III.

Contiina pedagogic
Contiina pedagogic
Existena i schimbarea fiinei umane este dintotdeauna obiectul teoriei i practicii educaionale,
deci al contiinei pedagogice, ea fiind responsabil de rspunsurile pe care le formuleaz
oportun la ntrebrile de ce trebuie s se schimbe omul (principiile educaiei), n ce direcie
trebuie s se schimbe omul (scopul-obiectivele educaiei), n baza cror valori este bine s se
schimbe (materiile de nvmnt) i cum trebuie s se schimbe el pe parcursul vieii
(metodologia educaiei). Educaia se identific ca vechime cu omenirea, ea calculndu-i vrsta
din momentul n care s-a svrit prima aciune educativ, aceasta fiind i prima sclipire de
contiin, primul semn al eului uman care s-a delimitat de mediul natural, avansnd din natur
n cultur i configurndu-i un univers intim propriu, adic o contiin.
Delimitndu-se de mediul ambiant, omul i-a contientizat i necesitatea schimbrii sale n raport
cu zeii cu ideea de creator i stpn al lumii, care i sugerau, i porunceau s fiineze n armonie
cu lumea i cu sine nsui. Contiina l pune deci la ntrebri existeniale pe om, precum aceasta:
Cum trebuie s fiu n raport cu lumea i cu mine nsumi? Este ntrebarea despre rostul i sensul
existenei umane - despre cum poi s te autoperfecionezi. Rspunsul la ea, aparent, este de
competena filosofiei. n realitate, acesta este demersul zilnic al practicii educaionale i al
tiinelor educaiei, deci contiina este nti de toate contiin pedagogic - contiina necesitii
de schimbare a individului pe ideea de desvrire, n al doilea, este contiin naional -
contiina apartenenei la o comunitate etnic, contiin mitic-religioas - comensurarea i
identificarea eului cu ideea divin, contiin artistic - nfiarea lumii i a eului n lume n
form poetic, i contiin moral autoreglementarea atitudinilor i comportamentelor n
raport cu cellalt, cu comunitatea crei aparii i cu
propriul univers intim, i abia n al treilea rnd este contiin social, politic, economic,
juridic, profesional.
n primele sale manifestri, contiina pedagogic fcea corp comun cu filosofia - dragostea de
nelepciune. Identificarea ulterioar - umilitoare! - a pedagogiei cu aciunea de supraveghere a
unui copil pe drumul ctre coala-edificiu a separat-o nemeritat de filosofie, fcnd-o vulnerabil
la ideologic i discreditnd-o astfel n faa tiinelor fundamentale. Dei azi orice istorie a
pedagogiei i gsete rdcinile n filosofie, dei anticii Socrate i Platon, medievalii Toma
dAquino i P. Abelard, modernii I. Kant, J. Herbart i J. J. Rouseau etc. au fost i pedagogi,
viziunea aplicativ-pragmatic asupra pedagogiei continu s domine nu numai tiinele educaiei,
dar i minile celor care consider c filosofia i pedagogia mai c nu sunt nite domenii
incompatibile. Acum un an, preedintele unui seminar tiinific cerea ultimativ s fie exclus
dintr-o tez de doctorat partea cu filosofia i cu Blaga. i de attea ori ni s-a cerut s vorbim
fr emoii, deci s fim nesimii, s nu facem filosofie, ci s vorbim la obiect, adic s fim
primitivi, s nu ne crem propriul eu, s nu gndim, dar mai ales s nu ne exprimm opiniile n
public. n caz contrar, ne mai alegem cu o pasiune - aceea de a studia Codul Muncii, cci starea
noastr de bine mai este determinat semnificativ de starea contiinei pedagogice a efilor.

Tema:Contiina pedagogic.Problema adevrului i a falsului n pedagogie

Plan

1.Analiza noiunii de contiin.Contiina pedagogic.
2.Criteriiele i tipologia difiniiei de contiin pedagogic.
3.Particularitile caracteristice aadevrului i falsului n pedagogie
1.Contiina este o categorie a eticii capacitatea personalitii de a efectua controlul moralitii,de
a-i formula individualnite obligaiunimorale,de a-i impune nite cerine i de a le ndeplini
calitativ,de a-i face o autoapreciere adecvat a aciunilor efectuate.Contiina este una dintre
cele mai importante caliti morale ale contiinei de sine.n categoria contiinei este
implementat contientizarea de ctre om a datoriei morale care dintru-n motiv oare care nu se
ndeplinete.De aceea i apelm la contiina personal care neglijeaz datoria personal.n
categoria contiinei se fixeaz aa particulariti a contiinei morale cum ar
fi:incontestabilitatea i categorisirea cerinelor morale indiferent de calitile situaionale.
Contiina apare n 2 ipostaze:

1.sub form de contientizare a moralitii

2.sub form de contientizare emoional iraional a comportamentului propriu(contiina-
sovestea)

Teoria moralitii dac o analizm din prisma poziiei filosofice observm c ea vizualizeaz
apariia contiinei ca un proces natural de a nelege sensul legilor i a dispoziiilor soiumului i
formarea ,,glasului contiinei,,.
n literatura de specialitate noiunea de contiin se exprim prin faptele bune i rele,simupl i
contientizrile comportamentului propriu.Contiina este baza contiinei morale autoprecire i
autocontrolul personalitii.Etica pedagogic este tiina care se ocup de coninutul contiinei
profesionale.
Contiina pedagogic este un agent social localizat n interiorul profesorului care este exigent i
verific corectitudinea aciunilor morale care la rndul lor i ese din datoria profesional.Aceast
categorie este o avuie personal a profesorului care l aduce la o conducere efectiv a procesului
pedagogic a colectivului de elevi i prini care se bazeaz pe principiul de colaborare i
parteneriat.Deci contiina pedagogului este o categorie deontologic pedagogic care este care
este un autoreglator pentru realizarea datoriei profesionale.Profesorul careposed simul
contiinei i este deschis drumul ctre o reocunoatere pentru rezultat pozitiv n activ,un nivel
nalt de nelegere reciproc cu elevii prinii,colegii de vresl.

2.Cele mai de baz criterii de contiin pedagogic sunt:
Sinceritatea,Responsabilitatea,
Seriorizitatea

Sinceritatea-lipsa de epocrizie,de prefctorie,loialitate i efectuarea aciunilor din toat inima.
Seriozitatea-conduita moral exemplar,nsuire de a aveea i de a dovedi competen
profunzime i temeinicire.
Responsabilitatea-posibiliti de a continua n contiina de cauz obligaiune,sarcina pe care i-o
asum ceva.
Profesorului care-i revine sinceritatea este persoana cu cele mai bune caliti morale.Ele nbin
n sine francheia(direct),acesta este un profesor contiincios i far vicii.
Profesorul care posed seriozitatea este persoana care poate avea un comportament moral social.
Profesorul responsabil este personalitatea care este dotat cu dreptul i obligaiunea de a-i
recunoate normele de ndeplinirea funciei.Niveleul contiinei pedagogice este dificil de
msurat este sub auto controlul profesorului care singur poate s-i vad greelile care poate s
se dezic de aceast strategie pedagogic adoptat.Contiina pedagogic este contiina de ctre
pedagog nu numai a faptelor dar i a mentalitii i a comportamentului personalitii cu care
lucreaz.

3.Minciuna este o afirmaie care delturiaz intenionat adevrul.
Adevrul-corespunderea cu realitatea cu justeea,concordana dintre contiin i
realitate,imitarea exact i reproducerea fidel a realitii.
Dac am intra n esena acestor termeni putem vedea att miciuna ct i adevrul sunt specifice
pentru toi oamenii.
Prin cuvinte se poate aa de informat i de dizinformat o persoan sau o un colectiv.Profesorul
influieneaz elevii prin intermediul cuvntului.
Prin cuvintepoate transmite morala i valorile.ns nu numai cuvinte adevrate contiincioase i
veridice doar i false.
Iat de ce nvtorul trebuie s fie sincer s eie o poziie obiectiv i materialist.Totui el
decide la alegerea unei idei idealiste ns este nevoooit s explice acest subiect din mai multe
puncte de vedere.
Profesorul trebuie s neleag c prerea lui nu nseamn adevrul.
ns foarte muli pedagogi posed o gndire critic i pot real s se autoaprecieze.Profesorul este
foarte bine vzut prin prisma de via al lui care are o mare influien asupra elevului.Profesorul
poate fi foarte erudit i s cunoasc bine obiectul dar n acelai timp s nu posede libertatea
gndirii i s fie fals.Deci adevrul este o calitate a personalitii pedagogului ce o putem analiza
prin 2 aspecte:
1.Profesorul ndeplinete f-ia informativ educativ
2.Este un simbol pentru elevi.