Studiu de caz

Tradi ionalismul
poetic interbelic
CUPRINS:
Tradi ionalismul-aspecte generale
Orientri tradi ionaliste la nceputul secolului al XX-
lea
Tradi ionalism i modernitate n deceniul al III-lea
Revista Gndirea
!iteratura n Gndirea
o "drian #aniu
o Ion $illat
o %asile %oiculescu
o &ic'i(or )rainic
o Tradi ionalismul decorativ* eu(oric* patetic*
elegiac
o Ortodo+i tii
o Tradi ionali tii i ortodo+i tii prin raliere
,ibliogra(ie
TRADI IONALISMUL
-aspecte generale.
Termenul de tradiionalism desemneaz o direc/ie cultural ata0at* uneori
e+cesiv* de valorile trecutului* privite n opozi/ie cu cele ale prezentului1
"titudinile tradi/ionaliste sunt o e+presie a mai vec'ii delimitri dintre antici
0i moderni* dar 0i un rezultat al evolu/iei (ire0ti a oricrei culturi care pstreaz
inevitabil o component na/ional* accentuat odat cu preocuprile romanticilor
pentru (olclor 0i istorie1
Tradi/ionalismul nostru literar* privit n opozi/ie cu modernismul* vizeaz n
primul rnd op/iuni legate de tematica abordat* orientat spre2 lumea satului
romnesc* n/eleas ca un speci(ic etnic3 religia cre0tin-ortodo+* care
individualizeaz spiritual comunitatea romneasc1 4n al doilea rnd*
tradi/ionalismul s-a raportat la (ormele literare* pre(ernd modelul mai vec'i de
versi(ica/ie ritmic1
Se poate (ace o disociere 0i ntre tradi/ionalism 0i conservatorism* ultimul
reprezentnd re(uzul oricrei nnoiri* att din punctul de vedere al temelor
abordate* ct 0i din cel al (ormelor estetice pre(erate1 )el mai de seam
reprezentant al conservatorismului a (ost Nicolae Iorga, n 5urul cruia* n perioada
interbelic* s-au strns poe/i (r voca/ie artistic* ast(el nct modernismul a
trium(at cu u0urin/ n epoc1
Gnirism!l a (ost orientarea tradi/ionalist care a prezntat auto'tonismul
prin ortodo+ism1 6enumirea mi0crii vine de la revista Gndirea, a crei activitate
artistic* destul de eclectic 0i comple+* a (ost un punct de re(erin/ al perioadei
interbelice1
Gndirea a aprut la )lu5* la 7 mai 7897* la ini/iativa lui )ezar $etrescu*
ntr-o e(ervescen/ cultural n care erau implica/i tineri scriitori ce vor deveni
nume mari ale literaturii noastre2 !ucian ,laga* "drian #aniu* Gib I1 #i'escu1
)ezar $etrescu s-a adresat 0i prietenilor si de la ,ucure0ti 0i de la Ia0i pentru a
colabora la noua revist* primind manuscrise de la Ion $ilat* Ion %inea* %ictor Ion
$opa* Ionel Teodoreanu* "le+andru $'ilippide 0i de la al/ii1 Revista nu avea un
program* ci e+prima* n articolul Cuvinte pentru drum, dorni/a de a reuni scriitori
din ntreaga /ar 0i de a oglindi ast(el comple+itatea (enomenului literar romnesc
n poezie* proz* teatru 0i n publicistic1 "prut n condi/ii gra(ice deosebite* cu
ilustra/ii de Oscar :an 0i "tanasie 6emian* revista a publicat literatur de calitate*
reprezentnd orientri estetice diverse* situate ntre tradi/ionalismul care a asimilat
inova/ii moderniste 0i un e+tremism neosmntorist* promovat mai ales de $am(il
;eicaru1 6in octombrie 7899* Gndirea s-a tiprit la ,ucure0ti 0i* din decembrie* la
ndemnul lui &ic'i(or )rainic* s-a mutat n )apital 0i redac/ia1 )olaboratorii
revistei se dreapt spre o critic etic a literaturii* atacnd* de e+emplu* romanul
Ion de !iviu Rebreanu1
Gndirismul a a0ezat crea/ia literar sub semnul ortodo+ismului* propunnd2
un tradi/ionalism spiritualizat* de(init prin religia ortodo+* care
ar (i esen/a con0tiin/ei na/ionale a romnilor
un antioccidentalism bazat pe ideea c* n cultura auto'ton*
e+ist (or/e incon0tiente* capabile s se opun unei societ/i a
ma0inismului distrugtor adus de civiliza/ia apusean
o rezisten/ mpotriva strinilor* acre ar putea altera
spiritualitatea romneasc pstrat la sate1
Revista 0i-a continuat activitatea pn n 78<<* cnd nceteaz s mai apar1
Tr"irism!l a (ost o mi0care cultural a genera/iei anilor =>? ai secolului
trecut* care a promovat ira/ionalismul mistic 0i trirea plenar* autentic1
Ideologul mi0crii a (ost pro(esorul de (iloso(ie &ae Ionescu* promoter al
tririi n (orme e+treme* periculoase* singurele care ar o(eri o posibilitate de a
dep0i condi/ia uman1 @ra o doctrin a aventurii* a disperrii* care a dus la e+altri
ce au apropiat-o de idealurile mi0crii de e+trem dreapt a !egiunii "r'ang'elului
#i'ail 0i Gavril1 "ceast grupare a (ost legat de revistele Cuvntul * n(iin/at n
789A* 0i Criterion * aprut n 78><* ca publica/ie a gruprii omonime constituite n
78>9 de #ircea @liade* @mil )ioran* )onstantin &oica* #ircea %ulcnescu* $etru
)omarnescu* #i'ail $oli'roniade* "r0avir "cterian 0i de al/ii1 "ceast mi0care 0i
propunea2
rena0terea spiritual a Romniei prin credin/a cre0tin
un cult al tririi n/elese ce nelini0te meta(izic
cultivarea unui amestec de antieuropenism 0i europenism1
ORI#NT$RI TRADI IONALIST# LA %NC#PUTUL
S#COLULUI AL &&'L#A
!a nceputul secolului trecut* se poate vorbi* in cultura romneasc* despre dou
mari orientri tradi/ionaliste2 smntorismul 0i poporanismul1
S"m"n"torism!l a (ost o mi0care literar grupat n 5urul revistei Smntorul*
de la care 0i-a luat numele1
Revista a aprut la ,ucure0ti* n 9 decembrie 78?7* sub conducerea lui "le+andru
%la'u/ 0i George )o0buc* la ini/iativa lui Spiru :aret1 4n articolul-program se
a(irma2 simpatia pentru universul rural* vzut ca pstrtorul de tradi/ii3 ntoarcerea
spre trecut 0i cultivarea insistent a acestuia3 lupta mpotriva elementelor culturale
strine3 pre(erin/a pentru prezentarea idilic a satului romnesc3 respingerea
civiliza/iei urbane* care genereaz o dram a dezrdcinrii1
)'iar din al doilea an al apari/iei sale* Smntorul 0i-a sc'imbat conducerea*
preluat de Ilarie )'endi 0i ;te(an Octavian Iosi( pn n 78?A* cnd director a
devenit Nicolae Iorga* considerat principalul ideolog al 0colii1 &icolae Iorga a
cerut o puri(icare a culturii noastre de orice in(luen/e strine1 Istoricul a prsit
revista in 78?B 0i* n 787?* aceasta 0i va inceta apari/ia1
Po(oranism!l a (ost o orientare social si cultural care pleda pentru
rspndirea culturii n rndul poporului 0i s-a constituit n 5urul revistei Viaa
romneasc* aprute la Ia0i* n 7 martie 78?B* din ini/iativa lui )onstantin Stere1
)a doctrin politic* poporanismul a (ost teoretizat ntr-o serie de articole publicate
de Constantin Stere nainte de n(iin/area revistei* acesta considernd c
dezvoltarea societ/ii noastre se va (ace pe baza ob0tei /rane0ti* pentru c
proletariatul nu era pregtit s 5oace vreun rol social1 )onstantin Stere punea pe
seama inculturii mizeria maselor /rne0ti 0i a(irma obliga/ia moral a
intelectualilor de a ridica poporul la lumin1
Ideologul literar al orientrii a (ost Gara)et I)r"ilean!* care a (ormulat un
program centrat pe categoria speci(icului na/ional1 6up Garabet Ibrileanu*
concep/ia de via/ a unui popor determin stilul 0i (orma crea/iei artistice
individuale1 Ciind c n acea perioad mediul rural era preponderent* criticul
considera c acesta ar (i izvorul speci(icit/ii la noi1
$oporanismul s-a opus smntorismului n concep/ia literar* cernd2
re(lectarea veridic 0i nu idilic a vie/ii rurale3 promovarea unor opere critice
inspirate din realitatea na/ional3 rspndirea n lumea cult a simpatiei pentru
/rani3 re(uzul eticului n detrimentul esteticului1
#i0carea poporanist nu a creat o literatur tipic* scriitorii (iind lega/i mai mult
de publicarea operelor n revista Viaa romneasc dect de o ideologie n sine1
TRADI IONALISM I MOD#RNITAT# %N
D#C#NIUL AL III'L#A
O publicaie despre care nu se tie azi mare lucru a (ost 6acia1 "prut la 9>
noiembrie 787D la ,ucureti* acest ziar* are ceva din tremurul cuttorilor acestor
vremuri1 6irectorii ziarului erau %la'u i ,rtescu-%oinesti1 4n cadrul acestui
ziar erau doi tineri redactori talentai care vor deveni curnd nume de mare
rezonan2 &ec'i(or )rainic i "l1 ,usuioceanu1 4n acest ziar ntlnim cronici
plastice* dramatice* cursive pe teme general-culturale i cronica sau recenzia
literar1 @+istau cteva articole (oarte bune ale lui )rainic* printre care trebuie
amintit ETaranul n art* n care poetul proclam necesitatea reanimrii
smntorismului1 4n 7878 el i nc'in o cronic lui ,laga* care se numete E&oul
poet 2 !ucian ,laga 1 "cesta va (i actul de nceput al unei prietenii de peste dou
decenii1
6ar E6acia nu va rezista mult1 ocul s-a produs o data cu moartea lui
%la'u1 4n memoriile sale* )rainic mrturisea c a plecat de la ziar imediat dup
moartea lui %la'u* ns a continuat s colaboreze la E6acia1
4n timp ce redactau rubricile culturale de la E6acia * )rainic i
,usuioceanu i asum i responsabilitatea unei reviste 2 E!ucea(arul1 4n art i n
literatur revista va prezena concepia naional* va cuta s (ie o revist n care
s se reoglindeasca su(letul romnesc* creeatia artistic original a (inite noastre
entice1 %a urmri i micarea literar i artistic din strintate din acest
punct de vedere1 @i spuneau c imitaiile ie(tine i importurile trebuiau nlocuite
cu o producie naional1 &oi trebuia s nvam de la popoarele din "pus s
imitm tendina de a (i * n toate mani(estrile vieii* originali* de a ne inspira n
creaiile superioare din bogia tezaurului etnic1
)u siguran c tradiionalismul i-a organizat cele mai o(ensive poziii n
unele dintre publicaiile literare craiovene* crora li s-a alturat severinean
E6atina1
!a 7A septembrie 789A apare revista ESu(let romanesc care se pronuna
pentru un tradiionalism cumpnit ETradiionalism* da * se scria n articolul-
program E6rumul nostru1
4n anul 789F apare revista EScrisul romnesc * care reprosea revistei
EGandirea atitudinea ec'ivoc n disputa tradiionalism-modernism* deoarece
aceasta public Emarea minciun care sunt versurile dlor1 ,laga i #aniu1 &1I1
:erescu a blamat ortodo+ismul* misticismul* valul orientalist* optnd pentru
latinitate i spirit critic occidental1
Revista E6atina apare n ianuarie 789? la Turnu-Severin1 @a condamn
poezia de la EGandirea i aprobarea entuziast a normativelor a(irmate de &icolae
Iorga la ERamuri-6rum drept1 E6atina ine s se a(irme ca (iind o revist
antimodernista care pre(er numai tem i e+presia tradiionaliste1
Giarul E)uvantul apare la B noiembrie 789< ca ziar politic independent1 @l
este scris de urmtorii redactori i colaboratori2 )1 Gongopol* $am(il eicaru*
)ezar $etrescu* &ic'i(or )rainic* I1 6ragu* G1 #1 Ivanov* $1 )ostin* $1 !evenc'i*
"l1 Radian* "drian #aniu* !ucian ,laga* %ladimir Ionescu* etc1 Gazeta are la
nceput preocupri aproape e+clusiv politice* iar mai trziu va relua* n manier
publicistic* teme obsesive alre revistei EGandirea* (iind ntr-un (el organul
publicistic al acesteia1 6ar* E)urentul se vroia a (i i un (actor de in(luena n
via literar i artistic a poporului1 6in acest motiv* n 9A octombrie 789B se
inaugureaz o pagin intitulat E)uvantul literar i artistic Spre s(ritul anului
789F cnd tinerii literai de la E)uvantul s-au anga5at n ceea ce* atunci* s-a numit
Epolemica ntre generatii* combatanii Enoii generatii au adresat aici un adevrat
process vec'iului smntorism i celui postbelic1 @ apoi de semnalat atitudinea
ec'ilibrat a ziarului (a de evenimentul E#ani(estul )rinului alb publicat n
EGandirea1 #ircea @liade l-a aprobat* considerandu-l o pies reprezentativ
pentru orientarea noii generaii spre spiritualitate1 $e de alt parte* #i'ail
$oli'roniade a denunat E#ani(estul )rinului alb * n care vedea o s(idare adus
vec'ii generaii de tineri contestatari care nu au avut timp s creeze mai nimic1 &u
au lipsit nici alte luri de atitudine potrivnice a#ani(estului )rinului alb1 6ar
polemica n 5urul su* ca i* n general* disputa dintre generaii aveau s a(ie duse i
n alte publicaii1
Rela*ia trai*ionalism'moernitate nu a cunoscut o a0ezare per(ect polar
n ecua/ie1 Realiatatea e* ca de obicei* mult mai comple+1 $unctele de vedere sunt
adesea oscilante* 0i ncruci0eaz s(erele sau 0i intretaie trecutul* se contopesc o
clip pentru a se despr/i brusc (r putin/a reunirii1
Studiind atent publicistica timmpului constatm ct de pu/in potrivite sunt
aici solu/iile manic'eiste1 4n primii ani c'iar publici0ti* critici sau scriitori care 0i
vor lega apoi numele de militanismul pentru evolutia structurilor* spre o etap a lor
modern sunt de o pruden/ controlat1 &u se 'azardeaz dincolo de cadrul dat*
caut punte de reper 0i numai dup aceea se anga5eaz1 "lte publica/ii* precum 0i
mentorii lor* ocup o incomod pozi/ie intermediar1 &u pentru a arbitra o disput*
ci pentru c e(ectiv credeau n posibilitatea concilierii sau considerau c adevrul
este la mi5locul drumului1 Ori pur 0i simplu realizau realitatea acestei dispute*
instalndu-se de aceea* de asupra ei1
6in s+era (oe*ilor trai*ionali,ti (ac parte2
Arian Mani! -n1 B (ebruarie7D87* ,ucure0ti - d1 9? aprilie78BD* ,ucure0ti.
a (ost un scriitor romn* poet tradi/ionalist al epocii interbelice1 " (ost (ratele
pictori/ei* Rodica #aniu 0i cumnatul pictorului Samuel #utzner.1
S-a nscut la ,ucure0ti* din prin/i de origine ardelean1 Se nscrie la
Cacultatea de 6rept -787?.* licen/iat al Cacult/ii de 6rept din ,ucure0ti dar nu
pro(eseaza niciodat dup e+amenul de licen/1 Redactor la )'emarea* Hniversul*
6iminea/a 0i "devrul1 " (cut parte din primul colegiu director al revistei
Gndirea alturi de !ucian ,laga* )ezar $etrescu* &ic'i(or )rainic1 $articipa
sporadic la cenaclul lui "le+andru #acedonsIi1 )olaboreaz de-a lungul timpului
la revistele JInsulaJ -7877.* JSimbolulJ -7877.* JSearaJ -787>-787<.* J&oua
revista romnJ -787<.1 6ebuteaz ca poet simbolist cu volumul JCigurile de
cearJ -7879.1
-. /!noian! alias -en0amin /onane -pseudonimele literare ale lui
,en5amin Ke+ler.* -n1 7A noiembrie7D8D* Ia0i - d1 9 octombrie78<<* lagrul de
e+terminare german LG "usc'Mitz-,irIenau* n $olonia. a (ost un critic* eseist*
poet 0i teoretician literar (ranco-romn* evreu1
,1 Cundoianu a debutat n 787<* la 7B ani* n revista de orientare simbolist 0i
modernist%ia/a nou* editat de Ovid 6ensu0ianu1 @ste nceputul unei sus/inute
activit/i de poet* publicist* eseist* om de teatru1 4mpreun cu regizorul "rmand
$ascal ntemeiaz teatrul de avangard Insula1 )ite0te mult* cu (ervoare* cu o
receptivitate 0i o siguran/ a 5udec/ii critice ie0it din comun1 Impresiile despre
literatura (rancez le strnge n volumul de note de lectur Imagini 0i cr/i din
Cran/a1 @ste tot att de interesat de (enomenul cultural 0i literar romnesc ca 0i de
cel european* n special (rancez1 4n 789> se e+patriaz* stabilindu-se la $aris* dar
pstreaz legturile de prietenie cu scriitorii romni 0i public constant n revistele
de avangard din Romnia1 "st(el public n revistele avangardei Integral* Hnu*
)ontimporanul1 6e alt(el* unicul volum de poezii publicat n timpul vie/ii 0i
dedicat JvirtualJ lui Ion #inulescu* Jprimul clopotar al revoltei lirice romne0tiJ*
intitulat $riveli0ti* i apare n 78>?* dup plecarea din /ar1 " tradus n (rancez
versuri din crea/ia lui Tudor "rg'ezi* George ,acovia* Ion %inea 0i Ion #inulescu1
Aron Cotr!, -n1 9 ianuarie7D87* :a0ag* lng Sibiu - d1 7 noiembrie78B7 !a
#irada* )ali(ornia. a (ost un diplomat 0i scriitorromn1
" studiat clasele gimnaziale la ,la5* la liceul J"ndrei ;agunaJ din ,ra0ov 0i
Cacultatea de !itere din %iena* 0i a (cut parte din redac/ia ziarelor cu caracter
na/ionalist2 JRomnulJ din "rad 0i JGazeta TransilvanieiJ din ,ra0pv* dar a avut 0i
colaborri cu reviste de cultur2 JGndireaJ* J%remeaJ* J!ibertateaJ -OrN0tie.*
JIconarJ -)ernNu/i.* etc1
4n timpul primului rzboi mondial* a a5uns n Italia* unde a lucrat pe lng
!ega/ia Romniei din Roma1 6up terminarea arzboiului* n 7878* s-a ntors n
/ar a devenit ziarist n "rad* membru al Societ/ii Scriitorilor Romni 0i director
la biblioteca Smnatorul1
#ereu vor e+ista personalit i pro i contra tradi ionalismului i aceast tem
va (i discutat* cum a (ost i pn acum* de-a lungul anilor i a genera iilor1


R#1ISTA G2NDIR#A
$rin 789? se a(lau la )lu5 c/iva scriitori* pe atunci tineri 2 )ezar $etrescu*
!ucian ,laga* "drian #aniu* Gib #i'escu* Radu 6ragnea1 Rela/ii amicale i
legau de &ic'i(or )rainic* "l1 ,usuioceanu* @manoil ,ucu/a* %1 %oiculescu 0i Ion
$illat1 Hnii dintre ei lucrau n redac/ia ziarului Voina, al/ii se ntlniser n
paginile a dou publica/ii patronate de %la'u/ 2 Luceafrul postbelic -7878O
789?. 0i Lamura -7878O789D.1 To/i visau s scoat o revist care s stimuleze n
capitala "rdealului via/a cultural romneasc 0i s-i dea e+presia plenar*
mpiedicat attea secole* contribuind ast(el la consolidarea unit/ii na/ionale n
s(r0it realizate1 Gndirea apare n 7897* sub direc/ia lui )ezar $etrescu* mai nti
ca supliment literar al ziarului Voina. #utndu-se la ,ucure0ti* dup un an* revista
0i spore0te paginile 0i-0i mbunt/e0te considerabil aspectul gra(ic1 4n (runtea ei
trece acum &ic'i(or )rainic 0i grupului care o ntemeiase i se altur al/i scriitori*
publici0ti 0i arti0ti1 $rintre ei* cei mai constan/i vor (i 2 "l1 ,du/* %asile ,ncil*
G1 ,reazul* %1 )ioclteu* 61 )iurezu* 6emian* "le+andru #arcu* Sorin $avel* 6an
,otta* 61 Stniloaie* G'1 %rabie* )onst1 61 Ionescu* Sandu Tudor* &1 )revedia*
6rago0 $rotopopescu* &icolae Ro0u* %ictor $apilian* "ron )otru0* G1 #1 Ivanov*
;te(an &eni/escu* $an #1 %izirescu* Toma %ldescu 0i Ovidiu $apadima1
In primii ani* adoptnd o atitudine eclectic* Gndirea ntre/ine rela/ii cordiale
0i cu unii scriitori pe care-i va considera curnd principalii ei adversari ideologici1
@ vorba de Tudor "rg'ezi* #i'ai Ralea 0i Ion %inea* ale cror nume apar scurt
vreme n sumarele revistei1 6e asemenea* dintre colaboratorii Gndirii (ac parte un
timp G1 )-linescu 0i Ga'aria Stancu1 "mndoi vor a5unge ns curnd s atace
linia pe care o va urma publica/ia1 Gruparea 7-a socotit ca apar/innd rndurilor
sale 0i pe Tudor %ianu* dar* spirit ra/ionalist 0i universalist* acesta s-a situat practic
pe cu totul alte pozi/ii1
&ic'i(or )rainic a scos paralel cu Gndirea 0i ziarul Calendarul. "lte dou
organe de pres* Cuvntul 0i Curentul, spri5ineau revista1 In coloanele lor scriau
colaboratorii ei* &ae Ionescu 0i $am(il ;eicaru* directorii ziarelor men/ionate*
numrndu-se de asemenea printre ntemeietorii Gndirii. Revista a aprut cu o
scurt ntrerupere -n 78>>* cnd* dup asasinarea lui I1 G1 6uca de ctre legionari*
a (ost suspendat un an. pn la 9> august 78<<1 $e msur ce s-a (cut sim/it mai
puternic in(luen/a mi0crilor de dreapta asupra vie/ii intelectuale* gruparea s-a
lrgit imprimndu-si orientarea si altor publica/ii* ca2 Ramuri -7878O7898 3 78><
O78<A* Pl8<F.* Nzuina -7899O 7898.* amilia -789BO7898 3 78><O78<<.*
!arul Vremii -78>?.* !atina -78>?O78>9.* Secolul -78>9.* Gnd romnesc -78>>
O78<?.* Linia dreapt -78>AO78>D.* Rnduiala -78>A* 78>FO78>D.* Sfarm"
piatr -78>AO78<9.* determinnd o ntreag direc/ie literar gndirist1
!a nceput* aceasta s-a rezumat la continuarea liniei Smntorului n condi/ii
noi* cu o aparatur (ilozo(ic mult mai solid 0i cu o /inut estetic mult superioar1
6in primul numr* )ronica mruntJ* sub semntura lui )ezar $etrescu* arta c
noua publica/ie inten/ioneaz s se situeze pe o linie tradi/ionalist1 4n (a/a
spiritului interna/ionalistJ al vremii* revista (gduia s apere romnismulJ* de
care O dup prerea autorului notei O se lepdaJ cu o prea umanitar
generozitateJ literatura epocii1
#ai trziu* n articolul Sensul tradiiei -"n1 IX* nr1 7O 9Q7898.* &ic'i(or
)rainic recuno0tea c Gndirea a pornit de la mo0tenirea Smntorului.
6in programul vec'iului curent* poetul #esurilor natale re/inea dou puncte
principale 2 ideea istoric 0i ideea (olcloric* puse amndou e+clusiv n slu5ba
idealului unionistJ1 Tradi/ionalismul propovduit de &1 Iorga i se prea ns a nu
mai rspunde momentului postbelic1 %oind s demonstreze vitalitatea raseiJ*
literatura smntorist O constata el nu (r dreptate O a (ost o apologie a
instinctelor primare dezln/uite dup te'nica baladelor populareJ1 Rranul
smntorist este* de (apt* un erou de balad acomodat actualit/ii1 @l bea ct zece*
(ace dragoste ct zece* tl're0te ca 'aiducii 0i are de-a (ace cu cai de (urat 0i
cr0mri/e durdulii pe la 'anuri de drumul mare1J 6e asemenea* descrierea
naturii* a codrului 0i a cmpului* n orgii de culoriJ era destinat a (i decorul
instinctelor n des(0urareJ1 Hn du' al pmntului O sublinia &1 )rainic O
/0ne0te pgn 0i (renetic n aceste descrieri auto'tone 0i sub puterea lui omul
nsu0i nu e dect o (ptur teluric printre alte (pturi telurice1J Rezumarea numai
la latura material a vie/ii neamului ar (i (ost O se credea la Gndirea O
slbiciunea viziunii smntoriste1 &oua orientare 0i propunea s aduc aici o
completare* sco/nd n eviden/ 0i rolul (actorilor spirituali* ntre ace0tia* credin/a
religioas ortodo+ ar de/ine o prioritate incontestabil1 $Smntorul a avut
viziunea magni(ic a pmntului romnesc* dar n-a vzut cerul spiritualit/ii
romne0tiJ O scria &ic'i(or )rainic* 0i aduga 2 $este pmntul pe care am
nv/at s-l iubim din Smntorul, noi vedem arcuindu-se coviltirul de azur al
bisericii ortodo+eJ1
Gndirismul se de(ine0te* a0adar* singur drept un tradi/ionalism spiritualizat* cu
o baz religioas1 6e aceea a (ost denumit* uneori* pur 0i simplu ortodo+ism1
6ac ini/ial gndiri0tii s-au rezumat s scoat n eviden/* adesea nu (r talent
0i subtilitate* particularit/ile su(letului na/ional* s promoveze n activitatea lor
auto'tonismul* cu bune intui/ii poetice* deosebindu-se de smntori0ti doar prin
tendin/a de a-l cuta pe acesta ct mai napoi n noaptea istoriei* n rituri 0i credin/e
ancestrale* c'iar cu reziduuri pgne -,laga vorbe0te de revolta (ondului nostru
nelatinJ* de un subcon0tient barbarJ al et'osului romnesc %Gndirea, "n1 I* nr1
7?Q7897.* curnd* ei 0i vor de(ini o orientare proprie1
)ercul S&urtorul 0i gruprile de avangard porneau de la pozi/ii care acordau*
n (ilozo(ia culturii* civiliza/iei materiale rolul 'otrtor1 Grupul de la Gndirea
a0eza* dimpotriv* accentul principal pe spiritJ1 Tezele lor* ideologii revistei le
mprumutau din teoriile care* opunnd cultura civiliza/iei* cptau n epoca
imperialismului o mereu mai larg rspndire1 Inspirndu-se din )'amberlain 0i
Spengler* gndiri0tii erau nclina/i s-0i reprezinte toat istoria noastr modern ca
o lupt a geniului auto'ton rural cu (ormele de via/ neorganiceJ or0ene0ti*
mprumutate din "pus1 6up ei* ntre spiritualitatea lumii civilizate* dominat de
pozitivismul 0tiin/i(icJ* 0i su(letul poporului romn* caracterizat printr-o tinere/e
primitivJ* printr-o sim/ire (raged* aproape copilreascJ* ar e+ista o complet
ruptur1 Revolu/ionarii secolului al XlX-lea ne-ar (i (alsi(icatJ modul de via/
auto'tonJ1
Gndirea se situa* ast(el* pe o vec'e linie* care* de la #aiorescu la Iorga 0i de la
5unimism la smntorism* 0i-a ndreptat (ocul criticii mpotriva civiliza/iei
romne0ti cu tot ce implica ea* socotind-o o (orm (r (ondJ* (iindc n-a ie0it
dintr-o dezvoltare organic 0i nu rspunde cerin/elor imanente si imboldurilor
(ire0tiJ ale su(letului na/ionalJ1
Gruparea prelua ntreg arsenalul teoretic al unei asemenea adversit/i* dar i
radicaliza caracterul 0i i ddea o plat(orm ira/ionalist 0i spiritualist1 !a aceasta*
cercurile intelectuale* a cror mentalitate revista o re(lecta* se sim/eau ndemnate
tocmai din cauza neputin/ei de a gsi alt(el un rspuns contradic/iei tot mai
evidente dintre aspira/iile lor 0i realitatea obiectiv1 4nc din primii ani* Gndirea
(ace o larg publicitate ira/ionalismului (ilozo(ic1 4n paginile ei* se vorbe0te cu
admira/ie de &ietzsc'e* Strindberg* Spengler 0i #ere5IovsIi1 )u numrul 79Q78>?*
Gndirea 0i srbtorea 7? ani de e+isten/* ncepnd tiprirea studiului 'onul
do(matic. "utorului su* !ucian ,laga* i se prea a ntrevedea conturndu-se o
nou 0i mare epoc ira/ionalist n cultur1 6ogmaJ ar (i n cadrul acesteia
e+presia unui mod de gndire original* propriu O dup credin/a (ilozo(ului O
ultimelor teorii din (izic 0i biologie 2 relativismului einsteinian* mecanicii
cuantice* principiului entele'iei etc1 ;tiin/ele O sus/inea el O sunt tot mai mult
contaminateJ de mitJ* de analogieJ* de magieJ 0i simbolJ1 "(irma/iile lui
,laga re(lect o ntreag orientare intelectual* care de(ine0te practic o bun parte
din activitatea gruprii 0i-i imprim nota distinct1 &umeroase articole 0i eseuri
tind s dea tuturor aspectelor vie/ii o interpretare spiritualist1 G1 #1 Ivanov
contest nsemntatea revolu/iilor de ordin economico-social1 Important i se pare
instaurarea celei de-a treia dictaturiJ* nici burg'ezJ* nici mar+istJ* ci
spiritualJ* a crucii1 $etre #arcu ,al0 se ocup n patru numere ale revistei de
mistica statuluiJ* Stelian #ateescu de meta(izica laic 0i meta(izica s(in/ilorJ1 @t-
nicul e 0i el spiritualizat1 &umrul Gndirii din ianuarie 789> -nr1 77O79. aduce
articolul lui &1 )rainic Iisus )n ara mea. "ici se (ormuleaz ideea c religiozitatea
constituie o component (undamental a popoarelor agricole* care arunc
sm/a n brazdele pmntului 0i nde5dea n norii vzdu'uluiJ1 $e postulatul de
mai sus* &1 )rainic 0i ntemeiaz cerin/a ca operele de cultur romne0ti* spre a
e+prima cu adevrat et'osul na/ional* s includ neaprat n substan/a lor ideea
cre0tin1 !ucrul e spus (r ocoli0uri 2 lipsind aluatul gndului religios din
(rmntarea intelectualit/ii noastre* arta romneasc nu n(/i0eaz nc pro-
(unzimile de umbr 0i piscurile de soare ale marilor crea/iiJ . @tnicismul ini/ial
smntorist al gruprii capt o coloratur spiritualist1 $e de alt parte*
misticismul cre0tin tinde s se auto'tonizeze1 Gndirismul nu-0i propune s
promoveze o cultur strbtut pur 0i simplu de nv/tura evang'elic1 &1 )rainic
vorbe0te de un anume Iisus* de Iisus din /ara luiJ1 $e acesta 0i-l nc'ipuie
rostindu-0i parabolele* zmislite parc n cuprinsul vie/ii de la noiJ* avnd sub
oc'i un plugar semnnd /arina* o stn ciobneasc* un nvodar dunrean* ori o
podgorie din zona dealurilorJ1 @ preconizat* deci* o etnicizare a religiozit/ii
cre0tine n con(ormitate cu su(letul na/ional1 n pre(erin/ele lui ar intra nu Iisus de
pe Golgot'a* ci Iisus din staulul vitelor* nu Iisus din G'etsimani* ci Iisus din )ana
Galileii* nu Iisus din pustia ispititoare* ci Iisus din *ara&ola semntorului, nu
Iisus reteznd nclcitele subtilit/i ale rasei crturarilor 0i (ariseilor* ci Iisus din
mi5locul oamenilor naturii* simpli* snto0i 0i buni ca ea1J
6evine* totodat* sensibil 0i aplecarea de a privi primitivitatea ca terenul cel
mai propice a(irmrii spiritualismului 0i etnicismului1 #asa rural* stpnit de
credin/e mistico-religioase 0i pstrtoare a datinelor strvec'i* e opus
muncitorimii cu vederi naintate n numele autenticii culturi auto'tone1 6e la
aceasta O scria Gndirea O singure se e+clud minorit/ile industriale aplecate
spre interna/ionalism1J %*olitic +i ortodo,ie, G)ndirea, "n1 III* nr1 AQ789>.1 @
semni(icativ (aptul c pentru sus/inerea unor asemenea teze revista i invoca pe )1
Rdulescu-#otru 0i &1 Iorga1 $ozi/iile de raliere le cuta* a0adar* n direc/ia
conservatorismului 0i na/ionalismului c'iar cu riscul unilateralizrii ideilor pe care
le-au pro(esat ambii gnditori cita/i1 $entru &1 )rainic* poporul romn* cu un su(let
rural primitiv* ar sta n (a/a istoriei ca $arsi(al* bloc de (or/e incon0tienteJ* rupt
din slbticia naturiiJ* ntruc'ipare a puterii elementareJ* naintea por/ilor
castelului #ontsalvat1 6e o parte l-ar a0tepta cetatea s(ntului $otir n prime5dieJ*
de cealalt grdinile (ermecate ale lui Llingsor * civiliza/ia occidentalJ1 Oroarea
de (ormele vie/ii sociale evoluate* apusene* i determina pe ideologii gruprii s
prezinte cre0tinismul rsritean ca mai aproape de (irea poporului romn* ca mai
local* mai intim adaptat obiceiurilor 0i credin/elor populare1 )ultura noastr
istoric s-a dezvoltat din biseric* aceasta se 0tie O scria &1 )rainic1 6ar ns0i
cultura popular O insista el* (olclorul* arta plastic* muzica* n/elepciunea
proverbului* moravurile O e strbtut de du'ul creator al cultului ortodo+ 0i al
concep/iei bizantine1 ,izantinismul 0i dizolv elementele caracteristice pn n
structura intim a crea/iei populare1J %Sensul tradiiei, Gndirea, "n1 IX* nr1 7O
9Q78981. "psnd pe aceast contopire a (ondului etnic cu ortodo+ia* gndiri0tii
a5ungeau pn la a(irma/ii de-a dreptul ilare1 6up ei substan/a bisericii rsritene
s-ar (i dizolvatJ n adncul poporuluiJ* ncre0tinndu-iJ nu numai (iin/a* ci 0i
uneltele 0i vitele, cu care lucreaz* ba c'iar 0i pmntul pe care trie0teJ. "ccentul
rspicat pus pe ortodo+ism /inea de conservatorismul gndirist1 4n legtura cu
rsritul* gruparea vedea simbolul izolrii seculare a societ/ii romne0ti de
(ormele mai evoluate ale vie/ii1 ,izantinismul i aprea* ast(el* ca **o putere de di-
(eren/iere 0i de rezisten/ a mentalit/ii patriar'ale* a geniului auto'ton (a/ de
curentul civiliza/iei europeneJ1 " (ost un moment n vremea marelui rzboi O
scria &1 )rainic O cnd cele dou mentalit/i s-au gsit du0mne0te (a/ n (a/ 0i
s-au izbit de moarte 2 #r0e0tii1 Solda/ii no0tri* cu ec'ipament improvizat* l-au
azvrlit* au prins arma ca pe o bt ciobneasc 0i s-au npustit* goi 0i /rani*
asupra ma0inismului uciga0 al civiliza/iei1J
4n (aza sa spiritualist* gruparea a urmat incontestabil 0i un impuls* e+plicabil
istorice0te1 @a se sim/ea c'emat s reziste tvlugului sub care civiliza/ia
mecanizat burg'ez tindea s striveasc tradi/iile culturale na/ionale* o ntreag
e+isten/ des(0urat dup anumite tipare strvec'i* distrugndu-i legtura intim
milenar cu natura1 " (unc/ionat 0i o nevoie* iar0i ndrept/it* de a cuta spe-
ci(icului culturii romne0ti temeiuri mai adinei 0i e+presii cu o valoare universal1
!ucian ,laga a depus ndeosebi o ast(el de strdanie nobil* ncercnd s-i
(amiliarizeze pe cititorii revistei cu ceea ce s-a numit (ilozo(ia stiluluiJ1
$reconiznd ca mi5loc de cercetare a viului tipologiculJ* (izionomiculJ* ea era
preocupat s descopere principii uni(icatoare prezente n oricare din mani(estrile
umane1 "cestea din urm erau socotite* toate* dup concep/iile
!ebensp'ilosop'ieiJ germane (orme ale tririiJ1 Teoreticienii stiluluiJ (ceau
din mor(ologieJ metoda lor pre(erat1 &ietzsc'e vzuse ntreaga cultur elin ca o
pendulare ntre dou tipuri 2 apolinicul 0i dionisiacul 2 v1 !ie Ge&urt der -ra(.die
oder Griec/entum und *essimismus %Na+terea tra(ediei sau sufletul (rec +i
pesimismul0. $e urmele sale* 6ilt'eS 0i Simmel s-au ocupat de lrgirea n alte
direc/ii a unor asemenea structurri spiritualiste1 )ele mai ndeprtate (apte
omene0ti erau aduse ast(el la un singur numitor stilistic1 "ceste apropieri cptau o
e+presie (renetic la Spengler* prezentat de ,laga n Gndirea nc din 7897 drept
un )opernic al istorieiJ1 $ro(etul prbu0irii OccidentuluiJ nu ezita s declare c
ntre calculul di(eren/ial 0i principiul dinastic din timpul lui !udovic al XI%-lea*
ntre structura polisului antic 0i geometria euclidian* ntre perspectiva spa/ial 0i
pictura n ulei din "pus* cucerirea spa/iului prin calea (erat* tele(onul* armele de
(oc* ntre muzica instrumental contemporan 0i sistemul economic bazat pe credit
e+ist o pro(und cone+iune de (ormeJ %!er 1nter(an( des 2&endlandes 3
!eclinul 4ccidentului0. Hnitatea s-ar realiza ntr-o ordine meta(izic 0i ar rezulta
dintr-o anumit reprezentare a spa/iului* aprioric* pe care ar avea-o orice cultur1
Spengler distinge mai multe asemenea organizri stilistice de-a lungul istoriei1
Hna* dictat de o (igurare a spa/iului ca alctuit din corpuri pline* materiale*
limitate 0i palpabile* ar de(ini su(letul culturii antice elino-romane* numit de el
apolinicJ1 "lta* imprimat de obsesia spa/iului in(init tridimensional* ar apar/ine
culturii (austiceJ* occidental-europene1 4n s(r0it* o a treia* proprie culturii
magiceJ* adic arabo-islamice* ar pleca de la imaginea spa/iului-bolt1 $entru
cldirea acestor specula/ii* Spengler ridic analo(ia la rangul unei categorii
supreme (ilozo(ice* desc'izndu-i ira/ionalismului o baz nelimitat de
des(0urare* n primul rnd* legitimnd ni0te apropieri aparente* nu att dovedite*
ct sugerate 0i acordndu-le abuziv caracterul de adevruri 2 calculul di(eren/ial 0i
catedralele gotice ar avea* de pild* comun sentimentul in(initului 3 geometria
euclidian* arta statuar greac* la (el cu polisul antic* s-ar nrudi printr-o
reprezentare concret* mrginit* volumetric a spa/iului1 Se vede imediat c
asemenea a(irma/ii sunt mai mult meta(ore* izbutite cteodat* pentru c (ac
asocieri nelipsite de o anumit legitimare* dar nu constatri riguroase1 6iscutabil
rmne apoi n special preten/ia lor de a e+plica apari/ia 0i dezvoltarea culturilor1
Cinalitatea spiritualist a analogiilor spengleriene iese ndat la iveal cnd se
observ c ideea de stil a0az pe aceea0i treapt (enomene cu caractere (oarte
di(erite* cauze 0i e(ecte* urmrind eliminarea oricrui determinism material1 &u
(eudalismul a creat arta gotic* epopeea cavalereasc 0i scolastica medieval* ci*
alturi 0i deopotriv cu acestea* el nu e dect unul din produsele su(letului (austic
n epoca primveriiJ sale1 &u tipul rela/iilor de produc/ie determin (ormele
suprastructurale* ci cultura 0i-ar (uri* o dat cu artele* 0tiin/ele* religiile 0i
sistemele (ilozo(ice* organizrile econTmico-politice proprii* n (unc/ie de (ormaJ
care o de(ine0te* de evolu/ia ei interioar organicJ1
$e de alt parte* un pro(und relativism aprea (atal n asemenea construc/ii1 6e
vreme ce diversele crea/ii spirituale sunt doar e+presia su(letului unei anumite
culturi* nu mai poate (i vorba de valori obiective 0i universale1 &u e+ist o
matematic* proclam Spengler* ci matematici di(erite* valabile (iecare n sine 0i
(r nici o legtur ntre ele* pentru c ns0i ideea de numr e deosebit la greci* la
arabi sau la europeni1 Revine aici* u0or detectabil* oroarea de generalitate 0i
necesitate obiectiv* re(ugiul n particularism* iluzia sustragerii prin el din imperiul
legit/ii1 ,laga va pune n circula/ie la noi o teorie a stiluluiJ asemntoare cu cea
a lui Spengler* prezentnd ns anumite completri deosebite1 @a e e+pus n
-rilo(ia culturii 5 4rizont +i stil -78>A.* Spaiul mioritic -78>B.* Geneza metaforei
+i sensul culturii -78>F.1 Cilozo(ul romn nu vede ca Crobenius 0i Spengler o
singur determinant interioar a stilului -reprezentarea particular a spa/iuluiJ.*
ci mai multe1 Captele culturale ar (i modelate* dup el* con(orm unui anume tipar
ini/ial* aprioric* de ni0te (actori incon0tien/i* care ar constitui a0a-numitele coor-
donateJ interioare ale tuturor crea/iilor spirituale omene0ti1 Orizontului spa/ialJ i
s-ar adoga orizontul temporalJ* accentul a+iologicJ* atitudinea (a/ de
destinJ 0i* n s(r0it* nzuin/a (ormativJ1 To/i ace0ti (actori incon0tien/i principali*
completa/i cu al/ii secundari* nc'ipuie laolalt O dup ,laga O o matrice
stilistic. @lementele ei sunt eterogene 0i relativ autonome* putnd varia dup timp
0i loc* dar n (unc/ie de o mecanic a lor interioar* misterioas 0i alctuind o
garniturJ de categorii apriorice* incon0tiente1 "cestea ar modela dup un tipar
pre(igurator toate crea/iile spirituale ale unui popor* nscriindu-le peste voin/a
indivizilor n stilul culturii respective1 Teoriei i se aduce 0i o completare
meta(izic1 #odelrile stilistice apriorice n-ar (i dect e+presia cenzurii
transcendenteJ prin care #arele "nonimJ* adic 6umnezeu* l-ar mpiedica pe om
s aib vreodat o reprezentare integral adecvat a realit/ii* o revela/ie a
misterelorJ vie/ii* 0i s submineze ast(el suprema/ia demiurgic a centrului vital
unicJ1
"semenea specula/ii rmn* oricte constatri adevrate 0i ispititoare ar con/ine*
arbitrare* (iindc se bazeaz pe simple analogii (r temeiuri solide 0tiin/i(ice1 O
sumar con(runtare cu (aptele a0az sub semnul ntrebrii ambi/iile generalizatoare
ale apropierilor stabilite 2 grecii nu concepeau ideea de in(init* dar au (ormulat
postulatul lui @uclid 3 inzii mani(est un sentiment catabazicJ -negativ. (a/ de
e+isten/* dar se numr printre popoarele cele mai proli(ice din lume 3 cultura
iudaic se mi0c ntr-un timp 'avuzJ* adic proiectat nspre viitor* dar ea a ima-
ginat legenda izgonirii din paradis 3 su(letul germanic e atras de modul
individualizantJ* dar s-a mpcat cu (ormele cele mai e+treme ale uni(ormizrii
militariste prusace 01a1m1d1 4n ciuda observa/iilor subtile 0i nu o dat ptrunztoare*
de la care pornesc* construc/iile lui ,laga prezint* (ire0te* o egal 0ubrezenie
metodologic 0i atunci cnd ncearc s stabileasc (actorii con(igurativi ai et'osu-
lui romnesc1 )e coordonate stilistice ar avea acesta U n primul rnd* ca orizont
spa/ial incon0tient* plaiulJ* adic succesiunea in(init deal-valeJ* cadrul
ondulatJ* mioriticJ* prezent n ritmul suitor 0i cobortor al doineiJ* n a0ezrile
ste0ti* nedispuse n (ront nln/uitJ* ci n distan/ri regulateJ* c'emate parc
prin intervalul verde al ogrzilor 0i grdinilor s marc'eze ni0te silabe nearticulate
ntre caseJ* n ar'itectura (r e+tensiune* nici n plan ca la slavi* nici n nl/ime ca
la na/iile apusene* n metrica popular legnatJ 01a1m1d1 $oporul romn ar (i*
dup ,laga* pro(und solidar cu peisa5ul su interior1 )aracteristic i este un
sentiment al destinului trit tot ca o ondulare* ca o alternan/ de sui0uri 0i
cobor0uri* ca o naintare ntr-o patrie sideral* unde se urmeaz ritmic dealurile
ncrederii 0i vile resignriiJ1 6espre orizontul temporal al romnului* ,laga nu
vorbe0te prea e+plicit* crede ns c poporul nostru a (ost stpnit de tendin/a unui
adevrat boicotJ al istoriei* din care s-a retras ntr-o via/ Eanistoric de tip
organic1 )aracterizarea introduce aici o categorie nou* a spiritualit/ii cre0tine
ortodo+e1 @a ar di(eri de ceacatolic 0i protestant printr-o aderen/ deosebit la
organic -biserica* simpl comunitate de indivizi 0i nu suprastat* graiurile na/ionale
acceptate n o(icierea slu5bei religioase* credin/ele populare respectate*
misionarismul 0i prozelitismul* dispre/uite ca (or/ri ale (irescului. 0i printr-o
Eperspecitv so(ianic -ideea c Etranscendentul coboar* c dumnezeirea se
revars permanent asupra ntregii (pturi* c ntre lume 0i tatl ceresc ar e+ista un
(actor intermediar O so(iaJ* n/elepciunea divin O care* descinznd din ve0nicie
n vremelnicie* se (ace vizibil 0i se imprim materiei* iluminnd-o.1 )rea/iile
romne0ti ar purta pecetea unor asemenea determinante interioare1 OrganiculJ s-ar
vdi ntr-un (el de contopire cu natura1 !a noi O scrie ,laga O casele 0i
bisericile cresc 0i dispar* dispar 0i cresc ca spicul secerat* ca grul semnat* ca
(runza care* cznd* a lsat n locul ei laten/a altei (runze1J So(ianiculJ s-ar
mani(esta printr-o sancti(icareJ a naturiiJ1 $6ioria O zice ,laga O trans(orm
peisa5ul ncon5urtor n biseric1J #itologia popular romneasc ar (i plin de
credin/e so(ianice* ca 2 pmntul transparentJ* grul cristo(oricJ* cerul megie0J
etc1 )t prive0te nzuin/a (ormativ a poporului nostru* ,laga socote0te c aceasta
s-ar ndrepta de pre(erin/ ctre (ormele geometrice 0i sti'ialeJ* ntr-un c'ip
organic atenuatJ1 #atricei stilistice auto'tone* (ilozo(ul i adaug o invincibil
dragoste de pitorescJ* un (oarte vdit sim/ al msurii 0i al ntreguluiJ* precum 0i
tendin/a de a pune tuturor determinrilor n realizare o anumit surdinJ* o
discre/ieJ pronun/at -v1 Spaiul mioritic, 78>B.1 &u li se poate contesta acestor
a(irma/ii o intui/ie real a ctorva particularit/i cu adevrat proprii culturii
romne0ti1 "dmirabilul poet* care a (ost ,laga* a avut mereu (oarte intim 0i
pro(und reprezentarea vie a individualit/ii artei noastre populare 0i a 0tiut s o
sugereze cu rar (ine/e* lrgind considerabil cadrul problemei* re(uznd s lase n
a(ara ei notele ine(abile1 Inacceptabile nu sunt constatrile* de multe ori 5udicioase*
ci e(orturile de a e+plica meta(izic (enomenul stilistic1 )aracterizarea ilustreaz
modul cum* pn la urm* (ondul etnic e de(init ca un (actor misterios* scos de sub
determinrile istorico-sociale* legat de o (atalitateJ* de un destinJ prescris
(iecrui popor1 )oc'ilia na/ionalJ se umple n reprezentrile acestea cu un du'J
tainic* originar1 Tradi/ia noastr O scrie ,laga O e de natur V111W invizibil 3 ea
nu permite dect o (ormulare meta(oric sau meta(izic1 Tradi/ia noastr e V111W
atemporal* ea se con(und cu potentele stilistice creatoare* neistovite* magni(ice
ca n prima zi1 Tradi/ia noastr e matricea stilistic n stare binecuvntat ca stratul
mumelor1J
Sus/inut de nu pu/ine (or/e scriitorice0ti ma5ore -,laga* $illat* "drian #aniu* %1
%oiculeseu 01a1.* Gndirea a izbutit* totu0i* gra/ie acestei direc/ii imprimate
nzuin/elor ei* peste absolutizrile teoretice 0i ngustrile ortodo+iste* s impun un
stil n stare a da e(ectiv e+presie spiritualit/ii na/ionale* 0i nu pitorescului ie(tin1 !a
concretizarea e(orturilor cu o asemenea /int a contribuit considerabil 0i gra(ica lui
6emian1
4n vignetele cu care artistul a ilustrat ani de-a rndul Gndirea, se poate distinge
c'iar evolu/ia gruprii spre o viziune spiritualizat a speci(icit/ii na/ionale1 Ini/ial*
desenele prezentau scene rustice* pstori cntnd din (luier* /rnci tinere 5ucnd*
bie/i 0i (ete n vie la cules etc1 #otivele apreau strbtute de un senzualism cu
urme pgne1 ,ucolismul acesta romnesc* stilizat* se mul/umea s sugereze cu
(ine/e un (ond primitiv tracic1 4ndrtul (lcia0ilor cu preocupri muzicale 0i al
(etelor de la /ar oare se scldau* al btrnilor aduna/i n 5urul ulcelelor de vin* al
'orelor 0i ritualurilor campestre* liniile tindeau s c'eme imagini mitologice* (auni
apleca/i pe nai* nim(e zbenguindu-se* satiri brbo0i urmrindu-le cu oc'i dornici1
6e prin 789A* ns* motivele 0i stilul vignetelor se sc'imb1 4n (undalul scenelor se
ivesc turle de biserici1 Intervin ngeri cu snopi de gru n bra/e* sau sunnd din
trmbi/e cere0ti1 6esenele n(/i0eaz clugri miglind n c'ilii asupra unui te+t
sacru* boieri cuvio0i asistnd la procesiuni religioase* domni/e ntinznd cu mi0cri
s(ioase 'ran porumbelului s(nt n podul palmei1 Gesturile capt n/epenirea
'ieratic a icoanelor bizantine* (igurile O trsturile lor e+tatice* nepmntene* dar
0i o naivitate cuceritoare de scri5ilituri populare1 Hniversul lui 6emian dobnde0te
un tainic aer mitic1 O atmos(er de basm nvluie actele cotidiene1 Clci trec*
clrind ntr-o costuma/ie de balad 0i nso/i/i de psri care zboar protectoare
deasupra lor 3 zidari pe sc'ele nal/ ziduri de mnstiri O ca me0terul #anole1
Ginu0i (ermecate 0i (lori cu c'ip omenesc rsar de sub peni/a inspirat a artistului*
sco/nd la iveal un ntreg (ond su(letesc popular1
6ar aceast (az spiritualist* care nregistrase numeroase realizri* avea s se
trans(orme treptat n cu totul altceva1 ncepnd de prin 789DO7898* o dat cu
semnele prevestitoare ale marii crize economice 0i pe msur ce mi0crile de
dreapta se dezvolt n @uropa* ca 0i n /ara noastr* grupul Gndirii va porni s-0i
e+teriorizeze preocupri mai pro(ane* dezln/uind o o(ensiv violent mpotriva
democra/iei1 "ceasta o va (ace tocmai sub steagul spiritualismului 0i
ira/ionalismului* ca 0i al na/ionalismului de coloratur etnicist1
Cenomenul e caracteristic tendin/elor (ascizante1 @le sunt acelea care s-au
strduit n mod demagogic s dea instaurrii regimurilor dictatoriale aspectul unei
revolu/ii1 $entru aceasta a(i0au o (als atitudine anticapitalist* menit s n0ele
masele 0i s le c0tige adeziunea* speculnd aversiunea lor (a/ de a0ezrile
burg'eze1
4n climatul spiritualist* ira/ionalist 0i etnicist pe care Gndirea l cultivase* mul/i
dintre colaboratorii ei se vor lsa prin0i u0or de o asemenea manevr1 Golite de
con/inutul lor social-concret* prezentate ca produse ale unui spiritJ abstract 0i
strin de un misterios (ond ancestral etnic* realit/ile lumii burg'eze sunt supuse
unor atacuri aprige1 @(ectele su(lete0ti sc'iloditoare ale ma0inismului* ac/iunea
strivitoare e+ercitat de marile centre urbane asupra individului* tirania banului*
incapacitatea regimurilor parlamentare de a traduce n (apt voin/a mul/imilor*
caracterul birocratic al statului* imoralitatea partidelor politice* descompunerea
moravurilor* a artei 0i literaturii* toate sunt denun/ate ca (enomene de degradare*
proprii ordinii capitaliste1 O asemenea critic acerb era de natur s c0tige nu
pu/ine con0tiin/e care nregistrau cu sincer revolt calamit/ile sistemului1 6ar
cine cerceteaz lucrurile mai cu aten/ie constat c atacul se (ere0te s ating
substratul de clas al ordinii denun/ate* adic regimul propriet/ii1 )auza rului e
atribuit unui spirit burg'ezJ* mercantil* egoist* mrginit* introdus arti(icial n
(ormele organiceJ* tradi/ionaleJ de via/ ale poporului romn1 Sub (orma aceasta
abstract* gndirismul gsea posibilitatea s a(i0eze o ndr5ire anticapitalist* care
nu amenin/a ns n nici un (el bazele ornduirii e+istente1 &o/iunea vag de spirit
burg'ezJ putea (i* n sc'imb* u0or identi(icat cu orice se opunea /elurilor
reac/iunii1 Ra/ionalismul* pozitivismul* scientismul* ncrederea n progres*
democratismul erau n(/i0ate la Gndirea ca e+presii ale unei mentalit/i
detestabile* prin care s-ar mani(esta practic rul veaculuiJ1
Ideea aceasta ncepe a (i repetat cu tot mai mult struin/* n numrul din 789D*
revista tiprea 6anifestul crinului al&, pe care #i'ai Ralea l cali(ica n Viaa ro"
mneasc drept o e+plozie de rasputinismJ cultural 0i despre ai crui semnatari
-Sorin $avel* Ion &estor 0i $etre #arcu ,als.* &1 )rainic spunea c se gsesc la
Gndirea acasJ* deoarece convingerile lor coincid n mare parte cu convingerile
gruprii1 Te+tul con/inea un rec'izitoriu (uribund (cut btrnilorJ n numele
tinerei genera/iiJ1 #anevra* despre care am vorbit* aprea imediat1 O ploaie de
in5urii acoperea* de la nceput* pe pro(itorii rzboiului* pe aceia care trans(ormaser
austeritatea victorieiJ ntr-un c'e( uria0J1 6iatriba (olosea o (razeologie
antiburg'ez* evocnd banc'etul neronianJ* unde* ncorona/i cu tranda(iri ro0ii
pta/i de vrsturi vineteJ* reprezentan/ii vec'ii genera/ii se amuzauJ*
prelungind* surzi la cntecul muncii organizateJ* epoca antebelic de aur 0i
(ecaleJ1 6ar acuza/iile* sugernd rspunderea oligar'iei din (runtea /rii pentru
situa/ia dezastruoas n care se gsea Romnia naintea marii crize economice* se
(ereau s e+amineze problemele sub aspectul lor economico-social1 Opozi/ia se
(cea nu n numele unui antagonism de clas* ci al deosebirii ntre dou spiriteJ*
cel tinerescJ 0i cel btrnescJ1 &oua genera/ieJ se prezenta ca e+ponenta
pasiunii idealeJ* a optimismului (reneticJ* a intui/ieiJ* elanuluiJ 0i e+tazuluiJ*
a credin/ei n 6umnezeuJ1 6e pe aceast plat(orm mistic* tot ce amintea mcar
de (aza progresist a gndirii burg'eze 0i devenise acum un element incomodant
pentru ideologia ultrareac/ionar a claselor 0tpnitoare* adic ncrederea n 0tiin/*
concep/ia materialist** ideea evolu/ionismului* simpatia pentru progres* era de-
clarat vetust* pr(uit* (als* strin de spiritulJ vremurilor noi1 Reprezentan/ilor
mentalit/ii perimate* detestate de spiritul tinerescJ* li se repro0a c au crezut
(erm n ideea umanitar* n drepturile eterne ale omului* a0a cum le-a prescris
iluminismul revolu/iei de la 7FD8J1 )u 6umnezeu* cu misterul* cu in(initul* cu
soarta omului 0i a cosmosului au isprvit-o dintr-o dat1J 6e aceea ne-au cerut s
ne concurm n te'nic* 0osele* closete* civiliza/ie 0i lupt mpotriva
anal(abetismului cu toate /ri0oarele balcanice 0i* dac se poate* cu ,elgia sau
6anemarcaJ* au militat pentru renumita dreptate socialJ 01a1m1d1 )um se vede
tactica era de a amesteca elemente ideologice burg'eze dintr-o (az progresist 0i
democratic a clasei cu pcatele ei reale vec'i 0i actuale -utilitarism ngust*
ipocrizie* mrginire* lips de entuziasm* 5eman(i0ismJ* timorareJ etc.* de a le
descali(ica pe primele prin imaginea ultimelor* de a lic'ida ast(el mo0tenirea
ideilor revolu/iei de la 7FD8 0i* la noi* ale pa0optismului1
Gndirea va de(ini ast(el n cultura romneasc o linie a spiritului criticJ*
scepticJ* sterilJ* mpotriva cruia 0i va dezln/ui (ocul1 Cilia/iei dizolvante i s-ar
opune alta* constructivJ* continuat de promotorii ortodo+ismului1 Opozi/ia va
(olosi aceea0i metod de descali(icare ntlnit n 6anifestul crinului al&.
6ezgustul (iresc pentru un ntreg sistem de valori* pe care burg'ezia le-a
compromis* alterndu-le natura ideal 0i subordonndu-le interesele ei nguste de
clas* a5ungea s (ie absolutizat* ridicat la rangul de categorie spiritual1 &evoia de
a sparge ni0te cadre mintale devenite stn5enitoare prin optimismul lor naiv
scientist era trans(ormat n (urie iconoclast mpotriva tuturor atributelor ra/iunii1
@+erci/iul lor ar trda sterilitatea1
Hn curent e critic5 5unimism* caragialism* poporanism* zari(opolomanie1 "ltul e
creator 5 Loglniceanu* @minescu* ,rnu/iu* Iorga* $rvan* #otru* Gndirea. Hn
curent e ateu, uscat 0i zm&itor, cellalt poart &lestemul nelini+tii luntrice 0i
fiorul reli(ios.7 %*rvan si filozofia statului, Gndirea, "n1 %III* nr1 <Q789D1.
"tacurile mpotriva e+presiilor ideologice ale democratismului burg'ez vizau* n
ultim instan/* socialismul1 Gndiri0tii se sim/eau mpin0i s e+orcizeze*
nspimnta/i* ndrtul ra/ionalismului 0i pozitivismului scientist* mar+ismul ca o
ascuns prezen/ demonic1 6emocra/ia burg'ez era criticat de la dreapta* pentru
c nu se dovedea destul de reac/ionar* pentru c nu izbutea s stvileasc lupta
proletariatului1 6e pe aceea0i plat(orm spiritualist 0i recurgnd la aceea0i
abstractizare demagogic a no/iunilor* gndirismul realiza turul de (or/ al
identi(icrii capitalismului cu socialismul1 Inc din 789>O789<* G1 #1
Ivanov* n articolele citate %2lt dictatur 0i 'uropa fr cruce0, prezentase*
inspirndu-se din #ere5IovsIi* revolu/iile burg'eze 0i proletare ca avnd practic o
esen/ comun materialist* opus idealismului cre0tin1 &ic'i(or )rainic relua n
78>7 teza* dndu-i (ormularea apocaliptic pe care o vor adopta 0i al/i ideologi ai
dreptei1 $rogramului de a(irmare a spiritualit/ii romne0ti i se imprima un
caracter mesianic* pn la urm cu o egal (inalitate1 ,laga i prevenise pe to/i acei
care 0i propuneau s discute particularit/ile stilistice ale culturilor mpotriva
erorii grave de a introduce ntr-o asemenea problem ierar'izri sau e+clusivisme
(atale1 )'iar n Gndirea el scria 2 )nd ideea de ras se mperec'eaz n c'ip ne-
norocit cu o sensibilitate stilistic rigid* se produce (enomenul dizgra/ios 0i
mt'los cruia i dm numele de Xmesianism rasistYJ %!espre ras ca stil,
Gndirea, "n1 XI* nr1 9Q78>9.1 )oncluziile (ilozo(ului erau categorice 2 "titudinea
preten/ioas n (orm* prime5dioas* pe ct de naiv n esen/* a mesianismului
rasist O care n ultimele sale consecin/e teoretice 0i practice propag n ascuns sau
pe (a/ imperialismul spiritual* (izic 0i economic al unei singure rase O nu e prin
nimic 5usti(icatJ1 Respectul tuturor (ormelor de mani(estare a omenescului
constituie o condi/ie indispensabil de dezvoltare pentru orice cultur* 0i ,laga
aduga la s(r0itul considera/iilor sale recomandarea 2 S (im noi n0ine sub
stelele noastre 0i s ngduim celorlal/i s (ie 0i ei O tot ei n0i0i O sub stelele lorJ1
Spaiul mioritic se nc'eia* ast(el* cu un avertisment lucid 0i drastic mpotriva
ngm(rii na/ionaliste1 Ridiculiznd iluminrile carag'ioaseJ 0i grimazele 5alnic
lipsite de du'ul autoironieiJ ale aspiran/ilor la suprema/ie asupra altor popoare n
numele etnicismului* (ilozo(ul scria 2 6e la o vreme Xmantia mesianicY- pare o
'ain de con(ec/ie* care nu mprumut o prea (rumoas (igur nici mcar
popoarelor cu putere de induc/iune mondial1 $n acum nici un popor nu a
devenit mare* pornind de la un program mesianic1J
Ignornd ast(el de distinc/ii capitale* mul/i dintre gndiri0ti se vor grbi ns*
dup 78>?* s imprime auto'tonismului gruprii o coloratur rasist* in Sensul
tradiiei, &1 )rainic va da etnicit/ii o ntrepretare con(orm cu (ormula german
8lut und 8oden %Sn(e +i pmnt0. Semni(icativ e c determinantele acestea
biogeologice cptau numai n aparen/ un aspect (izic* material1 Condul lor
rmnea practic mistic* ira/ionalist* pentru c alt(el cum a artat 0tiin/a* nu spuneau
nimic din ceea ce voia s demonstreze prin ele rasismul1 &1 )rainic nu va vorbi*
prin urmare* despre teritoriul geogra(ic propriu-zis 0i despre datele antropologice
ale neamului* ci despre mitul sngelui* graiului 0i pmntului1 )e alctuia* a0adar*
dup ideologul gndirismului tradi/ia U )eea ce O spunea el O se transmite1 In
primul rnd sngeleJ1 )aracterizarea acestuia era (cut sub (orma mistic
amintit* ca mitul tinere/ii (r btrne/eJ din basmele noastre1 In mod asemntor
apreau de(ini/i 0i al/i (actori etnici 2 (raiul, menit* dup cum sngele transmite
via/aJ* s transmit gndulJ* su(letulJ 3 pmntul, suportul (lu+ului perpetuu al
lucrurilorJ* (undul peste care se agit marea sngelui 0i a graiului* adic poporul
romnescJ1 4n s(r0it* li se aduga ortodo,ismul. @l O zicea &1 )rainic O e
tradi/ia etern a spiritului* care n ordinea omeneasc se suprapune tradi/iei
auto'tone1J ) orice realitate istoric disprea n reprezentarea mistic a
speci(icit/ii na/ionale se vede 0i din a(irma/iile urmtoare 2 nu e+ist un pgnism
romnesc anterior cre0tinismului romnesc O scria &1 )rainic1 &oi nu ne-am
botezat ca slavii* ca bulgarii* ca ungurii sau ca germanii* ci ne-am nscut cre0tini ZJ
%Spiritualitate +i romnism, 4rtodo,ie +i etnocraie, 78>F1. Intr-o ast(el de re-
prezentare* istoria n-ar (i dect mplinirea unor imperative secrete* incon0tiente*
care stpnesc su(letul popoarelor1 %isurile de suprema/ie se 5usti(ic printr-o
(atalitate cosmic 0i indivizii trebuie s li se supun1
Gndirismul va a5unge* a0adar* pe de-o parte* s-0i trans(orme primitivismul
ar'aico-rural 0i critica (cut din perspectiva lui civiliza/iei n atac desc'is
mpotriva democra/iei 0i n sus/inere a regimurilor de stat totalitare* pe de alt
parte* s mping auto'tonismul tradi/ionalist ctre un na/ionalism etnicist (oarte
strns nrudit cu rasismul1 "st(el se va ndrepta spre sinteza ideologic reac/ionar
de care avea nevoie (ascismul1 Orientarea gruprii* n aceast ultim (az* o va
dovedi cu prisosin/1 Gndirea 0i va mani(esta desc'is simpatia pentru Italia
mussolinian* Germania 'itlerist 0i mi0carea legionar din Romnia* ntr-o termi-
nologie apocaliptic (oarte caracteristic evolu/iei tradi/ionalismului ortodo+ist la
noi1 %orbind de prbu0irea turnului babilonicJ* cldit pe temeliile 0ubrede ale
ra/iuniiJ* de o criz ontologicJ a umanit/ii 0i de instaurarea unei ordini noiJ n
locul 'arababurii democraticeJ* revista ncepe s discute ast(el de teme anun/ate
programatic pe copert 2 Rasismul -9Q78>A.* 6isiunea romneasc -9Q78>B.*
Cre+tinismul +i fascismul ->Q78>F.* 'tica naionalismului -8Q78>F.* Srcia
spiritual a evreilor -7?Q78>F.* 4rtodo,ia +i latinitatea -<Q78>F.* Naionalismul +i
teolo(ia -DQ78>8.* 4mul mussolinian -8Q78>8.* Revoluia le(ionar -DQ78<?.*
2liaii lui 2dolf 9itler -FQ78<7.* Cola&oratorii lui Cristos -7?Q78<9.1
Sub ultima sa n(/i0are* gndirismul s-a identi(icat ntr-att cu ideologia
vr(urilor reac/ionare din /ara noastr* nct a a5uns la un gen de limba5
ncrncenat* neao0izat pn la satura/ie* gunos 0i delirant* care a constituit nsu0i
stilul de e+primare o(icial al propagandei regimului legionaro-antonescian1
"bund* ast(el* n paginile revistei* ca n mar0urile Grzii de (ierJ 0i n
proclama/iile mare0alului* prpstiile de vremelnicieJ* catapetesmele de peste
veacJ* iezerii carpatiniJ* poruncile sngeluiJ* drzeniile vala'eJ 01a1m1d1 )ei
mai mul/i dintre scriitorii care (cuser parte din grupul Gndirii 0i-i
mprumutaser prestigiul lor n prima perioad de activitate -!ucian ,laga* "drian
#aniu* Ion $illat* Gib #i'escu* )ezar $etrescu* @manoil ,ucu/a. au re(uzat s-l
urmeze pe acest drum1 6estui ns -"ron )otru0* 6rago0 $rotopopescu* &icolae
Ro0u* Radu GSr* Toma %ldescu 0i al/ii. au dat spectacolul ntristtor al slu5irii
barbariei (asciste cu entuziasm 0i zel1 Ortodo+ismul nu i-a mpiedicat s propage
ura 0i dezln/uirea instinctelor sanguinare1 "cesta* de alt(el* s-a dovedit a (i (ost
pentru ei mai mult un mi5loc subordonat altor /eluri* (oarte pmnte0ti1 ) este a0a*
o dovedesc interpretrile elastice 0i di(erite pe care le-a cptat la Gndirea cre0ti-
nismul rsritean* n decursul vremii1 )nd revista urmrea s opun civiliza/iei*
cultura 3 (ormelor de via/ moderne* or0ene0ti* europenizate* pe cele ar'aico-
rurale 0i s scoat elementul etnic de sub orice determinri materiale* istorico-
sociale* el era spiritualitateJ pur* nepmnteanJ1 Spre deosebire de
catolicism* ziceau gndiri0tii* ortodo+ia a dispre/uit ntotdeauna puterea lumeasc
0i n-a luptat dect pentru imperiul cerescJ1 Gre0elile Romei O se preciza O n-au
(ost gre0elile ,izan/ului1J )nd a trecut la propagarea (/i0 a (ascismului* revista a
prsit senin aceste distinc/ii1 Italia mussolinian era elogiat pentru c a 0tiut s
(oloseasc nclina/iile etatiste ale catolicismului* tendin/ele lui imperiale1 6up ce a
sus/inut ani de-a rndul ndreptarea noastr ctre Orient* Gndirea ridica n slvi
Roma eternJ1 #ai greu i-a venit s mpace ortodo+ia cu rasismul 'itlerist1 "cesta
era O cum se 0tie O anticre0tin* socotind religia lui Iisus* bazat pe ideea
umilinei si pcatului, ca incompatibil cu spiritul nordicJ* arianJ* care s-ar
caracteriza prin cultul onoarei +i eroismului. :errenvolIJ-ul -poporul de
stpniJ. german O sus/ineau doctrinarii nazismului O s-a sim/it ntotdeauna
strin de asemenea principii morale1 )ine se umile0te O a(irma "l(red Rosenberg
O n-are sentimentul onoarei 0i cine se recunoa0te pctos nu poate (i erou1
)re0tinismul e o religie semit* de origine iudaic 0i apar/ine unei rase degenerate1
Captul c popoarele sudice* latine* au adoptat-o arat c 0i ele au o egal obr0ie
in(erioar1 $entru a evita concluziile acestor teorii* care creau serioase di(icult/i
na/ionalismului etnicist romnesc* gndiri0tii se artau gata s gseasc ortodo+iei
alte atribute1
"nticre0tinismul 'itlerist s-ar datora* de (apt O pretindeau ei O ciocnirii
spiritului de independen/ germanic cu tendin/ele centralizatoare ale
catolicismului1 Roma papal prin apeten/ele ei pentru puterea lumeasc a strnit un
(als con(lict ntre &ord 0i Sud1 6e aici s-a nscut 0i protestantismul* care n-ar (i
dect un cre0tinism germanizatJ1 $rin accentul pus pe libertatea individului* el
intr la rndul su n contradic/ie cu instinctul de solidaritate etnic* pentru c duce
la disolu/ia na/iunii 0i la anar'ia democraticJ1 )u totul alta ar (i (ost situa/ia* se
sus/inea la Gndirea, dac germanii ar (i ntlnit n istoria lor (orma
cre0tinismului pur 0i adevrat O ortodo+iaJ1 $entru ea O preciza &1 )rainic O
rasa 0i na/ionalitatea sunt date ale e+isten/ei naturale* pe care libertatea
principiului spiritual nu le stn5ene0te1 4n Rsrit* de la nceputul erei cre0tine*
na/ionalitatea 0i credin/a apar n conlucrare armonioas* n (uziune organic*
asemenea su(letului 0i trupului n aceea0i (iin/1J %Ras +i reli(iune, n Gndirea,
"n1 X%* nr1 9Q78>A1.
$unndu-se accent pe organicitatea ortodo+ieiJ* pe capacitatea ei de a se
adapta (ondului etnic al di(eritelor popoare* se a5ungea la un ultim arti(iciu de un
inimaginabil caracter degradant1 Spiritualismul religios cre0tin 0i rsritean era
declarat per(ect compatibil cu /elurile monstruoase ale 'itlerismului Z
Gndirea a nzuit s anime nu un curent literar* ci o ntreag mi0care cultural1
Gruparea a /inut s-0i imprime o direc/ie 0i n (ilozo(ia* 0i n arta romneasc1 )elei
dinti i cerea* prin %asile ,ncil* o auto'tonizareJ* care ar rezulta din
prelucrarea credin/elor religioase ar'aice 0i naive ale poporului1
Gndirea a cutat s cultive n muzic o orientare ctre motivele cntecelor
rituale 0i de cult* /intind ast(el s-i eliberezeJ pe compozitorii romni O cum
spunea O de tutela estetismului abstract 0i europenizat a maestrului George
@nescuJ -&1 )rainic* Sensul tradiiei0. 4n plastic* s-a strduit s demonstreze c
arta noastr popular* spiritualiznd natura* e+primnd-o printr-un ec'ivalent geo-
metricJ* traduce o nzuin/ religioas de dep0ire a e+isten/ei corporaleJ* de avnt
ctre lumea unde nu este durere* nici ntristare* nici suspinJ* nrudndu-se deci
intim cu iconogra(ia stilizat* 'ieratic* bizantinJ1
4n ciuda dorin/ei de a mbr/i0a ntreaga s(er a culturii* gndiri0tii s-au ocupat
totu0i mai mult de literatur1 !ucrul acesta l-au 0i teoretizat1 Radu 6ragnea* de
e+emplu* arta c literatura este arta care s-a potrivit mai bine popoarelor
ortodo+e* tot a0a precum protestantismului i-a corespuns mai bine muzica* iar
catolicismului ar'itectura 0i artele plasticeJ %Spiritul romnesc creator, Gndirea,
"n1 %II* nr1 AQ789F.1 "rgumentul invocat era pe linia gruprii* n primul rnd* se
spunea2 literatura n-ar comporta cu necesitate un anumit grad de civiliza/ie ca alte
arteJ1 4n al doilea rnd* cuvntul ar avea prestigiul mistic al logosului evang'elicJ*
care se dispenseazJ de interpretarea savantJ* ca 0i de e+primarea n linii*
culori 0i suneteJ1
$e trmul tradi/iilor literare* gndirismul a procedat la o unilateralizare
sistematic 0i de(ormant a trecutului* cu scopul de a demonstra c programul su
este o continuare 0i o dezvoltare a tot ce crease mai valoros poporul nostru pn
atunci1 !iteratura popular* nainte de toate* era prezentat ca o e+presie a
(atalismului tracic 0i a misticismului ortodo+1 Gndirea s-a interesat mai ales de
(olclorul a(lat ntr-o legtur nemi5locit cu cultul religios* cu credin/ele
supersti/ioase sau cu practicile magice1 !iteratura trecutului era supus unei
opera/ii asemntoare1 6in $etru #ovil* autorul 6rturisirii ortodo,e, gndiri0tii
(ceau o (igur egal cu a lui !ut'er sau )alvin -Radu 6ragnea* Spiritul romnesc
creator0. )antemir* Loglniceanu* :asdeu a5ungeau s (ie trans(orma/i* printr-o
interpretare abuziv* n nainta0i ai gndirismuluiJ1 &icolae ,lcescu* n(lcratul
democrat-revolu/ionar* devenea doctrinarul misiunii evang'elice romne0tiJ* al
mesianismului na/ionalJ* al regenerrii neamuluiJ prin sacri(iciuJ -&1
)rainic* N. 8lcescu, *uncte cardinale )n /aos0. $e George )o0buc* e+ponentul
revoltei /rne0ti* revista l prezenta drept poetul rasei noastreJ1 @minescu era
pentru e+ege/ii lui gndiri0ti nu numai ideologul na/ionalismului etnocratic* ci 0i
precursorul misticismului religios rsritean* deoarece* prin personalismulJ 0i
transcendentismulJ su* el nu a (ost nici buddistJ* nici panteistJ* nici IantianJ*
ci n spiritul bisericii cre0tine* cre0tin* ortodo+ 0i platonician n sensul demiurgicJ
-Radu 6ragnea* Spiritualitatea lui 'minescu, Gndirea, "n1 IX* nr1 77Q7898.1
"ceste interpretri aveau un caracter att de grotesc 0i contrar realit/ii* nct Tudor
%ianu a intervenit* c'iar n corpul revistei* spre a le demonstra absurditatea -v1
Luceafrul, n Gndirea, "n1 IX* nr1 79Q7898.1 6rept premergtori imedia/i ai
liniei ei* Gndirea i socotea pe &1 Iorga* pe Octavian Goga* pe %asile $rvan*
crora le-a 0i nc'inat numere omagiale1 6ar 0i acestor (iguri de seam ale culturii
noastre li se n(/i0au ideile ntr-un mod tenden/ios 0i de(ormant1
4n contemporaneitate* revendicnd mo0tenirea Smntorului, Gndirea prelua*
cum am spus* 0i adversit/ile literare ale gruprilor tradi/ionaliste1 6irec/ia
SburtoruluiJ va deveni ast(el /inta atacurilor ei nver0unate nc din 789B* anul n
care @ugen !ovinescu 0i va publica Istoria civilizaiei romne moderne. Teza
sincronizriiJ noastre cu "pusul va (i denun/at drept un atentat mpotriva
speci(icului na/ional iar sus/intorul ei prezentat drept un coruptor al tinerelor
genera/ii romne0ti* teoreticianul maimu/ei imitatoareJ -&1 )rainic* 2 doua n"
atrnare, n Gndirea, "n1 %I* nr1 7Q789B.1 Orientrii cercului i se repro0a
ignorarea (aptului c civiliza/ia e te'nica vie/ii materiale a omeniriiJ* pe cnd
te'nica vie/ii su(lete0tiJ o constituie cultura unui neam O acel (el de a (i* de a
gndi 0i a sim/i* de a vorbi 0i de a se nc'ina* de a nd5dui 0i c'iar de a muri1 @ o
cristalizare elaborat n curs de veacuri 0i de milenii* ncercat prin (lcrile 0i prin
torentele istoriei* determinat ntr-un (el 0i nu ntr-altul de (atalitatea luntric a
sngelui 0i a credin/ei* a rasei 0i a religiei1 V111W )iviliza/ia uni(ormizeaz 3 cultura
di(eren/iaz1 V111W #a0ina e valabil pretutindeni1 @a se poate (abrica n serie1
Gioconda e unic* nerepetabil1J
O cultur na/ional numai ntr-att are valoare 0i prestigiu nct izbute0te s aduc
un gust al ei* un par(um* un timbru deosebit n ansamblul celorlalte culturi
na/ionale1 6ac n civiliza/ia material imita/ia e necesitate* n cultur ea nseamn
moartea spiritual a unui neam1J
&u pot (i tgduite 0i e(ectele salutare pe care le-a avut aceast rezisten/ la
ideea imita/iei integraleJ* cu att mai mult cu ct Gndirea n-a re(uzat* ca
Smntorul, s ia cuno0tin/ de realizrile literaturii 0i artei europene moderne1
Revista a relevat pentru ntia oar publicului romnesc lirica unor poe/i ca Cr1
[ammes* )laudel sau RilIe 0i n-a ignorat nici pictura* nici teatrul e+presionist
german1 "(irmarea originalit/ii na/ionale n crea/iile spirituale n-a imaginat-o -mai
ales la nceput.* rmnnd strin complet de curentele (ilozo(ice 0i artistice ale
veacului1
Interesul sczut al gruprii lovinesciene (a/ de speci(icitatea actului cultural
Gndirea a combtut-o* nu (r o anumit ra/iune* dar cu dese alunecri* care o
mpingeau pe pozi/iile e+clusivismului etnicist 0i ale ororii primitiviste de
civiliza/ie1 &eaderen/a la su(letul na/ionalJ devenea acuza/ia cea mai (recvent
adus n paginile revistei partizanilor sincronismului1
!a S&urtorul, Gndirea vedea adunate elemente cu origine etnic strin*
iudaiceJ sau iudaizateJ1 )enaclul lovinescian era nvinuit* totodat* 0i de
estetism imoralistJ* dar nu pentru c literatura lui (ugea de anga5areaJ social 0i
de atitudinile etice mani(este* ci pentru c n-avea aspira/ii mistico-religioase 0i nu
sim/ea c'emarea mesianismului na/ionalist1 Gndirea pretindea c recunoa0te
autonomia artei1 O admitea ns numai sub raportul te'nicii crea/iei* adic al
mi5loacelor de e+primare* a0a cum a n/eles-o de-a lungul veacurilor ,iserica1
Crumosul* dup doctrina ortodo+* e strlucirea n/elepciunii divine revrsate
asupra lumii111 6ionisie "reopagitul deriva numele grecesc al no/iunii Lalos din
verbul :aleo 3 eu c'emJ1 6ivina dragoste a (rumuse/ii transcendenteJ O scria
&1 )rainic O relund aici vec'i concep/ii gnostice 0i neoplatoniciene* prelucrate
de di(eri/i apologe/i moderni ai ortodo+iei* ca ,ulgaIov 0i ClorensIi* e ast(el nu
numai un re(le+ de strlucire a luminii de sus peste lume* dar 0i un apel* o c'emare*
o atrac/ie permanent a lucrurilor ctre obr0ia lor comun de dincolo de timp 0i
spa/iuJ %Sensul teolo(ic al frumosului, n Gndirea, "n XII* nr1 8O77Q78>9.1 4n
crea/iile lor culturale* oamenii 0i-ar proiecta* deci* aspira/ia lor de contopire cu
principiul dumnezeiesc din care descind1 @le ar (i strbtute de ceea ce &1 )rainic
numea nostalgia paradisuluiJ* ec'ivalentul cre0tin al amintirii lumii ar'etipurilor
platoniciene1 Opera de art* ca produs cultural* s-ar na0te din acest impuls
meta(izic1 Rupt de aspira/ia sa intim religioas* scrisul O a(irmau gndiri0tii O se
prbu0e0te n imoralism1 "utonomismul estetic pro(esat de cenaclul lovinescian*
nerezumndu-se la mi5loacele crea/iei literare* ci e+tinzndu-se asupra nsu0i
rostului ei* o trans(orm n pornogra(ie (reudistJ1 6es(cut de legturile cu
transcendentul* uitndu-0i destinul de dincolo de lumeJ* pipernicit ca ntr-o
carcer* n condi/iile de timp 0i spa/iu terestruJ* artistul degenereaz1 Obiectul lui
nceteaz s mai (ie omul spiritualJ 0i devine omul de la bru n 5osJ1 6eviza
;l<art pour l<art=, &1 )rainic o considera inspirat de 1ideologia libertara a
Revolu/iei CrancezeJ 0i vinovat de e+altarea amorului liberJ* divinizarea cocotei
n poezieJ* de monopolul nspimnttor al adulterului n roman 0i n piesele de
teatruJ* de ironizarea caustic 0i batiocorirea pervers a tot ce e sacru n religie 0i
n patrieJ* de propagarea (ilozo(iei demonice a pederastiei care umple cr/ile lui
"ndr\ Gide si ale lui #arcel $roustJ. @stetismul psi'ologist al literaturii cultivate
la SburtorulJ 0i accentul pus de acesta pe via/a erotic erau O cum se vede O
combtute tot n numele moralismului cre0tin1 6istinc/ia operat ntre te'nica
artistic -e+presie. si imboldul intim al crea/iei -inspira/ie. ngduiau Gndirii s
accepte 0i (ormule estetice noi* nere(uzndu-le dreptul la e+isten/1
Orientarea gruprilor avangardiste* revista o combtea* dar* nc o dat* pentru
c i se prea a decurge dintr-**un materialism ce reprezint ultima (az a decaden/ei
n cultura modernJ 0i tinde s re(ac (igura omeneasc distrus de impresionism
dup modelul mecanic al ma0iniiJ* lund civiliza/iaJ* te'nica mecanicJ drept
criteriul viziunii omuluiJ1 Gndirismul nu respingea abstrac/ionismul
e+presionist* nzuin/a (ormativ elementarizantJ* sti'ialJ* cum o numea ,laga*
cu condi/ia s aib o aspira/ie ctre absolutJ1 "similat cu stilizarea transcendent
a iconogra(iei bizantine* o asemenea viziune a lumii era considerat proprie artei
noastre populare1 "ctivitatea gruprilor avangardiste trezea la Gndirea o violent
ostilitate pentru irespectul total pe care l arta valorilor tradi/ionale 0i mai ales
(ormelor institu/ionale religioase1 4n gustul pentru subversiune al dadaismului sau
suprarealismului* revista i se prea a descoperi ecourile bol0evismuluiJ pe plan
cultural1 !iteratura 0i arta* promovate la Contimporanul 0i la 1nu, n-ar traduce*
ast(el* altceva dect negativismul ateistJ modern* animat de pornirea demonicJ
a caricaturizrii ar'etipului (rumuse/iiJ* a bat5ocurii binelui 0i adevruluiJ*
mpotriva crora se gse0te n stare de revoltJ %Nostal(ia paradisului0. Gndirea
s-a situat* cum era de a0teptat* n raporturi 0i mai ascu/ite de adversitate cu grupul
Vieii romne+ti. O vreme* lupta dus de publica/ia ie0ean mpotriva imita/iei 0i
pentru a(irmarea speci(icului na/ional n literatur a ascuns contradic/iile ntre
orientrile celor dou reviste* care au pstrat rela/ii amabile* mprumutndu-0i unii
colaboratori -)ezar $etrescu* Gib #i'escu* 6amian Stnoiu* "drian #aniu* "l1
O1 Teodoreanu* 61 )iurezu* %1 )ioclteu.1 )urnd* ns* deosebirile de pozi/ii au
ie0it la iveal1 4n Viaa romneasc, Gndirea vedea personi(icate democra/ia*
ra/ionalismul 0i pozitivismul 0tiin/i(ic* opus misticismului* spiritul critic* cu care nu
se putea mpca (anatismul religios 0i na/ionalist* concep/ia materialist ostil
specula/iilor meta(izice* tenden/ionismul social n art 01a1m1d1 )um s-a vzut*
aceste pozi/ii erau denun/ate de reprezentan/ii ortodo+ismului ca e+presia unei
ntregi linii dizolvanteJ n cultura noastr1 @i vorbeau (r s-0i ascund dispre/ul
de programul postbelic al Vieii romne+ti5 $'uropenism, democraie, raionalism,
adic Xs (acem bi* 0osele 0i closete ZY111 ,i pentru europeni0ti* 0osele pentru
democra/i -ca s culeag voturile.* closete pentru ra/ionali0ti1 $rogram de
gospodari moldoveni Z111 6ar poate (i baia* 0oseaua 0i closetul ideal unei genera/ii
care 0i caut sensul spiritual al vie/ii UJ %Rspunsuri, n Gndirea, "n1 X* nr1 DO
8Q78>?.1
$n 0i interesul artat de Ibrileanu sau Ralea speci(icit/ii na/ionaleJ va
a5unge* pe msur ce adversit/ile se vor nte/i* s nu mai gseasc la Gndirea nici
o stim1 &oti/ele polemice din revist l cali(icau simpl curiozitate de intelectuali
ie0eniJ* (orma/i la 0coala boemei (rancezeJ* mar+ismuluiJ 0i inteligen/ei ruseJ*
sau* cu alte cuvinte* a cabaretului* tribunei 0i tavernei ni'ilisteJ* gust al
pitorescului* 0i nu teren al unei lupte n spri5inul e+altrii dinamismului etnicJ1
Tenden/ionismul social al literaturii promovate de Viaa romneasc trezea n
special printre gndiri0ti o neascuns aversiune1 Semni(icativ e c gruparea ie0ean
era atacat tocmai pentru in(luen/ele e+ercitate asupra acesteia de ideologia clasei
muncitoare1 $e Ibrileanu 0i Ralea gndiri0tii i socoteau urma0ii lui G'erea* care
svr0ise contrabanda de idei ateiste ale materialismului istoricJ n cultura
romneasc -&1 )rainic* -ineretul +i cre+tinismul, n Gndirea, "n1 XII* nr1
>Q78>>.1 "0a-zisul spirit critic moldovenesc O scria Radu 6ragnea O de cnd n-
a mai mers mn n mn cu spiritul creator* ca n epoca lui Loglniceanu 0i a
X[unimiiY* a (ost* de (apt* reac/iunea anar'ismului neromnesc mpotriva
#unteniei* care a dizolvat pe rnd curentele de provenien/ ruseasc din #oldovaJ
%Ve+nic +i universal, Gndirea, "n1 XII* nr1 >Q78>>.1 ;i* vorbind de Viaa
romneasc, aduga 2 $*oporanismul a fost o alctuire /i&rid5 socialism mascat
de semntorism n urma biruin/ei acestuiaJ1
)um s-au concretizat pozi/iile gndirismului n crea/ia literar* pe care revista 0i
publica/iile a(late sub in(luen/a ei ideologic au ncura5at-o U !irica 0i-a gsit n
climatul lor dou direc/ii prielnice de dezvoltare1 $rima a (ost* cum arta ,laga* a
a(irmrii unei sensibilit/i meta(iziceJ1 !a Gndirea a ntlnit mai cu seam
n/elegere poezia strbtut de (iorul religios* sau pur 0i simplu nclinat a se
interoga asupra raporturilor omului cu (or/ele cosmice 0i asupra rosturilor lui n
univers1 ,laga* naintea tuturor* a izbutit ca nimeni altul s e+prime prin lirica sa o
nelini0te c'inuitoare a spiritului n (a/a misterelor (irii1
"drian #aniu* Ion $illat* %1 %oiculescu* &ic'i(or )rainic au adus* la rndul lor*
n poezia pe care au practicat-o* sentimentul unei dimensiuni transcendentale a
lumii1 @i au cutat s-l concretizeze n viziuni e+tatice* stpnite* nu o dat* de
tulburtoare aspira/ii spre nl/ri su(lete0ti1
&1 )rainic spunea c artei i trebuie mit 0i misterJ ca s poat birui
vicisitudinile prozaismului modern 0i s poat elibera su(letul n ve0nicie 0i
nemrginireJ* iar climatul meta(izicJ* religiosJ* mai mult ca oricare altul* era
c'emat s salveze arta din dezordinea* din rtcirea 0i din pipernicireaJ vie/ii
contemporane* o(erindu-i viziunea cerului cre0tinJ* populat de ngeri 0i de oameni
ndumnezei/i* adic de (orme (inite ce nc'id n ele in(initulJ %Nostal(ia
paradisului0. ,laga 0i "drian #aniu* ns* n-au ascultat neaprat aceast
recomandare1 $eisa5ul mitic al poeziei lor a pre(erat cerului cre0tinJ cmpul cre-
din/elor obscure* al practicilor magice 0i eresurilorJJ populare1 Revista a avut O
a0a cum preciza ,laga O 0i o stngJ care nu s-a mul/umit s se mi0te n
oga0elePP stricte ale ortodo+iei 0i mai nelini0tit* mai c'inuit de ndoieli* 0i-a
ndreptat* sub privirile mustrtoareJ ale directorului* curiozitatea spre aceste zone
enigmatice1
Setea autentic de absolut se con5uga n lirica gndi-rist cu o dispozi/ie la
stilizarea lumii* mai ales acolo unde problematizarea universului ntlnea
interdic/iile dogmei ortodo+e1 Transcendentul care coboarJ devenea (ormula n
virtutea creia vie/ii i se mprumutau o blnde/e 0i o mpcare celeste* un
sera(ismJ de icoan1
Totodat* arta stpnit de nostalgia paradisuluiJ nu era c'emat O dup &1
)rainic O s oglindeasc pur 0i simplu trsturile su(lete0ti ale neamului* ci s dea
imaginea lor idealizat, prezentndu-le ntr-o lumin de (rumuse/e supra(ireascJ
-&1 )rainic* Spiritid auto/ton, n Gndirea, "n1 X%II* nr1 <Q78>D.1 "ici ideea
ar'etipurilor platoniciene se gre(a pe mesianismul etnicist 2 )o0buc era considerat
poetul rasei noastreJ* pentru c a (cut din (etele de la /ar zneJ* din (lci
semizeiJ* din satul ardelean o lume de basmJ* 0i din peisa5ul romnesc paradisul
nsu0iJ1
4ntruparea (rumuse/ii so(ianice* a ecumenieit/iiJ cre0tine n tiparele etnicului
implica apoi primitivitatea ca un compliment (atal* (iindc numai ea O e+ista
convingerea la Gndirea O era desc'is cu adevrat dreptei credin/e1
4n poemele sale cu ngeriJ* %1 %oiculescu 0i va imagina* prin urmare* pe
mesagerii divini ndeplinind muncile cmpene0ti* (cnd de stra5 la poart*
culegnd grul* tind cu securi pdurile* minnd vacile satului sau ngri5ind
priscile1 Ion $illat va descrie scene rustice* care o vor n(/i0a pe #aica 6omnului
stnd n pridvor 0i mpletind nvoade pescre0ti* pe 6umnezeu 0i pe Iisus n inte-
riorul unei case de /ar din #uscel vorbind de rodul viei* pe magi sub c'ipul a trei
ciobani care 0i-au lsat turmele s pasc pe ,ucegi 0i au plecat dup stea1 "drian
#aniu va mprumuta voit tablourilor sale stngcia icoanelor naive populare1
Sandu Tudor va compune cntri du'ovnice0ti urmnd tipicul riguros al literaturii
cultice1
"cestor (orme de spiritualizare a motivelor auto'tone prin imprumutarea
reprezentrilor su(letului copilros popular nu le lipsea candoarea* 0i ea s-a
comunicat cu rezultate (ericite multor poezii de "drian #aniu* Ion $illat* %1
%oiculescu* &ic'i(or )rainic sau $aul Sterian1
Trans(ormarea ideii intr-un procedeu a trezit insatis(ac/ie spiritelor pro(unde*
care doreau s (ac sensibil o viziune original romneasc la diapazonul marii
lirici1 6e aceea c'iar ,laga* printre primii* va ironiza produc/iile izvorte dintr-o
ast(el de aplicare doar decorativ a principiului etnico-ortodo+ist n art* scriind 2
avem poe/i de talent V111W pentru care (uga n @gipt s-a petrecut pe "rge0 n 5os1 &u
gsi/i c acest zel etnogra(ic poate s duc la rezultate de o (actur cam (acil 0i c
ar putea s compromit de(initiv na/ionalizarea artei romne0ti* dorit cu deopo-
triv cldur de to/i U $roblema raportului dintre etnogra(ie 0i art trebuie s se
pun mai serios pu/in* alt(el riscm s ne cotropeasc tablourile cu ar'ang'eli n
co5oace de ciobani gurite n spate pentru ntinderea aripilor 0i versurile n care
6umnezeu se ncrunt cu buntatea balcanic a unui boier romn111J %erestre
colorate0.
" doua direc/ie urmat de poezia gndirist a (ost n mod surprinztor spre o
liric tocmai opus spiritualizrii e+isten/ei1 Teluricul* elementarul 0i cereau aici
dreptul la a(irmare1 " luat* ast(el* na0tere o poezie a sevelor pmntului* a vigorilor
0i asprimilor1 "ron )otru0 i-a dat o e+presie puternic* (cnd s vorbeasc prin ea
un (ond rzvrtit de vec'e ndr5ire iobag1 61 )iurezu* %1 )ioclteu* Radu GSr
01a1 au asociat-o unei e+altri a vie/ii 'aiduce0tiJ* c'eltuit n e+plozii vitale1
$ropriu i este acestei lirici mai ales un naturism* care-0i cuta n elementaritatea
rural 0i regionalismul ostentativ -e+tins c'iar 0i asupra limba5ului. nota
di(eren/ial1 Tot acest vitalism primar* uneori nu (r o anumit prospe/ime 0i (or/*
a luat ns n evolu/ia ideologic a gruprii de mai trziu o (orm ncrncenat 0i
ne(ericit1
6e0i a combtut cu ve'emen/ modernismul S&urtorului 0i al gruprilor
avangardiste* Gndirea a acceptat poezia nouJ nesperiindu-se de violentarea
coeren/ei imagistice* de obscurizarea e+presiei* de e+tinderea arcului meta(orei
peste limitele observa/iei comune ntr-o logic a subiectivit/ii artistului* sau de
s(rmarea prozodiei clasice* cu condi/ia ca toate acestea s se mrgineasc la
e,presie 0i s (ie subordonate concep/iilor gruprii1 Revista a publicat versuri de
#inulescu* (iindc aveau un con/inut religios* 0i l-a aplaudat pe Ion ,arbu pentru
c tn5ea s ating un plan al e+isten/ei salvat din contingent1 Ion $illat 0i "drian
#aniu au adaptat motivele poeziei simboliste la peisa5ul auto'ton* iar !ucian
,laga a utilizat mi5loacele liricii e+presioniste spre a prevesti n viziuni
apocaliptice prbu0irea apropiat a veacului ma0inilor1
4n ciuda programului tradi/ionalist* lirica gruprii a dovedit o remarcabil
(acultate de a-0i asimila n mod propriu e+perien/ele poetice noi1 6e aceea a reu0it
s rmn* ca vibra/ie 0i e+presie* n consonan/ cu epoca* ba c'iar s-i traduc
(oarte dramatic nu o dat nelini0tile1 Ion $illat* "drian #aniu* %1 %oiculescu 0i mai
ales !ucian ,laga au (ost poe/i dota/i cu o mare sensibilitate 0i o neobi0nuit putere
imaginativ1 )limatul Gndirii le-a con(igurat* desigur* un anumit cmp de
preocupri1 $ornind ns de la cteva contradic/ii reale* pe care sub (orme (ie 0i
misti(icate gruparea se sim/ea ndemnat s le scoat totu0i n eviden/*
ndeprtarea civiliza/iei moderne de natur* nstrinarea omului n lumea capitalist
de (or/ele originare ale e+isten/ei* prbu0irea te'nicii ntr-o tiranie uni(ormizant
etc1 0i bazndu-se pe o e+perien/ proprie de via/* s-au ridicat de cele mai multe
ori la un lirism intens* cu o adnc rezonan/ uman1
4n proz* Gndirea a(irma c militeaz pentru un realism integralJ1 #odelul
dat era 6ostoievsIi* pe care revista l considera autorul cre0tin prin e+celen/ 0i
cruia i-a consacrat numeroase comentarii1 @le plecau de la modul cum genialul
romancier rus a 0tiut s releve dialectica sentimentelor umane* s creeze persona5e
s(in/iJ 0i demoniJ n acela0i timp1 $entru Gndirea, revolu/iaJ literar n(ptuit
de 6ostoievsIi era abolirea tipologiei* zugrvirea universalului direct prin
individual* (r intermediul claselor sau categoriilor sociale* dup principiul cre0tin
c omenia este per(ec/ionarea oricui 0i a tuturora n contact cu spiritul s(ntJ
-Radu 6ragnea* Ve+nic +i universal0.
$roza din paginile Gndirii, c'iar dac a su(erit in(luen/a ideologic a gruprii*
a pstrat adesea puternice accente realiste 0i o incontestabil virulen/ critic1
"ceasta e n primul rnd adevrat pentru #ateiu )aragiale 0i Gib #i'eseu* apoi
pentru )ezar $etrescu* care* pe lng di(erite buc/i* 0i-a publicat n paginile
revistei (ragmente masive din romanul >ntunecare. 4n opera ultimului* optica
gndirist se ntrezre0te oarecum1 O trdeaz mai ales pesimismul cu care
romancierul prive0te e(ectele civiliza/iei 0i progresului1 )r/ile lui aduc ns o
ntins observa/ie critic asupra vie/ii sociale romne0ti* n manier cam
5urnalistic O ce e drept O dar de loc negli5abil1
4n dramaturgie* gruparea 0i-a (cut sim/it prezen/a prin piesele cu care ,laga a
cutat s scoat la lumin (ondul auto'ton tracic al poporului nostru %?amol,e,
7897.* s ridice la valori simbolice* rezumative pentru ntreg et'osul romnesc*
eresurile populare %-ul&urarea apelor, 789> 3 )nvierea, 789A 3 6e+terul 6anole,
789F 3 2vram Iancu, 78>< 3 2rca lui Noe, 78<<. sau s ilustreze superioritatea
organicit/ii ortodo+iei asupra e+pansionismului catolic %Cruciada copiilor, 78>?.1
Gruparea n-a reu0it s impun vreun critic literar1 @ra 0i greu ca de pe pozi/iile ei
s se poat (ace o analiz obiectiv a cr/ilor aprute1
)ronica literar a revistei a (ost de/inut cu rare e+cep/ii de publici0ti sau (r
nici o personalitate* ca "l1 ,du/ 0i )onst1 61 Ionescu* sau cu apucturi direct
'uliganice* ca &icolae Ro0u1 "ctivitatea lor a ie0it din anonimat doar prin atacurile
violente ndreptate mpotriva lui Tudor "rg'ezi* !iviu Rebreanu* )amil $etrescu*
George )linescu* )1 Stere sau #i'ail Ralea 0i prin elogiile (r msur mpr/ite
unor talente ca :oria &i/ulescu* !ucian %alea* Ilariu 6obridor* H/ #i'ai* !admis
"ndreescu* 61 Tomescu* %1 )ioclteu etc1 &1 )rainic* poet de alt(el (oarte talentat
0i cu o contribu/ie nsemnat pe trmul liricii pe care a cultivat-o gruparea*
trans(orma ntr-un titlu de mndrie (aptul c* spre deosebire de S&urtorul 0i Viaa
romneasc, Gndirea n-a avut niciodat o tutel critic1 "ceasta a e+ercitat-o ns
el* cu intoleran/e iritate 0i porniri subiective izbitoare1
@seistica* n sc'imb* a cunoscut n paginile revistei prin ,laga* %asile ,ncil*
Radu 6ragnea* Sorin $avel* 6an ,otta 01a1 o n(lorire care* c'iar dac a luat
(ormele lu+uriante 0i u0or (riabile ale ira/ionalismului* nu poate ( i ignorat1
LIT#RATURA %N 3G2NDIR#A4
6in succintul curriculum vitae al revistei* de la nceput* s-a putut vedea
cum Gndirea a bene(iciat* din primul an de apari ie * de la primele numere
c'iar* de colaborarea unora dintre cei mai talenta i scriitori tineri ai timpuiu 2
"drian #aniu* Ion $illat* %asile %oiculescu* &ic'i(or )rainic* etc1
ADRIAN MANIU
)ea dinti semntur de poet pe care o ntlnim n Gndirea e a lui
"drian #aniu1 )oparticipant la ntemeierea publica/iei* coautor al ar-
ticolului de desc'idere* nesemnat* din primul numr* Cuvinte pentru drum,
"drian #aniu public tot acolo* sub isclitur* 0i o poezie* Rtcire, ce
lumineaz ntia pagin* n dreapta* asemenea unei (erestre1 O pagin
urmtoare* a cincea* e ocupat n ntregime de un alt poem al su* Soldatul
Cristea, isclit* asemenea tuturor celorlalte piese din ciclul Rz&oiul
-viitoarea Cartea pcii din culgerea Versuri )n proz0 cu astronim1 Coarte
sus/inut va colabora 0i la numerele urmtoare* nelipsind din aproape nici
unul* n cursul ntiului an1 $ublic mai ales versuri* dar 0i poeme n proz*
cronici plastice 0i dramatice* diverse nsemnri1 ,ogat 0i n anul al doilea*
nu ns tot att de compact ca n primul* colaborarea se sub/iaz sensibil n
cel de al treilea* pentru ca n al patrulea s se rezume la un singur poem ori-
ginal %Cio&anul &trn0 0i vreo dou (ragmente din tlmcirea poemului
dramatic *eer GSn al lui Ibsen1 n al cincilea 0i al 0aselea an* numele lui
"drian #aniu lipse0te din Gndirea. Revine n cel de al 0aptelea* n dou
rnduri1 n cei doi urmtori* apare mai des 3 n sc'imb* o singur dat n al
unsprezecelea* iar n al doisprezecelea 0i al treisprezecelea* absenteaz* (r
a nceta s (igureze pe lista colaboratorilor permanen/i1 $e aceast list
rmne pn la ntreruperea din 78>> a apari/iei revistei* moment n care
gruparea publica/iei se destram* spre a (i re(cut un an 0i 5umtate mai
trziu* ntr-o componen/ considerabil di(erit1 6up aceast dat* "drian
#aniu nici nu va mai colabora* nici nu va mai (i recenzat n Gndirea.
)t timp a apar/inut cercului* scriitorul s-a bucurat* nuntrul lui* de
toat considera/ia1 &u toate* dar multe din scrieri i-au (ost comentate
elogios* unele ultraapologetic* 0i nu doar de ctre cronicari -Ion #arin
Sadoveanu* )onst1 61 Ionescu.* ci de ctre nsu0i directorul revistei1
%olumul de poeme n proz @upinul care fcea aur e pentru )rainic o
carte desvr0itJ* opera unui poet ntru totul adevratJ 0i a crui inspira/ie
valori(ic mitul (olcloricJ* e+plornd un domeniu mitologic n sensul larg
al cuvntului2 basm* legend* supersti/ieJ* cu codri (antastici n bezna
crora scnteie vpaia iluzorie a putregaiurilorJ* cu mori prsiteJ* biserici
n ruin 0i /rmuri de mare (abulo0iJ1 ntr-un interviu din 789A* &ic'i(or
)rainic* mrturisindu-0i pre(erin/ele literare* numea* dintre poe/ii
contemporani* n rndul nti* pe "drian #aniu* sub cuvnt c n (erme-
ctoarea stngcie a ritmurilor luiJ iradiaz un substrat de psi'ologie
primitiv* de supersti/ie V111W autentic romnescJ* ce poate servi ca punct
de con(luen/ ntre eul poetului 0i eul colectivJ1 nc nu director* dar unul
dintre doctrinarii G)ndirii, )rainic aprecia* n acela0i interviu* c "drian
#aniu 0i ntr-o msur !ucian ,laga sunt (oarte aproape de sensibilitatea
religioas a poporului romnJ1 !a respectiva dat* "drian #aniu era autorul
poemului dramatic 6e+terul -789>.* al volumului de versuri Ln( pmnt
-789<.* poate 0i al culegerii de poeme n proz VrAitorul apelor -789A.1
$oet tradi/ionalistJ* a0adar1 Tradi/ionalistU 6a 0i nu prea1 n orice caz* un
tradi/ionalist de cu totul alt structur dect a celor de la Smntorul 0i
Viaa romneasc antebelic* orict nrudireJ ar (i descoperit )rainic
ntre poemele n proz ale munteanului "drian #aniuJ 0i baladele n
proz ale (ermectorului moldoveanJ #1 Sadoveanu -acelea0i izvoare de
inspira/ie* aceea0i art crescut organic 0i stilat din arta (olcloricJ.1
ION PILLAT
6idactic 0i conven/ional ncadrat la orientarea trai*ionalist" din perioada
interbelic* Ion $illat este un iubitor de literatur* un ra(inat cititor* (ormat n
universul livresc al bibliotecii (amiliei* dar 0i autorul unei opere ce poate (i
mpr/it n > etape2 cea parnasiano]simbolist -vol1 E%isri pgne* E@ternit/i
de o clip.* cea tradi/ionalist propriu]zis -vol1 E$e "rge0 n sus* ESatul meu.
0i cea clasicizant -vol1 E$oeme ntr-un vers* Scutul #inervei.
@l s-a nscut la ,ucure0ti n casa din )alea 6oroban/ilor B1 Tatl su era
mo0ier 0i
parlamentar* iar mama sa* #aria $illat* a (ost a doua (iic* n ordinea vrstei* a lui
Ion )1 ,rtianu1$rimii ani ai copilriei i-a petrecut pe mo0ia bunicului* Clorica*
unde a nv/at n particular ntreaga 0coal primar1 " urmat cursurile 0colii
primare nr1 7 din $ite0ti* iar n
78?A a terminat liceul S(ntul Sava din ,ucure0ti1 #ama sa l-a luat cu ea la $aris*
pentru a continua studiile acolo1
4n 787?* s-a nscris ca student la Sorbona unde a studiat n principal istoria 0i
geogra(ia* dar a (cut n paralel 0i dreptul1 Titu #aiorescu i-a publicat n 7877* o
parte din poezii n )onvorbiri literare1 4n 7879* a(lat n ,ucure0ti n vacan/* l-a
cunoscut pe "le+andru #acedonsIi* cruia i-a editat volumul Clori sacre1 4n
787> a ob/inut licen/a n litere la $aris 0i a participat la campania din ,ulgaria* n
timpul rzboiului balcanic1
S-a cstorit n 787A cu pictori/a #aria $rocopie-6umitrescu1
4n 7897 a aprut* sub ngri5irea sa* volumul $oezia toamnei* o antologie din
versurile poe/ilor romni care au cntat toamna1 4n 7899 a scos* mpreun cu Tudor
"rg'ezi* Revista )ugetul romnesc* iar n anul urmtor a publicat volumul de
versuri $e "rges in sus* n care dou poeme celebre con/in portretele bunicilor
si*,unicul si ,unica1 4n 789A a $ublicat volumul Satul meu 0i a scos
mpreun cu criticul $erpessicius "ntologia poetiolr de azi1 4n 78>A a descoperit
,alcicul* destina/ia pre(erat a Reginei #aria a Romniei* care atrgea ca un
magnet pictorii 0i poe/ii epocii* unde 0i-a construit o vil1
" primit n 78>B premiul na/ional pentru literatur 0i a (ost ales membru
corespondent al "cademiei Romne1 4n 78>F a tradus din )'arles ,audelaire 0i a
publicat volumul Tarm pierdut1 " publicat n 78<9 o antologie de traduceri din
poezia german 0i volumul de versuri1 Implinire 4n 78<<* sub titul $oezii i-a
aprut ntreaga oper liric scris ntre 78?B si 78<71
!a data de 7F aprilie 78<A a avut o congestie cerebral n plin strad* a (ost
transportat acas -pe actuala strad "le+andru $'ilippide la nr18. n stare de
incon0tien/* iar n 5urul orei 99 a muri1
O opinie moderat tradi ionalist va a(irma n acest deceniu Ion $illat1 @l a
(ost poetul care si-a (ormulat opinia despre rela ia tradi ie-modernitate si despre
eternul nostru romnesc* care se numea Tradi ie si modernism1 Ion $illat a
constatat ceea ce el numea Ecriza spirituala* e+istent att la noi* ct si n toate
rile @uropei* dar la noi acest (enomen e mai acut deoarece lipsesc sedimentarile1
6in aceast pricin noua genera ie este pus n (a a a dou ci2 cea a
traditionalsimului i cea a modernismului i nu tie pe care s o aleag* dar orice
drum vom alege astzi ea va in(luen a viitorul nostru cultural1 $illat deosebea dou
tipuri de tradi ie2 una vie* dinamic* creatoare i compre'ensiv* care (iind o
e+presie a vie ii su(lete ti este originar* iar cealalt care este moart* static*
steril i re(ractar oricror inovri* iar cnd ncorporeaz o sugestie strin nu o
poate prelungi i o osi(ic1
Cire te* poetul opereaz cu primul (el de tradi ie1 @lementele sale
constructive ar (i latinitatea i cre tinismul1 !atinitatea a (ost n etapele de la
nceput ale etnogenezei un (actor energetic* care sus inea sentimentul na ional1 )el
de-al doilea termen* modernismul* e+istnd numai ca antitez la tradi ie ar avea
dou ipostaze2 spiritual modern i modernismul1
Ion $illat a acordat o mare aten ie rspunsului la ntrebarea dac e+ist o
tradi ie romneasc* ntrupata ntr-un stil original1 Cire te* rspunsul su este
a(irmativ1 @l relev cumptarea sentimentului religios romnesc* l consider
concret i plastic1 Relev aopi modalitatea n care tradi ia religioas se re(lect n
art1
$entru $illat literatura era art superioar deoarece prin cuvnt se realizeaz
o sintez de muzic* culoare i n eles EGraiul romnesc este sinteza su(letului
nostru1
Important este (aptul c poetul a considerat util s sublinieze mereu
necesitatea unei sinteze creatoare a tradi iei vii a poporului romn cu elementul
modern de peste grani al crui germene se a(l i la noi1 @ste important deoarece
trebuie s recunoa tem e(ortul su mplinit de a se delimita de tradi ionalismul
ndrtnic1

$unctul de vedere cel mai e+tremist n problema etnicit ii n art a (ost
reprezentat n epoc de cteva personalit i din constela ia Gndirea* )uvntul i
)urentul1 @ra un punct de vedere pe care nu-l mprt eau to i colaboratorii acetor
publica ii* dar era impus de conductorii lor1
Ion $illat este un adevrat tradi ionalist care dore te s promoveze spiritul
na ional i tot ceea ce are legtur cu rdcinile noastre1
ION PILLAT
TRADI IONALI TII D# T#NDIN $ R#LIGIOAS$
%"SI!@ %OI)H!@S)H I &@):ICOR )R"I&I)
4ntia pleiad liric a Gndirii reune te* alturi de tradi ionali tii prin
a(iliere* proveni i din e+presionism*simbolism*parnasianism*avangardism*doi
tradi ionali ti integrali* am putea zice* nnscu i 2 Nic5i+or Crainic i 1asile
1oic!lesc! . $rimul public n revist c'iar de la apari ia ei * cel de al doilea i
ncepe colaborarea trziu tocmai n 789F1 6ar practic gndirismul i nainte
de acest dat* nainte c'iar de ntemeierea publica iei ce-l va promova1 )ompune
-uneori. n spirit ortodo+* dac nu ortodo+ist * cam de cnd ncepe s versi(ice*
i volumul su de debut - *oezii,BCBD0 include buc i ce interpreteaz motive
evang'elice 2 #agii* $e cruce* sti'uri cu directe adresri ctre Stpnul ve nic *
pasteluri sacralizate* n cuprinsul crora natura devine un imens altar1
Hneltele versi(icatorului -cci %asile %oiculescu nu e nc poet. rmn ns
smntoriste* ba c'iar presmntoriste* smntorist (iind* de (apt* ntreaga
structur a produc iunilor sale* nu ns (r a vesti iconogra(ic i retoric
tradi ionalismul* ulterior * de aspect religios1"m putea numi acest nclina ie spre
elementul decorativ i n genere spre datul de natur religioas pregndirism1
6ac n *oezii * smntorismul con ine germeni de viitor ortodo+ism
literar * poeziile de rzboi ce (ormeaz cuprinsul urmtoarei culegeri * !in ara
zim&rului -787D. * apar in smntorismului n e+clusivitate1 &u n sensul reeditrii
motivelor cultivate cu predilec ie nauntrul acestui curent * ci n acela al pro(esrii
militantismului na ional * a a cum l n elegea Iorga* cu utilizarea tuturor
abloanelor unei literaturi destinate serbrilor colare i cr ilor de citire1 )a
altdat )o buc * nu (r a pune la contribu ie i mi5loacele lui "lecsandri* din
4sta ii no tri * %asile %oiculescu a scris o carte de cntece de vite5ie1 %ersurile
sunt* i aici* ca n volumul precedent al autorului* elaborate cu o con tiinciozitate
artizanal deplin3 prozodia e impecabil i* cum materia verbal n care se
realizeaz este adesea aspr* ntruct nume te realit i crncene* e+presia izbute te
n cteva rnduri s devin energic* sugernd e(ectiv atmos(era de lupt1
i n evocrile !in ara zim&rului, ca n acele din *oezii, apar uneori c'ipui
biserice ti * un c'ip de preot inclusiv3 ele sunt ns mobilizate n serviciul patosului
vite5esc* pierzndu- i* n consecin * (unc ia speci(ic1 $opa din 6ealul Srii
particip cu solda ii la lupte* le ntre ine ndr5irea de a nu ceda inamicului nici o
palm de teritoriu i pn la urm cade eroic* ultimele-i cuvinte (iind un ndemn la
rezisten cu orice pre 2 cu nici un c'ip nu v preda i* Q )opii* lupta i pn la
urm111 -$opa din 6ealul Srii.1
)u cel de al treilea volum* *r( -7897. * poezia lui %oiculescu ncepe s
prind contururi individualizate1 $rocesul e vizibil n mai multe compozi ii cu
caracter descriptiv* n care domin tonurile ma5ore* linia sever * tendin a spre
sculptural1 %asile %oiculecu nu este* precum "drian #aniu* un iconar sedus de
culoare* el e+ecut +ilogravuri* ntr-o manier durrerian1 !ipsite -n aceast etap.
de orice (luiditate* neavnd nimic muzical * tablourile lui dau n sc'imb
priveli tilor relie(* (i+eaz volume* procur iluzia (ormelor1 4n polemic tacit cu
orientarea smntorist spre idilicul gra ios* spre suav* autorul *r(i zugrve te
peisa5e aspre1)alea pe care o urmeaz * obi nuit* religiozitatea e cea iconogra(ic1
4n Icoan vec/e, avem c'iar descrierea - cu implica ii narative. a unei icoane1 !in
cte trele daduri , >n (rdina G/etsemani interpreteaz (oarte liber * urmrind
e(ecte pur literare * dou momente evang'elice* respectiv &a terea i $atimile1 4n
*atru &razi, ca* de (apt* n tot volumul* n ultima analiz* sacrul nu este altceva
dect un constituent al etnogra(icului1
)e dezavanta5eaz considerabil cea de-a treia carte* ca i pe cele precedente*
i * de alt(el * poezia lui %oiculescu n totalitate*e mai ales discursivitatea prozaic3
ea recurge * adesea* spre a se deg'iza* la personi(icri i procedeul nu parvine
dect s coreleze prozaismul cu arti(iciozitatea* dar nu sunt rare nici cazurile n
care se comunic n toat nuditatea * i rmne de nen eles cum un poet nu lipsit de
con tiin artistic a putut lsa s i se imprime n volum* ba c'iar ntr-o edi ie
de(initiv* aceea de la Cunda ii * ast(el de improviza ii1
Retorismul* alegorismul arti(icios* abstractismul vor (ace ravagii i n
volumele urmtoare* n e+presie* ns mai pu in rudimentar * de regul* mai
stilizat* mai interiorizat1 Subsidiar n primele trei volume* tematica religioas
*sau * mai ales* pseudoreligioas* se impune* n cel de-al patrulea* n prim plan1
*oeme cu )n(eri, culegere aprut n anul cnd autorul i ncepea colaborarea cu
Gndirea* este -n aparen doar. cartea de vizit a ortodo+ismului literar* asa cum
*e 2r(e )n sus este -e(ectiv. actul de identitate al tradi ionalismului interbelic1
Spa iul ei este invadat de ngeri1Hnele dintre poezii par comentarii la desenele cu
care 6emian a ilustrat paginile revistei1
)u constitu ia psi'ic pe care a avut-o* %asile %oiculescu nu putea deveni
un veritabil poet al ntrebrilor devorante* al dramelor de con tiin s( ietoare * al
aspira iei mistice la dizolvarea eului individual n divinitate1 $utea ns deveni un
poet al e+tazului religios1 &-a devenit1 $oeziei sale i lipse te acel (ior de adnc
evlavie ce traverseaz* ptrunznd pe alocuri n toate intersti iile* lirica unui RilIe*
unui )'arles $eguS* unui $aul )laudel* ea rmnnd * de regul* (ie declarativ *
(ie decorativ1 "m putea conc'ide* corobornd versurile lui %asile %oiculescu cu
propriile-i mrturisiri* c poetul * primind religiozitatea de-a gata* a (acut uz de ea
tocmai ca de educa ia primit n general n (amilie3 a acceptat-o ca pe un dat* ca pe
ceva n (irea lucrurilor * (r s o supun vreodat unui (oarte sever e+amen critic*
s o con(runte cu e+isten a i cu doctrinele antireligioase16e aici* absen a* n
versuri* a combusiilor* a dramatismului* a marilor e+altri1
6e alminteri* n toate aspectele* poezia lui %oiculescu este mai mult a unui
artizan -ce reu e te * nu o dat * s devin artist. dect a unui liric14ntocmai ca Ion
$illat* i %asile %oiculescu a parcurs un drum de la vers la poezie* nu invers1
) religiozitatea nu e consubstan ial plasmei intime a crea iei lui
%oiculescu -sau*dac se poate vorbi* ntr-un anume sens* de religiozitate * aceasta
nu e orientat spre transcendentul divin. rezult i din evolu ia poetului * care *
dup ce a practicat ortodo+ismul literar* dup ce a strbtut rmul clasic al
:eladei* ca nc'intor la idealul de art instaurat acolo se transpune n condi ia lui
S'aIespeare* cruia i continu sonetele * ntr-un spirit platonician14nc din
perioada colaborrii sus inute la Gndirea* %oiculescu * dep ind manierismul
ortodo+ist* a nceput s practice un cre tinism contaminat de $laton1
)oncluzia nu poate (i dect accea c pn i cel mai mare ortodo+ist -dup
directorul publica iei .poet de prim-plan de la Gndirea n-a (ost* strict vorbind* un
poet pro(und religios* i n nici un caz unul integral cre tin1 #ai curnd s-ar putea
argumenta c ortodo+ismul poetului s-a gre(at pe un (ond de instinctualitate
nctu at i de pgntate mblnzit1 $oezia lui %asile %oiculescu n-ar putea (i
invocat drept e+emplu ilustrativ n (avoarea tezei potrivit creia anima naturaliter
c'ristiana1
1ASIL# 1OICUL#SCU
&I):ICOR )R"I&I)
Seminaristul Ion 6obre a dovedit preocupri pentru publicistica vremii* un
loc important ocupndu-l revista Smntorul 0i ziarul Neamul romnesc1 )ele
dou publica/ii au avut o in(luen/ semni(icativ asupra (ormrii ideologiei de mai
trziu a lui &ic'i(or )rainic1 @l a recunoscut c paginile publica/iilor l atrgeau*
dat (iind in(luen/a lui Iorga* idolul tineretului de atunci1 6umitru #icu l
ncadreaz pe )rainic - n studiul Gndirea +i (ndirismul - alturi de %asile
%oiculescu* n rndul tradi/ionali0tilor de tendin/ religioas3 Ov1 S1
)ro'mlniceanu* n Literatura romn )ntre cele dou rz&oaie mondiale -vol1II.*
include poezia lui )rainic n lirica sensibilit/ii religioase3 G1)linescu* n a sa
Istorie a literaturii romne de la ori(ini pn )n prezent* l plaseaz pe &ic'i(or
)rainic n rndul ortodo+i0tilor* identi(icnd ca elemente de(initorii ale speciei sale
iconogra(ia mistic 0i doctrina miracolului3 n Istoria literaturii romne
contemporane -vol1I.* @1 !ovinescu* urmrind evolu/ia poeziei lirice se re(er la
conversiunea smntorismului n tradi/ionalism* e+empli(icnd cu numele
poe/ilor2 &ic'i(or )rainic 0i Ion $illat1 S-ar putea vorbi ns despre un
tradi/ionalism care nu este o convertire a semntorismului* ci - dup )linescu - e
un stil* o (ormul inventat de poe/i moderni* ie0i/i adesea din 0coala
simbolismului1 Totodat* tradi/ionalismul reprezint o tendin/ de autoconservare*
ce se 6e(initoriu pentru ideologia Gndirii este eseul Sensul tradiiei* din 78981
Semul comun l reprezint tradi/ionalismul* transpus n vecint/i lingvistice
similare1 Hna dintre acestea este legat de auto'tonism* n sensul c se dorea o
cultur creatoare de valori auto'tone* o crea/ie cultural proprie* (r a e+clude
(actorul cultural* cruia i revine un rol secundar* auto'tonismul* alturi de (actorul
na/ional* ortodo+ie* (actorul politic reprezentnd cele patru puncte cardinale din
doctrina Gndirii1 "lteori* )rainic pre(er sintagma tradiionalism auto/ton -
de/intorul unei (or/e dinamice opuse (or/ei statice* speci(ice unor popoare cum
sunt (rancezii* n cazul crora poate (i alturat atributul de paseist* incompatibil cu
tradi/ionalismul romnesc1 4n acela0i eseu* este eviden/iat ideea de continuitate n
plan publicistic* n sensul c revista opune unei evolu/ii prea rapide* n alte direc/ii
a poeziei moderne1 Gndirea continu* prin conceptul de tradi/ionalism*
Smntorul* a crui linie a (ost stabilit de &icolae Iorga1 "preciem c aceste
eseuri ideologice reprezentau ns0i baza mi0crii gndiriste* non-identic
revistei Gndirea1
**Sensul Tradi iei**
**Tradi ionalismul voie te o cultur creatoare de valori auto'tone* o crea ie
cultural propie1"ceasta nu e+clude consuma ia cultural*ci o implic acordndu-i
nsemntate subordonat pe care o are n realitate1@+presie poporului *crea ia
cultural e n (unc ie de popor1#enirea pe lumea aceasta unui popor nu e aceea
de a ti* ci aceea de a crea16ar crea ia aceasta rmne inta supremZSunt lucruri
deosebite i nu trebuiesc con(undate* dar pe care adversarii tradi ionalismului le
con(unda cand se declara pentru consumatia culturala1@i cred poate ca
traditionalismul se opune consumatiei culturale16ar traditionalismul intemeiat pe
personalitatea personala primeste elementele oricarei culturi mai innaintate si le
(oloseste ca stimulente ale acestei personalitati1)onsumatia culturala e ca orice
consumatie*un proces de asimilare1**
&ic'i(or )rainic spune in lucrarea sa-**&oi suntem un popor cu bun simt si
cu ironie1Izolarile in estetisme dispretuitoare si olimpice au cazut totdeauna in raza
sagetiilor nemiloase1$entru tradi ionali ti eterna c'estiune occidentalizrii sau
raporturilor cu Occidentul care incurca si dezorienteaz atatea inteligen e
romane ti * se reduce la un proces (iresc de asimilare1Hn &icolae ,lcescu*un
#i'ail Logalniceanu*un ,1$1:asdeu*un #i'ail @minescu*un George )oabuc*un
%asile $arvan sau un &icolae Iorga ni se n(a eaza sub ndoitul aspect de vasta
asimilare aculturilor straine i de monumental creatie auto'ton1Tradi ionalismul
vede n ei revela ii istorice ale substan ei de via permanent de via ce zace n
adncul acestui popor1
6ac menirea poporului romanesc este aceea de creia o cultura dopa
c'ipul si asemanarea lui*a(irma ia aceasta implica si solutia unei orientari1
&u rostim cu totii- nrul nostru popor romnescU )onsemnul unanimasupra
aceste tinere e lucrul de cpetenie in zmislirea unei culturi propri1Hnul din
vec'ile noastre basme vorbe te despre -tinere e (ara batrne e.* e+presie mitologic
a vitalita ii poporului1 Tinere e (ara batrne e e mitul sngelui* al acestui snge
misterios i alctuit din vlaga tuturor popoarelor ce s-au suprapus cu veacurile in
aceast ar*'rnit de grul si vinul pamntului i biciuit de dogoarea soarelui si
de pleasna vantului carui ro ie vigoare pulseaza in trupul de(init al poporului de
azi1Tinere e (r batrne e e nsu i sngele acesta care se rami(ic n noi to i si prin
carui taina vie ne simtim solidari intre noi*mostenind pe cei cari au trait mai
innainte i trind n cei cari se vor na te1Cizionomia culturii romne ti o va da acest
snge misterios1 **Hn popor mtrne te cnd puterile lui s-au sleit n creatii de
cultur i de civiliza i1#e terul #anole e ultima podoab ] i eaz crucea de aur
pe turlabisericii cladite de geniul lui1@ o (atalitate a istoriei c popoarele mor ucise
de propria lor crea ie pentru a supravie ui prin ea ca mesterul #anole prin biserica
lui16ar noi suntem abia la nceput cnd urec'ea e dispus s asculte nu cuvintele
ni'ilismului*ci strigtul coco ului care vesteste rsritul soarelui1
$e urmele acestei **tinere e (ra batrne e** s lmurim nc o dat sensul
tradi ionalismului auto'ton1"m spus alt dat c tradi ionalismul l concepem ca o
(or dinamic iar nu ca o (or statica1
)e nseamna tradi ieU
#iguel de Hnamuno o de(ine te ast(el- Tradi ie* de la tradere*nseamna
predare-ceea ce trece de la unul la altul* trans * concept (rate cu acela de
transmisiune*de transport*de trans(ert1
TRADI6IONALISMUL D#CORATI1, #U/ORIC,
PAT#TIC,#L#GIAC
-61 )IHR@GH* R"6H G^R* &1)R@%@6I"* etc1.
Sub in(luen/a poe/ilor trata/i n precedentele paragra(e* a lui $illat*
%oiculesou 0i )rainic* n special* n lirica romneasc a perioadei
interbelice s-a precizat o direc/ie care* asimilndu-0i caracterele poeziei
anterioare orientate programatic spre spa/iul 0i timpul na/ional* le-a dat o
tent inedit 0i ast(el a nscris n peisa5ul literar al epocii o e+perien/
speci(ic1
6ezvoltat din smntorism* tradi/ionalismul de dup ntiul rzboi
mondial nu e o simpl reeditare sau prelungire a lui1 )ontinundu-l* l-a 0i
primenit* l-a scuturat de o parte din colburi* l-a integrat -pn la un punct. n
anumite structuri ale liricii moderne1 $oe/ii promova/i sau in(luen a i artistic
de Gndirea sunt* n general * mai cultiva i dect cei de la Smntorul,
posed mai mult ra(inament3 versurile lor sunt mai elaborate*mai
dense*imagistica mai complicat* iar tendin ele crora le dau curs sunt
subordonate n mult mai mare msur dect n poezia smntorist
preocuprii de art1 $e de alt parte* anumite produc iuni tradi ionale se
resimt de pe urma impactului ideologic al gndirismului* pltesc tribut
orientrii introduse n cultur de doctrina Gndirii.
O caracteristic a acestei poezii e precisa localizare geogra(ic* aproape
(iecare dintre reprezentan/i evocnd cu prioritate peisa5ele /inutului su
natal1 6e aici 0i o anumit di(eren/iere regional a poe/ilor1
Tradi/ionalistul cel mai tipic e* nendoios* D. Ci!re7!1 Inspira/ia lui
(recventeaz e+clusiv universul rural* trans(igurnd peisa5e* celebrnd
ndeletniciri* e+plornd metodic toate compartimentele (olclorului* pros-
pectnd istoria1 Ciu al Olteniei* autorul Rsrit-ului a devenit ast(el rapsodul
0i iconogra(ul meleagurilor natale1 Cr s cnte* asemenea lui Crancis
[ammes sau Ion $illat -n *e 2r(e+ )n sus0, doar un singur trm -Ort'ez*
Clorica.* 61 )iurezu 0i localizeaz domeniul su(letesc* patria moral*
invariabil* ntr-un /inut n care un cerc de soareJ ncoroneaz pduri* ntr-o
/ar de pdureJ* strbtut de apa 0erpuitoare a [iului* care prinde-n
matca-i tulburat Q un ostrov plin de rcoare 0i de vntJ1 n aceast geogra(ie
zace O cu odoare 0i comori Q 6in Ordel 0i pn-la Risipi/iJ O un sat (r
'risovJ1
Traducnd impresia suscitat de asemenea priveli ti n limba5 critic*
vom spune c 61 )iurezu este*prin e+celen * un poet al peisa5ului oltenesc1
"ceasta (iindu-i opera* n-am putea s-l caracterizm lapidar pe 61 )iurezu
mai adecvat dect numindu-l2 un )o0buc al Olteniei1 )u speci(icarea*
desigur* c ne gsim n (a/a unui )o0buc subaltern 2 dezavanta5ul tuturor
scriitorilor care merg pe urmele unor nainta0i de nedep0it1
Tradi/ionalismului decorativ al lui 61 )iurezu* un alt oltean i rspunde
printr-un tradi/ionalism patetic* e+uberant1 "utor (oarte proli(ic* (ctor de
versuri in(atigabil* prezent n mai toate revistele tradi/ionaliste* 0i nu doar n
acestea -l gsim n Ramuri 0i Nzuina, lamura 0i *leiada, n alan(a 0i
Ritmul vremii, n "devrul literar 0i n Convor&iri literare0, Ra!G8r a co-
laborat 0i la Gndirea 5 intermitent n primul deceniu de apari/ie a revistei*
sus/inut n cel de al doilea* cnd -din 78><. a (cut parte din gruparea ei
permanent1 GndiristJ n sensul plenar al termenului* totu0i* n-a (ost*
ntruct nu a practicat ortodo+ismulJ1 " pro(esat ns* programatic*
mpreun cu gndiri0tii cei mai zelo0i* etnicismul* un etnicism de parad*
(renetic* spumegtor 0i bolborositor* dep0ind n privin/a aceasta pe )rainic*
activnd politic n rndurile celei mai odioase* mai scelerate organiza/ii
(asciste* 0i slu5ind-o literar n versuri devenite cntece* imnuri* urlate pe
strzi de bande 'uliganice* pogromiste1 n Gndirea, bardul tinere/ii legio-
nareJ n-a publicat compuneri agitatorice1 "cestea au vzut lumina n presa
(ascist de mase* au circulat pe (oi volante1 Gndirea i-a tiprit* n 78<9O
78<>* *oeme de pe front -poezii mai mult de atmos(er* nu (r in(iltra/ii de
ideologie barbar* ns (r erup/ii isterice* (r apeluri bestiale.* iar mai
nainte* precum 0i concomitent 0i ulterior 2 compuneri diverse*
reprezentative pentru modul sau* mai corect spus* modurile sale lirice1
!a Gndirea, Radu GSr debuteaz* n 789B* cu Gnduri de /aiduc, pe
lunE , compunere din ciclul C/ilimuri oltene ti, ce anticipeaz baladescul de mai
trziu * descriind o cavalcad voiniceasc* punctat de ndemnuri i c'iote1
N. Creveia -nume cu care iscle0te noul poetJ O care de (apt* nu era
un debutant3 lansat n 789D de "rg'ezi* prin 8ilete de papa(al, colaborase la
Viaa literar, la Vremea0 devine* ncepnd c'iar din numrul urmtor* pe
mai-iunie* un colaborator permanent al revistei 3 public aici versuri* mai
ales* dar 0i proz* articole1 Intr -intrase* poate* de la nceput. 0i n redac/ia
Calendarului, 0i acest cotidian de penibil memorie 0i datoreaz ntr-o
msur* 0i lui* trista (aim de a (i (ost unul dintre cele dinti organe de pres
care au spri5init ac/iunea organiza/iilor de e+trem dreapt 2 cuzist 0i le-
gionar* l vom gsi 0i la Sfarm"*iatr, aceast publica/ie avndu-l c'iar
director* la un moment dat* n aprilie 78<?* pe durata ns doar a trei
numere* precum 0i la *orunca vremii.
ORTODO&I9TII
-S"&6H TH6OR* $"H! ST@RI"&* G@ORG@ "1 $@TR@ etc1.
Tradi/ionalismul unora dintre poe/ii ale cror nume circul n paginile
Gndirii -)rainic* %oiculescu* )iurezu* #atei "le+andrescu etc1. e punctat
pe alocuri* dup cum s-a vzut* de atitudini -sau numai decoruri. religioase*
iar e+presia acestora este ortodo+J* n sensul c ntre subiectul liric 0i
presupusa e+isten/ supraterestr se stabilesc raporturi de comunicare
nemi5locit -eu(oric sau dramatic.* transcendentul nere(uznd s
coboareJ* demiurgul nermnnd pentru om un deus absconditusJ1
Ortodo+i0tiJ* ns* poe/ii ace0tia nu sunt* sau* n tot cazul* nu pot (i redu0i
la aceast (ormul1 &u este un ortodo+istJ -0i nimic altceva. nici mcar
teoreticianul ortodo+ismului* &ic'i(or )rainic1 ntr-o asemenea categorie
intr c/iva al/i lirici* n a cror practic religiozitatea a devenit stil*
ortodo+ismul O o manier scriitoriceasc1 Sistematiznd procedee (olosite
de %oiculescu* de )rainic* aplicnd programatic anume idei din articole de
doctrin* ei abordeaz cu perseveren/ teme sacrale* descriu mai cu seam
ceremonii cultice* 0i limba5ul le este arti(icios* livresc* (razele (iind adesea
rsucite dup modul stilului vec'i bisericesc* le+icul presrat cu termeni
ar'aici* colecta/i ndeosebi din 5argonul ecleziastic* din literatura vec'e
religioas1 )erebrali prin e+celen/* mai mult artizani dect cntre/i*
respectivii autori sunt poe/i nu att religio0i ct biserico0i1
$oezie tipic ortodo+ist a scris n special San! T!or1 )olaborator
al Gndirii din 789A pn n 78>> -cnd* sco/nd un ziar propriu O
Credina, i devine adversar.* el practic ortodo+ismul* un ortodo+ism
ritualistic* nc nainte de cristalizarea doctrinei1 ns* curios* n revist nu-i
apar la nceput versuri de acest gen* ci icoaneJ pro(ane* precum cea datat
secolul X%IIJ 0i n ramele creia este (i+at un c'ip de boier de oasteJ*
tnr curteanJ* n costuma/ie bizar* de (antezie1
$iese de (actur ortodo+ist nepublicate n prealabil n Gndirea se
gsesc n volumul Comornic -789A.* n ale crui pagini se aud (o0nind brbi
0i camila(ce 0i se simte un puternic miros de biseric1 Sub un titlu
bombastic* o compunere n(/i0eaz un plc de clugri somnoro0i*
bolborosind n brbi aleluiaJ1
6up apari/ia amintitului volum* lui Sandu Tudor i se tipresc n
Gndirea sti'uri de inspira/ie cnd istorico-voiniceasc* colorat religios
%8alada cneazului tl/ar, *lecare )n voinicie0, cnd O n ma5oritatea
cazurilor O pur religioas* scrise toate ntr-un stil (oarte elaborat*
crturresc sau psendo(olcloric -deci* tot crturresc.* construc/ii de o
virtuozitate remarcabil* n cuprinsul crora stilizarea parvine uneori s
compenseze ntr-o oarecare msur absen/a lirismului1 "tras irezistibil de
ritualit/i* decoruri* de latura e+terioar* ornamental* a (enomenelor* poetul
cultiv cu obstina/ie descrip/ia* subiectele istorice ne(iind dect prete+te
pentru prezentri de solemnit/i* gesturi spectaculare* costume* arme*
podoabe1
$roduc/ia poetic a lui Sandu Tudor apar/ine mai mult literaturii
cultice dect literaturii* 0i studiul ei intr* n consecin/* de drept* mai
curnd* n atribu/ia teologilor dect n aceea a istoricilor literari1
6espre Pa!l Sterian* G1 )linescu zice c parodiaz cu
mali/ie ortodo+ismul n versuri dadaiste 0i nu (r talentJ1
"(irma/ie greu de sus/inut1 Se pot* ntr-adevr* deta0a din
*re(tiri pentru cltoria din urm -78>9. nu pu/ine pasa5e
'ilare* ns de aici nu rezult numaidect c ele au (ost compuse
cu inten/ii parodice1 6ac aceasta ar (i (ost realitatea*
respectivele te+te ar contrasta absurd cu ntreg scrisul lui $aul
Sterian din perioada colaborrii la Gndirea -789D-78>>.1 $aul
Sterian nu semneaz n revist doar poezii -ce vor intra n citatul
volum. 3 semneaz 0i un mister pascal n cinci striJ* 'maus
-nr1 B-F* din 78>?.* de inspira/ie evang'elic 0i /inut ortodo+
irepro0abil* precum 0i o seam de cronici 2 plastice* teatrale 0i
literare* una din ele avnd ca obiect volumul [oc secund al lui
Ion ,arbu* pe care l comenteaz n spirit cre0tin1
6e(initorii pentru modul liric al lui $aul Sterian 0i dotate* spre deosebire
de numeroase altele* cu o real capacitate liric sunt cteva piese -aprute n
Gndirea, toate. (r direct aderen/ la tema volumului* un soi de apocri(e*
ce (antazeaz n marginea evang'eliilor 0i a vie/ilor s(in/ilor1 Hna e o
Cntare a pmntului ce purt vreme de treizeci +i trei de ani pe
6ntuitorul nostru
3
alta transmite Glasl Crucii care L"a purtat pe 6n"
tuitorul spre !umnezeu. Intr-o a treia auzim *rerea de ru a asinului ce
purt la lorii pe !omnul nostru lisus 9ristos.
@(ectele ob/inute prin asemenea in(antilizri sunt* esen/ial* de aceea0i
natur cu cele din anumite poeme ale lui Tristan Tzara sau "drian #aniu1
Hmorul O n cazul* concret* un umor sacru* de spe/a aceluia din anumite
scrieri patristice O devine mod al ingenuit/ii 3 gra/ie lui* poemele se umplu
de atmos(er candid* sera(ic1 &u e un umor depreciativ* desacralizant* ci
unul care -n concordan/ deplin cu mentalitatea ortodo+. integreaz
sacrul n s(erele realului imediat* trans(igurndu-le1 4n general* poetica lui
$aul Sterian nu poate (i omologat cu parodia1 "utorul *re(tirilor pentru
cltoria din urm nu a urmrit discreditatrea tematicii religioase*
ridiculizarea ortodo+ismuluiJ1 " ncercat* din contr* s revitalizeze ntr-un
(el inedit inspira/ia religioas* e+primnd (rmntri* aspira/ii mistice cu o
te'nic ultramodern* s realizeze o (uziune ntre ortodo+ism 0i moder-
nismul e+trem1 $rocedarea e aceea0i* n (ond* cu a ar'itec/ilor ce construiesc
biserici n stil cubist 0i a compozitorilor care au transpus liturg'ia pe muzic
de 5azz1
#ani(est ortodo+* (r a (i 0i ortodo+ist* n n/elesul special pe care l-
am dat termenului* e produc/ia poetic -cenu0ie. a preotului ordean George
A. Petre, care 0i-a intitulat prima culegere !umnezu -Oradea* 789D. 0i a
inclus n ea rugciuni* imnuri* medita/ii* acestea din urm cam panteiste1
In compunerile aprute n Gndirea, George "1 $etre nal/* tot ast(el*
osanale* mplete0te rugi 0i* asemenea lui )rainic* se imagineaz mergnd n
zi de var alturi de Ciul omului1In a(ara Gndirii O 0i n a(ara* totodat* a
condi/iei literare O 0i-a des(0urat cariera de autor de versuri religioase
-scrise spre a (i cntate de (ra/iiJ 0i surorileJ din Oastea 6omnului* n care
a ac/ionat cu zel* dimpreun cu so/ia. )onstantin Goran, ale crui numeroase
bro0uri e ciudat c n-au (ost niciodat men/ionate n paginile revistei lui
&ic'i(or )rainic1 @le cuprind rugciuni* evocri biblice* imnuri de slav*
ndemnuri* c'emri1
Tot pe cont propriu -nu ns (r a publica ceva 0i n Gndirea0 a scris
poezie religioas -poeme n proz* mai e+act.* de cu totul alt (actur 0i
calitate* Octavian 9ireag! -autorul unei antologii a liricii ardelene.3
Icoana de deasupra capului meu* cnd m descoperii c vreau s
pctuiesc* cu gndul c voi (i iertat de )el ce nu 0tie s se supere* scp
cteva lacrimi n untdelemnul ce-i aducea prinos111
;i atunci mi-am zis* plin de cutremur 2 Stropi-m-voi pe obra5i cu apa cu
care am splat pe la toac limbile clopotelor1
;i (a/a mi se va nlbi* ca un cntec omenesc* ngnat de-o privig'etoare*
n catapeteasma unui zvoi111J -n Roadele umilinei, din voi1 I n um&ra lui
Crist, )lu5* 78>>1.
TRADI6IONALI9TII 9I ORTODO&I9TII PRIN
RALI#R#. CLASICI:AN6II. TIN#RII %N
/ORMAR#. COLA-ORATORII
OCA:IONALI.
6R"GO; $ROTO$O$@S)H* 6O&"R #H&T@"&H* G@ORG@
GR@GORI"&*G@ORG@ 6H#ITR@S)H* G1 #HR&H* 1#"R)@!
RO#"&@S)H* ;T@C"& &@&IR@S)H* etc1
6iagrama sectorului liric al Gndirii n-ar (i e+act dac ar omite o clas
mai aparte de tradi/ionali0ti 2 acei prin a cror activitate se prelunge0te
agonic mi0carea de la Smntorul 0i cei proveni/i din grupri care* nainte
de primul rzboi mondial sau n deceniul imediat urmtor* au reprezentat
direc/ii estetice opuse celei smntoriste1
$roduc/ia celor dinti e* n cea mai mare parte* att de umil* nct e mai
bine s nu o rscolim1 6ac din Ion ,uzdugan* G1 Talaz* G1 %oevidca se mai
poate alege ceva* eventual 0i din &1 #ilcu -nu ns din ceea ce le-a aprut n
Gndirea0, versurile celorlal/i -@caterina $iti0* ;te(an ,lce0ti* "l1
Iacobescu* "l1 &1 &anu* Ion "l1 George* I1 O5og* G1 ,iculescu 01a1. sunt
sortite s doarm netulburate n pagini (oiletate doar de cercettori1
#ai rezistent -n unele cazuri* rezistent* pur 0i simplu* (r maiJ. se
dovede0te poezia gndiri0tilorJ altura/i gruprii dup ce activaser n
cercuri ostile tradi/ionalismului O 0i nu doar tradi/ionalismului n genere* ci
direct celui promovat de Gndirea.
)olaborator (oarte activ al revistei* la nceput -pn n 78>?. ca poet 0i
traductor din lirica englez* apoi ca eseist 0i cronicar* Drago,
Proto(o(esc! se (ormase la Viaa nou a lui 6ensusianu 0i era* la data
apari/iei Gndirii, autorul a dou volume de versuri* *oemele restri+tii 0i
Gvon de pretutindeni. &oile poeme nu adaug nimic substan/ial produc/iei
anterioare* (iind 0terse* (r accent personal* alia5 de simbolism super(icial
0i tradi/ionalism comun1
Donar M!ntean! scotea n 78?< cu colaborarea lui #acedonsIi 0i a
unora dintre devota/ii si -#ircea 6eme-triad* 61 Larnabatt* Iuliu )ezar
Svescu* "l1 G'erg'el 01a1. o revist de atitudine simbolist* *leiada -dou
numere.* n care 0i imprima versuri ntru totul n nota poeziei maestrului1
6in 78?F colaboreaz la Convor&iri critice, ludat de ctre #1
6ragomirescu mai mult dect ditirambic 0i prezentat ca unul dintre
e+ponen/ii 0colii noiJ1 4n deceniul al doilea* l gsim n lacra -7877O
787B.* n Literatorul -787D.* iar n cel urmtor mai ales n "devrul literar
+i artistic. In Gndirea ncepe s semneze n 78>?1
"propierea de acesta revist nu a (ost rezultatul 'azardului1@a
corespundea 0i op/iunii politice 0i -re. orientrii sale literare1 6intotdeauna
practicant al versului clasic* 6onar #unteanu cultiv* dup apari/ia culegerii
2ripi fantastice -789A.* care i nmagazineaz produc/ia de pn atunci* n
e+clusivitate sonetul* specie prin e+celen/ tradi/ional* iar tematica 0i-o
caut* tot mai insistent* n universul rural1
Tot din (osta ambian/ a Convor&irilor critice 0i-a agonisit Gndirea 0i
un alt liric de inspira/ie -uneori. religioas* George Gregorian* nu prea
deseori prezent n paginile revistei* pe copert ns (igurant perpetuu* ca
membru (idel al gruprii1 "(init/ile lui cu publica/ia au (ost* nendoios* de
natur politic n primul rnd1 6ou din cele cinci culegeri de versuri pe care
le-a publicat O Srac ar &o(at, 78>B* 0i !ou f e t e dintr"un neam1
78<7 O con/in improviza/ii cu caracter agitatoric* cronici rimate 0i
mani(este* 4mbibate de cea mai otrvit ideologie reac/ionar* acte de
adeziune la mi0crile de e+trem dreapt* de spri5inire a dictaturii militare
(asciste1 ntru-ct respectivele cr/i se a(l cu totul n a(ara condi/iei literare*
ntrebarea normal e nu dac scrisul lui G1 Gregorian are tangen/e de ordin
estetic cu gndirismu* ci dac versurile acestui rimtor O cele din alte
volume dect a-cele citate O au vreo atingere cu poezia 3 G1 )linescu le-o
tgduie0te1 6in toat aceast preten/ie de (ilozo(ie adnc O zice autorul
Istoriei literaturii romne..., citind din mai multe compuneri Xde concep/ieY
O* nu se poate alege nimic1J @1 !ovinescu e ceva mai ngduitor* iar #1
6ragomirescu* naintea lor* re(erindu-se la produc/ia din perioada debutului*
o pre/uie0te superlativ* acordnd unor buc/i cali(icative ma+ime* gsindu-
le* n anume privin/e* superioare c'iar poeziilor lui @minescu1
6in timp n timp* n paginile Gndirii poate (i ntlnit* dup 78>?* 0i
beniaminul gruprii direc/ionale de #1 6ragomirescu* George D!mitresc!,
(ostul conductor al de(unctului Ritm al vremii, n al crui spa/iu adoptase
atitudine critic (a/ de poezia din revista la care avea s colaboreze1
$rezen/a intermitent* vreme de peste un deceniu* n publica/ia central a
mi0crii tradi/ionaliste n-a nsemnat din parte-i 0i o adeziune la programul
ideologic al acesteia sau c'iar numai la orientarea ei estetic1 #ai
independent (a/ de 0coli 0i directive dect oricare alt poet apar/intor
;colii noiJ* George 6umitrescu a avut 0i la Gndirea un statut di(erit de al
aceluia al lui 6onar #unteanu sau al lui George Gregorian1 "-l considera
gndiristJ sau c'iar 0i numai tradi/ionalistJ propriu-zis ar (i* n consecin/*
abuziv1 6ar alturi de tradi/ionali0tii prin a(iliere poate (i trecut* ntruct*
(r a se (i con(ormat vreunor ndrumri programatice* a scris o poezie n
spiritul tradi/iei* rotindu-0i adeseori inspira/ia n orizontul rural 0i /intuindu-
0i versurile* precum o men/ioneaz singur* n tipare (erme* lucide*
suveraneJ1 "m putea spune* mprumutnd titlurile a dou din volumele sale*
c poeziile lui George 6umitrescu sunt sau elegiiJ sau priveli0tiJ1
6e ortodo+ism* scrisul lui George 6umitrescu n-a (ost contaminat de
(el* 0i dac n cuprinsul cte unei buc/i se simte (luturnd O (oarte vag O
aripa credin/ei* religiozitatea nu capt n nici un caz o tent ortodo+ist11
Structura prozodic* atitudinea liric* proprii versurilor scrise de mai
to/i poe/ii lansa/i ori sus/inu/i de cercul Convor&irilor critice -aderen/i sau
nu* ntre rzboaie* la gruparea Gndirii0, sunt de tip clasic1 &eoclasicismul
constituie* de alt(el* n ordinea (ormal* dominanta ntregii poezii acreditate
de Gndirea 0i implicit* unul dintre principalele aspecte de(initorii ale
stilului tradi/ionalist1 Ion $illat* %1 %oiculescu* )rainic* 61 )iurezu* George
6umitrescu* Teodor #ur0anu* @mil Giurgiuca sunt poe/i de stil neoclasic1
Hn nume mai des ntlnit n revist O 0i pe care gndiri0tii aveau de ce
s-l cultive O e 9te+an Neni*esc!1 )rturar distins* traductor al lui )roce*
purttorul lui debutase editorial n 7878* cu un volum de versuri religioase*
!enii. Ortodo+i0tii 0i l-ar (i putut recunoa0te drept precursor1 &-au (cut-o*
(ie pentru c socoteau poezia religioas un (el de monopol* (ie din pricin c
(ormula !eniilor le va (i prut elementar1 )ulegerea e* ntr-adevr* mai
curnd un pur act de devo/iune dect un (apt literar1 "utorul se vrea
lutarul 6omnuluiJ 0i ca atare compune cntece de slav1
!a Gndirea colaboreaz -din 789<. cu poezii de inspira/ie pro(an*
clasice atitudinal* dac nu 0i stilistic1 )lasic* uneori* e 0i (igura/ia1In
Cntece pentru Narcis, apar nim(e* dianeJ* $arcele1 6e obicei ns peisa5ul
este abstract* nelocalizabil1
"derent* total sau par/ial* la structurile tradi/ionaliste -sau doar
tradi/ionale.* produc/ia altor colaboratori ai Gndirii, ac'izi/iona/i n etapa
(inal a e+isten/ei sale* nu va (ace obiect de analiz1 "ceasta nu numai
(iindc un e+amen critic e altceva dect un inventar bibliogra(ic* dar 0i
pentru c atragerea cu orice pre/ n s(era cercetrii a tuturor te+telor aprute
n revist n-ar (ace dect s dilate descrip/ia* (r a duce la o mbog/ire 0i
nuan/are a observa/iilor1 6ebutan/i* cei mai mul/i 0i ca atare dependen/i de
modele* al/ii O autori cu oarecare e+perien/* vrednici -unii. de interes* ns
colaboratori incidentali ai Gndirii, al/ii* n (ine* simpli versi(icatori*
negli5abili* semnatarii nc nemen/iona/i pot doar o(eri noi e+emple pentru
ilustrarea unor constatri de5a (ormulate 0i validate prin citate ndea5uns de
edi(icatoare spre a nu (i cazul s mai apelm 0i la altele1
$entru ntregirea* totu0i* a repertoriului* iat O n ordinea apari/iei n
sumare O roiul de nume introduse n paginile revistei* ma5oritatea* ctre
s(r0itul deceniului al patrulea 0i n timpul rzboiului* adic n (aza de-
crepitudinar a Gndirii 5
"l1 )eu0ianu* Ilariu 6obriclor* 61 Olaru* ;te(an Iorga* &1 )ri0an* Iulian
$opa* "urel Snger* %alentin "l1 Georgescu* %aleriu ,ora* Sergiu Grosu* I1
"le+andrescu* ;te(ania Gottoviceanu-Rusu* Sergiu #atei &ica* #arcian
!otru* I1 #ircea* Gr1 Slceanu* @liza "lc+andrescu* Octav Sarge/iu*
%alentin #crineanu* )1 #iu!erca* %aleriu ;te(an )iobanu* "le+andru
#odrea* Ion Romanescu* ,1 )lemen/a* )onst1 Salcia* !ucian @mandi* )onst1
#anea* G1 #eniuc* Ovid )aledoniu
$
&icolae [ianu* %1 GaborovsIi-Clorea*
G1 %aida* $etru $aulescu* @mil Gegreanu* Ion $otopin* 6umitru Ion "lbota*
Ion ;iugariu* G'1 ,umbe0ti* :oria )onstantinescu* Ion Roescu-%leni*
Olga $ro(ir* Ion %arga* Teodor $lop* ;te(an )irstoiu* Traian !alescu* %1
&icoar* ;te(ania Stnc* Radu 6emetrescu* #ria Golescu -poeme n
proz.* @ugenia #ure0anu* "l1 "le+ianu* )laudia ,uc0an* )onstantin
"mrscu* I1 Gr1 $erie/eanu* %1 Oprescu-Spineni* %aleriu "nania* !ucia
#i'nea* %ladimir G'idionescu* Sergiu )ristian* @mil #nu* Romeo
6sclescu* @ugenia ,rate0* Clorian )re/ianu* )onstantin )mpeanu* Ion
"postol $opescu1
!a care se adaug semnturile unor critici -Ion SnGiorgiu* "l1
,usuioceanu* Ovidiu $apadima* $an #1 %izirescu* $1$1 Ionescu.* pentru
care e+erci/iul poetic a constituit le violon dPIngresJ1
-I-LIOGRA/I#:
G1Ornea-Tradi ionalism i modernitate n deceniul al
treilea
6umitru #icu- Gndirea i gndirismul
Ov1S1 )ro'mlniceanu- !iteratura romn ntre cele
dou rzboaie mondiale* vol1I
#anual de limba i literatura romn pentru clasa a
XII-a* editura )orint*9??F
)aiet de noti e*clasa a XII-a
Internet