre care anume n#uiete, el, ce e nrudit cu di)inul, nemuritorul si )enicul i trebuie s )edem n ce %el ar de)eni, ni er in d pe urmele acestora, smuls %iind, datorit acestui a)iit, din marea n care se a%l acum, lo)it %iind de (ur+mpre(ur, ca s piard pietrele i scoicile pe care acum le are, de D,G a )reme ce se osptea# din tin& Cci multe adaosuri pmnteti, pietroase i slbatice i+au crescut mpre(ur, din pricina %ericitelor sale : #ice+se : ospe"e J 0tunci abia i s+ar putea #ri %irea cea ade)rat, %ie c aceasta este multipl, ori simpl ca aspect, n orice %el ar %i i n orice c4ip& 0cum ns, am strbtut ndea(uns, pe ct cred, ptimirile si n%"irile pe care le are )ia"a omeneasc&6 ,,0bsolut6 : #ise el& Q& ,,3ar : am continuat eu : n+am lmurit n cu)ntarea noastr attea aspecte, %r ns a lua n < seam rspltile sau bunul renume aduse de dreptate, dup cum )oi a"i pretins c procedea# Resiod i Romer - N+am a%lat noi c dreptatea este, n sinea ei, cel mai mare bine din su%let - N+am artat ca tre+ G` : Opere )oi& V& >H> P70TON buie s)rite %apte drepte, %ie c ai a)ea, %ie c nu, inelul lui V; es i n plus, c4iar si casca lui Rades -6>,>, 5Vrieti cum nu se poate mai ade)rat&6 53ar oare, Vlaucon, : am #is : dac, pe ln aceste bunt"i proprii drept"ii, i+am mai drui c ei, ct i celorlalte )irtu"i, i rspla"ile de %elul si mrimea n care i sosesc su%letului din partea oamenilor i a #eilor, ct )reme omul triete, dar i dup ce moare :ar mai %i acum loc de nemul"umire-6 5Ctui de pu"inJ6 : )orbi el& 5ns mie mi )e"i drui ceea ce )oi a"i mprumutat de la mine n timpul discu"iei-6 5Ce anume-6

5V+am dat n duin"a de a+l socoti pe omul drept aprnd nedrept i pe cel nedrept : drept& Voi a"i cerut aceasta : c4iar dac cu putin" ii+ar %i ca lucrul s rmn ascuns oamenilor si #eilor : de dra ul cercetrii totui, pentru ca dreptatea nsi s poat %i (udecata n raport cu nedreptatea nsi& d 'au nu+"i aminteti-6>,E& 5/are pcat mi+as %ace neamintindu+miJ6 53ar de )reme ce ele au %ost (udecate, eu )in i cer acum, pentru dreptate, ca, n %elul n care ea are parte de bun renume din partea #eilor i a oamenilor, n acel %el c4iar s ncu)iin"a"i )oi ca ea s i apar$ aceasta, pentru ca ea s duc dup sine i premiile biruin"ei sale>,D date celor ce o au, cnd se pornete de la %elul cum ea apare, dup ce s+a )#ut c ea le poate da, %r am ire, celor ce o cuprind cu ade)rat, si pe cele pro)enite de la %elul cum este&6 e 5Ceri un lucru drept6 : #ise& 50tunci : am spus : mi )e"i acorda mai nti c nici unul dintre cei doi oameni N:dreptul i nedreptul:N nu se poate ascunde de #ei-6 5"i )om acorda&6 53ar dac ei doi nu se pot ascunde, unul )a %i iubit, cellalt urt de ctre #ei, aa cum am c#ut la n)oial i la nceput&6 50a este&6 53ar nu )om cdea de acord c omului iubit de D,H a #ei i sosesc din partea acestora toate, ct e cu pu+ REPUQ7IC0& P0[TE0 0 V+0 >HE "int de bine, dac nu i s+a ntmplat lui )reun r2u necesar, decur 2nd dintr+o reeal 3recedent-6 5Qa da&6 ,,0st%el trebuie deci cu etat n pri)in"a omului drept, %ie c el a(un e n srcie, ori bolna), ori are )reo alta dintre cele ce par a %i rele : anume ca acestea )or duce, pentru el, la ce)a bun, n timpul )ie"ii sale, sau dup moarte& Cci nu este ne li(at de ctre #ei cel ce n#uiete s a(un drept i care& culti)nd )irtutea, tinde s se asemene #eului pe ct este omului cu putin"6>,S& ,,E )erosimil : spuse el : c un ast%el de om nu este ne li(at de ctre cel asemenea luiJ6 53ar nu trebuie cu etate lucruri contrare n le tur cu omul nedrept l6 ,,Qa da, de bunseamJ6 50ceasta ar %i deci rsplata sosit din partea #eilor pentru omul drept&6 ,,Qa se potri)ete cu ceea ce eu nsumi cred6 : spuse& 53ar cea sosit din partea oamenilor l : am #is& Oare nu n %elul urmtor se petrec lucrurile, dac trebuie )#ut ade)rul l Nu %ac oamenii cumpli"i i nedrep"i precum aler torii aceia care %u bine la nceputul cursei, dar nu i la s%ritul ei l Qi pornesc nti repede, dar la capt se %ac de rs i, cu capul plecat, se duc lipsi"i de cununi& 3ar cei cu ade)rat buni aler tori, cnd a(un la s%rsit, iau premiile i snt ncununa"i& Nu se ntmp tot aa, de obicei, si cu oamenii drep"i- Ctre s%ritul %iecrei acti)it"i, rela"ii, ca i al )ie"ii, ei capt un %rumos renume si oamenii i rspltesc&6 5'i ur c da&6 5Vei accepta ca eu s a%irm despre oamenii drep"i ceea ce tu& a%irmai despre cei nedrep"i- Voi #ice c drep"ii, dup ce a(un mai n )rst, u)ernea# n cetatea lor, dac doresc demnit"i, i iau so"ie din orice %amilie ar dori, i cunun copiii cu oricine ar )oi& Oi tot ceea ce tu spuneai despre nedrep"i, eu spun despre drep"i& Iar n pri)in"a celor nedrep"i, a%irm c ma(oritatea lor, c4iar dac se ascund ct timp snt tineri, la s%ritul cursei, %iind prini, a(un de tot >HD P70TON rsul, iar dup ce de)in oameni n )rst, ei snt ne%erici"i i ru trata"i att de ctre strini, ct i de e ctre localnici, uct a(un s %ie biciui"i>,` i p"esc toate cru#imile pe care le nirai tu, rind ade)rul n pri)in"a lor& 'ocotete c ai au#it si de la mine c ei ndur toate acele pedepse& 3ar )e#i dac accep"i ceea ce spun&6 ,,3a, : #ise el : e corect ceea ce spui&6 ,,0cestea ar ii : am )orbit eu : premiile, rs+D,> a pl"ile i darurile sosite de la #ei si oameni pentru omul drept, ct timp e n )ia", adu ndu+se acelor bunt"i pe care dreptatea nsi le druia&6 ) ,,Oi snt ro#a) de %rumoase i de si ure J6 C& ,,Numai c ele : am spus eu : snt un nimic ca mul"ime si mrime %a" de acelea care l ateapt pe %iecare dup moarte J 0r trebui s ascul"i i despre acestea, pentru ca %iecare Ni dreptul i nedreptulN s a%le ntru totul ceea ce se cu)ine s asculte ntemeiat pe ra"iune&6 b 5Vorbete, ro u+te, ca naintea unui om, pentru care nu ar %i multe alte subiecte mai plcute spre a %i ascultateJ6 ,,Nu "i )oi nira : am #is eu : o istorie ca cele de la 0lcinoos, ci pe cea a uniu brbat )itea#>,` bis, a lui Er, %iul lui 0rraenios, pamp4;l de neam>,.& El a %ost rpus n r#boi si, cud mor"ii au %ost ridica"i n a #ecea #i, de(a descompui, el a %ost ridicat %r semne de putre%ac"ie& 7+au adus acas sa+, nmormnte#e, iar n a douspre#ecea #i, %iind ae#at pe ru , a n)iat& Oi n)iind a spus ce )#use pe lumea cealalt& 0 #is ! dup ce a murit, su%letul su, nto)rit de c multe alte su%lete, a plecat i toate au a(uns ntr+un loc uimitor, unde se a%lau dou desc4ideri n pmnt care erau una ln cealalt, i, la %el, alte dou n cer n sus, de cealalt parte, ntre aceste desc4ideri erau ae#a"i (udectori, care, dup ce pronun"au sentin"a, le porunceau celor drep"i s o apuce

prin desc4iderea din dreapta i din sus, din cer, ptmndu+le nainte nsemnele %aptelor (udecate& Celor nedrep"i le porunceau s se ndrepte prin desc4iderea de (os i din stin , a)nd si aceste su%lete la spate, nsemnele REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 >HS tuturor %aptelor s)rite>G@& 'punea Qr c, atunci cnd el nsui s+a apropiat, i s+a spus c el trebuie s d %ie ua )estitor pentru oameni al tuturor ntmplrilor de pe lumea cealalt, poruncindu+i+se s asculte i s pri)easc ce se petrecea n acel loc& [l a )#ut acolo c, prin %iecare desc4idere a cerului i a pmn+tului, treceau su%lete, dup ce erau supuse (udec"ii& Prin celelalte dou desc4ideri, dintr+una se nl"au, din pnint, su%lete pline de murdrie si pulbere, din cealalt se coborau, din cer, altele pure& Iar cele care soseau mereu, artau ca )enind dintr+o lun cltorie si, bucuroase, se ndreptau spre un cmp, unde e i %ceau slaul, ca n #i de tr & i ddeau bine"e uncie altora, cte se cunoteau ntre ele, i cereau sa a%le : cele sosite din pnint, de la celelalte, despre ce era n cer, n timp ce su%letele sosite din cer )oiau s tie despre lucrurile din pmnt& i tot po)esteau unele altora, unele tn uindu+se i pln nd, amin+tindu+i cte )#user i p"iser n drumul subpmn+ a teaa : ce durea# o mie de ani& Iar cele sosite din cer istoriseau bunstarea lor de acolo si pri)elitile nemsurat de %rumoase& Cele mai multe ntmplri, Vlaucon, cer mult timp spre a %i po)estite, dar : a #is Er : principalul este acesta ! pentru toate nedrept"ile s)rite si pentru to"i oamenii crora le %cuse un ru, su%letul d seam, rnd pe rnd $ pentru %iecare nedreptate : de #ece ori& 0ceasta nseamn c %iecare pedeaps are loc ntr+un inter)al de o sut de ani, %iindc att de mare este )iata omului, pentru ca pedeapsa ndurat s %ie n#ecit %at de nedrep+ b "a"e& 'pre pild, dac )reunii s+au %cut, )ino)a"i de moartea multora, ori au trdat cet"i si otiri, ducn+du+le n robie, ori au %ost prtai la alt %rdele e, ei adun su%erin"e de #ece ori mai mari pentru %iecare %apt $ iar dac unii au %cut %apte bune i au %ost drep"i i cu)iosi, i iau rsplata n aceeai propor"ie, n ceea ce+ i pri)ete pe cei care au trecut repede prin )ia" si au trit pu"in, a spus lucruri ce nu mai merit a %i pomenite& Iar n le tur cu impietatea i pie+ c tatea %a" de #ei i prin"i, ct si n le tur cu uci aii, a po)estit despre pedepse i rspl"i nc i mai mari& $e$$&$& &r >H` P70TON 0 mai spus Ei6 c un su%let a %ost ntrebat de ctre un altul ! eUnde este marele 0rdiaios -Y 0cest 0rdiaios %usese tiran ntr+o cetate din Pamp4;lia n urm cu o mie de ani& El l ucisese pe btrnul su d tat i pe %ratele mai n )rst i s)rise nc multe alte %rdele i, dup cum se po)estea& Cel ntrebat rspunse! eNu )ine si nu poate )eni ncoace& Cci ntre pri)elitile cumplite am )#ut+o i pe aceasta ! cnd ne seam aproape de desc4idere, urmnd s suim, dup ce ndurasem tot restul, ,+am )#ut pe 0rdiaios, ca si pe al"ii : ma(oritatea lor erau tirani, e dar erau i cti)a particulari ro#a) de pctoi : ce socoteau c )or putea urca& Numai c desc4iderea nu+i primea, ci scotea un urlet, atunci cnd ncerca s suie unul dintre cei ntr+att de pctoi ori care nu %usese pedepsit ndea(uns& Tot acolo se mai a%lai! i nite brba"i cumpli"i, cu c4ip de %oc, care, stnd alturi i au#ind urletul desc4iderii, i n%ca"i pe mii i i mnau NnapoiN n timp ce pe 0rdiaios si pe al"ii, D,D a le ndu+i %edele de mini, picioare si cap, #)rlindu+i la pmnt si (upuindu+i, i trau pe ln drum, i rneau prin spini si+i (upuiau $ dar le artau su%letelor ce soseau mereu acolo, pentru care moti) %ceau aceasta si c aceia urmau s %ie inna"i spre a cdea n Tartar& Y 'punea Er, c dei erau multe si %elurite spaime pe care le nduraser, aceasta era cea !nai mare : s nu se aud urletul cnd ar )oi s suie i prea%ericit urca %iecare su%let cnd desc4iderea r2irr+ nea tcuta& 0cestea erau unele din pedepsele si ca#nele, ca i b bine%acerile opuse primelor& 3up ce %iecare su%let sttea n cmpie apte #ile, trebuia ca, ridicndu+se, s plece de acolo n a opta #i& Ele a(un eau n a patra #i ntr+un loc unde se )edea o lumin ntins de sus de+a lun ul ntre ului cer i pmnt, ca o coloan, asemntoare cel mai mult cu curcubeul, doar c mai strlucitoare si mai pur& n dreptul ei, su%letele a(un eau dup un drum de o #i i acolo )edeau, ntin#ndu+se, n mi(locul luminii, capetele &le turile+r c sale ce porneau din cer $ cci aceast lumin prinde laolalt cerul, precum %uniile ce lea o corabie, "i+nnd ast%el laolalt ntrea a bolt rotitoare& Iar de REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 >H. capete era prins %usul +Necesit"ii, prin care se s)r+esc toate re)olu"iile>A,& Osia acestuia i dintele erau de diamant, n timp ce roata %usului era alctuit dintr+un amestec de diamant i de alte materii& Iar natura ro"ii %usului este n %elul urmtor ! %orma ei d este aidoma uneia clin lumea noastr $ ns trebuie a)ute n )edere i pr"ile din care el spunea c se compune roata %usului! ea era ca si cnd ntr+o roat mare conca), scobit pretutindeni, s+ar si o alt roat mai mic, a(ustat n prima, precum snt cutiile ncastrate una ntr+alta $ si tot aa, mai era i o a treia roat, apoi o a patra si nc alte patru& Cci opt erau toate rotile>GG, ae#ate unele ntr+ altele& Pri)ite de deasupra, mar inile lor apreau ca nite cercuri, n timp ce n partea opus apreau ca o sin+ c ur roat continu, n (urul osiei& 0ceasta trecea prin mi(locul celei de+a opta ro"i strbtnd+o din+tr+o parte ntr+ alta& Roata dinti i cea mai din a+%ar a)ea cercul mar inal cel mai lat, roata a asea a)ea cercul a crui l"ime

)enea pe locul doi, la cea de+a patra, l"imea era pe locul trei, la a opta : pe locui patru, la a aptea : pe locul cinci, la a cincea : pe locul ase, la a treia : pe locul apte i la a doua : l"imea ce )enea pe locul opt& /ar inea celui mai mare cerc era %elurit colorat, culoarea cercului al aptelea era cea mai strlucitoare, culoarea cercului al optulea a)ea culoarea celui de+al aptelea care l lumina $ D,S a culorile celui de+a doilea i al cincilea erau asemntoare ntre ele, mai lbui dect celelalte, al treilea a)ea culoarea cea mai alb, al patrulea +,+ o culoare roiatic, al aselea a)ea o albea" ce )enea pe locul doi& 1usul se n)rtea, rotindu+se cu totul, cu o iu"eal constant$ iar n ntre ul rotitor, cele apte cercuri interioare s)reau ncet o rota"ie contrar ntre ului& 3intre ele, cel mai repede se rotea cercul al optulea, n al doilea rnd i cu o micare identic, )eneau cercul al aptelea, al aselea i al cincilea $ cu b o )ite# ce )enea n al treilea rnd se mica pe ct li se prea, cercul al patrulea, antrenat ntr+o micare retro rad$ cu o )ite# ce )enea pe locul patru se n)rtea cercul al treilea i cu una )enit pe locul cinci : cel de+al doilea >GH& Iar %usul se rotea pe e+ >>@ P70TON nunc4ii Necesit"ii& 3easupra, pe %iecare dintre cercuri, edea cte o 'iren care se rotea odat cu el i care %cea s se aud o )oce i un ton& Rsuna, deci, mpreun, datorit celor opt 'irene, o armonie>G>&, c /ai e*istau nc trei %emei, ae#ate de (ur+mpreitir, la distan"e e ale, %iecare ae#at pe cte un tron& Ele erau /oirele, %iicele Necesit"ii, mbrcate n alb& purtnd cununi pe cretet : 7ac4esis, Clot4o i 0trc+pos& Oi ele cntau, adu ind armoniei produse de 'irene : 7ac4esis trecutul, Clot4o pre#entul i 0tro+pos )iitorul& Iar Clot4o n)rtea circum%erin"a e*terioar a %usului, atin nd+o din timp n timp cu rnna & dreapt, 0tropos %cea acelai lucru, dar atin ea circum%erin"ele interioare cu stn a, n timp ce 7ari claesis, pe rnd, atin ea ba cu o mn, ba cu cealalt, %iecare din circum%erin"e>GE& /ai spunea Er, s su%letele, dup ce au a(uns acolo, au etrebuit sase ndrepte ctre 7ac4esis>GD& Un pro%et>GS al acesteia le+a ae#at, mai nti, n ordine, apoi, lund de pe enunc4ii lui 7ac4esis sorti si modele de )ie"i i urcndu+se pe un am)on nalt, a rostit! eCu)ntul %iicei Necesit"ii, %ecioara 7ac4esis! su%lete de+o #i>G`, iat nceputul unei alte perioade aductoare de moarte neamului e omenesc& Nu un 3aimon ) )a ale e pe )oi, ci )oi )a )e"i ale e 3aimonul& Cel dinti care )a iei la sor"i s alea )ia"a pe care, prin %or"a necesit"ii, o )a tri& , 66K Virtutea este %r stpn& Pe ea, %iecare o )a a)ea mai mult ori mai pu"in, dac o )a cinsti ori nu& Vina este a celui care ale e, #eul este ne)ino)atY>G.& 'pun n d acestea a aruncat ctre toate su%letele sortii i %iecaie l lua pe cel c#ut alturi, n a%ar de Er pe care pro%etul l oprise s ridice )reun sor"& Cel care ridicase sor"ul tia limpede al ctelea la rnd i )a ale e )iata& 3up aceea, pro%etul ae# pe pmnt, naintea su+ l,` a %letelor, modelele )ie"ilor, mult mai numeroase dtct numrul celor pre#en"i& Erau %elurite ! se a%lau )ie"ile tuturor animalelor i tuturor %elurilor de oameni& E*istau i )ie"i de tirani printre ele, unele n ntre ul lor ast%el, altele %rnte la mi(loc i s%rindu+se n srcie, e*il i ceretorie& Erau i )ie"ile unor brba"+U nsemna"i, unii pentru n%"iare, %rumuse"e, ca i per0r+a restul calit"ilor %i#ice sau intelectuale, al"ii pentru REPUQ7IC0& P0RTE0 0 V+0 >>, ori inea lor si pentru )irtu"ile strmoilor& Erau i Ab )ie"ile unor brba"i lipsi"i de %aim, nea)nd ceea ce le prisosea primilor, si la %el era si n ca#ul %emeilor, ns ran ul su%letului nu se a%la acolo, deoarece n mod necesar sulTtul de)enea di%erit, odat ce alesese o alt )ia"& Erau i alte modele de )ie"i, amestecate ut r e ele, a)nd si bo "ie si srcie, altele cu boli, altele cu sntate, altele a)nd si din unele i din altele& 0ici se a%l, dra Vlaucon, : pare+se : ntrea a prime(die pentru om si ele aceea, %iecare dintre iioi, iie li(nd alte n)"turi, trebuie s se c preocupe de aceast cunotin", spre a a(un e s cum )ase si s cercete#e, dac ar putea a%la de unde)a si descoperi, cine i )a da lui putere i tiin", ast%el incit, deosebind )ia"a )rednic de cea rea, s alea mereu, pretutindeni, )ia"a cea mai bun dintre cele cu putin"& Considernd toate cele spuse acum si puse alturi 7UI ele de altele, deosebite n )ederea )irtu"ii )ie"ii,6 problema este ca omul s tie care %rumuse"e este amestecat cu srcia sau cu bo "ia, cu ce %el de condi"ie su%leteasc poate reali#a rul i binele d i ce anume produce noble"ea sau lipsa ei, starea de simplu particular, sau demnit"ile publice, %or"a i slbiciunea, n)"tura i netiin"a i toate asemenea ce apar"in nsuirilor naturale ale su%letului, dar i celor dobndite $ ce anume produc ele amestecate iitieie cu altele, inert, de pe urma tuturor s %ie cu putin"a a ale e cu c4ib#uin" i )ia"a mai rea, dar si pe cea mai bun, a)nd pri)irea ndreptat asupra e naturii su%letului si numind emai reaY )ia"a care duce su%letul la mai mult nedreptate, iar emai bun A cea care l conduce spre mai malta dreptate& Ct despre celelalte cunotin"e, pe acelea s le lase deoparte& Cci am )#ut c, pentru cel n )ia", cit si pentru cel ce a murit, aceasta este cea mai nsemnat ale ere& Trebuie mers la Rades pstrnd ne+ D,. a tirbit aceast opinie, pentru ca nici acolo su%letul s nu iie %ermecat de ctre bo "ie, ca i de alte asemenea rele si s nu s)reasc rut"i numeroase i de neispit, c#nd n )ie"i de tirani si alte asemenea condi"ii, i nici ca el nsui s nu ndure rele nc si urai i& ci s tie s alea )ia"a de mi(loc, a%lat me+ >>G P70TON reu ntre aceste )ie"i Ne*tremeN>H@, %u ind de e*cesele din ambele direc"ii, att n )iata care urmea#, ct i n %iecare ce )a %i mai departe, n %elul acesta, omul

b )a %i cel mai %ericit& Iar )estitorul celor de pe lumea cealalt a spus c pro%etul a mai rit n acest %el! eE*ist o )ia" a reabil, deloc rea c4iar i pentru ultimul la rnd, dar care ale e cu etat si tr%Uetie n%rnndu+se& Nici primul s nu nesocoteasc ale erea, nici ultimul s nu %ie lipsit de cura( Y& 0 spus Er c dup ce pro%etul a rit aceste )erbe, primul su%let ieit la sor"i s+a dus de ndat i a ales cea mai mare domnie tiranic$ din pricina necu etrii si a nesa"ului a ales %r s %i cntrit bine totul i nu i+a dat seama c c soarta sa era s+i mnnce copiii i alte rele& 3ar dup ce a a)ut r a# s cercete#e lucrurile, a nceput s+ smul prul din cap si i+a cinat ale erea netinnd seama de cele rostite mai nainte de ctre pro%et& Cci nu s+a n)inuit pe sine pentru rele, ci a n)ino)"it soarta si #eii i orice mai de rab dect pe sine& Era el dintre cei )eni"i din cer, dup ce trise n )iata de dinainte ntr+o cetate bine rndnit si a)usese parte de )irtute prin obinuin", dar %r d %iloso% ie>H,& 0a cum po)estea Er, nu pu"ini erau cei prini n ast%el de capcane, anume cei sosi"i din cer, ca unii nedeprini cu neca#urile& /a(oritatea ns a celor sosi"i din pmnt, ca unii ce nduraser i )#user destule, nu %ceau ale erea la repe#eal& Iat de ce ma(oritatea su%letelor sc4imbau rul pe bine si in)ers, sc4imbare datorat si norocului ce+, a)useser la tra erea la sor"i& 3ar dac cine)a, cnd ar a(un e n )ia"a aceasta, s+ar ndeletnici serios cu %iloso%ia, iar e rndul alt erii sale n+ar pica tocmai la coad, e*ist ansa : dup cele )estite despre lumea de dincolo : iui nu ruai ca ci s %ie %ericit aici, dar i ca drum rJ sau de aici ntr+acolo i napoi, pe care ,+ar strbate, s nu %ie pmntesc i aspru, ci uor si ceresc>HG& 0 mai spus Er c era o pri)elite )rednic de a %i )#ut, %elul n care %iecare su%let i ale ea )ia"a& EiCa ce)a DG@ a demn de mil, de rs, dar i deg mirare, ndeobte, su%letele ale ea"i potri)it obinuin"elor din )ia"a de dinainte& ]icea c a )#ut su%letul ce odinioar %usese al lui Or%eu ale nd o )ia" de lebd$ din +,>H ur pentru neamul %emeiesc 8pentru c murise de mna %emeilor9 nu mai )oia s se nasc #mislit de %emeie, 0 )#ut i su%letul lui T4arn;ris>HH ale nd o )ia"a de pri)i 4etoare& 0 )#ut si o lebda sc4im+bnd )ia"a sa, pentru a ale e o )iat de om i la %el Nau %cutN i alte animale mu#icale& 0l dou#ecilea su%let c#ut la sorti a ales o )iat de leu& Qra su%letul lui 0ias>H>, %iul lui Telamon, care nu mai )oia s se nasc om, amintindu+i de cearta pentru arme& 7a %el i su%letul lui 0 amenmon ! din pricina su%erin"elor, urnd si aceasta neamul omenesc, a sc4imbat )ia"a sa pe cea a unui )ultur>HrK& Pe la mi(loc a )enit rtidul si su%letului 0talantei>Hti, care, dup ce )#use marile onoruri ce se ddeau unui brbat atlet, n+a putut s treac pe lin ele, ci le+a luat& 3up aceea a )#ut su%letul lui Epeios, %iul lui Panopeus>HS, mer nd ctre %irea unei %emei pricepute la un meteu & 3eparte, printre ultimele, #ri si su%letul lui T4ersites cel )rednic de rs, inbrcnd o )ia" de maimu"& 'u%letul lui Odiseu, c#ndu+i lui ntmpl+tor la sor"i s mear ultimul dintre toate s alea si pstrnd amintirea neca#urilor de dinainte, deoarece )oia sa se odi4neasc de oana dup sla), a cutat, tot umbrind ncolo i ncoace mult )reme, )iata unui brbat simplu, un particular inacti) i cu reu a sit+o, #cnd unde)a si ne li(at de ctre celelalte su%lete& V#indo, a ales+o mul"umit, #icnd c ar %i %cut ntocmai c4iar dac i+ar li c#ut sor"ul s %ie primul la rind& Oi a mai )#ut [r cum, la %el, unele su%lete de animale treceau n oameni si unele n alte animale, cele nedrepte sc4irnbndu+se n %iare slbatice, cele drepte iii animale blnde si cum se amestecau n toate %elurile>$i`& 3up ce toate su%letele si+au ales )ie"ile, n ordinea u care le c#user sortii, su%letele s+au ndreptat ctre 7acliesis& Ea trimitea %iecruia, drept pa#nic al )ie"ii si mplinitor al %aptelor alese, 3aimonul tras la sor"i& 0cesta ndrepta su%letul ctre Clot4o, sub mna ei si sub rsucirea %usului, unde lua ursita, pe care su%letul o alesese cnd i sosise rndul prin tra ere la sor"i& 7und iari su%letul, 3aimonul l ducea acolo unde torcea 0tropos, %cnd ca %irele toarse s >>> P70TON nn mai poat ii des%cute>H.& 3e aici, ire)ocabil, su+DG, a %letul se ndrepta ctre tronul Necesit"ii, strbat n+ du+, dintr+o parte ntr+alta& Oi, dup ce &si celelalte su%lete treceau i ele, se ndreptau toate spre cmpia Uitrii, mer nd printr+o ari" ro#a) i nbuitoare& 7ocul era lipsit de copaci si de cte #mislete pmntul& Cnd s+a lsat seara, i+au ae#at slaul n rul Nepsrii, a crui ap nu poate %i "inut de nici un )as& Toate su%letele erau obli ate s bea o msur de ap, dar cele care nu+i pstraser (udecata beau peste msur& Cel care bea, de %iecare data uit totul>>@& 3up ce s+au culcat i se %cuse mie#Nni b nop"ii, s+a au#it un tunet si s+a sim"it un cutremur& 3e acolo, deodat, %iecare su%let a %ost purtat n sus>>,, %iecare n alt parte, spre a se nate i tnean s)!iT+tele ntocmai ca nite stele c#toare& Pe el ns, pe [r, ,+au oprit s bea din ap& /ai spunea c nu tie n ce %el i pe unde a a(uns n trupul su, dar c, pri)ind deodat, s+a )#ut pe el nsui, diminea"a, #+cnd pe ru & Oi ast%el, Vlaucon, sal)at ne+a %ost mitul i n+a pierit i ar putea s ne sal)e#e i pe noi, dac i+am da cre#are i ani putea s trecem cu bine rul de rii+ c tare>>G, %r s ne pn rim su%letul& Cci dac am da cre#are acestor spuse ale mele, dac am a)ea n )edere c su%letul este ce)a nemuritor i c el poate primi la sine tot rul, dar si tot binele, ne )om tine mereu de drumul cel de sus>>H si )om culti)a n tot c4ipul dreptatea, laolalt cu c4ib#uin" $ aceasta, pentru ca s ne %im i nou

nine prieteni, dar i #eilor, att+a )reme ct rmnem aici, dar i dup ce )om cule e rsplata drept"ii, precum cule premiile n)in torii la curse, %cnd ncon(urul stadionului $ i pentru ca, d att aici, cit i n drumul cel de+o mie de ani, despre care am istorisit, sa ne %ie numai bine J6>>>& NOTE , Ve#i Interpretarea, p& GS& G Este )orba despre #ei"a 0rtemis, identi%icata cu Qendis )enerat de popula"ia trac din Pireu& 0ici e*ista un templu al #ei"ei, a%lat n pa#a tracilor i sus"inut %inanciar de statul atenian& Ceremonia pomenit a)ea loc n iunie& 0nul sr %i putut %i >GG : >G, 8)e#i 7muririle preliminate, p& ,`9& H Este )orba despre %aimosul om politie al 0tenei& 0ceste nume, ea i cele care urmea#, cu e*cep"ia celor ale lui T4ras;mae4os, 7;sias i Cleitop4on, rmn cele ale unor necunoscu"i& 3ar pentru asculttorul lui Platou, ele e)ocau desi ur o atmos%er ,,select6, un cerc de tineri de bun condi"ie& 8Pentru persona(e, )e#i 7muririle pi elimina- %, pp& G@ : G,9 > n eneral, se socotete c Cepliaos este e*ponentul i purttorul de cu)nt al tradi"iei, bi#uit pe reli ie i pe morala tradi"ional& Piston ar cuta ntemeierea unei morale similare ntr+o concep"ie tiin"i%ic asupra statului i i& su%letului& Ve#i opinia mea in Interpretare, p& H,& D Romer, 7, \\IV, >`S$ Od&, \V, G>D$ Resiod, /ur&ci "i sile, HH,& E*presia reac ini ;r<ao" outo nseamn, literal, 5pra ul btrm+e"ii6& 3ar, aa cum se deduce i din conte*tele amintite, nu e )orba despre trecerea de la maturitate 9a btrne"e, ci despre cea de la btrne"e la moarte& Unii traductori, ca de e*emplu C4ambr;, n edi"ia 5Vuillaume Qude6 857e Qtl4+s 7ettres6, .HH9 sau Robert Qaccou : 7a, R2publiWue, Paris, Varnier, au tradus e*presia reac iar nici o speci%icare, din d natere la ambi uit"i nedorite& A Pro)erbul spune ! 5Tnr, simte+te bine n to)ria tn+rului, btrn : n cea a btrnului6 8KNU/U %<qi*a +t%;r&E, ;Epeo) `? T' T'PTT' ;epo)Tt*9 : c%& P4aidros, G>@ c& S 0cest moti) al lui 6Epo- +rt'ppa)oi$ )a %i de#)oltat la ESH b& ` 0necdota apare i la Rerodot, VIII, ,GE, dar ntr+o )ariant uor di%erit& A Qtrnul Ccpbalos i cei !$beiJe$[ a Ini, ia care ci se re%er$6$&, Qnt, aadar, oameni drep"i, numai %iindc se tem de pedepsele de dup moarte& 'e sc4i"ea#, ast%el, de(a, ideea c dreptatea ar putea a)ea )aloare doar prin urmrile sale& 'e pre tete, in acest %el, pre#entarea punctul "ii de )edere al urnii Polemarc4os, Trmis;+mac4os, Clti con i 0deimantos, indicndu+se %aptul c toate aceste persona(e indesc eticul similar 8c4iar dac n )ariante di%erite9 ! ca pe o %orm, un contract, e*terior contiin"ei i %iin"rii interioare& 3esi ur c n %inalul Republicii, 'ocrate nsui, prin mitul lui Er, )a arta c e*ist, ntr+ade)i, rspl"i i pedepse dup moarte $ dar nu acestea constituie moti)ul principal pentru care omul trebuie s >>D 0N3REI CORNE 0 %ie drept& 0a cum se )a )edea, dreptatea este n sine bine%ctoare, indi%erent de urmri& 8Ve#i o opinie di%erit asupra lui Cep4alos la Qaccou, op& cit&j& ,@ Pasa(ul citat apar"ine unui poem necunoscut al lui Pindar, : )e#i Qer T, Poet& 7;r& Vr&, p& >EG& ,, Este )orba despre poetul 'irnonides din Cos 8sec& VI &e&n&9, ntlnira de(a aici credin"a lar rspndit : pe care PI aton o )a combate cu )e4emen" : n n"elepciunea poe"ilor, n caracterul uni)esal al ,,tiin"ei6 lor, ceea ce le+ar ndrept"i calitatea de educatori i de modele& 3ealt%el, 'imonides era, pentru ma*imele sale, unul dintre poe"ii %a)ori"i ai so%itilor 8c%& Rieron al lui \eno%on9& ,G Ve#i Interpretare, p& HG& ,, O alt )ariant a te*tului permite s se atribuie aceast replica lui Polemarclios, i atunci ea ar suna astiel! 53ar iiu snt eu : #ise Polemarclios : motenitorul bunurilor tale -6& ,> Ironia este )dit& ,H 'ocrate )a demonstra, n continuare, cum presupunerea c dreptatea ar %i o ,,art6 conduce la aporie& Totui, s+ar prea c 'ocrate nsui nu are nimic altce)a de pus n loc, ca 5 en pro*im6 al drept"ii, dect tocmai no"iunea de 5art6, rs<)i( 8cum se )a )edea i n cursul discu"iei cu T4ras;mac4os9& Pe de alt parte, trebuie obser)at 8)e#i i R&C& Cross : 0&3& ^oo#le;, PlatoKs Republic, Ne_+korT, ,.DD, p& ,,9, c Polemarc4os nu pretinde c dreptatea este n %apt o art& E*presia sa 5dac ar trebui s )orbim con%orm, cu cele de mai nainte6 e destul de )a i de neari a(ant& ns Polemarcllos i uit de ndat propriile sale re#er)e& '+ar putea spune, prin urmare, c ambii : i 'ocrate i Polemarclios : a(un s uite de propriile re#er)e %a" de ipote#a c dreptatea ar %i o art i ast%el, am i"i de ei nii i nesi uri, se ncurc din ce n ce mai ru n 4"iurile acestei ipote#e, aa cum )a obser)a T4ras;mac4os 8HHD c9& ,` Tie)r2i) csaiL$& 0cest (oc semna, probabil, cu un %el de , ,,dame6& ,S 'o%ismul lui 'ocrate se ba#ea# pe dublul sens al cu)ntului <\P<OTO- ce nseamn att 5ne%olosit6, ct i 5ne%olositor6$ )e#i Interpretare, p& HH $ c%& i 3ie#, p& ,H, nota la )olumul 7a Repu+bliWue, )oi& I, col& 5Vuillauine Eude6 857e Qelles 7ettres6, ,.HH9& ,` Cum arata Cross : ^oo#le;, pp& ,E:,D, 'ocrate prin ipote#a c dreptatea ar %i o art con%und aptitudinea de a %ace ce)a cu )oin"a de a % ace ce)a& Trebuie spus, pe de alt parte, c o asemenea con%u#ie era rnai %ireasc pentru un rec clin 0ntic4itate, dect pentru un modern& Cum a artat 3odds n T4e VreeTs and

t4e Irrational, ci)ili#a"ia reac a %ost lun )reme o ci)ili#a"ie a 5ruinii6 i nu una a 5)iuii6& 0ceasta nseamn c reprobabil aprea mai curnd s nu i#buteti ntr+o anumit per%orman" %i#ic, intelectual, social sau politic, dect s te aba"i de la normele unui cod etic& 5Ruinea6 %a" de semeni era, ast%el, rnai dureros resim"it dect )ina %a" de propria contiin"& 0cest aspect determin i anumite conota"ii i n"elesuri ale )ocabulelor receti din s%era moral& 60p?TVd bunoar, tradus de obicei prin 5)irtute6, cu nuan"ele morale dobndite de cu)nt n ci)ili#a"ia cretin, n+ NOTE semna, n realitate, orice aptitudine %i#ic ori intelectual care poate s+, %ac pe cine)a s reueasc mai bine dect "in altul intr+un domeniu oarecare& Iari aoLpD" nseamn, n limba(ul obinuit, 5iscusit6, 5priceput6& 0semenea )ocabule, ca i altele de acelai %el, erau, pe atunci, lipsite de semni%ica"iile etice pr care le+au dobndit ulterior& O asemenea situa"ie n reuna considerabil anali#a, cci ape+rr,, )irtutea n eneral, cit i 'i*aitci)T$, dreptatea, puteau aprea, deopotri) ca aptitudini 5te4nice6 indi%erente %a" de bine i de ru, i c#ind doar sub inciden"a e%icacit"ii, dar i ca trsturi morale, de caracter& Nu+i )orba de o lum, cum crede 3ie#, n aceste so%isme ale lui 'ocrate, ci de o %oarte serioas i pro%und critic a lui Platon la adresa temeiurilor lin )istice ale unei societ"i ,,a ruinii6, de care nici mcar 'ocrate nu se desprinsese ndea(uns& ,. 'e )ede iari, n ce %el ambi uitatea unor termeni ca apc+r)d duce la so%isme ! dac 5)irtutea6 este n"eleas n sens 5te4nic6, ca e%icacitate a actului, atunci o 5)tmare6 trupeasc ar putea+o ntr+ade)r nimici& Par dac 5)irtutea6 line de anterioritatea su%letului nu e deloc clar c 5)tmarea6 )a %i duntoare& "0r putea %i c4iar in)ers, dac ea sur)ine En c4ipul unei pedepse (uste, care l )a cori(a pe indi)id9& 0r umentele I)i 'ocrate pot %i acceptate doar cu condi"ia ca 5)irtutea6 n eneral i dreptatea n particular s %ie 5arte6& 3ar n aceast situa"ie, consecin"ele relati)iste i contractualiste ale ideilor lui Polemarc4os nu mai pot %i e)itate& ao Eias din Priene i Pittacos din 7esbos %ceau parte, n mod tradi"ional, din lista celor 5Oapte n"elep"i6& G, Periandros, tiran al Corintului, inserat ns i el, uneori, n lista celor 5Oapte n"elep"i6& : Perdiccas al ,,+lea, re e al /acedoniei& : Ismenias tebanul 8\eno%cn, list& Vr&, III, E9 %usese corupt de ctre aurul persan s poarte r#boi 'partei n anul H.E& 8V& / e) @,,, .@ a9 +G Ve#i Interpretare, p& H>& GH n ca#ul proceselor ateniene, cel sit )ino)at a)ea dreptul s+i propun pedeapsa, propunere ce putea ii acceptat ori respins de ctre tribunal& G> Pul;damas era un puternic atlet din 'cotussa, Tlitssalia& GD TO TOU *psTTo)o" au%i"c% o)& n Cor ias 8dialo cu care adesea a %ost comparat aceast prim parte a Republicii9 Callicles sus"inea o opinie asemntoare ! deoarece oamenii nu snt e ali prin %ire i deoarece a da urmare %irii este mai bine dect a nti+i da urmare, ar %i normal i bine a or ani#a societatea in aa %el incit interesele celor mai tari sa %ie satis%cute& Pe plan etic, teoria lui T4ras;macllos %ormula un rspuns %aimoasei dileme a epocii! natur sau con)en"ie cptloic ori 'eatc prin op"iunea pentru prima alternati)& Pe de alt parte, nu trebuie uitat c politicii atenian se ba#ase adesea, mai cu seam n raporturile cu alia"ii, pe acest drept al %or"ei& E %aimoas, ast%el, disputa dintre atenieni i melieni, redata de Tucidide, n care primii cer ultimilor s se supun, tocmai n )irtutea 5%olosului celui mai tare6& GD Teoria lui Cleitop4on este 5subiecti)ist6 ! nu contea# ceea ce este, n realitate, %olositor pentru stpn $ rentea# doar ceea ce >>` 0N3REI CORNE0 lui i apare a %i ast%el& 'upusul trebuie s& se con%orme#e acestei preri, indi%erent daca ia realitate ea corespunde autenticului interes al stpuului ori nu, O ast%el de teorie ar putea %i ns& uor de)alori#at de ctre 'ocrate i, de aceea, ea este respins de c2tre T4ras;+mac4os& +S ,,'ico%an"ii6, adic delatorii, obinuiau, desi ur, s rstlmceasc )orbele celor pe care i denun"au& 0a ar proceda i 'ocrate cu )orbele lui T4ras;inac4os : crede acesta& G2 'ubtilitatea lui T4ras;mac4os este so%istic ! problema nu este cum trebuie numit conductorul atunci cnd el reete, ci daci ci mai are dreptul s conduc mai departe sau nu& 3ac i se las acest drept stpiuului cure reete, nseamn, con%orm cu teoria lui T4&ras;macb&os, a lsa la putere pe cine)a care nu e stpa& 0+l opri s conduc mai departe nseamn a le itima re)olu"ia& 3ar re)olu"ia nu poate %i le itimat dect din punctul de )edere al supuilor& Or, stpnul reete : dup T4ras;mac4os : %a" de propriul lui interes, i mi neaprat %a" de cel al supuilor& 3e aceea, nici re)olu"ia nu poate %i le itimat& Concep"ia so%istului conduce la o aporie politic& Trebuie, pe de alt parte, obser)at %aptul c 'ocrate preia : cu ainele retuuri : concep"ia iui Ti*ras;rnaciios, dup rare ,,dreptatea6, 5)irtutea6 n eneral snt un %el de 5arte6& M. Pentru noi, modernii, poate prea pu"in ciudat aceast insisten" asupra caracterului per%ect al 5artelor6, atunci cnd acestea snt practicate bine& Obinui"i cum sntem cu pro resul tiin"i%ic i te4nic n %iece domeniu, ne+ar %i reu s de%inim ce nseamn per%ec"iunea n medicin, a ricultur etc& Pentru lumea lui Piaton ns e*istau limite te4nolo ice su%icient de %erme, cel pu"in pentru o perioad ce)a mai ndelun at, tict orice sc4imbare u bine s par cu neputin"& '89 'ocrate ra"ionea# n %eltd urmtor ! Orice art este un st+pn 8al propriului domeniu9 $ orice art are n

)edere un interes strin& Conclu#ie ! orice stpn are n )edere ini interes strin& Ra"ionament ntru totul de%ectuos J H, C%& Vor ias, >S@ d& HH ,,0rta de a ob"ine citi 6, numit de Piaton %ie iitaQom*,99, %ie un(=ap)i(Tri*K((& Or, dac aceast mist4otiTe este ntr+ade)r o art, cum sus"ine 'ocrate, ea n+ar putea aduce un %olos nemi(locit pentru cel ce o practic 8)& H>G d9 $ dar atunci, n ce %el ar mai putea %i ea numit ,,arta simbriei6, cci simbria repre#int, desi ur, obiectul direct al acestei arte - Q interesant de obser)at c cei mai mul"i comentatori trec cu mult uurin" peste so%ismele destul de ie%tine ale lui 'ocrate din Partea I a Republicii 8)e#i, de e*emplu, ^ilamo_it#+/oeliendor%%, Piaton, p& ,E., Qerlin, ,.E.9& 3ie# remarc paralo ismeK&e lui 'ocrate din discu"ia cu Polem&arcb&os, dar cnd a(un e la cea cu T4ras;mac4os, a%irm! ,,0)ec le nou)el in+terlocuteur, Platou abandonne le ton du badina e& 7a discussion de)ient serieuse, le raisonnement (uste et serre et la couclusion dKune ri ueur e)idente6,+K : p& GH, nota l, )oi I& 'ocrate primete, mai ntotdeauna, un 5)ot de ncredere6 din partea cititorului I Cred ns c Piaton are o atitudine mult mai comple* i mai nuan"at %a" de principalul persona( al dialo urilor sale& Ve#i o ncercare de e*plica"ie n Interpretare, p& HE& NOTR >>. HH Ideea )a %i reluat, n alt perspecti) i cu alte ar umente, la EG, a& H> Problema, cel pu"in sub aceast %orm, nu )a mai %i reluat& HE Ceea ce 'ocrate are aici n )edere, ca alternati) nerecoman+dabil2 a metodei sale dialectice, snt aa+#isele 5discursuri duble6, speci%ice pentru so%istic, n cadrul crora se %ormulau ar umente, n aparen", deopotri) de pertinente n %a)oarea unei te#e, ct i a antite#ei& Unul dintre aceste 53iscursuri duble6, 0iaooi \D;oi a a(uns pn la noi& 8Ve#i 1iloso%ia reac pn la Platou, )oi& II, Partea a G+a9& / Ra"ionamentul lui T4ras;mac4os ar %i urmtorul! 5art6 nseamn putere& Cel puternic poate s+i urmreasc interesele e oiste n de%a)oarea celuilalt, %ie c el )a ti, ra"ie artei sale, s se ascund i s nu %ie pedepsit pentru abu#urile sale, %ie c i )a impune punctul de )edere cu %or"a, ntr+un ca#, el )a aprea om 5drept6 n %a"a le ilor n )i oare, n cellalt ca#, el )a re%ormula le ile, sanc"ionnd ca 5drept6 ceea ce %ace& HS Cum s+a obser)at 8Cross:^oo#le;9, 'ocrate speculea# aici ambi uitatea recescului Tt\eo)e*Ts)& n"elesul cu)ntului este 5a cuta superioritatea %a" de cine)a6& 0ceasta ar putea ns nsemna 5a ncerca s %aci ce)a mai bine dectt un altul6, n"eles potri)it arti#anului bun care 5se ia la ntrecere6 cu arti#anul ru $ %ie, cu)ntul poate a)ea semni%ica"ia 5a )oi s pose#i mai mult dect un altul6& Or %aptul c n ca#ul omului nedrept se potri)ete acest al doilea n"eles al termenului, nu implic i %aptul c i s+ar potri)i i primul n"eles i c deci, ca urmare, ar trebui s semene cu un nepriceput& HA 0dic, nici un mu#ician n ade)ratul sens al cu)ntului nu )a ntinde sau nu )a destinde cor#ile lirei mai mult dect un alt mu#ician, cci acestea trebuie acordate potri)it cu le ile eterne i nesc4imbtoare ale armoniei& 0#i, desi ur ne+am ndi c un mu#ician ar dori totui s+, ntreac pe un altul n %elul n care interpretea# o oper, nu n modul de a+i acorda lira& 3ar, pe )remea lui Platon, mu#ica era adesea considerat 8i sub in%luen"a p;t4a oreicilor9 ca o tiin" a acordurilor i a armoniilor, mai ales n dimensiunea lor matematic& Inter)ine aici, desi ur, pe de alt parte, i concep"ia asupra caracterului 5per%ect6 al %iecrei arte& Ve#i nota G.& H. E*act ceea ce se putea spune despre 0tena i politica sa imperialist %a" de +&Via"ii ei din 57i a de la 3clos6 8att n cea de+a doua ,,,Ni 6, n sec& IV, ct i, mai ales, n prima, n sec& V9& Teorii, ca ceie ale lui T4ras;mac4os, ser)eau drept ideolo ie unei ast%el de politici brutale& >. Ideea din acest pasa( )a %i de#)oltat n pr"ile urmtoare ale Republicii& 3e data aceasta, 'ocrate pare s considere dreptatea i nedreptatea ca o calitate intrinsec %ie a su%letului, iie a cet"ii, o 5armonie6 a pr"ilor acestora, i nu o 5art6 n sensul n care discuta pn acum despre ea& >, T4ras;mac4os pare s nu %i %ost con)ins c #eii snt drep"i, ori poate c nu socotea c #eii e*ist& 0semenea opinii atee ar %i putut ins a)ea consecin"e neplcute pentru cel care le+ar %i e*primat, Platon, pe de alt parte, nu pierde nici un prile( de a sublinia, G. : Opere )oi& V& >E@ 0N3REI COR NE 0 prin contrast, pietatea lui 'ocrate, care %usese totui n)inuit, cu oca#ia procesului su, de necredin" %a" de #eii cet"ii& >G Tot acest ra"ionament se ba#ea#, iari, pe ambi uitatea recescului dtpETkU ce poate nsemna, pe de o parte, capacitatea unui lucru de a reali#a o per%orman" ma*im 8ca#ul cosorului la )iticultur9, pe de alt parte, e*celen"a moral a indi)idului& Re#ultatul ne ati) cu care se nc4eie discu"ia cu T4ras;mac4os, precum i ana+ li#a )irtu"ii din alt perspecti) dect cea de ,,art6 propus, n principiu, aici, do)edesc, cred, %aptul c Platon ncerca s se elibere#e de anumite repre#entri, i#)orte din 4abitudinile lin )istice ale )orbitorului de limb reac& >H Ve#i 7muririle preliminare, p& ,S, ct i Interpretare, p& H@& >> 'ocrate a biruit datorit 5%armecului su ma ic6 i a abilit"ii dialectice, dar nu i+a con)ins cu ade)rat nici

interlocutorii, nici asculttorii& 3espre aceast 5pre#ent ma ic6 a lui 'ocrate, care producea e%ecte puternice, clar de moment, )orbete i dialo ul platonician, socotit ndeobte apocri%, T4ea es& >E 0ristotel 8Politica, III, ,G`@ b ,@9 atribuie aceast teorie contractualist asiipra eticului so%istului 7;Top4ron& Ve#i i 1iloso%ia reac pn la Platon, )oi& II, Partea a G+a, pp& EG> : EGE& >` Natura, .@@,-, este, prin urmare, indi%erent din punct de )edere moral, i doar un interes e*terior i poate impune le ea& 3ispare acest interes, de)ine ndrept"it a urina iari le ea naturii& >S /anuscrisele dau TCO Tu)ou TTOU 0u'oi Srpo;D)co, ceea ce, n conte*t, nseamn 5strmoul lui V; es l;dianul6& Cum ns la D,G b, Platon )orbete despre 5inelul lui V; es6, te*tul a %ost socotit corupt, %iind emendat ast%el 1o;+r( T _ TOb 0u'ou rrpo;o)co, adic 5V; es, strmoul Indianului6, acesta din urm %iind, )erosimil, Cresus, %aimosul i bo atul re e al 7;diei& >` Relund ideea lui T4ras;mac4os, Vlaucon arat c oirml drept este n %apt un om e oist i lipsit de moralitate, dar inteli ent, i care tie, ntocmai urnii arti#an isciisit, s+si con%ec"ione#e o masc a drept"ii& Concep"ia drept"ii ca 5art6 de a tri apare aici n toat claritatea& >. Ceea ce am tradus prin 5i de#)lui6, n ori inal este 2**aOaipei", adic, literal, ,,i cure"i6, nainte de a+i pre#enta statuia, sculptorul rec 8%ie c lucra n piatr sau bron#9 e%ectua o munc ndelun at de poli#are, cur"are a asperit"ilor lsate de dalt, ori a scoriilor re#ultate n urma turnrii, pn ce opera se n%"ia strlucitoare i 5curat6& : 1r ndoial c n acel om drept, uc(s %r de )in, deoarece era lipsit de abilitatea de a i prea cirept, trebuie recunoscut 'ocrate nsui& E8, Esc4il, Cei apte mpotri)a Tebei, E.G+E.>& E, Resiod, /unci i #ile, GHG sW& EG 3up tradi"ie, /usaios ar %i %ost discipolul lui Or%eu i autorul unor imnuri i al unor scrieri teolo ice cu caracter or%ic& 0r %i compus prima T4co onie a recilor, precum i un poem numit 'p4airos unde a%irma c totul se nate din Unu i se nc4eie n Unu& : 1iul su ar %i %ost Eumolpos, cruia i se atribuia instituirea mis+teriilor eleusine& 8Ve#i 1iloso%ia reac pn la Platou, )oi& I, >E, Partea l, pp& DE:D`9& : E interesant de obser)at ca, prin ura lui 0deimantos, %ratele su, Platon critic dou dintre cele mai )enerate i importante ceremonii ini"iatice din Vrecia ! or%ismul i inisteriile de la Eleusis& Principiul acestei critici re#id n antiritnalis+mul I"ii Platon, n opo#i"ia sa %a" de concep"iile care pri)eau eticul ca pe un %ascicol de norme i de prescrip"ii, e*terioare %iin"ei luntrice& : Qa#ndu+se pe un loc diri Plutarc4&, 7ucul7, >> 8comp& ,9, G, unii 8[onrad ]ie ler9 ,+au socotit pe Or%eu %iul lui /usaios, prindu+li+se ocant %aptul c, prin alu#ia la Eumolpos, Platon ar lua n derdere misteriile eleusiue& EH E*ista, pare+se, nn str)ec4i ritual apotropuic, ce consta n mn(irea cu o ar il, sau cu un ips& 0cesta era un ritual or%ic i se putea pretinde c cei ce n lumea aceasta nu se ini"iaser :+ deci nu se supusescr ritualului : )or trebui s #ac )enic n lumea cealalt mn(i"i cu ar ila respecti), ce a %ost interpretat apoi ca un simplu noroi& 7a %el de importante erau i anumite ritualuri puri%icatorii cu a(utorul apei$ cei ce nu le practicau n )ia"a aceasta, )or trebui s le practice n )ia"a de dincolo& 0ceast idee or%ic s+a suprapus, desi ur, mitului 3anaidelor i sentimentului de damnare pe care orice munc inutil l d& ' se obser)e ns c Platon nu se re%er aici e*pressis )erbis la e*emplul 3anaidelor& Ve#i Uane Ellen Rarrisou, Prole omena to t4e 'tud; o% Vr ce4 Rcli ion, Cam+b rid se, ,.GG, p& >.H& E> dk<PTat < Aabt %i2))eu$& 0tac Platon, n toat aceast parte, doar %ormele in%erioare ale or%ismului, saai atacul are cum)a un caracter mai eneral - Problema a %ost discutat i nu cred c i se poate da un rspuns si ur, n orice ca#, n raport cu atitudinea pe care Platon, n P4aidros, P4aidon sau Qanc4etul o are %a" de misterii, ini"ieri si c4iar anumite aspecte mai precise ale or%ismului, aici, n Republica, atitudinea %iloso%ului este remarcabil de di%erit& UE /usaios ar %i %ost %iul 'elenei, 7una $ iar Or%eu : al /u#ei Calliope& : Cr"ile despre care este )orba a)eau, probabil, un con"inut ritualistic, dar i teolo ic& Ve#i c4estiunea n articolul Orp4isc4e 7itera"ii9K, din Paul;+ ^isso_a, Real+Enc;clopedie der 0lteriums_issensc4a%t& EE Pindar, %ra & G,H& 'S Prota oras a%irmase c 5despre #ei nu pot spune nici c snt nici c nu snt6 8Cicero, 3e nat& deorum, I, G>9& E' Cu)ntul recesc, do*a nseamn 5renume6, 5reputa"ie6, 5%aim6, dar a cptat ulterior i sensul %iloso%ic de 5opinie6& Or, 'ocrate cuta mereu s distin ntre opinie i tiin", ntre aparen"a i esen", ntre ceea ce este i ceea ce pare a %i& Iar teoria conceptului cu a crui descoperire l creditea# 0ristotel, se bi#uie tocmai pe aceast distinc"ie, i re)enea deci natural sarcina, tot lui, s distin ntre dreptatea+renume i dreptatea autentic& E. '+ar putea, crede 3ie#, urmmdu+, pe 0dara, ca e*presia, 5%ii ai acelui brbat6 s nu se re%ere doar la 0riston, citat un rnd mai (os, ci i la T4ras;mac4os ! aa cum Polemarc4os era 5motenitorul6 cu)intelor lui Cep4alos, aa i cei doi %ra"i apar n calitate de 5motenitori6 ai teoriilor lui T4ras;mac4os& Nu s+a remar+ 0N3REI CORNE0 cat ns c, n %apt, i T4ras;mac4os, la rndul su, este 5motenitorul6 lui Polemarc4os, ceea ce %ace ca ntrea a Parte I a Republicii s %ie un lan" de 5moteniri6& 8Ve#iInterpretare, pp& H@:>,9& Am Cu)ntul rec rcD\tL$ tradus de "noi prin 5cetate6 corespunde att latinescului ci)itas, adic comunitatea

tuturor cet"enilor, ct i latinescului urbs desemnnd totalitatea edi%iciilor i amena(rilor %olosite de o comunitate& Platou l %olosete aici mai ales n primul sens, cu speci%icarea c r!D\i,L$ putea desemna orice rup social autonom, indi%erent de dimensiuni& DU (+Ke )ede c Platou concepe, la %el cu 0ristotel, apari"ia societ"ii ca pe un produs al insu%icien"ei indi)id)iale, )#ut mai cu seam n aspectele ei economice& 3ar dac aa stau lucrurile, compara"ia cu su%letul este slbit ! cci nu se poate a%irma ca di%eritele pr"i ale acestuia s+au asociat n )ederea cooperrii& : 0 se compara aceast societate primiti), sc4i"at acum de Platon, cu cea post+dilu)ian descris n 7e i, DSD a+D`@ c& `G 0cesta este principiul numit de Platon mai tr#iu oiTciopra+ i i care con"ine n el )irtualit"ile unei autentice drept"i& DH Cetatea sc4i"at aici de Platon, nu este totui, n ciuda rndurlor %inale, c4iar att de idilic, cum au )#ut+o ma(oritatea comentatorilor ! ea %ace comer" pe mare, %olosete moneda, import i e*port etc& Ea se de#)olt ns ntre limitele necesarului, neadmi"ndu+se nimic super%luu& `> Ori inea r#boiului ar sta, aadar, n dorin"a oamenilor de a+i mr a)u"ia i posesiunile dincolo de 4otarul strictei necesita"i& E*isten"a r#boiului i permite lui Platon s treac la or ani#area i la e*punerea principiilor educati)e proprii clasei 5pa#nicilor6& Cu acest prile( ns, el elimin din cetate cea mai mare parte a nenece+ samlui introdus acum& n aceste condi"ii, r#boiul nu s+ar mai &(usti%ica i nici clasa 5pa#nicilor6, care, totui, rmn& 'e )ede de aici c r#boiul nu este dect un prete*t! ceea ce se proiectea# este o noua societate, i nu o no*i 7acedenion,& cum li s+a prut unor interpre"i& AE Ve#i Inte)breta;e, pp& >. : E@& D` Termenul %olosit de Platon cpu\a< nseamn literal 5pa#nic6, a)nd, n plus %a" de semni%ica"iile obinuite ale cu)ntului rom2nesc, i unele nuan"e le ate de s%era )ie"ii militare 8sentinel9& `S E di%icil de tradus cu)ntul rec %tu%ioei's-& 0n lo+sasonii %olosesc de obicei termenul spirited, C4ambr; spune 4umeur co+ll)e, 7eon Robin : ardeitr, O& 0pelt : _o/be4ert#t, Cu)atul deri) de la cuu&oc$ 8sanscrit d4umas, iat& %umus9& nsemnind su%letul pasional, sediul )ie"ii i al %enomenelor ptimae le ate de aceasta& Cum se )ede ns, etimolo ic, cu)ntul nseamn 5turn6, )#ut n asociere cu %ocul& 0a c redarea ad(ecti)ului deri)at %tu80O?i`lL$ prin 5n%lcrat6, 5posednd n%lcrare6, mi se pare ndrept"it& D`.iqotE=.%($ TT(V epuai)& P4ilosop4os nseamn, literal, 5iubitor de n"elepciune, de tiin"a6, ori 5de cimoatere6& In acest sens simplu i eneral, cu)utul poate %i adec)at c4iar i descrierii %irii unui cine de ras& 1irete c sensurile cu)ntului )or %i nmlt adn+cite n Partea a IlI+a& NOTE >EH `. 3in necesitatea unei simetrii, am tradus, n acest pasa( cu)utul Lpi\Dao.o) prin 5robirea de n"elepciune6& Platou i adau i termenul Wb"&K0o(iaO?" ru un sens asemntor& S@ crsr&#< +) iiuOto "0uQo\okou)TE"& 3urarea cet"ii i educa"ia pa#nicilor alctuiesc, aadar, un %el de ,,mit6& Cetatea nsi repre#int un 5mit6, o ima ine analo ic pentru su%let, ct i pentru ordinea cosmic& Ve#i i Torsten U& 0ndersson, Polis and Ps;c4e, Vottebor , ,.S, $ P& Vrenet, 7K0nalo ie dans Pluton& : Platon ncepe acum s tirmareasc prima treapt a educa"iei dat pa#nicilor : pri)i"i indistinct : ce are n )edere %ormarea unui temperament i a unui caracter adec)at %unc"iei lor& Educa"ia proprii!+#is intelectual : destinat, de data aceasta doar unei minorit"i a pa#nicilor, celor care )or %i crmuitorii cet"ii : )a %i urmrit n Partea a IlI+a 8Cartea a Vll+a9& S, Unii traductori 8de e*& C4ambr;9 au redat recescul "iou+HK&*99 prin decalcul 5mu#ic6, dei cu)utul rec are, cum se poate )edea mai departe, o semni%ica"ie mult mai cuprin#toare dect cel modern care pro)ine din el& Robin l traduce prin cultu)e, ceea ce e pu"in )a i risc s se suprapun peste n"elesul cu)ntului paideia& 0m optat pentru sinta ma, cam reoaie 5arta /u#elor6, ce are mcar a)anta(ul etimolo ic 8aceasta nseamn, literal, "0ou@t*&+-99, dar si conota"ia mai eneral a )ocabulei receti& : Reparti"ia aceasta tradi"ional ! arta /u#elor pentru su%let, imnastica pentru corp : )a %i amendat mai tr#iu 8>,@ c9& SG Ciim )or spune mai tr#iu neoplatonicii 5mitul nu e nimic altce)a dect un discurs %als ce o%er o ima ine pentru ade)r&6 Ol;rnpiodoros, In Vor iam, >D& SH 3e e*emplu, un mit 5bun6 ar putea %i mitul 5raselor metalice6 pe care l )a %ormula 'ocrate mai tr#iu, ori mitiil lui Er din %inalul Republicii& S> /iturile pe care le n duie Platou 8cum snt i ale sale9 trebuie s %ie aadar analo ice ! ad res per similia& E*istau ns ncercri 80ntist4enes, de e*emplu9, ce )or %i continuate i mai tr#iu, de ,,a sal)a6 miturile 4omerice i liesiodice n ba#a unui principiu di%erit, pe care ,+am putea nunii al 5anti%ra#ei6 ! realit"i in%erioare snt puse pentru realit"i superioare, lucruri oribile : pentru lucruri sublime, e te& ! ad res per dissimilia& 0cest principiu este aprat de Proclos n comentariul su la Republica i i )a si, apoi, o nou aprare la unii %iloso%i cretini, ca 3ionisie 0reopa itul sau Toma din 0Wuino ! 5Trebuie spus c este mai potri)it ceea ce n 'cripturi este n%"iat prin ima inile 8sub %i uris9 unor corpuri rele, dect prin cele ale unor corpuri nobile& Oi aceasta din trei pricini! mai nti, %iindc ast%el su%letul omenesc este n mai mare msur eliberat de eroare& Cci este limpede c nu se )orbete despre di)in, cu a(utorul propriet"ilor Nacelor corpuriN$ ceea ce ar putea %i pus la ndoial, dac di)inul ar %i %ost n%"iat prin ima inile unor corpuri nobile& Eroarea aceasta ar %ace+o mai cu

seam cei ce nu pot ndi nimic mai presus dect corpurile, n al doilea rnd, %iindc acest mod este mai potri)it cunoaterii pe care o a)em n aceast )ia" despre 3umne#eu& Cci despre el e mai )dit ceea ce nu este, dect ceea ce este& 3e aceea, analo iile acelor lucruri care snt mai departe de 3umne#eu ne produc o apercep"ie mai ade)+ >E> 0N3REI CORNE0 rat a lui 3umne#eu, indicndu+ne c el se a%l deasupra a ceea ce ,,@i cu)ntm sau cu etm despre 3umne#eu, tn al treilea riad, deoarece u ace<t %el& cele di)ine snt mai bine ascunse dinaintea celor ne)rednici&6 'umma T4&, I, art, ., ob& H& SA Resiod, T4ao onia, ,E> : ,`,& SD Platon respin e, deci, )e4ement miturile ce nu pot %i 5sal)ate6 dect prin 5anti%ra#6, deoarece ele pot induce n eroare copiii i tinerii& 'e poate deduce, de asemenea, c, n cadrul anumitor culte ini"iatice, cum ar %i %ost inisteriiie eleusine, se e*plicau ale oric unele dintre mituri& INa aceste misterii putea participa oricine : brbat sau %emeie, om liber sau scla) : iar economic, nu erau deloc pro4ibiti)e, deoarece porcul : trebuincios pentru o (ert% ce a)ea loc n a doua #i a pr#nuirii muteriilor : era %oarte ie%tin la 0tena, nc o dat, se su erea# atitudinea ne ati) luat de Piaton n Republica %a"a de misterii, inclusi) %a" de cele inai celebre i mai respectate din lumea reac : misterlile eleusine& SS 2'i*_) T\ serbar& Este )orba, desi ur, despre lo)irea sau uciderea printelui& $6 0a procedase Qut4;p4ron : )e#i dialo ul omonim& S. I) OTto)oca"& Ceea ce mai tr#iu )a %i iiumit 5ale orie6& `@ Cum arat 3ie#, ade)ratul 'ocrate pare s nu %i respins ideea c #eul este autorul att al binelui ct i al rului 8c%& \eno%on, /e+m&, I, >, ,D9& Concep"ia c #eul, %iind bun, nu poate produce rul, e speci%ic platonismului& 3ei Platon e destul de )a , se poate socoti c el )edea rul nu drept ,,ce)a6, ci drept o absen", o ne a"ie pur, un 5nimic6 8U]k9 D )9& Rul apare din pricina incapacit"ii lucrurilor din lumea noastr de a %i mereu n pro*imitatea di)inului i a binelui& Platou, a& %irea lui cea ade)rat, tinde ctre monism, n timp ce 'ocrate : ctre o %orm de dualism& `, 0l doilea )ers citat apare n manuscrisele Iliadei ce ne+au par)enit sub o %orm pu"in di%erit& sG Ve#i Iliada, IV, D.& `` Esc4il, \antriai 8pies pierdut9& '> nc Resiod le pusese pe /u#e s a%irme, n prolo ul T4eo o+niei, ca ele 5tiu rosti multe minciuni asemntoare ade)rului6& Platon pare c se re%er aici la ceea ce am numit n nota S> 5mit analo ic6& `E Trebuie iari obser)at, n ce msur %iloso%ia lui Platou depinde de )e4iculul su : limba reac 8)e#i i 0ne*a9& Noi %acem o clar distinc"ie ntre minciun, adic, ceea ce mai mult sau mai pu"in inten"ionat nea ade)rul, i %als, care apare %r inten"ie, n reac e*ist ns un sin ur termen pentru ambele no"iuni 8"isu'o" i un sin ur ad(ecti) deri)at mseinnnd, deopotri), 5mincinos6 i 5%als6& Platon n"ele e distinc"ia dintre cele dou accep"ii ale cu)ntului <su`oL$ i le deosebete cu a(utorul distinc"iei dintre 5minciuna autentic6 : care corespunde 5%alsului6 obiecti)i#at : i 5minciuna din cu)inte6 ce corespunde minciunii inten"ionate i )ino)ate& 3e multe ori ns, n )iolenta lui diatrib mpotri)a poe"ilor, Platon asocia# n c4ip indistinct cele dou accep"ii, poetul aprnd att a i nora ade)rul, ct i a min"i cil bun tiin", dei aceste dou caracteristici se e*clud reciproc& >EE `D 1oarte di%erit concep"ia asupra nebuniei celor 5prieteni cu #eii6 n P4aidros, G>> e J `S TO `ati(iD)i8') TE (cal TO Deo)& Ce sens are aici cu)ntul 5daimonic6 alturat cu)ntului 5di)in6 3ac adoptm sensul din Qanc4etul : 5daimonul6, %ptur intermediar, situat ntre oameni i #ei : atunci asocierea sa cu di)inul ar %i relati) reu de n"eles& Cci n aceast accep"iune, daimonul ar %i o creatur incom+ plet, lipsit de per%ec"iune i, deci, deloc in%ailibil& /ai de rab, 5daimonic6 e n"eles aici ca o dedublare a 5di)inului6& 0cesta din urm repre#int #eul ntr+o ntruc4ipare personali#at, n timp ce 5daimonicul6 se re%er la di)inul ntr+o %orm depersonali#at i incert& Ve#i 3odds, op& cit&, p& H@ i Nilsson, Vesc4ic4te der rie+c4isc4en Reli io_& `` Citatul pare s %ie e*tras clin tra edia pierdut Uudecata armelor& `. Nici Platou nsui, n mitul lui Er, nu #u r)ete lumea lui Rades n culori mai a reabile$ totui el )a arta c osnda i c4inurile de acolo snt meritate i c deci ele trebuie ludate, cu att mai mult cu ct ele puri%ic su%letul de rul dintr+nsul& 3impotri), mitolo iile tradi"ionale i trimiteau pe to"i, indistinct, la Rades, supunndu+i acolo unei e*isten"e (alnice, i tocmai de aceea : crede Platon : aceste mitolo ii snt reprobabile& .@ LbL$ OETOCI, pasa(, probabil, interpolat de copistul cretin care : el unul : nu credea n %pturile mitolo ice e)ocate aici de Platon 8)& 0& 3ie#, p& .H, nota9& ., 7, \\IV, ,@+,G $ NN&, \VIII, GH+G>& .G 0ceast (usti%icare a 5minciunii de stat6 a aprut insuportabil pentru destui interpre"i i cititori ai Republicii 8ca de e*emplu [arl Popper, n T4e Open 'ociet; and Its Ennemies9& Trebuie ns remarcat c

accentul nu cade pe n duirea minciunii la conductori, ci pe oprirea ei la supui& .H+]S&, \IV, G.>& .> Peleus, tatl lui 04ile, era %iul lui 0iacos, %iul lui ]eus& `E T4eseu 8care, nota bene, era eroul cel mai important pentru atenieni9 mpreun cu Peirit4oos rpiser pe Elena i ncercaser apoi s+o rpeasc pe Persep4ona, so"ia lui Rades& .D 0m tradus cu)intele receti TOC \o;_) prin 5con"inutul po)etilor6, iar prin \ei+i- am n"eles 5e*presia6, sau 5*primarea6 acestora& C4ambr; %olosete pentru \e<i- )ersiunea diction, iar Robin spune e*pression& .S Poate s surprind pedanteria cu care 'ocrate lmurete deosebirea dintre stilul direct i cel indirect& Cum se poate ns bnui din rspunsul dat de 0deimantos, asemenea probleme elementare de teorie literar nu erau totui nc, pe atunci, su%icient cunoscute de ctre un public mai lar i nespeciali#at& .` ou ;ap e7(#i TroiS9Ti*D"& 'ocrate nu este un 5poet6, nici n acest sens restrns de 5%ctor de )ersuri6, nici n sensul mai lar de 5creator6& C%& P4aidon, D@ d$ )e#i i Interpretare, p& >H& .. 7a nceput, ditirambul istorisea mitul lui 3ion;sos$ cu )remea, el a cptat ns *m caracter mimetic tot mai promin"at& Nu la acest 5ditiramb modern6 se re%er aici 'ocrate, ci la cel )ec4i, lipsit de un caracter mimetic& >ED 0N3REI COHNE0 ,@@ platou su erea# c nu din rea+)oin" i e*clude pe poe"i din cetatea sa, ci dnd ascultare unei ra"iuni impersonale si in%le*ibile& 'ocrate n+ar ti, c4ipurile, ncotro l poart ra"iunea, pre#entat %iind, ntocmai ca 'ocrate cel real, drept un om 5care nu tie nimic6& ,@, n Qanc4etul, GGH d, 'ocrate e*prima o prere contrar& Era aceea un simplu e*erci"iu de retoric sau Platon strecoar iari un mic semnal, dndu+ne a n"ele e c n Republica )orbete un alt 'ocrate dect n Qanc4etul ,@G Euripide : la care Platon se re%er aici cu predilec"ie : repre#entase, ntr+ade)r, o mare )arietate de caractere %eminine a%late n situa"iile descrise, inclusi) o eroin care ntea ntr+un templu& : 'e tie c, a teatrul rec, rolurile %eminine erau interpretate de brba"i& ,@H n teatrul rec din )remea lui Platou se %oloseau anumite maini pentru producerea sunetului tunetului, 8po)Teo), ct i pentru ob"inerea lucirii %ul erului, *spao)oa*oreo)& Cum se )ede ns, cel mai adesea, actorii nii produceau toate sunetele de care era ne)oie& ,U> '+a obser)at nc din 0ntic4itate 8Proclos9 c Platon nsui, prin dialo urile sale, este un ast%el de 5imitator des)rit6 i c el, cel dinti, ar trebui e*clus din cetatea per%ect J ,U 'e poate )edea acum limpede bo "ia semantic a termenului uooat*+(( tradus de mine prin 5arta /u#elor6 ! el cuprinde n s%era sa att ceea ce noi numim poe#ie, ct i ceea ce noi numim mu#ic, putuidu+i+&se adu a i dansul& Pn acum a %ost )orba despre partea literar a 5artei /u#elor6 $ de acum nainte se )a )orbi despre partea sa propriu+#is 5mu#ical6& ns Cu)ntul 5armonie6, ep8io)8a are, n pasa(ele ce urmea#, un sens dublu ! unul eneral, ca n ca#ul de %a", desemnad capacitatea sunetelor de a se asocia ntre ele cu un e%ect plcut$ pe de alt parte, 5armonia6 desemnea# %elul de potri)ire, de mbinare al celor dou tetracorduri care %ormau scala mu#ical receasc, ntr+ ade)r, pentru antici, nu octa)a, ci tetracordul repre#enta principiul constructi) al scalelor mu#icale& Or, tetracordurile pu"ind %i )ariate 8inter)alele din cadrul lor %iind dispuse %elurit9, mbinrile dintre ele ddeau natere unor 5armonii6 di%erite& Re#ultau ast%el 5modurile6 mu#icii receti& H8,S Transpuse n nota"ia mu#ical modern, aceste 5moduri6 liK aK K % eK dK cK li si)i 99_lidian ! aK K % eK dK cK 4 a ionic! K %K eK d c 4 a a lidian ! cK 4 a % e d c doric! eK dK cK 4 a % e %ri ian! dK cK 4K a % e d Cum se )ede, ordinea sunetelor scalelor mu#icale receti este descendent i nu ascendent, ca n mu#ica modern& 8V& 1& 0& Ve)aert, RistoiiKc et t4eorie de la +musiWue dans lK0ntiWuitej& ,@` 7ira, \tipa i Tit4ara, *iO+dcpa repre#entau, de %apt, aproape unul i acelai instrument, ce a)ea n mod tradi"ional apte cor#i& E*istau i instrumente cu mai multe cor#i, ca de e*emplu NOTE ceea ce am tradus prin cu)ntul modern 54arp6, desi ur, nu %oarte potri)it& : 1lautul rec era de %apt un %el de oboi$ se con%ec"ionau %laute de patru dimensiuni, spre a se reda ast%el ntre diapa#onul )ocilor omeneti de la sopran la bas& ,@. 0lu#ie la ntrecerea mitic dintre 0pollon i /ars;as, primul cntnd din lir, n timp ce ultimul : la %laut, terminat cu n%rn erea ultimului& ' se obser)e c instrumentele respinse de Platon i socotite a imita cum)a 5%lautul6, apar"in, prin acest caracter, unei 5#one dionisiace6 a mu#icii& Ele snt instrumentele cu a(utorul crora se pot e*prima stri pasionale intense i care, ast%el, nlesnesc 5ieirea din sine6 8eTstasis9 a asculttorului, e*act ceea ce Platon, aici, )rea s e)ite&

,,@ Cu)2ntul 5picior6 trebuie luat aici att n n"elesul su eneral i obinuit, ct i n cel pro#odic& Unitatea n care recii )edeau mu#ica, poe#ia i dansul : toate reunite sub conceptul de mousiTe Parta /u#elor9 : nlesnea asemenea trans%eruri dintr+un domeniu ntr+altul& ,,, 3up 7& Robia, cele trei tipuri de ritmuri ar %i urmtoarele raporturi! ,! ,$ l ! G $ G ! H& Cele patru tipuri din care se nasc toate armoniile, ar %i, dup acelai autor, octa)a, c)inta, c)arto, i tonul& 'e obser) c, n acest ca#, termenul 5armonie6 trebuie luat n sensul su eneral, de 5potri)ire ntre sunete6& :5/icrile caden"ate6, Pierit de la pat)_, ,,a mer e6, 5a pi6& ,,G Pentru 3amon, mu#icolo i s%tuitor politic atenian, autor al unui discurs, 0reopa iticul, la care probabil c se re%er 'ocrate, )e#i 1iloso%ici reac pn la Platon, )oi& II, Partea a G+a, p& SS`& ,,H 5/ar6, e)D_\to" : e un ritm compus dintr+un ionic ma(or i un c4oriamb LC( : uu : )(u:M 53actilicul6 i 5eroicul6 indic 4e*ametrul dactilic cataleptic, metrul epopeii 5eroice6& ,,> Este )orba despre cele dou momente ale piciorului pro#odic, dar i ale pasului n eneral! D?ai", 5punerea6, 5ae#area6 i poi", 5nl"area6, 5ridicarea6& ,,E Cu)ntul rec su<Veta, 5simplitate6, are ntr+ade)r, n mod comun, mai ales sensul peiorati)& 3ar etimolo ic, sensul su este cel artat de Platon& ,,` 1rumuse"ea este deci, propor"ie, ritm, armonie : o %rumuse"e nrudit : crede Platon : cu ra"iunea i care poate %i lesne n"eleas de ctre aceasta din urm& 0ceast concep"ie estetic, eneral n epoca clasic, s+a impus cu mult autoritate i a rmas dominant n estetica reac, cel pu"in pn n primele secole ale erei noastre& 3e+ abia atunci, prin autorul tratatului 3espre sublim, Prin Plotin, prin unii prin"i ai bisericii, i %ace apari"ia i o estetic 3i%erit, 5spiritualist6 i 5ira"ionalist6 8)e#i aV& TatarTie_ic#, Istoris esteticii, Qucureti, ,.`,, )oi& I9, estetic ce, curios, i a%l temeiuri tocmai la Platon, dar nula Platon din Republica, ci la cel din Qanc4etul sau P4aidros& 'pre e*emplu, tratatul 3espre %rumos al lui Plotin se compune, n mare parte 8cum obser) E& Qre4ier9 din (u*tapunerea i de#)oltarea unor locuri platonice e*trase mai ales din aceste dou ultime dialo uri& ,,S 'e reia aici topos+ua literelor mari sau mici, ori a%late n locuri di%erite, insistndu+se asupra %aptului c citirea lor, indi%erent de dimensiune i de loc, %ormea# obiectul aceleiai tiin"e& Politica i >E` 0N3REI CORNE0 psi4olo ia, pentru a nu inai )orbi despre istorie, %i#ic etc& repre#int ast%el, )ariante ale aceluiai 5te*t de ba#6& ,,Otiin"a total6 pe care o propune Platon e, n %ond, 5arta lecturii6 acestui unic 5te*t de ba#6& Poate c aici se a%l una dintre sursele repre#entrii : %rec)ente n 0ntic4itatea tr#ie i n E)ul /ediu : asupra naturii i Uni)ersului ca o 5mare carte6& ,,` Pederastia era o mod 5nobil6 pe )remea lui Platon, la 0tena, n rndurile aristocra"ilor, care i imitau, prin aceasta, pe lace+demonieni& Platon o respin e aici, )e4ement, n dimensiunea sa carnal, ncura(nd+o ns s se limite#e doar la o druire spiritual, la o 5dra oste platonic6& C%& 7e i, DHD c& ,,. Ca i mousiTe, termenul ;mnastiTe& a)ea, n reac, un sens mai lar dect decalcul su modern& Cum arat 3ie#, )oi& l, pp& ,,.: ,G@, ori Pasc4enrieder, 3ie Platonisc4e 3ialo e in i4ren Ve)4ltnisse #u den RippoTratisc4en 'c4ri%ten, 7ands4ut, ,``G, ct i [anter, Platos 0nsc4auun en iiber V;mnastiT, Vranden#, ,``D, pro%esorul de imnastic era, totodat, un %el de medic i i ienist n a crui sarcin cdea, nu numai pre tirea %i#ic, dar i re imul alimentar i de )ia" al celui ce practica imnastica& ,`@ Re imul alimentar al eroilor 4omerici era, ntr+ade)r, %oarte di%erit de cel al recului din )remea lui Platon& 0ceasta nu se datora ns unor concep"ii i ieniste, cum crede %iloso%ul, ci unor condi"ii economice i sociale aparte& ,H, arpea& 0ceste 5cabinete medicale6 puteau %i c4iar un %el de clinici, ori case de sntate& ,GG Paralela este e)ident! ceea ce este morala i n)"tura %a"a de (usti"ie, este i iena i imnastica %a" de medicin, ntr+un ca# se pre)in maladiile trupeti, respecti), su%leteti, n cellalt ca# se ndreapt doar ce se mai poate, adesea doar e%ectele cele mai duntoare& ,HH Tradi"ia dup care Platon relatea# toate acestea nu este cea 4omeric& Cci, la Romer, /ac4aoa 0sclepiadul nsui, %iind rnit, primete butura despre care este )orba& Iar pe Qur;p;los, Patrocle l tmduiete cu a(utorul unei rdcini pisate i presrate peste ran 8%i&, \I, DG> i `HH9& ,G> Rerodicos, nscut la /e ara dar de)enit cet"ean al 'el;m+briei, era un important i ienist& Ve#i i Prota oras, H,D e i P4ai+dros, GGS d& Q interesant de remarcat c n Prota oras, arta lui Rerodicos este socotit a %i un 5para)an6, Ttpoor*_A& pentru so%istic i c, n acelai mod, este )#ut i poe#ia lui Romer& ,GE Uoc de cu)inte intraductibil ntre k<Pa'+ 5btrne"e6 i ;spac, 5rsplat6& ,GD 0semenea recomandri trebuie probabil )#ute n perspecti)a psi4olo iei unui om care, precum Platon, s+a bucurat de o bun sntate i de o )ia" ndelun at& Interesant de obser)at c %aptul nu era att de rar n Vrecia acelor )remi! att Qsc4il, 'o%ocle, Par+menide, 3emocrit, Vor ias au trit, de asemenea, peste S@ de ani& Pentru nditorii i poe"ii Vreciei ar4aice i clasice, lon e)itatea pare s %i repre#entat mai de rab re ula dect e*cep"ia& ,GS P4oc;lides, %r& ,@ 8Qer T9& ,G` Romer )orbete doar despre /ac4aon& Platon pune )erbele la plural, re%erindu+se la ambii 0sclepia#i& ,G. Este )orba despre leacul descris la >@E e : >@D a&

,H@ Esc4il, 0 amemnon, ,@GG$ Euripide, 0lcestis, H$ Pindar, P;t4&, H, EE+E`& ,H, a*TTTsp )supa s* TTUC$ i<<\<-+ )eopa, pluralul lui )eupo), nseamn att 5ner)6, ct i ,,tenclon6, dar i 5coard mu#ical6, 5strun6, 5n%lcrarea6, +D Lbupioei'Ec, este, aadar, att 5ner)ul6 sau puterea interioar a su%letului, dar i 8)& >,G a9 una dintre cele trei 5cor#i6 ale su%letului, care, la omul drept i )irtuos, snt puse n armonie, precum n ca#ul unei lire& 50rta /u#elor6 destinde aceast 5coard6 a n%lcrrii, aducnd cu sine blnde"e, n timp ce imnastica o ntinde, aducnd cura(& ,`G n tot acest pasa(, cu)intele 8UIOUCR\T9 i i0oocu*D" snt %olosite att n sensul lor eneral, redat de rnine prin e*presia 5arta /u#elor6, ct i n sensul lor special de 5mu#ic6 : art a sunetelor& ias pu( acum Platon a pri)it clasa pa#nicilor ca pe o entitate omo en& Iat ns c, de acum nainte, el )a distin e tot mai limpede ntre elita 5ade)ra"ilor pa#nici6 )eritabilii crmuitori ai cet"ii i restul pa#nicilor, pe care i numete 5a(utoare6, meni"i s ndeplineasc sarcinile 5de pa#6, pe care cei dinti li le impun& 3ac la aceste dou clase, o mai adu m i pe cea economic, a a ricultorilor i meteu arilor, ob"inem o sc4em social tripartit care amintete de structura %undamental a castelor 4induse ! bra4mani, Ts4atr;a, )ais4;a, ori de cea a 5ordinelor6 societ"ii medie)ale occidentale ! oratores, bellatores, laboratores& Re)ine Platon, rnai mult sau mai pu"in incontient la acea ar4aic sc4em social tripartita indo+european, pe care studiile lui V& 3ume#il au pus+o n e)iden" ,H> Toate acestea se lea de principiul Qinelui ca realitate suprem, despre care )a %i )orba n Partea a IlI+a& 3eoarece toate %iin"ele tind spre bine, i deoarece ade)rul este un bine, toate %iin"ele, de asemenea, 8ce pot s (udece9 )or tinde spre ade)r i nu )or accepta minciuna dect, cum)a, mpotri)a %irii& ,H` Cercetarea )a %i reluat n Partea a IlI+a, urmrindu+se mai cu seam principiile intelectuale pentru selec"ia crmuitorilor& ,H` 'e %ace, de bun seam, alu#ie la mitul eroului %enician Cad+mos, care, dup uciderea unui balaur nc4inat lui 0res, a sdit din"ii acestuia n pmnt& 3in ei au rsrit r#boinici narma"i din cap pn n picioare care au nceput s se lupte ntre ei& 0u pierit cu to"ii, mai pu"in cinci care ,+au a(utat pe Cadmos s nal"e cetatea Teba& 'e %ace, de asemenea, sim"it in%luen"a mitului celor cinci )rste 5metalice6, al lui Resiod, ct i credin"a atenienilor n autoc4+tonia lor& ,HS 'tructura cet"ii platoniciene este, cum s+a )#ut, tripartit $ totui snt patru metale, nu trei& E )orba, cum)a, de o inconsec)en" - Probabil c nu ! aa cum clasa superioar, a 5pa#nicilor6, a trebuit s %ie subdi)i#at n alte dou 5sub+clase6 tot aa i clasa supuilor ar trebui, la rndul ei, subdi)i#at ! a ricultorii i arti#anii ar %orma cea dinti subdi)i#iune, ne ustorii, precupe"ii etc& : pe cea de+a doua& 'e pune ntrebarea ! n ce %el aceast c)adriparti"ie se potri)ete cu triparti"ia su%letului, deoarece su%letul i cetatea snt construite dup un plan analo - '+ar putea ns ca i aici Platon 0N3REI CORNE0 s ntre)ad posibilitatea unei subdi)i#ri a celei de+a treia pr"i a su%letului, em@ui(t&TdTi*D) 8partea apeten"9, corespun#toare clasei economice& 0st%el Platon )a distin e, n Partea a IV+a, 5plcerile necesare6, de cele ,,nenecesare6& 3e primele ar rspunde atunci o parte analo , cum)a, clasei a ricultorilor i meteu arilor : cci o cetate nu poate e*ista n nici un c4ip %r acetia, n timp ce de ultimele ar rspunde o parte analo ne ustorilor, pictorilor, actorilor etc&, de care cetatea se poate dispensa& 0ceast c)adriparti"ie a cet"ii, ct i a su%letului rspunde, n %apt, i celor patru stadii ale cunoaterii, aa cum snt ele descrise n analo on+nl 7iniei din Partea a ITI+a, E@. d :E,, e i, n s%rit, s nu uitm c, date %iind principiile mu#icale ce instituie cetatea, dar i su%letul, c)adripar+ti"ia i a%l poate un corespondent i n tetracordul mu#ical, care, cum tim, st la ba#a scalelor mu#icale receti& m Cum s+a obser)at, 5comunismul6 i austeritatea impuse de Platon clasei pa#nicilor, se inspir, pe de o parte, din modul de )ia" al lacedemonienilor, unde cet"enii cu drepturi depline nu se ocupau dect cu r#boiul i or ani#au mese comune $ pe de alt parte, transpar in%luen"e i ale %elului de trai al con%reriilor p;t4a oriciere& care obinuiau s pun bunurile n comun, potri)it principiului, pe care l )a aminti i Platon, c 5cele apar"innd prietenilor s%at comune6& ,H. 0ceti 5al"ii6 ar putea %i lacedemonienii i ei solda"i de meserie, dar %aimoi pentru a)ari"ia lor& ,>@ n realitate, Platon nu subordonea# binele personal celui obtesc dect pro)i#oriu$ la >`E d el )a arta c pa#nicii snt i indi)idual cei mai %erici"i dintre oameni& C%& Tucidide, II, D@, G& ,>, 7a banc4ete, locul din dreapta 8pe patul unde se mnca9 era locul de onoare& ,>a 5Peticari6, )eupopp2ipot, lit& 5cei ce cos cu %ire sau tendoane6& ,>H 'e %ace alu#ie la un (oc asemntor 5damelor6, sau a4ului, unde %iecare (uctor i numea propriile piese ,,cetate6 8polis9& ,>> Cum se )a )edea mai departe, cetatea ideal, n ciuda caracterului ei ideal i cum)a abstract, rmne o cetate 5elenic6, o polis& Ea este alctuit nc la 5scar uman6, %iind orice altce)a dect un imens stat modern cu o popula"ie de multe milioane de oameni& ,>E Pentru moderni, crora mu#ica le apare drept un, %ie i nobil, di)ertisment, aceast ri uroas coresponden" ntre politica i mu#ic 8sau arta /u#elor9 poate aprea nu numai stranie, dar i monstruoas, i#)ort din cine tie ce ima ina"ie %asci#ant a)2nt la lettre& Pentru Platon ns 8ca i pentru 3amon, la care se

re%er 'ocrate9 mu#ica i politica snt, prin %irea lor nrudite, amndou %iind 5arte ale armoniei6& Pe de alt parte, ceea ce prima este pentru su%letul indi)idual : un mi(loc de 5punere n ordine6 : este cea de+a doua pentru corpul social, )#ut ca un mare su%let colecti)& Trebuie reamintit c n secolul V, le tura dintre politic i mu#ic prea multora e)ident& Un anume Timot4eos din /ilet, care in)entase, ntr+ade)r, un 5nou c4ip de a cnta6, %olosind o lir cu ,, cor#i, n locul celei tradi"ionale, cu S& %usese alun at pentru acest moti), din 'parta& Ve#i cap& respecti) n 1iloso%ia reac pn la , )oi& II, Partea a G+a, p& SSD& NOTE >D, ,>E bis s))ouorspou +cu'sia"$ o alt )ariant de te*t poart u TOII 'tat, adic ,,un (oc n spiritul le ilor6& ,,@ Un termen ca su)o<ia, ,,bun le iuire6 este deri)at de la nomos care poate nsemna att 5le e6, ct i )in anume tip de compo#i"ie pK(etico+mu#ical, cntat cu acompaniament de Tit4ar2 sau %laut& Ec4i)alen"a ni)elelor cet"ii i ale su%letului, ale mu#icii i politicii este, ast%el, spri(init i pe un %apt de limb& ,>S I s+a reproat lui Platon metoda imprecis de 5depistare6 a )irtu"ilor cet"ii 8Cross : ^oo#le;9& 3e ce ar %i doar patru )irtu"i- : s+a spus& Pentru Platon ns, ca i pentru p;t4a oricieni, patrul este numrul per%ec"iunii, al deplint"ii& 0)ndu+le pe acestea patru, cetatea 8ca i omul9 le are pe toate, sau toate )irtu"ile pot %i reduse la acestea patru, aa cum Uni)ersul poate %i redus la (ocul celor patru elemente& 3e ce ns ar %i aceste patru )irtu"i 5cardinale6, tocmai cele pe care le ia n seam Platon ! )ite(ia, n"elepciunea, cumptarea i dreptatea - 3iscu"ia care urmea# )a su era un rspuns& Primele dou, caracteristice, %iecare, numai unei sin ure clase, snt cur&i)a opuse una alteiaNprin e%ectele lor, (ucnd rolul e*tremilor dintr+o propor"ie& Ultimele dou permit stabilitatea i unirea claselor, (ucnd ast%el rolul me#ilor& Ia natere ast%el, ntr+o %orm c)asi+ matematic, armonia pr"ilor n tot& ,>` Cum& s+a mai artat 8)& nota ,`9, cu)ntul rec croL-DL$ desemna, n limba(ul cotidian, orice pricepere practic sau teoretic& 0adar, i dul 4erul, i a ricultorul, dac i tiau bine meseria, puteau %i socoti"i @@.@,& 3ar cetatea, n ntre ul ei, spre a e*ista n bune condi"ii, nu poate %i aocprd datorit unei aocpia proprie acestor arti#ani, ori a altora, ci doar datorit unei LTo"b%A proprie clasei conductoare, n raport doar cu aceasta din urm, cu)ntul rec care o e*prim poate %i tradus prin rom2nescul , &n"elepciune6, cruia, ns, trebuie s+i acordm un sens mai intelectual dect l are, de obicei, n limba noastr& ,>. 3esi ur c 5pa#nicii des)ri"i6, crmuitorii snt i ei )ite(i, cci au %ost recruta"i din rndul celor mai buni dintre 5au*iliari6& n ca#ul lor, ns : se poate ndi Platon : )ite(ia capt o nuan" spiritual! ea i d posibilitatea celui ce o are s aprecie#e cum trebuie e)itate nu doar pericolele %i#ice, ci i cele iscate de cu+ noatere& iso Cura(ul autentic se raportea#, ast%el, la opinia (ust, nu Ia ra"iune, precum n"elepciunea& ,E, Platon spune, n mod semni%icati), *DcriioL$, trimi"nd ast%el la acea armonie uni)ersal, pe care att Uni)ersul, ct i cetatea i su%letul o con"in& P;t4a oricii %useser cei care numiser primii 7umea [osmos : adic 5rnduial6, 5ordine6& ,EG C%& >>H d& ,EH ntr+uu %el, aceast de%ini"ie a drept"ii acoper de%ini"ia dat de Polemarc4os 5drept e s dai %iecruia ceea ce i se cu)ine6& 3ar de%ini"ia lui Platon i )a )di caracterul ei mult mai cuprin#tor de+abia atunci cnd dreptatea )a %i anali#at i n raport cu su%letul, ntr+ade)r, Platon n+a pretins c un om ce i )ede doar de trebu+ rile re#er)ate clasei sale, este doar prin aceasta drept n deplinul sens al cu)ntului& INimitat doar la acest aspect e*terior al drept"iiY el posed doar o 5umbr6 a ei& >DG ,E, 0rti#anul care i %ace doar meseria sa ac"ionea#, desi ur, n mod drept, dar el nu este nc, doar prin aceasta, ain om cu ade)rat drept& 3e aceea, aplica"ia oi4eiopra iei n ca#ul cet"ii indic, deocamdat, doar 5un aspect6, s'o" +u al drept"ii, i nu dreptatea nsi& ,EE pentru a desemna pr"ile cet"ii, precum i cele corespun#toare su%letului, Platon %olosete de obicei )ocabula k+VT=, 5neamuri6, 5clase6, enuri6, c%, lat& enera, %ie pe cea de e'ir$, 5aspecte6, 5%orme6, c%& lat& species& Platon nu spune 5pr"ile6 su%letului 8dei uneori, pentru mai mult claritate, ani tradus ast%el9, )oind si su ere#e, probabil, c su%letul nu este o entitate corporal, ce poate %i concret di)i#at& ,ED Este )orba, de %apt, despre aplicarea principiului lo ic al non+contradic"iei la psi4olo ie& C%& i H>. b i D@G e$ )e#i i Eut4;+demos, G.H b, d$ P4aidon, ,@> b$ T4eaitetos, ,.@ b& 0ristotel preia metoda n /eta%i#ica, IV, ,@@E b ,.& ,ES Cele dou e*emple date de Platon nu snt absolut ec4i)alente ntre ele& n ca#ul omului, unele dintre pr"ile sale se mic 8minie, capul9, n timp ce altele 8picioarele9 stau& '%rlea#a, dimpotri), se mic n ntre ul ei, dar numai sub un anumit aspect : cel al 5Circularit"ii6, cci sub cel al 5Rectiliniarit"ii6 ea st pe loc& Care dintre cele dou modele este atunci )alabil n ca#ul su%letului, cel al omului, sau cel al s%rle#ei - E de cre#ut c ultimul i c su%letul particip cum)a la cele trei 5aspecte6, s'T9, ale sale, ntr+un mod similar cu cel n care micarea s%rle#ei particip la 5Circularitate6 i la 5Rectiliniaritate6& 3ei aceste e')9 ale su%letului nu snt Ideile propriu+#ise 8pe care Platon le numete la %el9, au totui multe analo ii cu ele&

,E` 0cest ra"ionament pune dou lucruri deosebite sub aceeai etic4et de 5bun6 ! pe de o parte, se poate a%irma c n msura n care 4rana poate rspunde menirii ei esen"iale, adic poate astm+pra %oamea, ea este 5bun6 i c, ast%el, e*presia 54ran bun6 ar %i pleonastic, atributul 5bun6 %iindu+i esen"ial i cuprins n de%ini"ie& Pe de alt parte, prin 54ran bun6 s+ar putea n"ele e mnca+rea 5bine tit6, 5%oarte ustoas6 etc& n aceste condi"ii, 5bun6 este un atribut neesen"ial i la aa ce)a se re%er 'ocrate& ,E. pocui< %o sine : pare a spune 'ocrate : produce %um, n sine& /ult %oc, deci un %oc determinat, cali%icat, )a produce mult %um, adic, de asemenea, un %um determinat& 3ac aadar binele este un atribut ca oric2te altul 8%r s %ie cuprins n de%ini"ia obiectului9, ra"ionamentul lui 'ocrate este pertinent& 8Ve#i nota anterioar9 & ,D@ Cum s+a obser)at 8)& 7& Robin, p& ,@@`, nota, )oi& I9, Platon i amintete aici, probabil, de %aimoasa senten" a lui Rerac+lit! 50rmonie a tensiunilor opuse, ca, de pild, la arc i la lir&6 Ve#i 1iloso%ia reac pn la Platon, )oi& I, Partea a G+a, p& HES9& ,D, E)ident, ironic, cci conclu#ia )a %i contrar& ,DG /odelul analo ic al cet"ii i permite lui Platon s a(un la %rumoase obser)a"ii psi4olo ice ! aa cum 5au*iliarii6 snt, n cetate, alia"ii naturali ai crmuitorilor, aa i n su%let n%lcrarea este aliata %ireasc a ra"iunii& INimba(ul politic pe care l utili#ea# Platon pentru a studia su%letul nu trebuie n"eles doar ca o meta+ NOTE >DH %ora! su%letul este o 5cetate6, nu doar seamn cu o cetate, dup cum i cetatea este un su%let, nu doar seamn cu acesta& Ve#i i Partea a IV+a& ,DH C%& HSE a sWW&, >,> b, >,D a+c& ,>> Iari o i#butit aplicare a modelului 5politic6 ! dup cum, iu cetate, conductorii snt recruta"i din rudul 5au*iliarilor6, aa i n ca#ul su%letului, partea ra"ional 8TO \o;i&crTi;&D)9 se de#)olt treptat, pornind de la un %ond pasional i a%ecti) e*istent nc de la natere& ,`E 0adar, dac %iecare dintre pr"ile su%letului i %ace treaba proprie, omul )a %i cu ade)rat drept& El )a i ac"iona ca un om drept, )a %i socialmente drept& 3reptatea luntric apare a %i, aadar, n stare s produc dreptatea e*terioar $ dar aceasta din urm nu o presupune n mod obli atoriii pe prima& ,D` n %elul n care, n cetate, clasa economic este cea mai numeroas& ,HS Ve#i nota ,EH, ct i Interpretare, pp& E, : EG& ,D` Coarda 5superioar6, mima, ddea nota cea mai ra), ea corespunde elementului ra"ional al su%letului $ cea 5intermediar6, 8ieor(, ddea c)arta, corespun#nd elementului pasional i n%lcrat, n timp ce coarda 5in%erioar6, VTUTkd, ce ddea octa)a superioar, este %cut s corespund pr"ii apeten"e& ,D. Platon se inspir din teoria 4ipocratic, dup care sntatea este produsul acordului i armoniei celor patru 5umori6 8sn e, lim%, %le m, bil9, n timp ce boala re#ult ca urmare a unui de#acord inter)enit ntre ele& n mod analo , )iciul : maladie su%leteasc : pro)ine din de#acordul celor trei entit"i ale su%letului& ,S@ 50ristocra"ie6 n sensul propriu al cu)ntului, de 5domnie a celor mai buni6, adic a %iloso%ilor& ,S, C4estiunea )a %i reluat abia n Partea a IV+a& Platon utili#ea# cu abilitate procedeul romanesc al 5amnrii6, spre a tre#i curio#itatea cititorului, a produce o tensiune bene%ic lecturii& Nu cred c ar %i )orba aici 8)e#i i 7muririle preliminare9 de (onc"iunea dintre dou pr"i ale Republicii, scrise la momente di%erite& ,SH *PuLTm\mKKiCTa)ra'K lit& Ys topeasc aur6, e*presie cu sens obscur& ,SE E#itrile lui 'ocrate indic dou lucruri! mai nti c Platon i amintete de %ic"iunea unui 'ocrate tiutor doar al propriei uetiin"e i care descoper ade)rul laolalt cu partenerii si de discu"ie$ n al doilea rnd, %aptul c rspunderea unor aser"iuni parado*ale este trecut i asupra auditoriului, care s+a artat prea insistent i care a dorit cu tot dinadinsul ca detaliile cet"ii ideale s apar, i ele, la lumin& ,S> 0lt nume pentru Nemesis, r#buntoarea sacrile iilor& ,SE eu ;&s m*pa(iuOe& Unii editori, ba#ndu+se pe o alt lec"iune, pun ou* eH && &, 5nu m ncura(e#i bine6& 'e pierde ns ast%el mica lum %cut de 'ocrate& ,SD 'e %ace alu#ie, aa cum obser)a i ^ilamo_it#+/oellendor%%, la mimii lui 'op4ron, pe care Platon putuse s+i cunoasc n timpul primei sale cltorii n 'icilia& 0cetia erau scurte compo#i"ii dra+ >D> mati#ate n pro#, n care apreau %ie numai persona(e masculine, %ie numai %eminine& ,SS 0ceste cu)inte au %ost socotite o alu#ie la piesa lui 0ris+to%an, Ecclesia#ousai 80dunarea %emeilor9& Piesa apruse ns cu ,E : G@ de ani nainte de data probabil a publicrii Republicii, ceea ce a o%erit unele ar umente celor ce au presupus o redactare n etape a operei acesteia& 8Ve#i 7muririle preliminare, p& ,`9 ,S` Ve#i Rerodot, I, ,@ i Tucidide, I, D, E, care ns sus"ine prioritatea lacedemonienilor& ,S. 0lu#ie la poetul 0rion, care, aruncat de pira"i n mare, ar %i %ost sal)at de un del%in 8Rerodot, I, GH : G>9& ,`@ TU dc)Ti\cm*k( T'<VTU, 5arta de a discuta n contradictoriu6, numit uneori i 5eristic6, o %orm 5e*trem6 a so%isticii 8)e#i Eut4;demos9& ,D, Platon nu este, de %apt, un %eminist, cum l cred unii 83ie#9& Pentru el, brbatul posed o superioritate eneral asupra %emeii&

,`G pindar, %r& G@. 8Qer T9, uor modi%icat de ctre Platon& ,`H nc 0ristotel, n cartea a Il+a a Politicii, critica acest 5comunism al %emeilor6 propus de Platon& El arta c sentimentele con(u ale, %iliale i printeti, departe de a se ntri prin e*tinderea lor la un rup, aa cum credea Platon, dimpotri), n acest %el, s+ar dilua pn la dispari"ie& 1r a ne a ndrept"irea criticii lui 0ristotel, trebuie totui remarcat c aceste principii nu snt aplicate de Platon ntNe ii mase a popula"iei, ci doar unui rup restrns, unei elite : pa#nicilor& Or, acetia %ormea# o comunitate de e*cep"ie, creia nu i se pot aplica re ulile ce u)ernea# mersul umanit"ii 5normale6& Variate e*perien"e de tip monastic i sectar au demonstrat, dealt%el, c, n mare parte, principiile Republicii pot %i puse n practic, cnd este )orba de un rnic rup de oameni, domina"i de o puternic credin" comun& ,`> /a(oritatea tinerilor i spun ntre ei, cum se )a )edea, 5%ra"i6 i 5surori6& 3e aceea, cstoriile dintre ei )or %i cu ade)rat 5niero amii6, %iind puse s urme#e modelul mitic al cstoriei incestuoase dintre ]eus i Rera& ,`E Orict de oribil ni se poate ast#i prea in%anticidul propus de Platon, nu trebuie uitat c, nu numai la 'parta, dar i n democratica 0tena, le ea i permitea tatlui s+i 5e*pun6 copilul nou+nscut, dac nu )oia s+, creasc, sau a)ea ndoieli asupra paternit"ii sale : %apt ce era sinonim cu in%anticidul& n aceste condi"ii, ceea ce propune Platon repre#int mai de rab o mbunt"ire dect o nrut"ire a situa"iei, deoarece ast%el in%anticidul era limitat de criterii eu enice i "inut n %ru& Pe de alt parte, c4iar si abolirea %amiliei, cu tot ceea ce ea are repu nant pentru noi, trebuie pri)it n conte*tul epocii i societ"ii lui Platon& Pentru recii epocii clasice, le tura dintre brbat i %emeie era destul de pu"in colorat de spirituali#are, %iind aproape n e*clusi)itate le at de procrea"ie& n bun msur : cel pu"in in rndurile 5bunei societ"i6 : iubirea i a%ec"iunea demne de acest nume erau druite i primite n cadrul unor rela"ii liomose(oiale& n aceste condi"ii, a propune abolirea unor le turi oricum %ormale, lipsite, de cele mai multe ori, de cldur su%leteasc autentic, nu NOTE >DE era un %apt c4iar att de monstruos cum ni s+ar putea prea la prima )edere& ,`> 0ceste re lementri se inspir din le isla"ia spartan& C%& \eno%on, 'tatul lacedemonienilor, ,,D i Plutarc4&, 7;cur , \V, >& ,`S Platon este obsedat de unitate& Cel mai mare ru este de#binarea, cel mai mare bine : unitatea& Ve#i Interpretarea, p& D>& iss 1ormula rom2neasc obinuit ,,pe om l doare de etul6 nu red ideea dorit de Platon& : 3in asemenea compara"ii se )ede caracterul 5or anicist6 al societ"ii n )i#iunea platonic& ,`. 0dic, n )ederea antrenamentelor militare& Numeroase dintre aceste le iuiri 8cum ar %i i cele pri)itoare la procese9 snt, de asemenea, men"ionate i n utopia lui 0risto%an, Ecclesia#ousai 8)e#i nota ,SS9& C& Ritter credea c, probabil, so%istica de la s%r+itul secolului V cuprindea printre temele sale i pe cea a caracterului 5nenatural6, Trapa .iiat), al cstoriei i %amiliei, de unde o abolire a acestora putea aprea nu numai ca posibil, dar si con%orm cu natura, *aTot LpDat)& Vermil comic al lui 0risto%an dduse o serioas lo)itur acestor teorii, care ns, mai tr#iu, au primit un neateptat spri(in din partea unui inamic al so%isticii, cum era Platon& 3in nou trebuie obser)at c toate aceste re lementri nu se aplic 5clasei economice6, cea mai numeroas, ci doar minori+ t"ii 5pa#nicilor6& iso XOTU e*ista, n ocliii recilor, merit mai mare dect a n)in e la Uocurile Olimpice, n)in torii la Olimpiade, 2\u<rrio)i*ai, erau ospta"i, la 0tena, pe c4eltuiala statului, n pr;taneu, la masa comun a pr;tanilor, adic, ca s spunem aa, a 5consiliului de minitri6& ' amintim i c 'ocrate cerase n 0polo ie s %ie, drept rsplat pentru rolul su n educarea atenienilor, osptat pn la s%ritul #ilelor sale n pr;taneu, ceea ce pruse (udectorilor si a repre#enta o mare s%idare& ,., O mic amnare a tratrii punctului celui mai important : principiile prescrise nu )or %i posibile dect dac crmuitorii )or %i %iloso%i : destinat a spori tensiunea ateptrii i de#)luind, nc o dat, structura 5c)asiromanesc6 a acestui lun dialo platonician 8)& nota ,S,9& ,.G Ca n multe societ"i ar4aice, i la 0tena meseriile se transmiteau din tat n %iu& ,>H E*istau, se pare, popoare barbare care i duceau cu ei, n campaniile militare, %emeile i copiii, pentru ca, la )ederea acestora, s lupte cu mai mult cura(& 5Cci nc i a#i, asiaticii to"i, a%la"i n campanii militare, le %ac pe acestea purtnd cu sine ce au mai de pre", a%irmnd c se )or lupta mai bine, dac )or a)ea de %a" ceea ce iubesc mai mult&6 \eno%on, C;ropaedia, IV, H, G& ,/ C%& 7e i, DHD c& ,.E 1r ndoial 0pollon, prin ura P;t4ici& ,.D Tenia unirii recilor pentru a se putea mpotri)i 5barbarilor6 8adic perilor9, aprut incidental n Republica, a constituit ideea conductoare a lui Isocrate, contemporanul i ri)alul lui Platon& Ea )a constitui, dealt%el, acoperirea ideolo ic a campaniilor lui 1ilip al II+lea i ale lui 0le*andru /acedoii& : n opo#i"ia lui Platon %a" de nrobirea recilor de ctre reci se ascunde& H@ Opoie )el& V&

>DD 0N3REI CORNE0 poate, i un element autobio ra%ic ! n cursul primei sale cltorii n 'icilia, n urma unui con%lict cu tiranul 3ion;sios, Platon %usese mbarcat %r )oie pe o corabie spartan& 0ceasta ,+ar %i debarcat ia E ina, a%lat, pe atunci, n con%lict cu 0tena& Ca urinare Platon ar %i %ost )ndut ca scla)& 3in %ericire, un prieten, 0niceris, ,+ar %i recunoscut i, rscumprndu+,, i+ar %i redat libertatea& ,.S Con%orm credin"elor antice, mortul trebuia n ropat n solul patriei, alturi de strmoii si& Numai ast%el, el i putea a%la linitea i nu+i mai deran(a, n c4ipul unei %antome, pe cei n )ia"& n principiu, a cere inamicului, dup btlie, dreptul de a+"i ridica mor"ii repre#enta o mrturisire a propriei n%rn eri, cci armata n)in toare nu a)ea, de obicei, ne)oie de o ast%el de autori#a"ie& Platon ar dori ca dreptul ridicrii mor"ilor s nu depind de )reo condi"ie sau de situa"ia tactic& ,.` n particular, r#boiul pelopone#iac se purtase cu o mare cru#ime de ambele pr"i! spartanii de)astaser 0tica, atenienii %cuser acelai lucru cu coastele Pelopone#ului, n plus, e*terminaser cea mai mare parte a locuitorilor cet"ii /elos care li se mpotri)ise& ,.. Platon ar dori ca cetatea sa sa rmn ,, receasc6, dei mai toate rnduielile, pe care el le propune, snt tot ce poate %i mai di%erit de realitatea receasc& 'ocotea el c 5barbarii6 nu pot cunoate, prin natura lor, ade)rata dreptate - '+ar prea c nu a)ea totui aceast prere 5rasist6, (udecind dup >.. d& aoo Pasa(ul precedent permite cte)a remarci! mai nti& Platou crede nimerit a reaminti c scopul ntre ii discu"ii nu este unul politic, c nu trasarea liniilor directoare ale unei societ"i a %ost moti)ul principal al lucrrii, ci cercetarea drept"ii n sine& Este ade)rat c cele dou probleme au aprut a %i mai le ate ntre ele, dect ar %i putut prea la nceput, n al doilea rnd, s se obser)e %elul n care omul drept 8elementul mai concret9 trebuie s imite dreptatea 8elementul mai abstract9, la %el cum cetatea reala trebuie s+o imite pe cea ideal& Ve#i Interpretare, p& E,& H@, Iat o do)ada c Platon cunotea 5pictura ideali#ant6& Ve#i nota H.G& G@G 'ocotim, n eneral, c )orba apro*imea# %apta& Platon )ede lucrurile e*act in)ers, ceea ce decur e din concep"ia sa asupra analo iei! %apta, mai concret, imit, reproduce )orba i ndul, acestea din urm mai abstracte& `@H Prad, aadar, unui %el de 5entu#iasm6 ba4ic& 'e tie c n cadrul misteriilor dionisiace a)eau loc aa+ numitele spara mos i oma%a ia, adic s%ierea unui animal i runcarea lui pe loc, n stare crud& G@, I)it& TpiTuap*oucrt), adic s %ie un TpiTniap*o-& n timp ce eneralul 8crrpaT)(kis9 comanda in%anteria pus la dispo#i"ie de toate cele ,@ triburi, un Tpnruap*o" comanda doar 4opli"ii unei treimi de trib& G@E Este )orba despre 3ionisiile rurale 8/icile 3ionisii9 ce se srbtoreau n decembrie n numeroasele mici localit"i ale 0ticii& 2@D n continuare se )a )orbi despre 5teoria Ideilor6& Or, %elul n care 'ocrate i se adresea# lui Vlaucon su erea# c aceast teorie era, n eneral, %amiliar apropia"ilor lui Platon, constituind NOTE >DS de(a, poate, o 5materie de studiu6 n cadrul 0cademiei, Pe de alt parte, despre 5teoria Ideilor6 se )orbete n P4aidon, ca i n Qanc4etul, ambele dialo uri anterioare Republicii$ poate c Platon se re%er la acestea atunci cnd presupune 5teoria Ideilor6 cunoscut& G@S .8,\oOe2(#o)sc, cpiqoTe<)ot, : 1iloso%ii snt 5amatori de n"elepciune6& G@` 3up 3ie#, 5omul acesta6 ar putea %i 0ntist4enes 8discipol al lui 'ocrate i ini"iatorul colii cinice9 care combtea teoria Ideilor& Cum relatea# 'implicius 8in 'c4ol& 0rist&, DDD >S, ed& Qrandis9, 0ntist4enes ar %i #is ! 5Eu )d calul real, Platon, dar nu )d ecabalinitateaY 8TTTVOTT9-9&6 50ceasta : replic Platon : deoarece ai oc4i pentru a )edea calul, dar n+ai nc oc4i pentru ecabalini+tate Y&6 G@. 0m tradus termenii receti TO o ) &i +ri <)d D ) prin cam reoaiele, dar oarecum e*actele sinta me 5ceea+ce+este6 i 5ceea++ce+nu+este6&Pentru o anali# a acestei teorii a cunoaterii 8ce )a %i continuat de+a lun ul ntre ii acestei pr"i9, )e#i i 0ne*a& G,@ V& E@` sWW& Termenii %olosi"i de Platon pentru 5claritate6 i 5neclaritate6, cia<<)Eta, e&ocn<sla& snt deri)a"i ai ad(ecti)ului V\cp%(= care nseamn att 5clar6, 5limpede6, ct i 5si ur6, 5cert6& Cunoaterea 5clar6 este la Platon, aadar, o cunoatere 5si ur6 n raport cu realitatea, aadar, ipso %acto, ade)rat& Ve#i 0ne*a& `,, Iat 4icitoarea! 5Un brbat+nebrbat )#nd+ne)#nd o pasre+nepasre, ae#at pe un pom+nepom o lo)ete+nelo)ind+o cu o piatr+nepiatr& Ce+este-6 Rspuns! 5Un eunuc, )#nd prost un liliac stnd pe o trestie, l lo)ete cu o piatr+ponce i ratea#6& G,G O alt lec"iune ar presupune urmtoarea traducere ! 5'Ca )dit, Vlaucon, ane)oie cine suit %iloso%ii i cine snt cei ce nu au strbtut drumul lun al ra"iunii&6 ls C%& P4ilebos, D> e :DE a& I)ipsa de msur dispune la de%ormarea realit"ii, din pricina pasiunilor& G,> C%& Vor ias, >`E c :d& Pentru rec, %iloso% ia era o ocupa"ie nepractic, apolitic i, n consecin", di%icil,

dac nu imposibil de mpcat cu imperati)ele )ie"ii publice i sociale, dac era practicat ca o meserie& Ct de ocan"i trebuie s %i aprut %iloso%ii, prin independen"a lor de spirit i de#interesul lor su)eran %a" de problemele statului, ne+o su erea# urmtoarea anecdot, po)estit de 3io e+nes 7aertios ! 51iind ntrebat de cine)a 0na*a oras, pentru ce se de#interesea# de problemele patriei, el rspunse ! e0i ri( cum )orbeti, omuleJY Oi art cu mna cerul&6 Ve#i, iu continuare, n acelai conte*t, ima inea na)ei i a bunului crmaci& G,E ntr+ade)r, ade)ratul 'ocrate nu prea utili#a ima ini, ceea ce (usti%ic uimirea lui 0deimantos& 0ici, ns, )orbete 5dublura6 J G,D Proprietarul repre#int desi ur 5Poporul6 80TU(*o"9, n timp ce marinarii snt oamenii politici& G,S Cu alte cu)inte, se socotete imposibil ca %iloso%ii s poat %i, deopotri), i oameni politici, e*act ceea ce Platon )rea s demonstre#e c este cu putin"& Pasa(ul pare a %i destul de obscur si a %ost n"eles di%erit de %eluri"ii interpre"i& G,' %ieTc_pocr*2Tco) re *ocl 2'o\sa*i=) *al <pT(dTO)& 0ceste cali%icati)e amintesc, desi ur, de %elul dispre"uitor n care este )#ut 'ocrate n Norii lui 0risto%an& G,. '+ar prea 8)& 0ristotel, RTet&, II, ,D9 c ar %i )orba despre o senten" a lui 'iinonides& 'o"ia lui Rieron, tiranul 'iracu#ei, ,+ar %i ntrebat pe poet dac este pre%erabil s %ii bo at, ori n"elept& 5Qo at : ar %i rspuns 'imonides : cci acesta )ede n"elep"ii sosindu+i la poart&6 GG. /oti)ul acesta apare, desi ur, n Qanc4etul, G,, d:G,G a, dar aici, n Republica, accentul 5e*tatic6 este mult diminuat& GG, Cum socotete Platon c )irtu"ile : )ite(ia, cumptarea, dreptatea i &n"elepciunea : pot %i duntoare Probabil c el se re%er la %elul comun n care acestea snt n"elese ! )ite(ia : un simplu cura(, cumptarea : o puternic )oin", dreptatea : un %ormal respect al le ilor, iar n"elepciunea : inteli en" i abilitate& GGH C& \eno%on, /emorabilia, IV, l, unde 'ocrate este pus s de#)olte o teorie asemntoare& ,GH ntr+ade)r, Vusta)e le Qon a)ea s arate n a sa Ps;c4o+lo ie de la %oule, c, de multe ori, strni laolalt, oamenii par s in)olue#e mental i psi4ic, a(un nd s %ie domina"i de instincte i a%ecte pe care, alt%el, nici nu le bnuiau& 1reud )a ncerca o e*plica"ie pentru acest %enomen n Psi4olo ie colecti) i anali#a Eului& GG> Este )orba despre aa+#isa atimia& G`D 'o%itii %ac, aadar, n tentati)a lor de a n"ele e i de a controla a%ectele maselor, apel la o e*plica"ie 5be4a)iourist6$ ei i nor ce se ascunde ndrtul %enomenului, dar descoper e*isten"a unor le i de comportare, de care n)a" s se slu(easc& Etica ce se nate de aici este, desi ur, %ormal! nu are importan" ce este, n sinea sa, un om, ci doar ce %ace el& Numai %apta poate %i cunoscut i (udecat, n mod asemntor, procedea# i omul de tiin" 8din )remea lui Platon, dar i cel din )remurile moderne9 ! El se re%u# 5meta%i#icii6, cunoaterii cau#elor, mul"umindu+se doar s nre istre#e %enomene pe care le asocia# n le i& n %elul acesta, el poate pre)edea alte %enomene i se poate ser)i de natur n %olosul su& 0a cum mbln#itorul din parabola lui Platon numea 5bine6 ceea ce se do)edea a %i plcut i linititor pentru %iar, tot aa omul de tiin" are tendin"a s numeasc 5ade)rat6 ceea ce i mrete putin"a utili#rii naturii& Platon are ns o opinie mult prea nalt despre etic i despre tiin" pentru a se putea mul"umi cu utilul n loc de bine i cu e%icacele n loc de ade)r& ]/ E o alu#ie la %elul n care Odiseu ar %i %ost silit 8dup o le end non+4omeric9 de ctre 3iomede s re)in n tabra recilor& Cei doi %uraser mai nainte ,,Palladion6+ul din Troia, iar Odiseu ncercase s+, ucid pe 3iomede, spre a+i aro a ntre ul merit& Prin#nd de )este, 3iomede i+a le at bra"ele i ,+a silit s mear naintea sa, lo)indu+, cu latul sbiei& #-S Cum s+a obser)at, acest portret se potri)ete cel mai bine lui 0lcibiade& Ve#i 0lcibiade I, ,@> a:b& Cum remarc ns 7,eon Robin, Platon se putea ndi i la sine nsui, cci i el era un tnr de acest %el, druit cu toate darurile& 3oar c n ca#ul su, 5pronia cereasc6 8>.H a9, pare+se, mani%estndu+se la timp, ,+a i#b)it& NOTE >D. G'' '+a presupus uneori c Platou %ace aici alu#ie la 0ntist4eaes sau la 3io enes care %usese #ara%, ori la Prota oras care ar %i %ost tietor de lenme& 3ar c4iar 'ocrate, ca %iul un)ii sculptor i al uriei moae, era, desi ur, destinat unei 5meserii umile6 t HG. 0cest TTea es este numit n 0polo ie printre apropia"ii lui 'ocrate& Ql reapare i n dialo ul atribuit lui Platon, dar socotit n eneral apocri%, ce+i poart numele& Platon nsui pare s se %i pstrat nentinat datorit e*ilului su )oluntar, urinat mor"ii lui 'ocrate, la /e ara& GH@ 0lu#ie la ma*ima lui Reraclit 8%r& HG9 ! 5n %iecare #i este un soare nou6& GE, 0lu#ie la turmele consacrate )reunui #eu, %ormate din animale ce na erau puse la munci, %iind lsate s pasc n libertate& GHG Ideea )enicei rencarnri su erat aici )a %i reluat i detaliat n mitul lui Er 8D,> b sWW&9& GHH Platon pare s sublinie#e deosebirea dintre propunerile sale de re%orm social, ce i se par a %i re#ultatul %iresc i spontan al ra"iunii, n temeiul unor principii uni)ersal recunoscute, i unele pro rame a)nd un caracter parti#an, politic, cum )or %i %ost, poate, cele sus"inute de Rippodamos din /ilet 8)e#i 0ristotel, Politica, II9& /A Poate c 0tlantida din Critias )a %i %ost, la nceput, nainte de a de enera, un asemenea ,,loc barbar6 n care cea mai bun orn+duire ar %i putut s e*iste& E interesant, pe de alt parte, c acum 5cetatea cea bun6 nu mai

este, n c4ip necesar i e*clusi), eleni+c, aa cum se ceruse mai nainte& GHD 0cest pasa(, ca i cel de la >SG d su erea# %aptul c Platon tia s ) (& d n pictor i altce)a dect un imitator de ran ul doi, aa cum l delmete n ultima parte a Republicii& 0ici pictorul apare ca un imitator al esen"elor, al ,,omului n sine6 i nu al unei realit"i concrete, e*act aa cum le iuitorul platonic nu imit constitu"ia )reunui stat real, ci pe cea ideal, indicat de ctre ra"iune, n acest %el, pictorul de)ine superior i nu in%erior arti#anului obinuit : aa cum l )om re si mai tr#iu : deoarece el este un imitator contient, a)nd tiin"a imita"iei i nu doar practica sa& Trebuie obser)at, dealt%el, c aceast estetic a artei ca imita"ie a unui ideal se re sise n practica artitilor secolului V i unele anecdote n le tur cu P4idias sau ]eu*is 8Ve#i 1iloso%ia reac pn la Platon, )oi, II, PKartea a G+a, p& `@,9 do)edesc acest %apt& YM II&, I, ,H,& HHS 50semntoare cu #eii6, %teosi'T9& 3up alt lec"iune, %teotpi\9, ,,a reabile #eilor6& HH` Ve#i i nota S@& 5/itul capital6 este analo ia dintre cetate i su%let& Principiul analo ic )a %i, de acum, tot mai mult ntrebuin"at, n simbolurile 'oarelui, 7iniei i Peterii, )eritabile 5puncte de concentrare6 ale unei metode pre#ente, dealt%el, pretutindeni, n aceast oper& GH. 0nali#a )irtu"ilor ntreprins de 'ocrate n Partea a Il+a era mai de rab psi4olo ic, iar metoda pe care se ntemeia nu era prea precis& 0nali#a propus acum pornete, cum se )a )edea, din principii %iloso%ice $ ea presupune, mai nti, cunoaterea Qinelui, din care )irtu"ile particulare decur & Pa#nicii educa"i n cadrul 5primu+ >S@ 0N3REI CORNE0 lui ciclu6, destina"i a % i doar 5au*iliari6, posed o )irtute datorat doar 5dreptei opinii6i bunei educa"ii prin arta /u#elor i imnastic& 3e+abia acum, punndu+se problema educrii 5ade)ra"ilor crmu+itori6, adic a %iloso%ilor, )irtutea )a %i dobndit n ba#a tiin"ei& Cci pentru Platon, nu este su%icient s %ii bun $ el cere, n plus, s i tii ceea ce este Qinele& 3e unde re#ult, cum obser) Cross+^oo#le;, c numai %iloso%ul poate %i n mod des)rsit bun& G>@ n P4aidon, 'ocrate reproase %iloso%ilor ,,naturalistJ6 lipsa unui principiu teleolo ic n teoriile lor despre natur& 7ipsea, aadar, Qinele, spre care totul s se ndrepte i la care totul s n#uiasc, pentru a de)eni ceea ce trebuie s %ie& 3e aceea Qinele trebuie s repre#inte 5cunoaterea suprem6, cci lipsind aceast cunoatere, lumea ar aprea lipsit de unitate, de sens, de noim& G>, printre aceti 5subtili6, trebuie poate numrat 0na*a oras, care ncercase s concilie#e 5%i#icalismul6 ionic cu un principiu teleolo ic : Nous+ul, adic 5Intelectul6, 5Crudul6& G>G Cum se )a )edea, Qinele, pentru Platon, este nu doar superior ndirii, intelectului, dar c4iar i %iin"ei& 0ceasta %iindc : pesemne : 5ceea+ce+este6 este n )irtutea unui sens, care i e*plic, i moti)ea# e*isten"a& Or acest sens superior e numit de Platon 5Qine6 i el apare, ast%el, drept i#)or a ceea+ce+este, ct i a ceea+ce+ poate+%i+ ndit& 1iind ns superior ndului i %iin"ei, cum poate %i Qinele de%init i ndit - Platon nu ne+o spune, iar micul mister iscat n (urul acestei probleme a %cut ca n 0ntic4itate e*presia 5Qinele lui Platon6, ti TOU Il\dc%co)o" Tc*kaDD), s de)in pro)erbial, nsemnnd ce)a ndoielnic i reu de n"eles 8)& C& Ritter, )oi& I, ,.H9& Otim, pe de alt parte, c, la btrne"e, Platon a "inut o prele ere despre Qine 8Trepl T*;a=ou9 care a atras mul"i asculttori& Cea mai mare parte a acestora au plecat ns de#am i"i, din pricina caracterului abstract si niatemati#ant al e*punerii& Probabil c nc din timpul redactrii Republicii n)"tura despre Qine a)ea, n cadrul 0cademiei, un caracter esoteric, apar+"innd 5doctrinei nescrise6 82;pacpa `D%a(&a7tat&9, pe care un [rmer a ncercat s o reconstituie& G>GDis (oc ?e cu)mte $ TD*oL$ nseamn 5odrasl6, dar are i sensul de 5dobnd6 F ,,puii6 %cu"i de banii depui& G>H Iat sc4ema acestei analo ii, sau, mai de rab, acestui sistem de propor"ii! ,& locul )i#ibilului 8TO opotTo)9 G& )ederea 8'<ic9 H& obiectul )ederii 8T? opara9 >& i#)orul )ederii, 'oarele 8+( E& oc4iul 8o<%*a9 D& mediul )ederii, lumina 8cpco lK& de)enirea ;<)cut&-9 : locul inteli ibilului 8TO : cunoaterea 8;)_at"9 : obiectul cunoaterii 8TOC )oS9T8*, I'sai9 : i#)orul cunoaterii, Qinele 8t*;[ Oo)9 : intelectul 8)ou"9 : mediul cunoaterii, ade)rul 8dc\r9Dsia9 : %iin"a 8ouat9& ' se obser)e caracterul 5natural6 al acestei analo ii ! ea nu este o construc"ie arti%icial destinat scopurilor educa"iei, ci este o analo ie

NOTE >S, esen"ial, n%iin"at de natur nsi& 3e aceea, 'oarele i domeniul )i#ibilului (oac dou roluri! ,9 Ele sut 5emana"ii6, 5odrasle6 autentice ale Qinelui i ale domeniului inteli ibilului, pe care le reproduc, dup puterea lor& G9 'er)esc, n c4ip didactic, drept simboluri, drept mi(loace de apro*imati) n"ele ere a realit"ilor supraordonate lor& Pentru Platou, senmiicantul este, adesea, produsul, e%ectul semni%icatului! semio#a are un substrat ontolo ic& 8Ve#i, pentru alte aspecte ale analo iei, i 0ne*aj& H^ 0adar, toate aceste rela"ii analo ice sint pre#entate de Platon ca alctuind o 5opinie6 i nu ca ce)a si ur& 1aptul ar putea %i, desi ur, ieiurit interpretat, n ceea ce m pri)ete )d aici mai pu"in o nesi uran" a lui Platon, cit nc un mod de a prelun i %ic"iunea socratic& 'ocrate trebuie s simule#e incertitudinea, dac )rea s nu+i 5ias cu totul din rol6& Ve#i i 6^ilamo_it#+/oelKen+dor%%, p& HHH& G>E Uoc de cu)inte! 5peste cel )i#ibil6 8opocroo9, 5peste cer6, oupcc)ou& n plus, cu)ntul 5cer6, oopa)o", era, dup unele etimolo ii din )remea lui Platon 8)& Crat;los, H.D c9 deri)at de la Dp) ,,a )edea6& a_ Trei lec"iuni! aoc, 2)K taa : ambele a)nd sensul de ,,pr" e ale6, i a)icra nsemnnd, dimpotri), 5pr"i ine ale6& 0adar, n ce %el di)ide Platon INinia - n pr"i e ale, sau ine ale - 'clineider, 'teiniiart, 0dam, 3ie#, Robin, precum i al"i interpre"i, n eneral mai recen"i, optea# pentru 5pr"ile ine ale6, la %el %ace i C& Ritter, dup cum %cuse i 'dileiermaclier& Ce semni%ica"ie ar a)ea, n acest ca#, raportul dintre cele dou di)i#iuni, ca i cel identic, dintre subdi)i#iunile %iecreia dintre cele dou pr"i - Unii 83ie#9 au presupus c el simboli#ea# di%eren"a n radul de 5claritate6 dintre ni)elele %iin"ei ct i dintre cele, corespun#toare, ale cunoaterii& 0u dat, ast%el, dimensiunea ma*im se mentului ce repre#int inteli ibilul i, n cadrul acestuia, celui ce repre#int inteli ibilul 5nepostulabil6, deoarece acestea se bucur de ma*ima claritate i certitudine& 0l"ii, precum Robin, au procedat in)ers ! au socotit c nu radul de claritate st drept criteriu al dimensiunii se mentului corespun#tor, ci capacitatea imita"iilor de a %i totdeauna mai numeroase dect modelul imitat, n aceste condi"ii subdi)i#iunea ce repre#int timbrele i re%le*iile ar trebui s %ie cea mai mare, ar urma cea a obiectelor reale, apoi cea a entit"ilor matematice i conceptuale care snt ilustrate cu a(utorul obiectelor reale, pentru ca cea mai mic di)i#iune s apar"in inteli ibilului 5nepostulabil6& 1ie doar i din e*isten"a acestor preri diametral opuse, ne dm seama c Platon nu preci#ea# deloc care dintre ni)elele sale ontolo ice i epistemolo ice corespund unor linii cu e*tensie mai mare sau mai mic $ i ne putem ntreba dac, ntr+ade)r, el se ndete la o e*tensie mai mare sau mai mic a acestor di)i#iuni& 0ceast ipote#, ce ar presupune adoptarea lec"iunii 5n pr"i e ale6, are toate ansele s %ie ntrit, dac obser)m, c to"i autorii care sus"in %ormula 5pr"ilor ine ale6 par s i nc4ipuie c, di)i#nd de dou ori 7inia, aa c*im le+o spune Platon, )or ob"ine patru se mente, ale cror dimensiuni snt cresctoare& >SG 0N3REI CORNE0 Or, s lum o linie i s o di)i#m de dou& ori, potri)it aceluiai raport! 0 Q C 3 E 0C 0Q C3 Vom a)ea : B T 8,9 $ : B : B T 8G9& CQ QC 3E 3ar, con%orm propriet"ilor propor"iilor, din rela"ia 8G9 re#ult! 0Q p QC C3 p 3E 8H9& 3e aici, prin permutarea me#ilor, se QC ob"ine ! 3E 0Q p QC C3 p 3E i ast%el! 0Q p QC QC 3E 8>9 $ pe de alt parte, 8,9 se poate scrie T 8E9, iar din 8E9 i 8G9 re#ult 0Q p QC C3 >+ 3E C3 p 3E C3 a QC C3 B : B T 8D9& ns, din 8>9 i din 8D9 se ob"ine ! : + : 8S9, 3E 3E 3E de unde re#ult e)ident QC : C3 8`9& Cei mai mul"i dintre interpre"ii care au optat pentru lec"iunea 5pr"i ine ale6 : indi%erent care dintre cele dou )ariante a %ost a)ut n )edere : nu au obser)at c, din moti)e strict eometrice, ultima di)i#iune a inteli ibilului i prima di)i#iune a sensibilului a(un s %ie repre#entate prin se mente e ale& Ceea ce nseamn, %ie c radul de 5claritate6 i de 5certitudine6 ale celor dou domenii snt identice, %ie c ntre ori inale i copiile

lor nu apare nici o di%eren" de numr& 0mbele ipote#e snt absurde& /ai rmne s credem 8dup cum su erea# Cross+^oo#le;9 c Platon nu i+a dat seama de consecin"ele eometrice ale teoriei sale& C mul"i %ilolo i pot i nora, cu senintate eometria elementar, nu este ce)a nici anormal i nici, la urma+urmelor, prea blamabil$ dar a pretinde c Platon, care pusese s se ra)e#e pe poarta 0cademiei ,,Nu intr aici cine nu este eometru6, era att de i norant, mi se pare a %i nu numai straniu, dar i insulttor& /ai bine este, aadar, s acceptm lec"iunea ,,n pr"i e ale6 i$ s construim 7inia n %elul urmtor! planul ontolo ic i ,& inteli ibilele non+, postulabie inteli ibil ? K & , n& &, &, , c g G& inteli ibilele pos+ l tulate, realit"ile g matematice planul epistemolo ic intelectul pur Kar+C+Ca inteleC> r&A& in$uitic8`ii)oia9 )i#ibil H& obiectele sensibile >& umbre i re%le*ii repre#entarea "ei E NOTE >SH Cum se poate )edea, am construit 7inia )ertical, dei Platon nu indic direct aceast particularitate& 3ar le tura dintre analo ia 7iniei i cea a Peterii care urmea#, permite s credem c Platon a a)ut, ntr+ade)r, n )edere o linie )ertical, n aceste condi"ii, de e alitate a celor patru se mente, se pune ntrebarea n ce %el simboli#ea# 7inia di%eren"ele n 5claritate6 dintre ni)elele ontolo ice - Cred c pur i simplu prin po#i"ia lor relati)! cu ct un se ment este ae#at mai sus, cu att 5claritatea6 ni)elului desemnat este mai mare, i in)ers& >>S 0m tradus prin 5postulate6 termenul rec urcoVeasK&!& 3ecalcul 5ipote#6 cred c ar %i putut induce n eroare& G,` Este )orba, nu numai despre %i uri eometrice, ci i despre corpuri, alctuite n )ederea studiului eometriei n spa"iii& GAQ 0m& tradus prin dou e*presii 5mai si ur, mai clar6 termenul rec aa<scnrepo) care are, n %apt, ambele sensuri& 7a Platon, claritatea unei idei este strns asociat cu certitudinea sa, adic cu ade)rul ei 8)& 0ne*a9& Gso Termenii %olosi"i de Platon pentru descrierea realit"ilor epistemolo ice corespun#toare celor ontolo ice snt di%icil de tradus, %iind, de aceea, reda"i %oarte di%erit de %eluri"ii traductori& 0m tradus )oii$, )crarsL&" prin 5intelect pur6, 'ia)oioc prin 5inteli en" analitic6, Tiic+u" prin 5credin"6 8mai corect ar %i %ost, poate, 5ncredin"are69, iar ei*aotac prin 5repre#entare6 8n sensul de ima ine con(ectural i ne )eri% icat9& >E, 0nalo ia cu 'oarele punea accentul, cum s+a putut )edea, pe distiAic"ia relati) tranant dintre cele dou domenii! inteli ibilul i )i#ibilul& 0cest %el de a )edea lucnirile este, probabil, mai 5primiti)6, corespun#nd, e)entual, mai bine concep"iei socratice i a)n+du+i rdcinile n concep"ia eleat i, poate c4iar, or%ic& 0nalo ia cu 7inia, dimpotri), sublinia# caracterul treptat al trecerii de la )i#ibil la inteli ibil, inte rarea mai puternic a domeniilor ntre ele&, 5Platonismul autentic6 este aici mai clar& 3in acest punct de )edere, s+ar putea a%irma c analo ia cu 7inia apare, %a" de cea cu 'oarele precum 5antite#a6 %a" de 5te#6, n po%ida numeroaselor elemente pe care ambele le au n comun, n aceste condi"ii, cea de+a treia analo ie, cu Petera, uni%ic att aspectele ce marc4ea# opo#i"ia, cit i cele ce marc4ea# continuitatea dintre re nuri, putnd %i ast%el socotit un ec4i)alent al 5sinte#ei6& UDH E*presia reac 2)*TcsTVTa(*s)T() -!poW TO cp_W TkUV sao'o) s*auaT( i0a*p2) ro*pK c'cnra) CD rnr<\oao) las imilt de dorit n pri)in"a preci#iei$ de aceea ea a %ost destul de di%erit i de neclar tradus& Iat cte)a e*emple ! o traducere %rance# de la ,S.> sun ast%el! 5a;ant 8petera : n&n& 0& C&9 dans tonte sa lon ueur une ou)erture Wui donne une libre entree la lumiere&6 'c4leiermac4er traduce ! ,,&&& einen e en das 7ic4t eo%%neten ]u aii ln s der an#en RD4le& &&6, Cliambr; o%er )ersiunea urmtoare ! 5 & & &dont lKentree, ou)erte 2 la lumiere, sKetand sur toute la lon ueur de la %a ade&6 7& Robin, la rnd*il su traduce! 5& & &possedant 8petera : n&n& 0& C&9, tout le lon de la ca)erne, une entree Wui sKou)re lar ement du cote da (our&6 Iar O& 0pel t, n %ine, n"ele e acelai lucru n %elul urmtor! 5mit lan nac4& au%_2rt# estrecTtem Ein an , entspre+c4end der 0usde4ntin der Rolile6& Cred c toate aceste traduceri, >S> 0N3REI CORNE0 ntr+o msur mai in are sau mai mic, i nor sau e*prim imprecis 80pelt9 %aptul c n peter trebuie s nu ptrund lumina #ilei, %ocul %iind sin ura surs luminoas de aici& 'pre a n"ele e corect ce )rea Platon s spun, trebuie a)ute n )edere, cred, dou aspecte! mai nti %aptul c eiao'o- nu nseamn pur i simplu 5intrare6, ci 5drum de intrare6, el trebuind s %ie n"eles, aadar, ca un %el de culoar care lea petera de lumea de a%ar&

0poi, %ormula TrapK 2+a) TO a+r(\ato) nu nseamn neaprat 5deCa lun ul ntre ii peteri6, aa cum a %ost n"eleas n eneral, ceea ce mi se pare destul de lipsit de sens& Ea poate, la %el de bine, nsemna 5n compara"ie cu ntre ul peterii6, cu alte cu)inte cu dimensiunile totale ale acesteia, n %apt Platou spune c drumul este (#a*p2, adic lun , luat prin compara"ie cu petera, ceea ce nseamn c lumina soarelui nu )a a(un e nuntru i c ieirea pri#onierilor )a %i di%icil 8E,E e9& GDH aascrrepa T^V 'et*)u<s)_), ceea ce nseamn i 5mai clare dect cele artate6& Cte)a rnduri mai sus, aceleai umbre preau a %i a0;(OsoTspa MNj +r2 )i) 'ei*)u%#s)a, 5mai ade)rate 8lit& 5mai e)idente69 dect cele artate6& Identi%icarea ade)rului cu e)iden"a este %oarte limpede aici& Ve#i 0ne*a& GEH ba pocui este )#ut, desi ur, ca un %el de 5reproducere6, i n acelai timp ca un 5e%ect6 al soarelui& GE> dcno%N&a)Teoo%is)o"& Oamenii din peter 5pre#ic6, 5con(ectu+rea#6 ce se )a ntmpla n ba#a unor date empirice& Ui nu cunosc cau#ele i sensul %enomenelor pe care le nre istrea# i le pre)d& Ve#i i nota GGE& GEE Od&, \I, >`. : >.@, )ersuri citate i la H`D c& E interesant c la H`D c Platon ceruse 5ter erea6 unor atari )ersuri, ca %iind duntoare educa"iei tinerilor& 0cum ns, ele snt puse s ilustre#e o reac"ie normal a %iloso%ilor ntori n peter i, cum se )ede, Platon pare s %i uitat c le+a i# onit& : Radesul era, cum se tie, considerat un loc al umbrelor, lipsite de consisten"& Cu a(utorul acestei e)ocri 4omerice, Platon su erea# )ia"a mi#erabil a oamenilor obinui"i, condamna"i la o e*isten" asemntoare celor din mpr"ia mor"ilor& GED 0lu#ie, desi ur, la procesul i la condamnarea lui 'ocrate, acu#at de a+i %i corupt pe tineri& GES 0le oria Peterii rspunde i reia celelalte dou ima ini analo ice pre#entate mai nainte ! cea a 'oarelui i cea a 7iniei 8)& i nota GE,9 ! domeniul )i#ibilului corespunde peterii, iar domeniul inteli ibilului corespunde 5lumii de sus6& Iat i o sc4em a coresponden"elor dintre analo ia cu 7inia si cea cu Petera ! 7inia Petera ,& re%le*ii, umbre G& obiecte reale H& entit"ile matematice >& Ideile : umbrele arte%actelor proiectate pe #idul peterii : arte%actele purtate naintea %ocului : re%le*iile obiectelor reale : lucrurile reale NOTE >SE 7a aceasta s+ar mai putea adu a cte)a obser)a"ii! a9 'oarele i lumea obiectelor )i#ibile i reale %unc"ionea# n cadrul acestor ima ini analo ice cu un dublu rol! att cu cel de semni%icat 8'oarele este simboli#at de %ocul din peter9, ct i cu cel de seuinitKicant 8'oarele simboli#ea# Ideea Qinelui9& 1ocul i lumea din peter uitr+un ca#, i Qinele i lumea inteli ibilului n cellalt ca#, nu au dect un sin ur rol! de semni%icant, respecti) de semni%icat, ntre semnul pur, lipsit de orice realitate intrinsec i sensul pur, lipsit de orice )irtute simbolic, domeniul 5)i#ibilului6, adic lumea real constituie )eri a de le tur& b9 7inia n%"iea# static, 5dia ramatic6 o situa"ie dinamic, determinat de un intens e%ort ascensional& c9 Platon indic %aptul c starea 5normal6 a oamenilor ar %i cea a pri#onierilor din peter, condamna"i s pri)easc doar umbrele unor imita"ii& Or, acest prim stadiu, corespunde, con%orm analo iei cu 7inia, re%le*iilor i umbrelor obiectelor reale, a cror cunoatere %ace apel la 5repre#entare6, s**or_c & Totui, omul obinuit are acces nu numai la asemenea re%le*ii, ci i la lucrurile nsele, pe care le cunoate prin %acultatea superioar a 5credin"ei6, menit& 0cest stadiu secund ns corespunde oamenilor care, dei se a%l nc n peter, au n)"at s pri)easc arte%actele i %ocul nsui& Este aici o nepotri)ire - Cred c se poate considera c pri#onierul le at n peter cu %a"a la perete simboli#ea# nu omul 5normal6 n eneral, ci 5omul politic comun6 al cet"ilor receti, am it de retoric i ale crui con)in eri nu se ba#ea# pe cunoaterea situa"iilor reale, ci pe 5ceea ce se spune6 despre aceste situa"ii& Pe de alt parte, n lumina celor spuse n Partea a V+a, n le tur cu artitii, se poate crede c oamenii am i"i de umbrele unor imita"ii snt i cei ce se las cuceri"i de %armecul picturii i al poe#iei& Ct despre omul ce, n peter %iind, pri)ete arte%actele i %ocul, acesta l simboli#ea# pe practicianul onest, pe cel ce are o 5dreapt opinie6 asupra lucrurilor, %iind ns lipsit de 5tiin"6& GEH Q)ident, se %ace alu#ie la teoria platonic despre tiin" ca 5rememorare6 8anamnesis9& C%& /enon, `, a sWW&, P4aidon, SG e+SD d& GE. 5/rea"a lui strlucire6, +roO OVTOC TO .a)DraTo)& '+ar prea, de aici, c Platou socotete Qinele ca %cnd parte din ,,ceea+ce+este6, din 51iin"6, dei la E@. b el l socotise transcendent acesteia& Nu cred ns c e*presia lui Platon trebuie luat stricto sensu $ prin ceea+ce+este, Platon are aici n )edere, probabil, ntre domeniul inteli ibilelor, n cadrul crora, utr+ade)r, Qinele pare a %i partea 5cea mai luminoas6 i 5mai ade)rat6, dac ne li(m di%eren"a speci%ic ntre Qine i Inteli ibil& 6+G`@ TU Tcspia)orNTU+ rs<)N(& Pentru a se a(un e la ade)rata tiin" : crede %iloso%ul : nu este su%icient o remarcabil de#)oltare i antrenare a inteli en"ei, nici o multiplicare a cunotin"elor, aa cum credeau so%itii i

cum credem i noi a#i& Ci trebuie ca ntre su%letul s se 5ntoarc spre lumin6, s se sc4imbe, s su%ere laolalt cu or anul prin care cunoate i s biruie piedicile mpreun cu acesta& 0&st2#i nu ne interesea# care snt calit"ile su%leteti, sensibilitatea, nsuirile morale ale unui matematician, biolo , ori %i#ician, atunci cnd dorim s2+i utili#m strict n cadrul pro%esiei lor, >SD 0N3REI CORNE0 ci numai per%orman"ele lor intelectuale& Valorile intelectuale snt, ast%el, separate de cele etice i acelai lucru se ntmpi, n mare parte, i n art& Or, e*act aceast scindare interioar i se prea lui Platon o barier puternic dinaintea oricrui proces )eritabil de cunoatere i, de aceea, uni%icarea interioar, oiTeiopra ia de)enea att condi"ia, cit i scopul acestuia& GD, E interesant c Platon se re%er la cetatea sa 5bun6, u)ernat de %iloso%i, i nu la cet"ile reale& '+ar %i putut crede c cei de aici se a%l mcar n 5staditil doi6, al celor ce pri)esc %ocul, nemai+%iind nln"ui"i s )ad doar umbrele& Cci n aceast cetate, nici te4nicile ,,mimetice6, nici am itoarea retoric nu+i au locul& G`G 3e %apt, 0deimantos %usese cel care se ntrebase dac nu cum)a pa#nicii snt mai ne%erici"i dectt ar %i putut s %ie 8>,. a9& GDH Vrecii )orbeau despre 5re ele6 i nu despre 5re ina6 albinelor& GD> Iat reluat ideea, sc4i"at de(a n Partea I 8H>S b :d9, c bunul crmuitor nu apuc %rnele de bun)oie& GDE Este )orba, desi ur, despre persona(e mitolo ice precum 3ioscurii sau Persep4one, care rmn la Rades o parte u anului, tir+cad la lumin i n Olinip cealalt parte& 3in nou, lumea , normal6 este comparat cu Radesul& V& nota GEE& GDD E*ista un (oc, 5de+a scoica6, ocrpa*)'a, n care o scoic aib pe o parte, i nea r pe cealalt, era aruncat spre a se )edea, dup %elul cum )a cdea, care dintre (uctori )a a)ea ini"iati)a (ocului& 'e stri a, n momentul aruncrii, 5noapte sau #i-6& Platon )rea s spun! nu+i )orba de un (oc, de trecerea ntmpltoare dLa ALAM 5noapte6 la ,,#i6 n (ocul 5de+a scoica6, ci de o trecere inten"ionat i meditat de la o 5b+&i ntunecat ca noaptea6 ia 5#iua cea ade)rat6& GDS Platon se re%er la unele tra edii ale lui Escliil, 'o%ocle i Euripide, n care aprea Palamedes n rolul de descoperitor al calra+lului& 3e asemenea, Vor ias, n 0prarea lui Palamedes, i pusese acestuia n seam descoperirea aritmeticii& Trebuie, pe de alt parte, spus c recii %cea"i o distinc"ie ntre 5calcul6 8\CkIOTI\+Ij i 5aritmetic, , adic 5tiin"a numrului6 8L*pi@g(i&ETi*ki9& GD` Ideea numrului se nate aadar din principiul lo ic al noncontradic"iei! 0tta )reme ct anumite predicate snt con ruente ntre ele subiectul lor poate %i socotit a %i imic& 3ar dac predicatele snt contradictorii, trebuie admisa o dedublare a subiectului, i ast%el i %ace apari"ia 3ualitatea& GD. n aritmetica reac Unul nu era socotit ca %iind, propriu+#is, numr& CS@ '+a pus ntrebarea, n ce %el realit"ile matematice : numerale sau %ormele eometrice : corespund celei de+a treia di)i#iuni a 7iniei 8inteli ibilelor in%erioare9& Pe de o parte, se crede c Platon )edea entit"ile matematice ca un intermediar ntre Idei i lucrurile sensibile 8corespunNud, deci, celei de+a treia di)i#iuni a INiniei, por+nindu+se de (os9 ! 7a %el ca Ideile, numerele posed permanen" i stabilitate$ dai& ia %el ca lucrurile sensibile, ele snt multiple i nu unice& 0ceast interpretare este Lpri(init de 0ristotel care a%irm e*plicit c Platon indea unmertie drept un intermediar ntre cele dou ordine mai sus amintite& Pe de alt parte, Platon& se re%er une+ NOTE >SS ori la numere, la Unu, sau la %i uri eometrice, a)nd n )edere Ideea acestora! /onada, 3;ada, Circularitatea, Rectiliniaritatea 8)& >HD e9 etc& n aceast situa"ie, 5numerele6 de)in Idei i ocup cea de+a patra di)i#iune a 7iniei& 3ar la acestea nu se poate a(un e dect studiind numerele sub aspectul lor matematic 8), 7& Robin, 7a t4eorie platonicienne des Idees et des Nombres&9 m Orice lucru sensibil unic, de e*emplu, un se ment, poate %i di)i#at sau multiplicat& 3ar Unitatea nsi nu poate %i di)i#at nici multiplicat, nici nu se poate ob"ine o unitate mai mare i una mai mic etc& GSG C%& Isocrate, 0ntidosis, GD&D& GSH Nu cred c este o contradic"ie cu E@. b unde Platon socotete Qinele mai presus de ceea+ce+este, cum crede 3ie#& Ve#i i nota GE.& GS> E)ident, eometrii, re%erindu+se la realit"ile matematice, discut cit a(utorul unor dia rame sensibile, de unde i limba(ul lor, caiKe poate induce n eroare& ' se remarce, pe de alt parte, c %oloasele practice ale tiin"elor, att de importante pentru cei de ast#i, nu repre#entau, pentru Platon, dect un scop secundar i nesemni%icati) al acestor discipline& GSE 5Cetatea cea %rumoas6, n recete 5[allipolis6& GSD Veometria n spa"iu, sau stereometria, cuui o numeau recii, %usese totui abordat de(a de ctre p;t4a oricieni 8e*& 0rc4;tas9& C*i ade)rat ns, ea pare s %i %ost constituit c4iar n cadrul 0cademiei, de ctre T4eaitetos, de#)oltat apoi tot de ctre un 5academic6, Eudo*os din Cnidos, spre a %i apoi codi%icat n

Elementele lui Euclid& 8V& 0& 3ie#, n 7a RepubliWue, )oi& I, p& 7&\\U\&9 : Ideea unui cadru institu"ional propice cercetrii, unde acti)itatea colecti) s %ie stimulat de ctre o autoritate, trimite, de asemenea, la 0cademie, a crei contribu"ie la de#)oltarea matematicilor antice rmne decisi)& GSS 0ritmetica studia# numerele, ce au un caracter unidimensional, putnd %i %i urate printr+o dreapt& Veometria plan studia# numerele 5ptratice6, n dou dimensiuni, ocupndu+se de supra%e"e, stereometria : numerele n trei dimensiuni 8corpurile9, n timp ce astronomia 8ca i armonia, cum se )a )edea9 are de+a %ace cu micarea corpurilor& GS` 0strele, ca i micrile lor snt, pentru 5ade)ratul6 astronom, ceea ce snt numerele pentru 5ade)ratul6 matematician! dei nepieritoare, e ale cu sine i incoraptibile, astrele snt tottisi )i#ibile i se mic, repre#entnd ast%el un termen de le tur dintre lumea sensibil 5sublunar6 i lumea cu ade)rat inteli ibil a Ideilor& GS. Incoraptibilitatea centrilor, care lui Platon, cum se )ede, i se prea relati) stranie 8)& 0& 3ie#, 7a RepubliWue, )oi& II, p& ,D. nota9, a)ea s %ie tottti trans%ormat n do m de ctre 0iis+totel n 3e caelo& G`@ 0luNie, desi ur, la 5mu#ica s%erelor6& G`, E*istau, n Vrecia, dou coli mu#icale& Unii : p;t4a oricii de%ineau inter)alele n ba#a raportului dintre lun imile a dou cor#i ce produceau sunetele respecti)e& 0st%el, o c)art era de%init prin raportul HN>& Cealalt coal, a 5mu#icienilor6, socotea inter)alul >S@ 0N3REI CORNE0 ca %iind compus din mai multe tonuri i semitonuri, pe care le stabileau e*perimental& C)arta 8'ta Teo+adcpcu)9 era, ast%el, compus din dou tonuri i un semiton& Ei se strduiau c4iar s di)i#e#e i semitonul n s%erturi de ton, ceea ce punea la rea ncercare urec4ile& ``H 5Preludiile le ii6, Ta Ttpoo"&iia TOU )o(#ou& Uoc de cu)inte! )o<o" nseamn att 5le e6, ct i un anume tip de compo#i"ie mu#ical& 3incolo de acest (oc de cu)inte transpare ideea lui Platon c structura cet"ii, deci i le ea sa snt asemntoare cu o structur mu#ical& as piaton rmne destul de e)a#i) n de%inirea mai precis a dialecticii, n %elul n care el o n"ele e aici& n orice caN,, n PTile+bos i T4eaitetos, %iloso%ul )a n"ele e prin 5dialectic6 arta de a inte ra i de a distin e enurile i speciile, spre a se si de%ini"ia apropiat %iecreia, n acest pasa( din Republica, dialectica pare a %i )#uta mai de rab drept a metod 5sinoptic6, ce urmrete reducerea multiplicit"ii la unitate i la Ideea Qinelui& V& 0dam, Republic, pp& ,D`:,S.$ R& Vadamer, Platons 3ialeTtisc4t+ EtiT, 7eip#i , ,.H,& G`> 3up cum se )ede, nici ceea ce modernii numesc 5tiin"6 nu ,+ar %i mul"urnit pe Platon& Cci el cere de la ade)rata tiin", nu numai capacitatea de a con(ectura i de a depista le i, ci i pe cea de a 5ti6, de a cunoate 0de)rul i 'ensul lumii& '+ar putea rspunde, n %elul lui 0u uste Comte, c asemenea preten"ii 5meta%i#ice6 snt ruintoare pentru tiin"e crora nu %ac dect s le bloc4e#e pro resul& 7a acestea, Platon ar putea, e)entual, sus"ine c ruinate ar %i, n aceast situa"ie, nu tiin"ele, ci aplica"iile practice ale acestora, e%icacitatea lor i c pe el nu+, interesea# e%icacitatea naintea binelui& G`E 3e la 5Nu, desi ur6 pn la 53a6 te*t corupt, stabilit de editori n ba#a unor con(ecturi& G'A Platon %olosete aici termenul 5tiin"6, i+<imr<7id, n sensul n care n analo ia cu 7inia %olosea termenul 5intelect pur6, VOU", )DSdOl"& >`S Cum se tie, ira"ionalitatea unor raporturi eometrice, a dia onalei ptratului %a" de latur, de e*emplu, a)ea, pentru p;t4a+ oricii care le descoperiser, anumite conota"ii ne ati)e& Platon preia aici, mai n lum, mai n serios aceste conota"ii, comparnd nemplinirea intelectual a tinerilor prost educa"i cu ira"ionalele eometrice& ``` 0de)ratul 'ocrate obinuia s ia n rs pe oricine se arta prea serios i prea pornit n le tur cu un subiect pe care nu l cunotea %oarte bine& 3ar dac el nsui s+ar arta prea serios, ironia sa ar trebui s de)in re%le*i), de )reme ce nici Ideea Qinelui, nici alte c4estiuni cone*e mi aii %ost demonstrate i re#ol)ate ndestultor& Realitatea este c un 'ocrate prea ra), prea serios, prea ndr+(it este : o simte bine Platon : o imposibilitate& Iat de ce, nu e ru ca 5dublura6 s se ia uneori n rspr, ca ra)itatea tonului s %ie uneori ntrerupt, dac se dorete ca %ic"iunea dialo ului socratic s %ie ntre"inut& G`` 0ceast perioad corespunde e%ebiei atice, n timpul creia tinerii atenieni se instruiau n mnuirea armelor i primeau sarcina de a apra anumite posturi de pa#, sau %rontierele& NOTE >S. AL6b C%& Criton, E@ d& G., Trebuie obser)at c 'ocrate nsui obinuia s pun asemenea ntrebri tinerilor : ce este %rumosul, ori binele : tre#ind ast%el spiritul critic al acestora& Critic atunci Platon %aptul c maestrul su ncredin"a unor oameni prea tineri i insu%icient pre ti"i moral acest periculos instrument care era dialectica - C%& i discu"ia de+ spre 5misolo ie6 din P4aidon, .@ c& G.G 0dic dup ce au mplinit HE de ani& G.H 5Unor spirite bune6, 'ai%iooi, 8lit, 5unor daimoui69 $ 5obldui"i de spirite bune6, eu'at(iocn, ceea ce nseamn de %apt, 5%erici"i6& 0m tradus ast%el, spre a sal)a ce)a din %i ura etimolo ic de care se ser)ete Platon&

G.> C%& HD, d dar i Politicul, H,, c& GYE )e#($ pentru aceast compara"ie, nota `H la& Comentariul lui Rermeias la P4aidros, n Platon, Opere, )oi& IV& -.D 5Principatele6, 'u)acrc+eai, se re%er, probabil, la anumite re ate ereditare din T4essalia& Ct despre 5re alit"ile de cumprat6, e)T(Tal poteri\eai, ele au n )edere, poate, re imul 5su%e"ilor6 de la Carta ina& G`S Ve#i Odiseea, \\, ,DG+,DH& G.` l<it& dpiaTo*paTta& 'pre a nu crea con%u#ii, nu am %olosit decalcul 5aristocra"ie6& -6 0a i ncepe Romer Iliada, re%erindu+se la )ra(ba iscat ntre 0 amemnon i 04ile, pricin a mari nenorociri pentru oastea a4eilor& Iat c i de data aceasta, re#ultatul 5)ra(bei6 )a duce la un %el de 5epopee6, sau, mai de rab, la un 5roman6, cel al decderii unei %amilii i a unui stat& E un admirabil roman, c4iar dac e*trem de sumar, plin de )italitate i de ade)r, ce se des%oar pe dou planuri 8colecti) i indi)idual9 care se e*plic i se luminea# reciproc& 3in acest punct de )edere, s se obser)e maniera psi4olo ic prin care Platon e*plic )icisitudinile politice, ct i cea 5politic6 n care el lmurete psi4olo ia indi)idului& Totul, desi ur, se ba#ea# pe %undamentala analo ie stat : su%let& H@@ 'e )ede de aici c pentru Platon, [osmos+ul, cu toate re)olu"iile sale, se asocia# strns indi)idului i societ"ii& E*ist o ordine i im plan uni)ersal care se re sesc mai nti la ni)elul [osmos+ului, apoi la cel al cet"ii, i n s%rit la cel al psi4olo iei i %i#iolo iei indi)iduale& Terna )a %i de#)oltat n Timaios, urmnd s in%luen"e#e pro%und ndirea european ulterioar 8)& P4ilon din 0le*andria, neoplatonism, scolastic etc&9& Pn ast#i, sensul pe care l dm cu)ntului 5le e6 8le e (uridic i le e a naturii9, ct i semni%ica"ia modern a cu)ntului 5re)olu"ie6 pstrea# amintirea acestei concep"ii care a dominat ndirea european dou mii de ani& H@, Calculul 5numrului nup"ial6 a dat mult btaie de cap interpre"ilor nc din antic4itate 8)& Proclos, In Rempublicamd, solu"iile %iind desi ur )ariate, datorit caracterului abstrus al e*primrii platonice& Traduc, n continuare, solu"ia o%erit de 0& 3ie#, la pp& .:,,, )oi& III, 7a RepubliWue, col& 5Vtiillaume Qude66, Ed& 57e Qelles 7ettres6 ! 5Ipotenu#a triun 4iului dreptun 4ic domin laturile un 4iului drept, ptratul su %iind e al cu suma ptratelor acelora 80le*&, In /et,, SE, G@ :GD R9& Triun 4iul dreptun 4ic tipic are drept laturi H i >, pentru ipotenu# E& 'uita nmul"irilor >QO 0N3REI CORNE0 8H \ > \ E9 8H * > * E9 8H \ > \ E9 8H * > \ E9 pre#int ntr+ade+)r > termeni i trei inter)ale& Or, se pot a%la i alte dispuneri ale acelorai termeni, de e*& 8> * H * >9 8E * > * E9 8H * H * H9 8E*>*E9 etc& 'nt socotite similare cuburile 8H*H*H9, li+psite de similitudine numerele ,,solide6 de tipul 8H*>*E9, cresctoare, dou laturi e ale, i a treia mai mare 8>*>*E9, descresctoare : al treilea termen mai mic 8>*>*H9$ c%& Proclos, In Rempublicam, II, HD [r& Nicom&, In 0rit4m, ,@S R, T4eon, >, R, S@ 3& Epitri+tul 8H i >9 multiplicat prin E %ormea# produsul+ba# 8H*>*E9 care, multiplicat de trei ori el nsui d 8H \ > * E9A : ,G&.D@&@@@& Pus sub %orma *G * ,@@H sau 8H \ > * H9 8H * > * H9 8E ;& >*E9 8E \ > \ E9 BB 8HD * HD98,@@ * ,@@9 B ,G&.D@&@@@ ++ prima armonie& Cea de+a doua este alctuit din dou dreptun 4iuri ce au o latur e al! a9 Ha * ,@@$ b9 %ie 8SA + ,9 * ,@@, %ie 8Vso6a + G9 * ,@@, ceea ce d 8H \ H * H9 8E \ > * E9 8> * H * >9 8E \ > * E9 B B 8GS * ,@@9 8>` * ,@@9 B ,G&.D@&@@@& Platon are n )edere aici construc"ia #is a numerelor dia onale 8Proclos, GENS, T4eon >H R& S@ 39, unde %iecare dia onal 8ipotenu#9 de)ine latur i )ice)ersa&6 V& i Qaccou, op& cit&, pp& >SS:>S`& H@G Traducerea se ba#ea# pe lec"iunea manuscriselor 'eurepo) `c TI\ ku8i)aaTi*)EL$& Ea a %ost uneori enieudat n 'ei'rspd) T' )u<)a+aTi*(s, ceea ce nseamn ,,in%erioar 8mu#ica9 imnasticii6& QOO 1ormul 4omeric& '/ Cum arat c4iar Platon, aceast prim %orm de de enerare a statului per%ect %timarc4ia9 seamn cu constitu"ia spartan& &&Periecii6 %ormau, la 'parta, o clas producti), liber, dar aser)it 5e alilor6, adic spartanilor cu drepturi depline, ce nu se ndeletniceau dect cu r#boiul i administra"ia cet"ii& 5'lu(itorii6 ar putea %i ec4i)alentul C4ilo"ilor6 spartani, a cror condi"ie era %oarte aproape de cea a scla)ilor& H@E 0lu#ie la %aimoasele 5mese comune6, cruaoTia, ale spartanilor, mi(loc important pentru men"inerea coe#iunii rupului conductor& H@D Tot la 'parta se pot re%eri i dispre"ul pentru tot ce "ine de spirit, ct i a)ari"ia, rmas pro)erbial, a lacedemomenilor& `@S n ,,timarc4ie6, principiul intermediar al su%letului, 5n%lcrarea6, TO @u%ioei`eL$, este dominant, pe ct )reme, n cetatea bun acest principiu era pus sub control& H@` 3up cum lumea )i#ibil era produs de ctre 'oare, ea imi+tndu+i, dup putin", creatorul, aa cum acesta nsui i ntrea a lume )i#ibil erau produsul lumii inteli ibile, tot aa %eluritele orn+duiri politice snt, rnd pe rnd, enerate %iecare de ctre ornduirea politic mai bun& Concep"ia despre istorie sc4i"at de Platon se do)edete ast%el a %i ntr+un deplin acord cu sistemul sc4i"at mai nainte& 0ceast concep"ie istoric este e*act opusul celei pe care noi o mbr"im ast#i! pentru moderni, trecerea timpului aduce pro res n institu"ii i n ornduirile politice $ pentru Platon, aceeai trecere a timpului conduce la re res i de enerare& 1r ndoial c anumite obser)a"ii asupra condi"iilor concrete ale lumii receti : de e*emplu c democra"iile i tiraniile erau mai 5noi6 dect re imurile oli ar4ice i aristocratice : l ndemnau pe Platon s aib ncredere n teoria 5de enerrii6& ' remarcm, pe de alt parte, c aceast

NOTE >`, 5de enerare6 poate %i ntrerupt& Platou ntre)ede c4iar dou mecanisme de 5rsturnare6 a cursului descendent al istoriei ! primul, 5arti%icial6, indicat iii Republica, const n inter)en"ia %iloso%ilor& Cel de+al doilea mecanism, 5natural6, )a %i men"ionat n 7e i! demiur ul distru e periodic cea mai mare parte din omenire, pentru a+i da posibilitatea s se re%ac, s nceap iari un ciclu in)olu+ti)& H@. Vlaucon era e*pert n mu#ic, aa cum se )#use la H.` e& Cit despre %aptul c Vlaucon dorea rnereu s %ie primul, aceasta con%irm acea tradi"ie care l %cea pe 'ocrate s+, %i mustrat pe %ratele lui Platon ce )oia s %ac politic nc nainte de a li mplinit G@ de ani& H,@ Omul cu ade)rat superior se mul"umete s+i ae#e la locul lor pe cei cu ade)rat in%eriori lui, %r ns s+i trate#e cu brutalitate& Cel ce nu stpnete ns )eritabila superioritate : cea a spiritului : simte ne)oia s+i e*prime apetitul de putere prin stil 5autoritarist6 i prin terori#area subordona"ilor& H,, 0cest ,,tat de ispra)6 este desi ur ade)ratul %iloso%, ce, trind ntr+o cetate obinmKt, se ntoarce asupra lui nsui 8)& >.D d+e9& H,G 0daptare a dou )ersuri din Cei apte mpotri)a T4ebr+i, HE, i ES@& H,H C%& Politicul, G.` c i G.. b& Ve#i i \eno%on, /emorabilia, III, ., ,,& Hu Termenul oli arc4ia 8ca i ad(ecti)ul i ad)erbul deri)ate9 nseamn, de obicei, 5puterea celor pu"ini6& Platon l %ace ns s nsemne 5puterea pu"inului6, adic 5pu"in putere6, n %apt, din numrul redus al conductorilor nu re#ult slbiciunea puterii lor& H,E 3ac n omul 5aristocratic6 domina partea ra"ional, dac n omul 5tiuiocratic6 domina partea n%lcrat, omul oli ar4ic este primul n care cu)ntul 4otrtor ncepeKs+l aib partea apeten", eTri=u(iT(Ti*o)& ' se obser)e c aceasta din urm este asemuita /arelui Re e al Persiei, simbol, pentru reci, al puterii s%runtate, tiranice, al 4;bris+ulni absolut& H,D 0st#i am #ice c 5omul oli ar4ic6 este un 5re%ulat6& H,S Omul oli ar4ic este, aadar, repre#entantul per%ect al eti ci contractualiste& Ql respect le ea i se comport decent n societate, nu dintr+o pornire interioar, ci %iindc se teme de pedepse& H,` 5mpu"inat %iind ca putere6, D\i)apN<*co"$ )e#i nota H,>& H,. Platon ar %i putut s aib n )edere conspira"ia lui Cinadon, la 'parta, crede 3ie#& : Pentru reci, nnoirile politice, )stOTspia%0o" 8lat& res no)ae9 a)eau, de obicei, o conota"ie ne ati), pe care termenul rom2nesc nu o poate reda& HH@ C%& E@S a i nota G>G<-& HG, 0ceasta era procedura obinuit n democra"iile receti, ast%el nct tra erea la sor"i de)enea sinonim cu democra"ia, cum re#ult diii 0ristotel, RUict&, I, `, ,HDEAb HG& HGG C%& 0ristotel, Politica, I, ,H,Sa >@! 5n democra"ie, )ia"a este cum o )rea %iecare&6 HG' C%& 0risto%an, 0c4arnienii, unde 3icaiopolis nc4eie pace separat cu lacedemonienii& H, : Opere )oi, V& >`G 0N3REI CORNE0 A/ 5Qlnde"ea %a" de cei (udeca"i6, TcpW!DrSdc ?)8e)& 'e poate tu"ele e i ,,linitea nnora dintre cei condamna"i6& HHt E*presia reac Trpi)ocrre taTrep %,pco" a %ost n"eleas %elurit de ctre traductori, datorit n"elesului dublu al cu)ntului fe-, 0cesta nseamn, desi ur, ,,erou6, persona( al )ec4ilor epopei i n acest sens este n"eles, n eneral, de ctre 'cTleiermac4er, 0pelt sau Qaccou& 3ar <po" mai nseamn i spirit al mor"ilor, ori strmo cruia i se consacr un cult spre a+, liniti, a+, %ace bine)oitor i a nu+i n dui s de)in o 5%antom6, un spirit ru%ctor& 8E reu de preci#at care dintre aceste accep"iuni ale cu)ntului e cea primiti)9, n %elul cum am tradus, urmndu+, pe 7& Robin, am ncercat, pe ct este cu putin", s redau ambele idei e*primate prin cu)ntu MtK(pu"& Condamnatul a crui sentin" nu este pus n aplicare se plimb prin ora ca o %antom, prnd c nu este )#ut i stin 4erit de nimeni$ dar n s%idarea pe care el, ast%el, o aduce le ii, apare i ce)a 5eroic6& HGD 0cesta era, ntr+ade)r, cusurul democra"iei antice cel mai adesea criticat de un Platon, un \eno%on sau un 0ristotel! trebuie recunoscut c sistemul desemnrii ma istra&"ilor prin tra ere la sor"i %a)ori#a aceast suprtoare situa"ie& HGS 3ac dorin"a de mncare nu ar %i satis%cut, am nceta a inai tri& Este primul criteriu care de%inete dorin"ele 5necesare6, al doilea %iind %olosul ce decur e n nrma satis%acerii dorin"ei& V& EE` d& `H` ' se remarce, n aceste pa ini, importan"a dat de Platon sci#iunii interioare, ct i luptei ce se duce pentru a sal)a, sau a nimici unitatea su%leteasc i [osmos+ul din sine& Nu cred c reesc socotind c e*perien"a sci#iunii, att de admirabil descris aici, repre#int datul psi4olo ic primordial al Republicii i poate c nu numai al ei& Or, Platon n+ar putea )orbi ast%el i nu ar putea n"ele e toate nuan"ele acestei lupte interioare, dac n+ar %i trit el nsui sci#iunea i dedublarea& 8V& Interpretare, pp& DH : D>9& HG. Este )orba, desi ur, despre 5bondari6, adic despre dorin"ele i plcerile nenecesare, nso"itorii lui Odiseu mncaser din 4rana loto%a ilor i nu mai )oiau s se ntoarc acas& Re)enirea la sine este asemuit cu nostos+aHa

odiseic& Tema )a %i reluat i de IKlotin n Tratatul despre %rumos& HH@ Uoc de cu)inte! Trp<a(u" nseamn att 5btrn6, ct i 5crainic6& HH, Pentru sc4imbarea semni%ica"iei cu)intelor i a conota"iei lor n momentele de prbuire a moralit"ii publice, )e#i Tucidide, ITT, `G, >& HHG P0s;2\oiai +rl\eai& Iari o alu#ie, nu %oarte %a)orabil la adresa rnisteriilor, presupuse a a)ea o %unc"ie 5Tat4artic6, puri%icatoare& 5/arile misterii6 erau, de obicei, 5misteriile eleusine6& AHH '+ar putea traduce i 5ultima treapt a cantit"ii libert"ii ct apare&&& 6 HH> Trebuie s recunoatem c multe dintre aceste trsturi ale democra"iei ateniene, pe care Platon le critic i le ironi#ea#, dar pe care Pericle n %aimosul su discurs %unebru pstrat de Tucidide le luda, ni se par, ast#i, ntr+ade)r, splendide& ' obser)m totui c, pentru antici, libertatea nsemna mai pu"in acel comple* NOTE >`H de aran"ii constitu"ionale care trebuie s %ac )ia"a indi)idului si ur i s o pun la adpost de arbitrariul unor deci#ii administrati)e, ct dreptul, ce nu a)ea )oie s %ie tirbit, de a lua parte nemi(locit la conducerea statului& 0ceast preten"ie se e*prima uneori cu atta %or", nct Ecclesia 80dunarea poporului9 i permitea s adopte deci#ii ntru totul ile ale i neconstitu"ionale, cum s+a ntmplat u ca#ul %aimosului proces al eneralilor n)in tori la insulele 0r inuse& Platon,%irete, nu este un ,,liberal6, dar nainte de a+, acu#a de 5%ascism6, cum %ace, bunoar [arI Popper, trebuie cercetat di%eren"a dintre conceptul modern i cel antic de libertate& K6Esc4iJ, %ra & HHS, 3iodor%%& HH. pro)erbul se re%er la slu(nicile care sin t )rednice ori lenee dup c4ipul stpnelor lor& E)ident, Platon i modi%ic n"elesul& H`S Contrariile snt cum)a le ate ntre ele, ast%el incit pre#en"a unuia )a aduce dup sine i pe cellalt& C%& P4aidon, D@ b :c& EH` Platon preia teoria 4ipocratic a umorilor aJ cror de#ec4ilibru ar produce boala& Cetatea nsi %usese asemuit cu un or anism, iar ntre pr"ile ei trebuia s e*iste un acord dt tip mu#ical nu %oarte di%erit de cel ima inat de ctre medicin a domni ntre umorile corpului& HH. )e#( acelai tip de mpr"ire a cet"ii la Euripide, Ru toarele, GH`+G>E& H>@ Platou spune 'pi<iVrepo), adic, literal, 5mai acr, mai acid6, deoarece are n )edere compara"ia cu umorile or anismului crora asemenea atribute li s+ar putea potri)i& H>, C%& Isocrate, 0ntidosis, H,`& H>H ,,Unui preedinte6, irpoardcTrNc, iit& 5cel ce st n %a"6, c%& lat& 5prae+siden-6 : preedinte& '>' V& /)iller, 1ra & Risl& Vr, I, p& H,, %ra & HSE i Pausanias, VIII, G,D& : 7;Taios este presupus a %i un deri)at de la \ii*oc& 5lup6& H>> p;t4ia i rspunsese re elui Cresus, care o ntreba dac re atul su )a %i durabil, c, atunci ciud un catr )a %i re ele me#ilor 5s %u pe lin Rermos cel cu multe pietre etc& & & 6& Or, Cresus a %ost n%rmt de ctre Cirus, %iul unui persan i al unei prin"ese mede, odrasl a dou neamuri, aadar : un 5catr6& H>E Romer, NN&, \VI, SSD& H>` 'pre deosebire de eroul Cebriones, care c#use din car 8NN&, \VI, S>H9& H>S Periandros, tiranul Corintului, l ntrebase pe Tlna<;buios cum s conduc n cea mai mare si uran"& 0cesta, drept rspuns, se mul"umise s rete#e ntr+un lan de ru spicele cele mai nalte& V& Rerodot, V, .G& `>` E )orba, desi ur, de liber"ii tiranului& AAK Cum s+a obser)at, )ersul nu+i apar"ine lui Euripide, ci lui 'o%ocle, %iind citat dintr+o tra edie pierdut a acestuia, 0ia* loc+ria+uul& n plus, sensul %ra#ei era di%erit& Pornirea ira"ional a lui Platou mpotri)a poe"ilor este mani%est& 8V& Interpretared HE@ 53eopotri) cu #eiescul6, IaD@eo" $ Euripide, Troad&, ,,D.& HE, 5Celor ucii6, +ri T^V 2Tro\otis)o)& O alt )ariant a te*tului permite s se traduc 5banii re#ulta"i din )n#ri6, TLi TLOV dmo+'i'oul)co)& >`> 0N3REI CORNR0 HEG *a\ol *dc;aOol, lit& 5buni si %rumoi6, denumire sub care erau cuprini mai ales nobilii& 1ormula a cptat mai tr#iu o )aloare semantic mai lar , descuiund, n eneral, pe omul bine educat i )rednic& HEH Trotpi)o%#oi& 0ceste dorin"e 5nele iuite6 repre#int, cum ,se )a )edea mai (os, acel %ond primar re%ulat, pe care, a#i, psi4anali#a ,+a studiat cu atta interes& HE> 'ocrate se re%er la incest si la antropo%a ie& C%& i%K'o%ocle, Ocdip Re e, .`,+.`G& YEE pentru rolul incontientului n oneiroman"ie, )e#i 3odds, op& cit& `ED Platou spune, de %apt, 5omul demotic6 i nu ,,democratic6, cu)ntnl 5demotic6 implicnd o nuan" peiorati)& HES E %oarte instructi) de comparat diatriba aceasta mpotri)a lui [ ros si a delirului erotic cu lauda lui Eros i a delirului pe care el l produce, din P4aidros, din cel cle+al doilea discurs al lui 'ocrate& 3impotri), n discursul lui 7;sias, precum i n primul discurs al lui 'ocrate care para%ra#a cu)ntarea retorului, Eros era tratat cam n %elul n care l )edem tratat n Republica& 3up ma(oritatea interpre"ilor, PUiaidiKos urinea#, la pu"in )reme,

publicrii Republicii& Or, n P4auiros, n cel de+al doilea discurs al su, 'ocrate, mi#nd pe delirul erotic n de%a)oarea cumptrii si a ra"iunii, pare c retractea# nu numai ceea ce a%irmase el nsui, n acelai dialo , pu"in mai nainte, ci si ceea ce a%irmase n Republica, pentru a relua nite opinii din Qanc4etul 8dialo anterior Republicii9, i ia aadar 5Platou socraticul6, n)ins, cum am )#ut n Republica, re)ana n P4aidros Edi%iciul unitar, nl"at cu atta trud, n Republica, e amenin"at de %isuri - Pesemne c da, (udecind att dup P4aidros, ct i dup Parme+nides& Unitatea pe care Platon o caut cu n%ri urare nu e niciodat un bun cti at Kde%initi)& HE` 0semenea ,,dureri ale %acerii6 iscate de lros amintesc de Mro*V+ ?) *ab&_, 5#mislirea ntru %rumuse"e6 din Qanc4etul& 'u%erin"ele cumplite produse de Eros snt descrise i n P4aidros, GE, b :c, dar att n acest din urm dialo , ct i n Qanc4etul, Platon nu numai c nu de#a)uea# aceste pasiuni, dar le i socotete ca %iind n stare s nal"e su%letul ctre %iloso%ic i unire cu di)inul& Ve#i i nota anterioar& HE. Uoc de cu)inte ! dc)a;*&ao$ nseamn att 5necesar6, cit i nid de su e& Curte#ana este oo* dc)a;*aoc, 5nenecesaru6 in timp ce mama este dc)a;*aoc, 5rud de sn e6& /@ o+U 'K iK*Tcep 8iUsi& HQ! 'pre a men"ine ct mai clar analo ia indi)id : cetate, Platon utili#ea# )ocabula cretan $#)9Tpltradus ,,matria6, ce corespunde 5mamei6, aa cum 5patria6, noc+plr, corespunde ,,tatlui6& 'D- Un ast%el de numr mare de scla)i constituia, parc+se, o e*trem la 0tena n secolele V :IV& Numrul scla)ilor, c4iar n %amiliile bo ate, era, de obicei, mult mai mic 8)& Qeloc4, 3it Qe)olTcrim de r Vriec4isc4en+ Romisc4en ^ cit9& HDH C%& \eno%on, Rieron, ,,G! 5Tiranii nu au parte s )ad lucrurile cele mai %rumoase& Cci pentru ei nu este deloc si ur s se duc acolo unde nu )or putea %i mai puternici dect cei din partea locu+ NOTE >`E lui, nici treburile de acas nu i le pot pune n atta si tiran", nct sa le lase pe mna altora&6 HtiA 'ii Tti)rco) *piTKN("& Interpretare nesi ur, e*presie tradus %elurit de ctre traductorii Republicii& H`D C%& P4aidon, D> d& HD` Qinele i Rul, 1rumosul i Urtul pot %i considerate ca a)nd un caracter obiecti) i de aceea cel ce ra"ionea# corect ar putea s le distin & Plcerea ns nu poate %i dect subiecti)& Cum s+ar putea atunci distin e ntre plceri i a%irma c unele snt superioare altora - Rspunsul lui Platon este, n esen", c, dac plcerile n sine nu pot %i deosebite, indi)i#ii, la care ele se raportea#, pot %i& /ai mult, e*ist indi)i#i care au e*perien"a mai multor tipuri de plceri$ acetia snt mai n msur sa (udece dect cei care nu au dect e*perien"a unui sin ur tip de plceri& 0ceast ar umenta"ie )a %i completat prin teoria distinc"iei dintre plcerile autentice i cele neautentice& H`S la*iockPLA8bS9<eiKTW 6rit& 0%lat, deci, n raport cu plcerea real n acelai raport n care se a%l un desen %a" de o pictur, lucrat deci n culori& H`` Teoria )a %i reluat i ampli%icat n P4ilebos, E, b& H`. Teoria plcerilor e*pus aici, ct i compara"ia %cut siit consonante cu teoria cunoaterii& Plcerea ade)rat i pur este analo ade)rului i tiin"ei, durerea : i noran"ei, iar plcerea obinuit : opiniei ce oscilea# n 5spa"iul intermediar6 dintre tiin" i i noran"& HS@ /anuscrisele poart isl Diiotou, 5mereu la %el6, dar s+a impus, n eneral, corec"ia dtsl e)oi*oiou, 5mereu di%erit6, mai n acord cu sensul pasa(ului& HS, 5Copite de %ier6, oTr\al, %oarte aproape de Drc\a care nseamn 5arme6& HSG Tc eUT<kOV 'auToi)& ri C1T'kOV nseamn 5ceea ce poate pstra, sau con"ine ce)a6, aadar un n)eli& Platon asocia# probabil acest participiu neutru cu substanti)ul nrudit CT<kO- care nseamn i ,,mormnt6 sau 5urn %unerar6, trimi"nd ast%el la %aimosul a%orism or%ic a_((toc CT(%ia! 5Trupul e un mormnt 8al su%letului96& HSH 'tesic4oros ar %i compus un poem n care o pone rea pe Elena& 3rept pedeaps i+ar %i pierdut )ederea& Retractnd, a scris un nou poem n care a sus"inut c, n realitate, recii i troienii nu s+aii btiit pentru o %emeie n carne i oase, ci pentru o 5%antom6, un 5eidolon6$ ca urmare a renceput s )ad& C%& PNiaidros, G>H a ct i Comentariul lui Rermeias la locul respecti) : Platou, Opere, )oi& IV, pp& DG@ : DGG i notele& HS> 5Re ele6 este desi ur 5omul %iloso%ic6, adic cel ce e*ercit o le itim su)eranitate asupr+i& HS, Platon nmul"ete mai nti ran ul plcerii tiranului %a" de cel al omului oli ar4ic, cu ran ul plcerii acestuia din urin %a" de cel al plcerii omului re al& 0adar ! H * H : .& n continuare ns, Platon socotete c acest numr trebuie ridicat la cub, poate %iindc el crede c plcerea trebuie considerat n e*tensia ei spa"ial, tridimensional! .H B SG., numr ce+, ncnt pe 'ocrate, deoarece el repre#int, diip p;t4a oricianul P4ilolaos, numrul #ilelor i al nop"ilor unui an& Pe de alt parte, tot P4ilolaos a)ea n >`D 0N3REI CORNE0 )edere i doi /ari 0ni, umil alctuit din SG. de luni, cellalt : din SG. de ani& Ve#i i Qrumbou 4 Robert,

PlatoKs /at4enuitical Ima ination& HS` E*ist, aadar, un 5om e*terior6 i un ,,oin interior6 : partea ra"ional, spiritual din su%let& 'e )ede nc o dat %e4il analo ic n care Platon edi%ic su%letul si %unc"iile sale& HS Nimeni nu %ace rul de bun)oie i nici nu se am ete de bun)oie& C%& H`G a& HS` Qrip4;le era so"ia lui 0rnp4iaraos, re ele +pro%et din 0r os& Pe ea, Pol;nices, cu a(utorul urnii colier druit, o determinase s+, con)in pe so"ul ei s ia parte la e*pedi"ia mpotri)a Tebei, dei acesta tia c acolo i )a pierde )ia"a& `S. Platon nu )orbise mai nainte 8E`` d9 despre 5stirpe6& 'pre deosebire de 3ie#, cred c %iloso%ul nu se re%er prin acest termen ,,lu pr"ile in%erioare ale n%lcrrii6, ci la %iara police%al, ce amintete o R;dr, aadar im %el de balaur reptiliun& H`@ V& H>> c& H`, 5n cetatea sa proprie6, s) ;e TS9 eaurou ScD\et, ,,nu ns &&& n "ara sa de batin6 8Rt& n patrie9, ?) ;? <T9 Tiarpl't,& n medita"ia stoic i apoi neoplatonic de mai tr#iu )aloarea termenilor )a tinde s se in)erse#e si mai ales cu)intul 5patrie6 )a desemna 5patria spiritual6 ! 5Patria noastr este locul de nnde ani purces i tatl acolo este& Ce cltorie i ce %u e aceasta Nspre patrieN - Nn trebuie n%ptuit cu picioarele& Cci picioarele poart pretu tindem doar dintr+un loc ntr+altul& Nici cu carul nu trebuie cltorit i nici na)i at, ci, de parc nc4i#nd oc4ii, trebuie sc4imbat )ederea aceasta pe o alta, ce e necesar a %i tre#it, )edere pe care oricine o are, dar pu"ini o %olosesc&6 Plotin, Tratat despre %rumos 8Enu&, I, D9& A`G Platon are, prin acest 5model ceresc6, n )edere, %ie %aptul c 5cerul6, 4osmoh+aia este alctuit dup acelai plan %undamental cu cetatea i su%letul drepte, %ie c, rnai de rab, prin aceast e*pre sie trebuie s n"ele em lumea Ideilor eterne, 5cerul inteli ibil6& HHH 0ceast reluare a atacului mpotri)a poe#iei apare a %i un %el de interludiu n cadrul %oarte coerent al economiei operei& Care s %ie semni%ica"ia acestei reluri - Rspundea oare Platon unor obiec"ii de(a %ormulate mpotri)a aser"iunilor sale din Partea a Il+a, ii ipote#a ca acea parte ar %i %ost publicat mai de)reme 8)e#i 7muririle preliminare9& 'au cum)a sim"ea el nsui c e*orci#area poe#iei 8cu tot ceea ce aceasta repre#enta pentru el9 nu %usese nc n%ptuit su%icient HH> Rorner este dasclul poe"ilor tra ici, prin %aptul c [+a %urni#at un mare numr de teme mitice, cit i o anumit concep"ie antro+pornor%ic despre #ei& H`E Iari o mic repre#enta"ie de 5irouie socratic6 ce urmrete s su ere#e permanen"a trsturilor %amiliare ale unui persona( prin intermediul unor 5%ormale6, cci prin con"inutul spuselor el nu rnai poate %i recunoscut& ``> Oare de ce ale e Platon ast%el de e*emple+ i nu pe cel al unui 5lucru6 cu ade)rat natural, de e*emplu, pasre, om etc& - '+ar putea spune c, n ca#ul urnii arte%act, este mai uor de distins obiectul indi)idual ct si, mai ales, %ctorul su, de 5lucrul n NOTE >`S sine6 i %ctorul acestuia din urm& ' nu uitam, pe de al"i&parte, c, pentru reci, #eii silit cei care i+au n)"at pe oameni cum s+i con%ec"ione#e toate obiectele utile, ei snt cei care i+au ci)ili#at pe oameni dndu+le artele& 0st%el, Platou putea cu uurin" considera c Ideea patului este opera #eului& H>S C%& 'o%istul, GH@ e+GH> c& '`4 5Patul din %irea lucrurilor6, rt e) +SE oi'ost ouL_t& H.. Platou renun"a imediat la acest 5%ie c n+a dorit6 ar2tnd c necesitatea sin ur e*plic unicitatea inteli ibilelor& 'e su erea# ns cum)a e*isten"a unei identit"i dintre )oin"a di)ina i necesitate - Vrea Platon s spun 8ntocmai ca teolo ii de mai tr#iu9 c )oin"a i putin"a di)in coincid !ioo Problema multiplicrii inteli ibilelor 5omonime6 )a duce, cum se tie, la %ormularea %aimosului ar ument al 5celui de+al treilea om&6 n Parmenides 8,HG a : bj, ar ument reluat de 0ristotel spre a demola teoria Ideilor a maestrului su& Platon pare c rspunde anticipat acestei obiec"ii, dei, ce+i drept, destul rle neclar& Cred ns c, n principiu, demonstra"ia a)ut n )edere ar putea sniia cam n %elul urmtor! dou paturi 5n sine6, ambele inteli ibile nu pot e*ista& Cci dac ar e*ista, ar trebui s %ie distincte unul de cellalt& Or, prin ce anume ar putea %i distincte - Prin %orma lor 8prin Idee9 nu e cu putin", cci pe aceasta o au n comun, de )reme ce sut ambele paturi& Prin culoare, mrime, material : nu, cci inteli ibilul este lipsit de culoare, mrime, material& Prin po#i"ie : iari nu, cci inteli ibilul un ocup un loc n spa"iu, n consecin", neputnd %i distincte, paturile s+ar con%unda, nu ar %i dou ci unul sin ur& H., 5n%iin"tor6, +puToup;2-+ H.G Ve#i nota GH,E& Cred c moti)ul pro%und pentru care Platon nu 5sal)ea#6 arta, dei era n msur s o %ac, este c el simte capacitatea artei i a poe#iei de a ncura(a cri#ele luntrice, i simte aceasta deoarece el nsui era predispus unor ast%el de cri#e& H.H (nT %( )i#at aici 0ntist4enes, care l admira cu n%lcrare pe llomer& Probabil c, totui, destina"ia acestor a%irma"ii este mult mai lar & '/ n Ion, ca i n 0polo ie, dar i n P4aidon i P4aKulros& Piaton artase c poetul bun, dei nu tie ce spiine, spune totui bine, deoarece el se a%l sub un 5dicteu6 di)in, ieind din sine 8%iind deci n e*ta#9 i a%lndu+se n

rnna #eului& 0cum ns, n Republica, i noran"a poetului nu mai este suplinit de 5inspira"ia6 di)in& Platon trece snb tcere aceast caracteristic a poetului, pe care o crede probabil capabil s (usti%ice prea lesne ruptura i dedublarea interioare, n 0polo ie, Ion sau c4iar P4aidros )orbea, prin Platon, nc 'ocrate$ aici, n Republica, prin 'ocrate, )orbete Platon& A.' C4arondas din Cataua 8'icilia9, le islator al coloniilor c4alci+dieue din /a na Vraecia n sec& VI& H.E T4ales pre#isese o eclips de soare ce a a)ut loc n anul E`E &e&n&, %cuse nsemnate descoperiri n eometrie, i slu(ise re elui Cresus drept in iner militar, a(iitndu+, s+i treac armata peste rul Ral;s etc& : I,ui 0nac4arsis 'citul i se atribuiau in)entarea ancorei i a ro"ii olarului& >`` 0N3REI CORNE0 AKS Numele 5Creop4;los6 este ntr+ade)r comic, usenmnd 5Nearu+de+carne6& 0r %i %ost amore#ul, discipolul sau inerele lui Romer& H.` n mod tradi"ional, pictura i artele plastice erau ae#ate n rndul,,artelor manuale6, n tirnp ce poe#ia sau mu#ica erau le ate niai de rab de mantic dect de )reun meteu & Platon uni%ica, prin teoria sa asupra imita"iei, artele poetice i artele plastice, inten"ia sa %iind cea de a umili pe primele& 0ristotel, n Poetica, )a relua teoria imita"iei, reabilitnd+o ns& AAK 0dic, dup ce ele i pierd ritmul, msura, armonia etc& C%& i Isocrate E)a &, III& Platon dduse c4iar el un e*emplu, n Republica 8H.H d+e9, cnd para%ra#ase, n pro#, nceputul Iliadei& >@@ piaton are, %irete, o concep"ie %inalist! %iin"ele, ca i arte+%actele, snt create n )ederea unui scop, unui 5bine6& >@, Care este partea ira"ional din noi creia i se adresea# arta - Partea n%lcrat, sau partea apeten" - Platon nu preci#ea#, dar probabil c le are n )edere aici pe ambele, opunndu+le laolalt pr"ii ra"ionale& >@G 3eocamdat, Platon a stabilit in%erioritatea artei i a poe#iei n ba#a unor ar umente %iloso%ice ! ele repre#int copiile unor copii& 0cum )or )eni la rnd ar umentele morale ! arta 8n special tra edia i comedia, ca i pictura9 distru e armonia interioar a su%letului& >@H V& H`S e& >@> ,,Partea iritabil6, SD 2;a)a*Tk(Ti*c), )e#i nota >@G& >@E 'pre a e*plica i (usti%ica, n acelai timp, aceste reac"ii, 0ristotel )a utili#a celebra sa teorie a 5puri%icrii6 8Tat4arsis9, su erat probabil de practicile 4omeopatice ale medicinei 4ipo+cratice& Platon ns, ca s spunem aa, nu are ncredere n 54omeopatia6 spiritual, ci se bi#uie doar pe 5allopatie6& >@` Ve#i nota H`>& >@S ntr+ade)r, nc \euop4anes din Colop4on i Reraclit din E%es criticaser imoralitatea i antropomor%ismul #eilor lui Romer i Resiod& Nu se cunosc ns poe"ii de la care pro)in citatele dispre"uitoare la adresa %iloso%ici& >@` V& C& Noica : Cu)nt pre)enitor, p& ,H& Cred totui c Platon a osndit poe#ia imitati) %r apel! el cunoate bine %or"a poe#iei i tie c 5ar umentele6 acesteia nu pot %i ra"ionale& Platou spune, n de%initi), c poe#ia )a %i reprimit n cetate, atunci cnd )a nceta s mai %ie poe#ie& 1elul u care Platon 5uit6 de propria sa su estie, c s+ar putea ca pictura 8i arta imitati) n eneral9 s nu imite obiectele concrete, ci modelele ideale 8nota GHE9, do)edete c el nu ar accepta aici o (usti%icare moral a poe#iei, e)entual ba#at pe teoria puri%icrii& E o 5)ino)at6 rea+)oin" aici, ce se de 4i#ea# cu abilitate& >@A O corec"ie, urmat de pre#enta traducere, propune ?aDiN&?@a, 5)om cnta6, n loc de ala@Di*s.a, 5tim6& Ideea eneral a pasa(ului este interesant! Platon simte c naintea ar umentelor ira"ionale ale poe#rei, a ma iei acesteia, simpla ra"iune nu este su%icient& Ima inea# atunci c ntrea a sa construc"ie ar putea a)ea i o %or" de atrac"ie ira"ional, c ea ar %i nu numai un %el de 5mit6, dar i un %el de 5descntec6, ?+cpcS(& 5Otiiu"a total6 implic, cum s+a NOTE >`. )#ut, totalitatea su%letului, i un doar partea sa ra"ional, dei aceasta trebuie s conduc i ar %i cu totul reit a )edea n demersul lui Platon doar un e*erci"iu de lo ic& >,@ Ve#i alte do)e#i ale nemuririi su%letNiilui n P4aidon i P4ai+d%os& 3emonstra"ia de aici, socotit, ironic, de ctre 'ocrate, a %i uoar, este prea pu"in con)in toare, ntr+ade)r, Platon de%inete no"iunea de ,,ru propriu6 al tinei entit"i ca %iind cel mai mare ru cu putin" pentru acea entitate& 0poi el, lund ca#ul su%letului, identi%ic rul propri*i acestuia cu )iciul& 3e unde re#ult c )iciul, neputnd s distru su%letul pn la ne%iin", nimic altce)a nu o )a p*itea %ace& Nimic ns nu ne+ar mpiedica s identi%icm ,,rul propriu6 su%letului, mi cu )idul, ci cu destrmarea su%letu4ii, de unde ar re#ulta c su%letul este muritor, n %apt, Paton utili#ea# ambi uitatea cu)ntului [OCV&OV, 5ru6, care poate a)ea, n unele conte*te, precise nuan"e morale& 3ar trebuie s obser)m c nu n"ele em acelai lucru nici n rom2nete, prin cu)ntul 5ru6, n e*presiile "in 5om ru6 i o 5cas rea6, 8n recete o %ormulare ca o ,,cas rea6 este, dealt%el, mult mai %ireasc dect n rom2nete9& >,, Platou respin e apari"ia c* ni4ilo& Or, dac su%letele ar trebui s apar clin 5ce)a6, acest 5ce)a6 nu poate %i nici nemuritor, cci nemuritorul nu poate nceta s mai e*iste, spre a de)eni altce)a, nici muritor, cci atunci s+ar desc4ide posibilitatea ca, pe rnd, n in%initul timpului, toate s de)in nemuritoare&

>,G 50a cum ne+a aprut nou a %i su%letul6& 1ormularea lui Platon este relati) ambi u& 3e aceea unii au n"eles+o n sensul c su%letul are o bun unire 8C4ambr;9, al"ii, dimpotri), au socotit c su%letul nu are parte de o bun unire 87& Robin9& Poate c ambi uitatea este )oit de Platon, care las, la D,G a, desc4is problema dac, n ade)rata sa %ire, 8cnd este despr"it de trup9, su%letul este simplu sau compus& >,` Vlaucos %usese un& pescar, care, isto)it de btrne"e, se aruncase n mare $ de)enise nemuritor i menit s colinde )enic mrile i litoralul acestora, ur"it de al e, scoici, dar druit cu puterea de a pre)esti )iitorul& >,> Casca lui Rades l %cea in)i#ibil pe cel ce o purta, cum se ntmplase cu Perseu, cnd acesta o ucisese pe Vor ona /edusa& >,D V& HD, a+d i HDS e& >,` 5Premiile biruin"ei sale6, )uodT;9pia& 7a D@` b, 5ncercarea 8omului9 de a de)eni )rednic sau ru6 %usese denumit 2;c)& Termenul nseamn, deopotri), 5lupt6, dar i 5lupt sporti), competi"ie6& 0ceast ultim semni%ica"ie atra e dup sine ima inea celor doi oameni : a dreptului i a nedreptului : nc4ipui"i ca doi aler tori la curs& Ve#i D,H b+c i DG, d& >,S C%& Tlieaitctos, ,SD b, ,SS a $ 7e ile, S,D b+d& 0semnarea cu ]eul n msura posibilului pentru om de)ine una dintre de%ini"iile tradi"ionale ale %iloso%ici n antic4itate& >,` /a(oritatea editorilor suprim aici dou )erbe ce apar n manuscrise al cror sens este 5)or %i c4inui"i i ari cu %ierul rou6 ce par a repre#enta o interpolare& >is bis (Oc 8Ue cu)irtte ! oE U]'VTOI K0\*)ou ;s 2CD\o;o) ep_, e\\, ;(/i(&r,a9 i(&e) i)'po"& Istorisirile lui Odiscu de la curtea lui 0lcinoos, re ele %eacilor, se numeau 0lTinou apolo os $ e*presia >.@ 0N3REI CORNE0 nsemna, de obicei, %abul, po)este mincinoas, %ante#ist& 'ocrate& dimpotri), )a rosti acum im alTimou apoo o%, adic ,,istorisirea unui om )itea#6, ce are to"i sor"ii s %ie ade)rat& >, A 'Car putea n"ele e i ,,a lui Er armeanul, pamp4;l de uram6, >G@ 53reapta6, 5susul6 i ,,naintele6 erau, n concep"ia oriKico+p;t4a oreic, bene%ice$ 5stin 6, 5(osul6 i 5napoia6 erau, dimpotri), male%ice, ntre mitul lui Er este semnat, cum s+a obser)at, cu moti)e or%ico+ p;tia oreice& 3ar adesea mi pare c este )orba mai de rab despre o parodiere a escatolo ici or%ice, n sensul ei pro%und, dac nu c4iar despre o opo#i"ie %"i %a" de aceasta& >!, n aceast descriere a mecanismului ceresc, Platou se inspir, parose, din anumite mecanisme destinate e*plicrii micrii planetelor si %olosite de(a n cadrul 0cademiei 8)& 3ie# nota, p& ,,S, )oi& III9& 7uminile ce prind laolalt cerul, pe care Platon le compar cu %uniile ce le au o corabie, snt, probabil, meridianele s%erei cosmice& : ' se obser)e c n aceast descriere apar i unele elemente simbolice demne de notat, dintre care cel mai nseninat este a*a cosmic repre#entat n %orma unei ra#e )erticale de lumin& Ce)a asemntor ntlnim si n repre#entrile indiene, unde se )orbete uneori despre a*a cosmic n c4ipul unei ra#e de lumin, ori ca despre un 5bambus de aur6& V& 'er iu 0l+Veor e, 0r4aic NI uni)ersal, Qucureti, ,.`,, pp& H>, H., .H& Mlas 1iecare 5roat6 repre#int orbita uneia dintre cele apte planete 8astre rtcitoare9, iar prima, cea mai mare, care le cuprinde pe celelalte, repre#int 5cerul6 stelelor %i*e, sau, mai de rab, banda ]odiacului, n interiorul creia se petrec re)olu"iile planetare& ,+a roat corespunde ]odiacului a KG+a roat corespunde orbitei lui 'aturn a H+a ,, ,, 5 lupitcr a >+a ,, ,, 5 ,, /artc a E+a 5 ,, ,, ,, /ercur a %i+a ,, ,, ,, ,, Venus a S :a ,, ,, 5 'oarelui a `+a ,, ,, ,, 7unii 0nun"ul se a%l, imobil, n centrul Uni)ersului& >GH 7"imea cercurilor mar inale indic, probabil, l"imea ben#ii cereti n care se des%oar re)olu"ia planetei respecti)e& Primul cerc arc l"imea ma*im, deoarece ]odiacul cuprinde orbitele celorlalte planete& : Culoarea cercurilor corespunde desi ur culorii Imniuii planetei respecti)e, ct i strlucirii ti& 'e obser) men"iunea c lumina celui de+al optulea cerc 8a 7unii9 este primit de la cel de+al aptelea 8'oarele9, lucru cunoscut n astronomia reac nc din sec& VI, de la 0iia*imeues& : Planetele snt antrenate de re)olu"ia diurn a bol"ii cereti, dar s)resc i o micare proprie, retro rad, a crei perioad )aria# de la planet la planet& 3in acest punct de )edere trebuie obser)at c pe )remea lui Platou se credea c 'oarele t planetele ,,interioare6 8/ercur si Vcnus9 au perioade de re)olu"ie e ale, 3e+abia tu$u tirNiu se )a descoperi c re)olu"iile acestor trei astre ee reali#ea# in perioade di%erite i ca atare ordinea n care au %ost ae#ate planetele n sistemul lui Ptole+ NOTE >., meu 8uudu+se drept criteriu mrimea perioadei9 )a %i urmtoarea ! 'aturn, lupiter, /arte, 'oare, Veuus, /ercur, 7una&

>G> Este )orba despre %aimoasa 5mu#ic a s%erelor6 ce ar nso"i micarea celor opt s%ere cereti& Re#ult o armonie a tuturor celor opt sunete ale octocordului 8d i a passon9& >GE Clot4o, care ciut preNentul, atin e circum%erin"a e*terioar, deoarece aceasta este cea a re)olu"iei diurne a 5#ilei de a#i6& O atin e cu dreapta, pentru c re)olu"ia de la est la )est es<e ,,direct6& 0tropos, care ciut )iitorul, atin e circum%erin"ele interioare, deoarece )iitorul este nscris n mersul astrelor si %ace aceasta cu stin , pentru c micarea planetelor este in)ers, n s%rit, 7ac4esis particip la ambele micri, deoarece trecutul a %ost mai nti un )iitor, apoi : )in pre#ent& Ve#i i 7& Robin, nota ,@>, p& ,HS>, )oi&I& >HD 57acliesis6 nseamn, etimolo ic, 5cea care d sor"ii6, de la )erbul lanc4ano, ,,a ob"ine ce)a prin tra ere la sor"i&6 >GS ,,Pro%et6, n sensul etimolo ic al cu)ntulni, de 5purttor de cu)nt6& >G` 5'u%lete de+o #i6& E*presie mai de rab poetic, cci su%letele snt nemuritoare& 'au poate 7ac4esis se re%er la )ia"a p2mnteasc trit anterior, ce e ,,o #i6 n compara"ie cu /arele 0n Cosmic& >G. Iat marca di%eren" %a" de or%ism ! acesta &socotea c dobndirea beatitudinii i eliberarea din ciclul nes%rit al rencarnrilor se poate ob"ine prin ini"iere, prin participarea la anumite rituri i prin pro%erarea unor %ormule rituale de ctre su%letul celui mort, n momentul a(un erii 5dincolo6& 3o)ad, tbli"ele or%ice site n sudul Italiei ce descriu ce+, ateapt pe mort& Iat te*tul celei mai cunoscute, sit la Petelia ! 5Vei a%la un i#)or la stin casei lui RadesNi ln el un c4iparos alb&N 3e acest i#)or s nu te apropii&N Vei mai si i alt i#)orb @ ap rece cur nd Ndin lacul /emoriei $ pa#nici stau nainte& N' &spui! esnt %iu al pmntului i al ceru+ lui nstelat, neamul meu este ceresc : o ti"i doar i )oiN& / stin de sete i pier& 3a"i+mi de rabN ap rece cur nd din 7acul /emoriei&N Y Iar ei "i )or da s bei din lacul di)inN i apoi )ei domni laolalt cu ceilal"i eroi6& Peutru Platou, dimpotri), nu e*ist eliberare din ciclul rencarnrilor, i nici nu e*ista o %ormul prin care po"i %i si ur c dup moarte te ateapt o soart mai bun& 'in urul lucru cu putin" este ca, u#nd de libertatea i de discern mntul su, omul s alea o )ia" mai bun& n acest ca#, dup moarte, el se poate bucura de ,@@@ de ani de beatitudine n lumea cereasc, iar apoi, procednd cu n"elepciune, poate %ace o nou ale ere, mai bun dect prima& 3ou snt, aadar, momentele in care se e*prim libertatea ale erii umane! ,& ale erea modelului de )ia" si G& culti)area )irtu"ii n timpul )ie"ii pmutesti& Or %iloso%ul este cel care : ne )a spune Platon : poate pro%ita cel mai bine de aceste dou momente de libertate $ el, aadar, urmtaN2 s %ie i cel mai %ericit& >H@ Una dintre e*treme este s s)reli suprema nedreptate, cealalt este s+o nduri& 0mbii snt )ino)a"i, cci din netiin" au ales prost& m C%& P4aidon, `, d+`G b& AKiG 0adar, omul ,,obinuit6, lipsit& Lle e*erci"iul liloso%iei, dup ce a UVtit relati) cu dreptate i s+a bucurai de drumul ceresc de o mie de ani, )a a)ea toate ansele s alea ru i tb2 su%ere, dup muai le& >.G 0N3REI CORNE0 n consecin"& 0 doua oar ns )a ale e mai cu cap i )a tri ruai bine, primindu+i apoi rsplata, n eneral deci, su%letele se )or ,,balansa6 )enic ntre )ie"i ce)a mai bune i )ie"i ce)a mai rele $ doar %iloso%ul, e)itud capcanele ce apar n momentul ale erii, )a ale e )ie"i din ce n ce mai bune, e)itnd tot mai mult att su%erin"ele pmnteti, ct i pedepsele in%ernale& Nu eliberarea din ciclul de)enirilor l ateapt : curn cred or%icii i buditii : ci doar eliberarea din )enicul balans ntre mai bine i mai ru al celor mul"i& >HH Platou spuue 5T4am;ras6, dar am %olosit %orma mai obinuit a numelui acestui le endar mu#ician, pedepsit de /u#e cu orbirea pentru tru%ia sa& >H> Cum s+a )#ut i din ale oria %iarei tripartite, leul simboli#ea# 5n%lcrarea6, TO Ou%#oet'c, trstur de caracter speci%ic lui 0i as& ,HE Vulturul este pasrea re al prin e*celen", potri)it, aadar, re elui 0 amemnon& >HD 0talanta luase parte alturi de al"i eroi la )uarea mistre"ului cal;donian& 3ar, n ciuda contribu"iei ei decisi)e la iiciderca %iarei, %usese n %inal de%a)ori#at la mpr"irea pr#ii& >$S 3up tradi"ie, constructorul calului troian& es C%& si P4ctidros, G>` d+e& >H. 5Clot4o6 nseamn, literal, 5Torctoarea6, iar ,,0tropos6 : 5Cea care nu se ntoarce6& ,,@ Reminiscen"a, anamnesis, pe care Platou ntemeia# n)"a+rea Po%& / mori9 de)ine, n %elul acesta, mult mai di%icil n ca#ul su%letelor ce au but mult din aceast ap& >>, C9 alt lec"iune presupune traducerea ,,diu sus6, a)e@e), poate mai n acord cu ima inea 5stelelor c#toare6& >>G 5Rul de iiitare6& Te*tul poart +D) T)(" 0KN(V<" TCOTOCU<V, ceea ce se traduce de obicei prin 5rnrl Uitrii6, sau 5rul T<et4ei6& 3ar s %i uitat Platon 8sic J9 c, doar cte)a rnduri mai sais, )orbise despre 5cmpia Uitrii6, dar despre ,,rul Nepsrii6- Unii traductori 8ca Robin9 au ncercat o %ormul de compromis, spunnd 5rul din empia Uitrii6& Prerea mea este ns ca, spre deosebire rle DGd a, aici, substanti)ul 57etlie6 trebuie luat ca nume comun i nu ca nume propriu& 8Probabil c ar trebui %cut corec"ia respecti) n te*tul rec9& 3esi ur, e%ectul imediat al apei este uitarea $ de aceea el poate %i numit i aa ! 5r*i de uitare6& 3ar nu acesta este ade)ratul su nume, aa cum socotete mitolo ia popular& Cci, pentru Platou, nu este )orba despre

o simpl uitare, ci despre ce)a mai ra) i mai aclnc ! despre o mare nepsare %a" de spirit, de o nesim"ire )ino)at& 0ceasta este 5pn rirea6 la care se re%er %iloso%ul i despre care simpla uitare nu poate da scam& 6Y Ve#i nota >HG& ,,> Ve#i Interpretare, p& S`& 0NE\Z EVI3ENX0 OI 03EVZRU7 ,& n mu#ic, lucrurile stau simplu! notele %alse snt ntotdeauna suprtoare i trebuie de rab i# onite& Putem ns )orbi la %el i despre ndurile %alse - 0)em dreptul s le nlturm dup ce le+am ncercuit cu creionul rou i am pronun"at o sentin" %r apel, spre a le depune, e)entual, cu condescenden", dar i cu teama de a nu ne molipsi, n lepro#erii %iloso%ice special amena(ate - 3ar ce s %acem cu acele nduri care, dei mi tra prea reu pe cntarul ade)rului, tiu sa ne %or"e#e indul en"a - Oi ce s %acem cu cele care iiu se las i# onite - ' le e*orci#m - Cum anume - 3ar dac, alturi de erorile rele, mai e*ist i erori bune : pn unde s mer em cu in%le*ibilitatea - Oi cum s le deosebim, spre a nu pctui, nici contra ade)rului, dar nici contra binelui Iat unele din ntrebrile pe care lectura unor pa ini din Republica lui Platon, consacrate teoriei cunoaterii 8epistemolo iei9 le+a pro)ocat& 0r %i o deart pre#um"ie a pretinde c rndurile de %a" pot o%eri )reun rspuns, %ie el i timid& Ele nu+i doresc dect o %unc"ie de 5ecou6 ! s ampli%ice i s dramati#e#e problema, ser)ind ast%el la circumscrierea acestui 5ca#6 de scandal! au i notele %alse ale ndului )reun rost G& Epistemolo ia lui Platon din Republica 8dar nu numai de aici9 presupune c drumul cunoaterii are trei etape ! ,, i noran"a6 8punctul de pornire9 s%;)oi*, ,, opinia6 8sta"ia de tran#it9 cDJ$a i 5tiin"a6 8punctul terminus9 eTTiaTt%<k9& 5I noran"a6 produce %alsuri, erori, ,,ceea+ce+nu+este6, ti)d `), 5tiin"a6 comunic ade)ruri, artnd ,,ceea+ce+este6, u), n timp ce 5opinia6 o%er )alori intermediare, situate unde)a ntre ade)r i %als, adic ntre 5ceea+ce+este6 i 5ceea+ce+nu+este6 8>SS a9& 8/ai departe, Platon )a subdi+)i#a ni)elul 5tiin"ei6, ct i pe cel al 5opiniei6, n cte dou stadii %iecare, dar pentru ceea ce ne interesea# acum aceast subdi)i#iune poate %i lsat deoparte9& ' ncercm a da un con"inut mai precis acestor trei stadii ale cunoaterii& 1ie o (udecat uni)ersal+ a%irmati) de tipul 5orice 0 este Q6& 0ceast (udecat se re%er : s #ceni : la dou clase )eale : 0 i Q : ntre care e*ist o rela"ie de inclu#iune iari real! Q c! 0& 0cum, dac cine)a %ace a%irma"ia de mai sus, s+ar putea spune c ea este 5tiin"6, c produce un ade)%, ntrucit ea re%lect o realitate, 5ceea+ce+este6, de )reme ce ntre e*presia )erbal i realitate e*ist o ec4i)alen", o 5adaeWuatio6 cum spunea Toma din 0Wuino& 3impotri), dac s+ar pretinde, n situa"ia dat, c 5nici nu 0 nu este Q6, (udecata &s+ar re%eri la ce)a care 5nu este6, V&T9 ') i de aceea, lipsind 5adaeWuatio6, ea ar %i subsumabil 5i no+ >.> 0N3REU CORNE0 ran"ei6& Pn aici am re sit aidoma structura epistemolo iei platoniciene& 3ar Platou )orbete i despre 5opinie6, despre starea intermediar& 3e unde poate aprea aceasta- Obser)m c o (udecat s+a artat a %i ade)rat ori %als n urma unei con%runtri cu o anume realitate& ' presupunem ns c, ntr+un anume ca#, o asemenea con%runtare nu este pe deplin posibil& 0ceasta se poate ntmpla& bunoar, atunci cnd termenii propo#i"iei snt de%ini"i imprecis, ori inconsec)ent, ceea ce poate da natere la )ariante de interpretare& 3e e*emplu, (udecata 5toate obiectele de art snt %rumoase6 nu poate %i socotita nici %als, nici ade)rat, o con%runtare ri uroas %iind cu neputin"& Cci att predicatul aser"iunii, ct i subiectul ei au un n"eles )a , )ariabil, susceptibil de numeroaseialune+cri de sens& 3e asemenea, con%runtarea este imposibil, atunci cnd (udecata este, %ormal, incomplet, cum ar %i ca#ul propo#i"iei 5copiii snt buni6, unde absen"a unei cuanti%icri a subiectu4ii enerea# ambi uitate& Este )orba despre anumi"i copii care ar %i buni, sau despre to"i copiii - n primul ca#, propo#i"ia pare a %i ade)rat, n tirnp ce n ca#ul al doilea, ea este mai de rab %als, cci nu to"i copiii snt buni& 3ar Platon nsui d un e*emplu de ast%el de propo#i"ii ambi ue, citind o 4icitoare 5despre un eunuc ce lo)ete un liliac6, unde alunecrile sensurilor cu)intelor ntunec enun"ul 8>S. c9& Iat, aadar, 5opinia6 %cndu+i intrarea n scena, iar Platon se rbete s+i atribuie i ei un corespondent ontolo ic, procednd, ast%el, ca n ca#ul 5tiin"ei6 i n cel al 5i noran"ei6 ! 5opiniei6 i )a corespunde 5ce)a6 situat ntre 5ceea+ce+este6 i ,,ceea+ce+nu++este6 Nsra<KU Cou t%)+ro" ;&al TOU < D)ro"& 0re el i acum dreptate 3ac da, opinia )a %i, n mod %iresc, ae#at ntre celelalte dou : 5tiin"a6 i 5i noran"a6 : aadar )a ocupa treapta intermediar a unei 5scri6& Paton ne propune, prin urmare, im model 5scalari%orm6 al cunoaterii, a crui important particularitate este c 5opinia6 : termenul mediu : se apropie n mai mare msura, de %iecare dintre cei doi e*tremi, dect se apropie acetia doi ntre ei! tiin"a opinia i noranta TO 8UtU 0NE\0 Numai c ndrept"irea acestui model mi se pare a %i ubred! Cci, orTt de di%erite ntre ele i de ndeprtate ar %i ,&tiin"a6 i 5i noran"a6, dup cum ani )#ut, ele au totui ce)a important n comun! ambele se arat a %i ceea ce

snt doar n urma unei con%runtri cu realul& 3uce con%runtarea la conclu#ia nnei adaeWuatio : a)em de+a %ace cu 5tiin"a6 $ con%runtarea impune o inadaeWuatio : am a%lat 5i noran"a6& 'pre deosebire de ambele ns, ,,opinia6 apare atunci cnd con%runtarea lipsete sau este cu neputin"& Cu alte cu)inte ! nainte de a stabili dac o (udecat este %als sau ade)rat, trebuit s 4otrm dac snteni n msur s stabilim ce)a n le tur cu ea, aa dup cum nainte de a decide dac s )opsim un obiect n alb sau n ae ru, trebuie s a%lm dac obiectul poate primi o )opsea, oricare ar %i aceea& Iat de ce 5opinia6, n realitate, se apropie att de 5tiin"6, ct i de 5i noran"6, nu mai mult, ci mai pu"in, dect se apropie acestea dou ntre ele, artudu+se a %i cum)a, contrarie ambelor& Ea nu poate, aadar, repre#enta 5termenul mediu6, cci ea nu este 5ntre tiin" i i noran"6, ci n a%ara lor& 'c4ema 5scalari%orm6 a %ormelor cunoaterii ar trebui nlocuit printr+o sc4em triun 4iular$ i noran"a tiin"a opinia H& Platou ns, cum )edem, "ine la sc4ema sa 5scalari%orm6, dei : #icem noi : poate n+ar trebui s+o %ac& Qi#uindu+se pe ea, el construiete %aimoasele sale anaii<ii ale drumului cunoaterii, cu 'oarele, 7inia i Petera, lKe obicei, s+a )Nut u aceste analo ii : dealt%el n acord cu %elul n care& Platou sin ur le pre#int : inia+ >.D 0N3REI CORNE 0 ini e*plicati)e, c4iar didactice& Cu alte cu)inte, se presupune c Platon a nscocit aceste analo ii pentru a pre#enta mai limpede, mai e*plicit, o teorie a cunoaterii pe care de(a o a)ea& Tat e*act ceea ce acum sntem tenta"i s punem la ndoial, n special n ceea ce Kpri)ete ima inea 'oarelui i cea a Peterii! ncepem s bnuim ca rolul acestor analo ii, luate n ceea ce au ele mai esen"ial, nu a %ost, la nceput, unul e*plicati) i didactic, e*plicitnd a posteriori o concep"ie de(a e*istent& 3ar ce %ace Platon - n esen", el pune la punct un sistem de propor"ii! ceea ce este Qinele n domeniul inteli ibil este 'oarele n cel )i#ibil$ ceea ce suit ideile, obiectele cunoaterii ntr+un loc snt lucrurile, obiectele )#*ilui n cellalt$ ceea ce este ade)rul pentru cunoatere este lumina pentm )edere $ n %ine ceea ce este intelectul pentru domeniul inteli ibil este oc4iul pentru cel )i#ibil& 3ar s )edem mai ndeaproape cum stau lucrurile ! Un obiect luminat din plin de soare )a corespunde, aadar, unei idei ptrunse de ade)r, ce este o emana"ie a Qinelui$ pe scurt, obiectul luminat din plin )a corespunde ideii ade)rate, iar intelectul care o )a urmri se )a& 5umple de tiin"6& 3impotri), un obiect a%lat n ntuneric, lipsit de lumin, )a semna cu ceea ce este %als, lipsit de ade)r i care enerea# doar i noran"& 3ar pe lin aceste dou cate orii de obiecte : cele luminate puternic i cele complet ntunecate : mai e*ist i o a treia, obiectele a%late ntr+o lumin relati) slab : %ie 5crepuscular6, %ie dat de alte surse de lumin dect soarele %ocul din Peter, ori luna i stelele nop"ii& 3esi ur c aceste obiecte a%late n penumbr corespund, dup Platon, e*act cu 5opinabilul6, iar lumina slab respecti) este ec4i)alentul, n domeniul )i#ibilului, al )alorii intermediare, situat ntre %als i ade)r, din domeniul inteli ibilului& ' remarcm c analo ia aceasta se potri)ete %oarte bine cu modelul 5scalari%orm6 al cunoaterii propus de Platon ! aa cum utre ntunericul absolut i lumina cea mai puternic e*ist o multitudine de trepte, ce n duie le area e*tremilor ntr+o serie continu, tot aa : sus"inea Platon : ntre 5i noran"6 i 5tiin"6 s+ar utinde domeniul )ast i intermediar al 5opiniei6& Noi am )#ut ns c acest model e departe de a %i con)in tor& Cti el cum)a n autoritate, datorit sistemului de ec4i)alen"e propus - ' cercetm& Cum ne putem asi ura de corectitudinea %elului n care )edem un obiect, de %aptul c acesta apare )ederii noastre, cu certitudine n modul n care el este - O putem %ace luud obiectul dintr+un loc unde el primete pu"in lumin i poate ast%el nela oc4iul, spre a+, purta ntr+un alt loc, bine luminat& 'imilar putem (udeca i n ca#ul proceselor intelecti)e& Cum putem nltura ambi uitatea, con%u#ia si incertitudinea din ndurile noastre - 1dnd ordine n ele, limpe#ind, clari%icnd de%ini"iile i rela"iile diutre concepte, i4tminnd articula"iile ndirii, ele parc, ntr+ade)r, ue+am slu(i de un %ar spre a le distin e mai bine& Care )a %i re#ultatul acestei opera"ii- 0cela c )om putea decide, u s%rit, cu si uran", asupra con%ormit"ii sau necon%ormit"ii diutre ndurile noastre si realitate, )om putea rr2ctt ce snt ideile noastre i ce )aloare au $ putudu+&se iiWum )edea, precum nite obiecte ae#ate n plin soare, ele )or %i e+)idente& 0NE\0 >.S Procesul descris seania nendoielnic cu cel propriu )i#uali+t"ii i nii termenii de care ne+am slu(it snt mprumuta"i din s%era acestuia& 3ar am a(uns ast%el la ceea ce Platon pretinde c ar trebui s se a(un Nicidecum& Cci ceea ce am ob"inut n urma clari%icrii si limpe#irii ideilor noastre snt doar certitudini asupra %elului n care aceste idei se raportea# la realitate, i nu certitudinea c aceste idei se raportea# bine la realitate& 7umina intelectual ne poate pune n %a"a unei adaeWuatio, sau dimpotri), a unei ina+daeWuaiio, la %el dup cum lumina %i#ic ne poate arta c obiectul respecti) ue este de %olos, ori nu& 0 m ob"inut o e)iden"a, si nu un ade)r& 3ar o propo#i"ie, un ra"ionament, o idee nu de)in ade)rate prin simplul %apt c a(un clare, adic luminoase pentru spirit, limpe#i, n %elul n care un obiect de)ine limpede n lumina solar& Cci %alsul poate %i i el clar, iar e)iden"a sa nu e cu nimic mai pre(os dect cea a ade)rului& Propo#i"ia 5to"i oamenii snt nuKriapo#i6

este la %el de clar ca i propo#i"ia 5to"i oamenii snt mami%ere6, numai c prima este %als, n timp ce a doua este ade)rat& Oi s rnai obser)m c oc4iul nu mai )ede un obiect transportat n plin ntuneric i nu+, mai poate distin e acolo de un alt obiect plasat n aceleai condi"ii& 3impotri), dou (udec"i, ra"ionamente ori idei %alse, n msura n care snt limpe#i i coerente, pot %i cu uurin" distinse de ctre intelect$ ele nu se con%und n ne%iin" i con%u#ie, do)ad rela"iile lo ice ce se pot stabili ntre ele& 'e )ede ast%el, nc o dat, c %alsul nu corespunde ntunericului& 'istemul analo ic propus de Platon %unc"ionea#, aadar, numai dac n"ele em prin 5ade)r6, 5e)iden"6 ! distinc"ia i claritatea ndului pot %i ndrept"it asemuite cu lumina solar ce ne spune %r e#itare n ce %el snt lucrurile i dac ele snt sau nu aa cum noi dorim s %ie& 'tarea de opinare %iind ambi uitatea i incertitudinea ndului, care %ac di%icil sau c4iar imposibil con%runtarea sa cu realul, ea )a semna bine cu luminarea crepuscular, incert, a obiectelor, ce nu ne las s decidem ce)a precis n pri)in"a lor& n s%rit, 4aosul total al ndului, indistinc"ia i lipsa oricrei ordini n idei i pot a%la un bun corespondent n ntunericul des)rit ce di#ol)a orice %orm& Or, de aici se )ede c procesul 5scalari%orm6 %unc"ionea# doar dac n"ele em cunoaterea ca un drum al ndirii de la indistinc"ie i 4aos la claritate i e)iden"& 3ar dac o n"ele em ca pe un drum de la %als la ade)r : aa cum dorete Platon : atunci nici modelul propus, nici analo iile care l e*plic nu snt acceptabile& Platon se comport ns de parc ec4i)alen"a dintre ade)r i e)iden" ar %i indiscutabil& Cum am )#ut, ea este, dimpotri), cum nu se poate mai discutabil$ dar aceasta nu nseamn c ar trebui s nu+i lum n serios credin"a& >& ntr+ade)r, dac Platon, cu adncimea i probitatea sa intelectual rmne la aceast con%u#ie dintre )eridic i clar, aceasta nu poate nsemna dect c nu se sim"ea liber s+o depeasc& /oti)ul trebuie, cred, cutat n nsui )e4iculul ndului platonic, limba reac& 0st%el, n aceast limb, 5ade)rat6 se spune i\i(Ot;$, adic, literal, 5ne+ascuns6, 5e+)ident6$ de aici deri) i substanti)ul 5ade)r6, dc\(Osii*, care, de %apt, nseamn 5neascundere6, adic 5e)iden"6, 5claritate6& 7a %el de interesant este i cu)ntul HG : Opere )oi& V& >.` 0N3REI CDRNE0 occ.f& n e*presii u#uale, ca 8pi\o" aa<+U(W, acesta are sensul de 5)eridic6, ,,ade)rat6, de ceea ce corespunde realit"ii i nu am ete& Pe de alt parte, ca<(" nseamn 5clar6, 5mani%est6, ba c4iar 5luminos6& Cnd Platon aadar a%irm c opinia este in%erioar n claritate 5tiin"ei6, dar superioar n aceeai calitate, 5i norau tei6, se poate n"ele e din cu)ntul rec %olosit : un deri)at al lui oeLpV9&$, att c opinia ocupa un ni)el intermediar n pri)in"a 5strlucirii6 i 5clarit"ii6 ei, clar i c ea de"ine acelai loc n pri)in"a 5certitudinii6 4idului& Or, aceast a doua interpretareK este incorect, deoarece, cum ani )#ut, %alsul poate o%eri i el certitudini, n %apt, ra"ie alunecrii de sens a termenilor %olosi"i, sntem adiii s credem, pe nesim"ite, c procesul de limpe#ire a 4idului corespunde drumului spre ade)r& Iari, s obser)m c 5a ti6 se spune n recete si'e)ai, ceea ce mi repre#int dect per%ectul unui )erii, care, la aorist, nseamn 5a )edea6, I'et)& 0 ti ce este un lucru nseamn a putea %ormula un ade)r n le tur cu el$ a 5)edea6 intelectual nseamn doar a rmne n interiorul ideilor, %cute s de)in limpe#i, dar nc ne)eri%icate n raport cu ade)rul& 7imba ns apropie, pna la con%u#ie, aceste dou aspecte, n realitate di%erite, n s%rsit, nc o remarc! spre a distin e lucrurile trebuie s le percep %ormele& 51orm6 se spnne n recete, cum bine se tie, e'oc, io?e, termeni care au dat leit+moti)ul platonismului& 3ar ambele cu)inte deri) de la acelai )eri9 care, la di%eritele lui timpuri, nseamn att ,,u )edea6, ct i 5a ti6& 1ormele, puncte de claritate i de distinc"ie pentru )edere, de)in pe nesim"ite, printr+o uoar alunecare semantic, repere de ade)r pentru 5tiin"6& Vi#ibilitatea lor le )a implica ade)rul i realitatea& 0adar, %ormulndu+i sistemul epistemolo ic 5scalari%orm6 i dndu+i un corespondent )i#ibil, Platon actuali#ea# )irtualit"ii< limbii sale& Vedem ac*irn de ce analo iile sale nu au, n ultim instan", rolul e*po#iti) i didactic pe care ele par a+, a)ea ! Platon nu a(un e la ec4i)alen"a dintre lumina i ade)r, dup ce i+a creat acest sistem 5scalari%orm6 $ ci, dimpotri), alctuiete acest sistem, deoarece este sin urul care se poate asocia cu ec4i)alen"a amintit, ce precede orice demers teoretic& Cci Platon, ca i asculttorii si 5tiu6 : limba le+o spune doar n %iecare #i : c e)iden"a 5este6 tot una cu ade)rul& Iat de ce ntre ul ea%oda( elaborat al marilor compara"ii nu s+a nscut spre a %ace mai accesibil o teorie, ci teoria a aprut spre a (usti%ica i spre a con%eri mai mult autoritate unor compara"ii spontane, ce, ocrotite ast%el, proli%erea#& Platon nu in)entea# ale orii i mituri noi, ci %ace s ncol"easc miturile de care+ limba sa era, dintotdeauna, %ecund& E& '+ar putea atunci spune c, pri#onier al 5miturilor6 limbii sale, Platon ntunec prin 5antropomor%i#are6 o anumit realitate& Nu+i o constatare prea %a)orabil lui Platon : s+ar #ice& Cci nu trdea# prin aceasta %iloso%ul nsi ideea demersului %iloso%ic - Nu pornise %iloso%ia, odat cu T4ales, 0na*imandru, \enop4anes ori P;t4a oras, la nlocuirea %ic"iunilor antropomor%ice ale mitolo iei elenice, )ino)ate de a suprapune pretutindeni c4ipul omului peste o lume i o di)initate lipsite de acesta - Re)ine oare Platon >.. n punctul Lle demara( al %iloso% iei occidentale- ' obser)m tu c antropomor%ismul tradi"ional al mitolo iei t+ra, de %apt, un antropomor%ism local, particular i super%icial ! e doar o %ormul receasc a reli iei& 3ar nu este

deloc obli atoriu ca omul s i+i nc4ipuie pe #oi n %orm uman$ i ntr+ade)r, e*ista numeroase popoare care i repre#int di)init"ile sub %orm animal, monstruoas, ori, dimpotri), au o idee spirituali#at, ntre conceptul de di)in i iormula, antropomor%ic de repre#entare a sa, umanitatea, ia ansamblu, im stabilete )reo le tur necesar& 0lt%el stau ns lucrurile n pri)in"a ec4i)alen"ei dintre lumin i ade)r, ce se bi#uie pe con%u#ia dintre ade)r i e)iden"& Cci u+ar %i corect s le m ini"iati)a acestei con%u#ii doar de un %apt de limb reac, n %elul 4i care umanitatea lui ]eus sau 0%roditei sut un %apt de reli ie reac& Reierindu+ne numai la domeniul indo+europeau i nc nu putem s nu remarcm caracterul e*trem de ar4aic i de pro%und al ambi)alen"ei radicalului )id+, care, n unele limbi, ca latina i limbile sla)e, se speciali#ea# pentru sensul de ,,a )edea6 8)idere, )ieti9, n altele, ca sanscrita i limbile ermanice i ataea# cu predilec"ie, )aloarea 5a ti6 8)id;a, )eda, ^isse+n9& pentru ca n reac, cum am )#ut, radicalul s+i pstre#e ambelt! semni%ica"ii& Ce+ar niai rmme - ' in)esti m simbolismul luminii, aa cum apare el n %aptele de limb, de mitolo ie, de ritual la inai toate popoarele sati comunit"ile omenetiKK& ' ne mdim la semni%ica"ia ,,iluminrii6 pentru budism, sau pentru nenumrate secte nostice, dar i a 5Iluminismului6 din secolul \VIII - ' ne amintim de Robert Vrosseteste care, n secolul \III, atribuia luminii calitatea de ,,materie prim6 a Uni)ersului, deci de s*ibstrat al realit"ii i ade)rului n particular$ ori de 3escartes care, n secolul al \VII+lea, )oia i el s scrie un Tratat despre 7umin, i care socotea un bun indiciu al ade)rului unei idei, claritatea, e)iden"a, 5lumino#itatea6, deci, a acesteia- 'au s re%lectm un rnomt+nt asupra unor e*presii de tipul 5lumina ade)rului6, sau 5lumina cunoaterii, ori a tiin"ei6, aa cum ele e*ist, sub o %orm sau alta, n mai toate culturile sau limbile- 1r ndoial c asemenea in)esti a"ii ar trebui %cute& Pentru moment, s acceptm c mi este lipsit de semni%ica"ie %aptul c de la primiti)ii 0r;a i pn2 la / aton& sau 3escartes, omul a a)ut tendin"a spontan de a ndi m L!M re u n aceiai termeni %undamentali procesul de cunoatere& Or, dac e*ist aici antropomor%ism, atunci el, spre deosebire de cel al mitolo iei receti, e uni)ersal i esen"ial& Cu aceasta, nu am scpat ns de di%icult"i! cci, din perspecti)a lo icii, teoria cunoaterii a lui Platon rmme ae#at pe un %undament ubred i eronat& Q ade)rat : nu este doar eroarea lut Platou, ci i a limbii sale, i nici numai a limbii sale, ci probabil a tuturor limbilor, a speciei, a Omului& Numai c lo ica nu se )a arta impresionat nici de consensul eneral, nici de uni)ersalul uman& 'entin"a ei este simpl i %r apel! 5ade)rul+ e)iden"6 este o eroare, la %el cum este o eroare a%irma"ia c 6l +%+ l B H6& \eca#ul este c lo ica are totul dintr+un pian mecanic ! oricine i atin e cla)iatura, %ie el un mare )irtuo#, %ie el un nceptor, %ie el di)inul Platou, ori un biet ele) cori ent la matematic, este rspltit cu aceeai melodie& INo ica e dreapt : s+ar #ice& 'au E@@ 0N3REI CORNE0 neroad :M ar putea replica altcine)a& Or, cum mi este cu neputin" s opte# ntre cele dou alternati)e n ba#a tiin"ei, uu+mi rnine dect s opte# n )irtutea interesului : e i aceasta ce)a mai mult dect nimic : i, %acnd ast%el, iat+rn raliinduCm la cea de+a doua opinie& Cci, de a %i optat pentru prima alternati), a %i rmas cu un per%ect 5pian mecanic6, cu care nu tiu ce a %i %cut, deet c m+a %i plictisit nespus $ pe ct )reme, ale nd+ o pe cealalt, )oi r amine cu Platon, %irete, imper%ect, dar cu care tiu ce )oi %ace ! l )oi citi iari i iari, )nndu+i, desi ur, erorile & & & QIQ7IOVR01IE 'E7ECTIVZ ,& TR03UCERI OIKCO/ENT0RII U& 0clam, Republic, 7ondra, ,.@G& Otto 0pelt, 3cr 'taat, Qerlin, ,.D,& V& QicTi ean, 'tatul, Qucureti, ,.GH& Emile C4ambr; : 0u uste 3ie#, 7aK Republiuue, t& VI, VII i VIII din Platou, Oeu)res completcs, ed& ,,7,es Qelles 7ettres6, Paris, ,.HG& Pamiilo 1iorimbene, 7a Rcpubblica o di Ra Viustisia, con p)e%a*i+ one e note di 0u usto Castaldo, /ilano, ,.G.& Q& Uo_ett : 7& Campbell, Republic, O*%ord, ,`.> 8I+Te*t, ,,+ Qssa;s, III :Commentar;9& 0& [ro4n, 3er Platunisc4e 'taat, Ralle, ,`SD& Proclos, In RenipuUicam, ed& [roll, 7eip#i , ,`..+,.@,& 7eon Robin, 7a RepubliWue, n Platon, Oeutrcs complete#, T0& 53e la Pleiade6&, )oi& l, Paris, ,.EH+,.EE& Vr& 'clileiermac4er, PlatoKs 'taat& Erlautert )ou U& R& )on [ircli+ uam, \,eip#i , ,.@,& G& 'TU3II Torsten 0ndersson, Polis and Ps;clic& 0 /oti% in PlatoKs Republic, Vottebor , ,.S,& k)on Qres, 7a ps;c4olo ie de Pla%on, Paris, ,.D`& Robert '& Qrurnbau 4, PlatoKs /at4ematical Ima ination, ludiaua Uni)ersit; Pre)'', ,.E>& 0lister Cameron, PlatoKs 0%%ar _it4 Tra ed;, Cincinuati, ,.S`& E& R& 3odds, T4e VreeTs and t4e Irrational, Cali%ornia Uni)ersit; Press, ,.E,, ,La 3<nmler, Entste4un und [omposilion der platonisc4en Poli+

tcia, /iinc4en, ,`.S& Paul 1riedlnder, Platou, Qerlin, ,.D>& Perce)al 1ruti er, 7e /;t4cs de Pla%on, Paris, ,.H@& 1rit# Ve;er, Vricc4isc4e 'taatsl4eorien& Pla%on und 0ristotclcs, Qerlin, ,.GD& ^& 1& C& Vut4rie, T_enticl4 Ccntur; 0pproac4cs Io Plato, Cinciu+ nati, ,.DH& Raus [ramer, Platane c i %ondainenli ddla mcta%isica 8ed& it&9, /ilano, ,.`G& Uo4annes [riirner, 3ic 'tdiuu des /usisc%icn im p4ilosop4isc4en und politisc4ctt 3cn4en Plalons, /iinclieu, ,.D.& E@G QIQ7IOVR01IE 'E7ECTIV0 Uean 7aborderie, 7e dialo ue platonicien de la maturite, Paris, ,.S`& Ueati 7)iccioni, 7a pensie politiWue de Platon, Paris, ,.E`, Vastcn /ic4aud, 7e p4ilosop4es %ometres de la Vrece& Platou ci es pr%dtc%ssturs, Paris, ,.H>& [arl Popper, T4e Open 'ociet; a+nd Ils Enetnies& ,& Plato, 7oudon, ,.E`& Ce#ar Papacostea, Platan, )ia"a, opera, %ilo#o%ia& Qucureti, ,.H,& Oli)ier Re)erdin, 7a reli icn de la cite platonicienne, Paris, ,.>E, ILDoti Robin, 7a pensee recWuc, Paris, ,.GH& 7,?on Robin, 7e rappors de lK'tre et de la connaissance dKa%rcs PI aton, Paris, ,.ES& Constantin Ritter, Platon, /iinc4en, ,.,@+,.GH& [urt 'c4illin , Platon& Ein%il4run in seine P4ilosop4ie, ,.>`& Pierre+/a*ime )'c4u4l, 7Koeu)re de Platon, Paris, ,.E`& [urt 'ternber , /oderne VedanTen Rber 'taat una Er#idiun bei Platon, Qerlin, ,.G@& 0& E& Ta;lor, T4e /ind o% Plato 8ed, aut& Plato9, Tlie Uni)ersit; o% /ic4i aY Press, ,.D>& U& )& ^ilamo_it#+/oellendor%%, Platon, Qerlin, ,.G@& Not& asupra pre#entului )olum &&&&& Cu)nt pre)enitor de Constantin NKoica & & 7muriri preliminare de 0ndrei Corneei Interpretare la Republica du 0ndrei Corm+a REPUQ7IC0 Partea I &&&&&&&&&&&&& Partea a Il+a&&&&&&&&&&&& Partea a IlI+a&&&&&&&&&&& Partea a IV+a &&&&&&&&&&& Partea a V+a &&&&&&&&&&&& Note de 0ndrei Coriiea &&&&&&&& 0ne* de 0ndrei Corne a &&&&&&&& &&&&& E &&&&& . &&&&& ,S &&&&& GS &&&&& `, &&&&& ,HH &&&&& GH> &&&&& H>S &&&&& >,, &&&&& >>E &&&&& >.H Qiblio ra%ie selecti)&&&&&&&&&&&&&&&&& E@,