Aristotel

Aristotel (n. 384 .Hr. - d. 7 martie 322 .Hr.) a fost unul din cei mai importan i
filosofi ai Greciei Antice, clasic al filosofiei universale, spirit enciclopedic, fondator al
colii peripatetice. e i !a"ele filosofiei au fost puse de #laton, Aristotel este cel care a
tras conclu"iile necesare din filosofia acestuia i a de"voltat-o, putndu-se cu si$uran %
afirma c% Aristotel este ntemeietorul tiin ei politice ca tiin % de sine st%t%toare. A
ntemeiat i sistemati"at domenii filosofice ca &etafi"ica, 'o$ica formal%, (etorica,
)tica. e asemenea, forma aristotelic% a tiin elor naturale a r%mas paradi$matic% mai
mult de un mileniu n )uropa.
Aristotel s-a n%scut la *ta$ira (motiv pentru care i se mai spune *ta$iritul), un
ora din peninsula +,alcidica, n nordul &%rii )$ee. -at%l s%u, .icoma,, a fost medicul
re$elui &acedoniei, &idas al //-lea, tat%l lui 0ilip al //-lea i !unicul lui Ale1andru
&acedon. &ama sa, pe nume #,aestis, provenea din familie aristocratic%.
(%mas orfan de copil, Aristotel i petrece primii ani la *ta$ira i #ella, iar la 27
ani intr% n Academia lui #laton, unde r%m3ne 24 ani, mai nt3i elev apoi profesor5 dup%
moartea lui #laton, n 347 .Hr., a plecat la Assos, n &isia devenind consilierul tiranului
Hermias. e fapt este nceputul unei serii de c%l%torii pentru cunoa terea i studiul
formelor de stat i de conducere e1istente la acea perioad%. 6n 343 .Hr., a fost c,emat
la #ella, la curtea lui 0ilip, pentru a des%v3r i educa ia t3n%rului Ale1andru (cel care
avea s% r%m3n% n istorie ca Ale1andru cel &are).
6n ceea ce prive te nf% i area sa, se tie c% avea oc,ii mici, picioare su! iri,
vor!a cepelea$%, ns% avea m!r%c%minte pl%cut%, tunsoare minunat de n$ri7it% i inele
cu pietre scumpe de o rar% frumuse e. (eferitor la via a sa personal% se afirm% c% s-a
ndr%$ostit de amanta (concu!ina) prietenului s%u, s-a c%s%torit cu ea, i-i aducea daruri
care se aduceau doar divinit% ilor. 6n 344 .Hr. s-a ntors la *ta$ira, dar nu pentru mult%
vreme. #acea impus% de &acedonia cet% ilor $rece ti i-a dat prile7ul s% revin% la Atena,
unde a nfiin at propria lui coal% 8 'iceul ( Lykeion sau coala peripatetic%), coal% ce
va rivali"a cu Academia lui #laton. 9a preda aici timp de treispre"ece ani i i va
continua neo!osit cercet%rile. 6n 323 .Hr., odat% cu moartea lui Ale1andru, la Atena a
r%!ufnit vec,ea du m%nie fa % de macedoneni. Aristotel s-a refu$iat la +,al:is, n insula
)u!eea, unde a murit un an mai t3r"iu. 'a conducerea colii i succede -,eofrast, cel
mai important discipol al s%u.
Politica este o lucrare de filo"ofie politic% a lui Aristotel. )ste a doua 7um%tate a
unui tratat, prima fiind )tica.
+ele opt c%r i ale Politicii, despre care nu se tie dac% n-au fost redactate n
momente diferite ale vie ii lui Aristotel, tratea"% n $eneral comunitatea politic% i
institu iile sale. Aristotel se interesea"% de politic% n calitate de naturalist, o!servator
care descrie, compar% i clasific% cet% ile pe care le cunoa te identific3nd tr%s%turile
care le sunt comune.
/n cartea I-a, Aristotel discut% ori$inea i necesitatea statului, structura lui i
comunitatea care-l slu7e te, adic% comunitatea demnitarilor lui, politicieni ( koinonia
politike). Cartea a II-a, este o critic% la adresa lui #laton i la adresa ideilor lui din
(epu!lica. 6n aceast% carte, Aristotel propune o alternativ% su! forma unei constitu;ii.
)1trem de interesant este capitolul al-V-lea din acest% carte, n care sunt discutate
proprietatea individual% versus cea colectiv%. Aristotel discut% ni te su!iecte de
actualiate aproape profetic%, !unurile colective fa % de modelul omului economic
(Homo Economicus). Cartea a III-a, se ocup% de cet%;ean, cine este ceta;eanul i
care ar fi distri!u;ia corect% a puterii politice. Cartile a IV-a, a V-a i a VI-a sunt c%r ile
ce se ocup% de diferen ele intre feluritele sisteme de $uvernare i constitu;iile
respective, compar3nd democra ia oli$ar,iei. Cartea a VII-a se ocup% de statul ideal,
ceta enii lui i solidaritatea civic%. Cartea a VIII-a este tot una vi"ionar%, i se ocup% de
cel mai important o!iectiv al statului 8 EDUCAIA ntr-un stat ideal.
6ntruc3t <inele suprem se afl% dincolo de !unurile particulare, omul tre!uie s% se
mul umeasc% cu o! inerea a ce e mai !ine posi!il i s% nu porneasc% n c%utarea unui
a!solut ilu"oriu. 0ericirea re"id%, n ultim% instan %, n activitate. #olitica, prima dintre
tiin e n concep ia lui Aristotel, studia"% omul ca zoon politikon (animal social -
politikon provine de la cuv. polis, =cetate= n lim!a $reac%). >mul este destinat prin
natura sa nu numai pentru a tr%i o e1isten % !iolo$ic%, ci i pentru !ine i pentru fericire.
0ericirea presupune o independen % ma1im% fa % de constr3n$erile materiale pe care
individul este incapa!il s% o o! in% sin$ur i care nu este pe deplin reali"at% dec3t n
comunitatea politic%.
*tatul este o institu ie natural%, !a"at% pe comunitatea unor fiin e cu lim!a7
articulat(lim!a7ul este pentru Aristotel a1ul moralit% ii, prin lim!a7 omul are acces la
ra iune i no iunile de !ine i r%u). #ornind de la teoria or$anicist%, a a cum corpul este
anterior or$anelor, tot a a i statul este anterior familiei i prin urmare omului, i
ar$umentea"% c% individul nu- i este suficient sie i, deci nu poate e1ista f%r% stat, n
timp ce statul poate su!"ista f%r% un individ. (olul cet% ii este de a reali"a fericirea
comun% a cet% enilor. 0unc ia principal% a cet% ii const% n nflorirea moral%
acet% eanului, de aceea Aristotel consacr% o mare parte a lucr%rii pro!lemelor de
educa ie.
+eea ce face ca un re$im politic s% fie bun nu este conformarea sa la o norm%
ideal%, ci adaptarea la datele concrete ale istoriei. ?n re$im neadaptat la realitate se
$%se te n mod necesar sanc ionat pe termen lun$ prin tul!ur%ri sau revolu ii.
(e"isten a la timp este un criteriu realist pentru definirea idealului politic@ cele mai !une
re$imuri sunt n $eneral i cele mai dura!ile. +et% ile fiind diferen iate prin date
$eo$rafice, prin popula ie, prin cultur% i istoria lor, nu se poate furni"a un model
universal de cetate ideal%. Aristotel i manifest% preferin a pentru re$imurile cump%tate
care sunt n acela i timp cele mai drepte i mai puternice.
Politica lui Aristotel reali"ea"% o adev%rat% microsociolo$ie a raporturilor de
conducere, dovedind o su!til% surprindere a fenomenelor specifice statului sclava$ist al
c%rui contemporan era.
Concepte:
Filosofia A tiin % a cau"elor prime, o cercetare a fiin ei ca fiin %
u!stan " A 0iin a n sine, imua!il% (identic% cu sine). Acel tip de realitate a
c%rei e1isten % nu este dependent% de altceva. 6n acest sens, su!stan a poate fi
universal%, adic% su!stan % secund% (ca $en, specie, esen %), respectiv particular% sau
su!stan % prim% (n eleas% ca individual).
#ateria A =0orma n poten %= sau =poten ialitate pur%=. 0iin a n poten %, n stare
nedeterminat% (virtualitate).
Forma A fiin a n act, determin% materia (ener$ie)
Primul #otor A cau"a mi c%rii din lume5 este mi c%torul nemi cat, Act pur,
imaterial, $3ndire pur% (divinitatea suprem%)
$mul A este un compus din materie i form%. +orpul nu este materie dec3t ntr-
un sens metaforic deoarece, ca su!stan % prim%, i corpul tre!uie n eles tot ca un
compus form%-materie. Astfel, tot ceea ce este percepti!il ca i corp este act al corpului,
adic% form% n act. e asemenea, sufletul individual este la r3ndul s%u un compus care
are drept form% intelectul. 6n conclu"ie, omul este o su!stan % av3nd ca form% sufletul
intelectiv.
A fiin % moral%, capa!il% de ac iuni n vederea !inelui
A fiin % social% ="oon politi:on= (vie uitoare social%), tinde n mod natural s%
tr%iasc% n stat i folose te statul drept mi7loc pentru do!3ndirea autar,iei, adic% a
condi iei necesare practic%rii virtu ii dianoetice.
A caut% frumosul, arta fiind o imita ie a realit% ii cu rol de Bat,arsis (purificare a
sufletului prin disciplinarea pasiunilor)
tatul A anterior familiei i individului, este un or$anism natural5 i%eal este
statul a&'n% clase sociale !ine %eterminate
tatul A scopul s%u este fericirea, do!3ndit% ca stare ce nso e te practicarea
virtu ilor5 statul condus de omul cel mai virtuos este monar,ia (poate de$enera n
tiranie). Alte forme de $uvern%m3nt sunt aristocra ia (poate de$enera n oli$ar,ie),
repu!lica (poate de$enera n dema$o$ie 8 $uvernarea celor incul i).
tiin ele A sunt@
-eoretice (matematic%, fi"ic%, metafi"ic%)
#ractice (etic%, politic%, economie)
#oetice (arte te,nice, retorica, poetica)
A%e&"rul A coresponden a conceptelor cu realitatea
Lo(ica A introducere i pre$%tire a tuturor tiin elor, anali"% a le$ilor $3ndirii
(care sunt i le$i ale realit% ii).
Cate(oriile A modalit% ile de e1primare a fiin ei@ *u!stan a, +antitatea,
+alitatea, (ela ia, 'ocul, -impul, #o"i ia, Averea, #asiunea, Ac iunea. *u!stan a
semnific% faptul de a fi (fiin a nedeterminat%), n timp ce restul de nou% cate$orii
e1prim% determina ii ale su!stan ei. *u!stn a este o realitate care nu are nevoie de
altceva ca s% e1iste, n timp ce cate$oriie desemnea"% realit% i a c%ror e1isten %
depinde de su!stan % (=nu pot fi n afara unui su!strat=).
ilo(ismul A procedeul dialectic de $3ndire care ne duce necesar la adev%r.
A a cum demonstrea"% cele mentiona e mai sus, Aristotel poate fi numit far%
prea multe re ineri Cp%rintele istorieD, intruc3t el tratea"% pentru prima dat% pro!leme
le$ate de sistemele de $uvern%m3nt. e men ionat este i conte1tul n care l $%sim pe
Aristotel, adic% n Grecia Antic%, stat n care a e1istat prima form% de $uvernare
democratic%, c,iar dac% o forma de democra ie care difer% foarte mult de actuala form%
a democra iei, dar are la !a"% multe principii care stau i ast%"i la !a"a democra iilor
moderne, principii precum sistemele de votare sau principiul repre"entativita ii. 0aptul
c% Aristotel tratea"% pentru prima dat% pro!leme care in de sistemul de $uvernare i
aduce un plus de considera ie, aceasta dator3ndu-se preocuparii lui spre noutate i
spre inova ie. (o!ert arEin (284F - 2882) afirm% Gsuntem doar ni te elevi de scoal%, n
compara ie cu AristotelD , astfel putem n ele$e i mai !ine importan a pe care o are
Aristotel n foarte multe dintre tiin ele care se studia"% ast%"i.