Regii taumaturgi-idei

Marc Bloch

-torturat de Gestapo si impuscat la 57 de ani langa Lyon

-cofondator si codirector impreuna cu Lucien Febvre al revistei Annales d’histoire
economique et sociale 1929
-carti:Caracterele originale ale istoriei rurale franceze (1931); Societatea feudala(1939-
40);Profesiunea de istoric(1949);Regii taumaturgi.Studiu asupra caracterului supranatural
atribuit puterii regale, cu deosebire in Franta si Anglia(1924)
Bloch afirma :” Daca nu mi-ar fi fost teama ca ingreunez si mai mult un titlu deja prea
lung, as fi dat acestei carti un al doilea subtitlu: Istoria unui miracol”(miracol care exista
incepand cu clipa in care oamenii pot crede in el si scade/dispare cand ei nu mai cred)

-in carte se regasesc doua mari teme ale scolii de la Annales: Istoria globala sau totala;
durata lunga (ritm lent, istorie a structurilor care evolueaza incet)

Bloch cunoaste inceputul si sfarsitul unui fenomen istoric pe care il poate studia in
intregime
O eroare colectiva? „Ceea ce a creat credinta in miracol a fost ideea ca trebuia sa existe
un miracol”

CARTEA I ORIGINILE

Cap1.Inceputurile atingerii scrofulelor

1.„scrofule (ecroulles)-adenita tuberculoasa, inflamatii ale ganglionilor limfatici datorate

bacililor tuberculozei (pt ca nu aveau cunostinte medicale orice afectiune ganglionara era
clasificata astfel)-puroi,urat mirositoare, desfigureaza, uneori trece de la sine, poate
prezenta episoade recurente ;se credea ca regii pot vindeca prin simpla atingere aceste
leziuni
2.Inceputurile ritului francez – primul doc –sec XII- la manastirea Saint Medard Soisson
(un dinte al Mantuitorului)- Guibert-tratat despre relicvele sfintilor (miracolele nu sunt
prin ele insele semne de sfintenie, oamenii sunt un canal pt infaptuirea vointei divine-l-a
vazut cu ochii lui pe Ludovic al VI-lea vindecand scrofulele precum facuse si tatal lui
FILIP (pierduse aceasta virtute in urma unei greseli)
Inaintea lui Filip I-ROBERT AL II LEA(vindeca toate maladiile)—FILIP I doar
scrofulele

Cum s-au specializat in aceasta boala?(recurente,aparente vindecari,imaginatia inflacarata

a poporului)
3.Inceputurile ritului englez- catre sf sec XII la curtea regelui Henric al 2-lea –Pierre de
Blois (henric ii vindeca pe scrofulosi si pe cei ce au pesta inghinala)?-puterea venea de la
functia sa in calitate de rege era si taumaturg
Eduard Confesorul-intemeietorul ritului englez (sfant-legenda cu tanara femeie) unii
(William of Malmesbury spun ca totul e o falsitate si ca regii englezi nu pot vindeca)

Taumaturgia-depinde de titlul de rege

-e un dar personal
-confera caracter de sfant

cauze politice-anglia-franta-lupte de prestigiu intre Capetieni si Plantageneti

[Miracolul regal, ritul atingerii s-a nascut in Franta catre anul 1000, iar in Anglia cam cu
un secol mai tarziu si a disparut in Anglia la suirea pe tron a dinastiei germane de
Hanovra(1714) si in Franta la(31 mai 1825) sub domnia lui Carol al 10-lea.]

Cap 2. Originile puterii vindecatoare a regilor( in primele sec ele EM)

1.Incoronarea –miracolul regal-expresia unei anumite conceptii despre puterea politica

suprema, poarta pecetea unei gandiri putin evoluate, e intalnit in unele societati primitive-
paralelism cu triburile Tonga din Ploinezia(sefi erau si vraci-puteri supranaturale)

Scrofule-numele de boala regelui, atingerea regala poate atat sa imbolnaveasca cat si sa

vindece ( FR- mal le Roi, Angl- king’s evil)
Regii Fr si Angl au devenit medici miraculosi pt ca erau de mai demult inconjurati de o
aura de sacralitate(la germani-regii proveneau doar dintr-o anume dinastie considerata
sfanta-taumaturgica-Merovingieni)
Preot rege:
legatura intre puterea taumaturgica si ceremonia incoronarii, mituri-mirul putere
miraculoasa adus de un porumbel din cer –Saint Ampoule pt botezarea lui Clovis de catre
sf Remi (XIII); insemne, haine. Miruirea asemeni episcopilor (regii-Cristi ai domnului)

2.Puterea vindecatoare a sacrului

Superstitii: atingerea hainelor, a ramasitelor sfintilor si preotilor

3.politica dinastica a primilor capetieni si a lui Henric ! Beauclerc –sange,rang

Pt orice fenomen religios 2 explicatii: opera constienta a unei gandiri individuale,
expresia unor forte sociale obscure
Cartea a II-amaretia si necazurile regalitatilor taumaturgice
1.atingerea scrofulelor popularitatea pana la sf sec XV

Fr si Angl...la inceput riturile erau asemanatoare...apoi diferente

Ed confesorul (bolnavul se vindeca daca se lasa spalat cu apa de rege)...apa devine si ea
leac...stransa de bolnavi...beau din ea timpp de 9 zile pe stomacul gol apoi se vindecau(fr)

Anglia-formula Regele te atinge, Dumnezeu te vindeca (primeau bani...1 dinar pana la 6-

12 livre)-moneda de la rege era considerata sacra
Popularitatea-felul in care miracolul este „receptat de popor”,scurta istorie medicala,
rituri-diferente si asemanari intre ritul francez si cel englez
Popularitatea atingerii: frecventa atingerilor scade sau creste in f de perioada de razboi
sau de pace, de deplasari regale, calatorii ( in 1300 forta taumaturgica a lui Eduard 1
parea sa fi luat sfarsit cand a pus piciorul pe pamant scotian) ;veneau calatori din Spania,
Italia sa fie vindecati...bani de la dinar la Angel

3.Atingerea scrofulelor in literatura medicala a ev mediu- unii prescriau ca remediu pt

scrofule atingerea regala, altii nu erau de acord
4.atingerea scrof in fata opiniei ecleziastice –in sec XI papa Grigore VII-miscarea
gregoriana- influenta politica...regii sunt simpli laici, inferiori clericilor, nu pot sa
oficieze liturghia, nu pot sa exorcizeze (preotii comenteaza dar nu ataca ritul frontal)
regalitatea sacerdotala-biserica la dadea rolul de subdiaconi si incerca limitarea accesului
in treburile bisericesti, legenda sf Marcoul-la incep sec X la Corbeny in Aisne-sf Marcoul
specializat in vindecarea scrofulosilor (mal cou –gat rau),

Atingerea si rivalitatile nationale...incercari de imitare-capetieni,plantageneti

Cap2. al 2-lea miracol al regalitatii engleze- inele medicinale

( Anglia sex XIV-inele medicinale-in Vinerea mare regele depune pe altar monede si le
rascumpara cu o suma echivalenta, pune sa se faca inele date unor bolnavi(epileptici)-
cramp-rings
Legenda-iosif din arimateea9ii vindeca pe epileptici cu ajutorul inelelor), eduard
confesorul-avea un inel vindecator
Chiar si o regina a practicat fabricarea de inele

Originile mitice ale inelelor-inca din trecut, talismane, din monede oricine le putea folosi,
le ofereau bisericii apoi le luau inapoi...aur argint

Adoptarea acestei practici de regi-modalitate de a-si consolida caracterul de

sfintenie(alaturi de rugaciuni-formule de binecuvantare asupra inelelor)

REGALITATEA SACERDOTALE-subdiaconi, preoti-regi-consacrati cu onctiunea cu

mir, ulei sfant, biblie-cartea regilor-samuel a turnat uleiul pe capul lui saul, biserica a
dorit constrangerea regilor la folosirea uleiului simplu...si la ungerea doar a mainilor

, importanta obiectelor sfinte in rit (semnul regal, flaconul sf Thomas Becket, Saint
Ampoule de la Remi, florile de crin etc), sfarsitul-studiul vicisitudinilor miracolului regal
din sec XVI-XVII in timpul luptelor si al absolutismului, schimbarea mentalitatii (FR-rev
franceza-caderea regalitatii...spirit rationalist...iluminismul sec XVIII-miracolul nu
exista)