"Nu sntem definii de meseriile noastre, ci de caracterele noastre"

Ioana Bot n dialog cu Daniel Cristea-Enache (1)

Daniel Cristea-Enache: Stimat doamn Ioana Bot, ncepem acest dialog cu o ntrziere care mi se
datoreaz i pentru care v prezint scuze.
ntrzierile "se poart" n Romnia i mai ales pe Dmbovia; a fi la ora fixat, la o ntlnire, pare ceva
nelalocul lui. E ca i cum n-ai avea alt treab i atunci respeci ceea ce ai convenit...
Cum vedei aceast nerespectare cvasigeneral, n Capital, a termenelor fixate? Constituie ea un
obicei al locului ce trebuie privit cu nelegere cultural?
Ct de important e, pentru dvs., suprapunerea total ntre promisiune i execuie, programarea i
respectarea unui lucru? Un scriitor care ntrzie undeva ori uit ceva are mai multe scuze dect un
profesor?

Ioana Bot: Stimate domnule Daniel Cristea-Enache, scuzele dvs. au fost (bine) primite. Cu
surprindere, chiar. Pe msur ce mbtrnesc, mi se pare c oamenii din jurul meu se scuz tot mai
puin, tot mai rar, tot mai "desuet" - confirmnd, poate, o ce nvtur a cursurilor de etologie pentru
nceptori, dup care speciei noastre i este greu s se scuze. Consumm, se pare (au demonstrat
nite cercettori, nu cred c erau britanici, mai degrab japonezi), enorm de multe glucide cnd facem
efortul de a ne scuza, pentru c ne artm vulnerabili fa de interlocutor, inferiori lui, i asta
declaneaz misterioase procese somatizante de autoaprare. Ce mai, scuzele ne sleiesc ntr-atta de
energii, nct preferm s nu le cerem / oferim dect, poate, celor foarte apropiai (cnd nu avem alt
scpare?). Desigur (aceiai mitici cercettori o spun, nu eu), brbaii se scuz mai greu dect femeile,
pentru c au mai puine glucide de risipit pe politeuri; specia nu pare s fi nvat nc, la nivelul
genelor noastre, c am depit epoca peterii, a vntorii, a hcuielii sau a dansatului cu lupii. Poate c
nici n-am depit-o, ne legnm numai cu o palid, cultural indus, iluzie? Scuzai-m, m ndeprtez
de subiect (i, scriind acestea, mai beau o nghiitur de cafea, parfumat cu scorioar i dantelat
cu lapte, ca s compensez pierderea de glucide...). Ce ziceam? Ah, da, sntei un caz rar - tii cere
scuze. M bucur c v-am cunoscut, m bucur c s-a ntmplat s mi cerei scuze chiar mie, chiar
aici, ntr-un spaiu dialogic, public i virtual precum aceste Dialoguri pe net.
Mi-e dor de nite scuze bine rostite, modeste i bine potrivite cu momentul. Nu am pretenii mari, am
vzut destule pe lumea asta, nu m atept la scuze de la politicieni ("Popor votant,te-am minit
promind marea cu sarea, te rugm n genunchi s ne ieri!", sun cel mult caragialian, din pcate),
nici de la responsabilii marilor instituiuni ("Stimati romniti, care depindeai ntr-att de ICR pentru a
promova literatura i limba romn pe cele cte-or fi continente, v rog s m iertai c l-am fcut praf
i pulbere, snt gata s pltesc reconstrucia lui...", pare o replic desprins dintr-un episod
de Dallas regizat de fraii Kaurismki), nici de la superiorii mei absolui i direci ("V rog s primii
scuzele mele c am njumtit bugetul naional al cercetrii tiinifice i c am insultat prin pres
oameni cinstii i muncitori ca dvs." - cred c nici nu a mai nelege aa o fraz complex,
organele mi-s sfrmate... iar cercetareae-n pom).
Mi-e dor s mi aud studenii scuzndu-se cnd intr la or mult dup nceperea ei (ntrebarea frecvent
"Ce? N-am voie?" nu se calific la scuze, scuzat-mi fie anecdotica), mi-e dor s citesc un email care
ncepe nu doar, mcar, cu "Stimat doamn profesoar" (dream on, old lady!), ci i cu "V rog s m
scuzai c am depit cu un secol termenul de predare a lucrrii semestriale, i c v dau programele
peste cap rugndu-v s o acceptai totui, dup nchiderea cataloagelor i nceperea vacanei
legiuite..." (n loc de "i nu putei veni din vacan ca s-mi trecei nota-n catalog? m dezamgii,
doamna profesoar...", pentru c i dezamgim att de uor, se vede treaba). Mi-e dor de un "m
scuzai!", fie ct de blmjit de cltorul care i nghesuie cizmele peste pantofii mei n autobuzele
urbei, de un "firma noastr i cere iertare pentru disconfortul creat!", de la (...nu spui cine, ca s nu
m acuzai de reclam mascat). M-nnebunesc dup "iart-m, am uitat complet c i
promisesem...", un "scuzele mele" m topete mai ceva ca explicarea pricinii scuzabile (mie, n fond,
indiferent).
V-ai scuzat, aadar, restul nu mai conteaz. Nici mcar faptul c nu cred o iot din povestea cu
"ntrzierile care se poart pe Dmbovia": se poart i pe Some, i pe Mure, ca i pe Prut i Trotu, o
naie sntem! ntrziat, totui... tiu argumentele, le predau i eu studenilor mei cnd cu literatura
secolului al XIX-lea (noi ne-am ntors mai trziu n Europa, noi am avut forme nainte de a avea fondul,
noi am fost prigonii de o istorie mereu potrivnic, noi am fost ocupai s oprim barbarii la porile
cretintii, noi am fost bolnavi cnd am fost mici - i oaia, prietena noastr, ne-a avertizat doar n
ultimul moment, cnd nu mai era nimic de fcut!). Dar, cum veacurile au naintat de-atunci, vrem nu
vrem, ar trebui, poate, s ne dm seama de ridicolul acestei cantonri n scuzele altfelitii noastre
destinale i istorice (ce de adjective mari pentru o ntrziere aa de mic...) i s ncercm s fim
punctuali. La toate ntlnirile: ale Romniei cu destinul ei european, ale trenului cu viitorii si cltori,
ale mamei (patrii) cu fiii si, ale funcionarului cu ceteanul pe care are s-l serveasc, ale
profesorilor cu studenii lor (i viceversa, dac e s ne-ntrecem n subtiliti), ale scriitorului cu cititorii
si i ale feliei de pine cu untul.
Cu o expresie pe care - n literatura noastr - a explicat-o cel mai bine Geo Bogza, pe cnd erapaznic
de far, a ntrzia (impardonabil i nescuzat) nseamn "a-i face mendrele", pentru c amnarea ta are
cu siguran repercusiuni asupra altuia, a celui care te ateapt i pe care l ncurci. Repede spus, a
ntrzia n aceste condiii nseamn s nu i pese de cellalt; restul (parafraznd explicaia dvs., "a
arta c ai i alte treburi", "a arta c eti mai presus de..."), toate astea nu mai snt dect mojicii de
detaliu fa de "facerea mendrelor" n sine. Cu att mai mult cu ct, n epoca noastr, care este i una a
conectivitii nentrerupte (telefonie, internet, semnale de fum i trimii speciali la locul accidentului,
nainte de producerea acestuia), cel ce ntrzie i poate lua, in extremis, msuri de precauie,
avertiznd asupra iminentei sale ntrzieri (i scuzndu-se, cuviincios, pentru ceea ce e nevoit, astfel, s
i impun celui care l ateapt). Dar asta ne ntoarce la discuia dinti - a ntrzia e oricnd posibil
incidental (refuz s-l numesc destin), a nu preveni sau a nu te scuza pentru asta e, pur i simplu, "o
caren educaional". i nu, nu snt mai muli prost-crescui pe Dmbovia dect pe alte picioare ale
plaiului i guri ale raiului romnesc. Cu riscul de a v dezamgi, stimatul meu coleg bucuretean, nu
sntei singulari nici mcar ntr-ale ntrzierii. Pentru c ne mprtim, d-voastr ca i noi, cei aflai la
jumtatea distanei dintre Bucureti i Budapesta (lsai cititorii s se ntrebe de ce am ales tocmai o
asemenea poziionare, ntre timp noi vom vorbi de-ale noastre, nestingherii), ne mprtim aadar
din meteahna romneasc a lui "merge i aa" (n Ardeal se spune "la' c-ibine!" - i ce sensuri pline
ale rostirii romneti n aceste dou variante... s stea de cel puin o carte filozofii...). ntrziem
enorm, dnd peste cap vieile altora i bunul mers al instituiilor crora tot noi le reprom, locvace,
proasta funcionare, ntrziem jignitor pentru ceilali, ntrziem hrnind orgolii personale i spunem
consolator c "merge i aa", c "n-a murit nimeni", c "sntem altfel". n loc de scuze i stnjeneli,
exprimm un subiacent "vezi ce bun snt!", ridicola consolare a unui eu slab, mpleticit n complexe
personale i ncurcat n propria agend mai ru ca-n ale vieii labirinturi. n faa acestui prag nu
sntem definii de meseriile noastre (un scriitor nu e mai scuzabil dect un profesor pentru c i-a fcut
cititorii s l atepte dou ore pentru o lectur public, ntrzierea echipei de la cablu nu e mai
scuzabil dect a echipei de la SMURD), ci de caracterele noastre.
Restul - snt detalii i dantele, cred. Nu exist suprapuneri perfecte ntre proiect i execuie - ci, ntre
ele, o inteligent apropriere, nentrerupt, a nuanelor i a modificrilor de parcurs. Nu scriem
niciodat cartea pe care am pornit s o scriem (i nu o predm editorului la data promis), dar faptul
c nelegem cauzele i explicm decalajul e semn c scrierea ei ne-afolosit nou nine, nainte de
toate: nu mai sntem cei de dinainte de ea, iar cartea e, pentru autorul ei mcar, i povestea acestei
evoluii. La fel, nu citim niciodat cartea pe care credeam c o vom citi nainte de a o ncepe i nu
trim niciodat exact viaa pe care ne-am plnuit s o trim. Important e s tim explica - s ne tim
scuza pentru - nonconcordanele ei: s nelegem, adic, ce ni se ntmpl.
Am depit spaiul celor 8.000 de semne pe care mi-l acordasei, mi cer scuze. Cel puin, trimit
rspunsul acesta la timp, ceea ce sper s v simplifice lista de "treburi pe ziua de azi". S fie primit.
(va urma)