Rochia cea alb

Mintea mea se nvrtea confuz n timp ce peam cumptat pe aleea soarelui. Mna,
micu, era nvelit drgstos ntr-a bunicii mele. Zmbetul ei cald mi linitea btile repezi
ale inimii. Aerul parfumat m nvluia ncetior n acorduri dulci de liliac. oc!ia alb flutura
n urma mea ca un vis frumos de var timpurie. "rumul era uscat, asfaltul rsuna familiar,
ca o orc!estr, iar n faa mea se nla maiestuos biserica nvluit n aerul dimineii.
#acea se cuibrea adnc n toi i n toate, n fiecare micare firav a lumii. $n inima mea,
mbtat de parfumul primvratic i viu, emoia ddea pe dinafar. Am intrat cu pai mici
i cu buze tremurtoare n marea %as a "omnului, iar, pentru o clip, respiraia mi s-a
oprit. Mirosea a tmie, era ntuneric, candelele ardeau deasupra capetelor tcute. Aripi de
nger parc fceau s vibreze aerul parfumat, dndu-ne a nelege minunea care se
nfptuia dincolo de ua &fntului Altar pe care edea pictat n culori calde $ngerul 'avriil.
(unica m-a mpins uor de la spate, fcndu-mi semn cu capul. )moiile mele erau fr
rost. %nd mi-a venit rndul, am pit i eu n micua ncpere luminat, unde atepta
preotul. $ndat ce m-am uitat n oc!ii si calzi, umezi, am vzut buntatea i acea scnteie
de lumin care aduce linitea. )ra altfel... *u mi-a fost nicio clip ruine s-mi mrturisesc
pcatele. #entru prima dat n viaa mea am simit c vorbeam nu numai cu un preot, ci i
cu "umnezeu. )l i-a ncredinat preotului o tain pe care nu o putem nelege vreodat.
#reotul m-a ascultat. *u prea c vorbete cu un om ca oricare altul. *u prea c ar fi
ascultat pe band alte zeci de persoane n aceeai zi. M-am simit uoar dup aceea.
$mpcat, pur, la fel ca i roc!ia mea alb, pe care am simit c o merit cu adevrat+ Mara
Sptar, Cls.a VII-a B, c. C-tin Brncui
Din viaa parohiei
-23 aprilie, de &fntul '!eorg!e, iconie pentru credincioii care poart acest nume, - 25
aprilie, de srbtoarea -.zvorul tmduirii-, s-a svrit &fnta /iturg!ie, urmat de sfinirea
apei i de stropirea credincioilor cu ap sfinit,- 27 aprilie , de srbtoarea &fntului
0oma s-a svrit &fnta /iturg!ie n sobor de preoi, la care a slu1it ca diacon &orin
Marciuc care a inut i un frumos cuvnt de nvtur despre $nviere i credin;- 4 mai, de
"uminica Mironosielor, la &fnta /iturg!ie, a slu1it i #r. 2asile %rian, toate
credincioasele au primit n dar cte o iconi, - 16 mai, vizita pr. 2isarion #aca de la
Mn. 3loreti la %ercul de pictur al bisericii unde copiii i-au nmnat banii obinui din
vnzarea oulor de #ati pentru Aezmntul -&f. 4nufrie-, - 18 mai- a slu1it &f. /iturg!ie
#& #rinte 2asile &omeanul ntr-un frumos sobor de preoi i diaconi, Concurul li!erar-
reli"io #$ai copiii vin la %ine&-56 mai-77 iunie 789:, - 1' mai, elevii de la ;coala
-%-tin (rncui- s-au ntlnit cu prinii bisericii, au ascultat un cuvnt de nvtur despre
&povedanie i $mprtanie, apoi a avut loc o agap n sala de la demisol,- 21 mai, a
avut loc &fnta /iturg!ie la care au participat preoii bisericii noastre i printele Mi!ai
anta de la #aro!ia din 2lioara, credincioii care poart numele %onstantin, )lena, au
primit n dar cte o iconi cu ocrotitorii lor, - 2' mai, de $nlarea "omnului- &fnta
/iturg!ie, dup care a avut loc parastasul pentru eroii neamului, 31 mai-1 iunie, pelerina1
la Mn. din Moldova< 0oplia, #etru 2od, &i!stria, &ecu, *eam, Agapia, 2ratec,
%atedrala Mitropolitan,&finii 0rei .erar!i,'alata, %etuia, 5.ai= %mrzani, (is. &f.
'!eorg!e i &fntul .oan cel *ou - &uceava, "ragomirna, &ucevia i 2orone,
8 iunie- usaliile, &fnta /iturg!ie, sfinirea spicelor, distribuirea nr. : al foii -0roia-
(ervicii reli"ioae Cununii< &tupar %osmin i >ucan %amelia, %mpean .oan i
#curariu Adela, #uca Andrei i (oglea .oana, %iomo (ogdan i Murean &orana,
#urcar %laudiu i (rana "elia, 0imofte 2lad i #rv %amelia, 2laic 0iberiu i /ate (ianca,
)o!e*uri< ;uta "arius, &tanciu Adrian, %oci *icolas, Mocan Ale?andru, &ilag!i Maria,
&crob &ara, #od "arian, (uze o?ana, %onstantea Ana, (irta Ana, .acob Anna, (ucur
)milia, +nmorm,n!ri<
/upe *iculina 5@: ani=, #rodan Mircea 5AB=, .onescu 2iorica 5@6=, Cossoru 0iberiu 5::=,
Dnc!iau .on 567=, #ulbere Aurica 5AE=, ada "an 5FB=, (ar Aldea 5F6=
Adresa de internet: !ttp<GGHHH.nastereadomnuluiclu1.ro
3oaie religioas, distribuit gratuit+
0roiIa
3oaie redactat de #aro!ia 4rtodo? omn J*aKterea "omnului-, %lu1-*apoca
&tr. inari 9A
%lu1 - *apoca, Anul 2.., *r. :, .unie 789:
-%nd se seamn smna, puterea cldurii i a luminii trebuie s ptrund
nuntru ca s-o fac s creasc. %nd se planteaz pomul, puterea vntului trebuie s vin
ca s-l fac puternic i s-Ki ntreasc rdcina. %nd gospodarul i construiete casa, el
caut puterea rugciunii, ca s-i sfineasc casa. "omnul nostru .isus Lristos a semnat
smnIa de cel mai mare pre n cmpul lumii acesteia. 0rebuia sa vin puterea &fntului
"u!, ca s-i dea cldura i lumina i s o fac s creasc. "umnezeu 3iul a semnat
#omul 2ieii n cmpurile deerte i necultivate ale morii. 0rebuia ca vrte1ul puternic al
"u!ului s respire n el, ca s ntemeieze #omul 2ieii. $nelepciunea lui "umnezeu de
dinaintea veniciei se fcuse slauri de suflete alese ale oamenilor. #uterea i
nelepciunea "u!ului lui "umnezeu trebuia s pogoare n acest sla i s-l sfineasc.
Mirele Dumnezeiesc i alesese Mireasa Sa, Biserica sufletelor curate i Duhul bucuriei
venice trebuia s pogoare ca s uneasc cerul i pamntul cu un inel i s nvemnteze
Mireasa n haina de nunt!
"(-,n!ul .oan /e 0ron!a/!1
2ra*nicul Duhului (-,n!
#raznicul usaliilor este srbtoarea &fntului "u!, cea de a treia persoan a
&fintei 0reimi. "u!ul &fnt, care din 0atl purcede, a venit n lume ca s lumineze minile i
inimile tuturor pentru a crede n Lristos i a face voia /ui. Ziua usaliilor este ziua de
natere a (isericii cretine pe pmnt. $n (iserica lui Lristos, "u!ul Adevrului ntrete i
mngie pe toi credincioii, lucrnd nencetat prin &fintele 0aine.
"ar, pentru ca puterea aceasta nevzut a "u!ului, care se pogoar peste noi, s
ncoleasc, s creasc i s dea roade n viaa noastr du!ovniceasc, trebuie nclzit cu
cldura credinei, udat cu lacrimile pocinei i luminat cu razele cunotinei de
"umnezeu. #rin faptele noastre cele rele, -ntristm "u!ul cel &fnt al lui "umnezeu, n
care am fost pecetluii pentru ziua rscumprrii- 5)fes. :,B8=. Aadar, -"u!ul s nu-l lsai
s se sting- 5. 0es. A,9E= i -dac prin "u!ul viem, ntru "u!ul s i umblm- 5'al. A, 7A=.
& a1utm deci smna "u!ului &fnt sdit n noi ca s creasc i s rodeasc florile
virtuilor cretine, prin rugciune fierbinte i necontenit, prin mprtirea mai deas cu
&fntul 0rup i &nge, prin voina noastr de a fptui numai binele, prin curia moral a
vieii noastre, prin tria credinei i a nde1dii noastre cretine, prin iubirea de "umnezeu i
de semeni. #rocednd aa, "u!ul &fnt i va face sla statornic n noi. %u aceast
ncredinare, s ne rugm lui "umnezeu, mpreun cu ar!iereii i preoii liturg!isitori<
M"oamne, %el ce ai trimis pe #reasfntul 0u "u!, n ceasul al treilea Apostolilor 0i, pe
Acela, (unule, nu-/ lua de la noi, ci ni-/ nnoiete nou, celor ce ne rugm Nie+ -
Pr. Valentin Boci
Cuvin!e /e -olo /in -Merinde pentru mona!i-, Ar!im Za!aria Za!arou
#Care e!e po*i3ia (-in3iei 4oa!re 5n ceea ce prive6!e 5mpr!6ania /ea au rar7#
$n rugci uni l e di nai nte de &f nta $mprt ani e nu gsim niciunde o cerere ctre
"umnezeu s ne a1ute s ne mprtim des sau rar, problema care se pune este s
reuim s ne mprtim n c!ip vrednic. $nelegeiO #roblema este cum s ne mprtim
cu vrednicie i, desigur, dac ne mprtim cu vrednicie vom dori s o facem mai des.
&fntul
&imeon *oul 0eolog spune ntr-una din cate!ezele sale c dac mona!ul plnge n fiecare
zi
naintea lui "umnezeu, atunci poate s se mprt easc l a /i turg!i e zi l ni c, dac
nu pl nge n f i ecare zi P cretinul, n general, dac nu plnge n fiecare zi nai ntea l ui
"umnezeu P c!i ar de se mprt ete numai de #ati, nu o face n c!ip vrednic.
"eci, vedei, problema nu este des sau rar, problema este s ne mprtim n c!ip
vredni c. ;i , desi gur, dac nvm cum s ne mprtim n c!ip vrednic, atunci &fnta
$mprtanie este vi a a noastr, deci de ce s ne lipsim de eaO "e ce s nu ne
mprt i m desO #entru c &f nta $mprt ani e est e vi a a noastr. "ar
problema este cum s ne mprtim n c!ip vrednic. $n )pistola &fntului #avel ctre
%orinteni, el spune c nici celibatul, nici cstoria nu sunt importante n sine. .mportant
este mplinirea poruncilor lui "umnezeu 5cf9 %or. @=. Acelai principiu se aplic i ai ci ,
n ceea ce pri vete &f nta $mprtani e. ar sau des, nu are importan.-
Printele !icolae
%iiunea preo!ului 5n parohie
#reoIii, prin cuvnt, pstoresc creKtinii n vederea mntuirii sufletului. "in faIa
&fntului Altar, ei sunt sftuiIi s duc o viaI cumptat pentru a scpa de diferite patimi
precum alcoolismul care creeaz stri de beIie sau satisfacIii trupeKti de moment, de
refugiu, facil Ki subtil, ntr-o stare de euforie, pentru eliberarea de greutIile cotidiene, iar n
final ei pierd conKtiinIa divin din sufletul lor Ki devin dependenIi de un mod de viaI care n
cele din urm i va mbolnvi trupeKte Ki sufleteKte. Mi1loacele pentru combaterea
alcoolismului, vec!i Ki noi, sunt cele naturale Ki supranaturale. #reotul face educaIia
creKtinilor pentru viaI Ki n acest sens el acIioneaz prin cuvntri publice Ki dialoguri
pastorale cu enoriaKii Ki individual cu cei dependenIi. $ndrumarea Ki recuperarea creKtinilor
cu adicIie vine din partea (isericii prin preotul paro!, consiliul Ki comitetul paro!ial n
parteneriat cu factorii medicali, culturali Ki sociali, specialiKti n domeniu, alturi de familie
prin propunerea de a renunIa la consumarea buturilor alcoolice dup oficierea serviciilor
religioase publice Ki familiale< cununii, botezuri, zile onomastice, !ramuri, nmormntri,
parastase , sfeKtanii sau la alte ntlniri. #reotul prin misiunea sa, este c!emat s intervin
prin cuvntul )vang!eliei Ki e?emplu personal Qca un bun ostaK al lui LristosQ5.. 0im. 7,B=.
#reotul este n misiune acum mai mult ca oricnd, dator s intre n tainele veacului, s
rspund provocrilor secularizrii Ki libertina1ului, cu tactul su pastoral, cu nIelepciunea
Ki devotamentul su sacerdotal Pr. "orel Man
Depre banala -ap! bun
*. &tein!ardt relateaz, Rntr-o carte de convorbiri, o povestioar auzit, pare-se,
de ctre filosoful 4ctavian #aler. Acesta din urm povestea c, Rntr-o c!ilie, civa clugri
se rugau. /a un moment dat se ia curentul. Dnul se duce s verifice panoul de curent, pe
cnd ceilali rmn, Rn continuare, cufundaIi Rn cea mai adnc rugciune. #aler Ri elogiaz
pentru credina lor. Aici se consum Ki intervenIia lui &tein!ardt, care mut ung!iul de
vedere< #als$ &ingurul credincios adevrat era cel care s-a dus s verifice prizele. %eilali
sunt falKi credincioi. %e-ar fi vrut eiO & coboare Lristos cu li% din cer Ki s le rezolve )l
mica problem gospodreascO %e putem oare nva din toat povestea astaO
&uperioritatea etern a actului Ki a faptei Rn detrimentul contemplaIiei gratuite, iluzorii. %nd
e cazul s trec la treab, las discursurile Ki Rmi suflec mnecile. %nd aproapele meu are
nevoie de mine, nu m apuc de ceremonii Ki de cntat Rn lun. %ci tim de1a< credina cea
fr de fapte, stearp, goal Ki moart este. %unoaKteIi reclama aceea cu QDnele lucruri
sunt de nepreuit, pentru restul e?ist Master%ardQO /a fel e Ki aici. 3aptele bune sunt de
nepreIuit, faceIi fapte bune Ki nu v ateptai la recompense, pentru restul e?ist diavolul
5nicio fapt bun nu rmne nepedepsit=, dar Ki bunul "umnezeu 5fapta bun m ntrete
psi!ologic, m a1ut s m iert, s m percep ca fiind /.() s produc minuni, asemenea
"umnezeului meu=. 3apta bun este mi1locul prin care "omnul ne d mn liber sa
transformm, la rndul nostru, apa Rn vin, noroiul Rn stele, crciuma Rn castel.
Pro#. Adrian Murean
2e ci ve!i!oare /e !recu!8
&imeam din ce n ce mai mult c!emarea i dorina de a plnge slobozi nevrednicia
noastr,
s-/ regsim iarKi pe "umnezeu ca n vremea dragostei dinti. %u binecuvntarea
milostivului "umnezeu Ki ocrotirea Maicii &ale, am pKit cu sfial Ki mare umilinI pe cile
pietruite, vestitoare de trecut Ki eternitate ale %etIii .erusalimului, pentru a ne pleca
genunc!ii naintea &fntului Mormnt. Aveam nevoie de graiul pietrei lucii s ne trezeasc
lacrimile. %uvintele &fintei )vang!elii prind viaI. Drmm cu osteneal drumul %rucii, sfinIit
odinioar de paKii lui Lristos, ngnnd n minte cntri du!ovniceKti. %u oc!ii minii, $l
petrecem pe "omnul, ncoronat cu spini, stnd la 1udecat n faIa mulIimii, pornit apoi
anevoie, sub povara crucii pcatelor noastre, spre 'olgota. (iserica $nvierii, locul unde se
sfrKeKte )vang!elia Mntuirii Ki ncepe %alea 2eKniciei. /ocuri sfinte pentru nfptuirea
tainelor dumnezeieKti. "omnul ne-a c!emat, iar paKii ne-au fost purtaIi spre locuri din care
ne tragem seva e?istenIei noastre. MAcum, slobozeKte pe robul tu, &tpne, c am
vzut cu oc!ii mei izvorul mntuirii noastre de care nu m voi desprIi pn la sfrKitul
veacului+-.5 /uca 7,7E-B7=
Pro#. $eor%eta Plcintar
Doruri nev*u!e, nebnui!e 9continuare din numrul anterior&
;i, n acele momente ai vrea s mergi s o vezi pe Mama, s-i poi spune durerea
ta aa cum fceai cnd erai mic, cnd cdeai i ea te ridica, tergndu-i lacrima i
alungndu-i orice durere, dar nici asta nu poi, cci este la mii i mii de Silometri. Ai atunci
impresia c i "umnezeu a rmas tot acolo, departe, la mii de Silometri+ $n neputina de a
reveni la ceea ce i se prea normal pn atunci, i gseti puterea s ridici oc!ii spre %er
i ce s vezi+O Acelai &oare ne nclzete, acelai %er ne acoper i ne unete pe toi+ Ai
vrea c!iar s le mbriezi cci tii c acolo este cuprins tot dorul tu+ ;i ncet, i se
descoper lucrurile care odat i se preau normale, ca i e?traordinare+ &imi un lucru
e?traordinar s poi a1unge la biseric cu un efort mai mare, unde un simplu clopoel rsuna
mai tare dect orice clopot, graiul romnesc i se descoper mai dulce ca niciodat atunci
cnd ai ocazia s-l auzi pe strad i tresari de bucurie la auzul lui, iar clipele cnd auzi
glasul Mamei, c!iar i la telefon, i sunt cele mai preioase+
ealizezi c, de fapt, Maica "omnului este cea care ne duce dorul de Mama i ne
cluzete paii spre $mpria %erurilor, QNaraQ al crei adevrat dor l ducem toata viaa,
n orice loc pe pmnt ne-am afla+
&lorentina $a%eanu
(eminarul /e %e/icin 6i :eolo"ie /e la )i!ria
$n zilele de 97 i 9B mai anul curent, a avut loc la (istria al T...-lea &eminar de
Medicin i 0eologie, organizat de managerul spitalului municipal, #rof. "r. Mircea 'elu
(uta, n prezena $#& Ar!iepiscop i Mitropolit Andrei Andreicu i a #& )piscop 2asile
&omeanul. #articiparea a fost e?trem de numeroas, temele dezbtute de preoi-profesori
i medici-profesori, fiind mult apreciate de participani, inclusiv de invitaii din alte ri.
&ubsemnatul i-a adus contribuia n dou conferine.
#rima s-a intitulat -Adolescena i cutarea identitii se?uale-. "up definirea
acestei vrste, cea mai critic i din pcate puin cunoscut de familie, coal, societate i
c!iar de ctre biseric. "e aceea, am nceput citndu-l pe $#& Andrei Andreicu din
-"ragostea, libertate i se? responsabil-, )ditura entregirea, Alba-.ulia, 7889, pag. @-6,
pentru c a fost impecabil caracterizat aceast etap a adolescenei prin spiritul teologiei,
mai apoi citnd un e?tras adoptat de &fntul &inod al (.4.. n sesiunea A-F iulie 788A, la
propunerea %omisiei *aionale de (ioetic-material publicat n revista -#orunca-, nr. A-F,
788A, pag. F6-@9. Am analizat apoi poziia oamenilor de tiin i m-am oprit asupra ctorva
definiii privind se?ualitatea normal i patologic. Am insistat asupra influenei prinilor
asupra comportamentului se?ual al adolescenilor i necesitatea supraveg!erii acestora de
ctre prini 5dar cu mult tact+= i e?emplul personal al acestora. Am -atacat- i problema
mai delicat a !omose?alitii P problem n cretere, sau mai vizibil n societatea noastr.
3actorii genetici au un rol puin important, de aceea susin !omose?ualitatea ca pe o boal
psi!ologic, social, fa de care familia, societatea, coala i biserica trebuie s aib o
poziie ferm, aplicat cu tact. 5%ontinuarea n numrul urmtor= Pro#. "r. !icolae
Miu