Ascultarea in Biserica Ortodoxa

Definiia ascultarii este simpl, la prima vedere ea nsemnnd actiunea de a asculta sau de a fi in ascultare fata de cineva sau ceva.Din punct de vedere teologic ascultarea reprezinta acea virtute divin care l ndrum pe om, canalizndu-l pe calea cea adevrat a indumnezeirii, a intrrii n comuniune cu Dumnezeu.

Dovezi scripturistice: - Iat, i pun azi nainte viaa i binele, moartea i rul. Cci i poruncesc azi s iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, s umbli pe cile Lui i s pzeti poruncile Lui, legile Lui i rnduielile Lui, ca s trieti i s te nmuleti i ca Domnul, Dumnezeul tu s te binecuvinteze n ara pe care o vei lua n stpnire (Deuteronom !, "#-"$% - El a zis Dac vei asculta cu luare aminte glasul Domnului, Dumnezeului tu, dac vei !ace ce este bine naintea Lui, dac vei asculta de poruncile Lui i dac vei pzi toate legile Lui, nu te voi lovi cu nici una din bolile cu care am lovit pe Egipteni" cci Eu sunt Domnul, care te vindec. (&esire "#, '$% Dovezi patristice (fantul )asile cel *are: #imeni nu stie a porunci cu indrazneala, daca n$a invatat a asculta cu supunere. (fantul &oan (cararul: %recum cel ce nu are povatuitor se rataceste usor pe drum, asa si cel ce umbla pe o cale singuratica dupa voia sa, se pierde usor, c&iar daca are toata ntelepciunea lumii.

+scultarea se mparte n dou categorii distincte: - ascultarea n sens de comunicare: ,stau -i ascult n tcere. - ascultarea n sens de respectare a nvturilor pe care le primim -i punerea lor n practic.

.n om nu--i poate manifesta virtutea ascultrii fa de Dumnezeu dac nu manifest ascultare fa de toate e/istenele superioare ei din punct de vedere spiritual, e/istene cu care, ntr-o mpre0urare sau alta, intr n contact.

&n viata spirituala, ascultarea de1lui Dumnezeu este, intr-un anumit fel, intermediata prin ascultarea de du2ovnic. 3u este vor4a de o simpla supusenie ignoranta, imatura si impersonala,

ci de incredintarea vointei personale unei autoritati du2ovnicesti, o calauza e/perimentata pe calea unei vieti traite in Du2ul (fant.

5redinciosul apeleaza la du2ovnic ca la un parinte, pentru a0utor spiritual, nu la o instanta de 0udecata. +titudinea de ascultare din partea parintelui spiritual a0uta, mai intai de toate, pe credincios sa ia tot mai clara constiinta de sine ca si credincios, capa4il de a asculta cuvantul lui Dumnezeu.

&n concluzie, sa nu uitam ca ascultarea1primirea1acceptarea crestina se fundamenteaza pe promisiunea 5uvantului intrupat: 6pe cel ce vine la 'ine, nu$l voi scoate a!ara6 (&oan $, 7%. 8i4liografie:
http://www.crestinortodox.ro/editoriale/ascultarea-duhovniceasca-ascultareaterapeutica-70263.html http://www. oculsacru.ro/index.php! option"com#content$view"article$id"233$%temid"2&' http://cristiser(an.wordpress.com/20''/07/02/despre-ascultare-s antul-ioanscararul/