Cursul 9. Sfritul Sfritului Istoriei?

1. n vara anului 1989, politologul american Francis Fukuyama anuna ntr-un

articol de referin !sf"r#itul istoriei$%1989&. n esen, te'a central a articolului,
de'voltat apoi n volumul !(f"r#itul istoriei #i ultimul om$ %Fukuyama, 199)&,
susinea c procesul istoric de moderni'are va duce, inevita*il, spre sucesul
glo*al #i definitiv al democraiei li*erale ca sistem de guvernare. +ornind de la
perspectiva ,egelian asupra -storiei, Fukuyama argumenta c democraia
li*eral constituie !punctul final al evoluiei ideologice a umanitii$. +rin urmare,
!sf"r#itul istoriei$ nsemna c nu se mai a#teapt progrese ulterioare ale
principiilor de *a' #i instituiilor sistemului care a c"#tigat .'*oiul .ece,
rspunsurile la toate marile ntre*ri ale evoluiei istorice fiind de/a !ad/udecate$.
n aceast perspectiv optimist, dup nc,eirea erei *ipolare ar fi urmat o
evoluie gradual spre o pace mondial su* auspiciile li*eralismului.
). -mediat dup atacurile teroriste din septem*rie a devenit evident c ipote'a lui
Fukuyama, este supus unui test e0trem de sever.
1
.eintrarea violent n istorie
devenea evident, #i o alt ipote', n egal msur simplificatoare, cea a
ciocnirii civili'aiilor, formulat de (amuel 1ungtington %1992& prea mai n
msur s e0plice atacarea o*iectivelor de pe teritoriul american. 3in fericire,
at"t administraia american c"t #i aliaii din coaliia antiterorist au respins cu
fermitate cantonarea strategiei de rspuns la ameninrile asimetrice n astfel de
formule riscante, su*liniind e0plicit c r'*oiul pe care l poart nu este un
conflict al civili'aiei vestice mpotriva -slamului, la fel cum atacarea
4fg,anistanului nu a repre'entat un r'*oi mpotriva poporului afg,an, ci a
regimului tali*an #i a reelei 4l 5aeda.
2. Fukuyama a rspuns criticilor ntr-un articol din iarna anului )66), susin"ndu-
#i n continuare ipote'a, pe care o reconsider sub impactul evenimentelor7
1
De altfel, ipoteza triumfalist a fost criticat ca fiind simplist i etnocentric imediat
dup apariie, cnd a declanat o aprins dezbatere intelectual.
n urm cu mai mult de 10 ani, am susinut c am ajuns la sfritul
istoriei (...) onsider c aceast ipote! rmne corect, "n pofida
evenimentelor de dup 11 septembrie# modernitatea, aa cum este
repre!entat de $tatele %nite i celelalte democraii de!voltate, va
rmne fora dominant "n politica mondial iar instituiile ba!ate pe
principiile vestice ale libertii i e&alitii vor continua s se
rspndeasc "n jurul lumii'( Francis Fukuyama, )66)a7 pag.8&
9911 repre'int n perspectiva autorului o provocare real la adresa
moderni'rii, dar, n cele din urm, nu una suficient de convingtoare. -slamismul
radical %pe care Fukuyama l define#te ca !islamo-fascism$ : doctrina radical
intolerant i antimodern care a cti&at teren "n multe !one ale lumii
musulmane "n anii (0 )*0& sfidea' ntr-un mod mai acut dec"t comunismul
ideologia li*eral. Fukuyama consider ns c islamismul fundamentalist nu
poate oferi pe termen lung o alternativ realist la li*eralism ca ideologie de
guvernare.
)
2
Guvernarea teocratic a unor regimuri fundamentaliste cum ar fi Iranul sau
Afghanistanul (pn la cderea regimului taliban n.n.) i instituiile anti-moderne pe
care se baea nu preint interes pentru societi non-musulmane! i "n acelai timp nu
repreint aspiraiile marii ma#oriti a lumii musulmane. $eaciile recente ale
populaiilor din Iran! arat c regimurile au devenit e%trem de nepopulare.
&oderniarea i globaliarea rmn principiile structurante ale sistemului internaional!
dei pe termen scurt! islamiti fanatici care ar dispune de arme de distrugere "n mas
repreint o ameninare ma#or. Identitatea religioas eludea orice alt tip de valoare
politic. 'eacceptarea principiilor statului secular i a toleranei religioase blochea
orice proces necesar de moderniare! fapt care este respins din ce "n ce mai manifest de
populaiile statelor respective.(e de alt parte! pentru autorul american islamismul se
afl asti "ntr-un moment de rscruce similar celui prin care a trecut )uropa "n timpul
$boiului de *+ de ani "n care politica baat pe religie duce la conflict perpetuu (nu
doar "ntre musulmani i ne-musulmani ci i "ntre diferite secte islamice)
;. Ca #i n ca'ul de'*aterii generate n /urul articolului iniial, Fukuyama nu a
reu#it ns nici acum s rspund coerent criticilor care l acu'au, /ustificat, c
apelea' la un model ideal al -storiei n care e0plicarea evenimentelor reale
rm"ne fragil %c,iar dac declarativ #i propune contrariul&.
3up 11 septem*rie a devenit clar c ipote'a !sf"r#itului istoriei$ nu
reu#e#te s e0plice realitile recente #i c a/unsese #i ea la un a#teptat sf"r#it.
4cesta a fost #i raiunea pentru care am denumit, la c"teva 'ile dup tragicele
evenimente, perioada pe care o traversm post-atacuri ca fiind $fritul
$fritului +storiei'
,
.%+ascu, 18 septem*rie )661&.
<. +erioada post 9911 nregistrea' o acuti'are a divergenelor transatlantice.
Fukuyama %)66)*& #i pune singur su* semnul ntre*rii te'a sf"r#itului istoriei,
ntre*"ndu-se dac victoria ultim a democraiei li*erale mai este posi*il n
condiiile n care conceptul de !vest$ este contestat ast'i. .spunsul criticilor
relaiei transatlantice, formulat de .o*ert =agan %)66)a& ntr-un articol devenit n
scurt timp cele*ru implic o contestare radical a unitii de percepii #i valori
mprt#ite de americani #i europeni7
-uropa se "ndeprtea! de putere, sau ca s o spunem puin diferit,
trece dincolo de putere "ntr)o lume auto)suficient de le&i i re&uli, ne&ocieri i
cooperare transnaional. -a intr "ntr)un paradis post-istoric al pcii i
prosperitii relative, realizarea pcii eterne descris de Kant. (s.n.) n
acest timp, $tatele %nite rmn ancorate "n istorie, e.ercitndu)i puterea "ntr)o
lume /obbesian, anar/ic, "n care le&i i normele internaionale nu pre!int
"ncredere i "n care adevrata securitate i promovarea unei ordini liberale
depinde "nc de posesia i folosirea forei militare. 0in aceast cau! "n marile
probleme strate&ice i internaionale de ast!i, americanii sunt din 1arte i
europenii sunt din 2enus# cad de acord asupra puinor lucruri i se "nele& din ce
"n ce mai puin.' .o*ert =agan %)66) a&
3
Pacu, Ioan Mircea 2!!1" #$e %nd of &t$e %nd of 'istor(). #$e Impact of *eptember
11 on t$e International *(stem, conference *eptember 1+, 2!!1, ,ome- ./#0 Defence
1olle2e
3ac europenii #i americanii neleg at"t de diferit lumea, te'a unitii
valorilor occidentale ar fi, astfel, desfiinat. 4cest lucru ar presupune o
reconfirmare a definiiei noastre de lucru asupra perioadei actuale, neleas ca
sf"r#it al !sf"r#itului -storiei$. .spunsul la ntre*area unitii occidentului nu este
ns at"t de simplu cum l pre'int =agan. 3e aceea titlul cursului nostru este
formulat interogativ #i las desc,is o ntre*are esenial pentru reconstrucia
actual a ordinii mondiale.