Astfel a fost adoptat practica general care se reducea la urmtoarele norme:

a) Patile se va serba numai duminica.

b) Aceast duminic va fi cea mai imediat urmtoare lunii pline de dup echinociul
de primvar (pentru c aa calculau i iudeii. Ieire, !,!"# $evitic., !%, &'().
c) )*nd + ,isan (sau prima lun plin de dup echinociul de primvar) cade
duminica,
Patile va fi serbat -n duminica urmtoare, pentru a nu se serba odat cu Patile iudeilor, dar nici
-naintea acestuia.
Pentru aceasta s'au alctuit diferite Pascalii, adic tabele cu data Patilor pe mai muli ani

, dar
nu toate erau perfecte. Problema consta -ntr'aceea, c micarea lunii trebuia introdus -n
calendarul iulian solar, fr a distruge structura lui interioar. Aceasta putea fi -nfptuit folosind
numai ciclul lui .eton, amintit mai sus, dar cu o mic, -ns important -ndreptare. Acest ciclu,
pe l*ng meritele lui, are i o ine/actitate fa de lun i mai ales fa de soare. 0ntruc*t durata
veridic a 1 ani iuliani nu este de 21+3 de 4ile ale ciclului lui .eton, ci de 21%1,"& 4ile, atunci
-n + perioade metoniene (adic -n "2 de ani iuliani) ciclul lunar de 1 ani va -ntrece soarele cu o
4i. Pentru a lichida aceast greeal, renumitul astronom grec )allipp (%%3 -. d. 5r.) a propus de
a reduce + perioade ale lui .eton cu c*te o 4i, obin*nd -n perioada de "2 de ani o lun sinodic
incomplet (adic nu de %3 de 4ile, ci de !1). )orelaia lunaro'solar, la care a a6uns )allipp -n
urma -ndreptrii ciclului lui .eton, poate fi formulat astfel:
"2 de ani lunari ai lui )allipp 7 1+3 de luni sinodice ale lui )allipp 7 !" "&1 4ile 7 "2 de
ani iuliani solari.
0n felul acesta ciclul lui )allipp nu numai c a apropiat durata lunii sinodice i a anului
solar de duratele veridice astronomice (ve4i tabelul ), ci i a operat cu un aa interval de timp
(!""&1 4ile), care satisfcea at*t cerinele calculului lunar, c*t i pe cele ale calculului solar.
8abelul
8abelul calendaro'astronomic al calculului lunaro'solar
Denumirea
principalelor
cicluri lunaro-
solare
Mrimile
principale,
legate de ciclul
ciclul lunaro-
solar
Epoca
Durata lunii
sinodice n ciclul
lunaro-solar
Durata anului
solar n ciclul
lunaro-solar
Numrul
anilor
iuliani n
ciclul
lunaro-solar
Numrul
zilelor
iuliene n
ciclul
lunaro-solar
Ciclul lui
METON !1
d
!
h
+2
m
%2&
d
2
h
1
m
1 21+3 +%!

Aceste tabele cu data Patilor au fost alctuite prin anii !!3'!+3 de sfinii Ipolit 9omanul,
:ionisie Ale/andrinul (pascalia lui n'a a6uns p*n la noi), de episcopul de origine ale/andrin
Anatolie, episcopul $aodiceei. ;e cunoate i o pascalie anonim din anul !+%. .ai amnunit a
se vedea: <=>=?=@ A., B@CD. EFGH., . I JGBK@L, 1!+, I M. !!'!+.
;f*ntul Ipolit, de e/emplu, a -ntocmit un tabel pascal pe ! ani (din !!! p*n -n %%%). Nl
considera c Iisus 5ristos a ptimit pe + nisan (vineri, !& martie) -n anul "(! de la -ntemeierea
9omei (adic -n anul !1 d. 5r.). Patile, dup prerea lui, trebuie sv*rit -n duminica ce cade din
4iua a 2'ea i p*n -n 4iua a !!'a a lunii pline. ;f*ntul Ipolit recunotea data de ( martie ca cea
mai timpurie dat a Patelui. :ac ea cdea vinerea, atunci Patile se srbtorea duminic, !3
martie. Oe4i: PGQGRG@ S. . 8. I. I )c. 1", 3(# T. II. I )c.
+!1, ++"'++1.
-. d. 5r.
Ciclul lui
CALLI !1
d
!
h
++
m
!&
s
%2&
d
2
h
"2 !""&1 %%3
-. d. 5r.
Ciclul lui
!"IA#" !1
d
!
h
++
m
!,&
s
%2&
d
&
h
&&
m
2
s
%3+ 3%& !&
-. d. 5r.
Ui -ntr'adevr, peste fiecare "2 de ani iuliani fa4ele lunii -n ciclul lui )allipp cdeau
e/act pe aceleai date ale calendarului iulian. Astfel sistema calendaro'astronomic a culturii
egiptene i babilonene, studiat i completat de coala renumiilor astronomi greci (de la .eton
p*n la Vhipparh), a dat -n m*inile pascalitilor un instrument nu numai de o -nalt e/actitate,
dar i de o ne-ntrecut perfeciune interioar (ciclul lui )allipp se mai numete -nc i ciclul
metono-o!"ene#n$).
:ar anume aici pentru alctuitorii pascaliei cretine au aprut noi dificulti. ,u era
dea6uns de a introduce micarea lunii -n calendarul iulian i de a determina v*rsta lunii pentru
orice 4i a anului, pe care grecii au numit'o WXYZ[\Z] ($e%#&t#$) I adic timpul ce a trecut de la
ultima lun plin p*n la un moment dat. Nra necesar de a concorda ritmul lunar cu sptm*na
de apte 4ile pentru a re4olva -ntrebarea referitoare la datele srbtoririi Patelui ,oului
8estament, legat la r*ndul lui cu datele Patelui Oechiului 8estament.
$n secolul I% &ntre anii '() *i +''
!
, pe -aza ta-elelor *i a calendarului iulian a .ost
ntocmit ascalia Ale/andrin doctrin care a .ost adoptat de 0iserica 1ni2ersal ca
e/an corespunde cu toate normele -i-lice *i -iserice*ti re.eritoare la sr-torirea 3.4 a*ti4
Ale/andrinii (sf*ntul :ionisie, Anatolie, episcopul de $aodiceea, sf*ntul Petru) au demonstrat,
c Patile trebuie sv*rit primvara, dup echinociul de primvar, c #'# ()*+'e#, -#'t!.e
)e&/!! !,0e!1 !#+ &e! 0e #2! -#, #3(t,t 0e .# #&et o3!&e!$
%
. ;f*ntul Npifanie al )iprului scria:
-#'t!.e n, %o#te 4! ()*+'!t1 0#&( n-# t+e&,t e&/!no&5!,.1 &ee# &e n, +e%e&t( !,0e!!6 7o!
()*+'!m -#'t!.e 0,%( e&/!no&5!,1 &/!#+ 0#&( #+ ()*+'! '! e! (^), %ent+, &( 0e m,.te o+! '! e! 8.
()*+'e& 8m%+e,n( &, no!6 9#+ &*n0 e! ()*+'e& -#'t!.e 8n#!nte 0e e&/!no&5!,1 #t,n&! 8.
()*+'e& !n",+!:$
+
.
Patile iudeilor la fel se srbtorete -ntotdeauna dup luna plin de dup + nisan, dar
data lui este orientat anume spre & nisan, i nicidecum spre o alt 4i, deoarece Patile lor nu
este legat de duminic
&
. :in aceste considerente urmea4 conclu4ia: c aproape -n toate ca4urile,
c*nd & nisan cade duminica, Patile cretinilor coincide cu cel al iudeilor, i prin urmare, se
-ncalc una din principalele condiii dogmatice ale acestei srbtori cretine. 0ntr'adevr, la
sf*ritul secolului III i -n secolul IO -nsi _iserica din Ale/andria 0eeo+! (i anume -n anii
!(1, !12, %2, %1, %!%, %+%, %+", %2", %"3, %"+, %1+) a srbtorit Patile 8nt+-o 2! &, !,0e!!,
dup cum vedem -n tabelul alctuit de profesorul O. _olotov
2
(ve4i: tabelul !):
!
A`a=b <. ; . T. I. I JGBK@L, 1!, I M. 1+.
%
Apud: <=>=?=@ A., B@CD. EFGH., . I M. !1.
+
Apud: cLbLFde. <, "3, ff ghbK g. ; = >
? . I JGBK@L, 1!, I M. ".
&
Pentru Patile iudeilor e/ist numai o singur e/cepie: dac data de & nisan cade -n 4ilele de
luni, miercuri sau vineri, atunci ea se mut -n 4iua urmtoare. Oe4i: <hFi= j.
@>A B . I JGkdQ=@, ((", I MB. !('!1.
2
PGQGRG@ S.S. C D B E ff lLQ=b?LFbme @GEFGB:
M>GFbdK BRLR=en I M. !3. )oincidenile din ali ani (1 ca4uri -n decursul secolului O) ve4i -n:
.omain. Ft,0e ,+ .G,n!4!&#t!on 0, &#.en0+!e+. I Paris, (11, I P. +1. pltima dat _iserica din
Ale/andria a srbtorit Patile -n aceeai 4i cu iudeii -n anul "(%. <=>=?=@ A., B@CD. EFGH.,
Tabelul 2
Anii
d4 "r4
a*tile iudeilor
&56 nisan,
a*tile
0isericii din
Ale/andria
!(1
!12
%2
%1
%!%
%+%
%+"
%2"
%"3
%"+
%1+
!+ martie, duminic
& aprilie, duminic
!& martie, duminic
!! martie, duminic
" aprilie, duminic
!" martie, duminic
! aprilie, duminic
aprilie, duminic
!( martie, duminic
% aprilie, duminic
! aprilie, duminic
!+ martie
& aprilie
!& martie
!! martie
" aprilie
!" martie
! aprilie
aprilie
!( martie
% aprilie
! aprilie
)e ieire din aceast situaie complicat au gsit pascalitii cretiniq ;au cu alte cuvinte, care
mecanism calendaro'astronomic a fost introdus, pentru ca Patile ,oului 8estament s fie
-ntotdeauna dup Patile Oechiului 8estamentq Acest mecanism a fost renumitul ciclu metono'
sosigenean. :up cum am emionat mai sus, acest ciclu era unirea ciclului lunar al lui .eton cu
calendarul iulian, unire -nfptuit cu a6utorul aa'numitei W-ndreptri a lui )allipp]. Preotul'
profesor :imitrie $ebedev afirm c 0#&( #emene# &o!n&!0en5e m#! #%o! #, 8n&et#t1 #t,n&!
n,m#! 0!n &#,2# &( -#&#.!# no#t+( # +(m# 8n ,+m( 0e .,n(1 !#+ &#.en0#+,. e)+e!e& e
#&o+0(
&, e# 4o#+te eH#&t:$
"
. )oincidenele Patelui evreiesc cu cel cretin se e/plic nu prin
ine/actitatea ciclului lui Vhipparh, sau a calculelor pascalitilor cretini, ci pur i simplu evreii
. I M. %3.
"
<=>=?=@ A., B@CD. EFGH., . I M. %3. 0n ceea ce privete acordarea
calendarului evreiesc cu luna, e/plicaia este foarte simpl: din timpuri strvechi lunile acestui
calendar au fost orientate spre luna plin, ceea ce a fcut ca evreii s foloseasc -n calendarul lor
un aa ciclu, care s corespund c*t mai e/act cu micarea lunii i cu schimbul fa4elor ei.
Asemenea ciclu calendaristic s'a dovedit a fi perioada, -ntocmit -n anul !& -. d. 5r. (probabil
sub influena astronomiei babilonene) de ctre Vipparh, unul din cei mai renumii astronomi din
antichitate. Acest ciclu, care a intrat -n istoria astronomiei sub denumirea de Wperioada lui
Vhipparh], const -ntr'aceea, c cele Wpatru perioade ale lui )allipp] au fost scurtate -n el cu o
4i. Astfel, dac -ntr'o perioad de "2 de ani ai lui )allipp sunt !" "&1 4ile, atunci -n patru
perioade ale lui Vhipparh vor fi 3%2 4ile (!" "&1 / + 7 3%2). 0nltur*nd o 4i, obinem
3%& 4ile. )oncordarea lunaro'solar a lui Vhipparh poate fi formulat astfel:
%3+ ani lunari ai lui Vhipparh 7 %"23 luni sinodice ale lui Vhipparh 7 3%& 4ile 7 %3+
ani solari iuliani minus o 4i.
N/actitatea ciclului lui Vhipparh poate fi apreciat anali4*nd tabelul . (ve4i mai sus I
96I6). $una sinodic a lui Vhipparh practic nu difer de fa4ele lunii i corespunde celor mai
stricte cerine ale calculului lunaro'solar. 0ns pentru cronologie un minus al acestui ciclu este
faptul, c perioada lui de 3%& 4ile irepetabile este prea mare i nu se potrivete cu sptm*na.
:ac ciclul lui Vhipparh, care st la ba4a calendarului Oechiului 8estament, nu difer de fa4ele
lunii, aceasta -nseamn c fiecare + nisan -n acest calendar va cdea aproape e/act la luna plin
astronomic. 0n Pascalia cretin coincidenele datelor de + nisan cu lunile pline astronomice au
loc numai pe parcursul a %3+ ani de la -nceputul introducerii ciclului.
mut Patile lor cu o 4i -nainte, dac & nisan cade -n 4ilele de luni, miercuri sau vineri. Anume
din cau4a acestor schimbri i au avut loc acele coincidene ale Patelui evreilor cu cel al
cretinilor p*n -n anul "(%. 0ncep*nd cu acest an asemenea coincidene au devenit imposibile
nu numai din punct de vedere astronomic, ci i pascalic. :in acest moment Patile evreilor i
Patile cretinilor se despart definitiv, i aceast diferen a datelor Oechiului 8estament
(astronomice) de cele ale ,oului 8estament (simbolice) de + nisan crete ne-ntrerupt cu timpul
i -n pre4ent difer de la & la %3'%2 de 4ile. Profesorul _olotov e/plic clar de ce cu timpul a
disprut posibilitatea coincidenei Patelui cretinilor cu Patile iudeilor. Aceasta s'a -nt*mplat
n,m#! 0!n #&e# &#,2(1 &( .# 3#2# &!&.,.,! not+, %#&#. JKKLMNMOPLNMLQRSTU V0e WX #n!Y t(
.,n# !no0!&( 0,%( &#.&,.,. .,! Z#..!%%1 !#+ .# 3#2# &#.en0#+,.,! e)+e!e& [ .,n# !no0!&( me0!e
0,%( &#.&,.,. .,! \/!%%#+/6 ],n# -#&#.!e! no#t+e ete m#! .,n"( 0e&*t &e# !,0#!&( &,
^W^_`ab m!n,te1 '! 0e #&ee# 0,%( 4!e&#+e ^c^ 0e #n! /ot#+,. not+, %#&#. &#0e &, ca 0e o+e '!
^`1 W_` m!n,te m#! t*+2!, 0e &e. !,0#!& 0e %e Wa 7!#n: d#+ 0#to+!t( #&ete! 8nt*+2!e+!1 no! n,
+!&(m n!&!o0#t( 0e # (+3(to+! -#'t!.e 8m%+e,n( &, !,0e!!$
(
.
Principiile Pascaliei ortodo/e rsritene au fost formulate de monahul .atei Olastar
(prima 6umtate a secolului rIO) -n lucrarea sa e!nt#"m# f.4#3et!&($ -n felul urmtor:
ge4e+!to+ .# -#&#.!# no#t+( t+e3,!e ( #t+#"em #ten5!e .# %#t+, /ot(+*+!1 0o,( 0!nt+e &#+e e
&on5!n 8n &#non,. f%oto.!&1 !#+ 0o,( 8'! !#, 8n&e%,t,. 0!n t+#0!5!# ne&+!(6 -+!m# [ no! t+e3,!e
( (+3(to+!m -#'t!.e 0,%( e&/!no&5!,. 0e %+!m()#+( (sX\t uvsXwuZx yZwzx{x). f 0o,# [ ( n,-.
(+3(to+!m 8n #&ee#'! 2! &, !,0e!!6 f t+e!# [ 0e #-. (+3(to+! n, n,m#! 0,%( e&/!no&5!,1 &! 0,%(
%+!m# .,n( %.!n(1 &e ,+me#2( # 4! 0,%( e&/!no&5!, (sX\t \{x Yw|\}x uvsXwuZx YZx~y}xx). h! #
%#t+# [ 0,%( .,n# %.!n( '! n,m#!0e&*t 8n %+!m# 2! # (%t(m*n!! V0,m!n!&(Y$
1
.
:espre sensul simbolic al echinociului ca fenomen astronomic, acelai Olastar spuneD
ft4e. 0,%( #&e#t# (adic dup renaterea omului prin patimile, moartea i -nvierea :omnului
Iisus 5ristos), .,m!n# &,&e+n!&!e! t+e3,!e ( &+e#&(1 !#+ 8nt,ne+!&,. %(&#t,.,! ( &#0(1 #t,n&!
n, 4(+( teme! e ()*+'e'te -#'t!.e m*nt,!to#+e 0,%( e&/!no&5!,1 &*n0 .,m!n# 2!.e! e m(+e'te
!#+ 8nt,ne+!&,. no%5!! e m!&'o+e#2($
3
. :in cele e/puse tragem conclu4ie, c pascalitii cretini,
urm*nd tradiiei evanghelice -n succesiunea evenimentelor legate de ultima sptm*n a vieii
lui Iisus 5ristos pe pm*nt, s'au strduit contient, ca Patile ,oului 8estament s pstre4e, pe
de o parte, legtura sa istoric cu Patile Oechiului 8estament, iar pe de alta I s fie complet
independent de el. Aceast -mpe6urare era at*t de important pentru ei, -nc*t Patile cretin a
devenit srbtoare cu dat variabil, pentru c, -n ca4 contrar, condiiile menionate n'ar fi fost
posibil de a le respecta. 0n acest sens ciclul metono'sosigenean a fost pentru ei un instrument
ideal.

rincipiul .undamental de a sr-tori a*tile dup ec7inoc8iul de prim2ar
tre-uie pri2it ca norma neclintit a ascaliei ortodo/e, ntrit la nceput n Ale/andria4
Pascalia Ale/andrin consider Aviv (,isan) luna, -n care luna plin de dup echinociul de
primvar apare dup ! martie. :ata de cW m#+t!e este recunoscut drept limita pascal
nescimbtoare I te&,4#t-n!#n$

I perioada nisan I momentul, de unde se -ncepe anul nou

(
hFbLQ %'kG LB=?LbdC lGdBBdd EG @GEFGBh G F=HGF= KLQ=b?LFC EFd hBBKG
LBRFGbGd=BKG G>D=BR@=, !3 B=bRC>FC (11 k. I M. +2'+" ff =FKG@bm= @=?GGBRd. "'(,
1!2, I M. (.
1
Apud: A`a=b <. ; . T. I. I MB. 2(.
3
Apud: Ibidem. I ). "!.

0n literatura talmudic noiunea de te&,4#t-n!#n$ este legat de numele lui mar ;muel (mort
-n anul !&+ d. 5r.). W8e&,4#t-n!#n$ este considerat 4iua de !& martie i -nseamn -nceputul
primverii, momentul echinociului de primvar.
pascal (luna Aviv
!
), dar nu ca moment al echinociului astronomic
%
. 0n Palestina, Ngipt gr*nele
nu se coceau -n mediu mai devreme de ! martie, adic or4ul nou nu se cocea -nainte de
echinociu i din aceast cau4 Patile putea fi sv*rit numai dup echinociu, -ns nu sunt
dove4i i date pentru a afirma c Patile trebuie sv*rit neaprat odat cu echinociul
+
. 9eieind
din aceste considerente, pascalitii au determinat luna plin a lunii Aviv, consider*nd ! martie
I "+#n!5( %#&#.( (lat. te+m!n, %#&#.!) sau hotarul invariabil al echinociului de primvar,
sau luna plin pascal, adic 4iua, dup care -n duminica apropiat se srbtorete Patile
&
. :eci
echinociul de primvar, prin urmare, este -ntrebuinat pentru Pascalie ca termen'hotar, limit,
pentru determinarea lunii Aviv (,isan). N interesant faptul c pe ale/andrini nu'i nelinitea acel
ca4, c*nd Patile cdea -n 4iua, c*nd i iudeii -i srbtoreau Patile lor. Aceasta se -nt*mpla
atunci, c*nd .,n# %.!n( %#&#.( #.eH#n0+!n( cdea s*mbta i anume pe + nisan dup
calendarul evreiesc. 8rebuie s menionm, c reperul principal -n vederea determinrii 4ilei ;f.
Pati este anume .,n# %.!n( i nu Patile iudeilor, pentru c moartea :omnului Iisus 5ristos i
evenimentele ce au urmat dup ea p*n la momentul 0nvierii $ui s'au petrecut aproape de luna
plin de primvar. 0mpre6urarea c aceast lun plin era i 4iua Patelui iudeilor, are o
importan doar simbolic, pentru c Patile iudaic a fost prototipul 6ertfei pe cruce a
.*ntuitorului 5ristos, Nl fiind Patile nostru adevrat.
)alendarul iulian este opera astronomilor ale/andrini. Utiind greeala calendarului iulian
i c momentul echinociului varia4, astronomii ale/andrini s'au folosit genial de aceast
greeal pentru a acorda anul solar cu anul lunar i au stabilit totui data de ! martie drept
limit a Patelui pentru -ntregul 9n0!&t!on I I#+e.e 9n0!&t!on I Pascalia pentru &%! de ani,
perioada -n care Patile cade -n aceleai 4ile i luni, -n care a fost srbtorit de la -nceput i pe
-ntreaga durat a Indictului.
:ependena Patelui de micarea de rotaie a lunii pune e/actitatea Pascaliei -ntr'o
oarecare dependen de datele astronomiei, dar practica _isericii, -n scopul simplificrii
determinrii 4ilei Patelui, a recurs la vechiul ciclu lunar care este egal cu 1 ani
(yxxXZ[Zz~X[ZX\}wu). 0n decursul acestui ciclu se observ o coinciden total -ntre datele
lunilor anului lunar cu cele ale anului iulian. )iclul de 1 ani prevede de asemenea, c luna plin
nu cade niciodat -n urmtoarele 3 4ile:
!%, !2, !( i % martie i %, 2, (, , + i 2 aprilie
dar astronomic aceasta e imposibiln f&ete !neH#&t!t(5! ,nt %+e# e)!0ente1 I ne spune
profesorul O. _olotov, I %ent+, # n, 8n5e.e"e &( e.e #, 4ot !nten5!on#t #0m!e [ %ent+,
!m%.!4!&#+e# -#&#.!e!6 d#+ 0#&( &!&.,. 0e WX #n! [ ete ,n #%#+#t 0e o eH#&t!t#te n, %+e#
8n#.t(1 #t,n&! !m%.!t#te# .,! ete !n&om%#+#3!.(i ft4e. 8n #&et &!&., tot,. e !m%., '! .o"!&$
2
.
$egtura indestructibil dintre calendarul lunar i cel iulian este evideniat -ndeosebi de
!
0n vechime prima lun a anului lunar evreiesc era f)!) (7!#n). 0n ultimile secole -nainte de
,aterea :omnului 5ristos, -nceputul anului evreiesc a fost mutat toamna. Prima lun a devenit
t!'+! (a "'ea, numr*nd de la nisan).
%
0n timpul c*nd se calcula 4ilua, -n care -n corelaia dintre anul solar astronomic i cel iulian la
-nceputul secolului IO, trebuia s cad echinociul de primvar, s'a determinat c -n anul %!& a
c4ut pe !! martie. 0n timp de +2 de ani p*n la 5ristos, echinociul a c4ut pe !+ martie. Prin
urmare, cu !(,& ani mai t*r4iu I din anul (% d. 5r., echinociul a -nceput s cad nu pe !+, ci pe
!% martie, cu -nc !(,& ani mai t*r4iu I din anul !!, a c4ut pe !! martie i cu aceast dat a
coincis p*n -n anul %+3, i numai din %+3 echinociul a -nceput s cad pe ! martie. AGKQL?
?G=bRL JGBKG@BKGe AhG@bGe KL?=dd . j. =GFkd=@BKGkG j > $
3 d`QC 1+( k. ff kl B mn
n o o> pqq m rs
6 `-W` t WXa` B. T. I. I JGBK@L, 1+1, I ). %1+.
+
Papirusurile elefantine iudeo'aramaice din secolul al O'lea -. d. 5r. au artat, c Patile iudeilor
-n acel timp putea fi sv*rit dup +!'+% de 4ile dup echinociu, adic pe "'( mai. Oe4i: A`a=b
<. ; 6 8. I. I MB. 1!'1%.
&
Ibidem.
urmtorul fenomen specific: tiind c un ciclu lunar este egal cu 1 ani, iar un ciclu solar este
egal cu !( de ani, s anali4m aceste cifre, multiplic*nd mai -nt*i: 1 7 1 / i !( 7 + / ". )e
se -nt*mpl c*nd le multiplicm -ntre eleq 1 / + 7 "2, adic perioada de "2 de ani, dup a crei
trecere -nceputul anului lunar coincide e/act cu -nceputul anului iulian. Aadar, multiplic*nd "2
cu " obinem &%! (sau 1 / !( 7 &%!), adic acea perioad, dup a crei trecere, Patile iari
cade -n aceleai 4ile i luni, -n care a fost srbtorit, dup cum au stabilit pascalitii ale/andrini
-n .arele Indiction
"
. :in 1+ s'a -nceput un nou Indiction, al &'lea. Prin urmare Patile din
1+ a c4ut pe aceeai dat ca i cel din +31 I !& martie f " aprilie (cu &%! de ani -n urm), iar
cel din !33+ cade pe aceeai dat ca i cel din +"! I !1 martie f aprilie. :eci Pascalia
Ale/andrin este o pascalie periodic.
:up cum vedem Pascalia Ale/andrin nu este calculat e/act din punct de vedere
astronomic. )iclul de 1 ani -n construcia sa mrturisete c el tinde nu spre e/actitatea
astronomic, ci spre simplitate. )onform afirmaiei profesorului O. _olotov, pascalitii n'au
putut primi din partea astronomiei indicaii cu adevrat preioase, i nu e/ist nici un temei de a
fi nelinitii, c -n pre4ent adevratul moment astronomic al echinociului rm*ne cu mult -n
urm de data'limit a Patelui dup ciclul ale/andrin. 0nvinuirile c Pascalia rtodo/ rm*ne -n
urm (din acest punct de vedere I 96I6) de tiin sunt rodul ne-nelegerii, pentru c date cu
adevrat preioase referitoare la timpul biblic al srbtoririi Patelui poate da numai
meteorologia, dar numai atunci, c*nd ea va a6unge la acea treapt de de4voltare, c*nd
meteorologii vor calcula corect astfel de fenomene ca:
a) ;ub latitudinea 7 &2 or4ul s'a copt pe #&e# 0#t(, prin urmare sub latitudinea 7
%!, el s'a copt pe &,t#+e 0#t(n
b) 0n anul, de e/emplu, (11 or4ul de l*ng Ierusalim s'a copt pe &,t#+e 0#t(, -n anul
111, -nacelai loc el s'a copt pe &,t#+e 0#t( i, prin urmare, Patile, conform _ibliei,
trebuie srbtorit pe &,t#+e 0#t(
(
.
Iar -n pre4ent tiina, la nivelul ei de de4voltare, poate privi Pascalia Ale/andrin ca oper
perfect, superioar pascaliei gregorienen
pnii -nvai afirm, c din cau4a rm*nerii -n urm a calendarului iulian, peste un timp
oarecare, de e/emplu ,aterea :omnului (!& decembrie f " ianuarie) va fi srbtorit primvara,
sau echinociul de primvar va cdea dup stilul vechi foarte devreme I chiar -n decembrie
1
.
8eologul rus ,.,. Vlubocovsii ((2%'1%")
!3
, menionea4, c #&e#t# n, #+e o !m%o+t#n5(
2
hFbLQ %'kG LB=?LbdC lGdBBdd EG @GEFGBh G F=HGF= KLQ=b?LFC EFd hBBKG
LBRFGbGd=BKG G>D=BR@=, % LC (11 k. I M. +2'+" ff =FKG@bm= @=?GGBRd. "'(,
1!2, I M. .
"
Arhimandritul 9afail ()arelin) menionea4 c ,m# &!4+e.o+ &!&.,.,! o.#+ Vc` #n!D c u `Y1
.,n#+ VWX #n!D W u XY '! # &+,",.,! %#&#. (Indictionul) Vp^c #n!D p u ^ u cY ete e"#.( &, Wq [
%.!+om# (grec. Y}wsZ I %.!n(t#te). v#+e %ot 4! #&ete e"#.!2(+! o !m%.( &o!n&!0en5(1 #,
#&et# ete tot,'! ,3teHt,. m!t!& #. t(3.!5e! &#.en0#+o-#t+onom!&ew$. (lLF=Qdb) ., LFd.
n 6 xtA > A ff lLQ=b?LFbme @GEFGB: M>GFbdK
BRLR=en I M. !+.
(
hFbLQ %'kG LB=?LbdC lGdBBdd EG @GEFGBh G F=HGF= KLQ=b?LFC EFd hBBKG
LBRFGbGd=BKG G>D=BR@=, % LC (11 k. I M. +2'+" ff =FKG@bm= @=?GGBRd. "'(,
1!2, I M. %.
1
:espre aceasta meniona -nc la -nceputul secolului rr astronomul ceh, doctor .laden _erici.
Oe4i: P=Fd J. ?'F. j m> . I JGBK@L, 1!+, I MB. 2'2%.
!3
0n ultimii ani de via a fost profesor titular al catedrei de teologie a pniversitii din ;ofia
(_ulgaria). 0n 1+% -n revista n >$ (I!!on#+,. o+to0oH$) a fost
publicat -n limba bulgar lucrarea sa j m> $ ($de%+e +e4o+m#
&#.en0#+,.,!$), unde descrie importana calendarului -n viaa liturgico'eortologic a _isericii i
se pronun -mpotriva t,0!e+!! #3t+#&te1 't!!n5!4!&e$ # &#.en0#+,.,! 3!e+!&e&$. Oe4i:
Qh>GKG@BKde 6 j m> ff cFL@GBQL@bme dBdGb=F. &'2. I cQG@?d@,
1+%, I MB. ('!.
een5!#.(1 %ent+, &( '! 8n %+e2ent #&et 4enomen #t+onom!& #+e .o& 8n %e+!o#0e 0!4e+!te 8n
em!4e+e.e '! me+!0!#ne.e ".o3,.,! %(m*nte&6 ft4e.1 0#&( -#'te.e n, %o#te 4! (+3(to+!t
%+!m()#+# 8n #&e.#'! t!m% 8n #m3e.e em!4e+e #.e %(m*nt,.,!1 #t,n&! #4!+m#5!# &( -#'t!.e #+ 4! o
(+3(to#+e 8n eH&.,!)!t#te 0e %+!m()#+(1 n-#+e en:$
!
. 0n pre4ent -n emisfera de sud
,aterea :omnului se srbtorete vara, deoarece acolo lunile decembrie, ianuarie i februarie
sunt luni de var. Pe globul pm*ntesc -ntotdeauna undeva este primvar, dar Patile iudeilor
trebuie srbtorit atunci, c*nd este primvar -n ara ;f*nt. Pe pm*nt pentru orice echinociu
se vor gsi locuri, unde el va cdea -n se4onul de primvar, dar Patile cretinilor se va calcula
numai dup acel echinociu de primvar, care va fi 0e %+!m()#+( pentru ara ;f*nt.
:eci data Patelui cretin depinde de dou fenomene astronomice (naturale). pnul cu
dat Wfi/], legat de micarea soarelui (echinociul de primvar, care cade -ntotdeauna dup !
martie f % aprilie), iar altul cu dat schimbtoare, legat de micarea de rotaie a lunii (luna plin
de dup echinociul de primvar). Aceasta face ca data Patelui s varie4e -n fiecare an. Astfel
c*nd luna coincide cu echinociul (! martie f % aprilie) i e o 4i de s*mbt Patile se serbea4 a
doua 4i duminic (!! martie f + aprilie) I aceasta e data cea mai timpurie a Patilor. :ac luna
plin a fost -nainte de echinociu (!3 martie f ! aprilie), atunci se va atepta acea de dup
echinociu, care va aprea peste !1 de 4ile, adic la 1aprilie f ! mai. Ui dac aceasta cade -ntr'o
4i de luni, Patile va fi serbat -n duminica urmtoare, la !& aprilie f ( mai I aceasta e data cea
mai t*r4ie a Patilor. :eci data Patilor poate varia -ntr'un interval de %& de 4ile (duminici), -ntre
!! martie f + aprilie I !& aprilie f ( mai.
0n pre4ent nu e/ist uniformitate -n privina srbtorii ;f. Pati -ntre Apusul i 9sritul
cretin din cau4a Wreformei calendaristice gregoriene]. 0ndreptarea calendarului fcut de papa
Vrigorie rIII la &(! prin care s'a introdus i o nou Pascalie, admis -n Apus i neacceptat -n
9srit, a produs i un nou decala6 -ntre 9srit i Apus, -n ceea ce privete serbarea Patilor.
_iserica 9omano')atolic -nclc*nd i suprim*nd normele canonice a serbat Patile -n (3&,
(!&, (&%, (&+n 13%, 1!%, 1!", 1&+, 1( i -n muli ali ani odat cu Patile iudeilor
!!
.
$a catolici, -n virtutea noii Pascalii, nu numai c sunt ani c*nd Patile cade odat cu iudeii (de
e/emplu, -n (3&, (!&, 13%, 1!%, 1!", 1(), dar i c*nd se sv*rete -naintea Patelui
iudaic, cum a fost -n (%1, (+3, (+!, (+%, (+&, (+1, (&3, (&2, (1, (1+, 1!, 1"3,
1"( i -n muli ali ani
!%
. :e e/emplu, -n 1! Patile iudaic a fost pe 3 aprilie, Patile ortodo/
I pe ( aprilie, iar Patile catolic a fost serbat pe + martie, adic cu o lun -nainte de Patile
iudaic
!+
. ,oi tim de6a, c din cau4e de ordin astronomic -n epoca de p*n la sf*ritul secolului
OIII d. 5r. au fost ca4uri, c*nd Patile iudeilor a coincis cu Patile cretinilor. :ar niciodat nu
s'a -nt*mplat, ca Patile cretinilor s fie srbtorit -naintea Patelui iudeilor. )hiar i
uatrodecimanii, condamnai de _iserica Primar pentru srbtorirea Patelui -ntotdeauna cu
evreii (adic -ntotdeauna pe + nisan), nu i'au -nchipuit aa ceva. :e ce totui _iserica
9omano')atolic a recurs la aceastaq
_iserica rtodo/ a 9sritului a respectat hotr*rea ;inodului I Ncumenic de la ,iceea,
dei nu e/ist canon scris, iar te/tul hotr*rii ;inodului -n ceea ce privete ;f. Pati nu s'a
pstrat p*n la noi. 0ncercrile abailor )esare 8ondini de uarenghi
!&
i .omain
!2
de a reabilita
Wslava] aa'numitului do&,ment$ grecesc, editat de cardinalul Pitra I au rmas neargumentate
i neautentice
!"
. 8e/tul autentic al hotr*rii ;inodului de la ,iceea de6a -n secolul O nu era -n
arhiva _isercii )onstantinopolitane i episcopul )onstantinopolului Attic, menion*nd -n +1
!
Ibidem. I ). 1.
!!
cFL@GBQL@bme MG>=B=?bdK. . I MLbKR'c=R=F>hFk, (&1, I M. 2&. cFL@GBQL@bLC
>GkGBQG@BKLC bdKQGE=?dC. T. OIII. I MLbKR'c=R=F>hFk, 132, I M. ((3.
!%
Ibidem.
!+
(MG>GQ=@) M., LFd=E. j > > ff kl B
mn n n 8. II. I ). %31.
!&
Oe4i: )esare 8ondini de uarenghi. ]e Zon&!.e 0e 7!&ye et .# z,et!on &#.en0+!e+ ff $ega
$ombarda. n 31. I 9ome, (11, I P. '%.
!2
Oe4i: .omain. Ft,0e ,+ .G,n!4!&#t!on 0, &#.en0+!e+. I Paris, (11, I P. +'+!.
despre o3e+,#t!one %#&/#e #nt!z,,m &#nonem$ ()e&/!,. &#non 0e%+e (+3(to+!+e#
-#'te.,!$), face referire direct la istoria bisericeasc, ca surs a mrturiilor sale despre acest
canonD {#e& 0e e&&.e!#t!&# /!to+!# ne&e#+!o &+e0!m, !ne+en0#$ (7o! &+e0em &(
#&e#t# ete ne&e#+ 0e # .,# 0!n !to+!# 3!e+!&e#&($)
!(
.
Apare -ntrebarea: a fost e/pus -n scris hotr*rea ;inodului I Ncumenic referitoare la
srbtorirea ;f Pati sau nuq .rturii e/acte despre coninutul hotr*rii soborniceti s'au pstrat
numai -n:
54 |%!to.# e!no0,.,! 0e .# 7!&ee# &(t+e }!e+!&# f.eH#n0+!e! WYXz~{ \} \ X
twz\]
!1
.
'4 |%!to.# 8m%(+#t,.,! Zont#nt!n &e. I#+e &(t+e to5! e%!&o%!! &#+e n-#, 4ot %+e2en5!
.# e!no0,. 9 |&,men!& 0e .# 7!&ee# WZz X[[}vuZz WXzwZx Z|x]]. ;f. 0mprat )onstantin
cel .are -n %!& scria din ,iceea episcopilor: f!&! 0e #emene# -# .,#t /ot(+*+e 0e%+e 2!,#
e4!nte.o+ -#'t! '! 0,%( %(+e+e# &om,n( # 4ot %+!m!t &# m#! 3!ne ( e (+3(to+e#&( #&e#t# 0e
&(t+e toi i pretutindeni n aceeai zi: &(&! &e %o#te 4! m#! 4+,mo '! m#! &,)!!n&!o %ent+,
no!1 0e&*t to5! 0,%( o ,n!&( +*n0,!#.( '! 8n mo0 &,no&,t1 ( (+3(to+!m ne"+e'!t #&e#t(
o.emn( 2!1 8n &#+e #m %+!m!t no! n(0e~0e# 8n)!e+!!: ]# #&ete# t+e3,!e ( #0(,"(m &( 8n
.,&+,. #t*t 0e !m%o+t#nt '! 8n ()*+'!+e# .,~3e! #t*t 0e o.emne ete 4o#+te ne&,)!!n&o! ( 4!e
ne8n5e.e"e+e6 I*nt,!to+,. ne-# .(#t o 2! # !23()!+!! no#t+e: !e &# 8n5e.e%&!,ne# 4!n5en!e!
)o#t+e ( &,"ete &*t e 0e ne.(,0#3!. '! ne&,)!!n&!o1 &# 8n ,ne.e '! #&e.e#'! 2!.e ,n!! (
%ote#&(1 !#+ #.5!! ( 4#&( o%(5,+!1 '! 0,%( t+e&e+e# 2!.e.o+ -#'te.,!1 #&e!# ( (+3(to+e#&( '!
( e 3,&,+e 0e o0!/n(1 !#+ #&e't!# ( %(t+e2e #n,m!te %ot,+!: De aceea cu nelegere
comun s-a hotrt sfnta srbtoare a Patilor s se sreasc de ctre toi n una i
aceeai zin -ent+, m(+t,+!!+e# &om,n( 0e &+e0!n5(1 m*nt,!to#+e# (+3(to+!+e # -#'te.,!
t+e3,!# ()*+'!t( 0e &(t+e to5! 8n #&e.#'! t!m%6 de #&ee# # 4ot .,#t( /ot(+*+e &om,n( '! 8nt(+!t(
&, emn(t,+# 4!e&(+,!# 0!nt+e &e! %+e2en5!:$
%3
. (evidenierile aparin autorului I 96I6).
+4 n &*te)# +*n0,+! 0!n o%e+# 4*nt,.,! ft#n#!e &e. I#+e I Npistola ad Afros, n. !.:
de #-. &on)o&# ;inodul #, 8n0emn#t e+e2!# #+!#n( '! (+3(to+!+e# -#'te.,! %ent+, &( cei
0!n e!+!#1 Z!.!&!#1 Ieo%ot#m!# e+#, 8n ne%ot+!)!+e &, no! '! ()*+'e#, -#'t!.e n acelai timp!
n care (9:; <= 9:>?=, @A B) $. :uchesne accentuia4, c Atanasie cel .are nu spune: 8n
#&ee#'! 2!1 8n &#+e ([Zu \} {sywZ, yx {)
%
()*+'e& '! !,0e!!6 d#+ m,.5(m!+e domn,.,!i Z,m 8n
&+e0!n5(1 #'# '! 8n 4*nt# (+3(to#+e -# 8nt(+!t s'a fcut 8n5e.e"e+e (vsxuZ). h! #&e#t# #
4ot &#,2# convocrii e!no0,.,! 8n 7!&ee#$
%!
.
)4 $a ;inodul de la ,iceea a fost un acord al sfinilor prini, a fost o deci4ie
neformulat canonic, -ns -ntiprit -n 8radiia _isericii, -n memoria cretin autentic.
5otr*rea aceasta nu s'a dat -n form de canon, ci sub forma unei scrisori care a fost adresat
tuturor _isericilor. ,ormele sinodului de la ,iceea referitoare la data serbrii ;f. Pati s'au
!"
Istoricii occidentali O. 5ilgenfeld, ). 5efele ( (1%), episcop de 9ottenburg, 9. 9evillout, $.
:uchesne s'au pronunat -mpotriva autenticitii acestui Wdocument] fals. Oe4i: ]e Zon&!.e 0e
7!&ye 0G#%+ .e teHte &o%te et .e 0!)e+e &o..e&t!on &#non!z,e. I Paris, ((, I P. !'!!.
!(
Apud: PGQGRG@ S.S. C D B E ff lLQ=b?LFbme
@GEFGB: M>GFbdK BRLR=en I M. .
!1
Oe4i: k C WYXz~{ \} \ X twz\] ff
A=CbdC SB=Q=bBKd MG>GFG@, ?GKh=bR 2'e. j?Lbd= @ FhBBKG E=F=@G?= EFd lLLbBKGe
AhG@bGe KL?=dd. j?Lbd= !'=. T. I. I lLLbi, ((", I M. "1. Oe4i: ;ocrate. 9to+!#
3!e+!&e#&(, , 1# 8eodorit. 9to+!# 3!e+!&e#&(, , 1.
%3
:in |%!to.# 8m%(+#t,.,! Zont#nt!n &e. I#+e &(t+e to5! e%!&o%!! &#+e n-#, 4ot %+e2en5! .#
e!no0,. 9 |&,men!& 0e .# 7!&ee# WZz X[[}vuZz WXzwZx Z|x]] ff A=CbdC SB=Q=bBKd
MG>GFG@, ?GKh=bR &'en T. I. I M. "2. Oe4i: Nusebiu de )e4areea. !#5# .,! Zont#nt!n, %,
(# ;ocrate. 9to+!# 3!e+!&e#&(, , 1# 8eodorit. 9to+!# 3!e+!&e#&(, , 3.
%
:uchesne $. ]# z,et!on 0e .# -*z,e #, Zon&!.e 0e 7!&ye ff 9evue des uestions historiues.
8. rrOIII. I Paris, ((3, I P. (.
%!
M@CRdR=Qi HLbLBde S=QdKde. . T. III. I JGBK@L, 11+, I M. !"(.
formulat canonic mai t*r4iu prin Canonul C ApostolicD "Dac reun episcop sau presbiter sau
diacon! a srbtori #fnta $i a Patilor cu %udeii &EF<G <=A >HIJ:;=A, naintea
echinociului de Primar &K?L <MN F:?>AMs OPEF?;:N,, s se cateriseasc&'
%%
, i prin
Canonul 5 al 3inodului din Antio7ia &+)5,, care se refer la /ot(+*+e# 4*nt,.,! '! m#+e.,!
e!no0 0e .# 7!&ee#1 &#+e -# 8nt+,n!t 8n %+e2en5# %+e# e).#)!o,.,! '! 0e d,mne2e,
%+e#!,3!to+,.,! 8m%(+#t Zont#nt!n$. 0ntruc*t nu toi s'au conformat hotr*rii ;inodului I
Ncumenic, prinii ;inodului de la Antiohia prin canonul 5 au hotr*t: "Toi cei ce ndrznesc
s desfiineze hotrrea marelui i #fntului #inod ntrunit n (iceea n prezena elaiosului
i de Dumnezeu prea iubitorului mprat )onstantin! n priina sfintei srbtori a
mntuitoarelor Pati! s fie e*comunicai i lepdai din +iseric! dac or strui a se
mpotrii din poft de ceart mpotria celor bine hotrte! i acestea s fie zise pentru laici&
%ar dac reunul dintre proestoii +isericii! episcop ori presbiter ori diacon! a ndrzni dup
hotrrea aceasta! s se osebeasc spre zpcirea popoarelor i spre tulburarea bisericilor i
s serbeze Patile cu ereii, #fntul #inod a -udecat ca acela s fie strin de +iseric de acum
nainte ca unul ce i-a ngrmdit pcate nu numai siei! ci s-a fcut multora pricin de
stricciune i de zpcire i nu numai pe acetia i caterisete din slu-b! ci i pe cei ce or
ndrzni s se mprteasc cu acetia dup caterisire& %ar cei caterisii s se lipseasc i de
cinstea e*terioar! de care i-a fcut prtai sf& )anon i preoia lui Dumnezeu'&
%+
. Acest canon
al ;inodului din Antiohia este pentru noi cu at*t mai important, cu c*t el nu numai c inter4ice
serbarea Patelui odat cu iudeii, dar arat c o astfel de interdicie a fost pronunat i de
hotr*rea ;inodului I Ncumenic.
%%
Apud: Arhid. Prof. :r. Ioan loca. Z#no#ne.e }!e+!&!! v+to0oHe6 7ote '! &oment#+!!. I ;ibiu,
11!, I P. !. :e aici se vede c -n hotr*rea ;inodului de la ,iceea I care nu este trecut -n
vreun canon al acestui sinod, ci cuprins doar -n actele lui I s'a inut seama de dou r*nduieli
importante pe care le cuprinde canonul " Apostolic i anume:
a) s nu se serbe4e Patile -naintea echinociului de Primvar#
b) s nu se serbe4e Patile deodat cu iudeii.
9*nduielile acestea completate i definitivate de ;inodul I Ncumenic trebuie respectate -ntocmai,
cci -n ca4 contrar, clericii ar fi supui caterisirii, iar laicii -n mod corespun4tor, afurisirii.
)onform afirmaiilor lui onara i _alsamon: -o+,n&# #&et,! &#non (al "'lea
Apostolic) e +e0,&e .# ,+m(to#+e.eD &+e't!n!! ( (+3(to+e#&( -#'t!.e n, &, !,0e!!1 #0!&( n, 8n
,n# '! #&ee#'! 2! &, e!1 %ent+, &( (+3(to#+e# .o+: t+e3,!e ( 4!e 8n#!nte1 !#+ m#! #%o! t+e3,!e (
4!e ()*+'!t -#'t!.e not+,$. (onara). d,mne2e!e't!! #%oto.! n, 0o+e&1 &# no! ( (+3(to+!m
8m%+e,n( &, !,0e!!1 '! 0e #&ee# /ot(+(&1 &# -#'t!.e domn,.,! ( 4!e ()*+'!t .# no! 0,%(
()*+'!+e# -#'te.,! ]e"!! 0e &(t+e !,0e!!$. (_alsamon). Apud: Ibidem.
%+
Apud: Arhid. Prof. :r. Ioan loca. Z#no#ne.e }!e+!&!! v+to0oHe: I P. !3&. Aici adugm
citatul din articolul $iudmilei Perelina [ Wqqq-
rs$ (Z#.en0#+,. !,.!#n [ !&o#n( m!.en#+( 8n g,!#$): v #emene# ent!n5( e)e+(1 &#+e
%+e)e0e 0e%(+5!+e# 0e }!e+!&( 4(+( o &e+&et#+e %+e#.#3!.( # 4#%te! ()*+'!te 0!n %#+te#
&on0,&e+!! 3!e+!&e't! .o&#.e1 e 8nt*.ne'te 0et,. 0e +#+ 8n &#no#ne6 f&e#t# m(+t,+!e'te &*t 0e
&#te"o+!&( ete /ot(+*+e# 0e .# 7!&ee# 8n &e %+!)e'te 0ete+m!n#+e# e+3(+!! e4!nte.o+ -#'t!1
#0!&( n!&!o0#t( 8m%+e,n( &, !,0e!!$. c=F=QKdbL <. [ Wqqq-
rs ff cFL@GBQL@bme EhRi I =FKG@bme >GkGBQG@BKG'HdQGBGHBKde LQiLbL bL
1(( kG?. I AGF?Lb@dQi, 1(1, I M. %(. $a toate hotr*rile canonice ale _isericii rtodo/e
menionate mai sus adugm c canonul C al 3inodului II Ecumenic din Constantinopol &+(5,
i canonul Q6 al 3inodului Trulan sau 3inodul %-%I Ecumenic din Constantinopol &RQ5-RQ',
(te/tul canoanelor a se vedea -n: Arhid. Prof. :r. Ioan loca. Z#no#ne.e }!e+!&!! v+to0oHe: I
P. "3'"# &2'&".) arat cum trebuie s fie primii ereticii -n _iseric. 0n aceste canoane,
patruspre4ecenii (uatrodecimanii), adic acei cretini, care serbau Patile -mpreun cu iudeii pe
+ nisan, sunt clar numii eretici i sunt pui -n acelai r*nd cu arienii i ali mari eretici, fapt
pentru care sunt primii -n s*nul _isericii, -n ca4 c se pociesc, prin ungerea cu sf*ntul mir.
ascalia este sistemul, dup care 0iserica Ortodo/ determin data ser-rii 3.4
a*ti4 Acest sistem este o parte component .oarte important a calendarului -isericesc, a
Tradi8iei 0isericii4 ascalia acceptat de 0iseric reprezint o capodoper a armoniei
liturgice, ea .iind temelia calendarului nostru -isericesc, care .olose*te soarele *i luna ntr-
o unitate ec7ili-rat pentru anotimpuri, zile *i ani4 :ificultile ce stau -n calea acestui lucru
sunt foarte simple, dar de ne-nlturat. Nle au trecut -ns neobservate i continu a fi neobservate
de cea mai mare parte a celor care se ocup de problema calendarului, ca i de cea a datei ;f.
Pati. N. Predtecensii, unul dintre savanii cercettori ai problemei calendarului, membru al
Asociaiei Astronomice 9use la sf*ritul secolului rIr spunea, c 0o#+ 0!n e%o&# gen#'te+!!1
%+!nt+e #.te %+o3.eme 't!!n5!4!&e1 8n f%,1 #, 8n&e%,t ( e o&,%e '! 0e &#.&,.e.e 0#te! e46 -#'t!6
d!n %(&#te1 #3!# 8n5e.e"*n0 t+,&t,+# &#non,.,! #.eH#n0+!n1 '! 8n5e.e"*n0-o1 %o#te %e 0e%#+te1
&,m t+e3,!e1 #)#n5!! #%,en! #, )+,t ( 0e)!n( +e4o+m#to+! '! 8n&+e2*n0,-e 8n e!1 -#, #%,&#t
( &o+e&te2e o .,&+#+e 4o#+te 4+,mo +e#.!2#t($
%&
. Arhiepiscopul ;erafim (;obolev) -n 9eferatul
citit la )onsftuirea panortodo/ de la .oscova din 1+( meniona c #%#+!5!# +e4o+me!
&#.en0#+!t!&e # %#%e! \+!"o+!e #. 999-.e# # 4ot 0ete+m!n#t( n, 0o#+ 0e .!%# ,ne! 8n5e.e"e+! '!
#!m!.(+! 0e &(t+e #)#n5!! #%,en! # &#non,.,! #.eH#n0+!n1 &, meto0# .,! 0e &#.&,.#+e # 0#te!
-#'t!.o+ '! &(0e+e# 't!!n5e! 8n g((+!t1 &!1 m#! #.e1 0e ne&+e0!n5# .o+ 8n e4*nt# }!e+!&(1 m#!
eH#&t1 # ne&+e0!n5e! .o+ 8n 4#%t,. &( 8n |#1 8n }!e+!&(1 ete )!, '! .,&+e#2( d,/,. e4*nt &# !2)o+
#. o+!&(+,! #0e)(+6 d#&( }!e+!&# gom#no-Z#to.!&( #+ 4! #),t #&e#t( &+e0!n5(1 e#1 8n %e+o#n#
%#%e! '! #)#n5!.o+ .,!1 n-#+ 4! ,%, &/!m3(+!! +e",.!.e &#non!&e #4.#te .# 3#2# -#&#.!e!
no#t+e 0,%( t!.,. )e&/!1 %+!n &#+e d,/,. e4*nt # eH%+!m#t ,n #0e)(+ ne,%, &/!m3(+!!:$
%2
.
$a aceste cuvinte ai aduga i acel fapt de trist amintire, c _iserica 9omano')atolic a -neles
greit care organe -n _iseric sunt competente de a e/prima vocea i mintea Ni soborniceasc i
de a -nfptui reforme bisericetin
entru noi, ortodoc*ii, acordul rin8ilor de la 3inodul I Ecumenic rmSne pentru
totdeauna norm de nesc7im-at, pentru c glasul, puterea 0isericii *i ns*i 0iserica
lupttoare o .ormeaz sinodalitatea -isericeasc4 3.in8ii prin8i &nu unul singur, ci to8i
mpreun, colegial, luau orice decizie numai cu mintea ndreptat spre Dumnezeu, cu
Dumnezeu ne2zut n miTlocul lor4 ,iciodat nu vom putea admite afirmaiile unor teologi,
precum c /ot(+*+e# 8n &#,2( # e!no0,.,! 9 |&,men!& t+e3,!e %+!)!t( 8n .,m!n# &!no't!n5e.o+
0e "eo"+#4!e '! 0e #t+onom!e %e &#+e .e-#, %,t,t #)e# o#men!! .# 0#t# +e%e&t!)( '! e# n,
t+e3,!e t+#n4o+m#t( n!&!0e&,m 8nt+-o /ot(+*+e &, &#+#&te+ 0o"m#t!& #, .,#t( ,3 !n%!+#5!#
d,/,.,! e4*nt1 o+! o&ot!t( &# o eH%+e!e # !n4#!.!3!.!t(5!! }!e+!&!!6 |# ete '! +(m*ne o /ot(+*+e
"+e'!t(1 %+!n ne0e%.!n(t#te# e! '! &# #t#+e t+e3,!e &o+e&t#t( #, 8n0+e%t#t(1 %ent+, &( n, %ot 4!
&o+e&t#te #, 8n0+e%t#te .e"!.e n#t,+!! 0,%( e#1 !#+ ne%,t*n0 4! &o+e&t#te #&ete#1 e 8n5e.e"e &(
t+e3,!e &o+e&t#t( 8n('! /ot(+*+e# +e%e&t!)($
%"
. :ar 9sritul rtodo/ at*t timp c*t va rm*ne
0+e%t- m(+!to+ i nu numai 0+e%t- &+e0!n&!o va pstra cu sfinenie hotr*rile ;inoadelor
Ncumenice i va srbtori 0nvierea :omnului #'# &,m ne-#, .(#t %(+!n5!!$, pentru c ei, fiind
insuflai de :uhul lui :umne4eu, )o+3e#, &e .e %,ne# d,/,. .o+$. :in hotr*rile canonice ale
_isericii rtodo/e citate reiese clar c trebuie cu sfinenie s le pstrm neschimbate. :e aceea
canonul ! al ;inodului din Vangra (%+3) spune: "./i scurt zis! dorim s se fac n +iseric
toate cele predanisite de dumnezeietile #cripturi i de Predania 0postolic'
%(
. rin s.intele
%&
cF=?R==bBKde . >A A o slstl
. I MLbKR'c=R=F>hFk, (1!, I MB. +'&.
%2
(MG>GQ=@) M., LFd=E. j > > ff kl B
mn n n 8. II. I ). %32.
%"
Arhid. Prof. :r. Ioan loca. d+e%t Z#non!& v+to0oH6 ]e"!.#5!e '! #0m!n!t+#5!e 3!e+!&e#&(.
Ool. II. I _ucureti, 113, I P. "%'"+.
%(
Apud: Arhid. Prof. :r. Ioan loca. Z#no#ne.e }!e+!&!! v+to0oHe: I P. !3+. Aceeai
respectare riguroas neschimbat a hotr*rilor canonice poruncete i 3inodul %I Ecumenic -n
canonul ' i 3inodul %II Ecumenic din Niceea &C(C, -n canonul 5. .ai amnunit a se vedea
-n: Ibidem. I P. 33'3# 2'2!.
canoane 2or-e*te $nsu*i Dumnezeu 3.Sntul Du7, *i acest moment e cel mai important, pe
care suntem o-liga8i s nu-l uitm, sau s-l negm, nesocotind cu2intele s.in8ilor prin8i,
cci 7otrSrile canonice, ca *i cele dogmatice ale 3inoadelor Ecumenice au .ost date n
concordan8 cu cu2intele dumnezeie*tii 3cripturiD "Prutu-s-a Duhului #fnt i nou.'
&Uapte, 56, '(,4

Situaia actual a Cretinismului din punctul de vedere al calendarului bisericesc
P*n acum au admis i -ntrebuinea4 calendarul Wiulian'-ndreptat] urmtoarele _iserici
rtodo/e:
. Patriarhia Ncumenic din )onstantinopol.
!. _iserica din Vrecia i Albania.
%. Arhiepiscopia )iprului.
+. _iserica rtodo/ din Polonia.
&. Patriarhia Antiohiei.
2. _iserica rtodo/ 9om*n ( octombrie 1!+).
". Patriarhia Ale/andriei (1!().
(. .itropolia ortodo/ din )ehoslovacia (autocefal de la ( decembrie 1&).
1. _iserica rtodo/ din inlanda (adoptase stilul nou -nc din 1").
3. _iserica din _ulgaria (!3 decembrie 12()
%1
.
)u stilul vechi (calendarul iulian) au rmas:
. Patriarhia Ierusalimului.
!. _iserica rtodo/ 9us.
%. _iserica rtodo/ din ;erbia.
+. _iserica rtodo/ din Veorgia.
&. .nstirile de la Athos.
)u regret, credincioii acestor _iserici au fost numii t!.!'t! sau &#.en0#+!'t!
+3
.
:in punctul de vedere al calendarului pe care -l -ntrebuinea4, lumea cretin se afl
ast4i -mprit -n % mari grupe:
. _isericile rtodo/e care -ntrebuinea4 stilul vechi sau calendarul iulian: Patriarhia
Ierusalimului, Patriarhia .oscovei, Patriarhia ;erbiei, Patriarhia Veorgiei i mnstirile de pe
.untele Athos#
!. _isericile apusene (catolice i protestante), c*t i _iserica rtodo/ din inlanda, care
-ntrebuinea4 stilul nou sau calendarul gregorian aplicat integral (at*t pentru srbtorle cu date
fi/e, c*t i pentru cele cu date variabile)#
%. _isericile rtodo/e care au adoptat calendarul gregorian dup recomandrile
)onferinei interortodo/e de la )onstantinopol din 1!% i care folosesc un calendar mi/t, adic
stilul nou pentru srbtorile cu date fi/e i Pascalia pe stil vechi pentru srbtorile cu date
variabile.
Amintim c la -nceput, -n 1!+, _iserica rtodo/ 9om*n intoduc*nd stilul nou, a
acceptat i hotr*rea constantinopolitan referitoare la serbarea ;f. Pati, adic determinarea
lunii pline de dup echinociul de primvar conform datelor astronomice pentru meridianul
%1
0n _ulgaria er/ist _iseric rtodo/ de ;til Oechi, care la fel ca i -n 9om*nia i Vrecia nu
este recunoscut de ctre _iserica oficial i nu are comuniune euharistic cu _isericile rtodo/e
autocefale.
+3
Pr. Prof. :r. Nne _ranite. ]!t,+"!&# "ene+#.(. I P. !2.
ierusalimlean: e4*nt,. e!no0 #. }!e+!&!! v+to0oHe gom*ne 8n %+!)!n5# e+3(+!! e46 -#'t! #
/ot(+*tD
WY Z, %+!)!+e .# e+3#+e# -#'te.,! ( e men5!n( 0!%o2!5!!.e &#non!&e #.e e!no0,.,! 9
|&,men!& 0e .# 7!&ee#1 8n teme!,. &(+o+# -#'t!.e e )o+ e+3# 8n 4!e&#+e #n 8n %+!m# 0,m!n!&(
0,%( .,n# %.!n(1 &#+e ,+me#2( e&/!no&5!,.,! 0e %+!m()#+(6 Zon!0e+*n0 8n( &( 0,%(
&#.en0#+e.e &+e't!ne 8n ,2 &#.&,.#+e# 0#te! .,ne! %.!ne n, ete eH#&t( V&! 8nt*+2!e &, &!n&! 2!.eY1
%e )!!to+ )# 4! /ot(+*to+ moment,.1 8n &#+e .,n# %.!n(1 &e ,+me#2( 0,%( e&/!no&5!,. 0e
%+!m()#+(1 e #+#t( 0e#,%+# e4*nt,.,! Io+m*nt #. domn,.,! 0!n 9e+,#.!m6 9#+ 0#&( -#+
8nt*m%.# &# 0#t# e+3(+!! -#'t!.o+ #t4e. t#3!.!t( ( &o!n&!0( &, -#&# e3+#!&(1 8n #&e. &#2
e+3#+e# -#'t!.o+ no#t+e e #m*n( %e 0,m!n!&# ,+m(to#+e6
cY e(+3(to+!.e 4!He '! 2!.e.e 4!He 0!n &,%+!n,. (%t(m*n!!1 #%o! n,m(+,. .,n!.o+ '! #.
2!.e.o+ 0!n (%t(m*n( +(m*n .# .o&,. .o+ 8nto&m#! &# m#! 8n#!nte6
^Y f'e2#+e# ".#,+!.o+1 # )et!.ne.o+ &, e)#n"/e.!# ,t+ene!1 # f%oto.,.,! '! # 4!nte.o+
|)#n"/e.!! 0e .# .!t,+"/!e1 +(m*n &# m#! 8n#!nte 8n .e"(t,+( &, e+3#+e# -#'t!.o+6
aY d#t# 8n&e%,t,.,! #&et,! &#.en0#+ 8n0+e%t#t -# 4!H#t %ent+, .,n# o&tom3+!e %ent+,
#n,. WXca1 0e)en!n0 W o&tom3+!e 2!,# 0e Wa o&tom3+!e6$
+
.
.ai apoi ;f*ntul ;inod al _isericii rtodo/e 9om*ne a dispus ca data ;f. Pati s se
calcule4e i -n calendarul -ndreptat ca i -n trecut, adic tot dup )e&/e# noastr Pascalie
Ale/andrin. :e ce totui _iserica 9om*n i celelalte _iserici care au acceptat hotr*rile
)onferinei de la )onstantinopol, au refu4at s respecte hotr*rea referitoare la serbarea ;f.
Patiq $a )onferina panortodo/ de la .oscova din 1+(
+!
repre4entantul _isericii rtodo/e
9om*ne preotul prof. dr. Petru Ointilescu a primit aceast -ntrebare, dar sfinia sa a dat
urmtorul Wrspuns]: $|, &on!0e+ 4(+( +ot 0e # +(%,n0e .# #&e#t( 8nt+e3#+e1 %ent+, &( &/!#+
'! /ot(+*+e# &#+e e )# .,# .# Io&o)#1 )# 4! tem%o+#+( %ent+, # %(t+# ,n!t#te# }!e+!&!!:$
+%
.
:up c*te se vede a fost greu de a recunoate adevrul c ascalia Ale/andrin
cons.in8it de 2eacuri n 0iserica #sritului, corespunde cu 7otrSrile 3inodului I
Ecumenic de la Niceea, cu canonul C Apostolic, cu canonul 5 al 3inodului din Antio7ia, iar
calendarul gregorian ncalc aceste 7otrSri, iar cel iulian ndreptat practic n-a dat nimic
pre8ios4 pnii teologi afirm c _isericile rtodo/e care au adoptat calendarul gregorian,
folosesc Pascalia pe stil vechi &# o &on&e!e 4(&,t( }!e+!&!.o+ o+to0oHe +(m#e .# t!.,.
)e&/!$
++
. Nu-i ade2ratV De teama sanc8iunilor canoanelor 0isericii *i .iind con*tiente de
responsa-ilitatea canonic, nici o 0iseric local din cele ce accept noul calendar pentru
sr-torirea ciclului de sr-tori de peste an n-a ndrznit s introduc ascalia
gregorian, cu e/cepia _isericii din inlanda. 0n consecin, _isericile de stil nou folosesc,
practic simultan dou calendare.
Pentru meninerea de bune raporturi -ntre _isericile rtodo/e la )onferina de la
.oscova din 1+(, de4bt*ndu'se problema calendarului cu valoare pentru -ntreaga rtodo/ie,
s'a stabilit c )#.o#+e# &#.en0#+,.,! %ent+, }!e+!&# v+to0oH( ete 0ete+m!n#t( 8n %+!m,. +*n0
0e #t!t,0!ne# .,! 4#5( 0e t!m%,. (+3(to+!+!! e46 -#'t!1 0eo#+e&e #&e#t( (+3(to+!+e t+e3,!e
()*+'!t(1 &on4o+m &e+!n5e.o+ 3!3.!&e '! /ot(+*+!.o+ eo3o+n!&e't! Ve!no0#.eY1 %+et,t!n0en! 8n
#&e.#'! t!m%1 8n 2! 0e 0,m!n!&(1 0#+ n, 8n #&e.#'! t!m% &, -#'t!.e !,0e!.o+6 f&ete! %+e)e0e+!
3!e+!&e't! %e 0e%.!n &o+e%,n0e -#&#.!# f.eH#n0+!n(n h! %ent+, # 8n.(t,+# 0eoe3!+!.e 8n
+
Apud: Arhid. Prof. :r. Ioan loca. Z#no#ne.e }!e+!&!! v+to0oHe6 7ote '! &oment#+!!. I ;ibiu,
11!, I P. !32'!3".
+!
0n 1+( (('( iulie) la .oscova a avut loc o )onferina interortodo/ cu oca4ia 6ubileului de
&33 de ani de autocefalie a _isericii rtodo/e 9use. Oe4i: kl B
mn n o o> pqq
m rs 6 `-W` t WXa` B. TR. I'II. I JGBK@L,
1+1.
+%
LB=?LbdC lGdBBdd EG @GEFGBh j > $. % d`QC 1+( k. ff Ibidem. 8.
II. I ). %3+.
++
Pr. Prof. :r. Nne _ranite. ]!t,+"!&# "ene+#.(. I P. !".
&ee# &e %+!)e'te (+3(to+!+e# e4!nte.o+ -#'t! 0!n &#,2# 0!4e+!to+ !teme &#.en0#+!t!&e1 eH!tente
8n }!e+!&!.e f,to&e4#.e:$, )onferina a hotr*t ca srbtorirea ;f. Pati s se fi/e4e dup stilul
vechi (calendarul iulian) -n conformitate cu Pascalia Ale/andrin, iar srbtorile fi/e dup
calendarul -n u4 al _isericii autocefale respective, ca i obligaia pentru clerici i simpli
credincioi de a urma stilul acelei _iserici locale, -n graniele creia ei locuiesc, primindu'l ca
unul din obiceiurile acelei _iserici
+&
.
Arhiepiscopul ;erafim (;obolev 1&3) menionea4, c i -ntrebuinarea unui calendar
mi/t (adic c*nd Patile i srbtorile cu dat variabil se serbea4 dup vechea Pascalie
ortodo/, pe stil vechi, iar toate srbtorile cu dat fi/ se serbea4 pe stil nou) nu poate fi
primit de ortodoci, deoarece aduce dup sine -nclcarea unor hotr*ri bisericeti despre care ne
vorbete 8ipicul bisericesc
+2
i care trebuie respectate cu sfinenie i fr abateri
+"
. Aici se are -n
vedere c _iserica a stabilit prin 8ipic anumite limite de timp -n cadrul crora trebuie serbate
srbtorile cu dat fi/ care cad -n timpul sfintei Patru4ecimi. Aa de e/emplu, srbtoarea
-+!me! (secolul IO) '! &e.e! 0e # 0o,# (+&!) #4.(+! # &#%,.,! e4*nt,.,! 9o#n }ote2(to+,. poate
cdea din miercurea sptm*nii lsatului sec de carne (limit timpurie) i p*n -n 4iua de mari a
sptm*nii a +'a a Postului .are (limita cea mai t*r4ie)
+(
. :ar aceste limite sunt distruse de stilul
nou, deoarece toate srbtorile cu dat fi/ se serbea4 cu % 4ile mai devreme. Acelai lucru se
poate spune i despre srbtoarea _unei'Oestiri (!& martie f " aprilie). )onform cerinelor
8ipicului _una'Oestire se serbea4 -n perioada de timp care -ncepe din 6oia sptm*nii a %'a a
Postului .are i a6unge p*n -n miercurea ;ptm*nii $uminate
+1
. :ar prin introducerea stilului
nou, timpul srbtoririi _unei'Oestiri -ncepe din vinerea primei sptm*ni i se continu numai
p*n -n 6oia sptm*nii a 2'a a Postului .are. _iserica a prev4ut coincidena unora din marile
srbtori neschimbtoare cu srbtorile schimbtoare, la fel i cu alte 4ile ale Postului .are.
Pentru toate aceste ca4uri de coinciden Na a stabilit o r*nduial fi/ a slu6belor bisericeti. :ar
distrug*nd aceste limite, stilul nou distruge de asemenea i aceast hotr*re a _isericii rtodo/e.
:e aceea -n stilul nou niciodat nu poate coincide aceeai srbtoare a _unei'Oestiri cu 4ilele
;ptm*nii Patimilor i la fel nu poate fi irio'Pate, adic coincidena _unei'Oestiri cu
srbtoarea Patelui
&3
.
+&
Oe4i: =GQ`dC EG @GEFGBh j > $, JGBK@L, " d`QC 1+( k. ff
kl B mn n . 8. II. I
P. +%!'+%%.
+2
8ipic (de la grecescul \Yz[x t!%!&on I regul, r*nduial, regulamentn) I carte de cult
bisericeasc de provenien veche, -n care este artat r*nduiala slu6belor bisericeti. )el mai
vechi 8ipic este cel din Ierusalim, atribuit sf*ntului 5ariton .rturisitorul (secolul III). Nl
reflect viaa de cult a mnstirilor din Palestina -n timpul -n care au cunoscut o de4voltare
-nfloritoare (secolele IO'OI). )uviosul ;ava cel ;finit (&%!), de numele cruia este legat
alctuirea acestui 8ipic, doar a cules i ne'a transmis acea tradiie de cult a _isericii, care a fost
stabilit p*n atunci.
+"
(MG>GQ=@) M., LFd=E. j > > ff kl B
mn n n 8. II. I M. %31.
+(
Bsn s . I JGBK@L, (&1, I Q. (".
+1
Ibidem. I Q. !3!.
&3
Vritor este i e/emplul pomenirii celor +3 de mucenici din ;evastia (1 f !! martie). )onform
8ipicului (cap. +(), 4iua pomenirii lor poate cdea din 4iua de mari a primei sptm*ni p*n -n
4iua de luni a sptm*nii a 2'a din Postul .are sau a ;fintei Patru4ecimi. Aceasta ne vorbesc i
cuvintele slu6bei sfinilor +3 de mucenici: -,+t(to+!.o+ 0e 3!+,!n5( #! .,! {+!to1 &, %omen!+e#
m(+!te! )o#t+e %(t!m!+! #5! 4(&,t &!nt!t,. %ot '! m#! .,m!n#t6 Z( %#t+,2e&! 4!!n0 .# n,m(+1
4!n5!5! %ot,. &e. 0e %#t+,2e&! 0e 2!.e:$ (e.#)(:$ la $aude). X m#+t!e6 e.,~3# %omen!+!! &e.o+
%#t+,2e&! 0e m,&en!&! &#+e #, %(t!m!t 8n .#&,. ee)#t!e! ff .ineul pe martie. I _ucureti, 11", I
P. (3. 0n calendarul gregorian, c*nd 4iua pomenirii sfinilor +3 de mucenici, contrar 8ipicului,
poate cdea -n sptm*na $satului sec de carne sau -n cea a $satului sec de br*n4, aceste
cuvinte pierd orice sens.
:eosebit de revolttoare este -nclcarea 8ipicului de ctre stilul nou -n ceea ce privete
srbtorirea ;finilor Apostoli Petru i Pavel. ;f*nta _iseric -i cinstete at*t de mult pe aceti
mari Apostoli, -nc*t a stabilit -naintea pomenirii lor (!1 iunie f ! iulie) un post care, potrivit
8ipicului, are o durat instabil, de la ( p*n la +! de 4ile. $a introducerea stilului nou, acest
post -ntotdeauna se micorea4. Iar c*nd Patile se serbea4 -n perioada de la !3 p*n la !&
aprilie (stil vechi) f % I ( mai (stil nou) inclusiv, postul ;finilor Apostoli Petru i Pavel se
suprim de tot, pentru el nu mai rm*ne timp, pentru c acest post se -ncepe numai dup
duminica 8uturor ;finilor
&
. Prin aceasta se dovedete clar imposibilitatea -mbinrii
calendarului Wiulian -ndreptat] cu Pascalia Ale/andrin nedeformat.
n!! %ot %,ne, I meniona -n 1+( arhiepiscopul ;erafim, I &( 8n&(.&#+e# !%!&,.,! n,
ete ,n %(&#t "+e, 0eo#+e&e #!&! n, #+e .o& #3#te+e# 0e .# 0o"me d#+ '! &,)!nte.e .,! {+!toD
9#+ 0e n, )# #&,.t# n!&! 0e }!e+!&(1 (-5! 4!e 5!e &# ,n %("*n '! )#me' VI#te! W`1 WY1 n, ne
)o+3e& 0e%+e 8n&(.&#+e# ,no+ #0e)(+,+! 0o"m#t!&e #.e &+e0!n5e! no#t+e: d!n %,n&t 0e
)e0e+e #. &+e0!n5e! o+to0oHe #t!t,0!ne# ne".!~ent( 4#5( 0e !%!& ete ne%e+m!( %ent+, 4!!! e4!nte!
}!e+!&!1 0,%( &,m n, ete 8n"(0,!t( n!&! 8n0e%(+t#+e# no#t+( 0e .# 0o"me.e no+me.e
&#non!&e: d,%( &,m 0!%+e5,!+e# /ot(+*+!.o+ 0o"m#t!&e '! &#non!&e 0,&e .# 8n0e%(+t#+e# 0e
.# v+to0oH!e1 .# #&ee#'! 8n0e%(+t#+e 0,&e '! 0!%+e5,!+e# !%!&,.,!6 Z(&! !%!&,. ete %ent+, no!
.e"e 4*nt( 0,%( &#+e ne &on0,&em 8n +*n0,!#.# .,~3e.o+ no#t+e 3!e+!&e't! o+to0oHe1 #
(+3(to+!.o+ '! %ot,+!.o+6 !%!&,. ete o &#+te 4*nt( .e"#t( 0e n,me.e m!n,n#t,.,! )# #.
/#+,.,!1 4*nt,. e#)# &e. e4!n5!t '! %+!m!t( &# 4!!n0 ,n# 0!n &(+5!.e 4,n0#ment#.e #.e }!e+!&!!
v+to0oHe6 !%!&,. n, ete #.t&e)# 0e&*t )o&e# I#me! no#t+e [ }!e+!&#:$
&!
.
Iar aceast voce trebuie s'o ascultm, dac vrem s rm*nem fii credincioi i fideli ai
_isericii rtodo/e i tuturor normelor ei. 0n _iserica rtodo/ sfinii Apostoli au ae4at ca -ntr'
un te4aur bogat numai tot ce aparine Adevrului, iar abaterile de la 8ipic menionate, vin de la
catolicii, care au c4ut -n diferite ere4ii i rtciri. )a nscut din catolicism i din anumite
ambiii papiste, stilul nou nu poate aduce nimic _isericii rtodo/e, -n afar de de4binare i
tulburare. et!.,. no, +(m*ne %*n( #t(2! #&e.#'! 8n&e%,t 0e 0e23!n#+e '! %+o%#"#n0( &#to.!&(1
4o#+te 0(,n(to#+e %ent+, )!#5# }!e+!&!! v+to0oHe6 de #&ee# %+!m!+e# t!.,.,! no, 8m%ot+!)#
)o!n5e! e4!nte! }!e+!&!1 &/!#+ '! 8n 4o+m# .,! %#+5!#.( (calendarul Wiulian'-ndreptat] I 96I6), %o#te
0,&e n,m#! .# #&ee#1 &( no! 8n'!ne )om &ont+!3,! .# #%#+!5!# ,no+ t,.3,+(+! '! &,+ente 8n )!#5#
no#t+( 3!e+!&e#&(1 '! %+!n ,+m#+e &, m*!n!.e %+o%+!! )om 0!t+,"e #,to+!t#te# e4!nte! }!e+!&!
v+to0oHe$
&%
.
;f*nta _iseric nu inter4ice perfecionarea calendarelor, a calculelor pascale i concordana lor
e/act cu datele astronomiei i meteorologiei, i, desigur, cu cele ale _ibliei i hotr*rilor
bisericeti. :in punct de vedere calendaro'astronomic e imposibil de a uni micarea lunii cu
micarea soarelui, e imposibil de a concorda durata lunii sinodice cu durata anului solar. 0n acest
sens orice calendar lunaro'solar, i -n genere, orice calendar, nu va fi absolut e/act. :e aceea
referitor la problema calendarului putem vorbi numai despre Wo e/actitate astronomic]
abstract, despre -nsemntatea ritmic a calendarului I pentru c orice -nclcare a ritmului
calendaristic I este o -nclcare nu numai a cronologiei istorice sau calendaro'astronomice, este o
&
:espre r*nduirea acestui post -n _iseric se spune i -n )onstituiile Apostolice: d,%(
Z!n&!2e&!me (+3(to+!5! o (%t(m*n(1 !#+ #%o! %ot!5!$ ()artea &, cap. 1). :espre respectarea
deosebit a Postului ;finilor Apostoli de ctre cretini, ne vorbesc un ir de mrturii patristice,
-n specila sfinii Atanasie cel .are, Ambro4ie de .ediolan, 8eodorit al )irului, $eon cel .are.
;f*ntul $eon cel .are menionea4 c Postul ;finilor Apostoli Petru i Pavel ete 0eoe3!t 0e
ne&e#+1 &# %+!n ne)o!n5# .,! ( ne &,+(5!m "*n0,+!.e '! ( ne 4#&em )+e0n!&! 0e 0#+,+!.e
e4*nt,.,! d,/$ ()uv*ntul "2). Apud: (MG>GQ=@) M., LFd=E. j > > ff
lLQ=b?LFbme @GEFGB: M>GFbdK BRLR=e f =?LKRGF'BGBRL@dR=Qi LFRda@dQd . I JGBK@L,
!333, I M.(2.
&!
(MG>GQ=@) M., LFd=E. j > > ff kl B
mn n n 8. II. I ). %.
&%
Ibidem. I ). %!.
-nclcare a ritmului vieii -n genere. 0ntocmirea unui nou calendar (-n schimbul celui iulian i
gregorian, ine/acte din punct de vedere astronomic), care s fie -ntrebuinat -n -ntreaga lume i
care s corespund tuturor cerinelor tiinifice i practice, este un lucru foarte complicat, ce ine
de viitor. Aceast se complic i prin aceea, c la -ntocmirea anului i lunii calendaristice apare o
abatere inevitabil de la datele astronomice e/acte, pentru c nici anul civil, nici luna lunar (sau
sinodic), nu conin un numr complet de 4ile. :e aceea i sistemul civil contemporan de
cronologie, dup un timp oarecare nu se va potrivi cu cel astronomic, aa dup cum, de e/emplu,
anul gregorian difer de cel astronomic apro/imativ cu ,& minute. Iat de ce, potrivit afirmaiei
preotului profesor :imitrie $ebedev,
no,.$ t!. "+e"o+!#n -# 8n)e&/!tD %e+!o#0# .,! 0e aqq 0e #n! n, ete &o+e&t(1 #+ 4! m#! 3,n(
%e+!o#0# 0e pqq 0e #n!1 0#+ m#! eH#&t( ete &e# 0e Wc` 0e #n!$
&+
.
pn mare nea6uns tehnic al stilului nou este i comple/itatea lui, care impune mai -nt*i
calcule potrivit calendarului iulian, iar apoi trecerea lor la calendarul gregorian. N/cluderea celor
3 4ile -n anul &(!, care conine %&& de 4ile, complic toate calculele matematice. Profesorul
O.O. _olotov numete reforma calendarului ne3,n# "*n0!+e "+e"o+!#n($, iar anul gregorian
&/!n #0e)(+#t %ent+, &+ono"+#4!$
&&
. Ai vrea s menione4, c potrivit datelor tiinifice, stilul
nou are mai multe defecte i, -n orice ca4, este mai departe de adevr dec*t stilul vechi. Iar -n
viaa liturgic a _isericii calendarul gregorian sau aa'numitul neo'iulian (calendarul iulian
-ndreptat) indiscutabil cedea4 calendarului tradiional iulian. :e introducerea stilului nou este
legat e/cluderea a % 4ile din anul liturgic (dac vorbim de secolele rr i rrI
&2
), iar -n unii
ani dispare complet Postul ;f. Apostoli. ;avanii care au -ntocmit Pascalia au fost contieni de
faptul c, calendarul lunar (evreiesc), nu este e/act, dar ei tiau de asemenea c greeala
calendarului iulian at*t de bine corectea4 greeala calendarului lunar, -nc*t, conform
demonstraiei astronomului Predtecensii, "+e'e#.# -#&#.!e! no#t+e [ t#3e.e.e &+,",.,! .,n#+
[ n, 0e%('e'te ^ o+e 8n WXqq 0e #n!$
&"
. Prin aceasta se e/plic acel fapt uimitor c Pascalia
noastr, -ntocmit -n secolul IO -n Ale/andria, de atunci i p*n acum nefiind niciodat
corectat, negreit arat fa4ele lunii i data serbrii Patelui iudaic. De aceea orice ncercare de
a WcorectaX sau de a nlocui ascalia noastr
&(
tre-uie pri2it ca o ncercare de a scoate din
tezaurul nostru -isericesc una din cele mai mari 2alori, cu care, pe -un dreptate ea se
poate mSndri c7iar *i n .a8a sa2an8ilor contemporani4 Astronomul american ;imon ,ecom
((%&'131), membru de onoare al Academiei de Utiine din ;anct'Peterburg ((12), s'a
&+
<=>=?=@ A., B@CD. EFGH., . I JGBK@L, 1!+, I M. %3.
&&
Apud: mEdb S., EFGR. j n n ff lLQ=b?LFbme
@GEFGB: M>GFbdK BRLR=en I M. 1".
&2
0n secolul rrI diferena dintre calendarul iulian i cel gregorian (respectiv: dintre stilul vechi
i stilul nou) este de % 4ile, ca i -n secolul rr. 8recerea datelor calendarului iulian -n sistemul
cronologic gregorian se efectuea4 dup formula:
N Y C Z &C
5
D ), Z ',
pnde N I este numrul 4ilelor, care trebuie adugate la data din calendarul iulian#
C I numrul secolelor complete#
C
5
I numrul apropiat al secolelor trecute care se -mparte la +.
Astfel, pentru e&o.,. obinem:
% 7 1 I (2 : +) I !.
Pentru e&o.,. 9:
% 7 !3 I (!3 : +) I !.
&"
cF=?R==bBKde . >A A o slstl
. I M. !.
&(
0n ceea ce privete srbtorirea ;f. Pati, unii canoniti ortodoci consider, c determinarea
corect a echinociului de primvar trebuie lsat -n competena astronomilor i deci am putea
s ne de4icem de Pascalia Ale/andrin. Oe4i amnunte -n: mEdb S., EFGR. j n
n ff lLQ=b?LFbme @GEFGB: M>GFbdK BRLR=en I M. 3'3!.
pronunat chiar pentru -ntoarcerea la calendarul iulian, mult mai simplu i mai comod pentru
calculele astronomice, menion*nd totodat i importana tiinific a acestui calendar pentru
istorie
&1
. )omisia tiinific fondat la ( februarie (11 de ;ocietatea Astronomic 9us,
pentru a discuta problema reformei calendarului
23
a declarat c : n, eH!t( n!&! ,n teme! %ent+,
# !nt+o0,&e 8n g,!# V0#+ m#! #.e 8n }!e+!&(Y &#.en0#+,. "+e"o+!#n1 't!!n0,-e &( ete
!n&o+e&t$
2
.
;implitatea, vitalitatea i comoditatea calendarului iulian se e/prim prin faptul, c 4ilele
cu datele -n care ele cad se repet dup !( de ani, luna nou i luna plin I dup 1 ani, Pascalia
se repet dup &%! de ani (!( / 1) I perioad, -n care eclipsele de soare i de lun, fa4ele lunii
I totul revine la aceleai date, adic srbtoarea ;f. Pati devine periodic. )alendarul iulian este
orientat spre anul sideric, adic astral# calendarul gregorian I spre anul solar, astronomic, de
aceea de a compara e/actitatea lor unul fa de altul practic e imposibil. Acest factor este trecut
cu vederea de muli critici ai calendarului iulian. N/actitatea calendarului iulian nu poate fi
determinat dup intervalul de timp al anului astronomic. Aceast lucru este clar pentru
astronomi, dar rm*ne de obicei ne-nsemnat de ma6oritatea dintre noi. Vreeala fundamental a
calendarului iulian este c anul iulian depete pe cel astronomic cu ,!& minute.
8rebuie s consemnm la fel i importana deosebit a calendarului iulian pentru
cronologie. :atorit calendarului iulian este uor de a stabili cronologic diverse evenimentele
istorice, fenomenele astronomice din trecut, scrise -n cronici sau manuscrise vechi. .arele
enciclopedist i cronolog de la sf*ritul Nvului .ediu oseph ;aliger (&+3'231), ba4*ndu'se
pe lucrrile cronologilor bi4antini, urmai ai savanilor ale/andrini, a stabilit c numai sistemul
calendaro'cronologic iulian cu periodicitatea caracteristic lui, poate asigura calculul continuu al
4ilelor -n cronologia mondial: o&m#! 0e #&ee# &#.&,.,. 0,%( 2!.e.e &#.en0#+,.,! !,.!#n t( .#
3#2# t,t,+o+ &#.&,.e.o+ &+ono.o"!&e '! #t+onom!&e1 !n0!4e+ent 0e 4#%t,. ,n0e ,nt o+!ent#te1 8n
t+e&,t #, %+e )!!to+: n #&et en +(m*ne %#+#0oH#. 4#%t,.1 &( to&m#! #&e# %e+!o0!&!t#te #
&#.en0#+,.,!1 0e &#+e n, e %o#te .!%! #t+onom!# '! &+ono.o"!# 2!.e.o+ no#t+e1 # 4ot
+e&,no&,t( 0e %#%# \+!"o+!e #. 999-.e# &# 4!!n0 ne&o+e%,n2(to#+e %ent+, &#.en0#+$
2!
.
Interesant este i opinia profesorului O.O. _olotov despre stilul vechi i stilul nou. 0n
ultimul an de via (133) el a fost numit de ;f*ntul ;inod al _isericii rtodo/e 9use -n calitate
de delegat din partea departamentului duhovnicesc -n )omisia nou -nfiinat -n (11 pe l*ng
;ocietatea Astronomic 9us pentru problema concordanei stilului vechi al calendarului
bisericesc cu stilul nou. Profesorul O. _olotov a studiat toate detaliile acestei probleme nu numai
sub aspect canonic'bisericesc, ci i din punct de vedere istorico'tiinific. iind un om erudit i
posed*nd bogate cunotine tiinifice, el a participat la adunarea astronomic a acestei )omisii
2%
c*nd se discuta problema introducerii stilului nou -n 9usia. Ui chiar atunci c*nd adunarea nu
putea s a6ung la o hotr*re determinat i muli participani au -nceput s accepte stilul nou,
preedintele )omisiei l'a rugat pe O. _olotov s'i spun prerea. Profesorul _olotov dou ore
i'a inut discursul istoric, pre4ent*nd tabele astronomice elaborate de el. Nl pleda -ntru totul
pentru stilul vechi, consider*nd reforma gregorian a calendarului absolut netiinific
2+
.
&1
Oe4i: PdK=FLb . =B B >. I JGBK@L, 1"&, I M. ++'+2.
23
Pe atunci -n 9usia i anume din 133, se prevedea introducerea stilului nou.
2
Apud: (MG>GQ=@) M., LFd=E. j > > ff kl B
mn n n 8. II. I ). %2.
2!
=QdbBKde . sn n sB ff lGbR=KBR'1"(. I
JGBK@L, 1"(, I MB. 32'3".
2%
)omisia a avut ( edine -n perioada % mai (11 I ! februarie 133. hBBKG=
LBRFGbGd=BKG= G>D=BR@G. > rsB >AB
l s m> . I MLbKR'c=R=F>hFk, 133, I M. +.
2+
Md?GFG@ . x xA [ A sAn6 k -
A s x6x6 . T. I. I JGBK@L, 111, I MB. !". Profesorul ;idorov
citea4 impresia unui membru al )omisiei despre discursul profesorului _olotov: Z,+"e#, &#
0!n &o+n,. #3,n0en5e! &!t#te1 &!4+e1 0#te1 &om%#+#5!!1 et&6 |H&e.ent# .e&5!e-!m%+o)!2#5!e #
Argumentele lui _olotov -n favoarea calendarului iulian au fost at*t de tiinifice, convingtoare
i indiscutabile, -nc*t adunarea -n unanimitate (%! de membri) a hotr*t s se pstre4e stilul
vechi. |, 8n,m!, I spunea profesorul _olotov, I "(e& &/!m3#+e# t!.,.,! 8n g,!# &om%.et
ne0o+!t(6 |, +(m*n 8n &ont!n,#+e ,n #0e%t /ot(+*t #. &#.en0#+,.,! !,.!#n6 e!m%.!t#te# .,!
nem#!%omen!t( +e%+e2!nt( #)#nt#~,. .,! 't!!n5!4!& 4#5( 0e o+!&e &#.en0#+ &o+e&t#t6 Z+e01 &(
m!!,ne# +e.!"!o#( # g,!e! 8n #&et( %+o3.em( &ont( 8n 4#%t,. &( e# t+e3,!e 8n&( &*te)# ,te
0e #n! ( 5!n( 8n )!#5( &#.en0#+,. 9,.!#n1 &# #t4e. ( ,',+e2e '! %ent+, %o%o#+e.e #%,ene
8nto#+&e+e# 0e .# +e4o+m# "+e"o+!#n( !n,t!.(1 .# t!.,. )e&/! net+!&#t$
2&
.
0n -ncheiere voi cita cuvintele mitropolitului Antonie Oadovsi: Z#.en0#+,. 9,.!#n1
8nt+e3,!n5#t 8n %+#&t!&# 3!e+!&e#&( 8n to#te &#2,+!.e ete o #n&o+( 0e n(0e~0e1 &#+e #%(+( %e
o+to0o&'! 0e 8n"/!5!+e# .o+ 0e4!n!t!)( 0e &(t+e .,me# neo+to0oH(1 ete &# ,n !m3o.1 8n ~,+,.
&(+,!# e #0,n( 8m%+e,n( 4!!! v+to0oH!e!6 n"(0,!+e# ,no+ 4!! o+to0o&'! 0e # e 0e%(+t# 0e no!
8n %+#&t!&# 3!e+!&e#&( '! # 4! 0e #&o+0 &, neo+to0o&'!!1 %e .*n"( 4o.o,. #%#+ent '! 4(+(
0eoe3!+e 0e 0o"m(1 %o#te #)e# 8n )!!to+ ,+m(+! ne0o+!te '! &/!#+ 0(,n(to#+e %ent+, 3,n(-
t#+e# }!e+!&!! n!)e+#.e '! %o#te e+)! 0+e%t #+m( 8n m*!n!.e 0,'m#n!.o+ |!1 &#+e ,3
%+eteHt,. !nte+ee.o+ %o%o#+e.o+ o+to0oHe1 0em,.t #t#&( ,n!t#te# e&,men!&($
22
.
Noi tre-uie s .im alturi de acele 0iserici Ortodo/e care 8in .r nici un
compromis stilul 2ec7i n 2ia8a lor -isericeasc, ca urmare a 7otrSrilor canonice, care
tre-uie s rmSn nezdruncinate, pentru c aceste 7otrSri reprezint unul din
.undamentele e/isten8ei 0isericii noastre Ortodo/e4 0iserica nu cere de la noi, decSt numai
de2otament din tot su.letul *i din toat inima .a8 de s.Snta *i neptata credin8 a
rin8ilor no*triD iu-irea *i a.ec8iunea pentru 0iserica Ortodo/ cea care ne-a renscut pe
noi nu prin stropirea ino2atoare, ci prin dumnezeiasca -aie a -otezului apostolic[ cea care
ne 7rne*te pe noi dup Testamentul cel 2e*nic al MSntuitorului nostru\ ".# o
ncon-urm dar cu gndul ca puii de cloc! n orice parte a pmntului ne-am gsi.! cnd
r-maul mntuirii noastre! oferind nlesniri neltoare.! pune cursele.! turnnd otraa
duntoare n apa limpede a 1rtodo*iei.'
RC
4
0iserica tre-uie s pstreze cuno*tin8ele sale mistice, 2ederea du7o2niceasc a
timpului *i a 2e*niciei, 3.Snta Tradi8ie4 0iserica supus modernismului *i ino2a8iilor nu 2a
putea s W-iruie lumeaX, s ndrepte omenirea spre lumin, spre 2ia8a de 2eci4 O asemenea
0iseric se 2a pomeni n um-r, 2a .i negliTat *i desconsiderat de lume, *i n cele din
urm cu tezaurul Ei distrus, 0iserica 2a de2eni ne.olositoare oamenilor\
$umea poate trece oric*nd la oricare calendar: -n timpul revoluiei france4e a fost
introdus calendarul republican, puterea sovietic a trecut la sptm*na de cinci 4ile, ast4i -n
lume este -ntrebuinat calendarul gregorian, -n schimbul lui se pregtete noul calendar mondial,
Wvenic]. )osiliul Ncumenic al _isericilor a propus de a se stabili %+!n &onen,. 8nt+e"!!
&ont!n,#t &, ,n !nte+e neo3o!t6 |H#&t m#+e.e '! &,no&,t,. 0!&5!on#+ ]#+o,e -# 0e&/! '! #
)o+3!t &, )o&e omene#&(6 f&,.t(to+!! e+#, ,!m!5!1 2",0,!5!: 7, e %,te# &+e0e &( memo+!#
omene#&( e 8n t#+e ( %(t+e2e o e+,0!5!e #t*t 0e m#+e '! -o eH%,n( .# %+!m# &e+!n5( &, o
&.#+!t#te &+!t#.!n(:$. Apud: Ibidem. I ). 1.
2&
j > A > x6x6 ff hFbLQ ('kG LB=?LbdC lGdBBdd EG
@GEFGBh G F=HGF= KLQ=b?LFC EFd hBBKG LBRFGbGd=BKG G>D=BR@=, ! H=@FLQC 133 k.
I M. %+. ff =FKG@bm= @=?GGBRd. "'(, 1!2, I M. 3.
22
Apud: AGKQL? ?G=bRL JGBKG@BKGe AhG@bGe KL?=dd . j. =GFkd=@BKGkG j
> $ 3 d`QC 1+( k. ff kl B
mn n n 8. I. I ). %11.
2"
Nnciclica Patriarhilor rtodoci de la (+(D |%!to.# en&!&.!&# # }!e+!&!! n#1 e4!nte1 Z#to.!&e
'! f%oto.!&e &(t+e o+to0o&'!! 0e %+et,t!n0en! ff N/tras f selectiv din revista }!e+!&# v+to0oH(
gom*n( anul 1%&, (te/t grec i traducere de Popescu 8eodor .. (profesor la acultatea de
8eologie din _ucureti). I _ucureti, 1%&, I P. 2((.
&+e't!n(t(5! o 2! 0e -#'t! !n)#+!#3!.(1 .,&+, &e e %o#te +e#.!2# &, ,',+!n5(1 0,%( &e e )# 4!
#0o%t#t ,n &#.en0#+ ,n!)e+#.1 #0!&( tot #t*t 0e %+e&! '! 0e t#to+n!& 8n t+,&t,+# .,!1 %e &*t 0e
%+e&!( '! 0e t#to+n!&( ete t+,&t,+# '! m!'&#+e# &o+%,+!.o+ &e+e't! #. &(+o+ &+," 8n&e#+&( (-.
+e4.e&te2e &#.en0#+,.$
2(
. ;e -nelege de asemenea c i alte srbtori i pri -ntregi ale
calendarului bisericesc vor trebui s sufere schimbrile i a6ustrile pe care le'ar impune
stabilirea unei 4ile invariabile, ca dat a ;fintelor Pati. )aracteristic este atitudinea _isericii
9omano')atolice fa de acest lucru. )u !3&" de voturi pro i + contra )onciliul II de la Oatican
la + decembrie 12% a adoptat te/tul urmtoarei declaraii referitoare la reforma calendarului:
e4*nt,. e!no0 99 |&,men!& 0e .# #t!&#n #)*n0 8n )e0e+e 0o+!n5# m,.to+# 0e # t#3!.!
(+3(to#+e# -#'te.,! 8nt+-o #n,m!t( V4!H(Y 0,m!n!&( '! 0e # t#3!.!2# &#.en0#+,.1 &*nt(+!n0
m!n,5!o ,+m(+!.e %o!3!.e 8n ,+m# !nt+o0,&e+!! no,.,! &#.en0#+1 0e&.#+(D
W6 e!no0,. n-#+e n!m!& 8m%ot+!)( 0e # t#3!.! (+3(to#+e# -#'te.,! 8nt+-o o#+e&#+e
0,m!n!&( 4!H( 0,%( &#.en0#+,. "+e"o+!#n1 0#&( &, #&e#t# )o+ 4! 0e #&o+0 to5! &e! &o!nte+e#5! 8n
#&e#t( 8nt+e3#+e1 8n0eoe3! 4+#5!!1 0e%(+5!5! 0e e&#,n,. f%oto.!&6
c6 e!no0,. 0e #emene# n-#+e n!m!& 8m%ot+!)# ten0!n5e.o+ 0e # !nt+o0,&e 8n o&!et#te#
&!)!.( &#.en0#+,. )e'n!&6 n &ee# &e %+!)e'te 0!)e+e.e %+o!e&te #.e t#3!.!2(+!! '! !nt+o0,&e+!! 8n
)!#5# &!)!.( # &#.en0#+,.,! )e'n!&1 }!e+!&# n-#+e o3!e&5!! n,m#! 4#5( 0e #&e.e1 &#+e %(t+e#2( '!
,5!n (%t(m*n# 0e '#%te 2!.e &, 2!,# 0e 0,m!n!&(1 ne!nt+o0,&*n0 2!.e 8n #4#+# (%t(m*n!.o+ '!
#t4e. ( n, e 8n&#.&e ,&&e!)!t#te# (%t(m*n!.o+1 n,m#! 0#&( n, )o+ #%(+e# %e ne#'te%t#te
&#,2e 4,n0#ment#.e1 4#5( 0e &#+e e&#,n,. f%oto.!& )# t+e3,! (-'! eH%,n( o%!n!#$
21
.
Nu sincer cred i sper c _iserica rtodo/, neuit*ndu'se la lumea Wprogresist], va
continua s pstre4e tradiia motenit de la sfinii apostoli i sfinii prini, iar garantul pstrrii
i meninerii tradiiei bisericeti neschimbate I sunt conductorii spirituali ai _isericii noastre,
adic episcopii, -mpreun cu poporul cretin, dreptmritor de :umne4eu. Prin credina lor
nestrmutat i respectarea hotr*rilor i normelor bisericeti, _iserica i va continua s triasc
dup calendarul Ni bisericesc, acel calendar, care era i pe timpul lui Iisus 5ristos. Anume pe
stilul 2ec7i, n .iecare an n 3Sm-ta Mare n aTunul $n2ierii lui "ristos, n Ierusalim la
MormSntul Domnului, se pogoar Uocul "aric, .oc cu ade2rat dumnezeiesc, pentru c
primele cSte2a minute este neo-i*nuit, nu .rige *i oamenii *i WspalX .a8a cu el Z minune pe
care o 2d mii de martori\
$a cele e/puse mai sus mi'am amintit i de cuvintele .*ntuitorului 5ristos: "/i nimeni!
bnd in echi! nu oiete de cel nou! cci zice2 e mai bun cel echi' ($uca &, %1). Ui -n acest
ca4 e binevenit i obligatoriu strvechiul sfat: "(u muta hotarul strechi pe care l-au
nsemnat prinii ti' (Pilde, !!, !(), sau chiar i acea ma/im latin: ,!et# non mo)e+ei$
(7, #t!n"e &ee# &e ete #'e2#t$) I adic a nu -nclca tradiiile e/istente -n acel sau alt domeniu
sau regiune. :eseori c*nd se discut problema calendarului muli declar cu -ndr4neal c
calendarul nu este o dogm i nici un principiu constant, neschimbtor. :ar nimeni i niciodat
n'a afirmat inversul, de aceea aceast problem urmrete un scop viclean: de a pre4enta
lucrurile astfel, ca i cum calendarul n'ar avea nici o valoare pentru viaa _isericii i -n el se
poate de fcut orice Wrevoluii] pseudo'tiinifice, pentru a nu Wrm*nea -n urm] de societate,
pentru a ne moderni4a, sau potrivit afirmaiilor intelectualilor notri n, %,tem ( +(m*nem
8n#%o!#5! %ent+, tot0e#,n# &, &#.en0#+,. 8n)e&/!t:$. pnii mai au i aa pretenii c din cau4a
srbtoririi ,aterii :omnului pe stil vechi, nu pot 8nt*.n! '! (+3(to+! %e 0e%.!n fn,. 7o,
V&!)!.Y$, deoarece la ianuarie (stil nou) suntem -nc -n postul ,aterii :omnuluin :ar s nu
iutm c srbtorile bisericeti, consfinite de veacuri, -i au ciclul lor, iar Anul ,ou bisericesc e
pe data de septembrie (stil vechi) i 0iserica nu tre-uie s-*i modi.ice calendarul n
dependen8 de sr-torile ci2ile Z care de cele mai dese ori se mani.est *i se reduc numai
la mSncare *i -utur4 $n 0iserica Ortodo/ orice sr-toare sau e2eniment din istoria Ei,
ntr-ade2r, e un prileT de -ucurie, sau de trist amintire, dar e o -ucurie sau o triste8e n
2(
]e Zon&!.e ve&,myn!z,e 0e .GF".!e et .# z,et!on &#.en0+!e+ ff $a :ocumentation
)atholiue. n !!%!. I Paris, 12%, I P. 33.
21
SRGFGe SLRdKLbBKde MG>GF. AGKh=bRm =FK@d. I PF`KB=QQi, 11, I MB. 3".
Domnul, du7o2niceasc *i ea nu se reduce la WmSncarea de carneX, cci ast.el se ntunec
con8inutul luminos al sr-torii4
$a )onferina panortodo/ de la .oscova din 1+( repre4entantul _isericii rtodo/e
9om*ne preotul prof. dr. Petru Ointilescu meniona c !2o.#+e# ne8n0+e%t(5!t( 0e &#.en0#+,.
0e t#t1 &!)!. %+e2!nt( }!e+!&# 8n#%o!#t(1 8m%!e0!&*n0-o %+#&t!& ( 4!e ,n &o.#3o+#to+ 0!+e&t #.
t#t,.,! 8n 4e+# o&!#.( '! e&onom!&(:}!e+!&# n-#+e 0+e%t,. ( +e%!n"( #0e)(+,. 't!!n5!4!& '!
0#te.e #t+onom!&e: '! t+e3,!e ( #t!4#&( &e+!n5e.e t#t#.e1 e&onom!&e '! o&!#.e #.e
&+e0!n&!o'!.o+:$
"3
. :ar vreau s accentue4, c n 0iserica, n care tre-uie "toate s se fac cu
cuiin i dup rnduial' &I Corinteni, 5), )],, calendarul este regulatorul 2ie8ii
-iserice*ti4 Din punct de 2edere -isericesc, calendarul are o importan8 esen8ial numai n
legtur cu practica liturgic *i eortologic a 0isericii *i nicidecum nu poate .i e/plicat *i
analizat n a.ara ei4 "Toate timpurile se in pe ntririle liturgice! i cnd temeliile religioase
se distrug! "timpul iese din hotarele sale'
"
. Importan8a calendarului const n .aptul, c pe
-aza lui sunt instituite sr-torile cre*tine *i ndeose-i s.Snta zi a a*tilor Z $n2ierea
Domnului "ristos4 rin calendarul iulian, prin sistemul su matematico-sim-olic, timpul
se m-iserice*te n ritmurile sluT-elor di2ine4 Timpul m-isericit de2ine sim-olul *i c7ipul
2e*niciei4
")alendarul iulian este e*presia iconografic a timpului! este icoana sfnt a
timpului'
"!
.
Ioan M1NTEAN1,
candidat n teologie
"3
AGKQL? cF=?BRL@dR=QC hmbBKGe =FK@d EFGH.'EFGRGd=F=C c. SdbRdQ=BKh:
n o > $ ff kl B
mn n n 8. I. I ). ++. LB=?LbdC
lGdBBdd EG @GEFGBh j > $. % d`QC 1+( k. ff Ibidem. 8. II. I ). !1(.
"
gQGF=bBKde c. ;o BB ff PGkGBQG@BKd= RFh?m. ". I JGBK@L, 1"",
I M. %%.
"!
(lLF=Qdb) ., LFd. n 6 ; > ff lLQ=b?LFbme @GEFGB:
M>GFbdK BRLR=en I M. (.