instituia cu scderile ei, probabil nu puine, cu valorile cretine.

Un Hristos iubitor i ateapt

pe cei care au pierit n flcri. M-a bucura s cred c gestul Patriarhului de a-i cere iertare o
va i dobndi. Smerenia este nu doar la cel care i cere iertare, ci i la cel care o acord.
Finalul interveniei lui Mitchievici este ncnttor. Din cte tiu eu (i sper s nu greesc,
pentru c nu vreau s par ru intenionat), patriarhul Teoctist nu i-a cerut niciodat scuze
publice pentru vestita telegram de felicitare adresat lui Ceauescu, dei era cu totul
ndreptit s o fac. Iat c astzi, patriarhul Daniel o face pentru o cu totul alt chestiune:
nu pentru a scuza o intervenie amendabil (precum, odinioar, aceea semnat de P.F.
Teoctist), ci pentru a-i cere iertare pentru non-intervenie, pentru o problem de P.R., de
relaii cu publicul (!). A-i cere iertare, nu scuze (!), i nu oricui, ci tinerilor. Oare doar eu am
simit n toat aceast peniten o adiere de Pateric? Mesdames et messieurs, ladies and
gentlemen, eu cred c suntem pe drumul cel bun. Acum, nu rmne dect s fim treji i ateni
s nu o mai dm iari n bar. Mingea e din nou n terenul tinerilor. Adrian Murean
Din activitile parohiei (sept.-nov.)
-8 sept., Sf. Liturghie Pr. Octavian Picu; la priceasn, Mirela Cadi; iconie, colcei; 12-13
sept., pelerinaj la Mn. Recea (Mure), Buneti (Braov), Crnu, Ciolanu; cazare- centrul de
agrement Poiana Pinului, jud. Buzu;a doua zi, la Catedrala Episcopal din Buzu i la Mn.
Zamfira, Suzana, Cheia, Sighioara;-14 sept., la festivitatea de deschidere a noului an colar
2015-2016 Pr. Nicolae Buda; -27 sept., la Sfnta Liturghie Pr. Dumitru Nan; -29 sept.,
mpreun cu c. C-tin Brncui activitatea Secretele buctriei tradiionale romneti; 2
oct.-15 nov., Concursul de grafic religioas Aripi spre cer; - 3 oct., la Sf. Liturghie- Pr.
Marian Sidon, inspector de religie;-10 oct., pelerinaj pentru copiii i tinerii de la Cercul de
pictur al parohiei la Protopopiatul Huedin, Mn. Ciucea -Mausoleul de la Ciucea, slujb de
pomenire a poetului Octavian Goga, Biserica ortodox din Bucea, Mn. Piatra Craiului,
Biserica ortodox Valea Drganului; -11 oct., la Sf. Liturghie, Pr. Ovidiu Man;-14 oct., Sfnta
Paraschiva, la Sfnta Liturghie- Pr. Mihai Ranta; iconie; 16 oct., la slujba Sfntului Maslu, Pr.
prof. Mircea Basarab; -17 oct., pelerinaj la Mnstirile Nueni, Biserica Intrarea n Biseric a
Maicii Domnului din Bistria, Mn. Piatra Fntnele, Dorna Arini, Biserica din Mureenii
Brgului, Mn. Strmba din judeul Bistria; -18 oct., la Sfnta Liturghie-Pr. Prof. Mircea
Basarab; -24 oct., pelerinajul corului la atelierul de sculptur, satul Baba, Mn. Dealu Mare,
Rohia, Rohia, Lpuul Romnesc, Biserica veche de lemn din Rogoz i biserica nou, Mn.
Ciel; -n ultima duminic din septembrie (27)i octombrie(25) srbtorirea credincioilor
nscui n lunile respective; -26 oct., Sfntul Dumitru Izvortorul de Mir i 27 oct., Sf. Dumitru
cel Nou- Sfnta Liturghie, iconie pentru credincioi;-29 oct., elevii clasei I, c. C-tin Brncui
au inut ora de religie n biseric;- 30 oct.,Din tainele plantelor pentru elevii clasei a VII-a de
la coala C-tin Brncui, invitat-Maria Cantor, profesor (Univ. de tiine Agricole Cluj); s-au
pltit 2 trane a cte 25.000 lei din cele 5 pentru casa parohial; se continu atribuirea celor
3 burse lunare (100 lei), a celor 35 de pini, sptmnal i celor 10 pachete cu alimente, lunar.
Servicii religioase (sept.- nov. 2015) Cununii: Creiu Traian i Leoca Alice, Aranyi Rzvan
i Seliteanu Alexandra, Coste Marcel i Nsui Lcrimioara, Congedo Andrea i Raiu
Alexandra, Costea Bogdan i Ichim Andreea, Zegrean Adrian i Brsan Ioana, Rondor Balint
i Zaiu Alexandra; Stoica Adrian i Todoran Mihaela; Cienar Ioan i Someflean Alexandra;
Strjan Dan i Libotean Florina; Pal Andor i Dubu Alina; Chi Alexandra i Gal Eliza;
Crbineanu Nicolae i Amarghioalei Simona; Kiss Romeo i Coman Flavia; Cplna Dorian
i Todoran Clina;Zugravu Andrei i Cambarov Ludmila; Cozma Bogdan i Roman Alina;
Botezuri: Pera Vlad, Dan Ianis,Pop Bianca, Pop Diana, Rusu Tatiana, Murean Patric, Susa;
Miloiu Victor; Rare, Trif Ana, Handru Bogdan, Munteanu Maia, Vitali Marcello, Iliescu Larisa;
nmormntri: Turc Ioan (82 ani),Oltean Viorica (77), Ciora Ioan (79), Sabu Aurelia (76),
Racovian Maria (71), Maxim Petru (74), Marcu Eugenia (88), Suciu Viorica (82)
Adresa de internet:
http://www.nastereadomnuluicluj.ro
Foaie religioas, distribuit gratuit!

Troia
Foaie redactat de Parohia Ortodox Romn Naterea Domnului, Cluj-Napoca,
Str. Rinari 1A
Cluj-Napoca, Anul VIII, Nr. 6, Noiembrie 2015
Noi, cretinii, credem c Domnul Hristos este prezent n Sfnta Cumenictur i
dac ne spovedim, ne curm sufletete, tot postul Crciunului ncercm s facem lucrul
acesta, postim, facem acte de caritate sau ar trebui s facem acte de caritate i apoi ne
spovedim bine ca s ne pregtim sufletul ca n el s vin efectiv Pruncul Mntuitor, aa cum a
venit atunci la anul I n ieslea amenajat n petera din Betleem.
Mitropolitul Andrei
Postul, prilej de fapte bune i bucurie duhovniceasc
Cu ajutorul Printelui Ceresc, suntem din nou n pragul Postului Crciunului, o
perioad de reculegere, de nnoire, de nfrnare, de adncire a vieii noastre duhovniceti, de
mpcare a fiecruia dintre noi cu Dumnezeu, pentru ca, n final, cu sufletele primenite s-L
ntmpinm i s-L gzduim - cu toat cuviina i dragostea - pe Pruncul Iisus n Betleemul
sufletelor noastre, aa cum au procedat de 2000 de ani vrednicii notri antecesori ntru
credin i iubire: moii i strmoii notri.
S ne strduim ca prin post, rugciune i fapte de milostenie s transformm
aceast perioad premergtoare praznicului Naterii Domnului ntr-un prilej de bucurie
pentru cei sraci, nevoiai, btrni singuri, orfani, bolnavi, fcndu-i s simt i ei lumina i
frumuseea Crciunului prin atitudinea noastr generoas, samaritean, izvort din iubire i
solidaritate uman.
Pr. Valentin Bochi
Cuvinte de folos
Referitor la educarea copiilor, Btrnul Eusebiu le spunea prinilor: n loc de a le
vorbi copiilor despre Dumnezeu, mai curnd, vorbii lui Dumnezeu despre copiii votri.
Sufletul adolescentului trece printr-o explozie de libertate i accept cu greu sfaturile. Deci, n
loc de a-i da mereu sfaturi i de a-l pedepsi pentru nimicuri, ncredineaz-I acest lucru lui
Hristos, Maicii Domnului, sfinilor i roag-I pe ei s-i dea sfaturi copilului vostru. Tratai-i pe
copii ca pe nite mnji: punei-le frul sau lsai-i liberi, dup caz. Cnd mnzul arunc din
picioare fr s-i fi slbit frul, s-l slbim, cci, altfel, se va rni. Dar cnd este calm s-i
strngem din fru i-l vom conduce unde dorim. Prinii trebuie s-i iubeasc copiii i s-i
considere ca i copiii lor, nu ca i idolii lor. Ei trebuie s-i iubeasc aa cum sunt i nu pentru
ceea ce ar vrea s fie sau cum sunt sau pentru c le seamn. (Printele Dionysios Tatsis,
Cuvintele btrnilor)
Printele Nicolae
Miluiete-m, Doamne, i m ascult!
Gndul omului este mai aplecat spre rugciune n perioada postului, timp n care
cretinul frecventeaz mai des biserica, Casa lui Dumnezeu, pentru a se mprti de darurile
Sfntului Duh prin participarea la Sfnta Liturghie, la Sfnta Tain a Maslului, la Vecernie, la
Acatiste i Paraclise. Cea mai frecvent rugciune este cea de cerere pentru a primi ajutorul
de la Mntuitorul nostru Iisus Hristos, de la Fecioara Maria i de la sfini pentru ca s ni se
lumineze contiina s putem plini poruncile pentru realizarea mntuirii subiective. Postul
Crciunului Postul Bucuriei, n urma cruia ne vom ntlni cu Pruncul Iisus, cuprinde chiar n
prima sptmn srbtoarea Intrarea n Biseric a Maicii Domnului, cea care l va aduce n
lume la plinirea vremii(Galateni 4,4).

Ei, Maicii Domnului, s ne rugm s ne adune mintea noastr cea mprtiat ntru
deertciunile cele lumeti i s ne cluzeasc paii spre lcaul lui Dumnezeu de pe
pmnt, Sfnta Biseric zicnd: Miluiete-m, Doamne i m ascult!
Pr. Dorel Man
Msura dragostei...
E o toamn trzie ce se tnguie cu gust de gutuie btrn! Crengile dezgolite vars
lacrimi de noiembrie, dislocndu-i frunzele poleite cu micri de aripi moi. Dup desftarea
de miresme i culoare, a sosit i vremea pocinei ce ne d putina curirii trupeti i
sufleteti, ce ne deschide calea care duce la cer. Postul, mijlocul desvririi morale, efortul
spre virtute i nlare spiritual este reaezarea voinei deasupra dorinelor. Este un post
deopotriv al bucuriei! De aceea i Mntuitorul cnd ne vorbete de post nu spune ct s
postim, ci cum s postim:Cnd postii, nu fii triti ca farnicii..., tu ns, cnd posteti, unge
capul tu i faa ta o spal.(Mt 6.16-17) Msura postului fiecruia dintre noi este msura
dragostei pe care o avem fa de Dumnezeu i de oameni. Prof. Georgeta Plcintar
Pelerinajul
n ritmul unei neobosite muzici, culori, sunete, miresme se revars n cascade. Totul
se grbete, apoi dispare. Dar se poate i altfel. ntr-un pelerinaj, la mnstiri, de exemplu,
timpul curge diferit. Uitm de frumuseile pieritoare ale acestei lumi i ne aplecm spre cele
cereti, venice. Sunt puse fa n fa efemerul cu eternitatea, atemporalul cu prezentul,
unicul cu universalitatea. Ne dm seama c nimic nu este ntmpltor. Totul are o raiune
mult mai profund, iar ceea ce este profund numai cu inima putem vedea. Hristos edea
lng el. Chipul era desvrit, iar lui i trecur prin faa ochilor, contopindu-se ntr-o singur
privire, feele tuturor celor pe care-i cunoscuse. Niciodat nu se gndise c ar fi trebuit s
vad nti Chipul n sufletul unui om. Suntem ai Tatlui Ceresc Care ne-a fcut dup Chipul
i asemnarea Sa. Fericirea adevrat nu poate veni dect dinluntru. Aceasta este, de fapt,
povestea vieii noastre.
Clina Pop
Deprtarea apropie
ntotdeauna am fost sigur c deprtarea nu poate face altceva dect s dezbine, s
rup, sa rceasc relaiile (dac ne gndim la deprtarea dintre persoane) i peste tot
auzeam binecunoscuta replic: "Ochii care nu se vd, se uit!" Nu am putut experimenta
acest paradox, c deprtarea ar apropia, pn nu am fost eu pus n situaia de a m
ndeprta la mii de kilometri de ar i de tot ce am lsat acas: prini, sor, rude, prieteni,
biseric i s ajung pe un alt continent, unde totul este nou, necunoscut, diferit i
strin! Atunci cnd sunt la deprtare sau ntr-un loc nou, primul impuls este acela n care simt
nevoia s intru ntr-o biseric pentru a diminua din sentimentul singurtii, pentru a m regsi
pe mine nsmi n acea lume strin de mine, pentru a gsi puterea de a face fa noilor
provocri i pentru a cere ajutor. Aici ns, a merge la biseric atunci cnd simi nevoia este
chiar imposibil, asta pentru c, n primul rnd, biserici nu gseti la tot pasul i, n al doilea
rnd, biserica este deschis doar duminica sau n alte zile de srbtoare, n timpul Sfintelor
Slujbe. n aceste condiii, am nceput s apreciez i mai mult fiecare clip petrecut n snul
Bisericii atunci cnd reuesc s ajung, s m bucur la auzul graiului romnesc sau de
ntlnirea cu orice romn la biseric sau arareori, pe drum. Dac nainte, prezena la biseric
era ceva obinuit, la care puteam ajunge fr mari eforturi i oricnd, aici este ceva special, o
adevrat srbtoare. Dac nainte, mergnd pe strad, pe orice alt romn l consideram
strin daca nu aveam o relaie de rudenie cu el, aici l simt din familie i m bucur enorm de
mult ntlnirea cu el, la fel de mult i vorba romneasc! ntr-adevr, deprtarea chiar apropie,
apropie oamenii mai mult de biseric, de Dumnezeu i apropie oamenii ntre ei, ntr-o
comunitate!
Florentina Gageanu
De ce este ameninat umanismul medical?
Medicul este supus astzi la patru fore, aparent contrarii: aspectele tehnologice
dorite att de bolnav, ct i de medic (fr ca acesta s aib ntotdeauna un diagnostic clinic);

respectarea principiilor hipocratice, ceea ce d calitate relaiei dintre medic i bolnav;

problemele economice, de unde limitarea asistenei de calitate i, de aici, conflictul persoansocietate; problemele medico-legale (Medicina de aprare). Toate acestea pot fi nvinse
dac se respect principiul demnitii umane (respectul vieii personale, al secretului medical,
al confidenialitii datelor medicale), principiul autonomiei persoanei la deciziile medicale,
informaia, principiul justiiei: repartizarea egal a resurelor ntre ceteni, principiul de a face
n primul rnd binele i nu rul, principiul solidaritii: dreptul fiecrui cetean la protejarea
sntii sale. Ce lipsete, dup prerea mea, unora dintre medici i unora dintre pacieni?
Credina. i ndrznesc s spun c, n fiecare diminea i sear, la rugciune,
spun:Doamne, i mulumesc pentru toate binefacerile ce mi le-ai dat i pentru ncercrile la
care m-ai supus, toate de la Tine vin! i mulumesc c mi-ai luminat sufletul i mintea pentru
bolnavii mei, pentru c ai fost lng mine sau chiar n mine. i mulumesc Sfintei Crucii Tale!
Astfel, mi aduc aminte versurile unice ale lui Vasile Voiculescu din poezia Crucea nlare:
Tu-nsemni peste lume cea mai nalt lege:/Din patru zri aduni puterile toate.../Cine-ar putea
vreodat-nelege/ Misterioasa, groaznica Ta simplitate?/ Chip al infinitului rstignit n noi,
/Punem slabele noastre brae peste-ale Tale;/ Pironete-mi-le peste aripile-i triumfale/ S m
nali cu Tine din luntricul gunoi. Alt perspectiv! Doamne, ajut-ne s nelegem i s
simim!
Prof. Nicolae Miu
Invitaie la lectur
Scriitorul Vasile Voiculescu, nscut la 27 noiembrie 1884, face parte din irul creatorilor
romni pentru care sentimentul religios apare nrdcinat adnc n sufletul lor. n
Confesiunea unui scriitor i medic, Vasile Vociulescu mrturisea: Arta a slujit totdeauna
credina, de-a lungul tuturor religiilor. El este considerat, pe bun dreptate, poetul cu cea mai
profund vocaie pentru tema religioas. n opera sa, sentimentul religios a gsit expresia
cea mai nalt i mai pur, aa cum amintete cel ce avea s devin Mitropolitul Clujului,
Bartolomeu Anania, n Poezia religioas modern. Poezia religioas rmne filonul central
n creaia celui care caut iubirea lui Dumnezeu pentru c numai n iubire exist comuniune.
Evident c smerenia cuttorului tie c la Dumnezeu nu se poate ajunge dect cu toat
fiina, nu numai cu mintea sau cu trupul, nu numai cu fapta sau cu cuvntul. Relaia de
comuniune presupune mpreun lucrarea pentru c Dumnezeu vrea mntuirea pctosului,
nu moartea lui, i astfel, revenirea lui n spaiul paradisiac: Nu dragoste, nu mil, nu iertare;/
Vreau dumnezeiasca mea stare/ D-mi-o, d-mi napoi ceea ce am avut/ ntregete-m,
ntregete-Te, Doamne, iar cu mine. (De profundis) Multe teme religioase sunt integrate ntro anumit viziune poetic n volumele Poeme cu ngeri, Destin, Urcu n care apare
imaginea poetului n lupta cu sine pentru apropierea de Dumnezeu. Versurile lui Vasile
Voiculescu trebuie nelese ca o continu oper de curire, un laborator n care firea uman
se pregtete pentru ntlnirea cu Dumnezeu.
Prof. Doina Murean
Despre Iertare
Un prieten bun care i-a condus recent mama pe ultimul drum, Paul M., mi ntrete
credina c iertarea este cea mai nalt form de iubire. Aceasta ar fi, spune el, puntea de
ntlnire dintre religii, mai ales dintre cretinism i religiile asiatice. La Caragiale, o tiu de la
Steinhardt, iertarea nc funcioneaz: binomul Iart-m, coano Joiico Te iert este superior
etic lumii unui Hamlet, de pild, unde criminalul coboar, n cele din urm, i el, lng
Criminal. l ntlnesc, pe ulia facebook pe scriitorul Angelo Mitchievici care, n urma
incendiului i tragediei consumate n clubul Colectiv din Bucureti, urmate de demisia primministrului, judec drept asupra radicalizrii anticlericalismului la noi, mai cu seam n
rndurile tinerilor.
Cred c Patriarhia a comunicat defectuos, fapt pentru care nsui Patriarhul
ncearc o form de peniten cerndu-i public iertare. Dezaprob generalizrile prin care toi
preoii sunt declarai corupi. tiu cel puin unul care nu este: duhovnicul meu. De fapt, tiu
mult mai muli care triesc cu discreie i cinste misiunea lor. n plus, a nu se confunda